優(yōu)質(zhì)師德修養(yǎng)心得體會(huì)范文(21篇)

字號(hào):

    心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn),形成對(duì)待問(wèn)題的有效方式與策略。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),我們可以參考他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn),但最終要形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解和思考。以下是一些精選的心得體會(huì)范文,讀完后或許會(huì)對(duì)你的寫(xiě)作有所啟發(fā)和幫助。
    師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇一
    作為一名教育工作者,《師德修養(yǎng)》是我職業(yè)生涯中必不可少的一部分。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考,我領(lǐng)悟到了許多關(guān)于師德的重要觀念和實(shí)踐方法。在這篇文章中,我將圍繞師德修養(yǎng)這一主題展開(kāi)連貫的五段式文章,分享我的心得體會(huì)。
    第一段:師德修養(yǎng)的內(nèi)涵
    師德修養(yǎng),顧名思義,指的是教師應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅要有專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和技能,更需要具備良好的品德和道德操守。師德修養(yǎng)包括如何正確對(duì)待學(xué)生、尊重學(xué)生個(gè)體差異、積極引導(dǎo)學(xué)生等方面。通過(guò)師德修養(yǎng),可以提高教育者的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。
    第二段:做榜樣,樹(shù)立良好的師德形象
    教師作為學(xué)生的榜樣,應(yīng)該時(shí)刻樹(shù)立良好的師德形象。教育從業(yè)者要具備高尚的品質(zhì)和道德操守,以身作則,言傳身教。只有自己先做到,才能引領(lǐng)學(xué)生向著正確的方向發(fā)展。同時(shí),教師還應(yīng)注重修養(yǎng)自己,提升自己的道德素質(zhì),不斷完善自我,成為學(xué)生們崇拜和敬仰的人。
    第三段:尊重學(xué)生個(gè)體差異,關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)
    每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體,擁有不同的天賦和興趣。作為教育者,我們應(yīng)該從尊重學(xué)生的個(gè)體差異的角度出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和潛能。只有注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性,才能真正促進(jìn)他們的全面發(fā)展。我們應(yīng)該關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng),并為他們提供積極正面的指導(dǎo)和幫助,讓他們感受到我們的關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)。
    第四段:營(yíng)造良好的教育環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)
    教育環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。作為教師,我們應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)和諧、積極向上的教育環(huán)境,為學(xué)生提供良好的發(fā)展平臺(tái)。同時(shí),我們還需要用愛(ài)和智慧去引導(dǎo)學(xué)生,培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)。不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)術(shù)表現(xiàn),更要注重他們的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。
    第五段:加強(qiáng)師德教育,提高教師的師德修養(yǎng)水平
    在現(xiàn)代社會(huì),師德修養(yǎng)的重要性不可忽視。教育部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)師德教育的重視和投入,提高師德修養(yǎng)的水平。教師們要時(shí)刻警醒自己,不斷學(xué)習(xí)和提高自身的師德修養(yǎng),為學(xué)生成長(zhǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí),學(xué)校和社會(huì)也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)師德修養(yǎng)的關(guān)注和宣傳,共同營(yíng)造一個(gè)尊師重教、崇德向善的氛圍。
    總結(jié):
    通過(guò)《師德修養(yǎng)》這門(mén)課的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我深刻認(rèn)識(shí)到師德修養(yǎng)對(duì)于教育事業(yè)的重要性。做好一名教育工作者,不僅需要具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能,還需要有良好的師德修養(yǎng)。作為教師,我們要做學(xué)生的榜樣,尊重他們的個(gè)體差異,注重培養(yǎng)他們的個(gè)性和綜合素質(zhì)。同時(shí),我們也應(yīng)該加強(qiáng)師德教育,不斷提高自身的師德修養(yǎng)水平。只有這樣,我們才能更好地發(fā)揮教育的作用,為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。
    師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇二
    教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”,對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為:傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面,而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí),既受同學(xué)的影響也受教師的影響,而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師,比學(xué)生不愿意接近的教師,對(duì)學(xué)生的影響要大。作為教師,你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人,你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德,而你要使學(xué)生成為有道德的人,就要讓學(xué)生愿意和你接近,以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此,我們自己就首先要成為有道德的人。這是我加入教學(xué)教育工作領(lǐng)域來(lái)感觸最深的。只有大家相互信任了,才能更好地幫助學(xué)生提高成績(jī),做一名合格的中學(xué)生。
    教師如何提高自身的師德,我有如下體會(huì):
    一、教師要經(jīng)常自?。?BR>    我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作,體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師,不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué),也可以應(yīng)付過(guò)去,這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神,就可以在一日工作完了之后,自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己,這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人,貴在自知之明,這需要有自省作為手段。不“省”,自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里,缺在何處,一個(gè)人缺乏自知之明,容易驕傲自滿(mǎn),時(shí)間一長(zhǎng),就會(huì)脫離群眾,就會(huì)退步,就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然,只有自己努力才是唯一的方法。
    二、要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn):
    師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系,教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾,處理得好,會(huì)教學(xué)相長(zhǎng),形成一種師徒般的師生關(guān)系,但處理不好,會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒,造成教師不愿教,學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理,研究人的個(gè)性,因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性,然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教,去處理一些問(wèn)題,才能收到良好的效果,老師要多了解學(xué)生的要求,不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中,只要多了解學(xué)生的要求,我們的辦法才會(huì)更多,處理問(wèn)題會(huì)更慎重,師生間只要形成了一種和諧關(guān)系,教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
    三、必須樹(shù)立平等對(duì)待觀:
    我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn),只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待,教師應(yīng)服務(wù)于全體,不厚此薄彼,想到手心手背都是肉,好生差生都是生,努力做到一碗水端平,讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē);教師應(yīng)服務(wù)于全面,對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì),學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照,服務(wù)周到,促使其全面發(fā)展。
    教師素質(zhì),師德最重要。教師隊(duì)伍建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程,是一項(xiàng)歷史性戰(zhàn)略任務(wù)。師德建設(shè)決定我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗,也就決定我國(guó)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。今天,面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)新任務(wù),面對(duì)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)一步擴(kuò)大、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的新情況新問(wèn)題,面對(duì)樹(shù)立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,促進(jìn)人的全面發(fā)展的新目標(biāo)新要求,我們更應(yīng)該大力加強(qiáng)師德建設(shè),不斷提高教師的師德水平,為教育改革發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)有力的師資保障。
    學(xué)高為師,德高為范。師德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹,也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分。教書(shū)育人,教書(shū)者必先學(xué)為人師,育人者必先行為世范。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì),而師德是教師最重要的素質(zhì),是教師之靈魂。師德決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)和對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng),決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚;另一方面,師德直接影響著學(xué)生們的成長(zhǎng)。教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書(shū),就是一股強(qiáng)大的精神力量,對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的,潛移默化的、受益終生的。人們回憶起自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí),經(jīng)常不約而同地想到的就是教師的啟蒙和榜樣作用。當(dāng)前我們深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,全面提高教育質(zhì)量,不僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念、更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高教育教學(xué)水平,更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚的師德,并在與時(shí)俱進(jìn)的偉大實(shí)踐中不斷提高師德水平。
    我決心以馬克思列寧主義、_思想、_理論和“_”重要思想為指導(dǎo),緊緊團(tuán)結(jié)圍繞全面實(shí)施素質(zhì)教育,全面加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)和思想政治教育的目標(biāo)要求,以熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人為核心,以“學(xué)為人師、行為世范”為準(zhǔn)則,以提高自己的思想政治素質(zhì),職業(yè)理想和職業(yè)道德水平為重點(diǎn),弘揚(yáng)高尚師德,行為規(guī)范,忠誠(chéng)于人民教育事業(yè),做讓人民滿(mǎn)意的教師。
    師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇三
    “無(wú)德不成師,德高才為范”。因此作為一名教師,不僅要有淵博的知識(shí),精湛的技藝,更重要的是要有高尚的師德。我,一個(gè)初出茅廬的教師,內(nèi)心雖有一個(gè)小小的心愿,力爭(zhēng)做一名人民滿(mǎn)意的教師,可是真要說(shuō)起如何做,卻是無(wú)從入手。但是短短幾天的師德培訓(xùn)學(xué)習(xí)中各位老師的旁征博引,現(xiàn)身說(shuō)法讓我學(xué)到了很多,因此我也逐漸懂得了做一名人民滿(mǎn)意教師必須做到以下幾個(gè)方面。
    一、師德修養(yǎng)方面
    愛(ài)的教育,是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生說(shuō)過(guò):“教育沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣;沒(méi)有水,就不能稱(chēng)其為池塘,沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),也就沒(méi)有教育?!蔽磥?lái)的教育家應(yīng)該投入全身心的力量去愛(ài)學(xué)生,愛(ài)教育,只有愛(ài)才能贏得愛(ài),你愛(ài)教育事業(yè),教育事業(yè)也會(huì)愛(ài)你,你才能獲得事業(yè)上的樂(lè)趣。你愛(ài)學(xué)生,學(xué)生也才會(huì)愛(ài)你,也才會(huì)讓你在和他們的交往中忘記外面的世界,忘記生活的煩惱。朱和新先生也講過(guò):教育是一首詩(shī),詩(shī)的名字叫熱愛(ài),在每個(gè)孩子的瞳孔里,有一顆母親的心。教育,需要母親般的愛(ài),但是教育的愛(ài),更需要尊重,更需要賞識(shí),更需要寬容。
    學(xué)生是活潑潑的生命體,每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的,要培養(yǎng)他們成長(zhǎng)、成人、成才,首先要尊重他們,從思想上、感情上尊重他們的人格,尊此文轉(zhuǎn)自斐.斐課件.園 重他們的個(gè)性,教師必須放下傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的架子,不僅要蹲下來(lái)和孩子尋求平等的對(duì)話(huà),還要留有一份純真,要學(xué)會(huì)從孩子的角度去思考問(wèn)題。
    就精神生命而言,每個(gè)孩子仿佛都是為了賞識(shí)而來(lái)到人間的。賞識(shí)教育最難得可貴的首先是對(duì)學(xué)生,對(duì)孩子,對(duì)教育對(duì)象永不放棄尤其是教育者所傾注于弱勢(shì)群體的關(guān)愛(ài)和期待。賞識(shí)教育的奧秘在于讓孩子覺(jué)醒,每一個(gè)生命覺(jué)醒的力量都是排山倒海,勢(shì)不可擋的。
    愛(ài)還需要寬容?!昂<{百川,有容乃大“,寬容是一種高尚的境界,面對(duì)露珠一樣的學(xué)生,有時(shí)候?qū)捜菀鸬牡赖抡饎?dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。
    此外,教育需要責(zé)任。責(zé)任源于愛(ài)心,其本身亦是真愛(ài)。如果說(shuō),沒(méi)有責(zé)任的愛(ài)是無(wú)法存在的。那么,沒(méi)有愛(ài)的責(zé)任同樣也是不可想象的。教師崇高的職業(yè)在社會(huì)中的重要作用決定了教師必須發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)的生命意義。熱愛(ài)教師的職業(yè)崗位,必須把它與祖國(guó)和人民的教育事業(yè),同中華民族的偉大復(fù)興,同社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉事業(yè)和塑造“有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律”新人的重大工程緊密地聯(lián)系在一起。責(zé)任就是要求廣大教師要按《教育法》、《教師法》的要求,認(rèn)真履行人民教師應(yīng)盡的職責(zé)。這種職責(zé)是基于對(duì)國(guó)家、民族和社會(huì)未來(lái)的一種深沉的使命感,而又落實(shí)到每一個(gè)學(xué)生的高度責(zé)任心。
    二、課改理念方面
    新一輪課程改革在為整個(gè)基礎(chǔ)教育改革提供新的動(dòng)力的同時(shí),也在改變著教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。教師必須改變以教師為中心為學(xué)生為中心的教學(xué)理念,一切以學(xué)生為主體,而教師卻是扮演探索者、學(xué)習(xí)者、合作者、引導(dǎo)者、傾聽(tīng)者、欣賞者、支持者的角色,使課堂教學(xué)過(guò)程(本文來(lái)自?xún)?yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)成為一個(gè)師生情感共融、價(jià)值共享、共同創(chuàng)造、共同成長(zhǎng)、共同探求新知、共享生命體驗(yàn)的完整的生活過(guò)程。在新課改的理念下,一個(gè)好的教師必須具備三個(gè)層面的素質(zhì):深厚的文化底蘊(yùn),教育的理想和信念,教育的智慧,包括批判性地使用教材的能力以及教學(xué)機(jī)智等。其中文化底蘊(yùn)是最重要,最難做到的,也是教師最為缺乏的。因?yàn)橹挥芯邆渖詈竦奈幕滋N(yùn),教師才能內(nèi)源性地生長(zhǎng)出教育的理想與信念。此外,教師必須要養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣,經(jīng)常參加教育科研活動(dòng),參加各種教師培訓(xùn)活動(dòng),提高自己,充實(shí)自己。
    三、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面
    學(xué)校要發(fā)展,教師是關(guān)鍵。在課程改革逐步推進(jìn)的背景下,教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展被提到了前所未有的高度。作為年輕教師來(lái)說(shuō),教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展要經(jīng)得住學(xué)習(xí)關(guān)、實(shí)踐關(guān)、職業(yè)倦怠關(guān)的考驗(yàn)。
    專(zhuān)業(yè)知識(shí)是一位教師外在美的依托!教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)包括通用知識(shí)、學(xué)科知識(shí)、教育知識(shí)。社會(huì)、歷史、天文等知識(shí)既有涵養(yǎng)人文素質(zhì)的價(jià)值,又能在一定程度上滿(mǎn)足學(xué)生多元化的需求。教育學(xué)、心理學(xué)等教育知識(shí)和學(xué)科知識(shí)則是教師專(zhuān)業(yè)化的必然要求。新課程中有不少新知識(shí)、新實(shí)驗(yàn)、新方法。不學(xué)習(xí),不重構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系就會(huì)落伍,所以教師應(yīng)該對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行粗讀、細(xì)讀、摘讀、豐富自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。
    教育是一門(mén)藝術(shù),教學(xué)本質(zhì)上更是一門(mén)實(shí)踐的藝術(shù)。大凡成功的教師都是很注重學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的實(shí)踐。教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的第一步是把書(shū)教好,讓學(xué)生喜歡你。要做到這一點(diǎn),就要研究課堂教學(xué)實(shí)踐。課堂是教師的試驗(yàn)田,教師務(wù)必立足課堂,立足學(xué)生,立足教材。若沒(méi)有研究,就不能提供貼近學(xué)生需求的教學(xué)方法,使教學(xué)成為一種“無(wú)效“的教學(xué);沒(méi)有研究,也就沒(méi)有教師個(gè)性化的教學(xué)特色;“教師即研究者”是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中的一個(gè)重要理念,有條件的教師要進(jìn)行教育科研。
    據(jù)研究,教師的職業(yè)倦怠會(huì)隨著教齡的變化而變化。據(jù)調(diào)查,教師的職業(yè)倦怠在教師生涯的最初幾年就開(kāi)始呈現(xiàn),而且隨著教學(xué)時(shí)間增加開(kāi)始不斷加重。為了擺脫職業(yè)倦怠,教師首先要有堅(jiān)定的教育信念,其次要以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活,創(chuàng)造條件滿(mǎn)足自己的高級(jí)需要,即實(shí)現(xiàn)自尊、自主、自我。此外,還要補(bǔ)充教育哲學(xué)資源,加強(qiáng)哲學(xué)修養(yǎng)。
    除此以上三個(gè)方面之外,教師的師德還包括班主任專(zhuān)業(yè)化和良好的心理健康。在此不一一詳述。
    這些就是我在暑期師德學(xué)習(xí)上的體會(huì)和心得,并以此鼓勵(lì)自己,鞭笞自己,努力使自己勝任教師這個(gè)職業(yè),做一名人民滿(mǎn)意的教師。
    師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇四
    雨果曾說(shuō)過(guò):“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?!蔽蚁耄處熕鶑氖碌木褪沁@種葉的事業(yè)——平凡而偉大。
    “言必行,行必果”,行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,而是一種精神體現(xiàn),一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實(shí),在日常的教育教學(xué)工作中,我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是――每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德,共同撐起教育的藍(lán)天。
    被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”的偉大的人民教育家陶行知先生非常重視師德修養(yǎng),他本人為培育英才嘔心瀝血,百折不回,表現(xiàn)出崇高的師德;他精辟的師德理論,是新世紀(jì)師德建設(shè)的寶貴財(cái)富。他在強(qiáng)調(diào)教師地位和作用的同時(shí),又中肯地指出“要人敬的必先自敬,重師首位在師之自重”。這“自重”的關(guān)鍵在于教師要提高自身素質(zhì),加強(qiáng)師德修養(yǎng),他指出“我們深信教師應(yīng)該以身作則”,“各人的一舉一動(dòng),一言一行,都要修到不愧為人師的地步”。本學(xué)期師德修養(yǎng)的學(xué)習(xí),使我意識(shí)到以下幾點(diǎn):
    陶行知先生的一生是熱愛(ài)教育事業(yè)的教師,他懷著“文化為公”“愛(ài)滿(mǎn)天下”的胸襟甘當(dāng)駱駝的精神,努力發(fā)展人民的教育事業(yè)。他拒絕高度,放棄高薪,為普及大眾教育過(guò)著簡(jiǎn)樸,甚至困苦的生活,真正做到了“捧著一棵心來(lái),不帶半根草去”,為人民教育事業(yè)鞠躬盡瘁,死而后已。在今天,熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身教育事業(yè)不僅是教師的傳統(tǒng)美德,也是黨和國(guó)家規(guī)定的教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)家中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身教育是我們教師職業(yè)道德的首位要求。
    陶行知先生認(rèn)為,愛(ài)是一種偉大的力量,沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育?!皭?ài)滿(mǎn)天下”是他奉行的格言,他以博大的愛(ài)傾注在學(xué)生的教育上,哺育了一代又一代新人?,F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本,教師要以陶行知先生為榜樣,關(guān)心每一個(gè)學(xué)生,對(duì)學(xué)生全面關(guān)心,做到既遵重、信任、愛(ài)護(hù)學(xué)生,又堅(jiān)持嚴(yán)格要求學(xué)生。教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度直接關(guān)系到學(xué)生性格的形成,,而教師對(duì)待遇學(xué)生態(tài)度的好壞取決于教師道德素質(zhì)高底。
    師愛(ài)是師德的靈魂。一個(gè)師德高尚的教師心中考慮的只是“愛(ài)生”,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立人格,始終把學(xué)生人格遵嚴(yán)放在第一位。眼中沒(méi)有“好生”“差生”,課堂提問(wèn)、批改作業(yè)、工作安排等都一視同仁,盡自己最大的努力使所有學(xué)生避免有害健康和不安全的情況。深入了解學(xué)生,潛心研究教育的自身規(guī)律,選擇公正合理的態(tài)度、方法教育學(xué)生。愿意聽(tīng)取學(xué)生及其家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人關(guān)于教師教學(xué)、管理、行使職權(quán)的意見(jiàn)。在學(xué)生有意或無(wú)意地沖撞、傷害自己,能理智的對(duì)待,冷靜地分析,正確地解決。
    家長(zhǎng)與教師都是學(xué)生的教育者,共同影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。家長(zhǎng)在教育學(xué)生的問(wèn)題上與教師有著平等的關(guān)系。一個(gè)師德高尚的教師應(yīng)懂得家長(zhǎng)如果能積極參與孩子的教育,學(xué)生在校表現(xiàn)可能會(huì)更出色。把家長(zhǎng)視為自己的伙伴和合作對(duì)象。與家長(zhǎng)溝通學(xué)生的情況,聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)教師和學(xué)校工作的意見(jiàn)。經(jīng)常把學(xué)生在校的情況(包括學(xué)科的學(xué)習(xí)成績(jī)、技術(shù)和能力的發(fā)展、學(xué)習(xí)態(tài)度、品行、學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題等)定期向家長(zhǎng)傳達(dá)。此外,還通過(guò)許多其它方式與家長(zhǎng)溝通并爭(zhēng)取他們的合作。
    一個(gè)師德高尚的教師還能心誠(chéng)地對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)和同事,力圖避免侵犯同事的尊嚴(yán)、影響合作的種種行為。努力客觀地對(duì)待同行的評(píng)價(jià),與同事和睦相處,相互分享快樂(lè)、分擔(dān)憂(yōu)愁。師德高尚的教師能組成一個(gè)緊密的教師團(tuán)體,才能產(chǎn)生高效益的教學(xué)效果,創(chuàng)造良好校園氛圍,形成良好的校風(fēng)。
    陶行知先生指出:“:一位進(jìn)步的教師,一定是越教越要學(xué)”,知識(shí)社會(huì)的顯著特征就是知識(shí)像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對(duì)“生有涯,而知無(wú)涯”的現(xiàn)實(shí),教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。21世紀(jì)的教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的示范者,是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。要奉獻(xiàn)全部精力來(lái)精通自己所授的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。
    現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展為教師提供了許多新的傳授知識(shí)的手段,尤其是計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)和多媒體技術(shù)在教學(xué)中表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用這些教學(xué)技術(shù)并且做新的科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用者和推廣者,做教師教學(xué)的行家里手。
    新時(shí)期的素質(zhì)教育需要成千上萬(wàn)的高素質(zhì)教師去實(shí)施,高素質(zhì)的教師首先應(yīng)該是高道德素質(zhì)的教師,才能完成此項(xiàng)艱巨而偉大的任務(wù)。只有把教師的道德素質(zhì)提高了,才能把素質(zhì)教育落到實(shí)處。因此,新世紀(jì)的教師要以“萬(wàn)世師表”陶行知先生為光輝榜樣,不斷提高師德修養(yǎng),為實(shí)施素質(zhì)教育,培養(yǎng)新一代高素質(zhì)人才,作力量。
    師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇五
    在我們心中要有學(xué)生,要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位。每位教師要重視感情上的熏陶。在教育教學(xué)過(guò)程中要特別注意與學(xué)生心靈的溝通,自覺(jué)地把培養(yǎng)美好感情作為教育教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容和目標(biāo)。情是師生交流的紐帶。杜甫有詩(shī)句說(shuō):“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”與其說(shuō)的是春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物的特點(diǎn),不如說(shuō)是教師的感情特點(diǎn)。
    作為教師對(duì)學(xué)生必須具有普遍的愛(ài),愛(ài)每一個(gè)學(xué)生,師愛(ài)是教師職業(yè)道德的核心,它兼具有父親式的嚴(yán)格,母親式溫柔,朋友式的平等。是每位教師在教育教學(xué)實(shí)踐中自然流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)心和期望。它是學(xué)生心靈的重要支撐,它為學(xué)生共同生活的學(xué)習(xí)提供著愛(ài)的示范,對(duì)學(xué)生行為起著強(qiáng)烈的潛移默化作用。我希望我們的每一位教職員工都能善于體察和理解每一個(gè)學(xué)生的需要,將愛(ài)的雨露灑向每個(gè)學(xué)生心理發(fā)展的良師益友。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我,擺脫困境,完善自我。
    陶行知先生的“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”說(shuō)的是我們教師的感情是無(wú)私的、高尚的。只有付出不圖回報(bào)。 教師在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐活動(dòng)中形成的、比較穩(wěn)定的道德觀念、行為、規(guī)范和品質(zhì)和總和,是一定社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為提出的基本道德概括。一個(gè)人在一生中最重要且為以后的人生發(fā)展起決定作用的時(shí)期是學(xué)生時(shí)代,而在這一時(shí)期對(duì)其影響最大的莫過(guò)于教師。教師的觀念意識(shí)、品德情操、心理性格、價(jià)值取向和文化修養(yǎng)對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響作用。因此,不斷加強(qiáng)教師,特別是高校教師的師德修養(yǎng)具有十分重要的意義。如何在新形勢(shì)下加強(qiáng)高校教師師德教育,不斷提高其師德水平呢?下面談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。
    1、首先,要注重培養(yǎng)師德意識(shí)。作為一名人民教師,被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”,被看作是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè),對(duì)此,每一位教師都應(yīng)有一種極大的榮譽(yù)感和責(zé)任感。只有盡職盡現(xiàn),鞠躬盡瘁方不辱使命。像熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、認(rèn)真?zhèn)湔n、專(zhuān)心上課、教書(shū)育人、為人師表等,這些都應(yīng)作為一名合格的人民教師所必須具備的基本職業(yè)道德。高等學(xué)校是培養(yǎng)人才的陣地,大力培養(yǎng)廣大從教人員的師德意識(shí)和人格品味,塑造良好的師德形象,對(duì)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、樹(shù)立良好教風(fēng)、提高教學(xué)質(zhì)量有著非常重要的意義。
    2、要加強(qiáng)和提高教師的文化素質(zhì)、人文素質(zhì)。高校教師的知識(shí)面要廣而博,學(xué)高方能為師。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展之快,科技發(fā)展之快,新的東西層出不窮,這就要求我們教師要不斷學(xué)習(xí),不斷更新,與時(shí)俱進(jìn),不斷完善自己,提高自己的政治水平和業(yè)務(wù)能力,努力做到業(yè)務(wù)精湛,教學(xué)科研水平爭(zhēng)創(chuàng)一流。同時(shí),應(yīng)注意加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng),了解各專(zhuān)業(yè)、各學(xué)科之間的聯(lián)系,相互促進(jìn)、充實(shí)和豐富教書(shū)育人的內(nèi)容,做一名合格的人民教師。
    3、教師教學(xué)生學(xué)何等人,首先得自身得會(huì)做人。教師的言傳身教是學(xué)生思想品德形成的主導(dǎo)因素。人民教師之區(qū)別于教書(shū)匠的根本就在于他是“人類(lèi)靈魂的工程師”。他有育人的思想。古人云:“經(jīng)師”易得,“人師”難求,優(yōu)秀教師在學(xué)識(shí)淵博、教學(xué)得法之外,還有更高的追求,這就要以育人為理想,以塑造人的美好心靈為己任,這是沒(méi)有功利目的,而是完全出于對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的責(zé)任感。做一個(gè)有德之人、有為之人。因此,師德建設(shè)首先要明確教師的首要職責(zé)就是教書(shū)育人。
    師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇六
    教師所肩負(fù)的社會(huì)職責(zé),決定了教師在道德水平上必然應(yīng)高于社會(huì)的人群。教師肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)人才的社會(huì)職責(zé),其教育學(xué)生的手段主要是自己的知識(shí)、才能、情感、理想和人格,其中教師的道德品質(zhì),人格的教育作用是其他任何手段所不能替代的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“教育者的崇高的道德品質(zhì)是教育獲得成功的最重要的'前提?!苯處熤挥幸宰约旱募儩嶌`魂,高尚品格去影響學(xué)生的心靈,才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新一代。我參加了多次的教研活動(dòng),給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生,都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生,都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師,也都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以,要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生,或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
    教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”,對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為:傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面,而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí),既受同學(xué)的影響也受教師的影響,而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師,比學(xué)生不愿意接近的教師,對(duì)學(xué)生的影響要大。作為教師,你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人,你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德,而你要使學(xué)生成為有道德的人,就要讓學(xué)生愿意和你接近,以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此,我們自己就首先要成為有道德的人。這是我加入教學(xué)教育工作領(lǐng)域來(lái)感觸最深的。只有大家相互信任了,才能更好地幫助學(xué)生提高成績(jī),做一名合格的中學(xué)生。
    師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇七
    我校從10月下旬開(kāi)始,集中開(kāi)展了師德師風(fēng)專(zhuān)項(xiàng)教育學(xué)習(xí)和整頓活動(dòng),現(xiàn)在已進(jìn)入第三個(gè)階段:查擺問(wèn)題階段。通過(guò)這次學(xué)習(xí),我覺(jué)得我的師德水平和思想政治素質(zhì)得到了提高,我深刻認(rèn)識(shí)到教師不僅僅是一種職業(yè),更是一種事業(yè),一種責(zé)任;通過(guò)自我進(jìn)行深入剖析、接受教師、群眾評(píng)議、開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)、與廣大教師和群眾的交心談心等,充分認(rèn)識(shí)到自己在各方面還存在不少差距。在這師德師風(fēng)活動(dòng)轟轟烈烈開(kāi)張之際,應(yīng)積極投入,抓住契機(jī),深刻反思自己的師德言行、工作作風(fēng)和生活態(tài)度,謙虛聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)和建議,為今后的工作、學(xué)習(xí)與生活調(diào)整好新的奮斗目標(biāo)。結(jié)合自己的職業(yè)以及學(xué)習(xí)心得,總結(jié)如下:
    一、 自查反思
    (一)在依法執(zhí)教方面。
    本人從教以來(lái),認(rèn)真貫徹黨的教育方針、政策,遵守國(guó)家憲法與法律。只有自己首先做出的表率才能教育學(xué)生講究精神文明和社會(huì)公德、遵紀(jì)守法,爭(zhēng)做四有新人。
    (二)理論水平不高,運(yùn)用理論進(jìn)行實(shí)際工作不夠。
    存在著素質(zhì)能力不適應(yīng),知識(shí)透支的現(xiàn)象,平時(shí)雖然比較注重學(xué)習(xí),但學(xué)習(xí)的深度和廣度都不夠,沒(méi)有像抓學(xué)校行政管理和日常工作那樣下功夫,對(duì)教育教學(xué)理論、教育法律、法規(guī)知識(shí)研究過(guò)少,有時(shí)只注重學(xué)習(xí)現(xiàn)有的內(nèi)容,有時(shí)忙于事物的應(yīng)酬,保證不了足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間,加之在運(yùn)用理論去指導(dǎo)工作還有差距,勉強(qiáng)適應(yīng)當(dāng)前工作的要求。
    (三)業(yè)務(wù)能力有待提高。
    首先,由于多年從事初中政治教學(xué),教材變動(dòng)過(guò)幾次,似乎對(duì)教材很熟悉了,其實(shí)只是很膚淺的照本宣科而已,不能動(dòng)態(tài)的了解政治,不能與時(shí)俱進(jìn),其根源思想僵化。工作方式、方法不夠科學(xué)。
    (四)工作作風(fēng)方面。
    1、工作方式、方法不夠科學(xué)。
    對(duì)待工作不夠大膽和積極主動(dòng),僅僅停留在上傳下達(dá)的層面上。平時(shí)經(jīng)常陷入瑣碎的細(xì)枝小節(jié)的事物中,不能很好地把握大局。平時(shí)只知道埋頭工作,不注重向外界學(xué)習(xí),特別是忽視像同事交流學(xué)習(xí)。在一定程度上影響了工作的效率,認(rèn)為已有的業(yè)務(wù)知識(shí)就可以適應(yīng)目前的工作,缺乏一種敬業(yè)精神。
    2、創(chuàng)新意思不強(qiáng)。
    只注重平時(shí)的課堂教學(xué),在本校聽(tīng)聽(tīng)課、評(píng)評(píng)課,沒(méi)有把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下來(lái),很少寫(xiě)教研論文,只做井底之蛙。對(duì)學(xué)無(wú)止境的教學(xué)業(yè)務(wù),沒(méi)有深入的鉆研。在教學(xué)工作中,對(duì)終身學(xué)習(xí)還認(rèn)識(shí)不夠,只停留在學(xué)習(xí)的表面。這樣,在工作教學(xué)中,存在時(shí)候感到學(xué)的知識(shí)不夠,認(rèn)識(shí)到終生學(xué)習(xí)的重要性。
    (四)自身修養(yǎng)有待進(jìn)步提高。
    對(duì)待學(xué)生的關(guān)心愛(ài)護(hù)不夠,教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生問(wèn)題時(shí),處理方式不恰當(dāng)。由于我教的學(xué)科不是主課,和學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)并不多,對(duì)于每個(gè)學(xué)生具體情況的了解不是很深,很透,上課時(shí),難免有的學(xué)生調(diào)皮搗蛋,影響了教學(xué)正常進(jìn)行,這時(shí)我會(huì)說(shuō)他們幾句,甚至讓他們站到一邊。完全忽略了學(xué)生的身心健康,也會(huì)導(dǎo)致師生關(guān)系不融洽。
    (五)課堂教學(xué)的具體環(huán)節(jié)不規(guī)范,不完善。
    備課是上好課的關(guān)鍵,是教學(xué)的前提條件,而我存在經(jīng)驗(yàn)的僥幸心理,備課不認(rèn)真,只關(guān)注知識(shí)的傳授,而忽略學(xué)生的能力接受和提高。
    二、 整改措施及方法:
    1、理論學(xué)習(xí)是頭戲,提高自身素質(zhì)是關(guān)鍵。
    作為一個(gè)教育者,要不斷的學(xué)習(xí)、不斷充電,千萬(wàn)不能讓自己停滯不前。否則,會(huì)滿(mǎn)足不了學(xué)生們的需求,讓我徹底明白了:在社會(huì)信息發(fā)達(dá)的今天,在新課程教改的背景下,我們的老師不再是一個(gè)有一杯水、一桶水、常流水的人,而是一位引領(lǐng)著學(xué)生們教會(huì)他們?nèi)フ宜鹊娜恕?BR>    2、教學(xué)中要刻苦、積極鉆研。
    以教材為中心,學(xué)會(huì)思考課標(biāo),思考學(xué)情,也不僅限于死扣教材,要把知識(shí)延伸化、靈活化。盡量把工作閑談的時(shí)間用你到勤奮鉆研中,讓自己的課堂充滿(mǎn)活力,學(xué)生真正學(xué)到東西。
    3、關(guān)愛(ài)學(xué)生,以學(xué)生發(fā)展為重。
    努力做到關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生,不歧視后進(jìn)生,讓學(xué)生都充分得到個(gè)性上的發(fā)展,做到及時(shí)調(diào)查、發(fā)現(xiàn)、及時(shí)溝通、反饋。尊重學(xué)生、不打罵、體罰學(xué)生,以“循循善誘”為主要策略,要讓每一位學(xué)生心中感覺(jué)到你這個(gè)教師是個(gè)可以接近的教師,是值得敬重、佩服的教師,是一位合格的教師,要讓學(xué)生因你而幸運(yùn)。
    4、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),因材施教,努力做到向課堂要質(zhì)量、要效率。
    虛心向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教、學(xué)習(xí),和他們共同鉆研教學(xué),做到共同進(jìn)步,協(xié)作互助。根據(jù)學(xué)生層次不同的具體情況,采取多種教學(xué)方法,逐步提高學(xué)生的知識(shí)水平,盡職盡責(zé)的做好教學(xué)工作?!笆谥贼~(yú)不如授之以漁”、“授之以漁不如授之以欲”,通過(guò)豐富自己的課堂,幫辦法把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái),興趣是最好的老師。最后,讓每個(gè)同學(xué)都有所收獲。
    5、塑造教師的良好形象,關(guān)注自己的一言一行。
    作為一名老師,我深深體會(huì)到自己的一言一行都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響,所以 注重自己的言行舉止,以身作則,言行一致。在平時(shí)生活中,遵守社會(huì)公德,克服個(gè)人主義、注意言行,不講粗話(huà),對(duì)學(xué)生多好表率。
    最后,我還要繼續(xù)正確地對(duì)待同行教師和家長(zhǎng)以及領(lǐng)導(dǎo)提出的各種師德師風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn),從中看清自己平常沒(méi)有察覺(jué)或沒(méi)有引起重視的缺點(diǎn)和不足,虛心接受大家的意見(jiàn)和建議,解決好自己的師德問(wèn)題。
    總之,我通過(guò)這次的師德師風(fēng)學(xué)習(xí),得到了不少做人、尤其是身為教師應(yīng)掌握的東西。今后,我還會(huì)繼續(xù)向前,在學(xué)習(xí)中不斷提升自我,在不懈的追求中完善自我,一定會(huì)把做一名研究型的教師作為奮斗的目標(biāo),我會(huì)加強(qiáng)師德的修煉,全方位的提高自己,使自己成為一個(gè)合格的、甚至是最優(yōu)秀的教育工作者!
    師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇八
    《教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)》一書(shū)主編是唐凱麟和劉鐵芳,本書(shū)以教師職業(yè)性與生命性的統(tǒng)一作為師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn),以增進(jìn)教師對(duì)職業(yè)的理解為基本路徑,以促進(jìn)教師職業(yè)人生的完善為基本目標(biāo),以敬業(yè)、悟業(yè)、樂(lè)業(yè)為基本線(xiàn)索,抓住當(dāng)前教師職業(yè)道德中的主要問(wèn)題,最終落實(shí)在教師職業(yè)人生的幸福與卓越。師德乃是教師人生的根本標(biāo)示,師德修養(yǎng)貫穿教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展全過(guò)程,是引領(lǐng)教師職業(yè)行為的內(nèi)在靈魂,是教師職業(yè)人生幸福的心靈根基。優(yōu)良、合宜的教師職業(yè)道德將教育生活引向和諧、美好,成為教育生活乃至整個(gè)社會(huì)道德生活重要的風(fēng)向標(biāo)。
    讀了這本書(shū),我再一次深深地體會(huì)到教師只有多讀書(shū),勤實(shí)踐,才能真正適應(yīng)我們的教育,才能教育好祖國(guó)的下一代。同時(shí)讓我深刻體會(huì)到師德修養(yǎng)是作為教師不可缺少的一門(mén)學(xué)習(xí)功課,如何讓自己樹(shù)立現(xiàn)代化的教育觀念,如何更好的得到專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展是很重要的。通過(guò)閱讀本書(shū)讓我學(xué)到了:
    教書(shū)是手段,育人是目的。因此,我們教師在任何時(shí)候都不能忘記,自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”,而應(yīng)是一個(gè)教育家,是人類(lèi)靈魂的工程師?!耙郧橛?,熱愛(ài)學(xué)生;以言導(dǎo)行,誨人不倦;以才育人,親切關(guān)心;以身示范,尊重信任”。尊師愛(ài)生,是一種理性化的高尚情感,對(duì)待學(xué)生,管而不死,嚴(yán)而不厲,愛(ài)在其中。教育是愛(ài)的共鳴,是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生,才能教育好學(xué)生,才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說(shuō),熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠,缺乏熱情,決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信,關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步,使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處,尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),即是敬業(yè)精神的核心,又是教師高尚品德的自我表現(xiàn),既是育人的目的,又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
    “無(wú)德無(wú)以為師?!闭嬲齼?yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛(ài),對(duì)學(xué)生的愛(ài),對(duì)事業(yè)和未來(lái)的愛(ài),都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé),就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們,肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代,為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力,而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神,必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。
    沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神,就不可能成為一名好教師,也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)作出貢獻(xiàn)。教師是園丁,學(xué)生是花朵,只有靠園丁辛勤無(wú)私的澆灌,花朵才能茁壯成長(zhǎng),芬芳世界。有人將教師比作蠟燭,燃燒了自己,照亮了別人默默地犧牲了自己,卻給人類(lèi)帶來(lái)了光明,因此教師應(yīng)該是無(wú)私的。
    開(kāi)心工作每一天,其實(shí)這是個(gè)古老的話(huà)題,但在現(xiàn)實(shí)中,總有某些人,因一些客觀因素,每天總是帶著一張烏云蓋月的臉工作著,這不關(guān)是對(duì)所在的單位無(wú)益,對(duì)本人也是一大傷害,快樂(lè)與否,實(shí)際是在于你那顆心的變動(dòng)。但不管你開(kāi)不開(kāi)心,日子總是那么悄然而過(guò),不會(huì)因你的不開(kāi)心而有絲毫的停頓??鞓?lè)工作每一天,那么,明天永遠(yuǎn)屬于快樂(lè)的我們!
    唐老的書(shū)深入淺出,文字平易近人,而且大量引用現(xiàn)實(shí)教學(xué)中真實(shí)案例,令人感同身受。唐老首先從一般意義上論述了教師職業(yè),概括了師德的倫理學(xué)內(nèi)涵,點(diǎn)明了良好的師德養(yǎng)成可以幫助教師的職業(yè)性和生命性和諧統(tǒng)一提升。
    隨后,唐老通過(guò)“敬業(yè)”“樂(lè)愛(ài)”“樂(lè)業(yè)”“理想與現(xiàn)實(shí)”等篇章,集中論述了師德的方方面面,師德的養(yǎng)成同個(gè)人職業(yè)成長(zhǎng)的具體關(guān)系,以及教師作為一種特殊職業(yè)在當(dāng)前的社會(huì)面臨的困惑彷徨以及倫理選擇。最后,唐老提到了師德修養(yǎng)與人生幸福的關(guān)系,肯定了教師是一種幸福的職業(yè),更肯定卓越的師德修養(yǎng)必將為教師本人帶來(lái)非同一般的人生成就感和幸福感。
    通讀唐老的書(shū),我感觸很大。我一直認(rèn)為,所謂師德,很多時(shí)候只是為人師表的要求。因?yàn)槲沂墙處?,所以我要關(guān)心學(xué)生,為學(xué)生做出表率,公平對(duì)待學(xué)生,不因個(gè)人好惡而區(qū)分對(duì)待學(xué)生。顯然,以學(xué)生需求導(dǎo)向的師德教育,灌輸?shù)氖且环N低層次的被動(dòng)式師德。這種形式的師德實(shí)踐,往往令人反感,宣傳中也流于空洞,效果并不明顯。事實(shí)上,只有把師德的道德起點(diǎn)樹(shù)立在個(gè)人的幸福謀求上,把師德的邏輯起點(diǎn)樹(shù)立在個(gè)人的發(fā)展上,師德建設(shè)才能自然而然地推行,才能讓教師在幸福的包圍中達(dá)到關(guān)懷學(xué)生,提升自我的目的。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起,從自身做起,通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己,努力提高自己的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生,以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生,以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生,以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖學(xué)生,以高尚的師德去影響學(xué)生,用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈,影響一代又一代的學(xué)生,真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
    師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇九
    教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德,簡(jiǎn)稱(chēng)師德,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身,而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化,成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德,但許多教師并沒(méi)有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化,因此,他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè),因此,教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂,簡(jiǎn)稱(chēng)師魂。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
    在教育中,一切師德要求都基于教師的人格,因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái),歷代的教育家提出的為人師表、以身作則、循循善誘、誨人不倦、躬行實(shí)踐等,既是師德的規(guī)范,又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中,教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣,模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。
    從社會(huì)的角度看,一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成,每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響,但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。
    因?yàn)?,教師的教育具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性,無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法,甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。其次,教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng),教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。最后,人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展,是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期,而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線(xiàn)上,對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以,把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí),具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
    師愛(ài)是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),簡(jiǎn)稱(chēng)為師愛(ài),是師德的核心,即師魂。在一定程度上,熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事,讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為,疼愛(ài)自己的孩子是本能,而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài),在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)親其師,從而信其道,也正是在這個(gè)過(guò)程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此,師愛(ài)就是師魂。
    師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成,即,動(dòng)力系統(tǒng),人格特征系統(tǒng),操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用,又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約,相互影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。因此,理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。
    理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo),是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo),有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同,因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師,才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想,由此產(chǎn)生的動(dòng)力就巨大。他們不為眼前利益所困惑,嘔心瀝血,對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求,貢獻(xiàn)出自己的全部。
    總之,師德是教師素質(zhì)的核心。培養(yǎng)良好的師德是每個(gè)教師當(dāng)前首要的任務(wù)。
    師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十
    現(xiàn)代教師的角色絕非只是停留于“愛(ài)崗敬業(yè)”“無(wú)私奉獻(xiàn)”,針對(duì)現(xiàn)代這個(gè)多變的,多層次的社會(huì),光有一種精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,心有余而力不足,則更不是一個(gè)合格的教師,誠(chéng)如文中所言“如果一個(gè)醫(yī)生只有愛(ài)病人的心而沒(méi)有治病救人的高超醫(yī)術(shù),這樣的醫(yī)生是否合格呢?同樣,對(duì)于一位教師來(lái)說(shuō),如果只有師愛(ài)而缺乏育人的智慧,人是不是稱(chēng)職呢?”是呀,這的確使人警醒,讓人反思,師德,不只是你一廂情愿地奉獻(xiàn)、愛(ài)心,更是一種能力,一種能力提升之上的職業(yè)的道德。所以在“這處背景下,教師有沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)、具不具有一定的創(chuàng)新能力成為新時(shí)期衡量教師職業(yè)道德的一項(xiàng)十分重要的`指標(biāo)?!?BR>    作為一名恪守職業(yè)道德的教師,我們何以能成為一名具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的教師呢?
    首先要善于學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)“為什么教師要懂和那些課堂上并不學(xué)習(xí)的東西以及那些跟中學(xué)所學(xué)的教材沒(méi)有直接聯(lián)系的東西呢?這是因?yàn)椋宏P(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的東西對(duì)于教師來(lái)說(shuō),應(yīng)當(dāng)只是他的知識(shí)視野中的起碼常識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無(wú)可比擬的時(shí)候,教師才能成為教育過(guò)程中的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人?!痹诋?dāng)今這個(gè)多變的、快速發(fā)展的時(shí)代,學(xué)習(xí),終生學(xué)習(xí)顯得尤為重要。一方面我們要走進(jìn)書(shū)中,提高審美情趣、充實(shí)精神營(yíng)養(yǎng)、完善人格塑造,以期真正能承擔(dān)塑造學(xué)生美好心靈的任務(wù)。另一方面也要不囿于校園,了解社會(huì)開(kāi)拓視野。還應(yīng)該積極參加業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。
    總之必須使自己常教常新,處于永久的“保鮮期”。其次是要善于反思。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中,我們往往形成一定的思維定式,教學(xué)工作憑的是經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣。而很少去思考“為什么這么教”“這么教好在什么地方”“用別的方法有沒(méi)有可能教得更好”“時(shí)代在不斷變化,教學(xué)方式和方法的選擇要注意什么”這類(lèi)問(wèn)題。這實(shí)在很是阻礙了我們的進(jìn)步。在以后的教學(xué)中,如果我們能時(shí)時(shí)反思,那就能不斷進(jìn)步。再次是勇于探索,積極實(shí)踐。在今天這個(gè)教育教學(xué)方面百花盛開(kāi)的新時(shí)代,勇于嘗試,不斷探求,顯得尤為重要。在日常教學(xué)中不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)新技術(shù),吸納新的思想和理念,努力創(chuàng)新,走出一條與眾不同卻行之有效的道路。
    那么,加強(qiáng)師德修養(yǎng),創(chuàng)新教育教學(xué),就從我們自己做起吧!
    師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十一
    這次師德的主要以作風(fēng)正派,以身作則,注重身教,是為人師表的重要內(nèi)容。這次師德培訓(xùn)讓我了解并體會(huì)到以下幾點(diǎn):
    1、教師應(yīng)該是道德卓越的優(yōu)秀人物
    馬克思曾經(jīng)指出:作為確定的人,現(xiàn)實(shí)的人,你就有規(guī)定,就有使命,就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn),那是無(wú)所謂的。這就意味著,從事一定職業(yè)活動(dòng)的人,必須承擔(dān)確定的責(zé)任。教師之所以要為人師表,是由教師職業(yè)的特殊性決定的。教師的任務(wù)在于育人,不僅用自己的學(xué)識(shí)教人,而且重要的是用自己的品格教人;不僅通過(guò)語(yǔ)言去傳授知識(shí),而且用自己的人格去感化、教育學(xué)生。烏申斯基所說(shuō):教師的個(gè)人范例,對(duì)青年人的心靈,是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。
    2、教師職業(yè)道德的影響具有深遠(yuǎn)性,
    人們常說(shuō),榜樣的力量是無(wú)窮的。教師的榜樣示范作用是教育學(xué)生的一種方法,或者說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的重要途徑。實(shí)踐證明,教師善于以身作則,用自己的好思想、好道德、好作風(fēng)為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的好榜樣,能給學(xué)生以巨大的啟迪和激勵(lì),乃至使學(xué)生終生難忘。蘇聯(lián)教育家加里寧有句名言:“如果一個(gè)教師很有威信,那么這個(gè)教師的影響就會(huì)在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡?!?BR>    例如魯迅在日本留學(xué)時(shí),有一位他非常尊敬的老師——藤野先生,他對(duì)魯迅的影響十分巨大而又深遠(yuǎn)。魯迅回國(guó)在北大任教時(shí),把藤野先生的照片掛在住所的墻上,書(shū)架的對(duì)面。魯迅說(shuō):“每當(dāng)夜間疲倦正想偷懶時(shí),仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌,似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話(huà)來(lái),便使我忽又良心發(fā)現(xiàn),而且增加了勇氣。于是點(diǎn)上一支煙,再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子'之流所深?lèi)和唇^的文字?!?BR>    教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)決定了教師的思想觀念、道德境界、理想信念都會(huì)對(duì)學(xué)生起著直接的、重要的示范作用。
    3、教師的為人師表影響整個(gè)社會(huì)的前途和未來(lái)。
    社會(huì)上的各種職業(yè),都會(huì)與人們發(fā)生一定的聯(lián)系,各種職業(yè)道德也就必然會(huì) 對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的影響。但是,由于各種職業(yè)的勞動(dòng)特點(diǎn)不同,其職業(yè)道德對(duì)社會(huì)影響的深度和廣度也就會(huì)有所不同。與其他職業(yè)道德相比,教師職業(yè)道德對(duì)社會(huì)的影響顯得更廣泛,更深遠(yuǎn)。
    教師的為人師表直接關(guān)系學(xué)生人格的塑造,影響學(xué)生一生的做人品質(zhì),并進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的前途和未來(lái)。教師對(duì)學(xué)生的影響一旦形成,就不會(huì)隨著學(xué)生學(xué)業(yè)的結(jié)束而簡(jiǎn)單消失。這種影響已經(jīng)凝結(jié)成為學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)中比較穩(wěn)定的一部分,從而將伴隨學(xué)生的一生。
    再?gòu)恼麄€(gè)教育事業(yè)、整個(gè)社會(huì)方面來(lái)看,教師職業(yè)道德的影響同樣是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。教育是一項(xiàng)代表未來(lái)的事業(yè),它是為以后十幾年、幾十年培養(yǎng)人才的,是百年大計(jì)。而教師的職業(yè)道德?tīng)顩r如何,將直接關(guān)系教育勞動(dòng)的成敗,關(guān)系教育事業(yè)的興衰,關(guān)系未來(lái)社會(huì)主人的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì),關(guān)系國(guó)家、民族的前途和命運(yùn),影響“千秋萬(wàn)代”。
    車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō):教師把學(xué)生造就成一種什么人,自己就應(yīng)該是這種人。教師是學(xué)生最關(guān)注的人物,也是他們最?lèi)?ài)模仿的對(duì)象,教師的一言一行,從道德品質(zhì)到每一個(gè)生活細(xì)節(jié),對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成都起著潛移默化的教育作用。
    教師正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,高尚的道德思想,對(duì)學(xué)生有著積極的導(dǎo)向作用,它能幫助學(xué)生辨別善惡美丑,提高道德認(rèn)識(shí),引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和道德意識(shí);教師積極的道德情感形象,富于生動(dòng)性和感染性,可以引起學(xué)生情緒和情感上的共鳴,培養(yǎng)學(xué)生豐富的道德情感和健康的情緒;教師堅(jiān)毅的道德意志,對(duì)學(xué)生有很大的激勵(lì)作用,它能增強(qiáng)學(xué)生克服困難的信心與力量,鼓舞學(xué)生鍛煉堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的毅力;教師高尚的道德行為,對(duì)學(xué)生有著直接的示范作用,它能指導(dǎo)學(xué)生選擇正確的道德行為,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。無(wú)數(shù)教育實(shí)踐證明,教師道德本身就是一種巨大的教育力量,對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。
    在盧梭看來(lái),可敬的教師應(yīng)該是“德行高潔而不虛偽,心地仁慈而不優(yōu)柔,說(shuō)話(huà)坦率,言行一致”的。教師是通過(guò)自己的人格去感化學(xué)生的,因此,教師必須具有言行一致、表里如一的`美好品德,才能在學(xué)生身上產(chǎn)生潛移默化的作用。
    一位優(yōu)秀教師為人師表,首先要做到言行一致,表里如一。其次,要做到胸懷磊落,謙虛誠(chéng)實(shí),這是教師必須具備的美德。再次,教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊,服飾適當(dāng),舉止得體,禮貌待人,語(yǔ)言文明,談吐優(yōu)雅。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
    1、語(yǔ)言文雅,親切自然
    教學(xué)過(guò)程是信息傳遞的過(guò)程,而信息傳遞的主要載體,是教師的語(yǔ)言。教師語(yǔ)言品質(zhì)的優(yōu)劣,口頭語(yǔ)言表達(dá)能力的強(qiáng)弱,直接影響著教育教學(xué)的效果。這就要求每位教師必須加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng),錘煉教學(xué)語(yǔ)言,提高語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。
    第一,語(yǔ)言要規(guī)范。教師的語(yǔ)言必須符合普通話(huà)的要求,教師專(zhuān)業(yè)授課必須盡量使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。
    第二,語(yǔ)言要精練。教師的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了,做到言簡(jiǎn)意賅,提起興趣,激起靈感,啟迪智慧。
    第三,語(yǔ)言要準(zhǔn)確。教師使用語(yǔ)言時(shí)要確切清楚,不含混。教師要準(zhǔn)確地表達(dá)概念、規(guī)則、原理等內(nèi)容,清晰地傳達(dá)思想感情、愿望等教育要求,不能含混不清,模棱兩可,似是而非,互相矛盾。
    第四,語(yǔ)言要生動(dòng)。教師的語(yǔ)言除了做到規(guī)范、精練、準(zhǔn)確之外,還必須進(jìn)一步做到優(yōu)美生動(dòng)。要使語(yǔ)言有美感,做到音調(diào)抑揚(yáng)頓挫,富有節(jié)奏感和鼓動(dòng)性,音色甜潤(rùn)優(yōu)美,話(huà)語(yǔ)流暢自然,速度快慢適中,增強(qiáng)學(xué)生的注意力,減少學(xué)生的疲勞感,使學(xué)生時(shí)刻處于最佳思維狀態(tài)。還要把抽象的概念具體化,深?yuàn)W的道理形象化,使其比較鮮明生動(dòng),有助于學(xué)生理解課程內(nèi)容。教師的語(yǔ)言不能呆板單調(diào),枯燥乏味,使人聽(tīng)來(lái)昏昏欲睡,提不起興趣。
    第五,語(yǔ)言要純潔。教師的育人職責(zé)要求教師的語(yǔ)言文明純潔,切忌一切低級(jí)、庸俗、下流的污言穢語(yǔ),保持語(yǔ)言的純潔性。因此,教師在任何時(shí)候、任何情況下,說(shuō)話(huà)都要講究文明禮貌,都要自愛(ài)自重,尊重別人,保持自己良好的風(fēng)范形象。
    要特別強(qiáng)調(diào)的是教師在教育學(xué)生時(shí),不能用刻薄蠻橫的話(huà)語(yǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行諷刺、挖苦、訓(xùn)斥、奚落。如果一位教師教育學(xué)生時(shí)粗話(huà)連篇,滿(mǎn)嘴臟話(huà),那么,他實(shí)際上是在強(qiáng)化學(xué)生的自卑心理和逆反心理,是在把學(xué)生推向不幸的深淵。如果教師幫助少數(shù)調(diào)皮學(xué)生,維持課堂紀(jì)律或處理一些雞毛蒜皮的小問(wèn)題時(shí)缺乏自制力,不加分辨地對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行歇斯底里的破口謾罵,那么,他這是存心使學(xué)生變壞??傊?,如果教師在教育活動(dòng)中不能使用文明健康的語(yǔ)言,保持語(yǔ)言的純潔性,就不僅損害了教師的“形象”,還會(huì)給學(xué)生心靈帶來(lái)污痕和創(chuàng)傷,不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
    2、儀表端莊,格調(diào)高雅
    教師的儀表最直接地反映了教師的道德面貌和審美情趣,對(duì)學(xué)生具有重要的道德意義和審美價(jià)值。良好的儀表能獲得學(xué)生的認(rèn)同和敬重,糟糕的儀表能引起學(xué)生反感,破壞師生間應(yīng)有的親和力,從而給教育教學(xué)帶來(lái)一定程度的影響。
    第一,教師的儀容要整潔。儀容在社會(huì)交往中表現(xiàn)了一個(gè)人的文化檔次和意識(shí)修養(yǎng),它是在社交禮儀中最基本的起點(diǎn)。教師在教書(shū)育人過(guò)程中尤其應(yīng)注重視覺(jué)形象塑造,比如不能蓬頭垢面,不能濃妝艷抹,發(fā)式奇異,不能精神萎靡,愁眉苦臉;而要情緒飽滿(mǎn),朝氣蓬勃,光彩煥發(fā),成熟向上。如果一位教師不注意口腔衛(wèi)生,帶著滿(mǎn)口的煙味、蔥味、蒜味等異味走進(jìn)課堂輔導(dǎo)學(xué)生,勢(shì)必引起學(xué)生的反感,從而影響正常的教學(xué)交流。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“無(wú)論是對(duì)學(xué)生,或是對(duì)教育機(jī)關(guān)中的教師和其他工作人員,都必須要求衣服整潔,頭發(fā)和胡須都要弄得像樣,鞋襪潔凈,修好指甲和經(jīng)常備有手帕?!薄皬目诖锾统鋈喟櫫说呐K手帕的教師,已經(jīng)失去了當(dāng)教師的資格?!?BR>    蔡元培先生十分注意自己的言表,他每次去學(xué)校給師生講話(huà)和上課,必定要換上漿洗得十分清爽的衣服,把每一顆紐扣扣上以后,還要對(duì)著鏡子整理一番。進(jìn)入演講廳或教室前,也習(xí)慣整一整衣冠。這種講究整潔的好習(xí)慣對(duì)學(xué)生是一種無(wú)形的教育。
    第二,教師的服飾要樸素美觀。服飾包括著裝和飾物。對(duì)教師來(lái)說(shuō),著裝、首飾必須符合教師的道德要求。首先,做到衣著整齊清潔,飾物典雅大方。教師的整個(gè)穿著打扮要符合教師的職業(yè)特點(diǎn)、道德要求和審美標(biāo)準(zhǔn),不要與教學(xué)、教育氣氛相沖突。
    其次,教師的衣著要樸素美觀,不要奇特古怪,艷麗花哨。教師的衣著儀表要符合民族特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)和職業(yè)特點(diǎn),不能搞什么標(biāo)新立異,穿著奇裝異服,有辱斯文,有失體統(tǒng)。
    動(dòng)中,學(xué)生們幾十雙眼睛都集中在教師身上,如果教師的衣著打扮奇特古怪,華麗花哨,就會(huì)使學(xué)生把注意力分散到教師的服飾上,影響學(xué)生集中精力聽(tīng)課。因此,教師的衣著打扮一定要考慮自身的職業(yè)特點(diǎn)及環(huán)境要求,要和教師的職業(yè)身份相適應(yīng),考慮它們可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響。
    第三,教師的舉止適度端莊。蘇聯(lián)教育家加里寧曾經(jīng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)教師說(shuō):“教師的世界觀,他的品行,他的生活,他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度,都這樣那樣地影響著全體學(xué)生。所以,一位教師必須時(shí)刻檢點(diǎn)自己,他應(yīng)該感到他的一舉一動(dòng)都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下,世界上任何人也沒(méi)有受到這樣嚴(yán)格的監(jiān)督?!苯處熤v課時(shí)要舉止適度,動(dòng)作文雅,表現(xiàn)出文明的氣質(zhì),不要拍黑板,擂講臺(tái),捶胸頓足,顯得缺乏修養(yǎng);和學(xué)生交往談話(huà),要熱情而有分寸,親切而講究禮節(jié),表現(xiàn)出莊重而隨和的品質(zhì)。一位教師只有舉止適度,行為端莊,才有利于確立自己的完美形象,受到學(xué)生的愛(ài)戴和歡迎,為學(xué)生樹(shù)立良好的身教形象,給學(xué)生以良好的精神感染。
    例如培訓(xùn)時(shí)講到了一個(gè)案例是,這天早上第一節(jié)是趙老師的課,同學(xué)們坐得端端正正的迎接她的到來(lái)。上課鈴一響,只見(jiàn)趙老師穿著鮮紅的棉襖,下面的褲子烏黑發(fā)亮,長(zhǎng)頭發(fā)被燙成大波浪披在肩上,走上講臺(tái)。同學(xué)們瞪圓了眼睛,不約而同地“哇——”。趙老師沒(méi)有搭理同學(xué)們的疑問(wèn),開(kāi)始講課。這節(jié)課同學(xué)們不知道聽(tīng)到了什么,也不知道趙老師講了什么,只記得大波浪頭發(fā)來(lái)回晃動(dòng),紅棉襖在眼前閃動(dòng)。
    3、風(fēng)度從容,彰顯個(gè)性
    風(fēng)度是人的全部生活姿態(tài)所提供給他人的一種綜合形象,人們通常所說(shuō)的風(fēng)姿、風(fēng)采、風(fēng)格、風(fēng)韻,都是風(fēng)度的具體表現(xiàn)。一個(gè)人的風(fēng)度與這個(gè)人的個(gè)性氣質(zhì)、品德、情趣、文化素養(yǎng)、生活習(xí)慣相關(guān)。一句話(huà),風(fēng)度離不開(kāi)一定的外在表現(xiàn),也離不開(kāi)特定的精神內(nèi)涵。
    英國(guó)著名教育家洛克認(rèn)為:教師應(yīng)該是一個(gè)具有高超德行,持重、明達(dá)、和善的人,同時(shí)要具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學(xué)生交談的本領(lǐng)。教師要體現(xiàn)以下的風(fēng)度:
    第一,教師要穩(wěn)重。教師的職業(yè)特點(diǎn)要求教師遇事必須冷靜沉著,泰然處之。教師應(yīng)該能夠在教學(xué)活動(dòng)中控制自己的情緒,約束自己的行為,樹(shù)立良好的形象,使學(xué)生一眼就可以看出其是一個(gè)可以信賴(lài)、值得尊敬的師長(zhǎng)。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中不論什么時(shí)候,面對(duì)什么情況,都表現(xiàn)出博大高深的知識(shí)涵養(yǎng),沉著冷靜的性格氣質(zhì),成熟穩(wěn)定的思想情緒,進(jìn)取自強(qiáng)的人生態(tài)度,勇謀兼?zhèn)涞牟鸥杀绢I(lǐng);不能因?yàn)樽约旱男木巢患眩眢w不好就發(fā)脾氣,耍態(tài)度,也不能因?yàn)樽约盒那橛淇炀褪治枳愕?,舉止輕福這既有失教師的風(fēng)度,也影響教師在學(xué)生心目中的威信。
    第二,教師要可親。因?yàn)闆](méi)有可親,教師的穩(wěn)重很可能變成學(xué)生心中的凝重或沉重。就不可能使學(xué)生“親其師,信其道”。所以,教師教育學(xué)生時(shí)要表現(xiàn)出師長(zhǎng)的愛(ài)撫和關(guān)切,目光要充滿(mǎn)熱情和希望,面容要慈祥,態(tài)度要誠(chéng)懇,表情要溫和,情緒要穩(wěn)定,使學(xué)生產(chǎn)生一種和藹可親的感覺(jué)。
    教師是做育人工作的,他要面對(duì)面地通過(guò)言傳身教去教育、感染學(xué)生。這就要求教師在教育過(guò)程中注意自己的態(tài)度。如果一位教師待人接物時(shí)謙恭有禮,坦然自若,面對(duì)成功和榮譽(yù)不驕傲自大,面對(duì)失敗和挫折不悲觀氣餒,始終保持積極進(jìn)取的態(tài)度,就會(huì)消除學(xué)生對(duì)其的畏懼和對(duì)其水平的懷疑之感,學(xué)生就會(huì)主動(dòng)地接近教師,欽佩教師,學(xué)習(xí)教師。
    第三,教師要有識(shí)。教師之所以是教師,在于他是職業(yè)的知識(shí)傳播者。要向別人傳播知識(shí),自己首先必須是一個(gè)知識(shí)淵博的人,有一個(gè)比較合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)必須有三個(gè)特征:一是廣泛的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí);二是扎實(shí)系統(tǒng)精深的專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí);三是全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理學(xué)知識(shí)。
    教師只有掌握廣泛的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),才可能為學(xué)生獲得多方面的知識(shí)提供機(jī)會(huì),才可能及時(shí)發(fā)現(xiàn)具有特殊才能的學(xué)生,才可能把所教的學(xué)科與其他學(xué)科有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
    教師只有掌握扎實(shí)、系統(tǒng)、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí),才可能使學(xué)生在重要的學(xué)科領(lǐng)域中達(dá)到較高的水平,掌握今后從事工作的真才實(shí)學(xué)。
    教師只有全面準(zhǔn)確地掌握教育科學(xué)和心理科學(xué)知識(shí),才能正確地選擇教育內(nèi)容和方法,把自己所掌握的知識(shí)和技術(shù)有效地傳遞給學(xué)生,使學(xué)生的各種潛能充分發(fā)揮出來(lái)。
    4、文明禮貌,自覺(jué)遵守社會(huì)公德
    教師是教育者,首先必須是文明人。在社會(huì)交往中,教師要處處為人師表,自覺(jué)遵守社會(huì)公德,遵紀(jì)守法,為他人樹(shù)立良好的道德形象,做出道德表率。這不僅對(duì)在全社會(huì)樹(shù)立教師威信,進(jìn)而在全社會(huì)形成“尊師重教,教師光榮”的風(fēng)氣有重要意義,而且對(duì)推動(dòng)社會(huì)道德風(fēng)尚和精神文明建設(shè)具有十分重要的意義。
    社會(huì)公德是一個(gè)社會(huì)精神文明的綜合指標(biāo),是社會(huì)風(fēng)尚最基本、最起碼的標(biāo)志,也是一切社會(huì)道德的基石。因此,教師遵守社會(huì)公德,不但對(duì)于維護(hù)社會(huì)公共生活的正常秩序具有重要意義,而且對(duì)于改善整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣,建設(shè)高度的精神文明具有重要的意義。
    我國(guó)十分重視社會(huì)公德建設(shè),取得了顯著成效。但是,現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)公德的缺失現(xiàn)象也比較普遍:隨地吐痰,亂拋廢物,乘車(chē)爭(zhēng)先恐后;汽車(chē)上,商店里,一點(diǎn)小小的摩擦、碰撞,就往往惡語(yǔ)相向,甚至拳腳相加;遇到人與人發(fā)生沖突時(shí),看熱鬧起哄者眾,化解者往往被誤解,遭指責(zé);公共設(shè)施屢遭劫難,其被毀壞的速度十倍甚至百倍于個(gè)人財(cái)產(chǎn);公有財(cái)產(chǎn)或被盜或被損壞。
    有的教師認(rèn)為,既然社會(huì)公德是低層次的道德規(guī)范,是否遵守是“小節(jié)”問(wèn)題,那么,他們?cè)诠矆?chǎng)所就可以不嚴(yán)格遵守社會(huì)公德,從而損害了教師形象。
    教師在社會(huì)交往中要以親切和藹的態(tài)度平等地對(duì)待一切人,尊重每一個(gè)人,這是教師知識(shí)水平高,修養(yǎng)深的一種具體表現(xiàn)。在社會(huì)公共場(chǎng)所,如遇有不良現(xiàn)象,教師要首先走上前去制止,而且方法要講究,說(shuō)話(huà)要以理服人,行為要有示范作用,讓所有人都能從其身上看到真善美,看到社會(huì)的文明和人類(lèi)的進(jìn)步,從其一言一行中體味到人生的美好和幸福。教師的高尚情操就是一面旗幟,會(huì)引導(dǎo)全社會(huì)的人從善除惡,使更多的人進(jìn)一步約束自己,調(diào)整自己,把社會(huì)公德和各種行為規(guī)范內(nèi)化為自己的道德情感,去自覺(jué)地做一個(gè)有修養(yǎng)有素質(zhì)的公民。
    5、廉潔從教,潔身自好
    師德規(guī)范特別要求教師要做到:作風(fēng)正派,廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教,不利用職務(wù)之便謀取私利。
    一段時(shí)期以來(lái),有償家教問(wèn)題,引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注,這一現(xiàn)象無(wú)論是對(duì)教師個(gè)體師德形象,還是對(duì)教師群體形象,或是對(duì)學(xué)生的健康發(fā)展,其影響都是不利的。這些現(xiàn)象不僅嚴(yán)重地干擾了正常的教學(xué)秩序,降低了教學(xué)質(zhì)量,而且對(duì)學(xué)生的純潔心靈帶來(lái)了不利影響。有償家教的危害是顯而易見(jiàn)的。一是“有償家教”違背了愛(ài)崗敬業(yè),獻(xiàn)身教育的這一師德的基本要求。二是“有償家教”偏離了熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人這一師德的核心。三是“有償家教”異化了師生關(guān)系,扭曲了以身立教、為人師表這一師德的人格力量。四是“有償家教”陷入了“惡補(bǔ)”的怪圈,給學(xué)校聲譽(yù)造成危害。五是“有償家教”貽誤了教師自身的發(fā)展,損害了教師自己的身心健康。六是“有償家教”一定程度地影響了教師間的團(tuán)結(jié),導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)下降。
    教師要做到:不要?jiǎng)訂T、變相動(dòng)員學(xué)生參加校外辦學(xué)機(jī)構(gòu)的補(bǔ)習(xí),或?yàn)槠涮峁┥?不要向?qū)W生推銷(xiāo)教輔材料及其它商品;不要索要或接受學(xué)生家長(zhǎng)的禮金及其它財(cái)物等,否則,你就無(wú)法做到“自覺(jué)抵制有償家教,不利用職責(zé)之便牟取私利”。
    師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十二
    第一段: 師德修養(yǎng)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。作為一名教師,師德修養(yǎng)是我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中必須秉持的基本準(zhǔn)則。在讀完《師德修養(yǎng)》這本書(shū)后,我深感師德修養(yǎng)對(duì)于提高自身素質(zhì)、塑造良好師生關(guān)系以及推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展的重要性。
    第二段:書(shū)中強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)具備的品質(zhì)與能力。一個(gè)合格的教師不僅要有專(zhuān)業(yè)知識(shí),還應(yīng)該具備專(zhuān)業(yè)敬業(yè)精神、誠(chéng)信正直、責(zé)任心強(qiáng)、熱愛(ài)學(xué)生等師德品質(zhì)。這些品質(zhì)和能力的培養(yǎng)需要教師不斷自覺(jué)學(xué)習(xí)和實(shí)修,通過(guò)不斷的反思和自我完善,不斷提升自身的師德修養(yǎng)。
    第三段:師德修養(yǎng)的核心是以學(xué)生為中心。教師作為學(xué)生的引路人和榜樣,應(yīng)該始終將學(xué)生的需求和利益放在首位,關(guān)心關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生,傾心傾力為學(xué)生成長(zhǎng)成才提供有力的支持與幫助。通過(guò)從學(xué)生的角度出發(fā),善于察覺(jué)學(xué)生的需求和問(wèn)題,及時(shí)調(diào)整自己的教育教學(xué)策略,為學(xué)生提供適應(yīng)個(gè)體差異的個(gè)性化教育,實(shí)現(xiàn)全面的教育目標(biāo)。
    第四段:師德修養(yǎng)對(duì)建立和諧的師生關(guān)系至關(guān)重要。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)的基石,關(guān)系的良好與否直接影響到教學(xué)效果。師德修養(yǎng)要求教師關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生,不論學(xué)生表現(xiàn)好還是差都要給予鼓勵(lì)和幫助,使學(xué)生感受到師生之間的平等和尊重,建立起信賴(lài)關(guān)系。只有建立起和諧的師生關(guān)系,才能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
    第五段:師德修養(yǎng)對(duì)推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展起著重要作用。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展,而師德修養(yǎng)是教師實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的關(guān)鍵。教師通過(guò)自己的身教與言傳并重,為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和行為觀范例。同時(shí),教師應(yīng)當(dāng)全面關(guān)注學(xué)生的智育、德育、體育和美育等各個(gè)方面的發(fā)展,為學(xué)生提供一個(gè)全面發(fā)展的教育環(huán)境,培養(yǎng)他們?nèi)姘l(fā)展的能力。
    總結(jié):《師德修養(yǎng)》這本書(shū)讓我深刻認(rèn)識(shí)到師德修養(yǎng)對(duì)教師的重要性。只有不斷提升自身的師德修養(yǎng),注重以學(xué)生為中心、建立和諧的師生關(guān)系以及關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,才能更好地履行作為教師的職責(zé)與使命,為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。師德修養(yǎng)不僅是一種責(zé)任,更是一種追求,我將努力踐行書(shū)中所講的師德修養(yǎng),成為一名合格的教師。
    師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十三
    作為一名人民教師,我深知自己的責(zé)任和自己應(yīng)具備的素質(zhì),在教師職業(yè)道德方面,通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)我深深地感受到教師的思想素質(zhì)和職業(yè)道德水平將直接關(guān)系到廣學(xué)生的健康成長(zhǎng),嚴(yán)格要求自己,加強(qiáng)師德教育,增強(qiáng)自己的敬業(yè)精神,適應(yīng)教育發(fā)展的需要,真正承擔(dān)起教書(shū)育。有人說(shuō):老師是蠟燭,燃燒自己,照亮別人;也有人說(shuō),老師是辛勤的園丁,渡人的小船;我深深地認(rèn)識(shí)到,教師必須具備豐富的學(xué)識(shí)和點(diǎn)撥技巧,最重要的還要有良好的道德修養(yǎng),在教育中,一切都以教育者的人格為基礎(chǔ)。
    教師自身行為的道德規(guī)范,對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有強(qiáng)烈的外在示范性與內(nèi)在感染性,直接或間接地影響著學(xué)生和社會(huì),對(duì)于學(xué)校工作的和諧開(kāi)展、合格學(xué)生的培養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)都起著重要的作用。因此,教師必須努力提高自身的師德修養(yǎng),以自己的人格力量給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)深層次的育人環(huán)境。要加強(qiáng)師德修養(yǎng),必須學(xué)會(huì)掌握科學(xué)的方法,下面我結(jié)合實(shí)際就如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)談一點(diǎn)自己的體會(huì)。
    一、經(jīng)常思,嚴(yán)于解剖自己。
    師德修養(yǎng)是教師在心靈深處進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我解剖、自我教育、自我斗爭(zhēng)、自我改造和自我提高,開(kāi)展自我批評(píng),嚴(yán)于解剖自己。首先要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己。作為教師不能正確認(rèn)識(shí)自己,又談何了解、教育學(xué)生。俗話(huà)說(shuō):知人者智,自知者明,人貴有自知之明。聰明的人不僅能夠正確認(rèn)識(shí)別人,還能夠正確地認(rèn)識(shí)自己;認(rèn)識(shí)別人不容易,認(rèn)識(shí)自己則更難。
    從師德修養(yǎng)上看,如果一個(gè)教師不能正確地評(píng)價(jià)自己,擺正自己的位置,就根本談不上進(jìn)行以自我教育為特征的修養(yǎng)。其次,要善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點(diǎn)和不足。根據(jù)的師德原則和規(guī)范,經(jīng)常省和檢查自己思想和行為上的問(wèn)題,明確前進(jìn)的方向,增強(qiáng)修養(yǎng)的動(dòng)力。[為您編輯]再次,要用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,還不是師德修養(yǎng)的目的,只有在這之后,為自己提出新的修養(yǎng)目標(biāo),努力改變現(xiàn)狀,才能使師德水平真正提高。
    二、認(rèn)真向模范先進(jìn)人物和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。
    向模范先進(jìn)人物和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)是進(jìn)行師德修養(yǎng)的重要方法。他們都具有崇高的理想和忘我的奉獻(xiàn)精神;他們不圖名利、地位,全心全意地為國(guó)家、民族和人民謀利益,甚至為了追求真理不惜犧牲自己的生命;他們?cè)诠ぷ髦兄矣诼毷?,不怕艱難險(xiǎn)阻,善于戰(zhàn)勝困難,敢于攀登高峰。
    所有這些可貴的思想品行、高尚的道德境界,都是我們每個(gè)教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的榜樣,值得認(rèn)真地學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@可以陶冶我們的情操,凈化我們的心靈,鼓舞我們的斗志,激勵(lì)我們向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。愛(ài)因斯坦說(shuō):只有偉而純潔的人物榜樣,才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為。
    師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十四
    教師所肩負(fù)的社會(huì)職責(zé),決定了教師在道德水平上必然應(yīng)高于社會(huì)的人群。教師肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)人才的社會(huì)職責(zé),其教育學(xué)生的手段主要是自己的知識(shí)、才能、情感、夢(mèng)想和人格,其中教師的道德品質(zhì),人格的教育作用是其他任何手段所不能替代的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“教育者的崇高的道德品質(zhì)是教育獲得成功的最重要的前提?!苯處焹H有以自己的純潔靈魂,高尚品格去影響學(xué)生的心靈,才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新一代。我參加了多次的教研活動(dòng),給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生,都期望自己能碰到好的教師。作為學(xué)生,都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師,也都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以,要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生,或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
    教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”,對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為:傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面,而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對(duì)教師提出了更高的人格上的要求。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí),既受同學(xué)的影響也受教師的影響,而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師,比學(xué)生不愿意接近的教師,對(duì)學(xué)生的影響要大。作為教師,你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人,你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德,而你要使學(xué)生成為有道德的人,就要讓學(xué)生愿意和你接近,以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。所以,我們自己就首先要成為有道德的人。這是我加入教學(xué)教育工作領(lǐng)域來(lái)感觸最深的。僅有大家相互信任了,才能更好地幫忙學(xué)生提高成績(jī),做一名合格的中學(xué)生。
    我感覺(jué)要成為師德高尚的教師,有以下心得體會(huì):
    我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作,體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師,不僅僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué),也能夠應(yīng)付過(guò)去,這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神,就能夠在一日工作完了之后,自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己能夠激勵(lì)自己,這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人,貴在自知之明,這需要有自省作為手段。不“省”,自己就不明白自己長(zhǎng)在哪里,缺在何處,一個(gè)人缺乏自知之明,容易驕傲自滿(mǎn),時(shí)間一長(zhǎng),就會(huì)脫離群眾,就會(huì)退步,就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然,僅有自己努力才是唯一的方法。
    師生之間堅(jiān)持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系,教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾,處理得好,會(huì)教學(xué)相長(zhǎng),構(gòu)成一種師徒般的師生關(guān)系,但處理不好,會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒,造成教師不愿教,學(xué)生不愿學(xué)的局面。教師應(yīng)去研究學(xué)生的心理,研究人的個(gè)性,因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不一樣的個(gè)性,然后根據(jù)不一樣個(gè)性的學(xué)生去因材施教,去處理一些問(wèn)題,才能收到良好的效果,教師要多了解學(xué)生的要求,不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中,只要多了解學(xué)生的要求,我們的辦法才會(huì)更多,處理問(wèn)題會(huì)更慎重,師生間只要構(gòu)成了一種和諧關(guān)系,教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
    我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn),只是我們教師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待,教師應(yīng)服務(wù)于全體,不厚此薄彼,想到手心手背都是肉,好生差生都是生,努力做到一碗水端平,讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē);教師應(yīng)服務(wù)于全面,對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì),學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照,服務(wù)周到,促使其全面發(fā)展。
    作為教師深感職責(zé)重大,對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的,但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系,因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流,觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”,久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能,不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時(shí)常會(huì)注意到了學(xué)生的一些想法,盡量讓其講完其看法,然后我再講講我的看法,不一樣之處我們探討,這樣可激發(fā)學(xué)生的一些有見(jiàn)解的想法和看法。同時(shí)對(duì)我們教師的思維也有啟發(fā)意義。能夠說(shuō)教學(xué)應(yīng)以“人”為本,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)取思考、創(chuàng)新。
    “一日為師,終身為父”是學(xué)生對(duì)教師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),就是師生之間堅(jiān)持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”,就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生,對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為能夠用“家長(zhǎng)”的身份來(lái)干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話(huà)說(shuō),“人有德于爾,爾不可忘。爾有德于人,爾不可不忘也”。
    不和諧的師生關(guān)系阻礙這我國(guó)基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展,成為基礎(chǔ)教育改革進(jìn)程中需要迫切解決的一大弊端。處在世紀(jì)之交的當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育,究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊(duì)伍我認(rèn)為首先必須提高教師的思想政治素質(zhì);其次,必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念;第三,必須改革舊有的教學(xué)模式;第四,必須改變封閉的教學(xué)方法;第五,必須建立新型的師生關(guān)系。
    師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十五
    通過(guò)這一次的師德修養(yǎng)學(xué)習(xí),我更深刻的認(rèn)識(shí)到以下幾點(diǎn):
    一、良好的師德修養(yǎng)首先就是要愛(ài)學(xué)生。
    做為一名教育者,要富有愛(ài)心,同情心,并將愛(ài)心與智慧結(jié)合,使教育過(guò)程變成一種美的享受。愛(ài)學(xué)生是良好師德的基礎(chǔ),如果說(shuō)一個(gè)教師很難對(duì)自己的學(xué)生產(chǎn)生感情,他不走進(jìn)學(xué)生,學(xué)生也難以接近他,當(dāng)有問(wèn)題產(chǎn)生時(shí),就容易形成緊張的師生關(guān)系。老師對(duì)學(xué)生有了愛(ài),就能夠和學(xué)生較好的溝通,能以寬容之心對(duì)待他們,并用合適的方法促使他們改正錯(cuò)誤不斷進(jìn)步。
    二、教師應(yīng)平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生。
    應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)體差異、家庭背景差異。這就要求教師不能因?yàn)閷W(xué)生家庭背景不同而態(tài)度不同,一視同仁;在教學(xué)上針對(duì)不同學(xué)生,創(chuàng)造適合每個(gè)孩子全面發(fā)展的教育,在教學(xué)中我們應(yīng)該實(shí)施分層教學(xué),使每個(gè)學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上得取發(fā)展,使每個(gè)學(xué)生都能品嘗成功的喜悅,只有這樣才能使學(xué)習(xí)困生不被老師遺忘,樹(shù)立學(xué)習(xí)自信心,也才能讓優(yōu)生向更高的目標(biāo)邁進(jìn),培養(yǎng)出更多有創(chuàng)新能力的尖子生,讓每個(gè)學(xué)生都取得更大的進(jìn)步。
    三、教師要尊重學(xué)生,只有尊重學(xué)生,平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,信任學(xué)生,教師才可能深入學(xué)生的內(nèi)心世界,聆聽(tīng)學(xué)生的心聲,準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理狀態(tài),才能與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通,最終才能收到良好的教育教學(xué)效果。
    教師的一舉一動(dòng),影響著每一個(gè)學(xué)生,為人師表。學(xué)生需要老師的尊重,教育如果能順應(yīng)或激發(fā)學(xué)生的這種需要,就能最大限度地激發(fā)學(xué)生的潛能,使他們?cè)谧约旱淖罱l(fā)展區(qū)得到最好的發(fā)展,教育就能取得成功的效果。
    經(jīng)過(guò)這次師德修養(yǎng)學(xué)習(xí),我受益良多;只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境中學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng);老師才能取得更好的教學(xué)成果。
    師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十六
    我校從10月下旬開(kāi)始,集中開(kāi)展了師德師風(fēng)專(zhuān)項(xiàng)教育學(xué)習(xí)和整頓活動(dòng),現(xiàn)在已進(jìn)入第三個(gè)階段:查擺問(wèn)題階段。通過(guò)這次學(xué)習(xí),我覺(jué)得我的師德水平和思想政治素質(zhì)得到了提高,我深刻認(rèn)識(shí)到教師不僅僅是一種職業(yè),更是一種事業(yè),一種責(zé)任;通過(guò)自己進(jìn)行深入剖析、接受教師、群眾評(píng)議、開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)、與廣大教師和群眾的交心談心等,充分認(rèn)識(shí)到自己在各方面還存在不少差距。在這師德師風(fēng)活動(dòng)轟轟烈烈開(kāi)張之際,應(yīng)積極投入,抓住契機(jī),深刻反思自己的師德言行、工作作風(fēng)和生活態(tài)度,謙虛聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)和建議,為今后的工作、學(xué)習(xí)與生活調(diào)整好新的奮斗目標(biāo)。結(jié)合自己的職業(yè)以及學(xué)習(xí)心得,總結(jié)如下:
    (一)在依法執(zhí)教方面。
    本人從教以來(lái),認(rèn)真貫徹黨的教育方針、政策,遵守國(guó)家憲法與法律。只有自己首先做出的表率才能教育學(xué)生講究精神文明和社會(huì)公德、遵紀(jì)守法,爭(zhēng)做四有新人。
    (二)理論水平不高,運(yùn)用理論進(jìn)行實(shí)際工作不夠。
    存在著素質(zhì)能力不適應(yīng),知識(shí)透支的現(xiàn)象,平時(shí)雖然比較注重學(xué)習(xí),但學(xué)習(xí)的深度和廣度都不夠,沒(méi)有像抓學(xué)校行政管理和日常工作那樣下功夫,對(duì)教育教學(xué)理論、教育法律、法規(guī)知識(shí)研究過(guò)少,有時(shí)只注重學(xué)習(xí)現(xiàn)有的內(nèi)容,有時(shí)忙于事物的應(yīng)酬,保證不了足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間,加之在運(yùn)用理論去指導(dǎo)工作還有差距,勉強(qiáng)適應(yīng)當(dāng)前工作的要求。
    (三)業(yè)務(wù)能力有待提高。
    首先,由于多年從事初中政治教學(xué),教材變動(dòng)過(guò)幾次,似乎對(duì)教材很熟悉了,其實(shí)只是很膚淺的照本宣科而已,不能動(dòng)態(tài)的了解政治,不能與時(shí)俱進(jìn),其根源思想僵化。工作方式、方法不夠科學(xué)。
    (四)工作作風(fēng)方面。
    1、工作方式、方法不夠科學(xué)。
    對(duì)待工作不夠大膽和積極主動(dòng),僅僅停留在上傳下達(dá)的層面上。平時(shí)經(jīng)常陷入瑣碎的細(xì)枝小節(jié)的事物中,不能很好地把握大局。平時(shí)只知道埋頭工作,不注重向外界學(xué)習(xí),特別是忽視像同事交流學(xué)習(xí)。在一定程度上影響了工作的效率,認(rèn)為已有的業(yè)務(wù)知識(shí)就可以適應(yīng)目前的工作,缺乏一種敬業(yè)精神。
    2、創(chuàng)新意思不強(qiáng)。
    只注重平時(shí)的課堂教學(xué),在本校聽(tīng)聽(tīng)課、評(píng)評(píng)課,沒(méi)有把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下來(lái),很少寫(xiě)教研論文,只做井底之蛙。對(duì)學(xué)無(wú)止境的教學(xué)業(yè)務(wù),沒(méi)有深入的鉆研。在教學(xué)工作中,對(duì)終身學(xué)習(xí)還認(rèn)識(shí)不夠,只停留在學(xué)習(xí)的表面。這樣,在工作教學(xué)中,存在時(shí)候感到學(xué)的知識(shí)不夠,認(rèn)識(shí)到終生學(xué)習(xí)的重要性。
    (五)自身修養(yǎng)有待進(jìn)步提高。
    對(duì)待學(xué)生的關(guān)心愛(ài)護(hù)不夠,教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生問(wèn)題時(shí),處理方式不恰當(dāng)。由于我教的學(xué)科不是主課,和學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)并不多,對(duì)于每個(gè)學(xué)生具體情況的了解不是很深,很透,上課時(shí),難免有的學(xué)生調(diào)皮搗蛋,影響了教學(xué)正常進(jìn)行,這時(shí)我會(huì)說(shuō)他們幾句,甚至讓他們站到一邊。完全忽略了學(xué)生的身心健康,也會(huì)導(dǎo)致師生關(guān)系不融洽。
    (六)課堂教學(xué)的具體環(huán)節(jié)不規(guī)范,不完善。
    備課是上好課的關(guān)鍵,是教學(xué)的前提條件,而我存在經(jīng)驗(yàn)的僥幸心理,備課不認(rèn)真,只關(guān)注知識(shí)的傳授,而忽略學(xué)生的能力接受和提高。
    1、理論學(xué)習(xí)是頭戲,提高自身素質(zhì)是關(guān)鍵。
    作為一個(gè)教育者,要不斷的學(xué)習(xí)、不斷充電,千萬(wàn)不能讓自己停滯不前。否則,會(huì)滿(mǎn)足不了學(xué)生們的需求,讓我徹底明白了:在社會(huì)信息發(fā)達(dá)的今天,在新課程教改的背景下,我們的老師不再是一個(gè)有一杯水、一桶水、常流水的人,而是一位引領(lǐng)著學(xué)生們教會(huì)他們?nèi)フ宜鹊娜恕?BR>    2、教學(xué)中要刻苦、積極鉆研。
    以教材為中心,學(xué)會(huì)思考課標(biāo),思考學(xué)情,也不僅限于死扣教材,要把知識(shí)延伸化、靈活化。盡量把工作閑談的時(shí)間用你到勤奮鉆研中,讓自己的課堂充滿(mǎn)活力,學(xué)生真正學(xué)到東西。
    3、關(guān)愛(ài)學(xué)生,以學(xué)生發(fā)展為重。
    努力做到關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生,不歧視后進(jìn)生,讓學(xué)生都充分得到個(gè)性上的發(fā)展,做到及時(shí)調(diào)查、發(fā)現(xiàn)、及時(shí)溝通、反饋。尊重學(xué)生、不打罵、體罰學(xué)生,以“循循善誘”為主要策略,要讓每一位學(xué)生心中感覺(jué)到你這個(gè)教師是個(gè)可以接近的教師,是值得敬重、佩服的教師,是一位合格的教師,要讓學(xué)生因你而幸運(yùn)。
    4、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),因材施教,努力做到向課堂要質(zhì)量、要效率。
    虛心向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教、學(xué)習(xí),和他們共同鉆研教學(xué),做到共同進(jìn)步,協(xié)作互助。根據(jù)學(xué)生層次不同的具體情況,采取多種教學(xué)方法,逐步提高學(xué)生的知識(shí)水平,盡職盡責(zé)的做好教學(xué)工作?!笆谥贼~(yú)不如授之以漁”、“授之以漁不如授之以欲”,通過(guò)豐富自己的課堂,幫辦法把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái),興趣是最好的老師。最后,讓每個(gè)同學(xué)都有所收獲。
    5、塑造教師的良好形象,關(guān)注自己的一言一行。
    作為一名老師,我深深體會(huì)到自己的一言一行都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響,所以注重自己的言行舉止,以身作則,言行一致。在平時(shí)生活中,遵守社會(huì)公德,克服個(gè)人主義、注意言行,不講粗話(huà),對(duì)學(xué)生多好表率。
    最后,我還要繼續(xù)正確地對(duì)待同行教師和家長(zhǎng)以及領(lǐng)導(dǎo)提出的各種師德師風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn),從中看清自己平常沒(méi)有察覺(jué)或沒(méi)有引起重視的缺點(diǎn)和不足,虛心接受大家的意見(jiàn)和建議,解決好自己的師德問(wèn)題。
    總之,我通過(guò)這次的師德師風(fēng)學(xué)習(xí),得到了不少做人、尤其是身為教師應(yīng)掌握的東西。今后,我還會(huì)繼續(xù)向前,在學(xué)習(xí)中不斷提升自己,在不懈的追求中完善自己,一定會(huì)把做一名研究型的教師作為奮斗的目標(biāo),我會(huì)加強(qiáng)師德的修煉,全方位的提高自己,使自己成為一個(gè)合格的、甚至是最優(yōu)秀的教育工作者!
    師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十七
    師德是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念,它的核心是什么呢?通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)為那就是二位一體的“愛(ài)與責(zé)任”。愛(ài)與責(zé)任就是師德素養(yǎng)的核心,就是師德之魂。
    首先,教師要有“愛(ài)”于胸?!爱?dāng)教師必不可少的、甚至幾乎是最主要的品質(zhì),就是要熱愛(ài)兒童?!薄敖處煵粺釔?ài)兒童,就如同歌唱家沒(méi)有嗓子,音樂(lè)家沒(méi)有聽(tīng)力,繪畫(huà)家沒(méi)有色彩感,都將一事無(wú)成?!睈?ài)是教師影響孩子精神世界的關(guān)鍵因素。這種愛(ài)建立在以真誠(chéng)熾熱的情感、理智、智慧、豐富思想和高尚情操為基礎(chǔ)上的正確的愛(ài)、明智的愛(ài)、人道的愛(ài)。蘇霍姆林斯基曾斷言,精神空虛,思想枯竭,志趣低沉,愚昧無(wú)知等等,絕對(duì)不會(huì)孕育出真正的愛(ài)。從長(zhǎng)期的觀察和實(shí)踐中,他總結(jié)出了一條寶貴的經(jīng)驗(yàn),只有真正熱愛(ài)學(xué)生的老師,才會(huì)并必然會(huì)受到學(xué)生真心實(shí)意的愛(ài)戴。
    其次,教師要有“責(zé)任”在肩?!皭?ài)”就意味著責(zé)任。教師是人類(lèi)靈魂的工程師,教師的職業(yè)是一種責(zé)任最重大、最光榮的職業(yè)?!敖逃叨嗝磦ゴ?,多么重要,多么神圣,因?yàn)槿说囊簧腋6疾僭谒氖种小?,他“在為社?huì)創(chuàng)造最大的財(cái)富——人”。如果一個(gè)教師沒(méi)有強(qiáng)烈的責(zé)任心,那怎能勝任教師職業(yè),怎能實(shí)現(xiàn)一個(gè)教師的真正價(jià)值,怎能完成家庭的、國(guó)家的重托?“廣大教師要有強(qiáng)烈的職業(yè)光榮感、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感,以培育優(yōu)秀人才、發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任,站在時(shí)代的前列,努力成為為人民服務(wù)的踐履篤行的典范。要志存高遠(yuǎn),愛(ài)崗敬業(yè),忠于職守,樂(lè)于奉獻(xiàn),自覺(jué)地履行教書(shū)育人的神圣職責(zé),以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。”
    在今天的這個(gè)時(shí)代,作為一名普通的教師在平凡的崗位上如何去體現(xiàn)師德的內(nèi)涵,怎樣才能做名稱(chēng)職的教師呢?!我認(rèn)為應(yīng)該體現(xiàn)在這三個(gè)方面:
    1、加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)
    2、育人——關(guān)愛(ài)你的每位學(xué)生
    3、教書(shū)——勇做研究型的教師
    教師的一言一行都應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的表率?!皩W(xué)為人師,行為世范”,這應(yīng)當(dāng)成為所有教師的座右銘。我們要進(jìn)一步更新理念,創(chuàng)新教育。用我們的摯愛(ài)關(guān)心下一代,用我們的真誠(chéng)感動(dòng)下一代,用我們的言行激勵(lì)下一代,用我們的師德感染下一代。
    應(yīng)做到熱愛(ài)教育、熱愛(ài)自己的學(xué)校;熱愛(ài)學(xué)生,建立良好師生關(guān)系;面向全體,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;身正為范,塑造人格魅力。應(yīng)把“愛(ài)崗敬業(yè)鑄師魂”作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的一個(gè)重要主題,不斷提高自身素質(zhì),才能適應(yīng)時(shí)代需要,完成教書(shū)育人的重任。要以人民教師應(yīng)有的道德規(guī)范錘煉自己、要求自己,成為一個(gè)品德高尚的人。
    師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十八
    “百年大計(jì),教育為本”,“教育大計(jì),教師為本”。要建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義,培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者與接班人,提高教素質(zhì),加強(qiáng)師德建設(shè)尤為重要。老師能否獲得社會(huì)的認(rèn)同、家長(zhǎng)的滿(mǎn)意,師德修養(yǎng)也是一個(gè)很重要的方面。
    責(zé)任感是師德師風(fēng)的基礎(chǔ)。對(duì)教育工作的強(qiáng)烈責(zé)任感是一種高尚的職業(yè)道德情感,也是愛(ài)崗敬業(yè),熱愛(ài)教育的師德師風(fēng)原則的具體體現(xiàn)。一個(gè)人只有當(dāng)他感到自己所從事的職業(yè)對(duì)社會(huì)對(duì)人民有不可推卸的責(zé)任時(shí),他才會(huì)全力以赴地去奮斗。我認(rèn)為,教師的責(zé)任有三個(gè)方面。一是對(duì)社會(huì)的責(zé)任,我們是在為國(guó)家為社會(huì)培養(yǎng)有用的人才,目前國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)正如火如荼地進(jìn)行,我們就是要用自己辛勤的工作源源不斷地輸送人才;二是對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé),家長(zhǎng)把子女交給學(xué)校,交給老師,就是希望學(xué)校老師能把小孩培養(yǎng)成才,幫助他們學(xué)到各種知識(shí),家長(zhǎng)希望教師做到他們無(wú)法做到的事情;三是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),學(xué)生來(lái)到學(xué)校應(yīng)該是有所求,不管他們的目的如何,他們的行為如何。在這一點(diǎn)上,教師就應(yīng)該想方設(shè)法,幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處,讓他們?cè)谥R(shí),做人各方面得到發(fā)展。一個(gè)教師如果沒(méi)有良好的師德師風(fēng),怎么擔(dān)當(dāng)?shù)昧藛??我從中體會(huì)到,從事教師工作的人,一定要有強(qiáng)烈的責(zé)任感,這是我對(duì)師德師風(fēng)的一些體會(huì)。我自己要從以上各方面努力。堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí),使自己能在不斷更新的知識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng),能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生,更會(huì)在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。
    職業(yè)感是師德師風(fēng)的前提。社會(huì)上有許多種職業(yè),其中教師職業(yè)最神圣最受人敬重。一個(gè)熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身教育的教師必然對(duì)教師這一職業(yè)的重要性有深刻的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)職業(yè)中工作的人,如果沒(méi)有良好的師德師風(fēng),怎么能夠擔(dān)當(dāng)起社會(huì)的重托,怎么對(duì)學(xué)生的身心施加特定的影響的人?怎么為國(guó)家培養(yǎng)有用人材?有職業(yè)感的教師,他首先會(huì)把自己的職業(yè)與國(guó)家的發(fā)展、民族的振興聯(lián)系在一起。認(rèn)識(shí)到自己的職業(yè)不僅僅是教書(shū),而且是為國(guó)家培育新人。職業(yè)感讓教師明確自己是一個(gè)接受社會(huì)重托、對(duì)學(xué)生身心施加特定影響的人。教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,教師的一言一行,學(xué)生均喜歡模仿,這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此,教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣,凡要求學(xué)生要做到的,自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師只有形成強(qiáng)烈的職業(yè)感,才能發(fā)揮出人生價(jià)值,才能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。
    到老師的影響而努力學(xué)習(xí),不斷進(jìn)取。教師的事業(yè)心就是堅(jiān)信自己所從事的工作是崇高的事業(yè),因而全身心地投入,這是熱愛(ài)教育的集中體現(xiàn),也是做好教育工作的強(qiáng)大動(dòng)力。一名優(yōu)秀的教師對(duì)工作應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè),埋頭苦干,在具體繁雜的工作面前他們努力工作,不辭辛苦,不怕勞累,一心一意把工作做好,不達(dá)目的誓不罷休,他們對(duì)工作不斷進(jìn)取,隨著工作情況的不斷變化,新的問(wèn)題不斷出現(xiàn),需要去研究,去克服,去摸索,特別是來(lái)之學(xué)生中的情況,找到更好的解決辦法,讓學(xué)生在我們的辛勤勞動(dòng)工作之中,不斷成長(zhǎng),若干年過(guò)后,一代新人走上社會(huì),我們就會(huì)無(wú)比的欣慰。我深刻的體會(huì)到,一個(gè)教師要成為好的合格的教師必須要有強(qiáng)烈的事業(yè)心,這種事業(yè)心能使人有更高的境界,有更大的智慧,有更大的耐性,因此強(qiáng)烈的事業(yè)心是師德師風(fēng)的重要條件。
    總而言之,強(qiáng)烈的責(zé)任感,職業(yè)感和事業(yè)心是愛(ài)崗敬業(yè)得重要表現(xiàn),而愛(ài)崗敬業(yè)是師德師風(fēng)的重要基礎(chǔ)。對(duì)待事業(yè)應(yīng)該是“以教為志,以教為榮,以教為樂(lè),以教報(bào)國(guó)?!痹谖覀?yōu)樗{(lán)天教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量的時(shí)候,我們應(yīng)該首先在強(qiáng)化凈化師德師風(fēng)方面做得更好,從而,真正體現(xiàn)出愛(ài)教育之崗!
    師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十九
    師德和師德素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生和教師發(fā)展的重要前提。只有深刻認(rèn)識(shí)“如何做一名好教師”的問(wèn)題,以崇高的教師職業(yè)責(zé)任感,才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生,對(duì)自己提出更高的要求。十年的樹(shù),百年的人,踏上了三英尺的平臺(tái),這意味著踏上了一條艱辛而漫長(zhǎng)的教育之路。學(xué)習(xí)之后,我再次意識(shí)到,教師作為人類(lèi)靈魂的工程師,不僅應(yīng)該教授好書(shū),而且應(yīng)該教育好人。他們應(yīng)該在各個(gè)方面成為榜樣。我主要談的是如何培養(yǎng)自己和我的情緒控制。
    在教學(xué)實(shí)踐中,我們經(jīng)常遇到這樣一種情況:我們花費(fèi)了大量的精力,精心準(zhǔn)備了一堂高質(zhì)量的課。然而,當(dāng)我們興奮地走進(jìn)教室時(shí),我們完全被混亂的場(chǎng)面所分心,而不僅僅是騷亂。此時(shí),你是在憤怒和大聲責(zé)罵,還是在熟練地微笑和溫柔?在我看來(lái),如果你大聲責(zé)罵,至少有以下缺點(diǎn):第一,人們往往容易在憤怒中說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑?huà),這不僅會(huì)損害教師自身的形象,還會(huì)傷害師生之間的感情,有時(shí)甚至造成無(wú)法彌補(bǔ)的情感隔閡。二是破壞教師的自我情感,影響正常教學(xué)。如果一個(gè)老師一進(jìn)教室就生氣,他的情緒就會(huì)在課堂上暴跌,他不能全神貫注于熱情。學(xué)生也會(huì)受到影響,產(chǎn)生抑郁情緒。因此,在這一時(shí)期,教師情緒的自我控制和調(diào)節(jié)是非常重要的,也是衡量?jī)?yōu)秀教師的重要指標(biāo)。
    教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的喜、怒、悲、喜、憂(yōu)、恐等情緒,以及由此產(chǎn)生的心理氛圍,必然會(huì)對(duì)教育教學(xué)效果和學(xué)生身心健康產(chǎn)生積極或消極的影響,以及自己的心理健康。與開(kāi)朗活潑的教師日夜相處,學(xué)生必然會(huì)受到進(jìn)取情緒的影響,堅(jiān)持一種快樂(lè)向上的情緒狀態(tài)。相反,如果老師經(jīng)常面帶愁容或發(fā)脾氣,學(xué)生必然會(huì)感到沮喪和沮喪。良好的道德和人格是進(jìn)取心的源泉。如果教師熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生、思想開(kāi)放、興趣廣泛、友善,他們的心態(tài)就會(huì)平和。
    所謂的寬容是寬宏大量、慷慨大方、不顧一切、能夠包容。教師教育在心理上從來(lái)不是單向流動(dòng)的。在這個(gè)流動(dòng)過(guò)程中,一旦教師的教育態(tài)度轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感體驗(yàn),學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度也會(huì)隨之改變。一旦教師和教育者之間存在情感交流,學(xué)生就會(huì)信任教師,這為理解教育奠定了基礎(chǔ)。寬容可以在教育者和受教育者之間架起情感溝通的橋梁。法國(guó)文學(xué)大師維克多·雨果(victor hugo)曾說(shuō)過(guò):“我們的目標(biāo)是:;世界上最寬的東西是海洋,天空比海洋更寬,人類(lèi)的思想比天空更寬&只要我們更加寬容,我想我們可能會(huì)獲得比我們想象的多得多的東西。
    如果我的憤怒是發(fā)自?xún)?nèi)心的,我最好不要先說(shuō)話(huà),深呼吸幾次,或者暫時(shí)離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng),讓我有時(shí)間冷靜下來(lái)。當(dāng)然,教師要及時(shí)控制自己的情緒并不容易。這就要求教師不斷提高自身修養(yǎng)。同時(shí),他們真正把學(xué)生視為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,用愛(ài)、真誠(chéng)和耐心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。
    教師只有對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)執(zhí)著的愛(ài),才能激發(fā)高度的責(zé)任感,把這項(xiàng)工作做好,堅(jiān)持不懈地努力,取得豐碩的教育成果。
    師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇二十
    我覺(jué)得新時(shí)代的師德師風(fēng)就應(yīng)是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻,教師也是有七情六欲的,但不把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象,這不是教育學(xué)生。我覺(jué)得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都就應(yīng)是一樣的,但此刻存在的區(qū)別在于:師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從,但此刻則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重,這是個(gè)提高。所以,新時(shí)代的教師在關(guān)愛(ài)和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。
    我主要就脾氣控制上怎樣修養(yǎng)自己,談自己的感受。
    我認(rèn)為,如果高聲訓(xùn)斥,至少有以下幾點(diǎn)害處:一是人在氣頭上往往容易出言不當(dāng),不但會(huì)破壞教師自身的形象,也會(huì)破壞師生感情,有時(shí)甚至還會(huì)造成無(wú)法彌補(bǔ)的情感隔閡。二是破壞教師自己的情緒,影響正常授課。如果教師一進(jìn)教室就生氣發(fā)火,上課時(shí)情緒就會(huì)一落千丈,無(wú)法投入熱情,學(xué)生也會(huì)受到影響而產(chǎn)生壓抑情緒。所以,這時(shí)教師情緒的自我控制和調(diào)節(jié)就顯得十分重要,這也是衡量?jī)?yōu)秀教師的一項(xiàng)重要指標(biāo)。
    教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的喜、怒、哀、樂(lè)、憂(yōu)、懼等情緒,以及由這些情緒造成的心理氛圍,必然會(huì)對(duì)教育教學(xué)的效果以及學(xué)生的身心健康產(chǎn)生或用心或消極的影響,同時(shí)也影響著自身的心理健康。與開(kāi)朗活潑的教師朝夕相處,學(xué)生必然會(huì)受到用心境緒的影響,也會(huì)持續(xù)愉快向上的情緒狀態(tài)。反之,如果教師經(jīng)常是一副愁眉苦臉的樣貌或經(jīng)常發(fā)脾氣,學(xué)生必然會(huì)感受到壓抑與沉悶。用心的心境來(lái)源于良好的品德和個(gè)性,如果教師熱愛(ài)教育事業(yè),熱愛(ài)學(xué)生,胸懷開(kāi)闊,興趣廣泛,為人友善,心態(tài)自然就會(huì)平和。
    所謂寬容就是寬大,有氣量,不計(jì)較,能容納。教師的教育在心理上從來(lái)不是單向流動(dòng)的,在這個(gè)流動(dòng)過(guò)程中,教師的教育態(tài)度一經(jīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感體驗(yàn),學(xué)生對(duì)待教師的態(tài)度就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的改變。一旦作為教育者的教師與受教育者的學(xué)生之間有了情感的溝通,學(xué)生就會(huì)信任教師,這就為理解教育打下了基礎(chǔ)。而寬容能夠在教育者與受教育者之間架起情感溝通的橋梁。法國(guó)文學(xué)大師維克多雨果曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà):“世界上最寬闊的是海洋,比海洋寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷?!敝灰覀兌嘁稽c(diǎn)寬容,我想我們收獲的也許比想象的要多得多。
    如果我自己怒從心頭起時(shí),最好先不要說(shuō)話(huà),能夠做幾次深呼吸,或者暫時(shí)離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng),讓自己有時(shí)間冷靜下來(lái)。當(dāng)然,教師要能及時(shí)控制自己的情緒,也不是輕而易舉的,它需要教師不斷提高個(gè)人修養(yǎng),同時(shí)真正把學(xué)生看作是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體,用愛(ài)心、誠(chéng)心和耐心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。
    師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇二十一
    20xx年xx月xx日,我校組織全體教師學(xué)習(xí)師德師風(fēng)先進(jìn)事跡,報(bào)告會(huì)上,來(lái)自市蒙公鄉(xiāng)高詹小學(xué)的韋雪紅、覃塘高中黨支部副主任用質(zhì)樸的語(yǔ)言、真摯的情感深情地講述了自己從教以來(lái)的成長(zhǎng)歷程,對(duì)教師職業(yè)的執(zhí)著與堅(jiān)守,對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)與責(zé)任,包含真情的報(bào)告贏得了陣陣熱烈掌聲,令我心靈震顫。
    既然我們選擇了教育事業(yè),就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔,不計(jì)名利,積極進(jìn)取,開(kāi)拓創(chuàng)新,無(wú)私奉獻(xiàn),力求干好自己的本職工作,盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作,不求最好,但求更好,不斷的挑戰(zhàn)自己,超越自己。
    自己應(yīng)該系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件,按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己,奉公守法,恪盡職守,遵守社會(huì)公德,忠誠(chéng)人民的教育事業(yè),為人師表。
    崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁,絕不能厚此薄彼,按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”,即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心,”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上,時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生,特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生,更是要“特別的愛(ài)給特別的你,”切忌易怒易暴,言行過(guò)激,對(duì)學(xué)生要有耐心,對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn),并且多加鼓勵(lì),培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
    有句話(huà)說(shuō)的好,沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求,不斷提高自身素質(zhì),不斷完善自己,以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn),孜孜不倦的學(xué)習(xí),積極進(jìn)取,開(kāi)辟新教法,并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),誨人不倦、精益求精,厚積薄發(fā),時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。