每一次總結(jié)都是對(duì)自己的一次成長(zhǎng)，一次進(jìn)步。當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)不確定的情況時(shí)，如何應(yīng)對(duì)并處理它，是一個(gè)需要我們思考和解決的問(wèn)題。以下總結(jié)范文所涵蓋的內(nèi)容豐富多樣，能夠適應(yīng)不同讀者的需求。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇一
做一個(gè)有利于人民的人
今年3月21日，中共中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記、中央組織部長(zhǎng)李源潮在干部學(xué)院舉行的年春季開(kāi)學(xué)典禮上勉勵(lì)廣大學(xué)員做一個(gè)眼界寬、思路寬、胸襟寬的領(lǐng)導(dǎo)干部。眼界寬、思路寬是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息全球化時(shí)代新型領(lǐng)導(dǎo)干部必備的素質(zhì)。但是，胸襟寬這一共產(chǎn)黨人必備的政治修養(yǎng)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部卻并不具備。李部長(zhǎng)的話(huà)雖然是針對(duì)更高一層干部提出的，但對(duì)各級(jí)干部同樣有很深的寓意。因此，每位黨員干部必須在胸襟這一人性特征上加以改造，使之變得寬廣，澤福于民。
在讀書(shū)活動(dòng)中，我對(duì)一本名為“舍得放下，就是智慧”的書(shū)籍進(jìn)行了深入思考。體會(huì)到三點(diǎn)內(nèi)涵：
一、“放下”是種胸襟
“放下”就是放棄。人生中有許多追求，千差萬(wàn)別，但它都是通向人生目標(biāo)和價(jià)值過(guò)程中的美麗實(shí)踐。放棄某些追求，是痛苦的抉擇，是毅力的考驗(yàn)，是人生目標(biāo)的重新定位。如在從政目的上，著眼一己之私，而沒(méi)有為民造福的胸襟，不是對(duì)人民負(fù)責(zé)，讓人民滿(mǎn)意，而是對(duì)自己負(fù)責(zé)，讓自己心目中狹小圈子里的人開(kāi)心;在從政行為上，熱衷表面文章，沒(méi)有求真務(wù)實(shí)的胸襟，圖虛名、爭(zhēng)利益，貽誤了寶貴的發(fā)展時(shí)機(jī);在自身要求上，標(biāo)榜以身作則，卻無(wú)清正廉潔的胸襟，事事異人，處處擺顯，攀比心態(tài)嚴(yán)重，離人民群眾和黨員干部形象越來(lái)越遠(yuǎn);在對(duì)待同志上，表面一團(tuán)和氣，無(wú)與人為善的胸襟，常常暗懷不滿(mǎn)，睚眥必報(bào)，沒(méi)有互助的念頭，隔岸觀火，幸災(zāi)樂(lè)禍等等。這種胸襟不寬嚴(yán)重的官場(chǎng)心理疾病會(huì)害人害己，必須堅(jiān)決地摒棄。如果對(duì)“放下”思不透、想不通，不經(jīng)過(guò)世界觀和人生觀的徹底改造和洗禮，放下只能是一句空話(huà)，胸襟永遠(yuǎn)不能寬廣。
二、“放下”必須舍得
權(quán)力會(huì)給某些人帶來(lái)金錢(qián)、物質(zhì)、美色甚至更大的權(quán)力的自我滿(mǎn)足和享受，要放下這些就必須舍得。所謂“舍得”，只有“舍”了這些，才能“得”到另外一些。金杯、銀杯不如老百姓的口碑，這是為官的選擇;一邊是真金白銀，一邊是清白平淡，取舍就在一念之間，因而，舍得是要有深厚的思想功底和綜合的政治素養(yǎng)。黨的宗旨早就指明了我們追求的目標(biāo)，然而在實(shí)踐共產(chǎn)主義的漫長(zhǎng)過(guò)程中，許多同志出現(xiàn)了偏差，著眼于了眼前利益，追求了個(gè)人利益的最大化，他們舍棄了集體和國(guó)家利益，舍棄了人民的利益，最終得到的是無(wú)盡的罵名和人生的不自由，乃至是生命終點(diǎn)。如成克杰、陳良宇等等黨內(nèi)的腐敗分子和我們身邊一些活生生的反面典型。其實(shí)生活的過(guò)程中不乏正反兩方面的啟示，正是常有人抱著僥幸的心理去與黨紀(jì)國(guó)法和道德抗衡。黨和人民給我們的待遇，已足夠我們過(guò)上富裕的生活，可讓我們安心地為黨和人民工作，還有什么讓我們不舍得放棄對(duì)更多財(cái)富和權(quán)力的追求呢。欲望不加以控制就會(huì)無(wú)止境地蔓延，它只能讓你走進(jìn)深淵。
三、“放下”要有選擇
“放下”也不是把所有的都放棄。對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨干部來(lái)說(shuō)，它是有選擇的，這種選擇是一種智慧的體現(xiàn)。如放下什么都不做，四大皆空，看破紅塵，這是一種消極的人生觀，是一個(gè)不合格干部，黨和人民都不需要這類(lèi)干部。黨的干部應(yīng)該是勤政、廉政的。勤政是指“干活”，廉政是指“干凈”，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，勤廉如車(chē)之雙輪，鳥(niǎo)之雙翼，缺一不可。我們不該放棄的就是全心全意為人民的事業(yè)服務(wù)?，F(xiàn)在也有一些干部認(rèn)為“多干多錯(cuò)，少干少錯(cuò)，不干不錯(cuò)”，這是一種觀念上的偏差和錯(cuò)誤，是缺乏取舍的智慧?！捌咂分ヂ楣佟庇芯涿裕寒?dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯，闡明了無(wú)功便是過(guò)的道理。因而作為黨員干部，我們要有明智的放棄，更要有執(zhí)著的追求，懂得何事該放棄，何事又不該放棄，真正做一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人。
二是“問(wèn)”讀，即審問(wèn)之。古代王充說(shuō)：“不學(xué)不成，不問(wèn)不知。”學(xué)習(xí)更重要的是問(wèn)，只 有會(huì)提問(wèn)題，才會(huì)做學(xué)問(wèn)。愛(ài)因斯坦講：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)?解決一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從 新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”茅以升 有個(gè)獨(dú)特的教學(xué)方法，每堂課的前 10 分鐘，指定一個(gè)學(xué)生就上次學(xué)習(xí)提出一個(gè)疑難問(wèn)題， 如果你提不出來(lái)，就要下一個(gè)學(xué)生提，然后你來(lái)回答。如果學(xué)生提出的問(wèn)題比較好，甚至連?老師當(dāng)場(chǎng)也不能回答，那么就給這個(gè)學(xué)生滿(mǎn)分。這個(gè)辦法實(shí)施以后，學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹?動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)大進(jìn)。教育學(xué)家陶行知觀摩以后，大感興趣，認(rèn)為是“教學(xué)上的革命”。朱熹曾 經(jīng)描述人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程是，“未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)有疑。過(guò)了一番后，疑 漸漸解，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)”。讀書(shū)就是帶著問(wèn)題去讀，能不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、 提出問(wèn)題，這是個(gè)很重要的基本功。閱讀求知當(dāng)“知足知不足、有為有不為?！毕J斯指出： “檢驗(yàn)一個(gè)人所受教育的標(biāo)準(zhǔn)，就是看看他對(duì)自己無(wú)知的程度心中有沒(méi)有數(shù)?！崩献诱f(shuō)：“知 不知，上;不知知，病?！敝雷约簾o(wú)所知，是高明的，不知道自己無(wú)所知又表現(xiàn)得好像知 道，這就是缺點(diǎn)。要了解和正視自己的不足，本著缺什么、補(bǔ)什么的原則，加快知識(shí)更新， 豐富知識(shí)儲(chǔ)備。 三是“思”讀，即慎思之。由感觀得來(lái)的知識(shí)，必須經(jīng)過(guò)大腦思索、邏輯推理，才能有更 深刻的認(rèn)識(shí)，得出可靠的結(jié)論。這也是強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)過(guò)程第二階段的重要性。如何思考推理呢? 孔子的“舉一反三”和 “一以貫之”，既包含了歸納和演繹，又包含了類(lèi)比和聯(lián)想，是一種很好 的思想方法。能不能掌握這個(gè)方法，是學(xué)問(wèn)能不能長(zhǎng)進(jìn)的關(guān)鍵。古人說(shuō)：“學(xué)而不思則罔， 思而不學(xué)則殆?！?讀書(shū)學(xué)習(xí)的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)不斷思考認(rèn)知的過(guò)程。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“學(xué) 習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部閱歷豐富， 獨(dú)立思考能力比較強(qiáng)，要帶著問(wèn)題讀書(shū)，養(yǎng)成邊讀書(shū)邊思考的習(xí)慣，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上， 聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)動(dòng)腦筋，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的疑惑進(jìn)行深入思考。要敢于拿起批判的武器，在思考中發(fā) 現(xiàn)新的問(wèn)題， 在繼承前人的基礎(chǔ)上努力形成新的認(rèn)識(shí)。 當(dāng)然， 思考的基礎(chǔ)是閱讀。 終日而思， 不如須臾之所學(xué)。只有通過(guò)閱讀獲得新知識(shí)、了解新思想、樹(shù)立新觀念，才能提高思維的準(zhǔn) 確性、邏輯性、深刻性、敏捷性、創(chuàng)造性。踐行科學(xué)發(fā)展觀，一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，就是提高 用科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)思考問(wèn)題的能力，對(duì)一個(gè)問(wèn)題善于從現(xiàn)象到本質(zhì)、從局部到全局、從個(gè)性?到共性、從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的思考。善于思考的真諦在于，掌握現(xiàn)象，領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)，而不是學(xué)而不 深、學(xué)而不精;深入細(xì)致、入心入腦，而不是一知半解、淺嘗輒止。我覺(jué)得一個(gè)干部要注重 并善于總結(jié)。一個(gè)領(lǐng)域的工作其內(nèi)涵和外延是什么，其理論和實(shí)務(wù)是什么，需要總結(jié);一個(gè) 階段的工作取得什么成效，有什么收獲，有什么教訓(xùn)，需要總結(jié);一件事情辦理的速度和質(zhì) 量如何，需要總結(jié);對(duì)一個(gè)問(wèn)題的處理，其思維方式和工作方法是否對(duì)頭，需要總結(jié)。 四是“辨”讀，即明辨之。經(jīng)過(guò)慎思得出的認(rèn)識(shí)還要經(jīng)過(guò)明辨而檢驗(yàn)。我們講明辨，就是 要按一定的科學(xué)原理、歷史事實(shí)、技術(shù)手段、價(jià)值取向，對(duì)獲得的認(rèn)識(shí)進(jìn)行“兩由兩去”的加 工，即“由此及彼、由表及里，去偽存真、去粗取精”，使其認(rèn)識(shí)更加接近真理。古代青原惟 信禪師說(shuō)：“老僧三十年未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水;及至后來(lái)，親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處， 見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水;而今得個(gè)休歇處，依舊見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水?！边@體現(xiàn)了認(rèn) 識(shí)論的觀點(diǎn)。 我們認(rèn)識(shí)事物分為三個(gè)階段： 第一階段是現(xiàn)象階段， 是經(jīng)驗(yàn)性、 技術(shù)性的階段， 故“見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水”;經(jīng)過(guò)分析、推理、歸納、演繹，認(rèn)識(shí)上升到第二階段，也就是把 握對(duì)現(xiàn)象的本質(zhì)階段，從而對(duì)山和水的認(rèn)識(shí)有了不同的飛躍，從而“見(jiàn)山不是山、見(jiàn)水不是 水”;第三個(gè)階段，通過(guò)對(duì)感性認(rèn)識(shí)的理性處理，去掉了歪曲本質(zhì)的現(xiàn)象，留下了反映本質(zhì) 的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)更深刻、更寬廣，此時(shí)便是“見(jiàn)山只是山、見(jiàn)水只是水”了。讀書(shū)也要從“見(jiàn)山 是山， 見(jiàn)水是水”的第一境界， 進(jìn)入到“見(jiàn)山不是山， 見(jiàn)水不是水”的第二境界， 最后領(lǐng)悟到“見(jiàn) 山只是山，見(jiàn)水只是水”的第三境界。讀書(shū)是一個(gè)長(zhǎng)期的需要付出辛勞的過(guò)程，不能心浮氣 躁、淺嘗輒止，而應(yīng)當(dāng)先易后難、由淺入深，循序漸進(jìn)、水滴石穿。領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書(shū)，一 個(gè)重要方面就在于利用好時(shí)間，發(fā)揚(yáng)擠勁、鉆勁和韌勁，養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的習(xí)慣。讀書(shū)最可貴 的是終身堅(jiān)持， 無(wú)論處于哪個(gè)年齡段都孜孜不倦地讀書(shū)。 年輕的時(shí)候，?記憶力好、 接受力強(qiáng)， 應(yīng)該抓緊讀一些對(duì)自己終身成長(zhǎng)具有關(guān)鍵性作用和決定性影響的好書(shū)。 中年的時(shí)候， 精力旺 盛、視野開(kāi)闊，應(yīng)該努力拓展讀書(shū)的廣度和深度，打牢一生的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)。年老的時(shí)候，時(shí)間 充裕、閱歷豐富，要有鍥而不舍的精神、常讀常新的態(tài)度、百讀不厭的勁頭，在讀書(shū)世界里?感悟人生、樂(lè)以忘憂(yōu)。 五是“行”讀，即篤行之。讀書(shū)就要講篤行。讀書(shū)學(xué)習(xí)客觀上是一個(gè)去粗取精、去偽存真 的過(guò)程，必須聯(lián)系實(shí)際，知行合一，通過(guò)理論的指導(dǎo)、利用知識(shí)的積累，來(lái)洞察客觀事物發(fā) 展的規(guī)律。毛澤東同志說(shuō)，讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)，講的也是同 樣的道理。大凡有作為者，都注重讀書(shū)與運(yùn)用的結(jié)合，而不是讀死書(shū)、死讀書(shū)。一個(gè)人如果 不注重把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到工作中、落實(shí)在行動(dòng)上，即使他“學(xué)富五車(chē)、才高八斗”，也不能 說(shuō)達(dá)到了學(xué)習(xí)的最終目的。 今天， 我們看領(lǐng)導(dǎo)干部水平高不高， 不是單純地看他讀書(shū)多不多， 而主要看他運(yùn)用理論和知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力強(qiáng)不強(qiáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持讀書(shū)與運(yùn)用相結(jié)合， 就要在讀書(shū)的過(guò)程中增強(qiáng)運(yùn)用能力， 在運(yùn)用的過(guò)程中提高讀書(shū)水平。 領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)知識(shí)的運(yùn) 用，在以下三個(gè)方面努力很重要。一是要勇于實(shí)踐，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)實(shí) 踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)新情況、新問(wèn)題的調(diào)查研究，弄清楚它們是怎么產(chǎn)生的、變化發(fā)展的趨勢(shì) 怎樣、應(yīng)該如何引導(dǎo)使之趨利避害，從總結(jié)和探索中提高思想水平和工作能力。二是要運(yùn)用 理論和知識(shí)著力改造客觀世界。領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真履行工作職責(zé)，善于把握工作規(guī)律，不斷提 高工作水平，努力增加工作實(shí)效。尤其要深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)和變化特征，準(zhǔn)確把 握中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律， 認(rèn)真研究改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的新 情況新問(wèn)題，進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)水平和決策水平。三是要運(yùn)用理論和知識(shí)自覺(jué)改造主觀世界。 在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下， 領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的誘惑很多， 一些人經(jīng)受不住 權(quán)力、金錢(qián)、美色等考驗(yàn)而敗下陣來(lái)，一個(gè)重要原因就在于他們放松了讀書(shū)學(xué)習(xí)，忽視了主 觀世界的改造。我們黨一再?gòu)?qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，要在推 進(jìn)事業(yè)發(fā)展的同時(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。 領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)， 增強(qiáng)改造主觀世界的意識(shí) 和能力，牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀， 切實(shí)解決好理想信念、 思想作風(fēng)、 道德情操、 清正廉潔等問(wèn)題， 不斷增進(jìn)與人民群眾的感情， 始終保持共產(chǎn)黨人的本色。 領(lǐng)導(dǎo)干部只有實(shí)踐， 才能將學(xué)到的理論和方法用于指導(dǎo)具體工作， 用學(xué)到的知識(shí)和技能提高自己內(nèi)在素質(zhì)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，提高實(shí)際工作能力和水平，只 有在具體工作中，身體力行，勤于思考，勇于實(shí)踐，不斷探索，才能取得實(shí)效。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇二
當(dāng)有人問(wèn)起，誰(shuí)是你一生中最重要的人的時(shí)候，也許你會(huì)回答說(shuō)是你的父母，因?yàn)樗麄兒寥憧嗟酿B(yǎng)育了你，沒(méi)有父母就沒(méi)有你現(xiàn)在的一切;也許有人會(huì)說(shuō)是他的同學(xué)或者朋友，因?yàn)樗麄兘o予了太多的歡笑和快樂(lè)，沒(méi)有他們，生活會(huì)變得枯燥、乏味、沒(méi)有光彩;也許有人會(huì)說(shuō)是他人生的“貴人”，沒(méi)有他，自己就不會(huì)找到體面的工作，自己的仕途就沒(méi)這么順暢;也許有人說(shuō)是自己的孩子，孩子就是他的一切，自己所做的一切都是為了自己的孩子;也許有人說(shuō)是自己的愛(ài)人，可以陪伴自己一生，不離不棄;也許...
文章的作者講述了這樣一個(gè)故事，在美國(guó)的一所大學(xué)里，老師讓一位女同學(xué)寫(xiě)下自己難以割舍的20個(gè)人的名字，學(xué)生照做了，寫(xiě)下了一連串自己鄰居、朋友和親人的名字。老師說(shuō)：“請(qǐng)劃掉一個(gè)這里面你認(rèn)為最不重要的人?！彼齽澋袅艘粋€(gè)鄰居的名字，然后老師又讓再劃掉一個(gè)，她又劃掉了一個(gè)同事的名字。老師再說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)賱澋粢粋€(gè)。”這位女同學(xué)又劃掉一個(gè)……最后，只剩下了四個(gè)人，她的父母、丈夫和孩子。此時(shí)，教師里非常的平靜，同學(xué)們靜靜的看著老師，心里想著，如果再劃的話(huà)該怎么辦呀，而老師平靜的說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)賱澋粢粋€(gè)?！迸t疑著，艱難地做著選擇……她舉起粉筆，劃掉了自己父母的名字。“請(qǐng)?jiān)賱澋粢粋€(gè)。”老師的聲音再度傳來(lái)。這名女生驚呆了，讀到這里，我也驚呆了，不可能的，這是個(gè)偽命題，現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有這樣的情況發(fā)生!難道有什么事可以讓我們拋棄我們的父母、孩子抑或愛(ài)人的嗎?此時(shí)我覺(jué)的老師在開(kāi)玩笑，沒(méi)有任何意義。而此時(shí)此刻，那位女生顫巍巍地舉起粉筆，小心翼翼的劃掉了兒子的名字。緊接著，她“哇”的一聲哭了!
或許，我們現(xiàn)在身強(qiáng)體壯，不需要病榻前的細(xì)心照料;或許，我們沒(méi)有到生死別離的時(shí)候，不需要哭哭啼啼，互訴衷腸;我要說(shuō)的是好好珍惜，給予我們至愛(ài)的人全部的愛(ài)和享受被愛(ài)!
讀書(shū)心得得體會(huì)篇三
讀書(shū)是每個(gè)人每天必讀的心得，古人曾說(shuō)過(guò)“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪”。對(duì)于現(xiàn)在的我們更應(yīng)該多讀書(shū)，讀書(shū)越多課外知識(shí)就越廣泛，知識(shí)面的大大增加對(duì)我們以后的讀書(shū)層打下了良好的基礎(chǔ)。
讀書(shū)勢(shì)在必得，多讀一點(diǎn)書(shū)的好處：1.考試時(shí)經(jīng)常會(huì)考到課外閱讀，課外閱讀面廣的同學(xué)會(huì)在這兒一處占便宜，比別人得考分的這道題多得好幾分，可不要小看這幾分，如果你其它題全對(duì)，就只有這道題，那就太吃虧了。2.現(xiàn)在找工作都要知識(shí)面廣的，并且工作效率又快又好的。
這次胥老師發(fā)給我們了一本《小學(xué)生必做的50件事》(分男生版和女生版)，這上面講的是小學(xué)生的個(gè)人安全問(wèn)題和行為習(xí)慣、應(yīng)該改掉的缺點(diǎn)和應(yīng)該怎樣做一個(gè)好學(xué)生、好同學(xué)、好孩子。我在這里面特別看重關(guān)于健忘、寫(xiě)日記......等問(wèn)題，我個(gè)人就有健忘癥，做的一些事情都需要同學(xué)、老師和家人的提醒才記起來(lái)或等一兩個(gè)月才想得起來(lái)，我想了一個(gè)辦法——把每一天發(fā)生的事情當(dāng)日記寫(xiě)下來(lái)，每一天都看一兩遍日記，這樣就一箭雙雕了!
看書(shū)的好處實(shí)在太多，說(shuō)也說(shuō)不完?！耙蝗諢o(wú)書(shū)，百事荒蕪”，同學(xué)們好好讀書(shū)吧，多多讀書(shū)，加油!
讀書(shū)心得得體會(huì)篇四
看到博客里有許多的家長(zhǎng)和老師都倡議孩子要多讀書(shū)，同時(shí)也看到那么多孩子由于愛(ài)讀書(shū)而鍛煉出了很好的語(yǔ)言表達(dá)能力，作文也都寫(xiě)得細(xì)膩、感人，讓我這個(gè)剛剛加入小學(xué)家長(zhǎng)隊(duì)伍的媽媽受益匪淺。于是為了不能讓自己的孩子輸在起跑線(xiàn)上，我們也開(kāi)始了培養(yǎng)孩子讀書(shū)的進(jìn)程。
由于原來(lái)我曾經(jīng)在卓越網(wǎng)上購(gòu)過(guò)書(shū)，感覺(jué)其價(jià)格實(shí)惠而且品種齊全。在看了好多家長(zhǎng)和老師的推薦書(shū)目后，考慮女兒的接收程度，我在卓越網(wǎng)上給孩子挑選了幾本孩子容易理解、容易接收的圖書(shū)：《蚯蚓的日記》、《愛(ài)心樹(shù)》、《楊柳風(fēng)》和《綠野仙蹤》。剛一看到圖書(shū)，女兒有些興奮，有些好奇，不停地翻翻這本，看看那本?？赡苁怯捎谒J(rèn)識(shí)的字有限，她對(duì)《蚯蚓的日記》，《愛(ài)心樹(shù)》這兩本書(shū)情有獨(dú)鐘，看了一遍又一遍。但我發(fā)現(xiàn)她看書(shū)看得不是那么透徹，就試著引導(dǎo)她，告訴她圖畫(huà)中隱含著好多有趣的故事，并啟發(fā)她自己去發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。小家伙還真不簡(jiǎn)單，真的從這兩本書(shū)里學(xué)到了許多書(shū)上未表達(dá)出來(lái)的知識(shí)，并且開(kāi)始在生活中對(duì)蚯蚓的生活習(xí)性感了興趣，不斷地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后帶著問(wèn)題去尋找答案，至今小家伙對(duì)蚯蚓的知識(shí)了解的不少呢。她不僅弄明白蚯蚓為何雨后要出來(lái)，為何會(huì)找不到家而丟了性命，而且還知道了蚯蚓和壁虎一樣再生能力很強(qiáng)，尾巴斷了還會(huì)長(zhǎng)出新尾巴。真的如童心老師所說(shuō)，繪本的力量是無(wú)窮的，不僅給了孩子們學(xué)習(xí)的興趣，還給了孩子們無(wú)盡的想象。
一開(kāi)始女兒的爸爸并沒(méi)有意識(shí)到繪本的魅力，一心想著孩子是為了偷懶才不愿意讀沒(méi)有圖畫(huà)的文學(xué)作品，而且也覺(jué)得這樣簡(jiǎn)單的圖畫(huà)書(shū)對(duì)孩子沒(méi)有太大的幫助，于是就強(qiáng)逼著孩子每天讀幾頁(yè)《楊柳風(fēng)》。但由于他的態(tài)度過(guò)于強(qiáng)硬，且方法只限于讓孩子讀而沒(méi)有給孩子解釋文字里每個(gè)詞語(yǔ)和每個(gè)句子的意思，孩子只是在讀，只是在認(rèn)字，腦子里面卻沒(méi)有什么反映。最后讀書(shū)的效果是孩子讀完后卻不知書(shū)中所云，孩子對(duì)讀這本書(shū)一點(diǎn)興趣也沒(méi)有。
后來(lái)我們就開(kāi)始反思我們的教育方法，并嘗試了不同的辦法培養(yǎng)孩子讀書(shū)的興趣。一開(kāi)始是我和孩子一人念一段，我還幫著解釋書(shū)里她弄不懂的知識(shí)。小家伙逐漸被書(shū)里的故事情節(jié)給吸引住了，她很喜歡河鼠、鼴鼠，也很喜歡書(shū)中優(yōu)美的語(yǔ)言和生動(dòng)有趣的情節(jié)。在一次睡前的讀書(shū)中，由于一家三口兒都在，我突發(fā)奇想，讓我們?nèi)齻€(gè)人一人充當(dāng)一個(gè)角色，不僅要讀出他們的話(huà)語(yǔ)，而且還要把他們的動(dòng)作模擬出來(lái)。女兒聽(tīng)后很是開(kāi)心，全家人也都響應(yīng)起來(lái)。女兒要求充當(dāng)她最喜愛(ài)的河鼠，我充當(dāng)鼴鼠，爸爸則充當(dāng)其余的角色，如獾、哈蟆、水獺等。讀書(shū)的過(guò)程中，我們會(huì)提醒女兒把里面小動(dòng)物的表情和動(dòng)作模仿出來(lái)，并盡量讓她把每一句讀通順和帶有感情。盡管小家伙現(xiàn)在讀書(shū)還不那樣流利，還有很多字不認(rèn)識(shí)，但比起原來(lái)已經(jīng)進(jìn)步很多了。她現(xiàn)在每天都不忘記提醒我們一起讀這本書(shū)，還經(jīng)常搶著和我們讀。私下里我還經(jīng)常會(huì)時(shí)不時(shí)的提醒她回憶一下我們讀書(shū)的內(nèi)容，并說(shuō)一下彼此對(duì)故事的感受和感想，讓她去總結(jié)一下每個(gè)小動(dòng)物的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)?？粗〖一飳?duì)讀書(shū)越來(lái)越感興趣，我這個(gè)做媽媽的心中真的很開(kāi)心，希望隨著女兒讀書(shū)時(shí)間的增長(zhǎng)，她能逐漸地克服對(duì)我們的依賴(lài)，自己獨(dú)立地去讀書(shū)。
盡管我們的親子讀書(shū)還屬于起步階段，但我想，只要我們有心堅(jiān)持下去，并不斷的尋求好的方法去培養(yǎng)孩子讀書(shū)的興趣，相信小家伙一定會(huì)愛(ài)上讀書(shū)，也會(huì)在書(shū)的海洋里增長(zhǎng)知識(shí)和智慧。陪伴孩子讀書(shū)，讓我這個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的媽媽也漸漸地愛(ài)上了讀書(shū)，學(xué)到了不少人生哲理和生活知識(shí)，也讓自己平凡的生活多了許多的色彩。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇五
通過(guò)近一年來(lái)車(chē)站組織學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我們非常榮幸地接受了傳統(tǒng)文化的'教育和熏陶，有了深刻的人生感悟。
《弟子規(guī)》讓我們從思想上樹(shù)立正確的觀念，養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！兜茏右?guī)》是傳承儒家經(jīng)典文化的文學(xué)作品。從孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文等方面闡述。首先放在第一位的便是孝道。俗話(huà)說(shuō)“百善孝為先”，一個(gè)人首先要孝敬父母，孝敬父母是讓他們?cè)谕砟甑臅r(shí)候不再操勞，不再替我們擔(dān)心受累，也不要讓他們做空巢老人，孤獨(dú)寂寞。多抽出時(shí)間看望老人，照料他們的飲食起居，給予他們家的溫暖和關(guān)愛(ài)，心里上的寬慰，這也是一種孝道。血濃于水，兄弟姐妹同是一家人，對(duì)長(zhǎng)輩尊敬，愛(ài)護(hù)晚輩，做到謙虛禮讓?zhuān)L(zhǎng)幼有序，這樣才能使家庭和睦，社會(huì)才會(huì)安定團(tuán)結(jié)。其次在外要珍惜朋友及我們身邊的人。另外《弟子規(guī)》講述了日常起居的行為規(guī)范。“衣貴潔，不貴華?！贝┑囊路蓛粽麧嵕涂梢?，這樣給人以清新之感，無(wú)需高檔華麗，更不能相互攀比，我們僅需保持真正的自我，做最好的自己。愛(ài)你本來(lái)的樣子，不論是什么人，我們都要互相關(guān)心、愛(ài)護(hù)和尊敬。人無(wú)完人，再優(yōu)秀的人也會(huì)有他軟弱的一面，別人短處不應(yīng)到處宣揚(yáng)，應(yīng)當(dāng)取長(zhǎng)補(bǔ)短。仁愛(ài)寬厚，以德服人。言而有信，言出必行，與人坦誠(chéng)相待。
今后在工作中，要保持謙虛的態(tài)度，多向身邊的領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。再次，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，細(xì)節(jié)決定成敗。如果每個(gè)人都認(rèn)真對(duì)待自己所在崗位的每一件小事，都注重細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透、做好，那就會(huì)出現(xiàn)“細(xì)中見(jiàn)精”、“小中見(jiàn)大”的不平凡。
“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載?！边@也許是仁愛(ài)的最高境界。因?yàn)閻?ài)自己，所以愛(ài)父母，因?yàn)楸蝗藧?ài)，所以愛(ài)人，因?yàn)閻?ài)生命，所以感恩愛(ài)。我們生命有限，但愛(ài)是無(wú)限的，因?yàn)閻?ài)，才會(huì)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才能變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才能變成和諧的世界。通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自己的審美底蘊(yùn)和人文情懷都是非常有益的。能認(rèn)真讀過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)，用心去做，并且養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣，便可終身受益。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇六
這次義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，從國(guó)家層面厘清了育人目標(biāo)，明確了改革方向，優(yōu)化了課程內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展的再動(dòng)員再部署。通讀《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx版）》，能從中看到新方案、新標(biāo)準(zhǔn)中以核心素養(yǎng)導(dǎo)向貫穿于課程編制、課程實(shí)施的全過(guò)程，主要凸顯了“四個(gè)深化”。
以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向深化學(xué)科育人目標(biāo)。核心素養(yǎng)導(dǎo)向是本次新課標(biāo)所有課程都遵循的依據(jù)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的整體性、一致性和階段性，其中小學(xué)階段側(cè)重對(duì)經(jīng)驗(yàn)的感悟，初中階段側(cè)重對(duì)概念的理解。把小學(xué)和初中一盤(pán)棋考慮，不割裂小學(xué)和初中的教學(xué)，是這次新課標(biāo)修訂的一大特色。具體到數(shù)學(xué)學(xué)科的“三會(huì)”核心素養(yǎng)，細(xì)化到小學(xué)階段的11個(gè)、初中階段的9個(gè)核心詞、關(guān)鍵詞，貫穿于課標(biāo)的字里行間，形成清晰、有序、可評(píng)的課程目標(biāo)。在11版課標(biāo)的基礎(chǔ)上繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“四基”（基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想和基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)）與“四能”（運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)與方法發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問(wèn)題的能力）。抽象的素養(yǎng)具體到“四基”和“四能”的育人目標(biāo)，更具體、更易理解，給一線(xiàn)教學(xué)指明了方向。
以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向深化結(jié)構(gòu)化教學(xué)內(nèi)容。數(shù)學(xué)課程的四個(gè)領(lǐng)域有了部分內(nèi)容的調(diào)整和整合，課程內(nèi)容的修訂除將部分內(nèi)容安排的學(xué)段做了調(diào)整外，如將“負(fù)數(shù)”“方程”“反比例”移到了初中，重點(diǎn)是對(duì)數(shù)學(xué)課程內(nèi)容進(jìn)行了結(jié)構(gòu)化整合。如在“數(shù)與代數(shù)”知識(shí)領(lǐng)域，將“數(shù)的認(rèn)識(shí)”與“數(shù)的運(yùn)算”統(tǒng)整為“數(shù)與運(yùn)算”，增加并單列了“數(shù)量關(guān)系”這一知識(shí)子領(lǐng)域，并用加法模型和乘法模型統(tǒng)整常見(jiàn)的數(shù)量關(guān)系。通過(guò)知識(shí)結(jié)構(gòu)化，為發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)提供路徑，幫助學(xué)生建立能體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科本質(zhì)、對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)有支撐意義的結(jié)構(gòu)化的數(shù)學(xué)知識(shí)體系。結(jié)構(gòu)化、一體化教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建，注重主題教學(xué)，使得教與學(xué)體系更明晰。
以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向深化教學(xué)方式變革。從課標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容說(shuō)明這一部分中，課程標(biāo)準(zhǔn)針對(duì)“內(nèi)容要求”提出“學(xué)業(yè)要求”“教學(xué)提示”，這一改編很明確的提出了素養(yǎng)的教學(xué)一定是以學(xué)為中心的教學(xué)。01、11版課標(biāo)中就強(qiáng)調(diào)“過(guò)程與方法”目標(biāo)，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，這些理念在一線(xiàn)老師中得到廣泛認(rèn)同，在實(shí)踐中也積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，但在具體落實(shí)的過(guò)程中大部分留于形式或者沒(méi)有目標(biāo)導(dǎo)向，22版的課標(biāo)更強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐獲取、理解與運(yùn)用知識(shí)，倡導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中建構(gòu)、鞏固、創(chuàng)新自己的學(xué)科知識(shí)。學(xué)科實(shí)踐不僅要求學(xué)生具有強(qiáng)烈的自主性，而且強(qiáng)調(diào)真實(shí)的社會(huì)性，這一變化更加強(qiáng)調(diào)以學(xué)生學(xué)習(xí)能力提升為目標(biāo)的教學(xué)方式變革。
以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向深化學(xué)業(yè)質(zhì)量的新要求。此版課標(biāo)首次將“學(xué)業(yè)質(zhì)量”加入其中，明確地指出學(xué)科質(zhì)量的要求就是為了素養(yǎng)的達(dá)成和發(fā)展情況，根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的年齡特征、認(rèn)知特點(diǎn)加強(qiáng)了幼、小、初、高的學(xué)段銜接，并對(duì)每一個(gè)學(xué)段都有具體的要求。這樣的修訂，明確“學(xué)到什么程度”，引導(dǎo)和幫助教師把握教學(xué)深度與廣度，細(xì)化了評(píng)價(jià)與考試命題建議，注重實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、考的一致性，不僅明確了“為什么教”“教什么”“教到什么程度”，而且強(qiáng)化了“怎么教”的具體指導(dǎo)，做到好用、管用。
素養(yǎng)教學(xué)的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，在接下來(lái)的時(shí)間我要帶頭加強(qiáng)新標(biāo)準(zhǔn)和新方案的學(xué)習(xí)，聯(lián)系教學(xué)實(shí)際積極思考，用新理念新方法落實(shí)好標(biāo)準(zhǔn)的新要求。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇七
最近讀了《一份特別教案》這本書(shū)心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情，教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。
古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而 “為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。 師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪(fǎng)問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。
過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。
師愛(ài)最為公眾期待
教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì);對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話(huà)，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的.制止。
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話(huà)，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
一、教師要經(jīng)常自?。?BR> 我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿(mǎn)，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
二、教師要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn)：
師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
三、教師必須樹(shù)立平等對(duì)待觀：
我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē);教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開(kāi)發(fā)。
作為教師深感責(zé)任重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長(zhǎng)”的身份來(lái)干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。
有句古話(huà)說(shuō)，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。
不和諧的師生關(guān)系阻礙這我國(guó)基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展，成為基礎(chǔ)教育改革進(jìn)程中需要迫切解決的一大弊端。處在世紀(jì)之交的當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育，究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊(duì)伍?我認(rèn)為：
首先，必須提高教師的思想政治素質(zhì);
其次，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念;
第三，必須改革舊有的教學(xué)模式;
第四，必須改變封閉的教學(xué)方法;
第五，必須建立新型的師生關(guān)系。
《平凡的世界》，全景式地描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾情感糾葛，作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個(gè)平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫(xiě)了一曲充滿(mǎn)活力又沉重的生命之歌，向人們揭示了人生的自強(qiáng)與自尊、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強(qiáng)堅(jiān)韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是一個(gè)外殼，真正廣闊的生活意義在于我們對(duì)生活理想所保持的生生不息的虔誠(chéng)與熱情中所體現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)的信念——“相信自己能飛!”。
1、孫少平與田曉霞的愛(ài)情
他們那樣的相愛(ài)，又愛(ài)的那樣真誠(chéng)，可命運(yùn)又是這般愛(ài)捉弄人，田曉霞的離去，獨(dú)留孫少安在這個(gè)世界上悲傷緬懷。
黃土高原初夏的傍晚，暖暖地春風(fēng)如醇酒般令人沉醉。孫少平，田曉霞，這對(duì)黃土高原的兒女，如他們的母親一般樸實(shí)。不僅他們的個(gè)人本性樸實(shí)，他們也愛(ài)的樸實(shí)，他們不求回報(bào)地對(duì)方付出著，無(wú)關(guān)金錢(qián)與名利。
這不禁讓人感嘆!在那樣一個(gè)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的年代里，在那樣一個(gè)貧窮的年代里，開(kāi)始這樣一段愛(ài)情是需要莫大的智慧與勇氣的。
但無(wú)疑，孫少平與田曉霞都是極具勇氣與智慧的人，雖說(shuō)田曉霞是省委副書(shū)記的女兒，而孫少平是個(gè)家民的兒子，他們的身份地位相差十萬(wàn)八千里，但他們?cè)诰裆鲜瞧降惹蚁嗤ǖ模麄儞碛幸粯拥男貞?，擁有一樣的生活哲學(xué)。曉霞?xì)J佩孫少平，因?yàn)樗麑?duì)生活有著非同一般的體會(huì)與感悟，他從來(lái)沒(méi)有瞧不起過(guò)自己，他只是選擇了一條比常人要艱難的道路去實(shí)現(xiàn)自己的理想。他崇尚勞動(dòng)，他站在了更高的角度去理解勞動(dòng)。這些都正是曉霞所需要的，她本身就不是個(gè)平庸的人，她當(dāng)然不會(huì)去找一個(gè)平庸的男朋友。
他們的真情，他們的結(jié)合源乃是源自共同的價(jià)值觀，以及心靈的相通。正是這樣，他們的愛(ài)不是盲目的，所以，他們的愛(ài)是穩(wěn)固的，是長(zhǎng)久的。只可惜這個(gè)青年沒(méi)有得到命運(yùn)的垂青，上帝的眷顧，還沒(méi)有和親愛(ài)的人過(guò)上幾天幸福的日子，親愛(ài)的人就永遠(yuǎn)地離去了。
美麗的花兒凋謝了也還是美麗，從此以后，她的美麗永遠(yuǎn)地盛開(kāi)在了少平的心里。夜幕里，黃原城依舊如往昔般亮起了點(diǎn)點(diǎn)的燈火，像極了天上的繁星。他并沒(méi)有因?yàn)檫@兩個(gè)小人物的悲傷而停止喧鬧。
這個(gè)世界就是這樣，好像每天都這樣不停地運(yùn)轉(zhuǎn)著，沒(méi)有什么多大的改變。但，變了，活在這個(gè)世界里的小人物們每日都在起著巨大的變化。
2、孫少安與田潤(rùn)葉的愛(ài)情
十三歲那年，少安參加了升初中的統(tǒng)考，以全縣第三名的好成績(jī)被錄取了，然而，隨著錄取通知書(shū)的到來(lái)，也宣告了他學(xué)業(yè)生涯的終結(jié)，為了家庭，為了弟弟妹妹他做出了人生的第一次選擇。那年他第一次看到了剛強(qiáng)的父親流淚，那年他告別了最好的童年朋友——潤(rùn)葉。當(dāng)潤(rùn)葉坐著汽車(chē)離開(kāi)村子的時(shí)候，他一個(gè)人偷偷地躲在公路上，望著遠(yuǎn)去的汽車(chē)，童年多少美好的回憶，化作兩行熱淚在臉上肆意的流淌，從那天起，他們開(kāi)始走向不同的方向。
轉(zhuǎn)眼間潤(rùn)葉已經(jīng)二十二歲了，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)多么不可思議的年齡，可憐的人兒為了自己的最?lèi)?ài)付出了多少勇氣，等來(lái)的還是無(wú)言的結(jié)局。當(dāng)少安接到潤(rùn)葉露骨表白的紙條時(shí)，他被一道耀眼的光芒照暈了，一股暖流充滿(mǎn)了熾熱的胸膛，然而現(xiàn)實(shí)的生活又讓他很快清醒了：這是不可能的!“一個(gè)滿(mǎn)身臭汗的泥腿把子怎能和一個(gè)公家的女教師在一起生活呢?”是啊，殘酷的現(xiàn)實(shí)無(wú)情的拉開(kāi)了他們之間的距離，有些故事一開(kāi)始就注定它是悲劇結(jié)局。對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，只好聽(tīng)命于生活的裁決。這不是宿命，而是無(wú)法超越的客觀條件。在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或者實(shí)現(xiàn)。
二十三歲的孫少安，站在高高的山頂上，望著潤(rùn)葉所在的縣城方向，帶著太多的不舍，兩手緊抓著自己的胸口。他面對(duì)黃昏中連綿不斷的群山，熱淚在臉頰上刷刷地流淌，原諒我吧，潤(rùn)葉!我將要遠(yuǎn)足他鄉(xiāng)，去尋找一個(gè)陌生的姑娘。別了，我親愛(ài)的人……少安和山西來(lái)的大眼睛姑娘結(jié)婚了!這個(gè)消息把潤(rùn)葉送向了崩潰的邊沿，愛(ài)情的火焰早已燒紅了那片感情的自留地，想要冷卻是何等的不易。經(jīng)過(guò)多少個(gè)日夜感情的掙扎，潤(rùn)葉依然不能接受李向前的愛(ài)情，看著向前痛苦的表情，她何曾不心痛，一個(gè)不幸的人兒，你為何愛(ài)上了一個(gè)不該愛(ài)的人!
在《平凡的世界》史詩(shī)般壯闊的長(zhǎng)卷中，愛(ài)情，這一美麗的詞兒，充滿(mǎn)了瑰麗的芬芳。路遙曾經(jīng)感嘆：“雪夜之中，依偎在街角的戀人是最幸福的，也是最讓我羨慕的!”讀路遙的小說(shuō)，便能看見(jiàn)這樣的愛(ài)情。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇八
本學(xué)期，我的教學(xué)專(zhuān)業(yè)水平和個(gè)人素質(zhì)都有了很大的提高，感謝讀書(shū)，讓我在實(shí)踐中體會(huì)到了知識(shí)的份量；感謝讀書(shū)，讓我能夠用智慧的大腦去澆灌含苞待放的花朵，用博愛(ài)的心靈給每一個(gè)孩子足夠的信心與勇氣；感謝讀書(shū)，讓我變得更加聰明，讓我的工作干得更加輕松，生活更充實(shí)。
給我留下深刻印象的是周大淇老師寫(xiě)的一本書(shū)《我行你也行》。讀完后，其中有一個(gè)問(wèn)題使我想了很久，那就是怎樣才能和孩子很好地進(jìn)行交流呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
一是要多和孩子接觸。正如書(shū)中所說(shuō)的大人有大人的事，孩子有孩子的事。因此在大人的眼里，孩子們的許多行為舉止、愛(ài)好動(dòng)作往往幼稚可愛(ài)，但卻是孩子眼中最美好的世界，是他們的天堂和樂(lè)園。要想破譯孩子的秘密，就必須和孩子多接觸，走近他們的世界，成為他們的朋友，孩子才會(huì)把小秘密告訴你們。
會(huì)覺(jué)得只要有人聽(tīng)，他們就會(huì)講得越有趣，這就是訓(xùn)練孩子自我表達(dá)能力的最好機(jī)會(huì)。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇九
余近日觀陳從周先生《說(shuō)園》一書(shū)，很有感觸。又聞博友對(duì)其裝幀頗感興趣，遂寫(xiě)此篇以記之。為何謂之觀書(shū)，因吾輩學(xué)淺，如清風(fēng)翻書(shū)，略解一二，不可謂之讀，故謂之觀書(shū)?！墩f(shuō)園》一書(shū)為八四年第一版，文為繁體，若無(wú)一定繁體文功底，通讀其文，力不從心。
吾之愚見(jiàn)：用繁體，文言著述園林，此乃古文之勝于白話(huà)也。古文雖寥寥數(shù)字，意義非凡，讀者反復(fù)誦讀，斟酌其意，反復(fù)思索，方得自己之見(jiàn)解。然現(xiàn)代白話(huà)，文意直白，讀之如走馬觀花，過(guò)眼云煙，讀畢，拋于腦后，無(wú)自己之深思，不利學(xué)習(xí)。
于文如斯，于造園，亦有類(lèi)似之理也?？v觀西方園林，以規(guī)整形式者眾，皆以幾何造型為基，精心修剪，輪廓分明，如白話(huà)之直白。然中國(guó)之園林，講立意，親自然，雖由人作，宛自天成。靜心品園，以步量地，一花一木一石，精心推敲，疊山理水。方寸之間，暗藏河川，歷時(shí)數(shù)年，方成園林，正如誦讀文言，低頭沉思，反復(fù)研讀，方悟其意，拂袖仰首，自得其樂(lè)，歡笑而去。
故用文言著此書(shū)，正合園林之意。語(yǔ)句深淺程度，由讀者自己斟酌，不可直白，理解其意即可。外人如不解英譯文之處，亦可自學(xué)漢語(yǔ)，研讀原文，品中華文字之奧妙。甚妙!
吾之愚見(jiàn)：中華之傳統(tǒng)文化，精華者需發(fā)揚(yáng)，并應(yīng)引以為豪。觀現(xiàn)今傳統(tǒng)棄之如糞土，而媚西洋新古典，住宅小區(qū)，抄西洋柱式，附庸風(fēng)雅，無(wú)比例尺寸可言。換件西服，說(shuō)句洋話(huà)，自以為高人一等，可笑之極。然學(xué)問(wèn)有深淺，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，精華者，不隨時(shí)間、國(guó)別、經(jīng)濟(jì)文化之改變而失其意義。中國(guó)園林，應(yīng)得世人敬重，但愿中國(guó)園林將來(lái)，如國(guó)內(nèi)之西洋古典，遍地開(kāi)花，有朝一日，世界各地遍開(kāi)中國(guó)園。
《說(shuō)園》分：說(shuō)園，續(xù)說(shuō)園，說(shuō)園三，說(shuō)園四，說(shuō)園五，共五卷，對(duì)造園之理，立意，組景，動(dòng)觀，靜觀，疊山理水，建筑栽植，等諸方面，皆有獨(dú)到精辟之見(jiàn)解。觀書(shū)前，不解芭蕉立于墻角為何意，今觀書(shū)，方知是為防風(fēng)破葉之故，妙哉!全書(shū)談景言情，論虛說(shuō)實(shí)。葉公圣陶評(píng)述：“熔哲，文，美術(shù)于一爐，臻此高境，欽悅無(wú)量。”葉公長(zhǎng)于編輯，對(duì)其有如此之高評(píng)價(jià)。
文筆清麗可頌，引人入勝，妙趣橫生，不禁想起自己游園點(diǎn)滴。書(shū)用毛筆精書(shū)影印，并附中國(guó)古代造園圖三十二幅，相得益彰。
開(kāi)卷有益，如有興趣，不妨看看。今以文言寫(xiě)之，以敬先生。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇十
蔡琳森——一位當(dāng)代知名的校長(zhǎng)。他的論著《教學(xué)革命》一書(shū)，為當(dāng)今的教育，特別是對(duì)當(dāng)今的教育工作者在新的歷史條件下如何搞好教育、如何全面提高教育教學(xué)質(zhì)量指明了一條明確的方向，為教師的成長(zhǎng)提供、搭建了一個(gè)更寬闊的平臺(tái)。
反復(fù)學(xué)習(xí)《教學(xué)革命一書(shū)》讓我對(duì)先學(xué)后教這一教學(xué)方法有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
我以前總是想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，有時(shí)候，明明感覺(jué)不需要什么情境，也努力去設(shè)計(jì)，結(jié)果和后面的內(nèi)容往往連接不佳，甚至學(xué)生沉浸在情境中不能自拔，影響到隨后知識(shí)的接受。蔡校長(zhǎng)明確地告訴我們，導(dǎo)入要三言?xún)烧Z(yǔ)，如果需要多媒體，也要盡力樸素，畫(huà)面不能喧賓奪主，更不必配音樂(lè)。
以前，我在揭示教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，總是隱性提出，怕課堂不自然，看了蔡先生的理論才知道，明確提出教學(xué)目標(biāo)是必須的，要讓學(xué)生明確知道這節(jié)課該知道什么，該忘掉什么。同時(shí)，教學(xué)目標(biāo)的揭示方法也要有區(qū)別，有時(shí)候需要緩緩地，一個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)環(huán)節(jié)地揭示。讓學(xué)生很容易就掌握知識(shí)。
看了蔡校長(zhǎng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，我改變了不少舊有的課堂習(xí)慣，比如，以前是學(xué)生先說(shuō)，然后評(píng)價(jià)，都說(shuō)完了我再總結(jié)板書(shū)。又要記憶，又費(fèi)時(shí)間，同時(shí)，也很質(zhì)疑蔡校長(zhǎng)怎么有時(shí)間完成當(dāng)堂練呢？開(kāi)學(xué)一周，我采取了學(xué)生邊學(xué)邊板書(shū)的方法進(jìn)行教學(xué)，奇跡出現(xiàn)了，我居然在課堂上留出了時(shí)間能完成一些相關(guān)的練習(xí)，給后續(xù)復(fù)習(xí)節(jié)約了時(shí)間，心中真的是興奮不已。感謝蔡校長(zhǎng)。
可以說(shuō)，通過(guò)這次讀書(shū)，我獲得了太多太多，更明白了古人所說(shuō)的“開(kāi)卷有益”是真正的真理啊！ 先學(xué)后教教學(xué)模式能夠以育人為本，面向的是每一個(gè)學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)。運(yùn)用這種教學(xué)模式，能有機(jī)地滲透德育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，逐步養(yǎng)成了堅(jiān)持不懈，鍥而不舍、緊張、快節(jié)奏的習(xí)慣，磨練意志，形成耐心做事等品德，培養(yǎng)了自信心、責(zé)任感、獨(dú)立自強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神、嚴(yán)守紀(jì)律、一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度。這一教學(xué)方法不僅使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高，而且還有利于規(guī)范辦學(xué)行為，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)重的課外負(fù)擔(dān)，使學(xué)生學(xué)習(xí)之余有足夠的時(shí)間培養(yǎng)興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，鍛煉身體。運(yùn)用這一教學(xué)方法，能夠有效的實(shí)施素質(zhì)教育。教學(xué)法能夠喚醒每個(gè)學(xué)生的自我改變、主動(dòng)發(fā)展的意識(shí)，能夠解放每個(gè)學(xué)生內(nèi)在的求知欲、學(xué)習(xí)的力量，能夠極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。運(yùn)用這一教學(xué)法能夠及時(shí)、準(zhǔn)確的反饋信息，當(dāng)堂發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。通過(guò)當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)到“堂堂清”學(xué)生不僅理解了知識(shí)，完成作業(yè)，而且能形成能力。這一方法能夠“培優(yōu)”“補(bǔ)差”，即能解決后進(jìn)生的問(wèn)題，而且使優(yōu)生在幫助差生的同時(shí)，自己也能得到提高。學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè)能夠當(dāng)堂準(zhǔn)確的檢測(cè)一節(jié)課的教學(xué)效果。更重要的是這一教學(xué)法使學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，這是提高教學(xué)質(zhì)量最根本的法寶。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練體現(xiàn)了實(shí)踐的重要性。在教學(xué)革命一書(shū)中，蔡琳森校長(zhǎng)提到實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)，這一認(rèn)知規(guī)律。毛主席曾說(shuō)過(guò)，“使用是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”，也下過(guò)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的論斷。只有在游泳中學(xué)會(huì)游泳，在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)，學(xué)生要想學(xué)好學(xué)會(huì)，不實(shí)際操作不行，學(xué)生只有在做題中才能學(xué)會(huì)做題。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練中的每一步都是讓學(xué)生親身實(shí)踐。先學(xué)是學(xué)生通過(guò)自己看書(shū)，做題實(shí)踐，后教通過(guò)兵教兵實(shí)踐，當(dāng)堂訓(xùn)練更是把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的實(shí)踐過(guò)程。所以先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的過(guò)程就是學(xué)生在課堂上的實(shí)踐過(guò)程。
如何在教學(xué)中做到先學(xué)后教呢？我想應(yīng)該從以下做起：
知識(shí)點(diǎn)靠船下篙，提出問(wèn)題，突出重點(diǎn)，確定學(xué)生自學(xué)思考的方向。
在課堂結(jié)構(gòu)中，學(xué)生自學(xué)結(jié)束后，就進(jìn)入了“教”這個(gè)環(huán)節(jié)，這是課堂教學(xué)的高潮。主要任務(wù)是幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤，解決疑難問(wèn)題，而此環(huán)節(jié)的時(shí)間也只有10分鐘左右，這就決定了教的內(nèi)容要少而精。教師只須教教材內(nèi)容的20％，即重點(diǎn)、難點(diǎn)；只教學(xué)生不會(huì)的，即幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤，解決疑難問(wèn)題。
“先學(xué)后教”看起來(lái)主要是學(xué)生自學(xué)，但教師的引導(dǎo)也很重要，教師要像教練一樣對(duì)學(xué)生給予引導(dǎo)、指正。如果教師指導(dǎo)自學(xué)不得法，精講中抓不著要領(lǐng)，先學(xué)后教的效果就成問(wèn)題。因此，先學(xué)后教的效果有多好，取決于教師的素質(zhì)有多高。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式，就是堅(jiān)持以育人為本，面向的是每一個(gè)學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)。運(yùn)用這種教學(xué)模式，能有機(jī)地滲透德育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使學(xué)生逐步養(yǎng)成堅(jiān)持不懈，鍥而不舍、緊張、快節(jié)奏的習(xí)慣，形成耐心做事等品德，培養(yǎng)了孩子們的自信心、責(zé)任感及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神、和一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度。這一教學(xué)方法不僅使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高，而且還有利于規(guī)范辦學(xué)行為，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)重的課外負(fù)擔(dān)，使學(xué)生學(xué)習(xí)之余有足夠的時(shí)間培養(yǎng)興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，使他們的綜合素質(zhì)的到全面發(fā)展。
總之，通過(guò)這一段時(shí)間的讀書(shū)學(xué)習(xí)，使我深深地感受到蔡林森作為一代教育家的赤子情懷，以及在學(xué)校實(shí)行先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的必要性。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練是最樸素的一種教學(xué)模式，但同時(shí)也是最有用的一種教學(xué)模式。在今后工作中，我將努力實(shí)施先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的課堂教學(xué)模式，為辦好學(xué)校教育，育出更多人才作出不懈的努力。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇十一
看豆瓣的作者簡(jiǎn)介，奈斯博號(hào)稱(chēng)是“北歐犯罪小說(shuō)天王”，并且“拿過(guò)北歐所有犯罪小說(shuō)大獎(jiǎng)”，“受到歐美犯罪小說(shuō)名家一直擁戴”等等。十分吸引我這個(gè)犯罪懸疑愛(ài)好者。
大概是犯罪懸疑小說(shuō)和影視劇作品看得太多，所謂的“重口”我覺(jué)得是“還可以”“一般般”的程度，因?yàn)槲疫@個(gè)膽小鬼都不會(huì)看到睡不著或者做噩夢(mèng)，沒(méi)有留下太深刻心里的陰影，這可能要?dú)w功于看了n季的csi三個(gè)城市系列、cm、還有ncsi吧(當(dāng)然這些已經(jīng)是我的極限，里邊一些重口的鏡頭我都得捂眼睛或者快進(jìn)，真正重口的我也不敢看?﹏?)
還有更致命的是，看到20%左右心里已經(jīng)有了兇手的人選，而且看到結(jié)尾事實(shí)證明我還猜對(duì)了!可能真的是懸疑犯罪小說(shuō)和影視劇作品看太多了，雖然沒(méi)有系統(tǒng)的理論，但是對(duì)于常用的套路有了了解，直覺(jué)便更加敏銳一些吧。其實(shí)細(xì)想起來(lái)還是有跡可循的。
比如：
5.兇手作為普通人，在他人口中是“圣人”，他溫和，理性，是一種讓人“舒服”的存在，而這種人并不特別引人注目但通常更容易獲得他人的信任，并且通過(guò)他人的念書(shū)，兇手對(duì)自己要求相對(duì)嚴(yán)格，并且是帶有宗教信仰意義上的對(duì)道德的嚴(yán)格要求，而被害者顯然都是出軌者或者宗教意義上的“不潔”或者欺騙者。
其實(shí)也用不了這么多因素就可以分析出兇手是誰(shuí)，只不過(guò)在不斷往后看的過(guò)程中對(duì)于印證心里所想的兇手的邏輯慢慢變完整而已。而其他的嫌疑人便是完全“劇情需要”而已了。
但是，神奇的是，雖然一開(kāi)始就知道了兇手是誰(shuí)，卻還是很有繼續(xù)閱讀的興趣。一來(lái)是想要印證自己的猜測(cè)，二來(lái)是作者跳躍式的敘述手法很吸引人，可能這就起語(yǔ)言的魔力吧。
從單純的推理角度抽離出來(lái)，而去體會(huì)整部作品所傳達(dá)出來(lái)的氛圍，也是足夠吸引人的。寒冷的北歐冬季，冷漠而疏離的人心，隱藏在寧?kù)o之下的秘密和欺騙…看似與“人類(lèi)最理想的居所”不融合，其實(shí)又與盛行的“北歐性冷淡風(fēng)”異曲同工。那種簡(jiǎn)單，空靈，寧?kù)o，極其凸顯個(gè)人空間重要性的感覺(jué)，同時(shí)也代表著獨(dú)立，孤獨(dú)，和人與人之間的距離感，只不過(guò)家居日用品等所帶有的“性冷淡風(fēng)”是更偏向“舒適”“理性”“個(gè)人風(fēng)格”，而《雪人》展現(xiàn)的也是這些有點(diǎn)的極端——“疏離”，“冷漠”，和寧?kù)o之下的暗涌的“瘋狂”。
“我們做的是相同的工作，那就是對(duì)抗疾病，可是我們對(duì)抗的疾病是無(wú)法根除的，所有的勝利都是暫時(shí)的，所以我們畢生的工作就是對(duì)抗而已……”“正義是一把很鈍的刀，不管在哲學(xué)或?qū)徟械膶用娑际侨绱?。我們只是比較幸運(yùn)和比較不幸運(yùn)、個(gè)人的疾病未來(lái)治得好和治不好的區(qū)別而已……”
人類(lèi)社會(huì)的種.種惡就像是疾病，而作者表達(dá)的是對(duì)社會(huì)中人性的惡的悲觀。就像文中提到的“霉菌”：
“霉菌就是這樣，你看不見(jiàn)它”，“但是它的確存在”。“有些人只要和霉菌呼吸同樣的空氣就會(huì)生病，他們會(huì)長(zhǎng)年感到身體虛弱，可是又找不到病癥，其他住戶(hù)又都住的好好的，于是他們會(huì)被判定為罹患憂(yōu)郁癥，使得這些害菌繼續(xù)啃食壁紙和石膏板”。
而主角所做的工作就是對(duì)抗“疾病”、清理“霉菌”。這些想，就可以理解為什么要有那個(gè)神秘的霉菌清理人了。他的出現(xiàn)是一種隱喻，是全文的對(duì)人類(lèi)社會(huì)的惡不可能完全消除、惡依舊在隱隱中暗中生長(zhǎng)的悲觀之下的心存希望之感。雖然惡總是在滋長(zhǎng)，疾病不可能永遠(yuǎn)被消除，但是總有人在努力對(duì)抗疾病，清除霉菌。
而正義是把鈍刀，在消除病灶的過(guò)程必定伴隨著疼痛，也許這就是人類(lèi)社會(huì)要繼續(xù)健康發(fā)展必須做出的犧牲。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇十二
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。 陶行知先生作為一名留洋的`教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。
第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)；
第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；
一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。
二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。
三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。
我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外還需不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話(huà)“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)；
（一）學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神；
（二）要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
（三）應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿(mǎn)”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話(huà)時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么？”學(xué)生的回答：“不知道。”他們從來(lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走？會(huì)是什么樣？這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周?chē)沫h(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)？”“我不會(huì)做?！薄拔也恢雷瞿牡李}？”“我忘記交作業(yè)啦！”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我！”諸如此類(lèi)的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了？是什么原因讓他們變成這樣？” 回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢？陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。
陶行知所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問(wèn)題，直到今天，讓人感到很中肯，很新鮮，仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。他的“第一流的教育家”，“教學(xué)合一”，“我們的信條”“生活及教育”等這些諸多觀點(diǎn)讓我嘆服，不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營(yíng)養(yǎng)，來(lái)充實(shí)自己的教育理論知識(shí)，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。讀完此本名篇，我除了感動(dòng)之余，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個(gè)時(shí)期所提出的一些鮮明的觀點(diǎn)，也正如魯迅所說(shuō)：“讀完此書(shū)，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！”我將努力去充實(shí)自己，豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇十三
讀書(shū)，讓我擁有一份絕美的心境。
漸漸地我進(jìn)入書(shū)的世界，一天學(xué)習(xí)的疲勞和一些生活瑣事的煩惱便頓消大半。此時(shí)，我便擁有了一份絕美的愉悅心境。
讀書(shū)，讓我的教育理論更豐富。
“書(shū)籍是人類(lèi)提高的階梯”。教師需要讀一些教育理論書(shū)籍，經(jīng)過(guò)讀書(shū)能夠加深自身底蘊(yùn)，提高自身學(xué)養(yǎng)。利用課余時(shí)間，我讀了一些教育專(zhuān)著，很有感觸。
劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，作者從“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目闡述了自我對(duì)道德教育沉重的憂(yōu)思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性的思考，這實(shí)實(shí)在在是作者以一個(gè)學(xué)者的思想在為我們解惑。
李鎮(zhèn)西教師的《愛(ài)心與教育》使我的心靈受到激蕩，“隨意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩”，讓我重新反思自我的“隨意”與“從容”，突然間我覺(jué)得以前的“隨意”是一種逃避，以前的“從容”包含著惰性；博士肖川的《教育的夢(mèng)想與信念》運(yùn)用了感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類(lèi)之愛(ài)，以滿(mǎn)腔的熱情高揚(yáng)教育的夢(mèng)想與信念……他們凝練、雋永的文字和獨(dú)到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。
讀書(shū)，讓我更自信地應(yīng)對(duì)生活。
當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿(mǎn)腹時(shí)，書(shū)會(huì)告訴我要笑對(duì)生活，這時(shí)我會(huì)渾身充滿(mǎn)工作的活力；當(dāng)我遇到困難，想打退鼓堂時(shí)，百折不撓的居里夫人就會(huì)浮此刻我的眼前，激勵(lì)我鼓起勇氣繼續(xù)努力；當(dāng)我抱怨自我一無(wú)是處，“天生我材必有用”這句名言會(huì)告誡我。
當(dāng)我志得意滿(mǎn)時(shí)，“一杯水的容量”會(huì)提醒我，看似滿(mǎn)滿(mǎn)的一杯水還能容納100多個(gè)回形針，自我還有許多能量可挖掘；當(dāng)我安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取時(shí)，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，就會(huì)在我耳畔響起；當(dāng)我流連于書(shū)墨暗香，聆聽(tīng)諄諄教誨，就會(huì)仿佛置身于智者云集中，心靈得以?xún)艋竦靡院霌P(yáng)。
讀書(shū)，讓我體會(huì)別樣的樂(lè)趣。
讀了一些書(shū)，也有了一些自我的想法，禁不住拿起手中拙劣的筆，寫(xiě)下自我的所見(jiàn)所感，懷著忐忑不安的心境嘗試著投稿，當(dāng)自我的文章在某些報(bào)刊雜志上占有一席之地時(shí)，那種感覺(jué)，別提有多么的欣喜，這也許就是讀書(shū)的另一種樂(lè)趣吧！
讀書(shū)心得得體會(huì)篇十四
“嬰幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，掌握環(huán)境和征服世界是他們與生俱來(lái)的本能和驅(qū)力?！北緯?shū)譯者開(kāi)篇的一句話(huà)，讓我感觸良多。是啊，既然幼兒本身就是學(xué)習(xí)者，所以如何來(lái)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，促進(jìn)他們的主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，就成了我們老師們的一個(gè)首要任務(wù)。如何做好這一點(diǎn)，就要靠我們的細(xì)心與用心。
在很多游戲中，具有很大自由度的自主游戲，一直是幼兒們的最?lèi)?ài)，在自主游戲中，孩子們可以充分發(fā)揮自己的自主性，自由地玩樂(lè)，從中獲取著自己需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。正如本書(shū)第5頁(yè)中“8 歲卡門(mén)和7歲約翰之間的對(duì)話(huà)”，其實(shí)事情的越因很簡(jiǎn)單，就是他們倆幫玩具娃娃洗澡與洗玩具娃娃的衣服。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，這是一件很平常的事，但是筆者卻捕捉到了這一細(xì)節(jié)，在關(guān)注他們的對(duì)話(huà)中，發(fā)現(xiàn)孩子們其實(shí)是一種有目的、合作的玩，他們?cè)谄渲胁粌H交流自己已經(jīng)獲得的知識(shí)，還能一起用所得的知識(shí)解決實(shí)際中碰到的困難，其中有假設(shè)、有實(shí)踐、有結(jié)論。而這種發(fā)現(xiàn)，就能很好地幫助老師建立對(duì)孩子自身經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，不斷創(chuàng)設(shè)有利的環(huán)境，從而幫助孩子們?cè)诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的提升?？梢?jiàn)，孩子們的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)處不在，關(guān)鍵在于老師要具有一雙慧眼，不斷發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學(xué)習(xí)，從而做好自己“支持者”的角色。
老師在發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學(xué)習(xí)與興趣點(diǎn)后，如何來(lái)進(jìn)行引領(lǐng)，則又是一項(xiàng)關(guān)鍵。在這其中，老師首先要進(jìn)行分析選擇，選取其中有價(jià)值的點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步的生成活動(dòng)。因?yàn)楹⒆赢吀?jìng)是孩子，認(rèn)知能力差，是非觀念不清晰，盲目地隨著幼兒走，就失去了老師的引領(lǐng)作用，也會(huì)讓孩子們走入誤區(qū)。如本書(shū)第4頁(yè)中“6歲艾沙卡的故事”，老師在得知艾沙卡洗汽車(chē)的發(fā)現(xiàn)后，敏感地捕捉到了其中的價(jià)值，從而設(shè)置了一些場(chǎng)景，來(lái)引導(dǎo)艾沙卡進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)。雖然學(xué)習(xí)并不是在學(xué)校開(kāi)始、在學(xué)校結(jié)束的，但和媽媽洗車(chē)的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)啟了艾沙卡的思維之窗，而老師的引領(lǐng)與幫助，通過(guò)在學(xué)校和同伴們一起進(jìn)行的活動(dòng)，艾沙卡的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步獲得了擴(kuò)展，這其中，老師的引領(lǐng)作用就是其中的關(guān)鍵。
細(xì)心去發(fā)現(xiàn)孩子們的生活與游戲，用心去引領(lǐng)其中有價(jià)值的點(diǎn)，那么我們老師就能真正讀懂孩子們的思維，與他們靠得更近，真正做好我們“孩子學(xué)習(xí)的支持者、引領(lǐng)者與合作者”。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇十五
陳云說(shuō)：“四化需要人才，人才需要教育，教育需要老師”。在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)施課改的現(xiàn)階段，作為一名教師，想要出色地完成時(shí)代賦予的使命，成為新時(shí)期的“伯樂(lè)”，就必須多學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，讀好書(shū)，不斷豐富理論知識(shí)，全面提升業(yè)務(wù)素質(zhì)。只有讀書(shū)破萬(wàn)卷，才能下筆如有神，領(lǐng)悟到這些后，我再一次認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《點(diǎn)擊蘇霍姆林斯基》這本著作。
《點(diǎn)擊蘇霍姆林斯基》主要從個(gè)性全面和諧發(fā)展思想、德育思想、教學(xué)思想、學(xué)生思想、教師思想和校長(zhǎng)思想六個(gè)方面介紹了蘇霍姆林斯基的教育思想，他的教育思想，給我的實(shí)踐工作以莫大的啟迪。借此，與大家共同分享一下我對(duì)新課程下教師觀的兩點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)：
批評(píng)挖苦，只會(huì)事與愿違。我們應(yīng)該用飽滿(mǎn)的熱情去激勵(lì)，去點(diǎn)燃他們的求知欲望，讓學(xué)生興趣盎然，積極投入；我們應(yīng)該充分體現(xiàn)出以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的新教育理念，讓自信的手紛紛舉起，專(zhuān)注的心躍躍欲試，才能取得事半功倍的效果。
我們班上的洋洋同學(xué)，每次考試都是名列前茅！在我與其他老師談?wù)撗笱髸r(shí)，美術(shù)老師卻告訴我：“她有很多優(yōu)點(diǎn)，可就是不會(huì)畫(huà)畫(huà)！每次上美術(shù)課時(shí)，洋洋都呆坐在那兒，一動(dòng)也不動(dòng)”。于是，我找到洋洋同學(xué)，她無(wú)耐地對(duì)我說(shuō)：“老師，我也很羨慕同學(xué)能畫(huà)出漂亮的畫(huà)，可是，我不會(huì)畫(huà)”。就這一情況我進(jìn)行了調(diào)查和分析：原來(lái)，洋洋曾經(jīng)在美術(shù)課上畫(huà)過(guò)一只孔雀，可同學(xué)們都嘲笑她說(shuō)，她畫(huà)得好象是一只公雞！從此以后，洋洋就對(duì)畫(huà)畫(huà)失去了信心。找到了問(wèn)題的癥結(jié)以后，我決心幫她重新樹(shù)立起信心。我對(duì)洋洋說(shuō)：“來(lái)，老師陪你畫(huà)！”于是，我一邊握住她的手，一邊激勵(lì)她說(shuō)：“小手握住筆，眼睛要看好，真聰明！變！變！變！看！漂亮的房子變出來(lái)了吧！”看到自己也能像其它學(xué)生一樣畫(huà)出東西來(lái)時(shí)，她高興極了！差點(diǎn)跳起來(lái)。我陪洋洋畫(huà)了幾次畫(huà)后，她又對(duì)畫(huà)畫(huà)恢復(fù)了自信，美術(shù)老師也不斷地夸獎(jiǎng)她，說(shuō)她進(jìn)步真的很大！洋洋得到了全面的發(fā)展！
我們班有個(gè)叫朋朋的同學(xué)，以前，他作業(yè)不愿完成，課文不愛(ài)讀，看到數(shù)學(xué)就頭疼，上課時(shí)很少看到他積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)……學(xué)習(xí)成績(jī)不容樂(lè)觀。但在每一次的體育比賽中，他都是百米冠軍！這時(shí)，我總會(huì)激勵(lì)他說(shuō)：“體育成績(jī)好，說(shuō)明你不比其他同學(xué)笨，只要你肯努力，相信你的學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)像體育成績(jī)一樣棒的！”他受到了極大的鼓舞，慢慢地學(xué)習(xí)成績(jī)也有了提高。
送走的畢業(yè)班里有個(gè)叫群群的同學(xué)，他很聰明，可特別不守紀(jì)律，“獨(dú)創(chuàng)”的“書(shū)法”無(wú)人能及，批改作業(yè)時(shí)，老師需要有足夠的耐心，仔細(xì)辯認(rèn)才能看出他寫(xiě)的究竟是什么字。然而在六一兒童節(jié)時(shí)，他唱的二人轉(zhuǎn)卻被孩子們?cè)u(píng)為最喜愛(ài)的節(jié)目，并獲得了一等獎(jiǎng)。我抓住他的小手，熱情的說(shuō)：“群群，祝賀你！演節(jié)目你是最棒的！相信你在學(xué)習(xí)上也能給我一個(gè)驚喜！”果然，他開(kāi)始主動(dòng)學(xué)習(xí)了，畢業(yè)時(shí)也取得了良好的成績(jī)。
這幾件事情，讓我體會(huì)到學(xué)生都是有個(gè)性的，他們的天賦、才能、愛(ài)好、特長(zhǎng)各不相同，對(duì)各門(mén)功課掌握的程度也就不同，所以會(huì)出現(xiàn)參差不齊的差異。教師一定要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，從他們的長(zhǎng)處入手，激勵(lì)他們?nèi)姘l(fā)展。
心理學(xué)家對(duì)兒童發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)心的觀察和研究，得出了這樣的結(jié)論：在兒童發(fā)展的過(guò)程中，最為重要的，不是人們普通認(rèn)為的美食，而是關(guān)心和愛(ài)。蘇霍姆林斯基就深知這一點(diǎn)，他總是以愛(ài)育人，溫暖每一位芊芊學(xué)子的心靈。他說(shuō)：“要相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈”。這讓我想起他曾經(jīng)舉過(guò)的一個(gè)例子：淘氣鬼烏拉在集體活動(dòng)時(shí)跑到森林深處搗亂，蘇霍姆林斯基沒(méi)有發(fā)脾氣，而是借此安排了一個(gè)有趣的游戲，把全班同學(xué)帶到一個(gè)隱秘的洞穴藏起來(lái)，說(shuō)：“我們不去找他，讓烏拉來(lái)找我們”。當(dāng)小淘氣鬼發(fā)現(xiàn)大家都不見(jiàn)了的時(shí)候，害怕和孤獨(dú)讓他驚慌失措，使他認(rèn)識(shí)到了自己錯(cuò)誤，無(wú)形中小烏拉接受了一次教育。驗(yàn)證了所謂“思想的光熠熠生輝，和諧的美處處動(dòng)人”這句格言。
然而我在以前的教育教學(xué)中，對(duì)于犯錯(cuò)誤的學(xué)生，卻總是冷言相對(duì)，盡是批評(píng)。在領(lǐng)悟到蘇霍姆林斯基“以愛(ài)育人的思想”后，我改變了這種觀念。班上有個(gè)學(xué)生叫佳佳，是個(gè)很頑皮的男孩，他在與同學(xué)們的交往中常常出現(xiàn)攻擊性行為，他總覺(jué)得自己是奧特曼，而別的同學(xué)都是小怪獸。學(xué)生們都不愛(ài)和他玩，家長(zhǎng)也不喜歡他，就連老師都對(duì)他也是敬而遠(yuǎn)之。經(jīng)過(guò)分析，我發(fā)現(xiàn)佳佳產(chǎn)生這種行為的原因不僅僅是他自身問(wèn)題，更重要的是受到了學(xué)習(xí)和生活環(huán)境影響。于是，在佳佳和同學(xué)們活動(dòng)時(shí)，我就有意識(shí)地引導(dǎo)他向同學(xué)們學(xué)習(xí)友好交往的語(yǔ)言，比如：你好、謝謝、請(qǐng)、對(duì)不起；引導(dǎo)他學(xué)習(xí)友好交往的動(dòng)作方式：比如輕輕地、慢慢地；同時(shí)，我還特別注重教育其他學(xué)生寬容、善待佳佳，引導(dǎo)他們幫助佳佳改正錯(cuò)誤，從而使他在集體中感受到了友善與和睦，佳佳在充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境中，變得越來(lái)越懂禮貌，不再攻擊其他學(xué)生了。漸漸地，同學(xué)們也喜歡他了。
從這件小事上，我體會(huì)到，擁有愛(ài)心，是一個(gè)教師走向成熟和通往成功的“星光大道”。因?yàn)椋航逃驉?ài)而生動(dòng)，愛(ài)因教育而深刻！.
回首近十年的教育教學(xué)歷程,心中有無(wú)限感慨,是教育思想使我逐步走向成熟,是蘇霍姆林斯基的教育理論為我在課改潮流中引領(lǐng)了航向、為培養(yǎng)新時(shí)期的新型人才揚(yáng)起了愛(ài)的風(fēng)帆！
“人生下來(lái)，并不是為了像無(wú)人問(wèn)津的塵埃那樣無(wú)影無(wú)蹤地消失，人生下來(lái)是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡。”這是蘇霍姆林斯基生前總愛(ài)重復(fù)的一句話(huà)。幾十年過(guò)去了，歷史發(fā)生了翻天覆地的變化，而這位杰出的教育家身后留下的痕跡卻日益深刻、雋永，而且迸射出越來(lái)越耀眼的光芒。他的一言一行值得我去學(xué)習(xí)，他的教育理論值得我去研究，他偉大的教育思想影響著我，讓我不斷地成長(zhǎng)，使我在教育這條路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)、也更好!
讀書(shū)心得得體會(huì)篇十六
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在這個(gè)書(shū)籍浩如煙海的時(shí)代,讀一些根本書(shū)籍是捷徑也是正道,圍繞對(duì)應(yīng)主題,思考相關(guān)問(wèn)題,相信一定收獲多多?；貞涀约旱拈喿x經(jīng)歷,說(shuō)不上走彎路,但確實(shí)存在某個(gè)階段閱讀內(nèi)容缺失現(xiàn)象?！蹲x書(shū)是教師最好的修行》一書(shū),涵蓋了教師需要閱讀的不同類(lèi)別的好書(shū)。每個(gè)專(zhuān)輯里的選書(shū)，作者都是精心挑選的,比如在“"教學(xué)即創(chuàng)造"中,作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師我的為師之道》，于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教學(xué)名家,他的課堂如行云流水,與學(xué)生互動(dòng)親切自然,于自然出顯功夫，學(xué)生學(xué)得開(kāi)心也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書(shū)中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀。沒(méi)有說(shuō)教,道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開(kāi)發(fā)層面的,《教室怎樣與學(xué)生說(shuō)話(huà)》是師生溝通層面的,《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)》是教學(xué)方式層面的多角度闡釋了“教學(xué)即創(chuàng)造”的現(xiàn)代教學(xué)觀。
僅僅看到這個(gè)書(shū)名,便覺(jué)得與眾不同。不在文采,而在視角。當(dāng)我捧起這本書(shū)時(shí),確實(shí)也讀到了這一點(diǎn)好處。
念及家中書(shū)房里教育教學(xué)類(lèi)書(shū)籍雖不及文學(xué)作品之多,不過(guò)數(shù)量也已比較可觀了,其中的絕大多數(shù)都是分享教育模式、教學(xué)理念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等等,總感覺(jué)這類(lèi)書(shū)籍都在盡力訴說(shuō)“該怎樣做”,即便內(nèi)容上乘,與讀者之間(至少是于資質(zhì)平平的我而言)仍是隔著一點(diǎn)距離。而本《讀書(shū)是教師最好的修行》,則從“要讀書(shū)”這一本原視角出發(fā),通過(guò)作者的工作體會(huì)與閱讀之間結(jié)合而得的思索體悟,使得讀者明了自己與書(shū)籍之間就應(yīng)達(dá)成一種精神的契合。相信通過(guò)用心閱讀與吸收書(shū)中智慧,結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思索,。
作者在自序《讓我們都來(lái)讀書(shū)吧》中曾經(jīng)提到：我們?cè)诠ぷ骱蜕钪?會(huì)遇到各種各樣的困惑和難題,其中絕大多數(shù)的可題都有解決的辦法和途徑,并且已經(jīng)被別人進(jìn)行了總結(jié),發(fā)表在各類(lèi)著作、報(bào)刊或新媒體中。如果我們是一位讀者,就可以在其中找到路徑或答案,在前人的力挺下站得更高、行得更遠(yuǎn)。以此語(yǔ)觀之,讀書(shū)大抵就是與教育相接的那座橋梁。
我認(rèn)為,恪守作為教師的一份本真善良,心懷學(xué)生,是成就學(xué)生，成就教育的重要基礎(chǔ)，這種善良并不單指做一個(gè)好人,對(duì)于教師而言,這既要化為對(duì)自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進(jìn)鉆研的精神,努力把“教師”從一種普通的職業(yè)定位上升到事業(yè)奉獻(xiàn)的高度;又要化為對(duì)于學(xué)生在做人上與學(xué)習(xí)上的關(guān)愛(ài)指導(dǎo),使其真切地感受到如哲學(xué)大師馮友蘭先生評(píng)價(jià)蔡元培校長(zhǎng)時(shí)所說(shuō)的那種“春風(fēng)化雨”的人格魅力一這一切說(shuō)來(lái)是容易的,做起來(lái)卻必定不會(huì)如此爽快利落,甚至?xí)泻芏嚯y題擺在面前,但是,我們是要往這個(gè)方向毫不退疑地努力的,不能只是個(gè)旁觀成敗的看客。
在我讀過(guò)的許多書(shū)里,都印證了這一點(diǎn):比如由美國(guó)中小學(xué)一線(xiàn)優(yōu)秀教師案例匯編而成的《教學(xué)不孤獨(dú)》以及雷夫?艾斯奎斯所著的《第56號(hào)教室的奇跡:讓孩子變成愛(ài)學(xué)習(xí)的天使》中,不難發(fā)現(xiàn)西方的教師們同樣不遺余力地以“愛(ài)”為核心,生發(fā)了教育激情及各種教學(xué)智慧,引導(dǎo)狀況百出的學(xué)生們?cè)谧鋈撕蛯W(xué)習(xí)上步入正軌,且使之繼續(xù)進(jìn)步;又如于漪老師在自傳《歲月如歌》中寫(xiě)到,即使是在群魔亂舞的時(shí)期回想當(dāng)初自己給患肺結(jié)核病的學(xué)生買(mǎi)藥,給骨折又無(wú)錢(qián)的學(xué)生付醫(yī)藥費(fèi),給沒(méi)錢(qián)的近視學(xué)生配眼鏡等等以至于家境拮據(jù),她依然沒(méi)有后悔，這樣做圖的什么?我從未張揚(yáng)過(guò),也從未想到要得到什么,只不過(guò)人心都是肉做的,看到這些孩子那么困難,我心里難過(guò),故而想方設(shè)法幫助。"
這雖不是在課堂上授課,但我相信這實(shí)實(shí)在在給那些受助的學(xué)生們上了關(guān)愛(ài)這一課,在人情淡漠的冰定里投進(jìn)了一束溫暖!
讀書(shū)心得得體會(huì)篇十七
我們?cè)谟H子閱讀中從被動(dòng)讀書(shū)慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)讀書(shū)，親子閱讀正在成為我們一家人良好的習(xí)慣。以后我們會(huì)不斷改進(jìn)方式方法，進(jìn)一步激發(fā)孩子們讀書(shū)、求索和創(chuàng)造的熱情，使孩子們與書(shū)為友，與書(shū)為伴，在讀書(shū)中健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
現(xiàn)在處于這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，家長(zhǎng)們都希望自己的孩子學(xué)習(xí)積極，知識(shí)豐富，思維活躍。但是，怎么樣才能做到這些呢?單就讀書(shū)這一項(xiàng)，我的體會(huì)是：和孩子一起讀書(shū)，一起在書(shū)中感受故事的精彩，詞語(yǔ)的優(yōu)美，一起回味歷史的厚重沉淀，體驗(yàn)自然的美妙天成，探索科學(xué)的新奇和不可預(yù)知，讓孩子感受到讀書(shū)的樂(lè)趣。我們就進(jìn)入了一個(gè)快樂(lè)書(shū)蟲(chóng)，家庭制造的計(jì)劃。我的目標(biāo)是讓未來(lái)的書(shū)蟲(chóng)與書(shū)籍親近，品嘗書(shū)籍帶來(lái)的甜美感受。書(shū)蟲(chóng)是最快樂(lè)的，書(shū)蟲(chóng)可以從書(shū)中體驗(yàn)快樂(lè)，那里有前人與今人的故事，美麗的詩(shī)行，人類(lèi)亙古的思考，充滿(mǎn)勇氣和睿智的探索，奇妙動(dòng)人的幻想，還有神奇的萬(wàn)千世界。當(dāng)然除了美麗和歡樂(lè)，也有丑陋和悲哀，還有一面面警世的鏡子，照著人世間的丑惡、齷齪與凄涼。合上書(shū)，無(wú)論曾經(jīng)歡笑還是哭泣，沉思還是暢懷，憤懣還是激昂，只有一個(gè)詞匯能準(zhǔn)確描述書(shū)蟲(chóng)的感受，那就是：快樂(lè)!
小時(shí)候，我就特別喜歡聽(tīng)媽媽講故事。一個(gè)故事，要媽媽講上三五遍，每一次，我都會(huì)被書(shū)中的故事深深打動(dòng)。讀書(shū)帶給我最雋永的樂(lè)趣，讀書(shū)帶給我豐富的世界，讓我用善良和純真的目光看待一切。當(dāng)我成了一名母親以后，我也希望我的孩子用他們善良可愛(ài)的童心在書(shū)中品味這個(gè)世界，教會(huì)了他們識(shí)別善與惡，教會(huì)了他們?nèi)バ猩?，去痛恨邪惡。讓他們從?shū)中學(xué)會(huì)了欣賞，學(xué)會(huì)了真，善，美;從書(shū)中體會(huì)到了博愛(ài)。
首先要做的是找到孩子的興趣點(diǎn)，并以此為出發(fā)點(diǎn)，找一些相關(guān)的書(shū)藉，和孩子共同閱讀，慢慢地孩子的知識(shí)面會(huì)變得開(kāi)闊起來(lái)，思路會(huì)變得活躍起來(lái)，愿意去看更多的書(shū)，近一步激發(fā)了看書(shū)的興趣，在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)涉及到他以前不感興趣的領(lǐng)域，拓寬了他的興趣面，以此類(lèi)推，形成良好的循環(huán)。對(duì)每個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，書(shū)本豐富了他們的生活，為他們提供了無(wú)盡的想象。我們作為家長(zhǎng)所要做的就是正確引領(lǐng)孩子去閱讀，以形成良好的讀書(shū)習(xí)慣。就算工作再忙，也要抽出一點(diǎn)時(shí)間和孩子共同來(lái)讀書(shū)!
書(shū)，使我們家長(zhǎng)由對(duì)孩子教育的無(wú)知變?yōu)槁灾欢?，使我們自己的事業(yè)起飛，使我們與孩子有共同的話(huà)題。在一個(gè)充滿(mǎn)積極向上，樂(lè)于學(xué)習(xí)，與書(shū)為伴的家庭環(huán)境中，孩子是快樂(lè)，健康、自立、博學(xué)的。
一起讀書(shū)使家長(zhǎng)和孩子共同經(jīng)歷著書(shū)藉帶來(lái)的喜怒哀樂(lè)，同樣的心情讓家長(zhǎng)和孩子貼的更近，彼此間沒(méi)有隔閡，像朋友那樣親密無(wú)間無(wú)話(huà)不談，可以零距離感受到孩子心理和思想的變化，以便于及時(shí)調(diào)整方式方法，更好的為孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，家庭環(huán)境。孩子也在討論的氛圍中更容易接受意見(jiàn)和建議，而不會(huì)感受到壓力和緊迫，自然會(huì)較好的成長(zhǎng)。孩子的成長(zhǎng)，也是我們家長(zhǎng)的再學(xué)習(xí)，再成長(zhǎng)。要想真正讓孩子成才，孩子每個(gè)成長(zhǎng)階段我們都得有目標(biāo)、計(jì)劃。結(jié)合自己教育影響教育孩子的經(jīng)歷：
首先，家長(zhǎng)自己要讀了大量教育孩子方面的書(shū)籍，如《卡爾·威特的教育》、《哈佛女孩劉亦婷》等。從書(shū)中我悟到“即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人”。于是我們家長(zhǎng)達(dá)到共識(shí)，我們通過(guò)學(xué)習(xí)把孩子培養(yǎng)成最起碼是一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的，有責(zé)任的公民。為了這個(gè)目標(biāo)我們努力著。我們深知榜樣的帶動(dòng)力量。從我們自己做起，在閑暇時(shí)，我們家長(zhǎng)會(huì)拿上一本書(shū)，靜靜地品讀，給孩子創(chuàng)造一個(gè)從讀書(shū)的氛圍。我們幾乎每天晚上都得花上一個(gè)小時(shí)，陪伴在孩子身邊。
學(xué)校開(kāi)展的讀書(shū)活動(dòng)很好，這項(xiàng)活動(dòng)不僅加深了父母與孩子的溝通，更進(jìn)一步鍛煉了孩子。從一個(gè)故事引發(fā)的一系列的連鎖反應(yīng)，寓教于樂(lè)，其樂(lè)無(wú)窮。
因此，對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，千萬(wàn)不要奢望可以教給孩子什么，我們唯一能做的是，給孩子一個(gè)“愛(ài)和自由，規(guī)則與平等”的環(huán)境，讓孩子有一個(gè)完整的成長(zhǎng)，包括身體的，感覺(jué)的，情緒的，認(rèn)知的，心理的，精神的完整成長(zhǎng)，而不只是被灌輸屬于父母的認(rèn)知和技能，那樣的人生無(wú)味而無(wú)趣。
紀(jì)伯倫在他的《致孩子》中這樣寫(xiě)道：“你們可以給他們愛(ài)，卻不可以給他們思想，因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷?，你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂，因?yàn)樗麄兊撵`魂，是住在明日的宅中，那是你在夢(mèng)中不能想見(jiàn)的，你可以努力去模仿他，卻不能使他們來(lái)象你，因?yàn)樯遣荒艿剐械?，也不與昨日一同停留，你們是弓，孩子是弦上發(fā)出的生命的箭矢，你無(wú)法預(yù)定他的軌跡?！迸囵B(yǎng)孩子讀書(shū)的好習(xí)慣并不是一日之功，它不僅是對(duì)孩子的考驗(yàn)，也是對(duì)我們做家長(zhǎng)的考驗(yàn)，讓孩子有意識(shí)的識(shí)記文章中好的句子和詞語(yǔ)。
通過(guò)陪孩子讀書(shū)，讓我更加地了解孩子有益的書(shū)籍讓孩子知書(shū)達(dá)理、懂得了感恩。
“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！弊屛覀儠筹嬤@“源頭活水”，攀登這人類(lèi)進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人!和孩子一起快樂(lè)的讀書(shū)吧。讓孩子成為一個(gè)快樂(lè)的小書(shū)蟲(chóng)!
讀書(shū)心得得體會(huì)篇十八
本學(xué)期我讀了亞米契斯寫(xiě)的《愛(ài)的教育》.讓我知道了許多有著教育愛(ài)和愛(ài)中的教育的故事.
《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話(huà).這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ).。
讀《愛(ài)的.教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài).在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求.夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣.沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育."
透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師.當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道："你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人！你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也歡喜我！我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看！請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀！"先生的這些話(huà)，讓所有的學(xué)生都信服與他.雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了.兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺(jué)判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生.卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師.寬容和尊重學(xué)生，"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示.無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰.
愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的.同樣，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài)，這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露.當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母.離開(kāi)了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿(mǎn)感情.總之，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙.被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感.讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解.
書(shū)中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生.
讀書(shū)心得得體會(huì)篇十九
在博覽群籍的基礎(chǔ)上，形成有自己特色的讀書(shū)方法。
1、要讀得廣泛。
國(guó)內(nèi)的、國(guó)外的，敘事的、說(shuō)明的、論述的，寫(xiě)實(shí)的、虛構(gòu)的，古代的、現(xiàn)代的，詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、科幻等等，博采眾家，取其所長(zhǎng)。因?yàn)檎Z(yǔ)文教材的選文本身就是極為龐雜的，它包含了不同國(guó)家、不同體裁、不同時(shí)代、不同風(fēng)格的代表作品，因此作為語(yǔ)文教師，就必須廣泛地閱讀，以形成廣博的知識(shí)空間，建立豐厚立體的知識(shí)框架，不斷拓展語(yǔ)文知識(shí)視野。
2、要讀得經(jīng)典
古今中外的書(shū)籍浩如煙海，即使是現(xiàn)今的書(shū)籍或者報(bào)刊雜志，那也是浩浩湯湯，無(wú)論是誰(shuí)，也只能是有選擇的閱讀。讀經(jīng)典是最佳的選擇，諸如四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、明清四大名著、魯迅雜文、曹禺的戲劇、郭沫若的詩(shī)歌、獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品、蘇霍姆林斯基和杜威等的教育論著等等，不一而足。
3、要讀得深透
讀書(shū)需要調(diào)集所有的文化、情感的積淀，要以其獨(dú)特的眼光去發(fā)現(xiàn)書(shū)中的寶藏，要看到別人不曾看到的東西。讀書(shū)切忌淺嘗輒止、囫圇吞棗。讀書(shū)的過(guò)程中，要不斷地閃現(xiàn)問(wèn)號(hào)，要追尋那些隱藏在文字深處的精華，要讓那些被自己欣賞的'元素透進(jìn)自己的文化血脈。于丹讀論語(yǔ)就讀出了“于丹式”的情愫，讓人深感驚訝和敬佩。
4、要讀得美麗
閱讀活動(dòng)是思想的洗禮，是情感的陶冶，是心靈的放飛，是智慧的碰撞，語(yǔ)文教師讀書(shū)要有一種心靈旅游的奇特感覺(jué)，借助想象的翅膀，盡情地遨游在符號(hào)構(gòu)成的美麗世界中，要漂浮在朦朧神奇的夢(mèng)幻里，眼睛里透射出生命愉悅的光亮。
5、要讀得癡迷
讀書(shū)要成為語(yǔ)文教師生命的需要，成為語(yǔ)文教師生活質(zhì)量的重要組成部分，成為語(yǔ)文教師人生的最大嗜好。用一種虔誠(chéng)的心態(tài)，帶著宗教的執(zhí)著，穿行于茫茫無(wú)際的書(shū)林，仿佛削發(fā)的僧人，靜靜地坐著，手里捏這光滑的神圣的佛珠，心無(wú)雜念地翻動(dòng)散發(fā)幽香的書(shū)頁(yè)，分享著無(wú)窮而微妙奇特的快樂(lè)。
孔子說(shuō)的好：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”它告訴我們，只重視讀書(shū)，不注重思考，可能會(huì)致使我們迷惑，而只注重思考，不注重讀書(shū)就會(huì)很危險(xiǎn)。所以我們要學(xué)會(huì)邊讀書(shū)邊思考，邊思考邊寫(xiě)下自己對(duì)生活的感悟。
讀書(shū)過(guò)程中的真實(shí)感受，名言佳句，我們都要及時(shí)記錄下來(lái)，寫(xiě)出自己的體會(huì)心得。日記本、教育日記、網(wǎng)絡(luò)空間、博客等，都可以留下我們讀書(shū)和反思的心路歷程。點(diǎn)點(diǎn)水滴，匯集成奔騰的河流;善于反思，才促進(jìn)了我的不斷進(jìn)取。
1、摘抄名言佳句
讀書(shū)過(guò)程中總會(huì)看到篇篇美文，句句精彩，字字珠璣。像雨后彩虹，像浪花朵朵，時(shí)而給我無(wú)限的遐想，時(shí)而觸動(dòng)我的敏感的心靈，更多的是告誡我不斷學(xué)習(xí)，深入反思。我們?cè)诳吹倪^(guò)程中把這些句子劃出來(lái)，有時(shí)間的時(shí)候摘抄在記錄本上。它們像一副副良藥，使我們鎮(zhèn)靜，充實(shí)，時(shí)時(shí)鞭策著自己的所作所為。
2、感悟點(diǎn)滴生活
讀書(shū)是輸入，寫(xiě)作是輸出，不斷地輸入才能保證源源地輸出。如果說(shuō)讀書(shū)是對(duì)別人的腳印進(jìn)行掃描的過(guò)程，那么，寫(xiě)作就是對(duì)自己的腳印進(jìn)行收集的過(guò)程。我們的成長(zhǎng)歷程就是這樣一個(gè)不斷掃描和收集的過(guò)程。掃描可以讓我們借鑒別人的長(zhǎng)處，避免不必要的錯(cuò)誤;收集卻可以讓我們時(shí)常反思，回頭看看自己所走過(guò)的每一步。夜深人靜的時(shí)候，閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候，隨感而發(fā)，回憶著生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴，猶如細(xì)品一杯香茗，會(huì)讓我們久久沉浸在幸福與感慨之中。
3、教育日記，反思教學(xué)管理
在工作中，有些思想的火花，有些教育的現(xiàn)象，有些閃現(xiàn)在眼前的靈感，如不把它們及時(shí)寫(xiě)下來(lái)，我想，很快就會(huì)被遺忘。當(dāng)我們要反思、要總結(jié)的時(shí)，靠?jī)H有的大腦記憶，早已回憶不起什么了。當(dāng)某些教育現(xiàn)象觸動(dòng)我們的心靈時(shí)候，當(dāng)我們看到某種不可以理解的教育行為的時(shí)候，當(dāng)孩子們給我們驚喜的時(shí)候，當(dāng)管理中出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，我們拿起手中的筆或敲動(dòng)鍵盤(pán)寫(xiě)篇博客，哪怕是三言?xún)烧Z(yǔ)，哪怕是一句反思、一個(gè)符號(hào)，都會(huì)給我們留下思考的痕跡。我想，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記錄，一定會(huì)讓我們有所發(fā)現(xiàn)，也有利于今后教學(xué)管理工作的開(kāi)展和改進(jìn)。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇二十
一次偶然的機(jī)會(huì)，在圖書(shū)館看到了魏智淵老師的《高手教師》這本書(shū)，這書(shū)名的確十分吸引我，我深知自己是一個(gè)剛工作不久的新教師，還有很多需要學(xué)習(xí)的地方，并且立志成為一個(gè)有職業(yè)理想的教師。看過(guò)之后，發(fā)現(xiàn)我的許多教育觀點(diǎn)與書(shū)中竟不謀而合。下面就我閱讀過(guò)后的幾點(diǎn)體會(huì)，與大家共同分享。
《高手教師》提出了新教師的理念。新教師，不是說(shuō)剛參加工作不久的青年教師，而是對(duì)新教育擁有信仰的教師。對(duì)于新教師來(lái)說(shuō)，教師不再是一種謀生的手段，更不是掙錢(qián)的工具，而是把它當(dāng)成一份為之奮斗終身的事業(yè)。
想成為作者口中的新教師，首先是觀念問(wèn)題，心動(dòng)才可以更好的行動(dòng)。認(rèn)知是一件事情發(fā)展的基礎(chǔ)，只有從思想上認(rèn)可才可能更好的執(zhí)行。
作為一個(gè)新教師，教師對(duì)于學(xué)生的態(tài)度應(yīng)該如何，是嚴(yán)格還是粗暴，最值得思考。對(duì)于老師的行為方式，相信大家都深有體會(huì)。在求學(xué)生涯中，我們每個(gè)人都遇到各式各樣的教師，其中就不乏一些粗暴的老師，他們用火爆的脾氣來(lái)壓制和打壓學(xué)生，學(xué)生敢怒而不敢言，但是學(xué)生并沒(méi)有從心底認(rèn)可并尊重這個(gè)老師。所以我們新教師要做到的是嚴(yán)格，而非粗暴。所謂嚴(yán)格，就是在真切關(guān)注學(xué)生個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，給予學(xué)生恰如其分的要求和干預(yù)，讓學(xué)生可以更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。雖然可能會(huì)有很多艱難和困苦，但是“世界是一座橋，走過(guò)去，不要在上面蓋房子?！标P(guān)注現(xiàn)在，走向未來(lái)。
形成新教師的觀念后，想要真正做到還有很長(zhǎng)的路要走，而且往往做才是核心問(wèn)題。想要讓學(xué)生更好地發(fā)展，課程無(wú)疑是最重要的媒介。干國(guó)祥老師說(shuō)過(guò)：“我們真正要關(guān)注的，不是一堂課，而是整個(gè)課程。”課程就是“道”，就是被我們用腳走出來(lái)的道路。如何設(shè)計(jì)一門(mén)課程，最經(jīng)典的仍然是泰勒的。在他看來(lái)，課程與教學(xué)的設(shè)計(jì)，必須回答以下四個(gè)問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)、提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)、怎樣才能有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)、我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)閉環(huán)，閉環(huán)的概念就像是你給農(nóng)民提出一個(gè)任務(wù)，農(nóng)民就有了明確的目標(biāo)。然后開(kāi)始準(zhǔn)備資源，考慮怎么把資源整合起來(lái)。在整個(gè)過(guò)程中，農(nóng)民必須對(duì)莊稼的生長(zhǎng)，或者是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行監(jiān)控并作出對(duì)策。在整個(gè)過(guò)程中，對(duì)于目標(biāo)的達(dá)成，需要不斷調(diào)整預(yù)期。最終目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，這個(gè)任務(wù)完成了，這就是閉環(huán)。對(duì)于一年種植過(guò)程進(jìn)行反思，內(nèi)化為經(jīng)驗(yàn)，然后把自己的思考嵌套在這種結(jié)構(gòu)形式中。在完成這樣一個(gè)課程過(guò)程中，需要進(jìn)行模塊備課。
模塊備課仍然需要回答這四個(gè)問(wèn)題，教什么？用什么教？怎么教、學(xué)生怎么學(xué)？以及怎么檢測(cè)。確定教學(xué)目標(biāo)是最難的，沒(méi)有目標(biāo)，就像沒(méi)有指南針的航行，即使再努力，也不一定能到達(dá)終點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)的確定，必須是背景化的。不同的`課程有不同的目標(biāo)，同一個(gè)課程也有不同的目標(biāo)。是著眼于眼前短暫的目標(biāo)，還是從人生規(guī)劃的角度上立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，這是教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。至于用什么教，也是老生常談的東西。也就是教育資源的問(wèn)題，我們應(yīng)該盡可能給學(xué)生提供好的教育資源，要窮盡模塊的習(xí)題，不僅從類(lèi)型上，也要從難度上。
在教師職業(yè)生涯上，家長(zhǎng)無(wú)疑是我們最真誠(chéng)的盟友，因?yàn)槲覀冇兄餐哪繕?biāo)。在與家長(zhǎng)協(xié)同合作的路上，會(huì)遇到很多問(wèn)題，班級(jí)微信群就是其中一個(gè)重要的問(wèn)題。
一方面，作為一名教師，一定不能在群里和家長(zhǎng)撕起來(lái)，要做到抱德煬和。你不是做給一個(gè)家長(zhǎng)看的，是做給所有家長(zhǎng)看的。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)了，考試成績(jī)差了，或者是做了好事，考了好成績(jī)，我們要有不同的對(duì)待方式。
第一是對(duì)待表現(xiàn)差的學(xué)生，我們一定要慎之又慎。如果學(xué)生犯錯(cuò)了，可以公開(kāi)批評(píng)，但是不能指向?qū)W生，而應(yīng)該指向現(xiàn)象。
第二是對(duì)于表現(xiàn)好的學(xué)生，我們往往更容易犯錯(cuò)。因?yàn)槲覀兺鶅A向于公開(kāi)表?yè)P(yáng)那些表現(xiàn)好的學(xué)生，這個(gè)時(shí)候被表?yè)P(yáng)的家長(zhǎng)不一定自在，但是沒(méi)有被表?yè)P(yáng)的學(xué)生家長(zhǎng)肯定不高興。正確的方法，應(yīng)該是公開(kāi)分享學(xué)生作品或事跡，但不公開(kāi)是誰(shuí)。一方面起到鼓勵(lì)和引導(dǎo)的作用，又保護(hù)了大多數(shù)家長(zhǎng)的情緒，一舉兩得。
另一方面，作為教師，不要自以為是地認(rèn)為家長(zhǎng)不懂教育，畢竟家長(zhǎng)才是孩子的第一個(gè)老師。也要明白家長(zhǎng)只關(guān)心自己孩子是一件很正常的事情。而且教育行業(yè)其實(shí)也帶有服務(wù)行業(yè)的屬性，家長(zhǎng)就相當(dāng)于我們的服務(wù)對(duì)象，對(duì)我們提出的一些要求我們應(yīng)該理解并接受，想辦法做到。我們要學(xué)會(huì)如何和家長(zhǎng)交往，在和家長(zhǎng)相處過(guò)程中，多站在家長(zhǎng)角度考慮問(wèn)題。當(dāng)做一件事的時(shí)候，想想這樣做，是否有利于學(xué)生和家長(zhǎng)的發(fā)展。
面對(duì)家長(zhǎng)，我們要真誠(chéng)，要表現(xiàn)出來(lái)自己內(nèi)心對(duì)學(xué)生的關(guān)心，對(duì)這份工作的熱愛(ài)，對(duì)于學(xué)生的期許，還有積極向上的態(tài)度。不要抱怨，學(xué)會(huì)接納和理解，把家長(zhǎng)團(tuán)結(jié)在一起，因?yàn)槲覀兩顚哟蔚哪康氖且恢碌摹?BR> 作為教師，解決學(xué)生棘手的問(wèn)題對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一件習(xí)以為常的事情，學(xué)生問(wèn)題有很多，但是比較重要的有以下兩點(diǎn)。
第一是早戀問(wèn)題。青春期懵懂的少男少女們，身體的成長(zhǎng)在一個(gè)急速發(fā)展的過(guò)程中，但是心智上發(fā)展緩慢，這樣身體上迅速變化和心理上發(fā)展緩慢的不匹配給學(xué)生帶來(lái)了很大的壓力。在這個(gè)時(shí)候，開(kāi)始對(duì)異性產(chǎn)生了好感。這個(gè)好感沒(méi)有好壞之分，但是怎么面對(duì)這份好感，就需要老師進(jìn)行干預(yù)了。我們需要告訴學(xué)生這些感受都是正常的，但是年齡尚小，還缺乏判斷和承擔(dān)后果的能力。這個(gè)時(shí)候要把這些不確定的不安和好感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，對(duì)自己的未來(lái)負(fù)責(zé)。
第二是關(guān)于攀比的問(wèn)題，攀比是人性問(wèn)題，無(wú)法消除又不可避免。它的本質(zhì)是以錯(cuò)誤的方式追求優(yōu)越感，我們要注重引導(dǎo)。我們需要幫助每一個(gè)生命找到自身價(jià)值，這也是教育真正的核心。
五、成為魅力教師，一直在路上
我們的終極目標(biāo)是想成為一個(gè)魅力教師。所謂的魅力，乃是指穩(wěn)定的吸引力，是風(fēng)格化的產(chǎn)物。實(shí)際上是指一個(gè)人鮮明而獨(dú)特的人格、成熟而敏銳的經(jīng)驗(yàn)融合在一起形成一種影響力。那魅力教師是什么樣呢，是沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在的，魅力是獨(dú)一無(wú)二的。要想成為一個(gè)魅力教師，我們首先要有豐富的理論知識(shí)，再和經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地融合在一起。想象一下，我們上學(xué)的時(shí)候最喜歡的老師是什么樣子，是不是風(fēng)趣幽默，引經(jīng)據(jù)典的老師。在他們的課上，不是知識(shí)堆砌后的簡(jiǎn)單搬運(yùn)，而是深加工以后，以一種個(gè)性化的方式展現(xiàn)出來(lái)，讓我們更感興趣，更好理解。
新教師是一個(gè)概念，也是一個(gè)方向，是對(duì)新型教師的美好愿景。正是因?yàn)樗拿篮?，我們也知道這條路很艱難，有時(shí)候甚至是難以達(dá)到的，但是方向是明確的。只要我們一直以這個(gè)目標(biāo)要求自己，就算一直在路上，也終究會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果。人不可能到達(dá)自己都想不到的遠(yuǎn)方。相信種子，相信歲月。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇一
做一個(gè)有利于人民的人
今年3月21日，中共中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記、中央組織部長(zhǎng)李源潮在干部學(xué)院舉行的年春季開(kāi)學(xué)典禮上勉勵(lì)廣大學(xué)員做一個(gè)眼界寬、思路寬、胸襟寬的領(lǐng)導(dǎo)干部。眼界寬、思路寬是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息全球化時(shí)代新型領(lǐng)導(dǎo)干部必備的素質(zhì)。但是，胸襟寬這一共產(chǎn)黨人必備的政治修養(yǎng)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部卻并不具備。李部長(zhǎng)的話(huà)雖然是針對(duì)更高一層干部提出的，但對(duì)各級(jí)干部同樣有很深的寓意。因此，每位黨員干部必須在胸襟這一人性特征上加以改造，使之變得寬廣，澤福于民。
在讀書(shū)活動(dòng)中，我對(duì)一本名為“舍得放下，就是智慧”的書(shū)籍進(jìn)行了深入思考。體會(huì)到三點(diǎn)內(nèi)涵：
一、“放下”是種胸襟
“放下”就是放棄。人生中有許多追求，千差萬(wàn)別，但它都是通向人生目標(biāo)和價(jià)值過(guò)程中的美麗實(shí)踐。放棄某些追求，是痛苦的抉擇，是毅力的考驗(yàn)，是人生目標(biāo)的重新定位。如在從政目的上，著眼一己之私，而沒(méi)有為民造福的胸襟，不是對(duì)人民負(fù)責(zé)，讓人民滿(mǎn)意，而是對(duì)自己負(fù)責(zé)，讓自己心目中狹小圈子里的人開(kāi)心;在從政行為上，熱衷表面文章，沒(méi)有求真務(wù)實(shí)的胸襟，圖虛名、爭(zhēng)利益，貽誤了寶貴的發(fā)展時(shí)機(jī);在自身要求上，標(biāo)榜以身作則，卻無(wú)清正廉潔的胸襟，事事異人，處處擺顯，攀比心態(tài)嚴(yán)重，離人民群眾和黨員干部形象越來(lái)越遠(yuǎn);在對(duì)待同志上，表面一團(tuán)和氣，無(wú)與人為善的胸襟，常常暗懷不滿(mǎn)，睚眥必報(bào)，沒(méi)有互助的念頭，隔岸觀火，幸災(zāi)樂(lè)禍等等。這種胸襟不寬嚴(yán)重的官場(chǎng)心理疾病會(huì)害人害己，必須堅(jiān)決地摒棄。如果對(duì)“放下”思不透、想不通，不經(jīng)過(guò)世界觀和人生觀的徹底改造和洗禮，放下只能是一句空話(huà)，胸襟永遠(yuǎn)不能寬廣。
二、“放下”必須舍得
權(quán)力會(huì)給某些人帶來(lái)金錢(qián)、物質(zhì)、美色甚至更大的權(quán)力的自我滿(mǎn)足和享受，要放下這些就必須舍得。所謂“舍得”，只有“舍”了這些，才能“得”到另外一些。金杯、銀杯不如老百姓的口碑，這是為官的選擇;一邊是真金白銀，一邊是清白平淡，取舍就在一念之間，因而，舍得是要有深厚的思想功底和綜合的政治素養(yǎng)。黨的宗旨早就指明了我們追求的目標(biāo)，然而在實(shí)踐共產(chǎn)主義的漫長(zhǎng)過(guò)程中，許多同志出現(xiàn)了偏差，著眼于了眼前利益，追求了個(gè)人利益的最大化，他們舍棄了集體和國(guó)家利益，舍棄了人民的利益，最終得到的是無(wú)盡的罵名和人生的不自由，乃至是生命終點(diǎn)。如成克杰、陳良宇等等黨內(nèi)的腐敗分子和我們身邊一些活生生的反面典型。其實(shí)生活的過(guò)程中不乏正反兩方面的啟示，正是常有人抱著僥幸的心理去與黨紀(jì)國(guó)法和道德抗衡。黨和人民給我們的待遇，已足夠我們過(guò)上富裕的生活，可讓我們安心地為黨和人民工作，還有什么讓我們不舍得放棄對(duì)更多財(cái)富和權(quán)力的追求呢。欲望不加以控制就會(huì)無(wú)止境地蔓延，它只能讓你走進(jìn)深淵。
三、“放下”要有選擇
“放下”也不是把所有的都放棄。對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨干部來(lái)說(shuō)，它是有選擇的，這種選擇是一種智慧的體現(xiàn)。如放下什么都不做，四大皆空，看破紅塵，這是一種消極的人生觀，是一個(gè)不合格干部，黨和人民都不需要這類(lèi)干部。黨的干部應(yīng)該是勤政、廉政的。勤政是指“干活”，廉政是指“干凈”，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，勤廉如車(chē)之雙輪，鳥(niǎo)之雙翼，缺一不可。我們不該放棄的就是全心全意為人民的事業(yè)服務(wù)?，F(xiàn)在也有一些干部認(rèn)為“多干多錯(cuò)，少干少錯(cuò)，不干不錯(cuò)”，這是一種觀念上的偏差和錯(cuò)誤，是缺乏取舍的智慧?！捌咂分ヂ楣佟庇芯涿裕寒?dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯，闡明了無(wú)功便是過(guò)的道理。因而作為黨員干部，我們要有明智的放棄，更要有執(zhí)著的追求，懂得何事該放棄，何事又不該放棄，真正做一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人。
二是“問(wèn)”讀，即審問(wèn)之。古代王充說(shuō)：“不學(xué)不成，不問(wèn)不知。”學(xué)習(xí)更重要的是問(wèn)，只 有會(huì)提問(wèn)題，才會(huì)做學(xué)問(wèn)。愛(ài)因斯坦講：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)?解決一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從 新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”茅以升 有個(gè)獨(dú)特的教學(xué)方法，每堂課的前 10 分鐘，指定一個(gè)學(xué)生就上次學(xué)習(xí)提出一個(gè)疑難問(wèn)題， 如果你提不出來(lái)，就要下一個(gè)學(xué)生提，然后你來(lái)回答。如果學(xué)生提出的問(wèn)題比較好，甚至連?老師當(dāng)場(chǎng)也不能回答，那么就給這個(gè)學(xué)生滿(mǎn)分。這個(gè)辦法實(shí)施以后，學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹?動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)大進(jìn)。教育學(xué)家陶行知觀摩以后，大感興趣，認(rèn)為是“教學(xué)上的革命”。朱熹曾 經(jīng)描述人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程是，“未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)有疑。過(guò)了一番后，疑 漸漸解，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)”。讀書(shū)就是帶著問(wèn)題去讀，能不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、 提出問(wèn)題，這是個(gè)很重要的基本功。閱讀求知當(dāng)“知足知不足、有為有不為?！毕J斯指出： “檢驗(yàn)一個(gè)人所受教育的標(biāo)準(zhǔn)，就是看看他對(duì)自己無(wú)知的程度心中有沒(méi)有數(shù)?！崩献诱f(shuō)：“知 不知，上;不知知，病?！敝雷约簾o(wú)所知，是高明的，不知道自己無(wú)所知又表現(xiàn)得好像知 道，這就是缺點(diǎn)。要了解和正視自己的不足，本著缺什么、補(bǔ)什么的原則，加快知識(shí)更新， 豐富知識(shí)儲(chǔ)備。 三是“思”讀，即慎思之。由感觀得來(lái)的知識(shí)，必須經(jīng)過(guò)大腦思索、邏輯推理，才能有更 深刻的認(rèn)識(shí)，得出可靠的結(jié)論。這也是強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)過(guò)程第二階段的重要性。如何思考推理呢? 孔子的“舉一反三”和 “一以貫之”，既包含了歸納和演繹，又包含了類(lèi)比和聯(lián)想，是一種很好 的思想方法。能不能掌握這個(gè)方法，是學(xué)問(wèn)能不能長(zhǎng)進(jìn)的關(guān)鍵。古人說(shuō)：“學(xué)而不思則罔， 思而不學(xué)則殆?！?讀書(shū)學(xué)習(xí)的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)不斷思考認(rèn)知的過(guò)程。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“學(xué) 習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部閱歷豐富， 獨(dú)立思考能力比較強(qiáng)，要帶著問(wèn)題讀書(shū)，養(yǎng)成邊讀書(shū)邊思考的習(xí)慣，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上， 聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)動(dòng)腦筋，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的疑惑進(jìn)行深入思考。要敢于拿起批判的武器，在思考中發(fā) 現(xiàn)新的問(wèn)題， 在繼承前人的基礎(chǔ)上努力形成新的認(rèn)識(shí)。 當(dāng)然， 思考的基礎(chǔ)是閱讀。 終日而思， 不如須臾之所學(xué)。只有通過(guò)閱讀獲得新知識(shí)、了解新思想、樹(shù)立新觀念，才能提高思維的準(zhǔn) 確性、邏輯性、深刻性、敏捷性、創(chuàng)造性。踐行科學(xué)發(fā)展觀，一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，就是提高 用科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)思考問(wèn)題的能力，對(duì)一個(gè)問(wèn)題善于從現(xiàn)象到本質(zhì)、從局部到全局、從個(gè)性?到共性、從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的思考。善于思考的真諦在于，掌握現(xiàn)象，領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)，而不是學(xué)而不 深、學(xué)而不精;深入細(xì)致、入心入腦，而不是一知半解、淺嘗輒止。我覺(jué)得一個(gè)干部要注重 并善于總結(jié)。一個(gè)領(lǐng)域的工作其內(nèi)涵和外延是什么，其理論和實(shí)務(wù)是什么，需要總結(jié);一個(gè) 階段的工作取得什么成效，有什么收獲，有什么教訓(xùn)，需要總結(jié);一件事情辦理的速度和質(zhì) 量如何，需要總結(jié);對(duì)一個(gè)問(wèn)題的處理，其思維方式和工作方法是否對(duì)頭，需要總結(jié)。 四是“辨”讀，即明辨之。經(jīng)過(guò)慎思得出的認(rèn)識(shí)還要經(jīng)過(guò)明辨而檢驗(yàn)。我們講明辨，就是 要按一定的科學(xué)原理、歷史事實(shí)、技術(shù)手段、價(jià)值取向，對(duì)獲得的認(rèn)識(shí)進(jìn)行“兩由兩去”的加 工，即“由此及彼、由表及里，去偽存真、去粗取精”，使其認(rèn)識(shí)更加接近真理。古代青原惟 信禪師說(shuō)：“老僧三十年未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水;及至后來(lái)，親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處， 見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水;而今得個(gè)休歇處，依舊見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水?！边@體現(xiàn)了認(rèn) 識(shí)論的觀點(diǎn)。 我們認(rèn)識(shí)事物分為三個(gè)階段： 第一階段是現(xiàn)象階段， 是經(jīng)驗(yàn)性、 技術(shù)性的階段， 故“見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水”;經(jīng)過(guò)分析、推理、歸納、演繹，認(rèn)識(shí)上升到第二階段，也就是把 握對(duì)現(xiàn)象的本質(zhì)階段，從而對(duì)山和水的認(rèn)識(shí)有了不同的飛躍，從而“見(jiàn)山不是山、見(jiàn)水不是 水”;第三個(gè)階段，通過(guò)對(duì)感性認(rèn)識(shí)的理性處理，去掉了歪曲本質(zhì)的現(xiàn)象，留下了反映本質(zhì) 的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)更深刻、更寬廣，此時(shí)便是“見(jiàn)山只是山、見(jiàn)水只是水”了。讀書(shū)也要從“見(jiàn)山 是山， 見(jiàn)水是水”的第一境界， 進(jìn)入到“見(jiàn)山不是山， 見(jiàn)水不是水”的第二境界， 最后領(lǐng)悟到“見(jiàn) 山只是山，見(jiàn)水只是水”的第三境界。讀書(shū)是一個(gè)長(zhǎng)期的需要付出辛勞的過(guò)程，不能心浮氣 躁、淺嘗輒止，而應(yīng)當(dāng)先易后難、由淺入深，循序漸進(jìn)、水滴石穿。領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書(shū)，一 個(gè)重要方面就在于利用好時(shí)間，發(fā)揚(yáng)擠勁、鉆勁和韌勁，養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的習(xí)慣。讀書(shū)最可貴 的是終身堅(jiān)持， 無(wú)論處于哪個(gè)年齡段都孜孜不倦地讀書(shū)。 年輕的時(shí)候，?記憶力好、 接受力強(qiáng)， 應(yīng)該抓緊讀一些對(duì)自己終身成長(zhǎng)具有關(guān)鍵性作用和決定性影響的好書(shū)。 中年的時(shí)候， 精力旺 盛、視野開(kāi)闊，應(yīng)該努力拓展讀書(shū)的廣度和深度，打牢一生的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)。年老的時(shí)候，時(shí)間 充裕、閱歷豐富，要有鍥而不舍的精神、常讀常新的態(tài)度、百讀不厭的勁頭，在讀書(shū)世界里?感悟人生、樂(lè)以忘憂(yōu)。 五是“行”讀，即篤行之。讀書(shū)就要講篤行。讀書(shū)學(xué)習(xí)客觀上是一個(gè)去粗取精、去偽存真 的過(guò)程，必須聯(lián)系實(shí)際，知行合一，通過(guò)理論的指導(dǎo)、利用知識(shí)的積累，來(lái)洞察客觀事物發(fā) 展的規(guī)律。毛澤東同志說(shuō)，讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)，講的也是同 樣的道理。大凡有作為者，都注重讀書(shū)與運(yùn)用的結(jié)合，而不是讀死書(shū)、死讀書(shū)。一個(gè)人如果 不注重把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到工作中、落實(shí)在行動(dòng)上，即使他“學(xué)富五車(chē)、才高八斗”，也不能 說(shuō)達(dá)到了學(xué)習(xí)的最終目的。 今天， 我們看領(lǐng)導(dǎo)干部水平高不高， 不是單純地看他讀書(shū)多不多， 而主要看他運(yùn)用理論和知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力強(qiáng)不強(qiáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持讀書(shū)與運(yùn)用相結(jié)合， 就要在讀書(shū)的過(guò)程中增強(qiáng)運(yùn)用能力， 在運(yùn)用的過(guò)程中提高讀書(shū)水平。 領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)知識(shí)的運(yùn) 用，在以下三個(gè)方面努力很重要。一是要勇于實(shí)踐，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)實(shí) 踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)新情況、新問(wèn)題的調(diào)查研究，弄清楚它們是怎么產(chǎn)生的、變化發(fā)展的趨勢(shì) 怎樣、應(yīng)該如何引導(dǎo)使之趨利避害，從總結(jié)和探索中提高思想水平和工作能力。二是要運(yùn)用 理論和知識(shí)著力改造客觀世界。領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真履行工作職責(zé)，善于把握工作規(guī)律，不斷提 高工作水平，努力增加工作實(shí)效。尤其要深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)和變化特征，準(zhǔn)確把 握中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律， 認(rèn)真研究改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的新 情況新問(wèn)題，進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)水平和決策水平。三是要運(yùn)用理論和知識(shí)自覺(jué)改造主觀世界。 在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下， 領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的誘惑很多， 一些人經(jīng)受不住 權(quán)力、金錢(qián)、美色等考驗(yàn)而敗下陣來(lái)，一個(gè)重要原因就在于他們放松了讀書(shū)學(xué)習(xí)，忽視了主 觀世界的改造。我們黨一再?gòu)?qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，要在推 進(jìn)事業(yè)發(fā)展的同時(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。 領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)， 增強(qiáng)改造主觀世界的意識(shí) 和能力，牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀， 切實(shí)解決好理想信念、 思想作風(fēng)、 道德情操、 清正廉潔等問(wèn)題， 不斷增進(jìn)與人民群眾的感情， 始終保持共產(chǎn)黨人的本色。 領(lǐng)導(dǎo)干部只有實(shí)踐， 才能將學(xué)到的理論和方法用于指導(dǎo)具體工作， 用學(xué)到的知識(shí)和技能提高自己內(nèi)在素質(zhì)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，提高實(shí)際工作能力和水平，只 有在具體工作中，身體力行，勤于思考，勇于實(shí)踐，不斷探索，才能取得實(shí)效。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇二
當(dāng)有人問(wèn)起，誰(shuí)是你一生中最重要的人的時(shí)候，也許你會(huì)回答說(shuō)是你的父母，因?yàn)樗麄兒寥憧嗟酿B(yǎng)育了你，沒(méi)有父母就沒(méi)有你現(xiàn)在的一切;也許有人會(huì)說(shuō)是他的同學(xué)或者朋友，因?yàn)樗麄兘o予了太多的歡笑和快樂(lè)，沒(méi)有他們，生活會(huì)變得枯燥、乏味、沒(méi)有光彩;也許有人會(huì)說(shuō)是他人生的“貴人”，沒(méi)有他，自己就不會(huì)找到體面的工作，自己的仕途就沒(méi)這么順暢;也許有人說(shuō)是自己的孩子，孩子就是他的一切，自己所做的一切都是為了自己的孩子;也許有人說(shuō)是自己的愛(ài)人，可以陪伴自己一生，不離不棄;也許...
文章的作者講述了這樣一個(gè)故事，在美國(guó)的一所大學(xué)里，老師讓一位女同學(xué)寫(xiě)下自己難以割舍的20個(gè)人的名字，學(xué)生照做了，寫(xiě)下了一連串自己鄰居、朋友和親人的名字。老師說(shuō)：“請(qǐng)劃掉一個(gè)這里面你認(rèn)為最不重要的人?！彼齽澋袅艘粋€(gè)鄰居的名字，然后老師又讓再劃掉一個(gè)，她又劃掉了一個(gè)同事的名字。老師再說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)賱澋粢粋€(gè)。”這位女同學(xué)又劃掉一個(gè)……最后，只剩下了四個(gè)人，她的父母、丈夫和孩子。此時(shí)，教師里非常的平靜，同學(xué)們靜靜的看著老師，心里想著，如果再劃的話(huà)該怎么辦呀，而老師平靜的說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)賱澋粢粋€(gè)?！迸t疑著，艱難地做著選擇……她舉起粉筆，劃掉了自己父母的名字。“請(qǐng)?jiān)賱澋粢粋€(gè)。”老師的聲音再度傳來(lái)。這名女生驚呆了，讀到這里，我也驚呆了，不可能的，這是個(gè)偽命題，現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有這樣的情況發(fā)生!難道有什么事可以讓我們拋棄我們的父母、孩子抑或愛(ài)人的嗎?此時(shí)我覺(jué)的老師在開(kāi)玩笑，沒(méi)有任何意義。而此時(shí)此刻，那位女生顫巍巍地舉起粉筆，小心翼翼的劃掉了兒子的名字。緊接著，她“哇”的一聲哭了!
或許，我們現(xiàn)在身強(qiáng)體壯，不需要病榻前的細(xì)心照料;或許，我們沒(méi)有到生死別離的時(shí)候，不需要哭哭啼啼，互訴衷腸;我要說(shuō)的是好好珍惜，給予我們至愛(ài)的人全部的愛(ài)和享受被愛(ài)!
讀書(shū)心得得體會(huì)篇三
讀書(shū)是每個(gè)人每天必讀的心得，古人曾說(shuō)過(guò)“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪”。對(duì)于現(xiàn)在的我們更應(yīng)該多讀書(shū)，讀書(shū)越多課外知識(shí)就越廣泛，知識(shí)面的大大增加對(duì)我們以后的讀書(shū)層打下了良好的基礎(chǔ)。
讀書(shū)勢(shì)在必得，多讀一點(diǎn)書(shū)的好處：1.考試時(shí)經(jīng)常會(huì)考到課外閱讀，課外閱讀面廣的同學(xué)會(huì)在這兒一處占便宜，比別人得考分的這道題多得好幾分，可不要小看這幾分，如果你其它題全對(duì)，就只有這道題，那就太吃虧了。2.現(xiàn)在找工作都要知識(shí)面廣的，并且工作效率又快又好的。
這次胥老師發(fā)給我們了一本《小學(xué)生必做的50件事》(分男生版和女生版)，這上面講的是小學(xué)生的個(gè)人安全問(wèn)題和行為習(xí)慣、應(yīng)該改掉的缺點(diǎn)和應(yīng)該怎樣做一個(gè)好學(xué)生、好同學(xué)、好孩子。我在這里面特別看重關(guān)于健忘、寫(xiě)日記......等問(wèn)題，我個(gè)人就有健忘癥，做的一些事情都需要同學(xué)、老師和家人的提醒才記起來(lái)或等一兩個(gè)月才想得起來(lái)，我想了一個(gè)辦法——把每一天發(fā)生的事情當(dāng)日記寫(xiě)下來(lái)，每一天都看一兩遍日記，這樣就一箭雙雕了!
看書(shū)的好處實(shí)在太多，說(shuō)也說(shuō)不完?！耙蝗諢o(wú)書(shū)，百事荒蕪”，同學(xué)們好好讀書(shū)吧，多多讀書(shū)，加油!
讀書(shū)心得得體會(huì)篇四
看到博客里有許多的家長(zhǎng)和老師都倡議孩子要多讀書(shū)，同時(shí)也看到那么多孩子由于愛(ài)讀書(shū)而鍛煉出了很好的語(yǔ)言表達(dá)能力，作文也都寫(xiě)得細(xì)膩、感人，讓我這個(gè)剛剛加入小學(xué)家長(zhǎng)隊(duì)伍的媽媽受益匪淺。于是為了不能讓自己的孩子輸在起跑線(xiàn)上，我們也開(kāi)始了培養(yǎng)孩子讀書(shū)的進(jìn)程。
由于原來(lái)我曾經(jīng)在卓越網(wǎng)上購(gòu)過(guò)書(shū)，感覺(jué)其價(jià)格實(shí)惠而且品種齊全。在看了好多家長(zhǎng)和老師的推薦書(shū)目后，考慮女兒的接收程度，我在卓越網(wǎng)上給孩子挑選了幾本孩子容易理解、容易接收的圖書(shū)：《蚯蚓的日記》、《愛(ài)心樹(shù)》、《楊柳風(fēng)》和《綠野仙蹤》。剛一看到圖書(shū)，女兒有些興奮，有些好奇，不停地翻翻這本，看看那本?？赡苁怯捎谒J(rèn)識(shí)的字有限，她對(duì)《蚯蚓的日記》，《愛(ài)心樹(shù)》這兩本書(shū)情有獨(dú)鐘，看了一遍又一遍。但我發(fā)現(xiàn)她看書(shū)看得不是那么透徹，就試著引導(dǎo)她，告訴她圖畫(huà)中隱含著好多有趣的故事，并啟發(fā)她自己去發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。小家伙還真不簡(jiǎn)單，真的從這兩本書(shū)里學(xué)到了許多書(shū)上未表達(dá)出來(lái)的知識(shí)，并且開(kāi)始在生活中對(duì)蚯蚓的生活習(xí)性感了興趣，不斷地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后帶著問(wèn)題去尋找答案，至今小家伙對(duì)蚯蚓的知識(shí)了解的不少呢。她不僅弄明白蚯蚓為何雨后要出來(lái)，為何會(huì)找不到家而丟了性命，而且還知道了蚯蚓和壁虎一樣再生能力很強(qiáng)，尾巴斷了還會(huì)長(zhǎng)出新尾巴。真的如童心老師所說(shuō)，繪本的力量是無(wú)窮的，不僅給了孩子們學(xué)習(xí)的興趣，還給了孩子們無(wú)盡的想象。
一開(kāi)始女兒的爸爸并沒(méi)有意識(shí)到繪本的魅力，一心想著孩子是為了偷懶才不愿意讀沒(méi)有圖畫(huà)的文學(xué)作品，而且也覺(jué)得這樣簡(jiǎn)單的圖畫(huà)書(shū)對(duì)孩子沒(méi)有太大的幫助，于是就強(qiáng)逼著孩子每天讀幾頁(yè)《楊柳風(fēng)》。但由于他的態(tài)度過(guò)于強(qiáng)硬，且方法只限于讓孩子讀而沒(méi)有給孩子解釋文字里每個(gè)詞語(yǔ)和每個(gè)句子的意思，孩子只是在讀，只是在認(rèn)字，腦子里面卻沒(méi)有什么反映。最后讀書(shū)的效果是孩子讀完后卻不知書(shū)中所云，孩子對(duì)讀這本書(shū)一點(diǎn)興趣也沒(méi)有。
后來(lái)我們就開(kāi)始反思我們的教育方法，并嘗試了不同的辦法培養(yǎng)孩子讀書(shū)的興趣。一開(kāi)始是我和孩子一人念一段，我還幫著解釋書(shū)里她弄不懂的知識(shí)。小家伙逐漸被書(shū)里的故事情節(jié)給吸引住了，她很喜歡河鼠、鼴鼠，也很喜歡書(shū)中優(yōu)美的語(yǔ)言和生動(dòng)有趣的情節(jié)。在一次睡前的讀書(shū)中，由于一家三口兒都在，我突發(fā)奇想，讓我們?nèi)齻€(gè)人一人充當(dāng)一個(gè)角色，不僅要讀出他們的話(huà)語(yǔ)，而且還要把他們的動(dòng)作模擬出來(lái)。女兒聽(tīng)后很是開(kāi)心，全家人也都響應(yīng)起來(lái)。女兒要求充當(dāng)她最喜愛(ài)的河鼠，我充當(dāng)鼴鼠，爸爸則充當(dāng)其余的角色，如獾、哈蟆、水獺等。讀書(shū)的過(guò)程中，我們會(huì)提醒女兒把里面小動(dòng)物的表情和動(dòng)作模仿出來(lái)，并盡量讓她把每一句讀通順和帶有感情。盡管小家伙現(xiàn)在讀書(shū)還不那樣流利，還有很多字不認(rèn)識(shí)，但比起原來(lái)已經(jīng)進(jìn)步很多了。她現(xiàn)在每天都不忘記提醒我們一起讀這本書(shū)，還經(jīng)常搶著和我們讀。私下里我還經(jīng)常會(huì)時(shí)不時(shí)的提醒她回憶一下我們讀書(shū)的內(nèi)容，并說(shuō)一下彼此對(duì)故事的感受和感想，讓她去總結(jié)一下每個(gè)小動(dòng)物的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)?？粗〖一飳?duì)讀書(shū)越來(lái)越感興趣，我這個(gè)做媽媽的心中真的很開(kāi)心，希望隨著女兒讀書(shū)時(shí)間的增長(zhǎng)，她能逐漸地克服對(duì)我們的依賴(lài)，自己獨(dú)立地去讀書(shū)。
盡管我們的親子讀書(shū)還屬于起步階段，但我想，只要我們有心堅(jiān)持下去，并不斷的尋求好的方法去培養(yǎng)孩子讀書(shū)的興趣，相信小家伙一定會(huì)愛(ài)上讀書(shū)，也會(huì)在書(shū)的海洋里增長(zhǎng)知識(shí)和智慧。陪伴孩子讀書(shū)，讓我這個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的媽媽也漸漸地愛(ài)上了讀書(shū)，學(xué)到了不少人生哲理和生活知識(shí)，也讓自己平凡的生活多了許多的色彩。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇五
通過(guò)近一年來(lái)車(chē)站組織學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我們非常榮幸地接受了傳統(tǒng)文化的'教育和熏陶，有了深刻的人生感悟。
《弟子規(guī)》讓我們從思想上樹(shù)立正確的觀念，養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！兜茏右?guī)》是傳承儒家經(jīng)典文化的文學(xué)作品。從孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文等方面闡述。首先放在第一位的便是孝道。俗話(huà)說(shuō)“百善孝為先”，一個(gè)人首先要孝敬父母，孝敬父母是讓他們?cè)谕砟甑臅r(shí)候不再操勞，不再替我們擔(dān)心受累，也不要讓他們做空巢老人，孤獨(dú)寂寞。多抽出時(shí)間看望老人，照料他們的飲食起居，給予他們家的溫暖和關(guān)愛(ài)，心里上的寬慰，這也是一種孝道。血濃于水，兄弟姐妹同是一家人，對(duì)長(zhǎng)輩尊敬，愛(ài)護(hù)晚輩，做到謙虛禮讓?zhuān)L(zhǎng)幼有序，這樣才能使家庭和睦，社會(huì)才會(huì)安定團(tuán)結(jié)。其次在外要珍惜朋友及我們身邊的人。另外《弟子規(guī)》講述了日常起居的行為規(guī)范。“衣貴潔，不貴華?！贝┑囊路蓛粽麧嵕涂梢?，這樣給人以清新之感，無(wú)需高檔華麗，更不能相互攀比，我們僅需保持真正的自我，做最好的自己。愛(ài)你本來(lái)的樣子，不論是什么人，我們都要互相關(guān)心、愛(ài)護(hù)和尊敬。人無(wú)完人，再優(yōu)秀的人也會(huì)有他軟弱的一面，別人短處不應(yīng)到處宣揚(yáng)，應(yīng)當(dāng)取長(zhǎng)補(bǔ)短。仁愛(ài)寬厚，以德服人。言而有信，言出必行，與人坦誠(chéng)相待。
今后在工作中，要保持謙虛的態(tài)度，多向身邊的領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。再次，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，細(xì)節(jié)決定成敗。如果每個(gè)人都認(rèn)真對(duì)待自己所在崗位的每一件小事，都注重細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透、做好，那就會(huì)出現(xiàn)“細(xì)中見(jiàn)精”、“小中見(jiàn)大”的不平凡。
“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載?！边@也許是仁愛(ài)的最高境界。因?yàn)閻?ài)自己，所以愛(ài)父母，因?yàn)楸蝗藧?ài)，所以愛(ài)人，因?yàn)閻?ài)生命，所以感恩愛(ài)。我們生命有限，但愛(ài)是無(wú)限的，因?yàn)閻?ài)，才會(huì)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才能變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才能變成和諧的世界。通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自己的審美底蘊(yùn)和人文情懷都是非常有益的。能認(rèn)真讀過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)，用心去做，并且養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣，便可終身受益。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇六
這次義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，從國(guó)家層面厘清了育人目標(biāo)，明確了改革方向，優(yōu)化了課程內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展的再動(dòng)員再部署。通讀《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx版）》，能從中看到新方案、新標(biāo)準(zhǔn)中以核心素養(yǎng)導(dǎo)向貫穿于課程編制、課程實(shí)施的全過(guò)程，主要凸顯了“四個(gè)深化”。
以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向深化學(xué)科育人目標(biāo)。核心素養(yǎng)導(dǎo)向是本次新課標(biāo)所有課程都遵循的依據(jù)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的整體性、一致性和階段性，其中小學(xué)階段側(cè)重對(duì)經(jīng)驗(yàn)的感悟，初中階段側(cè)重對(duì)概念的理解。把小學(xué)和初中一盤(pán)棋考慮，不割裂小學(xué)和初中的教學(xué)，是這次新課標(biāo)修訂的一大特色。具體到數(shù)學(xué)學(xué)科的“三會(huì)”核心素養(yǎng)，細(xì)化到小學(xué)階段的11個(gè)、初中階段的9個(gè)核心詞、關(guān)鍵詞，貫穿于課標(biāo)的字里行間，形成清晰、有序、可評(píng)的課程目標(biāo)。在11版課標(biāo)的基礎(chǔ)上繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“四基”（基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想和基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)）與“四能”（運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)與方法發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問(wèn)題的能力）。抽象的素養(yǎng)具體到“四基”和“四能”的育人目標(biāo)，更具體、更易理解，給一線(xiàn)教學(xué)指明了方向。
以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向深化結(jié)構(gòu)化教學(xué)內(nèi)容。數(shù)學(xué)課程的四個(gè)領(lǐng)域有了部分內(nèi)容的調(diào)整和整合，課程內(nèi)容的修訂除將部分內(nèi)容安排的學(xué)段做了調(diào)整外，如將“負(fù)數(shù)”“方程”“反比例”移到了初中，重點(diǎn)是對(duì)數(shù)學(xué)課程內(nèi)容進(jìn)行了結(jié)構(gòu)化整合。如在“數(shù)與代數(shù)”知識(shí)領(lǐng)域，將“數(shù)的認(rèn)識(shí)”與“數(shù)的運(yùn)算”統(tǒng)整為“數(shù)與運(yùn)算”，增加并單列了“數(shù)量關(guān)系”這一知識(shí)子領(lǐng)域，并用加法模型和乘法模型統(tǒng)整常見(jiàn)的數(shù)量關(guān)系。通過(guò)知識(shí)結(jié)構(gòu)化，為發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)提供路徑，幫助學(xué)生建立能體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科本質(zhì)、對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)有支撐意義的結(jié)構(gòu)化的數(shù)學(xué)知識(shí)體系。結(jié)構(gòu)化、一體化教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建，注重主題教學(xué)，使得教與學(xué)體系更明晰。
以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向深化教學(xué)方式變革。從課標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容說(shuō)明這一部分中，課程標(biāo)準(zhǔn)針對(duì)“內(nèi)容要求”提出“學(xué)業(yè)要求”“教學(xué)提示”，這一改編很明確的提出了素養(yǎng)的教學(xué)一定是以學(xué)為中心的教學(xué)。01、11版課標(biāo)中就強(qiáng)調(diào)“過(guò)程與方法”目標(biāo)，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，這些理念在一線(xiàn)老師中得到廣泛認(rèn)同，在實(shí)踐中也積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，但在具體落實(shí)的過(guò)程中大部分留于形式或者沒(méi)有目標(biāo)導(dǎo)向，22版的課標(biāo)更強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐獲取、理解與運(yùn)用知識(shí)，倡導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中建構(gòu)、鞏固、創(chuàng)新自己的學(xué)科知識(shí)。學(xué)科實(shí)踐不僅要求學(xué)生具有強(qiáng)烈的自主性，而且強(qiáng)調(diào)真實(shí)的社會(huì)性，這一變化更加強(qiáng)調(diào)以學(xué)生學(xué)習(xí)能力提升為目標(biāo)的教學(xué)方式變革。
以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向深化學(xué)業(yè)質(zhì)量的新要求。此版課標(biāo)首次將“學(xué)業(yè)質(zhì)量”加入其中，明確地指出學(xué)科質(zhì)量的要求就是為了素養(yǎng)的達(dá)成和發(fā)展情況，根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的年齡特征、認(rèn)知特點(diǎn)加強(qiáng)了幼、小、初、高的學(xué)段銜接，并對(duì)每一個(gè)學(xué)段都有具體的要求。這樣的修訂，明確“學(xué)到什么程度”，引導(dǎo)和幫助教師把握教學(xué)深度與廣度，細(xì)化了評(píng)價(jià)與考試命題建議，注重實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、考的一致性，不僅明確了“為什么教”“教什么”“教到什么程度”，而且強(qiáng)化了“怎么教”的具體指導(dǎo)，做到好用、管用。
素養(yǎng)教學(xué)的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，在接下來(lái)的時(shí)間我要帶頭加強(qiáng)新標(biāo)準(zhǔn)和新方案的學(xué)習(xí)，聯(lián)系教學(xué)實(shí)際積極思考，用新理念新方法落實(shí)好標(biāo)準(zhǔn)的新要求。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇七
最近讀了《一份特別教案》這本書(shū)心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情，教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。
古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而 “為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。 師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪(fǎng)問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。
過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。
師愛(ài)最為公眾期待
教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì);對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話(huà)，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的.制止。
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話(huà)，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
一、教師要經(jīng)常自?。?BR> 我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿(mǎn)，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
二、教師要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn)：
師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
三、教師必須樹(shù)立平等對(duì)待觀：
我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē);教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開(kāi)發(fā)。
作為教師深感責(zé)任重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長(zhǎng)”的身份來(lái)干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。
有句古話(huà)說(shuō)，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。
不和諧的師生關(guān)系阻礙這我國(guó)基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展，成為基礎(chǔ)教育改革進(jìn)程中需要迫切解決的一大弊端。處在世紀(jì)之交的當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育，究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊(duì)伍?我認(rèn)為：
首先，必須提高教師的思想政治素質(zhì);
其次，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念;
第三，必須改革舊有的教學(xué)模式;
第四，必須改變封閉的教學(xué)方法;
第五，必須建立新型的師生關(guān)系。
《平凡的世界》，全景式地描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾情感糾葛，作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個(gè)平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫(xiě)了一曲充滿(mǎn)活力又沉重的生命之歌，向人們揭示了人生的自強(qiáng)與自尊、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強(qiáng)堅(jiān)韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是一個(gè)外殼，真正廣闊的生活意義在于我們對(duì)生活理想所保持的生生不息的虔誠(chéng)與熱情中所體現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)的信念——“相信自己能飛!”。
1、孫少平與田曉霞的愛(ài)情
他們那樣的相愛(ài)，又愛(ài)的那樣真誠(chéng)，可命運(yùn)又是這般愛(ài)捉弄人，田曉霞的離去，獨(dú)留孫少安在這個(gè)世界上悲傷緬懷。
黃土高原初夏的傍晚，暖暖地春風(fēng)如醇酒般令人沉醉。孫少平，田曉霞，這對(duì)黃土高原的兒女，如他們的母親一般樸實(shí)。不僅他們的個(gè)人本性樸實(shí)，他們也愛(ài)的樸實(shí)，他們不求回報(bào)地對(duì)方付出著，無(wú)關(guān)金錢(qián)與名利。
這不禁讓人感嘆!在那樣一個(gè)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的年代里，在那樣一個(gè)貧窮的年代里，開(kāi)始這樣一段愛(ài)情是需要莫大的智慧與勇氣的。
但無(wú)疑，孫少平與田曉霞都是極具勇氣與智慧的人，雖說(shuō)田曉霞是省委副書(shū)記的女兒，而孫少平是個(gè)家民的兒子，他們的身份地位相差十萬(wàn)八千里，但他們?cè)诰裆鲜瞧降惹蚁嗤ǖ模麄儞碛幸粯拥男貞?，擁有一樣的生活哲學(xué)。曉霞?xì)J佩孫少平，因?yàn)樗麑?duì)生活有著非同一般的體會(huì)與感悟，他從來(lái)沒(méi)有瞧不起過(guò)自己，他只是選擇了一條比常人要艱難的道路去實(shí)現(xiàn)自己的理想。他崇尚勞動(dòng)，他站在了更高的角度去理解勞動(dòng)。這些都正是曉霞所需要的，她本身就不是個(gè)平庸的人，她當(dāng)然不會(huì)去找一個(gè)平庸的男朋友。
他們的真情，他們的結(jié)合源乃是源自共同的價(jià)值觀，以及心靈的相通。正是這樣，他們的愛(ài)不是盲目的，所以，他們的愛(ài)是穩(wěn)固的，是長(zhǎng)久的。只可惜這個(gè)青年沒(méi)有得到命運(yùn)的垂青，上帝的眷顧，還沒(méi)有和親愛(ài)的人過(guò)上幾天幸福的日子，親愛(ài)的人就永遠(yuǎn)地離去了。
美麗的花兒凋謝了也還是美麗，從此以后，她的美麗永遠(yuǎn)地盛開(kāi)在了少平的心里。夜幕里，黃原城依舊如往昔般亮起了點(diǎn)點(diǎn)的燈火，像極了天上的繁星。他并沒(méi)有因?yàn)檫@兩個(gè)小人物的悲傷而停止喧鬧。
這個(gè)世界就是這樣，好像每天都這樣不停地運(yùn)轉(zhuǎn)著，沒(méi)有什么多大的改變。但，變了，活在這個(gè)世界里的小人物們每日都在起著巨大的變化。
2、孫少安與田潤(rùn)葉的愛(ài)情
十三歲那年，少安參加了升初中的統(tǒng)考，以全縣第三名的好成績(jī)被錄取了，然而，隨著錄取通知書(shū)的到來(lái)，也宣告了他學(xué)業(yè)生涯的終結(jié)，為了家庭，為了弟弟妹妹他做出了人生的第一次選擇。那年他第一次看到了剛強(qiáng)的父親流淚，那年他告別了最好的童年朋友——潤(rùn)葉。當(dāng)潤(rùn)葉坐著汽車(chē)離開(kāi)村子的時(shí)候，他一個(gè)人偷偷地躲在公路上，望著遠(yuǎn)去的汽車(chē)，童年多少美好的回憶，化作兩行熱淚在臉上肆意的流淌，從那天起，他們開(kāi)始走向不同的方向。
轉(zhuǎn)眼間潤(rùn)葉已經(jīng)二十二歲了，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)多么不可思議的年齡，可憐的人兒為了自己的最?lèi)?ài)付出了多少勇氣，等來(lái)的還是無(wú)言的結(jié)局。當(dāng)少安接到潤(rùn)葉露骨表白的紙條時(shí)，他被一道耀眼的光芒照暈了，一股暖流充滿(mǎn)了熾熱的胸膛，然而現(xiàn)實(shí)的生活又讓他很快清醒了：這是不可能的!“一個(gè)滿(mǎn)身臭汗的泥腿把子怎能和一個(gè)公家的女教師在一起生活呢?”是啊，殘酷的現(xiàn)實(shí)無(wú)情的拉開(kāi)了他們之間的距離，有些故事一開(kāi)始就注定它是悲劇結(jié)局。對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，只好聽(tīng)命于生活的裁決。這不是宿命，而是無(wú)法超越的客觀條件。在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或者實(shí)現(xiàn)。
二十三歲的孫少安，站在高高的山頂上，望著潤(rùn)葉所在的縣城方向，帶著太多的不舍，兩手緊抓著自己的胸口。他面對(duì)黃昏中連綿不斷的群山，熱淚在臉頰上刷刷地流淌，原諒我吧，潤(rùn)葉!我將要遠(yuǎn)足他鄉(xiāng)，去尋找一個(gè)陌生的姑娘。別了，我親愛(ài)的人……少安和山西來(lái)的大眼睛姑娘結(jié)婚了!這個(gè)消息把潤(rùn)葉送向了崩潰的邊沿，愛(ài)情的火焰早已燒紅了那片感情的自留地，想要冷卻是何等的不易。經(jīng)過(guò)多少個(gè)日夜感情的掙扎，潤(rùn)葉依然不能接受李向前的愛(ài)情，看著向前痛苦的表情，她何曾不心痛，一個(gè)不幸的人兒，你為何愛(ài)上了一個(gè)不該愛(ài)的人!
在《平凡的世界》史詩(shī)般壯闊的長(zhǎng)卷中，愛(ài)情，這一美麗的詞兒，充滿(mǎn)了瑰麗的芬芳。路遙曾經(jīng)感嘆：“雪夜之中，依偎在街角的戀人是最幸福的，也是最讓我羨慕的!”讀路遙的小說(shuō)，便能看見(jiàn)這樣的愛(ài)情。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇八
本學(xué)期，我的教學(xué)專(zhuān)業(yè)水平和個(gè)人素質(zhì)都有了很大的提高，感謝讀書(shū)，讓我在實(shí)踐中體會(huì)到了知識(shí)的份量；感謝讀書(shū)，讓我能夠用智慧的大腦去澆灌含苞待放的花朵，用博愛(ài)的心靈給每一個(gè)孩子足夠的信心與勇氣；感謝讀書(shū)，讓我變得更加聰明，讓我的工作干得更加輕松，生活更充實(shí)。
給我留下深刻印象的是周大淇老師寫(xiě)的一本書(shū)《我行你也行》。讀完后，其中有一個(gè)問(wèn)題使我想了很久，那就是怎樣才能和孩子很好地進(jìn)行交流呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
一是要多和孩子接觸。正如書(shū)中所說(shuō)的大人有大人的事，孩子有孩子的事。因此在大人的眼里，孩子們的許多行為舉止、愛(ài)好動(dòng)作往往幼稚可愛(ài)，但卻是孩子眼中最美好的世界，是他們的天堂和樂(lè)園。要想破譯孩子的秘密，就必須和孩子多接觸，走近他們的世界，成為他們的朋友，孩子才會(huì)把小秘密告訴你們。
會(huì)覺(jué)得只要有人聽(tīng)，他們就會(huì)講得越有趣，這就是訓(xùn)練孩子自我表達(dá)能力的最好機(jī)會(huì)。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇九
余近日觀陳從周先生《說(shuō)園》一書(shū)，很有感觸。又聞博友對(duì)其裝幀頗感興趣，遂寫(xiě)此篇以記之。為何謂之觀書(shū)，因吾輩學(xué)淺，如清風(fēng)翻書(shū)，略解一二，不可謂之讀，故謂之觀書(shū)?！墩f(shuō)園》一書(shū)為八四年第一版，文為繁體，若無(wú)一定繁體文功底，通讀其文，力不從心。
吾之愚見(jiàn)：用繁體，文言著述園林，此乃古文之勝于白話(huà)也。古文雖寥寥數(shù)字，意義非凡，讀者反復(fù)誦讀，斟酌其意，反復(fù)思索，方得自己之見(jiàn)解。然現(xiàn)代白話(huà)，文意直白，讀之如走馬觀花，過(guò)眼云煙，讀畢，拋于腦后，無(wú)自己之深思，不利學(xué)習(xí)。
于文如斯，于造園，亦有類(lèi)似之理也?？v觀西方園林，以規(guī)整形式者眾，皆以幾何造型為基，精心修剪，輪廓分明，如白話(huà)之直白。然中國(guó)之園林，講立意，親自然，雖由人作，宛自天成。靜心品園，以步量地，一花一木一石，精心推敲，疊山理水。方寸之間，暗藏河川，歷時(shí)數(shù)年，方成園林，正如誦讀文言，低頭沉思，反復(fù)研讀，方悟其意，拂袖仰首，自得其樂(lè)，歡笑而去。
故用文言著此書(shū)，正合園林之意。語(yǔ)句深淺程度，由讀者自己斟酌，不可直白，理解其意即可。外人如不解英譯文之處，亦可自學(xué)漢語(yǔ)，研讀原文，品中華文字之奧妙。甚妙!
吾之愚見(jiàn)：中華之傳統(tǒng)文化，精華者需發(fā)揚(yáng)，并應(yīng)引以為豪。觀現(xiàn)今傳統(tǒng)棄之如糞土，而媚西洋新古典，住宅小區(qū)，抄西洋柱式，附庸風(fēng)雅，無(wú)比例尺寸可言。換件西服，說(shuō)句洋話(huà)，自以為高人一等，可笑之極。然學(xué)問(wèn)有深淺，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，精華者，不隨時(shí)間、國(guó)別、經(jīng)濟(jì)文化之改變而失其意義。中國(guó)園林，應(yīng)得世人敬重，但愿中國(guó)園林將來(lái)，如國(guó)內(nèi)之西洋古典，遍地開(kāi)花，有朝一日，世界各地遍開(kāi)中國(guó)園。
《說(shuō)園》分：說(shuō)園，續(xù)說(shuō)園，說(shuō)園三，說(shuō)園四，說(shuō)園五，共五卷，對(duì)造園之理，立意，組景，動(dòng)觀，靜觀，疊山理水，建筑栽植，等諸方面，皆有獨(dú)到精辟之見(jiàn)解。觀書(shū)前，不解芭蕉立于墻角為何意，今觀書(shū)，方知是為防風(fēng)破葉之故，妙哉!全書(shū)談景言情，論虛說(shuō)實(shí)。葉公圣陶評(píng)述：“熔哲，文，美術(shù)于一爐，臻此高境，欽悅無(wú)量。”葉公長(zhǎng)于編輯，對(duì)其有如此之高評(píng)價(jià)。
文筆清麗可頌，引人入勝，妙趣橫生，不禁想起自己游園點(diǎn)滴。書(shū)用毛筆精書(shū)影印，并附中國(guó)古代造園圖三十二幅，相得益彰。
開(kāi)卷有益，如有興趣，不妨看看。今以文言寫(xiě)之，以敬先生。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇十
蔡琳森——一位當(dāng)代知名的校長(zhǎng)。他的論著《教學(xué)革命》一書(shū)，為當(dāng)今的教育，特別是對(duì)當(dāng)今的教育工作者在新的歷史條件下如何搞好教育、如何全面提高教育教學(xué)質(zhì)量指明了一條明確的方向，為教師的成長(zhǎng)提供、搭建了一個(gè)更寬闊的平臺(tái)。
反復(fù)學(xué)習(xí)《教學(xué)革命一書(shū)》讓我對(duì)先學(xué)后教這一教學(xué)方法有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
我以前總是想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，有時(shí)候，明明感覺(jué)不需要什么情境，也努力去設(shè)計(jì)，結(jié)果和后面的內(nèi)容往往連接不佳，甚至學(xué)生沉浸在情境中不能自拔，影響到隨后知識(shí)的接受。蔡校長(zhǎng)明確地告訴我們，導(dǎo)入要三言?xún)烧Z(yǔ)，如果需要多媒體，也要盡力樸素，畫(huà)面不能喧賓奪主，更不必配音樂(lè)。
以前，我在揭示教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，總是隱性提出，怕課堂不自然，看了蔡先生的理論才知道，明確提出教學(xué)目標(biāo)是必須的，要讓學(xué)生明確知道這節(jié)課該知道什么，該忘掉什么。同時(shí)，教學(xué)目標(biāo)的揭示方法也要有區(qū)別，有時(shí)候需要緩緩地，一個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)環(huán)節(jié)地揭示。讓學(xué)生很容易就掌握知識(shí)。
看了蔡校長(zhǎng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，我改變了不少舊有的課堂習(xí)慣，比如，以前是學(xué)生先說(shuō)，然后評(píng)價(jià)，都說(shuō)完了我再總結(jié)板書(shū)。又要記憶，又費(fèi)時(shí)間，同時(shí)，也很質(zhì)疑蔡校長(zhǎng)怎么有時(shí)間完成當(dāng)堂練呢？開(kāi)學(xué)一周，我采取了學(xué)生邊學(xué)邊板書(shū)的方法進(jìn)行教學(xué)，奇跡出現(xiàn)了，我居然在課堂上留出了時(shí)間能完成一些相關(guān)的練習(xí)，給后續(xù)復(fù)習(xí)節(jié)約了時(shí)間，心中真的是興奮不已。感謝蔡校長(zhǎng)。
可以說(shuō)，通過(guò)這次讀書(shū)，我獲得了太多太多，更明白了古人所說(shuō)的“開(kāi)卷有益”是真正的真理啊！ 先學(xué)后教教學(xué)模式能夠以育人為本，面向的是每一個(gè)學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)。運(yùn)用這種教學(xué)模式，能有機(jī)地滲透德育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，逐步養(yǎng)成了堅(jiān)持不懈，鍥而不舍、緊張、快節(jié)奏的習(xí)慣，磨練意志，形成耐心做事等品德，培養(yǎng)了自信心、責(zé)任感、獨(dú)立自強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神、嚴(yán)守紀(jì)律、一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度。這一教學(xué)方法不僅使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高，而且還有利于規(guī)范辦學(xué)行為，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)重的課外負(fù)擔(dān)，使學(xué)生學(xué)習(xí)之余有足夠的時(shí)間培養(yǎng)興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，鍛煉身體。運(yùn)用這一教學(xué)方法，能夠有效的實(shí)施素質(zhì)教育。教學(xué)法能夠喚醒每個(gè)學(xué)生的自我改變、主動(dòng)發(fā)展的意識(shí)，能夠解放每個(gè)學(xué)生內(nèi)在的求知欲、學(xué)習(xí)的力量，能夠極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。運(yùn)用這一教學(xué)法能夠及時(shí)、準(zhǔn)確的反饋信息，當(dāng)堂發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。通過(guò)當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)到“堂堂清”學(xué)生不僅理解了知識(shí)，完成作業(yè)，而且能形成能力。這一方法能夠“培優(yōu)”“補(bǔ)差”，即能解決后進(jìn)生的問(wèn)題，而且使優(yōu)生在幫助差生的同時(shí)，自己也能得到提高。學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè)能夠當(dāng)堂準(zhǔn)確的檢測(cè)一節(jié)課的教學(xué)效果。更重要的是這一教學(xué)法使學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，這是提高教學(xué)質(zhì)量最根本的法寶。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練體現(xiàn)了實(shí)踐的重要性。在教學(xué)革命一書(shū)中，蔡琳森校長(zhǎng)提到實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)，這一認(rèn)知規(guī)律。毛主席曾說(shuō)過(guò)，“使用是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”，也下過(guò)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的論斷。只有在游泳中學(xué)會(huì)游泳，在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)，學(xué)生要想學(xué)好學(xué)會(huì)，不實(shí)際操作不行，學(xué)生只有在做題中才能學(xué)會(huì)做題。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練中的每一步都是讓學(xué)生親身實(shí)踐。先學(xué)是學(xué)生通過(guò)自己看書(shū)，做題實(shí)踐，后教通過(guò)兵教兵實(shí)踐，當(dāng)堂訓(xùn)練更是把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的實(shí)踐過(guò)程。所以先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的過(guò)程就是學(xué)生在課堂上的實(shí)踐過(guò)程。
如何在教學(xué)中做到先學(xué)后教呢？我想應(yīng)該從以下做起：
知識(shí)點(diǎn)靠船下篙，提出問(wèn)題，突出重點(diǎn)，確定學(xué)生自學(xué)思考的方向。
在課堂結(jié)構(gòu)中，學(xué)生自學(xué)結(jié)束后，就進(jìn)入了“教”這個(gè)環(huán)節(jié)，這是課堂教學(xué)的高潮。主要任務(wù)是幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤，解決疑難問(wèn)題，而此環(huán)節(jié)的時(shí)間也只有10分鐘左右，這就決定了教的內(nèi)容要少而精。教師只須教教材內(nèi)容的20％，即重點(diǎn)、難點(diǎn)；只教學(xué)生不會(huì)的，即幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤，解決疑難問(wèn)題。
“先學(xué)后教”看起來(lái)主要是學(xué)生自學(xué)，但教師的引導(dǎo)也很重要，教師要像教練一樣對(duì)學(xué)生給予引導(dǎo)、指正。如果教師指導(dǎo)自學(xué)不得法，精講中抓不著要領(lǐng)，先學(xué)后教的效果就成問(wèn)題。因此，先學(xué)后教的效果有多好，取決于教師的素質(zhì)有多高。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式，就是堅(jiān)持以育人為本，面向的是每一個(gè)學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)。運(yùn)用這種教學(xué)模式，能有機(jī)地滲透德育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使學(xué)生逐步養(yǎng)成堅(jiān)持不懈，鍥而不舍、緊張、快節(jié)奏的習(xí)慣，形成耐心做事等品德，培養(yǎng)了孩子們的自信心、責(zé)任感及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神、和一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度。這一教學(xué)方法不僅使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高，而且還有利于規(guī)范辦學(xué)行為，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)重的課外負(fù)擔(dān)，使學(xué)生學(xué)習(xí)之余有足夠的時(shí)間培養(yǎng)興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，使他們的綜合素質(zhì)的到全面發(fā)展。
總之，通過(guò)這一段時(shí)間的讀書(shū)學(xué)習(xí)，使我深深地感受到蔡林森作為一代教育家的赤子情懷，以及在學(xué)校實(shí)行先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的必要性。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練是最樸素的一種教學(xué)模式，但同時(shí)也是最有用的一種教學(xué)模式。在今后工作中，我將努力實(shí)施先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的課堂教學(xué)模式，為辦好學(xué)校教育，育出更多人才作出不懈的努力。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇十一
看豆瓣的作者簡(jiǎn)介，奈斯博號(hào)稱(chēng)是“北歐犯罪小說(shuō)天王”，并且“拿過(guò)北歐所有犯罪小說(shuō)大獎(jiǎng)”，“受到歐美犯罪小說(shuō)名家一直擁戴”等等。十分吸引我這個(gè)犯罪懸疑愛(ài)好者。
大概是犯罪懸疑小說(shuō)和影視劇作品看得太多，所謂的“重口”我覺(jué)得是“還可以”“一般般”的程度，因?yàn)槲疫@個(gè)膽小鬼都不會(huì)看到睡不著或者做噩夢(mèng)，沒(méi)有留下太深刻心里的陰影，這可能要?dú)w功于看了n季的csi三個(gè)城市系列、cm、還有ncsi吧(當(dāng)然這些已經(jīng)是我的極限，里邊一些重口的鏡頭我都得捂眼睛或者快進(jìn)，真正重口的我也不敢看?﹏?)
還有更致命的是，看到20%左右心里已經(jīng)有了兇手的人選，而且看到結(jié)尾事實(shí)證明我還猜對(duì)了!可能真的是懸疑犯罪小說(shuō)和影視劇作品看太多了，雖然沒(méi)有系統(tǒng)的理論，但是對(duì)于常用的套路有了了解，直覺(jué)便更加敏銳一些吧。其實(shí)細(xì)想起來(lái)還是有跡可循的。
比如：
5.兇手作為普通人，在他人口中是“圣人”，他溫和，理性，是一種讓人“舒服”的存在，而這種人并不特別引人注目但通常更容易獲得他人的信任，并且通過(guò)他人的念書(shū)，兇手對(duì)自己要求相對(duì)嚴(yán)格，并且是帶有宗教信仰意義上的對(duì)道德的嚴(yán)格要求，而被害者顯然都是出軌者或者宗教意義上的“不潔”或者欺騙者。
其實(shí)也用不了這么多因素就可以分析出兇手是誰(shuí)，只不過(guò)在不斷往后看的過(guò)程中對(duì)于印證心里所想的兇手的邏輯慢慢變完整而已。而其他的嫌疑人便是完全“劇情需要”而已了。
但是，神奇的是，雖然一開(kāi)始就知道了兇手是誰(shuí)，卻還是很有繼續(xù)閱讀的興趣。一來(lái)是想要印證自己的猜測(cè)，二來(lái)是作者跳躍式的敘述手法很吸引人，可能這就起語(yǔ)言的魔力吧。
從單純的推理角度抽離出來(lái)，而去體會(huì)整部作品所傳達(dá)出來(lái)的氛圍，也是足夠吸引人的。寒冷的北歐冬季，冷漠而疏離的人心，隱藏在寧?kù)o之下的秘密和欺騙…看似與“人類(lèi)最理想的居所”不融合，其實(shí)又與盛行的“北歐性冷淡風(fēng)”異曲同工。那種簡(jiǎn)單，空靈，寧?kù)o，極其凸顯個(gè)人空間重要性的感覺(jué)，同時(shí)也代表著獨(dú)立，孤獨(dú)，和人與人之間的距離感，只不過(guò)家居日用品等所帶有的“性冷淡風(fēng)”是更偏向“舒適”“理性”“個(gè)人風(fēng)格”，而《雪人》展現(xiàn)的也是這些有點(diǎn)的極端——“疏離”，“冷漠”，和寧?kù)o之下的暗涌的“瘋狂”。
“我們做的是相同的工作，那就是對(duì)抗疾病，可是我們對(duì)抗的疾病是無(wú)法根除的，所有的勝利都是暫時(shí)的，所以我們畢生的工作就是對(duì)抗而已……”“正義是一把很鈍的刀，不管在哲學(xué)或?qū)徟械膶用娑际侨绱?。我們只是比較幸運(yùn)和比較不幸運(yùn)、個(gè)人的疾病未來(lái)治得好和治不好的區(qū)別而已……”
人類(lèi)社會(huì)的種.種惡就像是疾病，而作者表達(dá)的是對(duì)社會(huì)中人性的惡的悲觀。就像文中提到的“霉菌”：
“霉菌就是這樣，你看不見(jiàn)它”，“但是它的確存在”。“有些人只要和霉菌呼吸同樣的空氣就會(huì)生病，他們會(huì)長(zhǎng)年感到身體虛弱，可是又找不到病癥，其他住戶(hù)又都住的好好的，于是他們會(huì)被判定為罹患憂(yōu)郁癥，使得這些害菌繼續(xù)啃食壁紙和石膏板”。
而主角所做的工作就是對(duì)抗“疾病”、清理“霉菌”。這些想，就可以理解為什么要有那個(gè)神秘的霉菌清理人了。他的出現(xiàn)是一種隱喻，是全文的對(duì)人類(lèi)社會(huì)的惡不可能完全消除、惡依舊在隱隱中暗中生長(zhǎng)的悲觀之下的心存希望之感。雖然惡總是在滋長(zhǎng)，疾病不可能永遠(yuǎn)被消除，但是總有人在努力對(duì)抗疾病，清除霉菌。
而正義是把鈍刀，在消除病灶的過(guò)程必定伴隨著疼痛，也許這就是人類(lèi)社會(huì)要繼續(xù)健康發(fā)展必須做出的犧牲。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇十二
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。 陶行知先生作為一名留洋的`教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。
第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)；
第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；
一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。
二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。
三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。
我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外還需不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話(huà)“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)；
（一）學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神；
（二）要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
（三）應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿(mǎn)”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話(huà)時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么？”學(xué)生的回答：“不知道。”他們從來(lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走？會(huì)是什么樣？這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周?chē)沫h(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)？”“我不會(huì)做?！薄拔也恢雷瞿牡李}？”“我忘記交作業(yè)啦！”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我！”諸如此類(lèi)的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了？是什么原因讓他們變成這樣？” 回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢？陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。
陶行知所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問(wèn)題，直到今天，讓人感到很中肯，很新鮮，仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。他的“第一流的教育家”，“教學(xué)合一”，“我們的信條”“生活及教育”等這些諸多觀點(diǎn)讓我嘆服，不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營(yíng)養(yǎng)，來(lái)充實(shí)自己的教育理論知識(shí)，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。讀完此本名篇，我除了感動(dòng)之余，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個(gè)時(shí)期所提出的一些鮮明的觀點(diǎn)，也正如魯迅所說(shuō)：“讀完此書(shū)，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！”我將努力去充實(shí)自己，豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇十三
讀書(shū)，讓我擁有一份絕美的心境。
漸漸地我進(jìn)入書(shū)的世界，一天學(xué)習(xí)的疲勞和一些生活瑣事的煩惱便頓消大半。此時(shí)，我便擁有了一份絕美的愉悅心境。
讀書(shū)，讓我的教育理論更豐富。
“書(shū)籍是人類(lèi)提高的階梯”。教師需要讀一些教育理論書(shū)籍，經(jīng)過(guò)讀書(shū)能夠加深自身底蘊(yùn)，提高自身學(xué)養(yǎng)。利用課余時(shí)間，我讀了一些教育專(zhuān)著，很有感觸。
劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，作者從“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目闡述了自我對(duì)道德教育沉重的憂(yōu)思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性的思考，這實(shí)實(shí)在在是作者以一個(gè)學(xué)者的思想在為我們解惑。
李鎮(zhèn)西教師的《愛(ài)心與教育》使我的心靈受到激蕩，“隨意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩”，讓我重新反思自我的“隨意”與“從容”，突然間我覺(jué)得以前的“隨意”是一種逃避，以前的“從容”包含著惰性；博士肖川的《教育的夢(mèng)想與信念》運(yùn)用了感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類(lèi)之愛(ài)，以滿(mǎn)腔的熱情高揚(yáng)教育的夢(mèng)想與信念……他們凝練、雋永的文字和獨(dú)到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。
讀書(shū)，讓我更自信地應(yīng)對(duì)生活。
當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿(mǎn)腹時(shí)，書(shū)會(huì)告訴我要笑對(duì)生活，這時(shí)我會(huì)渾身充滿(mǎn)工作的活力；當(dāng)我遇到困難，想打退鼓堂時(shí)，百折不撓的居里夫人就會(huì)浮此刻我的眼前，激勵(lì)我鼓起勇氣繼續(xù)努力；當(dāng)我抱怨自我一無(wú)是處，“天生我材必有用”這句名言會(huì)告誡我。
當(dāng)我志得意滿(mǎn)時(shí)，“一杯水的容量”會(huì)提醒我，看似滿(mǎn)滿(mǎn)的一杯水還能容納100多個(gè)回形針，自我還有許多能量可挖掘；當(dāng)我安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取時(shí)，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，就會(huì)在我耳畔響起；當(dāng)我流連于書(shū)墨暗香，聆聽(tīng)諄諄教誨，就會(huì)仿佛置身于智者云集中，心靈得以?xún)艋竦靡院霌P(yáng)。
讀書(shū)，讓我體會(huì)別樣的樂(lè)趣。
讀了一些書(shū)，也有了一些自我的想法，禁不住拿起手中拙劣的筆，寫(xiě)下自我的所見(jiàn)所感，懷著忐忑不安的心境嘗試著投稿，當(dāng)自我的文章在某些報(bào)刊雜志上占有一席之地時(shí)，那種感覺(jué)，別提有多么的欣喜，這也許就是讀書(shū)的另一種樂(lè)趣吧！
讀書(shū)心得得體會(huì)篇十四
“嬰幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，掌握環(huán)境和征服世界是他們與生俱來(lái)的本能和驅(qū)力?！北緯?shū)譯者開(kāi)篇的一句話(huà)，讓我感觸良多。是啊，既然幼兒本身就是學(xué)習(xí)者，所以如何來(lái)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，促進(jìn)他們的主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，就成了我們老師們的一個(gè)首要任務(wù)。如何做好這一點(diǎn)，就要靠我們的細(xì)心與用心。
在很多游戲中，具有很大自由度的自主游戲，一直是幼兒們的最?lèi)?ài)，在自主游戲中，孩子們可以充分發(fā)揮自己的自主性，自由地玩樂(lè)，從中獲取著自己需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。正如本書(shū)第5頁(yè)中“8 歲卡門(mén)和7歲約翰之間的對(duì)話(huà)”，其實(shí)事情的越因很簡(jiǎn)單，就是他們倆幫玩具娃娃洗澡與洗玩具娃娃的衣服。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，這是一件很平常的事，但是筆者卻捕捉到了這一細(xì)節(jié)，在關(guān)注他們的對(duì)話(huà)中，發(fā)現(xiàn)孩子們其實(shí)是一種有目的、合作的玩，他們?cè)谄渲胁粌H交流自己已經(jīng)獲得的知識(shí)，還能一起用所得的知識(shí)解決實(shí)際中碰到的困難，其中有假設(shè)、有實(shí)踐、有結(jié)論。而這種發(fā)現(xiàn)，就能很好地幫助老師建立對(duì)孩子自身經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，不斷創(chuàng)設(shè)有利的環(huán)境，從而幫助孩子們?cè)诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的提升?？梢?jiàn)，孩子們的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)處不在，關(guān)鍵在于老師要具有一雙慧眼，不斷發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學(xué)習(xí)，從而做好自己“支持者”的角色。
老師在發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學(xué)習(xí)與興趣點(diǎn)后，如何來(lái)進(jìn)行引領(lǐng)，則又是一項(xiàng)關(guān)鍵。在這其中，老師首先要進(jìn)行分析選擇，選取其中有價(jià)值的點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步的生成活動(dòng)。因?yàn)楹⒆赢吀?jìng)是孩子，認(rèn)知能力差，是非觀念不清晰，盲目地隨著幼兒走，就失去了老師的引領(lǐng)作用，也會(huì)讓孩子們走入誤區(qū)。如本書(shū)第4頁(yè)中“6歲艾沙卡的故事”，老師在得知艾沙卡洗汽車(chē)的發(fā)現(xiàn)后，敏感地捕捉到了其中的價(jià)值，從而設(shè)置了一些場(chǎng)景，來(lái)引導(dǎo)艾沙卡進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)。雖然學(xué)習(xí)并不是在學(xué)校開(kāi)始、在學(xué)校結(jié)束的，但和媽媽洗車(chē)的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)啟了艾沙卡的思維之窗，而老師的引領(lǐng)與幫助，通過(guò)在學(xué)校和同伴們一起進(jìn)行的活動(dòng)，艾沙卡的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步獲得了擴(kuò)展，這其中，老師的引領(lǐng)作用就是其中的關(guān)鍵。
細(xì)心去發(fā)現(xiàn)孩子們的生活與游戲，用心去引領(lǐng)其中有價(jià)值的點(diǎn)，那么我們老師就能真正讀懂孩子們的思維，與他們靠得更近，真正做好我們“孩子學(xué)習(xí)的支持者、引領(lǐng)者與合作者”。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇十五
陳云說(shuō)：“四化需要人才，人才需要教育，教育需要老師”。在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)施課改的現(xiàn)階段，作為一名教師，想要出色地完成時(shí)代賦予的使命，成為新時(shí)期的“伯樂(lè)”，就必須多學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，讀好書(shū)，不斷豐富理論知識(shí)，全面提升業(yè)務(wù)素質(zhì)。只有讀書(shū)破萬(wàn)卷，才能下筆如有神，領(lǐng)悟到這些后，我再一次認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《點(diǎn)擊蘇霍姆林斯基》這本著作。
《點(diǎn)擊蘇霍姆林斯基》主要從個(gè)性全面和諧發(fā)展思想、德育思想、教學(xué)思想、學(xué)生思想、教師思想和校長(zhǎng)思想六個(gè)方面介紹了蘇霍姆林斯基的教育思想，他的教育思想，給我的實(shí)踐工作以莫大的啟迪。借此，與大家共同分享一下我對(duì)新課程下教師觀的兩點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)：
批評(píng)挖苦，只會(huì)事與愿違。我們應(yīng)該用飽滿(mǎn)的熱情去激勵(lì)，去點(diǎn)燃他們的求知欲望，讓學(xué)生興趣盎然，積極投入；我們應(yīng)該充分體現(xiàn)出以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的新教育理念，讓自信的手紛紛舉起，專(zhuān)注的心躍躍欲試，才能取得事半功倍的效果。
我們班上的洋洋同學(xué)，每次考試都是名列前茅！在我與其他老師談?wù)撗笱髸r(shí)，美術(shù)老師卻告訴我：“她有很多優(yōu)點(diǎn)，可就是不會(huì)畫(huà)畫(huà)！每次上美術(shù)課時(shí)，洋洋都呆坐在那兒，一動(dòng)也不動(dòng)”。于是，我找到洋洋同學(xué)，她無(wú)耐地對(duì)我說(shuō)：“老師，我也很羨慕同學(xué)能畫(huà)出漂亮的畫(huà)，可是，我不會(huì)畫(huà)”。就這一情況我進(jìn)行了調(diào)查和分析：原來(lái)，洋洋曾經(jīng)在美術(shù)課上畫(huà)過(guò)一只孔雀，可同學(xué)們都嘲笑她說(shuō)，她畫(huà)得好象是一只公雞！從此以后，洋洋就對(duì)畫(huà)畫(huà)失去了信心。找到了問(wèn)題的癥結(jié)以后，我決心幫她重新樹(shù)立起信心。我對(duì)洋洋說(shuō)：“來(lái)，老師陪你畫(huà)！”于是，我一邊握住她的手，一邊激勵(lì)她說(shuō)：“小手握住筆，眼睛要看好，真聰明！變！變！變！看！漂亮的房子變出來(lái)了吧！”看到自己也能像其它學(xué)生一樣畫(huà)出東西來(lái)時(shí)，她高興極了！差點(diǎn)跳起來(lái)。我陪洋洋畫(huà)了幾次畫(huà)后，她又對(duì)畫(huà)畫(huà)恢復(fù)了自信，美術(shù)老師也不斷地夸獎(jiǎng)她，說(shuō)她進(jìn)步真的很大！洋洋得到了全面的發(fā)展！
我們班有個(gè)叫朋朋的同學(xué)，以前，他作業(yè)不愿完成，課文不愛(ài)讀，看到數(shù)學(xué)就頭疼，上課時(shí)很少看到他積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)……學(xué)習(xí)成績(jī)不容樂(lè)觀。但在每一次的體育比賽中，他都是百米冠軍！這時(shí)，我總會(huì)激勵(lì)他說(shuō)：“體育成績(jī)好，說(shuō)明你不比其他同學(xué)笨，只要你肯努力，相信你的學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)像體育成績(jī)一樣棒的！”他受到了極大的鼓舞，慢慢地學(xué)習(xí)成績(jī)也有了提高。
送走的畢業(yè)班里有個(gè)叫群群的同學(xué)，他很聰明，可特別不守紀(jì)律，“獨(dú)創(chuàng)”的“書(shū)法”無(wú)人能及，批改作業(yè)時(shí)，老師需要有足夠的耐心，仔細(xì)辯認(rèn)才能看出他寫(xiě)的究竟是什么字。然而在六一兒童節(jié)時(shí)，他唱的二人轉(zhuǎn)卻被孩子們?cè)u(píng)為最喜愛(ài)的節(jié)目，并獲得了一等獎(jiǎng)。我抓住他的小手，熱情的說(shuō)：“群群，祝賀你！演節(jié)目你是最棒的！相信你在學(xué)習(xí)上也能給我一個(gè)驚喜！”果然，他開(kāi)始主動(dòng)學(xué)習(xí)了，畢業(yè)時(shí)也取得了良好的成績(jī)。
這幾件事情，讓我體會(huì)到學(xué)生都是有個(gè)性的，他們的天賦、才能、愛(ài)好、特長(zhǎng)各不相同，對(duì)各門(mén)功課掌握的程度也就不同，所以會(huì)出現(xiàn)參差不齊的差異。教師一定要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，從他們的長(zhǎng)處入手，激勵(lì)他們?nèi)姘l(fā)展。
心理學(xué)家對(duì)兒童發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)心的觀察和研究，得出了這樣的結(jié)論：在兒童發(fā)展的過(guò)程中，最為重要的，不是人們普通認(rèn)為的美食，而是關(guān)心和愛(ài)。蘇霍姆林斯基就深知這一點(diǎn)，他總是以愛(ài)育人，溫暖每一位芊芊學(xué)子的心靈。他說(shuō)：“要相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈”。這讓我想起他曾經(jīng)舉過(guò)的一個(gè)例子：淘氣鬼烏拉在集體活動(dòng)時(shí)跑到森林深處搗亂，蘇霍姆林斯基沒(méi)有發(fā)脾氣，而是借此安排了一個(gè)有趣的游戲，把全班同學(xué)帶到一個(gè)隱秘的洞穴藏起來(lái)，說(shuō)：“我們不去找他，讓烏拉來(lái)找我們”。當(dāng)小淘氣鬼發(fā)現(xiàn)大家都不見(jiàn)了的時(shí)候，害怕和孤獨(dú)讓他驚慌失措，使他認(rèn)識(shí)到了自己錯(cuò)誤，無(wú)形中小烏拉接受了一次教育。驗(yàn)證了所謂“思想的光熠熠生輝，和諧的美處處動(dòng)人”這句格言。
然而我在以前的教育教學(xué)中，對(duì)于犯錯(cuò)誤的學(xué)生，卻總是冷言相對(duì)，盡是批評(píng)。在領(lǐng)悟到蘇霍姆林斯基“以愛(ài)育人的思想”后，我改變了這種觀念。班上有個(gè)學(xué)生叫佳佳，是個(gè)很頑皮的男孩，他在與同學(xué)們的交往中常常出現(xiàn)攻擊性行為，他總覺(jué)得自己是奧特曼，而別的同學(xué)都是小怪獸。學(xué)生們都不愛(ài)和他玩，家長(zhǎng)也不喜歡他，就連老師都對(duì)他也是敬而遠(yuǎn)之。經(jīng)過(guò)分析，我發(fā)現(xiàn)佳佳產(chǎn)生這種行為的原因不僅僅是他自身問(wèn)題，更重要的是受到了學(xué)習(xí)和生活環(huán)境影響。于是，在佳佳和同學(xué)們活動(dòng)時(shí)，我就有意識(shí)地引導(dǎo)他向同學(xué)們學(xué)習(xí)友好交往的語(yǔ)言，比如：你好、謝謝、請(qǐng)、對(duì)不起；引導(dǎo)他學(xué)習(xí)友好交往的動(dòng)作方式：比如輕輕地、慢慢地；同時(shí)，我還特別注重教育其他學(xué)生寬容、善待佳佳，引導(dǎo)他們幫助佳佳改正錯(cuò)誤，從而使他在集體中感受到了友善與和睦，佳佳在充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境中，變得越來(lái)越懂禮貌，不再攻擊其他學(xué)生了。漸漸地，同學(xué)們也喜歡他了。
從這件小事上，我體會(huì)到，擁有愛(ài)心，是一個(gè)教師走向成熟和通往成功的“星光大道”。因?yàn)椋航逃驉?ài)而生動(dòng)，愛(ài)因教育而深刻！.
回首近十年的教育教學(xué)歷程,心中有無(wú)限感慨,是教育思想使我逐步走向成熟,是蘇霍姆林斯基的教育理論為我在課改潮流中引領(lǐng)了航向、為培養(yǎng)新時(shí)期的新型人才揚(yáng)起了愛(ài)的風(fēng)帆！
“人生下來(lái)，并不是為了像無(wú)人問(wèn)津的塵埃那樣無(wú)影無(wú)蹤地消失，人生下來(lái)是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡。”這是蘇霍姆林斯基生前總愛(ài)重復(fù)的一句話(huà)。幾十年過(guò)去了，歷史發(fā)生了翻天覆地的變化，而這位杰出的教育家身后留下的痕跡卻日益深刻、雋永，而且迸射出越來(lái)越耀眼的光芒。他的一言一行值得我去學(xué)習(xí)，他的教育理論值得我去研究，他偉大的教育思想影響著我，讓我不斷地成長(zhǎng)，使我在教育這條路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)、也更好!
讀書(shū)心得得體會(huì)篇十六
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在這個(gè)書(shū)籍浩如煙海的時(shí)代,讀一些根本書(shū)籍是捷徑也是正道,圍繞對(duì)應(yīng)主題,思考相關(guān)問(wèn)題,相信一定收獲多多?；貞涀约旱拈喿x經(jīng)歷,說(shuō)不上走彎路,但確實(shí)存在某個(gè)階段閱讀內(nèi)容缺失現(xiàn)象?！蹲x書(shū)是教師最好的修行》一書(shū),涵蓋了教師需要閱讀的不同類(lèi)別的好書(shū)。每個(gè)專(zhuān)輯里的選書(shū)，作者都是精心挑選的,比如在“"教學(xué)即創(chuàng)造"中,作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師我的為師之道》，于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教學(xué)名家,他的課堂如行云流水,與學(xué)生互動(dòng)親切自然,于自然出顯功夫，學(xué)生學(xué)得開(kāi)心也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書(shū)中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀。沒(méi)有說(shuō)教,道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開(kāi)發(fā)層面的,《教室怎樣與學(xué)生說(shuō)話(huà)》是師生溝通層面的,《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)》是教學(xué)方式層面的多角度闡釋了“教學(xué)即創(chuàng)造”的現(xiàn)代教學(xué)觀。
僅僅看到這個(gè)書(shū)名,便覺(jué)得與眾不同。不在文采,而在視角。當(dāng)我捧起這本書(shū)時(shí),確實(shí)也讀到了這一點(diǎn)好處。
念及家中書(shū)房里教育教學(xué)類(lèi)書(shū)籍雖不及文學(xué)作品之多,不過(guò)數(shù)量也已比較可觀了,其中的絕大多數(shù)都是分享教育模式、教學(xué)理念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等等,總感覺(jué)這類(lèi)書(shū)籍都在盡力訴說(shuō)“該怎樣做”,即便內(nèi)容上乘,與讀者之間(至少是于資質(zhì)平平的我而言)仍是隔著一點(diǎn)距離。而本《讀書(shū)是教師最好的修行》,則從“要讀書(shū)”這一本原視角出發(fā),通過(guò)作者的工作體會(huì)與閱讀之間結(jié)合而得的思索體悟,使得讀者明了自己與書(shū)籍之間就應(yīng)達(dá)成一種精神的契合。相信通過(guò)用心閱讀與吸收書(shū)中智慧,結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思索,。
作者在自序《讓我們都來(lái)讀書(shū)吧》中曾經(jīng)提到：我們?cè)诠ぷ骱蜕钪?會(huì)遇到各種各樣的困惑和難題,其中絕大多數(shù)的可題都有解決的辦法和途徑,并且已經(jīng)被別人進(jìn)行了總結(jié),發(fā)表在各類(lèi)著作、報(bào)刊或新媒體中。如果我們是一位讀者,就可以在其中找到路徑或答案,在前人的力挺下站得更高、行得更遠(yuǎn)。以此語(yǔ)觀之,讀書(shū)大抵就是與教育相接的那座橋梁。
我認(rèn)為,恪守作為教師的一份本真善良,心懷學(xué)生,是成就學(xué)生，成就教育的重要基礎(chǔ)，這種善良并不單指做一個(gè)好人,對(duì)于教師而言,這既要化為對(duì)自己所從事的教育工作的豐沛熱情與精進(jìn)鉆研的精神,努力把“教師”從一種普通的職業(yè)定位上升到事業(yè)奉獻(xiàn)的高度;又要化為對(duì)于學(xué)生在做人上與學(xué)習(xí)上的關(guān)愛(ài)指導(dǎo),使其真切地感受到如哲學(xué)大師馮友蘭先生評(píng)價(jià)蔡元培校長(zhǎng)時(shí)所說(shuō)的那種“春風(fēng)化雨”的人格魅力一這一切說(shuō)來(lái)是容易的,做起來(lái)卻必定不會(huì)如此爽快利落,甚至?xí)泻芏嚯y題擺在面前,但是,我們是要往這個(gè)方向毫不退疑地努力的,不能只是個(gè)旁觀成敗的看客。
在我讀過(guò)的許多書(shū)里,都印證了這一點(diǎn):比如由美國(guó)中小學(xué)一線(xiàn)優(yōu)秀教師案例匯編而成的《教學(xué)不孤獨(dú)》以及雷夫?艾斯奎斯所著的《第56號(hào)教室的奇跡:讓孩子變成愛(ài)學(xué)習(xí)的天使》中,不難發(fā)現(xiàn)西方的教師們同樣不遺余力地以“愛(ài)”為核心,生發(fā)了教育激情及各種教學(xué)智慧,引導(dǎo)狀況百出的學(xué)生們?cè)谧鋈撕蛯W(xué)習(xí)上步入正軌,且使之繼續(xù)進(jìn)步;又如于漪老師在自傳《歲月如歌》中寫(xiě)到,即使是在群魔亂舞的時(shí)期回想當(dāng)初自己給患肺結(jié)核病的學(xué)生買(mǎi)藥,給骨折又無(wú)錢(qián)的學(xué)生付醫(yī)藥費(fèi),給沒(méi)錢(qián)的近視學(xué)生配眼鏡等等以至于家境拮據(jù),她依然沒(méi)有后悔，這樣做圖的什么?我從未張揚(yáng)過(guò),也從未想到要得到什么,只不過(guò)人心都是肉做的,看到這些孩子那么困難,我心里難過(guò),故而想方設(shè)法幫助。"
這雖不是在課堂上授課,但我相信這實(shí)實(shí)在在給那些受助的學(xué)生們上了關(guān)愛(ài)這一課,在人情淡漠的冰定里投進(jìn)了一束溫暖!
讀書(shū)心得得體會(huì)篇十七
我們?cè)谟H子閱讀中從被動(dòng)讀書(shū)慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)讀書(shū)，親子閱讀正在成為我們一家人良好的習(xí)慣。以后我們會(huì)不斷改進(jìn)方式方法，進(jìn)一步激發(fā)孩子們讀書(shū)、求索和創(chuàng)造的熱情，使孩子們與書(shū)為友，與書(shū)為伴，在讀書(shū)中健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
現(xiàn)在處于這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，家長(zhǎng)們都希望自己的孩子學(xué)習(xí)積極，知識(shí)豐富，思維活躍。但是，怎么樣才能做到這些呢?單就讀書(shū)這一項(xiàng)，我的體會(huì)是：和孩子一起讀書(shū)，一起在書(shū)中感受故事的精彩，詞語(yǔ)的優(yōu)美，一起回味歷史的厚重沉淀，體驗(yàn)自然的美妙天成，探索科學(xué)的新奇和不可預(yù)知，讓孩子感受到讀書(shū)的樂(lè)趣。我們就進(jìn)入了一個(gè)快樂(lè)書(shū)蟲(chóng)，家庭制造的計(jì)劃。我的目標(biāo)是讓未來(lái)的書(shū)蟲(chóng)與書(shū)籍親近，品嘗書(shū)籍帶來(lái)的甜美感受。書(shū)蟲(chóng)是最快樂(lè)的，書(shū)蟲(chóng)可以從書(shū)中體驗(yàn)快樂(lè)，那里有前人與今人的故事，美麗的詩(shī)行，人類(lèi)亙古的思考，充滿(mǎn)勇氣和睿智的探索，奇妙動(dòng)人的幻想，還有神奇的萬(wàn)千世界。當(dāng)然除了美麗和歡樂(lè)，也有丑陋和悲哀，還有一面面警世的鏡子，照著人世間的丑惡、齷齪與凄涼。合上書(shū)，無(wú)論曾經(jīng)歡笑還是哭泣，沉思還是暢懷，憤懣還是激昂，只有一個(gè)詞匯能準(zhǔn)確描述書(shū)蟲(chóng)的感受，那就是：快樂(lè)!
小時(shí)候，我就特別喜歡聽(tīng)媽媽講故事。一個(gè)故事，要媽媽講上三五遍，每一次，我都會(huì)被書(shū)中的故事深深打動(dòng)。讀書(shū)帶給我最雋永的樂(lè)趣，讀書(shū)帶給我豐富的世界，讓我用善良和純真的目光看待一切。當(dāng)我成了一名母親以后，我也希望我的孩子用他們善良可愛(ài)的童心在書(shū)中品味這個(gè)世界，教會(huì)了他們識(shí)別善與惡，教會(huì)了他們?nèi)バ猩?，去痛恨邪惡。讓他們從?shū)中學(xué)會(huì)了欣賞，學(xué)會(huì)了真，善，美;從書(shū)中體會(huì)到了博愛(ài)。
首先要做的是找到孩子的興趣點(diǎn)，并以此為出發(fā)點(diǎn)，找一些相關(guān)的書(shū)藉，和孩子共同閱讀，慢慢地孩子的知識(shí)面會(huì)變得開(kāi)闊起來(lái)，思路會(huì)變得活躍起來(lái)，愿意去看更多的書(shū)，近一步激發(fā)了看書(shū)的興趣，在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)涉及到他以前不感興趣的領(lǐng)域，拓寬了他的興趣面，以此類(lèi)推，形成良好的循環(huán)。對(duì)每個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，書(shū)本豐富了他們的生活，為他們提供了無(wú)盡的想象。我們作為家長(zhǎng)所要做的就是正確引領(lǐng)孩子去閱讀，以形成良好的讀書(shū)習(xí)慣。就算工作再忙，也要抽出一點(diǎn)時(shí)間和孩子共同來(lái)讀書(shū)!
書(shū)，使我們家長(zhǎng)由對(duì)孩子教育的無(wú)知變?yōu)槁灾欢?，使我們自己的事業(yè)起飛，使我們與孩子有共同的話(huà)題。在一個(gè)充滿(mǎn)積極向上，樂(lè)于學(xué)習(xí)，與書(shū)為伴的家庭環(huán)境中，孩子是快樂(lè)，健康、自立、博學(xué)的。
一起讀書(shū)使家長(zhǎng)和孩子共同經(jīng)歷著書(shū)藉帶來(lái)的喜怒哀樂(lè)，同樣的心情讓家長(zhǎng)和孩子貼的更近，彼此間沒(méi)有隔閡，像朋友那樣親密無(wú)間無(wú)話(huà)不談，可以零距離感受到孩子心理和思想的變化，以便于及時(shí)調(diào)整方式方法，更好的為孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，家庭環(huán)境。孩子也在討論的氛圍中更容易接受意見(jiàn)和建議，而不會(huì)感受到壓力和緊迫，自然會(huì)較好的成長(zhǎng)。孩子的成長(zhǎng)，也是我們家長(zhǎng)的再學(xué)習(xí)，再成長(zhǎng)。要想真正讓孩子成才，孩子每個(gè)成長(zhǎng)階段我們都得有目標(biāo)、計(jì)劃。結(jié)合自己教育影響教育孩子的經(jīng)歷：
首先，家長(zhǎng)自己要讀了大量教育孩子方面的書(shū)籍，如《卡爾·威特的教育》、《哈佛女孩劉亦婷》等。從書(shū)中我悟到“即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人”。于是我們家長(zhǎng)達(dá)到共識(shí)，我們通過(guò)學(xué)習(xí)把孩子培養(yǎng)成最起碼是一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的，有責(zé)任的公民。為了這個(gè)目標(biāo)我們努力著。我們深知榜樣的帶動(dòng)力量。從我們自己做起，在閑暇時(shí)，我們家長(zhǎng)會(huì)拿上一本書(shū)，靜靜地品讀，給孩子創(chuàng)造一個(gè)從讀書(shū)的氛圍。我們幾乎每天晚上都得花上一個(gè)小時(shí)，陪伴在孩子身邊。
學(xué)校開(kāi)展的讀書(shū)活動(dòng)很好，這項(xiàng)活動(dòng)不僅加深了父母與孩子的溝通，更進(jìn)一步鍛煉了孩子。從一個(gè)故事引發(fā)的一系列的連鎖反應(yīng)，寓教于樂(lè)，其樂(lè)無(wú)窮。
因此，對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，千萬(wàn)不要奢望可以教給孩子什么，我們唯一能做的是，給孩子一個(gè)“愛(ài)和自由，規(guī)則與平等”的環(huán)境，讓孩子有一個(gè)完整的成長(zhǎng)，包括身體的，感覺(jué)的，情緒的，認(rèn)知的，心理的，精神的完整成長(zhǎng)，而不只是被灌輸屬于父母的認(rèn)知和技能，那樣的人生無(wú)味而無(wú)趣。
紀(jì)伯倫在他的《致孩子》中這樣寫(xiě)道：“你們可以給他們愛(ài)，卻不可以給他們思想，因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷?，你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂，因?yàn)樗麄兊撵`魂，是住在明日的宅中，那是你在夢(mèng)中不能想見(jiàn)的，你可以努力去模仿他，卻不能使他們來(lái)象你，因?yàn)樯遣荒艿剐械?，也不與昨日一同停留，你們是弓，孩子是弦上發(fā)出的生命的箭矢，你無(wú)法預(yù)定他的軌跡?！迸囵B(yǎng)孩子讀書(shū)的好習(xí)慣并不是一日之功，它不僅是對(duì)孩子的考驗(yàn)，也是對(duì)我們做家長(zhǎng)的考驗(yàn)，讓孩子有意識(shí)的識(shí)記文章中好的句子和詞語(yǔ)。
通過(guò)陪孩子讀書(shū)，讓我更加地了解孩子有益的書(shū)籍讓孩子知書(shū)達(dá)理、懂得了感恩。
“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！弊屛覀儠筹嬤@“源頭活水”，攀登這人類(lèi)進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人!和孩子一起快樂(lè)的讀書(shū)吧。讓孩子成為一個(gè)快樂(lè)的小書(shū)蟲(chóng)!
讀書(shū)心得得體會(huì)篇十八
本學(xué)期我讀了亞米契斯寫(xiě)的《愛(ài)的教育》.讓我知道了許多有著教育愛(ài)和愛(ài)中的教育的故事.
《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話(huà).這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ).。
讀《愛(ài)的.教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài).在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求.夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣.沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育."
透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師.當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道："你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人！你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也歡喜我！我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看！請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀！"先生的這些話(huà)，讓所有的學(xué)生都信服與他.雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了.兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺(jué)判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生.卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師.寬容和尊重學(xué)生，"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示.無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰.
愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的.同樣，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài)，這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露.當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母.離開(kāi)了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿(mǎn)感情.總之，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙.被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感.讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解.
書(shū)中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生.
讀書(shū)心得得體會(huì)篇十九
在博覽群籍的基礎(chǔ)上，形成有自己特色的讀書(shū)方法。
1、要讀得廣泛。
國(guó)內(nèi)的、國(guó)外的，敘事的、說(shuō)明的、論述的，寫(xiě)實(shí)的、虛構(gòu)的，古代的、現(xiàn)代的，詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、科幻等等，博采眾家，取其所長(zhǎng)。因?yàn)檎Z(yǔ)文教材的選文本身就是極為龐雜的，它包含了不同國(guó)家、不同體裁、不同時(shí)代、不同風(fēng)格的代表作品，因此作為語(yǔ)文教師，就必須廣泛地閱讀，以形成廣博的知識(shí)空間，建立豐厚立體的知識(shí)框架，不斷拓展語(yǔ)文知識(shí)視野。
2、要讀得經(jīng)典
古今中外的書(shū)籍浩如煙海，即使是現(xiàn)今的書(shū)籍或者報(bào)刊雜志，那也是浩浩湯湯，無(wú)論是誰(shuí)，也只能是有選擇的閱讀。讀經(jīng)典是最佳的選擇，諸如四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、明清四大名著、魯迅雜文、曹禺的戲劇、郭沫若的詩(shī)歌、獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品、蘇霍姆林斯基和杜威等的教育論著等等，不一而足。
3、要讀得深透
讀書(shū)需要調(diào)集所有的文化、情感的積淀，要以其獨(dú)特的眼光去發(fā)現(xiàn)書(shū)中的寶藏，要看到別人不曾看到的東西。讀書(shū)切忌淺嘗輒止、囫圇吞棗。讀書(shū)的過(guò)程中，要不斷地閃現(xiàn)問(wèn)號(hào)，要追尋那些隱藏在文字深處的精華，要讓那些被自己欣賞的'元素透進(jìn)自己的文化血脈。于丹讀論語(yǔ)就讀出了“于丹式”的情愫，讓人深感驚訝和敬佩。
4、要讀得美麗
閱讀活動(dòng)是思想的洗禮，是情感的陶冶，是心靈的放飛，是智慧的碰撞，語(yǔ)文教師讀書(shū)要有一種心靈旅游的奇特感覺(jué)，借助想象的翅膀，盡情地遨游在符號(hào)構(gòu)成的美麗世界中，要漂浮在朦朧神奇的夢(mèng)幻里，眼睛里透射出生命愉悅的光亮。
5、要讀得癡迷
讀書(shū)要成為語(yǔ)文教師生命的需要，成為語(yǔ)文教師生活質(zhì)量的重要組成部分，成為語(yǔ)文教師人生的最大嗜好。用一種虔誠(chéng)的心態(tài)，帶著宗教的執(zhí)著，穿行于茫茫無(wú)際的書(shū)林，仿佛削發(fā)的僧人，靜靜地坐著，手里捏這光滑的神圣的佛珠，心無(wú)雜念地翻動(dòng)散發(fā)幽香的書(shū)頁(yè)，分享著無(wú)窮而微妙奇特的快樂(lè)。
孔子說(shuō)的好：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”它告訴我們，只重視讀書(shū)，不注重思考，可能會(huì)致使我們迷惑，而只注重思考，不注重讀書(shū)就會(huì)很危險(xiǎn)。所以我們要學(xué)會(huì)邊讀書(shū)邊思考，邊思考邊寫(xiě)下自己對(duì)生活的感悟。
讀書(shū)過(guò)程中的真實(shí)感受，名言佳句，我們都要及時(shí)記錄下來(lái)，寫(xiě)出自己的體會(huì)心得。日記本、教育日記、網(wǎng)絡(luò)空間、博客等，都可以留下我們讀書(shū)和反思的心路歷程。點(diǎn)點(diǎn)水滴，匯集成奔騰的河流;善于反思，才促進(jìn)了我的不斷進(jìn)取。
1、摘抄名言佳句
讀書(shū)過(guò)程中總會(huì)看到篇篇美文，句句精彩，字字珠璣。像雨后彩虹，像浪花朵朵，時(shí)而給我無(wú)限的遐想，時(shí)而觸動(dòng)我的敏感的心靈，更多的是告誡我不斷學(xué)習(xí)，深入反思。我們?cè)诳吹倪^(guò)程中把這些句子劃出來(lái)，有時(shí)間的時(shí)候摘抄在記錄本上。它們像一副副良藥，使我們鎮(zhèn)靜，充實(shí)，時(shí)時(shí)鞭策著自己的所作所為。
2、感悟點(diǎn)滴生活
讀書(shū)是輸入，寫(xiě)作是輸出，不斷地輸入才能保證源源地輸出。如果說(shuō)讀書(shū)是對(duì)別人的腳印進(jìn)行掃描的過(guò)程，那么，寫(xiě)作就是對(duì)自己的腳印進(jìn)行收集的過(guò)程。我們的成長(zhǎng)歷程就是這樣一個(gè)不斷掃描和收集的過(guò)程。掃描可以讓我們借鑒別人的長(zhǎng)處，避免不必要的錯(cuò)誤;收集卻可以讓我們時(shí)常反思，回頭看看自己所走過(guò)的每一步。夜深人靜的時(shí)候，閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候，隨感而發(fā)，回憶著生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴，猶如細(xì)品一杯香茗，會(huì)讓我們久久沉浸在幸福與感慨之中。
3、教育日記，反思教學(xué)管理
在工作中，有些思想的火花，有些教育的現(xiàn)象，有些閃現(xiàn)在眼前的靈感，如不把它們及時(shí)寫(xiě)下來(lái)，我想，很快就會(huì)被遺忘。當(dāng)我們要反思、要總結(jié)的時(shí)，靠?jī)H有的大腦記憶，早已回憶不起什么了。當(dāng)某些教育現(xiàn)象觸動(dòng)我們的心靈時(shí)候，當(dāng)我們看到某種不可以理解的教育行為的時(shí)候，當(dāng)孩子們給我們驚喜的時(shí)候，當(dāng)管理中出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，我們拿起手中的筆或敲動(dòng)鍵盤(pán)寫(xiě)篇博客，哪怕是三言?xún)烧Z(yǔ)，哪怕是一句反思、一個(gè)符號(hào)，都會(huì)給我們留下思考的痕跡。我想，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記錄，一定會(huì)讓我們有所發(fā)現(xiàn)，也有利于今后教學(xué)管理工作的開(kāi)展和改進(jìn)。
讀書(shū)心得得體會(huì)篇二十
一次偶然的機(jī)會(huì)，在圖書(shū)館看到了魏智淵老師的《高手教師》這本書(shū)，這書(shū)名的確十分吸引我，我深知自己是一個(gè)剛工作不久的新教師，還有很多需要學(xué)習(xí)的地方，并且立志成為一個(gè)有職業(yè)理想的教師。看過(guò)之后，發(fā)現(xiàn)我的許多教育觀點(diǎn)與書(shū)中竟不謀而合。下面就我閱讀過(guò)后的幾點(diǎn)體會(huì)，與大家共同分享。
《高手教師》提出了新教師的理念。新教師，不是說(shuō)剛參加工作不久的青年教師，而是對(duì)新教育擁有信仰的教師。對(duì)于新教師來(lái)說(shuō)，教師不再是一種謀生的手段，更不是掙錢(qián)的工具，而是把它當(dāng)成一份為之奮斗終身的事業(yè)。
想成為作者口中的新教師，首先是觀念問(wèn)題，心動(dòng)才可以更好的行動(dòng)。認(rèn)知是一件事情發(fā)展的基礎(chǔ)，只有從思想上認(rèn)可才可能更好的執(zhí)行。
作為一個(gè)新教師，教師對(duì)于學(xué)生的態(tài)度應(yīng)該如何，是嚴(yán)格還是粗暴，最值得思考。對(duì)于老師的行為方式，相信大家都深有體會(huì)。在求學(xué)生涯中，我們每個(gè)人都遇到各式各樣的教師，其中就不乏一些粗暴的老師，他們用火爆的脾氣來(lái)壓制和打壓學(xué)生，學(xué)生敢怒而不敢言，但是學(xué)生并沒(méi)有從心底認(rèn)可并尊重這個(gè)老師。所以我們新教師要做到的是嚴(yán)格，而非粗暴。所謂嚴(yán)格，就是在真切關(guān)注學(xué)生個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，給予學(xué)生恰如其分的要求和干預(yù)，讓學(xué)生可以更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。雖然可能會(huì)有很多艱難和困苦，但是“世界是一座橋，走過(guò)去，不要在上面蓋房子?！标P(guān)注現(xiàn)在，走向未來(lái)。
形成新教師的觀念后，想要真正做到還有很長(zhǎng)的路要走，而且往往做才是核心問(wèn)題。想要讓學(xué)生更好地發(fā)展，課程無(wú)疑是最重要的媒介。干國(guó)祥老師說(shuō)過(guò)：“我們真正要關(guān)注的，不是一堂課，而是整個(gè)課程。”課程就是“道”，就是被我們用腳走出來(lái)的道路。如何設(shè)計(jì)一門(mén)課程，最經(jīng)典的仍然是泰勒的。在他看來(lái)，課程與教學(xué)的設(shè)計(jì)，必須回答以下四個(gè)問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)、提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)、怎樣才能有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)、我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)閉環(huán)，閉環(huán)的概念就像是你給農(nóng)民提出一個(gè)任務(wù)，農(nóng)民就有了明確的目標(biāo)。然后開(kāi)始準(zhǔn)備資源，考慮怎么把資源整合起來(lái)。在整個(gè)過(guò)程中，農(nóng)民必須對(duì)莊稼的生長(zhǎng)，或者是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行監(jiān)控并作出對(duì)策。在整個(gè)過(guò)程中，對(duì)于目標(biāo)的達(dá)成，需要不斷調(diào)整預(yù)期。最終目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，這個(gè)任務(wù)完成了，這就是閉環(huán)。對(duì)于一年種植過(guò)程進(jìn)行反思，內(nèi)化為經(jīng)驗(yàn)，然后把自己的思考嵌套在這種結(jié)構(gòu)形式中。在完成這樣一個(gè)課程過(guò)程中，需要進(jìn)行模塊備課。
模塊備課仍然需要回答這四個(gè)問(wèn)題，教什么？用什么教？怎么教、學(xué)生怎么學(xué)？以及怎么檢測(cè)。確定教學(xué)目標(biāo)是最難的，沒(méi)有目標(biāo)，就像沒(méi)有指南針的航行，即使再努力，也不一定能到達(dá)終點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)的確定，必須是背景化的。不同的`課程有不同的目標(biāo)，同一個(gè)課程也有不同的目標(biāo)。是著眼于眼前短暫的目標(biāo)，還是從人生規(guī)劃的角度上立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，這是教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。至于用什么教，也是老生常談的東西。也就是教育資源的問(wèn)題，我們應(yīng)該盡可能給學(xué)生提供好的教育資源，要窮盡模塊的習(xí)題，不僅從類(lèi)型上，也要從難度上。
在教師職業(yè)生涯上，家長(zhǎng)無(wú)疑是我們最真誠(chéng)的盟友，因?yàn)槲覀冇兄餐哪繕?biāo)。在與家長(zhǎng)協(xié)同合作的路上，會(huì)遇到很多問(wèn)題，班級(jí)微信群就是其中一個(gè)重要的問(wèn)題。
一方面，作為一名教師，一定不能在群里和家長(zhǎng)撕起來(lái)，要做到抱德煬和。你不是做給一個(gè)家長(zhǎng)看的，是做給所有家長(zhǎng)看的。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)了，考試成績(jī)差了，或者是做了好事，考了好成績(jī)，我們要有不同的對(duì)待方式。
第一是對(duì)待表現(xiàn)差的學(xué)生，我們一定要慎之又慎。如果學(xué)生犯錯(cuò)了，可以公開(kāi)批評(píng)，但是不能指向?qū)W生，而應(yīng)該指向現(xiàn)象。
第二是對(duì)于表現(xiàn)好的學(xué)生，我們往往更容易犯錯(cuò)。因?yàn)槲覀兺鶅A向于公開(kāi)表?yè)P(yáng)那些表現(xiàn)好的學(xué)生，這個(gè)時(shí)候被表?yè)P(yáng)的家長(zhǎng)不一定自在，但是沒(méi)有被表?yè)P(yáng)的學(xué)生家長(zhǎng)肯定不高興。正確的方法，應(yīng)該是公開(kāi)分享學(xué)生作品或事跡，但不公開(kāi)是誰(shuí)。一方面起到鼓勵(lì)和引導(dǎo)的作用，又保護(hù)了大多數(shù)家長(zhǎng)的情緒，一舉兩得。
另一方面，作為教師，不要自以為是地認(rèn)為家長(zhǎng)不懂教育，畢竟家長(zhǎng)才是孩子的第一個(gè)老師。也要明白家長(zhǎng)只關(guān)心自己孩子是一件很正常的事情。而且教育行業(yè)其實(shí)也帶有服務(wù)行業(yè)的屬性，家長(zhǎng)就相當(dāng)于我們的服務(wù)對(duì)象，對(duì)我們提出的一些要求我們應(yīng)該理解并接受，想辦法做到。我們要學(xué)會(huì)如何和家長(zhǎng)交往，在和家長(zhǎng)相處過(guò)程中，多站在家長(zhǎng)角度考慮問(wèn)題。當(dāng)做一件事的時(shí)候，想想這樣做，是否有利于學(xué)生和家長(zhǎng)的發(fā)展。
面對(duì)家長(zhǎng)，我們要真誠(chéng)，要表現(xiàn)出來(lái)自己內(nèi)心對(duì)學(xué)生的關(guān)心，對(duì)這份工作的熱愛(ài)，對(duì)于學(xué)生的期許，還有積極向上的態(tài)度。不要抱怨，學(xué)會(huì)接納和理解，把家長(zhǎng)團(tuán)結(jié)在一起，因?yàn)槲覀兩顚哟蔚哪康氖且恢碌摹?BR> 作為教師，解決學(xué)生棘手的問(wèn)題對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一件習(xí)以為常的事情，學(xué)生問(wèn)題有很多，但是比較重要的有以下兩點(diǎn)。
第一是早戀問(wèn)題。青春期懵懂的少男少女們，身體的成長(zhǎng)在一個(gè)急速發(fā)展的過(guò)程中，但是心智上發(fā)展緩慢，這樣身體上迅速變化和心理上發(fā)展緩慢的不匹配給學(xué)生帶來(lái)了很大的壓力。在這個(gè)時(shí)候，開(kāi)始對(duì)異性產(chǎn)生了好感。這個(gè)好感沒(méi)有好壞之分，但是怎么面對(duì)這份好感，就需要老師進(jìn)行干預(yù)了。我們需要告訴學(xué)生這些感受都是正常的，但是年齡尚小，還缺乏判斷和承擔(dān)后果的能力。這個(gè)時(shí)候要把這些不確定的不安和好感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，對(duì)自己的未來(lái)負(fù)責(zé)。
第二是關(guān)于攀比的問(wèn)題，攀比是人性問(wèn)題，無(wú)法消除又不可避免。它的本質(zhì)是以錯(cuò)誤的方式追求優(yōu)越感，我們要注重引導(dǎo)。我們需要幫助每一個(gè)生命找到自身價(jià)值，這也是教育真正的核心。
五、成為魅力教師，一直在路上
我們的終極目標(biāo)是想成為一個(gè)魅力教師。所謂的魅力，乃是指穩(wěn)定的吸引力，是風(fēng)格化的產(chǎn)物。實(shí)際上是指一個(gè)人鮮明而獨(dú)特的人格、成熟而敏銳的經(jīng)驗(yàn)融合在一起形成一種影響力。那魅力教師是什么樣呢，是沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在的，魅力是獨(dú)一無(wú)二的。要想成為一個(gè)魅力教師，我們首先要有豐富的理論知識(shí)，再和經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地融合在一起。想象一下，我們上學(xué)的時(shí)候最喜歡的老師是什么樣子，是不是風(fēng)趣幽默，引經(jīng)據(jù)典的老師。在他們的課上，不是知識(shí)堆砌后的簡(jiǎn)單搬運(yùn)，而是深加工以后，以一種個(gè)性化的方式展現(xiàn)出來(lái)，讓我們更感興趣，更好理解。
新教師是一個(gè)概念，也是一個(gè)方向，是對(duì)新型教師的美好愿景。正是因?yàn)樗拿篮?，我們也知道這條路很艱難，有時(shí)候甚至是難以達(dá)到的，但是方向是明確的。只要我們一直以這個(gè)目標(biāo)要求自己，就算一直在路上，也終究會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果。人不可能到達(dá)自己都想不到的遠(yuǎn)方。相信種子，相信歲月。