讀后感是讀者對作品價值、內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的感悟與反思，是思想感情的傾訴與展示。在撰寫讀后感時，要注意避免過度感情化和主觀片面的評價，保持客觀和理性的態(tài)度。讀后感的寫作可以不拘泥于一種固定的格式和結(jié)構(gòu)，可以根據(jù)自己的理解和創(chuàng)造力來進(jìn)行表達(dá)。
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇一
有關(guān)華佗的外科手術(shù)，《三國志?華佗傳》記載：“若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗?，?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取”。又說：“病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩。四、五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間即平復(fù)矣?！薄逗鬂h書》在記述這兩個外科手術(shù)事例時談到：“因刳破背，抽割積聚”，“若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，既而縫合，博以神膏?！眱上啾容^，記載文句雖不盡相同，但語意則完全一致，前者是在麻醉下進(jìn)行腹腔腫物摘除術(shù)，后者則是在麻醉下進(jìn)行腸部分切除吻合術(shù)。關(guān)于術(shù)后護(hù)理，有膏摩，有敷以神膏；關(guān)于預(yù)后，兩書均強(qiáng)調(diào)了四、五日瘥，一月之間即平復(fù)矣。以當(dāng)時的人體解剖水平、麻醉術(shù)的應(yīng)用、以及兩書提供的史實資料，綜合分析手術(shù)的可能性是肯定的。此外，《三國志?魏書》中尚有一例華佗行剖腹手術(shù)記錄，載：華佗診治某“君病深，當(dāng)破腹取?！薄八煜率?，所患尋差?！贝硕挝淖蛛m記錄過簡，但由“當(dāng)破腹取”可知為剖腹摘除術(shù)之類，這也給上述腹腔腫物摘除術(shù)的史實下了一個有力的注腳。
繼秦漢時期之后，雖然在外科手術(shù)方面未出現(xiàn)像華佗那樣劃時代的代表人物，但在五官手術(shù)及整形手術(shù)方面，兩晉南北朝時期則明顯的超過了前代。關(guān)于目瘤摘除術(shù)，《晉書?景帝紀(jì)》記載，“初，帝目有瘤疾，使醫(yī)割之”。又“景王嬰孩時有目疾，宣王令華佗治之，出眼瞳，割去疾而納之傅藥”。需要指出的是，如果這一手術(shù)真是華佗所作，當(dāng)是司馬師生后不久進(jìn)行的，因為華佗被殺與司馬師生年相當(dāng)。根據(jù)史實記載，司馬師的死因可能與目瘤及摘除術(shù)有關(guān)。但無論司馬師術(shù)后5年或40年死亡，均說明該手術(shù)還是很成功的。
唇裂修補術(shù)：晉代我國已有以修補唇裂為專長的外科醫(yī)家，《晉書?魏之》記載魏之，生而兔缺，為了謀取出路，于18歲時，“聞荊州刺史殷仲堪帳下有名醫(yī)能療之，貧無行裝??。以投仲堪，既至、造門自通。仲堪與語，喜其盛意，召醫(yī)視之。醫(yī)曰：“可割而補之，但須百日進(jìn)粥，不得笑語”。之曰：‘半生不語，而有半生，亦當(dāng)療之，況百日邪’。仲堪于是處之別屋，令醫(yī)善療之。之遂閉口不語，惟食薄粥，其厲志如此。及差，仲堪厚資遣之”。之術(shù)后恢復(fù)了容貌美，乃至接任仲堪職為荊州刺史。這一生動的史實說明，仲堪帳下這位以擅長修補唇裂（即兔缺、兔唇）而名聞遐邇的外科醫(yī)學(xué)家手術(shù)技術(shù)高超，既以此知名，必然有許多成功的手術(shù)記錄，如果療效不高，或失敗者多，則不可能令遙遠(yuǎn)的普通老百姓慕名長途跋涉去求治。
中國外科手術(shù)發(fā)展到隋唐，已達(dá)到頗高的技術(shù)水平，《諸病源候論較真實的保留了隋代腸吻合術(shù)、大網(wǎng)膜血管結(jié)扎術(shù)、大綱膜壞死切除術(shù)等手術(shù)方法和步驟。如《諸病源候論》指出：“夫金瘡腸斷者??腸兩頭見者，可速續(xù)之。先以針縷如法，連續(xù)斷腸，便取雞血涂其際，勿令氣泄，即推內(nèi)之”，并強(qiáng)調(diào)腸吻合術(shù)后“當(dāng)作研米粥飲之。二十余日，稍作強(qiáng)糜食之，百日后乃可進(jìn)飯耳”。在敘述何為“針縷如法”時，較詳細(xì)地陳述了有關(guān)方法和步驟：“凡始縫其瘡，各有縱橫，雞舌隔角，橫不相當(dāng)?？p亦有法，當(dāng)次陰陽，上下逆順，急緩相望，陽者附陰，陰者附陽，腠理皮脈，復(fù)令復(fù)常，但亦不曉，略作一行”。從上述腸吻合以及具體手術(shù)操作、術(shù)后護(hù)理等方面來看，的確已有了規(guī)范的連續(xù)縫合法、比較科學(xué)的護(hù)理和正確的飲食管理。此外，在巢元方的著作里，還敘述了外傷性大綱膜部分壞死的手術(shù)治療。指出：“??，安定不煩，喘息如故，但瘡?fù)凑?，?dāng)以生絲縷系絕其血脈，當(dāng)今一宿，乃可截之。勿閉其口，膏稍導(dǎo)之”。從這一段文字所描述的內(nèi)容與要求看，首先強(qiáng)調(diào)了大綱膜部分切除的手術(shù)適應(yīng)癥；在手術(shù)療法與步驟上則要求先用生絲線結(jié)扎大網(wǎng)膜外傷壞死部位的血管“絕其血脈”，然后觀察24小時，“乃可截之”。
這一歷史階段雖然飽受戰(zhàn)亂，但總的社會發(fā)展趨勢是逐漸趨于安定繁榮，是封建社會逐漸成熟，發(fā)展鼎盛的時期，以經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)、科技進(jìn)步、較為開明的對外政策為背景，外科技術(shù)得到了長足的發(fā)展，并有大量文獻(xiàn)傳世，是外科技術(shù)由實踐經(jīng)驗積累進(jìn)入系統(tǒng)理論總結(jié)的階段?！罢砼c提高”在隋唐兩代的傳世著作中表現(xiàn)尤為突出。
4月初，山東省文化廳邀請了省內(nèi)考古學(xué)界、醫(yī)學(xué)界部分專家對廣饒傅家392號墓墓主開顱手術(shù)進(jìn)行了初步認(rèn)定。省文物考古研究所會同山東大學(xué)齊魯醫(yī)院神經(jīng)外科教授、博士生導(dǎo)師鮑修風(fēng)，從考古學(xué)、醫(yī)學(xué)的'角度進(jìn)行了綜合研究。通過檢測，首先確定顱骨上的近圓形缺損確實有明顯的人工刮削過的痕跡，排除了這個孔是由于病變或者發(fā)育不健全（顱裂）等原因造成的可能性。后來，鮑修風(fēng)采用了x攝片、螺旋ct掃描及三維成像等手段，從多個不同角度進(jìn)行檢查分析研究，證明此缺損邊緣的斷面成光滑均勻的圓弧狀，應(yīng)是手術(shù)后骨組織修復(fù)的結(jié)果。更為重要的是，通過螺旋ct三維成像，可以清楚地看到缺口的邊緣，顱骨的內(nèi)板和外板已經(jīng)很好地融合了，這就充分證明392號墓墓主確實做過開顱手術(shù)，而且手術(shù)是成功的，手術(shù)后病人至少又存活了兩年時間。
2.從山東發(fā)掘出了五千年前中醫(yī)用‘開臚’術(shù)開臚治病的頭骨，手術(shù)后的臚骨傷口已經(jīng)自我修復(fù)得光滑國潤(見國)。連今天的國內(nèi)外專家看后都贊嘆不已?。以此事實可以充分證明，中華民族早在五千年前就有了成功率極高的‘開臚’手術(shù)。也可以充分證明在此例開臚術(shù)后的二千五百余年后的華佗為曹操‘開臚’治病是有事實依據(jù)的，并非杜撰?。17前，華佗為關(guān)公刮骨療傷。當(dāng)他提出要為曹操‘開臚’摘除腦瘤來治療‘邊腦風(fēng)’時，波曹操誤認(rèn)為要謀殺他而被曹操殺害?。
3..我國在殷商時期以前就有摘除男人的‘生殖器’的閹割手術(shù)。其它如閹雞、閹豬的‘手木’在民間流傳更早，并流傳十分廣泛?。這種外科手術(shù)的成功率兒乎達(dá)到百分之百?。
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇二
華佗墓介紹：
資料
華佗，名，字元化，沛國譙（今安徽亳州）人，漢杰出的醫(yī)學(xué)家，被譽為神醫(yī)，精通內(nèi)、外、兒、婦、針灸等科，特別擅長外科，首創(chuàng)世界手術(shù)“麻沸散”。曹操聞其名征召華佗來許，辟為侍醫(yī)，著有醫(yī)書《青囊經(jīng)》等。
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇三
一篇《大醫(yī)精誠》，一篇經(jīng)典之作，一份“東方的希波克拉底誓言”，處處飽含著“大醫(yī)治病”、“大醫(yī)之體”和“為醫(yī)之法”的哲理，樸實無華卻又意味深遠(yuǎn)。而這些思想，似落花流水般流淌了幾千年，也未能載走這經(jīng)典中的經(jīng)典，至今仍然透過千年的時空距離影響著世人，給予我們生命的啟示和心靈的震顫，教育每個醫(yī)生都要秉承“大醫(yī)之心”，行“大醫(yī)之道”，全心全意地為患者服務(wù)。
千百年來，歷朝歷代，醫(yī)者不計其數(shù)，不管是在皇宮中為皇上妃嬪醫(yī)治的太醫(yī)，還是在民間開設(shè)醫(yī)館、維持生計的大夫，抑或是在鄉(xiāng)間為百姓看病的赤腳醫(yī)生，這些醫(yī)者們都隨著漫漫歷史長河的流淌而漸漸銷聲匿跡，唯有那些沉淀下來的是濾去糟粕的精華所在，是歷代醫(yī)學(xué)家和百姓景仰的偉大先師，是為人們所稱贊的名醫(yī)們——扁鵲救世濟(jì)人敢于直言，華佗廣施人道不分貴賤，孫思邈為民救世精誠所至，李時珍遍嘗百草著書濟(jì)世，葉天仕謙遜好學(xué)廣樹醫(yī)德。古往今來，名醫(yī)總是備受百姓尊敬和推崇的；而名醫(yī)之所以為名醫(yī)，就在于他們首先是好醫(yī)生，以百姓的疾苦為疾苦。那么，“如何成為一名好醫(yī)生”就是擺在所有醫(yī)者面前的問題。關(guān)于這個問題的回答，作者孫思邈早在一千多年前就給了我們標(biāo)準(zhǔn)答案——“大醫(yī)精誠”，行大醫(yī)者以解決眾生疾苦為大，可承大醫(yī)之名，“精”于高超的醫(yī)術(shù)，“誠”于高尚的品德。
畢竟，醫(yī)生，不僅是一種職業(yè)，更是人類健康的神圣的捍衛(wèi)者。因此，要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)術(shù)為患者解除病痛，還要擁有良好的醫(yī)德讓生命得以敬畏。
而醫(yī)術(shù)的高明和醫(yī)德的高尚與否，《大醫(yī)精誠》將其濃縮為兩個字：精與誠。精，即要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”；誠，即要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽”、“恃己所長，經(jīng)略財物”。二者的結(jié)合，精誠所至，才能鑄就一個優(yōu)秀的醫(yī)生。試想，若無精良醫(yī)術(shù)，即使厚德仁心，也不能被認(rèn)為是一個合格的醫(yī)生；若是醫(yī)德敗壞，即使醫(yī)術(shù)高明，但不能甚至不愿救人于疾患危難之中，醫(yī)術(shù)再高也是枉然。健康所系，性命相托，醫(yī)生的服務(wù)對象是人，也許分秒的診斷便決定著一條生命的去留、一個家庭的悲歡，“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾與此”，因此作為醫(yī)生必須時刻謹(jǐn)慎、一絲不茍。
這樣的信念影響著古人，也鞭策著后人；古有醫(yī)者懸壺濟(jì)世，今有醫(yī)生舍生取義。難忘非典時期抗戰(zhàn)在死亡第一線的醫(yī)生們，難忘汶川地震期間奔波于廢墟之間挽救生命的醫(yī)生們……因為可貴，所以難忘，所有贊美的言語都略顯蒼白，他們用生命譜寫了一曲醫(yī)者之魂，他們用實際行動詮釋著“大醫(yī)精誠”的深刻內(nèi)涵。
這團(tuán)“大醫(yī)精誠”的火焰再次將我們的斗志點燃，并且在將來的日子里終成燎原之勢?！按筢t(yī)精誠”，“精”于專業(yè)，“誠”于品德，這才是德才兼?zhèn)涞摹按筢t(yī)”，而這亦是這篇文章給我的啟迪和領(lǐng)悟。
醫(yī)學(xué)的根本任務(wù)在于濟(jì)世救人，一個“大醫(yī)”要在精湛的醫(yī)術(shù)的基礎(chǔ)上，同時具備“大醫(yī)治病”、“大醫(yī)之體”和“為醫(yī)之法”三點才能真正成為名副其實的大醫(yī)，才能擔(dān)起“性命相托”的重任；這就是孫思邈向我們傳遞的精神，這就是我所要畢生追求的“精誠”！
08基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院臨床九班祝雅靜08010933
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇四
作為一名團(tuán)員，我進(jìn)取參加青年團(tuán)的相關(guān)活動，正確行使團(tuán)章規(guī)定的權(quán)利，模范履行團(tuán)員義務(wù)，共青團(tuán)作為共產(chǎn)黨的后備主力軍，有著不可替代的作用。自從成為共青團(tuán)員的那一刻起我便意識到了我所肩負(fù)的職責(zé)與義務(wù)，深切地感受到共青團(tuán)員不只是一個稱號，不只是一種光榮，而更是一種使命，一種成為在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下成為思想先進(jìn)的青年的使命。
在思想政治方面。我進(jìn)取要求提高，努力向黨組織靠攏，并時刻用黨的理論來指導(dǎo)自我的行為。大一伊始，我便遞交了入黨申請書，證明了我想入黨的決心。我明白努力決對不能盲目，要有正確方向的指引，與此同時還要不斷提高自身的思想覺悟和思想政治修養(yǎng)，所以除了學(xué)習(xí)黨章之外，我還經(jīng)常閱讀一些有關(guān)黨建、以及黨員先進(jìn)事跡的書籍和報刊等，并且把一些原則性的問題進(jìn)取落實到現(xiàn)實生活中。
在學(xué)習(xí)方面。我上課認(rèn)真聽講，課后及時完成作業(yè)，做到認(rèn)真預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)兩個方面一齊抓，我進(jìn)取閱讀各種書籍資料和學(xué)術(shù)刊物來擴(kuò)大自我的知識面。取得的成績不等于滿足，而是作為一種動力促使著我更加提高，促使著我走向成熟，融入社會，肩負(fù)起歷史和時代賦予我們神圣的使命。
在工作方面。為了更好地鍛煉自我，同時也想尋找一次為同學(xué)服務(wù)的機(jī)會，我嚴(yán)格要求自我，力爭全心全意為教師和同學(xué)服務(wù)，我取得的可能是些微不足道的成績，但這與黨組織的關(guān)懷、學(xué)校的重視、教師的幫忙、同學(xué)的支持是分不開的。
"革命尚未成功，同志仍需努力"，知識永無止境，學(xué)習(xí)更無止境。此刻我還只是一名團(tuán)員，我要做的就是不斷地適應(yīng)新時代的發(fā)展，跟上新時代的步伐，不斷地去擴(kuò)充自身的知識儲備，以提高自身的修養(yǎng)。為了在不遠(yuǎn)的將來能得到黨的認(rèn)可，成為一名真正的中國共產(chǎn)黨員，也為了在大學(xué)畢業(yè)之后能和所有的有志之士一齊工作、學(xué)習(xí)，我將繼續(xù)進(jìn)取參加團(tuán)支部組織的政治理論學(xué)習(xí)活動，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互助互愛，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，做好社會實踐工作，做一個全面發(fā)展的大學(xué)生.
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇五
今天，我讀了《勤奮的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過金子》，這個故事講的是：國王去拜訪一位有名的畫家，要求他畫一幅孔雀圖，畫家說需要一年的時間和昂貴的酬金，國王同意了。一年后，國王再次來到畫家，問那幅的情況，畫家說，畫馬上就要完成了，只見他拿出紙，嘩嘩的幾筆一只五彩繽紛，栩栩如生，展翅預(yù)飛的孔雀躍然紙上。國王很滿意，但突然意識到畫家這么一會兒功夫就輕而意舉的畫成了孔雀，還要這么高的酬勞，覺得畫家欺騙了他，很生氣。問畫家為什么，畫家什么都沒有說，領(lǐng)著國王轉(zhuǎn)了他的.房子，每一個房間里都堆著一壘壘畫著孔雀的畫紙。原來這一年來，畫家都在鍥而不舍的練習(xí)畫孔雀，所以畫家說這個價錢是非常公道的。這個故事使我明白了勤奮刻苦是成功的基石，這個畫家練了一年的畫，在最后一次發(fā)揮到極致。
不正說明了這個道理嗎。就像我學(xué)跳繩的過程，在小學(xué)二三年級的時候，好多同學(xué)都會跳繩了，每次跳繩比賽的時候看到他們飛快的上蹦下跳，我都羨慕人不得了。可是我一下都跳不了，反而多次都被繩子絆倒了，真是讓人哭笑不得。心想我已不會跳，也不想跳，……，后來我把這件事情告訴了媽媽，媽媽說：“跳繩能鍛煉身體，促進(jìn)大腦發(fā)育等等，只要你肯努力，一定能學(xué)會”。聽了媽媽的話，我覺得有道理。暗暗下定決心，一定要學(xué)會跳繩。在四年級的時候，在老師，同學(xué)和媽媽的幫助下，我每天都練習(xí)，從一開始跳一個，到跳幾個，到現(xiàn)在能一下子跳100多個，我終于學(xué)會了跳繩，正是說明的這個道理。
《千手觀音》好看吧，在2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會上感動了全中國。表演者都是聾啞人，她們聽不到音樂，但要隨著音樂的節(jié)奏用優(yōu)美的手語表現(xiàn)給觀眾，成功的演出背后，付出了他們多少汗水和淚水，真可謂的臺上一分鐘，臺下十年功啊。我們做了一名學(xué)生，一定要勤奮刻苦的學(xué)習(xí)，即使遇到困難也要戰(zhàn)勝它們，我們都是最棒的!
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇六
《華佗學(xué)醫(yī)》一文中寫到，神醫(yī)華佗小時候看到有人經(jīng)常發(fā)病，每天每時都要受到疾病的折磨，他就立志學(xué)醫(yī)，后拜了一名老人為師。學(xué)了三年后，老人為了試驗華佗是否學(xué)成了醫(yī)術(shù)，便假裝有病要華佗給他診斷。華佗看了以后就知道是師父故意裝病，就說出了自己的想法。師父表揚了他。華佗學(xué)成了醫(yī)術(shù)，就離開師父下山為人治病去了。
讀了本文，我想到華佗立志當(dāng)一名醫(yī)師，不管風(fēng)餐露宿也在所不惜。而且華佗有一種實事求是的精神，有病就是有病，沒病就是沒病，絕對不是為了賺錢，對于那些沒有病或者是有一點小毛病卻故意夸大，說是患了重病，以便自己賺取更多的醫(yī)藥費。這樣的事，華佗是不屑為的。對于華佗的這種精神，我打心眼里佩服。()
讀了本文，我知道了只有堅定自己的目標(biāo)，中途不再改變目標(biāo)，而是堅定地學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)地拼搏，才會獲得自己想要的結(jié)果。
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇七
如果我是華佗
天峻縣天峻中學(xué)五（3）班曾太吉
。頓時，我腦子里一片空白。心想如果我是華佗那該有多好??！
我想，是不是爺爺知道我的夢想，而我要付出的代價就是失去爺爺，每當(dāng)我想到這里，淚水就會情不自禁地流下來。如果我是華佗，我會救很多很多人，不至于他們像我一樣失去親人而寂寞。如果我是華佗，我一定會跟死神拼到底，為我的病人或為人們拼時間，讓他們能和自己的親人多待一會兒，哪怕是一秒鐘，我也會爭取拼到底。
人要有所成就，就必須專心，必須付出代價。我相信只要我好好學(xué)習(xí)，一定可以成就我的夢想。爺爺?shù)脑捲谖胰松牡缆飞嫌∩狭松钌畹暮圹E。
指導(dǎo)老師：王進(jìn)珍
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇八
——《不抱怨的世界》讀后感
亞里士多德說過：“書籍是全人類的營養(yǎng)品”。的確，書籍是我們成長和教育中不可忽視的精神食糧。讀了《不抱怨的世界》，它使我回憶起許多的往事，也從中受到了許多的啟迪。
卷首語寫著：
改變你的言語，改變你的思維；
停止抱怨，在好事發(fā)生時表達(dá)感激；
你就能改變自己的人生，也讓所有人的未來更美好。
訴求自己的愿望。如此一來，生活會有想象不到的大轉(zhuǎn)變，人生也會更加的美好、圓滿。
其實，每一本書，每一片文章，每一部故事……都是作者的結(jié)晶，是他們獻(xiàn)給世人的禮物。對我們來講是美味的營養(yǎng)餐。
《不抱怨的世界》這是一部偉大的心靈勵志書，更是一本有魅力、有樂趣、又好讀的書。書中提醒我們：世界上唯一能做到的建設(shè)性永久改變，就是自我的改變！抱怨會讓我們陷入一種負(fù)面的生活、工作態(tài)度中，不抱怨的人一定是最快樂的人，沒有抱怨的世界一定最令人向往。
一個人的成功，意志力和決心的力量是不容忽視的，它是成敗的重要關(guān)鍵。在生活和工作中遇到挫折要從容面對，不抱怨、不放棄……只要繼續(xù)努力，就一定會成功。
何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因為讀書，人生才更精彩！
若想改變生活走出低潮，停止抱怨是重新出發(fā)的第一步。永不抱怨的態(tài)度是第一位的！
讀書之美，美在感悟；讀書之美，美在積累；讀書之美，美在量變促質(zhì)變！
《不抱怨的世界》讀后感
發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。
讀書是一種提升自我的藝術(shù)。“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道?！弊x書是一種學(xué)習(xí)的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界?！白x萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。
自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書是一種充實人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書，是好事；讀好書，更值得稱贊。
朱熹說過：“讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思?！?BR> 所謂“循序漸進(jìn)”，就是學(xué)習(xí)、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們并不要求書有幾千甚至幾萬，根本的目的在于對自己的書要層層深入，點點掌握，關(guān)鍵還在于把握自己的讀書態(tài)度。至于“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學(xué)活用。而“精思”則是“循序漸進(jìn)”，“熟讀”的必然結(jié)果，也必然是讀書的要決。有了細(xì)致、精練的思索才能更高一層的理解書所要講的道理。
由此可見，讀書不在于多而在于是否讀的精。象亞克敦，他徒有萬卷圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地說：其實他一本書也沒有讀完。著名國學(xué)大師季羨林先生有一句名言：天下第一好事，還是讀書。這是一代宗師苦讀詩書至登峰造極時的感悟，讓天下讀書人感慨良多。高爾基說得好：書是人類進(jìn)步的階梯。自人類文明文秘雜燴網(wǎng)史伊始，浩如煙海的書籍記載了人類艱苦求索、認(rèn)識自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類社會發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。宋朝大學(xué)問家朱熹學(xué)富五車、才高八斗，他對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律以及自然科學(xué)十分精通，開“程朱理學(xué)”之先河。其專心、專一和熟讀精思，讓后人備受啟迪和教益。巴金的“回憶式”讀書法、老舍的“三結(jié)合”式讀書法、魯迅的“隨便翻翻”讀書法等給后人以莫大的啟迪。
讀書之美，美在量變促質(zhì)變。至今，人們?nèi)糟懹浿逃也淘嘞壬巴苿悠胀ń逃?、培養(yǎng)優(yōu)秀人才，建設(shè)強(qiáng)盛國家”的遠(yuǎn)大理想。蔡元培先生十分謙遜，他說：“我的讀書的短處，第一是不能專心，第二是不能動筆。我已經(jīng)經(jīng)歷了許多不方便，特地寫出來望讀者鑒于我短處。”由量變到質(zhì)變，關(guān)鍵是讀書者在人生進(jìn)程中始終有緊迫感、責(zé)任感、負(fù)重感和自豪感。日積月累，“博學(xué)之、明辨之、慎思之”，終成碩果，才能最終實現(xiàn)量變到質(zhì)變驚險的一跳。
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇九
星期天上午，我們在書店看法布爾的《昆蟲記》。我一口氣讀完了《橫著走路的蟹蛛》，很受啟發(fā)。
蟹蛛很聰明。它不會織網(wǎng)，所以就不能像其他蜘蛛那樣用網(wǎng)捕捉獵物。但它很會利用自己的優(yōu)勢。它經(jīng)常藏身在花叢里，伺機(jī)捕殺獵物。當(dāng)蜜蜂等獵物出現(xiàn)時，它悄悄從背后接近對方，出其不意地猛撲過去，把自己身上的一根尖刺刺進(jìn)獵物的脖子。很快，獵物就會因神經(jīng)中樞麻痹而死亡。然后，蟹蛛就快樂無比地享用一頓美餐。
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇十
人類行為有個極重要的法則。如果我們遵從這一法則，不僅不會惹來什么麻煩，相反還可得到許多友誼和永恒的快樂?？墒且坏┻`反了這條法則，我們就會惹上無窮無盡的麻煩。這條法則就是：永遠(yuǎn)覺得他人重要，永遠(yuǎn)不吝嗇你的贊美。幾乎每個人都認(rèn)為自己是最優(yōu)越的，但我們所遇到的每個人都覺得自己在某方面比我們優(yōu)秀?？墒牵幸粋€方法能夠幫你征服所有人——那就是承認(rèn)他在自己的小天地里很高貴，很優(yōu)越，并且這種承認(rèn)是真誠的。也許我們不能從每個受到我們贊美的`人身上都得到些什么，但我們?yōu)樯磉叺娜俗隽诵┦?，而不求回報，這種感覺是很好的。因為畢竟讓這個世界的幸福總量增加了一點點，而且自己也沒有損失什么。一個再自卑、再不起眼的人也渴望著別人的承認(rèn)，你也許不見得向他學(xué)習(xí)什么，但可以大方的拿出一點贊美。
不要跟你的客戶、家人或?qū)κ譅巿?zhí)。不要直接指出他的錯誤，要運用一些交際技巧。如果你希望別人贊同你的話。因此，“尊重別人的意見。不要直接指出對方的錯誤?！碑?dāng)自己錯了，真誠的承認(rèn)吧。因為：“用爭奪的方法，你永遠(yuǎn)不會得到滿足。謙讓的時候，你能夠得到比你的期望更多的東西?！币肴藗兺饽?，如果你錯了，要主動快速地坦白承認(rèn)。
在讀了《卡耐基》成功學(xué)以后，嘗試著向別人拋出一個微笑吧，你的回報是快樂。這是我在讀了《卡耐基》成功學(xué)以后，覺得自己最需要馬上行動的事情。愛默生說過：“每一個我所碰到的人，都在某個方面比我優(yōu)秀。而在那方面，我可以向他學(xué)習(xí)?！笔堑?，在生活中每個人都是我們的良師益友，都有閃光的一面。只要我們虛心學(xué)習(xí)一定可以成功做人、也成功做事。
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇十一
今天，我讀了《勤奮的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過金子》，這個故事講的是：國王去拜訪一位有名的畫家，要求他畫一幅孔雀圖，畫家說需要一年的時間和昂貴的酬金，國王同意了。一年后，國王再次來到畫家，問那幅的情況，畫家說，畫馬上就要完成了，只見他拿出紙，嘩嘩的幾筆一只五彩繽紛，栩栩如生，展翅預(yù)飛的孔雀躍然紙上。國王很滿意，但突然意識到畫家這么一會兒功夫就輕而意舉的畫成了孔雀，還要這么高的酬勞，覺得畫家欺騙了他，很生氣。問畫家為什么，畫家什么都沒有說，領(lǐng)著國王轉(zhuǎn)了他的.房子，每一個房間里都堆著一壘壘畫著孔雀的畫紙。原來這一年來，畫家都在鍥而不舍的練習(xí)畫孔雀，所以畫家說這個價錢是非常公道的。這個故事使我明白了勤奮刻苦是成功的基石，這個畫家練了一年的畫，在最后一次發(fā)揮到極致。
不正說明了這個道理嗎。就像我學(xué)跳繩的過程，在小學(xué)二三年級的時候，好多同學(xué)都會跳繩了，每次跳繩比賽的時候看到他們飛快的上蹦下跳，我都羨慕人不得了。可是我一下都跳不了，反而多次都被繩子絆倒了，真是讓人哭笑不得。心想我已不會跳，也不想跳，……，后來我把這件事情告訴了媽媽，媽媽說：“跳繩能鍛煉身體，促進(jìn)大腦發(fā)育等等，只要你肯努力，一定能學(xué)會”。聽了媽媽的話，我覺得有道理。暗暗下定決心，一定要學(xué)會跳繩。在四年級的時候，在老師，同學(xué)和媽媽的幫助下，我每天都練習(xí)，從一開始跳一個，到跳幾個，到現(xiàn)在能一下子跳100多個，我終于學(xué)會了跳繩，正是說明的這個道理。
《千手觀音》好看吧，在2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會上感動了全中國。表演者都是聾啞人，她們聽不到音樂，但要隨著音樂的節(jié)奏用優(yōu)美的手語表現(xiàn)給觀眾，成功的演出背后，付出了他們多少汗水和淚水，真可謂的臺上一分鐘，臺下十年功啊。我們做了一名學(xué)生，一定要勤奮刻苦的學(xué)習(xí)，即使遇到困難也要戰(zhàn)勝它們，我們都是最棒的!
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇十二
在燦爛陽光的照耀下，我再次看完了《童年》，讓我情不自禁地對阿廖沙的童年生活感到向往，對自己的行為感到內(nèi)疚和慚愧。
阿廖沙是個懂事，調(diào)皮的男孩，他身邊有一個嚴(yán)肅的外公，和藹可親的外婆，溫柔美麗，憂郁的媽媽，暴躁的繼父，樸實，聰明調(diào)皮的“小茨剛”，“奶奶”綠老太婆，和暴躁，自私的兩個舅舅們……他每一天都生活在別人的爭吵之中。
所以，我們現(xiàn)在所擁有的，都是珍貴的，我們不能浪費。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。我們在今后的時間里，珍惜，它會讓我們明白很多，懂得很多，就算在死后，也同樣會受到人們的敬仰：“她就是一個懂得珍惜的人，我們要向她學(xué)習(xí)!”
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇十三
黑暗中的我領(lǐng)入了一個光明的境界。
在現(xiàn)在這個和平的世界里，人們安定地過著屬于自己的生活，我們每天被和諧、幸?；\罩著。然而在我們快樂的同時，是否想起在那個過去的年代里，上帝卻給了他一個悲慘的世界、不公的命運。
為什么一個善良的人卻被命運無情地捉弄，受到上天的懲罰？為什么即使做了無數(shù)的好事卻因曾經(jīng)的一件錯事而永遠(yuǎn)無法回歸好人的行列？那全是因為當(dāng)時社會的重重矛盾。
冉阿讓出生在一個貧苦的家庭里，幼年喪父，姐姐將他撫養(yǎng)成人。因為生活的壓力，他偷了面包，因而入獄，因為多次逃獄延長刑期。出獄后，沒有人愿意接受他，人們躲著他，憎惡他，都用異樣的眼光打量他，他連個過夜的地方都沒有，甚至連狗也不接納他。當(dāng)他敲響最后一扇門的時候，一位慈愛的老人接待了他，那便是迪涅主教（米里艾）老人。老人憑借他的善良贏得了所有人的尊敬和愛戴。依然記得他說過的話：“這扇門并不問走進(jìn)來的人有沒有名字，但是要問他是否有痛苦。您有痛苦，您又餓又渴，這里就是您的家?！边@是一位多么偉大的老人，他用他的愛去感化一個剛剛出獄的苦役犯，溫暖他、寬恕他，他洗凈了冉阿讓的靈魂。他體現(xiàn)了人性的善良和純真，從此，冉阿讓決定做一個善良誠實的人。他確實做到了。
在他的一生中經(jīng)歷了許多波折。因為他的前科，盡管他有強(qiáng)健的身體，仍無法被社會接受，就連他的好意有時會遭到人們的誤解。其中的沙威探長便是典型的“法律開門狗”，他不相信罪犯會洗心革面，死死抓住冉阿讓不放?？墒亲罱K連他自己都被冉阿讓的寬宏大量而感動了，從而選擇自殺。由此我想到，“人非圣賢，孰能無過”，我們都會犯錯誤，可當(dāng)時的人們?yōu)槭裁床荒芟衩桌锇鹘棠菢右砸活w善良、寬容的心去原諒冉阿讓的過去呢？難道曾經(jīng)失過足的人就不能再做好人嗎？這是不公平的，也是不合理的。
冉阿讓并沒有因命運的不公而放棄對生活的希望，因為米里艾主教的感召和他想成為一個好人的愿望，促使他努力著，在種種艱辛和逆境中，他不斷地完善自己，為貧窮和值得同情的人們獻(xiàn)出了自己的人生。
在海濱蒙特勒伊市，人們親切的稱他為馬德蘭伯伯。他的智慧使這個起初經(jīng)濟(jì)蕭條的城市變得朝氣蓬勃，人們都過上富足的生活，他待人和藹，經(jīng)常捐款給醫(yī)院和學(xué)校，還救濟(jì)貧困的人們，使他們衣食無憂??這樣的好事他究竟做過了多少，沒有人統(tǒng)計過，但是人們會永遠(yuǎn)記住他，因為他是一個可親可敬的人。
可他還是被捕了，被戴上終身監(jiān)禁的紅帽子，在船上服苦役，一個海員在修理桅桿時，不慎落進(jìn)大海，冉阿讓不顧安危救了他，自己卻失足掉進(jìn)大海。后來，在法國大革命的戰(zhàn)場上，又見到了他的身影，他英勇無畏，在槍林彈雨中戰(zhàn)斗，幫助別人。他沒有子女，卻收養(yǎng)了一個不幸的女孩，待她如親生女兒。這便是他的一身，一個英雄光輝的一生。
冉阿讓是偉大的，那個不幸的人是一個可敬可佩的人！他是受人民愛戴的市長，是沙威和馬呂斯的救命恩人，是一個偉大的父親！一個英雄！一個圣人！
可是好人未必都有好報，最終他在阿賽特和馬呂斯的陪伴下離開了人生，他不要求將自己葬在指定的地方，只需隨便的一塊地，也不要標(biāo)記。他把自己的一生都奉獻(xiàn)給了別人，卻不要別人記住自己。他到臨終前也不忘記米里艾主教送的燭臺，可見他有一顆感恩的心。
讀完這本書，感動之余，我突然感悟到：原來在那樣一個黑暗和冷酷的世界里也有光明和溫暖??！尤其不能讓我忘懷的是：當(dāng)革命的起義者安灼拉發(fā)現(xiàn)了黑暗政府的忠實走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時，冉阿讓卻為他松了綁，放走了他。對此，我即敬佩又疑惑。沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏，在擔(dān)驚受怕中度過了大半生，他為什么不借此機(jī)會除掉這個罪惡的人呢？直至讀到最后：沙威認(rèn)識到自己的過錯，認(rèn)識到那個黑白顛倒的社會，并不是他所維護(hù)的，在善與惡的沖擊下絕望的跳江自殺，我才明白，他是在通過自己的博愛、寬容及其高尚的靈魂，重新喚回生活在那個悲慘世界里的人們內(nèi)心深處的良知！
也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光！
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胡江萍
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇十四
陽光明媚，花兒開的正好;草兒懶懶的臥在地上，風(fēng)箏在天空中悠閑飄蕩……這大概是許多人共有的童年回憶了吧!但《童年》，卻讓我看到了不一樣的“人之初”。
三歲喪父，在外公家生活——一個瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，兩個舅舅也是為了家產(chǎn)而爭吵不休。暴躁、貪婪、自私，種.種人性中的丑惡在這個俄羅斯小市民家庭里體現(xiàn)的淋漓盡致……俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”小阿廖沙長大之后并沒有成為一個平庸的小市民，主要還是他外婆的影響——整個黑暗的童年生活里，唯一一盞永遠(yuǎn)亮著、最明亮的燈。與外公家里其它庸碌、抱怨的人不同，阿廖沙的外婆永遠(yuǎn)是充實、熱情的，她教給小阿廖沙什么是對，什么是錯的，什么是美的，什么是丑陋的……最后，作者的母親死了，一場葬禮，一頓家宴，有一次的爭吵過后，外公趕走了小阿廖沙，作者離開了童年，走進(jìn)了人間。
生在一個和平安逸的年代，從小除了爸爸媽媽的關(guān)懷，爺爺奶奶的疼愛，還有老師、同學(xué)的關(guān)心……我很難以形象能有這樣一個不堪入目的童年。”人之初，性本善?！拔铱偸且詾槿耸篱g就應(yīng)該美好，為什么會有貪婪與自私?為什么會有貧窮與饑餓?互相幫助一起快樂地過完一生不好嗎?為什么非要有那么多的糾紛與混亂?也許是我太天真了吧!“有人的地方就有江湖”，而小孩子往往是將這”江湖"看得最透徹的?！锻辍防飪蓚€舅舅為家產(chǎn)爭吵的丑惡，外公斤斤計較、吝嗇小氣的丑態(tài)，繼父酗酒、毒打母親的丑態(tài)……種.種丑態(tài)，人生百態(tài)。仿若濃的化不開的墨，肆意潑灑在世間最深處。
而作者的外婆，則是天使的化身。盡管外婆一樣貧窮，但她留給作者的，是為家人縫補衣服的美，是油燈下給小孩子講故事的美，是在受到家人無理對待后、依然關(guān)愛著每一個生命的美………最黑的地方，有著最明亮的光。而外婆的這束光，讓我們重溫人之初的美好，樂觀，積極，這些才是對待生活的態(tài)度，這才是對自己人生的責(zé)任與享受。
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇十五
讀了《世上另一個我》這本書，我開始試著學(xué)做真正的自己并認(rèn)識到了“我很重要”。
這本書中雖然講述的是一對雙胞胎，但描述的`是她們完全不同的生活方式卻相類似的不幸。書中的姐姐總是如此美麗，她走到哪里都會成為眾人目光的焦點。每每站在她身旁，妹妹總覺得自己會被忽視甚至遺忘。為什么姐姐那么輕易就可以得到所有人包括父母的寵愛。
她自卑極了，嫉妒極了，她恨著姐姐但同時卻又不得不愛著她，因為她們從出生開始就注定共享同一個命運。她逃離姐姐的身邊，努力在事業(yè)這座大山上奮力攀爬，努力成為兩姐妹中最聰明的一個，或許只有這樣在姐姐面前她才能找到一點存在感或者說是優(yōu)越感。她如此小心地勾勒著自己的人生，到頭來卻連自己到底想要什么都不知道！這樣的她靜思之后才發(fā)現(xiàn)自己生活原來只是一片荒蕪，多么不幸！
但是她們都不曾真正地了解過對方。姐姐在29歲便達(dá)到了電視業(yè)的巔峰，她只是看似光鮮美麗，這些虛榮的私人護(hù)理和美容何嘗不是為了工作。她也同樣嫉妒者妹妹。嫉妒她的聰明，她的因為工作可以游歷全世界的自由以及她事業(yè)上的種種成就。她風(fēng)光下掩藏的傷悲誰又知曉，何其不幸！
然而命運總喜歡和她們開玩笑，直到妹妹失去引以為豪的工作她才發(fā)現(xiàn)自己也有讓人嫉妒的美貌。直到姐姐因疾病失去美貌，她才發(fā)現(xiàn)自己才是兩姐妹中最聰明的那一個。她們于都市中掙扎和迷惘，期待和希望，最后發(fā)現(xiàn)自己一直以來只是看著別人的方向努力奮斗著，從來沒問過自己我到底是誰，我想要的究竟是什么。在“人生”這片迷霧中四處環(huán)顧著，竭盡全力地掙扎，最后筋疲力盡，迷失自我才是她們真正的悲哀。
追尋和超越藏于我們心中的對手又或者是偶像是多數(shù)人心底處的渴望。我們或許就向這兩姐妹一樣傾羨著別人的美麗與成功甚至是嫉妒，這個時候我們總想著追趕上別人的腳步。然而有時候這種傾羨的目光太過強(qiáng)烈以至于我們看不清自我，迷失自我，左顧右盼最后只能裹足不前，在追尋的半途中四處徘徊。
而“追尋自我”多么陳舊而又持久的話題，在生活的熙熙攘攘中還有多少人能夠慢慢地坐下去，伏案靜思我是怎樣的人，我真正想追求的是什么，“我”的意義和價值是什么。而在不知道自己到底是誰的情況下一味地追尋別人的腳步，傾羨她人的美麗與成功，殊不知當(dāng)你用羨慕的眼光看著別人時或許還有很多人用羨慕的目光注視著你，就像這兩姐妹彼此羨慕與嫉妒，但是誰都互不相知。也許有時候我們是在追尋最好的自己并不斷的在超越自我中慢慢成長，但是經(jīng)歷這么多，努力這么多，規(guī)劃和盤算了這么多我們至少要明白我們想要的到底是什么，這樣才不至于在人生航程中迷失方向。
還好最后她們都找尋到了自己，多么值得慶幸。從以前的迷惘中掙扎出來，她們都收獲到真正想要的親情與愛情。以前追趕彼此，互相都得不到真正的快樂，現(xiàn)在想來不禁覺得有些滑稽。終于在命運給她們上的這堂課中她們找到了活著的真正價值―活出自我。她們有過恨，有過嫉妒，有過疲倦，但是相對于對現(xiàn)在的釋懷，以前的苦惱早已逃匿地?zé)o影無蹤。
常常遙望美麗的銀河，仰望天空的高遠(yuǎn)，俯瞰大海的深沉，而總嘆自己如蜉蝣于天地，如滄海之一粟。羨慕商人的財富，明星的光彩，天才的智慧……曾經(jīng)的我也想過要成美國的比爾蓋茨，英國的牛頓，中國的馬云。不得不承認(rèn)我們需要“誓與天公試比高”的勇氣，這是對自己的鼓勵，對自己目標(biāo)的堅定，對自己能力的肯定和信任，體現(xiàn)的是一種豪言壯志。而不清楚自己真正的目標(biāo)盲目地與別人比肩或成為所謂的他那樣的人，自己往往早已疲憊不堪。
讀完她們的故事似乎才開始恍然大悟，我就是我，世界上唯一的我，怎么又可能成為另一個人？即使渺小也是這由日月星辰所組成的宇宙的一部分，我不必急著想成為另一個誰，我只是我，失去了我的宇宙不會停止運動，不過就缺少了我＿＿＿再也不會出現(xiàn)的我。我不太清楚是不是每個人都有優(yōu)點，但是我知道每個人都有特點，這是所以有“我”這個詞的原因之一吧?！拔摇弊钚枰氖前l(fā)現(xiàn)特點，創(chuàng)造優(yōu)點，發(fā)展和完善自我。自己擁有的夢想就是最美好的夢想，自己選擇和走出的人生就是最精彩的人生，但都需要“我”去實現(xiàn)。
世界上沒有兩片完全相同的葉子，更沒有相同的人，每個人都是特別的，是獨一無二的，這本身就是我們存在的價值之一。畢淑敏說過，每個人都應(yīng)該有勇氣說我很重要。我們不必拿自己選擇的人生與他人的比較，更不必向往和嫉妒別人的生活?！拔揖褪俏遥伾灰粯拥臒熁稹?，你的獨一無二，無可替代本就注定你能活出自己的精彩。
鼓起勇氣，大聲地向世界宣告：我很重要。
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇十六
友誼，有時是成功的基礎(chǔ)。友誼，有時如同一粒小仙丹，能夠減輕一些人的病痛，又能給人帶來歡樂與希望。我發(fā)現(xiàn)，動物與動物之間也會產(chǎn)生深厚的友誼。今天我看了美國作家懷特寫的《夏洛的網(wǎng)》一書，感慨萬千。書中的蜘蛛夏洛和小豬威爾伯建立了深厚的友誼，從而引發(fā)出了一個讓人回腸蕩氣的故事。威爾伯和夏洛剛認(rèn)識不久，夏洛告訴威爾伯自己吸昆蟲血的情景時，威爾伯是很害怕的。但威爾伯在了解了夏洛之后，卻充滿了對夏洛的敬佩之情，因為夏洛是在為這個農(nóng)場消除一些害蟲。相處一段時間之后，他們就成為了很好的朋友，結(jié)下了深厚的友誼。
為什么夏洛要用自己的生命去拯救威爾伯？
自從夏洛認(rèn)威爾伯為朋友之后，夏洛就把威爾伯當(dāng)作自己的一部分了。他想朋友所想，急朋友所急。他認(rèn)為，當(dāng)朋友有困難時，自己就應(yīng)該挺身而出，幫助朋友一起度過難關(guān)。友誼不僅僅是一起游玩，一起享受，更是一份內(nèi)心的責(zé)任和無私的付出。當(dāng)夏洛知道了威爾伯的不幸命運時，它就千方百計地要挽救好朋友的性命，哪怕犧牲自己也在所不惜。
他們的友誼之花有多美呀，那是夏洛用生命澆灌出來的。
夏洛對朋友的感情有多深呀，我想威爾伯一定要含淚歌唱“桃花潭水深千尺，不及夏洛救我情”了！
在我們?nèi)祟惿鐣?，也充滿著許多這樣的可貴友情，傳唱著許多催人淚下的感人故事。
當(dāng)朋友孤獨一人在家，我們會放棄自己的事情去陪伴他；當(dāng)朋友有困難時，我們會竭盡力去幫助他。當(dāng)朋友落水時，我們會毫不猶豫地跳水救人，有的人明知自己不會游泳，他也會奮不顧身。當(dāng)朋友面對兇手的匕首時，我們會毅然挺身而出，用自己的血肉之軀換來朋友的平安幸福。這是多么了不起的友誼呀！
我和王xx是同班同學(xué)，也是好朋友。不論是學(xué)習(xí)上，還是生活上，我們都會互相為對方考慮，急對方之所急。當(dāng)我有作業(yè)不會做時，他會來耐心地教我；他有什么困難時，我也會盡心盡力地幫他。我們經(jīng)常在一起玩，一起學(xué)，一起哭，一起笑。我們都把對方當(dāng)作了自己生命的一部分，真的是同呼吸，共命運。深厚的友誼讓我們互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步；深厚的友誼讓我們生活充實，快樂幸福。友誼，是一種責(zé)任；友誼是一種付出。
友誼，就是一種愛，一種朋友之間的大愛。
友誼，讓這個世界變得五彩斑斕；友誼，讓這個世界灑滿了陽光雨露；友誼，讓這個世界充盈了歡聲笑語。
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇一
有關(guān)華佗的外科手術(shù)，《三國志?華佗傳》記載：“若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗?，?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取”。又說：“病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩。四、五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間即平復(fù)矣?！薄逗鬂h書》在記述這兩個外科手術(shù)事例時談到：“因刳破背，抽割積聚”，“若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，既而縫合，博以神膏?！眱上啾容^，記載文句雖不盡相同，但語意則完全一致，前者是在麻醉下進(jìn)行腹腔腫物摘除術(shù)，后者則是在麻醉下進(jìn)行腸部分切除吻合術(shù)。關(guān)于術(shù)后護(hù)理，有膏摩，有敷以神膏；關(guān)于預(yù)后，兩書均強(qiáng)調(diào)了四、五日瘥，一月之間即平復(fù)矣。以當(dāng)時的人體解剖水平、麻醉術(shù)的應(yīng)用、以及兩書提供的史實資料，綜合分析手術(shù)的可能性是肯定的。此外，《三國志?魏書》中尚有一例華佗行剖腹手術(shù)記錄，載：華佗診治某“君病深，當(dāng)破腹取?！薄八煜率?，所患尋差?！贝硕挝淖蛛m記錄過簡，但由“當(dāng)破腹取”可知為剖腹摘除術(shù)之類，這也給上述腹腔腫物摘除術(shù)的史實下了一個有力的注腳。
繼秦漢時期之后，雖然在外科手術(shù)方面未出現(xiàn)像華佗那樣劃時代的代表人物，但在五官手術(shù)及整形手術(shù)方面，兩晉南北朝時期則明顯的超過了前代。關(guān)于目瘤摘除術(shù)，《晉書?景帝紀(jì)》記載，“初，帝目有瘤疾，使醫(yī)割之”。又“景王嬰孩時有目疾，宣王令華佗治之，出眼瞳，割去疾而納之傅藥”。需要指出的是，如果這一手術(shù)真是華佗所作，當(dāng)是司馬師生后不久進(jìn)行的，因為華佗被殺與司馬師生年相當(dāng)。根據(jù)史實記載，司馬師的死因可能與目瘤及摘除術(shù)有關(guān)。但無論司馬師術(shù)后5年或40年死亡，均說明該手術(shù)還是很成功的。
唇裂修補術(shù)：晉代我國已有以修補唇裂為專長的外科醫(yī)家，《晉書?魏之》記載魏之，生而兔缺，為了謀取出路，于18歲時，“聞荊州刺史殷仲堪帳下有名醫(yī)能療之，貧無行裝??。以投仲堪，既至、造門自通。仲堪與語，喜其盛意，召醫(yī)視之。醫(yī)曰：“可割而補之，但須百日進(jìn)粥，不得笑語”。之曰：‘半生不語，而有半生，亦當(dāng)療之，況百日邪’。仲堪于是處之別屋，令醫(yī)善療之。之遂閉口不語，惟食薄粥，其厲志如此。及差，仲堪厚資遣之”。之術(shù)后恢復(fù)了容貌美，乃至接任仲堪職為荊州刺史。這一生動的史實說明，仲堪帳下這位以擅長修補唇裂（即兔缺、兔唇）而名聞遐邇的外科醫(yī)學(xué)家手術(shù)技術(shù)高超，既以此知名，必然有許多成功的手術(shù)記錄，如果療效不高，或失敗者多，則不可能令遙遠(yuǎn)的普通老百姓慕名長途跋涉去求治。
中國外科手術(shù)發(fā)展到隋唐，已達(dá)到頗高的技術(shù)水平，《諸病源候論較真實的保留了隋代腸吻合術(shù)、大網(wǎng)膜血管結(jié)扎術(shù)、大綱膜壞死切除術(shù)等手術(shù)方法和步驟。如《諸病源候論》指出：“夫金瘡腸斷者??腸兩頭見者，可速續(xù)之。先以針縷如法，連續(xù)斷腸，便取雞血涂其際，勿令氣泄，即推內(nèi)之”，并強(qiáng)調(diào)腸吻合術(shù)后“當(dāng)作研米粥飲之。二十余日，稍作強(qiáng)糜食之，百日后乃可進(jìn)飯耳”。在敘述何為“針縷如法”時，較詳細(xì)地陳述了有關(guān)方法和步驟：“凡始縫其瘡，各有縱橫，雞舌隔角，橫不相當(dāng)?？p亦有法，當(dāng)次陰陽，上下逆順，急緩相望，陽者附陰，陰者附陽，腠理皮脈，復(fù)令復(fù)常，但亦不曉，略作一行”。從上述腸吻合以及具體手術(shù)操作、術(shù)后護(hù)理等方面來看，的確已有了規(guī)范的連續(xù)縫合法、比較科學(xué)的護(hù)理和正確的飲食管理。此外，在巢元方的著作里，還敘述了外傷性大綱膜部分壞死的手術(shù)治療。指出：“??，安定不煩，喘息如故，但瘡?fù)凑?，?dāng)以生絲縷系絕其血脈，當(dāng)今一宿，乃可截之。勿閉其口，膏稍導(dǎo)之”。從這一段文字所描述的內(nèi)容與要求看，首先強(qiáng)調(diào)了大綱膜部分切除的手術(shù)適應(yīng)癥；在手術(shù)療法與步驟上則要求先用生絲線結(jié)扎大網(wǎng)膜外傷壞死部位的血管“絕其血脈”，然后觀察24小時，“乃可截之”。
這一歷史階段雖然飽受戰(zhàn)亂，但總的社會發(fā)展趨勢是逐漸趨于安定繁榮，是封建社會逐漸成熟，發(fā)展鼎盛的時期，以經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)、科技進(jìn)步、較為開明的對外政策為背景，外科技術(shù)得到了長足的發(fā)展，并有大量文獻(xiàn)傳世，是外科技術(shù)由實踐經(jīng)驗積累進(jìn)入系統(tǒng)理論總結(jié)的階段?！罢砼c提高”在隋唐兩代的傳世著作中表現(xiàn)尤為突出。
4月初，山東省文化廳邀請了省內(nèi)考古學(xué)界、醫(yī)學(xué)界部分專家對廣饒傅家392號墓墓主開顱手術(shù)進(jìn)行了初步認(rèn)定。省文物考古研究所會同山東大學(xué)齊魯醫(yī)院神經(jīng)外科教授、博士生導(dǎo)師鮑修風(fēng)，從考古學(xué)、醫(yī)學(xué)的'角度進(jìn)行了綜合研究。通過檢測，首先確定顱骨上的近圓形缺損確實有明顯的人工刮削過的痕跡，排除了這個孔是由于病變或者發(fā)育不健全（顱裂）等原因造成的可能性。后來，鮑修風(fēng)采用了x攝片、螺旋ct掃描及三維成像等手段，從多個不同角度進(jìn)行檢查分析研究，證明此缺損邊緣的斷面成光滑均勻的圓弧狀，應(yīng)是手術(shù)后骨組織修復(fù)的結(jié)果。更為重要的是，通過螺旋ct三維成像，可以清楚地看到缺口的邊緣，顱骨的內(nèi)板和外板已經(jīng)很好地融合了，這就充分證明392號墓墓主確實做過開顱手術(shù)，而且手術(shù)是成功的，手術(shù)后病人至少又存活了兩年時間。
2.從山東發(fā)掘出了五千年前中醫(yī)用‘開臚’術(shù)開臚治病的頭骨，手術(shù)后的臚骨傷口已經(jīng)自我修復(fù)得光滑國潤(見國)。連今天的國內(nèi)外專家看后都贊嘆不已?。以此事實可以充分證明，中華民族早在五千年前就有了成功率極高的‘開臚’手術(shù)。也可以充分證明在此例開臚術(shù)后的二千五百余年后的華佗為曹操‘開臚’治病是有事實依據(jù)的，并非杜撰?。17前，華佗為關(guān)公刮骨療傷。當(dāng)他提出要為曹操‘開臚’摘除腦瘤來治療‘邊腦風(fēng)’時，波曹操誤認(rèn)為要謀殺他而被曹操殺害?。
3..我國在殷商時期以前就有摘除男人的‘生殖器’的閹割手術(shù)。其它如閹雞、閹豬的‘手木’在民間流傳更早，并流傳十分廣泛?。這種外科手術(shù)的成功率兒乎達(dá)到百分之百?。
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇二
華佗墓介紹：
資料
華佗，名，字元化，沛國譙（今安徽亳州）人，漢杰出的醫(yī)學(xué)家，被譽為神醫(yī)，精通內(nèi)、外、兒、婦、針灸等科，特別擅長外科，首創(chuàng)世界手術(shù)“麻沸散”。曹操聞其名征召華佗來許，辟為侍醫(yī)，著有醫(yī)書《青囊經(jīng)》等。
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇三
一篇《大醫(yī)精誠》，一篇經(jīng)典之作，一份“東方的希波克拉底誓言”，處處飽含著“大醫(yī)治病”、“大醫(yī)之體”和“為醫(yī)之法”的哲理，樸實無華卻又意味深遠(yuǎn)。而這些思想，似落花流水般流淌了幾千年，也未能載走這經(jīng)典中的經(jīng)典，至今仍然透過千年的時空距離影響著世人，給予我們生命的啟示和心靈的震顫，教育每個醫(yī)生都要秉承“大醫(yī)之心”，行“大醫(yī)之道”，全心全意地為患者服務(wù)。
千百年來，歷朝歷代，醫(yī)者不計其數(shù)，不管是在皇宮中為皇上妃嬪醫(yī)治的太醫(yī)，還是在民間開設(shè)醫(yī)館、維持生計的大夫，抑或是在鄉(xiāng)間為百姓看病的赤腳醫(yī)生，這些醫(yī)者們都隨著漫漫歷史長河的流淌而漸漸銷聲匿跡，唯有那些沉淀下來的是濾去糟粕的精華所在，是歷代醫(yī)學(xué)家和百姓景仰的偉大先師，是為人們所稱贊的名醫(yī)們——扁鵲救世濟(jì)人敢于直言，華佗廣施人道不分貴賤，孫思邈為民救世精誠所至，李時珍遍嘗百草著書濟(jì)世，葉天仕謙遜好學(xué)廣樹醫(yī)德。古往今來，名醫(yī)總是備受百姓尊敬和推崇的；而名醫(yī)之所以為名醫(yī)，就在于他們首先是好醫(yī)生，以百姓的疾苦為疾苦。那么，“如何成為一名好醫(yī)生”就是擺在所有醫(yī)者面前的問題。關(guān)于這個問題的回答，作者孫思邈早在一千多年前就給了我們標(biāo)準(zhǔn)答案——“大醫(yī)精誠”，行大醫(yī)者以解決眾生疾苦為大，可承大醫(yī)之名，“精”于高超的醫(yī)術(shù)，“誠”于高尚的品德。
畢竟，醫(yī)生，不僅是一種職業(yè)，更是人類健康的神圣的捍衛(wèi)者。因此，要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)術(shù)為患者解除病痛，還要擁有良好的醫(yī)德讓生命得以敬畏。
而醫(yī)術(shù)的高明和醫(yī)德的高尚與否，《大醫(yī)精誠》將其濃縮為兩個字：精與誠。精，即要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”；誠，即要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽”、“恃己所長，經(jīng)略財物”。二者的結(jié)合，精誠所至，才能鑄就一個優(yōu)秀的醫(yī)生。試想，若無精良醫(yī)術(shù)，即使厚德仁心，也不能被認(rèn)為是一個合格的醫(yī)生；若是醫(yī)德敗壞，即使醫(yī)術(shù)高明，但不能甚至不愿救人于疾患危難之中，醫(yī)術(shù)再高也是枉然。健康所系，性命相托，醫(yī)生的服務(wù)對象是人，也許分秒的診斷便決定著一條生命的去留、一個家庭的悲歡，“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾與此”，因此作為醫(yī)生必須時刻謹(jǐn)慎、一絲不茍。
這樣的信念影響著古人，也鞭策著后人；古有醫(yī)者懸壺濟(jì)世，今有醫(yī)生舍生取義。難忘非典時期抗戰(zhàn)在死亡第一線的醫(yī)生們，難忘汶川地震期間奔波于廢墟之間挽救生命的醫(yī)生們……因為可貴，所以難忘，所有贊美的言語都略顯蒼白，他們用生命譜寫了一曲醫(yī)者之魂，他們用實際行動詮釋著“大醫(yī)精誠”的深刻內(nèi)涵。
這團(tuán)“大醫(yī)精誠”的火焰再次將我們的斗志點燃，并且在將來的日子里終成燎原之勢?！按筢t(yī)精誠”，“精”于專業(yè)，“誠”于品德，這才是德才兼?zhèn)涞摹按筢t(yī)”，而這亦是這篇文章給我的啟迪和領(lǐng)悟。
醫(yī)學(xué)的根本任務(wù)在于濟(jì)世救人，一個“大醫(yī)”要在精湛的醫(yī)術(shù)的基礎(chǔ)上，同時具備“大醫(yī)治病”、“大醫(yī)之體”和“為醫(yī)之法”三點才能真正成為名副其實的大醫(yī)，才能擔(dān)起“性命相托”的重任；這就是孫思邈向我們傳遞的精神，這就是我所要畢生追求的“精誠”！
08基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院臨床九班祝雅靜08010933
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇四
作為一名團(tuán)員，我進(jìn)取參加青年團(tuán)的相關(guān)活動，正確行使團(tuán)章規(guī)定的權(quán)利，模范履行團(tuán)員義務(wù)，共青團(tuán)作為共產(chǎn)黨的后備主力軍，有著不可替代的作用。自從成為共青團(tuán)員的那一刻起我便意識到了我所肩負(fù)的職責(zé)與義務(wù)，深切地感受到共青團(tuán)員不只是一個稱號，不只是一種光榮，而更是一種使命，一種成為在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下成為思想先進(jìn)的青年的使命。
在思想政治方面。我進(jìn)取要求提高，努力向黨組織靠攏，并時刻用黨的理論來指導(dǎo)自我的行為。大一伊始，我便遞交了入黨申請書，證明了我想入黨的決心。我明白努力決對不能盲目，要有正確方向的指引，與此同時還要不斷提高自身的思想覺悟和思想政治修養(yǎng)，所以除了學(xué)習(xí)黨章之外，我還經(jīng)常閱讀一些有關(guān)黨建、以及黨員先進(jìn)事跡的書籍和報刊等，并且把一些原則性的問題進(jìn)取落實到現(xiàn)實生活中。
在學(xué)習(xí)方面。我上課認(rèn)真聽講，課后及時完成作業(yè)，做到認(rèn)真預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)兩個方面一齊抓，我進(jìn)取閱讀各種書籍資料和學(xué)術(shù)刊物來擴(kuò)大自我的知識面。取得的成績不等于滿足，而是作為一種動力促使著我更加提高，促使著我走向成熟，融入社會，肩負(fù)起歷史和時代賦予我們神圣的使命。
在工作方面。為了更好地鍛煉自我，同時也想尋找一次為同學(xué)服務(wù)的機(jī)會，我嚴(yán)格要求自我，力爭全心全意為教師和同學(xué)服務(wù)，我取得的可能是些微不足道的成績，但這與黨組織的關(guān)懷、學(xué)校的重視、教師的幫忙、同學(xué)的支持是分不開的。
"革命尚未成功，同志仍需努力"，知識永無止境，學(xué)習(xí)更無止境。此刻我還只是一名團(tuán)員，我要做的就是不斷地適應(yīng)新時代的發(fā)展，跟上新時代的步伐，不斷地去擴(kuò)充自身的知識儲備，以提高自身的修養(yǎng)。為了在不遠(yuǎn)的將來能得到黨的認(rèn)可，成為一名真正的中國共產(chǎn)黨員，也為了在大學(xué)畢業(yè)之后能和所有的有志之士一齊工作、學(xué)習(xí)，我將繼續(xù)進(jìn)取參加團(tuán)支部組織的政治理論學(xué)習(xí)活動，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互助互愛，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，做好社會實踐工作，做一個全面發(fā)展的大學(xué)生.
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇五
今天，我讀了《勤奮的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過金子》，這個故事講的是：國王去拜訪一位有名的畫家，要求他畫一幅孔雀圖，畫家說需要一年的時間和昂貴的酬金，國王同意了。一年后，國王再次來到畫家，問那幅的情況，畫家說，畫馬上就要完成了，只見他拿出紙，嘩嘩的幾筆一只五彩繽紛，栩栩如生，展翅預(yù)飛的孔雀躍然紙上。國王很滿意，但突然意識到畫家這么一會兒功夫就輕而意舉的畫成了孔雀，還要這么高的酬勞，覺得畫家欺騙了他，很生氣。問畫家為什么，畫家什么都沒有說，領(lǐng)著國王轉(zhuǎn)了他的.房子，每一個房間里都堆著一壘壘畫著孔雀的畫紙。原來這一年來，畫家都在鍥而不舍的練習(xí)畫孔雀，所以畫家說這個價錢是非常公道的。這個故事使我明白了勤奮刻苦是成功的基石，這個畫家練了一年的畫，在最后一次發(fā)揮到極致。
不正說明了這個道理嗎。就像我學(xué)跳繩的過程，在小學(xué)二三年級的時候，好多同學(xué)都會跳繩了，每次跳繩比賽的時候看到他們飛快的上蹦下跳，我都羨慕人不得了。可是我一下都跳不了，反而多次都被繩子絆倒了，真是讓人哭笑不得。心想我已不會跳，也不想跳，……，后來我把這件事情告訴了媽媽，媽媽說：“跳繩能鍛煉身體，促進(jìn)大腦發(fā)育等等，只要你肯努力，一定能學(xué)會”。聽了媽媽的話，我覺得有道理。暗暗下定決心，一定要學(xué)會跳繩。在四年級的時候，在老師，同學(xué)和媽媽的幫助下，我每天都練習(xí)，從一開始跳一個，到跳幾個，到現(xiàn)在能一下子跳100多個，我終于學(xué)會了跳繩，正是說明的這個道理。
《千手觀音》好看吧，在2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會上感動了全中國。表演者都是聾啞人，她們聽不到音樂，但要隨著音樂的節(jié)奏用優(yōu)美的手語表現(xiàn)給觀眾，成功的演出背后，付出了他們多少汗水和淚水，真可謂的臺上一分鐘，臺下十年功啊。我們做了一名學(xué)生，一定要勤奮刻苦的學(xué)習(xí)，即使遇到困難也要戰(zhàn)勝它們，我們都是最棒的!
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇六
《華佗學(xué)醫(yī)》一文中寫到，神醫(yī)華佗小時候看到有人經(jīng)常發(fā)病，每天每時都要受到疾病的折磨，他就立志學(xué)醫(yī)，后拜了一名老人為師。學(xué)了三年后，老人為了試驗華佗是否學(xué)成了醫(yī)術(shù)，便假裝有病要華佗給他診斷。華佗看了以后就知道是師父故意裝病，就說出了自己的想法。師父表揚了他。華佗學(xué)成了醫(yī)術(shù)，就離開師父下山為人治病去了。
讀了本文，我想到華佗立志當(dāng)一名醫(yī)師，不管風(fēng)餐露宿也在所不惜。而且華佗有一種實事求是的精神，有病就是有病，沒病就是沒病，絕對不是為了賺錢，對于那些沒有病或者是有一點小毛病卻故意夸大，說是患了重病，以便自己賺取更多的醫(yī)藥費。這樣的事，華佗是不屑為的。對于華佗的這種精神，我打心眼里佩服。()
讀了本文，我知道了只有堅定自己的目標(biāo)，中途不再改變目標(biāo)，而是堅定地學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)地拼搏，才會獲得自己想要的結(jié)果。
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇七
如果我是華佗
天峻縣天峻中學(xué)五（3）班曾太吉
。頓時，我腦子里一片空白。心想如果我是華佗那該有多好??！
我想，是不是爺爺知道我的夢想，而我要付出的代價就是失去爺爺，每當(dāng)我想到這里，淚水就會情不自禁地流下來。如果我是華佗，我會救很多很多人，不至于他們像我一樣失去親人而寂寞。如果我是華佗，我一定會跟死神拼到底，為我的病人或為人們拼時間，讓他們能和自己的親人多待一會兒，哪怕是一秒鐘，我也會爭取拼到底。
人要有所成就，就必須專心，必須付出代價。我相信只要我好好學(xué)習(xí)，一定可以成就我的夢想。爺爺?shù)脑捲谖胰松牡缆飞嫌∩狭松钌畹暮圹E。
指導(dǎo)老師：王進(jìn)珍
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇八
——《不抱怨的世界》讀后感
亞里士多德說過：“書籍是全人類的營養(yǎng)品”。的確，書籍是我們成長和教育中不可忽視的精神食糧。讀了《不抱怨的世界》，它使我回憶起許多的往事，也從中受到了許多的啟迪。
卷首語寫著：
改變你的言語，改變你的思維；
停止抱怨，在好事發(fā)生時表達(dá)感激；
你就能改變自己的人生，也讓所有人的未來更美好。
訴求自己的愿望。如此一來，生活會有想象不到的大轉(zhuǎn)變，人生也會更加的美好、圓滿。
其實，每一本書，每一片文章，每一部故事……都是作者的結(jié)晶，是他們獻(xiàn)給世人的禮物。對我們來講是美味的營養(yǎng)餐。
《不抱怨的世界》這是一部偉大的心靈勵志書，更是一本有魅力、有樂趣、又好讀的書。書中提醒我們：世界上唯一能做到的建設(shè)性永久改變，就是自我的改變！抱怨會讓我們陷入一種負(fù)面的生活、工作態(tài)度中，不抱怨的人一定是最快樂的人，沒有抱怨的世界一定最令人向往。
一個人的成功，意志力和決心的力量是不容忽視的，它是成敗的重要關(guān)鍵。在生活和工作中遇到挫折要從容面對，不抱怨、不放棄……只要繼續(xù)努力，就一定會成功。
何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因為讀書，人生才更精彩！
若想改變生活走出低潮，停止抱怨是重新出發(fā)的第一步。永不抱怨的態(tài)度是第一位的！
讀書之美，美在感悟；讀書之美，美在積累；讀書之美，美在量變促質(zhì)變！
《不抱怨的世界》讀后感
發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。
讀書是一種提升自我的藝術(shù)。“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道?！弊x書是一種學(xué)習(xí)的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界?！白x萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。
自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書是一種充實人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書，是好事；讀好書，更值得稱贊。
朱熹說過：“讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思?！?BR> 所謂“循序漸進(jìn)”，就是學(xué)習(xí)、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們并不要求書有幾千甚至幾萬，根本的目的在于對自己的書要層層深入，點點掌握，關(guān)鍵還在于把握自己的讀書態(tài)度。至于“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學(xué)活用。而“精思”則是“循序漸進(jìn)”，“熟讀”的必然結(jié)果，也必然是讀書的要決。有了細(xì)致、精練的思索才能更高一層的理解書所要講的道理。
由此可見，讀書不在于多而在于是否讀的精。象亞克敦，他徒有萬卷圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地說：其實他一本書也沒有讀完。著名國學(xué)大師季羨林先生有一句名言：天下第一好事，還是讀書。這是一代宗師苦讀詩書至登峰造極時的感悟，讓天下讀書人感慨良多。高爾基說得好：書是人類進(jìn)步的階梯。自人類文明文秘雜燴網(wǎng)史伊始，浩如煙海的書籍記載了人類艱苦求索、認(rèn)識自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類社會發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。宋朝大學(xué)問家朱熹學(xué)富五車、才高八斗，他對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律以及自然科學(xué)十分精通，開“程朱理學(xué)”之先河。其專心、專一和熟讀精思，讓后人備受啟迪和教益。巴金的“回憶式”讀書法、老舍的“三結(jié)合”式讀書法、魯迅的“隨便翻翻”讀書法等給后人以莫大的啟迪。
讀書之美，美在量變促質(zhì)變。至今，人們?nèi)糟懹浿逃也淘嘞壬巴苿悠胀ń逃?、培養(yǎng)優(yōu)秀人才，建設(shè)強(qiáng)盛國家”的遠(yuǎn)大理想。蔡元培先生十分謙遜，他說：“我的讀書的短處，第一是不能專心，第二是不能動筆。我已經(jīng)經(jīng)歷了許多不方便，特地寫出來望讀者鑒于我短處。”由量變到質(zhì)變，關(guān)鍵是讀書者在人生進(jìn)程中始終有緊迫感、責(zé)任感、負(fù)重感和自豪感。日積月累，“博學(xué)之、明辨之、慎思之”，終成碩果，才能最終實現(xiàn)量變到質(zhì)變驚險的一跳。
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇九
星期天上午，我們在書店看法布爾的《昆蟲記》。我一口氣讀完了《橫著走路的蟹蛛》，很受啟發(fā)。
蟹蛛很聰明。它不會織網(wǎng)，所以就不能像其他蜘蛛那樣用網(wǎng)捕捉獵物。但它很會利用自己的優(yōu)勢。它經(jīng)常藏身在花叢里，伺機(jī)捕殺獵物。當(dāng)蜜蜂等獵物出現(xiàn)時，它悄悄從背后接近對方，出其不意地猛撲過去，把自己身上的一根尖刺刺進(jìn)獵物的脖子。很快，獵物就會因神經(jīng)中樞麻痹而死亡。然后，蟹蛛就快樂無比地享用一頓美餐。
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇十
人類行為有個極重要的法則。如果我們遵從這一法則，不僅不會惹來什么麻煩，相反還可得到許多友誼和永恒的快樂?？墒且坏┻`反了這條法則，我們就會惹上無窮無盡的麻煩。這條法則就是：永遠(yuǎn)覺得他人重要，永遠(yuǎn)不吝嗇你的贊美。幾乎每個人都認(rèn)為自己是最優(yōu)越的，但我們所遇到的每個人都覺得自己在某方面比我們優(yōu)秀?？墒牵幸粋€方法能夠幫你征服所有人——那就是承認(rèn)他在自己的小天地里很高貴，很優(yōu)越，并且這種承認(rèn)是真誠的。也許我們不能從每個受到我們贊美的`人身上都得到些什么，但我們?yōu)樯磉叺娜俗隽诵┦?，而不求回報，這種感覺是很好的。因為畢竟讓這個世界的幸福總量增加了一點點，而且自己也沒有損失什么。一個再自卑、再不起眼的人也渴望著別人的承認(rèn)，你也許不見得向他學(xué)習(xí)什么，但可以大方的拿出一點贊美。
不要跟你的客戶、家人或?qū)κ譅巿?zhí)。不要直接指出他的錯誤，要運用一些交際技巧。如果你希望別人贊同你的話。因此，“尊重別人的意見。不要直接指出對方的錯誤?！碑?dāng)自己錯了，真誠的承認(rèn)吧。因為：“用爭奪的方法，你永遠(yuǎn)不會得到滿足。謙讓的時候，你能夠得到比你的期望更多的東西?！币肴藗兺饽?，如果你錯了，要主動快速地坦白承認(rèn)。
在讀了《卡耐基》成功學(xué)以后，嘗試著向別人拋出一個微笑吧，你的回報是快樂。這是我在讀了《卡耐基》成功學(xué)以后，覺得自己最需要馬上行動的事情。愛默生說過：“每一個我所碰到的人，都在某個方面比我優(yōu)秀。而在那方面，我可以向他學(xué)習(xí)?！笔堑?，在生活中每個人都是我們的良師益友，都有閃光的一面。只要我們虛心學(xué)習(xí)一定可以成功做人、也成功做事。
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇十一
今天，我讀了《勤奮的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過金子》，這個故事講的是：國王去拜訪一位有名的畫家，要求他畫一幅孔雀圖，畫家說需要一年的時間和昂貴的酬金，國王同意了。一年后，國王再次來到畫家，問那幅的情況，畫家說，畫馬上就要完成了，只見他拿出紙，嘩嘩的幾筆一只五彩繽紛，栩栩如生，展翅預(yù)飛的孔雀躍然紙上。國王很滿意，但突然意識到畫家這么一會兒功夫就輕而意舉的畫成了孔雀，還要這么高的酬勞，覺得畫家欺騙了他，很生氣。問畫家為什么，畫家什么都沒有說，領(lǐng)著國王轉(zhuǎn)了他的.房子，每一個房間里都堆著一壘壘畫著孔雀的畫紙。原來這一年來，畫家都在鍥而不舍的練習(xí)畫孔雀，所以畫家說這個價錢是非常公道的。這個故事使我明白了勤奮刻苦是成功的基石，這個畫家練了一年的畫，在最后一次發(fā)揮到極致。
不正說明了這個道理嗎。就像我學(xué)跳繩的過程，在小學(xué)二三年級的時候，好多同學(xué)都會跳繩了，每次跳繩比賽的時候看到他們飛快的上蹦下跳，我都羨慕人不得了。可是我一下都跳不了，反而多次都被繩子絆倒了，真是讓人哭笑不得。心想我已不會跳，也不想跳，……，后來我把這件事情告訴了媽媽，媽媽說：“跳繩能鍛煉身體，促進(jìn)大腦發(fā)育等等，只要你肯努力，一定能學(xué)會”。聽了媽媽的話，我覺得有道理。暗暗下定決心，一定要學(xué)會跳繩。在四年級的時候，在老師，同學(xué)和媽媽的幫助下，我每天都練習(xí)，從一開始跳一個，到跳幾個，到現(xiàn)在能一下子跳100多個，我終于學(xué)會了跳繩，正是說明的這個道理。
《千手觀音》好看吧，在2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會上感動了全中國。表演者都是聾啞人，她們聽不到音樂，但要隨著音樂的節(jié)奏用優(yōu)美的手語表現(xiàn)給觀眾，成功的演出背后，付出了他們多少汗水和淚水，真可謂的臺上一分鐘，臺下十年功啊。我們做了一名學(xué)生，一定要勤奮刻苦的學(xué)習(xí)，即使遇到困難也要戰(zhàn)勝它們，我們都是最棒的!
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇十二
在燦爛陽光的照耀下，我再次看完了《童年》，讓我情不自禁地對阿廖沙的童年生活感到向往，對自己的行為感到內(nèi)疚和慚愧。
阿廖沙是個懂事，調(diào)皮的男孩，他身邊有一個嚴(yán)肅的外公，和藹可親的外婆，溫柔美麗，憂郁的媽媽，暴躁的繼父，樸實，聰明調(diào)皮的“小茨剛”，“奶奶”綠老太婆，和暴躁，自私的兩個舅舅們……他每一天都生活在別人的爭吵之中。
所以，我們現(xiàn)在所擁有的，都是珍貴的，我們不能浪費。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。我們在今后的時間里，珍惜，它會讓我們明白很多，懂得很多，就算在死后，也同樣會受到人們的敬仰：“她就是一個懂得珍惜的人，我們要向她學(xué)習(xí)!”
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇十三
黑暗中的我領(lǐng)入了一個光明的境界。
在現(xiàn)在這個和平的世界里，人們安定地過著屬于自己的生活，我們每天被和諧、幸?；\罩著。然而在我們快樂的同時，是否想起在那個過去的年代里，上帝卻給了他一個悲慘的世界、不公的命運。
為什么一個善良的人卻被命運無情地捉弄，受到上天的懲罰？為什么即使做了無數(shù)的好事卻因曾經(jīng)的一件錯事而永遠(yuǎn)無法回歸好人的行列？那全是因為當(dāng)時社會的重重矛盾。
冉阿讓出生在一個貧苦的家庭里，幼年喪父，姐姐將他撫養(yǎng)成人。因為生活的壓力，他偷了面包，因而入獄，因為多次逃獄延長刑期。出獄后，沒有人愿意接受他，人們躲著他，憎惡他，都用異樣的眼光打量他，他連個過夜的地方都沒有，甚至連狗也不接納他。當(dāng)他敲響最后一扇門的時候，一位慈愛的老人接待了他，那便是迪涅主教（米里艾）老人。老人憑借他的善良贏得了所有人的尊敬和愛戴。依然記得他說過的話：“這扇門并不問走進(jìn)來的人有沒有名字，但是要問他是否有痛苦。您有痛苦，您又餓又渴，這里就是您的家?！边@是一位多么偉大的老人，他用他的愛去感化一個剛剛出獄的苦役犯，溫暖他、寬恕他，他洗凈了冉阿讓的靈魂。他體現(xiàn)了人性的善良和純真，從此，冉阿讓決定做一個善良誠實的人。他確實做到了。
在他的一生中經(jīng)歷了許多波折。因為他的前科，盡管他有強(qiáng)健的身體，仍無法被社會接受，就連他的好意有時會遭到人們的誤解。其中的沙威探長便是典型的“法律開門狗”，他不相信罪犯會洗心革面，死死抓住冉阿讓不放?？墒亲罱K連他自己都被冉阿讓的寬宏大量而感動了，從而選擇自殺。由此我想到，“人非圣賢，孰能無過”，我們都會犯錯誤，可當(dāng)時的人們?yōu)槭裁床荒芟衩桌锇鹘棠菢右砸活w善良、寬容的心去原諒冉阿讓的過去呢？難道曾經(jīng)失過足的人就不能再做好人嗎？這是不公平的，也是不合理的。
冉阿讓并沒有因命運的不公而放棄對生活的希望，因為米里艾主教的感召和他想成為一個好人的愿望，促使他努力著，在種種艱辛和逆境中，他不斷地完善自己，為貧窮和值得同情的人們獻(xiàn)出了自己的人生。
在海濱蒙特勒伊市，人們親切的稱他為馬德蘭伯伯。他的智慧使這個起初經(jīng)濟(jì)蕭條的城市變得朝氣蓬勃，人們都過上富足的生活，他待人和藹，經(jīng)常捐款給醫(yī)院和學(xué)校，還救濟(jì)貧困的人們，使他們衣食無憂??這樣的好事他究竟做過了多少，沒有人統(tǒng)計過，但是人們會永遠(yuǎn)記住他，因為他是一個可親可敬的人。
可他還是被捕了，被戴上終身監(jiān)禁的紅帽子，在船上服苦役，一個海員在修理桅桿時，不慎落進(jìn)大海，冉阿讓不顧安危救了他，自己卻失足掉進(jìn)大海。后來，在法國大革命的戰(zhàn)場上，又見到了他的身影，他英勇無畏，在槍林彈雨中戰(zhàn)斗，幫助別人。他沒有子女，卻收養(yǎng)了一個不幸的女孩，待她如親生女兒。這便是他的一身，一個英雄光輝的一生。
冉阿讓是偉大的，那個不幸的人是一個可敬可佩的人！他是受人民愛戴的市長，是沙威和馬呂斯的救命恩人，是一個偉大的父親！一個英雄！一個圣人！
可是好人未必都有好報，最終他在阿賽特和馬呂斯的陪伴下離開了人生，他不要求將自己葬在指定的地方，只需隨便的一塊地，也不要標(biāo)記。他把自己的一生都奉獻(xiàn)給了別人，卻不要別人記住自己。他到臨終前也不忘記米里艾主教送的燭臺，可見他有一顆感恩的心。
讀完這本書，感動之余，我突然感悟到：原來在那樣一個黑暗和冷酷的世界里也有光明和溫暖??！尤其不能讓我忘懷的是：當(dāng)革命的起義者安灼拉發(fā)現(xiàn)了黑暗政府的忠實走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時，冉阿讓卻為他松了綁，放走了他。對此，我即敬佩又疑惑。沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏，在擔(dān)驚受怕中度過了大半生，他為什么不借此機(jī)會除掉這個罪惡的人呢？直至讀到最后：沙威認(rèn)識到自己的過錯，認(rèn)識到那個黑白顛倒的社會，并不是他所維護(hù)的，在善與惡的沖擊下絕望的跳江自殺，我才明白，他是在通過自己的博愛、寬容及其高尚的靈魂，重新喚回生活在那個悲慘世界里的人們內(nèi)心深處的良知！
也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光！
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胡江萍
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇十四
陽光明媚，花兒開的正好;草兒懶懶的臥在地上，風(fēng)箏在天空中悠閑飄蕩……這大概是許多人共有的童年回憶了吧!但《童年》，卻讓我看到了不一樣的“人之初”。
三歲喪父，在外公家生活——一個瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，兩個舅舅也是為了家產(chǎn)而爭吵不休。暴躁、貪婪、自私，種.種人性中的丑惡在這個俄羅斯小市民家庭里體現(xiàn)的淋漓盡致……俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”小阿廖沙長大之后并沒有成為一個平庸的小市民，主要還是他外婆的影響——整個黑暗的童年生活里，唯一一盞永遠(yuǎn)亮著、最明亮的燈。與外公家里其它庸碌、抱怨的人不同，阿廖沙的外婆永遠(yuǎn)是充實、熱情的，她教給小阿廖沙什么是對，什么是錯的，什么是美的，什么是丑陋的……最后，作者的母親死了，一場葬禮，一頓家宴，有一次的爭吵過后，外公趕走了小阿廖沙，作者離開了童年，走進(jìn)了人間。
生在一個和平安逸的年代，從小除了爸爸媽媽的關(guān)懷，爺爺奶奶的疼愛，還有老師、同學(xué)的關(guān)心……我很難以形象能有這樣一個不堪入目的童年。”人之初，性本善?！拔铱偸且詾槿耸篱g就應(yīng)該美好，為什么會有貪婪與自私?為什么會有貧窮與饑餓?互相幫助一起快樂地過完一生不好嗎?為什么非要有那么多的糾紛與混亂?也許是我太天真了吧!“有人的地方就有江湖”，而小孩子往往是將這”江湖"看得最透徹的?！锻辍防飪蓚€舅舅為家產(chǎn)爭吵的丑惡，外公斤斤計較、吝嗇小氣的丑態(tài)，繼父酗酒、毒打母親的丑態(tài)……種.種丑態(tài)，人生百態(tài)。仿若濃的化不開的墨，肆意潑灑在世間最深處。
而作者的外婆，則是天使的化身。盡管外婆一樣貧窮，但她留給作者的，是為家人縫補衣服的美，是油燈下給小孩子講故事的美，是在受到家人無理對待后、依然關(guān)愛著每一個生命的美………最黑的地方，有著最明亮的光。而外婆的這束光，讓我們重溫人之初的美好，樂觀，積極，這些才是對待生活的態(tài)度，這才是對自己人生的責(zé)任與享受。
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇十五
讀了《世上另一個我》這本書，我開始試著學(xué)做真正的自己并認(rèn)識到了“我很重要”。
這本書中雖然講述的是一對雙胞胎，但描述的`是她們完全不同的生活方式卻相類似的不幸。書中的姐姐總是如此美麗，她走到哪里都會成為眾人目光的焦點。每每站在她身旁，妹妹總覺得自己會被忽視甚至遺忘。為什么姐姐那么輕易就可以得到所有人包括父母的寵愛。
她自卑極了，嫉妒極了，她恨著姐姐但同時卻又不得不愛著她，因為她們從出生開始就注定共享同一個命運。她逃離姐姐的身邊，努力在事業(yè)這座大山上奮力攀爬，努力成為兩姐妹中最聰明的一個，或許只有這樣在姐姐面前她才能找到一點存在感或者說是優(yōu)越感。她如此小心地勾勒著自己的人生，到頭來卻連自己到底想要什么都不知道！這樣的她靜思之后才發(fā)現(xiàn)自己生活原來只是一片荒蕪，多么不幸！
但是她們都不曾真正地了解過對方。姐姐在29歲便達(dá)到了電視業(yè)的巔峰，她只是看似光鮮美麗，這些虛榮的私人護(hù)理和美容何嘗不是為了工作。她也同樣嫉妒者妹妹。嫉妒她的聰明，她的因為工作可以游歷全世界的自由以及她事業(yè)上的種種成就。她風(fēng)光下掩藏的傷悲誰又知曉，何其不幸！
然而命運總喜歡和她們開玩笑，直到妹妹失去引以為豪的工作她才發(fā)現(xiàn)自己也有讓人嫉妒的美貌。直到姐姐因疾病失去美貌，她才發(fā)現(xiàn)自己才是兩姐妹中最聰明的那一個。她們于都市中掙扎和迷惘，期待和希望，最后發(fā)現(xiàn)自己一直以來只是看著別人的方向努力奮斗著，從來沒問過自己我到底是誰，我想要的究竟是什么。在“人生”這片迷霧中四處環(huán)顧著，竭盡全力地掙扎，最后筋疲力盡，迷失自我才是她們真正的悲哀。
追尋和超越藏于我們心中的對手又或者是偶像是多數(shù)人心底處的渴望。我們或許就向這兩姐妹一樣傾羨著別人的美麗與成功甚至是嫉妒，這個時候我們總想著追趕上別人的腳步。然而有時候這種傾羨的目光太過強(qiáng)烈以至于我們看不清自我，迷失自我，左顧右盼最后只能裹足不前，在追尋的半途中四處徘徊。
而“追尋自我”多么陳舊而又持久的話題，在生活的熙熙攘攘中還有多少人能夠慢慢地坐下去，伏案靜思我是怎樣的人，我真正想追求的是什么，“我”的意義和價值是什么。而在不知道自己到底是誰的情況下一味地追尋別人的腳步，傾羨她人的美麗與成功，殊不知當(dāng)你用羨慕的眼光看著別人時或許還有很多人用羨慕的目光注視著你，就像這兩姐妹彼此羨慕與嫉妒，但是誰都互不相知。也許有時候我們是在追尋最好的自己并不斷的在超越自我中慢慢成長，但是經(jīng)歷這么多，努力這么多，規(guī)劃和盤算了這么多我們至少要明白我們想要的到底是什么，這樣才不至于在人生航程中迷失方向。
還好最后她們都找尋到了自己，多么值得慶幸。從以前的迷惘中掙扎出來，她們都收獲到真正想要的親情與愛情。以前追趕彼此，互相都得不到真正的快樂，現(xiàn)在想來不禁覺得有些滑稽。終于在命運給她們上的這堂課中她們找到了活著的真正價值―活出自我。她們有過恨，有過嫉妒，有過疲倦，但是相對于對現(xiàn)在的釋懷，以前的苦惱早已逃匿地?zé)o影無蹤。
常常遙望美麗的銀河，仰望天空的高遠(yuǎn)，俯瞰大海的深沉，而總嘆自己如蜉蝣于天地，如滄海之一粟。羨慕商人的財富，明星的光彩，天才的智慧……曾經(jīng)的我也想過要成美國的比爾蓋茨，英國的牛頓，中國的馬云。不得不承認(rèn)我們需要“誓與天公試比高”的勇氣，這是對自己的鼓勵，對自己目標(biāo)的堅定，對自己能力的肯定和信任，體現(xiàn)的是一種豪言壯志。而不清楚自己真正的目標(biāo)盲目地與別人比肩或成為所謂的他那樣的人，自己往往早已疲憊不堪。
讀完她們的故事似乎才開始恍然大悟，我就是我，世界上唯一的我，怎么又可能成為另一個人？即使渺小也是這由日月星辰所組成的宇宙的一部分，我不必急著想成為另一個誰，我只是我，失去了我的宇宙不會停止運動，不過就缺少了我＿＿＿再也不會出現(xiàn)的我。我不太清楚是不是每個人都有優(yōu)點，但是我知道每個人都有特點，這是所以有“我”這個詞的原因之一吧?！拔摇弊钚枰氖前l(fā)現(xiàn)特點，創(chuàng)造優(yōu)點，發(fā)展和完善自我。自己擁有的夢想就是最美好的夢想，自己選擇和走出的人生就是最精彩的人生，但都需要“我”去實現(xiàn)。
世界上沒有兩片完全相同的葉子，更沒有相同的人，每個人都是特別的，是獨一無二的，這本身就是我們存在的價值之一。畢淑敏說過，每個人都應(yīng)該有勇氣說我很重要。我們不必拿自己選擇的人生與他人的比較，更不必向往和嫉妒別人的生活?！拔揖褪俏遥伾灰粯拥臒熁稹?，你的獨一無二，無可替代本就注定你能活出自己的精彩。
鼓起勇氣，大聲地向世界宣告：我很重要。
結(jié)構(gòu)力學(xué)讀后感總結(jié)篇十六
友誼，有時是成功的基礎(chǔ)。友誼，有時如同一粒小仙丹，能夠減輕一些人的病痛，又能給人帶來歡樂與希望。我發(fā)現(xiàn)，動物與動物之間也會產(chǎn)生深厚的友誼。今天我看了美國作家懷特寫的《夏洛的網(wǎng)》一書，感慨萬千。書中的蜘蛛夏洛和小豬威爾伯建立了深厚的友誼，從而引發(fā)出了一個讓人回腸蕩氣的故事。威爾伯和夏洛剛認(rèn)識不久，夏洛告訴威爾伯自己吸昆蟲血的情景時，威爾伯是很害怕的。但威爾伯在了解了夏洛之后，卻充滿了對夏洛的敬佩之情，因為夏洛是在為這個農(nóng)場消除一些害蟲。相處一段時間之后，他們就成為了很好的朋友，結(jié)下了深厚的友誼。
為什么夏洛要用自己的生命去拯救威爾伯？
自從夏洛認(rèn)威爾伯為朋友之后，夏洛就把威爾伯當(dāng)作自己的一部分了。他想朋友所想，急朋友所急。他認(rèn)為，當(dāng)朋友有困難時，自己就應(yīng)該挺身而出，幫助朋友一起度過難關(guān)。友誼不僅僅是一起游玩，一起享受，更是一份內(nèi)心的責(zé)任和無私的付出。當(dāng)夏洛知道了威爾伯的不幸命運時，它就千方百計地要挽救好朋友的性命，哪怕犧牲自己也在所不惜。
他們的友誼之花有多美呀，那是夏洛用生命澆灌出來的。
夏洛對朋友的感情有多深呀，我想威爾伯一定要含淚歌唱“桃花潭水深千尺，不及夏洛救我情”了！
在我們?nèi)祟惿鐣?，也充滿著許多這樣的可貴友情，傳唱著許多催人淚下的感人故事。
當(dāng)朋友孤獨一人在家，我們會放棄自己的事情去陪伴他；當(dāng)朋友有困難時，我們會竭盡力去幫助他。當(dāng)朋友落水時，我們會毫不猶豫地跳水救人，有的人明知自己不會游泳，他也會奮不顧身。當(dāng)朋友面對兇手的匕首時，我們會毅然挺身而出，用自己的血肉之軀換來朋友的平安幸福。這是多么了不起的友誼呀！
我和王xx是同班同學(xué)，也是好朋友。不論是學(xué)習(xí)上，還是生活上，我們都會互相為對方考慮，急對方之所急。當(dāng)我有作業(yè)不會做時，他會來耐心地教我；他有什么困難時，我也會盡心盡力地幫他。我們經(jīng)常在一起玩，一起學(xué)，一起哭，一起笑。我們都把對方當(dāng)作了自己生命的一部分，真的是同呼吸，共命運。深厚的友誼讓我們互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步；深厚的友誼讓我們生活充實，快樂幸福。友誼，是一種責(zé)任；友誼是一種付出。
友誼，就是一種愛，一種朋友之間的大愛。
友誼，讓這個世界變得五彩斑斕；友誼，讓這個世界灑滿了陽光雨露；友誼，讓這個世界充盈了歡聲笑語。