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淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇一
遺傳素質(zhì)的差異對心理結(jié)構(gòu)的形成有一定的影響。但決定這座精神之塔的高度、完整、協(xié)調(diào)的決定性因素是個體的實踐活動，因為塔是在個體與內(nèi)外環(huán)境的相互作用中建立起來的。尤其是教育與自我教育的作用不容忽視，說到底人格教育是一種終身教育，教育的效益是以受教育者接受教育為前提的，通過自我教育才能不斷將他控轉(zhuǎn)化為自控，不斷建構(gòu)個體均衡高型人格結(jié)構(gòu)。
3.幼兒教師幾種重要人格特質(zhì)的培養(yǎng)。盡管目前關(guān)于健全人格的一些研究還存在一定的分歧和差異，我們還是可以從這些研究中尋找到一些共同的東西，也就是在當前知識經(jīng)濟時代的背景下幼兒教師應(yīng)該具備的一些人格特質(zhì):高樂群性、高敏感性、高穩(wěn)定性、高有恒性和高創(chuàng)新性。如果仔細對這幾個積極人格特質(zhì)作進一步分析的話，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些人格特質(zhì)其實就是包含了認知、情感、意志這3個方面，也即是辨證認知一平衡控制人格理論在教育實踐中的具體體現(xiàn)。
(1)樂群性。幼兒教育是一個人際交往的過程，教師要充分挖掘教育資源，建立有效的交往，因此，樂群性是幼兒教師一項重要的人格特質(zhì)。首先，與幼兒交往。幼兒教師要做每一位孩子的朋友，是幼兒學(xué)習(xí)的合作者、支持者、引導(dǎo)者。其次，與同事交往。良好的集體將產(chǎn)生強大的凝聚力，幼兒園尤其是協(xié)作性很強的集體，教師、保育員、后勤工作人員密切配合，才能真正落實“保教結(jié)合”的要求。最后，與家長及社區(qū)人員的交往。幼兒教師應(yīng)與家庭、社區(qū)建立新型的合作伙伴關(guān)系，才能真正倡導(dǎo)“通過環(huán)境的相互作用而主動學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)”。
(2)敏感性。敏感性是指一個人對環(huán)境事件及其變化能夠及時做出正確的判斷與反應(yīng)。這種反應(yīng)能力是有效教育的一個主要因素。首先，教師的職業(yè)敏感性表現(xiàn)在她們對幼兒的心理活動(如需要、情感、沖突與困惑)發(fā)生變化時，能對其產(chǎn)生的原因與發(fā)展趨勢做出準確的判斷與預(yù)測，從而幫助幼兒對之做出有效的反應(yīng)。其次，這種敏感性還表現(xiàn)在教師能時刻清醒意識到自己的態(tài)度與行為對幼兒產(chǎn)生的心理影響，因而能常常以溫暖的、支持的、尊重的、耐心的、鼓勵的態(tài)度對待每一位幼兒，以實現(xiàn)積極的心理教育效果，促進幼兒心理健康成長。
(3)穩(wěn)定性。指教師成熟、持續(xù)、保持一致性的情緒特質(zhì)。國內(nèi)外研究表明:教師熱情飽滿而振奮的、真誠、親切、同情、溫和的、耐心的、幽默的`情緒特質(zhì)是學(xué)生所喜歡的。他們分別從不同側(cè)面對學(xué)生心理產(chǎn)生積極影響。幼兒教師情緒的穩(wěn)定能防止幼兒看教師臉色行事，避免畏懼和不信任感。首先，幼兒教師的穩(wěn)定性情緒特質(zhì)源于自尊與自信。其次，它還在于實施有效的控制與調(diào)節(jié)。目前，教師將社會期望轉(zhuǎn)化成自己的心理需要，堅信自己對教師職業(yè)的認識，形成幼兒教師特有的自尊心和榮譽感，達到興趣、動機、情感的統(tǒng)一是穩(wěn)定幼兒教師隊伍的前提。
(4)有恒性。教師的高有恒性主要指做事盡職盡責(zé)、細心周到、有始有終。幼兒教育的復(fù)雜性、艱巨性要求教師有充沛的精力和百折不撓的毅力。首先，有恒性表現(xiàn)在目的明確。幼兒教師要認識到自己工作的意義，做好教育工作。其次，有恒性表現(xiàn)在一貫堅毅性。由于幼兒良好道德、行為、習(xí)慣等品質(zhì)的養(yǎng)成具有反復(fù)性，所以，教育要做到持之以恒，善始善終。
(5)創(chuàng)新性。創(chuàng)新有兩層意思:一是創(chuàng)造新的事物，二是改變事物各要素的位置而使事物出現(xiàn)新的性質(zhì)。幼兒教師在師范學(xué)校接受的藝術(shù)教育有解凍思維僵化、拓展思維方式、激發(fā)創(chuàng)造靈感的作用。幼兒園的課程設(shè)置、教材使用沒有固定的模式，這就使教師可根據(jù)班級實際情況，結(jié)合季節(jié)、主題、幼兒的興趣來選擇教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地設(shè)計教學(xué)活動。
幼兒教師的創(chuàng)新性表現(xiàn)為教師完全成為“自由人”:從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來，敢于異想天開，精于新的組合，善于獨辟蹊徑。有創(chuàng)新性的教師能有意識地反思和重建自己的教師職業(yè)意識和職業(yè)行為，使自己成為自覺創(chuàng)造教師職業(yè)生命和職業(yè)內(nèi)在尊嚴的主體。這樣，創(chuàng)造才真正成為幼兒教育快樂之源，生命之源。
[論文關(guān)鍵詞]積極人格特質(zhì)；幼兒教師；辨證認知一平衡控制
[論文摘要]在分析已有幼兒教師人格特質(zhì)研究基礎(chǔ)上，選擇幾種積極人格特質(zhì)，運用辨證認知一平衡控制人格理論，嘗試分析了培養(yǎng)人格健全的幼兒教師的策略。
人格培養(yǎng)應(yīng)成為教育的一個最重要的方面，高質(zhì)量的幼兒教育應(yīng)是以促進幼兒人格的健康成長為核心的教育，而在幼兒人格的發(fā)展過程中，教師的影響尤其是教師自身人格的影響是一個相當重要的因素。但在當今幼兒教育的具體實踐中，對幼兒教師人格發(fā)展的研究相對較少。筆者認為，對幼兒教師的人格進行研究是優(yōu)化幼兒教師隊伍的一條必由之路。1.關(guān)于人格特質(zhì)及國內(nèi)幼兒教師人格特質(zhì)的研究。人格特質(zhì)最早是美國心理學(xué)界提出來的一個描述人格的概念，指構(gòu)成獨特人格的一些相對穩(wěn)定的要素。幼兒教師的人格特質(zhì)即指教師在其職業(yè)生涯中，對幼兒、同事、家長、對幼教工作及對自己乃至其生存的整體環(huán)境適應(yīng)時所顯示的那些相對穩(wěn)定的獨特個性。
一般認為特質(zhì)構(gòu)成一個人完整的人格結(jié)構(gòu)，由此引發(fā)人的行為和思想。現(xiàn)在更有學(xué)者認為，人格特質(zhì)除了反映相關(guān)的刺激而產(chǎn)生行為之外，它還能主動引導(dǎo)產(chǎn)生某些自主性行為。自從阿爾波特提出人格特質(zhì)這一概念之后，人們就認識到人格特質(zhì)是人格的一個最有效分析單元。國內(nèi)一些學(xué)者運用卡特爾16pf對幼兒教師進行了相關(guān)的研究，結(jié)果表明:(1)與一般女性相比，幼兒教師有7種特質(zhì)存在顯著差異，她們樂觀外向、輕松興奮、冒險敢為、感情用事、幻想性高、謙遜順從、緊張性低。(2)幼兒教師中大部分屬于適應(yīng)型、外向性和感情用事型;(3)幼兒教師的心理健康、成就希望超過一般的普通人群，但她們中缺乏高創(chuàng)造能力的人才，在新環(huán)境中的自我成長能力較低。川另有研究證實優(yōu)秀幼兒教師在人格特征上與普通幼兒教師有相似之處:高樂群性、高興奮性、高敢為性、高敏感性、低憂慮性、低世故性、低懷疑性。但關(guān)于優(yōu)秀幼兒教師與普通幼兒教師人格特質(zhì)差異性方面研究也出現(xiàn)了一些分歧性的結(jié)論:一種結(jié)論認為優(yōu)秀幼兒教師與普通幼兒教師相比，具有高聰慧性、高有恒性、高獨立性特點，在專業(yè)成就能力、創(chuàng)造能力和在新環(huán)境中成長能力均高于普通幼兒教師。川另一種結(jié)論認為優(yōu)秀幼兒教師在穩(wěn)定性、特強性、有恒性、自律性、世故性方面得分高，在幻想性、憂慮性方面低于一般幼兒教師。從教育的角度來說，用語詞來確定幼兒教師應(yīng)該具備哪些積極人格特質(zhì)并不重要，重要的是要研究幼兒教師人格形成的相關(guān)因素，特別是研究人類積極的現(xiàn)實能力和潛在能力在人格發(fā)展中的作用，即研究幼兒教師的積極人格。在這里，我們希望通過對幼兒教師人格形成因素的分析來喚起人們對積極人格特質(zhì)的關(guān)注，同時強調(diào)以自身的積極力量來幫助幼兒教師形成良好人格，使他們獲得“高峰體驗”，以便能更好地勝任本職工作。
2.辨證認知一平衡控制的人格理論。怎樣根據(jù)人格形成和發(fā)展的規(guī)律，有步驟地實行人格教育，辨證認知一平衡控制的人格理論給我們以很好的啟示。該理論從系統(tǒng)、信息、控制等3個角度來研究人格的形成和發(fā)展，它把人腦內(nèi)部加工的反映客觀存在的信息稱之為心理信息，心理信息積極調(diào)節(jié)和控制個體在生存系統(tǒng)中的穩(wěn)態(tài)與平衡。這種理論強調(diào)人格形成的穩(wěn)態(tài)與平衡，它認為人的心理意識的形成和發(fā)展涉及各方面:(1)社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)與平衡。(2)個體的實踐活動與群眾的社會實踐之間的穩(wěn)態(tài)與平衡。(3)有機體與內(nèi)外環(huán)境的穩(wěn)態(tài)與平衡。(4)心理信息結(jié)構(gòu)內(nèi)部的穩(wěn)態(tài)與平衡。從心理學(xué)與教育學(xué)的角度來看，我們主要研究第三、第四兩個方面的問題，即個體如何形成和發(fā)展健全的心理結(jié)構(gòu)，通過信息加工調(diào)節(jié)與控制個體與內(nèi)、外環(huán)境的動態(tài)平衡，以便更好地發(fā)揮個體適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境的功能。
辨證認知一平衡控制的人格理論把人格設(shè)想成一個金字塔形的立體空間的心理結(jié)構(gòu)模式，塔的底層是個體的先天素質(zhì)，塔的每一面分別代表心理結(jié)構(gòu)的3個子系統(tǒng)，即認知系統(tǒng)、情感系統(tǒng)、意志系統(tǒng)，每個子系統(tǒng)都有一個由低層到高層發(fā)展的過程，認知因素在心理信息結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導(dǎo)地位。塔的核心是控制系統(tǒng)，它對所有信息進行加工處理，發(fā)揮心理結(jié)構(gòu)的信息調(diào)節(jié)功能。首先是調(diào)節(jié)心理結(jié)構(gòu)內(nèi)部的各子系統(tǒng)的信息活動，然后在此基礎(chǔ)上編制出一定的信息程序來控制個體與內(nèi)外環(huán)境的平衡。培養(yǎng)健全的人格就是培養(yǎng)均衡的、高層次型的人格結(jié)構(gòu)。對個體來說，知、情、意3個系統(tǒng)如果能達到較高層次水平，而且三者間也能配合得很好，則這種心理結(jié)構(gòu)信息容量大、反饋通路好、調(diào)控能力強，就可以減少個體內(nèi)心的沖突，從而高效力地發(fā)揮調(diào)節(jié)與控制個體與內(nèi)外環(huán)境保持動態(tài)平衡的心理機能。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇二
在教育部基礎(chǔ)教育司編制的“美術(shù)課程標準解讀”中，“使學(xué)生形成基礎(chǔ)藝術(shù)素養(yǎng)”的標準被編制在藝術(shù)課程中，包括對藝術(shù)內(nèi)容和現(xiàn)象的基本理解，對藝術(shù)創(chuàng)作方法和過程的基本認識，對藝術(shù)在社會中的價值和作用的基本認識。藝術(shù)成就包括藝術(shù)知識、審美能力、藝術(shù)觀念、藝術(shù)興趣和藝術(shù)理想五個方面。這些要素中的每一個都有其自身的不同的作用，彼此之間有著密切的關(guān)系，相輔相成，最終成為個人素質(zhì)教育實現(xiàn)全面發(fā)展的有效組成部分。他們不是并列的關(guān)系，而是層層關(guān)系的深入。
一、培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)途徑的研究述評
藝術(shù)實踐能力和主導(dǎo)模式需要與美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造過程中人的視覺心理活動的表現(xiàn)緊密聯(lián)系起來，只有和諧相處才能把藝術(shù)能力確定為橫向發(fā)展。布魯納強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺能動性，認為學(xué)生要形成一套適合自己的學(xué)習(xí)策略，教師不僅要為學(xué)生提供知識，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生如何去拓展思維。教師應(yīng)該擺脫單純傳授技能的教學(xué)模式，更加重視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，特別應(yīng)重視幼兒教師在藝術(shù)領(lǐng)域中的藝術(shù)直覺體會。教師應(yīng)該很好的為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)資源，強調(diào)學(xué)生對于美的建構(gòu)模式。強調(diào)學(xué)生的情感體驗、審美能力的培養(yǎng)以及對于知識學(xué)習(xí)的獨立探索和不斷追求的過程。培養(yǎng)幼兒園教師藝術(shù)成就的途徑，通過滲透進審美教育教學(xué)內(nèi)容的方式，使學(xué)生在練習(xí)或者欣賞的同時，能夠在不知不覺中提高美術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力。這也是美術(shù)教學(xué)最終的目的，但從總體上看，當代的教育觀念幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)上還未得到充分體現(xiàn)，仍然存在沿襲舊的教學(xué)模式，存在一定的盲目性和隨意性。因此，我們應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上，讓幼兒教師摹仿，多采用創(chuàng)新型的繪畫教學(xué)模式，培養(yǎng)幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)有的'原始狀態(tài)。
二、幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)方法
（一）現(xiàn)階段幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)過程中的突出問題
對于幼兒教師而言，美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)目標主要是幼兒園的骨干教師，需要對培養(yǎng)何種幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)等各個方面進行分析。美術(shù)是學(xué)前教育中重要環(huán)節(jié)，美術(shù)的培養(yǎng)需要幼兒教師具備較好的審美，同時，還需要具備較好的美術(shù)素養(yǎng)觀念，因此在培養(yǎng)過程中，不能沿襲美術(shù)專業(yè)學(xué)生的學(xué)法和教法，過于注重專業(yè)能力的教學(xué)。在對幼兒教師美術(shù)相關(guān)課程的教育教學(xué)過程之中，一方面須注重幼兒教師對美的理解、感悟能力，提高他們的審美趣味和想象力；另一方面，還要教會他們?nèi)绾沃笇?dǎo)學(xué)齡前兒童美術(shù)素養(yǎng)的教育能力。
（二）幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵及其教育重點
美術(shù)素養(yǎng)是在美術(shù)審美基礎(chǔ)之上對于美的領(lǐng)悟感受的能力和領(lǐng)悟力。美術(shù)素養(yǎng)首先和先天條件有著必然的聯(lián)系，與此同時，還包括后天環(huán)境的影響以及個人綜合素養(yǎng)的提升對美的欣賞與表現(xiàn)美的能力。在教學(xué)過程中，教師要考慮如何教和怎樣教，強調(diào)構(gòu)建以應(yīng)用為目的的幼兒教師的美術(shù)素養(yǎng)提升教學(xué)體系，通過多種方式和途徑培養(yǎng)幼兒教師對美的欣賞和識別。美術(shù)素養(yǎng)的提法來源于實際的美術(shù)教學(xué)，是美術(shù)教學(xué)需要達到的基本目標預(yù)設(shè)。
（三）構(gòu)建幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容、實施和評價體系
“美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)”不僅是一個邏輯推理或抽象的概念，更是情感與事物外在定性的相互滲透，存在于理性層面也會有情感層面，都可以通過可控的實踐環(huán)節(jié)訓(xùn)練加以改變。構(gòu)建幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)模式，需要從審美意識方向著手，讓學(xué)生了解美的層次和審美心理結(jié)構(gòu)，用藝術(shù)的眼光和品質(zhì)去理解美，感受美，注重對美本身的關(guān)注。從美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)目標、內(nèi)容、實施及評價這幾個方面，有重點，有層次地形成包括審美情趣、審美理解力和審美創(chuàng)造力三個方面在內(nèi)的幼兒美術(shù)課程教學(xué)體系，從培養(yǎng)幼兒教師的內(nèi)容體系、課堂教學(xué)體系和評價體系三個方面構(gòu)建幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑，能夠有效促進幼兒教師發(fā)展及其美術(shù)素養(yǎng)水平的提高。
三、幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑
首先，綜合運用多學(xué)科領(lǐng)域知識體系，通過觀察學(xué)生在美術(shù)活動中繪畫前、繪畫過程中和作品完成后的不同階段的表現(xiàn)，分析繪畫不同階段的學(xué)生繪畫表現(xiàn)心理和表現(xiàn)手法，注重培養(yǎng)幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)的同時能夠提升他們的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。探究美術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成訓(xùn)練的繪畫模式和方法，運用全面系統(tǒng)的科學(xué)理論方法提高他們的繪畫興趣，個體差異的幼兒教師針對性地建立美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)方案，使其能夠在培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)的同時美術(shù)素養(yǎng)得到相應(yīng)提高。其次，通過簡筆畫教學(xué)提高學(xué)生的造型能力，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生沒有接觸過美術(shù)的占大多數(shù)，學(xué)生入校后繪畫水平參差不齊，“因簡筆畫具有淺顯易懂，表現(xiàn)手法簡單等特點，將簡筆畫應(yīng)用于幼兒教學(xué)，能使孩子們注意力集中，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，幫助理解抽象的問題。通過簡筆畫訓(xùn)練來提高學(xué)生的基本造型能力，對于幼兒教師而言，都是較為理想的一種教育教學(xué)手段和方法”，有利于他們今后的教學(xué)實踐。因此，對于簡筆畫的訓(xùn)練應(yīng)采取不限工具，不限表現(xiàn)形式等多種多樣的表現(xiàn)形式，可以與色彩課程、裝飾課程相結(jié)合，在技法訓(xùn)練上，可以通過運用概括簡練的線條表現(xiàn)形式表現(xiàn)出物象的形態(tài)結(jié)構(gòu)，也可以通過夸張變形等方法來幫助學(xué)生理解、領(lǐng)會，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，在形式上，以遞進，臨摹，寫生到應(yīng)用逐步遞進的方式完成，最后，還可以通過進行色彩訓(xùn)練來提高繪畫的表現(xiàn)力和色彩應(yīng)用力，應(yīng)根據(jù)學(xué)生對色彩的認知與感受來設(shè)計。對于幼兒教師來說，如何將色彩運用到不同畫種中，去表現(xiàn)主題、內(nèi)容和繪畫情感，形成色彩與內(nèi)容、情感及表現(xiàn)背景層次的相得益彰，其次，是以視覺為主，以聽覺為輔的一種感知方式。色彩起著畫龍點睛的作用，可以渲染氣氛，可以影響形象的表達。優(yōu)秀的色彩表現(xiàn)，需要設(shè)計者靈活地運用色彩來增強表現(xiàn)力。在美術(shù)教學(xué)中，通過豐富學(xué)生主題活動，藝術(shù)性制作和表現(xiàn)美術(shù)作品，通過藝術(shù)語言，如點、線、面、體、空間、光、色、材質(zhì)、肌理等美術(shù)知識，滿足學(xué)生的審美需求，以促進學(xué)生逐步過渡到高層次的審美活動為目標，由感性認識上升到理性認識。授課前，收集和教學(xué)內(nèi)容能產(chǎn)生聯(lián)系的古今中外名畫，通過多媒體或優(yōu)秀設(shè)計美術(shù)作品讓學(xué)生欣賞，并提出相應(yīng)的問題供學(xué)生探討、總結(jié)、再探討，不斷提高審美的能力，敏銳感受美的觸角。
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作者:杜艷單位:陜西學(xué)前師范學(xué)院美術(shù)系
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇三
這是很關(guān)鍵的，如果沒有目標，而是盲目的培養(yǎng)，只要孩子高興就好，不哭就好，百依百順，這就成為一種放縱，從而在孩子性格的形成上出現(xiàn)一種霸氣，孤傲。作為老師，我們首先要以一種愉快.喜悅的心情來感染幼兒，讓他們進入一種情緒的準備階段，先感受到老師的愉快，積極向上的氣息，這樣在接觸的過程中，幼兒產(chǎn)生消極情緒的機會就會小一些。比如：以前寄宿班的倩倩，她很聰明，但有一點就是脾氣很怪。上課的時候，只要她心情好，回答的問題可好了，而且，記東西也很快，但，要不知誰無意中惹了她，沒有了心情，誰叫也不說話。所以說，對于這種幼兒，首先要引導(dǎo)她進入一種積極的狀態(tài)，盡量避免不良事件的發(fā)生，正確引導(dǎo)幼兒向積極.健康的方向發(fā)展。
第二：要注意防止幼兒產(chǎn)生恐懼.憤怒.和緊張等消極情緒，不要用過激的語言來刺激幼兒。
對同一件事情的不同解釋會帶給幼兒不同的心理感受，以一種幼兒能夠理解并接受的方式來解釋可能造成不良情緒的.事件，可以抑制不良情緒的的發(fā)生，起到轉(zhuǎn)化的作用。比如：以前在寄宿班時出現(xiàn)過這樣一件很不起眼的小事，振振和絲絲在一起玩，因為老師叫絲絲過來喝藥，走開了。這時，振振在一旁悶悶不樂，也不說話，我問他：“振振，怎么了？”“絲絲不和我玩了。”“她為什么不和你玩??？”“老師叫她走了?！迸叮瓉戆颜裾褚粋€人丟下了，自己再生悶氣呢！于是，我說：“那是老師叫走她的，不是她故意不和你玩的，是吧？”“恩”振振點點頭?！昂昧?，你先和其他小朋友玩一會，等絲絲回來了再和她一起玩，好不好？”振振臉上沒有了一開始的不開心，跑去找別的小朋友了。假如說，把剛才發(fā)生的事情換成另一種口吻，是命令或是批評，那結(jié)果可能就會有所不同了。
第三：要引導(dǎo)幼兒完成力所能及的任務(wù)，使他體驗到“成功”的歡樂情緒，根據(jù)孩子的需要，給予恰當?shù)臐M足。
孩子在嘗到了成功的喜悅的同時，心理上也得到了滿足。所以，在以后的學(xué)習(xí).生活上，就會更積極.主動的取爭取“成功”與獎勵。孩子在這種心境中成長，自然會保持一種積極的情緒來適應(yīng)環(huán)境，爭取更多的“成功”停留在自己身邊。比如：寄宿班的子涵，他非常的聰明，記憶力也特別的好，所以，學(xué)東西很快，每次學(xué)習(xí)完新課，他都是掌握的最快最好的一個。這樣一來，老師就常常表揚他，獎勵他或者讓小朋友以他為學(xué)習(xí)的榜樣。時間長了，在他心里無意識的就形成了這樣一種定勢或者說是習(xí)慣：我必須每次都要學(xué)好，要不老師就不表揚我了。其實，這一切的形成，還是因為“成功”后的榮譽感讓孩子嘗到了“甜頭”。
第四：當幼兒已經(jīng)出現(xiàn)不良情緒時，我們應(yīng)該怎么處理，怎么樣把孩子的情緒轉(zhuǎn)化為積極情緒呢？——轉(zhuǎn)移注意力。
幼兒的注意力在這一年齡階段并不很集中。注意一件事物的時間也相對較短，所以當孩子對某件事情產(chǎn)生消極情緒時，老師可以通過轉(zhuǎn)移幼兒注意力的方法來轉(zhuǎn)化情緒。比如：我們樂樂班在戶外活動時間里，每個小朋友都有一個皮球，在我們的場地里還有幾個塑料大球，一開始活動，小朋友玩什么的都有。那天，潤滋在滾大球，正玩的起勁，這時，明明過來搶他的大球，兩人因此爭執(zhí)不休，我連忙跑過去說：“潤滋，你玩了很長時間了，讓小弟弟玩一會再給你，好嗎？咦，這兒還有個皮球，咱倆來玩扔球的游戲，你扔我接，我扔你接，怎么樣??？”潤字點點頭，把大球給了明明。也就是說，在這種情況下，我們要用更新鮮的事物或事情來吸引幼兒，使他轉(zhuǎn)移對某一事情的注意力，這樣也能起到調(diào)節(jié)幼兒情緒的作用。
最后，還有一點補充的就是老師要學(xué)會處理經(jīng)常要面對的場景的情緒，及時的預(yù)防和控制。
這一方面是比較好準備的。在孩子即將做某事是，先幫助幼兒預(yù)測一下會發(fā)生的事情，讓幼兒有心理上的準備，這樣就能有效的控制不良情緒的發(fā)生。比如：前一段時間，我?guī)е怨园嗟膶殞毴ンw檢，在路上我就和寶寶說，醫(yī)院里的叔叔阿姨都很好，而且檢查一點也不疼，寶寶要勇敢，打針啊是為了身體更健康……說了一番后，寶寶在檢查時，我還在一邊給她鼓勵，這樣寶寶算是比較順利的走出了醫(yī)院的大門。大家看，如果在幼兒有了一定思想準備的情況下，再加上老師的不斷鼓勵，就會降低幼兒不良情緒的發(fā)生機率。
以上五點，就是在我們幼教部觀察.實踐得到的。由此可以看出，幼兒調(diào)節(jié)情緒能力的高低，也是影響幼兒是否健康發(fā)展的一個重要因素。隨著情感智商概念的提出，人們越來越關(guān)注幼兒的情感培養(yǎng)，而對于培養(yǎng)幼兒的積極情緒則是情感教育中必不可少的一項內(nèi)容，而且在素質(zhì)教育的今天，也是極為關(guān)鍵的。做好了這一步，才能為孩子的健康成長奠定基礎(chǔ)，做好鋪路石。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇四
一、u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的理論建構(gòu)
（一）u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的理論基礎(chǔ)：辯證唯物主義認識論
辯證唯物主義認識論強調(diào)實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐對認識的產(chǎn)生、形成和發(fā)展具有決定作用。幼兒教師職業(yè)是一份實踐性很強的工作，所以幼兒教師的專業(yè)發(fā)展需要在真實的教育情境中通過實踐來進行。高師院校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中能夠掌握比較系統(tǒng)的專業(yè)知識，但這些知識怎樣應(yīng)用于實踐，怎樣從“是什么”過渡到“怎么辦”，需要通過更多地與幼兒接觸，以及在具體的幼兒教育情境中發(fā)現(xiàn)和解決具體的教育問題來實現(xiàn)。同時，辯證唯物主義認識論指出，認識過程包括由實踐到認識、又由認識到實踐的兩次飛躍，所以認識的深入也需要在實踐之中不斷地反復(fù)才能實現(xiàn)。u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式改變以往幼兒教師培養(yǎng)中理論和實踐二元分立的思維模式，為幼兒教師的發(fā)展提供知行統(tǒng)一的平臺，讓幼兒教師在理論與實踐的無縫鏈接中不斷深化個人的專業(yè)認識，提高個人的專業(yè)能力。
（二）u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的價值追求：發(fā)展、融合與共生
u-k共生性合作幼兒教師的培養(yǎng)模式是建立在雙方協(xié)同發(fā)展、文化融合、美美與共的主體間性關(guān)系基礎(chǔ)上的一種合作與雙贏的模式。首先是合作中人的發(fā)展。高師院校的教師、學(xué)生參與到幼兒園的教學(xué)和生活實踐，幼兒園的教師、幼兒、幼兒家長與高師院校的文化、理念進行接軌與交流，在相互尊重、相互理解的基礎(chǔ)上進行相互間的平等對話，在協(xié)同創(chuàng)新中促進合作共同體內(nèi)各個成員的共同發(fā)展。其次是組織的發(fā)展。高師院校只有與幼兒園緊密合作，才能及時把握幼兒教育改革與發(fā)展的脈動，幼兒教師的培養(yǎng)工作才能成為一種為了幼兒身心發(fā)展需要的教育和培養(yǎng)活動。高師院校與幼兒園緊密合作，為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生開辟實習(xí)基地，保證其有足夠的空間和時間到幼兒園進行教育實踐，使高師院校培養(yǎng)出來的幼兒教師不僅理論功底深厚，而且實踐能力強，上手快、適應(yīng)期短，能夠很好地滿足幼兒教育崗位需求，提高高師學(xué)前教育專業(yè)的美譽度。幼兒園在與高師院校合作的過程中，也可以及時更新辦園理念，提升辦園質(zhì)量和層次，為幼兒園的可持續(xù)發(fā)展不斷積聚力量。第三是文化的發(fā)展與整合。在共同發(fā)展這一目標的指引下，高師院校與幼兒園不斷地調(diào)解相互之間存在的文化差異和沖突，和而不同成為共同發(fā)展的文化基礎(chǔ)，跨文化理解成為解決沖突的有效途徑，在解決問題的過程中逐漸實現(xiàn)高師和幼兒園文化的融合與共生。
二、u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的形成機制
u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的宗旨和意義在于提高高師學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)質(zhì)量，為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生提供在時間上連續(xù)、在空間上拓展、在內(nèi)容上融合的真實的實習(xí)和實踐訓(xùn)練場。雖然我國大多數(shù)高師院校都有自己的實習(xí)和實踐教學(xué)基地，但“目前我國多數(shù)相關(guān)院校與實踐基地幼兒園之間的關(guān)系，大多只停留在院校派學(xué)生到實踐基地進行見習(xí)和實習(xí)，實踐基地教師為學(xué)生的專業(yè)技能發(fā)展提供指導(dǎo)和服務(wù)，很多院校尚未真正把實踐基地作為‘教學(xué)、科研、管理實習(xí)基地’來建設(shè)，為實踐基地提供的指導(dǎo)和服務(wù)還很不充分，兩者之間還沒有真正形成良性互動，共贏關(guān)系尚未真正建立起來”。u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式不同于以往高師院校在幼兒園建立教學(xué)和科研基地的形式，僅僅單方面滿足于大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)見習(xí)和實習(xí)的需要，而是基于雙方共同的利益需求，高師院校和幼兒園攜手共同發(fā)展，互通有無、相互依存的合作伙伴關(guān)系。在這種培養(yǎng)模式中，高師院校和幼兒園存在共同的利益交集，在滿足各自需要的同時可以為對方提供更好的幫助和服務(wù)。這種互通有無、美美與共的關(guān)系為雙方的合作奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，也為這種合作關(guān)系的可持續(xù)發(fā)展增添了存在的理由。
（一）幼兒園：高師學(xué)前教育專業(yè)的最佳實踐場
u-k共生性合作關(guān)系的建立，能夠保證高師學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生和教師深入到真實的幼兒教育場景，參加和觀摩幼兒教育實踐，從而提高幼兒教師培養(yǎng)質(zhì)量，促進高師學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展。
1.陶冶情感與增強智慧：幼兒園是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實踐訓(xùn)練場
高師學(xué)前教育專業(yè)是以培養(yǎng)幼兒園教育一線的幼兒教師為主要目標，所以在大學(xué)期間應(yīng)強調(diào)學(xué)生作為幼兒教師職業(yè)能力的獲得與提高。但是，當前學(xué)前教育專業(yè)的教育教學(xué)中仍然以知識的灌輸為主要教育手段，相當一部分還是采取黑板+ppt課件的形式完成的，學(xué)生對幼兒教育的專業(yè)情感，對教學(xué)智慧的運用，對游戲和幼兒生活的洞察及靈活把握均缺乏一定的環(huán)境熏陶，“不少學(xué)生畢業(yè)后，或不喜歡自己的職業(yè)，或不能適應(yīng)，在有效開展教育教學(xué)工作方面均面臨各種難題。她們通常缺乏對幼兒人格及思維發(fā)展的敏感性，與幼兒的溝通能力、協(xié)同游戲能力欠佳”。這種只在大學(xué)里培養(yǎng)教師的工具理性主義教師教育范式，培養(yǎng)出來的幼兒教師缺乏實踐能力，也不具有專業(yè)性。教育工作需要在師生互動中完成，也就是要以交往理性為基本范式進行幼兒教師的培養(yǎng)工作，“交往理性強調(diào)知識的生成性，注重教育理論與實踐的交融，突出教師實踐的重要性”。所以，要提高大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)和增強未來學(xué)前教育教師的職業(yè)情感、職業(yè)技能和實踐智慧，必須充分利用好幼兒園這一非常寶貴的實踐教學(xué)和學(xué)習(xí)場，把大學(xué)的理論課堂與幼兒園的實踐課堂有機結(jié)合，讓大學(xué)生在理論和實踐的反復(fù)體驗和相互融合中深化專業(yè)認識，提高專業(yè)能力。
2.耳濡目染與言傳身教：幼兒教師可以成為提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生實踐能力的榜樣和示范
高師學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在與幼兒園的充分接觸與互動中，不僅對幼兒教育的真實情境有了比較全面深入的了解，而且也可以向現(xiàn)職幼兒教師學(xué)習(xí)關(guān)于幼兒保育和教育的實踐經(jīng)驗，將大學(xué)老師所教的理論與幼兒教師在游戲和教學(xué)中所運用的實踐結(jié)合并對照起來，形成比較直觀和深刻的認識。在與幼兒園和幼兒教師接觸的過程中，可以增強學(xué)生的比較、反思和甄別能力，激發(fā)大學(xué)生強烈的責(zé)任意識和為未來的幼兒教育事業(yè)做出貢獻的信心。同時，在幼兒教育一線，有許多辦園經(jīng)驗豐富，教育教學(xué)水平較高的幼兒教育工作者，他們可以成為大學(xué)生在幼兒園里的學(xué)習(xí)對象和效仿榜樣。大學(xué)生在與這些幼兒教師接觸的過程中，不斷地得到感染和熏陶，從而提高了個人理論結(jié)合于實踐的能力，并能為自己的未來職業(yè)發(fā)展確立目標和方向。另外，幼兒園里的精英教師，也可以成為大學(xué)里的校外兼職教師。在一些實踐性、操作性較強的課堂，如五大領(lǐng)域的教學(xué)法課堂中，聘請幼教領(lǐng)域的杰出教師來給大學(xué)生講授。優(yōu)秀幼兒園教師在課堂中援引幼兒園教學(xué)一線的直觀生動的案例，更能激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)的針對性和實效性。
3.教學(xué)相長與終身學(xué)習(xí)：幼兒園能夠幫助大學(xué)教師豐富專業(yè)實踐背景
幼兒園不僅是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實踐場，也可以成為學(xué)前教育專業(yè)教師改進教學(xué)和進行科學(xué)研究的基地。教師教育大學(xué)化以來，大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)的教師中一部分具有學(xué)前教育的專業(yè)背景，也有相當一部分是由具有教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科專業(yè)背景的教師、博士或碩士畢業(yè)生來擔(dān)當。這些老師專業(yè)理論功底深厚，科研能力強，但是缺乏幼兒教育的實踐經(jīng)驗，所以在教學(xué)中更多的是就理論講理論，不能很好地理論聯(lián)系實際。學(xué)術(shù)研究也多以深邃、抽象、難以實施而陷入與學(xué)前教育實際需要相脫節(jié)的困境。所以，深入幼兒園教育一線，不僅是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的需要，也是學(xué)前教育專業(yè)教師的需要。通過幼兒園教育實踐和體驗，熟悉幼兒教育領(lǐng)域的工作現(xiàn)場，掌握其實踐知識和管理規(guī)范，這樣才能將本行業(yè)的知識、能力、情意融合于專業(yè)的教育教學(xué)和科學(xué)研究之中，從而提高個人的執(zhí)教水平和科學(xué)研究的適切性。同時，高師的師生在幼兒園現(xiàn)場所聽所見到的教育案例具有一定的相關(guān)性，在課堂教學(xué)中有利于增加師生探討和交流的話題，更容易產(chǎn)生共鳴，生成創(chuàng)造的火花，使大學(xué)的教學(xué)活動更生動而富有智慧。
（二）高師院校：可以為幼兒園的改進和提升提供指導(dǎo)和幫助
高師學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展需要幼兒園的`支持，同時高師院校也可以為幼兒園的改進和提升提供支持和幫助。幼兒園的改進和提升也就是改變幼兒園的辦學(xué)理念、辦學(xué)條件，促進幼兒教師專業(yè)發(fā)展，提高幼兒園的辦園聲譽，使幼兒園更好地促進幼兒發(fā)展和成長的過程，這些關(guān)鍵環(huán)節(jié)都需要大學(xué)給予支持和幫助。
1.智力支持和咨詢服務(wù)：幼兒園的發(fā)展與更新需要大學(xué)的指導(dǎo)和幫助
在我國，幼兒園一般可以分為公辦園、民辦園，以及近年來新出現(xiàn)的民辦公助的辦園形式。這些幼兒園都可以成為大學(xué)的合作對象，讓學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在不同形式的幼兒園里體驗和實踐。在這些幼兒園的發(fā)展過程中，不可避免地會遭遇各種發(fā)展的瓶頸，特別是對于一些政策性和方向性發(fā)展問題的把握缺乏敏銳的嗅覺。大學(xué)不僅具有專業(yè)理論的發(fā)展優(yōu)勢，而且對于專業(yè)及其相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展趨向具有比較準確的預(yù)見性和前瞻性，可以為幼兒園的改進和更新提供智力支持和咨詢服務(wù)，幫助幼兒園診斷其所處的發(fā)展階段和發(fā)展障礙，為幼兒園提出切實可行的改進目標和改進方案，提高幼兒園的改進效率，提升幼兒園的辦園質(zhì)量和辦園層次?！耙磺薪M織都需要不斷更新。根據(jù)力―場原理，任何組織現(xiàn)狀都是兩股相反力量之間均勢所造成的平衡狀態(tài)，促進變革的力稱為推動力，與之相對的維持不變的力叫作抑制力”。大學(xué)的介入就是促進幼兒園進行變革的推動力，使幼兒園的發(fā)展與更新實現(xiàn)質(zhì)性飛躍的突破口。
2.專業(yè)引領(lǐng)與素質(zhì)提升：幼兒教師的發(fā)展和提高需要大學(xué)教師的指導(dǎo)和幫助
在終身教育思潮的影響下，學(xué)前教育越來越引起社會和家長的關(guān)注，幼兒教師也替代小學(xué)教師成為除父母外幼兒的啟蒙教師，是幼兒成長過程中的重要他人。幼兒教師的理念、態(tài)度、行為等均對幼兒的成長有著非常重要的影響，是家長關(guān)注的焦點，也是幼兒園發(fā)展和提升的重要維度。然而由于歷史和現(xiàn)實的種種原因，現(xiàn)在幼兒園內(nèi)執(zhí)教的幼兒教師素質(zhì)參差不齊，特別是一些民辦幼兒園教師的素質(zhì)偏低，表現(xiàn)為學(xué)歷層次低、持有教師資格證及擁有職稱的人員較少等。所以提高現(xiàn)職幼兒教師的水平和層次不僅是幼兒教師個人的需要，也是幼兒園亟待解決的問題。師范大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)的教師雖然在實踐上缺乏一定經(jīng)驗和經(jīng)歷，但在理論和理念上始終站在學(xué)科的前沿，幼兒園與師范大學(xué)合作、幼兒教師與大學(xué)教師牽手，在對話和交流中實現(xiàn)專業(yè)引領(lǐng)，會對幼兒教師破舊立新、實現(xiàn)自身的變革產(chǎn)生重要的促進作用。可以使幼兒教師改變以往的教育理念和教育模式，將自己的實踐經(jīng)驗與先進理論相結(jié)合，重構(gòu)自己的經(jīng)驗體系，提高幼兒教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的決心和信心，有效地減免在自身變革中不斷失誤的過程。另外，在與學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的接觸過程中，在職幼兒教師也會感受到一股清新的學(xué)院之風(fēng)，具有較好學(xué)歷背景的大學(xué)生在給幼兒園教師帶來壓力的同時也會帶來動力，從而產(chǎn)生進一步發(fā)展和提升個人層次和水平的愿望，這時師范大學(xué)又成為幼兒教師短期或長期進修的最佳選擇。
3.發(fā)揮優(yōu)勢與建立信任：大學(xué)教師可以為幼兒家長提供家庭教育指導(dǎo)
幼兒園和家庭是幼兒的兩個主要生活場所，所以幼兒教育不僅僅是幼兒園教育，也包括家庭教育。隨著我國經(jīng)濟和文化突飛猛進的發(fā)展，智力和文化的競爭日益激烈，特別是一些獨生子女家庭的父母對孩子寄予了更高的期望，也對家庭教育日益重視。但是，由于初為父母，對于怎么教育孩子仍處于混沌狀態(tài)。對于不同時期孩子具有哪些不同的特點，怎樣引領(lǐng)孩子科學(xué)認知不同的社會生活領(lǐng)域，怎么實現(xiàn)家園協(xié)作共同促進孩子的發(fā)展等問題，都不能很好地把握。雖然幼兒園在家園合作方面做出了一些努力，很多幼兒園老師也試圖給幼兒家庭一些家庭教育方面的指導(dǎo)，但幼兒園與家庭的關(guān)系其實是一種主雇關(guān)系，幼兒園和家庭之間的信任關(guān)系很難一下子建立起來。特別是幼兒教師的學(xué)歷和水平在某種程度上也難以讓家長對其所做出的指導(dǎo)和忠告完全信服。高師院校的教授和博士在學(xué)術(shù)上都各有所長，在幼兒教育的某個領(lǐng)域有很深的研究，如果幼兒園能與大學(xué)建立起來聯(lián)系，邀請大學(xué)教師到幼兒園給幼兒家長做家庭教育講座和指導(dǎo)，家長會感覺到具有一定的層次和水平，會欣然接受這種“免費的午餐”。這種指導(dǎo)和幫助在解決家長教育困境的同時，也會使家長對幼兒園產(chǎn)生信任和教育依賴，擴大幼兒園的影響力和社會滿意度，進一步增加幼兒園的生源，擴大辦園規(guī)模，提高辦園效益?？傊绾闻囵B(yǎng)高質(zhì)量的幼兒教師是高師院校專業(yè)發(fā)展和教育改革的根本命題。隨著幼兒教育事業(yè)對幼兒教師實踐能力的強烈需求，學(xué)前教育專業(yè)的師生急需深入到幼兒園，急需與幼兒園的實際教育情境、天真可愛的兒童以及實踐經(jīng)驗豐富的幼兒教師進行深度接觸和交流，因此高師院校謀求幼兒園的支持成為其培養(yǎng)高質(zhì)量幼兒教師的必然選擇。與此同時，幼兒園在發(fā)展的過程中，其理念的更新、路徑的選擇、教師的提升、與家長信任關(guān)系的建立等方面，也需要高師院校給予理論指導(dǎo)和智力支持。因此，高師院校與幼兒園存在著共同的利益交集，高師院校應(yīng)該把握好這一契機，與幼兒園建立起基于共同發(fā)展的合作關(guān)系，充分利用雙方的優(yōu)勢資源，形成u-k共生性合作的幼兒教師培養(yǎng)模式。
三、u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的實踐探討
（一）u-k一體共同建立幼兒教師實踐教學(xué)基地
以高師院校為主導(dǎo)，高師院校與幼兒園攜手，形成理論與實踐相結(jié)合的幼兒教師培養(yǎng)模式。對于幼兒教師的培養(yǎng)來說，高師院校要精心選擇有意合作的幼兒園，根據(jù)學(xué)生專業(yè)技能發(fā)展需要，深入分析和考察各個幼兒園的辦園特點，建設(shè)成各具特色、功能齊備和互補的專業(yè)實習(xí)基地幼兒園體系。在每學(xué)期開學(xué)初，師范大學(xué)可根據(jù)不同幼兒園的不同辦園特點，調(diào)整學(xué)生的實踐園所，滿足學(xué)生不斷變化的實踐訓(xùn)練需要，鞏固學(xué)生知識，增強學(xué)生智慧。
（二）u-k一體共同開展幼兒教師的實踐教學(xué)活動
在每學(xué)期開學(xué)初，要根據(jù)大學(xué)的課程開設(shè)情況和幼兒園的活動安排，雙方共同協(xié)商，初步形成學(xué)生到幼兒園見習(xí)、實習(xí)的計劃安排。學(xué)生具體的見習(xí)和實習(xí)活動由大學(xué)教師和幼兒園教師共同指導(dǎo)，雙方教師共同設(shè)計與理論教學(xué)同步的實訓(xùn)項目，讓學(xué)生有更多的機會與幼兒相處，觀察、記錄和評價兒童的日?；顒?、幼兒教師的保教行為、幼兒園的教育教學(xué)和環(huán)境創(chuàng)設(shè)等活動。除了見習(xí)之外，還可以安排學(xué)生參與幼兒園的大型節(jié)日活動和日常教學(xué)活動的組織，參與幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)等，讓學(xué)生進幼兒園從一種偶然行為轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N必然的行動。在學(xué)生與幼兒園的充分接觸和互動中，雙方教師要以現(xiàn)場研討、案例分析、觀察報告、教育筆記等形式收集學(xué)生的反饋信息，及時給予幫助和指導(dǎo)，讓學(xué)生在具有實踐性、交互性、協(xié)作性、動態(tài)性的真實情境中實現(xiàn)能力的提升。
（三）大學(xué)教師與幼兒教師結(jié)對實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展
在帶領(lǐng)學(xué)生深入幼兒園調(diào)研、觀摩、評課的同時，大學(xué)教師也獲得了與幼兒園一線充分接觸的機會，這也是大學(xué)教師實現(xiàn)教學(xué)相長、理論與實踐相結(jié)合的好機會。同時，幼兒園的老師也可以借此向大學(xué)的老師和學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒幼兒教育的新理念和新理論，借以提升自身的專業(yè)素質(zhì)。一種比較好的方式是大學(xué)教師與幼兒園教師結(jié)對子，共同開展教學(xué)和科研協(xié)作，及時實現(xiàn)專業(yè)互補。幼兒園的理論提升由大學(xué)教師指導(dǎo)，大學(xué)的一些實踐性較強的課程聘請幼兒園的教師教學(xué)，充分利用雙方的專業(yè)優(yōu)勢，在理論和實踐中遇到問題隨時溝通和交流。同時，雙方也可以形成提出問題來自幼兒教育一線，解決問題服務(wù)幼兒教育一線的課題研究方式，在大學(xué)教師的指導(dǎo)下，雙方合作開展幼兒教育課題研究。（四）高師院校為幼兒園提供優(yōu)質(zhì)的人力和物力資源高師院?？梢韵蛴變簣@開放校內(nèi)學(xué)前教育專業(yè)實訓(xùn)室、專業(yè)資料室等專業(yè)發(fā)展資源，幫助幼兒教師實現(xiàn)專業(yè)理論的發(fā)展和提升，同時為幼兒教師的學(xué)歷提高提供指導(dǎo)和幫助。為加強各合作幼兒園之間的聯(lián)系和溝通，高師院?？梢悦繉W(xué)期定期召開園長聯(lián)誼會、開展園長論壇，了解各合作幼兒園教學(xué)、科研、管理等方面的需求，在討論和交流中幫助幼兒園提高辦學(xué)水平。為了滿足幼兒家長提高家庭教育方法的需要，高師院?？梢越Y(jié)合當前幼兒教育的熱點問題和不同時期家長所關(guān)注的育兒話題，派優(yōu)秀大學(xué)教師到合作幼兒園為幼兒家長做幼兒教育專題講座，普及和宣傳最新的幼兒教育理念和幼兒教育方法。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇五
【論文摘要】所謂可持續(xù)發(fā)展的語文素質(zhì)，就是引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建終身學(xué)習(xí)、生活、工作的能力。培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的語文素質(zhì)，就需要改革教學(xué)模式，倡導(dǎo)“以學(xué)為主”；改變“一講到底”，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；豐富閱讀生活，體驗閱讀快感；抒寫真性情，培養(yǎng)創(chuàng)作個性。
所謂可持續(xù)發(fā)展的語文素質(zhì)，就是引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建終身學(xué)習(xí)、生活、工作的能力。國際21世紀教育委員會在聯(lián)合國教科文組織的報告中指出:“學(xué)校教育的重要任務(wù)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生對終身學(xué)習(xí)的興趣，以及終身學(xué)習(xí)的能力?！笨磥?，我國教育培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的語文素質(zhì)，真正實施“綠色語文”、“陽光語文”的舉措，勢在必行。
1.改革教學(xué)模式，倡導(dǎo)“以學(xué)為主”。生物學(xué)家告訴我們:“人類和猴子是沒有太大區(qū)別的，人類和猴子是表兄弟?！钡?，為什么人類成了人，而猴子始終是猴子呢?這是因為猴子不肯站起來，因為它守舊。傳統(tǒng)的教育以“應(yīng)試”為中心，考什么，教什么，不考就不教，過分重視知識的傳授，而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)。它把“知識量”作為教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，把問題的答案唯一化、絕對化，學(xué)生被動的接受知識，背誦老師傳授的知識點以迎接考試。這樣的教學(xué)模式僵化了學(xué)生的思維，麻木了學(xué)生的靈魂。
新課程標準轉(zhuǎn)向“以學(xué)生發(fā)展為本”的目標，改革過分注重課程傳承知識的偏向，強調(diào)課程要促進每個學(xué)生的身心發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。這種轉(zhuǎn)變以能力為目標，以發(fā)展為歸宿，倡導(dǎo)由學(xué)生主動參與、交流、合作、探究等多種學(xué)習(xí)活動，改進學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
新課標實施已經(jīng)六年了，我們一直在探索適合語文教學(xué)的模式，教學(xué)理念已經(jīng)由關(guān)注“知識傳承”變?yōu)椤瓣P(guān)注學(xué)生生命發(fā)展”，做到了從心底里充分尊重每一個學(xué)生，并精心呵護其發(fā)展。教師不僅要能容忍個性各不相同的學(xué)生，而且還能順應(yīng)他們的差異，促進其個性化發(fā)展。最近幾年來，我們學(xué)習(xí)和實踐著“洋思教學(xué)模式”，主張“以學(xué)為主，當堂訓(xùn)練”，對學(xué)過的知識點當堂檢測，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，不留后患。課堂上給學(xué)生大量的自主支配時間，學(xué)生做到先自學(xué)，走在老師的前面，大多數(shù)同學(xué)都可以通過自學(xué)自行解決課本內(nèi)容，嘗到了自主學(xué)習(xí)，“不待老師教”的甜頭。然后，教師針對部分同學(xué)提出的疑難問題，點撥提示。于是大家心有靈犀一點通，輕松的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在這種教學(xué)模式之下，學(xué)生們產(chǎn)生了濃厚的參與意識，學(xué)會了學(xué)習(xí)和合作，不但熟練了知識和技能，也發(fā)展了各種綜合實踐的能力;把“陽光”請進語文課堂，使學(xué)生能夠“自由的呼吸”，快樂的成長。
2.改變“一講到底”，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)形象進行多元思考，對文章亮點進行咀嚼品味，涵詠語言運用的技巧，引導(dǎo)學(xué)生對文章空白進行大膽想象，留意文章的暗示語、潛臺詞，借助想象捕捉其“言外之意、弦外之音”，引導(dǎo)學(xué)生對文章微瑕進行大膽質(zhì)疑。孟子說過“盡信書，不如無書”。養(yǎng)成并發(fā)展學(xué)生的求異思維、發(fā)散思維意識及習(xí)慣，使學(xué)生認識到解決問題的途徑不是單一的，其答案也不可能是唯一的，是多元化的;推動學(xué)生積極參與語文實踐的每一個層面，“仁者見仁，智者見智”。
2.1要重視朗讀。我們要想使學(xué)生真正掌握語文這門語言藝術(shù)，必須培養(yǎng)學(xué)生“樂讀”的興趣，使他們手不釋卷，樂不思蜀。語文課要讓學(xué)生大聲朗讀，化無聲的文字為有情的音符，口讀耳聽，口耳并用，使整個語文課堂書聲朗朗，余音繞梁。這不僅使課堂真正活起來，而且培養(yǎng)了語感，深刻了印象。老師也要以身示范，讀得聲情并茂，讀得抑揚頓挫，將自己的理解和感情融合到文章中，使學(xué)生潛移默化，才能夠受益匪淺。而對那些優(yōu)秀篇章、名言佳句，應(yīng)做到反復(fù)誦讀，爛熟于心。因為，只有背過的東西才是自己的。蘇霍姆林斯基說過:“我的文學(xué)教學(xué)體系的基礎(chǔ)，就是要學(xué)生學(xué)會閱讀，理解和感受文學(xué)原著。在我們的學(xué)校里，我們認為文學(xué)教學(xué)取得成就的決定性條件，就是要熱愛語言，感受語言的美?！睅熒谡w感知文章主旨的基礎(chǔ)上，要抓住文章的重點語段，反復(fù)朗讀，讓學(xué)生比較、揣摩、品味作品語言的特色;可以通過各種語言訓(xùn)練形式(添加或刪減詞匯，置換原句的標點符號，調(diào)換語序等練習(xí))，讓學(xué)生懂得怎樣的語言表達更準確，哪種句式更優(yōu)美，什么樣的語言更能打動讀者;通過典型句式的模仿造句練習(xí)(比喻句、擬人句、排比句、夸張句等)，使學(xué)生真正感受作家用詞造句的辛苦，也因此培養(yǎng)了自己駕馭文字的能力。
2.2要讓學(xué)生“說話”。針對不少學(xué)生課堂回答問題時張口結(jié)舌、語無倫次的現(xiàn)象，我們幾乎每堂課都給每個學(xué)生以“說”的機會。教室里學(xué)生是主角，老師成了配角;學(xué)生是紅花，老師則是綠葉。要求學(xué)生找出自己喜歡的段落和詞句，加上自己的理解讀給小組成員聽，然后小組討論這些詞句的含義和表達的獨到之處。大家暢所欲言，真正成為學(xué)習(xí)的主人……同時，小組長把討論的結(jié)果及時作好記錄并匯報給其他小組。小組成員之間有不能解決的疑難問題，可以求助于“熱線”(老師或者別的小組成員)，教師要鼓勵學(xué)生扮演“小老師”的角色，當他們站在講臺上，面對幾十雙眼睛，他的學(xué)習(xí)責(zé)任感不由自主地會增強，對語文的興趣也與日俱增。
2.3及時評價學(xué)生的表現(xiàn)。語文課堂既要有“陽春白雪”，又要有“下里巴人”，我們遵循“快樂原則”，在平常的教學(xué)中，熟練使用情景性評價，行為觀察評價，‘激勵性評語等評價方式。課堂上，我們師生經(jīng)常進行賞識性的“頒獎大典”:有“最佳勇氣獎”、“最佳表達獎”、“最佳配合獎”、“最佳組織獎”、“最佳參與獎”、“最佳創(chuàng)意獎”，“最佳老師獎”……這樣一來，語文課堂實現(xiàn)了情感與能力共長，交流與展示共進，學(xué)生們通過自主、合作、探究等語文活動，由原來的被動變?yōu)橹鲃樱山邮苷咦兂蓞⑴c者，真正嘗到了學(xué)習(xí)的快感。3.豐富閱讀活動，體驗閱讀快感。書籍不僅給你以欣賞語言、運用語言的能力，而且給你生存的動力，同時還鑄造你的靈魂，改造你的人生。我國著名的教育家袁振國教授說:“文科教育的過程，是精神享受的過程，是提高生命質(zhì)量的過程，是體驗和提升生命價值的過程，是感悟自由精神的過程?！币虼耍覀儜?yīng)該正確的引導(dǎo)學(xué)生，多讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，特別是讀經(jīng)典名著，最能豐富人的精神世界，提高人的審美能力和綜合素質(zhì)，啟發(fā)人們用人文精神去浸潤心靈，用驚喜去感悟春天，用沉寂總結(jié)冬天;培養(yǎng)學(xué)生豁達的心胸，樂觀而向上的人生觀，為學(xué)生的一生建立精神的底子。
首先，要重視閱讀實踐，使學(xué)生養(yǎng)成“好讀書”的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。適當增加閱讀課，發(fā)動和組織自主讀書活動，養(yǎng)成“天天讀幾頁，一月一本書”的讀書習(xí)慣。凡是習(xí)慣大都是經(jīng)過反復(fù)實踐養(yǎng)成的，就如吃飯飲水，天天見面，于是欲罷不能;讓學(xué)生閱盡文學(xué)的“春夏秋冬”，熏染了書香氣。然后，通過讀書比賽、演講、辯論等語文活動，加大監(jiān)督力度，督促他們多讀書，讀好書。教師要給學(xué)生規(guī)定閱讀量，提示可讀的書，通過自行購買、圖書室借閱、互聯(lián)網(wǎng)查詢等渠道，博覽群書?？伤僮x、瀏覽、精讀，并做好讀書筆記。閱讀小組成員彼此交換閱讀體會，評論作品優(yōu)劣。師生交流讀書心得，展示讀書筆記。教師要參與其中，共同合作、探究，體驗閱讀的其樂融融。
4.抒寫真性情，培養(yǎng)創(chuàng)作個性。寫作實踐活動是一次心靈的展覽和人格的再現(xiàn)，是充滿創(chuàng)造的心智活動，是語文能力的綜合反映。教學(xué)中經(jīng)常存在如下尷尬的局面:大多數(shù)學(xué)生作文空洞，只是對事件經(jīng)過作概括性的敘述，“眼中有，耳朵里沒有，口中沒有，心中更沒有”。缺少對生活的敏感知覺，寫出的東西蒼白不生動。
4.1應(yīng)提倡大膽抒寫真性情。“情，有心而發(fā)，文，感事而作?！眴l(fā)學(xué)生寫出自己真實的生活體驗，遠離虛假，走向生活的真善美，反對一切為文而造情的文字;文章有時需要優(yōu)美的語言，但優(yōu)美的語言不是文章的全部。正如魯迅先生談創(chuàng)作“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。”教會學(xué)生從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多角度來寫，培養(yǎng)學(xué)生敏感于生活，有個性，懷善心，悸動于一朵花的開放，憐惜它的凋落，做個有心人。適時提醒學(xué)生留意生活中那些心動時刻:曾幾何時，冬天的第一場雪開始飄落;曾幾何時，第一枝迎春花開始綻放;曾幾何時，校園里“桃花朵朵開”;爸媽的頭發(fā)何時添了銀絲?老師的笑容什么時候最燦爛?……懷揣一顆感激的心上路，才能寫出真實、令人感動的作品來。
4.2提倡“綠色”作文。寫作不僅存在于一個技巧問題，尤其還有一個與修養(yǎng)、閱歷、情操有關(guān)的人文水平問題。因此，寫作不可以閉門造車，要樹立大語文觀，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走進社會，多接觸各種傳媒，留心精彩的電視節(jié)目:《焦點訪談》、《東方之子》、《今日說法》、《實話實說》等，開闊視野，拓寬選材的空間;充分利用課外活動時間，瀏覽網(wǎng)頁中的熱點話題，洞悉四海風(fēng)云、五洲波瀾;積累新鮮典型的作文素材，訓(xùn)練縱橫綜合的思維能力和恢弘博大的胸襟。愛默生說過:“把自己的生活當作正文，把書籍當作注釋，以一顆活躍的靈魂，熱情的投入于寫作。”教師要及時引導(dǎo)學(xué)生敢“發(fā)別人之未發(fā)，想別人之未想”，不落俗套，給人以耳目一新之感。
4.3我們要引導(dǎo)學(xué)生勤于創(chuàng)作，喜歡作文。私塾作文課的訓(xùn)練密度特別大，學(xué)生實踐機會多，“隔日寫詩，逢三、八日作文，逢初一、十五作史論詩賦”，所以出現(xiàn)了很多詩詞歌賦的泰斗，要想以準確的語言表情達意，須多動筆。我們提倡“一題多寫”，體裁不限，形式多樣，加大訓(xùn)練力度，讓學(xué)生通過習(xí)作實踐，感受創(chuàng)作的酸甜苦辣，進一步明確寫作“為做人而寫，伴人生而在”，做人促進作文，作文升華做人，把作文作為完善人生的健身器，學(xué)生便會從中悟出生存之道，覓得成才之法。
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。教師的授課方式也會因人而異。但是，葉圣陶說過:“必須使種種方法成為學(xué)生終身以之的習(xí)慣?！敝挥叙B(yǎng)成了良好的語文習(xí)慣，才能使學(xué)生真正“用不著教”而終身受用。我們的教學(xué)應(yīng)以尊重學(xué)生和發(fā)展學(xué)生的個性、培養(yǎng)健全的人格為宗旨，大力倡導(dǎo)“自主學(xué)習(xí)，合作探究”的教學(xué)思路，培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的語文素質(zhì)，真正達到于漪老師所說的“胸中有書，目中有人;出口成章，下筆成文”的語文教學(xué)目的。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇六
[摘要]行為準則是客觀規(guī)律的反映，教育督導(dǎo)行為準則是人們在教育督導(dǎo)實踐中對督導(dǎo)規(guī)律認識的基礎(chǔ)上提煉出來的用于指導(dǎo)教育督導(dǎo)實踐的基本原理。只有堅持教育督導(dǎo)的方向性、全面性、客觀性和民主性準則，才能不斷提高我國教育督導(dǎo)的效率和效能。
[關(guān)鍵詞]教育管理；教育督導(dǎo)；行為準則
教育督導(dǎo)行為準則是教育督導(dǎo)過程中必須遵循的指導(dǎo)思想和行動準則，是進行教育督導(dǎo)工作的基本要求。從本質(zhì)上說，教育督導(dǎo)活動是國家意志和教育管理客觀規(guī)律的體現(xiàn)，因此，作為教育督導(dǎo)活動所應(yīng)堅持的行為準則，應(yīng)以黨和國家的教育方針、政策和法規(guī)為依據(jù)，遵循教育規(guī)律特別是教育督導(dǎo)活動的規(guī)律，概括和總結(jié)我國教育督導(dǎo)活動的實踐經(jīng)驗，并吸取有益的歷史經(jīng)驗、借鑒國外現(xiàn)代管理科學(xué)的研究成果。只有堅持教育督導(dǎo)的方向性、全面性、客觀性、民主性準則，才能不斷提高我國教育督導(dǎo)的效率和效能。
一、方向性準則：教育督導(dǎo)工作的指導(dǎo)思想
方向性準則是指各級督導(dǎo)機構(gòu)在行使職權(quán)和開展督導(dǎo)活動的全過程中，必須堅定地貫徹執(zhí)行黨和國家的教育目標和教育方針，嚴格遵循教育規(guī)律，促進教育改革，提高教育質(zhì)量。
(一)以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)教育督導(dǎo)工作的全過程
教育督導(dǎo)工作首先應(yīng)對被督導(dǎo)對象對黨和國家的教育方針、政策和法規(guī)的貫徹落實情況進行監(jiān)督和指導(dǎo)。督導(dǎo)人員在實際工作中，調(diào)查情況、研究問題、評價工作績效以及發(fā)表改進意見或建議時，在監(jiān)督、評價、指導(dǎo)、幫助等各個環(huán)節(jié)上，都必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，體現(xiàn)黨和國家關(guān)于教育方針、政策的要求，努力把地方政府部門的教育方向和各級各類學(xué)校的辦學(xué)方向引導(dǎo)到黨和國家所要求的軌道上，以保證黨和國家的教育方針、政策的貫徹落實，使我國的教育事業(yè)沿著正確的方向向前發(fā)展。
(二)遵循教育規(guī)律，提高教育的質(zhì)量和效益
黨和國家關(guān)于“教育必須為社會主義建設(shè)服務(wù)，社會主義建設(shè)必須依靠教育”的指導(dǎo)方針，揭示了教育與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)關(guān)系，是辦好社會主義教育的指導(dǎo)思想和客觀規(guī)律。各級政府教育工作都必須遵循這一規(guī)律，發(fā)展當?shù)氐母骷壐黝惤逃?，以適應(yīng)和推動當?shù)氐纳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)。同時，各級教育行政部門和各級各類學(xué)校，都必須樹立起這種“服務(wù)”與“依靠”的觀念，堅持辦學(xué)為社會主義經(jīng)濟服務(wù)，為當?shù)氐慕?jīng)濟建設(shè)服務(wù)，并采取有效措施將這一指導(dǎo)方針落到實處。督導(dǎo)工作人員在被督導(dǎo)地區(qū)或單位實施監(jiān)督、檢查、評價時，要把端正辦教育的指導(dǎo)思想作為重點，并提供正確的指導(dǎo)和切實的幫助。轉(zhuǎn)變中小學(xué)教育為升學(xué)服務(wù)、為建立教育“金字塔”服務(wù)的目標觀，樹立中小學(xué)教育為提高國民素質(zhì)服務(wù)、為培養(yǎng)合格公民服務(wù)、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的人才觀；轉(zhuǎn)變只有升學(xué)的人能成才、只有考上大學(xué)的人是人才的人才觀，樹立各種途徑都能成才、行行可以出狀元的人才觀；轉(zhuǎn)變以考試分數(shù)、升學(xué)率作為唯一標準衡量學(xué)生、教師和學(xué)校的教育質(zhì)量觀，樹立以基本素質(zhì)全面提高、個l生特長充分發(fā)展為標準綜合評估的質(zhì)量觀；轉(zhuǎn)變重尖子學(xué)生輕一般學(xué)生、重知識輕能力、重書本輕實際、重灌輸輕啟發(fā)、重死記輕思考、重講授輕自學(xué)、重接受輕創(chuàng)造、重課內(nèi)輕課外的以書本、課堂、教師為中心的傳統(tǒng)教育觀，樹立面向全體學(xué)生與因材施教相統(tǒng)一、教書與育人相統(tǒng)一、傳授知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一、理論與實踐相統(tǒng)一、教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一、課內(nèi)與課外相統(tǒng)一的注重培養(yǎng)自學(xué)能力和探索精神的現(xiàn)代教育觀。只有樹立正確的教育觀和教育思想，才能確保素質(zhì)教育評估的正確方向。
(三)明確督導(dǎo)工作的服務(wù)方向
督導(dǎo)工作一方面是為教育行政部門提供反饋信息，給教育行政領(lǐng)導(dǎo)以及時、有效的“參謀咨詢”，幫助其實現(xiàn)決策的科學(xué)化和民主化，以利于黨和國家的教育方針、政策、法規(guī)和計劃的貫徹落實；另一方面也是為學(xué)校提供指導(dǎo)性服務(wù)，就是從理論和實踐相結(jié)合的角度上，幫助學(xué)校自覺地、創(chuàng)造性地按照黨和國家的教育方針、政策、法規(guī)辦事，遵循教育規(guī)律辦學(xué)。雙向服務(wù)是督導(dǎo)工作者必須遵循的工作方向，這就要求進行教育督導(dǎo)時，除了以其權(quán)威性的結(jié)果客觀地影響督導(dǎo)對象的前進方向外，督導(dǎo)者還應(yīng)主動地去指導(dǎo)督導(dǎo)對象，幫助他們把督導(dǎo)結(jié)果上升到一定的高度加以認識。
二、全面性準則：教育督導(dǎo)活動的客觀要求
全面性準則是指教育督導(dǎo)要從教育系統(tǒng)的整體出發(fā)，把握矛盾的各個方面，力求完整地反映督導(dǎo)對象的全貌，切忌在沒有充分收集有關(guān)信息的情況下就做出判斷。
(一)教育督導(dǎo)標準要全面反映教育目標和管理目標
每項教育活動都是由許多因素構(gòu)成的，各項因素之間的聯(lián)系甚為密切。只有全面收集信息，才能保證所獲信息具有廣泛性、真實性和典型性，才能確保了解督導(dǎo)對象各方面的情況，使督導(dǎo)建立在全面的信息量基礎(chǔ)之上，做出可靠、公正的評估結(jié)論。如對一個教師教學(xué)質(zhì)量的督導(dǎo)，既不能僅聽幾個學(xué)生的意見，也不能只憑領(lǐng)導(dǎo)的印象，而要從學(xué)生、教師、領(lǐng)導(dǎo)及家長等各個方面廣泛收集信息，并將各方面的信息綜合起來，這樣才能對教師做出全面、客觀的評價。
(三)處理好共性與個性、典型與一般等各種矛盾關(guān)系
在建立教育督導(dǎo)指標體系時，目標的分解要有理論依據(jù)，指標體系應(yīng)具有“整體完備性”，應(yīng)該包括學(xué)校主要工作的每一項重要指標。因為學(xué)校是一個多層次、多目標、多因素的復(fù)雜系統(tǒng)，如果缺乏足夠指標，就不能對一所學(xué)校的實際水平做出準確的、全面的判斷。但全面性的指標體系還應(yīng)符合“主要性”“典型性”原則，既要“整體完備”，又要避免繁瑣。因此，在督導(dǎo)指標的選取上，并非多多益善、囊括全部指標，而要精心挑選那些具有代表性的、能夠集中反映事物本質(zhì)和水平的典型指標，避免那些具有或然因素的指標進入督導(dǎo)指標體系。
三、客觀性準則：教育督導(dǎo)活動的價值追求
客觀性準則是指在確定教育督導(dǎo)內(nèi)容、方案和方法時，要從實際出發(fā)，分析需要和可能、有利和不利等條件，全面衡量、周密審定，防止主觀臆斷。
(一)重視考察和分析被督導(dǎo)單位或部門所處的社會環(huán)境和客觀條件
在對某一地區(qū)教育工作進行宏觀督導(dǎo)時，首先要對該地區(qū)的自然環(huán)境、社會經(jīng)濟、科技發(fā)展、財政收支、人口增長、教育基礎(chǔ)等方面進行調(diào)查研究，了解該地區(qū)教育工作的綜合社會背景。從這一特定的社會背景出發(fā)，進而考察當?shù)氐慕逃w制與結(jié)構(gòu)、各級各類學(xué)校的布局、學(xué)校規(guī)模及其發(fā)展速度、師資力量、當?shù)赝度氲慕逃?jīng)費和有關(guān)教育政策、辦學(xué)條件的改善等，以便對該地區(qū)教育工作水平進行全面考察與客觀評價，并從該地區(qū)的實際出發(fā)，對其貫徹執(zhí)行黨和國家的教育方針政策的情況進行正確有效的監(jiān)督和指導(dǎo)。同樣，在對一所學(xué)校進行督導(dǎo)時，也要看到它所在的地區(qū)的特點、社會經(jīng)濟條件、民族習(xí)慣、文化傳統(tǒng)等物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展水平，以便指導(dǎo)學(xué)校為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展與社會進步服務(wù)，并且因地制宜地利用所在地區(qū)的優(yōu)勢，在全面貫徹教育方針的基礎(chǔ)上，把學(xué)校辦出一定的特色。
(二)督導(dǎo)過程的每一環(huán)節(jié)都要講求客觀與尊重實際
面對被督導(dǎo)單位的特殊情況和特別問題，尤其是在出現(xiàn)了不直接適用上級文件的某些規(guī)定的問題時，要不“唯書”、不“唯上”，從實際出發(fā)，實事求是地分析并選擇符合當?shù)貙嶋H的、有利于當?shù)亟逃聵I(yè)發(fā)展的方法。當前，督導(dǎo)活動不僅面對著不同層次、不同發(fā)展水平的督導(dǎo)對象，而且面臨著這些督導(dǎo)對象在不同基礎(chǔ)上進行的改革與改革試驗工作。督導(dǎo)工作對其改革與改革試驗的監(jiān)督、檢查、指導(dǎo)與評價，關(guān)系著改革的進程、方向和命運，這就需要督導(dǎo)人員以科學(xué)的世界觀和方法論作指導(dǎo)，從實際出發(fā)，以具體問題具體分析的實事求是態(tài)度，創(chuàng)造性地把黨和國家的方針、政策、法規(guī)同改革的.具體情況結(jié)合起來，進行正確的監(jiān)督與指導(dǎo)，促進改革的深入發(fā)展，實現(xiàn)督導(dǎo)工作的目的。
四、民主性準則：教育督導(dǎo)對象的基本權(quán)利
民主性準則是指在教育督導(dǎo)過程中要充分發(fā)揚民主，集思廣益，以協(xié)商、對話和指導(dǎo)的方式對教育工作進行督導(dǎo)。
(一)正確認識督導(dǎo)主體和督導(dǎo)對象之間的關(guān)系
貫徹民主性準則，督導(dǎo)人員必須改變傳統(tǒng)的教育督導(dǎo)觀念，摒棄欽差大臣式的指手畫腳的做法?，F(xiàn)代教育督導(dǎo)不是把督導(dǎo)對象置于被指責(zé)、控制的地位，不是用文件、指示、指標對他們的工作進行簡單的干預(yù)和限制，不是把督導(dǎo)對象作為檢查、評價、調(diào)節(jié)、糾偏的主體，而是以合作意識、內(nèi)行的輔導(dǎo)或指導(dǎo)對他們進行幫助和導(dǎo)向，以推動他們執(zhí)行黨和國家的教育方針、政策和法規(guī)，改善管理。“督”與“被督”之間目標一致、情感相通，“督”的導(dǎo)向作用和“被督”的主體作用就能達到最優(yōu)結(jié)合。在督導(dǎo)過程中，督導(dǎo)人員切忌浮光掠影、發(fā)號施令，更不能從個人恩怨出發(fā)，感情用事。
(二)切實做到深入實際，依靠群眾
督導(dǎo)工作并非少數(shù)人閉門造車，而是接觸廣大干部和師生員工、面向群眾的工作。督導(dǎo)工作不能神秘化，要相信群眾、依靠群眾、走群眾路線，要充分發(fā)揚民主，增強透明度。對學(xué)校工作的視察、調(diào)查、分析和評價，要廣泛聽取校內(nèi)外有關(guān)人員的意見，與他們坦率真誠地交換意見，允許不同觀點的爭鳴，允許不同意見的爭論，允許被督導(dǎo)人員的申辯。既要重視多數(shù)人的意見，也要重視少數(shù)人的意見，既要聽領(lǐng)導(dǎo)的匯報，也要聽群眾的反映。要增強督導(dǎo)對象的“認同”感，激發(fā)自覺“參與”心理，使整個督導(dǎo)過程成為共同探討教育思想、教育方針、培養(yǎng)目標、教學(xué)方法的過程，以充分發(fā)揮督導(dǎo)的功能，取得良好的效果。
總之，任何活動，都是自覺或不自覺地在遵循某種行為準則，教育督導(dǎo)活動也不例外。為了實現(xiàn)特定的教育督導(dǎo)目標，提高督導(dǎo)效率，就必須把教育督導(dǎo)活動置于正確的行為準則指導(dǎo)之下，否則，就無法保證教育督導(dǎo)活動的正常進行，教育督導(dǎo)的有效性更無從談起。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇七
微觀經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟管理類專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程之一，是很多后續(xù)專業(yè)課程的基石，其在整個經(jīng)濟管理專業(yè)知識體系中有著極其重要的地位。但是由于它比較抽象，理論性較強而且要有較好的數(shù)學(xué)功底，因此感覺整體教學(xué)效果欠佳。針對民辦本科院校中的這一點，嘗試著通過對現(xiàn)狀的分析，力圖提出一些優(yōu)化教學(xué)效果的方法。
西方經(jīng)濟學(xué)是本科院校經(jīng)濟和管理類專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程。而微觀經(jīng)濟學(xué)是西方經(jīng)濟學(xué)的重要組成部分，是大學(xué)一、二年級的專業(yè)基礎(chǔ)課，由于它比較抽象，理論性較強而且要有較好的數(shù)學(xué)功底，所以大學(xué)生對這門課程普遍叫苦，提不起很高的學(xué)習(xí)興趣。本文就是針對民辦本科院校中的這一點展開探索性研究，以便提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的一些主觀原因和客觀原因使得部分學(xué)生難以理解和掌握這門課程，文章認為提高該課程的教學(xué)效果要從注重教學(xué)內(nèi)容、完善教學(xué)方法和手段等方面入手，引導(dǎo)和激勵學(xué)生更多興趣和投入。
微觀經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟管理類專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程之一，是很多后續(xù)專業(yè)課程的基石，其在整個經(jīng)濟管理專業(yè)知識體系中有著極其重要的地位。
一、民辦本科院校教師現(xiàn)狀和學(xué)生現(xiàn)狀
1.教師方面：教師隊伍年輕，缺乏教學(xué)經(jīng)驗。相對于公辦本科院校，民辦院校教師數(shù)量少，年輕化，師生比嚴重不合理。很多老師的授課任務(wù)重。同時從事一線教學(xué)的多數(shù)是年輕教師，尤其是那些剛成立的本科專業(yè)。年輕教師剛剛從學(xué)校畢業(yè)缺乏教學(xué)經(jīng)驗，往往以自身的學(xué)習(xí)情況去要求學(xué)生，很注重微觀經(jīng)濟學(xué)里的理論論證與模型推導(dǎo)，且不會取舍，這樣的結(jié)果往往是對學(xué)生要求嚴格，教學(xué)內(nèi)容過難、過于全面，消磨了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;同時他們自己的事情也多并且由于是從學(xué)校到學(xué)校缺乏實際生活經(jīng)驗很難開展實踐教學(xué)。這都使得西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果得不到保證。
2.學(xué)生方面：學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動性差。民辦院校的地位使得其所招收的學(xué)生比一本、二本學(xué)生的高考成績低不少，基礎(chǔ)也薄弱很多。通過對民辦院校學(xué)院和周邊地區(qū)的二本院校新入學(xué)考生的高考成績的充分對比，可以發(fā)現(xiàn)民辦院校文科新生的成績主要在數(shù)學(xué)成績上低于二本院校新生，其次是英語成績較低。由于經(jīng)濟管理類專業(yè)以招收文科學(xué)生為主，因此可以說，民辦學(xué)院經(jīng)濟管理類學(xué)生基礎(chǔ)最薄弱的環(huán)節(jié)是數(shù)學(xué)。而微觀經(jīng)濟學(xué)對數(shù)學(xué)要求較高，這就加大了該課程的教學(xué)難度。此外，民辦學(xué)院學(xué)生和一本、二本院校學(xué)生相比，學(xué)習(xí)主動性相對缺乏，往往需要教師督促。
二、民辦本科院校微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
西方經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是教育部制定的財經(jīng)類專業(yè)的重點主干課程。學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)，對于后續(xù)的會計學(xué)、財政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、統(tǒng)計學(xué)及專業(yè)拓展課的學(xué)習(xí)可以起到很好的支撐作用。并且，在當前地方民辦院校就業(yè)壓力巨大，考研不斷升溫的背景下，作為考研專業(yè)課的必考科目，學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)尤為必要。通常情況下，西方經(jīng)濟學(xué)分為微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩部分，其中，微觀經(jīng)濟學(xué)又是基礎(chǔ)，從這些年的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)來看，微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果如何對于整個西方經(jīng)濟學(xué)的理解和把握至關(guān)重要。
但是，就地方民辦本科院校而言，微觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果卻并不理想，這與該課程的特點及民辦院校學(xué)生在學(xué)習(xí)上的思想特征有一定關(guān)系。
1.先入為主，認為理論基礎(chǔ)課無用。上述民辦本科院校學(xué)生的務(wù)實特點，導(dǎo)致了部分學(xué)生在沒有正式開課之前，對于要上微觀經(jīng)濟學(xué)課程就缺乏興趣。因為在他們看來，這門課程，沒有直接教他們在實踐中如何具體去做，看似無用理論假設(shè)條件與現(xiàn)實的差異，加深了理論無用性看法。剛開始學(xué)習(xí)課程，他們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟理論的得出，都存在與現(xiàn)實有差異的理論假設(shè)基礎(chǔ)，把復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象用文字、公式和圖形來表示，與他們了解的部分現(xiàn)象有出入。而且，由于微觀經(jīng)濟學(xué)研究的是個體經(jīng)濟單位行為，部分理論直接應(yīng)用有一定的局限性，最終加深了學(xué)生的理論無用性看法。
2.理論抽象，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)存在困難。微觀經(jīng)濟學(xué)理論推導(dǎo)與應(yīng)用過程中要用到大量的數(shù)學(xué)知識，而民辦本科院校學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致部分學(xué)生有學(xué)好的愿望，卻學(xué)習(xí)困難。另外，理論的抽象性，也令學(xué)生理解費力。課堂上，經(jīng)常聽不明白最終會使學(xué)生參與度降低，轉(zhuǎn)而干與課程無關(guān)的事情，比如，用手機上網(wǎng)或睡覺。
3.知識點多，學(xué)生鮮有復(fù)習(xí)，“今會明忘”現(xiàn)象普遍。學(xué)時有限，而教學(xué)內(nèi)容又多，學(xué)生每次課學(xué)下來，都會新學(xué)不少概念和理論。當老師在課堂上用了多種方法，終于讓大多數(shù)同學(xué)理解清楚一個理論的由來及其應(yīng)用時，過了一段時間，再問到之前學(xué)過的理論，學(xué)生們又忘了。這種情況不僅對學(xué)生后面知識點的學(xué)習(xí)不利，也挫傷了教師的教學(xué)積極性，原因就在于學(xué)生進行課后復(fù)習(xí)的主動性極差。
4.理論應(yīng)用于實踐能力較差。經(jīng)濟學(xué)教學(xué)目標在于，學(xué)生應(yīng)用學(xué)到的理論來解釋復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生這方面能力較差。
三、微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果優(yōu)化探討
2.圈子案例教學(xué)，增加理論課的趣味性和應(yīng)用性。圈子案例教學(xué)，是指要用發(fā)生在學(xué)生們身邊的，他們感興趣的例子來闡述微觀經(jīng)濟學(xué)的理論。對于經(jīng)濟學(xué)初學(xué)者，面對著厚厚的既有數(shù)學(xué)公式又有圖形的經(jīng)濟學(xué)教材，總覺得經(jīng)濟學(xué)充滿了統(tǒng)計數(shù)據(jù)和專業(yè)術(shù)語，既枯燥又乏味。但是，只要引導(dǎo)學(xué)生去觀察周圍的一些現(xiàn)象，就會發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)就在身邊，因于經(jīng)濟學(xué)源于社會經(jīng)濟現(xiàn)象。通過對大量此類案例的討論學(xué)習(xí)，可激發(fā)學(xué)生參與討論的積極性，活躍課堂氣氛，更重要的是通過各種觀點的`討論分析，學(xué)生會用更理性的方式去思考問題。從而全力挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，最終鞏固學(xué)生對理論知識的掌握，提高其理論聯(lián)系實際和解決問題的能力。
3.注重被動復(fù)習(xí)方法的使用。學(xué)生課后鮮有復(fù)習(xí)，可通過課堂提問作業(yè)布置等來提高學(xué)生的復(fù)習(xí)頻率。課程內(nèi)容的回顧，應(yīng)以學(xué)生為主角，或提前布置，由學(xué)生來講，或通過隨機提問檢查，督促學(xué)生在課前要做復(fù)習(xí)工作。經(jīng)濟學(xué)教學(xué)，要有好的效果，作業(yè)量少不了?？赏ㄟ^作業(yè)，讓學(xué)生去復(fù)習(xí)學(xué)過的知識點，并從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，采用作業(yè)講評或組織討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生掌握解題思路與方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思考和分析解決問題的能力。
4.教師要以身作則，注重課堂管理。課堂上，學(xué)生從教師處接收的信息，除了知識，更多的還是從細節(jié)上感受教師對人對事的態(tài)度。教師要以身作則，嚴格要求自己，才能有效管理課堂，引導(dǎo)學(xué)生更正課堂上的不當行為，如使用手機，或是睡覺等，創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍。
5.加強教材建設(shè)。目前國內(nèi)教材有一個特點注重西方經(jīng)濟學(xué)整體的邏輯結(jié)構(gòu)，體系完善。這雖然有助于學(xué)生在入門階段從整體上了解西方經(jīng)濟學(xué)的基本理論和主張，但對觀點只進行提綱挈領(lǐng)式論述，內(nèi)容比較抽象，學(xué)生理解困難。因此鼓勵民辦本科院校加強教材建設(shè)能根據(jù)學(xué)校的校情自己編一些教材。這些教材的針對性強，即直接針對新升本院校自身的學(xué)生。新升本院校學(xué)生的基礎(chǔ)差，決定了這樣的教材要博采國內(nèi)外教材的優(yōu)點力戒內(nèi)容抽象，數(shù)學(xué)成分重。對于部分難點可不作為必須掌握的內(nèi)容設(shè)計。補充閱讀在補充閱讀里適當增加對經(jīng)濟學(xué)人物、經(jīng)濟學(xué)流派以及經(jīng)濟學(xué)最新發(fā)展前沿的介紹。理論聯(lián)系實際，力爭補充一些來自生活的案例，使理論分析通俗易懂。最大程度上調(diào)動學(xué)生的積極性。在課后習(xí)題的設(shè)計上要參考國外西方經(jīng)濟學(xué)教材的做法，課堂教學(xué)注重案例分析法。
6.完善職稱評審制度，重視教學(xué)活動。如前所述目前中國高校的職稱評審制度一刀切現(xiàn)象嚴重。無視學(xué)校的差異和教師個體的差異都以課題和發(fā)表論文數(shù)量作為評定職稱的重要因素。課堂教學(xué)質(zhì)量并不作為評定職稱的考慮因素。這會嚴重挫傷教師教學(xué)的積極性。這種狀況必須改變，必須把教學(xué)質(zhì)量納入職稱評審的考核體系中，只有這樣才能調(diào)動教師教學(xué)的積極性。實際上高校教師的個體差異明顯，有的喜歡課堂教學(xué)，有的適合科研。
四、結(jié)束語
微觀經(jīng)濟學(xué)作為高校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程，對于傳播市場經(jīng)濟理論起到了極大的促進作用，也有助于我們了解和吸收國外的先進經(jīng)濟理論和分析方法。但是微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中卻存在著許多問題，主要有學(xué)科內(nèi)容復(fù)雜、龐大、綜合性強、主流理論講解甚多，非主流及前沿理論講解偏少，國外原版教材難與中國本土經(jīng)濟融合等。這些問題的出現(xiàn)和存在非常不利于學(xué)生全面認識和理解西方經(jīng)濟學(xué)理論體系和核心內(nèi)容。因此加強教材管理、調(diào)整課程設(shè)置、聯(lián)系實際引進圈子案例教學(xué)、增加主流學(xué)派及前沿理論內(nèi)容等成為提高微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的必要措施。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇八
一、大學(xué)生申訴聽證制度與學(xué)生權(quán)利意識的內(nèi)涵
大學(xué)生申訴聽證制度是大學(xué)生申訴制度和大學(xué)生聽證制度的總稱。大學(xué)生申訴制度指高校學(xué)生在接受教育的過程中，對學(xué)校給予的各類處分不服，或認為學(xué)校和教師侵犯了其合法權(quán)益而向有關(guān)部門提出要求重新作出處理的制度，是一項法定非訴訟性的學(xué)生權(quán)利救濟制度。它具有三項特征:一是法定性，即它是根據(jù)教育法以及相應(yīng)的法規(guī)和規(guī)章設(shè)立的，是大學(xué)生申訴權(quán)在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是專門解決學(xué)生與學(xué)校及教師之間特殊的教育法律糾紛。二是特定性。即它是補救高校學(xué)生受損害的合法權(quán)益的特定的權(quán)利救濟制度。三是行政性。即高校學(xué)生申訴是向?qū)W?；蚪逃姓块T提出，不是訴訟領(lǐng)域向司法機關(guān)提出，學(xué)生申訴制度從申訴的提出，到申訴的受理和處理都是按照行政程序進行的。
大學(xué)生聽證制度是指高校在作出一項影響學(xué)生權(quán)利義務(wù)的決定之前，應(yīng)當給學(xué)生參與并發(fā)表意見、提出證據(jù)的機會，并對特定事項進行質(zhì)證、辯駁，以保證其決定的合法與合理的程序性法律制度。它帶有濃郁的現(xiàn)代民主色彩，其法律淵源是英國普通法中的“自然公正原則”和美國的“正當法律程序”，是改革開放和對外交流過程中，不斷學(xué)習(xí)外國先進文化和制度的結(jié)果。
這兩種制度的意義在于，大學(xué)生申訴制度對于維護學(xué)生權(quán)利具有積極作用，大學(xué)生聽證制度保障申訴人具有“發(fā)言權(quán)”，將自己的'意見傳達給申訴委員會并直接影響決議的裁定，保證學(xué)校或教育行政部門對學(xué)生的申訴裁定的公正、公平，切實保證決議過程的公開化，更好地維護學(xué)生的權(quán)利。
二、培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利意識的重要性
1.培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利意識有利于推動高校政治文明建設(shè)。建設(shè)高校政治文明，是全面建設(shè)和諧高校的一個重要目標。政治文明強調(diào)個體權(quán)利，以保護和擴大全體學(xué)生的自由和權(quán)利為使命;強調(diào)主權(quán)在民、權(quán)力制衡和公平、平等、正義，強調(diào)法律至上。大學(xué)生權(quán)利意識的培養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的政治素質(zhì)，增強政治責(zé)任感和社會責(zé)任感，積極參與學(xué)校管理和社會活動，更多地珍惜自身的政治權(quán)利和自由，實現(xiàn)從傳統(tǒng)的臣民意識向現(xiàn)代的公民意識轉(zhuǎn)變，從而推動高校政治文明的建設(shè)。
2.培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利意識是依法治校的必然要求。依法治校，必須在一定法律意識的支配下進行，法律意識的培養(yǎng)，為依法治校奠定堅實的基礎(chǔ)。權(quán)利是法律機體的細胞，是法律大廈的基本構(gòu)件，權(quán)利穿透了整個法的所有領(lǐng)域?？梢哉f，認識了權(quán)利也就認識了法，有了權(quán)利意識也就有了法律意識，權(quán)利意識是法律意識的核心。因此，大學(xué)生權(quán)利意識不僅是依法治校的思想條件，也是依法治校的重要內(nèi)容。
3.培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利意識是市場經(jīng)濟自身運行和發(fā)展規(guī)律的要求。市場經(jīng)濟客觀上要求經(jīng)濟主體具有獨立的自主權(quán)利，并使這種權(quán)利自由得到充分的實現(xiàn)。因此，可以說市場經(jīng)濟是一種權(quán)利經(jīng)濟，只有對主體權(quán)利意識進行培養(yǎng)和提高，才能使市場經(jīng)濟發(fā)展起來，最大限度地釋放出經(jīng)濟活力。大學(xué)生是未來重要的市場經(jīng)濟主體，他們權(quán)利意識的發(fā)展狀況如何，必將對我國今后市場經(jīng)濟的發(fā)展進程產(chǎn)生影響。
三、大學(xué)生申訴聽證制度對權(quán)利意識培養(yǎng)的作用
1.申訴聽證制度本身是對學(xué)生申訴權(quán)和聽證權(quán)的尊重，從而激發(fā)學(xué)生權(quán)利意識提高。申訴權(quán)是保障人權(quán)的救濟性權(quán)利，也是限制公權(quán)力態(tài)意濫用的制度性權(quán)利，同時還是權(quán)利實現(xiàn)與權(quán)力行使的正當性基礎(chǔ)。學(xué)生申訴權(quán)作為一般申訴權(quán)的具體形態(tài)，聽證權(quán)作為一種社會主體參與國家權(quán)力運作的程序性權(quán)利，有著控制權(quán)力、保護權(quán)利的憲政功能。兩種權(quán)利都屬于基本人權(quán)，都屬于*法性權(quán)利和程序性權(quán)利。大學(xué)生通過這兩種基本人權(quán)保障他們更多民主權(quán)利的實現(xiàn)，以促進高校管理的民主化與法治化，激發(fā)學(xué)生權(quán)利意識的提高。2.申訴聽證制度營造了“依法治?！钡暮椭C氛圍，學(xué)生在熏陶中提高權(quán)利意識。長期以來，由于各種原因，高校學(xué)生管理中侵犯學(xué)生受教育權(quán)、人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等權(quán)益的現(xiàn)象較為普遍，但并沒有引起我們教育管理者的足夠重視。學(xué)生申訴聽證制度為改變這一不和諧狀態(tài)作出了努力，為各方面利益關(guān)系的協(xié)調(diào)，特別是學(xué)校和學(xué)生關(guān)系的和諧作出了貢獻。學(xué)生申訴聽證制度，是高校推進依法治校，實行民主管理的制度化、規(guī)范化、程序化的內(nèi)在要求，是高校依法保護學(xué)生合法權(quán)益應(yīng)當履行的法定義務(wù)，通過它營造了“依法治?！钡暮椭C校園氛圍，大學(xué)生在熏陶中提高了權(quán)利意識。
3.申訴聽證制度促使高校教育管理者觀念的變化，從而重視學(xué)生權(quán)利意識的培養(yǎng)。建立和健全大學(xué)生申訴聽證制度，意味著大學(xué)生不僅擁有申訴聽證權(quán)，而且可以通過合理、合法的渠道去實現(xiàn)自己的申訴聽證權(quán)。這要求高校教育管理者必須樹立法治和平等的觀念，努力做到“程序正當、證據(jù)充足、依據(jù)明確、定性準確、處分恰當”，高度重視和尊重大學(xué)生的權(quán)利。要改變過去一些“簡單化”、“粗暴式”的管理方法，更加注重教育管理的人性化、制度化、民主化，從“權(quán)力本位”向“權(quán)利本位”轉(zhuǎn)變，重視權(quán)利意識的培養(yǎng)。
4.申訴聽證制度打破了學(xué)生的傳統(tǒng)思維，有利于學(xué)生權(quán)利意識的培養(yǎng)。傳統(tǒng)思維認為學(xué)生服從老師的意志是天經(jīng)地義的事，學(xué)校在對學(xué)生進行學(xué)籍處理和違紀處分時，一切都由管理者、教師說了算，作為被管理者的學(xué)生只能被動接受。雖然學(xué)生手冊中也有學(xué)生申訴的條文，但由于沒有相應(yīng)的組織和制度，事實上學(xué)生幾乎沒有質(zhì)疑和申訴的途徑。?大學(xué)生申訴聽證制度用現(xiàn)實的途徑喚醒了學(xué)生的權(quán)利意識，打破了學(xué)生權(quán)利意識薄弱的傳統(tǒng)思維，使學(xué)生明確自己的權(quán)利和義務(wù)，使學(xué)生更加關(guān)注自身的發(fā)展，增強民主意識和法治觀念，促進學(xué)生權(quán)利意識的培養(yǎng)。
5.申訴聽證制度促進學(xué)生個性的發(fā)展，從而提高學(xué)生主體意識與權(quán)利意識。高校在長期的管理實踐中有意無意把學(xué)生視為孩子，教師扮演著“保護神”和“訓(xùn)道者”的角色，將學(xué)生不可選擇地導(dǎo)人精心預(yù)設(shè)的“教育目標體系”和“規(guī)章制度”中進行生產(chǎn)流水線般的塑造和管理，而不是把學(xué)生作為可以承擔(dān)幾乎所有法律行為的主體來平等對待，大大地壓抑了學(xué)生主體意識的發(fā)展。素質(zhì)教育要求重視學(xué)生個性的發(fā)展，主體意識是素質(zhì)教育和個性發(fā)展最高境界的表現(xiàn)，是素質(zhì)教育的核心和靈魂。申訴聽證制度可以“鼓勵學(xué)生參與校園民主管理”，在行使公民和學(xué)生權(quán)利時提高主體意識和權(quán)利意識，并學(xué)會對自己和他人的行為結(jié)果進行合理的批判，質(zhì)疑學(xué)校不合理的教育管理，促使學(xué)校轉(zhuǎn)變更新教育管理的理念。
四、大學(xué)生申訴聽證制度下權(quán)利意識培養(yǎng)應(yīng)注意的幾點
1.在制度實施中始終貫穿權(quán)利本位觀念。權(quán)利本位，并不忽略義務(wù)，它主要強調(diào)義務(wù)應(yīng)當來源于權(quán)利、服務(wù)于權(quán)利并從屬于權(quán)利。從義務(wù)本位到權(quán)利本位是法的歷史性進步。在權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系上，應(yīng)以權(quán)利為主，確立權(quán)利導(dǎo)向的社會關(guān)系，只有這樣，才能有利于大學(xué)生權(quán)利意識的培養(yǎng)。
2.改造學(xué)生傳統(tǒng)的權(quán)利思想，健全大學(xué)生的公民心態(tài)。中國傳統(tǒng)的權(quán)利觀念淡薄，制約大學(xué)生權(quán)利意識培養(yǎng)。如果這些思想不能改造，權(quán)利意識的培育就是一句空話。通過宣傳和教育，如果大學(xué)生能真正懂得法律，那么當權(quán)利受到侵害時，他們就會拿起法律的武器主張權(quán)利。如果學(xué)生能自覺地為權(quán)利而斗爭，那么一種健全的、真正的權(quán)利意識會逐步形成。當大學(xué)生能認識到“為權(quán)利而斗爭是對自己的義務(wù)”、“主張權(quán)利是對社會的義務(wù)”的時候，以權(quán)利意識為核心的法律情感便會形成。此外，要培養(yǎng)大學(xué)生一種成熟、健全的公民心態(tài)，因為成熟、健全的公民心態(tài)對權(quán)利意識的培養(yǎng)有內(nèi)驅(qū)力的作用。
進一步完善申訴聽證制度，營造權(quán)利意識培養(yǎng)的良好氛圍。權(quán)利意識的培養(yǎng)決不是單靠學(xué)校的申訴聽證制度能夠?qū)崿F(xiàn)的，它是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要各方面形成一種合力。首先，領(lǐng)導(dǎo)必須在思想上重視學(xué)校申訴聽證制度，把申訴聽證制度的完善擺在重要位置。其次，學(xué)校的教育教學(xué)管理部門必須依法行政、依法治校，要尊重學(xué)生的合法權(quán)利。最后，學(xué)生權(quán)利意識的培養(yǎng)，必須充分發(fā)揮大眾傳播媒介包括網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視、廣播及書刊雜志等的作用。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇九
積極心理品質(zhì)(characterstrengths)是指在先天潛能和環(huán)境教育交互作用的基礎(chǔ)上，通過個體的認知、情感和行為所反映出來的一組積極心理特質(zhì)，這些心理特質(zhì)影響或決定著個體認知、情感和行為方式的積極取向，繼而為個體擁有幸福的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。20世紀末期，積極心理學(xué)就提出，心理學(xué)的研究取向應(yīng)該是人實際的、潛在的、具有建設(shè)性的能量和美德，從積極的角度來解讀人的內(nèi)心世界，關(guān)注人的健康、幸福以及和諧的發(fā)展。每個人都有自我認識、自我實現(xiàn)、自我超越的需要，這種需要會激發(fā)人內(nèi)在的積極潛力，使之不斷完善。
由此，大量探索積極心理品質(zhì)的研究與理論應(yīng)運而生，seligman和peterson通過對大量文獻的研究發(fā)現(xiàn)，積極心理品質(zhì)在各種文化背景中都普遍存在并受到重視，并歸納出人類本性的六種核心美德，這些美德又分別對應(yīng)著二十四種積極心理品質(zhì)。教師的內(nèi)心世界是否積極樂觀，對于塑造學(xué)生的品格修養(yǎng)尤為重要，一個時刻散發(fā)著正能量的'教師，會潛移默化地影響學(xué)生的理念，從而培養(yǎng)學(xué)生的積極心理品質(zhì)。同時，教師的積極心理品質(zhì)影響教師自身的身心健康以及教師的專業(yè)發(fā)展，教師的積極心理品質(zhì)也是教師職業(yè)幸福感的來源。因此，教師積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)有重要的意義，教師應(yīng)該具備以下積極的心理品質(zhì):
一、崇高的信仰
信仰是經(jīng)過對人生意義、人類本性、事物發(fā)展規(guī)律、人類內(nèi)心演化進程、價值觀等現(xiàn)象及問題進行漫長而艱難探索并逐漸形成的一種終極人生追求。一名合格教師的信仰應(yīng)該始終與黨和人民的利益保持高度的一致，并隨著不同歷史時期的發(fā)展不斷演化，積極倡導(dǎo)時代精神，教師要用自己的言行操守、道德素養(yǎng)、價值認知來引領(lǐng)時代的發(fā)展進程，用自己的經(jīng)驗教訓(xùn)、生活態(tài)度來點燃學(xué)生對美好事物的向往，繼而培養(yǎng)出對祖國文化傳承、時代發(fā)展需要、未來創(chuàng)新理念都有所建樹的新時代人才。
二、自制、謹慎、謙虛
自制是指人能反思并壓制自己在第一時間內(nèi)自發(fā)產(chǎn)生的第一次沖動，并策劃和啟動自己經(jīng)過反思后深思熟慮的行動計劃。具體過程是通過對自身需要的節(jié)制、對自己情緒的調(diào)節(jié)、對自己觀點的反思、對自己行動的控制等，來達到自己的行為準則標準和行為目的。例如，當教師在課堂上被冒犯，會產(chǎn)生憤怒和發(fā)火的沖動，此時如何調(diào)節(jié)情緒后策略而有效地處理這個違紀行為，就是自制的表現(xiàn)。謹慎是指不沖動，不做后悔的事，在反復(fù)確認后再行動或發(fā)布命令。謙虛的人不過分地表現(xiàn)自己，不吹噓，不喜歡出風(fēng)頭，能夠巧妙地應(yīng)對別人對自己的夸獎和贊揚。因此，教師應(yīng)首先對自己有合理的認知，包括自己的優(yōu)點和缺點，并以此創(chuàng)設(shè)機會體驗成功，以滿足個體的內(nèi)心需要，從而獲得自信與成功。通過與他人合作，全面了解自身及他人特點，學(xué)會謙遜及審時度勢。
三、熱愛學(xué)習(xí)
熱愛學(xué)習(xí)的人能夠在沒有外部誘因的條件下，出于內(nèi)在動機去自主學(xué)習(xí)，他們在學(xué)習(xí)活動中體驗到知識的滿足感和智慧的愉悅感，而這種內(nèi)心感受是迫于外界壓力而被動學(xué)習(xí)的人無法體會的。陶行知先生曾經(jīng)說過:“出世便是破蒙，進棺材才算畢業(yè)”這句話就是對教師學(xué)識的最好詮釋。教師時刻站在教育教學(xué)理論的最前沿，刻苦鉆研、嚴謹篤學(xué)，不斷充實、努力拓展，這些都是教師的基本特質(zhì)。過去講，“要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水”，現(xiàn)在看，這個要求已經(jīng)遠遠不夠，教師應(yīng)該具有海納百川的情懷和氣度，這其中包括學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧，既授人以魚，又授人以漁，能夠在細節(jié)處給學(xué)生以引導(dǎo)和幫助，這就需要教師有不斷充實自己的欲望和行動。
四、友善、愛
友善是指對他人表現(xiàn)出的仁慈、慷慨、樂于幫忙。重視別人的內(nèi)心感受，理解別人的難處、同情他人的痛苦，甚至有時會為了幫助別人而表現(xiàn)出舍己為人的無私情懷。教師對于學(xué)生的關(guān)愛就體現(xiàn)得淋漓盡致，這不僅是人的天性使然，更能代表教師的無私本心。對于那些心理認知欠缺、自身行為控制力較弱的學(xué)生，教師應(yīng)給予特別的關(guān)注，從深層次理解他們的內(nèi)心世界，多角度分析問題發(fā)生的誘因，并采取積極有效的辦法加以解決，而絕不能僅僅采取簡單粗暴的方式來加以訓(xùn)斥，從而加重孩子的逆反心理。愛是一切教育的前提，是教育中最為生動也最重要的元素。“捧著一顆熱心來，不帶半根草去”就是教師奉獻精神的真實寫照，也是教師職業(yè)幸福感最根本的來源。
五、寬恕
寬恕是指原諒那些曾經(jīng)冒犯過我們尊嚴或者侵犯過我們利益的人。作為教師更應(yīng)該學(xué)會體諒和寬恕，即使孩子犯了錯誤，也應(yīng)該使孩子得到理解、受到尊重、得到寬容，這也是馬斯洛需要層次理論中高級的心理需要。好的教師能夠既懂得尊重學(xué)生，使學(xué)生充滿自信，又能通過尊重學(xué)生的內(nèi)心世界，而加以有效疏導(dǎo)。教師要平等對待每一個學(xué)生，針對不同學(xué)生的個性特點，實行尊重差異、尊重需要、尊重習(xí)慣、尊重表現(xiàn)、尊重錯誤的“五尊重”教育。教師不僅是知識的傳授者，更是學(xué)生精神世界的引領(lǐng)者，因此，優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備良好的心理品質(zhì)，熱愛學(xué)習(xí)、愛學(xué)生。學(xué)生作為祖國未來發(fā)展的基石，而教師就是這些完美基石的發(fā)現(xiàn)者和締造者。
作為新生代的教師，將自己的全部精力和滿腔真情獻給祖國偉大的教育事業(yè)，應(yīng)該感到無比的光榮，時代的精神也必將引領(lǐng)我們在教書育人的工作中不斷超越自我創(chuàng)造新的佳績。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十
情緒是人的一種復(fù)雜的心理活動，人們將它分為兩種：積極情緒和消極情緒。培養(yǎng)幼兒的積極情緒，對于幼兒身心健康發(fā)展具有十分重要的意義。在我們教育實踐中，幼兒心理活動的無意識性就是由于受情緒的左右，從而引起兩種情緒的波動。良好的情緒所伴隨的行為更有利于兒童的健康發(fā)展。反之，則產(chǎn)生某些消極的后果。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十一
活動目標：
1.幼兒學(xué)會用正確的方法玩滑梯。
2.幫助幼兒懂得用不正確方法玩滑梯易造成傷害。初步培養(yǎng)幼兒的安全意識。
活動準備：
1.小兔、小狗胸飾若干，照相機。
2.編排情境表演。
活動過程：
1.導(dǎo)入活動，激發(fā)興趣。兔媽媽：“今天天氣真好，小兔，媽媽帶你們出去玩?？矗鞘钦l?(小狗)他們在干什么?(滑滑梯)”
2.觀看情境表演，向幼兒介紹滑梯及其玩法。(1)狗媽媽是怎樣教小狗玩滑梯的.?為什么要這樣玩?(2)人多的時候應(yīng)該怎樣玩滑梯?小結(jié)：玩滑梯人多時要先排好隊，一個跟著一個，不擁擠推拉。從樓梯這邊上去兩手扶好了，一層層地往上爬。眼睛看好樓梯，爬到頂，坐穩(wěn)后，兩手扶著滑梯兩邊，兩條腿并攏，再滑下來。如果不這樣好好玩滑梯，做不正確的動作，就會發(fā)生危險。
3.幼兒練習(xí)玩滑梯，教師指導(dǎo)幼兒按正確的方法玩滑梯。(1)兔媽媽：“剛才我們看了小狗滑滑梯，你們會不會象它們那樣玩?”(2)兔媽媽：“孩子們，你們想不想再玩一遍?這次，你們玩的時候，媽媽給你們每個拍張照，看誰滑的好。”(及時糾正幼兒不正確的動作，鼓勵幼兒用正確的方法玩滑梯。)
活動建議：
1.此活動宜安排在開學(xué)初進行，讓幼兒一開始就掌握玩滑梯的正確方法。
2.日常生活中幼兒玩大型運動器具時一定要有成人保護，引導(dǎo)幼兒正確地玩各種運動器械，逐步在活動中培養(yǎng)幼兒的安全意識。
活動區(qū)活動：
1.用在此活動中拍攝的幼兒相片布置成“我會玩游戲”角，對所用正確方法玩大型運動器械的幼兒的在其相片周圍貼五角星。
2.引導(dǎo)幼兒在建筑角建構(gòu)滑滑梯等，教小娃娃用正確的方法玩運動器械。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十二
音樂教育是幼兒教育的重要組成部分，是培養(yǎng)孩子良好審美情趣的基礎(chǔ)。音樂是人類社會精神生活的基本組成部分，而節(jié)奏是音樂的生命，是音樂生命力的源泉，也是音樂構(gòu)成的第一要素。培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，能使其體驗感受節(jié)奏在音樂藝術(shù)中的情緒，感受到節(jié)奏的美，并能準確地再現(xiàn)節(jié)奏的能力。但是幼兒因其年齡特點，大腦及身體動作的節(jié)律對音樂節(jié)奏的感受不能相互協(xié)調(diào)，所以節(jié)奏感較差。培養(yǎng)和訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏感，并不是一件輕而易舉的事，那么如何培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感呢？我認為可以從幾方面入手。
一、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的意義
二、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的基礎(chǔ)――聽覺
音樂是聽覺藝術(shù)，各種音樂活動都離不開聽覺，因此，音樂聽覺能力是形成各種音樂能力的前提條件和基礎(chǔ)。許多音樂能力都是來自聽覺的，如音樂感受能力、音樂記憶能力、音樂領(lǐng)悟能力、音樂審美能力、唱歌能力、欣賞能力、音樂表達能力以及節(jié)奏感等都與聽覺有著必然的聯(lián)系，所以要學(xué)會用聽的`方法探索節(jié)奏的能力，幼兒有了這種能力就能主動積極地學(xué)習(xí)。我們生活在聲音的世界中到處都充滿各種奇妙的聲音：清脆的鳥叫聲；此起彼伏的汽車喇叭聲；悠揚的鐘聲等。讓幼兒仔細聆聽這些聲音不僅能給幼兒一種美的享受和體驗，更重要的是幼兒學(xué)會了傾聽，然后將這些聲音用音樂來代替，讓幼兒聽著音樂自由做各種動作，親自感受各種各樣的節(jié)奏，慢慢地幼兒就會發(fā)現(xiàn)這些聲音在不停的變化，又有一定的規(guī)律性，從中體驗了快樂，從而對節(jié)奏有更細致、全面、深刻的理解。
三、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的方法――身體動作
用身體動作表現(xiàn)節(jié)奏，也就是幼兒在有音樂或無音樂伴奏的情況下，把自己對節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動作表現(xiàn)出來。動作由幼兒根據(jù)自己對音樂的體會自己表演，比較自由、靈活，而不是由教師一招一式地教。但教師必須加以引導(dǎo)、啟發(fā)，循序漸進地幫助幼兒用他們自己的動作表現(xiàn)節(jié)奏。
如在訓(xùn)練|xxxx|xxxxx|節(jié)奏型時，開始時我讓幼兒隨意用自己身體的任何部位來打節(jié)奏，只要卡準節(jié)拍就行，漸漸的我要求幼兒四分音符用手拍，八分音符用腳來代替，并將此節(jié)奏型變成各種形式讓幼兒進行訓(xùn)練，如：|xxxx|xxxxx||;|xxxx|xxxxx||;xxxx|xxxxx||等等。孩子們的興趣都很高漲，很多幼兒都能看著節(jié)奏譜，手腳并用打出旋律，除此以外我還在活動設(shè)計時，注意活動方法的多樣性，讓幼兒的嘴巴、身體及思維都動起來，以保證激發(fā)和維持孩子的學(xué)習(xí)熱情。讓幼兒的身體動起來，可以請幼兒為歌曲編創(chuàng)動作，或在游戲中歌唱，或用身體動作為歌曲伴奏。那些歌詞具體形象、動作性強或敘事風(fēng)格的歌曲，都可以巧妙地激發(fā)幼兒的想像力。從而為歌曲創(chuàng)編動作。例如歌曲《小鴨子》、《鞋子嗒嗒響》等。有的歌曲游戲性強，可以讓幼兒邊玩邊唱，例如，歌曲《小雞小雞在那里》、《吹泡泡》等，老師和幼兒一起捉迷藏，圍成圓圈吹泡泡，邊玩邊唱，多么快樂呀！用身體為歌曲伴奏，即引導(dǎo)孩子用拍手、拍腿等身體動作拍出節(jié)奏，或在前奏間奏處填充，或突出樂句重音。例如歌曲《三輪車》，在間奏處或2、4、8小節(jié)加上拍手、跺腳。或者聲音伴奏：叮鈴、叮鈴，哈哈、哈哈，或者重復(fù)句末詞語“跑得快”、“老太太”、“真奇怪”，以使演唱更加詼諧有趣，讓小朋友在笑聲中歌唱。在即興創(chuàng)編表演過程中，幼兒體驗到創(chuàng)造和成功的樂趣，獲得了成就感和自信心。
四、培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感應(yīng)把節(jié)奏融于歌曲中
在歌唱活動中，歌唱形式是多種多樣的，總的說來可分為八種：獨唱、齊唱、領(lǐng)唱與齊唱、接唱、對唱、輪唱、合唱、表演唱等。怎樣把節(jié)奏和歌唱融為一體呢？唱歌是人們表達情感的一種方式,而節(jié)奏是為了學(xué)習(xí)音樂歌唱服務(wù)的，光靠節(jié)奏是無法將音樂的美升華的，所以培養(yǎng)幼兒音樂節(jié)奏感時讓節(jié)奏和歌曲結(jié)合在一起，既能提高幼兒對歌曲速度的理解，也能加強了樂感的理解及體驗。如：在學(xué)習(xí)《火車開了》歌曲中，按照音樂的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度念歌詞，以便更好的掌握音樂的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度。同時讓幼兒們在教室里排成長隊，模仿火車開動的轟隆轟隆的聲音和親身感受火車開動的有規(guī)律、有節(jié)奏的轉(zhuǎn)動的音響效果，幼兒理解后開始唱，在唱的過程中理解了歌曲的意境。如，歌曲《幸福拍手歌》是一首活潑、歡快、節(jié)奏性很強的歌曲。在學(xué)唱歌曲前，我便有意識的在孩子們自由活動時播放這首歌曲，那歡快、跳躍性的旋律，以及那拍拍手、跺跺腳等歌詞，很快吸引著孩子們的興趣，他們一邊哼唱一邊做起了相應(yīng)的動作。在進行歌唱教學(xué)活動時，我嘗試著不用琴來伴奏，而是讓孩子們自由的拍手、拍腿，邊拍邊清唱歌曲，擁有節(jié)奏的拍打增強孩子們學(xué)唱的興趣。在教學(xué)活動過程中，我們要引導(dǎo)孩子大膽的創(chuàng)新，獨立的思考，在樂曲伴奏下能充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力同時也感受出的各種各樣的節(jié)奏，對發(fā)展幼兒們的智力、個性及能力的發(fā)展起了不可低估的作用。
五、尋找節(jié)奏感教育的有利契機
在我們的生活中到處充滿了節(jié)奏，如自行車的“嘀鈴鈴”；門鈴的“丁冬”；下雨時的“沙沙沙”“嘩啦啦”“滴答滴答”等等，為了從小培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，我就讓幼兒去發(fā)現(xiàn)在我們周圍的一些聲音，然后再用小手、小腳以及身體上其它部位進行表現(xiàn)出來，通過一段時間的實踐后，發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣非常高，他們都愿意去捕捉生活中的一些常見的聲音，同時用節(jié)奏來表現(xiàn)，久而久之幼兒的節(jié)奏感加強了，同時又發(fā)展了他們的觀察能力。無論是音樂還是語言都是以一定的節(jié)奏組合和變化，表現(xiàn)作品的情緒情感，引發(fā)聽者的共鳴。在平時語言活動，特別是兒歌的教學(xué)活動中，我就經(jīng)常用不同的節(jié)奏表現(xiàn)同一兒歌的內(nèi)容，這樣幼兒在學(xué)習(xí)兒歌的同時又覺得比較新鮮有趣，更進一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。如在兒歌“嫩芽”的教學(xué)中，我就變換了兩種不同的節(jié)奏讓幼兒進行表現(xiàn)，為了避免幼兒有一種枯燥的感覺，我就請幼兒從小腳開始到大腿、腰部、肩最后到頭進行表現(xiàn)，并用嫩芽長高的情節(jié)吸引幼兒，使幼兒在歡快的情緒中體驗了不同的節(jié)奏。
總之，每個幼兒都或多或少的具有音樂的潛能，我認為在節(jié)奏教學(xué)活動中，教師不是致力于教會幼兒什么，而是設(shè)法挖掘幼兒潛在的這種能力。通過這些形式，讓幼兒在這些活動中學(xué)習(xí)音樂，了解音樂，提高他們的音樂素質(zhì)。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十三
培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)
廣東省東城區(qū)東城花園小學(xué)陳利玉
當今，我們培養(yǎng)的學(xué)生，應(yīng)該是適應(yīng)能力、競爭能力和應(yīng)變能力都要日益增強的創(chuàng)新人才。因此，在素質(zhì)教育中對學(xué)生進行“德”、“才”兩方面的培養(yǎng)是極其重要的。而學(xué)生的心理健康直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和精神面貌，也直接關(guān)系著培養(yǎng)出來的人才素質(zhì)。美國心理學(xué)家特爾曼曾經(jīng)說：“取得成就的因素不在于智力、學(xué)歷等，而在于是否具備有自信心、進取心、意志力等健康心理品質(zhì)?！痹谀撤N意義上說，健康的心理品質(zhì)是現(xiàn)代人的重要素質(zhì)，是21世紀的呼喚，也是創(chuàng)新人才的通行證。而在小學(xué)生中，影響心理健康問題的因素主要是過敏傾向、自責(zé)傾向及學(xué)習(xí)焦慮等。所以，醫(yī)“心”、育“心”，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)是班主任不容忽視的一項工作。
那么小學(xué)生健康的心理品質(zhì)主要表現(xiàn)在哪些方面呢？我認為有以下幾個方面：
一、智力品質(zhì)方面：即指五性，思維的獨創(chuàng)性、思維的靈活性，思維的流暢性，思維的深刻性、思維的批判性。所謂思維的獨創(chuàng)性即在思維中有不同尋常的獨特見解，能敏感地發(fā)現(xiàn)事物之間可能存在的新關(guān)系，具有超常、超群、超前等特點，所謂思維的流暢性，即表現(xiàn)為思維敏捷、思路開闊，在單位時間里能表達出較多的思想；所謂思維的深刻性，即表現(xiàn)為在思維過程中善于抓住事物的規(guī)律與本質(zhì)，預(yù)見事物的發(fā)展過程。所謂思維的批判性，即指思維活動中善于嚴格地評估思維材料和精心地檢查思維過程。
二、情緒品質(zhì)方面：為創(chuàng)造和創(chuàng)新充滿著熱情，情緒穩(wěn)定持久能夠控制自己的激情，善于運用新的思路，創(chuàng)新的.方法去分析、解決。
三、興趣與動機方面：對創(chuàng)新有著強烈的好奇心與旺盛的求知欲，既有廣泛興趣又有中心興趣。
四、意志品質(zhì)方面：具有頑強的毅力和堅持不懈、百折不撓、不達目的誓不罷休的精神。
五、性格方面：勤奮、勇敢、自信、謙遜、謹慎具有責(zé)任心、正義感與犧牲精神。
只有具備了健康的心理品格和品質(zhì)，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到培養(yǎng)、發(fā)展和提高。
那么，在班工作中如何培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)呢？我有如下幾點體會：
[1][2][3][4]
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十四
積極努力的培養(yǎng)大學(xué)生的語文人文素養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生打下扎實的語文知識基礎(chǔ)，具備豐富的知識的同時，還有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的語言表達能力和思維能力，另外，良好的語文人文素養(yǎng)還可培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生在職場中不斷進步，適應(yīng)社會環(huán)境。
第一篇：大學(xué)生就業(yè)下的語文人文素養(yǎng)影響
一、語文人文素養(yǎng)的概念與認知
人文素養(yǎng)是精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)，寶庫人文學(xué)科知識、健康的心理素質(zhì)以及對國家對民族的責(zé)任等內(nèi)容，更是指人們所應(yīng)具備的基本品質(zhì)與態(tài)度，包括正確處理個人與他人，與集體、與社會等的關(guān)系。
如今，人們開始意識到人文素養(yǎng)對一個民族的重要性，而其對大學(xué)生的意義更是重要。
人文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)便是人文精神，所謂人文精神，泛指人文科學(xué)體現(xiàn)的對人類生存意義的關(guān)懷，它追求理想境界，著重對氧化的生活，將一切追求歸結(jié)為人本身的關(guān)懷。
對大學(xué)生來說，應(yīng)在學(xué)習(xí)掌握更多科學(xué)知識的同時，關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓自己協(xié)調(diào)發(fā)展。
語文人文素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語文各方面的知識的同時，將語文能力與個性品格、道德修養(yǎng)等各方面能力相結(jié)合的一種綜合素質(zhì)能力。
語文人文素養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展需求，根據(jù)大學(xué)生就業(yè)的需求，是以語文能力為核心的綜合素質(zhì)。
語文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可有有效促進大學(xué)生就業(yè)能力的提高。
就業(yè)能力不是單純的指某種技術(shù)或技能，而是大學(xué)生在初入職場及以后的發(fā)展中應(yīng)對各種情況的一種能力，這種能力是與學(xué)生的知識水平、心理素質(zhì)等各方面相關(guān)聯(lián)的。
據(jù)了解，美國培訓(xùn)與發(fā)展協(xié)會將就業(yè)能力分為閱讀、寫作、計算、溝通、適應(yīng)五種能力，因而大學(xué)生語文認為素養(yǎng)不但包括聽說讀寫等基本能力，還包括大學(xué)生的文化素養(yǎng)、語言運用、對社會的適應(yīng)力等各方面，是大學(xué)生學(xué)好自身專業(yè)的基礎(chǔ)，綜合就業(yè)素質(zhì)的重要方面。
二、當代大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
首先是人文知識的貧乏，目前，不少大學(xué)生的文化修養(yǎng)不高，對文史哲學(xué)各方面的知識了解甚少，一些理工科學(xué)生的文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識更是鮮有涉獵，對民族優(yōu)秀文化及我國悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)了缺乏足夠的了解，更不具備在我國民族文明熏陶下的文化氣質(zhì)與素養(yǎng)。
其中不乏一些學(xué)生的品位低下，語言表達能力、人際溝通能力等方面嚴重欠缺。
其次是人格修養(yǎng)較差，我國一向被成為“禮儀之邦”，但是在如今的大學(xué)校園中，傳統(tǒng)的善惡、雅俗等觀念和劃分標準，已然發(fā)生錯位。
一些大學(xué)生的行為缺乏文明，生活懶散而不能自理，缺少社會公德。
還有一些學(xué)生以自我為中心，不顧紀律，公然違背社會公德。
我們時常可見一些學(xué)生在公共場合不能遵守基本的禮儀規(guī)范，行為粗魯，隨地吐痰等現(xiàn)象時有發(fā)生。
甚至一些學(xué)生抱著混文憑的態(tài)度來度日，這樣的情況下顯然已將經(jīng)濟組委引導(dǎo)個人行為的唯一標準。
三、語文人文素養(yǎng)及其在促進大學(xué)生就業(yè)中的影響
(一)語文人文素養(yǎng)的基本能力為其奠定扎實基礎(chǔ)
語文人文素養(yǎng)中最基本的便是相關(guān)知識，包括聽、說、讀、寫的能力，這是大學(xué)生就業(yè)必須具備的最基本的能力。
如果大學(xué)生不具備這樣最基本的就業(yè)能力，那么便很難具備良好的專業(yè)知識和能力水平，便不能具備良好的就業(yè)能力。
因而，對基本的語言文字的理解與掌握及對語文知識的熟練使用，包括語文閱讀能力與技巧，熟悉各種文章的寫作能力等，對大學(xué)生的就業(yè)都是非常重要的。
另外，對語言豐富的積累也是提高學(xué)生就業(yè)能力的重要方面，當學(xué)生通過長期堅持不懈的努力學(xué)習(xí)與積累，使得語文各方面知識都有了一定積淀后，便會自覺形成良好的語文人文素養(yǎng)，如學(xué)生在學(xué)習(xí)中多讀一些古代知識方面的書籍并悉心理解，便慢慢會對歷史知識得以系統(tǒng)掌握，就業(yè)時便能在一定程度上提高競爭力。
(二)可培養(yǎng)良好的思維能力及語言運用技巧
對語言的良好運用可直接影響到大學(xué)生的就業(yè)，良好的表達能力與溝通技巧是學(xué)生成功獲得自己心儀工作的基本能力。
求職時的一份完整、標準、有吸引力的簡歷;面對招聘面試人員的發(fā)問，能很好的表達自己的觀點，多方面的展示個人的素質(zhì)和魅力，這些都與語文人文素養(yǎng)息息相關(guān)。
良好的語文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生解決這些問題，讓學(xué)生在制作簡歷的時候全面細致，重點突出，在參加面試時沉著冷靜，不卑不亢。
另外，語文是思維的工具，語文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生正確認識現(xiàn)實社會，并作出合理判斷。
良好的思維能力和語言表達能力是大學(xué)生成功就業(yè)的第一步，因此培養(yǎng)學(xué)生的語文人文素養(yǎng)并恰到好處的運用，對大學(xué)生的求職非常有利。
(三)良好的語言人文素養(yǎng)可促成良好習(xí)慣的形成
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對大學(xué)生的就業(yè)至關(guān)重要，習(xí)慣本身不屬于就業(yè)能力范疇，但卻是大學(xué)生將所學(xué)知識轉(zhuǎn)換為能力的重要方法，可令學(xué)生終生受益并獲得穩(wěn)定發(fā)展。
隨著社會的不斷發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)后一直從事第一職業(yè)的幾率顯著下降，變換工作與行業(yè)的現(xiàn)象越來越多。
這種情況要求人們更好的適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境，否則很可能失去就業(yè)機會。
良好的語文人文素養(yǎng)，如積極主動的學(xué)習(xí)新知識，發(fā)現(xiàn)問題并積極尋找解決辦法等，都可幫助大學(xué)生培養(yǎng)主動去適應(yīng)工作環(huán)境的能力，提高其學(xué)習(xí)能力，經(jīng)過長期積累，對學(xué)生整體素質(zhì)的提高非常有利。
因而，良好的語文人文素養(yǎng)可說是學(xué)生就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展，對學(xué)生穩(wěn)定就業(yè)具有重要意義。
(四)引導(dǎo)學(xué)生塑造高尚的品格
良好人格的塑造是人類教育的目標之一，加強對學(xué)生人格的塑造，是人文教育的重要方面。
大學(xué)語文文化教材中所選擇的作品，通常是經(jīng)過千百年流傳下來的，具有豐富的蘊意、膾炙人口的文學(xué)精品，是我中華民族燦爛文化的結(jié)晶，處處體現(xiàn)出我民族文化中對高尚人格及操守的尊重。
如孔子宣揚的“仁”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等，無不體現(xiàn)著我國偉大的精神境界，有利于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起高尚的人格，培養(yǎng)學(xué)生直面人生，樂觀開朗的人生態(tài)度，在工作中才可獲得更多機會。
四、如何提高大學(xué)生語文人文素養(yǎng)
(一)高校要提高對大學(xué)生語文人文素養(yǎng)教育重要性的認識
首先，應(yīng)當加強高校方面對大學(xué)生人文素養(yǎng)教育重要性的認知，應(yīng)結(jié)合本?，F(xiàn)實情況，從高校課程建設(shè)、師資力量等多方面出發(fā)，構(gòu)建起一套完整的語文人文素養(yǎng)教育評估體系，對大學(xué)生語文人文素養(yǎng)制定評估指標，包括大學(xué)生的心理素質(zhì)、社會適應(yīng)能力等等。
根據(jù)此評估指標對大學(xué)生人文素養(yǎng)定期評估，督促相關(guān)活動的開展和課程實施。
(二)語文人文素養(yǎng)和專業(yè)知識應(yīng)被同等視之
在課程建設(shè)方面，兩者應(yīng)占據(jù)同等重要的地位，在課程門類、學(xué)習(xí)要求等方面，高校應(yīng)在注重專業(yè)課程的教學(xué)同時，關(guān)注人文素養(yǎng)的教育，可多開設(shè)一些相關(guān)方面的課程，改變傳統(tǒng)的說教式的語文教學(xué)模式。
可以為大學(xué)生開設(shè)一些有關(guān)人文社會科學(xué)方面的書籍，規(guī)定學(xué)生必須要閱讀的數(shù)目，要求其做好筆記，作為學(xué)生考評的指標之一。
或可充分利用學(xué)校的公共選修課資源，將其與語文人文素養(yǎng)教育相結(jié)合。
另外，高校應(yīng)當時常開展人文素養(yǎng)方面的講座，邀請國內(nèi)外有名的專家學(xué)者進行主講，并向每位學(xué)生開放，增加學(xué)生們與這些高層次學(xué)者間的接觸，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
(三)良好的語文教育有助于提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)
大學(xué)的語文教育應(yīng)提倡實踐、參與、合作交流等方式，致力于開發(fā)學(xué)生的綜合能力與創(chuàng)新精神，借此提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。
對高校語文教師來說，應(yīng)把提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)作為教學(xué)工作的核心任務(wù)，在教學(xué)活動中擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，樹立發(fā)展提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的教學(xué)理念。
時刻以學(xué)生為本，令學(xué)生在學(xué)習(xí)語文文化知識的同時，提高其語言運用能力和綜合人文素養(yǎng)。
為此，教室門可充分利用課本資源，在教授基本知識的基礎(chǔ)上，努力擴展學(xué)生的知識視野，幫助學(xué)生積淀文化知識，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十五
教師應(yīng)有意識、有計劃、有目的地對幼兒進行安全教育，抓住一日活動的各個有效環(huán)節(jié)隨機強化。如：在組織幼兒散步時，要求幼兒手不要插在口袋中，以防跌倒時身體失去支撐。在組織幼兒玩大型運動器械時，提醒玩滑梯的幼兒兩腿伸直，雙手扶在扶桿上往下滑；提醒玩懸吊的幼兒，雙手要抓牢吊桿，兩只手臂交替向前移動，當手上有汗時，必須擦干后再玩，以防從吊桿上滑落、摔傷，等等。
2.2從良好常規(guī)習(xí)慣著手
培養(yǎng)幼兒的安全意識需要從培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)習(xí)慣開始。首先要讓幼兒明確一日生活中各個環(huán)節(jié)和各項活動的具體要求，知道怎樣做對，怎樣做不對。幼兒年齡小，自覺性和自制力都比較差，而習(xí)慣的養(yǎng)成又不是通過一兩次教育就能奏效的。教師除了提出要求和教給幼兒方法外，還應(yīng)注意督促和檢查，使幼兒良好的習(xí)慣不斷得到強化，逐步形成自覺的行動。例如：提醒幼兒吃飯、喝水前應(yīng)先吹一吹，以免燙傷；提醒幼兒平時走路和跑步時靠右邊，以免發(fā)生危險。
2.3從教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)著手
中、大班的幼兒對文字符號逐漸產(chǎn)生興趣，針對這一特點，我們引導(dǎo)幼兒對日常生活中碰到的各種各樣常見的安全標志進行識別，理解其含義，并在各個安全隱患處貼上了相應(yīng)的警示標志。如：在電源插座旁邊貼上標志，提醒幼兒這里有電、危險，不能去玩；在保溫桶邊設(shè)置標志，提醒幼兒桶里有開水，引導(dǎo)幼兒按次序排隊接水，以免燙傷；在陽臺欄桿處貼上標志，提醒幼兒不能攀爬，等等。教師制作的這些標志必須大而醒目，才能吸引幼兒的注意，起到安全提示的作用。
2.4從幼兒體能訓(xùn)練上著手
在實際生活中可以看到，平時很少跑動的幼兒相對來說容易受傷，活潑好動的幼兒動作熟練、反應(yīng)敏捷，磕碰也相對少一些。因此，教師應(yīng)為幼兒提供足夠的時間和空間，合理組織有一定強度和密度的體育活動，提高幼兒的身體發(fā)展水平，發(fā)展幼兒動作的平衡能力。
2.5從家園聯(lián)系著手
在對幼兒進行安全意識培養(yǎng)的過程中，教師應(yīng)要求家長進行密切配合。因為有很多安全教育的內(nèi)容和家庭生活密切相關(guān)。目前，許多家長由于怕自己的孩子受到意外傷害，抱著一種“少活動，少出事”的`錯誤觀念，許多本該由孩子自己完成的事情，家長們卻包辦代替，嚴格限制孩子的各種行為，剝奪了孩子的實踐機會，減少了防范能力。教師應(yīng)當將日常生活中的一些安全知識介紹給家長，讓幼兒在家長幫助下，獲取一些直接經(jīng)驗。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十六
活動目標：
1、知道滑滑梯的正確玩法。
2、懂得用不正確的方法玩滑滑梯易造成傷害，初步培養(yǎng)幼兒的安全意識。
活動準備：
1、手偶小狗或其他動物。
2、幼兒用書
活動過程：
一、欣賞故事《小狗受傷了》。
2、幼兒聽故事回答問題。
小結(jié)：原來小動物們在玩滑滑梯的時候，小狗不排隊，推開了小貓，擠到小貓的前面，爬到滑梯的最高處后，趴在滑梯上，頭朝下就往下滑。結(jié)果頭跌破了，胳膊也摔斷了，在醫(yī)院里住了好多天才好。
二、結(jié)合幼兒用書，說說哪個小動物的行為正確，哪個小動物的行為不正確。
1、老師：故事里面都有哪些小動物啊?他們在玩什么?
2、老師：哎呀!你們發(fā)現(xiàn)玩滑滑梯時，哪個小動物的行為是正確的，誰的行為是不真確的?(激發(fā)幼兒的表現(xiàn)欲望，對幼兒回答的問題進行完整補充)。
老師總結(jié)：小狗沒有好好玩滑滑梯，做了不正確的動作。所以受傷了。
三、討論：怎樣才能安全玩滑梯。
(1)老師：誰來告訴大家，怎樣玩滑滑梯才安全呢?(老師請幾個小朋友來回答。)
小結(jié)：玩滑滑梯時，先要用手扶著滑滑梯兩邊的扶手，從臺階上爬上去，坐好后再往下滑。人多時要排好隊等前面的小朋友先滑下去，然后再自己滑，在等的時候不推也不擠。)
(2)做了危險動作，可能會發(fā)生哪些危險?
小結(jié)：做了危險動作可能會像故事里面的小狗一樣，跌破頭、摔斷手，摔斷腿。
四、幼兒欣賞兒歌《滑滑梯》。
1、老師：我們將正確玩滑滑梯的方法編成了一首兒歌，大家聽一聽，學(xué)一學(xué)。
2、帶領(lǐng)幼兒把兒歌讀一遍。
五、活動結(jié)束。效果分析：
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十七
一、通過培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識來提高幼兒的安全意識
什么是規(guī)則意識呢？規(guī)則，就是規(guī)定出來供大家遵守的制度或章程。規(guī)則意識即是遵守這些制度或章程的良好態(tài)度和習(xí)慣。規(guī)則意識較強的人，自律精神也較強，較容易適應(yīng)群體生活。
孩子的年齡小，自制力較差，但不能代表他們不能控制自己，有時他們只是不愿意控制自己，因為以前做錯事，家長只是批評一下就沒事了，時間長了，他們就不覺得有什么?，F(xiàn)在孩子上幼兒園了，有許多規(guī)則需要孩子去熟悉和遵守，他們必須學(xué)習(xí)怎樣與他人相處、合作，學(xué)會適應(yīng)集體生活。
我班的孩子很愛玩大型運動玩具，每次一聽去玩，便非常的興奮，一窩蜂的擠著、跑著、隊伍也排不好，有時還沒等老師說完注意事項，他們便已經(jīng)搶著去玩了。所以我在活動前要和幼兒一起分析容易出現(xiàn)的危險情況，并共同討論應(yīng)該怎樣玩玩具，不應(yīng)怎樣玩，知道怎樣做才對，怎樣做不對，讓幼兒了解游戲規(guī)則，并要求孩子們要遵守游戲規(guī)則。以引起幼兒注意，提高他們的安全意識，避免不安全事情的發(fā)生。
二、通過正面引導(dǎo)的方式提高孩子的安全意識
由于幼兒辨別是非的能力較弱，對幼兒進行安全教育益采取正面引導(dǎo)。我們在教育活動中常常出現(xiàn)這種情況：一名小朋友把另一名小朋友推到了，就會有更多的小朋友跟著推擠起來，他們以為這樣很好玩，孩子們意識不到這樣做的危險性，如果這時老師對其中一位做的好的'小朋友進行表揚，那么其他小朋友就會向受表揚的小朋友學(xué)習(xí)，會做得更好。安全教育也如此。如果我們只是反復(fù)強調(diào)危險的不良后果，難免孩子去模仿。但如果我們多舉一些小朋友注意安全的例子，這些正面材料會引導(dǎo)幼兒正確理解安全知識，避免盲目模仿。
三、選擇多種形式，促進自我保護能力的發(fā)展
1、個別教育，同伴影響。
在活動過程中要對個別幼兒進行隨機教育。如有的幼兒攀登架時，總喜歡從最上邊往下跳，這時我提醒他：從這么高的地方跳下來，不僅自己會摔倒，還會碰到在底下玩的小朋友，這樣很危險。教師的語言提示十分重要，他們只有在教師反復(fù)的指導(dǎo)下才能加深記憶，知道該怎么樣去參加集體活動，才能玩的開心，得到快樂。有時同伴的影響也是很重要的，特別是看到別人遇到困難或危險，自己便會從中吸取教訓(xùn)，而去摸索和探究另一種保護自我的方法，從而也增強了自己的保護意識，另外，在活動中，教師應(yīng)眼觀六路、耳聽八方，全面關(guān)注每一個孩子，一旦發(fā)生險情或不安全的動作時應(yīng)及時指出并幫助其糾正，這樣也提高了孩子們的自我保護的意識。
2、隨機教育，及時提醒
安全教育不僅要在集體活動中集中進行，還應(yīng)在日常生活中隨機進行，應(yīng)滲透在幼兒的一日活動中。結(jié)合幼兒在活動中出現(xiàn)的問題，給予必要的、合理的安全教育。隨機教育及時提醒。如小朋友在喝水時，我提醒小朋友不推不擠不搶，一個一個的來，還編成兒歌：“小朋友排好隊，一人一個小茶杯，你不擠我不推，安安靜靜來喝水?！痹谶x擇玩具時，把小朋友分成若干組，一組一組的來，這樣也避免了擁擠現(xiàn)象的發(fā)生。
幼兒園的孩子年齡小，自我保護意識差，每次活動前的安全教育都是必不可少的。因此，做好幼兒在戶外活動活動中的安全教育，提高幼兒的自我保護能力，增強幼兒動作的協(xié)調(diào)性和靈活性，使保護與鍛煉同步，才能為幼兒形成健全體魄打好基礎(chǔ)。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十八
常言道“興趣是最好的老師”，幼兒一旦對某人、某事感興趣，就會在較短的時間里，產(chǎn)生較濃厚的興趣，去關(guān)注事物發(fā)展變化。因此，教師要把幼兒興趣的激發(fā)放在首要，讓幼兒積極主動去學(xué)習(xí)，去探究，去獲知。
根據(jù)幼兒發(fā)展的特點，活波、好動，天真可愛，但是幼兒持久性較短，對興趣維持時間不長，對事物變化的規(guī)律，挖掘、認識、理解的程度較低，教師要根據(jù)幼兒的個性特征，巧妙運用動、靜相結(jié)合起來，將幼兒帶入具體的情景中，讓幼兒感覺到自己非?？鞓返貙W(xué)習(xí)。因此，對幼兒在聽、說、看、動、唱等實踐活動中，通過音樂的方式去感受音樂，去理解音樂，最終幼兒能夠鑒賞音樂。
教師在組織學(xué)生進行音樂鑒賞時，幼兒教材中所編排的都是立足于幼兒欣賞的角度，較好激發(fā)起幼兒學(xué)習(xí)興趣。這就要求幼兒教師要認真分析全班幼兒學(xué)生具體情況，弄清楚幼兒愛好、興趣，在音樂方面幼兒具備了何種基礎(chǔ)知識，以及能力狀況，去選擇音樂素材。在選擇音樂時，力爭做到幼兒的“接受性、接納性，感受性”，通過幼兒對音樂的欣賞，吸引住幼兒，讓幼兒能夠感受到生活中，處處都有音樂的節(jié)拍，音樂給人們所帶來的快樂，激發(fā)起幼兒能夠自己在音樂方面表現(xiàn)的欲望。
幼兒對音樂的表現(xiàn)欲望得到強化，就能夠讓幼兒通過自己的大腦去思維，自己的雙手、腳去跳躍，較好讓幼兒的情感的到交融。因此，幼兒教師要創(chuàng)設(shè)好幼兒激發(fā)興趣的情景，給幼兒一個較濃厚的氛圍，讓幼兒能夠主動去展示自己，大膽想象，大膽創(chuàng)作，較好讓幼兒的個性得到發(fā)展，充分發(fā)揮好幼兒參與活動的主動性與主體性。筆者認為，教師采取多種方式，在音樂欣賞活動中，培養(yǎng)欣賞綜合能力，才能較好地發(fā)展幼兒的現(xiàn)象能力，較好地豐富幼兒的知識，較好集中幼兒的注意力，提高幼兒識記知識的能力。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇一
遺傳素質(zhì)的差異對心理結(jié)構(gòu)的形成有一定的影響。但決定這座精神之塔的高度、完整、協(xié)調(diào)的決定性因素是個體的實踐活動，因為塔是在個體與內(nèi)外環(huán)境的相互作用中建立起來的。尤其是教育與自我教育的作用不容忽視，說到底人格教育是一種終身教育，教育的效益是以受教育者接受教育為前提的，通過自我教育才能不斷將他控轉(zhuǎn)化為自控，不斷建構(gòu)個體均衡高型人格結(jié)構(gòu)。
3.幼兒教師幾種重要人格特質(zhì)的培養(yǎng)。盡管目前關(guān)于健全人格的一些研究還存在一定的分歧和差異，我們還是可以從這些研究中尋找到一些共同的東西，也就是在當前知識經(jīng)濟時代的背景下幼兒教師應(yīng)該具備的一些人格特質(zhì):高樂群性、高敏感性、高穩(wěn)定性、高有恒性和高創(chuàng)新性。如果仔細對這幾個積極人格特質(zhì)作進一步分析的話，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些人格特質(zhì)其實就是包含了認知、情感、意志這3個方面，也即是辨證認知一平衡控制人格理論在教育實踐中的具體體現(xiàn)。
(1)樂群性。幼兒教育是一個人際交往的過程，教師要充分挖掘教育資源，建立有效的交往，因此，樂群性是幼兒教師一項重要的人格特質(zhì)。首先，與幼兒交往。幼兒教師要做每一位孩子的朋友，是幼兒學(xué)習(xí)的合作者、支持者、引導(dǎo)者。其次，與同事交往。良好的集體將產(chǎn)生強大的凝聚力，幼兒園尤其是協(xié)作性很強的集體，教師、保育員、后勤工作人員密切配合，才能真正落實“保教結(jié)合”的要求。最后，與家長及社區(qū)人員的交往。幼兒教師應(yīng)與家庭、社區(qū)建立新型的合作伙伴關(guān)系，才能真正倡導(dǎo)“通過環(huán)境的相互作用而主動學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)”。
(2)敏感性。敏感性是指一個人對環(huán)境事件及其變化能夠及時做出正確的判斷與反應(yīng)。這種反應(yīng)能力是有效教育的一個主要因素。首先，教師的職業(yè)敏感性表現(xiàn)在她們對幼兒的心理活動(如需要、情感、沖突與困惑)發(fā)生變化時，能對其產(chǎn)生的原因與發(fā)展趨勢做出準確的判斷與預(yù)測，從而幫助幼兒對之做出有效的反應(yīng)。其次，這種敏感性還表現(xiàn)在教師能時刻清醒意識到自己的態(tài)度與行為對幼兒產(chǎn)生的心理影響，因而能常常以溫暖的、支持的、尊重的、耐心的、鼓勵的態(tài)度對待每一位幼兒，以實現(xiàn)積極的心理教育效果，促進幼兒心理健康成長。
(3)穩(wěn)定性。指教師成熟、持續(xù)、保持一致性的情緒特質(zhì)。國內(nèi)外研究表明:教師熱情飽滿而振奮的、真誠、親切、同情、溫和的、耐心的、幽默的`情緒特質(zhì)是學(xué)生所喜歡的。他們分別從不同側(cè)面對學(xué)生心理產(chǎn)生積極影響。幼兒教師情緒的穩(wěn)定能防止幼兒看教師臉色行事，避免畏懼和不信任感。首先，幼兒教師的穩(wěn)定性情緒特質(zhì)源于自尊與自信。其次，它還在于實施有效的控制與調(diào)節(jié)。目前，教師將社會期望轉(zhuǎn)化成自己的心理需要，堅信自己對教師職業(yè)的認識，形成幼兒教師特有的自尊心和榮譽感，達到興趣、動機、情感的統(tǒng)一是穩(wěn)定幼兒教師隊伍的前提。
(4)有恒性。教師的高有恒性主要指做事盡職盡責(zé)、細心周到、有始有終。幼兒教育的復(fù)雜性、艱巨性要求教師有充沛的精力和百折不撓的毅力。首先，有恒性表現(xiàn)在目的明確。幼兒教師要認識到自己工作的意義，做好教育工作。其次，有恒性表現(xiàn)在一貫堅毅性。由于幼兒良好道德、行為、習(xí)慣等品質(zhì)的養(yǎng)成具有反復(fù)性，所以，教育要做到持之以恒，善始善終。
(5)創(chuàng)新性。創(chuàng)新有兩層意思:一是創(chuàng)造新的事物，二是改變事物各要素的位置而使事物出現(xiàn)新的性質(zhì)。幼兒教師在師范學(xué)校接受的藝術(shù)教育有解凍思維僵化、拓展思維方式、激發(fā)創(chuàng)造靈感的作用。幼兒園的課程設(shè)置、教材使用沒有固定的模式，這就使教師可根據(jù)班級實際情況，結(jié)合季節(jié)、主題、幼兒的興趣來選擇教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地設(shè)計教學(xué)活動。
幼兒教師的創(chuàng)新性表現(xiàn)為教師完全成為“自由人”:從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來，敢于異想天開，精于新的組合，善于獨辟蹊徑。有創(chuàng)新性的教師能有意識地反思和重建自己的教師職業(yè)意識和職業(yè)行為，使自己成為自覺創(chuàng)造教師職業(yè)生命和職業(yè)內(nèi)在尊嚴的主體。這樣，創(chuàng)造才真正成為幼兒教育快樂之源，生命之源。
[論文關(guān)鍵詞]積極人格特質(zhì)；幼兒教師；辨證認知一平衡控制
[論文摘要]在分析已有幼兒教師人格特質(zhì)研究基礎(chǔ)上，選擇幾種積極人格特質(zhì)，運用辨證認知一平衡控制人格理論，嘗試分析了培養(yǎng)人格健全的幼兒教師的策略。
人格培養(yǎng)應(yīng)成為教育的一個最重要的方面，高質(zhì)量的幼兒教育應(yīng)是以促進幼兒人格的健康成長為核心的教育，而在幼兒人格的發(fā)展過程中，教師的影響尤其是教師自身人格的影響是一個相當重要的因素。但在當今幼兒教育的具體實踐中，對幼兒教師人格發(fā)展的研究相對較少。筆者認為，對幼兒教師的人格進行研究是優(yōu)化幼兒教師隊伍的一條必由之路。1.關(guān)于人格特質(zhì)及國內(nèi)幼兒教師人格特質(zhì)的研究。人格特質(zhì)最早是美國心理學(xué)界提出來的一個描述人格的概念，指構(gòu)成獨特人格的一些相對穩(wěn)定的要素。幼兒教師的人格特質(zhì)即指教師在其職業(yè)生涯中，對幼兒、同事、家長、對幼教工作及對自己乃至其生存的整體環(huán)境適應(yīng)時所顯示的那些相對穩(wěn)定的獨特個性。
一般認為特質(zhì)構(gòu)成一個人完整的人格結(jié)構(gòu)，由此引發(fā)人的行為和思想。現(xiàn)在更有學(xué)者認為，人格特質(zhì)除了反映相關(guān)的刺激而產(chǎn)生行為之外，它還能主動引導(dǎo)產(chǎn)生某些自主性行為。自從阿爾波特提出人格特質(zhì)這一概念之后，人們就認識到人格特質(zhì)是人格的一個最有效分析單元。國內(nèi)一些學(xué)者運用卡特爾16pf對幼兒教師進行了相關(guān)的研究，結(jié)果表明:(1)與一般女性相比，幼兒教師有7種特質(zhì)存在顯著差異，她們樂觀外向、輕松興奮、冒險敢為、感情用事、幻想性高、謙遜順從、緊張性低。(2)幼兒教師中大部分屬于適應(yīng)型、外向性和感情用事型;(3)幼兒教師的心理健康、成就希望超過一般的普通人群，但她們中缺乏高創(chuàng)造能力的人才，在新環(huán)境中的自我成長能力較低。川另有研究證實優(yōu)秀幼兒教師在人格特征上與普通幼兒教師有相似之處:高樂群性、高興奮性、高敢為性、高敏感性、低憂慮性、低世故性、低懷疑性。但關(guān)于優(yōu)秀幼兒教師與普通幼兒教師人格特質(zhì)差異性方面研究也出現(xiàn)了一些分歧性的結(jié)論:一種結(jié)論認為優(yōu)秀幼兒教師與普通幼兒教師相比，具有高聰慧性、高有恒性、高獨立性特點，在專業(yè)成就能力、創(chuàng)造能力和在新環(huán)境中成長能力均高于普通幼兒教師。川另一種結(jié)論認為優(yōu)秀幼兒教師在穩(wěn)定性、特強性、有恒性、自律性、世故性方面得分高，在幻想性、憂慮性方面低于一般幼兒教師。從教育的角度來說，用語詞來確定幼兒教師應(yīng)該具備哪些積極人格特質(zhì)并不重要，重要的是要研究幼兒教師人格形成的相關(guān)因素，特別是研究人類積極的現(xiàn)實能力和潛在能力在人格發(fā)展中的作用，即研究幼兒教師的積極人格。在這里，我們希望通過對幼兒教師人格形成因素的分析來喚起人們對積極人格特質(zhì)的關(guān)注，同時強調(diào)以自身的積極力量來幫助幼兒教師形成良好人格，使他們獲得“高峰體驗”，以便能更好地勝任本職工作。
2.辨證認知一平衡控制的人格理論。怎樣根據(jù)人格形成和發(fā)展的規(guī)律，有步驟地實行人格教育，辨證認知一平衡控制的人格理論給我們以很好的啟示。該理論從系統(tǒng)、信息、控制等3個角度來研究人格的形成和發(fā)展，它把人腦內(nèi)部加工的反映客觀存在的信息稱之為心理信息，心理信息積極調(diào)節(jié)和控制個體在生存系統(tǒng)中的穩(wěn)態(tài)與平衡。這種理論強調(diào)人格形成的穩(wěn)態(tài)與平衡，它認為人的心理意識的形成和發(fā)展涉及各方面:(1)社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)與平衡。(2)個體的實踐活動與群眾的社會實踐之間的穩(wěn)態(tài)與平衡。(3)有機體與內(nèi)外環(huán)境的穩(wěn)態(tài)與平衡。(4)心理信息結(jié)構(gòu)內(nèi)部的穩(wěn)態(tài)與平衡。從心理學(xué)與教育學(xué)的角度來看，我們主要研究第三、第四兩個方面的問題，即個體如何形成和發(fā)展健全的心理結(jié)構(gòu)，通過信息加工調(diào)節(jié)與控制個體與內(nèi)、外環(huán)境的動態(tài)平衡，以便更好地發(fā)揮個體適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境的功能。
辨證認知一平衡控制的人格理論把人格設(shè)想成一個金字塔形的立體空間的心理結(jié)構(gòu)模式，塔的底層是個體的先天素質(zhì)，塔的每一面分別代表心理結(jié)構(gòu)的3個子系統(tǒng)，即認知系統(tǒng)、情感系統(tǒng)、意志系統(tǒng)，每個子系統(tǒng)都有一個由低層到高層發(fā)展的過程，認知因素在心理信息結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導(dǎo)地位。塔的核心是控制系統(tǒng)，它對所有信息進行加工處理，發(fā)揮心理結(jié)構(gòu)的信息調(diào)節(jié)功能。首先是調(diào)節(jié)心理結(jié)構(gòu)內(nèi)部的各子系統(tǒng)的信息活動，然后在此基礎(chǔ)上編制出一定的信息程序來控制個體與內(nèi)外環(huán)境的平衡。培養(yǎng)健全的人格就是培養(yǎng)均衡的、高層次型的人格結(jié)構(gòu)。對個體來說，知、情、意3個系統(tǒng)如果能達到較高層次水平，而且三者間也能配合得很好，則這種心理結(jié)構(gòu)信息容量大、反饋通路好、調(diào)控能力強，就可以減少個體內(nèi)心的沖突，從而高效力地發(fā)揮調(diào)節(jié)與控制個體與內(nèi)外環(huán)境保持動態(tài)平衡的心理機能。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇二
在教育部基礎(chǔ)教育司編制的“美術(shù)課程標準解讀”中，“使學(xué)生形成基礎(chǔ)藝術(shù)素養(yǎng)”的標準被編制在藝術(shù)課程中，包括對藝術(shù)內(nèi)容和現(xiàn)象的基本理解，對藝術(shù)創(chuàng)作方法和過程的基本認識，對藝術(shù)在社會中的價值和作用的基本認識。藝術(shù)成就包括藝術(shù)知識、審美能力、藝術(shù)觀念、藝術(shù)興趣和藝術(shù)理想五個方面。這些要素中的每一個都有其自身的不同的作用，彼此之間有著密切的關(guān)系，相輔相成，最終成為個人素質(zhì)教育實現(xiàn)全面發(fā)展的有效組成部分。他們不是并列的關(guān)系，而是層層關(guān)系的深入。
一、培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)途徑的研究述評
藝術(shù)實踐能力和主導(dǎo)模式需要與美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造過程中人的視覺心理活動的表現(xiàn)緊密聯(lián)系起來，只有和諧相處才能把藝術(shù)能力確定為橫向發(fā)展。布魯納強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺能動性，認為學(xué)生要形成一套適合自己的學(xué)習(xí)策略，教師不僅要為學(xué)生提供知識，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生如何去拓展思維。教師應(yīng)該擺脫單純傳授技能的教學(xué)模式，更加重視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，特別應(yīng)重視幼兒教師在藝術(shù)領(lǐng)域中的藝術(shù)直覺體會。教師應(yīng)該很好的為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)資源，強調(diào)學(xué)生對于美的建構(gòu)模式。強調(diào)學(xué)生的情感體驗、審美能力的培養(yǎng)以及對于知識學(xué)習(xí)的獨立探索和不斷追求的過程。培養(yǎng)幼兒園教師藝術(shù)成就的途徑，通過滲透進審美教育教學(xué)內(nèi)容的方式，使學(xué)生在練習(xí)或者欣賞的同時，能夠在不知不覺中提高美術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力。這也是美術(shù)教學(xué)最終的目的，但從總體上看，當代的教育觀念幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)上還未得到充分體現(xiàn)，仍然存在沿襲舊的教學(xué)模式，存在一定的盲目性和隨意性。因此，我們應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上，讓幼兒教師摹仿，多采用創(chuàng)新型的繪畫教學(xué)模式，培養(yǎng)幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)有的'原始狀態(tài)。
二、幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)方法
（一）現(xiàn)階段幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)過程中的突出問題
對于幼兒教師而言，美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)目標主要是幼兒園的骨干教師，需要對培養(yǎng)何種幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)等各個方面進行分析。美術(shù)是學(xué)前教育中重要環(huán)節(jié)，美術(shù)的培養(yǎng)需要幼兒教師具備較好的審美，同時，還需要具備較好的美術(shù)素養(yǎng)觀念，因此在培養(yǎng)過程中，不能沿襲美術(shù)專業(yè)學(xué)生的學(xué)法和教法，過于注重專業(yè)能力的教學(xué)。在對幼兒教師美術(shù)相關(guān)課程的教育教學(xué)過程之中，一方面須注重幼兒教師對美的理解、感悟能力，提高他們的審美趣味和想象力；另一方面，還要教會他們?nèi)绾沃笇?dǎo)學(xué)齡前兒童美術(shù)素養(yǎng)的教育能力。
（二）幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵及其教育重點
美術(shù)素養(yǎng)是在美術(shù)審美基礎(chǔ)之上對于美的領(lǐng)悟感受的能力和領(lǐng)悟力。美術(shù)素養(yǎng)首先和先天條件有著必然的聯(lián)系，與此同時，還包括后天環(huán)境的影響以及個人綜合素養(yǎng)的提升對美的欣賞與表現(xiàn)美的能力。在教學(xué)過程中，教師要考慮如何教和怎樣教，強調(diào)構(gòu)建以應(yīng)用為目的的幼兒教師的美術(shù)素養(yǎng)提升教學(xué)體系，通過多種方式和途徑培養(yǎng)幼兒教師對美的欣賞和識別。美術(shù)素養(yǎng)的提法來源于實際的美術(shù)教學(xué)，是美術(shù)教學(xué)需要達到的基本目標預(yù)設(shè)。
（三）構(gòu)建幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容、實施和評價體系
“美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)”不僅是一個邏輯推理或抽象的概念，更是情感與事物外在定性的相互滲透，存在于理性層面也會有情感層面，都可以通過可控的實踐環(huán)節(jié)訓(xùn)練加以改變。構(gòu)建幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)模式，需要從審美意識方向著手，讓學(xué)生了解美的層次和審美心理結(jié)構(gòu)，用藝術(shù)的眼光和品質(zhì)去理解美，感受美，注重對美本身的關(guān)注。從美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)目標、內(nèi)容、實施及評價這幾個方面，有重點，有層次地形成包括審美情趣、審美理解力和審美創(chuàng)造力三個方面在內(nèi)的幼兒美術(shù)課程教學(xué)體系，從培養(yǎng)幼兒教師的內(nèi)容體系、課堂教學(xué)體系和評價體系三個方面構(gòu)建幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑，能夠有效促進幼兒教師發(fā)展及其美術(shù)素養(yǎng)水平的提高。
三、幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑
首先，綜合運用多學(xué)科領(lǐng)域知識體系，通過觀察學(xué)生在美術(shù)活動中繪畫前、繪畫過程中和作品完成后的不同階段的表現(xiàn)，分析繪畫不同階段的學(xué)生繪畫表現(xiàn)心理和表現(xiàn)手法，注重培養(yǎng)幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)的同時能夠提升他們的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。探究美術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成訓(xùn)練的繪畫模式和方法，運用全面系統(tǒng)的科學(xué)理論方法提高他們的繪畫興趣，個體差異的幼兒教師針對性地建立美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)方案，使其能夠在培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)的同時美術(shù)素養(yǎng)得到相應(yīng)提高。其次，通過簡筆畫教學(xué)提高學(xué)生的造型能力，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生沒有接觸過美術(shù)的占大多數(shù)，學(xué)生入校后繪畫水平參差不齊，“因簡筆畫具有淺顯易懂，表現(xiàn)手法簡單等特點，將簡筆畫應(yīng)用于幼兒教學(xué)，能使孩子們注意力集中，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，幫助理解抽象的問題。通過簡筆畫訓(xùn)練來提高學(xué)生的基本造型能力，對于幼兒教師而言，都是較為理想的一種教育教學(xué)手段和方法”，有利于他們今后的教學(xué)實踐。因此，對于簡筆畫的訓(xùn)練應(yīng)采取不限工具，不限表現(xiàn)形式等多種多樣的表現(xiàn)形式，可以與色彩課程、裝飾課程相結(jié)合，在技法訓(xùn)練上，可以通過運用概括簡練的線條表現(xiàn)形式表現(xiàn)出物象的形態(tài)結(jié)構(gòu)，也可以通過夸張變形等方法來幫助學(xué)生理解、領(lǐng)會，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，在形式上，以遞進，臨摹，寫生到應(yīng)用逐步遞進的方式完成，最后，還可以通過進行色彩訓(xùn)練來提高繪畫的表現(xiàn)力和色彩應(yīng)用力，應(yīng)根據(jù)學(xué)生對色彩的認知與感受來設(shè)計。對于幼兒教師來說，如何將色彩運用到不同畫種中，去表現(xiàn)主題、內(nèi)容和繪畫情感，形成色彩與內(nèi)容、情感及表現(xiàn)背景層次的相得益彰，其次，是以視覺為主，以聽覺為輔的一種感知方式。色彩起著畫龍點睛的作用，可以渲染氣氛，可以影響形象的表達。優(yōu)秀的色彩表現(xiàn)，需要設(shè)計者靈活地運用色彩來增強表現(xiàn)力。在美術(shù)教學(xué)中，通過豐富學(xué)生主題活動，藝術(shù)性制作和表現(xiàn)美術(shù)作品，通過藝術(shù)語言，如點、線、面、體、空間、光、色、材質(zhì)、肌理等美術(shù)知識，滿足學(xué)生的審美需求，以促進學(xué)生逐步過渡到高層次的審美活動為目標，由感性認識上升到理性認識。授課前，收集和教學(xué)內(nèi)容能產(chǎn)生聯(lián)系的古今中外名畫，通過多媒體或優(yōu)秀設(shè)計美術(shù)作品讓學(xué)生欣賞，并提出相應(yīng)的問題供學(xué)生探討、總結(jié)、再探討，不斷提高審美的能力，敏銳感受美的觸角。
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作者:杜艷單位:陜西學(xué)前師范學(xué)院美術(shù)系
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇三
這是很關(guān)鍵的，如果沒有目標，而是盲目的培養(yǎng)，只要孩子高興就好，不哭就好，百依百順，這就成為一種放縱，從而在孩子性格的形成上出現(xiàn)一種霸氣，孤傲。作為老師，我們首先要以一種愉快.喜悅的心情來感染幼兒，讓他們進入一種情緒的準備階段，先感受到老師的愉快，積極向上的氣息，這樣在接觸的過程中，幼兒產(chǎn)生消極情緒的機會就會小一些。比如：以前寄宿班的倩倩，她很聰明，但有一點就是脾氣很怪。上課的時候，只要她心情好，回答的問題可好了，而且，記東西也很快，但，要不知誰無意中惹了她，沒有了心情，誰叫也不說話。所以說，對于這種幼兒，首先要引導(dǎo)她進入一種積極的狀態(tài)，盡量避免不良事件的發(fā)生，正確引導(dǎo)幼兒向積極.健康的方向發(fā)展。
第二：要注意防止幼兒產(chǎn)生恐懼.憤怒.和緊張等消極情緒，不要用過激的語言來刺激幼兒。
對同一件事情的不同解釋會帶給幼兒不同的心理感受，以一種幼兒能夠理解并接受的方式來解釋可能造成不良情緒的.事件，可以抑制不良情緒的的發(fā)生，起到轉(zhuǎn)化的作用。比如：以前在寄宿班時出現(xiàn)過這樣一件很不起眼的小事，振振和絲絲在一起玩，因為老師叫絲絲過來喝藥，走開了。這時，振振在一旁悶悶不樂，也不說話，我問他：“振振，怎么了？”“絲絲不和我玩了。”“她為什么不和你玩??？”“老師叫她走了?！迸叮瓉戆颜裾褚粋€人丟下了，自己再生悶氣呢！于是，我說：“那是老師叫走她的，不是她故意不和你玩的，是吧？”“恩”振振點點頭?！昂昧?，你先和其他小朋友玩一會，等絲絲回來了再和她一起玩，好不好？”振振臉上沒有了一開始的不開心，跑去找別的小朋友了。假如說，把剛才發(fā)生的事情換成另一種口吻，是命令或是批評，那結(jié)果可能就會有所不同了。
第三：要引導(dǎo)幼兒完成力所能及的任務(wù)，使他體驗到“成功”的歡樂情緒，根據(jù)孩子的需要，給予恰當?shù)臐M足。
孩子在嘗到了成功的喜悅的同時，心理上也得到了滿足。所以，在以后的學(xué)習(xí).生活上，就會更積極.主動的取爭取“成功”與獎勵。孩子在這種心境中成長，自然會保持一種積極的情緒來適應(yīng)環(huán)境，爭取更多的“成功”停留在自己身邊。比如：寄宿班的子涵，他非常的聰明，記憶力也特別的好，所以，學(xué)東西很快，每次學(xué)習(xí)完新課，他都是掌握的最快最好的一個。這樣一來，老師就常常表揚他，獎勵他或者讓小朋友以他為學(xué)習(xí)的榜樣。時間長了，在他心里無意識的就形成了這樣一種定勢或者說是習(xí)慣：我必須每次都要學(xué)好，要不老師就不表揚我了。其實，這一切的形成，還是因為“成功”后的榮譽感讓孩子嘗到了“甜頭”。
第四：當幼兒已經(jīng)出現(xiàn)不良情緒時，我們應(yīng)該怎么處理，怎么樣把孩子的情緒轉(zhuǎn)化為積極情緒呢？——轉(zhuǎn)移注意力。
幼兒的注意力在這一年齡階段并不很集中。注意一件事物的時間也相對較短，所以當孩子對某件事情產(chǎn)生消極情緒時，老師可以通過轉(zhuǎn)移幼兒注意力的方法來轉(zhuǎn)化情緒。比如：我們樂樂班在戶外活動時間里，每個小朋友都有一個皮球，在我們的場地里還有幾個塑料大球，一開始活動，小朋友玩什么的都有。那天，潤滋在滾大球，正玩的起勁，這時，明明過來搶他的大球，兩人因此爭執(zhí)不休，我連忙跑過去說：“潤滋，你玩了很長時間了，讓小弟弟玩一會再給你，好嗎？咦，這兒還有個皮球，咱倆來玩扔球的游戲，你扔我接，我扔你接，怎么樣??？”潤字點點頭，把大球給了明明。也就是說，在這種情況下，我們要用更新鮮的事物或事情來吸引幼兒，使他轉(zhuǎn)移對某一事情的注意力，這樣也能起到調(diào)節(jié)幼兒情緒的作用。
最后，還有一點補充的就是老師要學(xué)會處理經(jīng)常要面對的場景的情緒，及時的預(yù)防和控制。
這一方面是比較好準備的。在孩子即將做某事是，先幫助幼兒預(yù)測一下會發(fā)生的事情，讓幼兒有心理上的準備，這樣就能有效的控制不良情緒的發(fā)生。比如：前一段時間，我?guī)е怨园嗟膶殞毴ンw檢，在路上我就和寶寶說，醫(yī)院里的叔叔阿姨都很好，而且檢查一點也不疼，寶寶要勇敢，打針啊是為了身體更健康……說了一番后，寶寶在檢查時，我還在一邊給她鼓勵，這樣寶寶算是比較順利的走出了醫(yī)院的大門。大家看，如果在幼兒有了一定思想準備的情況下，再加上老師的不斷鼓勵，就會降低幼兒不良情緒的發(fā)生機率。
以上五點，就是在我們幼教部觀察.實踐得到的。由此可以看出，幼兒調(diào)節(jié)情緒能力的高低，也是影響幼兒是否健康發(fā)展的一個重要因素。隨著情感智商概念的提出，人們越來越關(guān)注幼兒的情感培養(yǎng)，而對于培養(yǎng)幼兒的積極情緒則是情感教育中必不可少的一項內(nèi)容，而且在素質(zhì)教育的今天，也是極為關(guān)鍵的。做好了這一步，才能為孩子的健康成長奠定基礎(chǔ)，做好鋪路石。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇四
一、u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的理論建構(gòu)
（一）u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的理論基礎(chǔ)：辯證唯物主義認識論
辯證唯物主義認識論強調(diào)實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐對認識的產(chǎn)生、形成和發(fā)展具有決定作用。幼兒教師職業(yè)是一份實踐性很強的工作，所以幼兒教師的專業(yè)發(fā)展需要在真實的教育情境中通過實踐來進行。高師院校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中能夠掌握比較系統(tǒng)的專業(yè)知識，但這些知識怎樣應(yīng)用于實踐，怎樣從“是什么”過渡到“怎么辦”，需要通過更多地與幼兒接觸，以及在具體的幼兒教育情境中發(fā)現(xiàn)和解決具體的教育問題來實現(xiàn)。同時，辯證唯物主義認識論指出，認識過程包括由實踐到認識、又由認識到實踐的兩次飛躍，所以認識的深入也需要在實踐之中不斷地反復(fù)才能實現(xiàn)。u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式改變以往幼兒教師培養(yǎng)中理論和實踐二元分立的思維模式，為幼兒教師的發(fā)展提供知行統(tǒng)一的平臺，讓幼兒教師在理論與實踐的無縫鏈接中不斷深化個人的專業(yè)認識，提高個人的專業(yè)能力。
（二）u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的價值追求：發(fā)展、融合與共生
u-k共生性合作幼兒教師的培養(yǎng)模式是建立在雙方協(xié)同發(fā)展、文化融合、美美與共的主體間性關(guān)系基礎(chǔ)上的一種合作與雙贏的模式。首先是合作中人的發(fā)展。高師院校的教師、學(xué)生參與到幼兒園的教學(xué)和生活實踐，幼兒園的教師、幼兒、幼兒家長與高師院校的文化、理念進行接軌與交流，在相互尊重、相互理解的基礎(chǔ)上進行相互間的平等對話，在協(xié)同創(chuàng)新中促進合作共同體內(nèi)各個成員的共同發(fā)展。其次是組織的發(fā)展。高師院校只有與幼兒園緊密合作，才能及時把握幼兒教育改革與發(fā)展的脈動，幼兒教師的培養(yǎng)工作才能成為一種為了幼兒身心發(fā)展需要的教育和培養(yǎng)活動。高師院校與幼兒園緊密合作，為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生開辟實習(xí)基地，保證其有足夠的空間和時間到幼兒園進行教育實踐，使高師院校培養(yǎng)出來的幼兒教師不僅理論功底深厚，而且實踐能力強，上手快、適應(yīng)期短，能夠很好地滿足幼兒教育崗位需求，提高高師學(xué)前教育專業(yè)的美譽度。幼兒園在與高師院校合作的過程中，也可以及時更新辦園理念，提升辦園質(zhì)量和層次，為幼兒園的可持續(xù)發(fā)展不斷積聚力量。第三是文化的發(fā)展與整合。在共同發(fā)展這一目標的指引下，高師院校與幼兒園不斷地調(diào)解相互之間存在的文化差異和沖突，和而不同成為共同發(fā)展的文化基礎(chǔ)，跨文化理解成為解決沖突的有效途徑，在解決問題的過程中逐漸實現(xiàn)高師和幼兒園文化的融合與共生。
二、u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的形成機制
u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的宗旨和意義在于提高高師學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)質(zhì)量，為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生提供在時間上連續(xù)、在空間上拓展、在內(nèi)容上融合的真實的實習(xí)和實踐訓(xùn)練場。雖然我國大多數(shù)高師院校都有自己的實習(xí)和實踐教學(xué)基地，但“目前我國多數(shù)相關(guān)院校與實踐基地幼兒園之間的關(guān)系，大多只停留在院校派學(xué)生到實踐基地進行見習(xí)和實習(xí)，實踐基地教師為學(xué)生的專業(yè)技能發(fā)展提供指導(dǎo)和服務(wù)，很多院校尚未真正把實踐基地作為‘教學(xué)、科研、管理實習(xí)基地’來建設(shè)，為實踐基地提供的指導(dǎo)和服務(wù)還很不充分，兩者之間還沒有真正形成良性互動，共贏關(guān)系尚未真正建立起來”。u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式不同于以往高師院校在幼兒園建立教學(xué)和科研基地的形式，僅僅單方面滿足于大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)見習(xí)和實習(xí)的需要，而是基于雙方共同的利益需求，高師院校和幼兒園攜手共同發(fā)展，互通有無、相互依存的合作伙伴關(guān)系。在這種培養(yǎng)模式中，高師院校和幼兒園存在共同的利益交集，在滿足各自需要的同時可以為對方提供更好的幫助和服務(wù)。這種互通有無、美美與共的關(guān)系為雙方的合作奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，也為這種合作關(guān)系的可持續(xù)發(fā)展增添了存在的理由。
（一）幼兒園：高師學(xué)前教育專業(yè)的最佳實踐場
u-k共生性合作關(guān)系的建立，能夠保證高師學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生和教師深入到真實的幼兒教育場景，參加和觀摩幼兒教育實踐，從而提高幼兒教師培養(yǎng)質(zhì)量，促進高師學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展。
1.陶冶情感與增強智慧：幼兒園是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實踐訓(xùn)練場
高師學(xué)前教育專業(yè)是以培養(yǎng)幼兒園教育一線的幼兒教師為主要目標，所以在大學(xué)期間應(yīng)強調(diào)學(xué)生作為幼兒教師職業(yè)能力的獲得與提高。但是，當前學(xué)前教育專業(yè)的教育教學(xué)中仍然以知識的灌輸為主要教育手段，相當一部分還是采取黑板+ppt課件的形式完成的，學(xué)生對幼兒教育的專業(yè)情感，對教學(xué)智慧的運用，對游戲和幼兒生活的洞察及靈活把握均缺乏一定的環(huán)境熏陶，“不少學(xué)生畢業(yè)后，或不喜歡自己的職業(yè)，或不能適應(yīng)，在有效開展教育教學(xué)工作方面均面臨各種難題。她們通常缺乏對幼兒人格及思維發(fā)展的敏感性，與幼兒的溝通能力、協(xié)同游戲能力欠佳”。這種只在大學(xué)里培養(yǎng)教師的工具理性主義教師教育范式，培養(yǎng)出來的幼兒教師缺乏實踐能力，也不具有專業(yè)性。教育工作需要在師生互動中完成，也就是要以交往理性為基本范式進行幼兒教師的培養(yǎng)工作，“交往理性強調(diào)知識的生成性，注重教育理論與實踐的交融，突出教師實踐的重要性”。所以，要提高大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)和增強未來學(xué)前教育教師的職業(yè)情感、職業(yè)技能和實踐智慧，必須充分利用好幼兒園這一非常寶貴的實踐教學(xué)和學(xué)習(xí)場，把大學(xué)的理論課堂與幼兒園的實踐課堂有機結(jié)合，讓大學(xué)生在理論和實踐的反復(fù)體驗和相互融合中深化專業(yè)認識，提高專業(yè)能力。
2.耳濡目染與言傳身教：幼兒教師可以成為提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生實踐能力的榜樣和示范
高師學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在與幼兒園的充分接觸與互動中，不僅對幼兒教育的真實情境有了比較全面深入的了解，而且也可以向現(xiàn)職幼兒教師學(xué)習(xí)關(guān)于幼兒保育和教育的實踐經(jīng)驗，將大學(xué)老師所教的理論與幼兒教師在游戲和教學(xué)中所運用的實踐結(jié)合并對照起來，形成比較直觀和深刻的認識。在與幼兒園和幼兒教師接觸的過程中，可以增強學(xué)生的比較、反思和甄別能力，激發(fā)大學(xué)生強烈的責(zé)任意識和為未來的幼兒教育事業(yè)做出貢獻的信心。同時，在幼兒教育一線，有許多辦園經(jīng)驗豐富，教育教學(xué)水平較高的幼兒教育工作者，他們可以成為大學(xué)生在幼兒園里的學(xué)習(xí)對象和效仿榜樣。大學(xué)生在與這些幼兒教師接觸的過程中，不斷地得到感染和熏陶，從而提高了個人理論結(jié)合于實踐的能力，并能為自己的未來職業(yè)發(fā)展確立目標和方向。另外，幼兒園里的精英教師，也可以成為大學(xué)里的校外兼職教師。在一些實踐性、操作性較強的課堂，如五大領(lǐng)域的教學(xué)法課堂中，聘請幼教領(lǐng)域的杰出教師來給大學(xué)生講授。優(yōu)秀幼兒園教師在課堂中援引幼兒園教學(xué)一線的直觀生動的案例，更能激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)的針對性和實效性。
3.教學(xué)相長與終身學(xué)習(xí)：幼兒園能夠幫助大學(xué)教師豐富專業(yè)實踐背景
幼兒園不僅是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實踐場，也可以成為學(xué)前教育專業(yè)教師改進教學(xué)和進行科學(xué)研究的基地。教師教育大學(xué)化以來，大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)的教師中一部分具有學(xué)前教育的專業(yè)背景，也有相當一部分是由具有教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科專業(yè)背景的教師、博士或碩士畢業(yè)生來擔(dān)當。這些老師專業(yè)理論功底深厚，科研能力強，但是缺乏幼兒教育的實踐經(jīng)驗，所以在教學(xué)中更多的是就理論講理論，不能很好地理論聯(lián)系實際。學(xué)術(shù)研究也多以深邃、抽象、難以實施而陷入與學(xué)前教育實際需要相脫節(jié)的困境。所以，深入幼兒園教育一線，不僅是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的需要，也是學(xué)前教育專業(yè)教師的需要。通過幼兒園教育實踐和體驗，熟悉幼兒教育領(lǐng)域的工作現(xiàn)場，掌握其實踐知識和管理規(guī)范，這樣才能將本行業(yè)的知識、能力、情意融合于專業(yè)的教育教學(xué)和科學(xué)研究之中，從而提高個人的執(zhí)教水平和科學(xué)研究的適切性。同時，高師的師生在幼兒園現(xiàn)場所聽所見到的教育案例具有一定的相關(guān)性，在課堂教學(xué)中有利于增加師生探討和交流的話題，更容易產(chǎn)生共鳴，生成創(chuàng)造的火花，使大學(xué)的教學(xué)活動更生動而富有智慧。
（二）高師院校：可以為幼兒園的改進和提升提供指導(dǎo)和幫助
高師學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展需要幼兒園的`支持，同時高師院校也可以為幼兒園的改進和提升提供支持和幫助。幼兒園的改進和提升也就是改變幼兒園的辦學(xué)理念、辦學(xué)條件，促進幼兒教師專業(yè)發(fā)展，提高幼兒園的辦園聲譽，使幼兒園更好地促進幼兒發(fā)展和成長的過程，這些關(guān)鍵環(huán)節(jié)都需要大學(xué)給予支持和幫助。
1.智力支持和咨詢服務(wù)：幼兒園的發(fā)展與更新需要大學(xué)的指導(dǎo)和幫助
在我國，幼兒園一般可以分為公辦園、民辦園，以及近年來新出現(xiàn)的民辦公助的辦園形式。這些幼兒園都可以成為大學(xué)的合作對象，讓學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在不同形式的幼兒園里體驗和實踐。在這些幼兒園的發(fā)展過程中，不可避免地會遭遇各種發(fā)展的瓶頸，特別是對于一些政策性和方向性發(fā)展問題的把握缺乏敏銳的嗅覺。大學(xué)不僅具有專業(yè)理論的發(fā)展優(yōu)勢，而且對于專業(yè)及其相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展趨向具有比較準確的預(yù)見性和前瞻性，可以為幼兒園的改進和更新提供智力支持和咨詢服務(wù)，幫助幼兒園診斷其所處的發(fā)展階段和發(fā)展障礙，為幼兒園提出切實可行的改進目標和改進方案，提高幼兒園的改進效率，提升幼兒園的辦園質(zhì)量和辦園層次?！耙磺薪M織都需要不斷更新。根據(jù)力―場原理，任何組織現(xiàn)狀都是兩股相反力量之間均勢所造成的平衡狀態(tài)，促進變革的力稱為推動力，與之相對的維持不變的力叫作抑制力”。大學(xué)的介入就是促進幼兒園進行變革的推動力，使幼兒園的發(fā)展與更新實現(xiàn)質(zhì)性飛躍的突破口。
2.專業(yè)引領(lǐng)與素質(zhì)提升：幼兒教師的發(fā)展和提高需要大學(xué)教師的指導(dǎo)和幫助
在終身教育思潮的影響下，學(xué)前教育越來越引起社會和家長的關(guān)注，幼兒教師也替代小學(xué)教師成為除父母外幼兒的啟蒙教師，是幼兒成長過程中的重要他人。幼兒教師的理念、態(tài)度、行為等均對幼兒的成長有著非常重要的影響，是家長關(guān)注的焦點，也是幼兒園發(fā)展和提升的重要維度。然而由于歷史和現(xiàn)實的種種原因，現(xiàn)在幼兒園內(nèi)執(zhí)教的幼兒教師素質(zhì)參差不齊，特別是一些民辦幼兒園教師的素質(zhì)偏低，表現(xiàn)為學(xué)歷層次低、持有教師資格證及擁有職稱的人員較少等。所以提高現(xiàn)職幼兒教師的水平和層次不僅是幼兒教師個人的需要，也是幼兒園亟待解決的問題。師范大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)的教師雖然在實踐上缺乏一定經(jīng)驗和經(jīng)歷，但在理論和理念上始終站在學(xué)科的前沿，幼兒園與師范大學(xué)合作、幼兒教師與大學(xué)教師牽手，在對話和交流中實現(xiàn)專業(yè)引領(lǐng)，會對幼兒教師破舊立新、實現(xiàn)自身的變革產(chǎn)生重要的促進作用。可以使幼兒教師改變以往的教育理念和教育模式，將自己的實踐經(jīng)驗與先進理論相結(jié)合，重構(gòu)自己的經(jīng)驗體系，提高幼兒教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的決心和信心，有效地減免在自身變革中不斷失誤的過程。另外，在與學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的接觸過程中，在職幼兒教師也會感受到一股清新的學(xué)院之風(fēng)，具有較好學(xué)歷背景的大學(xué)生在給幼兒園教師帶來壓力的同時也會帶來動力，從而產(chǎn)生進一步發(fā)展和提升個人層次和水平的愿望，這時師范大學(xué)又成為幼兒教師短期或長期進修的最佳選擇。
3.發(fā)揮優(yōu)勢與建立信任：大學(xué)教師可以為幼兒家長提供家庭教育指導(dǎo)
幼兒園和家庭是幼兒的兩個主要生活場所，所以幼兒教育不僅僅是幼兒園教育，也包括家庭教育。隨著我國經(jīng)濟和文化突飛猛進的發(fā)展，智力和文化的競爭日益激烈，特別是一些獨生子女家庭的父母對孩子寄予了更高的期望，也對家庭教育日益重視。但是，由于初為父母，對于怎么教育孩子仍處于混沌狀態(tài)。對于不同時期孩子具有哪些不同的特點，怎樣引領(lǐng)孩子科學(xué)認知不同的社會生活領(lǐng)域，怎么實現(xiàn)家園協(xié)作共同促進孩子的發(fā)展等問題，都不能很好地把握。雖然幼兒園在家園合作方面做出了一些努力，很多幼兒園老師也試圖給幼兒家庭一些家庭教育方面的指導(dǎo)，但幼兒園與家庭的關(guān)系其實是一種主雇關(guān)系，幼兒園和家庭之間的信任關(guān)系很難一下子建立起來。特別是幼兒教師的學(xué)歷和水平在某種程度上也難以讓家長對其所做出的指導(dǎo)和忠告完全信服。高師院校的教授和博士在學(xué)術(shù)上都各有所長，在幼兒教育的某個領(lǐng)域有很深的研究，如果幼兒園能與大學(xué)建立起來聯(lián)系，邀請大學(xué)教師到幼兒園給幼兒家長做家庭教育講座和指導(dǎo)，家長會感覺到具有一定的層次和水平，會欣然接受這種“免費的午餐”。這種指導(dǎo)和幫助在解決家長教育困境的同時，也會使家長對幼兒園產(chǎn)生信任和教育依賴，擴大幼兒園的影響力和社會滿意度，進一步增加幼兒園的生源，擴大辦園規(guī)模，提高辦園效益?？傊绾闻囵B(yǎng)高質(zhì)量的幼兒教師是高師院校專業(yè)發(fā)展和教育改革的根本命題。隨著幼兒教育事業(yè)對幼兒教師實踐能力的強烈需求，學(xué)前教育專業(yè)的師生急需深入到幼兒園，急需與幼兒園的實際教育情境、天真可愛的兒童以及實踐經(jīng)驗豐富的幼兒教師進行深度接觸和交流，因此高師院校謀求幼兒園的支持成為其培養(yǎng)高質(zhì)量幼兒教師的必然選擇。與此同時，幼兒園在發(fā)展的過程中，其理念的更新、路徑的選擇、教師的提升、與家長信任關(guān)系的建立等方面，也需要高師院校給予理論指導(dǎo)和智力支持。因此，高師院校與幼兒園存在著共同的利益交集，高師院校應(yīng)該把握好這一契機，與幼兒園建立起基于共同發(fā)展的合作關(guān)系，充分利用雙方的優(yōu)勢資源，形成u-k共生性合作的幼兒教師培養(yǎng)模式。
三、u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的實踐探討
（一）u-k一體共同建立幼兒教師實踐教學(xué)基地
以高師院校為主導(dǎo)，高師院校與幼兒園攜手，形成理論與實踐相結(jié)合的幼兒教師培養(yǎng)模式。對于幼兒教師的培養(yǎng)來說，高師院校要精心選擇有意合作的幼兒園，根據(jù)學(xué)生專業(yè)技能發(fā)展需要，深入分析和考察各個幼兒園的辦園特點，建設(shè)成各具特色、功能齊備和互補的專業(yè)實習(xí)基地幼兒園體系。在每學(xué)期開學(xué)初，師范大學(xué)可根據(jù)不同幼兒園的不同辦園特點，調(diào)整學(xué)生的實踐園所，滿足學(xué)生不斷變化的實踐訓(xùn)練需要，鞏固學(xué)生知識，增強學(xué)生智慧。
（二）u-k一體共同開展幼兒教師的實踐教學(xué)活動
在每學(xué)期開學(xué)初，要根據(jù)大學(xué)的課程開設(shè)情況和幼兒園的活動安排，雙方共同協(xié)商，初步形成學(xué)生到幼兒園見習(xí)、實習(xí)的計劃安排。學(xué)生具體的見習(xí)和實習(xí)活動由大學(xué)教師和幼兒園教師共同指導(dǎo)，雙方教師共同設(shè)計與理論教學(xué)同步的實訓(xùn)項目，讓學(xué)生有更多的機會與幼兒相處，觀察、記錄和評價兒童的日?；顒?、幼兒教師的保教行為、幼兒園的教育教學(xué)和環(huán)境創(chuàng)設(shè)等活動。除了見習(xí)之外，還可以安排學(xué)生參與幼兒園的大型節(jié)日活動和日常教學(xué)活動的組織，參與幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)等，讓學(xué)生進幼兒園從一種偶然行為轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N必然的行動。在學(xué)生與幼兒園的充分接觸和互動中，雙方教師要以現(xiàn)場研討、案例分析、觀察報告、教育筆記等形式收集學(xué)生的反饋信息，及時給予幫助和指導(dǎo)，讓學(xué)生在具有實踐性、交互性、協(xié)作性、動態(tài)性的真實情境中實現(xiàn)能力的提升。
（三）大學(xué)教師與幼兒教師結(jié)對實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展
在帶領(lǐng)學(xué)生深入幼兒園調(diào)研、觀摩、評課的同時，大學(xué)教師也獲得了與幼兒園一線充分接觸的機會，這也是大學(xué)教師實現(xiàn)教學(xué)相長、理論與實踐相結(jié)合的好機會。同時，幼兒園的老師也可以借此向大學(xué)的老師和學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒幼兒教育的新理念和新理論，借以提升自身的專業(yè)素質(zhì)。一種比較好的方式是大學(xué)教師與幼兒園教師結(jié)對子，共同開展教學(xué)和科研協(xié)作，及時實現(xiàn)專業(yè)互補。幼兒園的理論提升由大學(xué)教師指導(dǎo)，大學(xué)的一些實踐性較強的課程聘請幼兒園的教師教學(xué)，充分利用雙方的專業(yè)優(yōu)勢，在理論和實踐中遇到問題隨時溝通和交流。同時，雙方也可以形成提出問題來自幼兒教育一線，解決問題服務(wù)幼兒教育一線的課題研究方式，在大學(xué)教師的指導(dǎo)下，雙方合作開展幼兒教育課題研究。（四）高師院校為幼兒園提供優(yōu)質(zhì)的人力和物力資源高師院?？梢韵蛴變簣@開放校內(nèi)學(xué)前教育專業(yè)實訓(xùn)室、專業(yè)資料室等專業(yè)發(fā)展資源，幫助幼兒教師實現(xiàn)專業(yè)理論的發(fā)展和提升，同時為幼兒教師的學(xué)歷提高提供指導(dǎo)和幫助。為加強各合作幼兒園之間的聯(lián)系和溝通，高師院?？梢悦繉W(xué)期定期召開園長聯(lián)誼會、開展園長論壇，了解各合作幼兒園教學(xué)、科研、管理等方面的需求，在討論和交流中幫助幼兒園提高辦學(xué)水平。為了滿足幼兒家長提高家庭教育方法的需要，高師院?？梢越Y(jié)合當前幼兒教育的熱點問題和不同時期家長所關(guān)注的育兒話題，派優(yōu)秀大學(xué)教師到合作幼兒園為幼兒家長做幼兒教育專題講座，普及和宣傳最新的幼兒教育理念和幼兒教育方法。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇五
【論文摘要】所謂可持續(xù)發(fā)展的語文素質(zhì)，就是引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建終身學(xué)習(xí)、生活、工作的能力。培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的語文素質(zhì)，就需要改革教學(xué)模式，倡導(dǎo)“以學(xué)為主”；改變“一講到底”，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；豐富閱讀生活，體驗閱讀快感；抒寫真性情，培養(yǎng)創(chuàng)作個性。
所謂可持續(xù)發(fā)展的語文素質(zhì)，就是引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建終身學(xué)習(xí)、生活、工作的能力。國際21世紀教育委員會在聯(lián)合國教科文組織的報告中指出:“學(xué)校教育的重要任務(wù)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生對終身學(xué)習(xí)的興趣，以及終身學(xué)習(xí)的能力?！笨磥?，我國教育培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的語文素質(zhì)，真正實施“綠色語文”、“陽光語文”的舉措，勢在必行。
1.改革教學(xué)模式，倡導(dǎo)“以學(xué)為主”。生物學(xué)家告訴我們:“人類和猴子是沒有太大區(qū)別的，人類和猴子是表兄弟?！钡?，為什么人類成了人，而猴子始終是猴子呢?這是因為猴子不肯站起來，因為它守舊。傳統(tǒng)的教育以“應(yīng)試”為中心，考什么，教什么，不考就不教，過分重視知識的傳授，而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)。它把“知識量”作為教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，把問題的答案唯一化、絕對化，學(xué)生被動的接受知識，背誦老師傳授的知識點以迎接考試。這樣的教學(xué)模式僵化了學(xué)生的思維，麻木了學(xué)生的靈魂。
新課程標準轉(zhuǎn)向“以學(xué)生發(fā)展為本”的目標，改革過分注重課程傳承知識的偏向，強調(diào)課程要促進每個學(xué)生的身心發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。這種轉(zhuǎn)變以能力為目標，以發(fā)展為歸宿，倡導(dǎo)由學(xué)生主動參與、交流、合作、探究等多種學(xué)習(xí)活動，改進學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
新課標實施已經(jīng)六年了，我們一直在探索適合語文教學(xué)的模式，教學(xué)理念已經(jīng)由關(guān)注“知識傳承”變?yōu)椤瓣P(guān)注學(xué)生生命發(fā)展”，做到了從心底里充分尊重每一個學(xué)生，并精心呵護其發(fā)展。教師不僅要能容忍個性各不相同的學(xué)生，而且還能順應(yīng)他們的差異，促進其個性化發(fā)展。最近幾年來，我們學(xué)習(xí)和實踐著“洋思教學(xué)模式”，主張“以學(xué)為主，當堂訓(xùn)練”，對學(xué)過的知識點當堂檢測，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，不留后患。課堂上給學(xué)生大量的自主支配時間，學(xué)生做到先自學(xué)，走在老師的前面，大多數(shù)同學(xué)都可以通過自學(xué)自行解決課本內(nèi)容，嘗到了自主學(xué)習(xí)，“不待老師教”的甜頭。然后，教師針對部分同學(xué)提出的疑難問題，點撥提示。于是大家心有靈犀一點通，輕松的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在這種教學(xué)模式之下，學(xué)生們產(chǎn)生了濃厚的參與意識，學(xué)會了學(xué)習(xí)和合作，不但熟練了知識和技能，也發(fā)展了各種綜合實踐的能力;把“陽光”請進語文課堂，使學(xué)生能夠“自由的呼吸”，快樂的成長。
2.改變“一講到底”，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)形象進行多元思考，對文章亮點進行咀嚼品味，涵詠語言運用的技巧，引導(dǎo)學(xué)生對文章空白進行大膽想象，留意文章的暗示語、潛臺詞，借助想象捕捉其“言外之意、弦外之音”，引導(dǎo)學(xué)生對文章微瑕進行大膽質(zhì)疑。孟子說過“盡信書，不如無書”。養(yǎng)成并發(fā)展學(xué)生的求異思維、發(fā)散思維意識及習(xí)慣，使學(xué)生認識到解決問題的途徑不是單一的，其答案也不可能是唯一的，是多元化的;推動學(xué)生積極參與語文實踐的每一個層面，“仁者見仁，智者見智”。
2.1要重視朗讀。我們要想使學(xué)生真正掌握語文這門語言藝術(shù)，必須培養(yǎng)學(xué)生“樂讀”的興趣，使他們手不釋卷，樂不思蜀。語文課要讓學(xué)生大聲朗讀，化無聲的文字為有情的音符，口讀耳聽，口耳并用，使整個語文課堂書聲朗朗，余音繞梁。這不僅使課堂真正活起來，而且培養(yǎng)了語感，深刻了印象。老師也要以身示范，讀得聲情并茂，讀得抑揚頓挫，將自己的理解和感情融合到文章中，使學(xué)生潛移默化，才能夠受益匪淺。而對那些優(yōu)秀篇章、名言佳句，應(yīng)做到反復(fù)誦讀，爛熟于心。因為，只有背過的東西才是自己的。蘇霍姆林斯基說過:“我的文學(xué)教學(xué)體系的基礎(chǔ)，就是要學(xué)生學(xué)會閱讀，理解和感受文學(xué)原著。在我們的學(xué)校里，我們認為文學(xué)教學(xué)取得成就的決定性條件，就是要熱愛語言，感受語言的美?！睅熒谡w感知文章主旨的基礎(chǔ)上，要抓住文章的重點語段，反復(fù)朗讀，讓學(xué)生比較、揣摩、品味作品語言的特色;可以通過各種語言訓(xùn)練形式(添加或刪減詞匯，置換原句的標點符號，調(diào)換語序等練習(xí))，讓學(xué)生懂得怎樣的語言表達更準確，哪種句式更優(yōu)美，什么樣的語言更能打動讀者;通過典型句式的模仿造句練習(xí)(比喻句、擬人句、排比句、夸張句等)，使學(xué)生真正感受作家用詞造句的辛苦，也因此培養(yǎng)了自己駕馭文字的能力。
2.2要讓學(xué)生“說話”。針對不少學(xué)生課堂回答問題時張口結(jié)舌、語無倫次的現(xiàn)象，我們幾乎每堂課都給每個學(xué)生以“說”的機會。教室里學(xué)生是主角，老師成了配角;學(xué)生是紅花，老師則是綠葉。要求學(xué)生找出自己喜歡的段落和詞句，加上自己的理解讀給小組成員聽，然后小組討論這些詞句的含義和表達的獨到之處。大家暢所欲言，真正成為學(xué)習(xí)的主人……同時，小組長把討論的結(jié)果及時作好記錄并匯報給其他小組。小組成員之間有不能解決的疑難問題，可以求助于“熱線”(老師或者別的小組成員)，教師要鼓勵學(xué)生扮演“小老師”的角色，當他們站在講臺上，面對幾十雙眼睛，他的學(xué)習(xí)責(zé)任感不由自主地會增強，對語文的興趣也與日俱增。
2.3及時評價學(xué)生的表現(xiàn)。語文課堂既要有“陽春白雪”，又要有“下里巴人”，我們遵循“快樂原則”，在平常的教學(xué)中，熟練使用情景性評價，行為觀察評價，‘激勵性評語等評價方式。課堂上，我們師生經(jīng)常進行賞識性的“頒獎大典”:有“最佳勇氣獎”、“最佳表達獎”、“最佳配合獎”、“最佳組織獎”、“最佳參與獎”、“最佳創(chuàng)意獎”，“最佳老師獎”……這樣一來，語文課堂實現(xiàn)了情感與能力共長，交流與展示共進，學(xué)生們通過自主、合作、探究等語文活動，由原來的被動變?yōu)橹鲃樱山邮苷咦兂蓞⑴c者，真正嘗到了學(xué)習(xí)的快感。3.豐富閱讀活動，體驗閱讀快感。書籍不僅給你以欣賞語言、運用語言的能力，而且給你生存的動力，同時還鑄造你的靈魂，改造你的人生。我國著名的教育家袁振國教授說:“文科教育的過程，是精神享受的過程，是提高生命質(zhì)量的過程，是體驗和提升生命價值的過程，是感悟自由精神的過程?！币虼耍覀儜?yīng)該正確的引導(dǎo)學(xué)生，多讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，特別是讀經(jīng)典名著，最能豐富人的精神世界，提高人的審美能力和綜合素質(zhì)，啟發(fā)人們用人文精神去浸潤心靈，用驚喜去感悟春天，用沉寂總結(jié)冬天;培養(yǎng)學(xué)生豁達的心胸，樂觀而向上的人生觀，為學(xué)生的一生建立精神的底子。
首先，要重視閱讀實踐，使學(xué)生養(yǎng)成“好讀書”的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。適當增加閱讀課，發(fā)動和組織自主讀書活動，養(yǎng)成“天天讀幾頁，一月一本書”的讀書習(xí)慣。凡是習(xí)慣大都是經(jīng)過反復(fù)實踐養(yǎng)成的，就如吃飯飲水，天天見面，于是欲罷不能;讓學(xué)生閱盡文學(xué)的“春夏秋冬”，熏染了書香氣。然后，通過讀書比賽、演講、辯論等語文活動，加大監(jiān)督力度，督促他們多讀書，讀好書。教師要給學(xué)生規(guī)定閱讀量，提示可讀的書，通過自行購買、圖書室借閱、互聯(lián)網(wǎng)查詢等渠道，博覽群書?？伤僮x、瀏覽、精讀，并做好讀書筆記。閱讀小組成員彼此交換閱讀體會，評論作品優(yōu)劣。師生交流讀書心得，展示讀書筆記。教師要參與其中，共同合作、探究，體驗閱讀的其樂融融。
4.抒寫真性情，培養(yǎng)創(chuàng)作個性。寫作實踐活動是一次心靈的展覽和人格的再現(xiàn)，是充滿創(chuàng)造的心智活動，是語文能力的綜合反映。教學(xué)中經(jīng)常存在如下尷尬的局面:大多數(shù)學(xué)生作文空洞，只是對事件經(jīng)過作概括性的敘述，“眼中有，耳朵里沒有，口中沒有，心中更沒有”。缺少對生活的敏感知覺，寫出的東西蒼白不生動。
4.1應(yīng)提倡大膽抒寫真性情。“情，有心而發(fā)，文，感事而作?！眴l(fā)學(xué)生寫出自己真實的生活體驗，遠離虛假，走向生活的真善美，反對一切為文而造情的文字;文章有時需要優(yōu)美的語言，但優(yōu)美的語言不是文章的全部。正如魯迅先生談創(chuàng)作“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。”教會學(xué)生從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多角度來寫，培養(yǎng)學(xué)生敏感于生活，有個性，懷善心，悸動于一朵花的開放，憐惜它的凋落，做個有心人。適時提醒學(xué)生留意生活中那些心動時刻:曾幾何時，冬天的第一場雪開始飄落;曾幾何時，第一枝迎春花開始綻放;曾幾何時，校園里“桃花朵朵開”;爸媽的頭發(fā)何時添了銀絲?老師的笑容什么時候最燦爛?……懷揣一顆感激的心上路，才能寫出真實、令人感動的作品來。
4.2提倡“綠色”作文。寫作不僅存在于一個技巧問題，尤其還有一個與修養(yǎng)、閱歷、情操有關(guān)的人文水平問題。因此，寫作不可以閉門造車，要樹立大語文觀，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走進社會，多接觸各種傳媒，留心精彩的電視節(jié)目:《焦點訪談》、《東方之子》、《今日說法》、《實話實說》等，開闊視野，拓寬選材的空間;充分利用課外活動時間，瀏覽網(wǎng)頁中的熱點話題，洞悉四海風(fēng)云、五洲波瀾;積累新鮮典型的作文素材，訓(xùn)練縱橫綜合的思維能力和恢弘博大的胸襟。愛默生說過:“把自己的生活當作正文，把書籍當作注釋，以一顆活躍的靈魂，熱情的投入于寫作。”教師要及時引導(dǎo)學(xué)生敢“發(fā)別人之未發(fā)，想別人之未想”，不落俗套，給人以耳目一新之感。
4.3我們要引導(dǎo)學(xué)生勤于創(chuàng)作，喜歡作文。私塾作文課的訓(xùn)練密度特別大，學(xué)生實踐機會多，“隔日寫詩，逢三、八日作文，逢初一、十五作史論詩賦”，所以出現(xiàn)了很多詩詞歌賦的泰斗，要想以準確的語言表情達意，須多動筆。我們提倡“一題多寫”，體裁不限，形式多樣，加大訓(xùn)練力度，讓學(xué)生通過習(xí)作實踐，感受創(chuàng)作的酸甜苦辣，進一步明確寫作“為做人而寫，伴人生而在”，做人促進作文，作文升華做人，把作文作為完善人生的健身器，學(xué)生便會從中悟出生存之道，覓得成才之法。
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。教師的授課方式也會因人而異。但是，葉圣陶說過:“必須使種種方法成為學(xué)生終身以之的習(xí)慣?！敝挥叙B(yǎng)成了良好的語文習(xí)慣，才能使學(xué)生真正“用不著教”而終身受用。我們的教學(xué)應(yīng)以尊重學(xué)生和發(fā)展學(xué)生的個性、培養(yǎng)健全的人格為宗旨，大力倡導(dǎo)“自主學(xué)習(xí)，合作探究”的教學(xué)思路，培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的語文素質(zhì)，真正達到于漪老師所說的“胸中有書，目中有人;出口成章，下筆成文”的語文教學(xué)目的。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇六
[摘要]行為準則是客觀規(guī)律的反映，教育督導(dǎo)行為準則是人們在教育督導(dǎo)實踐中對督導(dǎo)規(guī)律認識的基礎(chǔ)上提煉出來的用于指導(dǎo)教育督導(dǎo)實踐的基本原理。只有堅持教育督導(dǎo)的方向性、全面性、客觀性和民主性準則，才能不斷提高我國教育督導(dǎo)的效率和效能。
[關(guān)鍵詞]教育管理；教育督導(dǎo)；行為準則
教育督導(dǎo)行為準則是教育督導(dǎo)過程中必須遵循的指導(dǎo)思想和行動準則，是進行教育督導(dǎo)工作的基本要求。從本質(zhì)上說，教育督導(dǎo)活動是國家意志和教育管理客觀規(guī)律的體現(xiàn)，因此，作為教育督導(dǎo)活動所應(yīng)堅持的行為準則，應(yīng)以黨和國家的教育方針、政策和法規(guī)為依據(jù)，遵循教育規(guī)律特別是教育督導(dǎo)活動的規(guī)律，概括和總結(jié)我國教育督導(dǎo)活動的實踐經(jīng)驗，并吸取有益的歷史經(jīng)驗、借鑒國外現(xiàn)代管理科學(xué)的研究成果。只有堅持教育督導(dǎo)的方向性、全面性、客觀性、民主性準則，才能不斷提高我國教育督導(dǎo)的效率和效能。
一、方向性準則：教育督導(dǎo)工作的指導(dǎo)思想
方向性準則是指各級督導(dǎo)機構(gòu)在行使職權(quán)和開展督導(dǎo)活動的全過程中，必須堅定地貫徹執(zhí)行黨和國家的教育目標和教育方針，嚴格遵循教育規(guī)律，促進教育改革，提高教育質(zhì)量。
(一)以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)教育督導(dǎo)工作的全過程
教育督導(dǎo)工作首先應(yīng)對被督導(dǎo)對象對黨和國家的教育方針、政策和法規(guī)的貫徹落實情況進行監(jiān)督和指導(dǎo)。督導(dǎo)人員在實際工作中，調(diào)查情況、研究問題、評價工作績效以及發(fā)表改進意見或建議時，在監(jiān)督、評價、指導(dǎo)、幫助等各個環(huán)節(jié)上，都必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，體現(xiàn)黨和國家關(guān)于教育方針、政策的要求，努力把地方政府部門的教育方向和各級各類學(xué)校的辦學(xué)方向引導(dǎo)到黨和國家所要求的軌道上，以保證黨和國家的教育方針、政策的貫徹落實，使我國的教育事業(yè)沿著正確的方向向前發(fā)展。
(二)遵循教育規(guī)律，提高教育的質(zhì)量和效益
黨和國家關(guān)于“教育必須為社會主義建設(shè)服務(wù)，社會主義建設(shè)必須依靠教育”的指導(dǎo)方針，揭示了教育與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)關(guān)系，是辦好社會主義教育的指導(dǎo)思想和客觀規(guī)律。各級政府教育工作都必須遵循這一規(guī)律，發(fā)展當?shù)氐母骷壐黝惤逃?，以適應(yīng)和推動當?shù)氐纳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)。同時，各級教育行政部門和各級各類學(xué)校，都必須樹立起這種“服務(wù)”與“依靠”的觀念，堅持辦學(xué)為社會主義經(jīng)濟服務(wù)，為當?shù)氐慕?jīng)濟建設(shè)服務(wù)，并采取有效措施將這一指導(dǎo)方針落到實處。督導(dǎo)工作人員在被督導(dǎo)地區(qū)或單位實施監(jiān)督、檢查、評價時，要把端正辦教育的指導(dǎo)思想作為重點，并提供正確的指導(dǎo)和切實的幫助。轉(zhuǎn)變中小學(xué)教育為升學(xué)服務(wù)、為建立教育“金字塔”服務(wù)的目標觀，樹立中小學(xué)教育為提高國民素質(zhì)服務(wù)、為培養(yǎng)合格公民服務(wù)、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的人才觀；轉(zhuǎn)變只有升學(xué)的人能成才、只有考上大學(xué)的人是人才的人才觀，樹立各種途徑都能成才、行行可以出狀元的人才觀；轉(zhuǎn)變以考試分數(shù)、升學(xué)率作為唯一標準衡量學(xué)生、教師和學(xué)校的教育質(zhì)量觀，樹立以基本素質(zhì)全面提高、個l生特長充分發(fā)展為標準綜合評估的質(zhì)量觀；轉(zhuǎn)變重尖子學(xué)生輕一般學(xué)生、重知識輕能力、重書本輕實際、重灌輸輕啟發(fā)、重死記輕思考、重講授輕自學(xué)、重接受輕創(chuàng)造、重課內(nèi)輕課外的以書本、課堂、教師為中心的傳統(tǒng)教育觀，樹立面向全體學(xué)生與因材施教相統(tǒng)一、教書與育人相統(tǒng)一、傳授知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一、理論與實踐相統(tǒng)一、教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一、課內(nèi)與課外相統(tǒng)一的注重培養(yǎng)自學(xué)能力和探索精神的現(xiàn)代教育觀。只有樹立正確的教育觀和教育思想，才能確保素質(zhì)教育評估的正確方向。
(三)明確督導(dǎo)工作的服務(wù)方向
督導(dǎo)工作一方面是為教育行政部門提供反饋信息，給教育行政領(lǐng)導(dǎo)以及時、有效的“參謀咨詢”，幫助其實現(xiàn)決策的科學(xué)化和民主化，以利于黨和國家的教育方針、政策、法規(guī)和計劃的貫徹落實；另一方面也是為學(xué)校提供指導(dǎo)性服務(wù)，就是從理論和實踐相結(jié)合的角度上，幫助學(xué)校自覺地、創(chuàng)造性地按照黨和國家的教育方針、政策、法規(guī)辦事，遵循教育規(guī)律辦學(xué)。雙向服務(wù)是督導(dǎo)工作者必須遵循的工作方向，這就要求進行教育督導(dǎo)時，除了以其權(quán)威性的結(jié)果客觀地影響督導(dǎo)對象的前進方向外，督導(dǎo)者還應(yīng)主動地去指導(dǎo)督導(dǎo)對象，幫助他們把督導(dǎo)結(jié)果上升到一定的高度加以認識。
二、全面性準則：教育督導(dǎo)活動的客觀要求
全面性準則是指教育督導(dǎo)要從教育系統(tǒng)的整體出發(fā)，把握矛盾的各個方面，力求完整地反映督導(dǎo)對象的全貌，切忌在沒有充分收集有關(guān)信息的情況下就做出判斷。
(一)教育督導(dǎo)標準要全面反映教育目標和管理目標
每項教育活動都是由許多因素構(gòu)成的，各項因素之間的聯(lián)系甚為密切。只有全面收集信息，才能保證所獲信息具有廣泛性、真實性和典型性，才能確保了解督導(dǎo)對象各方面的情況，使督導(dǎo)建立在全面的信息量基礎(chǔ)之上，做出可靠、公正的評估結(jié)論。如對一個教師教學(xué)質(zhì)量的督導(dǎo)，既不能僅聽幾個學(xué)生的意見，也不能只憑領(lǐng)導(dǎo)的印象，而要從學(xué)生、教師、領(lǐng)導(dǎo)及家長等各個方面廣泛收集信息，并將各方面的信息綜合起來，這樣才能對教師做出全面、客觀的評價。
(三)處理好共性與個性、典型與一般等各種矛盾關(guān)系
在建立教育督導(dǎo)指標體系時，目標的分解要有理論依據(jù)，指標體系應(yīng)具有“整體完備性”，應(yīng)該包括學(xué)校主要工作的每一項重要指標。因為學(xué)校是一個多層次、多目標、多因素的復(fù)雜系統(tǒng)，如果缺乏足夠指標，就不能對一所學(xué)校的實際水平做出準確的、全面的判斷。但全面性的指標體系還應(yīng)符合“主要性”“典型性”原則，既要“整體完備”，又要避免繁瑣。因此，在督導(dǎo)指標的選取上，并非多多益善、囊括全部指標，而要精心挑選那些具有代表性的、能夠集中反映事物本質(zhì)和水平的典型指標，避免那些具有或然因素的指標進入督導(dǎo)指標體系。
三、客觀性準則：教育督導(dǎo)活動的價值追求
客觀性準則是指在確定教育督導(dǎo)內(nèi)容、方案和方法時，要從實際出發(fā)，分析需要和可能、有利和不利等條件，全面衡量、周密審定，防止主觀臆斷。
(一)重視考察和分析被督導(dǎo)單位或部門所處的社會環(huán)境和客觀條件
在對某一地區(qū)教育工作進行宏觀督導(dǎo)時，首先要對該地區(qū)的自然環(huán)境、社會經(jīng)濟、科技發(fā)展、財政收支、人口增長、教育基礎(chǔ)等方面進行調(diào)查研究，了解該地區(qū)教育工作的綜合社會背景。從這一特定的社會背景出發(fā)，進而考察當?shù)氐慕逃w制與結(jié)構(gòu)、各級各類學(xué)校的布局、學(xué)校規(guī)模及其發(fā)展速度、師資力量、當?shù)赝度氲慕逃?jīng)費和有關(guān)教育政策、辦學(xué)條件的改善等，以便對該地區(qū)教育工作水平進行全面考察與客觀評價，并從該地區(qū)的實際出發(fā)，對其貫徹執(zhí)行黨和國家的教育方針政策的情況進行正確有效的監(jiān)督和指導(dǎo)。同樣，在對一所學(xué)校進行督導(dǎo)時，也要看到它所在的地區(qū)的特點、社會經(jīng)濟條件、民族習(xí)慣、文化傳統(tǒng)等物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展水平，以便指導(dǎo)學(xué)校為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展與社會進步服務(wù)，并且因地制宜地利用所在地區(qū)的優(yōu)勢，在全面貫徹教育方針的基礎(chǔ)上，把學(xué)校辦出一定的特色。
(二)督導(dǎo)過程的每一環(huán)節(jié)都要講求客觀與尊重實際
面對被督導(dǎo)單位的特殊情況和特別問題，尤其是在出現(xiàn)了不直接適用上級文件的某些規(guī)定的問題時，要不“唯書”、不“唯上”，從實際出發(fā)，實事求是地分析并選擇符合當?shù)貙嶋H的、有利于當?shù)亟逃聵I(yè)發(fā)展的方法。當前，督導(dǎo)活動不僅面對著不同層次、不同發(fā)展水平的督導(dǎo)對象，而且面臨著這些督導(dǎo)對象在不同基礎(chǔ)上進行的改革與改革試驗工作。督導(dǎo)工作對其改革與改革試驗的監(jiān)督、檢查、指導(dǎo)與評價，關(guān)系著改革的進程、方向和命運，這就需要督導(dǎo)人員以科學(xué)的世界觀和方法論作指導(dǎo)，從實際出發(fā)，以具體問題具體分析的實事求是態(tài)度，創(chuàng)造性地把黨和國家的方針、政策、法規(guī)同改革的.具體情況結(jié)合起來，進行正確的監(jiān)督與指導(dǎo)，促進改革的深入發(fā)展，實現(xiàn)督導(dǎo)工作的目的。
四、民主性準則：教育督導(dǎo)對象的基本權(quán)利
民主性準則是指在教育督導(dǎo)過程中要充分發(fā)揚民主，集思廣益，以協(xié)商、對話和指導(dǎo)的方式對教育工作進行督導(dǎo)。
(一)正確認識督導(dǎo)主體和督導(dǎo)對象之間的關(guān)系
貫徹民主性準則，督導(dǎo)人員必須改變傳統(tǒng)的教育督導(dǎo)觀念，摒棄欽差大臣式的指手畫腳的做法?，F(xiàn)代教育督導(dǎo)不是把督導(dǎo)對象置于被指責(zé)、控制的地位，不是用文件、指示、指標對他們的工作進行簡單的干預(yù)和限制，不是把督導(dǎo)對象作為檢查、評價、調(diào)節(jié)、糾偏的主體，而是以合作意識、內(nèi)行的輔導(dǎo)或指導(dǎo)對他們進行幫助和導(dǎo)向，以推動他們執(zhí)行黨和國家的教育方針、政策和法規(guī)，改善管理。“督”與“被督”之間目標一致、情感相通，“督”的導(dǎo)向作用和“被督”的主體作用就能達到最優(yōu)結(jié)合。在督導(dǎo)過程中，督導(dǎo)人員切忌浮光掠影、發(fā)號施令，更不能從個人恩怨出發(fā)，感情用事。
(二)切實做到深入實際，依靠群眾
督導(dǎo)工作并非少數(shù)人閉門造車，而是接觸廣大干部和師生員工、面向群眾的工作。督導(dǎo)工作不能神秘化，要相信群眾、依靠群眾、走群眾路線，要充分發(fā)揚民主，增強透明度。對學(xué)校工作的視察、調(diào)查、分析和評價，要廣泛聽取校內(nèi)外有關(guān)人員的意見，與他們坦率真誠地交換意見，允許不同觀點的爭鳴，允許不同意見的爭論，允許被督導(dǎo)人員的申辯。既要重視多數(shù)人的意見，也要重視少數(shù)人的意見，既要聽領(lǐng)導(dǎo)的匯報，也要聽群眾的反映。要增強督導(dǎo)對象的“認同”感，激發(fā)自覺“參與”心理，使整個督導(dǎo)過程成為共同探討教育思想、教育方針、培養(yǎng)目標、教學(xué)方法的過程，以充分發(fā)揮督導(dǎo)的功能，取得良好的效果。
總之，任何活動，都是自覺或不自覺地在遵循某種行為準則，教育督導(dǎo)活動也不例外。為了實現(xiàn)特定的教育督導(dǎo)目標，提高督導(dǎo)效率，就必須把教育督導(dǎo)活動置于正確的行為準則指導(dǎo)之下，否則，就無法保證教育督導(dǎo)活動的正常進行，教育督導(dǎo)的有效性更無從談起。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇七
微觀經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟管理類專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程之一，是很多后續(xù)專業(yè)課程的基石，其在整個經(jīng)濟管理專業(yè)知識體系中有著極其重要的地位。但是由于它比較抽象，理論性較強而且要有較好的數(shù)學(xué)功底，因此感覺整體教學(xué)效果欠佳。針對民辦本科院校中的這一點，嘗試著通過對現(xiàn)狀的分析，力圖提出一些優(yōu)化教學(xué)效果的方法。
西方經(jīng)濟學(xué)是本科院校經(jīng)濟和管理類專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程。而微觀經(jīng)濟學(xué)是西方經(jīng)濟學(xué)的重要組成部分，是大學(xué)一、二年級的專業(yè)基礎(chǔ)課，由于它比較抽象，理論性較強而且要有較好的數(shù)學(xué)功底，所以大學(xué)生對這門課程普遍叫苦，提不起很高的學(xué)習(xí)興趣。本文就是針對民辦本科院校中的這一點展開探索性研究，以便提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的一些主觀原因和客觀原因使得部分學(xué)生難以理解和掌握這門課程，文章認為提高該課程的教學(xué)效果要從注重教學(xué)內(nèi)容、完善教學(xué)方法和手段等方面入手，引導(dǎo)和激勵學(xué)生更多興趣和投入。
微觀經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟管理類專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程之一，是很多后續(xù)專業(yè)課程的基石，其在整個經(jīng)濟管理專業(yè)知識體系中有著極其重要的地位。
一、民辦本科院校教師現(xiàn)狀和學(xué)生現(xiàn)狀
1.教師方面：教師隊伍年輕，缺乏教學(xué)經(jīng)驗。相對于公辦本科院校，民辦院校教師數(shù)量少，年輕化，師生比嚴重不合理。很多老師的授課任務(wù)重。同時從事一線教學(xué)的多數(shù)是年輕教師，尤其是那些剛成立的本科專業(yè)。年輕教師剛剛從學(xué)校畢業(yè)缺乏教學(xué)經(jīng)驗，往往以自身的學(xué)習(xí)情況去要求學(xué)生，很注重微觀經(jīng)濟學(xué)里的理論論證與模型推導(dǎo)，且不會取舍，這樣的結(jié)果往往是對學(xué)生要求嚴格，教學(xué)內(nèi)容過難、過于全面，消磨了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;同時他們自己的事情也多并且由于是從學(xué)校到學(xué)校缺乏實際生活經(jīng)驗很難開展實踐教學(xué)。這都使得西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果得不到保證。
2.學(xué)生方面：學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動性差。民辦院校的地位使得其所招收的學(xué)生比一本、二本學(xué)生的高考成績低不少，基礎(chǔ)也薄弱很多。通過對民辦院校學(xué)院和周邊地區(qū)的二本院校新入學(xué)考生的高考成績的充分對比，可以發(fā)現(xiàn)民辦院校文科新生的成績主要在數(shù)學(xué)成績上低于二本院校新生，其次是英語成績較低。由于經(jīng)濟管理類專業(yè)以招收文科學(xué)生為主，因此可以說，民辦學(xué)院經(jīng)濟管理類學(xué)生基礎(chǔ)最薄弱的環(huán)節(jié)是數(shù)學(xué)。而微觀經(jīng)濟學(xué)對數(shù)學(xué)要求較高，這就加大了該課程的教學(xué)難度。此外，民辦學(xué)院學(xué)生和一本、二本院校學(xué)生相比，學(xué)習(xí)主動性相對缺乏，往往需要教師督促。
二、民辦本科院校微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
西方經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是教育部制定的財經(jīng)類專業(yè)的重點主干課程。學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)，對于后續(xù)的會計學(xué)、財政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、統(tǒng)計學(xué)及專業(yè)拓展課的學(xué)習(xí)可以起到很好的支撐作用。并且，在當前地方民辦院校就業(yè)壓力巨大，考研不斷升溫的背景下，作為考研專業(yè)課的必考科目，學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)尤為必要。通常情況下，西方經(jīng)濟學(xué)分為微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩部分，其中，微觀經(jīng)濟學(xué)又是基礎(chǔ)，從這些年的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)來看，微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果如何對于整個西方經(jīng)濟學(xué)的理解和把握至關(guān)重要。
但是，就地方民辦本科院校而言，微觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果卻并不理想，這與該課程的特點及民辦院校學(xué)生在學(xué)習(xí)上的思想特征有一定關(guān)系。
1.先入為主，認為理論基礎(chǔ)課無用。上述民辦本科院校學(xué)生的務(wù)實特點，導(dǎo)致了部分學(xué)生在沒有正式開課之前，對于要上微觀經(jīng)濟學(xué)課程就缺乏興趣。因為在他們看來，這門課程，沒有直接教他們在實踐中如何具體去做，看似無用理論假設(shè)條件與現(xiàn)實的差異，加深了理論無用性看法。剛開始學(xué)習(xí)課程，他們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟理論的得出，都存在與現(xiàn)實有差異的理論假設(shè)基礎(chǔ)，把復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象用文字、公式和圖形來表示，與他們了解的部分現(xiàn)象有出入。而且，由于微觀經(jīng)濟學(xué)研究的是個體經(jīng)濟單位行為，部分理論直接應(yīng)用有一定的局限性，最終加深了學(xué)生的理論無用性看法。
2.理論抽象，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)存在困難。微觀經(jīng)濟學(xué)理論推導(dǎo)與應(yīng)用過程中要用到大量的數(shù)學(xué)知識，而民辦本科院校學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致部分學(xué)生有學(xué)好的愿望，卻學(xué)習(xí)困難。另外，理論的抽象性，也令學(xué)生理解費力。課堂上，經(jīng)常聽不明白最終會使學(xué)生參與度降低，轉(zhuǎn)而干與課程無關(guān)的事情，比如，用手機上網(wǎng)或睡覺。
3.知識點多，學(xué)生鮮有復(fù)習(xí)，“今會明忘”現(xiàn)象普遍。學(xué)時有限，而教學(xué)內(nèi)容又多，學(xué)生每次課學(xué)下來，都會新學(xué)不少概念和理論。當老師在課堂上用了多種方法，終于讓大多數(shù)同學(xué)理解清楚一個理論的由來及其應(yīng)用時，過了一段時間，再問到之前學(xué)過的理論，學(xué)生們又忘了。這種情況不僅對學(xué)生后面知識點的學(xué)習(xí)不利，也挫傷了教師的教學(xué)積極性，原因就在于學(xué)生進行課后復(fù)習(xí)的主動性極差。
4.理論應(yīng)用于實踐能力較差。經(jīng)濟學(xué)教學(xué)目標在于，學(xué)生應(yīng)用學(xué)到的理論來解釋復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生這方面能力較差。
三、微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果優(yōu)化探討
2.圈子案例教學(xué)，增加理論課的趣味性和應(yīng)用性。圈子案例教學(xué)，是指要用發(fā)生在學(xué)生們身邊的，他們感興趣的例子來闡述微觀經(jīng)濟學(xué)的理論。對于經(jīng)濟學(xué)初學(xué)者，面對著厚厚的既有數(shù)學(xué)公式又有圖形的經(jīng)濟學(xué)教材，總覺得經(jīng)濟學(xué)充滿了統(tǒng)計數(shù)據(jù)和專業(yè)術(shù)語，既枯燥又乏味。但是，只要引導(dǎo)學(xué)生去觀察周圍的一些現(xiàn)象，就會發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)就在身邊，因于經(jīng)濟學(xué)源于社會經(jīng)濟現(xiàn)象。通過對大量此類案例的討論學(xué)習(xí)，可激發(fā)學(xué)生參與討論的積極性，活躍課堂氣氛，更重要的是通過各種觀點的`討論分析，學(xué)生會用更理性的方式去思考問題。從而全力挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，最終鞏固學(xué)生對理論知識的掌握，提高其理論聯(lián)系實際和解決問題的能力。
3.注重被動復(fù)習(xí)方法的使用。學(xué)生課后鮮有復(fù)習(xí)，可通過課堂提問作業(yè)布置等來提高學(xué)生的復(fù)習(xí)頻率。課程內(nèi)容的回顧，應(yīng)以學(xué)生為主角，或提前布置，由學(xué)生來講，或通過隨機提問檢查，督促學(xué)生在課前要做復(fù)習(xí)工作。經(jīng)濟學(xué)教學(xué)，要有好的效果，作業(yè)量少不了?？赏ㄟ^作業(yè)，讓學(xué)生去復(fù)習(xí)學(xué)過的知識點，并從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，采用作業(yè)講評或組織討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生掌握解題思路與方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思考和分析解決問題的能力。
4.教師要以身作則，注重課堂管理。課堂上，學(xué)生從教師處接收的信息，除了知識，更多的還是從細節(jié)上感受教師對人對事的態(tài)度。教師要以身作則，嚴格要求自己，才能有效管理課堂，引導(dǎo)學(xué)生更正課堂上的不當行為，如使用手機，或是睡覺等，創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍。
5.加強教材建設(shè)。目前國內(nèi)教材有一個特點注重西方經(jīng)濟學(xué)整體的邏輯結(jié)構(gòu)，體系完善。這雖然有助于學(xué)生在入門階段從整體上了解西方經(jīng)濟學(xué)的基本理論和主張，但對觀點只進行提綱挈領(lǐng)式論述，內(nèi)容比較抽象，學(xué)生理解困難。因此鼓勵民辦本科院校加強教材建設(shè)能根據(jù)學(xué)校的校情自己編一些教材。這些教材的針對性強，即直接針對新升本院校自身的學(xué)生。新升本院校學(xué)生的基礎(chǔ)差，決定了這樣的教材要博采國內(nèi)外教材的優(yōu)點力戒內(nèi)容抽象，數(shù)學(xué)成分重。對于部分難點可不作為必須掌握的內(nèi)容設(shè)計。補充閱讀在補充閱讀里適當增加對經(jīng)濟學(xué)人物、經(jīng)濟學(xué)流派以及經(jīng)濟學(xué)最新發(fā)展前沿的介紹。理論聯(lián)系實際，力爭補充一些來自生活的案例，使理論分析通俗易懂。最大程度上調(diào)動學(xué)生的積極性。在課后習(xí)題的設(shè)計上要參考國外西方經(jīng)濟學(xué)教材的做法，課堂教學(xué)注重案例分析法。
6.完善職稱評審制度，重視教學(xué)活動。如前所述目前中國高校的職稱評審制度一刀切現(xiàn)象嚴重。無視學(xué)校的差異和教師個體的差異都以課題和發(fā)表論文數(shù)量作為評定職稱的重要因素。課堂教學(xué)質(zhì)量并不作為評定職稱的考慮因素。這會嚴重挫傷教師教學(xué)的積極性。這種狀況必須改變，必須把教學(xué)質(zhì)量納入職稱評審的考核體系中，只有這樣才能調(diào)動教師教學(xué)的積極性。實際上高校教師的個體差異明顯，有的喜歡課堂教學(xué)，有的適合科研。
四、結(jié)束語
微觀經(jīng)濟學(xué)作為高校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程，對于傳播市場經(jīng)濟理論起到了極大的促進作用，也有助于我們了解和吸收國外的先進經(jīng)濟理論和分析方法。但是微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中卻存在著許多問題，主要有學(xué)科內(nèi)容復(fù)雜、龐大、綜合性強、主流理論講解甚多，非主流及前沿理論講解偏少，國外原版教材難與中國本土經(jīng)濟融合等。這些問題的出現(xiàn)和存在非常不利于學(xué)生全面認識和理解西方經(jīng)濟學(xué)理論體系和核心內(nèi)容。因此加強教材管理、調(diào)整課程設(shè)置、聯(lián)系實際引進圈子案例教學(xué)、增加主流學(xué)派及前沿理論內(nèi)容等成為提高微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的必要措施。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇八
一、大學(xué)生申訴聽證制度與學(xué)生權(quán)利意識的內(nèi)涵
大學(xué)生申訴聽證制度是大學(xué)生申訴制度和大學(xué)生聽證制度的總稱。大學(xué)生申訴制度指高校學(xué)生在接受教育的過程中，對學(xué)校給予的各類處分不服，或認為學(xué)校和教師侵犯了其合法權(quán)益而向有關(guān)部門提出要求重新作出處理的制度，是一項法定非訴訟性的學(xué)生權(quán)利救濟制度。它具有三項特征:一是法定性，即它是根據(jù)教育法以及相應(yīng)的法規(guī)和規(guī)章設(shè)立的，是大學(xué)生申訴權(quán)在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是專門解決學(xué)生與學(xué)校及教師之間特殊的教育法律糾紛。二是特定性。即它是補救高校學(xué)生受損害的合法權(quán)益的特定的權(quán)利救濟制度。三是行政性。即高校學(xué)生申訴是向?qū)W?；蚪逃姓块T提出，不是訴訟領(lǐng)域向司法機關(guān)提出，學(xué)生申訴制度從申訴的提出，到申訴的受理和處理都是按照行政程序進行的。
大學(xué)生聽證制度是指高校在作出一項影響學(xué)生權(quán)利義務(wù)的決定之前，應(yīng)當給學(xué)生參與并發(fā)表意見、提出證據(jù)的機會，并對特定事項進行質(zhì)證、辯駁，以保證其決定的合法與合理的程序性法律制度。它帶有濃郁的現(xiàn)代民主色彩，其法律淵源是英國普通法中的“自然公正原則”和美國的“正當法律程序”，是改革開放和對外交流過程中，不斷學(xué)習(xí)外國先進文化和制度的結(jié)果。
這兩種制度的意義在于，大學(xué)生申訴制度對于維護學(xué)生權(quán)利具有積極作用，大學(xué)生聽證制度保障申訴人具有“發(fā)言權(quán)”，將自己的'意見傳達給申訴委員會并直接影響決議的裁定，保證學(xué)校或教育行政部門對學(xué)生的申訴裁定的公正、公平，切實保證決議過程的公開化，更好地維護學(xué)生的權(quán)利。
二、培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利意識的重要性
1.培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利意識有利于推動高校政治文明建設(shè)。建設(shè)高校政治文明，是全面建設(shè)和諧高校的一個重要目標。政治文明強調(diào)個體權(quán)利，以保護和擴大全體學(xué)生的自由和權(quán)利為使命;強調(diào)主權(quán)在民、權(quán)力制衡和公平、平等、正義，強調(diào)法律至上。大學(xué)生權(quán)利意識的培養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的政治素質(zhì)，增強政治責(zé)任感和社會責(zé)任感，積極參與學(xué)校管理和社會活動，更多地珍惜自身的政治權(quán)利和自由，實現(xiàn)從傳統(tǒng)的臣民意識向現(xiàn)代的公民意識轉(zhuǎn)變，從而推動高校政治文明的建設(shè)。
2.培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利意識是依法治校的必然要求。依法治校，必須在一定法律意識的支配下進行，法律意識的培養(yǎng)，為依法治校奠定堅實的基礎(chǔ)。權(quán)利是法律機體的細胞，是法律大廈的基本構(gòu)件，權(quán)利穿透了整個法的所有領(lǐng)域?？梢哉f，認識了權(quán)利也就認識了法，有了權(quán)利意識也就有了法律意識，權(quán)利意識是法律意識的核心。因此，大學(xué)生權(quán)利意識不僅是依法治校的思想條件，也是依法治校的重要內(nèi)容。
3.培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利意識是市場經(jīng)濟自身運行和發(fā)展規(guī)律的要求。市場經(jīng)濟客觀上要求經(jīng)濟主體具有獨立的自主權(quán)利，并使這種權(quán)利自由得到充分的實現(xiàn)。因此，可以說市場經(jīng)濟是一種權(quán)利經(jīng)濟，只有對主體權(quán)利意識進行培養(yǎng)和提高，才能使市場經(jīng)濟發(fā)展起來，最大限度地釋放出經(jīng)濟活力。大學(xué)生是未來重要的市場經(jīng)濟主體，他們權(quán)利意識的發(fā)展狀況如何，必將對我國今后市場經(jīng)濟的發(fā)展進程產(chǎn)生影響。
三、大學(xué)生申訴聽證制度對權(quán)利意識培養(yǎng)的作用
1.申訴聽證制度本身是對學(xué)生申訴權(quán)和聽證權(quán)的尊重，從而激發(fā)學(xué)生權(quán)利意識提高。申訴權(quán)是保障人權(quán)的救濟性權(quán)利，也是限制公權(quán)力態(tài)意濫用的制度性權(quán)利，同時還是權(quán)利實現(xiàn)與權(quán)力行使的正當性基礎(chǔ)。學(xué)生申訴權(quán)作為一般申訴權(quán)的具體形態(tài)，聽證權(quán)作為一種社會主體參與國家權(quán)力運作的程序性權(quán)利，有著控制權(quán)力、保護權(quán)利的憲政功能。兩種權(quán)利都屬于基本人權(quán)，都屬于*法性權(quán)利和程序性權(quán)利。大學(xué)生通過這兩種基本人權(quán)保障他們更多民主權(quán)利的實現(xiàn)，以促進高校管理的民主化與法治化，激發(fā)學(xué)生權(quán)利意識的提高。2.申訴聽證制度營造了“依法治?！钡暮椭C氛圍，學(xué)生在熏陶中提高權(quán)利意識。長期以來，由于各種原因，高校學(xué)生管理中侵犯學(xué)生受教育權(quán)、人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等權(quán)益的現(xiàn)象較為普遍，但并沒有引起我們教育管理者的足夠重視。學(xué)生申訴聽證制度為改變這一不和諧狀態(tài)作出了努力，為各方面利益關(guān)系的協(xié)調(diào)，特別是學(xué)校和學(xué)生關(guān)系的和諧作出了貢獻。學(xué)生申訴聽證制度，是高校推進依法治校，實行民主管理的制度化、規(guī)范化、程序化的內(nèi)在要求，是高校依法保護學(xué)生合法權(quán)益應(yīng)當履行的法定義務(wù)，通過它營造了“依法治?！钡暮椭C校園氛圍，大學(xué)生在熏陶中提高了權(quán)利意識。
3.申訴聽證制度促使高校教育管理者觀念的變化，從而重視學(xué)生權(quán)利意識的培養(yǎng)。建立和健全大學(xué)生申訴聽證制度，意味著大學(xué)生不僅擁有申訴聽證權(quán)，而且可以通過合理、合法的渠道去實現(xiàn)自己的申訴聽證權(quán)。這要求高校教育管理者必須樹立法治和平等的觀念，努力做到“程序正當、證據(jù)充足、依據(jù)明確、定性準確、處分恰當”，高度重視和尊重大學(xué)生的權(quán)利。要改變過去一些“簡單化”、“粗暴式”的管理方法，更加注重教育管理的人性化、制度化、民主化，從“權(quán)力本位”向“權(quán)利本位”轉(zhuǎn)變，重視權(quán)利意識的培養(yǎng)。
4.申訴聽證制度打破了學(xué)生的傳統(tǒng)思維，有利于學(xué)生權(quán)利意識的培養(yǎng)。傳統(tǒng)思維認為學(xué)生服從老師的意志是天經(jīng)地義的事，學(xué)校在對學(xué)生進行學(xué)籍處理和違紀處分時，一切都由管理者、教師說了算，作為被管理者的學(xué)生只能被動接受。雖然學(xué)生手冊中也有學(xué)生申訴的條文，但由于沒有相應(yīng)的組織和制度，事實上學(xué)生幾乎沒有質(zhì)疑和申訴的途徑。?大學(xué)生申訴聽證制度用現(xiàn)實的途徑喚醒了學(xué)生的權(quán)利意識，打破了學(xué)生權(quán)利意識薄弱的傳統(tǒng)思維，使學(xué)生明確自己的權(quán)利和義務(wù)，使學(xué)生更加關(guān)注自身的發(fā)展，增強民主意識和法治觀念，促進學(xué)生權(quán)利意識的培養(yǎng)。
5.申訴聽證制度促進學(xué)生個性的發(fā)展，從而提高學(xué)生主體意識與權(quán)利意識。高校在長期的管理實踐中有意無意把學(xué)生視為孩子，教師扮演著“保護神”和“訓(xùn)道者”的角色，將學(xué)生不可選擇地導(dǎo)人精心預(yù)設(shè)的“教育目標體系”和“規(guī)章制度”中進行生產(chǎn)流水線般的塑造和管理，而不是把學(xué)生作為可以承擔(dān)幾乎所有法律行為的主體來平等對待，大大地壓抑了學(xué)生主體意識的發(fā)展。素質(zhì)教育要求重視學(xué)生個性的發(fā)展，主體意識是素質(zhì)教育和個性發(fā)展最高境界的表現(xiàn)，是素質(zhì)教育的核心和靈魂。申訴聽證制度可以“鼓勵學(xué)生參與校園民主管理”，在行使公民和學(xué)生權(quán)利時提高主體意識和權(quán)利意識，并學(xué)會對自己和他人的行為結(jié)果進行合理的批判，質(zhì)疑學(xué)校不合理的教育管理，促使學(xué)校轉(zhuǎn)變更新教育管理的理念。
四、大學(xué)生申訴聽證制度下權(quán)利意識培養(yǎng)應(yīng)注意的幾點
1.在制度實施中始終貫穿權(quán)利本位觀念。權(quán)利本位，并不忽略義務(wù)，它主要強調(diào)義務(wù)應(yīng)當來源于權(quán)利、服務(wù)于權(quán)利并從屬于權(quán)利。從義務(wù)本位到權(quán)利本位是法的歷史性進步。在權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系上，應(yīng)以權(quán)利為主，確立權(quán)利導(dǎo)向的社會關(guān)系，只有這樣，才能有利于大學(xué)生權(quán)利意識的培養(yǎng)。
2.改造學(xué)生傳統(tǒng)的權(quán)利思想，健全大學(xué)生的公民心態(tài)。中國傳統(tǒng)的權(quán)利觀念淡薄，制約大學(xué)生權(quán)利意識培養(yǎng)。如果這些思想不能改造，權(quán)利意識的培育就是一句空話。通過宣傳和教育，如果大學(xué)生能真正懂得法律，那么當權(quán)利受到侵害時，他們就會拿起法律的武器主張權(quán)利。如果學(xué)生能自覺地為權(quán)利而斗爭，那么一種健全的、真正的權(quán)利意識會逐步形成。當大學(xué)生能認識到“為權(quán)利而斗爭是對自己的義務(wù)”、“主張權(quán)利是對社會的義務(wù)”的時候，以權(quán)利意識為核心的法律情感便會形成。此外，要培養(yǎng)大學(xué)生一種成熟、健全的公民心態(tài)，因為成熟、健全的公民心態(tài)對權(quán)利意識的培養(yǎng)有內(nèi)驅(qū)力的作用。
進一步完善申訴聽證制度，營造權(quán)利意識培養(yǎng)的良好氛圍。權(quán)利意識的培養(yǎng)決不是單靠學(xué)校的申訴聽證制度能夠?qū)崿F(xiàn)的，它是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要各方面形成一種合力。首先，領(lǐng)導(dǎo)必須在思想上重視學(xué)校申訴聽證制度，把申訴聽證制度的完善擺在重要位置。其次，學(xué)校的教育教學(xué)管理部門必須依法行政、依法治校，要尊重學(xué)生的合法權(quán)利。最后，學(xué)生權(quán)利意識的培養(yǎng)，必須充分發(fā)揮大眾傳播媒介包括網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視、廣播及書刊雜志等的作用。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇九
積極心理品質(zhì)(characterstrengths)是指在先天潛能和環(huán)境教育交互作用的基礎(chǔ)上，通過個體的認知、情感和行為所反映出來的一組積極心理特質(zhì)，這些心理特質(zhì)影響或決定著個體認知、情感和行為方式的積極取向，繼而為個體擁有幸福的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。20世紀末期，積極心理學(xué)就提出，心理學(xué)的研究取向應(yīng)該是人實際的、潛在的、具有建設(shè)性的能量和美德，從積極的角度來解讀人的內(nèi)心世界，關(guān)注人的健康、幸福以及和諧的發(fā)展。每個人都有自我認識、自我實現(xiàn)、自我超越的需要，這種需要會激發(fā)人內(nèi)在的積極潛力，使之不斷完善。
由此，大量探索積極心理品質(zhì)的研究與理論應(yīng)運而生，seligman和peterson通過對大量文獻的研究發(fā)現(xiàn)，積極心理品質(zhì)在各種文化背景中都普遍存在并受到重視，并歸納出人類本性的六種核心美德，這些美德又分別對應(yīng)著二十四種積極心理品質(zhì)。教師的內(nèi)心世界是否積極樂觀，對于塑造學(xué)生的品格修養(yǎng)尤為重要，一個時刻散發(fā)著正能量的'教師，會潛移默化地影響學(xué)生的理念，從而培養(yǎng)學(xué)生的積極心理品質(zhì)。同時，教師的積極心理品質(zhì)影響教師自身的身心健康以及教師的專業(yè)發(fā)展，教師的積極心理品質(zhì)也是教師職業(yè)幸福感的來源。因此，教師積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)有重要的意義，教師應(yīng)該具備以下積極的心理品質(zhì):
一、崇高的信仰
信仰是經(jīng)過對人生意義、人類本性、事物發(fā)展規(guī)律、人類內(nèi)心演化進程、價值觀等現(xiàn)象及問題進行漫長而艱難探索并逐漸形成的一種終極人生追求。一名合格教師的信仰應(yīng)該始終與黨和人民的利益保持高度的一致，并隨著不同歷史時期的發(fā)展不斷演化，積極倡導(dǎo)時代精神，教師要用自己的言行操守、道德素養(yǎng)、價值認知來引領(lǐng)時代的發(fā)展進程，用自己的經(jīng)驗教訓(xùn)、生活態(tài)度來點燃學(xué)生對美好事物的向往，繼而培養(yǎng)出對祖國文化傳承、時代發(fā)展需要、未來創(chuàng)新理念都有所建樹的新時代人才。
二、自制、謹慎、謙虛
自制是指人能反思并壓制自己在第一時間內(nèi)自發(fā)產(chǎn)生的第一次沖動，并策劃和啟動自己經(jīng)過反思后深思熟慮的行動計劃。具體過程是通過對自身需要的節(jié)制、對自己情緒的調(diào)節(jié)、對自己觀點的反思、對自己行動的控制等，來達到自己的行為準則標準和行為目的。例如，當教師在課堂上被冒犯，會產(chǎn)生憤怒和發(fā)火的沖動，此時如何調(diào)節(jié)情緒后策略而有效地處理這個違紀行為，就是自制的表現(xiàn)。謹慎是指不沖動，不做后悔的事，在反復(fù)確認后再行動或發(fā)布命令。謙虛的人不過分地表現(xiàn)自己，不吹噓，不喜歡出風(fēng)頭，能夠巧妙地應(yīng)對別人對自己的夸獎和贊揚。因此，教師應(yīng)首先對自己有合理的認知，包括自己的優(yōu)點和缺點，并以此創(chuàng)設(shè)機會體驗成功，以滿足個體的內(nèi)心需要，從而獲得自信與成功。通過與他人合作，全面了解自身及他人特點，學(xué)會謙遜及審時度勢。
三、熱愛學(xué)習(xí)
熱愛學(xué)習(xí)的人能夠在沒有外部誘因的條件下，出于內(nèi)在動機去自主學(xué)習(xí)，他們在學(xué)習(xí)活動中體驗到知識的滿足感和智慧的愉悅感，而這種內(nèi)心感受是迫于外界壓力而被動學(xué)習(xí)的人無法體會的。陶行知先生曾經(jīng)說過:“出世便是破蒙，進棺材才算畢業(yè)”這句話就是對教師學(xué)識的最好詮釋。教師時刻站在教育教學(xué)理論的最前沿，刻苦鉆研、嚴謹篤學(xué)，不斷充實、努力拓展，這些都是教師的基本特質(zhì)。過去講，“要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水”，現(xiàn)在看，這個要求已經(jīng)遠遠不夠，教師應(yīng)該具有海納百川的情懷和氣度，這其中包括學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧，既授人以魚，又授人以漁，能夠在細節(jié)處給學(xué)生以引導(dǎo)和幫助，這就需要教師有不斷充實自己的欲望和行動。
四、友善、愛
友善是指對他人表現(xiàn)出的仁慈、慷慨、樂于幫忙。重視別人的內(nèi)心感受，理解別人的難處、同情他人的痛苦，甚至有時會為了幫助別人而表現(xiàn)出舍己為人的無私情懷。教師對于學(xué)生的關(guān)愛就體現(xiàn)得淋漓盡致，這不僅是人的天性使然，更能代表教師的無私本心。對于那些心理認知欠缺、自身行為控制力較弱的學(xué)生，教師應(yīng)給予特別的關(guān)注，從深層次理解他們的內(nèi)心世界，多角度分析問題發(fā)生的誘因，并采取積極有效的辦法加以解決，而絕不能僅僅采取簡單粗暴的方式來加以訓(xùn)斥，從而加重孩子的逆反心理。愛是一切教育的前提，是教育中最為生動也最重要的元素。“捧著一顆熱心來，不帶半根草去”就是教師奉獻精神的真實寫照，也是教師職業(yè)幸福感最根本的來源。
五、寬恕
寬恕是指原諒那些曾經(jīng)冒犯過我們尊嚴或者侵犯過我們利益的人。作為教師更應(yīng)該學(xué)會體諒和寬恕，即使孩子犯了錯誤，也應(yīng)該使孩子得到理解、受到尊重、得到寬容，這也是馬斯洛需要層次理論中高級的心理需要。好的教師能夠既懂得尊重學(xué)生，使學(xué)生充滿自信，又能通過尊重學(xué)生的內(nèi)心世界，而加以有效疏導(dǎo)。教師要平等對待每一個學(xué)生，針對不同學(xué)生的個性特點，實行尊重差異、尊重需要、尊重習(xí)慣、尊重表現(xiàn)、尊重錯誤的“五尊重”教育。教師不僅是知識的傳授者，更是學(xué)生精神世界的引領(lǐng)者，因此，優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備良好的心理品質(zhì)，熱愛學(xué)習(xí)、愛學(xué)生。學(xué)生作為祖國未來發(fā)展的基石，而教師就是這些完美基石的發(fā)現(xiàn)者和締造者。
作為新生代的教師，將自己的全部精力和滿腔真情獻給祖國偉大的教育事業(yè)，應(yīng)該感到無比的光榮，時代的精神也必將引領(lǐng)我們在教書育人的工作中不斷超越自我創(chuàng)造新的佳績。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十
情緒是人的一種復(fù)雜的心理活動，人們將它分為兩種：積極情緒和消極情緒。培養(yǎng)幼兒的積極情緒，對于幼兒身心健康發(fā)展具有十分重要的意義。在我們教育實踐中，幼兒心理活動的無意識性就是由于受情緒的左右，從而引起兩種情緒的波動。良好的情緒所伴隨的行為更有利于兒童的健康發(fā)展。反之，則產(chǎn)生某些消極的后果。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十一
活動目標：
1.幼兒學(xué)會用正確的方法玩滑梯。
2.幫助幼兒懂得用不正確方法玩滑梯易造成傷害。初步培養(yǎng)幼兒的安全意識。
活動準備：
1.小兔、小狗胸飾若干，照相機。
2.編排情境表演。
活動過程：
1.導(dǎo)入活動，激發(fā)興趣。兔媽媽：“今天天氣真好，小兔，媽媽帶你們出去玩?？矗鞘钦l?(小狗)他們在干什么?(滑滑梯)”
2.觀看情境表演，向幼兒介紹滑梯及其玩法。(1)狗媽媽是怎樣教小狗玩滑梯的.?為什么要這樣玩?(2)人多的時候應(yīng)該怎樣玩滑梯?小結(jié)：玩滑梯人多時要先排好隊，一個跟著一個，不擁擠推拉。從樓梯這邊上去兩手扶好了，一層層地往上爬。眼睛看好樓梯，爬到頂，坐穩(wěn)后，兩手扶著滑梯兩邊，兩條腿并攏，再滑下來。如果不這樣好好玩滑梯，做不正確的動作，就會發(fā)生危險。
3.幼兒練習(xí)玩滑梯，教師指導(dǎo)幼兒按正確的方法玩滑梯。(1)兔媽媽：“剛才我們看了小狗滑滑梯，你們會不會象它們那樣玩?”(2)兔媽媽：“孩子們，你們想不想再玩一遍?這次，你們玩的時候，媽媽給你們每個拍張照，看誰滑的好。”(及時糾正幼兒不正確的動作，鼓勵幼兒用正確的方法玩滑梯。)
活動建議：
1.此活動宜安排在開學(xué)初進行，讓幼兒一開始就掌握玩滑梯的正確方法。
2.日常生活中幼兒玩大型運動器具時一定要有成人保護，引導(dǎo)幼兒正確地玩各種運動器械，逐步在活動中培養(yǎng)幼兒的安全意識。
活動區(qū)活動：
1.用在此活動中拍攝的幼兒相片布置成“我會玩游戲”角，對所用正確方法玩大型運動器械的幼兒的在其相片周圍貼五角星。
2.引導(dǎo)幼兒在建筑角建構(gòu)滑滑梯等，教小娃娃用正確的方法玩運動器械。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十二
音樂教育是幼兒教育的重要組成部分，是培養(yǎng)孩子良好審美情趣的基礎(chǔ)。音樂是人類社會精神生活的基本組成部分，而節(jié)奏是音樂的生命，是音樂生命力的源泉，也是音樂構(gòu)成的第一要素。培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，能使其體驗感受節(jié)奏在音樂藝術(shù)中的情緒，感受到節(jié)奏的美，并能準確地再現(xiàn)節(jié)奏的能力。但是幼兒因其年齡特點，大腦及身體動作的節(jié)律對音樂節(jié)奏的感受不能相互協(xié)調(diào)，所以節(jié)奏感較差。培養(yǎng)和訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏感，并不是一件輕而易舉的事，那么如何培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感呢？我認為可以從幾方面入手。
一、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的意義
二、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的基礎(chǔ)――聽覺
音樂是聽覺藝術(shù)，各種音樂活動都離不開聽覺，因此，音樂聽覺能力是形成各種音樂能力的前提條件和基礎(chǔ)。許多音樂能力都是來自聽覺的，如音樂感受能力、音樂記憶能力、音樂領(lǐng)悟能力、音樂審美能力、唱歌能力、欣賞能力、音樂表達能力以及節(jié)奏感等都與聽覺有著必然的聯(lián)系，所以要學(xué)會用聽的`方法探索節(jié)奏的能力，幼兒有了這種能力就能主動積極地學(xué)習(xí)。我們生活在聲音的世界中到處都充滿各種奇妙的聲音：清脆的鳥叫聲；此起彼伏的汽車喇叭聲；悠揚的鐘聲等。讓幼兒仔細聆聽這些聲音不僅能給幼兒一種美的享受和體驗，更重要的是幼兒學(xué)會了傾聽，然后將這些聲音用音樂來代替，讓幼兒聽著音樂自由做各種動作，親自感受各種各樣的節(jié)奏，慢慢地幼兒就會發(fā)現(xiàn)這些聲音在不停的變化，又有一定的規(guī)律性，從中體驗了快樂，從而對節(jié)奏有更細致、全面、深刻的理解。
三、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的方法――身體動作
用身體動作表現(xiàn)節(jié)奏，也就是幼兒在有音樂或無音樂伴奏的情況下，把自己對節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動作表現(xiàn)出來。動作由幼兒根據(jù)自己對音樂的體會自己表演，比較自由、靈活，而不是由教師一招一式地教。但教師必須加以引導(dǎo)、啟發(fā)，循序漸進地幫助幼兒用他們自己的動作表現(xiàn)節(jié)奏。
如在訓(xùn)練|xxxx|xxxxx|節(jié)奏型時，開始時我讓幼兒隨意用自己身體的任何部位來打節(jié)奏，只要卡準節(jié)拍就行，漸漸的我要求幼兒四分音符用手拍，八分音符用腳來代替，并將此節(jié)奏型變成各種形式讓幼兒進行訓(xùn)練，如：|xxxx|xxxxx||;|xxxx|xxxxx||;xxxx|xxxxx||等等。孩子們的興趣都很高漲，很多幼兒都能看著節(jié)奏譜，手腳并用打出旋律，除此以外我還在活動設(shè)計時，注意活動方法的多樣性，讓幼兒的嘴巴、身體及思維都動起來，以保證激發(fā)和維持孩子的學(xué)習(xí)熱情。讓幼兒的身體動起來，可以請幼兒為歌曲編創(chuàng)動作，或在游戲中歌唱，或用身體動作為歌曲伴奏。那些歌詞具體形象、動作性強或敘事風(fēng)格的歌曲，都可以巧妙地激發(fā)幼兒的想像力。從而為歌曲創(chuàng)編動作。例如歌曲《小鴨子》、《鞋子嗒嗒響》等。有的歌曲游戲性強，可以讓幼兒邊玩邊唱，例如，歌曲《小雞小雞在那里》、《吹泡泡》等，老師和幼兒一起捉迷藏，圍成圓圈吹泡泡，邊玩邊唱，多么快樂呀！用身體為歌曲伴奏，即引導(dǎo)孩子用拍手、拍腿等身體動作拍出節(jié)奏，或在前奏間奏處填充，或突出樂句重音。例如歌曲《三輪車》，在間奏處或2、4、8小節(jié)加上拍手、跺腳。或者聲音伴奏：叮鈴、叮鈴，哈哈、哈哈，或者重復(fù)句末詞語“跑得快”、“老太太”、“真奇怪”，以使演唱更加詼諧有趣，讓小朋友在笑聲中歌唱。在即興創(chuàng)編表演過程中，幼兒體驗到創(chuàng)造和成功的樂趣，獲得了成就感和自信心。
四、培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感應(yīng)把節(jié)奏融于歌曲中
在歌唱活動中，歌唱形式是多種多樣的，總的說來可分為八種：獨唱、齊唱、領(lǐng)唱與齊唱、接唱、對唱、輪唱、合唱、表演唱等。怎樣把節(jié)奏和歌唱融為一體呢？唱歌是人們表達情感的一種方式,而節(jié)奏是為了學(xué)習(xí)音樂歌唱服務(wù)的，光靠節(jié)奏是無法將音樂的美升華的，所以培養(yǎng)幼兒音樂節(jié)奏感時讓節(jié)奏和歌曲結(jié)合在一起，既能提高幼兒對歌曲速度的理解，也能加強了樂感的理解及體驗。如：在學(xué)習(xí)《火車開了》歌曲中，按照音樂的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度念歌詞，以便更好的掌握音樂的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度。同時讓幼兒們在教室里排成長隊，模仿火車開動的轟隆轟隆的聲音和親身感受火車開動的有規(guī)律、有節(jié)奏的轉(zhuǎn)動的音響效果，幼兒理解后開始唱，在唱的過程中理解了歌曲的意境。如，歌曲《幸福拍手歌》是一首活潑、歡快、節(jié)奏性很強的歌曲。在學(xué)唱歌曲前，我便有意識的在孩子們自由活動時播放這首歌曲，那歡快、跳躍性的旋律，以及那拍拍手、跺跺腳等歌詞，很快吸引著孩子們的興趣，他們一邊哼唱一邊做起了相應(yīng)的動作。在進行歌唱教學(xué)活動時，我嘗試著不用琴來伴奏，而是讓孩子們自由的拍手、拍腿，邊拍邊清唱歌曲，擁有節(jié)奏的拍打增強孩子們學(xué)唱的興趣。在教學(xué)活動過程中，我們要引導(dǎo)孩子大膽的創(chuàng)新，獨立的思考，在樂曲伴奏下能充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力同時也感受出的各種各樣的節(jié)奏，對發(fā)展幼兒們的智力、個性及能力的發(fā)展起了不可低估的作用。
五、尋找節(jié)奏感教育的有利契機
在我們的生活中到處充滿了節(jié)奏，如自行車的“嘀鈴鈴”；門鈴的“丁冬”；下雨時的“沙沙沙”“嘩啦啦”“滴答滴答”等等，為了從小培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，我就讓幼兒去發(fā)現(xiàn)在我們周圍的一些聲音，然后再用小手、小腳以及身體上其它部位進行表現(xiàn)出來，通過一段時間的實踐后，發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣非常高，他們都愿意去捕捉生活中的一些常見的聲音，同時用節(jié)奏來表現(xiàn)，久而久之幼兒的節(jié)奏感加強了，同時又發(fā)展了他們的觀察能力。無論是音樂還是語言都是以一定的節(jié)奏組合和變化，表現(xiàn)作品的情緒情感，引發(fā)聽者的共鳴。在平時語言活動，特別是兒歌的教學(xué)活動中，我就經(jīng)常用不同的節(jié)奏表現(xiàn)同一兒歌的內(nèi)容，這樣幼兒在學(xué)習(xí)兒歌的同時又覺得比較新鮮有趣，更進一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。如在兒歌“嫩芽”的教學(xué)中，我就變換了兩種不同的節(jié)奏讓幼兒進行表現(xiàn)，為了避免幼兒有一種枯燥的感覺，我就請幼兒從小腳開始到大腿、腰部、肩最后到頭進行表現(xiàn)，并用嫩芽長高的情節(jié)吸引幼兒，使幼兒在歡快的情緒中體驗了不同的節(jié)奏。
總之，每個幼兒都或多或少的具有音樂的潛能，我認為在節(jié)奏教學(xué)活動中，教師不是致力于教會幼兒什么，而是設(shè)法挖掘幼兒潛在的這種能力。通過這些形式，讓幼兒在這些活動中學(xué)習(xí)音樂，了解音樂，提高他們的音樂素質(zhì)。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十三
培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)
廣東省東城區(qū)東城花園小學(xué)陳利玉
當今，我們培養(yǎng)的學(xué)生，應(yīng)該是適應(yīng)能力、競爭能力和應(yīng)變能力都要日益增強的創(chuàng)新人才。因此，在素質(zhì)教育中對學(xué)生進行“德”、“才”兩方面的培養(yǎng)是極其重要的。而學(xué)生的心理健康直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和精神面貌，也直接關(guān)系著培養(yǎng)出來的人才素質(zhì)。美國心理學(xué)家特爾曼曾經(jīng)說：“取得成就的因素不在于智力、學(xué)歷等，而在于是否具備有自信心、進取心、意志力等健康心理品質(zhì)?！痹谀撤N意義上說，健康的心理品質(zhì)是現(xiàn)代人的重要素質(zhì)，是21世紀的呼喚，也是創(chuàng)新人才的通行證。而在小學(xué)生中，影響心理健康問題的因素主要是過敏傾向、自責(zé)傾向及學(xué)習(xí)焦慮等。所以，醫(yī)“心”、育“心”，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)是班主任不容忽視的一項工作。
那么小學(xué)生健康的心理品質(zhì)主要表現(xiàn)在哪些方面呢？我認為有以下幾個方面：
一、智力品質(zhì)方面：即指五性，思維的獨創(chuàng)性、思維的靈活性，思維的流暢性，思維的深刻性、思維的批判性。所謂思維的獨創(chuàng)性即在思維中有不同尋常的獨特見解，能敏感地發(fā)現(xiàn)事物之間可能存在的新關(guān)系，具有超常、超群、超前等特點，所謂思維的流暢性，即表現(xiàn)為思維敏捷、思路開闊，在單位時間里能表達出較多的思想；所謂思維的深刻性，即表現(xiàn)為在思維過程中善于抓住事物的規(guī)律與本質(zhì)，預(yù)見事物的發(fā)展過程。所謂思維的批判性，即指思維活動中善于嚴格地評估思維材料和精心地檢查思維過程。
二、情緒品質(zhì)方面：為創(chuàng)造和創(chuàng)新充滿著熱情，情緒穩(wěn)定持久能夠控制自己的激情，善于運用新的思路，創(chuàng)新的.方法去分析、解決。
三、興趣與動機方面：對創(chuàng)新有著強烈的好奇心與旺盛的求知欲，既有廣泛興趣又有中心興趣。
四、意志品質(zhì)方面：具有頑強的毅力和堅持不懈、百折不撓、不達目的誓不罷休的精神。
五、性格方面：勤奮、勇敢、自信、謙遜、謹慎具有責(zé)任心、正義感與犧牲精神。
只有具備了健康的心理品格和品質(zhì)，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到培養(yǎng)、發(fā)展和提高。
那么，在班工作中如何培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)呢？我有如下幾點體會：
[1][2][3][4]
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十四
積極努力的培養(yǎng)大學(xué)生的語文人文素養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生打下扎實的語文知識基礎(chǔ)，具備豐富的知識的同時，還有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的語言表達能力和思維能力，另外，良好的語文人文素養(yǎng)還可培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生在職場中不斷進步，適應(yīng)社會環(huán)境。
第一篇：大學(xué)生就業(yè)下的語文人文素養(yǎng)影響
一、語文人文素養(yǎng)的概念與認知
人文素養(yǎng)是精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)，寶庫人文學(xué)科知識、健康的心理素質(zhì)以及對國家對民族的責(zé)任等內(nèi)容，更是指人們所應(yīng)具備的基本品質(zhì)與態(tài)度，包括正確處理個人與他人，與集體、與社會等的關(guān)系。
如今，人們開始意識到人文素養(yǎng)對一個民族的重要性，而其對大學(xué)生的意義更是重要。
人文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)便是人文精神，所謂人文精神，泛指人文科學(xué)體現(xiàn)的對人類生存意義的關(guān)懷，它追求理想境界，著重對氧化的生活，將一切追求歸結(jié)為人本身的關(guān)懷。
對大學(xué)生來說，應(yīng)在學(xué)習(xí)掌握更多科學(xué)知識的同時，關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓自己協(xié)調(diào)發(fā)展。
語文人文素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語文各方面的知識的同時，將語文能力與個性品格、道德修養(yǎng)等各方面能力相結(jié)合的一種綜合素質(zhì)能力。
語文人文素養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展需求，根據(jù)大學(xué)生就業(yè)的需求，是以語文能力為核心的綜合素質(zhì)。
語文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可有有效促進大學(xué)生就業(yè)能力的提高。
就業(yè)能力不是單純的指某種技術(shù)或技能，而是大學(xué)生在初入職場及以后的發(fā)展中應(yīng)對各種情況的一種能力，這種能力是與學(xué)生的知識水平、心理素質(zhì)等各方面相關(guān)聯(lián)的。
據(jù)了解，美國培訓(xùn)與發(fā)展協(xié)會將就業(yè)能力分為閱讀、寫作、計算、溝通、適應(yīng)五種能力，因而大學(xué)生語文認為素養(yǎng)不但包括聽說讀寫等基本能力，還包括大學(xué)生的文化素養(yǎng)、語言運用、對社會的適應(yīng)力等各方面，是大學(xué)生學(xué)好自身專業(yè)的基礎(chǔ)，綜合就業(yè)素質(zhì)的重要方面。
二、當代大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
首先是人文知識的貧乏，目前，不少大學(xué)生的文化修養(yǎng)不高，對文史哲學(xué)各方面的知識了解甚少，一些理工科學(xué)生的文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識更是鮮有涉獵，對民族優(yōu)秀文化及我國悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)了缺乏足夠的了解，更不具備在我國民族文明熏陶下的文化氣質(zhì)與素養(yǎng)。
其中不乏一些學(xué)生的品位低下，語言表達能力、人際溝通能力等方面嚴重欠缺。
其次是人格修養(yǎng)較差，我國一向被成為“禮儀之邦”，但是在如今的大學(xué)校園中，傳統(tǒng)的善惡、雅俗等觀念和劃分標準，已然發(fā)生錯位。
一些大學(xué)生的行為缺乏文明，生活懶散而不能自理，缺少社會公德。
還有一些學(xué)生以自我為中心，不顧紀律，公然違背社會公德。
我們時常可見一些學(xué)生在公共場合不能遵守基本的禮儀規(guī)范，行為粗魯，隨地吐痰等現(xiàn)象時有發(fā)生。
甚至一些學(xué)生抱著混文憑的態(tài)度來度日，這樣的情況下顯然已將經(jīng)濟組委引導(dǎo)個人行為的唯一標準。
三、語文人文素養(yǎng)及其在促進大學(xué)生就業(yè)中的影響
(一)語文人文素養(yǎng)的基本能力為其奠定扎實基礎(chǔ)
語文人文素養(yǎng)中最基本的便是相關(guān)知識，包括聽、說、讀、寫的能力，這是大學(xué)生就業(yè)必須具備的最基本的能力。
如果大學(xué)生不具備這樣最基本的就業(yè)能力，那么便很難具備良好的專業(yè)知識和能力水平，便不能具備良好的就業(yè)能力。
因而，對基本的語言文字的理解與掌握及對語文知識的熟練使用，包括語文閱讀能力與技巧，熟悉各種文章的寫作能力等，對大學(xué)生的就業(yè)都是非常重要的。
另外，對語言豐富的積累也是提高學(xué)生就業(yè)能力的重要方面，當學(xué)生通過長期堅持不懈的努力學(xué)習(xí)與積累，使得語文各方面知識都有了一定積淀后，便會自覺形成良好的語文人文素養(yǎng)，如學(xué)生在學(xué)習(xí)中多讀一些古代知識方面的書籍并悉心理解，便慢慢會對歷史知識得以系統(tǒng)掌握，就業(yè)時便能在一定程度上提高競爭力。
(二)可培養(yǎng)良好的思維能力及語言運用技巧
對語言的良好運用可直接影響到大學(xué)生的就業(yè)，良好的表達能力與溝通技巧是學(xué)生成功獲得自己心儀工作的基本能力。
求職時的一份完整、標準、有吸引力的簡歷;面對招聘面試人員的發(fā)問，能很好的表達自己的觀點，多方面的展示個人的素質(zhì)和魅力，這些都與語文人文素養(yǎng)息息相關(guān)。
良好的語文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生解決這些問題，讓學(xué)生在制作簡歷的時候全面細致，重點突出，在參加面試時沉著冷靜，不卑不亢。
另外，語文是思維的工具，語文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生正確認識現(xiàn)實社會，并作出合理判斷。
良好的思維能力和語言表達能力是大學(xué)生成功就業(yè)的第一步，因此培養(yǎng)學(xué)生的語文人文素養(yǎng)并恰到好處的運用，對大學(xué)生的求職非常有利。
(三)良好的語言人文素養(yǎng)可促成良好習(xí)慣的形成
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對大學(xué)生的就業(yè)至關(guān)重要，習(xí)慣本身不屬于就業(yè)能力范疇，但卻是大學(xué)生將所學(xué)知識轉(zhuǎn)換為能力的重要方法，可令學(xué)生終生受益并獲得穩(wěn)定發(fā)展。
隨著社會的不斷發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)后一直從事第一職業(yè)的幾率顯著下降，變換工作與行業(yè)的現(xiàn)象越來越多。
這種情況要求人們更好的適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境，否則很可能失去就業(yè)機會。
良好的語文人文素養(yǎng)，如積極主動的學(xué)習(xí)新知識，發(fā)現(xiàn)問題并積極尋找解決辦法等，都可幫助大學(xué)生培養(yǎng)主動去適應(yīng)工作環(huán)境的能力，提高其學(xué)習(xí)能力，經(jīng)過長期積累，對學(xué)生整體素質(zhì)的提高非常有利。
因而，良好的語文人文素養(yǎng)可說是學(xué)生就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展，對學(xué)生穩(wěn)定就業(yè)具有重要意義。
(四)引導(dǎo)學(xué)生塑造高尚的品格
良好人格的塑造是人類教育的目標之一，加強對學(xué)生人格的塑造，是人文教育的重要方面。
大學(xué)語文文化教材中所選擇的作品，通常是經(jīng)過千百年流傳下來的，具有豐富的蘊意、膾炙人口的文學(xué)精品，是我中華民族燦爛文化的結(jié)晶，處處體現(xiàn)出我民族文化中對高尚人格及操守的尊重。
如孔子宣揚的“仁”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等，無不體現(xiàn)著我國偉大的精神境界，有利于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起高尚的人格，培養(yǎng)學(xué)生直面人生，樂觀開朗的人生態(tài)度，在工作中才可獲得更多機會。
四、如何提高大學(xué)生語文人文素養(yǎng)
(一)高校要提高對大學(xué)生語文人文素養(yǎng)教育重要性的認識
首先，應(yīng)當加強高校方面對大學(xué)生人文素養(yǎng)教育重要性的認知，應(yīng)結(jié)合本?，F(xiàn)實情況，從高校課程建設(shè)、師資力量等多方面出發(fā)，構(gòu)建起一套完整的語文人文素養(yǎng)教育評估體系，對大學(xué)生語文人文素養(yǎng)制定評估指標，包括大學(xué)生的心理素質(zhì)、社會適應(yīng)能力等等。
根據(jù)此評估指標對大學(xué)生人文素養(yǎng)定期評估，督促相關(guān)活動的開展和課程實施。
(二)語文人文素養(yǎng)和專業(yè)知識應(yīng)被同等視之
在課程建設(shè)方面，兩者應(yīng)占據(jù)同等重要的地位，在課程門類、學(xué)習(xí)要求等方面，高校應(yīng)在注重專業(yè)課程的教學(xué)同時，關(guān)注人文素養(yǎng)的教育，可多開設(shè)一些相關(guān)方面的課程，改變傳統(tǒng)的說教式的語文教學(xué)模式。
可以為大學(xué)生開設(shè)一些有關(guān)人文社會科學(xué)方面的書籍，規(guī)定學(xué)生必須要閱讀的數(shù)目，要求其做好筆記，作為學(xué)生考評的指標之一。
或可充分利用學(xué)校的公共選修課資源，將其與語文人文素養(yǎng)教育相結(jié)合。
另外，高校應(yīng)當時常開展人文素養(yǎng)方面的講座，邀請國內(nèi)外有名的專家學(xué)者進行主講，并向每位學(xué)生開放，增加學(xué)生們與這些高層次學(xué)者間的接觸，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
(三)良好的語文教育有助于提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)
大學(xué)的語文教育應(yīng)提倡實踐、參與、合作交流等方式，致力于開發(fā)學(xué)生的綜合能力與創(chuàng)新精神，借此提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。
對高校語文教師來說，應(yīng)把提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)作為教學(xué)工作的核心任務(wù)，在教學(xué)活動中擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，樹立發(fā)展提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的教學(xué)理念。
時刻以學(xué)生為本，令學(xué)生在學(xué)習(xí)語文文化知識的同時，提高其語言運用能力和綜合人文素養(yǎng)。
為此，教室門可充分利用課本資源，在教授基本知識的基礎(chǔ)上，努力擴展學(xué)生的知識視野，幫助學(xué)生積淀文化知識，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十五
教師應(yīng)有意識、有計劃、有目的地對幼兒進行安全教育，抓住一日活動的各個有效環(huán)節(jié)隨機強化。如：在組織幼兒散步時，要求幼兒手不要插在口袋中，以防跌倒時身體失去支撐。在組織幼兒玩大型運動器械時，提醒玩滑梯的幼兒兩腿伸直，雙手扶在扶桿上往下滑；提醒玩懸吊的幼兒，雙手要抓牢吊桿，兩只手臂交替向前移動，當手上有汗時，必須擦干后再玩，以防從吊桿上滑落、摔傷，等等。
2.2從良好常規(guī)習(xí)慣著手
培養(yǎng)幼兒的安全意識需要從培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)習(xí)慣開始。首先要讓幼兒明確一日生活中各個環(huán)節(jié)和各項活動的具體要求，知道怎樣做對，怎樣做不對。幼兒年齡小，自覺性和自制力都比較差，而習(xí)慣的養(yǎng)成又不是通過一兩次教育就能奏效的。教師除了提出要求和教給幼兒方法外，還應(yīng)注意督促和檢查，使幼兒良好的習(xí)慣不斷得到強化，逐步形成自覺的行動。例如：提醒幼兒吃飯、喝水前應(yīng)先吹一吹，以免燙傷；提醒幼兒平時走路和跑步時靠右邊，以免發(fā)生危險。
2.3從教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)著手
中、大班的幼兒對文字符號逐漸產(chǎn)生興趣，針對這一特點，我們引導(dǎo)幼兒對日常生活中碰到的各種各樣常見的安全標志進行識別，理解其含義，并在各個安全隱患處貼上了相應(yīng)的警示標志。如：在電源插座旁邊貼上標志，提醒幼兒這里有電、危險，不能去玩；在保溫桶邊設(shè)置標志，提醒幼兒桶里有開水，引導(dǎo)幼兒按次序排隊接水，以免燙傷；在陽臺欄桿處貼上標志，提醒幼兒不能攀爬，等等。教師制作的這些標志必須大而醒目，才能吸引幼兒的注意，起到安全提示的作用。
2.4從幼兒體能訓(xùn)練上著手
在實際生活中可以看到，平時很少跑動的幼兒相對來說容易受傷，活潑好動的幼兒動作熟練、反應(yīng)敏捷，磕碰也相對少一些。因此，教師應(yīng)為幼兒提供足夠的時間和空間，合理組織有一定強度和密度的體育活動，提高幼兒的身體發(fā)展水平，發(fā)展幼兒動作的平衡能力。
2.5從家園聯(lián)系著手
在對幼兒進行安全意識培養(yǎng)的過程中，教師應(yīng)要求家長進行密切配合。因為有很多安全教育的內(nèi)容和家庭生活密切相關(guān)。目前，許多家長由于怕自己的孩子受到意外傷害，抱著一種“少活動，少出事”的`錯誤觀念，許多本該由孩子自己完成的事情，家長們卻包辦代替，嚴格限制孩子的各種行為，剝奪了孩子的實踐機會，減少了防范能力。教師應(yīng)當將日常生活中的一些安全知識介紹給家長，讓幼兒在家長幫助下，獲取一些直接經(jīng)驗。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十六
活動目標：
1、知道滑滑梯的正確玩法。
2、懂得用不正確的方法玩滑滑梯易造成傷害，初步培養(yǎng)幼兒的安全意識。
活動準備：
1、手偶小狗或其他動物。
2、幼兒用書
活動過程：
一、欣賞故事《小狗受傷了》。
2、幼兒聽故事回答問題。
小結(jié)：原來小動物們在玩滑滑梯的時候，小狗不排隊，推開了小貓，擠到小貓的前面，爬到滑梯的最高處后，趴在滑梯上，頭朝下就往下滑。結(jié)果頭跌破了，胳膊也摔斷了，在醫(yī)院里住了好多天才好。
二、結(jié)合幼兒用書，說說哪個小動物的行為正確，哪個小動物的行為不正確。
1、老師：故事里面都有哪些小動物啊?他們在玩什么?
2、老師：哎呀!你們發(fā)現(xiàn)玩滑滑梯時，哪個小動物的行為是正確的，誰的行為是不真確的?(激發(fā)幼兒的表現(xiàn)欲望，對幼兒回答的問題進行完整補充)。
老師總結(jié)：小狗沒有好好玩滑滑梯，做了不正確的動作。所以受傷了。
三、討論：怎樣才能安全玩滑梯。
(1)老師：誰來告訴大家，怎樣玩滑滑梯才安全呢?(老師請幾個小朋友來回答。)
小結(jié)：玩滑滑梯時，先要用手扶著滑滑梯兩邊的扶手，從臺階上爬上去，坐好后再往下滑。人多時要排好隊等前面的小朋友先滑下去，然后再自己滑，在等的時候不推也不擠。)
(2)做了危險動作，可能會發(fā)生哪些危險?
小結(jié)：做了危險動作可能會像故事里面的小狗一樣，跌破頭、摔斷手，摔斷腿。
四、幼兒欣賞兒歌《滑滑梯》。
1、老師：我們將正確玩滑滑梯的方法編成了一首兒歌，大家聽一聽，學(xué)一學(xué)。
2、帶領(lǐng)幼兒把兒歌讀一遍。
五、活動結(jié)束。效果分析：
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十七
一、通過培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識來提高幼兒的安全意識
什么是規(guī)則意識呢？規(guī)則，就是規(guī)定出來供大家遵守的制度或章程。規(guī)則意識即是遵守這些制度或章程的良好態(tài)度和習(xí)慣。規(guī)則意識較強的人，自律精神也較強，較容易適應(yīng)群體生活。
孩子的年齡小，自制力較差，但不能代表他們不能控制自己，有時他們只是不愿意控制自己，因為以前做錯事，家長只是批評一下就沒事了，時間長了，他們就不覺得有什么?，F(xiàn)在孩子上幼兒園了，有許多規(guī)則需要孩子去熟悉和遵守，他們必須學(xué)習(xí)怎樣與他人相處、合作，學(xué)會適應(yīng)集體生活。
我班的孩子很愛玩大型運動玩具，每次一聽去玩，便非常的興奮，一窩蜂的擠著、跑著、隊伍也排不好，有時還沒等老師說完注意事項，他們便已經(jīng)搶著去玩了。所以我在活動前要和幼兒一起分析容易出現(xiàn)的危險情況，并共同討論應(yīng)該怎樣玩玩具，不應(yīng)怎樣玩，知道怎樣做才對，怎樣做不對，讓幼兒了解游戲規(guī)則，并要求孩子們要遵守游戲規(guī)則。以引起幼兒注意，提高他們的安全意識，避免不安全事情的發(fā)生。
二、通過正面引導(dǎo)的方式提高孩子的安全意識
由于幼兒辨別是非的能力較弱，對幼兒進行安全教育益采取正面引導(dǎo)。我們在教育活動中常常出現(xiàn)這種情況：一名小朋友把另一名小朋友推到了，就會有更多的小朋友跟著推擠起來，他們以為這樣很好玩，孩子們意識不到這樣做的危險性，如果這時老師對其中一位做的好的'小朋友進行表揚，那么其他小朋友就會向受表揚的小朋友學(xué)習(xí)，會做得更好。安全教育也如此。如果我們只是反復(fù)強調(diào)危險的不良后果，難免孩子去模仿。但如果我們多舉一些小朋友注意安全的例子，這些正面材料會引導(dǎo)幼兒正確理解安全知識，避免盲目模仿。
三、選擇多種形式，促進自我保護能力的發(fā)展
1、個別教育，同伴影響。
在活動過程中要對個別幼兒進行隨機教育。如有的幼兒攀登架時，總喜歡從最上邊往下跳，這時我提醒他：從這么高的地方跳下來，不僅自己會摔倒，還會碰到在底下玩的小朋友，這樣很危險。教師的語言提示十分重要，他們只有在教師反復(fù)的指導(dǎo)下才能加深記憶，知道該怎么樣去參加集體活動，才能玩的開心，得到快樂。有時同伴的影響也是很重要的，特別是看到別人遇到困難或危險，自己便會從中吸取教訓(xùn)，而去摸索和探究另一種保護自我的方法，從而也增強了自己的保護意識，另外，在活動中，教師應(yīng)眼觀六路、耳聽八方，全面關(guān)注每一個孩子，一旦發(fā)生險情或不安全的動作時應(yīng)及時指出并幫助其糾正，這樣也提高了孩子們的自我保護的意識。
2、隨機教育，及時提醒
安全教育不僅要在集體活動中集中進行，還應(yīng)在日常生活中隨機進行，應(yīng)滲透在幼兒的一日活動中。結(jié)合幼兒在活動中出現(xiàn)的問題，給予必要的、合理的安全教育。隨機教育及時提醒。如小朋友在喝水時，我提醒小朋友不推不擠不搶，一個一個的來，還編成兒歌：“小朋友排好隊，一人一個小茶杯，你不擠我不推，安安靜靜來喝水?！痹谶x擇玩具時，把小朋友分成若干組，一組一組的來，這樣也避免了擁擠現(xiàn)象的發(fā)生。
幼兒園的孩子年齡小，自我保護意識差，每次活動前的安全教育都是必不可少的。因此，做好幼兒在戶外活動活動中的安全教育，提高幼兒的自我保護能力，增強幼兒動作的協(xié)調(diào)性和靈活性，使保護與鍛煉同步，才能為幼兒形成健全體魄打好基礎(chǔ)。
淺談幼兒積極情緒培養(yǎng)論文篇十八
常言道“興趣是最好的老師”，幼兒一旦對某人、某事感興趣，就會在較短的時間里，產(chǎn)生較濃厚的興趣，去關(guān)注事物發(fā)展變化。因此，教師要把幼兒興趣的激發(fā)放在首要，讓幼兒積極主動去學(xué)習(xí)，去探究，去獲知。
根據(jù)幼兒發(fā)展的特點，活波、好動，天真可愛，但是幼兒持久性較短，對興趣維持時間不長，對事物變化的規(guī)律，挖掘、認識、理解的程度較低，教師要根據(jù)幼兒的個性特征，巧妙運用動、靜相結(jié)合起來，將幼兒帶入具體的情景中，讓幼兒感覺到自己非?？鞓返貙W(xué)習(xí)。因此，對幼兒在聽、說、看、動、唱等實踐活動中，通過音樂的方式去感受音樂，去理解音樂，最終幼兒能夠鑒賞音樂。
教師在組織學(xué)生進行音樂鑒賞時，幼兒教材中所編排的都是立足于幼兒欣賞的角度，較好激發(fā)起幼兒學(xué)習(xí)興趣。這就要求幼兒教師要認真分析全班幼兒學(xué)生具體情況，弄清楚幼兒愛好、興趣，在音樂方面幼兒具備了何種基礎(chǔ)知識，以及能力狀況，去選擇音樂素材。在選擇音樂時，力爭做到幼兒的“接受性、接納性，感受性”，通過幼兒對音樂的欣賞，吸引住幼兒，讓幼兒能夠感受到生活中，處處都有音樂的節(jié)拍，音樂給人們所帶來的快樂，激發(fā)起幼兒能夠自己在音樂方面表現(xiàn)的欲望。
幼兒對音樂的表現(xiàn)欲望得到強化，就能夠讓幼兒通過自己的大腦去思維，自己的雙手、腳去跳躍，較好讓幼兒的情感的到交融。因此，幼兒教師要創(chuàng)設(shè)好幼兒激發(fā)興趣的情景，給幼兒一個較濃厚的氛圍，讓幼兒能夠主動去展示自己，大膽想象，大膽創(chuàng)作，較好讓幼兒的個性得到發(fā)展，充分發(fā)揮好幼兒參與活動的主動性與主體性。筆者認為，教師采取多種方式，在音樂欣賞活動中，培養(yǎng)欣賞綜合能力，才能較好地發(fā)展幼兒的現(xiàn)象能力，較好地豐富幼兒的知識，較好集中幼兒的注意力，提高幼兒識記知識的能力。