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劉伯溫的論文篇一
誰都知道劉伯溫是個智者，能夠預(yù)測明朝之后的數(shù)百年，傳說他的能力也不是與生俱來的，而是師傅傳授的，那么這個神奇的師傅他又是如何相遇的呢。
人道中年的劉伯溫
劉伯溫還是窮困書生，他跟所有人一樣都要上京趕考，一日，走到了一個荒野山村，看到所有人都在曬谷子。當(dāng)時太陽當(dāng)空照，天氣十分甚好，但是他不知道為何說了一句：“大家快來收谷子了，大雨將至?！贝蠡锒疾辉趺聪嘈?，他一個書生能曉得什么，都不怎么理財他，但就是過了一會兒，一朵黑云從東邊飄來，來也匆匆，一場大雨淋得他們不知所措，劉伯溫眼看全村所有人都去收谷子了，但是唯獨有個老人家依舊坐在所曬谷子旁邊，悠然自得的喝著茶，絲毫沒有想過要去收谷子的意思。
引得劉伯溫不解，上前詢問，說：“老人家你就不怕谷子被雨淋死嗎?”
那老人家信誓當(dāng)當(dāng)?shù)恼f：“這雨淋不到我的谷子的?！?BR> 劉伯溫還是不解，但是事實告訴了他，這雨淋死所有人的谷子，但就是這老人家的“毫發(fā)無損”，劉伯溫深表懷疑，驚問老人家為何他就知道雨會幾時候停呢。
老人家大笑了一聲，對劉伯溫講：“你小小年紀(jì)都能料到等會要下雨，已經(jīng)很不錯了，難道你不知道“牛背水”嗎，就是牛背一邊可能會濕，但是另一邊是不會濕的，我只不過是比你多一些見識和一些本事，我也老大不小了，終于可以把一生的本事傳授下去了。”遂請劉伯溫到家作客，以便傳授他天文地理、預(yù)測學(xué)……劉伯溫毫不猶豫的就前去，學(xué)了一身本領(lǐng)，便有了劉伯溫之后創(chuàng)作的《煎餅歌》一文。
劉伯溫詩詞
劉伯溫在詩詞上的造詣并不比在軍事上的才略低多少，雖然后人并沒有像李杜詩歌那般贊揚，但是留存下來的還是不少。
劉伯溫詩歌
劉伯溫在養(yǎng)生之道曾有自己獨特的見解，他認為多一頭黃?？梢愿兀煲凰┪莘?，臨近山泉，本就老去沒有多少時日，只愿多在山里待些時日，官場都是浮云，自己快活倒才是真的，能賽比神仙。劉伯溫只不過是剛滿60歲，就已看透了世事，回歸山林，給自己的是一片好山好景，遠離官場的喧囂，安享晚年，去過余下的快活日子。
劉伯溫的《春蠶》，“可笑春蠶獨苦辛”，詩人未免不有把自己比作成春蠶，用以自嘲，春蠶花費了這么多的功夫去吐蠶絲，卻換來0的報酬，反而把自己的性命給搭上，還不如蜘蛛每天沒事就吐絲，然后織一些看起來沒啥用處的網(wǎng)，但是蜘蛛就是靠他們捕獲飛蟲，從而飽食終日，這種肆無忌憚的.捕捉，卻不用擔(dān)心有人來捕殺。朱元璋晚年肆意的殘殺之前的有功之臣，有多人都不敢抱怨，只能明哲保身。作者寫這首詩的意義，在于替那些無辜被害的忠誠抒發(fā)自己內(nèi)心的不平，但也只是間接明不平，他也不敢當(dāng)面去跟朱元璋訴說，這種無奈感、憐世感油然而生。
劉伯溫流傳于世的詩，偏向于前期的軍旅生活，以及后期做隱士時的養(yǎng)生和憐世之世，他在文學(xué)史上的影響還是深遠，他跟人并列為明初詩文三大家之一，足見他的詩歌的名氣。
劉伯溫的論文篇二
劉伯溫的簡介及“曠世寓言”
劉伯溫的簡介及“曠世寓言”
劉伯溫，元末明初的軍事家、政治家、文學(xué)家，明朝開國元勛，原名劉基(1311年7月1日1375年5月16日)，漢族，因其字伯溫，后世習(xí)慣稱其為劉伯溫。劉伯溫是青田縣南田鄉(xiāng)人，今屬浙江省文成縣，故又稱劉青田，明洪武三年(被封誠意伯，又稱劉誠意。武宗正德九年被追贈太師，謚號文成，后人稱他劉文成、文成公。
劉伯溫才華橫溢，學(xué)富五車，他通經(jīng)史、曉天文、精兵法。朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝，劉伯溫在其中所起的作用不可謂不大。同時在開創(chuàng)新王朝時又保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉伯溫為：吾之子房也。
而在文學(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱明初詩文三大家。同時民間廣泛流傳著三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫;前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫的.說法。而他的神機妙算、運籌帷幄為人稱道。一個可與諸葛亮相比的人，可想而知他的軍事政治能力有多高。
劉伯溫從小就被稱為神童，他天資聰明卻好學(xué)習(xí)，聰慧過人，閱讀速度極快，據(jù)說七行俱下。12歲便考中秀才，科舉考試可比如今高考難得多，可想而知他是如何的聰慧過人。
劉伯溫十七歲離開府學(xué)，師從處州名士鄭復(fù)初學(xué)程朱理學(xué)，接受儒家通經(jīng)致用的教育。鄭復(fù)初不止一次稱揚他，有一次便對劉伯溫的父親說道：您的祖先積德深厚，庇陰了后代子孫;這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣。事實證明鄭復(fù)初獨具慧眼，早就看出了劉伯溫能名揚天下。
他博覽群書，對諸子百家都有涉及，特別是對兵法數(shù)學(xué)、天文地理，更是潛心鉆研揣摩，十分精通。據(jù)傳他在探訪程朱理學(xué)故里徽州時，得知歙縣南鄉(xiāng)的六甲覆船山有一本《六甲天書》，便探秘覆船山。而這里隱藏了一個完整的明教社會，劉伯溫此行不僅找到了《奇門遁甲》，同時還結(jié)識了一大批明教圣者，劉基的虛心好學(xué)和出眾才智，使他在這里學(xué)就和掌握了豐富的奇門斗數(shù)知識，回家后就在家鄉(xiāng)出了名，被人稱有魏征、諸葛孔明之才。
在學(xué)識上一帆風(fēng)順，總有所得的劉伯溫，在仕途上可并沒有那么順利。他仕途多舛，多次辭職，直至他遇到了朱元璋，他的才終于能一展所學(xué)，幫助朱元璋開創(chuàng)大明朝，最終留下三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫的說法。
而如此博學(xué)的劉伯溫，不僅在政治上留下了佳話，同時也留下了許多說法。據(jù)聞民間有傳，劉伯溫是一代風(fēng)水大師，朱元璋最終能開創(chuàng)大明朝，坐穩(wěn)皇位，是因為劉伯溫尋龍定穴，最終為大明朝震住了一條風(fēng)水龍脈。
另外，還有他著名的曠世預(yù)言。
劉伯溫?zé)灨柚i，據(jù)說有一次明太祖在劉伯溫請求覲見時，在殿內(nèi)吃燒餅，剛咬了一口，內(nèi)監(jiān)便傳話說劉伯溫請求覲見。朱元璋突發(fā)奇想將燒餅藏在了碗中，召見劉伯溫后有心考校道：先生深明數(shù)理，可知碗中是何物?劉伯溫掐指論算，淡定答道：半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣之見，這碗中乃燒餅是也。還有他的《陜西太白山劉伯溫碑記》預(yù)言、劉伯溫《金陵塔碑文》預(yù)言等都讓后世無限感嘆。不管劉伯溫是否真的能前知五百年，后知五百年，總之他的才干學(xué)識，料定先機都是有目共睹的。后世將其神化，也不過是對其敬佩尊重的表現(xiàn)。
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劉伯溫的論文篇三
欲人之不見，莫若u其明;欲人之不知，莫若其聲。
【出處】《郁離子?玄豹》
【譯文】要使人看不見它，不如使其昏暗起來。想要使人不知道它，不如默不作聲。
舟必漏也，而后水入焉;土必濕也，而后苔生焉。
【出處】《郁離子?自諱自矜》
【譯文】船必定先漏，而后水才能進人。土必定先濕，而后才有青苔長出。
天之將雨也，穴蟻知之:野之將籍也，草蟲知之。
【出處】《郁離子?戚之次且》
【譯文】天將要下雨時，洞穴里的螞蟻能預(yù)知它;田野里將要降霜時，草蟲能預(yù)知它。
人必自侮，而后人侮之。
【出處】《郁離子?垢食》
【譯文】人一定是自己侮辱了自己，而后人們才侮辱他。
飲食之人，則人賤之。
【出處】《郁離子?垢食》
【譯文】只知道吃喝玩樂的人，人們就會看不起他。
樹天下之怨者，惟其重己而輕人也。
【出處】《郁離子?樹怨》
【譯文】能夠樹敵很多的人，都是因為重視自己而輕視別人。
智不自智，而后人莫與爭智。辭其名，受其實，天下之大智哉!
【出處】《郁離子?大智》
【譯文】智者不認為自己有智慧，而后沒有人與其斗智。辭去智慧的名，而擁實際上的智慧，這才是天下的大智慧啊。
天下有非望之福，亦有非望之禍。
【出處】《郁離子?句章野人》
【譯文】天下有意外的福，也有意外的禍。
失意之事，恒生于其所得，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。
【出處】《郁離子?句章野人》
【譯文】失意的事常常產(chǎn)生于得意的事，因為他只看到利益而不見禍害，只知道生存而不知道滅亡啊。
于貨財金玉則貪，而于仁義道德而廉。
【出處】《郁離子?貪利貪德辯》
【譯文】過分重視財物貨幣、金銀珠寶就是貪，而重視仁義道德的就是廉。
多能者鮮梢，多慮者鮮決。
【出處】《郁離子?一志》
【譯文】什么都會的人很少有一樣是精通的，考慮太多的人很少有果斷的。
多疑之人不可與共事，僥幸之人不可與定國。
【出處】《郁離子?多疑難與共事》
【譯文】多疑的人不可與他一起共事，憑僥幸辦事的人，不可以與其一起安定國家。
智人出也，善用之，猶山之出云也;不善用之，猶火之出煙也。
【出處】《郁離子?論智》
【譯文】有才智的人出現(xiàn)了，善于使用他，就像山里出現(xiàn)的云;不善于使用人才，就像火里出現(xiàn)的煙。
民猶沙也.有天下者惟能傳而聚之耳。
【出處】《郁離子?傳沙》
【譯文】百姓就像散沙一樣，擁有天下的人無非是能把散沙聚合在一起罷了。
誠勝假，假勝無。
【出處】《郁離子?假仁義》
【譯文】真誠勝過虛假，虛假勝過虛無。
人生無百歲，百歲復(fù)如何?古來英雄士，各已歸山河。
【出處】《劉基詩詞?絕句》
【譯文】人生在世，很少有能活到百歲的，即便活到百歲，又能怎么樣呢?自古以來那些英雄名士們，都各自回歸給山河大地了。
凡用兵之道，以計為首。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?計戰(zhàn)》
【譯文】凡是用兵的法則，都是把計算、謀略放在首位。
凡敵始有謀，我從而攻之，使彼計衰而屈服。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?謀戰(zhàn)》
【譯文】凡是敵人先設(shè)計謀，我就順從他的計謀而攻擊他，使他的計謀衰敗而屈服于我。
凡欲興師，必欲教戰(zhàn)。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?教戰(zhàn)》
【譯文】凡是準(zhǔn)備興兵打仗的，必先訓(xùn)練部隊。
凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進死，而不退生者，皆將恩惠使然也。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?愛戰(zhàn)》
【譯文】在與敵人作戰(zhàn)時，士卒寧愿冒死前進，而不愿后退求生，都是將帥的恩惠使他們這樣的。
凡戰(zhàn)，若彼為客，我為主，不可輕戰(zhàn)。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?主戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵作戰(zhàn)，如果敵方為客方，我方為主方，決不可輕戰(zhàn)。
凡戰(zhàn)，若彼為主，我為客，唯務(wù)深入。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?客戰(zhàn)》
【譯文】作戰(zhàn)時，如果敵軍在本土作戰(zhàn)，我軍是進人敵境作戰(zhàn)，那么務(wù)必深人敵軍腹地。
凡與敵戰(zhàn)，若我眾強，可偽示怯弱，以誘之，敵必輕來，與我戰(zhàn);吾以銳卒擊之，其軍必敗。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?強戰(zhàn)》
【譯文】凡是與敵人作戰(zhàn)，如果我方兵多，兵力強，可以故意顯示出怯弱的樣子，以引誘敵人來與我交戰(zhàn)。我用精銳隊伍攻擊他，他必定失敗。
凡戰(zhàn)，所謂勢者，乘勢也。因敵有破滅之勢，則我從而迫之，其軍必潰。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?勢戰(zhàn)》
【譯文】凡是作戰(zhàn)，所謂勢就是乘勢。只要敵軍有動搖失敗之勢，就可以利用它。那么，我軍就要緊緊抓住這個機會，并進一步逼迫他，這樣，敵軍就必然潰敗。
凡行兵之法，斥候為先.平易用騎，險阻用步。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?斥戰(zhàn)》
【譯文】一般用兵的方法，首先要進行偵察。平坦的地方使用騎兵，崎嶇不平的山路使用步兵。
凡出軍行師，城遇沮澤之地，宜倍道兼行速過，不可稽留也。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?澤戰(zhàn)》
【譯文】凡行軍打仗，可能會遇到低洼的沼澤地，這時應(yīng)加速兼程通過，不能在這里久留。
凡與敵戰(zhàn)，若有形勢便利之處，宜爭先據(jù)之，以戰(zhàn)則勝。若敵人先至，我不可攻，候其自變，則擊之乃利。
【出處】《百戰(zhàn)奇略，爭戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵人作戰(zhàn)，如果有地勢便利的地方，應(yīng)該搶先占據(jù)，依靠這種地形作戰(zhàn)，戰(zhàn)就能勝。如果敵人搶先一步，我軍就不能進攻，應(yīng)等候敵人內(nèi)部發(fā)生變化，然后發(fā)動進攻才能勝利。
凡戰(zhàn)，所謂攻者，知彼者也。知彼有可破之理。則出兵以攻之，無不勝。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?攻戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵人作戰(zhàn)，所謂進攻的一方，也就是指知道敵方的一方。知道敵方有可以攻打的方面，即出兵攻打他，就會戰(zhàn)無不勝。
凡戰(zhàn)，所謂守者，知已者也.
【出處】《百戰(zhàn)奇略?守戰(zhàn)》
【譯文】凡是作戰(zhàn)，所謂防守的一方，就是了解自己的一方。
凡與敵戰(zhàn)，若敵人初來，陣勢未定，行陣未整，先以兵急擊之，勝利。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?先戰(zhàn)》
【譯文】與敵軍作戰(zhàn)，如果敵人剛剛到來，陣勢尚未確定，隊形還未整頓，我軍應(yīng)先機出兵快速攻擊敵軍，就一定能勝利。
凡戰(zhàn)，所謂奇者，攻其元備，出其不意也.交戰(zhàn)之際，驚前掩后，沖東擊西，使敵莫知所備，如此則勝。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?奇戰(zhàn)》
【譯文】凡是進攻，所謂奇，就是攻其不備，出其不意。兩軍交戰(zhàn)時，在前面威逼敵人，從后面偷襲敵人。聲東而擊西，使敵人不知在何處設(shè)防，這樣就能戰(zhàn)無不勝。
凡與敵戰(zhàn)，若敵人勢實，我當(dāng)嚴(yán)兵以備之，則敵人必不輕動。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?實戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵交戰(zhàn)，如果敵人實力很強，我軍應(yīng)該嚴(yán)整隊伍防備敵人的侵略，這樣敵人就必然不敢輕舉妄動。
凡與敵戰(zhàn)，必須料敵，詳審而后出兵.若不計而進，不謀而戰(zhàn)，則必為敵所敗矣。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?輕戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵交戰(zhàn)，必須估計敵人的情況，詳細地了解敵方情況，再出兵作戰(zhàn)。如果不衡量彼此情況就出兵，不進行分析就發(fā)動進攻作戰(zhàn)，一定會被敵人打敗。
凡與敵戰(zhàn)，若陷在危亡之地，當(dāng)激勵將士決死而戰(zhàn)，不可懷生則勝。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?危戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵交戰(zhàn)，如果我軍陷人了非常危險的境地，就應(yīng)當(dāng)激勵官兵，拼死決戰(zhàn)，只要不茍且偷生就能取勝。
凡與敵戰(zhàn)，不可持已勝而放佚，當(dāng)益加嚴(yán)厲以待之，佚而猶勞。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?佚戰(zhàn)》
【譯文】凡是與敵人交戰(zhàn)，不能因為自己一時的勝利而松懈，勝利后應(yīng)更加嚴(yán)陣以待，安逸時要像疲勞時一樣。
凡與敵戰(zhàn)，若敵眾我寡，地形不利，力不可爭，當(dāng)急退以避之，可以全軍。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?退戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵交戰(zhàn)，如果敵眾我寡，地形又對我方不利，盡最大力量仍然不可能取得勝利，就應(yīng)迅速撤退以避開敵軍，這樣可以保全自己的軍隊。
凡攻城圍邑，若敵人糧多人少，外有救援，須速攻之，則勝。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?速戰(zhàn)》
【譯文】凡圍攻城池，如果敵人糧多兵少，又有外援，必須迅速攻擊，這樣就一定能勝利。
凡與敵戰(zhàn)，若敵人行陣不齊，士卒喧嘩，急出兵以擊之，則勝。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?亂戰(zhàn)》
【譯文】一般作戰(zhàn)，如果敵人隊伍不整齊，士兵大聲喧嘩，這時立即出兵進攻，就可以勝利。
凡與敵戰(zhàn)，須激勵士卒，使忿怒而后出戰(zhàn)。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?怒戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵人作戰(zhàn)，必須激勵官兵，使他們憤怒后再出戰(zhàn)。
凡戰(zhàn)強敵，初來氣銳，我之勢弱，難以相持，且當(dāng)避之。伺其疲憊而擊之，則勝。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?避戰(zhàn)》
【譯文】如果敵軍強大，又是初來氣盛，而我力小勢弱，難以與敵爭鋒時，就應(yīng)當(dāng)暫時避開敵人。等敵人疲憊以后我再發(fā)動攻擊，就可以勝利。
凡戰(zhàn)，若敵人來降，必要察其真?zhèn)巍＿h明斥猴，日夜設(shè)備，不可怠忽。嚴(yán)令偏裨，整兵以待之，則勝，不然則敗。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?降戰(zhàn)》
【譯文】在戰(zhàn)爭中，如果敵人前來投降，一定要考察其是真降，還是假降。應(yīng)盡早派出偵察人員，日夜戒備，不可松懈疏忽。要嚴(yán)令部將整頓好部隊，嚴(yán)陣以待，這樣就能取勝，否則就會失敗。
凡欲興師動眾，伐罪吊民，必任天時。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?天戰(zhàn)》
【譯文】凡想興師動眾，為民征伐，必須根據(jù)天時和時機。
凡為將之道，要在甘苦共眾。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?難戰(zhàn)》
【譯文】將帥率兵的方法，最重要的是能和士兵同甘苦。
凡攻戰(zhàn)之法，從易者始。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?易戰(zhàn)》
【譯文】進攻作戰(zhàn)的法則，應(yīng)從攻打弱而容易取勝的地方開始。
凡與敵戰(zhàn)，若遇風(fēng)順，致勢而擊之。絨遇風(fēng)逆，出其不意而搗之，則無有不勝。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?風(fēng)戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵軍作戰(zhàn)，如遇順風(fēng)，可乘風(fēng)勢進攻.如果是逆風(fēng)，可出其不意地搗破他，這樣沒有不勝利的。
兵者，兇器也;戰(zhàn)者，逆德也。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?好戰(zhàn)》
【譯文】軍隊是最厲害的兇器，戰(zhàn)爭是違背道德的行為，這些東西只有在迫不得已時才能使用。
凡兵家之法，要在應(yīng)變。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?變戰(zhàn)》
【譯文】大凡兵家的法則，最重要的是隨機應(yīng)變。
天下無事，不可廢武。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?忘戰(zhàn)》
【譯文】天下無事的時候，不能廢棄武裝。
[劉伯溫語錄]
劉伯溫的論文篇四
《大明第一推手劉伯溫》三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫，謀人，謀事，謀官，謀己，都是在謀利益。帝王師劉伯溫的獨家官場秘笈。
內(nèi)容簡介
謀人，謀事，謀官，謀己，都是在謀利益
帝王師劉伯溫的獨家官場秘笈
那是個群雄逐鹿的年代，更是民不聊生，天下大亂之際。元朝末年，朱元璋，這個還只是個龍典寺小和尚的他便乘勢而為，揭竿起義，率兵攻入應(yīng)天府。
為了招集天下有志之士，在聽到民間流傳“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”的說法后，便親自尋找隱士劉伯溫，并說服他出山。而也正是他的這一“請”，才有了之后的西平陳友諒，東征張士誠……劉伯溫，用他的智慧和謀略，成就了朱元璋建立大明帝國，并被世人稱為“帝師”、“王佐”。
作者介紹
陸杰峰，畢業(yè)于四川大學(xué)中文系，當(dāng)過兩年語文老師，博覽群書，偏愛歷史，尤喜與人煮茶論道，臧否古今人物。閑來無事，窮天人之際，通古今之變，遂成一家說辭。著有《不為繁華易素心》等作品。
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成就大事業(yè)者，必有大政治智慧
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謀人，謀事，謀官，謀己，都是在謀利益
神機妙算，料事如神，步步為營，一統(tǒng)江山
跟劉伯溫一起掌控全局
高，實在是高!
劉伯溫的論文篇五
楚王患其令尹蔿呂臣之不能，欲去之。訪于宜申，宜申曰：“未可?！蓖踉唬骸昂喂?”宜申曰：“令尹，楚相也。國之大事，莫大乎置相，弗可輕也。今王欲去其相，必先擇夫間之者，有乃可耳。”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚國，不惟諸大夫及國人知之，鬼神亦實知之，大夫獨以為未可，寡人惑焉?！?BR> 宜申曰：“不然。臣之里有巨室，梁蠹且壓，將易之，召匠爾。匠爾曰：‘梁實蠹，不可以不易，然必先得材焉，不則未可也。’其人不能堪，乃召他匠，束群小木以易之。其年冬十有一月，大雨雪，梁折而屋圮。今令尹雖不能，而承其祖父之余，國人與之素矣。而楚國之新臣弱，未有間者，此臣之所以曰未可也。”
【譯文】
楚王擔(dān)心他的令尹蒍呂臣缺乏才干，想罷免他，向宜申征求意見。宜申說：“還不可以?！背跽f：“為什么呢?”宜申說：“令尹，是楚國的宰相，國家的重大事情，沒有大過棄置宰相的了，不能輕易的決定!現(xiàn)在君王想罷免宰相，一定要找到接替者，有合適的人選才能行吶!”楚王局促不安地說：“這個令尹不足以當(dāng)楚國的宰相，不僅各位大夫和國民知道，鬼神也肯定知道，唯獨您以為不可以替換，寡人就不明白了。”
宜申說：“不是這么說呀，臣下我的家鄉(xiāng)有幢大房子，大梁被蟲蛀而且崩壞了，想換掉它，找來叫爾的工匠。匠爾說：‘大梁確實被蟲蛀了，不能不換，可是一定要找到合適的材料啊，不然就不行啊?！@個主人不能忍耐，就找了別的工匠，把小木頭拼在一起替換了大梁。那年冬天十一月份，下了大雪，結(jié)果房梁折斷導(dǎo)致房子倒塌?，F(xiàn)在的令尹雖然不稱職，可是仰承他父親和祖父的威望，老百姓一向認可他呀。而楚國的年輕大臣還缺乏歷練，沒有能接替的人選，這就是我為什么說不行的原因啊?！?BR> 劉伯溫的論文篇六
1、智不自智，而后人莫與爭智。辭其名，受其實，天下之大智哉！
2、失意之事，恒生于其所得，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。
3、人生無百歲，百歲復(fù)如何？古來英雄士，各已歸山河。
4、空谷來風(fēng)，谷不與風(fēng)約而風(fēng)自致；深山榆木，山不與木約而木自生。
5、魚無定止，淵深則歸；鳥無定棲。林茂則赴。
6、志大業(yè)者，必擇所任；抱大器者，必擇所投。是以梁江湖不取螬殘之木，釣鯨鯢不適雨盈之溝。
7、物有甘苦，嘗之者識；道有夷險，旅之者知。
8、千斤之象，不惴虎而惴鼠；三寸之蝎，不蠹棘而蠹松。是以制（制服別人）必取其所畏，防必究其所容，故能不震而威于斧鉞，不勞而固于垣墉。
9、海納污然后成其大，君納眾然后保其榮。
10、多能者鮮梢，多慮者鮮決。
11、善撲火者不迎其煙，善防水者不當(dāng)其急。
12、食人之虎，不能容一猬；牽牛之綆，可以御九犍。
13、堯舜至仁而三苗不服，桀紂極惡而多罪皆歸。
14、于貨財金玉則貪，而于仁義道德而廉。
15、勢有所梏，則小柔可以服大力；形有所格，則大猛不能破小堅。
16、能閑世人之所忙，方能忙世人之所閑。
17、樹天下之怨者，惟其重己而輕人也。
18、近水知魚性，靠山識鳥音。
19、智人出也，善用之，猶山之出云也；不善用之，猶火之出煙也。
20、天下有非望之福，亦有非望之禍。
21、拂云之松，生于一豆之實；縱壑之魚，穿于一絲之溜。
22、人必自侮，而后人侮之。
23、多疑之人不可與共事，僥幸之人不可與定國。
24、天之將雨也，穴蟻知之：野之將籍也，草蟲知之。
25、春原之草，拔盡復(fù)生；夏廚之蠅，驅(qū)去還集。
26、值太平世，生湖山群，官長廉靜，家道優(yōu)裕，娶妻賢淑，生子聰慧，人生如此，可謂全福。
27、飲食之人，則人賤之。
28、舟必漏也，而后水入焉；土必濕也，而后苔生焉。
29、欲人之不見，莫若昒其明；欲人之不知，莫若瘖其聲。
30、誠勝假，假勝無。
31、虎之躍也，必伏乃厲；鵠之舉也，必拊乃高。
32、急雨之漲，可以決山；及其息也，得坻則止。
33、制萬變者在乎專，察萬微者在乎定。
34、時未至而不可強爭，勢方來不可以力戰(zhàn)。
劉伯溫的論文篇七
劉伯溫死后二百年墳?zāi)贡淮笏疀_開，看到棺材上五行字眾人趕緊下跪...
劉伯溫去世二百年后，有個姓楊的知縣這天出外察看民情，來到一條大河邊，看到河邊一座墳?zāi)箍毂缓铀疀_垮了，一打聽，才知道是劉伯溫的墳?zāi)?。楊知縣暗自發(fā)笑：傳說劉伯溫神機妙算，能知未來禍福，他老先生死后咋會埋在這里呢?怎么就不知道河水會把墳?zāi)箾_毀?可見傳說全是假的。
楊知縣念起劉伯溫是開國功臣，就派人為他選了一塊兒名叫安樂窩的墳地，并親自招呼著給他遷墳。在起墓時，挖出了一個小瓷罐兒，里頭裝著珍珠，知縣忙叫一個隨從收拾起來。最后看到棺材上面刻著這樣幾句話:
感謝知縣楊大哥，
你把我挪到安樂窩，
我贈你珍珠十八顆。
若是珍珠少一個，
請往隨從袖筒摸。
楊知縣叫隨從拿出瓷罐兒，倒出珍珠一數(shù)，真的少了一顆，追問隨從，都說沒見。楊知縣往收拾瓷罐兒的那個隨從袖筒里一摸，果然摸出了那顆珍珠，就訓(xùn)斥他:〝劉伯溫二百年前就算出你要偷走一顆，還敢抵賴?看看這石碑上是咋說的?〞就大聲念了一遍。眾人一聽吃了一驚：〝呀，劉伯溫真是神機妙算哪!〞趕緊跪下連連磕頭。
劉伯溫的論文篇八
我是一個書法愛好者，對于經(jīng)典的書法作品始終保持著濃厚的興趣。最近，我讀了劉伯溫的書法作品，并對其有了很深的體會與感悟。劉伯溫的作品給我留下了深刻的印象，展現(xiàn)了他獨特而飽滿的藝術(shù)風(fēng)格。在讀劉伯溫的作品過程中，我深深感受到了他對傳統(tǒng)文化的理解和對人生的思考，以及嚴(yán)謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和精益求精的精神。在這篇文章中，我將分享我對劉伯溫書法作品的讀后感和體會。
首先，劉伯溫的書法作品給我留下了深深的啟發(fā)。他的作品融合了傳統(tǒng)文化的精髓與創(chuàng)新的思想，往往在幾筆之間表達了深刻的哲理和情感。比如他的《千里江山圖》一作，通過對山川河流的描繪，展示了中國悠久的文化傳統(tǒng)和自然風(fēng)光。這幅作品以簡潔、疏密有度的線條勾勒出山川的曲線與層次感，給人留下了無限的遐想與幻想。通過欣賞劉伯溫的作品，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和智慧。
其次，劉伯溫的書法作品表達了他對人生的思考。他的作品往往寄托了對人生意義和價值的追求，透過字的筆畫、分寸和情感，呈現(xiàn)出一種內(nèi)斂而深遠的生命哲學(xué)。比如他的《道德經(jīng)》一作，通過對經(jīng)典哲學(xué)著作的書寫，傳達出了他對道德和人性的思考與感悟。這些作品給我留下了深刻的印象，讓我對人生有了更深的思考和觸動。通過欣賞劉伯溫的作品，我不僅感受到了他對人生的獨特見解，也對自己的生活有了新的思考和啟示。
另外，劉伯溫的創(chuàng)作態(tài)度也給我留下了深刻印象。他一直以來都以嚴(yán)謹?shù)膽B(tài)度對待書法創(chuàng)作，勤于鉆研、精益求精。他深知藝術(shù)創(chuàng)作需要耐心和熱情，并且不斷追求自我突破和提高。劉伯溫不斷探索創(chuàng)新，不拘泥于傳統(tǒng)形式，而是通過自己的獨特創(chuàng)意和風(fēng)格，賦予書法以新的生命和意義。這種創(chuàng)作態(tài)度對我來說是一個很大的啟示，讓我明白只有不斷進取和求索，才能在藝術(shù)創(chuàng)作中不斷取得突破和提高。
最后，劉伯溫的書法作品也讓我領(lǐng)略到了中國書法獨特的魅力和藝術(shù)價值。中國書法是中華民族獨有的藝術(shù)形式，具有深遠的歷史和文化背景。劉伯溫的作品充分展現(xiàn)了中國書法的精髓和特點，他的作品流暢而典雅，字體端莊而有力，表達出了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和藝術(shù)價值。通過讀劉伯溫的書法作品，我對中國書法的獨特魅力和藝術(shù)價值有了更深的認識和了解。
總體而言，讀劉伯溫的書法作品給了我很深的啟發(fā)與思考。他的作品通過對傳統(tǒng)文化的理解和對人生的思考，以及嚴(yán)謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和精益求精的精神，展現(xiàn)了他獨特而飽滿的藝術(shù)風(fēng)格。通過欣賞他的作品，我對中國傳統(tǒng)文化和書法藝術(shù)有了更深的認識和領(lǐng)悟，也對自己的藝術(shù)追求有了更高的期望和信心。讀劉伯溫的書法作品，是一次心靈上的洗禮和啟迪，讓我對書法藝術(shù)有了更深的熱愛和追求。
劉伯溫的論文篇九
建議一、學(xué)會對上司說“不”
很多人不是不想拒絕，而是在他們的感覺中，說“不”就意味著關(guān)系的終結(jié)，甚至是毀滅。所以當(dāng)他們學(xué)會用不對抗的方式來說“不”的時候，就可以拒絕了。
建議二、建立人際間的界限
很多受欺負的人從小時候起就是父母的“情緒垃圾桶”，導(dǎo)致孩子會很注意觀察周圍的人的需要。有部分這樣的孩子在長大以后，難以區(qū)分自己與他人的需要，容易把別人的責(zé)任往自己身上攬，也難以拒絕別人的要求。
身在職場，尤其是職場新人，可能會遭遇“被捉弄”或“被欺負”的經(jīng)歷。正如專家的建議那樣，學(xué)會跟上司說“不”，有時候加強自我價值和安全感，不失為一種應(yīng)對良策。最重要的是，不幸“受欺負”后，應(yīng)該及時調(diào)整好心態(tài)，學(xué)會“不用別人的錯誤懲罰自己”。
建議三、加強自我價值和安全感
當(dāng)我們感覺自己沒有價值、不被愛的時候，我們的行為方式就墜入“被欺負”的深淵，所以，要改變這種狀況，我們需要改變我們內(nèi)在的感覺?？梢悦刻煸谛闹蟹磸?fù)告訴自己“我是有價值的，我是被愛的，我是獨一無二的”，并體味這種美好的感覺。當(dāng)你確實相信的時候，你外在的世界也會發(fā)生改變。
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劉伯溫的論文篇十
劉伯溫生于元末明初，是明朝開國皇帝朱元璋的得力干將，在順利建立了明朝之后，朱元璋更是將劉伯溫封為伯爵，成為誠意侯。劉伯溫一生當(dāng)中所流傳下來的故事有很多，人們都通過口述或者是書籍進行傳頌，歌頌劉伯溫的種種功績。
劉伯溫二十三歲的時候，到京城參加會試，并且一舉中第，成為了進士。但是當(dāng)時正值戰(zhàn)事，官場當(dāng)中并未有心納士，從而導(dǎo)致劉伯溫在家中閑置三年，并未有任何的官職。直至至元二年，才被元朝政府授予江西高安縣丞一職。在這一個職位之上，劉伯溫執(zhí)法嚴(yán)明，一絲不茍，一心只為人們百姓做實事。
在發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐囊恍└吖俸袜l(xiāng)紳有所勾結(jié)之后，嚴(yán)厲查處，發(fā)現(xiàn)這些人無法無天，守寡民脂民膏，迫害平民百姓。于是不畏強權(quán)，一口氣將這些毒瘤全部鏟除，受到了當(dāng)?shù)孛癖姷姆Q贊與愛戴。很多的地方鄉(xiāng)紳以及貪污的官員受到了劉伯溫的處置之后，都懷恨在心，總是為劉伯溫制造麻煩，并且想要扳倒他，但是幸虧上級官員十分的信任劉伯溫，才使得劉伯溫沒有受到迫害。
劉伯溫不僅僅不畏強權(quán)，而且還不徇私情。在朝堂之上，劉伯溫與李善長是政見不同的同僚，而且在私下，兩人的關(guān)系也不好。但是，當(dāng)李善長出現(xiàn)了過失時，劉伯溫卻為李善長求情，求朱元璋從輕發(fā)落。由此我們可以看出，劉伯溫的從政的胸襟也是十分寬闊的。
劉伯溫的論文篇十一
讀劉伯溫，讓我深有體會。我認為，劉伯溫的文字猶如一把鏡子，能夠照見人性的光明與陰暗，啟發(fā)人們追求真善美的境界。同時，他的文字也透露出對人生和社會的深刻思考，讓我在閱讀中收獲了很多。下面，我將從三個方面展開，闡述我對劉伯溫的讀后感。
首先，劉伯溫的文字給人以啟迪和思考。他的文筆華麗流暢，字里行間蘊含著深邃的哲理道理，對人的思維有著直接而持久的影響力。讀他的文字，讓我深刻感到思維的靈活和創(chuàng)造的重要性。例如，在《人是可以改變命運的》一文中，他通過對人生故事的描述，提出了一個重要觀點：無論一個人面對多么不公平的環(huán)境，只要心懷希望，改變自己的態(tài)度和行動，就能夠扭轉(zhuǎn)命運，實現(xiàn)自己的價值。這讓我深受鼓舞，明白了人生的意義并愿意為此努力。
其次，劉伯溫的文字反映出對社會現(xiàn)象的獨到見解。他以敏銳的觀察力和深入的思考，捕捉到了社會現(xiàn)象背后的深層次問題，并以犀利而風(fēng)趣的筆調(diào)進行透徹的剖析。例如在《愚蠢的人只有二個字》一文中，他以鮮明的對比，揭示了某些人注重形式而忽略本質(zhì)的弊端。這些問題正是當(dāng)下社會的病灶，而他的文字深入淺出的道出了問題的本質(zhì)。
最后，劉伯溫的文字讓我感受到了人性的光明與黑暗，展現(xiàn)了他對真善美的追求。他的文字不僅僅是對現(xiàn)實的批判和剖析，更是對人性美好的追尋和呼喚。在他的文字中，我讀到了對真實的渴望，對善良的贊美，對美的追求。他引導(dǎo)讀者思考人性的本真之美，并以自己善良的心靈去感染和改變?nèi)藗兩磉叺氖挛铩Ｕ且驗檫@份對美好的向往，劉伯溫的作品才具有深遠的感染力，令人難以忘懷。
通過讀劉伯溫的書籍，我發(fā)現(xiàn)他是一位極具思想性和情感性的作家。他用他獨特的視角和文字，展現(xiàn)出了一個真實的世界，讓我有機會從他的作品中汲取智慧和力量。通過閱讀他的書籍，我感受到了人生的真諦，領(lǐng)悟到了生活的智慧，并對社會有了更深入的思考。他的作品不僅開闊了我的視野，也讓我明白了作為一個身處社會的一員，我應(yīng)該如何擔(dān)當(dāng)起我的責(zé)任，并為社會的改善盡一份力量。對于劉伯溫的讀后感體會，可以用一句話概括：他的文字，是一盞照亮人心的明燈，思想和情感都得到了深刻的升華。
劉伯溫的論文篇十二
劉伯溫，元末明初的軍事家、政治家、文學(xué)家，明朝開國元勛，原名劉基（1311年7月1日1375年5月16日），漢族，因其字伯溫，后世習(xí)慣稱其為劉伯溫。劉伯溫是青田縣南田鄉(xiāng)人，今屬浙省文成縣，故又稱劉青田，明洪武三年(被封誠意伯，又稱劉誠意。武宗正德九年被追贈太師，謚號文成，后人稱他劉文成、文成公。
劉伯溫才華橫溢，學(xué)富五車，他通經(jīng)史、曉天文、精兵法。朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝，劉伯溫在其中所起的作用不可謂不大。同時在開創(chuàng)新王朝時又保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉伯溫為：吾之子房也。
而在文學(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱明初詩文三大家。同時民間廣泛流傳著三分天下諸葛亮，一統(tǒng)山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫的說法。而他的神機妙算、運籌帷幄為人稱道。一個可與諸葛亮相比的人，可想而知他的軍事政治能力有多高。
劉伯溫從小就被稱為神童，他天資聰明卻好學(xué)習(xí)，聰慧過人，閱讀速度極快，據(jù)說七行俱下。12歲便考中秀才，科舉考試可比如今高考難得多，可想而知他是如何的聰慧過人。
劉伯溫十七歲離開府學(xué)，師從處州名士鄭復(fù)初學(xué)程朱理學(xué)，接受儒家通經(jīng)致用的教育。鄭復(fù)初不止一次稱揚他，有一次便對劉伯溫的父親說道：您的祖先積德深厚，庇陰了后代子孫；這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣。事實證明鄭復(fù)初獨具慧眼，早就看出了劉伯溫能名揚天下。
他博覽群書，對諸子百家都有涉及，特別是對兵法數(shù)學(xué)、天文地理，更是潛心鉆研揣摩，十分精通。據(jù)傳他在探訪程朱理學(xué)故里徽州時，得知歙縣南鄉(xiāng)的六甲覆船山有一本《六甲天書》，便探秘覆船山。而這里隱藏了一個完整的明教社會，劉伯溫此行不僅找到了《奇門遁甲》，同時還結(jié)識了一大批明教圣者，劉基的虛心好學(xué)和出眾才智，使他在這里學(xué)就和掌握了豐富的奇門斗數(shù)知識，回家后就在家鄉(xiāng)出了名，被人稱有魏征、諸葛孔明之才。
在學(xué)識上一帆風(fēng)順，總有所得的劉伯溫，在仕途上可并沒有那么順利。他仕途多舛，多次辭職，直至他遇到了朱元璋，他的才終于能一展所學(xué)，幫助朱元璋開創(chuàng)大明朝，最終留下三分天下諸葛亮，一統(tǒng)山劉伯溫的說法。
而如此博學(xué)的劉伯溫，不僅在政治上留下了佳話，同時也留下了許多說法。據(jù)聞民間有傳，劉伯溫是一代風(fēng)水大師，朱元璋最終能開創(chuàng)大明朝，坐穩(wěn)皇位，是因為劉伯溫尋龍定穴，最終為大明朝震住了一條風(fēng)水龍脈。
另外，還有他著名的曠世預(yù)言。
劉伯溫?zé)灨柚i，據(jù)說有一次明太祖在劉伯溫請求覲見時，在殿內(nèi)吃燒餅，剛咬了一口，內(nèi)監(jiān)便傳話說劉伯溫請求覲見。朱元璋突發(fā)奇想將燒餅藏在了碗中，召見劉伯溫后有心考校道：先生深明數(shù)理，可知碗中是何物？劉伯溫掐指論算，淡定答道：半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣之見，這碗中乃燒餅是也。還有他的《陜西太白山劉伯溫碑記》預(yù)言、劉伯溫《金陵塔碑文》預(yù)言等都讓后世無限感嘆。不管劉伯溫是否真的能前知五百年，后知五百年，總之他的才干學(xué)識，料定先機都是有目共睹的。后世將其神化，也不過是對其敬佩尊重的表現(xiàn)。
劉伯溫的論文篇十三
據(jù)說劉伯溫是個非常厲害的預(yù)言家，他的《燒餅歌》被傳得神乎其神。然而，他自己卻常常對自己的預(yù)測結(jié)果產(chǎn)生一些懷疑。
就說有一天吧，劉伯溫閑著沒事干，忽而想到要為時時不離手的那把扇子算上一卦，看看這扇子什么時候壽終正寢。
預(yù)測結(jié)果顯示，扇子將在這一天的午時三刻暴死。
劉伯溫不信了。一把扇子好好的，不招它不惹它，怎么可能會有殺身之禍？
不過也說不定，比方我一不小心摔上一跤，扇子掉在了地上；或者黃口小孩調(diào)皮搗蛋，拿著扇子把玩，撕了碎了。
劉伯溫到底絕頂聰明，很快就想出了一個好辦法。
劉伯溫找來了一根繩子縛住扇子，并將其懸垂在廳堂里的房梁上。待一切安排停當(dāng)，他搬來一把椅子坐下，手捧清茶，慢慢品嘗，然后，一心一意地盯著扇子看，我倒要看看你是怎么死掉的。
用現(xiàn)在的計時法估算，那當(dāng)口大約是十一點廿多分吧，離那個午時三刻還有十多分鐘。劉伯溫有的是耐心，二郎腿翹翹抖抖，嘴里還哼著個小曲兒。
現(xiàn)在午飯時間一般是十一點半，明朝那會兒大約也差不離。于是，只聽得劉夫人在飯廳里喊，吃飯了！劉伯溫聞言，慢條斯理地應(yīng)了兩個字，來了。
過了幾分鐘，劉夫人沒見動靜，又喊，分貝高了好些，可劉伯溫照例只應(yīng)聲不動窩。
如是三五遭，劉夫人奇了怪了，這書呆子今兒個怎么回事，飯都不要吃了？
跑進廳堂一看，劉夫人氣暈了。這家伙居然目不轉(zhuǎn)睛傻盯著一把扇！她一步上前，一把扯下扇子，幾下就把它撕了個稀巴爛。
劉伯溫一看漏壺，午時三刻，11：45。他恍然大悟，哦，原來你是這么死的。
上面這個故事，是我講給一位朋友聽的。
朋友的兒子本來挺乖的，最近半年，不知怎么一來，學(xué)習(xí)成績急遽下降。眼看就要高考了，這便急壞了做母親的.。也是病急亂投醫(yī)，聽信別人建議，為兒子算了一命，被告知必得拜一位屬龍的做干媽，方可有所轉(zhuǎn)機。
我是不信這一套，可我那朋友信啊。沒辦法，我只好以毒攻毒了。
講完扇子的事，我問朋友信不信命中注定？她說當(dāng)然信了，扇子便是命中注定要破的。
我笑了一笑，說得對，那命中注定的事，是不是不可更改了？
那當(dāng)然，朋友的回答斬釘截鐵，不然還叫什么命中注定。
我又笑了，既然如此，你兒子做了誰的干兒子就能改變命運了嗎？
朋友頓時語塞。
世間萬物，想來自有其必然性。這種必然性常常是不可知的，起碼目前我們還不可知，有人喜歡把它說成是命運。命運不是單個人的事，它是綜合著社會的自然的包括各種與其相關(guān)不相關(guān)的人際關(guān)系在內(nèi)的一種曲折趨勢，即使可以預(yù)測，也無法真正改變。
所以，既然信命，也便不必信算命。
不知道我這么說，是不是歪理了。
劉伯溫的論文篇十四
為犒勞孩子考上大學(xué)，很多家長在暑假為孩子置辦了許多行頭：名牌書包、時尚手機、新潮服裝、手提電腦等等。但大學(xué)四年的學(xué)費已經(jīng)讓家里的經(jīng)濟壓力增大，很多學(xué)者呼吁：大學(xué)新生應(yīng)盡快學(xué)會理財以減輕家庭負擔(dān)。我們總結(jié)了以下幾種快速理財?shù)男「[門供大學(xué)新生們參考：
方法/步驟
1
經(jīng)常出入銀行關(guān)注理財信息
大學(xué)生理財生活首先應(yīng)從如何同銀行打交道開始，不要以為去銀行僅僅是取錢和存錢那么簡單，即便是簡單的存款，也能從中學(xué)到不少理財知識。也許很多大學(xué)新生過去都有在銀行設(shè)有獨立戶頭，但大多數(shù)是由父母直接掌控的，對存錢、取錢、銀行利息計算等沒有什么感性認識。通過和銀行打交道，大學(xué)生可以了解最基本的金融常識、atm機和信用卡的一些服務(wù)功能，學(xué)習(xí)如何獨立理財。
2
能自己做的絕不花錢
3
不要嫌棄二手貨
很多大學(xué)校園里都定期舉辦“跳蚤市場”。即將畢業(yè)的學(xué)長學(xué)姐們會以很低廉的價格出售他們曾經(jīng)用過的書籍、學(xué)習(xí)工具、自行車等，如果有需要，就無需重新購買新的，不但省錢也很環(huán)保。有朝一日等你成了畢業(yè)生，你也可以在那里把你的舊貨賣個好價錢，讓它們繼續(xù)發(fā)揮余熱。
4
堅持貫徹開源節(jié)流的原則
解決大學(xué)生“錢不夠花”的問題，最積極的辦法就是設(shè)法增加收入以彌補資金不足的尷尬。勤工儉學(xué)、協(xié)助老師做研究、做家教、到一些公司或企業(yè)兼職打工，這些都是能夠幫助大學(xué)生增加收入的辦法。節(jié)流方面，建議大學(xué)生從記賬開始，每天記下自己的支出，過一段時間后看看哪些是不必要的支出，比如有些沒有實際意義的聚會、不貪便宜買自己用不到的東西等，把這些可花可不花的支出節(jié)省出來，存進銀行，還能得到一筆不小的利息。
5
小嘗投資
大學(xué)就是一個小社會，為了以后更好的立足大社會，大學(xué)生們可以在這個小社會里先小嘗投資的滋味?？梢詫⑵綍r存下來的錢適當(dāng)?shù)膰L試進入股票、基金定投等領(lǐng)域。涉足這些投資領(lǐng)域，并不完全是為了掙錢，更多意義上是一種“演習(xí)”，通過“實戰(zhàn)”可以是自己更好地了解投資市場，為將來步入社會后進行投資積累文章和教訓(xùn)。
劉伯溫的論文篇十五
劉伯溫是元末明初軍事謀略家、政治家，他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，以下是本站小編為你整理的劉伯溫的歷史故事，歡迎大家閱讀。
相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰(zhàn)火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉(zhuǎn)世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，并賜斬仙劍，號令四海龍王，但龍王年老體弱，事務(wù)繁多，因此派出了自己的九個兒子。
龍九子個個法力無邊，神通廣大。他們跟隨劉伯溫征戰(zhàn)多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。
當(dāng)它們功得圓滿準(zhǔn)備返回天廷復(fù)命之時，明成祖朱棣這個野心極大的帝王卻想永遠把它們留在自己身邊，安邦定國，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號令九子。
但九子仍是神獸，頓時呼風(fēng)喚雨，大發(fā)雷霆。朱棣見斬仙劍震不住九子，便決定用計，他對九子老大赑屃說：“你力大無窮，能馱萬斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功圣德碑，我就放你們走?！?BR> 赑屃一看原來是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。原來，神功圣德碑乃記載“真龍?zhí)熳印鄙耙皇浪龉Φ?善事)之用(功德是無量的)，又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮(zhèn)四方神鬼。
八子眼看大哥被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發(fā)誓永不現(xiàn)真身。朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個塑像般的神獸。
劉伯溫得知此事后，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷。
朱棣后悔莫及，為了警示后人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。
劉伯溫的人物簡介
劉基天資聰明卻好
學(xué)習(xí)
，聰慧過人，由父親啟蒙識字，十分好學(xué)。閱讀速度極快，據(jù)說七行俱下。12歲考中秀才，鄉(xiāng)間父老皆稱其為“神童”。
泰定元年(1320xx年)，十四歲的劉基入郡庠(即府學(xué))
讀書
。他從師習(xí)春秋經(jīng)。這是一部隱晦奧澀、言簡義深的儒家經(jīng)典，很難讀懂，尤其初學(xué)童生一般只是捧書誦讀，不解其意。劉基卻不同，他不僅默讀兩遍便能背誦如流，而且還能根據(jù)文義，發(fā)微闡幽，言前人所未言。老師見此大為驚訝，以為他曾經(jīng)讀過，便又試了其他幾段文字，劉基都能過目而識其要。老師十分佩服，暗中稱道“真是奇才，將來一定不是個平常之輩!”一部春秋經(jīng)，劉基沒花多少工夫就學(xué)完了。
泰定四年(1320xx年)，劉基十七歲，他離開府學(xué)，師從處州名士鄭復(fù)初學(xué)程朱理學(xué)，接受儒家通經(jīng)致用的
教育
。鄭復(fù)初在一次拜訪中對劉基的父親贊揚說：“您的祖先積德深厚，庇陰了后代子孫;這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣?！眲⒒┯[群書，諸子百家無一不窺，尤其對天文地理、兵法
數(shù)學(xué)
，更有特殊愛好，潛心鉆研揣摩，十分精通。有一次，探訪程朱理學(xué)故里—徽州，得知歙縣南鄉(xiāng)的六甲覆船山有一本《六甲天書》，便探秘覆船山(主峰擱船尖)，原來這里隱藏了一個完整的明教社會，不僅找到了《奇門遁甲》而且還結(jié)識了一大批明教圣者，劉基的虛心好學(xué)和出眾才智，使他在這里學(xué)就和掌握了豐富的奇門斗數(shù)知識，回家后就在家鄉(xiāng)出了名，大家都說他有魏征、諸葛孔明之才。
元統(tǒng)元年(1333年)，二十三歲的劉基赴元朝京城大都(今北京)參加會試，一舉考中進士，元末，兵荒馬亂，戰(zhàn)火連連，在家閑居三年。至元二年(1336年)，才被元朝政府授為江西高安縣丞。他勤于職守，執(zhí)法嚴(yán)明，很快就做出了政績。他深入鄉(xiāng)間，體察民情，發(fā)現(xiàn)高安縣一些豪紳地主勾結(jié)貪官污吏，無法無天，騙人錢財，奪人妻女，殺人害命無惡不作。劉基傾聽百姓的哭訴后，義憤填膺，決心為民除害。經(jīng)過明察暗訪，掌握了真憑實據(jù)后，對幾個劣跡昭著的豪強惡霸，堅決予以嚴(yán)懲，并對縣衙內(nèi)貪贓枉法的官吏也進行了整治，高安縣的社會風(fēng)氣很快就有了好轉(zhuǎn)。劉基剛正不阿，一身正氣贏得了百姓的贊譽。在任官的五年內(nèi)，處理地方事務(wù)的原則是“嚴(yán)而有惠愛”，能體恤民情，但不寬宥違法的行為;對于發(fā)奸摘伏，更是不避強權(quán)。因此受到當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞鳎驗樗恼?，地方豪紳對他恨之入骨，總想找事端陷害他，幸得長官及部屬
信任
他的為人，才免于禍患。
劉伯溫的論文篇十六
明朝有一個做大官的王爺，大家伙都稱他為李靖王。他因惹怒了皇上被貶離京，被發(fā)配到了西部，在一個山清水秀的風(fēng)水寶地定居，但是李靖王脾性差，很想回到京城，但是沒這機會。
直到李靖王的父親死了，他請來了一位道士，那位道士跟他說讓他在守孝一百天之后，再去河?xùn)|射上三箭，就可以攻回京城。但是總有人耐不住，在倒數(shù)最后一天時，他夫人就督促他早點射箭，不差這一時半天，他就射了，沒想到就射到了京城，三箭都差點要皇上的命。
當(dāng)時的朝中軍師還是劉伯溫，他無所不知，更是有名的風(fēng)水大師。他得知皇上差點被西邊射來的三支箭給射死，他就帶大軍前往西頭，李靖王得知皇上沒有死，劉伯溫還帶軍過來了，迅速退回老窩。
劉伯溫帶大軍趕到西邊，沒發(fā)現(xiàn)是誰干的，就觀察起來了這里的地形，他發(fā)現(xiàn)這里多有龍山、鳳山，日后鐵定會出真命天子的，命令大軍把這些龍山和鳳山所存有的脈氣給一一砍斷。他還發(fā)現(xiàn)民和三川，有二龍戲珠和雙鳳展翅的跡象，并且兩者都快要到臨界點了，他知道倘若出現(xiàn)，就會出現(xiàn)改朝換代。
一日有個士兵大喊：“我去，在這么挖下去就快要挖斷了?！币脛⒉疁刈⒁猓暑I(lǐng)大軍連夜急挖，挖到深處時，發(fā)現(xiàn)了一根極其粗大的樹根，這就是鳳山的血脈。他就一劍割去，割斷樹根，流出源源不斷的鮮血，鮮血一直流向黃河去。恰巧有個人在經(jīng)過，把地面踩了許多坑坑洼洼，血就流了進去，在也沒有跡象，要是流回黃河，這血脈就會復(fù)燃，依舊會有大人物出現(xiàn)。
劉伯溫的論文篇一
誰都知道劉伯溫是個智者，能夠預(yù)測明朝之后的數(shù)百年，傳說他的能力也不是與生俱來的，而是師傅傳授的，那么這個神奇的師傅他又是如何相遇的呢。
人道中年的劉伯溫
劉伯溫還是窮困書生，他跟所有人一樣都要上京趕考，一日，走到了一個荒野山村，看到所有人都在曬谷子。當(dāng)時太陽當(dāng)空照，天氣十分甚好，但是他不知道為何說了一句：“大家快來收谷子了，大雨將至?！贝蠡锒疾辉趺聪嘈?，他一個書生能曉得什么，都不怎么理財他，但就是過了一會兒，一朵黑云從東邊飄來，來也匆匆，一場大雨淋得他們不知所措，劉伯溫眼看全村所有人都去收谷子了，但是唯獨有個老人家依舊坐在所曬谷子旁邊，悠然自得的喝著茶，絲毫沒有想過要去收谷子的意思。
引得劉伯溫不解，上前詢問，說：“老人家你就不怕谷子被雨淋死嗎?”
那老人家信誓當(dāng)當(dāng)?shù)恼f：“這雨淋不到我的谷子的?！?BR> 劉伯溫還是不解，但是事實告訴了他，這雨淋死所有人的谷子，但就是這老人家的“毫發(fā)無損”，劉伯溫深表懷疑，驚問老人家為何他就知道雨會幾時候停呢。
老人家大笑了一聲，對劉伯溫講：“你小小年紀(jì)都能料到等會要下雨，已經(jīng)很不錯了，難道你不知道“牛背水”嗎，就是牛背一邊可能會濕，但是另一邊是不會濕的，我只不過是比你多一些見識和一些本事，我也老大不小了，終于可以把一生的本事傳授下去了。”遂請劉伯溫到家作客，以便傳授他天文地理、預(yù)測學(xué)……劉伯溫毫不猶豫的就前去，學(xué)了一身本領(lǐng)，便有了劉伯溫之后創(chuàng)作的《煎餅歌》一文。
劉伯溫詩詞
劉伯溫在詩詞上的造詣并不比在軍事上的才略低多少，雖然后人并沒有像李杜詩歌那般贊揚，但是留存下來的還是不少。
劉伯溫詩歌
劉伯溫在養(yǎng)生之道曾有自己獨特的見解，他認為多一頭黃?？梢愿兀煲凰┪莘?，臨近山泉，本就老去沒有多少時日，只愿多在山里待些時日，官場都是浮云，自己快活倒才是真的，能賽比神仙。劉伯溫只不過是剛滿60歲，就已看透了世事，回歸山林，給自己的是一片好山好景，遠離官場的喧囂，安享晚年，去過余下的快活日子。
劉伯溫的《春蠶》，“可笑春蠶獨苦辛”，詩人未免不有把自己比作成春蠶，用以自嘲，春蠶花費了這么多的功夫去吐蠶絲，卻換來0的報酬，反而把自己的性命給搭上，還不如蜘蛛每天沒事就吐絲，然后織一些看起來沒啥用處的網(wǎng)，但是蜘蛛就是靠他們捕獲飛蟲，從而飽食終日，這種肆無忌憚的.捕捉，卻不用擔(dān)心有人來捕殺。朱元璋晚年肆意的殘殺之前的有功之臣，有多人都不敢抱怨，只能明哲保身。作者寫這首詩的意義，在于替那些無辜被害的忠誠抒發(fā)自己內(nèi)心的不平，但也只是間接明不平，他也不敢當(dāng)面去跟朱元璋訴說，這種無奈感、憐世感油然而生。
劉伯溫流傳于世的詩，偏向于前期的軍旅生活，以及后期做隱士時的養(yǎng)生和憐世之世，他在文學(xué)史上的影響還是深遠，他跟人并列為明初詩文三大家之一，足見他的詩歌的名氣。
劉伯溫的論文篇二
劉伯溫的簡介及“曠世寓言”
劉伯溫的簡介及“曠世寓言”
劉伯溫，元末明初的軍事家、政治家、文學(xué)家，明朝開國元勛，原名劉基(1311年7月1日1375年5月16日)，漢族，因其字伯溫，后世習(xí)慣稱其為劉伯溫。劉伯溫是青田縣南田鄉(xiāng)人，今屬浙江省文成縣，故又稱劉青田，明洪武三年(被封誠意伯，又稱劉誠意。武宗正德九年被追贈太師，謚號文成，后人稱他劉文成、文成公。
劉伯溫才華橫溢，學(xué)富五車，他通經(jīng)史、曉天文、精兵法。朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝，劉伯溫在其中所起的作用不可謂不大。同時在開創(chuàng)新王朝時又保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉伯溫為：吾之子房也。
而在文學(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱明初詩文三大家。同時民間廣泛流傳著三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫;前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫的.說法。而他的神機妙算、運籌帷幄為人稱道。一個可與諸葛亮相比的人，可想而知他的軍事政治能力有多高。
劉伯溫從小就被稱為神童，他天資聰明卻好學(xué)習(xí)，聰慧過人，閱讀速度極快，據(jù)說七行俱下。12歲便考中秀才，科舉考試可比如今高考難得多，可想而知他是如何的聰慧過人。
劉伯溫十七歲離開府學(xué)，師從處州名士鄭復(fù)初學(xué)程朱理學(xué)，接受儒家通經(jīng)致用的教育。鄭復(fù)初不止一次稱揚他，有一次便對劉伯溫的父親說道：您的祖先積德深厚，庇陰了后代子孫;這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣。事實證明鄭復(fù)初獨具慧眼，早就看出了劉伯溫能名揚天下。
他博覽群書，對諸子百家都有涉及，特別是對兵法數(shù)學(xué)、天文地理，更是潛心鉆研揣摩，十分精通。據(jù)傳他在探訪程朱理學(xué)故里徽州時，得知歙縣南鄉(xiāng)的六甲覆船山有一本《六甲天書》，便探秘覆船山。而這里隱藏了一個完整的明教社會，劉伯溫此行不僅找到了《奇門遁甲》，同時還結(jié)識了一大批明教圣者，劉基的虛心好學(xué)和出眾才智，使他在這里學(xué)就和掌握了豐富的奇門斗數(shù)知識，回家后就在家鄉(xiāng)出了名，被人稱有魏征、諸葛孔明之才。
在學(xué)識上一帆風(fēng)順，總有所得的劉伯溫，在仕途上可并沒有那么順利。他仕途多舛，多次辭職，直至他遇到了朱元璋，他的才終于能一展所學(xué)，幫助朱元璋開創(chuàng)大明朝，最終留下三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫的說法。
而如此博學(xué)的劉伯溫，不僅在政治上留下了佳話，同時也留下了許多說法。據(jù)聞民間有傳，劉伯溫是一代風(fēng)水大師，朱元璋最終能開創(chuàng)大明朝，坐穩(wěn)皇位，是因為劉伯溫尋龍定穴，最終為大明朝震住了一條風(fēng)水龍脈。
另外，還有他著名的曠世預(yù)言。
劉伯溫?zé)灨柚i，據(jù)說有一次明太祖在劉伯溫請求覲見時，在殿內(nèi)吃燒餅，剛咬了一口，內(nèi)監(jiān)便傳話說劉伯溫請求覲見。朱元璋突發(fā)奇想將燒餅藏在了碗中，召見劉伯溫后有心考校道：先生深明數(shù)理，可知碗中是何物?劉伯溫掐指論算，淡定答道：半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣之見，這碗中乃燒餅是也。還有他的《陜西太白山劉伯溫碑記》預(yù)言、劉伯溫《金陵塔碑文》預(yù)言等都讓后世無限感嘆。不管劉伯溫是否真的能前知五百年，后知五百年，總之他的才干學(xué)識，料定先機都是有目共睹的。后世將其神化，也不過是對其敬佩尊重的表現(xiàn)。
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劉伯溫的論文篇三
欲人之不見，莫若u其明;欲人之不知，莫若其聲。
【出處】《郁離子?玄豹》
【譯文】要使人看不見它，不如使其昏暗起來。想要使人不知道它，不如默不作聲。
舟必漏也，而后水入焉;土必濕也，而后苔生焉。
【出處】《郁離子?自諱自矜》
【譯文】船必定先漏，而后水才能進人。土必定先濕，而后才有青苔長出。
天之將雨也，穴蟻知之:野之將籍也，草蟲知之。
【出處】《郁離子?戚之次且》
【譯文】天將要下雨時，洞穴里的螞蟻能預(yù)知它;田野里將要降霜時，草蟲能預(yù)知它。
人必自侮，而后人侮之。
【出處】《郁離子?垢食》
【譯文】人一定是自己侮辱了自己，而后人們才侮辱他。
飲食之人，則人賤之。
【出處】《郁離子?垢食》
【譯文】只知道吃喝玩樂的人，人們就會看不起他。
樹天下之怨者，惟其重己而輕人也。
【出處】《郁離子?樹怨》
【譯文】能夠樹敵很多的人，都是因為重視自己而輕視別人。
智不自智，而后人莫與爭智。辭其名，受其實，天下之大智哉!
【出處】《郁離子?大智》
【譯文】智者不認為自己有智慧，而后沒有人與其斗智。辭去智慧的名，而擁實際上的智慧，這才是天下的大智慧啊。
天下有非望之福，亦有非望之禍。
【出處】《郁離子?句章野人》
【譯文】天下有意外的福，也有意外的禍。
失意之事，恒生于其所得，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。
【出處】《郁離子?句章野人》
【譯文】失意的事常常產(chǎn)生于得意的事，因為他只看到利益而不見禍害，只知道生存而不知道滅亡啊。
于貨財金玉則貪，而于仁義道德而廉。
【出處】《郁離子?貪利貪德辯》
【譯文】過分重視財物貨幣、金銀珠寶就是貪，而重視仁義道德的就是廉。
多能者鮮梢，多慮者鮮決。
【出處】《郁離子?一志》
【譯文】什么都會的人很少有一樣是精通的，考慮太多的人很少有果斷的。
多疑之人不可與共事，僥幸之人不可與定國。
【出處】《郁離子?多疑難與共事》
【譯文】多疑的人不可與他一起共事，憑僥幸辦事的人，不可以與其一起安定國家。
智人出也，善用之，猶山之出云也;不善用之，猶火之出煙也。
【出處】《郁離子?論智》
【譯文】有才智的人出現(xiàn)了，善于使用他，就像山里出現(xiàn)的云;不善于使用人才，就像火里出現(xiàn)的煙。
民猶沙也.有天下者惟能傳而聚之耳。
【出處】《郁離子?傳沙》
【譯文】百姓就像散沙一樣，擁有天下的人無非是能把散沙聚合在一起罷了。
誠勝假，假勝無。
【出處】《郁離子?假仁義》
【譯文】真誠勝過虛假，虛假勝過虛無。
人生無百歲，百歲復(fù)如何?古來英雄士，各已歸山河。
【出處】《劉基詩詞?絕句》
【譯文】人生在世，很少有能活到百歲的，即便活到百歲，又能怎么樣呢?自古以來那些英雄名士們，都各自回歸給山河大地了。
凡用兵之道，以計為首。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?計戰(zhàn)》
【譯文】凡是用兵的法則，都是把計算、謀略放在首位。
凡敵始有謀，我從而攻之，使彼計衰而屈服。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?謀戰(zhàn)》
【譯文】凡是敵人先設(shè)計謀，我就順從他的計謀而攻擊他，使他的計謀衰敗而屈服于我。
凡欲興師，必欲教戰(zhàn)。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?教戰(zhàn)》
【譯文】凡是準(zhǔn)備興兵打仗的，必先訓(xùn)練部隊。
凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進死，而不退生者，皆將恩惠使然也。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?愛戰(zhàn)》
【譯文】在與敵人作戰(zhàn)時，士卒寧愿冒死前進，而不愿后退求生，都是將帥的恩惠使他們這樣的。
凡戰(zhàn)，若彼為客，我為主，不可輕戰(zhàn)。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?主戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵作戰(zhàn)，如果敵方為客方，我方為主方，決不可輕戰(zhàn)。
凡戰(zhàn)，若彼為主，我為客，唯務(wù)深入。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?客戰(zhàn)》
【譯文】作戰(zhàn)時，如果敵軍在本土作戰(zhàn)，我軍是進人敵境作戰(zhàn)，那么務(wù)必深人敵軍腹地。
凡與敵戰(zhàn)，若我眾強，可偽示怯弱，以誘之，敵必輕來，與我戰(zhàn);吾以銳卒擊之，其軍必敗。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?強戰(zhàn)》
【譯文】凡是與敵人作戰(zhàn)，如果我方兵多，兵力強，可以故意顯示出怯弱的樣子，以引誘敵人來與我交戰(zhàn)。我用精銳隊伍攻擊他，他必定失敗。
凡戰(zhàn)，所謂勢者，乘勢也。因敵有破滅之勢，則我從而迫之，其軍必潰。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?勢戰(zhàn)》
【譯文】凡是作戰(zhàn)，所謂勢就是乘勢。只要敵軍有動搖失敗之勢，就可以利用它。那么，我軍就要緊緊抓住這個機會，并進一步逼迫他，這樣，敵軍就必然潰敗。
凡行兵之法，斥候為先.平易用騎，險阻用步。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?斥戰(zhàn)》
【譯文】一般用兵的方法，首先要進行偵察。平坦的地方使用騎兵，崎嶇不平的山路使用步兵。
凡出軍行師，城遇沮澤之地，宜倍道兼行速過，不可稽留也。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?澤戰(zhàn)》
【譯文】凡行軍打仗，可能會遇到低洼的沼澤地，這時應(yīng)加速兼程通過，不能在這里久留。
凡與敵戰(zhàn)，若有形勢便利之處，宜爭先據(jù)之，以戰(zhàn)則勝。若敵人先至，我不可攻，候其自變，則擊之乃利。
【出處】《百戰(zhàn)奇略，爭戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵人作戰(zhàn)，如果有地勢便利的地方，應(yīng)該搶先占據(jù)，依靠這種地形作戰(zhàn)，戰(zhàn)就能勝。如果敵人搶先一步，我軍就不能進攻，應(yīng)等候敵人內(nèi)部發(fā)生變化，然后發(fā)動進攻才能勝利。
凡戰(zhàn)，所謂攻者，知彼者也。知彼有可破之理。則出兵以攻之，無不勝。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?攻戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵人作戰(zhàn)，所謂進攻的一方，也就是指知道敵方的一方。知道敵方有可以攻打的方面，即出兵攻打他，就會戰(zhàn)無不勝。
凡戰(zhàn)，所謂守者，知已者也.
【出處】《百戰(zhàn)奇略?守戰(zhàn)》
【譯文】凡是作戰(zhàn)，所謂防守的一方，就是了解自己的一方。
凡與敵戰(zhàn)，若敵人初來，陣勢未定，行陣未整，先以兵急擊之，勝利。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?先戰(zhàn)》
【譯文】與敵軍作戰(zhàn)，如果敵人剛剛到來，陣勢尚未確定，隊形還未整頓，我軍應(yīng)先機出兵快速攻擊敵軍，就一定能勝利。
凡戰(zhàn)，所謂奇者，攻其元備，出其不意也.交戰(zhàn)之際，驚前掩后，沖東擊西，使敵莫知所備，如此則勝。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?奇戰(zhàn)》
【譯文】凡是進攻，所謂奇，就是攻其不備，出其不意。兩軍交戰(zhàn)時，在前面威逼敵人，從后面偷襲敵人。聲東而擊西，使敵人不知在何處設(shè)防，這樣就能戰(zhàn)無不勝。
凡與敵戰(zhàn)，若敵人勢實，我當(dāng)嚴(yán)兵以備之，則敵人必不輕動。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?實戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵交戰(zhàn)，如果敵人實力很強，我軍應(yīng)該嚴(yán)整隊伍防備敵人的侵略，這樣敵人就必然不敢輕舉妄動。
凡與敵戰(zhàn)，必須料敵，詳審而后出兵.若不計而進，不謀而戰(zhàn)，則必為敵所敗矣。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?輕戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵交戰(zhàn)，必須估計敵人的情況，詳細地了解敵方情況，再出兵作戰(zhàn)。如果不衡量彼此情況就出兵，不進行分析就發(fā)動進攻作戰(zhàn)，一定會被敵人打敗。
凡與敵戰(zhàn)，若陷在危亡之地，當(dāng)激勵將士決死而戰(zhàn)，不可懷生則勝。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?危戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵交戰(zhàn)，如果我軍陷人了非常危險的境地，就應(yīng)當(dāng)激勵官兵，拼死決戰(zhàn)，只要不茍且偷生就能取勝。
凡與敵戰(zhàn)，不可持已勝而放佚，當(dāng)益加嚴(yán)厲以待之，佚而猶勞。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?佚戰(zhàn)》
【譯文】凡是與敵人交戰(zhàn)，不能因為自己一時的勝利而松懈，勝利后應(yīng)更加嚴(yán)陣以待，安逸時要像疲勞時一樣。
凡與敵戰(zhàn)，若敵眾我寡，地形不利，力不可爭，當(dāng)急退以避之，可以全軍。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?退戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵交戰(zhàn)，如果敵眾我寡，地形又對我方不利，盡最大力量仍然不可能取得勝利，就應(yīng)迅速撤退以避開敵軍，這樣可以保全自己的軍隊。
凡攻城圍邑，若敵人糧多人少，外有救援，須速攻之，則勝。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?速戰(zhàn)》
【譯文】凡圍攻城池，如果敵人糧多兵少，又有外援，必須迅速攻擊，這樣就一定能勝利。
凡與敵戰(zhàn)，若敵人行陣不齊，士卒喧嘩，急出兵以擊之，則勝。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?亂戰(zhàn)》
【譯文】一般作戰(zhàn)，如果敵人隊伍不整齊，士兵大聲喧嘩，這時立即出兵進攻，就可以勝利。
凡與敵戰(zhàn)，須激勵士卒，使忿怒而后出戰(zhàn)。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?怒戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵人作戰(zhàn)，必須激勵官兵，使他們憤怒后再出戰(zhàn)。
凡戰(zhàn)強敵，初來氣銳，我之勢弱，難以相持，且當(dāng)避之。伺其疲憊而擊之，則勝。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?避戰(zhàn)》
【譯文】如果敵軍強大，又是初來氣盛，而我力小勢弱，難以與敵爭鋒時，就應(yīng)當(dāng)暫時避開敵人。等敵人疲憊以后我再發(fā)動攻擊，就可以勝利。
凡戰(zhàn)，若敵人來降，必要察其真?zhèn)巍＿h明斥猴，日夜設(shè)備，不可怠忽。嚴(yán)令偏裨，整兵以待之，則勝，不然則敗。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?降戰(zhàn)》
【譯文】在戰(zhàn)爭中，如果敵人前來投降，一定要考察其是真降，還是假降。應(yīng)盡早派出偵察人員，日夜戒備，不可松懈疏忽。要嚴(yán)令部將整頓好部隊，嚴(yán)陣以待，這樣就能取勝，否則就會失敗。
凡欲興師動眾，伐罪吊民，必任天時。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?天戰(zhàn)》
【譯文】凡想興師動眾，為民征伐，必須根據(jù)天時和時機。
凡為將之道，要在甘苦共眾。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?難戰(zhàn)》
【譯文】將帥率兵的方法，最重要的是能和士兵同甘苦。
凡攻戰(zhàn)之法，從易者始。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?易戰(zhàn)》
【譯文】進攻作戰(zhàn)的法則，應(yīng)從攻打弱而容易取勝的地方開始。
凡與敵戰(zhàn)，若遇風(fēng)順，致勢而擊之。絨遇風(fēng)逆，出其不意而搗之，則無有不勝。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?風(fēng)戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵軍作戰(zhàn)，如遇順風(fēng)，可乘風(fēng)勢進攻.如果是逆風(fēng)，可出其不意地搗破他，這樣沒有不勝利的。
兵者，兇器也;戰(zhàn)者，逆德也。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?好戰(zhàn)》
【譯文】軍隊是最厲害的兇器，戰(zhàn)爭是違背道德的行為，這些東西只有在迫不得已時才能使用。
凡兵家之法，要在應(yīng)變。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?變戰(zhàn)》
【譯文】大凡兵家的法則，最重要的是隨機應(yīng)變。
天下無事，不可廢武。
【出處】《百戰(zhàn)奇略?忘戰(zhàn)》
【譯文】天下無事的時候，不能廢棄武裝。
[劉伯溫語錄]
劉伯溫的論文篇四
《大明第一推手劉伯溫》三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫，謀人，謀事，謀官，謀己，都是在謀利益。帝王師劉伯溫的獨家官場秘笈。
內(nèi)容簡介
謀人，謀事，謀官，謀己，都是在謀利益
帝王師劉伯溫的獨家官場秘笈
那是個群雄逐鹿的年代，更是民不聊生，天下大亂之際。元朝末年，朱元璋，這個還只是個龍典寺小和尚的他便乘勢而為，揭竿起義，率兵攻入應(yīng)天府。
為了招集天下有志之士，在聽到民間流傳“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”的說法后，便親自尋找隱士劉伯溫，并說服他出山。而也正是他的這一“請”，才有了之后的西平陳友諒，東征張士誠……劉伯溫，用他的智慧和謀略，成就了朱元璋建立大明帝國，并被世人稱為“帝師”、“王佐”。
作者介紹
陸杰峰，畢業(yè)于四川大學(xué)中文系，當(dāng)過兩年語文老師，博覽群書，偏愛歷史，尤喜與人煮茶論道，臧否古今人物。閑來無事，窮天人之際，通古今之變，遂成一家說辭。著有《不為繁華易素心》等作品。
編輯推薦
成就大事業(yè)者，必有大政治智慧
看歷史小說，讀高層智慧
謀人，謀事，謀官，謀己，都是在謀利益
神機妙算，料事如神，步步為營，一統(tǒng)江山
跟劉伯溫一起掌控全局
高，實在是高!
劉伯溫的論文篇五
楚王患其令尹蔿呂臣之不能，欲去之。訪于宜申，宜申曰：“未可?！蓖踉唬骸昂喂?”宜申曰：“令尹，楚相也。國之大事，莫大乎置相，弗可輕也。今王欲去其相，必先擇夫間之者，有乃可耳。”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚國，不惟諸大夫及國人知之，鬼神亦實知之，大夫獨以為未可，寡人惑焉?！?BR> 宜申曰：“不然。臣之里有巨室，梁蠹且壓，將易之，召匠爾。匠爾曰：‘梁實蠹，不可以不易，然必先得材焉，不則未可也。’其人不能堪，乃召他匠，束群小木以易之。其年冬十有一月，大雨雪，梁折而屋圮。今令尹雖不能，而承其祖父之余，國人與之素矣。而楚國之新臣弱，未有間者，此臣之所以曰未可也。”
【譯文】
楚王擔(dān)心他的令尹蒍呂臣缺乏才干，想罷免他，向宜申征求意見。宜申說：“還不可以?！背跽f：“為什么呢?”宜申說：“令尹，是楚國的宰相，國家的重大事情，沒有大過棄置宰相的了，不能輕易的決定!現(xiàn)在君王想罷免宰相，一定要找到接替者，有合適的人選才能行吶!”楚王局促不安地說：“這個令尹不足以當(dāng)楚國的宰相，不僅各位大夫和國民知道，鬼神也肯定知道，唯獨您以為不可以替換，寡人就不明白了。”
宜申說：“不是這么說呀，臣下我的家鄉(xiāng)有幢大房子，大梁被蟲蛀而且崩壞了，想換掉它，找來叫爾的工匠。匠爾說：‘大梁確實被蟲蛀了，不能不換，可是一定要找到合適的材料啊，不然就不行啊?！@個主人不能忍耐，就找了別的工匠，把小木頭拼在一起替換了大梁。那年冬天十一月份，下了大雪，結(jié)果房梁折斷導(dǎo)致房子倒塌?，F(xiàn)在的令尹雖然不稱職，可是仰承他父親和祖父的威望，老百姓一向認可他呀。而楚國的年輕大臣還缺乏歷練，沒有能接替的人選，這就是我為什么說不行的原因啊?！?BR> 劉伯溫的論文篇六
1、智不自智，而后人莫與爭智。辭其名，受其實，天下之大智哉！
2、失意之事，恒生于其所得，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。
3、人生無百歲，百歲復(fù)如何？古來英雄士，各已歸山河。
4、空谷來風(fēng)，谷不與風(fēng)約而風(fēng)自致；深山榆木，山不與木約而木自生。
5、魚無定止，淵深則歸；鳥無定棲。林茂則赴。
6、志大業(yè)者，必擇所任；抱大器者，必擇所投。是以梁江湖不取螬殘之木，釣鯨鯢不適雨盈之溝。
7、物有甘苦，嘗之者識；道有夷險，旅之者知。
8、千斤之象，不惴虎而惴鼠；三寸之蝎，不蠹棘而蠹松。是以制（制服別人）必取其所畏，防必究其所容，故能不震而威于斧鉞，不勞而固于垣墉。
9、海納污然后成其大，君納眾然后保其榮。
10、多能者鮮梢，多慮者鮮決。
11、善撲火者不迎其煙，善防水者不當(dāng)其急。
12、食人之虎，不能容一猬；牽牛之綆，可以御九犍。
13、堯舜至仁而三苗不服，桀紂極惡而多罪皆歸。
14、于貨財金玉則貪，而于仁義道德而廉。
15、勢有所梏，則小柔可以服大力；形有所格，則大猛不能破小堅。
16、能閑世人之所忙，方能忙世人之所閑。
17、樹天下之怨者，惟其重己而輕人也。
18、近水知魚性，靠山識鳥音。
19、智人出也，善用之，猶山之出云也；不善用之，猶火之出煙也。
20、天下有非望之福，亦有非望之禍。
21、拂云之松，生于一豆之實；縱壑之魚，穿于一絲之溜。
22、人必自侮，而后人侮之。
23、多疑之人不可與共事，僥幸之人不可與定國。
24、天之將雨也，穴蟻知之：野之將籍也，草蟲知之。
25、春原之草，拔盡復(fù)生；夏廚之蠅，驅(qū)去還集。
26、值太平世，生湖山群，官長廉靜，家道優(yōu)裕，娶妻賢淑，生子聰慧，人生如此，可謂全福。
27、飲食之人，則人賤之。
28、舟必漏也，而后水入焉；土必濕也，而后苔生焉。
29、欲人之不見，莫若昒其明；欲人之不知，莫若瘖其聲。
30、誠勝假，假勝無。
31、虎之躍也，必伏乃厲；鵠之舉也，必拊乃高。
32、急雨之漲，可以決山；及其息也，得坻則止。
33、制萬變者在乎專，察萬微者在乎定。
34、時未至而不可強爭，勢方來不可以力戰(zhàn)。
劉伯溫的論文篇七
劉伯溫死后二百年墳?zāi)贡淮笏疀_開，看到棺材上五行字眾人趕緊下跪...
劉伯溫去世二百年后，有個姓楊的知縣這天出外察看民情，來到一條大河邊，看到河邊一座墳?zāi)箍毂缓铀疀_垮了，一打聽，才知道是劉伯溫的墳?zāi)?。楊知縣暗自發(fā)笑：傳說劉伯溫神機妙算，能知未來禍福，他老先生死后咋會埋在這里呢?怎么就不知道河水會把墳?zāi)箾_毀?可見傳說全是假的。
楊知縣念起劉伯溫是開國功臣，就派人為他選了一塊兒名叫安樂窩的墳地，并親自招呼著給他遷墳。在起墓時，挖出了一個小瓷罐兒，里頭裝著珍珠，知縣忙叫一個隨從收拾起來。最后看到棺材上面刻著這樣幾句話:
感謝知縣楊大哥，
你把我挪到安樂窩，
我贈你珍珠十八顆。
若是珍珠少一個，
請往隨從袖筒摸。
楊知縣叫隨從拿出瓷罐兒，倒出珍珠一數(shù)，真的少了一顆，追問隨從，都說沒見。楊知縣往收拾瓷罐兒的那個隨從袖筒里一摸，果然摸出了那顆珍珠，就訓(xùn)斥他:〝劉伯溫二百年前就算出你要偷走一顆，還敢抵賴?看看這石碑上是咋說的?〞就大聲念了一遍。眾人一聽吃了一驚：〝呀，劉伯溫真是神機妙算哪!〞趕緊跪下連連磕頭。
劉伯溫的論文篇八
我是一個書法愛好者，對于經(jīng)典的書法作品始終保持著濃厚的興趣。最近，我讀了劉伯溫的書法作品，并對其有了很深的體會與感悟。劉伯溫的作品給我留下了深刻的印象，展現(xiàn)了他獨特而飽滿的藝術(shù)風(fēng)格。在讀劉伯溫的作品過程中，我深深感受到了他對傳統(tǒng)文化的理解和對人生的思考，以及嚴(yán)謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和精益求精的精神。在這篇文章中，我將分享我對劉伯溫書法作品的讀后感和體會。
首先，劉伯溫的書法作品給我留下了深深的啟發(fā)。他的作品融合了傳統(tǒng)文化的精髓與創(chuàng)新的思想，往往在幾筆之間表達了深刻的哲理和情感。比如他的《千里江山圖》一作，通過對山川河流的描繪，展示了中國悠久的文化傳統(tǒng)和自然風(fēng)光。這幅作品以簡潔、疏密有度的線條勾勒出山川的曲線與層次感，給人留下了無限的遐想與幻想。通過欣賞劉伯溫的作品，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和智慧。
其次，劉伯溫的書法作品表達了他對人生的思考。他的作品往往寄托了對人生意義和價值的追求，透過字的筆畫、分寸和情感，呈現(xiàn)出一種內(nèi)斂而深遠的生命哲學(xué)。比如他的《道德經(jīng)》一作，通過對經(jīng)典哲學(xué)著作的書寫，傳達出了他對道德和人性的思考與感悟。這些作品給我留下了深刻的印象，讓我對人生有了更深的思考和觸動。通過欣賞劉伯溫的作品，我不僅感受到了他對人生的獨特見解，也對自己的生活有了新的思考和啟示。
另外，劉伯溫的創(chuàng)作態(tài)度也給我留下了深刻印象。他一直以來都以嚴(yán)謹?shù)膽B(tài)度對待書法創(chuàng)作，勤于鉆研、精益求精。他深知藝術(shù)創(chuàng)作需要耐心和熱情，并且不斷追求自我突破和提高。劉伯溫不斷探索創(chuàng)新，不拘泥于傳統(tǒng)形式，而是通過自己的獨特創(chuàng)意和風(fēng)格，賦予書法以新的生命和意義。這種創(chuàng)作態(tài)度對我來說是一個很大的啟示，讓我明白只有不斷進取和求索，才能在藝術(shù)創(chuàng)作中不斷取得突破和提高。
最后，劉伯溫的書法作品也讓我領(lǐng)略到了中國書法獨特的魅力和藝術(shù)價值。中國書法是中華民族獨有的藝術(shù)形式，具有深遠的歷史和文化背景。劉伯溫的作品充分展現(xiàn)了中國書法的精髓和特點，他的作品流暢而典雅，字體端莊而有力，表達出了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和藝術(shù)價值。通過讀劉伯溫的書法作品，我對中國書法的獨特魅力和藝術(shù)價值有了更深的認識和了解。
總體而言，讀劉伯溫的書法作品給了我很深的啟發(fā)與思考。他的作品通過對傳統(tǒng)文化的理解和對人生的思考，以及嚴(yán)謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和精益求精的精神，展現(xiàn)了他獨特而飽滿的藝術(shù)風(fēng)格。通過欣賞他的作品，我對中國傳統(tǒng)文化和書法藝術(shù)有了更深的認識和領(lǐng)悟，也對自己的藝術(shù)追求有了更高的期望和信心。讀劉伯溫的書法作品，是一次心靈上的洗禮和啟迪，讓我對書法藝術(shù)有了更深的熱愛和追求。
劉伯溫的論文篇九
建議一、學(xué)會對上司說“不”
很多人不是不想拒絕，而是在他們的感覺中，說“不”就意味著關(guān)系的終結(jié)，甚至是毀滅。所以當(dāng)他們學(xué)會用不對抗的方式來說“不”的時候，就可以拒絕了。
建議二、建立人際間的界限
很多受欺負的人從小時候起就是父母的“情緒垃圾桶”，導(dǎo)致孩子會很注意觀察周圍的人的需要。有部分這樣的孩子在長大以后，難以區(qū)分自己與他人的需要，容易把別人的責(zé)任往自己身上攬，也難以拒絕別人的要求。
身在職場，尤其是職場新人，可能會遭遇“被捉弄”或“被欺負”的經(jīng)歷。正如專家的建議那樣，學(xué)會跟上司說“不”，有時候加強自我價值和安全感，不失為一種應(yīng)對良策。最重要的是，不幸“受欺負”后，應(yīng)該及時調(diào)整好心態(tài)，學(xué)會“不用別人的錯誤懲罰自己”。
建議三、加強自我價值和安全感
當(dāng)我們感覺自己沒有價值、不被愛的時候，我們的行為方式就墜入“被欺負”的深淵，所以，要改變這種狀況，我們需要改變我們內(nèi)在的感覺?？梢悦刻煸谛闹蟹磸?fù)告訴自己“我是有價值的，我是被愛的，我是獨一無二的”，并體味這種美好的感覺。當(dāng)你確實相信的時候，你外在的世界也會發(fā)生改變。
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劉伯溫的論文篇十
劉伯溫生于元末明初，是明朝開國皇帝朱元璋的得力干將，在順利建立了明朝之后，朱元璋更是將劉伯溫封為伯爵，成為誠意侯。劉伯溫一生當(dāng)中所流傳下來的故事有很多，人們都通過口述或者是書籍進行傳頌，歌頌劉伯溫的種種功績。
劉伯溫二十三歲的時候，到京城參加會試，并且一舉中第，成為了進士。但是當(dāng)時正值戰(zhàn)事，官場當(dāng)中并未有心納士，從而導(dǎo)致劉伯溫在家中閑置三年，并未有任何的官職。直至至元二年，才被元朝政府授予江西高安縣丞一職。在這一個職位之上，劉伯溫執(zhí)法嚴(yán)明，一絲不茍，一心只為人們百姓做實事。
在發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐囊恍└吖俸袜l(xiāng)紳有所勾結(jié)之后，嚴(yán)厲查處，發(fā)現(xiàn)這些人無法無天，守寡民脂民膏，迫害平民百姓。于是不畏強權(quán)，一口氣將這些毒瘤全部鏟除，受到了當(dāng)?shù)孛癖姷姆Q贊與愛戴。很多的地方鄉(xiāng)紳以及貪污的官員受到了劉伯溫的處置之后，都懷恨在心，總是為劉伯溫制造麻煩，并且想要扳倒他，但是幸虧上級官員十分的信任劉伯溫，才使得劉伯溫沒有受到迫害。
劉伯溫不僅僅不畏強權(quán)，而且還不徇私情。在朝堂之上，劉伯溫與李善長是政見不同的同僚，而且在私下，兩人的關(guān)系也不好。但是，當(dāng)李善長出現(xiàn)了過失時，劉伯溫卻為李善長求情，求朱元璋從輕發(fā)落。由此我們可以看出，劉伯溫的從政的胸襟也是十分寬闊的。
劉伯溫的論文篇十一
讀劉伯溫，讓我深有體會。我認為，劉伯溫的文字猶如一把鏡子，能夠照見人性的光明與陰暗，啟發(fā)人們追求真善美的境界。同時，他的文字也透露出對人生和社會的深刻思考，讓我在閱讀中收獲了很多。下面，我將從三個方面展開，闡述我對劉伯溫的讀后感。
首先，劉伯溫的文字給人以啟迪和思考。他的文筆華麗流暢，字里行間蘊含著深邃的哲理道理，對人的思維有著直接而持久的影響力。讀他的文字，讓我深刻感到思維的靈活和創(chuàng)造的重要性。例如，在《人是可以改變命運的》一文中，他通過對人生故事的描述，提出了一個重要觀點：無論一個人面對多么不公平的環(huán)境，只要心懷希望，改變自己的態(tài)度和行動，就能夠扭轉(zhuǎn)命運，實現(xiàn)自己的價值。這讓我深受鼓舞，明白了人生的意義并愿意為此努力。
其次，劉伯溫的文字反映出對社會現(xiàn)象的獨到見解。他以敏銳的觀察力和深入的思考，捕捉到了社會現(xiàn)象背后的深層次問題，并以犀利而風(fēng)趣的筆調(diào)進行透徹的剖析。例如在《愚蠢的人只有二個字》一文中，他以鮮明的對比，揭示了某些人注重形式而忽略本質(zhì)的弊端。這些問題正是當(dāng)下社會的病灶，而他的文字深入淺出的道出了問題的本質(zhì)。
最后，劉伯溫的文字讓我感受到了人性的光明與黑暗，展現(xiàn)了他對真善美的追求。他的文字不僅僅是對現(xiàn)實的批判和剖析，更是對人性美好的追尋和呼喚。在他的文字中，我讀到了對真實的渴望，對善良的贊美，對美的追求。他引導(dǎo)讀者思考人性的本真之美，并以自己善良的心靈去感染和改變?nèi)藗兩磉叺氖挛铩Ｕ且驗檫@份對美好的向往，劉伯溫的作品才具有深遠的感染力，令人難以忘懷。
通過讀劉伯溫的書籍，我發(fā)現(xiàn)他是一位極具思想性和情感性的作家。他用他獨特的視角和文字，展現(xiàn)出了一個真實的世界，讓我有機會從他的作品中汲取智慧和力量。通過閱讀他的書籍，我感受到了人生的真諦，領(lǐng)悟到了生活的智慧，并對社會有了更深入的思考。他的作品不僅開闊了我的視野，也讓我明白了作為一個身處社會的一員，我應(yīng)該如何擔(dān)當(dāng)起我的責(zé)任，并為社會的改善盡一份力量。對于劉伯溫的讀后感體會，可以用一句話概括：他的文字，是一盞照亮人心的明燈，思想和情感都得到了深刻的升華。
劉伯溫的論文篇十二
劉伯溫，元末明初的軍事家、政治家、文學(xué)家，明朝開國元勛，原名劉基（1311年7月1日1375年5月16日），漢族，因其字伯溫，后世習(xí)慣稱其為劉伯溫。劉伯溫是青田縣南田鄉(xiāng)人，今屬浙省文成縣，故又稱劉青田，明洪武三年(被封誠意伯，又稱劉誠意。武宗正德九年被追贈太師，謚號文成，后人稱他劉文成、文成公。
劉伯溫才華橫溢，學(xué)富五車，他通經(jīng)史、曉天文、精兵法。朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝，劉伯溫在其中所起的作用不可謂不大。同時在開創(chuàng)新王朝時又保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉伯溫為：吾之子房也。
而在文學(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱明初詩文三大家。同時民間廣泛流傳著三分天下諸葛亮，一統(tǒng)山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫的說法。而他的神機妙算、運籌帷幄為人稱道。一個可與諸葛亮相比的人，可想而知他的軍事政治能力有多高。
劉伯溫從小就被稱為神童，他天資聰明卻好學(xué)習(xí)，聰慧過人，閱讀速度極快，據(jù)說七行俱下。12歲便考中秀才，科舉考試可比如今高考難得多，可想而知他是如何的聰慧過人。
劉伯溫十七歲離開府學(xué)，師從處州名士鄭復(fù)初學(xué)程朱理學(xué)，接受儒家通經(jīng)致用的教育。鄭復(fù)初不止一次稱揚他，有一次便對劉伯溫的父親說道：您的祖先積德深厚，庇陰了后代子孫；這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣。事實證明鄭復(fù)初獨具慧眼，早就看出了劉伯溫能名揚天下。
他博覽群書，對諸子百家都有涉及，特別是對兵法數(shù)學(xué)、天文地理，更是潛心鉆研揣摩，十分精通。據(jù)傳他在探訪程朱理學(xué)故里徽州時，得知歙縣南鄉(xiāng)的六甲覆船山有一本《六甲天書》，便探秘覆船山。而這里隱藏了一個完整的明教社會，劉伯溫此行不僅找到了《奇門遁甲》，同時還結(jié)識了一大批明教圣者，劉基的虛心好學(xué)和出眾才智，使他在這里學(xué)就和掌握了豐富的奇門斗數(shù)知識，回家后就在家鄉(xiāng)出了名，被人稱有魏征、諸葛孔明之才。
在學(xué)識上一帆風(fēng)順，總有所得的劉伯溫，在仕途上可并沒有那么順利。他仕途多舛，多次辭職，直至他遇到了朱元璋，他的才終于能一展所學(xué)，幫助朱元璋開創(chuàng)大明朝，最終留下三分天下諸葛亮，一統(tǒng)山劉伯溫的說法。
而如此博學(xué)的劉伯溫，不僅在政治上留下了佳話，同時也留下了許多說法。據(jù)聞民間有傳，劉伯溫是一代風(fēng)水大師，朱元璋最終能開創(chuàng)大明朝，坐穩(wěn)皇位，是因為劉伯溫尋龍定穴，最終為大明朝震住了一條風(fēng)水龍脈。
另外，還有他著名的曠世預(yù)言。
劉伯溫?zé)灨柚i，據(jù)說有一次明太祖在劉伯溫請求覲見時，在殿內(nèi)吃燒餅，剛咬了一口，內(nèi)監(jiān)便傳話說劉伯溫請求覲見。朱元璋突發(fā)奇想將燒餅藏在了碗中，召見劉伯溫后有心考校道：先生深明數(shù)理，可知碗中是何物？劉伯溫掐指論算，淡定答道：半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣之見，這碗中乃燒餅是也。還有他的《陜西太白山劉伯溫碑記》預(yù)言、劉伯溫《金陵塔碑文》預(yù)言等都讓后世無限感嘆。不管劉伯溫是否真的能前知五百年，后知五百年，總之他的才干學(xué)識，料定先機都是有目共睹的。后世將其神化，也不過是對其敬佩尊重的表現(xiàn)。
劉伯溫的論文篇十三
據(jù)說劉伯溫是個非常厲害的預(yù)言家，他的《燒餅歌》被傳得神乎其神。然而，他自己卻常常對自己的預(yù)測結(jié)果產(chǎn)生一些懷疑。
就說有一天吧，劉伯溫閑著沒事干，忽而想到要為時時不離手的那把扇子算上一卦，看看這扇子什么時候壽終正寢。
預(yù)測結(jié)果顯示，扇子將在這一天的午時三刻暴死。
劉伯溫不信了。一把扇子好好的，不招它不惹它，怎么可能會有殺身之禍？
不過也說不定，比方我一不小心摔上一跤，扇子掉在了地上；或者黃口小孩調(diào)皮搗蛋，拿著扇子把玩，撕了碎了。
劉伯溫到底絕頂聰明，很快就想出了一個好辦法。
劉伯溫找來了一根繩子縛住扇子，并將其懸垂在廳堂里的房梁上。待一切安排停當(dāng)，他搬來一把椅子坐下，手捧清茶，慢慢品嘗，然后，一心一意地盯著扇子看，我倒要看看你是怎么死掉的。
用現(xiàn)在的計時法估算，那當(dāng)口大約是十一點廿多分吧，離那個午時三刻還有十多分鐘。劉伯溫有的是耐心，二郎腿翹翹抖抖，嘴里還哼著個小曲兒。
現(xiàn)在午飯時間一般是十一點半，明朝那會兒大約也差不離。于是，只聽得劉夫人在飯廳里喊，吃飯了！劉伯溫聞言，慢條斯理地應(yīng)了兩個字，來了。
過了幾分鐘，劉夫人沒見動靜，又喊，分貝高了好些，可劉伯溫照例只應(yīng)聲不動窩。
如是三五遭，劉夫人奇了怪了，這書呆子今兒個怎么回事，飯都不要吃了？
跑進廳堂一看，劉夫人氣暈了。這家伙居然目不轉(zhuǎn)睛傻盯著一把扇！她一步上前，一把扯下扇子，幾下就把它撕了個稀巴爛。
劉伯溫一看漏壺，午時三刻，11：45。他恍然大悟，哦，原來你是這么死的。
上面這個故事，是我講給一位朋友聽的。
朋友的兒子本來挺乖的，最近半年，不知怎么一來，學(xué)習(xí)成績急遽下降。眼看就要高考了，這便急壞了做母親的.。也是病急亂投醫(yī)，聽信別人建議，為兒子算了一命，被告知必得拜一位屬龍的做干媽，方可有所轉(zhuǎn)機。
我是不信這一套，可我那朋友信啊。沒辦法，我只好以毒攻毒了。
講完扇子的事，我問朋友信不信命中注定？她說當(dāng)然信了，扇子便是命中注定要破的。
我笑了一笑，說得對，那命中注定的事，是不是不可更改了？
那當(dāng)然，朋友的回答斬釘截鐵，不然還叫什么命中注定。
我又笑了，既然如此，你兒子做了誰的干兒子就能改變命運了嗎？
朋友頓時語塞。
世間萬物，想來自有其必然性。這種必然性常常是不可知的，起碼目前我們還不可知，有人喜歡把它說成是命運。命運不是單個人的事，它是綜合著社會的自然的包括各種與其相關(guān)不相關(guān)的人際關(guān)系在內(nèi)的一種曲折趨勢，即使可以預(yù)測，也無法真正改變。
所以，既然信命，也便不必信算命。
不知道我這么說，是不是歪理了。
劉伯溫的論文篇十四
為犒勞孩子考上大學(xué)，很多家長在暑假為孩子置辦了許多行頭：名牌書包、時尚手機、新潮服裝、手提電腦等等。但大學(xué)四年的學(xué)費已經(jīng)讓家里的經(jīng)濟壓力增大，很多學(xué)者呼吁：大學(xué)新生應(yīng)盡快學(xué)會理財以減輕家庭負擔(dān)。我們總結(jié)了以下幾種快速理財?shù)男「[門供大學(xué)新生們參考：
方法/步驟
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經(jīng)常出入銀行關(guān)注理財信息
大學(xué)生理財生活首先應(yīng)從如何同銀行打交道開始，不要以為去銀行僅僅是取錢和存錢那么簡單，即便是簡單的存款，也能從中學(xué)到不少理財知識。也許很多大學(xué)新生過去都有在銀行設(shè)有獨立戶頭，但大多數(shù)是由父母直接掌控的，對存錢、取錢、銀行利息計算等沒有什么感性認識。通過和銀行打交道，大學(xué)生可以了解最基本的金融常識、atm機和信用卡的一些服務(wù)功能，學(xué)習(xí)如何獨立理財。
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能自己做的絕不花錢
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不要嫌棄二手貨
很多大學(xué)校園里都定期舉辦“跳蚤市場”。即將畢業(yè)的學(xué)長學(xué)姐們會以很低廉的價格出售他們曾經(jīng)用過的書籍、學(xué)習(xí)工具、自行車等，如果有需要，就無需重新購買新的，不但省錢也很環(huán)保。有朝一日等你成了畢業(yè)生，你也可以在那里把你的舊貨賣個好價錢，讓它們繼續(xù)發(fā)揮余熱。
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堅持貫徹開源節(jié)流的原則
解決大學(xué)生“錢不夠花”的問題，最積極的辦法就是設(shè)法增加收入以彌補資金不足的尷尬。勤工儉學(xué)、協(xié)助老師做研究、做家教、到一些公司或企業(yè)兼職打工，這些都是能夠幫助大學(xué)生增加收入的辦法。節(jié)流方面，建議大學(xué)生從記賬開始，每天記下自己的支出，過一段時間后看看哪些是不必要的支出，比如有些沒有實際意義的聚會、不貪便宜買自己用不到的東西等，把這些可花可不花的支出節(jié)省出來，存進銀行，還能得到一筆不小的利息。
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小嘗投資
大學(xué)就是一個小社會，為了以后更好的立足大社會，大學(xué)生們可以在這個小社會里先小嘗投資的滋味?？梢詫⑵綍r存下來的錢適當(dāng)?shù)膰L試進入股票、基金定投等領(lǐng)域。涉足這些投資領(lǐng)域，并不完全是為了掙錢，更多意義上是一種“演習(xí)”，通過“實戰(zhàn)”可以是自己更好地了解投資市場，為將來步入社會后進行投資積累文章和教訓(xùn)。
劉伯溫的論文篇十五
劉伯溫是元末明初軍事謀略家、政治家，他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，以下是本站小編為你整理的劉伯溫的歷史故事，歡迎大家閱讀。
相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰(zhàn)火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉(zhuǎn)世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，并賜斬仙劍，號令四海龍王，但龍王年老體弱，事務(wù)繁多，因此派出了自己的九個兒子。
龍九子個個法力無邊，神通廣大。他們跟隨劉伯溫征戰(zhàn)多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。
當(dāng)它們功得圓滿準(zhǔn)備返回天廷復(fù)命之時，明成祖朱棣這個野心極大的帝王卻想永遠把它們留在自己身邊，安邦定國，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號令九子。
但九子仍是神獸，頓時呼風(fēng)喚雨，大發(fā)雷霆。朱棣見斬仙劍震不住九子，便決定用計，他對九子老大赑屃說：“你力大無窮，能馱萬斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功圣德碑，我就放你們走?！?BR> 赑屃一看原來是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。原來，神功圣德碑乃記載“真龍?zhí)熳印鄙耙皇浪龉Φ?善事)之用(功德是無量的)，又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮(zhèn)四方神鬼。
八子眼看大哥被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發(fā)誓永不現(xiàn)真身。朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個塑像般的神獸。
劉伯溫得知此事后，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷。
朱棣后悔莫及，為了警示后人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。
劉伯溫的人物簡介
劉基天資聰明卻好
學(xué)習(xí)
，聰慧過人，由父親啟蒙識字，十分好學(xué)。閱讀速度極快，據(jù)說七行俱下。12歲考中秀才，鄉(xiāng)間父老皆稱其為“神童”。
泰定元年(1320xx年)，十四歲的劉基入郡庠(即府學(xué))
讀書
。他從師習(xí)春秋經(jīng)。這是一部隱晦奧澀、言簡義深的儒家經(jīng)典，很難讀懂，尤其初學(xué)童生一般只是捧書誦讀，不解其意。劉基卻不同，他不僅默讀兩遍便能背誦如流，而且還能根據(jù)文義，發(fā)微闡幽，言前人所未言。老師見此大為驚訝，以為他曾經(jīng)讀過，便又試了其他幾段文字，劉基都能過目而識其要。老師十分佩服，暗中稱道“真是奇才，將來一定不是個平常之輩!”一部春秋經(jīng)，劉基沒花多少工夫就學(xué)完了。
泰定四年(1320xx年)，劉基十七歲，他離開府學(xué)，師從處州名士鄭復(fù)初學(xué)程朱理學(xué)，接受儒家通經(jīng)致用的
教育
。鄭復(fù)初在一次拜訪中對劉基的父親贊揚說：“您的祖先積德深厚，庇陰了后代子孫;這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣?！眲⒒┯[群書，諸子百家無一不窺，尤其對天文地理、兵法
數(shù)學(xué)
，更有特殊愛好，潛心鉆研揣摩，十分精通。有一次，探訪程朱理學(xué)故里—徽州，得知歙縣南鄉(xiāng)的六甲覆船山有一本《六甲天書》，便探秘覆船山(主峰擱船尖)，原來這里隱藏了一個完整的明教社會，不僅找到了《奇門遁甲》而且還結(jié)識了一大批明教圣者，劉基的虛心好學(xué)和出眾才智，使他在這里學(xué)就和掌握了豐富的奇門斗數(shù)知識，回家后就在家鄉(xiāng)出了名，大家都說他有魏征、諸葛孔明之才。
元統(tǒng)元年(1333年)，二十三歲的劉基赴元朝京城大都(今北京)參加會試，一舉考中進士，元末，兵荒馬亂，戰(zhàn)火連連，在家閑居三年。至元二年(1336年)，才被元朝政府授為江西高安縣丞。他勤于職守，執(zhí)法嚴(yán)明，很快就做出了政績。他深入鄉(xiāng)間，體察民情，發(fā)現(xiàn)高安縣一些豪紳地主勾結(jié)貪官污吏，無法無天，騙人錢財，奪人妻女，殺人害命無惡不作。劉基傾聽百姓的哭訴后，義憤填膺，決心為民除害。經(jīng)過明察暗訪，掌握了真憑實據(jù)后，對幾個劣跡昭著的豪強惡霸，堅決予以嚴(yán)懲，并對縣衙內(nèi)貪贓枉法的官吏也進行了整治，高安縣的社會風(fēng)氣很快就有了好轉(zhuǎn)。劉基剛正不阿，一身正氣贏得了百姓的贊譽。在任官的五年內(nèi)，處理地方事務(wù)的原則是“嚴(yán)而有惠愛”，能體恤民情，但不寬宥違法的行為;對于發(fā)奸摘伏，更是不避強權(quán)。因此受到當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞鳎驗樗恼?，地方豪紳對他恨之入骨，總想找事端陷害他，幸得長官及部屬
信任
他的為人，才免于禍患。
劉伯溫的論文篇十六
明朝有一個做大官的王爺，大家伙都稱他為李靖王。他因惹怒了皇上被貶離京，被發(fā)配到了西部，在一個山清水秀的風(fēng)水寶地定居，但是李靖王脾性差，很想回到京城，但是沒這機會。
直到李靖王的父親死了，他請來了一位道士，那位道士跟他說讓他在守孝一百天之后，再去河?xùn)|射上三箭，就可以攻回京城。但是總有人耐不住，在倒數(shù)最后一天時，他夫人就督促他早點射箭，不差這一時半天，他就射了，沒想到就射到了京城，三箭都差點要皇上的命。
當(dāng)時的朝中軍師還是劉伯溫，他無所不知，更是有名的風(fēng)水大師。他得知皇上差點被西邊射來的三支箭給射死，他就帶大軍前往西頭，李靖王得知皇上沒有死，劉伯溫還帶軍過來了，迅速退回老窩。
劉伯溫帶大軍趕到西邊，沒發(fā)現(xiàn)是誰干的，就觀察起來了這里的地形，他發(fā)現(xiàn)這里多有龍山、鳳山，日后鐵定會出真命天子的，命令大軍把這些龍山和鳳山所存有的脈氣給一一砍斷。他還發(fā)現(xiàn)民和三川，有二龍戲珠和雙鳳展翅的跡象，并且兩者都快要到臨界點了，他知道倘若出現(xiàn)，就會出現(xiàn)改朝換代。
一日有個士兵大喊：“我去，在這么挖下去就快要挖斷了?！币脛⒉疁刈⒁猓暑I(lǐng)大軍連夜急挖，挖到深處時，發(fā)現(xiàn)了一根極其粗大的樹根，這就是鳳山的血脈。他就一劍割去，割斷樹根，流出源源不斷的鮮血，鮮血一直流向黃河去。恰巧有個人在經(jīng)過，把地面踩了許多坑坑洼洼，血就流了進去，在也沒有跡象，要是流回黃河，這血脈就會復(fù)燃，依舊會有大人物出現(xiàn)。