寫心得體會可以幫助我們更好地追求進步和提高自己。如何寫一篇較為完美的心得體會是一個需要思考和探索的問題。隨著大家的進步和成長，下面是一些小伙伴們的心得體會，趕緊來看看吧。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇一
社會發(fā)展史是人類文明演進的記錄，它展示了人類社會的起起伏伏、繁榮與蕭條。在學習社會發(fā)展史的過程中，我深刻意識到社會的變革和進步是一個漫長而曲折的過程，人類經(jīng)歷了無數(shù)的挑戰(zhàn)和困境，但也不斷尋找和開創(chuàng)著新的道路。通過對社會發(fā)展史的深入學習，我體會到了歷史的重要性和人類追求進步的永恒精神。
首先，社會發(fā)展史告訴我們歷史的重要性。在把握社會未來發(fā)展方向的過程中，了解過去的歷史是至關重要的。社會發(fā)展史揭示了人類的錯誤和成功經(jīng)驗，人們可以從歷史的教訓中汲取智慧和啟示，避免重蹈覆轍。無論是政治、經(jīng)濟還是文化，社會發(fā)展史都為我們提供了寶貴的借鑒資源，讓我們能夠更好地理解和把握當下的社會現(xiàn)象。
其次，社會發(fā)展史向我展示了人類追求進步的永恒精神。無論是人類社會在農(nóng)耕與工業(yè)的轉型中，還是在政治制度的改革與發(fā)展中，人們都不斷追求著更好的生活和社會環(huán)境。社會的進步往往是以前人類努力和犧牲的結果，每一次變革都昭示著人類的智慧和實踐的提升。無論是工業(yè)革命帶來的科技革新，還是法治社會的建立，這些都是人類不斷努力追求進步的見證。
第三，社會發(fā)展史還讓我重新審視了自身所處的時代。社會發(fā)展史是一個連續(xù)的進程，我們所處的社會是前人智慧與努力的結晶。我們應該珍惜所擁有的資源和機遇，并為社會的發(fā)展做出力所能及的貢獻。同時，社會發(fā)展史也教會我謙遜與包容，尊重不同文化的相互交融和借鑒，促進全球化進程中的和諧發(fā)展。
第四，社會發(fā)展史讓我深入思考社會變革的動力和方式。社會的變革往往伴隨著社會沖突和矛盾的激化，乃至暴力與戰(zhàn)爭的爆發(fā)。然而，我認為通過對歷史的學習，我們可以找到更和平、理性和包容的解決辦法。社會發(fā)展史中一些智者和先驅(qū)者的努力與實踐，能夠給我們提供寶貴的經(jīng)驗教訓，指引著我們在面對社會困境時選擇正確的道路。
最后，社會發(fā)展史還教會了我對人類未來的樂觀態(tài)度。盡管歷史中有許多黑暗和困難的時刻，但人類始終頑強地生存下來，并且取得了許多重要的成就。社會的發(fā)展從來不是一帆風順的，它需要我們每一個人的努力和奉獻。站在當今時代，我們有著巨大的機遇和挑戰(zhàn)，同時我們也要擔當起自己的責任，為實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展而努力，為使人類的未來更加美好而貢獻自己的力量。
總而言之，通過對社會發(fā)展史的學習，我深刻認識到了歷史的重要性和人類追求進步的永恒精神。同時，我也明白了自身所處的時代的重要性，以及如何為社會變革和進步做出貢獻。對于社會的變革和發(fā)展，我們應該始終保持樂觀的態(tài)度，堅持不懈地努力追求更好的社會和生活。只有通過不斷的學習和思考，我們才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)和機遇，推動社會的發(fā)展進步。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇二
社會發(fā)展是一個不斷變化的過程，不斷開拓新領域，創(chuàng)造新價值。近年來，隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)增長和政策不斷完善，社會發(fā)展也取得了長足的進步，許多新的產(chǎn)業(yè)興起，人們的生活水平逐漸提高，但是在這個進步的背后，也存在著許多問題和挑戰(zhàn)。在這個特殊的時期，我們要認真思考社會發(fā)展的種種變化，實時調(diào)整自己的生活態(tài)度，做出積極的反應，走出前來。
二、個人成長
自我成長是社會發(fā)展的核心，從學校走向職場的過程中，我感受到了自己的長足進步。通過實習和工作經(jīng)歷，我可以更好地理解到人與人之間的相對關系，思考問題的角度轉變?yōu)橐哉w為考慮因素的關系。我從職業(yè)中了解到，每個人的與眾不同，并不是天生的，而是在人的成長過程中，受到了環(huán)境、教育、習慣等方面的影響，因此，個人中的各種差異是可以通過自我學習和硬學習來轉化的。
三、社會責任
在職場上，人們面對著社會的各種應對和挑戰(zhàn)，因此，有責任也有義務來為社會發(fā)展做貢獻。作為年輕人，我們不僅要對自己負責，也要對家庭、企業(yè)以及社會負責?？梢苑e極地參與各種公益活動，在工作中奉獻自己，同時，還能夠率先垂范，讓更多的人參與其中。在此過程中，人們的價值觀也受到了一定的影響，實時調(diào)整到正面化，關注社會民生。
四、生活品質(zhì)
隨著社會發(fā)展的不斷壯大和變化，人們的生活品質(zhì)得到了極大的提高。而且人們也會注重自己的身心健康，擁抱健康的生活方式。人們可以選擇出行方式，環(huán)保的無公害的方式來孝順大地；充分鍛煉自己體魄，進一步優(yōu)化自己的生活狀態(tài)；參與各種娛樂活動，享受自己的時間，走進生活的彼岸。生活品質(zhì)不僅是一個單表現(xiàn)，而是一個多維度的展現(xiàn)。
五、個人CVP建設
在這個廣闊的社會環(huán)境中，人們的職業(yè)道路不盡相同，其中需要不斷進行自我建設和職業(yè)規(guī)劃，才能夠不斷向新的高峰訴求。因此，個人的CVP是隨著時間發(fā)生改變的，我們需要時刻對其進行更新調(diào)整，以保持與時俱進。在社會發(fā)展中，人們需要注重個人的職業(yè)道路和生涯成長，實現(xiàn)自己的人生價值。
六、結語
社會發(fā)展是一個不斷變化的過程，但是在每個人的生活中，我們都可以對社會變化起到積極的影響。人們需要學習適應社會發(fā)展，關注自身發(fā)展，融入社會，以推動社會的不斷發(fā)展，實現(xiàn)自身的無限潛力構建。社會發(fā)展給了每個人新的機遇和挑戰(zhàn)，希望大家可以積極面對，保持自身的競爭力，展現(xiàn)自我。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇三
社會發(fā)展史是人類社會演進的重要記錄，通過對社會變遷的觀察和研究，我們能夠更好地了解人類社會的起源、發(fā)展和未來走向。在長時間的觀察中，我深深地體會到社會發(fā)展的不斷變革和進步，以及在這個過程中的人類智慧、價值觀念和道德觀念的變遷。
第二段：社會發(fā)展的進程
社會發(fā)展可以看作是一條漫長而曲折的道路，相互交織著進步和挫折。從原始社會的采集、打獵時代，到農(nóng)業(yè)社會的出現(xiàn)，再到工業(yè)革命、信息時代的到來，人類經(jīng)歷了一次又一次的重大變革。這些變革不僅改變了我們的生活方式、物質(zhì)生活和生產(chǎn)力，更塑造了我們的思維方式和社會結構。在這個過程中，人們逐漸認識到個體的重要性和尊嚴，個人權利和自由得到了越來越多的重視。
第三段：人類智慧和價值觀的變遷
社會發(fā)展的進程中，人類智慧得到了不斷的積累和發(fā)展。從遠古時代的原始積累到現(xiàn)代科學技術的飛速發(fā)展，人類創(chuàng)造了一個又一個奇跡。與此同時，人們對于道德觀念、價值觀念和社會規(guī)范也有了更深入的思考。從古代的仁義道德，到18世紀的啟蒙思想，再到現(xiàn)代的多元文化和人權觀念，人們對于正義、平等和自由的追求日益增強。社會發(fā)展的進步使得人們認識到只有尊重和平等地對待每一個人，才能實現(xiàn)共同的繁榮和發(fā)展。
第四段：挑戰(zhàn)與解決
盡管社會發(fā)展給人們帶來了很多好處，但也面臨著許多挑戰(zhàn)。在經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的慘痛教訓后，人們開始思考如何實現(xiàn)持久的和平、如何解決貧困和不平等等問題。正義、平等、人權成為了社會發(fā)展的核心關注點。同時，環(huán)境污染、資源浪費、氣候變化等問題也威脅著人類的生存和發(fā)展。為了應對這些挑戰(zhàn)，人們需要全球合作、開展創(chuàng)新研究，以解決這些問題并為未來的發(fā)展做出貢獻。
第五段：展望未來
作為一個社會成員，觀察社會發(fā)展史使我深受啟發(fā)。我們生活在一個快速變化的時代中，每個人都應該保持對社會發(fā)展的敏感性和關注度。我們需要學習歷史，總結經(jīng)驗教訓，以更加深刻的理解迎接未來的挑戰(zhàn)。同時，我們還應該積極參與社會事務，為社會發(fā)展做出自己的貢獻。只有通過共同努力，我們才能實現(xiàn)持久的和平、繁榮與發(fā)展。
總結：觀察社會發(fā)展史，從我們?nèi)祟惖钠鹪吹浆F(xiàn)代，社會發(fā)展經(jīng)歷了一系列的變革和進步。人類智慧和價值觀觀念的變遷是這個過程中的重要驅(qū)動力。然而，社會發(fā)展也面臨著許多挑戰(zhàn)，包括不平等、環(huán)境問題等。作為與歷史和未來息息相關的一份子，我們需要保持對社會發(fā)展的敏感性和關注度，并積極參與社會事務，為社會發(fā)展做出自己的貢獻。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇四
無論是個人還是國家，發(fā)展都是必經(jīng)之路。近年來，中國的經(jīng)濟迅速發(fā)展，在國際上成為一個備受矚目的經(jīng)濟體。經(jīng)過多年的努力，中國經(jīng)濟已經(jīng)取得了長足的進步，我從中也汲取了很多寶貴的心得體會。
第二段：經(jīng)濟轉型
隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展，中國正在經(jīng)歷一次經(jīng)濟轉型。這是從勞動力密集型制造業(yè)向更為技術密集型制造業(yè)以及服務業(yè)轉型的過程。而這種轉型，能夠提高生產(chǎn)效率，降低成本，促進解決環(huán)境和資源問題，并為國家提供更多的就業(yè)機會。因此，經(jīng)濟轉型所帶來的好處是顯而易見的，值得我們深入思考。
第三段：創(chuàng)新意識
當今，創(chuàng)新意識已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展的重要推手。中國政府積極推動創(chuàng)新，鼓勵人才創(chuàng)業(yè)，并在技術創(chuàng)新、科技轉化、戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)等領域取得了一系列重大成果。筆者認為，創(chuàng)新是推動經(jīng)濟增長的關鍵，未來的經(jīng)濟發(fā)展必須依靠創(chuàng)新來支撐。
第四段：開放包容
開放是促進經(jīng)濟發(fā)展的另一個重要因素。隨著世界經(jīng)濟的全球化,中國在經(jīng)濟上的開放程度不斷提高。這不僅為企業(yè)和消費者提供了更廣闊的市場空間，也帶來了更多企業(yè)發(fā)展的機遇。開放態(tài)度同時也要包容，要尊重國際社會的規(guī)則和常態(tài)，推動更多跨國合作，共同創(chuàng)造價值。因此，開放包容是推動國家經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展的關鍵。
第五段：推進綠色經(jīng)濟
綠色經(jīng)濟已經(jīng)成為世界各國趨勢。中國在推進“綠色發(fā)展”方面取得了顯著的成果，這不僅有助于改善環(huán)境，保護生態(tài)，還可以促進生產(chǎn)效率和內(nèi)需。綠色經(jīng)濟的發(fā)展應該是結合新型工業(yè)化，加緊推進綠色科技期間的過程，實現(xiàn)人與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展。
結語：
總之，中國的經(jīng)濟發(fā)展之所以取得今天的成就，與政府的改革開放政策和中國人民勤勞智慧的付出是分不開的。在今后的發(fā)展過程中，我們應該繼續(xù)堅持創(chuàng)新、開放包容等理念，并積極推進綠色經(jīng)濟的發(fā)展，共同推動中國經(jīng)濟持續(xù)快速穩(wěn)定發(fā)展。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇五
第一段：引言（總體描述）（150字）
社會發(fā)展史是我們了解人類社會進程的一扇窗戶，通過觀察和研究社會發(fā)展史，我們可以看到人類社會從原始社會到現(xiàn)代社會的演進過程，深刻認識到社會的復雜性和多樣性。在對社會發(fā)展史的觀察中，我不僅了解到了社會的變遷和進步，而且也意識到了一些問題和挑戰(zhàn)，如經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境壓力的矛盾、社會不平等與貧富懸殊等。通過這些體會，我認識到社會的發(fā)展是一個漸進的過程，需要我們共同努力解決存在的問題以促進社會的長期繁榮和穩(wěn)定。
第二段：社會發(fā)展的歷史進程（250字）
社會發(fā)展史可以分為不同的階段，每個階段都有其特定的特征和變革。從原始社會到農(nóng)業(yè)革命的興起，人類開始定居和農(nóng)耕，社會結構和人們的生活方式發(fā)生了巨大的改變。然后是工業(yè)革命的到來，帶來了工業(yè)化和城市化的進程，從而進一步推動了社會的發(fā)展。20世紀的科技革命更是改變了人們的生活，使得信息獲取更加迅速和便捷。在當代社會，全球化和一體化的趨勢也不可忽視，各國之間的交流與合作更加頻繁，給社會發(fā)展提供了更多的機遇和挑戰(zhàn)。
第三段：社會發(fā)展中的問題和挑戰(zhàn)（300字）
然而，社會發(fā)展也面臨著一些嚴峻的問題和挑戰(zhàn)。首先，經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境壓力的矛盾不容忽視。在工業(yè)革命時期，人類的生產(chǎn)活動帶來了巨大的環(huán)境破壞，如水資源污染、空氣污染和土地退化等，這對人類社會的可持續(xù)發(fā)展構成了威脅。其次，社會不平等和貧富懸殊也是當代社會面臨的重要問題。在經(jīng)濟全球化和市場經(jīng)濟的推動下，財富和資源的分配不均導致了社會的不穩(wěn)定和緊張局勢。此外，人口增長和老齡化等問題也對社會的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了影響。這些問題和挑戰(zhàn)需要我們加大政策調(diào)整和改革的力度，以實現(xiàn)社會的長期穩(wěn)定和共同進步。
第四段：合作與解決方案（250字）
面對社會發(fā)展中的問題和挑戰(zhàn)，合作是解決問題的關鍵。國際社會需要加強合作，共同應對全球性問題，如氣候變化、糧食安全和貧困等。同時，各國之間的合作也需要建立在平等和互利的基礎上，以實現(xiàn)共同發(fā)展。在國內(nèi)，各界人士也需要共同努力，加強政策的研究和制定，推動經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和社會的公平與公正。此外，大眾參與和社會公民意識的培養(yǎng)也至關重要。只有每個人都積極參與到社會事務中，共同努力解決問題，才能實現(xiàn)社會的長期繁榮和穩(wěn)定。
第五段：結尾（250字）
通過對社會發(fā)展史的觀察和體會，就能更清晰地認識到社會發(fā)展的復雜性和挑戰(zhàn)。社會的變遷是一個漸進的過程，需要各方共同努力。我們應該從歷史中汲取教訓，認清問題所在，推動改革和創(chuàng)新，以促進社會的持久繁榮和發(fā)展。同時，我們也應該保持信心和希望，相信人類社會在共同努力下可以克服困難，邁向更加美好的未來。最終，只有一個公正、平等、和諧的社會，才能讓每個人都有機會實現(xiàn)自身的潛力，共同創(chuàng)造美好的明天。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇六
社會發(fā)展史是人類歷史的長河中的一道獨特景色。通過對歷史的觀察和思考，我深刻認識到社會的發(fā)展是一個持續(xù)演變的過程，是人類智慧和勇氣的結晶。在這個過程中，我們可以看到社會形態(tài)的變遷，人的地位的轉變，科技的革新，思想的進步等諸多方面，這讓我更加理解歷史的重要性和對現(xiàn)實的指導作用。在觀察社會的發(fā)展歷程中，我有些許心得體會，將在下文中進行總結。
首先，社會的發(fā)展是一個不斷推動人類進步的力量。歷史的進程是漸進的，每一階段的發(fā)展都是前一階段的延續(xù)和發(fā)展。人類的智慧和勇氣使得社會發(fā)展的輪子不斷前行。從最原始的社會形態(tài)到奴隸社會、封建社會、資本主義社會，再到現(xiàn)代社會，每一次轉型都創(chuàng)造了新的生產(chǎn)力和社會關系。我們的現(xiàn)代社會有著現(xiàn)代科技的支撐，這讓我們擁有了空前的科技發(fā)展和生活水平的提高。歷史的推進離不開思想和技術的進步，發(fā)展的動力在于人類的渴望和努力。
其次，社會的發(fā)展不可避免地引發(fā)了人們的思想變革。改變社會形態(tài)的力量也會改變?nèi)藗兊乃季S方式和觀念。歷史的變遷催生了眾多思想家、哲學家和政治家，他們的理論和行動推動了社會的進步。從古代的孔子、柏拉圖等到近代的馬克思、恩格斯等，他們的思想紅遍世界，引發(fā)了社會變革的巨大浪潮。思想的進步必然會引發(fā)社會的進步，社會的發(fā)展也在不斷地推動思想的開放和進步。通過了解歷史，我們能夠更加客觀地看待現(xiàn)實問題，明白思想對社會進步的重要性。
再次，社會的發(fā)展中人類的地位也發(fā)生了巨大的變化。人類從最初的猿人到現(xiàn)代的文明社會，經(jīng)歷了漫長的歷程。人類之所以能夠站在現(xiàn)今的高度，是因為社會的進化，人類的努力和智慧。觀察社會發(fā)展史我們可以看到，人的地位從最初的低下逐漸提升，從獵人采集者到農(nóng)耕社會再到現(xiàn)在的知識經(jīng)濟社會，人類早已從動物披上了衣裳，變得與眾不同。在這個過程中，每一個人都能為社會的進步做出一點貢獻，而非被動地接受社會的安排。我們的地位的變遷不僅是社會發(fā)展的結果，也是我們的努力的結果。
最后，社會的發(fā)展需要我們每個人共同承擔責任。觀察歷史告訴我們，沒有什么是注定的，沒有什么絕對的先知。而每一次社會的進步都是無數(shù)人的努力才實現(xiàn)的。我們需要以歷史為鑒，深刻認識到我們作為時代的一員，應該為社會的進步做出自己的貢獻。無論是大方向的轉變還是微小的改進，我們都需要行動起來，推動社會的發(fā)展。我們應該樹立起責任感和使命感，在個人范圍做好工作，加入到社會進步的行列中去。
總之，觀察社會發(fā)展史讓我更加清楚地認識到社會發(fā)展不僅是一種現(xiàn)象，更是人類智慧和勇氣的結晶。歷史的發(fā)展告訴我們，人類不僅有改變社會的能力，更有責任去推動社會的進步。通過觀察歷史，我們可以更好地理解和把握現(xiàn)實，同時也要做好自己的本職工作，為社會的進步凝聚力量。只有這樣，社會才能不斷發(fā)展，人類才能在不斷前行的歷史長河中找到屬于自己的位置。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇七
（一）市場經(jīng)濟思路與中西部開發(fā)
中國西部大開發(fā)戰(zhàn)略已取得良好開端，20西部地區(qū)國內(nèi)生產(chǎn)總值及社會消費品零售額分別增長8。6％和9。2％，增長明顯加快，全年共完成固定資產(chǎn)投資額3942億元，增長14。4％，增幅高于全國平均水平。第一階段開發(fā)的特點是：政府投資為主導，進行基礎設施建設，同時成都、重慶、西安等中心城市得到較快發(fā)展。
遵循22年改革開放的路徑，以全球化，市場化為基本機制，主張把80年代開發(fā)深圳的模式應用到西部，中央政府給予大量優(yōu)惠政策，是完全必要的，對落后地區(qū)實施優(yōu)惠政策也不違背“非歧視原則”。
為推進西部開發(fā)將增加投入，實行的優(yōu)惠政策集中在稅收、土地、資源、人才等方面。對設在西部地區(qū)國家鼓勵類產(chǎn)業(yè)的內(nèi)資企業(yè)和外商投資企業(yè)，在一定期限內(nèi)，減按15%的稅率征收企業(yè)所得稅；對在西部地區(qū)新辦交通、電力、水利、郵政、廣播電視等企業(yè)，企業(yè)所得稅實行兩年免征，三年減半征收；擴大外商在銀行、商業(yè)零售企業(yè)、外貿(mào)企業(yè)投資的試點范圍；簡化外商投資項目審批程序；對到西部去的旅游者、投資者提供入出境便利。預計國家還會有更多的優(yōu)惠政策，比如把政府投資變?yōu)橘N息以吸引更多的民間投資進行開發(fā)，承包資源給外資，鼓勵人才去中西部工作等等。
但上述思路不足以解決中西部開發(fā)的基礎問題。以全球化，市場化的優(yōu)惠政策體系，是基于民間投資為主體，外向型經(jīng)濟，以外部需求為目標，以企業(yè)經(jīng)濟效益為中心，企業(yè)要在中西部和沿海地區(qū)之間進行自主選擇，這是投資機會成本的概念。很顯然，最大量的國內(nèi)外民間資本，仍舊會投入沿海地區(qū)，因為中西部的自然，交通，社會，文化條件，和人民收入所聯(lián)系的國內(nèi)市場，都不具備產(chǎn)生投資高收益的條件。
年我國吸收外商直接投資區(qū)域分布結構有所改善，東部地區(qū)在吸收外資總量中所占比重略有下降。東部地區(qū)全年新批設立外商投資企業(yè)13953家，合同外資金額350.65億美元，實際使用外資金額354.34億美元，在全國吸收外資總量中的比重分別為82.47%、85.06%和87.88%。中部地區(qū)新批設立外商投資企業(yè)2100家，合同外資金額41.18億美元，在全國吸收外資總量中的比重分別為12.41%和9.99%，所占比重增長了0.11個和1.54個百分點；實際使用外資金額37.47億美元，所占比重與上年基本持平。西部地區(qū)新批設立外商投資企業(yè)865家，合同外資金額20.4億美元，實際使用外資金額11.38億美元，占全國吸收外資總量的比重依次為5.11%、4.95%和2.82%；所占比重與上年相比，合同外資金額增長0.34個百分點。
截至1999年底，在全國累計批準設立企業(yè)數(shù)、合同外資金額、實際使用外資金額中，東部地區(qū)所占比重為82.13%、88.13%和87.84%；中部地區(qū)所占比重分別為12.86%、8%和8.94%；西部地區(qū)所占比重分別為5.01%、3.87%和3.22%。其中，中西部地區(qū)在全國累計合同外資金額和實際使用外資金額中所占比重分別比截止19底所占比重提高+0.36個和+0.11個百分點。全國吸收外資最多的5個省市是：廣東、江蘇、福建、上海和山東，累計批準設立外商投資企業(yè)、合同外資金額、實際使用外資金額分別占全國吸收外資總量的55.85%、63.35%和64.25%；全國吸收外資最少的5個省區(qū)是：西藏、青海、寧夏、新疆和甘肅，累計批準設立外商投資企業(yè)、合同外資金額、實際使用外資分別占全國吸收外資總量的0.89%、0.41%和0.38%。
很明顯，如果沒有國家資本和優(yōu)惠政策的有效帶動，外資和國內(nèi)民間資本的主體，仍舊會流入沿海地區(qū)。西部12個省、市、自治區(qū)，占全國面積的71。3％，占全國人口的1/4，gdp僅占全國18%。至少到20，中西部和沿海地區(qū)的差距仍舊會繼續(xù)拉大，各項優(yōu)惠政策充其量，只能夠延緩差距拉開的速度而已。
盲目模仿沿海地區(qū)開發(fā)的理論根據(jù)之一就是“沿海地區(qū)飽和論”。
以國際貿(mào)易的“比較利益論”來分析東西部關系，似乎東部的投資很快就會飽和，加以優(yōu)惠政策，民間資本自然被吸引到中西部來。這是嚴重的理論誤導。
國際貿(mào)易和國內(nèi)貿(mào)易的根本不同，就是勞動力不能跨國界自由流動，發(fā)達國家的資本才會流到發(fā)展中國家來。在一國范圍之內(nèi)，即使有戶口限制，勞動力基本自由流動，中西部近乎無限的勞動力，會自發(fā)流入沿海地區(qū)，沿海地區(qū)的.資本卻不會自發(fā)流到中西部落后地區(qū)。即使深圳地皮飽和了，外商投資企業(yè)也只會到東莞，一個東莞市就可以容納臺灣大部分電子企業(yè)。大連為了發(fā)展城市第三產(chǎn)業(yè)，以高稅收把工業(yè)企業(yè)擠出去，但也只是擠到遼寧省的“中西部”而已?；蛟S北方嚴重缺水時，重工業(yè)會向西南搬遷，這不是市場規(guī)律所支配的，而是自然環(huán)境突然惡化和資源枯竭造成的。
我的分析，與大多數(shù)“市場經(jīng)濟導向”，“制度改革”萬能的理論恰恰相反。他們認為：中西部開發(fā)落后于東部，是由于市場化改革不夠，即自由度不夠；我承認制度不自由阻礙了資本由東向西流動，主要是東部綜合投資環(huán)境較好，在制度和人才，思想上比西部開放。但是從現(xiàn)代投資學，要素流動角度分析，則得出相反的結論：恰恰是由于改革開放以后中國社會自由度增加，特別是勞動力自由流動，才拉大了東西部差距。如果繼續(xù)經(jīng)濟主義自由路線，比如取消城市戶口，中西部勞動力會進一步流入東部地區(qū)，差距還會繼續(xù)拉大。
加入wto的作用，與市場經(jīng)濟的思路是一致的，大部分外資將投入東部沿海地區(qū)。
（二）中西部開發(fā)的基本內(nèi)容
第一，以調(diào)水和移民為中心的國土整治。
中西部開發(fā)可以分為西北和西南。西北的關鍵是調(diào)水和開發(fā)資源。調(diào)水成功以后，可以優(yōu)惠政策引導移民：將國有荒地進行規(guī)劃以后，組織大批農(nóng)民，以家族為單位進行開發(fā)。開發(fā)出來的耕地和城鎮(zhèn)的使用權，100年不變，承包給開發(fā)者。西南的關鍵是以政府為后盾，以大公司為主體，以國際貿(mào)易為先導，移民隨后跟進，向東南亞地區(qū)發(fā)展，四川和重慶的經(jīng)濟入海口在印度洋，而不是3600公里以外的上海。
國家將突出重點，力爭用5---10年時間使西部大開發(fā)取得突破性進展。為了實現(xiàn)這一宏偉目標，確定把基礎設施和生態(tài)環(huán)境建設、特色經(jīng)濟和科技教育作為西部開發(fā)的重點領域，建設好一批對西部開發(fā)全局具有關鍵作用的重點工程。同時選擇現(xiàn)有經(jīng)濟基礎較好，區(qū)位優(yōu)勢明顯，人口較為密集，沿交通干線和城市樞紐的一些地區(qū)，作為西部開發(fā)的重點區(qū)域。以線串點，以點帶面，依托亞歐大陸橋、長江黃金水道、西南出海通道，促進西隴海蘭新線經(jīng)濟帶、長江上游經(jīng)濟帶、南（寧）貴（陽）昆（明）經(jīng)濟區(qū)的形成，在這些交通干線上重點發(fā)展一批中心城市，帶動周圍地區(qū)的發(fā)展。
南水北調(diào)工程極具挑戰(zhàn)性，建成后將是世界上規(guī)模最大的調(diào)水工程。三條線路，東線投資需要1500億人民幣；中線涉及大規(guī)模移民30萬人。中線和東線主體工程的輸水線路長達2600多公里，工程投資約2000億元（不包括其他費用，如設備、土地等），涉及7個省市、數(shù)億人口。西線調(diào)水如果成功，將長江水源調(diào)入黃河，經(jīng)水渠通向新疆的塔里木盆地，將沙漠變成綠洲，可容納2億人口。
沿著調(diào)水沿線，建立移民點。將扶貧改為移民。組織貧困農(nóng)民全家邊挖河，邊移動。國家提供生活和生產(chǎn)資料。完成一定工作量以后，即在新城鎮(zhèn)獲得土地使用權和住宅。
以調(diào)水和移民為主要內(nèi)容的國土整治，也是中西部開發(fā)的主要內(nèi)容。這是中國和美國之間的根本競爭。以后的中國，究竟是依靠自己農(nóng)民的勞動積累，進行愚公移山式的國土整治，造地引水；還是進口美國，加拿大和澳大利亞的土地和水（進口糧食的含義就是進口土地，石油和水）？這是關系到中華民族10億人生存的根本問題。
解決西部缺水的另一條新的思路，認為北方干旱的原因是由于水庫太多，延緩了水流速度，造成水量不足，應該從下游疏通運河與歷史上的江河湖泊，將汛期的長江水調(diào)入黃河淮河，灌滿以前的湖泊，以恢復氣候。這條思路非常重要。
第二，農(nóng)業(yè)，生態(tài)和環(huán)保。
我國需要用50年的時間才能使森林覆蓋率達到25％左右，基本解決風沙和水土流失，投入幾萬億的資金。
1．大力加強草原建設和草地保護。治理和建設草地2．2億畝。牧草良種繁育體系建設。草地生態(tài)環(huán)境預警體系和草地自然保護區(qū)建設。落實草地承包經(jīng)營。遏制西部地區(qū)草原生態(tài)環(huán)境惡化。
2．發(fā)展特色農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)。新疆優(yōu)質(zhì)棉花生產(chǎn)基地，廣西和云南甘蔗、內(nèi)蒙古和新疆甜菜生產(chǎn)基地，西南地區(qū)熱帶、亞熱帶水果和西北地區(qū)蘋果、葡萄等優(yōu)質(zhì)水果生產(chǎn)基地，四川、云南、甘肅河西走廊和青海、新疆等地的優(yōu)質(zhì)蔬菜生產(chǎn)基地，云南、甘肅、內(nèi)蒙古、陜西和西藏等地的花卉生產(chǎn)基地，重慶、寧夏、甘肅、新疆和青海等地的中藥材生產(chǎn)基地，云南、貴州優(yōu)質(zhì)煙葉生產(chǎn)基地七大特色農(nóng)產(chǎn)品。
3．穩(wěn)步推進退耕還林還草。西部地區(qū)現(xiàn)有耕地5。7億畝，其中25度以上坡耕地有6600萬畝，要有計劃地做到全部退耕還林、還草。
4．發(fā)展旱作節(jié)水農(nóng)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)。
5．加快發(fā)展畜牧業(yè)及畜產(chǎn)品加工業(yè)。
6．加強農(nóng)業(yè)基礎設施建設。西部地區(qū)現(xiàn)有15度以下的耕地3。69億畝，其中有灌溉條件的2。1億畝，只要生產(chǎn)條件不斷改善，完全可以保障口糧自給。
第三，提高中西部農(nóng)民的收入。
我國農(nóng)村消費水平比城鎮(zhèn)落后10年。農(nóng)村彩電普及率只有10%。同時彩電生產(chǎn)能力閑置一半，農(nóng)民收入低下造成國內(nèi)市場萎縮，而主要是中西部產(chǎn)糧區(qū)農(nóng)村的落后。
我國有著9億消費群體的農(nóng)村市場，其潛力之大可想而知。家用電器為例，全國2。38億個戶農(nóng)民家庭，家用電器擁有量達到城市的普及水平，則需要1。68億臺彩電、1。8億臺電冰箱、1。7億臺洗衣機。我國農(nóng)村居民實現(xiàn)1000億元的最終消費，將對國民經(jīng)濟產(chǎn)生2356億元的消費需求，從而擴大工業(yè)部門的中間投入1253億元，農(nóng)業(yè)部門620億元，第三產(chǎn)業(yè)478億元。1999年農(nóng)村消費品零售總額占全社會38．7％，提高到“七五”50％水平，就意味著增加3500多億的消費品零售額，整個國民經(jīng)濟新增8000億消費需求。如農(nóng)村人口消費水平達到城里人水平，全年消費可達到53867億元，現(xiàn)存積壓產(chǎn)品還不夠用。
空說提高農(nóng)民收入是沒有意義的。有效的辦法之一是降低基礎設施價格，由于這部分價格對于富人來說微不足道，所以相對收益者總是大多數(shù)居民，這就是為什么大多數(shù)政府都以財政無償投資于公共設施的原因，國家對于農(nóng)業(yè)的支持，包括興修水利和交通設施，低價提供電力亦非常重要。北京上海等城市是0。5元左右，在高收入的深圳為1--2元，全國大中城市電價平價為0。78元，但縣城的電價竟然比城市高出45%，關鍵是下面變電站層層加價，必須全面清理。如果農(nóng)村電價調(diào)低10%，彩電的購買量將大約增加342萬臺，相當于1999年總銷售量的10%；洗衣機的購買量將增加約565萬臺，相當于1999年總銷售量的50%；電冰箱的購買量將增加約214萬臺，相當于1999年總銷售量的20%。如果調(diào)低50%，低于城市，那么將有效啟動農(nóng)民的需求。
第四，加速農(nóng)村城鎮(zhèn)化
1995年我國人均gnp620美元，城鎮(zhèn)化水平30％。在人均gnp500--730美元之間的11個國家，城市化平均水平為42。5％。按照購買力平價，我國人均gnp為2920美元。同年人均gnp在2000---3800美元之間的19個國家平均城市化水平為50。8%，我國城鎮(zhèn)化的水平分別低于同等人均收入水平國家平均水平約12和21個百分點。
我國城鎮(zhèn)化一直滯后于工業(yè)化，1952年滯后5。1個百分點，1978年滯后26。4個百分點，19滯后11。8個百分點。這正是我國經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿λ?，也是中西部開發(fā)的重要內(nèi)容。
城鎮(zhèn)化的主要方法是現(xiàn)有城鎮(zhèn)的擴大。我國有城市667個，其中百萬人口以上的特大城市37個，50---100萬人口的大城市512個，20--50萬人口的中等城市216個，20萬人口以下的小城市363個，19000個建制鎮(zhèn)。城市數(shù)量的增加，主要是行政區(qū)劃的變動結果。現(xiàn)有城市的54％是“縣改市”設立的，建制鎮(zhèn)的83％是“鄉(xiāng)改鎮(zhèn)”設立的。市鎮(zhèn)人口增幅大大低于城鎮(zhèn)增幅。城市數(shù)量增加2倍，建制鎮(zhèn)增加7倍多，城鎮(zhèn)化水平僅提高了不到13個百分點。行政區(qū)劃變動帶來的市鎮(zhèn)人口增加在市鎮(zhèn)人口中占較大比例。20年我國城鎮(zhèn)凈增人口2億，其中，市鎮(zhèn)人口自然增長0。5億，農(nóng)轉非人口累計約0。6---0。7億，行政區(qū)劃變動使市鎮(zhèn)人口增加0。8億，在城鎮(zhèn)化水平的增量中占40％；中小城市平均規(guī)模趨于縮小。20年來，50萬人以上的大城市，人口增加88％，50萬人以下的中小城市人口增加2。2倍，其平均規(guī)模只有17。8萬人。因此，可以將現(xiàn)有城鎮(zhèn)的規(guī)模擴大。
全國3000個縣城，20年內(nèi)由1萬人擴大到11萬人，增加3億城鎮(zhèn)人口；
216個中等城市，人口擴大2倍，平均每個城市150萬人，可容納3億人口。
51個大城市，由50萬人擴大到300萬人，可容納1。5億人口。
37個特大城市，由100萬人擴大到500萬人，可容納1。5億人口。
共9億城市人口，城市的擴大將產(chǎn)生規(guī)模效益。
20年以后，中國總人口至少16億人，還有7億，一半居住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事經(jīng)濟作物和農(nóng)村服務業(yè)，每戶可分配1--2畝土地；一半在農(nóng)村務農(nóng)，每戶可分配20畝土地。
每年3000萬農(nóng)民進城，大約600萬戶，600萬套住宅，每套造價5萬，連帶需求5萬，即有6000億投資，需要鋼產(chǎn)量3億噸，目前我國鋼鐵生產(chǎn)能力1。3億噸已經(jīng)過剩，實際上農(nóng)村城鎮(zhèn)化只要上了軌道，全部工業(yè)生產(chǎn)能力還不夠用。國家可以貼息，支持鋼材等生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，廉價出售給農(nóng)民。只有住宅的大規(guī)模建設，才會帶動家具，農(nóng)用汽車，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料，電信，家用電器的需求。這是我國工業(yè)的根本出路。
除擴大城市規(guī)模以外，還可以結合調(diào)水，在中西部地區(qū)興建新的城市和居民點。可以把扶貧改為移民，組織農(nóng)民以勞動積累，自己建設城鎮(zhèn)，自己居住。
第五，大規(guī)模基礎設施建設。
中國鐵路密度為美國1/3，日本1/5，復線率、電氣化率、行車速度和集裝箱、冷藏箱等現(xiàn)代化運輸手段也存在很大差距。中國每平方公里擁有公路0。12公里，印度有0。61公里，在121萬公里總里程中，國道主干線僅100000公里。
國家將進一步推進西部大開發(fā)戰(zhàn)略，加大西部地區(qū)投資力度，加強西部地區(qū)重點工程建設，在繼續(xù)搞好2000年開工的10大建設項目的同時，計劃再開工12個重點工程項目，總投資約3000億元。計劃新開工的西部大開發(fā)重點工程包括青藏鐵路、西氣東輸?shù)男陆灵L江三角洲主管道工程、廣西龍灘水電站、廣西百色水利樞紐、內(nèi)蒙古尼爾基水利樞紐、電解鋁等有色金屬基地建設、運七200a飛機產(chǎn)業(yè)化、退耕還林還草及天然林保護等生態(tài)建設、西部地區(qū)廣播電視覆蓋工程和教育工程。同時云南小灣水電站、塔里木河綜合治理、黑河綜合治理、西北和西南進出境鐵路、新疆恰卜其海水利樞紐工程、煤炭直接液化和玉米制酒精工程等重大項目的前期工作也將加快進度。
20國家發(fā)行了用于西部基礎設施建設和生態(tài)環(huán)境建設的國債430億元，加上預算內(nèi)基建投資、專項資金共計700多億元。通過過去一年的努力，西部大開發(fā)戰(zhàn)略的序幕已經(jīng)拉開，并邁出了實質(zhì)性步伐，去年開工的10大項目進展順利，在建大中型項目的建設進度加快，全年完成投資762億元，其中40％的項目已經(jīng)建成投產(chǎn)。同時，西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境建設得到加強，包括退耕還林還草、天然林保護、天然草原恢復與建設、防沙治沙工作均已全面啟動，正在穩(wěn)步展開。在科技教育、人才培養(yǎng)等方面也作了大量工作，教育投資也有所增加。
如何利用加入wto的機遇，促進中西部開發(fā)戰(zhàn)略的實施，需要打破對市場經(jīng)濟的迷信，果斷加大政府對基礎設施的投入，利用并改造歷史上的軍工企業(yè)，如果以國家投資為主導的前期開發(fā)能夠成功，以各種優(yōu)惠政策吸引外資和民間資本的政策才能夠有效。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇八
經(jīng)濟地理學是一門研究人類經(jīng)濟活動與地理環(huán)境相互作用關系的學科，與我們的生活密切相關。中國經(jīng)濟地理學是經(jīng)濟地理學的一個分支學科，關注的是中國經(jīng)濟活動和地理環(huán)境的相互關系。在本學期的經(jīng)濟地理學課程中，我從這門課程中學到了很多關于中國經(jīng)濟發(fā)展的知識，對中國經(jīng)濟地理這門學科有了更深的了解。下面我將介紹我在學習這門課程中所獲得的體驗和感悟。
二、中國經(jīng)濟地理的概述
首先，我們需要了解中國經(jīng)濟地理的背景。說起中國經(jīng)濟的迅速崛起，這是一個常常被國際社會所關注的現(xiàn)象。同時，中國的經(jīng)濟地理是多種地理環(huán)境的組合，從人口、地貌、氣候等各個方面都存在著很大的差異性。不同地域的差異也決定了中國各個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平存在著很大的差異。
在中國經(jīng)濟地理的學習中，我們通過研究地理環(huán)境對地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的影響，進一步深化了對中國經(jīng)濟地理區(qū)劃和資源配置的認識。我們了解到不同的地區(qū)有其獨特的資源優(yōu)勢，如青海有豐富的礦產(chǎn)資源；山西擁有豐富的煤炭資源；浙江和廣東則有著發(fā)達的制造業(yè)和商貿(mào)業(yè)。這些資源的差異會影響到不同地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀和潛力，為我們進行地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃以及生產(chǎn)對策制定提供了依據(jù)。
三、地理環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展
接下來，我們來了解中國的地理環(huán)境在經(jīng)濟發(fā)展方面的作用。首先，不同地區(qū)基礎設施建設的差異直接影響了地區(qū)之間的經(jīng)濟聯(lián)系。例如，交通工具不發(fā)達的西藏面臨的交通運輸問題，就對西藏的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。
其次，中國經(jīng)濟地理也存在著一定的資源制約和環(huán)境制約。特別是在國土面積和生態(tài)環(huán)境問題上，我們能夠看到地區(qū)之間的發(fā)展差距越來越大。其中，2017年北京市的PM2.5平均值為58微克每立方米，而西藏林芝市的平均值則只有11微克每立方米，這說明了中國環(huán)保技術和法規(guī)措施落后的邊遠地區(qū)已經(jīng)到了危急時刻。
四、經(jīng)濟轉型與地理分化
中國經(jīng)濟地理的學習還涉及到經(jīng)濟轉型和地理分化這一方面。隨著中國經(jīng)濟發(fā)展的逐漸成熟和定位的不同，協(xié)同效應也減少了，而地理分化則體現(xiàn)在地域之間的發(fā)展格局和表現(xiàn)，例如東部和西部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展差異以及省內(nèi)城鄉(xiāng)區(qū)域的差距。經(jīng)濟轉型將使不同地區(qū)的優(yōu)勢轉移和調(diào)配更加明確，從而為經(jīng)濟的繁榮發(fā)展提供更加清晰的戰(zhàn)略方向。
五、結語
總之，學習中國經(jīng)濟地理課程能夠讓我們充分了解中國經(jīng)濟發(fā)展的面貌、地理環(huán)境和經(jīng)濟區(qū)劃，培養(yǎng)我們對不同地區(qū)及地區(qū)間發(fā)展的分析和判斷，進一步認識到地理因素對經(jīng)濟發(fā)展的重要意義。在今后的社會實踐中，我們需要更加關注中國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀與未來，并尋求合理的策略方案，在中國經(jīng)濟地理這一領域為中國經(jīng)濟的發(fā)展貢獻更多的智慧與力量。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇九
尊敬的黨支部：
通過四節(jié)黨課的學習，我對黨又有了新的熟悉，在黨的性質(zhì)、紀律和原則等方面也進行了全面的學習。課后閑暇思考時，每每都是不能不感慨中國共產(chǎn)黨的偉大與艱辛。確切，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國!這時候候，不由讓我聯(lián)想到了最近很熱門的一個詞——中國夢。簡單來講，中國夢便是中國復興之夢。實現(xiàn)中華民族的偉大復興是一代又一代中國人的最偉大的夢想，是每個中華兒女的共同期盼，是我的夢、青年夢、中國夢。
說：“有夢想、有機會、有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來?！甭爜碜屒嗄陮W子們心潮激蕩?！坝袎粝搿?，實質(zhì)上是告知我們：每個人都要有理想，有信念。“有機會”,昭示著中國具有實現(xiàn)“夢想”的各種有益條件?！坝袏^斗”，則是“夢想”的落腳點。實現(xiàn)“夢想”而不是“空想”，這需要13億中國人的責任、共鳴、改革創(chuàng)新和實干?！爸袊鴫簟本奂嗣總€中國人的夢想和希望;聚沙成塔，中國夢需要會聚起全體中國人的磅礴氣力?！爸袊辈皇且粋€抽象的名詞，她是我們每個人腳下的大地和頭頂?shù)奶炜?、生活的街巷和摯愛的親朋、呼吸的空氣和跳動的脈搏，是每個老人的記憶和所有孩子的未來。因此，托起“中國夢”，是包括你我在內(nèi)的13億中國人的共同責任，需要13億人的關注和氣力。實現(xiàn)“夢想”，需要最大限度地凝聚共鳴、“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵就是國家富強、民族振興、人民幸福。在實現(xiàn)“中國夢”的征程中，要團結一心，奮發(fā)有為，構成推動社會進步發(fā)展的強大正能量，這一樣也是世界文明的共同尋求，順應了人民對美好生活的期盼。夢想的構成，逐夢的路徑，需要我們共同奮斗，在眾人眼前展現(xiàn)我們這個國家自信、前行的進程，也是我們這個民族給[20xx年5月思想?yún)R報范文：對中國夢的熟悉世界文明添彩的進程。
“實干興邦，空談誤國?！眽粝胫茫瑲v來就不是一路坦途、風平浪靜。需要我們滿懷信心，振奮精神、真抓實干。我們要以更務實的行動推動改革，要沖破舊的體制、舊的模式、舊的思想的束縛，大干一場。
“喊破嗓子，不如甩開膀子?！比缃?，我國面臨的政治、經(jīng)濟、社會、民生題目必須通過實實在在的努力工作來加以解決，堅定不移的走改革和創(chuàng)新之路。在人口紅利、制度紅利逐漸消失的情況下，改革和創(chuàng)新無疑成為我們最大的紅利，在發(fā)展的十字路口上，只有改革和創(chuàng)新才能推動中國經(jīng)濟社會的可延續(xù)發(fā)展。
黨的和政府的兩會為我們指明了前進的方向、行動的準則。加強政治、經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)文明建設，果斷懲辦****，提倡宏揚公平正義，減少三公消費，勤儉愛民，轉變政府職能，國家機構改革的推動等等，舉國上下“正能量”得以構成、凝聚，我們有了希望，有了目標，有了夢想!今天，我們離中華民族偉大復興的夢想史無前例的接近，道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。我們要以苦干續(xù)寫中國輝煌，用實干托起中國夢想。
胸懷理想，滿懷豪情，勇于擔當，勇于創(chuàng)造。奮勇投身中國特點社會主義偉大實踐，為實現(xiàn)“中國夢”發(fā)揮主力軍作用，用“青年夢”托起“中國夢?！鼻嗄陮W子們當挑起重任，腳踏實地，堅守理想，保持豪情，潛心學習，“熱衷學場、學術，而非官場、權術?！弊袷亍傲⒆悻F(xiàn)實、提煉現(xiàn)實;開發(fā)傳統(tǒng)、超出傳統(tǒng);鑒戒國外、跳出國外;創(chuàng)新話語、創(chuàng)造特點?！钡膶W術道路，要有“頂天立地”的治學境地，為我國哲學社會科學的大繁華大發(fā)展做出貢獻。圓我夢，成績青年夢，托起中國夢!
此致
敬禮
匯報人：xuexila
xx年x月x日
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇十
隨著時間的推移，中國經(jīng)濟的發(fā)展取得了巨大的成功。作為新中國成立以來重要的一環(huán)，經(jīng)濟建設一直是中國政府的首要任務。經(jīng)歷了一系列的改革開放和市場化改革，中國經(jīng)濟已成為全球最大的經(jīng)濟體之一。在這個過程中，中國的經(jīng)濟戰(zhàn)取得了許多寶貴的經(jīng)驗和教訓。本文將從國家發(fā)展目標的設定、市場經(jīng)濟的發(fā)展、創(chuàng)新能力的提升、開放合作的推進和可持續(xù)發(fā)展的保障等方面來探討這些心得體會。
首先，設定明確的國家發(fā)展目標是中國經(jīng)濟戰(zhàn)成功的關鍵。在成立初期，中國政府把提高人民生活水平作為首要目標，并確定了一系列的發(fā)展計劃。這些計劃的實施，推動了中國經(jīng)濟的快速增長，同時也指導了新中國的經(jīng)濟戰(zhàn)進程。此外，目標的設定也激發(fā)了全國各級政府以及企業(yè)家的積極性和創(chuàng)造力，促使他們?yōu)閷崿F(xiàn)這些目標作出努力。
其次，市場經(jīng)濟的發(fā)展是中國經(jīng)濟戰(zhàn)成功的重要支撐。中國經(jīng)濟的改革開放政策為市場經(jīng)濟的發(fā)展提供了必要的條件。通過減少政府的干預，放寬市場準入限制，并建立健全的市場機制，中國創(chuàng)造了一個相對自由和公平的市場環(huán)境。市場經(jīng)濟的發(fā)展不僅帶來了全面的經(jīng)濟增長，也提供了更多的機會和選擇空間，激發(fā)了創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力的釋放，為中國經(jīng)濟的戰(zhàn)爭奠定了堅實的基礎。
再次，創(chuàng)新能力的提升是中國經(jīng)濟戰(zhàn)成功的關鍵要素之一。中國政府一直強調(diào)創(chuàng)新的重要性，并將其作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略重點。通過大力投資研發(fā)，培養(yǎng)人才，加強知識產(chǎn)權保護等一系列措施，中國成功地提高了自身的創(chuàng)新能力。這不僅為中國經(jīng)濟注入了新的活力和動力，也幫助中國企業(yè)在國際市場上取得了競爭優(yōu)勢。
此外，開放合作的推進也是中國經(jīng)濟戰(zhàn)成功的關鍵因素之一。中國一直堅持對外開放，并積極參與全球化進程。中國加入世界貿(mào)易組織，簽訂自由貿(mào)易協(xié)定，并促進區(qū)域合作等措施，擴大了中國的市場和國際影響力。通過開放合作，中國得以充分利用全球資源，吸引外資和技術，推動了中國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
最后，保障可持續(xù)發(fā)展是中國經(jīng)濟戰(zhàn)成功的重要保證。中國政府一直注重生態(tài)環(huán)境保護，推動綠色發(fā)展。通過制定環(huán)保法律和政策，加強環(huán)境監(jiān)管，促進節(jié)能減排等措施，中國努力實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的協(xié)調(diào)。這不僅有助于改善人民生活質(zhì)量，也有助于提高中國企業(yè)和產(chǎn)品的競爭力。
總之，中國經(jīng)濟戰(zhàn)成功的心得體會可以總結為：設定明確的國家發(fā)展目標、發(fā)展市場經(jīng)濟、提升創(chuàng)新能力、推進開放合作和保障可持續(xù)發(fā)展。這些經(jīng)驗和教訓為中國未來經(jīng)濟發(fā)展提供了寶貴的借鑒和指導。在新的歷史時期，中國將繼續(xù)堅持以人民為中心的發(fā)展理念，積極適應國內(nèi)外形勢的變化，努力推動經(jīng)濟發(fā)展走向更高水平，實現(xiàn)更加全面的可持續(xù)發(fā)展。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇十一
摘要本文從德育社會學角度論述德育在人合社會的適應與發(fā)展中的地位、作用。強調(diào)了德育因素的客觀性、德育的重要性和德育的科學化問題，提出了優(yōu)化德育過程的幾條原則，對德育研究和實踐具有一定的啟發(fā)。
關鍵詞德育因素；德育；合社會；適應與發(fā)展；內(nèi)化；社會化
德育因素是制約人適應與發(fā)展的客觀的重要因素之一。人生活在并只能生活在社會中，其存在、適應、發(fā)展都受社會條件、社會關系、社會制度交互作用，其中，那些制約著人適應與發(fā)展過程的精神世界、個性品質(zhì)、潛能的東西，就充滿著德育因素。不論人們主張或不主張、從事或不從事、接受或不接受德育，德育因素都客觀存在于社會現(xiàn)實之中，無所不在、無時不有、無孔不入，不依人的意志為轉移，客觀地對人的適應與發(fā)展起作用。人在適應與發(fā)展中，不受好的德育因素影響，就會受不好的德育因素影響，只是影響的方向程度、效應不同而已。
狹義上，學校德育與社會德育不同，廣義上，所有德育都是社會德育。德育過程不單在學校中，所有社會成員都有一個接受德育或再德育的客觀過程。一個良好的社會德育，乃是社會成員獲得合社會適應與發(fā)展的必不可少的重要途徑。狹義看，社會德育相對學校德育而言，具有相對的不可控性，但其發(fā)生作用的現(xiàn)實卻是不以人的意志為轉移的。良好的社會德育促進社會成員合社會的適應與發(fā)展，反之則延緩、阻礙甚至損害社會成員的合社會的適應與發(fā)展進程。自覺、合理、科學地調(diào)動起所有良好的社會德育因素，實施健康的社會德育，就是要以人的合社會的適應與發(fā)展為根本目標，使社會成員不斷內(nèi)化人類肯定性的精神本質(zhì)，實現(xiàn)合社會的個人調(diào)諧與合個人的社會調(diào)諧之辯證統(tǒng)一，從而加速人的社會化進程，促進社會合理化，推進社會文明。
現(xiàn)代社會中，教育一般地以學校形式出現(xiàn)，科學的學校德育則是青少年個體社會化的首要的和主要的途徑，也是人的合社會適應與發(fā)展的關鍵。因而，科學的學校德育是學校教育有機整體的重要組成部分，是教育系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，它按照特定社會的客觀要求，將人類肯定性的精神本質(zhì)和特定社會的良好規(guī)范，內(nèi)化為青少年的道德、品格、素質(zhì)，并與其它各科教育交互作用，使青少年獲得合社會的臨近適應與發(fā)展，導向個體社會化。這是一種將外在的社會要求轉化為個體思想品德，并使外在的社會要求與個體思想品德達到和諧統(tǒng)一的社會實踐活動。在這個意義上，學校德育又是社會德育。
就學校教育而言，學校其它各育與德育相比，是有區(qū)別的。首先是具體的目標、任務不同，智育，主要擔負著傳授知識、培養(yǎng)智能的任務，體育，主要擔負著鍛煉體格、增強體質(zhì)的任務，美育、勞動和職業(yè)技術教育等，其任務也是特定的；其次，具體的手段、方式方法、途徑也都不同。然而，根本的區(qū)別還在于盡管各科教育的實際過程都或多或少地包含著德育因素，但在理論上，基本身基本不涉及或少倫及青少年的靈魂深處，一旦涉及，那便是教育過程中的德育因素在起作用。作為一個合社會臨近適應與發(fā)展并日趨完善的人，精神世界是根本的支柱和動力，因此，科學的學校德育必然成為學校教育系統(tǒng)的動力源。當然，如前所述，德育因素無所不在，無時不有，各科現(xiàn)實的教育過程，德育因素必然發(fā)生作用，因此，主動、自覺地將德育容于各科教育之中，也是被實踐證明了的正確德育途徑之一。
良好的德育在人的合社會的適應與發(fā)展進程中必然起著重要的作用。主要的，一是通過批判地繼承人類肯定性的精神文化（包括政治觀念、倫理道德、宇宙觀人生觀、價值觀效益觀等等），創(chuàng)造性、建設性、持續(xù)不斷地豐富和發(fā)展人類肯定性的精神文化寶庫，并將其內(nèi)化為個體的肯定性精神本質(zhì)，構建主體中具有本質(zhì)力量的精神世界，形成合社會行為的動力系統(tǒng)，實現(xiàn)個體精神境界和內(nèi)在本質(zhì)的社會化；二是通過科學技術的倫理化教育，使社會成員道德地運用科學技術，實現(xiàn)個體乃至社會集團在科學技術運用上的合社會性，實現(xiàn)個體素質(zhì)現(xiàn)代科技社會中合社會地適應與臨近發(fā)展；三是與其它各育和各種社會實踐交互作用，發(fā)掘并鞏固個體合社會的適應與發(fā)展?jié)撡|(zhì)，實施精神導向，優(yōu)化個性心理品質(zhì)，推進心理保健，使個性和諧發(fā)展及其與社會的一體化；四是通過持續(xù)不斷的潛移默化，在個體利益追求與社會的適應與發(fā)展中不斷進行自我調(diào)適，達到個人與社會的辯證統(tǒng)一，保障社會安定，構成社會進步合力，推動社會文明進步。
在我國當代，德育工作曾幾起幾落，有成功經(jīng)驗，也有失敗教訓。新形勢下，德育既充滿著機遇，又再次面臨挑戰(zhàn)。由于社會正處于市場經(jīng)濟發(fā)展，但發(fā)展不充分，民主意識增強，但民主參與機制未健全，參與國際競爭日多，但多元文化承受力卻較弱的矛盾過程之中，德育在促進人的合社會的適應與發(fā)展問題上，還存在一些亟待解決的難題。在教育思想上，或過分強調(diào)德育，過高估計德育的地位和作用，陷入了“德育萬能論”的怪圈，導致德育過程非科學化，德育的唯一化使德育在空洞的高聲吶喊中無形消解。或只重智育和辦事能力，忽視德育，抽象講德育，具體無德育，陷入了“德育無能論”的怪圈，導致德育缺失智育扭曲，使人在適應與發(fā)展中失去合社會的精神支柱與動力系統(tǒng)，產(chǎn)生出人才廢品；在德育指導思想、目標體系，內(nèi)容上，忽視人的合社會的適應與發(fā)展這個根本主題，只把德育看作是履行行政職責的必需品或裝璜，德育的根本出發(fā)點、歸宿點被異化扭曲，陷入“德育盲動主義”的怪圈，社會利益與個人利益、思想行為與個性發(fā)展卻被無形割裂，既不能實現(xiàn)德育的本質(zhì)目的，又沾污了德育的純潔性；在德育的方法、途徑上，缺乏系統(tǒng)化、科學化和道德化，忽視德育的長期性、長效性和潛在性，構成了“德育短期行為”，命令式、強制性、行政化手段充斥整個德育過程，失去面對新形勢的應變力，不僅違背了德育規(guī)律，還使德育過程本身違反了道德，大大消弱了德育的道德感召力。這一切，都是德育過程中的反德育因素，若不加以克服，德育本身很可能成為新的社會條件下扼制人的合社會的適應與發(fā)展的異己力量。
過去，人們研究德育多從思想品德本身去研究，未跳出自身系統(tǒng)，參照系不明，缺陷較多。改革開放以來，德育工作者在教育學、倫理學、心理學基礎上，把視野擴大到社會學、行為學等邊緣學科，把德育研究放在更為廣闊的社會政治、經(jīng)濟、文化大背景中，放在社會的變遷與流動過程中，進行多角度探索，取得了顯著成果，大大增強了德育改革的`力度。中央自十一屆三中全會以來制訂了一系有利于優(yōu)化德育工作的法規(guī)、規(guī)章和政策，這些都是近些年來德育科學研究成果的結晶，不僅闡明了我國德育工作的指導方針、基本思路，還為德育工作者指明了德育方向、途徑和基本方法，是德育工作和德育科研的指南。當前，迫切急需解決的問題，是如何深入地、創(chuàng)造性地貫徹落實這些德育法規(guī)、規(guī)章，如何進一步優(yōu)化德育過程。本文在此提些粗淺看法，拋磚引玉。
1.優(yōu)化德育過程必須在實踐中研究并遵循品德形成的規(guī)律性。
品德形成過程是人在社會生活實踐中逐步形成個體特有的思想、道德品質(zhì)的自我適應與發(fā)展的客觀過程，具有多因性、自發(fā)性、可塑性、客觀性等特點，是一個在實踐基礎上的品德內(nèi)化與品德外化的矛盾運動過程。德育過程則是德育工作者依據(jù)一定社會或階級的根本利益要求，按照品德形成的客觀規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的德育影響，以培養(yǎng)和形成特定社會或階級所需的思想道德品質(zhì)，實現(xiàn)個人社會化的社會實踐過程。這一過程具有多樣性、反復性、自覺性、能動性的特點。因此，優(yōu)化德育過程必須以科學的世界觀、方法論為指導，并依據(jù)特定社會的既定法規(guī)，在實踐中研究品德形成的客觀過程及其內(nèi)在規(guī)律，遵循品德形成的客觀規(guī)律，有目的、有計劃、有組織、分階段、多層次地對受教育者施加系統(tǒng)的德育影響，培養(yǎng)和形成個體合社會的思想品德，實現(xiàn)個體合社會的適應與發(fā)展，推進社會文明。
2.優(yōu)化德育過程必須在實踐中把握德育過程的漸進性、階段性。
品德形成過程的階段性、漸進性決定了德育過程的階段性和漸進性。一般地，德育過程大致可分三個階段：(1)教育者將一定社會或階級的某些思想品德規(guī)范作用于受教育者，受教育者有選擇地受納并內(nèi)化為個體道德品質(zhì)意識；(2)積淀在受教育者個體中的道德品質(zhì)意識形成動機，支配、調(diào)節(jié)并外化為道德品質(zhì)行為，反作用于社會；(3)教育者和受教育者依據(jù)行為效應和個體品德發(fā)展程度，調(diào)節(jié)教育行為和受教育者品德行為，進入新的德育發(fā)展階段。在實踐中，這三個階段是一個不斷反復漸進的運作過程，無法精確地區(qū)分排列，更不能機械地套用。但品德形成的客觀機制制約著德育過程的運作，因此，德育工作者必須具有科學的德育階段意識，才能實施有目的、有計劃、有組織、有步驟的系統(tǒng)的思想品德教育。
3.優(yōu)化德育過程必須克服智育化傾向。
在現(xiàn)代社會中，系統(tǒng)的德育主要是通過學校教育來實現(xiàn)的，而學校教育又以教學為主要載體。因此，德育實踐中，人們?nèi)菀装训掠^程與智育過程等同起來，甚至以智育代替德育，形成思想道德品質(zhì)智育化傾向，在一定程度上妨礙了德育過程的優(yōu)化。應該看到，如前所述，盡管智育過程蘊含著德育因素，德育過程也蘊含著智育因素，都必須依據(jù)“知、情、意、行”的心理發(fā)展循序漸進、因材施教，二者可以互補，交互作用于人的合社會適應與發(fā)展。但二者必竟是有區(qū)別的：其一，貫穿于德育過程的主線是社會實踐，德育過程中的“行”，是社會性的實踐，是一種正式的社會交往、溝通和聯(lián)結，這種“行”一旦發(fā)生就與社會利害關系緊密地聯(lián)系在一起，而智育過程中的“行”一般說來，僅僅只是一種“練習”或“習得過程”，一般不形成社會利害沖突。因此，德育與智育對“行”的要求也不同，德育必須嚴格注意“行”的社會效應，比如，絕不能讓受教育者去實踐犯罪、體驗犯罪過程。這是德育過程與智育過程的本質(zhì)區(qū)別；其二，德育過程中的“情”、“意”，本質(zhì)上都是社會利害關系在教育心理上的反觀，是思想道德品質(zhì)內(nèi)化的粘合劑，是教育者與受教育者在思想道德品質(zhì)上溝通、接納的必要條件。而智育中的“情”、“意”一般不具備社會功利特征，至多只是施教者激發(fā)學生學習興趣的輔助手段，并非必不可少。因此，要使德育過程優(yōu)化，教育者必須體察受教育者的情感，了解其態(tài)度，并動之以健康的真情，擺明正確的是非觀，才能提高德育效果；其三，德育因素具有時空的廣泛性和內(nèi)容的社會性，因而德育過程還具有同時性、反復性，其循序漸進只是一個大致的過程，無法精確地排序，同時，社會因素對德育影響甚大，學生的“熟習”會因個體需要，在自覺或不自覺的利害沖突中“淡忘”，因而，德育過程中的“知”同時具有三個含義：必須是特定社會或階級所需的思想道德觀念；特定社會或階級所需的思想道德觀念必須不斷反復地作用于個體；可以特定社會或階級所需的思想道德觀念體系中易于為受教育者接納的某一方面作為突破口，實現(xiàn)思想道德品質(zhì)遷移。智育雖然也有“舉一反三”的情況出現(xiàn)，但其學習過程的階段性是很明顯的，知識結構和教育過程都是可以而且必須精確地排序，前后階段的知識不可能同時出現(xiàn)，同時，其對“知”的“淡忘”在一般情況下與社會利害關系無關。因此，要優(yōu)化德育過程，德育工作者必須根據(jù)社會的、區(qū)域的政治、經(jīng)濟、文化特點和德育過程雙邊活動實情，靈活地選擇入口，并利用一切可以利用的德育因素進行必要、合理的反復教育，避免“一刀切”，避免機械套用和無目的的跳躍。
4.優(yōu)化德育過程必須抓好“內(nèi)化”。
“內(nèi)化”是德育過程的中心環(huán)節(jié)，是個體思想、行為合社會的紐帶。個體對社會發(fā)展規(guī)律和真、善、美的信念的確立，是“內(nèi)化”的根本前提。德育工作者不可能，也決不能是受教育者的保姆或督察，只有通過“內(nèi)化”，形成個體內(nèi)部合社會的道德環(huán)境，才能達到德育的根本目的。因此，德育過程是否優(yōu)化，必須從個體思想、行為合社會的辯證統(tǒng)一上去考察。抓好內(nèi)化，一要以科學的世界觀、方法論為指導，批判繼承人類肯定性的精神道德文化，順應時代，把握社會變遷、流動過程中社會思想、觀念變化軌跡，把握社會發(fā)展對個體適應與發(fā)展的客觀要求，更新教育觀念和教育內(nèi)容；二要結合社會現(xiàn)實和教育對象的時代特征，尋找“內(nèi)化”的突破口；三要研究“內(nèi)化”的心理機制，并按“內(nèi)化”心理機制的客觀要求尋找合理的德育運作手段和方法；四要主動適應社會，打破德育的封閉狀態(tài)，充分利用學校、家庭和社會中一切可以利用的德育因素，發(fā)揮德育工作者的主觀能動性和積極性，建立必要的德育網(wǎng)絡，合理地調(diào)節(jié)“內(nèi)化”過程中的內(nèi)外部矛盾沖突，把德育的外部因素轉化為優(yōu)化德育過程的有利條件；五要注意社會實踐，把社會實踐活動引入德育全過程，使受教育者的實踐活動中體察社會合規(guī)律的發(fā)展及其對個體的客觀要求，處理好內(nèi)化過程的各種矛盾沖突，通過學中做、做中學的不斷反復過程，逐步形成良好的思想、品行、情感定勢，進而建立起對社會、人生的科學信念。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇十二
新中國成立以來，經(jīng)濟建設一直是我國發(fā)展的重中之重。經(jīng)過多年的發(fā)展，中國經(jīng)濟取得了舉世矚目的成就。作為一名普通的中國工人，我有幸參與了這場經(jīng)濟建設的浪潮，并有一些心得體會。在這篇文章中，我將分享我所得到的體會，從國家發(fā)展的角度出發(fā)，探討新中國經(jīng)濟戰(zhàn)的重要性，以及個人與國家發(fā)展的關系。
首先，我認為新中國經(jīng)濟戰(zhàn)的重要性不言而喻。在建國初期，中國經(jīng)濟幾乎處于一片廢墟之中。為了擺脫貧困和落后，中國必須實施經(jīng)濟戰(zhàn)略，從根本上改變國家的現(xiàn)狀。經(jīng)濟戰(zhàn)不僅是國家發(fā)展的動力，也是國際地位的象征。只有通過經(jīng)濟戰(zhàn)，中國才能成為一個繁榮的國家，滿足人民對幸福生活的渴望。
其次，經(jīng)濟戰(zhàn)的成功離不開全民共同努力。作為一個社會主義國家，中國強調(diào)集體主義，注重人民群眾的力量。在經(jīng)濟建設中，每個人都有責任和義務參與其中。正因為有億萬人民的共同努力，中國才能迅速崛起，并取得了長足的進步。每個人都應當明白，個人的發(fā)展與國家的發(fā)展密不可分。只有承擔起個人的應盡責任，中國經(jīng)濟才能繼續(xù)快速發(fā)展。
第三，經(jīng)濟戰(zhàn)的成功依賴于創(chuàng)新和改革。在新中國建設過程中，創(chuàng)新是必不可少的。中國必須在科技創(chuàng)新、經(jīng)濟制度創(chuàng)新等方面不斷取得突破，才能在國際舞臺上獲得更大的競爭優(yōu)勢。在這方面，我國采取了許多重要的改革舉措，如對外貿(mào)易的開放、經(jīng)濟體制的改革等。這些舉措為中國經(jīng)濟的快速發(fā)展提供了堅實的基礎。
同時，經(jīng)濟戰(zhàn)還需要處理好內(nèi)外因素的關系。中國作為一個世界上最大的國家之一，內(nèi)部問題層出不窮。必須堅決解決各種社會矛盾和問題，建立和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境，才能確保經(jīng)濟建設的順利進行。此外，國際因素也是不可忽視的。只有與國際社會保持緊密聯(lián)系，并積極融入全球經(jīng)濟體系，中國才能在經(jīng)濟戰(zhàn)中獲得更多的機遇。
最后，我深刻體會到個人與國家發(fā)展的關系。在中國的經(jīng)濟戰(zhàn)中，每個人都有機會為國家的發(fā)展做出貢獻。無論是大企業(yè)家還是普通員工，只要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，充分發(fā)展自己，就能為國家繁榮做出貢獻。而個人的發(fā)展又離不開國家的支持和保障。只有國家不斷改善社會治理，為人民提供更好的教育、醫(yī)療、住房等基本條件，每個人才能更好地發(fā)展自己。
在新中國經(jīng)濟戰(zhàn)中，我有幸成為其中的一員，親身感受到了經(jīng)濟發(fā)展的快速變化。通過努力工作，我不僅實現(xiàn)了自己的個人價值，也為祖國的強盛做出了貢獻。在未來的發(fā)展中，我將繼續(xù)努力，為中國經(jīng)濟的繁榮做出更大貢獻。相信在全國人民的共同努力下，中國的經(jīng)濟戰(zhàn)一定能夠取得更大的成功，實現(xiàn)全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的目標。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇一
社會發(fā)展史是人類文明演進的記錄，它展示了人類社會的起起伏伏、繁榮與蕭條。在學習社會發(fā)展史的過程中，我深刻意識到社會的變革和進步是一個漫長而曲折的過程，人類經(jīng)歷了無數(shù)的挑戰(zhàn)和困境，但也不斷尋找和開創(chuàng)著新的道路。通過對社會發(fā)展史的深入學習，我體會到了歷史的重要性和人類追求進步的永恒精神。
首先，社會發(fā)展史告訴我們歷史的重要性。在把握社會未來發(fā)展方向的過程中，了解過去的歷史是至關重要的。社會發(fā)展史揭示了人類的錯誤和成功經(jīng)驗，人們可以從歷史的教訓中汲取智慧和啟示，避免重蹈覆轍。無論是政治、經(jīng)濟還是文化，社會發(fā)展史都為我們提供了寶貴的借鑒資源，讓我們能夠更好地理解和把握當下的社會現(xiàn)象。
其次，社會發(fā)展史向我展示了人類追求進步的永恒精神。無論是人類社會在農(nóng)耕與工業(yè)的轉型中，還是在政治制度的改革與發(fā)展中，人們都不斷追求著更好的生活和社會環(huán)境。社會的進步往往是以前人類努力和犧牲的結果，每一次變革都昭示著人類的智慧和實踐的提升。無論是工業(yè)革命帶來的科技革新，還是法治社會的建立，這些都是人類不斷努力追求進步的見證。
第三，社會發(fā)展史還讓我重新審視了自身所處的時代。社會發(fā)展史是一個連續(xù)的進程，我們所處的社會是前人智慧與努力的結晶。我們應該珍惜所擁有的資源和機遇，并為社會的發(fā)展做出力所能及的貢獻。同時，社會發(fā)展史也教會我謙遜與包容，尊重不同文化的相互交融和借鑒，促進全球化進程中的和諧發(fā)展。
第四，社會發(fā)展史讓我深入思考社會變革的動力和方式。社會的變革往往伴隨著社會沖突和矛盾的激化，乃至暴力與戰(zhàn)爭的爆發(fā)。然而，我認為通過對歷史的學習，我們可以找到更和平、理性和包容的解決辦法。社會發(fā)展史中一些智者和先驅(qū)者的努力與實踐，能夠給我們提供寶貴的經(jīng)驗教訓，指引著我們在面對社會困境時選擇正確的道路。
最后，社會發(fā)展史還教會了我對人類未來的樂觀態(tài)度。盡管歷史中有許多黑暗和困難的時刻，但人類始終頑強地生存下來，并且取得了許多重要的成就。社會的發(fā)展從來不是一帆風順的，它需要我們每一個人的努力和奉獻。站在當今時代，我們有著巨大的機遇和挑戰(zhàn)，同時我們也要擔當起自己的責任，為實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展而努力，為使人類的未來更加美好而貢獻自己的力量。
總而言之，通過對社會發(fā)展史的學習，我深刻認識到了歷史的重要性和人類追求進步的永恒精神。同時，我也明白了自身所處的時代的重要性，以及如何為社會變革和進步做出貢獻。對于社會的變革和發(fā)展，我們應該始終保持樂觀的態(tài)度，堅持不懈地努力追求更好的社會和生活。只有通過不斷的學習和思考，我們才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)和機遇，推動社會的發(fā)展進步。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇二
社會發(fā)展是一個不斷變化的過程，不斷開拓新領域，創(chuàng)造新價值。近年來，隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)增長和政策不斷完善，社會發(fā)展也取得了長足的進步，許多新的產(chǎn)業(yè)興起，人們的生活水平逐漸提高，但是在這個進步的背后，也存在著許多問題和挑戰(zhàn)。在這個特殊的時期，我們要認真思考社會發(fā)展的種種變化，實時調(diào)整自己的生活態(tài)度，做出積極的反應，走出前來。
二、個人成長
自我成長是社會發(fā)展的核心，從學校走向職場的過程中，我感受到了自己的長足進步。通過實習和工作經(jīng)歷，我可以更好地理解到人與人之間的相對關系，思考問題的角度轉變?yōu)橐哉w為考慮因素的關系。我從職業(yè)中了解到，每個人的與眾不同，并不是天生的，而是在人的成長過程中，受到了環(huán)境、教育、習慣等方面的影響，因此，個人中的各種差異是可以通過自我學習和硬學習來轉化的。
三、社會責任
在職場上，人們面對著社會的各種應對和挑戰(zhàn)，因此，有責任也有義務來為社會發(fā)展做貢獻。作為年輕人，我們不僅要對自己負責，也要對家庭、企業(yè)以及社會負責?？梢苑e極地參與各種公益活動，在工作中奉獻自己，同時，還能夠率先垂范，讓更多的人參與其中。在此過程中，人們的價值觀也受到了一定的影響，實時調(diào)整到正面化，關注社會民生。
四、生活品質(zhì)
隨著社會發(fā)展的不斷壯大和變化，人們的生活品質(zhì)得到了極大的提高。而且人們也會注重自己的身心健康，擁抱健康的生活方式。人們可以選擇出行方式，環(huán)保的無公害的方式來孝順大地；充分鍛煉自己體魄，進一步優(yōu)化自己的生活狀態(tài)；參與各種娛樂活動，享受自己的時間，走進生活的彼岸。生活品質(zhì)不僅是一個單表現(xiàn)，而是一個多維度的展現(xiàn)。
五、個人CVP建設
在這個廣闊的社會環(huán)境中，人們的職業(yè)道路不盡相同，其中需要不斷進行自我建設和職業(yè)規(guī)劃，才能夠不斷向新的高峰訴求。因此，個人的CVP是隨著時間發(fā)生改變的，我們需要時刻對其進行更新調(diào)整，以保持與時俱進。在社會發(fā)展中，人們需要注重個人的職業(yè)道路和生涯成長，實現(xiàn)自己的人生價值。
六、結語
社會發(fā)展是一個不斷變化的過程，但是在每個人的生活中，我們都可以對社會變化起到積極的影響。人們需要學習適應社會發(fā)展，關注自身發(fā)展，融入社會，以推動社會的不斷發(fā)展，實現(xiàn)自身的無限潛力構建。社會發(fā)展給了每個人新的機遇和挑戰(zhàn)，希望大家可以積極面對，保持自身的競爭力，展現(xiàn)自我。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇三
社會發(fā)展史是人類社會演進的重要記錄，通過對社會變遷的觀察和研究，我們能夠更好地了解人類社會的起源、發(fā)展和未來走向。在長時間的觀察中，我深深地體會到社會發(fā)展的不斷變革和進步，以及在這個過程中的人類智慧、價值觀念和道德觀念的變遷。
第二段：社會發(fā)展的進程
社會發(fā)展可以看作是一條漫長而曲折的道路，相互交織著進步和挫折。從原始社會的采集、打獵時代，到農(nóng)業(yè)社會的出現(xiàn)，再到工業(yè)革命、信息時代的到來，人類經(jīng)歷了一次又一次的重大變革。這些變革不僅改變了我們的生活方式、物質(zhì)生活和生產(chǎn)力，更塑造了我們的思維方式和社會結構。在這個過程中，人們逐漸認識到個體的重要性和尊嚴，個人權利和自由得到了越來越多的重視。
第三段：人類智慧和價值觀的變遷
社會發(fā)展的進程中，人類智慧得到了不斷的積累和發(fā)展。從遠古時代的原始積累到現(xiàn)代科學技術的飛速發(fā)展，人類創(chuàng)造了一個又一個奇跡。與此同時，人們對于道德觀念、價值觀念和社會規(guī)范也有了更深入的思考。從古代的仁義道德，到18世紀的啟蒙思想，再到現(xiàn)代的多元文化和人權觀念，人們對于正義、平等和自由的追求日益增強。社會發(fā)展的進步使得人們認識到只有尊重和平等地對待每一個人，才能實現(xiàn)共同的繁榮和發(fā)展。
第四段：挑戰(zhàn)與解決
盡管社會發(fā)展給人們帶來了很多好處，但也面臨著許多挑戰(zhàn)。在經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的慘痛教訓后，人們開始思考如何實現(xiàn)持久的和平、如何解決貧困和不平等等問題。正義、平等、人權成為了社會發(fā)展的核心關注點。同時，環(huán)境污染、資源浪費、氣候變化等問題也威脅著人類的生存和發(fā)展。為了應對這些挑戰(zhàn)，人們需要全球合作、開展創(chuàng)新研究，以解決這些問題并為未來的發(fā)展做出貢獻。
第五段：展望未來
作為一個社會成員，觀察社會發(fā)展史使我深受啟發(fā)。我們生活在一個快速變化的時代中，每個人都應該保持對社會發(fā)展的敏感性和關注度。我們需要學習歷史，總結經(jīng)驗教訓，以更加深刻的理解迎接未來的挑戰(zhàn)。同時，我們還應該積極參與社會事務，為社會發(fā)展做出自己的貢獻。只有通過共同努力，我們才能實現(xiàn)持久的和平、繁榮與發(fā)展。
總結：觀察社會發(fā)展史，從我們?nèi)祟惖钠鹪吹浆F(xiàn)代，社會發(fā)展經(jīng)歷了一系列的變革和進步。人類智慧和價值觀觀念的變遷是這個過程中的重要驅(qū)動力。然而，社會發(fā)展也面臨著許多挑戰(zhàn)，包括不平等、環(huán)境問題等。作為與歷史和未來息息相關的一份子，我們需要保持對社會發(fā)展的敏感性和關注度，并積極參與社會事務，為社會發(fā)展做出自己的貢獻。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇四
無論是個人還是國家，發(fā)展都是必經(jīng)之路。近年來，中國的經(jīng)濟迅速發(fā)展，在國際上成為一個備受矚目的經(jīng)濟體。經(jīng)過多年的努力，中國經(jīng)濟已經(jīng)取得了長足的進步，我從中也汲取了很多寶貴的心得體會。
第二段：經(jīng)濟轉型
隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展，中國正在經(jīng)歷一次經(jīng)濟轉型。這是從勞動力密集型制造業(yè)向更為技術密集型制造業(yè)以及服務業(yè)轉型的過程。而這種轉型，能夠提高生產(chǎn)效率，降低成本，促進解決環(huán)境和資源問題，并為國家提供更多的就業(yè)機會。因此，經(jīng)濟轉型所帶來的好處是顯而易見的，值得我們深入思考。
第三段：創(chuàng)新意識
當今，創(chuàng)新意識已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展的重要推手。中國政府積極推動創(chuàng)新，鼓勵人才創(chuàng)業(yè)，并在技術創(chuàng)新、科技轉化、戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)等領域取得了一系列重大成果。筆者認為，創(chuàng)新是推動經(jīng)濟增長的關鍵，未來的經(jīng)濟發(fā)展必須依靠創(chuàng)新來支撐。
第四段：開放包容
開放是促進經(jīng)濟發(fā)展的另一個重要因素。隨著世界經(jīng)濟的全球化,中國在經(jīng)濟上的開放程度不斷提高。這不僅為企業(yè)和消費者提供了更廣闊的市場空間，也帶來了更多企業(yè)發(fā)展的機遇。開放態(tài)度同時也要包容，要尊重國際社會的規(guī)則和常態(tài)，推動更多跨國合作，共同創(chuàng)造價值。因此，開放包容是推動國家經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展的關鍵。
第五段：推進綠色經(jīng)濟
綠色經(jīng)濟已經(jīng)成為世界各國趨勢。中國在推進“綠色發(fā)展”方面取得了顯著的成果，這不僅有助于改善環(huán)境，保護生態(tài)，還可以促進生產(chǎn)效率和內(nèi)需。綠色經(jīng)濟的發(fā)展應該是結合新型工業(yè)化，加緊推進綠色科技期間的過程，實現(xiàn)人與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展。
結語：
總之，中國的經(jīng)濟發(fā)展之所以取得今天的成就，與政府的改革開放政策和中國人民勤勞智慧的付出是分不開的。在今后的發(fā)展過程中，我們應該繼續(xù)堅持創(chuàng)新、開放包容等理念，并積極推進綠色經(jīng)濟的發(fā)展，共同推動中國經(jīng)濟持續(xù)快速穩(wěn)定發(fā)展。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇五
第一段：引言（總體描述）（150字）
社會發(fā)展史是我們了解人類社會進程的一扇窗戶，通過觀察和研究社會發(fā)展史，我們可以看到人類社會從原始社會到現(xiàn)代社會的演進過程，深刻認識到社會的復雜性和多樣性。在對社會發(fā)展史的觀察中，我不僅了解到了社會的變遷和進步，而且也意識到了一些問題和挑戰(zhàn)，如經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境壓力的矛盾、社會不平等與貧富懸殊等。通過這些體會，我認識到社會的發(fā)展是一個漸進的過程，需要我們共同努力解決存在的問題以促進社會的長期繁榮和穩(wěn)定。
第二段：社會發(fā)展的歷史進程（250字）
社會發(fā)展史可以分為不同的階段，每個階段都有其特定的特征和變革。從原始社會到農(nóng)業(yè)革命的興起，人類開始定居和農(nóng)耕，社會結構和人們的生活方式發(fā)生了巨大的改變。然后是工業(yè)革命的到來，帶來了工業(yè)化和城市化的進程，從而進一步推動了社會的發(fā)展。20世紀的科技革命更是改變了人們的生活，使得信息獲取更加迅速和便捷。在當代社會，全球化和一體化的趨勢也不可忽視，各國之間的交流與合作更加頻繁，給社會發(fā)展提供了更多的機遇和挑戰(zhàn)。
第三段：社會發(fā)展中的問題和挑戰(zhàn)（300字）
然而，社會發(fā)展也面臨著一些嚴峻的問題和挑戰(zhàn)。首先，經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境壓力的矛盾不容忽視。在工業(yè)革命時期，人類的生產(chǎn)活動帶來了巨大的環(huán)境破壞，如水資源污染、空氣污染和土地退化等，這對人類社會的可持續(xù)發(fā)展構成了威脅。其次，社會不平等和貧富懸殊也是當代社會面臨的重要問題。在經(jīng)濟全球化和市場經(jīng)濟的推動下，財富和資源的分配不均導致了社會的不穩(wěn)定和緊張局勢。此外，人口增長和老齡化等問題也對社會的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了影響。這些問題和挑戰(zhàn)需要我們加大政策調(diào)整和改革的力度，以實現(xiàn)社會的長期穩(wěn)定和共同進步。
第四段：合作與解決方案（250字）
面對社會發(fā)展中的問題和挑戰(zhàn)，合作是解決問題的關鍵。國際社會需要加強合作，共同應對全球性問題，如氣候變化、糧食安全和貧困等。同時，各國之間的合作也需要建立在平等和互利的基礎上，以實現(xiàn)共同發(fā)展。在國內(nèi)，各界人士也需要共同努力，加強政策的研究和制定，推動經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和社會的公平與公正。此外，大眾參與和社會公民意識的培養(yǎng)也至關重要。只有每個人都積極參與到社會事務中，共同努力解決問題，才能實現(xiàn)社會的長期繁榮和穩(wěn)定。
第五段：結尾（250字）
通過對社會發(fā)展史的觀察和體會，就能更清晰地認識到社會發(fā)展的復雜性和挑戰(zhàn)。社會的變遷是一個漸進的過程，需要各方共同努力。我們應該從歷史中汲取教訓，認清問題所在，推動改革和創(chuàng)新，以促進社會的持久繁榮和發(fā)展。同時，我們也應該保持信心和希望，相信人類社會在共同努力下可以克服困難，邁向更加美好的未來。最終，只有一個公正、平等、和諧的社會，才能讓每個人都有機會實現(xiàn)自身的潛力，共同創(chuàng)造美好的明天。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇六
社會發(fā)展史是人類歷史的長河中的一道獨特景色。通過對歷史的觀察和思考，我深刻認識到社會的發(fā)展是一個持續(xù)演變的過程，是人類智慧和勇氣的結晶。在這個過程中，我們可以看到社會形態(tài)的變遷，人的地位的轉變，科技的革新，思想的進步等諸多方面，這讓我更加理解歷史的重要性和對現(xiàn)實的指導作用。在觀察社會的發(fā)展歷程中，我有些許心得體會，將在下文中進行總結。
首先，社會的發(fā)展是一個不斷推動人類進步的力量。歷史的進程是漸進的，每一階段的發(fā)展都是前一階段的延續(xù)和發(fā)展。人類的智慧和勇氣使得社會發(fā)展的輪子不斷前行。從最原始的社會形態(tài)到奴隸社會、封建社會、資本主義社會，再到現(xiàn)代社會，每一次轉型都創(chuàng)造了新的生產(chǎn)力和社會關系。我們的現(xiàn)代社會有著現(xiàn)代科技的支撐，這讓我們擁有了空前的科技發(fā)展和生活水平的提高。歷史的推進離不開思想和技術的進步，發(fā)展的動力在于人類的渴望和努力。
其次，社會的發(fā)展不可避免地引發(fā)了人們的思想變革。改變社會形態(tài)的力量也會改變?nèi)藗兊乃季S方式和觀念。歷史的變遷催生了眾多思想家、哲學家和政治家，他們的理論和行動推動了社會的進步。從古代的孔子、柏拉圖等到近代的馬克思、恩格斯等，他們的思想紅遍世界，引發(fā)了社會變革的巨大浪潮。思想的進步必然會引發(fā)社會的進步，社會的發(fā)展也在不斷地推動思想的開放和進步。通過了解歷史，我們能夠更加客觀地看待現(xiàn)實問題，明白思想對社會進步的重要性。
再次，社會的發(fā)展中人類的地位也發(fā)生了巨大的變化。人類從最初的猿人到現(xiàn)代的文明社會，經(jīng)歷了漫長的歷程。人類之所以能夠站在現(xiàn)今的高度，是因為社會的進化，人類的努力和智慧。觀察社會發(fā)展史我們可以看到，人的地位從最初的低下逐漸提升，從獵人采集者到農(nóng)耕社會再到現(xiàn)在的知識經(jīng)濟社會，人類早已從動物披上了衣裳，變得與眾不同。在這個過程中，每一個人都能為社會的進步做出一點貢獻，而非被動地接受社會的安排。我們的地位的變遷不僅是社會發(fā)展的結果，也是我們的努力的結果。
最后，社會的發(fā)展需要我們每個人共同承擔責任。觀察歷史告訴我們，沒有什么是注定的，沒有什么絕對的先知。而每一次社會的進步都是無數(shù)人的努力才實現(xiàn)的。我們需要以歷史為鑒，深刻認識到我們作為時代的一員，應該為社會的進步做出自己的貢獻。無論是大方向的轉變還是微小的改進，我們都需要行動起來，推動社會的發(fā)展。我們應該樹立起責任感和使命感，在個人范圍做好工作，加入到社會進步的行列中去。
總之，觀察社會發(fā)展史讓我更加清楚地認識到社會發(fā)展不僅是一種現(xiàn)象，更是人類智慧和勇氣的結晶。歷史的發(fā)展告訴我們，人類不僅有改變社會的能力，更有責任去推動社會的進步。通過觀察歷史，我們可以更好地理解和把握現(xiàn)實，同時也要做好自己的本職工作，為社會的進步凝聚力量。只有這樣，社會才能不斷發(fā)展，人類才能在不斷前行的歷史長河中找到屬于自己的位置。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇七
（一）市場經(jīng)濟思路與中西部開發(fā)
中國西部大開發(fā)戰(zhàn)略已取得良好開端，20西部地區(qū)國內(nèi)生產(chǎn)總值及社會消費品零售額分別增長8。6％和9。2％，增長明顯加快，全年共完成固定資產(chǎn)投資額3942億元，增長14。4％，增幅高于全國平均水平。第一階段開發(fā)的特點是：政府投資為主導，進行基礎設施建設，同時成都、重慶、西安等中心城市得到較快發(fā)展。
遵循22年改革開放的路徑，以全球化，市場化為基本機制，主張把80年代開發(fā)深圳的模式應用到西部，中央政府給予大量優(yōu)惠政策，是完全必要的，對落后地區(qū)實施優(yōu)惠政策也不違背“非歧視原則”。
為推進西部開發(fā)將增加投入，實行的優(yōu)惠政策集中在稅收、土地、資源、人才等方面。對設在西部地區(qū)國家鼓勵類產(chǎn)業(yè)的內(nèi)資企業(yè)和外商投資企業(yè)，在一定期限內(nèi)，減按15%的稅率征收企業(yè)所得稅；對在西部地區(qū)新辦交通、電力、水利、郵政、廣播電視等企業(yè)，企業(yè)所得稅實行兩年免征，三年減半征收；擴大外商在銀行、商業(yè)零售企業(yè)、外貿(mào)企業(yè)投資的試點范圍；簡化外商投資項目審批程序；對到西部去的旅游者、投資者提供入出境便利。預計國家還會有更多的優(yōu)惠政策，比如把政府投資變?yōu)橘N息以吸引更多的民間投資進行開發(fā)，承包資源給外資，鼓勵人才去中西部工作等等。
但上述思路不足以解決中西部開發(fā)的基礎問題。以全球化，市場化的優(yōu)惠政策體系，是基于民間投資為主體，外向型經(jīng)濟，以外部需求為目標，以企業(yè)經(jīng)濟效益為中心，企業(yè)要在中西部和沿海地區(qū)之間進行自主選擇，這是投資機會成本的概念。很顯然，最大量的國內(nèi)外民間資本，仍舊會投入沿海地區(qū)，因為中西部的自然，交通，社會，文化條件，和人民收入所聯(lián)系的國內(nèi)市場，都不具備產(chǎn)生投資高收益的條件。
年我國吸收外商直接投資區(qū)域分布結構有所改善，東部地區(qū)在吸收外資總量中所占比重略有下降。東部地區(qū)全年新批設立外商投資企業(yè)13953家，合同外資金額350.65億美元，實際使用外資金額354.34億美元，在全國吸收外資總量中的比重分別為82.47%、85.06%和87.88%。中部地區(qū)新批設立外商投資企業(yè)2100家，合同外資金額41.18億美元，在全國吸收外資總量中的比重分別為12.41%和9.99%，所占比重增長了0.11個和1.54個百分點；實際使用外資金額37.47億美元，所占比重與上年基本持平。西部地區(qū)新批設立外商投資企業(yè)865家，合同外資金額20.4億美元，實際使用外資金額11.38億美元，占全國吸收外資總量的比重依次為5.11%、4.95%和2.82%；所占比重與上年相比，合同外資金額增長0.34個百分點。
截至1999年底，在全國累計批準設立企業(yè)數(shù)、合同外資金額、實際使用外資金額中，東部地區(qū)所占比重為82.13%、88.13%和87.84%；中部地區(qū)所占比重分別為12.86%、8%和8.94%；西部地區(qū)所占比重分別為5.01%、3.87%和3.22%。其中，中西部地區(qū)在全國累計合同外資金額和實際使用外資金額中所占比重分別比截止19底所占比重提高+0.36個和+0.11個百分點。全國吸收外資最多的5個省市是：廣東、江蘇、福建、上海和山東，累計批準設立外商投資企業(yè)、合同外資金額、實際使用外資金額分別占全國吸收外資總量的55.85%、63.35%和64.25%；全國吸收外資最少的5個省區(qū)是：西藏、青海、寧夏、新疆和甘肅，累計批準設立外商投資企業(yè)、合同外資金額、實際使用外資分別占全國吸收外資總量的0.89%、0.41%和0.38%。
很明顯，如果沒有國家資本和優(yōu)惠政策的有效帶動，外資和國內(nèi)民間資本的主體，仍舊會流入沿海地區(qū)。西部12個省、市、自治區(qū)，占全國面積的71。3％，占全國人口的1/4，gdp僅占全國18%。至少到20，中西部和沿海地區(qū)的差距仍舊會繼續(xù)拉大，各項優(yōu)惠政策充其量，只能夠延緩差距拉開的速度而已。
盲目模仿沿海地區(qū)開發(fā)的理論根據(jù)之一就是“沿海地區(qū)飽和論”。
以國際貿(mào)易的“比較利益論”來分析東西部關系，似乎東部的投資很快就會飽和，加以優(yōu)惠政策，民間資本自然被吸引到中西部來。這是嚴重的理論誤導。
國際貿(mào)易和國內(nèi)貿(mào)易的根本不同，就是勞動力不能跨國界自由流動，發(fā)達國家的資本才會流到發(fā)展中國家來。在一國范圍之內(nèi)，即使有戶口限制，勞動力基本自由流動，中西部近乎無限的勞動力，會自發(fā)流入沿海地區(qū)，沿海地區(qū)的.資本卻不會自發(fā)流到中西部落后地區(qū)。即使深圳地皮飽和了，外商投資企業(yè)也只會到東莞，一個東莞市就可以容納臺灣大部分電子企業(yè)。大連為了發(fā)展城市第三產(chǎn)業(yè)，以高稅收把工業(yè)企業(yè)擠出去，但也只是擠到遼寧省的“中西部”而已?；蛟S北方嚴重缺水時，重工業(yè)會向西南搬遷，這不是市場規(guī)律所支配的，而是自然環(huán)境突然惡化和資源枯竭造成的。
我的分析，與大多數(shù)“市場經(jīng)濟導向”，“制度改革”萬能的理論恰恰相反。他們認為：中西部開發(fā)落后于東部，是由于市場化改革不夠，即自由度不夠；我承認制度不自由阻礙了資本由東向西流動，主要是東部綜合投資環(huán)境較好，在制度和人才，思想上比西部開放。但是從現(xiàn)代投資學，要素流動角度分析，則得出相反的結論：恰恰是由于改革開放以后中國社會自由度增加，特別是勞動力自由流動，才拉大了東西部差距。如果繼續(xù)經(jīng)濟主義自由路線，比如取消城市戶口，中西部勞動力會進一步流入東部地區(qū)，差距還會繼續(xù)拉大。
加入wto的作用，與市場經(jīng)濟的思路是一致的，大部分外資將投入東部沿海地區(qū)。
（二）中西部開發(fā)的基本內(nèi)容
第一，以調(diào)水和移民為中心的國土整治。
中西部開發(fā)可以分為西北和西南。西北的關鍵是調(diào)水和開發(fā)資源。調(diào)水成功以后，可以優(yōu)惠政策引導移民：將國有荒地進行規(guī)劃以后，組織大批農(nóng)民，以家族為單位進行開發(fā)。開發(fā)出來的耕地和城鎮(zhèn)的使用權，100年不變，承包給開發(fā)者。西南的關鍵是以政府為后盾，以大公司為主體，以國際貿(mào)易為先導，移民隨后跟進，向東南亞地區(qū)發(fā)展，四川和重慶的經(jīng)濟入海口在印度洋，而不是3600公里以外的上海。
國家將突出重點，力爭用5---10年時間使西部大開發(fā)取得突破性進展。為了實現(xiàn)這一宏偉目標，確定把基礎設施和生態(tài)環(huán)境建設、特色經(jīng)濟和科技教育作為西部開發(fā)的重點領域，建設好一批對西部開發(fā)全局具有關鍵作用的重點工程。同時選擇現(xiàn)有經(jīng)濟基礎較好，區(qū)位優(yōu)勢明顯，人口較為密集，沿交通干線和城市樞紐的一些地區(qū)，作為西部開發(fā)的重點區(qū)域。以線串點，以點帶面，依托亞歐大陸橋、長江黃金水道、西南出海通道，促進西隴海蘭新線經(jīng)濟帶、長江上游經(jīng)濟帶、南（寧）貴（陽）昆（明）經(jīng)濟區(qū)的形成，在這些交通干線上重點發(fā)展一批中心城市，帶動周圍地區(qū)的發(fā)展。
南水北調(diào)工程極具挑戰(zhàn)性，建成后將是世界上規(guī)模最大的調(diào)水工程。三條線路，東線投資需要1500億人民幣；中線涉及大規(guī)模移民30萬人。中線和東線主體工程的輸水線路長達2600多公里，工程投資約2000億元（不包括其他費用，如設備、土地等），涉及7個省市、數(shù)億人口。西線調(diào)水如果成功，將長江水源調(diào)入黃河，經(jīng)水渠通向新疆的塔里木盆地，將沙漠變成綠洲，可容納2億人口。
沿著調(diào)水沿線，建立移民點。將扶貧改為移民。組織貧困農(nóng)民全家邊挖河，邊移動。國家提供生活和生產(chǎn)資料。完成一定工作量以后，即在新城鎮(zhèn)獲得土地使用權和住宅。
以調(diào)水和移民為主要內(nèi)容的國土整治，也是中西部開發(fā)的主要內(nèi)容。這是中國和美國之間的根本競爭。以后的中國，究竟是依靠自己農(nóng)民的勞動積累，進行愚公移山式的國土整治，造地引水；還是進口美國，加拿大和澳大利亞的土地和水（進口糧食的含義就是進口土地，石油和水）？這是關系到中華民族10億人生存的根本問題。
解決西部缺水的另一條新的思路，認為北方干旱的原因是由于水庫太多，延緩了水流速度，造成水量不足，應該從下游疏通運河與歷史上的江河湖泊，將汛期的長江水調(diào)入黃河淮河，灌滿以前的湖泊，以恢復氣候。這條思路非常重要。
第二，農(nóng)業(yè)，生態(tài)和環(huán)保。
我國需要用50年的時間才能使森林覆蓋率達到25％左右，基本解決風沙和水土流失，投入幾萬億的資金。
1．大力加強草原建設和草地保護。治理和建設草地2．2億畝。牧草良種繁育體系建設。草地生態(tài)環(huán)境預警體系和草地自然保護區(qū)建設。落實草地承包經(jīng)營。遏制西部地區(qū)草原生態(tài)環(huán)境惡化。
2．發(fā)展特色農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)。新疆優(yōu)質(zhì)棉花生產(chǎn)基地，廣西和云南甘蔗、內(nèi)蒙古和新疆甜菜生產(chǎn)基地，西南地區(qū)熱帶、亞熱帶水果和西北地區(qū)蘋果、葡萄等優(yōu)質(zhì)水果生產(chǎn)基地，四川、云南、甘肅河西走廊和青海、新疆等地的優(yōu)質(zhì)蔬菜生產(chǎn)基地，云南、甘肅、內(nèi)蒙古、陜西和西藏等地的花卉生產(chǎn)基地，重慶、寧夏、甘肅、新疆和青海等地的中藥材生產(chǎn)基地，云南、貴州優(yōu)質(zhì)煙葉生產(chǎn)基地七大特色農(nóng)產(chǎn)品。
3．穩(wěn)步推進退耕還林還草。西部地區(qū)現(xiàn)有耕地5。7億畝，其中25度以上坡耕地有6600萬畝，要有計劃地做到全部退耕還林、還草。
4．發(fā)展旱作節(jié)水農(nóng)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)。
5．加快發(fā)展畜牧業(yè)及畜產(chǎn)品加工業(yè)。
6．加強農(nóng)業(yè)基礎設施建設。西部地區(qū)現(xiàn)有15度以下的耕地3。69億畝，其中有灌溉條件的2。1億畝，只要生產(chǎn)條件不斷改善，完全可以保障口糧自給。
第三，提高中西部農(nóng)民的收入。
我國農(nóng)村消費水平比城鎮(zhèn)落后10年。農(nóng)村彩電普及率只有10%。同時彩電生產(chǎn)能力閑置一半，農(nóng)民收入低下造成國內(nèi)市場萎縮，而主要是中西部產(chǎn)糧區(qū)農(nóng)村的落后。
我國有著9億消費群體的農(nóng)村市場，其潛力之大可想而知。家用電器為例，全國2。38億個戶農(nóng)民家庭，家用電器擁有量達到城市的普及水平，則需要1。68億臺彩電、1。8億臺電冰箱、1。7億臺洗衣機。我國農(nóng)村居民實現(xiàn)1000億元的最終消費，將對國民經(jīng)濟產(chǎn)生2356億元的消費需求，從而擴大工業(yè)部門的中間投入1253億元，農(nóng)業(yè)部門620億元，第三產(chǎn)業(yè)478億元。1999年農(nóng)村消費品零售總額占全社會38．7％，提高到“七五”50％水平，就意味著增加3500多億的消費品零售額，整個國民經(jīng)濟新增8000億消費需求。如農(nóng)村人口消費水平達到城里人水平，全年消費可達到53867億元，現(xiàn)存積壓產(chǎn)品還不夠用。
空說提高農(nóng)民收入是沒有意義的。有效的辦法之一是降低基礎設施價格，由于這部分價格對于富人來說微不足道，所以相對收益者總是大多數(shù)居民，這就是為什么大多數(shù)政府都以財政無償投資于公共設施的原因，國家對于農(nóng)業(yè)的支持，包括興修水利和交通設施，低價提供電力亦非常重要。北京上海等城市是0。5元左右，在高收入的深圳為1--2元，全國大中城市電價平價為0。78元，但縣城的電價竟然比城市高出45%，關鍵是下面變電站層層加價，必須全面清理。如果農(nóng)村電價調(diào)低10%，彩電的購買量將大約增加342萬臺，相當于1999年總銷售量的10%；洗衣機的購買量將增加約565萬臺，相當于1999年總銷售量的50%；電冰箱的購買量將增加約214萬臺，相當于1999年總銷售量的20%。如果調(diào)低50%，低于城市，那么將有效啟動農(nóng)民的需求。
第四，加速農(nóng)村城鎮(zhèn)化
1995年我國人均gnp620美元，城鎮(zhèn)化水平30％。在人均gnp500--730美元之間的11個國家，城市化平均水平為42。5％。按照購買力平價，我國人均gnp為2920美元。同年人均gnp在2000---3800美元之間的19個國家平均城市化水平為50。8%，我國城鎮(zhèn)化的水平分別低于同等人均收入水平國家平均水平約12和21個百分點。
我國城鎮(zhèn)化一直滯后于工業(yè)化，1952年滯后5。1個百分點，1978年滯后26。4個百分點，19滯后11。8個百分點。這正是我國經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿λ?，也是中西部開發(fā)的重要內(nèi)容。
城鎮(zhèn)化的主要方法是現(xiàn)有城鎮(zhèn)的擴大。我國有城市667個，其中百萬人口以上的特大城市37個，50---100萬人口的大城市512個，20--50萬人口的中等城市216個，20萬人口以下的小城市363個，19000個建制鎮(zhèn)。城市數(shù)量的增加，主要是行政區(qū)劃的變動結果。現(xiàn)有城市的54％是“縣改市”設立的，建制鎮(zhèn)的83％是“鄉(xiāng)改鎮(zhèn)”設立的。市鎮(zhèn)人口增幅大大低于城鎮(zhèn)增幅。城市數(shù)量增加2倍，建制鎮(zhèn)增加7倍多，城鎮(zhèn)化水平僅提高了不到13個百分點。行政區(qū)劃變動帶來的市鎮(zhèn)人口增加在市鎮(zhèn)人口中占較大比例。20年我國城鎮(zhèn)凈增人口2億，其中，市鎮(zhèn)人口自然增長0。5億，農(nóng)轉非人口累計約0。6---0。7億，行政區(qū)劃變動使市鎮(zhèn)人口增加0。8億，在城鎮(zhèn)化水平的增量中占40％；中小城市平均規(guī)模趨于縮小。20年來，50萬人以上的大城市，人口增加88％，50萬人以下的中小城市人口增加2。2倍，其平均規(guī)模只有17。8萬人。因此，可以將現(xiàn)有城鎮(zhèn)的規(guī)模擴大。
全國3000個縣城，20年內(nèi)由1萬人擴大到11萬人，增加3億城鎮(zhèn)人口；
216個中等城市，人口擴大2倍，平均每個城市150萬人，可容納3億人口。
51個大城市，由50萬人擴大到300萬人，可容納1。5億人口。
37個特大城市，由100萬人擴大到500萬人，可容納1。5億人口。
共9億城市人口，城市的擴大將產(chǎn)生規(guī)模效益。
20年以后，中國總人口至少16億人，還有7億，一半居住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事經(jīng)濟作物和農(nóng)村服務業(yè)，每戶可分配1--2畝土地；一半在農(nóng)村務農(nóng)，每戶可分配20畝土地。
每年3000萬農(nóng)民進城，大約600萬戶，600萬套住宅，每套造價5萬，連帶需求5萬，即有6000億投資，需要鋼產(chǎn)量3億噸，目前我國鋼鐵生產(chǎn)能力1。3億噸已經(jīng)過剩，實際上農(nóng)村城鎮(zhèn)化只要上了軌道，全部工業(yè)生產(chǎn)能力還不夠用。國家可以貼息，支持鋼材等生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，廉價出售給農(nóng)民。只有住宅的大規(guī)模建設，才會帶動家具，農(nóng)用汽車，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料，電信，家用電器的需求。這是我國工業(yè)的根本出路。
除擴大城市規(guī)模以外，還可以結合調(diào)水，在中西部地區(qū)興建新的城市和居民點。可以把扶貧改為移民，組織農(nóng)民以勞動積累，自己建設城鎮(zhèn)，自己居住。
第五，大規(guī)模基礎設施建設。
中國鐵路密度為美國1/3，日本1/5，復線率、電氣化率、行車速度和集裝箱、冷藏箱等現(xiàn)代化運輸手段也存在很大差距。中國每平方公里擁有公路0。12公里，印度有0。61公里，在121萬公里總里程中，國道主干線僅100000公里。
國家將進一步推進西部大開發(fā)戰(zhàn)略，加大西部地區(qū)投資力度，加強西部地區(qū)重點工程建設，在繼續(xù)搞好2000年開工的10大建設項目的同時，計劃再開工12個重點工程項目，總投資約3000億元。計劃新開工的西部大開發(fā)重點工程包括青藏鐵路、西氣東輸?shù)男陆灵L江三角洲主管道工程、廣西龍灘水電站、廣西百色水利樞紐、內(nèi)蒙古尼爾基水利樞紐、電解鋁等有色金屬基地建設、運七200a飛機產(chǎn)業(yè)化、退耕還林還草及天然林保護等生態(tài)建設、西部地區(qū)廣播電視覆蓋工程和教育工程。同時云南小灣水電站、塔里木河綜合治理、黑河綜合治理、西北和西南進出境鐵路、新疆恰卜其海水利樞紐工程、煤炭直接液化和玉米制酒精工程等重大項目的前期工作也將加快進度。
20國家發(fā)行了用于西部基礎設施建設和生態(tài)環(huán)境建設的國債430億元，加上預算內(nèi)基建投資、專項資金共計700多億元。通過過去一年的努力，西部大開發(fā)戰(zhàn)略的序幕已經(jīng)拉開，并邁出了實質(zhì)性步伐，去年開工的10大項目進展順利，在建大中型項目的建設進度加快，全年完成投資762億元，其中40％的項目已經(jīng)建成投產(chǎn)。同時，西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境建設得到加強，包括退耕還林還草、天然林保護、天然草原恢復與建設、防沙治沙工作均已全面啟動，正在穩(wěn)步展開。在科技教育、人才培養(yǎng)等方面也作了大量工作，教育投資也有所增加。
如何利用加入wto的機遇，促進中西部開發(fā)戰(zhàn)略的實施，需要打破對市場經(jīng)濟的迷信，果斷加大政府對基礎設施的投入，利用并改造歷史上的軍工企業(yè)，如果以國家投資為主導的前期開發(fā)能夠成功，以各種優(yōu)惠政策吸引外資和民間資本的政策才能夠有效。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇八
經(jīng)濟地理學是一門研究人類經(jīng)濟活動與地理環(huán)境相互作用關系的學科，與我們的生活密切相關。中國經(jīng)濟地理學是經(jīng)濟地理學的一個分支學科，關注的是中國經(jīng)濟活動和地理環(huán)境的相互關系。在本學期的經(jīng)濟地理學課程中，我從這門課程中學到了很多關于中國經(jīng)濟發(fā)展的知識，對中國經(jīng)濟地理這門學科有了更深的了解。下面我將介紹我在學習這門課程中所獲得的體驗和感悟。
二、中國經(jīng)濟地理的概述
首先，我們需要了解中國經(jīng)濟地理的背景。說起中國經(jīng)濟的迅速崛起，這是一個常常被國際社會所關注的現(xiàn)象。同時，中國的經(jīng)濟地理是多種地理環(huán)境的組合，從人口、地貌、氣候等各個方面都存在著很大的差異性。不同地域的差異也決定了中國各個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平存在著很大的差異。
在中國經(jīng)濟地理的學習中，我們通過研究地理環(huán)境對地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的影響，進一步深化了對中國經(jīng)濟地理區(qū)劃和資源配置的認識。我們了解到不同的地區(qū)有其獨特的資源優(yōu)勢，如青海有豐富的礦產(chǎn)資源；山西擁有豐富的煤炭資源；浙江和廣東則有著發(fā)達的制造業(yè)和商貿(mào)業(yè)。這些資源的差異會影響到不同地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀和潛力，為我們進行地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃以及生產(chǎn)對策制定提供了依據(jù)。
三、地理環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展
接下來，我們來了解中國的地理環(huán)境在經(jīng)濟發(fā)展方面的作用。首先，不同地區(qū)基礎設施建設的差異直接影響了地區(qū)之間的經(jīng)濟聯(lián)系。例如，交通工具不發(fā)達的西藏面臨的交通運輸問題，就對西藏的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。
其次，中國經(jīng)濟地理也存在著一定的資源制約和環(huán)境制約。特別是在國土面積和生態(tài)環(huán)境問題上，我們能夠看到地區(qū)之間的發(fā)展差距越來越大。其中，2017年北京市的PM2.5平均值為58微克每立方米，而西藏林芝市的平均值則只有11微克每立方米，這說明了中國環(huán)保技術和法規(guī)措施落后的邊遠地區(qū)已經(jīng)到了危急時刻。
四、經(jīng)濟轉型與地理分化
中國經(jīng)濟地理的學習還涉及到經(jīng)濟轉型和地理分化這一方面。隨著中國經(jīng)濟發(fā)展的逐漸成熟和定位的不同，協(xié)同效應也減少了，而地理分化則體現(xiàn)在地域之間的發(fā)展格局和表現(xiàn)，例如東部和西部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展差異以及省內(nèi)城鄉(xiāng)區(qū)域的差距。經(jīng)濟轉型將使不同地區(qū)的優(yōu)勢轉移和調(diào)配更加明確，從而為經(jīng)濟的繁榮發(fā)展提供更加清晰的戰(zhàn)略方向。
五、結語
總之，學習中國經(jīng)濟地理課程能夠讓我們充分了解中國經(jīng)濟發(fā)展的面貌、地理環(huán)境和經(jīng)濟區(qū)劃，培養(yǎng)我們對不同地區(qū)及地區(qū)間發(fā)展的分析和判斷，進一步認識到地理因素對經(jīng)濟發(fā)展的重要意義。在今后的社會實踐中，我們需要更加關注中國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀與未來，并尋求合理的策略方案，在中國經(jīng)濟地理這一領域為中國經(jīng)濟的發(fā)展貢獻更多的智慧與力量。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇九
尊敬的黨支部：
通過四節(jié)黨課的學習，我對黨又有了新的熟悉，在黨的性質(zhì)、紀律和原則等方面也進行了全面的學習。課后閑暇思考時，每每都是不能不感慨中國共產(chǎn)黨的偉大與艱辛。確切，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國!這時候候，不由讓我聯(lián)想到了最近很熱門的一個詞——中國夢。簡單來講，中國夢便是中國復興之夢。實現(xiàn)中華民族的偉大復興是一代又一代中國人的最偉大的夢想，是每個中華兒女的共同期盼，是我的夢、青年夢、中國夢。
說：“有夢想、有機會、有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來?！甭爜碜屒嗄陮W子們心潮激蕩?！坝袎粝搿?，實質(zhì)上是告知我們：每個人都要有理想，有信念。“有機會”,昭示著中國具有實現(xiàn)“夢想”的各種有益條件?！坝袏^斗”，則是“夢想”的落腳點。實現(xiàn)“夢想”而不是“空想”，這需要13億中國人的責任、共鳴、改革創(chuàng)新和實干?！爸袊鴫簟本奂嗣總€中國人的夢想和希望;聚沙成塔，中國夢需要會聚起全體中國人的磅礴氣力?！爸袊辈皇且粋€抽象的名詞，她是我們每個人腳下的大地和頭頂?shù)奶炜?、生活的街巷和摯愛的親朋、呼吸的空氣和跳動的脈搏，是每個老人的記憶和所有孩子的未來。因此，托起“中國夢”，是包括你我在內(nèi)的13億中國人的共同責任，需要13億人的關注和氣力。實現(xiàn)“夢想”，需要最大限度地凝聚共鳴、“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵就是國家富強、民族振興、人民幸福。在實現(xiàn)“中國夢”的征程中，要團結一心，奮發(fā)有為，構成推動社會進步發(fā)展的強大正能量，這一樣也是世界文明的共同尋求，順應了人民對美好生活的期盼。夢想的構成，逐夢的路徑，需要我們共同奮斗，在眾人眼前展現(xiàn)我們這個國家自信、前行的進程，也是我們這個民族給[20xx年5月思想?yún)R報范文：對中國夢的熟悉世界文明添彩的進程。
“實干興邦，空談誤國?！眽粝胫茫瑲v來就不是一路坦途、風平浪靜。需要我們滿懷信心，振奮精神、真抓實干。我們要以更務實的行動推動改革，要沖破舊的體制、舊的模式、舊的思想的束縛，大干一場。
“喊破嗓子，不如甩開膀子?！比缃?，我國面臨的政治、經(jīng)濟、社會、民生題目必須通過實實在在的努力工作來加以解決，堅定不移的走改革和創(chuàng)新之路。在人口紅利、制度紅利逐漸消失的情況下，改革和創(chuàng)新無疑成為我們最大的紅利，在發(fā)展的十字路口上，只有改革和創(chuàng)新才能推動中國經(jīng)濟社會的可延續(xù)發(fā)展。
黨的和政府的兩會為我們指明了前進的方向、行動的準則。加強政治、經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)文明建設，果斷懲辦****，提倡宏揚公平正義，減少三公消費，勤儉愛民，轉變政府職能，國家機構改革的推動等等，舉國上下“正能量”得以構成、凝聚，我們有了希望，有了目標，有了夢想!今天，我們離中華民族偉大復興的夢想史無前例的接近，道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。我們要以苦干續(xù)寫中國輝煌，用實干托起中國夢想。
胸懷理想，滿懷豪情，勇于擔當，勇于創(chuàng)造。奮勇投身中國特點社會主義偉大實踐，為實現(xiàn)“中國夢”發(fā)揮主力軍作用，用“青年夢”托起“中國夢?！鼻嗄陮W子們當挑起重任，腳踏實地，堅守理想，保持豪情，潛心學習，“熱衷學場、學術，而非官場、權術?！弊袷亍傲⒆悻F(xiàn)實、提煉現(xiàn)實;開發(fā)傳統(tǒng)、超出傳統(tǒng);鑒戒國外、跳出國外;創(chuàng)新話語、創(chuàng)造特點?！钡膶W術道路，要有“頂天立地”的治學境地，為我國哲學社會科學的大繁華大發(fā)展做出貢獻。圓我夢，成績青年夢，托起中國夢!
此致
敬禮
匯報人：xuexila
xx年x月x日
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇十
隨著時間的推移，中國經(jīng)濟的發(fā)展取得了巨大的成功。作為新中國成立以來重要的一環(huán)，經(jīng)濟建設一直是中國政府的首要任務。經(jīng)歷了一系列的改革開放和市場化改革，中國經(jīng)濟已成為全球最大的經(jīng)濟體之一。在這個過程中，中國的經(jīng)濟戰(zhàn)取得了許多寶貴的經(jīng)驗和教訓。本文將從國家發(fā)展目標的設定、市場經(jīng)濟的發(fā)展、創(chuàng)新能力的提升、開放合作的推進和可持續(xù)發(fā)展的保障等方面來探討這些心得體會。
首先，設定明確的國家發(fā)展目標是中國經(jīng)濟戰(zhàn)成功的關鍵。在成立初期，中國政府把提高人民生活水平作為首要目標，并確定了一系列的發(fā)展計劃。這些計劃的實施，推動了中國經(jīng)濟的快速增長，同時也指導了新中國的經(jīng)濟戰(zhàn)進程。此外，目標的設定也激發(fā)了全國各級政府以及企業(yè)家的積極性和創(chuàng)造力，促使他們?yōu)閷崿F(xiàn)這些目標作出努力。
其次，市場經(jīng)濟的發(fā)展是中國經(jīng)濟戰(zhàn)成功的重要支撐。中國經(jīng)濟的改革開放政策為市場經(jīng)濟的發(fā)展提供了必要的條件。通過減少政府的干預，放寬市場準入限制，并建立健全的市場機制，中國創(chuàng)造了一個相對自由和公平的市場環(huán)境。市場經(jīng)濟的發(fā)展不僅帶來了全面的經(jīng)濟增長，也提供了更多的機會和選擇空間，激發(fā)了創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力的釋放，為中國經(jīng)濟的戰(zhàn)爭奠定了堅實的基礎。
再次，創(chuàng)新能力的提升是中國經(jīng)濟戰(zhàn)成功的關鍵要素之一。中國政府一直強調(diào)創(chuàng)新的重要性，并將其作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略重點。通過大力投資研發(fā)，培養(yǎng)人才，加強知識產(chǎn)權保護等一系列措施，中國成功地提高了自身的創(chuàng)新能力。這不僅為中國經(jīng)濟注入了新的活力和動力，也幫助中國企業(yè)在國際市場上取得了競爭優(yōu)勢。
此外，開放合作的推進也是中國經(jīng)濟戰(zhàn)成功的關鍵因素之一。中國一直堅持對外開放，并積極參與全球化進程。中國加入世界貿(mào)易組織，簽訂自由貿(mào)易協(xié)定，并促進區(qū)域合作等措施，擴大了中國的市場和國際影響力。通過開放合作，中國得以充分利用全球資源，吸引外資和技術，推動了中國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
最后，保障可持續(xù)發(fā)展是中國經(jīng)濟戰(zhàn)成功的重要保證。中國政府一直注重生態(tài)環(huán)境保護，推動綠色發(fā)展。通過制定環(huán)保法律和政策，加強環(huán)境監(jiān)管，促進節(jié)能減排等措施，中國努力實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的協(xié)調(diào)。這不僅有助于改善人民生活質(zhì)量，也有助于提高中國企業(yè)和產(chǎn)品的競爭力。
總之，中國經(jīng)濟戰(zhàn)成功的心得體會可以總結為：設定明確的國家發(fā)展目標、發(fā)展市場經(jīng)濟、提升創(chuàng)新能力、推進開放合作和保障可持續(xù)發(fā)展。這些經(jīng)驗和教訓為中國未來經(jīng)濟發(fā)展提供了寶貴的借鑒和指導。在新的歷史時期，中國將繼續(xù)堅持以人民為中心的發(fā)展理念，積極適應國內(nèi)外形勢的變化，努力推動經(jīng)濟發(fā)展走向更高水平，實現(xiàn)更加全面的可持續(xù)發(fā)展。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇十一
摘要本文從德育社會學角度論述德育在人合社會的適應與發(fā)展中的地位、作用。強調(diào)了德育因素的客觀性、德育的重要性和德育的科學化問題，提出了優(yōu)化德育過程的幾條原則，對德育研究和實踐具有一定的啟發(fā)。
關鍵詞德育因素；德育；合社會；適應與發(fā)展；內(nèi)化；社會化
德育因素是制約人適應與發(fā)展的客觀的重要因素之一。人生活在并只能生活在社會中，其存在、適應、發(fā)展都受社會條件、社會關系、社會制度交互作用，其中，那些制約著人適應與發(fā)展過程的精神世界、個性品質(zhì)、潛能的東西，就充滿著德育因素。不論人們主張或不主張、從事或不從事、接受或不接受德育，德育因素都客觀存在于社會現(xiàn)實之中，無所不在、無時不有、無孔不入，不依人的意志為轉移，客觀地對人的適應與發(fā)展起作用。人在適應與發(fā)展中，不受好的德育因素影響，就會受不好的德育因素影響，只是影響的方向程度、效應不同而已。
狹義上，學校德育與社會德育不同，廣義上，所有德育都是社會德育。德育過程不單在學校中，所有社會成員都有一個接受德育或再德育的客觀過程。一個良好的社會德育，乃是社會成員獲得合社會適應與發(fā)展的必不可少的重要途徑。狹義看，社會德育相對學校德育而言，具有相對的不可控性，但其發(fā)生作用的現(xiàn)實卻是不以人的意志為轉移的。良好的社會德育促進社會成員合社會的適應與發(fā)展，反之則延緩、阻礙甚至損害社會成員的合社會的適應與發(fā)展進程。自覺、合理、科學地調(diào)動起所有良好的社會德育因素，實施健康的社會德育，就是要以人的合社會的適應與發(fā)展為根本目標，使社會成員不斷內(nèi)化人類肯定性的精神本質(zhì)，實現(xiàn)合社會的個人調(diào)諧與合個人的社會調(diào)諧之辯證統(tǒng)一，從而加速人的社會化進程，促進社會合理化，推進社會文明。
現(xiàn)代社會中，教育一般地以學校形式出現(xiàn)，科學的學校德育則是青少年個體社會化的首要的和主要的途徑，也是人的合社會適應與發(fā)展的關鍵。因而，科學的學校德育是學校教育有機整體的重要組成部分，是教育系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，它按照特定社會的客觀要求，將人類肯定性的精神本質(zhì)和特定社會的良好規(guī)范，內(nèi)化為青少年的道德、品格、素質(zhì)，并與其它各科教育交互作用，使青少年獲得合社會的臨近適應與發(fā)展，導向個體社會化。這是一種將外在的社會要求轉化為個體思想品德，并使外在的社會要求與個體思想品德達到和諧統(tǒng)一的社會實踐活動。在這個意義上，學校德育又是社會德育。
就學校教育而言，學校其它各育與德育相比，是有區(qū)別的。首先是具體的目標、任務不同，智育，主要擔負著傳授知識、培養(yǎng)智能的任務，體育，主要擔負著鍛煉體格、增強體質(zhì)的任務，美育、勞動和職業(yè)技術教育等，其任務也是特定的；其次，具體的手段、方式方法、途徑也都不同。然而，根本的區(qū)別還在于盡管各科教育的實際過程都或多或少地包含著德育因素，但在理論上，基本身基本不涉及或少倫及青少年的靈魂深處，一旦涉及，那便是教育過程中的德育因素在起作用。作為一個合社會臨近適應與發(fā)展并日趨完善的人，精神世界是根本的支柱和動力，因此，科學的學校德育必然成為學校教育系統(tǒng)的動力源。當然，如前所述，德育因素無所不在，無時不有，各科現(xiàn)實的教育過程，德育因素必然發(fā)生作用，因此，主動、自覺地將德育容于各科教育之中，也是被實踐證明了的正確德育途徑之一。
良好的德育在人的合社會的適應與發(fā)展進程中必然起著重要的作用。主要的，一是通過批判地繼承人類肯定性的精神文化（包括政治觀念、倫理道德、宇宙觀人生觀、價值觀效益觀等等），創(chuàng)造性、建設性、持續(xù)不斷地豐富和發(fā)展人類肯定性的精神文化寶庫，并將其內(nèi)化為個體的肯定性精神本質(zhì)，構建主體中具有本質(zhì)力量的精神世界，形成合社會行為的動力系統(tǒng)，實現(xiàn)個體精神境界和內(nèi)在本質(zhì)的社會化；二是通過科學技術的倫理化教育，使社會成員道德地運用科學技術，實現(xiàn)個體乃至社會集團在科學技術運用上的合社會性，實現(xiàn)個體素質(zhì)現(xiàn)代科技社會中合社會地適應與臨近發(fā)展；三是與其它各育和各種社會實踐交互作用，發(fā)掘并鞏固個體合社會的適應與發(fā)展?jié)撡|(zhì)，實施精神導向，優(yōu)化個性心理品質(zhì)，推進心理保健，使個性和諧發(fā)展及其與社會的一體化；四是通過持續(xù)不斷的潛移默化，在個體利益追求與社會的適應與發(fā)展中不斷進行自我調(diào)適，達到個人與社會的辯證統(tǒng)一，保障社會安定，構成社會進步合力，推動社會文明進步。
在我國當代，德育工作曾幾起幾落，有成功經(jīng)驗，也有失敗教訓。新形勢下，德育既充滿著機遇，又再次面臨挑戰(zhàn)。由于社會正處于市場經(jīng)濟發(fā)展，但發(fā)展不充分，民主意識增強，但民主參與機制未健全，參與國際競爭日多，但多元文化承受力卻較弱的矛盾過程之中，德育在促進人的合社會的適應與發(fā)展問題上，還存在一些亟待解決的難題。在教育思想上，或過分強調(diào)德育，過高估計德育的地位和作用，陷入了“德育萬能論”的怪圈，導致德育過程非科學化，德育的唯一化使德育在空洞的高聲吶喊中無形消解。或只重智育和辦事能力，忽視德育，抽象講德育，具體無德育，陷入了“德育無能論”的怪圈，導致德育缺失智育扭曲，使人在適應與發(fā)展中失去合社會的精神支柱與動力系統(tǒng)，產(chǎn)生出人才廢品；在德育指導思想、目標體系，內(nèi)容上，忽視人的合社會的適應與發(fā)展這個根本主題，只把德育看作是履行行政職責的必需品或裝璜，德育的根本出發(fā)點、歸宿點被異化扭曲，陷入“德育盲動主義”的怪圈，社會利益與個人利益、思想行為與個性發(fā)展卻被無形割裂，既不能實現(xiàn)德育的本質(zhì)目的，又沾污了德育的純潔性；在德育的方法、途徑上，缺乏系統(tǒng)化、科學化和道德化，忽視德育的長期性、長效性和潛在性，構成了“德育短期行為”，命令式、強制性、行政化手段充斥整個德育過程，失去面對新形勢的應變力，不僅違背了德育規(guī)律，還使德育過程本身違反了道德，大大消弱了德育的道德感召力。這一切，都是德育過程中的反德育因素，若不加以克服，德育本身很可能成為新的社會條件下扼制人的合社會的適應與發(fā)展的異己力量。
過去，人們研究德育多從思想品德本身去研究，未跳出自身系統(tǒng)，參照系不明，缺陷較多。改革開放以來，德育工作者在教育學、倫理學、心理學基礎上，把視野擴大到社會學、行為學等邊緣學科，把德育研究放在更為廣闊的社會政治、經(jīng)濟、文化大背景中，放在社會的變遷與流動過程中，進行多角度探索，取得了顯著成果，大大增強了德育改革的`力度。中央自十一屆三中全會以來制訂了一系有利于優(yōu)化德育工作的法規(guī)、規(guī)章和政策，這些都是近些年來德育科學研究成果的結晶，不僅闡明了我國德育工作的指導方針、基本思路，還為德育工作者指明了德育方向、途徑和基本方法，是德育工作和德育科研的指南。當前，迫切急需解決的問題，是如何深入地、創(chuàng)造性地貫徹落實這些德育法規(guī)、規(guī)章，如何進一步優(yōu)化德育過程。本文在此提些粗淺看法，拋磚引玉。
1.優(yōu)化德育過程必須在實踐中研究并遵循品德形成的規(guī)律性。
品德形成過程是人在社會生活實踐中逐步形成個體特有的思想、道德品質(zhì)的自我適應與發(fā)展的客觀過程，具有多因性、自發(fā)性、可塑性、客觀性等特點，是一個在實踐基礎上的品德內(nèi)化與品德外化的矛盾運動過程。德育過程則是德育工作者依據(jù)一定社會或階級的根本利益要求，按照品德形成的客觀規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的德育影響，以培養(yǎng)和形成特定社會或階級所需的思想道德品質(zhì)，實現(xiàn)個人社會化的社會實踐過程。這一過程具有多樣性、反復性、自覺性、能動性的特點。因此，優(yōu)化德育過程必須以科學的世界觀、方法論為指導，并依據(jù)特定社會的既定法規(guī)，在實踐中研究品德形成的客觀過程及其內(nèi)在規(guī)律，遵循品德形成的客觀規(guī)律，有目的、有計劃、有組織、分階段、多層次地對受教育者施加系統(tǒng)的德育影響，培養(yǎng)和形成個體合社會的思想品德，實現(xiàn)個體合社會的適應與發(fā)展，推進社會文明。
2.優(yōu)化德育過程必須在實踐中把握德育過程的漸進性、階段性。
品德形成過程的階段性、漸進性決定了德育過程的階段性和漸進性。一般地，德育過程大致可分三個階段：(1)教育者將一定社會或階級的某些思想品德規(guī)范作用于受教育者，受教育者有選擇地受納并內(nèi)化為個體道德品質(zhì)意識；(2)積淀在受教育者個體中的道德品質(zhì)意識形成動機，支配、調(diào)節(jié)并外化為道德品質(zhì)行為，反作用于社會；(3)教育者和受教育者依據(jù)行為效應和個體品德發(fā)展程度，調(diào)節(jié)教育行為和受教育者品德行為，進入新的德育發(fā)展階段。在實踐中，這三個階段是一個不斷反復漸進的運作過程，無法精確地區(qū)分排列，更不能機械地套用。但品德形成的客觀機制制約著德育過程的運作，因此，德育工作者必須具有科學的德育階段意識，才能實施有目的、有計劃、有組織、有步驟的系統(tǒng)的思想品德教育。
3.優(yōu)化德育過程必須克服智育化傾向。
在現(xiàn)代社會中，系統(tǒng)的德育主要是通過學校教育來實現(xiàn)的，而學校教育又以教學為主要載體。因此，德育實踐中，人們?nèi)菀装训掠^程與智育過程等同起來，甚至以智育代替德育，形成思想道德品質(zhì)智育化傾向，在一定程度上妨礙了德育過程的優(yōu)化。應該看到，如前所述，盡管智育過程蘊含著德育因素，德育過程也蘊含著智育因素，都必須依據(jù)“知、情、意、行”的心理發(fā)展循序漸進、因材施教，二者可以互補，交互作用于人的合社會適應與發(fā)展。但二者必竟是有區(qū)別的：其一，貫穿于德育過程的主線是社會實踐，德育過程中的“行”，是社會性的實踐，是一種正式的社會交往、溝通和聯(lián)結，這種“行”一旦發(fā)生就與社會利害關系緊密地聯(lián)系在一起，而智育過程中的“行”一般說來，僅僅只是一種“練習”或“習得過程”，一般不形成社會利害沖突。因此，德育與智育對“行”的要求也不同，德育必須嚴格注意“行”的社會效應，比如，絕不能讓受教育者去實踐犯罪、體驗犯罪過程。這是德育過程與智育過程的本質(zhì)區(qū)別；其二，德育過程中的“情”、“意”，本質(zhì)上都是社會利害關系在教育心理上的反觀，是思想道德品質(zhì)內(nèi)化的粘合劑，是教育者與受教育者在思想道德品質(zhì)上溝通、接納的必要條件。而智育中的“情”、“意”一般不具備社會功利特征，至多只是施教者激發(fā)學生學習興趣的輔助手段，并非必不可少。因此，要使德育過程優(yōu)化，教育者必須體察受教育者的情感，了解其態(tài)度，并動之以健康的真情，擺明正確的是非觀，才能提高德育效果；其三，德育因素具有時空的廣泛性和內(nèi)容的社會性，因而德育過程還具有同時性、反復性，其循序漸進只是一個大致的過程，無法精確地排序，同時，社會因素對德育影響甚大，學生的“熟習”會因個體需要，在自覺或不自覺的利害沖突中“淡忘”，因而，德育過程中的“知”同時具有三個含義：必須是特定社會或階級所需的思想道德觀念；特定社會或階級所需的思想道德觀念必須不斷反復地作用于個體；可以特定社會或階級所需的思想道德觀念體系中易于為受教育者接納的某一方面作為突破口，實現(xiàn)思想道德品質(zhì)遷移。智育雖然也有“舉一反三”的情況出現(xiàn)，但其學習過程的階段性是很明顯的，知識結構和教育過程都是可以而且必須精確地排序，前后階段的知識不可能同時出現(xiàn)，同時，其對“知”的“淡忘”在一般情況下與社會利害關系無關。因此，要優(yōu)化德育過程，德育工作者必須根據(jù)社會的、區(qū)域的政治、經(jīng)濟、文化特點和德育過程雙邊活動實情，靈活地選擇入口，并利用一切可以利用的德育因素進行必要、合理的反復教育，避免“一刀切”，避免機械套用和無目的的跳躍。
4.優(yōu)化德育過程必須抓好“內(nèi)化”。
“內(nèi)化”是德育過程的中心環(huán)節(jié)，是個體思想、行為合社會的紐帶。個體對社會發(fā)展規(guī)律和真、善、美的信念的確立，是“內(nèi)化”的根本前提。德育工作者不可能，也決不能是受教育者的保姆或督察，只有通過“內(nèi)化”，形成個體內(nèi)部合社會的道德環(huán)境，才能達到德育的根本目的。因此，德育過程是否優(yōu)化，必須從個體思想、行為合社會的辯證統(tǒng)一上去考察。抓好內(nèi)化，一要以科學的世界觀、方法論為指導，批判繼承人類肯定性的精神道德文化，順應時代，把握社會變遷、流動過程中社會思想、觀念變化軌跡，把握社會發(fā)展對個體適應與發(fā)展的客觀要求，更新教育觀念和教育內(nèi)容；二要結合社會現(xiàn)實和教育對象的時代特征，尋找“內(nèi)化”的突破口；三要研究“內(nèi)化”的心理機制，并按“內(nèi)化”心理機制的客觀要求尋找合理的德育運作手段和方法；四要主動適應社會，打破德育的封閉狀態(tài)，充分利用學校、家庭和社會中一切可以利用的德育因素，發(fā)揮德育工作者的主觀能動性和積極性，建立必要的德育網(wǎng)絡，合理地調(diào)節(jié)“內(nèi)化”過程中的內(nèi)外部矛盾沖突，把德育的外部因素轉化為優(yōu)化德育過程的有利條件；五要注意社會實踐，把社會實踐活動引入德育全過程，使受教育者的實踐活動中體察社會合規(guī)律的發(fā)展及其對個體的客觀要求，處理好內(nèi)化過程的各種矛盾沖突，通過學中做、做中學的不斷反復過程，逐步形成良好的思想、品行、情感定勢，進而建立起對社會、人生的科學信念。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展心得體會篇十二
新中國成立以來，經(jīng)濟建設一直是我國發(fā)展的重中之重。經(jīng)過多年的發(fā)展，中國經(jīng)濟取得了舉世矚目的成就。作為一名普通的中國工人，我有幸參與了這場經(jīng)濟建設的浪潮，并有一些心得體會。在這篇文章中，我將分享我所得到的體會，從國家發(fā)展的角度出發(fā)，探討新中國經(jīng)濟戰(zhàn)的重要性，以及個人與國家發(fā)展的關系。
首先，我認為新中國經(jīng)濟戰(zhàn)的重要性不言而喻。在建國初期，中國經(jīng)濟幾乎處于一片廢墟之中。為了擺脫貧困和落后，中國必須實施經(jīng)濟戰(zhàn)略，從根本上改變國家的現(xiàn)狀。經(jīng)濟戰(zhàn)不僅是國家發(fā)展的動力，也是國際地位的象征。只有通過經(jīng)濟戰(zhàn)，中國才能成為一個繁榮的國家，滿足人民對幸福生活的渴望。
其次，經(jīng)濟戰(zhàn)的成功離不開全民共同努力。作為一個社會主義國家，中國強調(diào)集體主義，注重人民群眾的力量。在經(jīng)濟建設中，每個人都有責任和義務參與其中。正因為有億萬人民的共同努力，中國才能迅速崛起，并取得了長足的進步。每個人都應當明白，個人的發(fā)展與國家的發(fā)展密不可分。只有承擔起個人的應盡責任，中國經(jīng)濟才能繼續(xù)快速發(fā)展。
第三，經(jīng)濟戰(zhàn)的成功依賴于創(chuàng)新和改革。在新中國建設過程中，創(chuàng)新是必不可少的。中國必須在科技創(chuàng)新、經(jīng)濟制度創(chuàng)新等方面不斷取得突破，才能在國際舞臺上獲得更大的競爭優(yōu)勢。在這方面，我國采取了許多重要的改革舉措，如對外貿(mào)易的開放、經(jīng)濟體制的改革等。這些舉措為中國經(jīng)濟的快速發(fā)展提供了堅實的基礎。
同時，經(jīng)濟戰(zhàn)還需要處理好內(nèi)外因素的關系。中國作為一個世界上最大的國家之一，內(nèi)部問題層出不窮。必須堅決解決各種社會矛盾和問題，建立和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境，才能確保經(jīng)濟建設的順利進行。此外，國際因素也是不可忽視的。只有與國際社會保持緊密聯(lián)系，并積極融入全球經(jīng)濟體系，中國才能在經(jīng)濟戰(zhàn)中獲得更多的機遇。
最后，我深刻體會到個人與國家發(fā)展的關系。在中國的經(jīng)濟戰(zhàn)中，每個人都有機會為國家的發(fā)展做出貢獻。無論是大企業(yè)家還是普通員工，只要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，充分發(fā)展自己，就能為國家繁榮做出貢獻。而個人的發(fā)展又離不開國家的支持和保障。只有國家不斷改善社會治理，為人民提供更好的教育、醫(yī)療、住房等基本條件，每個人才能更好地發(fā)展自己。
在新中國經(jīng)濟戰(zhàn)中，我有幸成為其中的一員，親身感受到了經(jīng)濟發(fā)展的快速變化。通過努力工作，我不僅實現(xiàn)了自己的個人價值，也為祖國的強盛做出了貢獻。在未來的發(fā)展中，我將繼續(xù)努力，為中國經(jīng)濟的繁榮做出更大貢獻。相信在全國人民的共同努力下，中國的經(jīng)濟戰(zhàn)一定能夠取得更大的成功，實現(xiàn)全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的目標。