總結(jié)是對我們奮斗道路上的一個里程碑，也是對未來的規(guī)劃和展望。為了寫出一篇較為完美的總結(jié)，我們可以先分析總結(jié)的關(guān)鍵要點并進行整理。下面是一份總結(jié)的模板，幫助大家更好地進行總結(jié)工作。
中國歷史地理學論文篇一
蔡文姬，名琰，原字昭姬，晉時避司馬昭諱，改字文姬，東漢末年陳留圉人，東漢大文學家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學家。蔡文姬自小就能詩善文，尤好琴瑟之音。
六歲那年，文姬纏著父親要他教她彈琴，蔡邕于是先彈一曲。但由于彈奏時用力過猛，不小心把第一根弦彈斷了，自己還沒察覺，照彈不誤。
文姬卻馬上聽出說：“父親，您彈斷了第一根弦!”蔡邕嚇了一跳，女兒從來都未學過彈琴，甚至連琴都未摸過，怎么就聽得出他彈斷了第一根弦呢?蔡邕繼續(xù)彈著，故意把第四根弦彈斷。文姬又立刻辨出：“父親，您又把第四根弦彈斷了!”蔡邕這才相信，女兒的確無師自通，掌握了音律。
蔡文姬后來在父親的指導下，琴藝到了爐火純青的地步。
中國歷史地理學論文篇二
1856年-1860年中國發(fā)生了第二次戰(zhàn)爭，參戰(zhàn)方英國，法國，沙俄，美國。聯(lián)軍獲勝，簽訂《天津條約》，并割讓九龍司于英國。就在第二次戰(zhàn)爭中發(fā)生了一件讓大家中國人無比憤恨的一件事——火燒圓明園!
北京西北清華大學附近有一片廢墟，叫作圓明園。一百多年前，這是清朝明皇帝的一座極為精美的大花園，比現(xiàn)在的頤和園學要漂亮得多。那里面有宮殿祠廟、亭臺樓閣，有中西風格的精美雕塑，還有無價的文物珍寶。清朝皇帝用了近二百年才營建起來的這座世界上少有的壯麗宮宛，卻在一八六零年被英法侵略軍一舉焚毀。一八五九年六月，英法公使前往北京交換條約，清政府要他們從北塘登陸進京，他們卻強行率軍艦闖進大沽口，遭到中國守軍痛擊，大敗南返。一八六零年八月，英法侵略軍重整旗鼓，再次北上，攻占大沽口和天津，直逼北京。咸豐皇帝匆匆忙忙逃往熱河。十月，侵略軍占領(lǐng)北京，大肆燒殺搶掠。圓明園內(nèi)的珍寶文物書畫古董，都被搶奪一空。為了掩飾這個罪惡野蠻的行為，強盜頭子下令燒毀全園。一時煙霧迷漫，火勢三天三夜不熄。一座世界聞名園，就這樣在侵略者的野蠻搶奪下，化為焦土。
這是祖國文化史和人類文化史上無可估量的損失!
中國歷史地理學論文篇三
古往今來，中國是世界上的文明古國，但中國的歷史卻是那么的悲慘，那么的無助。戰(zhàn)爭一步一步向中國走來。
從八一四二年起，英國拔牙片等毒品運進中國，把中國人民的身體弄得不成人樣，然而，他們以中國人硝煙為借口，進攻中國。第二次世界大戰(zhàn)開幕了，英國再次向中國發(fā)動攻擊，在圓明園搶劫了數(shù)不清的值錢的東西;然后放火大燒。以破壞證據(jù)。
到了一九零零年了，中國又被八個國家所侵略。
又到了一九三九年了，日本故意挑釁中國，向中國北軍駐地北大營發(fā)動進攻，過了七年，日本向中國首軍進攻，更憤怒的是，日本占領(lǐng)南京后，不但把手無寸鐵的居民殺了，還把放下武器的士兵給殺了;婦女等。最后據(jù)中國人的統(tǒng)計，日本總共殺了中國南京人民三十萬以上，其他國家的一些歷史人還說不值，有的人說高達百萬。
中國一直被別的.國家所侵略，這是中國人民的恥辱!!
大家是中華人民，要把這恥辱的歷史轉(zhuǎn)給我的子孫后代，讓他們不要忘記這恥辱的戰(zhàn)爭。
因為國家落后，所以才會挨打，所以大家現(xiàn)在要好好學習，將來報孝祖國。
大家也要記住落后就要挨打。落后也就是被人欺負。
中國歷史地理學論文篇四
孔融4歲時，就知道把大個的梨子讓給哥哥，客人笑稱他為神童。這就是著名典故“孔融讓梨”。
孔融確實有才，但又有些恃才傲物，常常寫文章批評時政。實際上，孔融還是個義士。他16歲的時候，為了挽救被宦官迫害的張儉，與哥哥孔褒爭相犧牲生命。這一事件，使孔融天下聞名。
公元195年，劉備舉薦42歲的孔融為青州刺史。次年，袁紹之子袁譚攻打青州，孔融逃出青州。后來，孔融輾轉(zhuǎn)到曹操手下。
曹操這人比較復雜，既愛才又妒才，既君子又小人，是個矛盾綜合體。他知道孔融有才，于是讓孔融到許昌做了將作大臣(相當于現(xiàn)在的部長級，主管工程、建設)。
孔部長上任以來，干得不錯，常常在朝廷的御前會議中，表達自己的真知灼見。曹操一直都很重視他。可是，公元1發(fā)生的一件事，讓孔融給自己埋下了禍根。
這一年天下不太平，袁術(shù)大言不慚地在壽春稱帝，曹操很生氣，想滅袁術(shù)，一時又滅不了，一腔怒火無處發(fā)泄，便遷怒于太尉楊彪——楊彪曾經(jīng)和袁術(shù)聯(lián)姻。曹操誣陷楊彪，說他企圖廢黜天子，上奏疏請求將其收捕下獄，判楊彪大逆不道之罪。
孔融聽說這事，就跑到曹操跟前講道理，他說：“楊公有四代的清明大德，全國人民都欽佩?！吨軙飞险f，父子兄弟，有罪都不能連及，怎么能把袁術(shù)的罪歸于楊公呢?”
孔融的話合情合理，可曹操還是不肯放過楊彪，便讓許昌令滿寵去審理楊彪的案子。后來，在孔融和滿寵的暗中幫助下，楊彪逃出了曹操的魔掌?？兹谧柚沽瞬懿偌雍畋耄炊悬c得意忘形，常常以諷刺、挖苦的方式和曹操唱反調(diào)。
譬如，曹操頒布了一條禁酒令，說酒會亡國，必須嚴禁。其實，曹操的本意是為了節(jié)約糧食。要說這也是利國利民之策。可孔融不干了，跳出來高談闊論，說自古以來，亡國的還有女人，怎么不把女人一起禁了?曹操無言以對，但從此對孔融記恨在心。
兩項罪證計除孔融
公元2，秋7月，曹操要發(fā)兵南攻荊州劉備。他知道孔融和劉備的關(guān)系一向親密。這家伙平時就一貫唱反調(diào)，關(guān)鍵時難保不會背叛自己。于是，曹操決定干掉孔融。
但孔融是一個名士，不能說殺就殺，最妥當?shù)姆绞绞侵\殺。謀殺的要領(lǐng)在于周密、嚴謹?shù)牟渴鸷筒邉?。于是，曹操精細盤算，認為必須給孔融羅織多項罪名。
曹操的謀殺行動分為兩個步驟。第一步：這年8月24日，曹操派山陽人郗慮出任御史大夫。為什么要讓郗慮做御史大夫呢?因為曹操清楚此人素與孔融不合。
第二步：郗慮一上任，曹操就馬上指使他搜羅孔融的過錯。很快，郗慮就搜羅到給孔融定罪的證據(jù)——孔融曾經(jīng)揚言“有天下者，何必卯金刀”。卯金刀就是繁體的“劉”字。這就是謀反的論調(diào)。而且，從前孔融在北海的時候，曾毀謗朝廷。
要說這罪名夠大了?？刹懿僬J為，僅此一項罪名還不夠猛，便命郗慮繼續(xù)秘密調(diào)查搜羅。于是，郗慮又收集到了孔融兩大不孝的言論。
一個是不尊重先哲?？兹谠蜄|漢另一位名士禰衡互相吹噓，禰衡贊孔融，說你是“仲尼不死”(仲尼即孔子);孔融則回贊禰衡，說你是“顏回復生”(顏回是孔子最得意的弟子)。
另一個是不尊孝道。鬧饑荒的時候，孔融曾對別人說，“如果父親不好，寧肯把東西讓給別人吃，讓父親餓死”;對于母親，孔融認為，母親和兒子沒有什么愛，就像一件東西暫時寄放在瓦罐里，倒出來后雙方就毫無關(guān)系了。
曹操的高明之處
實際上，一條謀反言論就足以干掉孔融了。為什么曹操偏偏要羅織兩項罪名呢?這就是曹操的高明之處。
漢朝是主張以孝道治理天下的。曹操的精明和奸詐就在于，以不孝為罪名強加于孔融，不僅殺了心頭之患，而且表明自己遵循孝道，維護漢室?？芍^一箭雙雕。
另外，將“不孝罪”放在“謀反罪”前面，作為“主罪”，也可以顯示自己的大度，你孔融通敵劉備，可以不殺你，但你不孝，就必須處死。
曹操以言論治罪殺孔融，也給恃才傲物或者沽名釣譽者們一個警示，屬于殺雞嚇猴。因此，曹操在布告上寫道：“融違反天道，敗倫亂禮，雖肆市朝，猶恨其晚。”就這樣，此時已是太中大夫的孔融被處以死刑，其妻兒一道被誅殺。
中國歷史地理學論文篇五
甘羅(生卒年不詳)，戰(zhàn)國時楚國下蔡(今安徽潁上)人，從小聰明過人，是著名的少年政治家。甘羅入選中國世界紀錄協(xié)會中國歷史上最年輕的政治家。他祖父甘茂，是秦國一位著名的人物，曾擔任秦國的左丞相?！皩㈤T出虎子”，在他祖父的教導下，甘羅從小就聰明機智，能言善辯，深受家人的喜愛。后來、甘茂受到別人的排擠，被迫逃離秦國，不久就死于魏國。甘羅十二歲時，就投奔到秦國丞相呂不韋的門下，做他的才客。
當時秦國企圖聯(lián)燕攻趙，打算派大臣張?zhí)瞥鍪寡鄧?，張?zhí)茀s借故推辭。呂不韋無計可施，那時年僅十二歲的甘羅，就對國事了如指掌，甘羅自告奮勇愿去勸說張?zhí)聘叭?。呂不韋開始不大相信他，甘羅理直氣壯地說：“從前項橐7歲就做了孔子的老師，我現(xiàn)在已經(jīng)12歲了，你就不能讓我試一試嗎?”呂不韋只好答應了他的要求。
甘羅驅(qū)車去見張?zhí)?，說：“當年武安君白起就因為不服從應侯范雎的命令去攻打趙國，被應侯攆出咸陽，死在杜郵?，F(xiàn)在文信侯的權(quán)力比應侯大得多，你違抗他的命令，看來你的死期不遠了!”一席話嚇得張?zhí)乒怨源饝鍪寡鄧?BR> 甘羅又征得呂不韋的同意，按照秦國擴大河間郡的意圖到趙國去進行游說，他針對趙王擔心秦燕聯(lián)盟對趙國不利的心理狀態(tài)，大加攻心，說：“秦燕聯(lián)盟，無非是想占趙國的河間之地，您如果把河間5城割讓給秦國，我可以回去勸秦王取消張?zhí)频氖姑?，斷絕和燕國的聯(lián)盟。
到那時你們攻打燕國，秦國決不干涉，趙國所得又豈止5城!”趙王大喜，忙把河間5城的地圖、戶籍交給甘羅。甘羅滿載而歸，秦國不費一兵一卒而得河間之地，秦王就封12歲的甘羅為上卿，并把當年封給甘茂的土地賞給他。由于當時丞相和上卿的官階差不多，民間因此演繹出甘羅12歲為丞相的說法。
由此可見甘羅的才智，不但同齡人不可比，就連一般成人也不如，神童也!
中國歷史地理學論文篇六
名將美人，用在三國東吳二喬兩姐妹身上是十分恰當?shù)摹?BR> 二喬的父親是喬玄，因為天下大亂，失去妻子的喬玄辭去朝中的官職，帶著兩個女兒返回廬江郡皖縣故鄉(xiāng)，不問世事。
有人以為二喬的父親喬玄就是曾做過漢朝大尉的喬玄，這是錯誤，太尉喬玄死在漢靈帝光和六年，是睢陽人，與廬江喬玄毫不相干。
二喬的丈夫都是英雄，大喬的丈夫是孫策，小喬的丈夫是周瑜。
孫策在十八歲就繼承父親的遺志，三數(shù)年間使闖蕩出一個輝煌的局面，曹操不得不表奏漢獻帝封他為吳侯。孫策娶大喬的那年是二十歲，大喬是十八歲，可惜天妒良緣，兩年后正當曹操與袁紹大戰(zhàn)官渡，孫策正準備陰襲許昌以迎漢獻帝，從曹操手中接過“挾天子以令諸侯”的權(quán)柄時，孫策被許貢的家客所刺殺，這位被曹操稱為“虎兒”的英雄，死時年僅二十六歲。大喬和孫策僅過了三年的夫妻生活。
愁苦，問院落凄涼，幾番春暮?這就是大喬今后的生活。
小喬比大喬要好一些，她與周瑜過了八年的夫妻生活。周瑜是孫策的好朋友，結(jié)婚那年他二十四歲，小喬十六歲。周瑜也是當世英雄，孫策死的時候，就把自己的弟弟孫權(quán)托給他和張昭。周瑜還容貌俊秀，精于音律，至今還流傳著“曲有誤，周郎顧”的民諺。小喬和周瑜的結(jié)合是一件賞心悅目的事情，以至于北宋的蘇東坡還感慨地寫道：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。”可惜“羽康綸巾”的周瑜敵不過也是羽扇綸巾的諸葛亮，為了荊州的借還問題，諸葛亮活活氣死周瑜，不知諸葛亮后來到周瑜靈前吊孝的時候，小喬是何感慨。反正從此后，小喬應該是：“香冷金貌，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。”“凝眸處，從今又添一段新愁?！?BR> 美人命薄，二喬在如詩如畫的江南，過著寂寞生活。
以上有關(guān)二喬的生活情況，一般來說，是大家熟知的，至于二喬與赤壁之戰(zhàn)的關(guān)系則知道的人不多。
唐代詩人杜牧寫道：
折戟沉沙鐵未銷,未將磨洗認前朝;
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
這首寫赤壁之戰(zhàn)的詩中已隱隱地透露出赤壁之戰(zhàn)與二喬的關(guān)系。
漢獻帝建安十三年，曹操統(tǒng)一北方后雄心萬丈，經(jīng)過周密的準備，向南進兵，目標首先就是荊州。當時劉備已死，劉備的兒子劉瓊舉眾而降，劉備敗走，江東的孫權(quán)也危在旦夕，如果孫、劉聯(lián)合與曹軍決戰(zhàn)，勝敗尚不可知，如果單獨行動，就極有可能被各個擊破。是戰(zhàn)是和，當時吳國境內(nèi)卻有兩派，而決定關(guān)健就看周瑜。
《三國演義》里對諸葛亮舌戰(zhàn)群儒寫得十分精彩，而事實上最管用的一腳棋卻是諸葛亮和魯肅夜訪周瑜。當時周瑜正在邵陽湖訓練水師，魯肅見到周瑜開門見山地說：“曹操驅(qū)兵南侵，傳檄至此，欲與主公會獵于江夏，顯有并吞之意，和戰(zhàn)二策，主公不能決，將軍之意若何?”
周瑜回答：“曹操挾天子之名，其師不可拒，其勢力亦不可輕敵!”
魯肅大不以為然地說：“伯符遺言，內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜，今正欲賴將軍以保全國家啊!”
兩人爭執(zhí)不休，諸葛亮一言不發(fā)，眼看雙方就要翻臉，不覺哈哈大笑起來，引得周瑜問他：“先生何故發(fā)笑?”
諸葛亮從容回答：“我笑魯肅不識時務罷了!試想曹操極善用兵，天下莫敢當。向來只有呂布，袁木，袁紹敢與對敵，今數(shù)人都被曹操所滅，天下無人了啊!只有劉備不識時務，強與爭衡，如今孤身江夏，存亡未保。將軍決計降曹，可以保妻子?？梢匀毁F，國祚遷移，又有什么值得可惜的呢!”
魯肅傻乎乎地問：“你怎么一下子又轉(zhuǎn)過來叫我去投降呢?”
諸葛亮仍然不急不慢地說：“我有一計，不必牽羊擔酒，納土獻印，用不著國家投降，只須派一個使者，扁舟送兩個人到江上，曹操得到這兩個人，百萬之眾就會卸甲卷旗退走!”
周瑜一聽，十分新鮮，急問：“用哪兩個人，可退曹兵?”
諸葛亮仍然拐彎抹角地賣關(guān)子：“江東去此二人，如大樹之飄一葉，太倉之減一粟，但曹操獲得了，一定會大喜而去?！?BR> 就這樣胃口吊盡之后，諸葛亮才慢條斯理繼續(xù)說：“我還住在隆中的時候，就聽說曹操在漳河新造一臺，起名銅雀臺，極其壯麗，廣選天下美女充實在里面。曹操是個好色之徒，聽說江東喬國老有兩個女兒，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，所以發(fā)誓：‘吾一愿掃平四海，以成帝業(yè);一愿得江東二喬，置之銅雀臺，以樂晚年，雖死無恨!’現(xiàn)在他弓陌萬之眾，虎視江南，其實只是為此二女，將軍何不去尋喬公，以千金買此二女，差人送與曹操?曹操得到這兩個女子，稱心滿意，一定班師而去，這是范蠡獻西施的計，將軍還不趕快執(zhí)行?！?BR> 周瑜問道：“曹操想得二喬，有何證據(jù)?”
諸葛亮不慌不忙地說：“曹操的兒子曹植曾奉曹操的命令作《銅雀臺賦》，文中寫道：‘攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共’。
話到此處，周瑜已氣得臉紅脖子粗，諸葛亮故意裝作滿頭霧水似地問：“漢天子常以公主和親，你現(xiàn)在怎么可惜起兩個民間女子來了呢?”
周瑜說道：“公有所不知，大喬是孫策的妻子，小喬就是我的妻子?！?BR> 就這樣諸葛亮裝瘋賣傻，激怒了東吳的決策人物，把東吳拖向赤壁戰(zhàn)場，直接承擔了曹操的強大壓力，才使得立足未穩(wěn)的劉備，獲得一個喘息的機會。
雖說孫劉聯(lián)合，諸葛亮功不可沒，但沒有二喬又怎能做到這一點呢?沒有孫劉的聯(lián)合，又那有赤壁之戰(zhàn)的勝利。
對赤壁之戰(zhàn)，自有傳說很多，如黃蓋的苦肉計，諸葛亮的草船借箭，諸葛亮的借東風，龐統(tǒng)的連環(huán)計，但這些都是次要的，關(guān)鍵還在孫劉聯(lián)軍的主帥周瑜指揮有方，此外，赤壁之戰(zhàn)中，曹操的失敗與曹軍疾疫流行，戰(zhàn)斗力減弱，曹軍不習水戰(zhàn)，曹操的驕傲輕敵有關(guān)。
深秋天氣，兩軍隔江對壘，劍拔夸張，長江滔滔不絕，夜月正圓，曹操在船上大宴文武官員，一時興起，曹操取槊立在船頭，將酒倒入江中，對文武官員說道：“吾持此槊，破黃巾，擒呂布，滅袁術(shù)，收袁紹，深入塞北，縱橫天下，頗不負大丈夫之志也，今對此景，頗有感慨，吾當作歌，汝等和之?！闭f罷，扣弦而歌：
對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘;何以解憂，惟有杜康。青青子矜，悠悠我心;但為君故，沉吟至今。呦呦鹿嗚，食野之萍;我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
皎皎明月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度降，枉用相存;契闊譙契，心念舊思。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，無枝可依。山不厭高，水不厭深;周公吐哺。天下歸心。
曹操這時是五十四歲，雖然他不曾把幾個二十多歲的對手放在眼里，然而心情卻十分蕭索與無耐，歌中既嘆人生的悠忽，又一再提到憂思滿懷，出現(xiàn)了一派名將垂老，英雄未路的感慨，因此便注定了他一敗涂地的命運。
諸葛亮是聰明的，曹植《銅雀臺賦》中的關(guān)于“二喬”一句，實際是另有所指，卻被他巧妙地用來激怒周瑜，促成孫劉合作，使后來飽償寂寞之苦的二喬在當時也為國作出貢獻。諸葛亮敢這樣做，就是他看準了周輸個性的弱點：心浮氣躁。在后來他也就用這一點在荊州的借還問題上活活氣死周瑜。使已經(jīng)嘗盡孤單的姐姐大喬，有了個做伴的妹妹。從此，姐妹兩人面對江南的春草碧色，春水綠波，天天就坐在一起，說些孫策和周瑜當年的故事，特別是周瑜肯為她兩人去進行大規(guī)模的赤壁之戰(zhàn)。
中國歷史地理學論文篇七
郝伯特·芬格萊特的“音樂說”
整個社會就如一個舞臺，舞臺上上演各種精彩的好戲，每出好戲都有一些固定的情節(jié)和臺詞之類，如“禮”;一個好的演員，如“君子”，一定是一位與其他演員很好地完成固定情節(jié)和臺詞任務的個人，這位好的演員—“君子”—會用自己獨特的演技或辦法，處理好與其他角色演員的各種關(guān)系，以此來打動觀眾，演繹那些看似早已規(guī)定好的戲曲，或恰是這些演繹才有真正的戲曲。當然，這些音樂高手或戲曲高手，只有在演員間相互分享、尊重音樂形式和戲曲理念，甚至還要在具有鑒賞力的聽眾或觀眾的參與中才能得以實現(xiàn)，他們是在關(guān)系中完成的。因此，“孔子關(guān)于人性的哲學及其人文主義，并不是一種個人主義式的人文主義?！盵1]93也就是說，個人只有生活在社會或公共關(guān)系中才能具有真正人的意義和價值。孔子的理念是，“孤立地來看，個體盡管是一個連續(xù)性的個體，個體盡管也是一個動態(tài)的存在，但是，個體并不由此就是一個真正或完整的人性的存在?！盵1]103一個連續(xù)存在的個體，實際上就是指一顆“成人”之種子寓于天生個體之中，并不斷生長，他要長成參天大樹需要外在的和內(nèi)在的某些自然條件和社會條件，陽光、雨露、人工和其他。也就是說，個體盡管有天生“成人”的潛質(zhì)，有一顆天然的“成人”種子，但必須后天加強學習，遵“道”、行“仁”、復“禮”，方能將潛質(zhì)發(fā)揮，并實現(xiàn)人的最高尚價值，此時方可“成人”，方可稱其為人。在孔子那里，真正的人必須具備三個維度，即“禮”中之人，一個與生俱來有潛質(zhì)的個體，一個“鼓勵—吸引”維度的個體。[1]107首先，真正的人必須遵循“禮”之規(guī)范，使人獲得實現(xiàn)自己行為舉止的各種形式?！岸Y”相當于音樂的各種形式，每個物理之音應遵循音樂規(guī)范和形式，才能實現(xiàn)音樂的價值，否則不過是噪音而已。個體也是如此，如果要實現(xiàn)人的價值必須遵循“禮”之規(guī)范。其次，個體必須具備天生俱來的“成人”潛質(zhì)，并付之于學習和實踐行為之中，即個體必須“踐行”方能“成人”。就如音樂或戲曲，有了音樂規(guī)范和形式，那還不是音樂或戲曲，還需要這些演員將音符彈奏起來，演繹出來。例如：北京四合院文化的保留，當然，首先需要那些老宅，那些有固定風格的院落，甚至家具的設置，但如果沒有那些每天生活在院落中，操著一口地道老北京話人們的生活和演繹，這還是“四合院”嗎?再次，個體對典范人格、“榜樣”和圓滿人性有著強烈的自然吸引力?？傊?，赫伯特?芬格萊特矯正了一些西方學者對“禮”的偏激觀點，因為他們將“禮”視為一種剝奪人性或非人性化的形式主義。他認為，實際上“禮”是人類經(jīng)驗歷史積淀所形成的人性表現(xiàn)，“禮”的踐行可以使人性在社群的整體脈絡中趨于完善，也是人存在的本質(zhì);孔子的人性論思想具有“民主人文主義”的一些特定價值，并能在計劃經(jīng)濟和共產(chǎn)主義理論中體現(xiàn)出睿智，只不過它對現(xiàn)代國家這個政治實體沒有提供足夠的基礎。筆者認為，赫伯特?芬格萊特抓住了孔子人性論觀點的核心。因為孔子確實是在為“禮”的存在尋找內(nèi)在人性依據(jù)，使人們意識到遵禮是出于人性的'內(nèi)在要求，而不是迫于外在的強制。這點可以從《論語?陽貨》篇中的“三年之喪”看出這種意圖。而赫伯特?芬格萊特理解的中國“人”，恰恰是這樣的，它絕不是西式的自足而獨立的個體靈魂，也不是標準“禮”模式下的機械之人，而是一種圓滿的、能實現(xiàn)的、動態(tài)的人性。另外，他所提到的中國從孔子開始就將“人”置入群體之中，承認“人”享有權(quán)利的同時，更重視每個“人”應該承擔的責任。這與西方過分強調(diào)以個人為中心形成了鮮明的對比，這種倫理值得西方學習，特別是值得當代人們?nèi)シ此肌?BR> 史華茲的“有為與無為”說
本杰明?史華茲受帕斯卡《思想錄》中的人性論影響，認為“人是一個活生生的有血有肉有吊詭，一個對立物的結(jié)合：‘萬物的裁決者，(又是)一個低能兒，一條蚯蚓(泥土中的小爬蟲)’”。[2]70因此，他在10月逝世前一個月完成的論文《中國與當今千禧年主義》中，明確指出人性很吊詭。他說，“人是一個吊詭，因為一方面有某種自主性，即他可以通過反思超越自身的利益和視野，從而做出真理的宣稱(求真)，并據(jù)以決定自身的行動(欲善);但另一方面他又具有某種可墮失性，即由于判斷失誤或意志脆弱而造成失真或墮落?！薄叭诵缘牡踉幐谟谌诵缘倪@兩個層面，不僅共存而且共生，因為倘若沒有自主性，則人注定是一條泥土中的爬蟲，墮失根本無從發(fā)生;倘若沒有可墮失性，則人就將變成了神，所謂自主性也就失去了任何意義?！盵2]71在此人性吊詭思想指導下，他以“有為與無為”說來解析孟子的人性論：首先，由于他將“自主性”作為人性兩個層面中的重點，作為人與動物區(qū)別的主要標志，因而他從孟子的“人禽之辯”出發(fā)，“把倫理關(guān)懷作為人與高級動物之間的本質(zhì)區(qū)別”。[2]71正如孟子所說，人與動物的區(qū)別在于“幾?！?，即具仁義禮智的“善性”乃為人之區(qū)別于動物的本質(zhì)。其次，史華茲還將這個“幾希”理解為具有兩層結(jié)構(gòu)的“心”。從孟子的“心性說”出發(fā)，將心分為兩層，一層是“無為之心”，即具有自發(fā)、自生長性能的“四端”，“四端”是成德的根苗，但是往往由于受到某種外界力量的不斷引誘與摧殘而逐漸萎縮。另一層是“有為之心”，即心有思想—思、有意向—志—的活動。此心能超越自我，針對具體情況，在反思與熟慮的基礎上做出道德裁決，據(jù)以展開道德實踐。此兩心中，史華茲認為“無為之心”更加重要，因“有為之心”必須不斷保持與“無為之心”的接觸，人方能防止“墮失”，人也只有在不斷的道德實踐中才能“得到拯救”。[2]71-72孟子的性善論告訴我們?nèi)诵詢?nèi)有種種善的成分，但同時他也承認還有其他成分，這些成分本身無所謂善惡，若不適當控制，就會通向惡。這些成分就是人與其他動物共有的成分，代表著人的生命的“動物”方面。嚴格地說，它不應當被當作“人”性部分。筆者認為，史華茲的人性解讀不無道理，因為人一半是天使，一半是魔鬼，是個十足的矛盾體。人“天使”的一面能生出理想、誠實、愛心、正直、廉潔、無私、歡樂等善的因子;而人“魔鬼”的一面能生出邪惡、殘暴、冷酷、奸詐、貪婪、妒嫉、狂傲等惡的因子來?！疤焓埂迸c“魔鬼”雖是一對不可調(diào)和的矛盾，但“天使”與“魔鬼”在鮮明對立的同時，也有彼此依賴甚至相互轉(zhuǎn)化的可能。似乎可以這樣說，正因為有“魔鬼”的存在，人們才愈加感受到“天使”的善良和可愛，從而激發(fā)人們積極向上，勇往直前地去追求真、善、美;同樣，正因為有“天使”的存在，人們才愈加感受到“魔鬼”獸性的可憎，從而激發(fā)人們毫不留情地去同假、丑、惡做斗爭，或制定若干制度來約束人們。人有“墮失”成“魔鬼”的可能性，否則他將變成神;也有一直向往真、善、美的取向，否則他將變成“它”。另外，他將孟子的“四端”分為“無為之心”和“有為之心”兩個層次，觀點十分獨特而深刻。朱子曾以“未發(fā)”和“已發(fā)”來區(qū)分心的狀態(tài);也曾將孟子之“心”分為形上、形下兩層，一者是超越層面的本然之心，另一個是經(jīng)驗層面的實然之心，但二者統(tǒng)合為一體。心“未發(fā)而言仁，可以包義禮智;既發(fā)而言惻隱，可以包恭敬、辭遜、是非。四端者，端如萌芽相似，惻隱方是從仁里面發(fā)出來底端?！盵3]417在朱子那里，“四端”也非平行之關(guān)系，也有層次之分，其中“惻隱之心”乃為四端之首?？梢?，史華茲已經(jīng)意識到孟子人性觀點的復雜性，試圖用“無為之心”和“有為之心”來解讀，此傾向是值得肯定的。
中國歷史地理學論文篇八
建安二十四年，關(guān)羽發(fā)動襄樊戰(zhàn)役，雖然水淹七軍，威震華夏。但最終卻導致荊州失守，自身也為孫權(quán)所殺。但令人感到困惑的是，整個襄樊之戰(zhàn)。首尾長達半年之久，從開始的吳魏使者往來不絕，到后來的曹操不斷調(diào)遣于禁、龐德、徐晃等率兵增援樊城。如此規(guī)模巨大的軍事行動，蜀漢方面竟沒有采取任何對策。最后當關(guān)羽敗走麥城，全軍覆沒之際，蜀軍援兵也還是遲遲不至，這引起了后人的紛紛猜疑。最近。上海大學歷史系教授朱子彥在專業(yè)期刊《史學集刊》上撰文指出，關(guān)羽之敗，敗在吳魏聯(lián)盟絞殺，但真正把關(guān)羽送上斷頭臺的卻可能是自家人諸葛亮。
朱子彥在文中指出，當時諸葛亮雖不能執(zhí)掌軍政大權(quán)，但他明知關(guān)羽攻取襄樊條件并不成熟，且完全違背了《隆中對》提出的待“天下有變”，兩路北伐曹魏的戰(zhàn)略決策。然《三國志》正文及裴注中均未見諸葛勸諫的記載。
朱子彥認為，只要諸葛亮負起自己作為“軍師”的職責，隨時將荊州的“險情”提醒劉備，與關(guān)羽“自小結(jié)契”、情同手足的劉備絕不會“疏慢”到只作壁上觀，對兵敗臨沮(關(guān)羽被擒殺之地)的關(guān)羽不以一卒相救。所以真正把關(guān)羽送上斷頭臺的不是別人，而是自家人諸葛亮。
那么諸葛亮為什么要除掉關(guān)羽呢?這還要從諸葛亮的抱負，以及關(guān)羽的為人中尋找答案。
諸葛亮胸懷天下，關(guān)羽無疑是他攫取權(quán)力的最大障礙。
朱子彥指出，諸葛亮高臥隆中，聲稱自己“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，實則“藏器在身”，是胸懷大志的。他曾對好友石韜、徐庶、孟建云曰：“卿三人仕進可至刺史、郡守也。”當三人反問他可仕至何官時，“亮但笑而不言”。笑而不言為何?蓋因刺史、郡守一類官職皆不在諸葛亮眼中，而其大志所欲則難以啟齒告人也。
赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮出使東吳，東吳重臣張昭想推薦他侍奉吳主，諸葛亮說：“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。”“賢”、“盡”兩字的寓意深長，必須參而悟之。所謂“賢”，即把諸葛亮看成是“賢士”，對待“賢士”的最高規(guī)格無非是以“國士”待之，而“盡亮”就很難用一兩句話來表達個中之意。
然而，諸葛亮進入劉備集團以后，其地位和權(quán)力也是逐步上升和提高的。其實，劉備對諸葛亮亦并非一開始就推心置腹，君臣猶如魚水。在劉備稱帝前后，關(guān)羽、張飛的地位均高于諸葛亮，其他如趙云、龐統(tǒng)、法正、黃忠、馬超等人的地位亦不低于諸葛亮，正如大多數(shù)史家所指出的：劉備與關(guān)羽、張飛的關(guān)系比之于諸葛亮顯然要更進一層。這對于一心欲謀取一人之下，萬人之上的諸葛亮來說，這個排他性極強的小圈子是他仕途上的嚴重障礙。
關(guān)羽一直瞧不上的那批士大夫，赤壁之戰(zhàn)后對諸葛亮很是嫉妒。
朱子彥接著指出，關(guān)羽驕橫跋扈是出了名的，對此史書多有記載。建安十九年，劉備攻益州，西涼馬超來投，馬超是當時頗具聲望的虎將，劉備得到他喜出望外，即封他為平西將軍，位同關(guān)羽。遠在荊州的關(guān)羽聞之極為不滿，當即寫信給諸葛亮，“問超人才誰可比類”，諸葛亮作書答稱，馬超“雄烈過人，一世之杰”，“當與翼德并驅(qū)爭先，猶未及髯(關(guān)羽)之絕倫逸群也”。關(guān)羽閱信后，洋洋自得，將信“以示賓客”。
建安二十四年，劉備自稱關(guān)中王，欲重用黃忠為后將軍?？株P(guān)羽不悅，派費詩往關(guān)羽處，同時拜關(guān)羽為前將軍。但關(guān)羽聽了此事后，大怒，說“大丈夫終不與老兵同列”，不肯受拜。關(guān)羽如此狂妄，諸葛亮為何不加以制止，反而要曲意逢迎，討其歡心呢?這正是諸葛亮工于心計，深藏不露的韜略。
亮、羽二人的關(guān)系如何?史無明文記載。然細加考察，亦可略窺一二。諸葛亮初出茅廬。劉備“與亮情好日密，關(guān)羽、張飛等就不悅”。
赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮建立奇功，不僅鞏固了他在劉備集團中的地位，而且樹立了一定的威信，使關(guān)、張等人再也不敢小瞧他。但關(guān)羽卻由過去的輕視變成了嫉妒，王夫子對此看得十分清楚，他說：“昭烈之敗干長坂，羽軍獨全，曹操渡江，不能以一矢相加遺。而諸葛公東使，魯肅西結(jié)，遂定二國之交，資孫氏以破曹，羽不能有功，而功出于亮。劉琦曰：‘朝廷養(yǎng)兵三十年，而大功出一儒生?！鹩谑且约芍T葛者忌肅，因之忌吳，而葛、魯之成謀，遂為之滅裂而不可復收?！?BR> 襄樊之戰(zhàn)，不失為諸葛亮除掉關(guān)羽的一個好機會。
諸葛亮為何想除掉關(guān)羽，這和關(guān)羽的性格有極大的關(guān)系。關(guān)羽和張飛的性格截然不同，史書上說：“羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。”意思是說，張飛雖然不善待士卒，但對有才能的士大夫非常敬佩尊重，而關(guān)羽雖然愛撫士卒，但卻對士大夫始終心存芥蒂，盛氣凌人。諸葛亮作為劉備集團中的頭號士大夫，當然也在其中。
諸葛亮對關(guān)羽目空一切的情況十分清楚，然顧慮其與劉備“恩若兄弟”的特殊關(guān)系，加之自己投奔劉備的時間要比關(guān)羽晚得多，官職也比關(guān)羽低，故不得不“虛與委蛇”，巧為周旋。諸葛亮考慮的是要從根本上解決問題，那就是等待時機除掉關(guān)羽。建安二十四年，關(guān)羽貿(mào)然發(fā)動襄樊戰(zhàn)役，諸葛亮在這樣的大好機會來臨之時當然不會去提醒對戰(zhàn)局“疏慢”的劉備。
中國歷史地理學論文篇九
我叫xx，0x以優(yōu)異的成績考進了xxx地質(zhì)大學，專修人文地理專業(yè)，本人在大學期間始終堅持自己的目標，不斷的充實自己，使自己成為一名優(yōu)秀的大學生。
在大學四年的學習中，熟練掌握了人文地理學、地圖與測量、水文水資源、氣象與氣候?qū)W、經(jīng)濟地理學、環(huán)境質(zhì)量評價與規(guī)劃、地質(zhì)地貌學等課程，并將所學的知識應用于實際生活中，從本質(zhì)層次去看待大氣、水文、土壤等和專業(yè)相關(guān)的事物。同時，為提高視野和素質(zhì)，利用課余時間自學和選修了法律，國際貿(mào)易、中西道德論比較、人際關(guān)系心理學等非專業(yè)的知識。能使用office、photoshop、visualbasic、mapinfoarcviewgis等各種計算機軟件進行電腦操作。在校期間，曾擔任地理科學專業(yè)學習委員，參與組織領(lǐng)導班里各項活動。專業(yè)團支部多次被評為優(yōu)秀團支部，組織開展的`攝影展、書法比賽和其它各種活動深受好評，特別是地理科學專業(yè)特色活動“石頭記”（巖石礦物展覽）更深受學院領(lǐng)導贊揚。同時，多次以個人和代表學院身份參加學院學校舉辦的乒乓球、合唱、運動會等各種活動和比賽，并取得優(yōu)異成績。經(jīng)過四年的學習、生活和工作，在各個方面都取得了較大的成績。這些，為自己取得了自信，養(yǎng)成了嚴謹務實、積級肯干、耐心負責的敬業(yè)精神，鍛煉出較強的實踐能力和組織管理能力，有信心勝任將來的工作。社會，迎接挑戰(zhàn)，本人將在學習和工作中繼續(xù)進行自我提升！
在這即將揮手告別美好大學生活，踏上社會征途的時候，我整軍待發(fā)，將以飽滿的熱情、堅定的信心、高度的責任感投入到新的生活環(huán)境中，去迎接新的挑戰(zhàn)，攀登新的高峰。
中國歷史地理學論文篇十
本人在大學期間始終堅持自己的目標，不斷的充實自己，使自己成為一名優(yōu)秀的大學生，
在大學四年的學習中，熟練掌握了專業(yè)學科的各方面知識，主修了人文地理學、地圖與測量、水文水資源、氣象與氣候?qū)W、經(jīng)濟地理學、環(huán)境質(zhì)量評價與規(guī)劃、地質(zhì)地貌學等課程，并將所學的知識應用于實際生活中，從本質(zhì)層次去看待大氣、水文、土壤等和專業(yè)相關(guān)的事物。
《人文地理學本科生的'自我鑒定》()。能使用office、photoshop、visualbasic、mapinfoarcviewgis等各種計算機軟件進行電腦操作。
在校期間，曾擔任地理科學專業(yè)學習委員，參與組織領(lǐng)導班里各項活動。專業(yè)團支部多次被評為優(yōu)秀團支部，組織開展的攝影展、書法比賽和其它各種活動深受好評，特別是地理科學專業(yè)特色活動“石頭記”（巖石礦物展覽）更深受學院領(lǐng)導贊揚。
同時，多次以個人和代表學院身份參加學院學校舉辦的乒乓球、合唱、運動會等各種活動和比賽，并取得優(yōu)異成績。
經(jīng)過四年的學習、生活和工作，在各個方面都取得了較大的成績。這些，為自己取得了自信，養(yǎng)成了嚴謹務實、積級肯干、耐心負責的敬業(yè)精神，鍛煉出較強的實踐能力和組織管理能力，有信心勝任將來的工作。
中國歷史地理學論文篇十一
晚清的時候。整個官場腐敗，清政府喪權(quán)辱國，而政府官員更是貪贓枉法、魚肉人民，整個大清國已經(jīng)是搖搖欲墜了。而就在這時，反映清政府官員貪贓枉法的一部官場小說則在下層百姓甚至一部分官員中廣為流傳，而引起了很大的反響，這部小說就是晚清著名的《官場現(xiàn)形記》。
《官場現(xiàn)形記》寫于20世紀初，作者李寶嘉在動筆寫這部小說后，就開始在他自己創(chuàng)辦的《世界繁華報》上連載。這部小說的連載很快引起了轟動，《官場現(xiàn)形記》由許多相對獨立的官場故事連綴起來，涉及清政府中上自皇帝、太后、軍機、中堂，下至衙役、獄頭等一百多個大小官吏，李寶嘉將這些形形色色官僚們的各種惡行、丑態(tài)暴露在光天化日之下：為升官而逢迎鉆營、蒙混傾軋，或侵吞公款，貪贓枉法;或賣官鬻爵，大發(fā)橫財;或名“剿匪”，實害民;或冒名得官，寡廉鮮恥;或媚外懼洋，奴性十足?！豆賵霈F(xiàn)形記》猶如一幅封建社會末期官場的百丑圖長卷。
在《世界繁華報》連載時，人們都在找小說里影射的是當朝的哪些官員。因為在《官場現(xiàn)形記》里，寫的大多是清朝的真人真事，只是名字換了而已，而且涉及的好多情節(jié)都是清朝的秘密?！妒澜绶比A報》的發(fā)行量很快由幾千份上升到幾萬份，甚至出現(xiàn)了洛陽紙貴、供不應求、報販加價出售的現(xiàn)象。
很快，《世界繁華報》傳到了慈禧太后的手里，慈禧太后看過后很是生氣。當時，清朝已經(jīng)可以說是內(nèi)憂外患，慈禧太后把清朝的衰落、受列強欺負的罪都算到了這些政府官員的頭上，于是開始了一場大的“反腐敗”行動，而這場“反腐敗”行動的主要對象就是《官場現(xiàn)形記》中所影射的官員。
慈禧“反腐敗”方法也很簡單，就是按圖索驥，照著《官場現(xiàn)形記》里影射的名單抓人，很快，就有一大批官員被抓起來，以謀反罪斬立決。
攝政王載灃下令通緝此小說的作者。并令兩廣總督端方派人刺殺這個膽大妄為、擾亂社會的李寶嘉，查封連載此作品的《世界繁華報》報社。
可是，李寶嘉卻一點也不擔心，他把《世界繁華報》化整為零，搬到了當時的英租界，繼續(xù)連載《官場現(xiàn)形記》。很快《官場現(xiàn)形記》連載完了。但讓慈禧太后沒有想到的是，李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》很快就在一些列強中間引起了很大的轟動，有的外國人甚至把這本書帶到了國外。
而慈禧太后則讓人把《官場現(xiàn)形記》中的一些行賄、受賄以及官員的腐敗行為整理出來，下令全國官員凡有此行為者，皆為重罪。而當時《官場現(xiàn)形記》里所涉及的大部分官員都被慈禧太后以謀反罪處決了。
雖然這本書沒有改變清朝的命運，可是當時的官員也因為《官場現(xiàn)形記》而收斂了很多。一本小說能夠成為一個國家的“反腐指南”，這恐怕也算是世界獨一無二的奇跡吧!
中國歷史地理學論文篇十二
1、題目。應能概括整個論文最重要的內(nèi)容，言簡意賅，引人注目，一般不宜超過20個字。
2、論文摘要和關(guān)鍵詞。
論文摘要應闡述學位論文的主要觀點。說明本論文的目的、研究方法、成果和結(jié)論。盡可能保留原論文的基本信息，突出論文的創(chuàng)造性成果和新見解。而不應是各章節(jié)標題的簡單羅列。摘要以500字左右為宜。
關(guān)鍵詞是能反映論文主旨最關(guān)鍵的詞句，一般3-5個。
3、目錄。既是論文的提綱，也是論文組成部分的小標題，應標注相應頁碼。
4、引言（或序言）。內(nèi)容應包括本研究領(lǐng)域的國內(nèi)外現(xiàn)狀，本論文所要解決的問題及這項研究工作在經(jīng)濟建設、科技進步和社會發(fā)展等方面的理論意義與實用價值。
5、正文。是畢業(yè)論文的主體。
6、結(jié)論。論文結(jié)論要求明確、精煉、完整，應闡明自己的創(chuàng)造性成果或新見解，以及在本領(lǐng)域的意義。
7、參考文獻和注釋。按論文中所引用文獻或注釋編號的順序列在論文正文之后，參考文獻之前。圖表或數(shù)據(jù)必須注明來源和出處。
（參考文獻是期刊時，書寫格式為：
[編號]、作者、文章題目、期刊名（外文可縮寫）、年份、卷號、期數(shù)、頁碼。
參考文獻是圖書時，書寫格式為：
[編號]、作者、書名、出版單位、年份、版次、頁碼。）
8、附錄。包括放在正文內(nèi)過份冗長的公式推導，以備他人閱讀方便所需的輔助性數(shù)學工具、重復性數(shù)據(jù)圖表、論文使用的符號意義、單位縮寫、程序全文及有關(guān)說明等。
二、軟件論文范文
一、背景意義
如今計算機網(wǎng)絡的普及已近是亙古不變的潮流了，而且全國大學網(wǎng)絡的正在以高速的發(fā)展節(jié)奏和社會潮流接軌，各種計算機網(wǎng)絡化已經(jīng)逐步取代繁瑣的傳統(tǒng)辦公模式。大學畢業(yè)設計作為大學生四年學習總結(jié)的最重要環(huán)節(jié)，我們完全有必要實現(xiàn)網(wǎng)路管理化，可以減少指導老師和學生的工作時間和負擔，讓繁瑣的畢業(yè)設計過程采用網(wǎng)絡化數(shù)據(jù)庫統(tǒng)一管理。通過畢業(yè)論文管理系統(tǒng)，大大方便了學生、老師及學校管理員。社會科技在不斷的革新，我們的生活、工作和獲取知識的方式結(jié)構(gòu)都發(fā)生了完全的更新和進步，傳統(tǒng)的方式在不斷的改變，這是社會發(fā)展的畢竟之路，也是走向未來的畢竟過程，所以使得各種傳統(tǒng)方式得到不斷的簡單、方便和先進是十分重要和必須的。然而在許多大學和高校里面并沒有在畢業(yè)這一環(huán)節(jié)上實現(xiàn)信息化管理，所以這一部分的工作所有都是由人工來完成，然而人為的物理操作必定存在許多缺陷，比如大量的畢業(yè)生信息需要處理，工作量就十分的龐大，到處都是紙質(zhì)資料，不易整理和保管，還容易丟失，另外最麻煩的是需要更新和修改的資料的情況，其次就是學生和指導老師之間關(guān)于論文進行的交流和聯(lián)系都是線下的，會受到各種不定因數(shù)影響，影響這一環(huán)節(jié)的進度和質(zhì)量。有著網(wǎng)絡的基礎，系統(tǒng)可以采用了目前十分流行的b/s結(jié)構(gòu)和web技術(shù)，使得操作交流都變得十分簡單和快捷。最重要的是通過計算機信息化管理完全避免人為物理操作的不足。
二、初步調(diào)研
瀏覽了各大類型和類似的網(wǎng)站，畢業(yè)論文管理管理系統(tǒng)，我同樣采用了當前很流行的b/s結(jié)構(gòu)來開發(fā)。
通過各個高校去實地考察，很少有大學開始使用此類系統(tǒng)來管理畢業(yè)論文。另外，大多數(shù)學生和老師都希望高校能完善此塊的建設，來減少畢業(yè)生和指導老師的工作量和工作效率。并且此系統(tǒng)會有效的減少學校在此類工作的成本。由于只針對高校畢業(yè)生的畢業(yè)論文，技術(shù)上的要求和開放難道并不是特別大，做好策劃工作就好。所以完全可以由大學生和本校老師來指導完成。
最后我們考慮到費用，因為不是企業(yè)級的網(wǎng)站，而是校內(nèi)開發(fā)，功能和維護性的要求并不是特別高，所以費用基本可以忽略不記。綜上所述，系統(tǒng)的開發(fā)無論從技術(shù)上、經(jīng)濟上，可行性都是相當高的。對于各大高校是值得去開放和使用的。
三、開發(fā)過程中問題
在開放過程之前，我們需要選擇何種編程語言和環(huán)境。語言和環(huán)境的選取對系統(tǒng)的開發(fā)難度和時間長度都是有直接的聯(lián)系的。為了減少開發(fā)周期，減弱開發(fā)費用，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，對系統(tǒng)做出需求分析報告是非常必要的。比如本畢業(yè)論文的系統(tǒng)，是可以完成論文的申請，上傳，查看，評價，統(tǒng)計等一系列功能的。那么采用sqlserver2012+microsoftvisualstudio2012++c#做為開發(fā)工具。在軟件系統(tǒng)開發(fā)過程中，不提倡無模型的隨機開發(fā)方式，不可以想到什么功能模型就隨手開發(fā)什么代碼，這樣不規(guī)范的開發(fā)，不僅使得開過過程處于混亂，而且大大地降低了系統(tǒng)開發(fā)效率。我們可以適當?shù)睦靡恍┙?jīng)典的開發(fā)模型，典型的開發(fā)模型有：1.邊做邊改模型（build-and-fixmodel）；2.瀑布模型（waterfallmodel）；3.快速原型模型（rapidprototypemodel）；4.增量模型（incrementalmodel）；5.螺旋模型（spiralmodel）；6.演化模型（evolutionmodel）；7.噴泉模型（fountainmodel）；8.智能模型（四代技術(shù)（4gl））；9.混合模型（hybridmodel）；模型；我們要盡量避免原始老舊的開放模型，這樣可以避免許許多多開發(fā)問題。但是要根據(jù)系統(tǒng)的大小，和開發(fā)的難度來做決定，有句話說的好殺雞焉用宰牛刀，太多復雜的模型適合龐大的系統(tǒng)開發(fā)，然而用的一般的小系統(tǒng)上反而會增加開發(fā)難度。
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1.日語論文格式
2.中醫(yī)論文格式
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中國歷史地理學論文篇十三
摘要：“如果說墨是水墨畫的骨肉，那么水就是水墨畫的靈血，墨是穩(wěn)重的，水是靈動的，沒有水墨變幻的畫就失去了生命?！闭怯辛搜诠侨忾g的流淌才使畫有了生命，有了生機和活力。只有將水的運用玩弄于股掌之中，才能將畫面之意表達到極致，即所謂“水到”渠成。
關(guān)鍵詞：中國水墨畫;“水到”渠成;水和墨;意
縱觀中國之水墨畫，形式多樣，畫風不一。按照畫面內(nèi)容來劃分，可以將其分為山水、花鳥、人物三種基本形式。三種形式的水墨畫異同共存，不同的是內(nèi)容和意境的表達，而相同的是水與墨在畫面中所占的主導作用。隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，水墨畫就越來越被重視，成為了中國傳統(tǒng)的一種文化標志。它在戰(zhàn)國時期出現(xiàn)，盛唐開始興起，代表了完全屬于中國的色彩――黑、白、灰。這簡單的顏色所表達的內(nèi)容只有中國人才會讀懂、學好、傳承，而外國人不會明白，它就像唐詩宋詞一樣即使他們學習了，也不會真正懂得，因為那是只有經(jīng)歷過才真正能讀懂的歷史。在水墨畫中水和墨是組成畫的兩個因素，畫者及觀者往往會把注意力放在用筆上，而忽視水墨表現(xiàn)的重要性，這也是許多畫者之所以只是畫者而不能成為藝術(shù)家的主要原因。水墨畫中對水的運用有極高的要求，可以說掌握了墨中水的變化就掌握了水墨畫。曾經(jīng)有一個知名的畫家也說過這樣一句話：“如果說墨是水墨畫的.骨肉，那么水就是水墨畫的靈血，墨是穩(wěn)重的，水是靈動的，沒有水墨變幻的畫就失去了生命?！闭怯辛搜诠侨忾g的流淌才使畫有了生命，有了生機和活力。只有將水的運用玩弄于股掌之中，才能將畫面之意表達到極致，即所謂“水到”渠成。水是有靈性的物體，有很強的靈活性。水與墨的結(jié)合能產(chǎn)生豐富的變化，如山水畫中，山體墨色的濃淡干濕變化，可以產(chǎn)生不同的意境，南方山水濕氣較重，所以用潤墨較多，而北方山水則相反。這主要取決于運墨之法，談墨法離不開水。既是水墨，當以墨為體，以水為用?！澳治宀省保v的是墨有焦、濃、重、淡、輕，又有枯、干、渴、潤、濕的用墨用水程度和輕重的區(qū)分。用水就成了關(guān)鍵，在中國畫領(lǐng)域，對水的運用問題一直是困擾藝術(shù)家的主要問題。在古代中國，一些美術(shù)家已經(jīng)對于運墨有較深入的思考。并且得出了結(jié)論：“墨太枯則無氣韻，墨太潤則無文理，凡六法之妙，當于運墨先后求之”。這給了我們很大的啟示，這說明水墨中水的運用關(guān)系到對于藝術(shù)作品從意韻到技巧的全部要求。水用到恰如其分，畫面的意境就會跟隨而來。
中國畫不同于西方繪畫，中國畫講究“意”的表達，藝術(shù)家們追求的是一種境界。
一是“活”，落筆爽利，講究墨色滋潤自然;
二是“鮮”，墨色要靈秀煥發(fā)、清新可人;
三是“變幻”，虛實結(jié)合，變化多樣。
這三個方法其實都是在講對于水的運用，水用到妙處才能使墨產(chǎn)生最佳的效果?！八健碑嬜匀痪湍堋扒伞?。
所以，用水之道才是水墨畫的首要。想要讀懂一幅水墨畫既要了解它的外表，又要看到他的靈魂，這靈魂是藝術(shù)家的切身體會，讀懂水墨就讀懂了什么是生，讀懂意就讀懂了什么是活，水墨畫本身就是藝術(shù)家生活的縮影，是藝術(shù)家本身的微雕，其中包含了藝術(shù)家自身的世界觀、人生觀、審美理想和個人情感。正是每個藝術(shù)家擁有不同的性格，不同的生活，才有不同的用水之道，所以才使每個藝術(shù)家的畫都不同，才會有中國繪畫史上一頁頁的輝煌。
中國歷史地理學論文篇十四
諸葛亮少年時代,從學于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識，連司馬徽的妻子對他也很器重，喜歡這個勤奮好學，善于用腦子的少年。那時，還沒有鐘表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時喂食。為了學到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。于是他上學時就帶些糧食裝在口袋里，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。
中國歷史地理學論文篇十五
我報考的是南師大人文地理，南師大人文地理專業(yè)全國排名靠前，知名的教授如張小林，楊山，陸玉麒，黃震方等等自不必說，所以每年報考人數(shù)大家可想而知，而且人文地理這幾年日趨火熱，故而分數(shù)也水漲船高，一般來說340+或350+才能進復試，最高分能到370+或380+，所以拼命二字真的不是說說而已。
首先是關(guān)于高數(shù)603
南師大數(shù)學是自主命題的，出題范圍就是那兩本高數(shù)書，5版或6版都可以。很多人都是沖著南師大只考高數(shù)這個優(yōu)點去的，但大家一定不能掉以輕心，書一定要仔細的過，不放過任何一個疑點。不要覺得看之前的真題從來沒有考到那個知識點就不去看，這樣是會吃大虧的，這是我自身血淋淋的慘痛教訓。什么關(guān)于三重積分，向量等等之前沒有被大家重視起來的，以后會逐漸出現(xiàn)。
但是我個人認為，關(guān)于傅里葉級數(shù)等很靠近工科方面的，出現(xiàn)概率不是很大。這些大家在復習的過程中自我斟酌，如果不放心可以全看?？偟膩碚f南師大數(shù)學是越考越細，越考越活，越考越難。今年和我一起考人文的兩個同學都是掛在數(shù)學上了，數(shù)學是最能提分的一科，但也是拉分的一科。大家一定要重視，多做題，注意總結(jié)歸納。
其次是關(guān)于專業(yè)課
備考資料
論述題，出的都特別活，大家可以從真題里看到，這就要求自己有一定的專業(yè)素養(yǎng)，復習的時候把握研究問題的脈絡，形成一種思維。我也不知道該怎么說，復習到一定階段就會有這種體會，厚積薄發(fā)吧。
沖刺階段的復習要有所側(cè)重，不能再全面撒網(wǎng)了。經(jīng)過前期的強化學習，各科的基本知識都有了較熟悉的掌握。這個時候，一方面要強化記憶、理解、重復重要的知識點；另一方面要補齊自己的薄弱環(huán)節(jié)。讓復習有的放矢，在最短的時間內(nèi)得到最大的效益。同時還要注意轉(zhuǎn)移復習的注意力，加強專業(yè)課與政治課的復習。特別是政治，應該開始細致地記憶知識點，掌握主觀題的答題方法和技巧。
考前模擬測試成了復習的必然。之前已經(jīng)進行了專項性的強化復習、練習，基礎知識已經(jīng)掌握得比較牢固了，可能每道題只要給予足夠的時間、輕松的環(huán)境，都有可能解出來。但是真正的考試，時間與環(huán)境不是我們自己決定的，在真正考試前要進行考場模擬，使自己融入到考研的現(xiàn)場當中。此時要完全按照真正考試的時間、要求來做測試。測試題主要來源是沒有做過的比較舊一點的考研真題和其他的模擬試題。通過現(xiàn)階段的模擬練習，找出考場上最佳的狀態(tài)。
最后是關(guān)于導師
南師大報名之初的時候不報導師，只是在復試筆試完以后會給你發(fā)一張紙，會讓你寫上三個你想報導師的名字，然后讓你填是否愿意調(diào)劑什么的。
最后送上一段話，是我考研期間貼在床頭上的，每天早上睜眼就可以看見：
絕大多數(shù)人，絕大多數(shù)時候，人只能靠自己。沒什么背景，沒遇到什么貴人，也沒讀什么好的學校，這些都不礙事。關(guān)鍵是，你決心要走哪條路，想成為什么樣的人，準備怎樣對自己的懶惰下黑手。向前走，相信夢想并堅持。只有這樣你才有機會證明自己，找到你想要的價值。
中國歷史地理學論文篇一
蔡文姬，名琰，原字昭姬，晉時避司馬昭諱，改字文姬，東漢末年陳留圉人，東漢大文學家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學家。蔡文姬自小就能詩善文，尤好琴瑟之音。
六歲那年，文姬纏著父親要他教她彈琴，蔡邕于是先彈一曲。但由于彈奏時用力過猛，不小心把第一根弦彈斷了，自己還沒察覺，照彈不誤。
文姬卻馬上聽出說：“父親，您彈斷了第一根弦!”蔡邕嚇了一跳，女兒從來都未學過彈琴，甚至連琴都未摸過，怎么就聽得出他彈斷了第一根弦呢?蔡邕繼續(xù)彈著，故意把第四根弦彈斷。文姬又立刻辨出：“父親，您又把第四根弦彈斷了!”蔡邕這才相信，女兒的確無師自通，掌握了音律。
蔡文姬后來在父親的指導下，琴藝到了爐火純青的地步。
中國歷史地理學論文篇二
1856年-1860年中國發(fā)生了第二次戰(zhàn)爭，參戰(zhàn)方英國，法國，沙俄，美國。聯(lián)軍獲勝，簽訂《天津條約》，并割讓九龍司于英國。就在第二次戰(zhàn)爭中發(fā)生了一件讓大家中國人無比憤恨的一件事——火燒圓明園!
北京西北清華大學附近有一片廢墟，叫作圓明園。一百多年前，這是清朝明皇帝的一座極為精美的大花園，比現(xiàn)在的頤和園學要漂亮得多。那里面有宮殿祠廟、亭臺樓閣，有中西風格的精美雕塑，還有無價的文物珍寶。清朝皇帝用了近二百年才營建起來的這座世界上少有的壯麗宮宛，卻在一八六零年被英法侵略軍一舉焚毀。一八五九年六月，英法公使前往北京交換條約，清政府要他們從北塘登陸進京，他們卻強行率軍艦闖進大沽口，遭到中國守軍痛擊，大敗南返。一八六零年八月，英法侵略軍重整旗鼓，再次北上，攻占大沽口和天津，直逼北京。咸豐皇帝匆匆忙忙逃往熱河。十月，侵略軍占領(lǐng)北京，大肆燒殺搶掠。圓明園內(nèi)的珍寶文物書畫古董，都被搶奪一空。為了掩飾這個罪惡野蠻的行為，強盜頭子下令燒毀全園。一時煙霧迷漫，火勢三天三夜不熄。一座世界聞名園，就這樣在侵略者的野蠻搶奪下，化為焦土。
這是祖國文化史和人類文化史上無可估量的損失!
中國歷史地理學論文篇三
古往今來，中國是世界上的文明古國，但中國的歷史卻是那么的悲慘，那么的無助。戰(zhàn)爭一步一步向中國走來。
從八一四二年起，英國拔牙片等毒品運進中國，把中國人民的身體弄得不成人樣，然而，他們以中國人硝煙為借口，進攻中國。第二次世界大戰(zhàn)開幕了，英國再次向中國發(fā)動攻擊，在圓明園搶劫了數(shù)不清的值錢的東西;然后放火大燒。以破壞證據(jù)。
到了一九零零年了，中國又被八個國家所侵略。
又到了一九三九年了，日本故意挑釁中國，向中國北軍駐地北大營發(fā)動進攻，過了七年，日本向中國首軍進攻，更憤怒的是，日本占領(lǐng)南京后，不但把手無寸鐵的居民殺了，還把放下武器的士兵給殺了;婦女等。最后據(jù)中國人的統(tǒng)計，日本總共殺了中國南京人民三十萬以上，其他國家的一些歷史人還說不值，有的人說高達百萬。
中國一直被別的.國家所侵略，這是中國人民的恥辱!!
大家是中華人民，要把這恥辱的歷史轉(zhuǎn)給我的子孫后代，讓他們不要忘記這恥辱的戰(zhàn)爭。
因為國家落后，所以才會挨打，所以大家現(xiàn)在要好好學習，將來報孝祖國。
大家也要記住落后就要挨打。落后也就是被人欺負。
中國歷史地理學論文篇四
孔融4歲時，就知道把大個的梨子讓給哥哥，客人笑稱他為神童。這就是著名典故“孔融讓梨”。
孔融確實有才，但又有些恃才傲物，常常寫文章批評時政。實際上，孔融還是個義士。他16歲的時候，為了挽救被宦官迫害的張儉，與哥哥孔褒爭相犧牲生命。這一事件，使孔融天下聞名。
公元195年，劉備舉薦42歲的孔融為青州刺史。次年，袁紹之子袁譚攻打青州，孔融逃出青州。后來，孔融輾轉(zhuǎn)到曹操手下。
曹操這人比較復雜，既愛才又妒才，既君子又小人，是個矛盾綜合體。他知道孔融有才，于是讓孔融到許昌做了將作大臣(相當于現(xiàn)在的部長級，主管工程、建設)。
孔部長上任以來，干得不錯，常常在朝廷的御前會議中，表達自己的真知灼見。曹操一直都很重視他。可是，公元1發(fā)生的一件事，讓孔融給自己埋下了禍根。
這一年天下不太平，袁術(shù)大言不慚地在壽春稱帝，曹操很生氣，想滅袁術(shù)，一時又滅不了，一腔怒火無處發(fā)泄，便遷怒于太尉楊彪——楊彪曾經(jīng)和袁術(shù)聯(lián)姻。曹操誣陷楊彪，說他企圖廢黜天子，上奏疏請求將其收捕下獄，判楊彪大逆不道之罪。
孔融聽說這事，就跑到曹操跟前講道理，他說：“楊公有四代的清明大德，全國人民都欽佩?！吨軙飞险f，父子兄弟，有罪都不能連及，怎么能把袁術(shù)的罪歸于楊公呢?”
孔融的話合情合理，可曹操還是不肯放過楊彪，便讓許昌令滿寵去審理楊彪的案子。后來，在孔融和滿寵的暗中幫助下，楊彪逃出了曹操的魔掌?？兹谧柚沽瞬懿偌雍畋耄炊悬c得意忘形，常常以諷刺、挖苦的方式和曹操唱反調(diào)。
譬如，曹操頒布了一條禁酒令，說酒會亡國，必須嚴禁。其實，曹操的本意是為了節(jié)約糧食。要說這也是利國利民之策。可孔融不干了，跳出來高談闊論，說自古以來，亡國的還有女人，怎么不把女人一起禁了?曹操無言以對，但從此對孔融記恨在心。
兩項罪證計除孔融
公元2，秋7月，曹操要發(fā)兵南攻荊州劉備。他知道孔融和劉備的關(guān)系一向親密。這家伙平時就一貫唱反調(diào)，關(guān)鍵時難保不會背叛自己。于是，曹操決定干掉孔融。
但孔融是一個名士，不能說殺就殺，最妥當?shù)姆绞绞侵\殺。謀殺的要領(lǐng)在于周密、嚴謹?shù)牟渴鸷筒邉?。于是，曹操精細盤算，認為必須給孔融羅織多項罪名。
曹操的謀殺行動分為兩個步驟。第一步：這年8月24日，曹操派山陽人郗慮出任御史大夫。為什么要讓郗慮做御史大夫呢?因為曹操清楚此人素與孔融不合。
第二步：郗慮一上任，曹操就馬上指使他搜羅孔融的過錯。很快，郗慮就搜羅到給孔融定罪的證據(jù)——孔融曾經(jīng)揚言“有天下者，何必卯金刀”。卯金刀就是繁體的“劉”字。這就是謀反的論調(diào)。而且，從前孔融在北海的時候，曾毀謗朝廷。
要說這罪名夠大了?？刹懿僬J為，僅此一項罪名還不夠猛，便命郗慮繼續(xù)秘密調(diào)查搜羅。于是，郗慮又收集到了孔融兩大不孝的言論。
一個是不尊重先哲?？兹谠蜄|漢另一位名士禰衡互相吹噓，禰衡贊孔融，說你是“仲尼不死”(仲尼即孔子);孔融則回贊禰衡，說你是“顏回復生”(顏回是孔子最得意的弟子)。
另一個是不尊孝道。鬧饑荒的時候，孔融曾對別人說，“如果父親不好，寧肯把東西讓給別人吃，讓父親餓死”;對于母親，孔融認為，母親和兒子沒有什么愛，就像一件東西暫時寄放在瓦罐里，倒出來后雙方就毫無關(guān)系了。
曹操的高明之處
實際上，一條謀反言論就足以干掉孔融了。為什么曹操偏偏要羅織兩項罪名呢?這就是曹操的高明之處。
漢朝是主張以孝道治理天下的。曹操的精明和奸詐就在于，以不孝為罪名強加于孔融，不僅殺了心頭之患，而且表明自己遵循孝道，維護漢室?？芍^一箭雙雕。
另外，將“不孝罪”放在“謀反罪”前面，作為“主罪”，也可以顯示自己的大度，你孔融通敵劉備，可以不殺你，但你不孝，就必須處死。
曹操以言論治罪殺孔融，也給恃才傲物或者沽名釣譽者們一個警示，屬于殺雞嚇猴。因此，曹操在布告上寫道：“融違反天道，敗倫亂禮，雖肆市朝，猶恨其晚。”就這樣，此時已是太中大夫的孔融被處以死刑，其妻兒一道被誅殺。
中國歷史地理學論文篇五
甘羅(生卒年不詳)，戰(zhàn)國時楚國下蔡(今安徽潁上)人，從小聰明過人，是著名的少年政治家。甘羅入選中國世界紀錄協(xié)會中國歷史上最年輕的政治家。他祖父甘茂，是秦國一位著名的人物，曾擔任秦國的左丞相?！皩㈤T出虎子”，在他祖父的教導下，甘羅從小就聰明機智，能言善辯，深受家人的喜愛。后來、甘茂受到別人的排擠，被迫逃離秦國，不久就死于魏國。甘羅十二歲時，就投奔到秦國丞相呂不韋的門下，做他的才客。
當時秦國企圖聯(lián)燕攻趙，打算派大臣張?zhí)瞥鍪寡鄧?，張?zhí)茀s借故推辭。呂不韋無計可施，那時年僅十二歲的甘羅，就對國事了如指掌，甘羅自告奮勇愿去勸說張?zhí)聘叭?。呂不韋開始不大相信他，甘羅理直氣壯地說：“從前項橐7歲就做了孔子的老師，我現(xiàn)在已經(jīng)12歲了，你就不能讓我試一試嗎?”呂不韋只好答應了他的要求。
甘羅驅(qū)車去見張?zhí)?，說：“當年武安君白起就因為不服從應侯范雎的命令去攻打趙國，被應侯攆出咸陽，死在杜郵?，F(xiàn)在文信侯的權(quán)力比應侯大得多，你違抗他的命令，看來你的死期不遠了!”一席話嚇得張?zhí)乒怨源饝鍪寡鄧?BR> 甘羅又征得呂不韋的同意，按照秦國擴大河間郡的意圖到趙國去進行游說，他針對趙王擔心秦燕聯(lián)盟對趙國不利的心理狀態(tài)，大加攻心，說：“秦燕聯(lián)盟，無非是想占趙國的河間之地，您如果把河間5城割讓給秦國，我可以回去勸秦王取消張?zhí)频氖姑?，斷絕和燕國的聯(lián)盟。
到那時你們攻打燕國，秦國決不干涉，趙國所得又豈止5城!”趙王大喜，忙把河間5城的地圖、戶籍交給甘羅。甘羅滿載而歸，秦國不費一兵一卒而得河間之地，秦王就封12歲的甘羅為上卿，并把當年封給甘茂的土地賞給他。由于當時丞相和上卿的官階差不多，民間因此演繹出甘羅12歲為丞相的說法。
由此可見甘羅的才智，不但同齡人不可比，就連一般成人也不如，神童也!
中國歷史地理學論文篇六
名將美人，用在三國東吳二喬兩姐妹身上是十分恰當?shù)摹?BR> 二喬的父親是喬玄，因為天下大亂，失去妻子的喬玄辭去朝中的官職，帶著兩個女兒返回廬江郡皖縣故鄉(xiāng)，不問世事。
有人以為二喬的父親喬玄就是曾做過漢朝大尉的喬玄，這是錯誤，太尉喬玄死在漢靈帝光和六年，是睢陽人，與廬江喬玄毫不相干。
二喬的丈夫都是英雄，大喬的丈夫是孫策，小喬的丈夫是周瑜。
孫策在十八歲就繼承父親的遺志，三數(shù)年間使闖蕩出一個輝煌的局面，曹操不得不表奏漢獻帝封他為吳侯。孫策娶大喬的那年是二十歲，大喬是十八歲，可惜天妒良緣，兩年后正當曹操與袁紹大戰(zhàn)官渡，孫策正準備陰襲許昌以迎漢獻帝，從曹操手中接過“挾天子以令諸侯”的權(quán)柄時，孫策被許貢的家客所刺殺，這位被曹操稱為“虎兒”的英雄，死時年僅二十六歲。大喬和孫策僅過了三年的夫妻生活。
愁苦，問院落凄涼，幾番春暮?這就是大喬今后的生活。
小喬比大喬要好一些，她與周瑜過了八年的夫妻生活。周瑜是孫策的好朋友，結(jié)婚那年他二十四歲，小喬十六歲。周瑜也是當世英雄，孫策死的時候，就把自己的弟弟孫權(quán)托給他和張昭。周瑜還容貌俊秀，精于音律，至今還流傳著“曲有誤，周郎顧”的民諺。小喬和周瑜的結(jié)合是一件賞心悅目的事情，以至于北宋的蘇東坡還感慨地寫道：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。”可惜“羽康綸巾”的周瑜敵不過也是羽扇綸巾的諸葛亮，為了荊州的借還問題，諸葛亮活活氣死周瑜，不知諸葛亮后來到周瑜靈前吊孝的時候，小喬是何感慨。反正從此后，小喬應該是：“香冷金貌，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。”“凝眸處，從今又添一段新愁?！?BR> 美人命薄，二喬在如詩如畫的江南，過著寂寞生活。
以上有關(guān)二喬的生活情況，一般來說，是大家熟知的，至于二喬與赤壁之戰(zhàn)的關(guān)系則知道的人不多。
唐代詩人杜牧寫道：
折戟沉沙鐵未銷,未將磨洗認前朝;
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
這首寫赤壁之戰(zhàn)的詩中已隱隱地透露出赤壁之戰(zhàn)與二喬的關(guān)系。
漢獻帝建安十三年，曹操統(tǒng)一北方后雄心萬丈，經(jīng)過周密的準備，向南進兵，目標首先就是荊州。當時劉備已死，劉備的兒子劉瓊舉眾而降，劉備敗走，江東的孫權(quán)也危在旦夕，如果孫、劉聯(lián)合與曹軍決戰(zhàn)，勝敗尚不可知，如果單獨行動，就極有可能被各個擊破。是戰(zhàn)是和，當時吳國境內(nèi)卻有兩派，而決定關(guān)健就看周瑜。
《三國演義》里對諸葛亮舌戰(zhàn)群儒寫得十分精彩，而事實上最管用的一腳棋卻是諸葛亮和魯肅夜訪周瑜。當時周瑜正在邵陽湖訓練水師，魯肅見到周瑜開門見山地說：“曹操驅(qū)兵南侵，傳檄至此，欲與主公會獵于江夏，顯有并吞之意，和戰(zhàn)二策，主公不能決，將軍之意若何?”
周瑜回答：“曹操挾天子之名，其師不可拒，其勢力亦不可輕敵!”
魯肅大不以為然地說：“伯符遺言，內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜，今正欲賴將軍以保全國家啊!”
兩人爭執(zhí)不休，諸葛亮一言不發(fā)，眼看雙方就要翻臉，不覺哈哈大笑起來，引得周瑜問他：“先生何故發(fā)笑?”
諸葛亮從容回答：“我笑魯肅不識時務罷了!試想曹操極善用兵，天下莫敢當。向來只有呂布，袁木，袁紹敢與對敵，今數(shù)人都被曹操所滅，天下無人了啊!只有劉備不識時務，強與爭衡，如今孤身江夏，存亡未保。將軍決計降曹，可以保妻子?？梢匀毁F，國祚遷移，又有什么值得可惜的呢!”
魯肅傻乎乎地問：“你怎么一下子又轉(zhuǎn)過來叫我去投降呢?”
諸葛亮仍然不急不慢地說：“我有一計，不必牽羊擔酒，納土獻印，用不著國家投降，只須派一個使者，扁舟送兩個人到江上，曹操得到這兩個人，百萬之眾就會卸甲卷旗退走!”
周瑜一聽，十分新鮮，急問：“用哪兩個人，可退曹兵?”
諸葛亮仍然拐彎抹角地賣關(guān)子：“江東去此二人，如大樹之飄一葉，太倉之減一粟，但曹操獲得了，一定會大喜而去?！?BR> 就這樣胃口吊盡之后，諸葛亮才慢條斯理繼續(xù)說：“我還住在隆中的時候，就聽說曹操在漳河新造一臺，起名銅雀臺，極其壯麗，廣選天下美女充實在里面。曹操是個好色之徒，聽說江東喬國老有兩個女兒，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，所以發(fā)誓：‘吾一愿掃平四海，以成帝業(yè);一愿得江東二喬，置之銅雀臺，以樂晚年，雖死無恨!’現(xiàn)在他弓陌萬之眾，虎視江南，其實只是為此二女，將軍何不去尋喬公，以千金買此二女，差人送與曹操?曹操得到這兩個女子，稱心滿意，一定班師而去，這是范蠡獻西施的計，將軍還不趕快執(zhí)行?！?BR> 周瑜問道：“曹操想得二喬，有何證據(jù)?”
諸葛亮不慌不忙地說：“曹操的兒子曹植曾奉曹操的命令作《銅雀臺賦》，文中寫道：‘攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共’。
話到此處，周瑜已氣得臉紅脖子粗，諸葛亮故意裝作滿頭霧水似地問：“漢天子常以公主和親，你現(xiàn)在怎么可惜起兩個民間女子來了呢?”
周瑜說道：“公有所不知，大喬是孫策的妻子，小喬就是我的妻子?！?BR> 就這樣諸葛亮裝瘋賣傻，激怒了東吳的決策人物，把東吳拖向赤壁戰(zhàn)場，直接承擔了曹操的強大壓力，才使得立足未穩(wěn)的劉備，獲得一個喘息的機會。
雖說孫劉聯(lián)合，諸葛亮功不可沒，但沒有二喬又怎能做到這一點呢?沒有孫劉的聯(lián)合，又那有赤壁之戰(zhàn)的勝利。
對赤壁之戰(zhàn)，自有傳說很多，如黃蓋的苦肉計，諸葛亮的草船借箭，諸葛亮的借東風，龐統(tǒng)的連環(huán)計，但這些都是次要的，關(guān)鍵還在孫劉聯(lián)軍的主帥周瑜指揮有方，此外，赤壁之戰(zhàn)中，曹操的失敗與曹軍疾疫流行，戰(zhàn)斗力減弱，曹軍不習水戰(zhàn)，曹操的驕傲輕敵有關(guān)。
深秋天氣，兩軍隔江對壘，劍拔夸張，長江滔滔不絕，夜月正圓，曹操在船上大宴文武官員，一時興起，曹操取槊立在船頭，將酒倒入江中，對文武官員說道：“吾持此槊，破黃巾，擒呂布，滅袁術(shù)，收袁紹，深入塞北，縱橫天下，頗不負大丈夫之志也，今對此景，頗有感慨，吾當作歌，汝等和之?！闭f罷，扣弦而歌：
對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘;何以解憂，惟有杜康。青青子矜，悠悠我心;但為君故，沉吟至今。呦呦鹿嗚，食野之萍;我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
皎皎明月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度降，枉用相存;契闊譙契，心念舊思。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，無枝可依。山不厭高，水不厭深;周公吐哺。天下歸心。
曹操這時是五十四歲，雖然他不曾把幾個二十多歲的對手放在眼里，然而心情卻十分蕭索與無耐，歌中既嘆人生的悠忽，又一再提到憂思滿懷，出現(xiàn)了一派名將垂老，英雄未路的感慨，因此便注定了他一敗涂地的命運。
諸葛亮是聰明的，曹植《銅雀臺賦》中的關(guān)于“二喬”一句，實際是另有所指，卻被他巧妙地用來激怒周瑜，促成孫劉合作，使后來飽償寂寞之苦的二喬在當時也為國作出貢獻。諸葛亮敢這樣做，就是他看準了周輸個性的弱點：心浮氣躁。在后來他也就用這一點在荊州的借還問題上活活氣死周瑜。使已經(jīng)嘗盡孤單的姐姐大喬，有了個做伴的妹妹。從此，姐妹兩人面對江南的春草碧色，春水綠波，天天就坐在一起，說些孫策和周瑜當年的故事，特別是周瑜肯為她兩人去進行大規(guī)模的赤壁之戰(zhàn)。
中國歷史地理學論文篇七
郝伯特·芬格萊特的“音樂說”
整個社會就如一個舞臺，舞臺上上演各種精彩的好戲，每出好戲都有一些固定的情節(jié)和臺詞之類，如“禮”;一個好的演員，如“君子”，一定是一位與其他演員很好地完成固定情節(jié)和臺詞任務的個人，這位好的演員—“君子”—會用自己獨特的演技或辦法，處理好與其他角色演員的各種關(guān)系，以此來打動觀眾，演繹那些看似早已規(guī)定好的戲曲，或恰是這些演繹才有真正的戲曲。當然，這些音樂高手或戲曲高手，只有在演員間相互分享、尊重音樂形式和戲曲理念，甚至還要在具有鑒賞力的聽眾或觀眾的參與中才能得以實現(xiàn)，他們是在關(guān)系中完成的。因此，“孔子關(guān)于人性的哲學及其人文主義，并不是一種個人主義式的人文主義?！盵1]93也就是說，個人只有生活在社會或公共關(guān)系中才能具有真正人的意義和價值。孔子的理念是，“孤立地來看，個體盡管是一個連續(xù)性的個體，個體盡管也是一個動態(tài)的存在，但是，個體并不由此就是一個真正或完整的人性的存在?！盵1]103一個連續(xù)存在的個體，實際上就是指一顆“成人”之種子寓于天生個體之中，并不斷生長，他要長成參天大樹需要外在的和內(nèi)在的某些自然條件和社會條件，陽光、雨露、人工和其他。也就是說，個體盡管有天生“成人”的潛質(zhì)，有一顆天然的“成人”種子，但必須后天加強學習，遵“道”、行“仁”、復“禮”，方能將潛質(zhì)發(fā)揮，并實現(xiàn)人的最高尚價值，此時方可“成人”，方可稱其為人。在孔子那里，真正的人必須具備三個維度，即“禮”中之人，一個與生俱來有潛質(zhì)的個體，一個“鼓勵—吸引”維度的個體。[1]107首先，真正的人必須遵循“禮”之規(guī)范，使人獲得實現(xiàn)自己行為舉止的各種形式?！岸Y”相當于音樂的各種形式，每個物理之音應遵循音樂規(guī)范和形式，才能實現(xiàn)音樂的價值，否則不過是噪音而已。個體也是如此，如果要實現(xiàn)人的價值必須遵循“禮”之規(guī)范。其次，個體必須具備天生俱來的“成人”潛質(zhì)，并付之于學習和實踐行為之中，即個體必須“踐行”方能“成人”。就如音樂或戲曲，有了音樂規(guī)范和形式，那還不是音樂或戲曲，還需要這些演員將音符彈奏起來，演繹出來。例如：北京四合院文化的保留，當然，首先需要那些老宅，那些有固定風格的院落，甚至家具的設置，但如果沒有那些每天生活在院落中，操著一口地道老北京話人們的生活和演繹，這還是“四合院”嗎?再次，個體對典范人格、“榜樣”和圓滿人性有著強烈的自然吸引力?？傊?，赫伯特?芬格萊特矯正了一些西方學者對“禮”的偏激觀點，因為他們將“禮”視為一種剝奪人性或非人性化的形式主義。他認為，實際上“禮”是人類經(jīng)驗歷史積淀所形成的人性表現(xiàn)，“禮”的踐行可以使人性在社群的整體脈絡中趨于完善，也是人存在的本質(zhì);孔子的人性論思想具有“民主人文主義”的一些特定價值，并能在計劃經(jīng)濟和共產(chǎn)主義理論中體現(xiàn)出睿智，只不過它對現(xiàn)代國家這個政治實體沒有提供足夠的基礎。筆者認為，赫伯特?芬格萊特抓住了孔子人性論觀點的核心。因為孔子確實是在為“禮”的存在尋找內(nèi)在人性依據(jù)，使人們意識到遵禮是出于人性的'內(nèi)在要求，而不是迫于外在的強制。這點可以從《論語?陽貨》篇中的“三年之喪”看出這種意圖。而赫伯特?芬格萊特理解的中國“人”，恰恰是這樣的，它絕不是西式的自足而獨立的個體靈魂，也不是標準“禮”模式下的機械之人，而是一種圓滿的、能實現(xiàn)的、動態(tài)的人性。另外，他所提到的中國從孔子開始就將“人”置入群體之中，承認“人”享有權(quán)利的同時，更重視每個“人”應該承擔的責任。這與西方過分強調(diào)以個人為中心形成了鮮明的對比，這種倫理值得西方學習，特別是值得當代人們?nèi)シ此肌?BR> 史華茲的“有為與無為”說
本杰明?史華茲受帕斯卡《思想錄》中的人性論影響，認為“人是一個活生生的有血有肉有吊詭，一個對立物的結(jié)合：‘萬物的裁決者，(又是)一個低能兒，一條蚯蚓(泥土中的小爬蟲)’”。[2]70因此，他在10月逝世前一個月完成的論文《中國與當今千禧年主義》中，明確指出人性很吊詭。他說，“人是一個吊詭，因為一方面有某種自主性，即他可以通過反思超越自身的利益和視野，從而做出真理的宣稱(求真)，并據(jù)以決定自身的行動(欲善);但另一方面他又具有某種可墮失性，即由于判斷失誤或意志脆弱而造成失真或墮落?！薄叭诵缘牡踉幐谟谌诵缘倪@兩個層面，不僅共存而且共生，因為倘若沒有自主性，則人注定是一條泥土中的爬蟲，墮失根本無從發(fā)生;倘若沒有可墮失性，則人就將變成了神，所謂自主性也就失去了任何意義?！盵2]71在此人性吊詭思想指導下，他以“有為與無為”說來解析孟子的人性論：首先，由于他將“自主性”作為人性兩個層面中的重點，作為人與動物區(qū)別的主要標志，因而他從孟子的“人禽之辯”出發(fā)，“把倫理關(guān)懷作為人與高級動物之間的本質(zhì)區(qū)別”。[2]71正如孟子所說，人與動物的區(qū)別在于“幾?！?，即具仁義禮智的“善性”乃為人之區(qū)別于動物的本質(zhì)。其次，史華茲還將這個“幾希”理解為具有兩層結(jié)構(gòu)的“心”。從孟子的“心性說”出發(fā)，將心分為兩層，一層是“無為之心”，即具有自發(fā)、自生長性能的“四端”，“四端”是成德的根苗，但是往往由于受到某種外界力量的不斷引誘與摧殘而逐漸萎縮。另一層是“有為之心”，即心有思想—思、有意向—志—的活動。此心能超越自我，針對具體情況，在反思與熟慮的基礎上做出道德裁決，據(jù)以展開道德實踐。此兩心中，史華茲認為“無為之心”更加重要，因“有為之心”必須不斷保持與“無為之心”的接觸，人方能防止“墮失”，人也只有在不斷的道德實踐中才能“得到拯救”。[2]71-72孟子的性善論告訴我們?nèi)诵詢?nèi)有種種善的成分，但同時他也承認還有其他成分，這些成分本身無所謂善惡，若不適當控制，就會通向惡。這些成分就是人與其他動物共有的成分，代表著人的生命的“動物”方面。嚴格地說，它不應當被當作“人”性部分。筆者認為，史華茲的人性解讀不無道理，因為人一半是天使，一半是魔鬼，是個十足的矛盾體。人“天使”的一面能生出理想、誠實、愛心、正直、廉潔、無私、歡樂等善的因子;而人“魔鬼”的一面能生出邪惡、殘暴、冷酷、奸詐、貪婪、妒嫉、狂傲等惡的因子來?！疤焓埂迸c“魔鬼”雖是一對不可調(diào)和的矛盾，但“天使”與“魔鬼”在鮮明對立的同時，也有彼此依賴甚至相互轉(zhuǎn)化的可能。似乎可以這樣說，正因為有“魔鬼”的存在，人們才愈加感受到“天使”的善良和可愛，從而激發(fā)人們積極向上，勇往直前地去追求真、善、美;同樣，正因為有“天使”的存在，人們才愈加感受到“魔鬼”獸性的可憎，從而激發(fā)人們毫不留情地去同假、丑、惡做斗爭，或制定若干制度來約束人們。人有“墮失”成“魔鬼”的可能性，否則他將變成神;也有一直向往真、善、美的取向，否則他將變成“它”。另外，他將孟子的“四端”分為“無為之心”和“有為之心”兩個層次，觀點十分獨特而深刻。朱子曾以“未發(fā)”和“已發(fā)”來區(qū)分心的狀態(tài);也曾將孟子之“心”分為形上、形下兩層，一者是超越層面的本然之心，另一個是經(jīng)驗層面的實然之心，但二者統(tǒng)合為一體。心“未發(fā)而言仁，可以包義禮智;既發(fā)而言惻隱，可以包恭敬、辭遜、是非。四端者，端如萌芽相似，惻隱方是從仁里面發(fā)出來底端?！盵3]417在朱子那里，“四端”也非平行之關(guān)系，也有層次之分，其中“惻隱之心”乃為四端之首?？梢?，史華茲已經(jīng)意識到孟子人性觀點的復雜性，試圖用“無為之心”和“有為之心”來解讀，此傾向是值得肯定的。
中國歷史地理學論文篇八
建安二十四年，關(guān)羽發(fā)動襄樊戰(zhàn)役，雖然水淹七軍，威震華夏。但最終卻導致荊州失守，自身也為孫權(quán)所殺。但令人感到困惑的是，整個襄樊之戰(zhàn)。首尾長達半年之久，從開始的吳魏使者往來不絕，到后來的曹操不斷調(diào)遣于禁、龐德、徐晃等率兵增援樊城。如此規(guī)模巨大的軍事行動，蜀漢方面竟沒有采取任何對策。最后當關(guān)羽敗走麥城，全軍覆沒之際，蜀軍援兵也還是遲遲不至，這引起了后人的紛紛猜疑。最近。上海大學歷史系教授朱子彥在專業(yè)期刊《史學集刊》上撰文指出，關(guān)羽之敗，敗在吳魏聯(lián)盟絞殺，但真正把關(guān)羽送上斷頭臺的卻可能是自家人諸葛亮。
朱子彥在文中指出，當時諸葛亮雖不能執(zhí)掌軍政大權(quán)，但他明知關(guān)羽攻取襄樊條件并不成熟，且完全違背了《隆中對》提出的待“天下有變”，兩路北伐曹魏的戰(zhàn)略決策。然《三國志》正文及裴注中均未見諸葛勸諫的記載。
朱子彥認為，只要諸葛亮負起自己作為“軍師”的職責，隨時將荊州的“險情”提醒劉備，與關(guān)羽“自小結(jié)契”、情同手足的劉備絕不會“疏慢”到只作壁上觀，對兵敗臨沮(關(guān)羽被擒殺之地)的關(guān)羽不以一卒相救。所以真正把關(guān)羽送上斷頭臺的不是別人，而是自家人諸葛亮。
那么諸葛亮為什么要除掉關(guān)羽呢?這還要從諸葛亮的抱負，以及關(guān)羽的為人中尋找答案。
諸葛亮胸懷天下，關(guān)羽無疑是他攫取權(quán)力的最大障礙。
朱子彥指出，諸葛亮高臥隆中，聲稱自己“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，實則“藏器在身”，是胸懷大志的。他曾對好友石韜、徐庶、孟建云曰：“卿三人仕進可至刺史、郡守也。”當三人反問他可仕至何官時，“亮但笑而不言”。笑而不言為何?蓋因刺史、郡守一類官職皆不在諸葛亮眼中，而其大志所欲則難以啟齒告人也。
赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮出使東吳，東吳重臣張昭想推薦他侍奉吳主，諸葛亮說：“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。”“賢”、“盡”兩字的寓意深長，必須參而悟之。所謂“賢”，即把諸葛亮看成是“賢士”，對待“賢士”的最高規(guī)格無非是以“國士”待之，而“盡亮”就很難用一兩句話來表達個中之意。
然而，諸葛亮進入劉備集團以后，其地位和權(quán)力也是逐步上升和提高的。其實，劉備對諸葛亮亦并非一開始就推心置腹，君臣猶如魚水。在劉備稱帝前后，關(guān)羽、張飛的地位均高于諸葛亮，其他如趙云、龐統(tǒng)、法正、黃忠、馬超等人的地位亦不低于諸葛亮，正如大多數(shù)史家所指出的：劉備與關(guān)羽、張飛的關(guān)系比之于諸葛亮顯然要更進一層。這對于一心欲謀取一人之下，萬人之上的諸葛亮來說，這個排他性極強的小圈子是他仕途上的嚴重障礙。
關(guān)羽一直瞧不上的那批士大夫，赤壁之戰(zhàn)后對諸葛亮很是嫉妒。
朱子彥接著指出，關(guān)羽驕橫跋扈是出了名的，對此史書多有記載。建安十九年，劉備攻益州，西涼馬超來投，馬超是當時頗具聲望的虎將，劉備得到他喜出望外，即封他為平西將軍，位同關(guān)羽。遠在荊州的關(guān)羽聞之極為不滿，當即寫信給諸葛亮，“問超人才誰可比類”，諸葛亮作書答稱，馬超“雄烈過人，一世之杰”，“當與翼德并驅(qū)爭先，猶未及髯(關(guān)羽)之絕倫逸群也”。關(guān)羽閱信后，洋洋自得，將信“以示賓客”。
建安二十四年，劉備自稱關(guān)中王，欲重用黃忠為后將軍?？株P(guān)羽不悅，派費詩往關(guān)羽處，同時拜關(guān)羽為前將軍。但關(guān)羽聽了此事后，大怒，說“大丈夫終不與老兵同列”，不肯受拜。關(guān)羽如此狂妄，諸葛亮為何不加以制止，反而要曲意逢迎，討其歡心呢?這正是諸葛亮工于心計，深藏不露的韜略。
亮、羽二人的關(guān)系如何?史無明文記載。然細加考察，亦可略窺一二。諸葛亮初出茅廬。劉備“與亮情好日密，關(guān)羽、張飛等就不悅”。
赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮建立奇功，不僅鞏固了他在劉備集團中的地位，而且樹立了一定的威信，使關(guān)、張等人再也不敢小瞧他。但關(guān)羽卻由過去的輕視變成了嫉妒，王夫子對此看得十分清楚，他說：“昭烈之敗干長坂，羽軍獨全，曹操渡江，不能以一矢相加遺。而諸葛公東使，魯肅西結(jié)，遂定二國之交，資孫氏以破曹，羽不能有功，而功出于亮。劉琦曰：‘朝廷養(yǎng)兵三十年，而大功出一儒生?！鹩谑且约芍T葛者忌肅，因之忌吳，而葛、魯之成謀，遂為之滅裂而不可復收?！?BR> 襄樊之戰(zhàn)，不失為諸葛亮除掉關(guān)羽的一個好機會。
諸葛亮為何想除掉關(guān)羽，這和關(guān)羽的性格有極大的關(guān)系。關(guān)羽和張飛的性格截然不同，史書上說：“羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。”意思是說，張飛雖然不善待士卒，但對有才能的士大夫非常敬佩尊重，而關(guān)羽雖然愛撫士卒，但卻對士大夫始終心存芥蒂，盛氣凌人。諸葛亮作為劉備集團中的頭號士大夫，當然也在其中。
諸葛亮對關(guān)羽目空一切的情況十分清楚，然顧慮其與劉備“恩若兄弟”的特殊關(guān)系，加之自己投奔劉備的時間要比關(guān)羽晚得多，官職也比關(guān)羽低，故不得不“虛與委蛇”，巧為周旋。諸葛亮考慮的是要從根本上解決問題，那就是等待時機除掉關(guān)羽。建安二十四年，關(guān)羽貿(mào)然發(fā)動襄樊戰(zhàn)役，諸葛亮在這樣的大好機會來臨之時當然不會去提醒對戰(zhàn)局“疏慢”的劉備。
中國歷史地理學論文篇九
我叫xx，0x以優(yōu)異的成績考進了xxx地質(zhì)大學，專修人文地理專業(yè)，本人在大學期間始終堅持自己的目標，不斷的充實自己，使自己成為一名優(yōu)秀的大學生。
在大學四年的學習中，熟練掌握了人文地理學、地圖與測量、水文水資源、氣象與氣候?qū)W、經(jīng)濟地理學、環(huán)境質(zhì)量評價與規(guī)劃、地質(zhì)地貌學等課程，并將所學的知識應用于實際生活中，從本質(zhì)層次去看待大氣、水文、土壤等和專業(yè)相關(guān)的事物。同時，為提高視野和素質(zhì)，利用課余時間自學和選修了法律，國際貿(mào)易、中西道德論比較、人際關(guān)系心理學等非專業(yè)的知識。能使用office、photoshop、visualbasic、mapinfoarcviewgis等各種計算機軟件進行電腦操作。在校期間，曾擔任地理科學專業(yè)學習委員，參與組織領(lǐng)導班里各項活動。專業(yè)團支部多次被評為優(yōu)秀團支部，組織開展的`攝影展、書法比賽和其它各種活動深受好評，特別是地理科學專業(yè)特色活動“石頭記”（巖石礦物展覽）更深受學院領(lǐng)導贊揚。同時，多次以個人和代表學院身份參加學院學校舉辦的乒乓球、合唱、運動會等各種活動和比賽，并取得優(yōu)異成績。經(jīng)過四年的學習、生活和工作，在各個方面都取得了較大的成績。這些，為自己取得了自信，養(yǎng)成了嚴謹務實、積級肯干、耐心負責的敬業(yè)精神，鍛煉出較強的實踐能力和組織管理能力，有信心勝任將來的工作。社會，迎接挑戰(zhàn)，本人將在學習和工作中繼續(xù)進行自我提升！
在這即將揮手告別美好大學生活，踏上社會征途的時候，我整軍待發(fā)，將以飽滿的熱情、堅定的信心、高度的責任感投入到新的生活環(huán)境中，去迎接新的挑戰(zhàn)，攀登新的高峰。
中國歷史地理學論文篇十
本人在大學期間始終堅持自己的目標，不斷的充實自己，使自己成為一名優(yōu)秀的大學生，
在大學四年的學習中，熟練掌握了專業(yè)學科的各方面知識，主修了人文地理學、地圖與測量、水文水資源、氣象與氣候?qū)W、經(jīng)濟地理學、環(huán)境質(zhì)量評價與規(guī)劃、地質(zhì)地貌學等課程，并將所學的知識應用于實際生活中，從本質(zhì)層次去看待大氣、水文、土壤等和專業(yè)相關(guān)的事物。
《人文地理學本科生的'自我鑒定》()。能使用office、photoshop、visualbasic、mapinfoarcviewgis等各種計算機軟件進行電腦操作。
在校期間，曾擔任地理科學專業(yè)學習委員，參與組織領(lǐng)導班里各項活動。專業(yè)團支部多次被評為優(yōu)秀團支部，組織開展的攝影展、書法比賽和其它各種活動深受好評，特別是地理科學專業(yè)特色活動“石頭記”（巖石礦物展覽）更深受學院領(lǐng)導贊揚。
同時，多次以個人和代表學院身份參加學院學校舉辦的乒乓球、合唱、運動會等各種活動和比賽，并取得優(yōu)異成績。
經(jīng)過四年的學習、生活和工作，在各個方面都取得了較大的成績。這些，為自己取得了自信，養(yǎng)成了嚴謹務實、積級肯干、耐心負責的敬業(yè)精神，鍛煉出較強的實踐能力和組織管理能力，有信心勝任將來的工作。
中國歷史地理學論文篇十一
晚清的時候。整個官場腐敗，清政府喪權(quán)辱國，而政府官員更是貪贓枉法、魚肉人民，整個大清國已經(jīng)是搖搖欲墜了。而就在這時，反映清政府官員貪贓枉法的一部官場小說則在下層百姓甚至一部分官員中廣為流傳，而引起了很大的反響，這部小說就是晚清著名的《官場現(xiàn)形記》。
《官場現(xiàn)形記》寫于20世紀初，作者李寶嘉在動筆寫這部小說后，就開始在他自己創(chuàng)辦的《世界繁華報》上連載。這部小說的連載很快引起了轟動，《官場現(xiàn)形記》由許多相對獨立的官場故事連綴起來，涉及清政府中上自皇帝、太后、軍機、中堂，下至衙役、獄頭等一百多個大小官吏，李寶嘉將這些形形色色官僚們的各種惡行、丑態(tài)暴露在光天化日之下：為升官而逢迎鉆營、蒙混傾軋，或侵吞公款，貪贓枉法;或賣官鬻爵，大發(fā)橫財;或名“剿匪”，實害民;或冒名得官，寡廉鮮恥;或媚外懼洋，奴性十足?！豆賵霈F(xiàn)形記》猶如一幅封建社會末期官場的百丑圖長卷。
在《世界繁華報》連載時，人們都在找小說里影射的是當朝的哪些官員。因為在《官場現(xiàn)形記》里，寫的大多是清朝的真人真事，只是名字換了而已，而且涉及的好多情節(jié)都是清朝的秘密?！妒澜绶比A報》的發(fā)行量很快由幾千份上升到幾萬份，甚至出現(xiàn)了洛陽紙貴、供不應求、報販加價出售的現(xiàn)象。
很快，《世界繁華報》傳到了慈禧太后的手里，慈禧太后看過后很是生氣。當時，清朝已經(jīng)可以說是內(nèi)憂外患，慈禧太后把清朝的衰落、受列強欺負的罪都算到了這些政府官員的頭上，于是開始了一場大的“反腐敗”行動，而這場“反腐敗”行動的主要對象就是《官場現(xiàn)形記》中所影射的官員。
慈禧“反腐敗”方法也很簡單，就是按圖索驥，照著《官場現(xiàn)形記》里影射的名單抓人，很快，就有一大批官員被抓起來，以謀反罪斬立決。
攝政王載灃下令通緝此小說的作者。并令兩廣總督端方派人刺殺這個膽大妄為、擾亂社會的李寶嘉，查封連載此作品的《世界繁華報》報社。
可是，李寶嘉卻一點也不擔心，他把《世界繁華報》化整為零，搬到了當時的英租界，繼續(xù)連載《官場現(xiàn)形記》。很快《官場現(xiàn)形記》連載完了。但讓慈禧太后沒有想到的是，李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》很快就在一些列強中間引起了很大的轟動，有的外國人甚至把這本書帶到了國外。
而慈禧太后則讓人把《官場現(xiàn)形記》中的一些行賄、受賄以及官員的腐敗行為整理出來，下令全國官員凡有此行為者，皆為重罪。而當時《官場現(xiàn)形記》里所涉及的大部分官員都被慈禧太后以謀反罪處決了。
雖然這本書沒有改變清朝的命運，可是當時的官員也因為《官場現(xiàn)形記》而收斂了很多。一本小說能夠成為一個國家的“反腐指南”，這恐怕也算是世界獨一無二的奇跡吧!
中國歷史地理學論文篇十二
1、題目。應能概括整個論文最重要的內(nèi)容，言簡意賅，引人注目，一般不宜超過20個字。
2、論文摘要和關(guān)鍵詞。
論文摘要應闡述學位論文的主要觀點。說明本論文的目的、研究方法、成果和結(jié)論。盡可能保留原論文的基本信息，突出論文的創(chuàng)造性成果和新見解。而不應是各章節(jié)標題的簡單羅列。摘要以500字左右為宜。
關(guān)鍵詞是能反映論文主旨最關(guān)鍵的詞句，一般3-5個。
3、目錄。既是論文的提綱，也是論文組成部分的小標題，應標注相應頁碼。
4、引言（或序言）。內(nèi)容應包括本研究領(lǐng)域的國內(nèi)外現(xiàn)狀，本論文所要解決的問題及這項研究工作在經(jīng)濟建設、科技進步和社會發(fā)展等方面的理論意義與實用價值。
5、正文。是畢業(yè)論文的主體。
6、結(jié)論。論文結(jié)論要求明確、精煉、完整，應闡明自己的創(chuàng)造性成果或新見解，以及在本領(lǐng)域的意義。
7、參考文獻和注釋。按論文中所引用文獻或注釋編號的順序列在論文正文之后，參考文獻之前。圖表或數(shù)據(jù)必須注明來源和出處。
（參考文獻是期刊時，書寫格式為：
[編號]、作者、文章題目、期刊名（外文可縮寫）、年份、卷號、期數(shù)、頁碼。
參考文獻是圖書時，書寫格式為：
[編號]、作者、書名、出版單位、年份、版次、頁碼。）
8、附錄。包括放在正文內(nèi)過份冗長的公式推導，以備他人閱讀方便所需的輔助性數(shù)學工具、重復性數(shù)據(jù)圖表、論文使用的符號意義、單位縮寫、程序全文及有關(guān)說明等。
二、軟件論文范文
一、背景意義
如今計算機網(wǎng)絡的普及已近是亙古不變的潮流了，而且全國大學網(wǎng)絡的正在以高速的發(fā)展節(jié)奏和社會潮流接軌，各種計算機網(wǎng)絡化已經(jīng)逐步取代繁瑣的傳統(tǒng)辦公模式。大學畢業(yè)設計作為大學生四年學習總結(jié)的最重要環(huán)節(jié)，我們完全有必要實現(xiàn)網(wǎng)路管理化，可以減少指導老師和學生的工作時間和負擔，讓繁瑣的畢業(yè)設計過程采用網(wǎng)絡化數(shù)據(jù)庫統(tǒng)一管理。通過畢業(yè)論文管理系統(tǒng)，大大方便了學生、老師及學校管理員。社會科技在不斷的革新，我們的生活、工作和獲取知識的方式結(jié)構(gòu)都發(fā)生了完全的更新和進步，傳統(tǒng)的方式在不斷的改變，這是社會發(fā)展的畢竟之路，也是走向未來的畢竟過程，所以使得各種傳統(tǒng)方式得到不斷的簡單、方便和先進是十分重要和必須的。然而在許多大學和高校里面并沒有在畢業(yè)這一環(huán)節(jié)上實現(xiàn)信息化管理，所以這一部分的工作所有都是由人工來完成，然而人為的物理操作必定存在許多缺陷，比如大量的畢業(yè)生信息需要處理，工作量就十分的龐大，到處都是紙質(zhì)資料，不易整理和保管，還容易丟失，另外最麻煩的是需要更新和修改的資料的情況，其次就是學生和指導老師之間關(guān)于論文進行的交流和聯(lián)系都是線下的，會受到各種不定因數(shù)影響，影響這一環(huán)節(jié)的進度和質(zhì)量。有著網(wǎng)絡的基礎，系統(tǒng)可以采用了目前十分流行的b/s結(jié)構(gòu)和web技術(shù)，使得操作交流都變得十分簡單和快捷。最重要的是通過計算機信息化管理完全避免人為物理操作的不足。
二、初步調(diào)研
瀏覽了各大類型和類似的網(wǎng)站，畢業(yè)論文管理管理系統(tǒng)，我同樣采用了當前很流行的b/s結(jié)構(gòu)來開發(fā)。
通過各個高校去實地考察，很少有大學開始使用此類系統(tǒng)來管理畢業(yè)論文。另外，大多數(shù)學生和老師都希望高校能完善此塊的建設，來減少畢業(yè)生和指導老師的工作量和工作效率。并且此系統(tǒng)會有效的減少學校在此類工作的成本。由于只針對高校畢業(yè)生的畢業(yè)論文，技術(shù)上的要求和開放難道并不是特別大，做好策劃工作就好。所以完全可以由大學生和本校老師來指導完成。
最后我們考慮到費用，因為不是企業(yè)級的網(wǎng)站，而是校內(nèi)開發(fā)，功能和維護性的要求并不是特別高，所以費用基本可以忽略不記。綜上所述，系統(tǒng)的開發(fā)無論從技術(shù)上、經(jīng)濟上，可行性都是相當高的。對于各大高校是值得去開放和使用的。
三、開發(fā)過程中問題
在開放過程之前，我們需要選擇何種編程語言和環(huán)境。語言和環(huán)境的選取對系統(tǒng)的開發(fā)難度和時間長度都是有直接的聯(lián)系的。為了減少開發(fā)周期，減弱開發(fā)費用，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，對系統(tǒng)做出需求分析報告是非常必要的。比如本畢業(yè)論文的系統(tǒng)，是可以完成論文的申請，上傳，查看，評價，統(tǒng)計等一系列功能的。那么采用sqlserver2012+microsoftvisualstudio2012++c#做為開發(fā)工具。在軟件系統(tǒng)開發(fā)過程中，不提倡無模型的隨機開發(fā)方式，不可以想到什么功能模型就隨手開發(fā)什么代碼，這樣不規(guī)范的開發(fā)，不僅使得開過過程處于混亂，而且大大地降低了系統(tǒng)開發(fā)效率。我們可以適當?shù)睦靡恍┙?jīng)典的開發(fā)模型，典型的開發(fā)模型有：1.邊做邊改模型（build-and-fixmodel）；2.瀑布模型（waterfallmodel）；3.快速原型模型（rapidprototypemodel）；4.增量模型（incrementalmodel）；5.螺旋模型（spiralmodel）；6.演化模型（evolutionmodel）；7.噴泉模型（fountainmodel）；8.智能模型（四代技術(shù)（4gl））；9.混合模型（hybridmodel）；模型；我們要盡量避免原始老舊的開放模型，這樣可以避免許許多多開發(fā)問題。但是要根據(jù)系統(tǒng)的大小，和開發(fā)的難度來做決定，有句話說的好殺雞焉用宰牛刀，太多復雜的模型適合龐大的系統(tǒng)開發(fā)，然而用的一般的小系統(tǒng)上反而會增加開發(fā)難度。
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1.日語論文格式
2.中醫(yī)論文格式
3.科技論文格式
4.黨課論文格式
5.論文格式要求
6.本科論文格式
7.論文格式說明
8.新聞論文格式
9.小論文格式
10.中藥論文格式
中國歷史地理學論文篇十三
摘要：“如果說墨是水墨畫的骨肉，那么水就是水墨畫的靈血，墨是穩(wěn)重的，水是靈動的，沒有水墨變幻的畫就失去了生命?！闭怯辛搜诠侨忾g的流淌才使畫有了生命，有了生機和活力。只有將水的運用玩弄于股掌之中，才能將畫面之意表達到極致，即所謂“水到”渠成。
關(guān)鍵詞：中國水墨畫;“水到”渠成;水和墨;意
縱觀中國之水墨畫，形式多樣，畫風不一。按照畫面內(nèi)容來劃分，可以將其分為山水、花鳥、人物三種基本形式。三種形式的水墨畫異同共存，不同的是內(nèi)容和意境的表達，而相同的是水與墨在畫面中所占的主導作用。隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，水墨畫就越來越被重視，成為了中國傳統(tǒng)的一種文化標志。它在戰(zhàn)國時期出現(xiàn)，盛唐開始興起，代表了完全屬于中國的色彩――黑、白、灰。這簡單的顏色所表達的內(nèi)容只有中國人才會讀懂、學好、傳承，而外國人不會明白，它就像唐詩宋詞一樣即使他們學習了，也不會真正懂得，因為那是只有經(jīng)歷過才真正能讀懂的歷史。在水墨畫中水和墨是組成畫的兩個因素，畫者及觀者往往會把注意力放在用筆上，而忽視水墨表現(xiàn)的重要性，這也是許多畫者之所以只是畫者而不能成為藝術(shù)家的主要原因。水墨畫中對水的運用有極高的要求，可以說掌握了墨中水的變化就掌握了水墨畫。曾經(jīng)有一個知名的畫家也說過這樣一句話：“如果說墨是水墨畫的.骨肉，那么水就是水墨畫的靈血，墨是穩(wěn)重的，水是靈動的，沒有水墨變幻的畫就失去了生命?！闭怯辛搜诠侨忾g的流淌才使畫有了生命，有了生機和活力。只有將水的運用玩弄于股掌之中，才能將畫面之意表達到極致，即所謂“水到”渠成。水是有靈性的物體，有很強的靈活性。水與墨的結(jié)合能產(chǎn)生豐富的變化，如山水畫中，山體墨色的濃淡干濕變化，可以產(chǎn)生不同的意境，南方山水濕氣較重，所以用潤墨較多，而北方山水則相反。這主要取決于運墨之法，談墨法離不開水。既是水墨，當以墨為體，以水為用?！澳治宀省保v的是墨有焦、濃、重、淡、輕，又有枯、干、渴、潤、濕的用墨用水程度和輕重的區(qū)分。用水就成了關(guān)鍵，在中國畫領(lǐng)域，對水的運用問題一直是困擾藝術(shù)家的主要問題。在古代中國，一些美術(shù)家已經(jīng)對于運墨有較深入的思考。并且得出了結(jié)論：“墨太枯則無氣韻，墨太潤則無文理，凡六法之妙，當于運墨先后求之”。這給了我們很大的啟示，這說明水墨中水的運用關(guān)系到對于藝術(shù)作品從意韻到技巧的全部要求。水用到恰如其分，畫面的意境就會跟隨而來。
中國畫不同于西方繪畫，中國畫講究“意”的表達，藝術(shù)家們追求的是一種境界。
一是“活”，落筆爽利，講究墨色滋潤自然;
二是“鮮”，墨色要靈秀煥發(fā)、清新可人;
三是“變幻”，虛實結(jié)合，變化多樣。
這三個方法其實都是在講對于水的運用，水用到妙處才能使墨產(chǎn)生最佳的效果?！八健碑嬜匀痪湍堋扒伞?。
所以，用水之道才是水墨畫的首要。想要讀懂一幅水墨畫既要了解它的外表，又要看到他的靈魂，這靈魂是藝術(shù)家的切身體會，讀懂水墨就讀懂了什么是生，讀懂意就讀懂了什么是活，水墨畫本身就是藝術(shù)家生活的縮影，是藝術(shù)家本身的微雕，其中包含了藝術(shù)家自身的世界觀、人生觀、審美理想和個人情感。正是每個藝術(shù)家擁有不同的性格，不同的生活，才有不同的用水之道，所以才使每個藝術(shù)家的畫都不同，才會有中國繪畫史上一頁頁的輝煌。
中國歷史地理學論文篇十四
諸葛亮少年時代,從學于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識，連司馬徽的妻子對他也很器重，喜歡這個勤奮好學，善于用腦子的少年。那時，還沒有鐘表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時喂食。為了學到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。于是他上學時就帶些糧食裝在口袋里，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。
中國歷史地理學論文篇十五
我報考的是南師大人文地理，南師大人文地理專業(yè)全國排名靠前，知名的教授如張小林，楊山，陸玉麒，黃震方等等自不必說，所以每年報考人數(shù)大家可想而知，而且人文地理這幾年日趨火熱，故而分數(shù)也水漲船高，一般來說340+或350+才能進復試，最高分能到370+或380+，所以拼命二字真的不是說說而已。
首先是關(guān)于高數(shù)603
南師大數(shù)學是自主命題的，出題范圍就是那兩本高數(shù)書，5版或6版都可以。很多人都是沖著南師大只考高數(shù)這個優(yōu)點去的，但大家一定不能掉以輕心，書一定要仔細的過，不放過任何一個疑點。不要覺得看之前的真題從來沒有考到那個知識點就不去看，這樣是會吃大虧的，這是我自身血淋淋的慘痛教訓。什么關(guān)于三重積分，向量等等之前沒有被大家重視起來的，以后會逐漸出現(xiàn)。
但是我個人認為，關(guān)于傅里葉級數(shù)等很靠近工科方面的，出現(xiàn)概率不是很大。這些大家在復習的過程中自我斟酌，如果不放心可以全看?？偟膩碚f南師大數(shù)學是越考越細，越考越活，越考越難。今年和我一起考人文的兩個同學都是掛在數(shù)學上了，數(shù)學是最能提分的一科，但也是拉分的一科。大家一定要重視，多做題，注意總結(jié)歸納。
其次是關(guān)于專業(yè)課
備考資料
論述題，出的都特別活，大家可以從真題里看到，這就要求自己有一定的專業(yè)素養(yǎng)，復習的時候把握研究問題的脈絡，形成一種思維。我也不知道該怎么說，復習到一定階段就會有這種體會，厚積薄發(fā)吧。
沖刺階段的復習要有所側(cè)重，不能再全面撒網(wǎng)了。經(jīng)過前期的強化學習，各科的基本知識都有了較熟悉的掌握。這個時候，一方面要強化記憶、理解、重復重要的知識點；另一方面要補齊自己的薄弱環(huán)節(jié)。讓復習有的放矢，在最短的時間內(nèi)得到最大的效益。同時還要注意轉(zhuǎn)移復習的注意力，加強專業(yè)課與政治課的復習。特別是政治，應該開始細致地記憶知識點，掌握主觀題的答題方法和技巧。
考前模擬測試成了復習的必然。之前已經(jīng)進行了專項性的強化復習、練習，基礎知識已經(jīng)掌握得比較牢固了，可能每道題只要給予足夠的時間、輕松的環(huán)境，都有可能解出來。但是真正的考試，時間與環(huán)境不是我們自己決定的，在真正考試前要進行考場模擬，使自己融入到考研的現(xiàn)場當中。此時要完全按照真正考試的時間、要求來做測試。測試題主要來源是沒有做過的比較舊一點的考研真題和其他的模擬試題。通過現(xiàn)階段的模擬練習，找出考場上最佳的狀態(tài)。
最后是關(guān)于導師
南師大報名之初的時候不報導師，只是在復試筆試完以后會給你發(fā)一張紙，會讓你寫上三個你想報導師的名字，然后讓你填是否愿意調(diào)劑什么的。
最后送上一段話，是我考研期間貼在床頭上的，每天早上睜眼就可以看見：
絕大多數(shù)人，絕大多數(shù)時候，人只能靠自己。沒什么背景，沒遇到什么貴人，也沒讀什么好的學校，這些都不礙事。關(guān)鍵是，你決心要走哪條路，想成為什么樣的人，準備怎樣對自己的懶惰下黑手。向前走，相信夢想并堅持。只有這樣你才有機會證明自己，找到你想要的價值。