文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家的瑰寶，我們應(yīng)該努力保護(hù)和傳承好我們的傳統(tǒng)文化。的結(jié)尾要有總結(jié)性的陳述，對(duì)之前的內(nèi)容進(jìn)行概括和提煉。通過(guò)閱讀總結(jié)范文，我們可以學(xué)習(xí)到別人的成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
醒來(lái)讀后的心得篇一
朝花夕拾，一個(gè)充滿詩(shī)意的名字。翻開(kāi)書(shū)，上面記錄著十篇關(guān)于回憶的散文。這些文字，著實(shí)帶著我在魯迅先生的記憶中走了一回，就像書(shū)上介紹的一樣，“雖已隨時(shí)光流逝而成‘夕拾’的朝花，但這‘朝花’依舊不失其絢麗馥郁。”
在文中，我仿佛可以見(jiàn)到那只被童年時(shí)的魯迅所救養(yǎng)的小隱鼠、他心愛(ài)的《山海經(jīng)》、保存著他美好回憶的`百草園。在他的記憶之中穿行，雖已年隔久遠(yuǎn)，卻不禁讓人去回想自已的童年。
因?yàn)樗赣H生病，魯迅先生曾與兩位名醫(yī)周旋過(guò)一陣子。名醫(yī)開(kāi)的藥方都很奇怪，藥引都需要自己去努力找尋。魯迅就這樣聽(tīng)著名醫(yī)的吩咐，去尋藥引、尋藥丸?？墒牵赣H的病卻最終也沒(méi)有好起來(lái)，反而更加嚴(yán)重。后來(lái)他去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，原本只是想救人間疾苦的。
了一個(gè)學(xué)期。他對(duì)魯迅的關(guān)心又是細(xì)致入微的，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)中國(guó)人敬重鬼而擔(dān)心魯迅是否愿意解剖。這是一位熱愛(ài)醫(yī)學(xué)，真心希望能夠去發(fā)揚(yáng)醫(yī)學(xué)并且去醫(yī)治人們，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、正直誠(chéng)懇、熱情關(guān)懷、毫無(wú)民族偏見(jiàn)的偉大的導(dǎo)師。
在我心中，魯迅先生一直是“橫眉冷對(duì)千夫指”的形象，所以，有一次，他憤慨了，當(dāng)看到一影片中一個(gè)為俄軍做偵探的中國(guó)人要槍斃，在一旁圍著的卻是一群中國(guó)人，在周圍觀看的日本同學(xué)還高呼著“萬(wàn)歲”，他心中的愛(ài)國(guó)思想、民族責(zé)任與使命被喚醒，決定棄醫(yī)從文，用文字去醫(yī)治國(guó)人。
讀了這幾篇散文后，既讓我感受到魯迅先生的童真的一面，又感受到了他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。他是一位用筆去戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士，他正義、黑白分明，為革命而奮斗。在這里，他用樸實(shí)、親切的筆調(diào)描繪著一個(gè)個(gè)人物，一件件事情，這些作品中顯示出來(lái)的回憶又回應(yīng)著當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，留下我們?nèi)ンw會(huì)，去了解。他不愧是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。
醒來(lái)讀后的心得篇二
陪讀作為一種特殊的陪伴方式，是近年來(lái)在中國(guó)的大學(xué)校園中不斷興起的一種現(xiàn)象。作為一名陪讀者，我在陪讀過(guò)程中不僅體驗(yàn)到了陪伴家人的幸福，更收獲了許多對(duì)于教育和成長(zhǎng)的思考和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在陪讀后的心得體會(huì)。
首先，陪讀讓我更加了解家人。陪讀的作用不僅僅是為孩子提供學(xué)習(xí)和生活的支持，更重要的是增進(jìn)了家庭成員之間的了解和感情。在陪讀的過(guò)程中，我目睹了孩子們課堂上的表現(xiàn)、與同學(xué)的交往、與老師的互動(dòng)等，這些經(jīng)歷讓我更加了解孩子的性格、優(yōu)點(diǎn)和困難，可及時(shí)地給予他們后續(xù)幫助和指導(dǎo)。與此同時(shí)，我也能了解到孩子在學(xué)校里發(fā)生的點(diǎn)滴，增進(jìn)我們家庭成員之間的交流和理解。
其次，陪讀提供了家庭共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)陪讀，我意識(shí)到教育不僅僅是孩子的事情，而是家庭共同的事業(yè)。除了孩子們的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我也在陪讀的過(guò)程中提升了自己的素質(zhì)和能力。在幫助孩子解決學(xué)習(xí)問(wèn)題的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了耐心和理解，更能站在孩子的角度去思考問(wèn)題。此外，我也與其他家長(zhǎng)相互交流經(jīng)驗(yàn)和心得，從他們身上學(xué)到了很多教育的智慧和方法。這種共同成長(zhǎng)的經(jīng)歷不僅讓孩子在學(xué)業(yè)上取得了進(jìn)步，也讓我們家庭變得更加和諧和有愛(ài)。
再次，陪讀幫助我樹(shù)立正確的教育觀。在陪讀的過(guò)程中，我目睹了孩子們所面臨的考試壓力、同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)以及學(xué)校教育的缺陷。這讓我認(rèn)識(shí)到，教育不應(yīng)該只以分?jǐn)?shù)和競(jìng)爭(zhēng)為導(dǎo)向，而應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展。陪讀不僅給我提供了親身體驗(yàn)這種現(xiàn)象的機(jī)會(huì)，也讓我反思我自己的教育觀念，從而更加注重培養(yǎng)孩子的興趣和個(gè)性特長(zhǎng)，讓他們?cè)诮】悼鞓?lè)的成長(zhǎng)中找到屬于自己的道路。
最后，陪讀讓我認(rèn)識(shí)到陪伴的重要性。陪伴是一種無(wú)私的付出，是對(duì)家人的關(guān)心和愛(ài)護(hù)的體現(xiàn)。陪讀不僅讓我在孩子們的成長(zhǎng)過(guò)程中有了更多的陪伴，也讓我理解到陪伴的力量。陪伴讓孩子們感到安心，增強(qiáng)他們的自信心和責(zé)任感。同時(shí)，陪伴也是對(duì)家庭成員間關(guān)系的建立和鞏固，讓我們之間的關(guān)系變得更加緊密和和諧。因此，我意識(shí)到，無(wú)論是在陪讀還是在其他方面，陪伴都是關(guān)系美好的不可或缺的因素。
綜上所述，陪讀作為一種家庭教育的方式，對(duì)于家庭成員的成長(zhǎng)、家庭關(guān)系的協(xié)調(diào)以及家庭教育觀的樹(shù)立都起到了積極的作用。通過(guò)陪讀，我更了解了家人，和家人共同成長(zhǎng)，樹(shù)立了正確的教育觀，認(rèn)識(shí)到了陪伴的重要性。在將來(lái)的日子里，我將繼續(xù)以陪伴為主線，以關(guān)愛(ài)為動(dòng)力，積極參與家庭教育，為孩子們的健康成長(zhǎng)繼續(xù)努力。
醒來(lái)讀后的心得篇三
《野望》是英國(guó)文學(xué)巨匠威廉·莎士比亞創(chuàng)作的一部悲劇作品，被視為世界文學(xué)史上最偉大的作品之一。這部戲劇通過(guò)展現(xiàn)人類無(wú)盡的野心和貪婪，揭示了權(quán)利欲的毀滅性力量。讀完《野望》后，筆者深受觸動(dòng)，深思人性的黑暗面和野心的悲劇性，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界中的人際關(guān)系和社會(huì)狀態(tài)豈不也應(yīng)引起深思呢？下面我將從角色、情節(jié)和主題三個(gè)方面展開(kāi)談?wù)摗?BR> 首先，影響人們最深的應(yīng)該是《野望》中邁克白和他的妻子萊迪·邁克白的形象。一開(kāi)始，邁克白是個(gè)正直而英勇的將軍，但他的野心最終戰(zhàn)勝了他的正義感和理智。他的貪欲被妻子所煽動(dòng)，二人密謀殺死國(guó)王，奪取王位。然而，一旦他得到王位，他開(kāi)始被罪惡感所折磨。這個(gè)形象展示了人性中貪婪、虛偽的一面，使我深感人類內(nèi)心的黑暗和現(xiàn)實(shí)生活中金錢和權(quán)力的誘惑。
其次，在《野望》的情節(jié)中，我被作者懸念和戲劇沖突的處理方式所吸引。邁克白是個(gè)具有野心和智謀的人物，但在他殺害國(guó)王后，他一系列的殺戮和謀劃導(dǎo)致了他的崩潰和失敗。這種情節(jié)的發(fā)展使人想起了現(xiàn)實(shí)生活中的故事，一些人因?yàn)樗麄兊呢澙泛捅┝π袨樽罱K付出了代價(jià)。這也警示著人們應(yīng)該保持道德的行為準(zhǔn)則，遠(yuǎn)離私欲的引誘。
最重要的是，《野望》所揭示的主題，即權(quán)力的腐敗和野心的災(zāi)難性后果。邁克白的野心讓他等來(lái)了心靈的腐敗和噩夢(mèng)般的后果。這個(gè)主題在現(xiàn)實(shí)生活中同樣具有普遍的意義。世界上很多殘酷的政權(quán)和悲劇都源于權(quán)力的追求和腐敗。因此，我們應(yīng)該警惕自己的野心，遠(yuǎn)離權(quán)力的腐敗，以免重蹈邁克白的覆轍。
此外，該劇對(duì)于社會(huì)和歷史環(huán)境也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。劇中的角色和故事情節(jié)與當(dāng)時(shí)的歷史背景相結(jié)合，揭示了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂和混亂時(shí)期的社會(huì)心態(tài)。這一描繪提醒了我們，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)也應(yīng)有著深遠(yuǎn)的意義。盡管我們生活在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)，但仍然存在權(quán)力爭(zhēng)奪和道德困惑。因此，我們需要學(xué)習(xí)歷史教訓(xùn)，并從中獲得指導(dǎo)，以避免陷入人性的漩渦。
最后，我想說(shuō)，讀完《野望》后，我對(duì)人類的野心和貪婪有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這個(gè)故事以其深入人心的形象和強(qiáng)烈的情感，揭示了人性中的貪婪和欲望的毀滅性力量。它對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題提出了重要的觀察和警示。作為讀者，我們應(yīng)該深入思考作品中的主題和情節(jié)，并將其與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，以便更好地理解和應(yīng)對(duì)人性的各種表現(xiàn)形式。
總而言之，《野望》是一部充滿智慧和警示的作品，它展示了人性的復(fù)雜性和權(quán)力的腐敗。讀完這部作品后，我深感人性的黑暗面和權(quán)力的魅力，以及野心的悲劇性。我認(rèn)為我們應(yīng)該謙虛、正直，避免被貪婪和權(quán)力腐蝕。只有這樣，我們才能建立一個(gè)更加和諧和公正的社會(huì)。
醒來(lái)讀后的心得篇四
中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩(shī)詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。觀看了中國(guó)傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國(guó)學(xué)知識(shí)和應(yīng)用題的形式，在全國(guó)各地的選手為代表來(lái)參賽，已檢測(cè)當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和品德的傳承。經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上，六十名學(xué)童集體誦讀《弟子規(guī)》，并舉行了開(kāi)筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛(ài)記詩(shī)詞、名師對(duì)對(duì)碰和美德大考驗(yàn)。
我愛(ài)記詩(shī)詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字，由5名選手分別說(shuō)出有這些字的詩(shī)詞，堅(jiān)持到最后者獲勝。那么多的古詩(shī)詞流利的從他們的口中說(shuō)出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺(jué)得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的知識(shí)的掌握情況，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對(duì)對(duì)碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問(wèn)題，從而得到三十分、二十分、十分。
最后是美德大考驗(yàn)，導(dǎo)演會(huì)給選手們?cè)O(shè)置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒(méi)有通過(guò)比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶。經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可以讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。通過(guò)觀看《山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺(jué)得經(jīng)典誦讀對(duì)我們的重要性。
醒來(lái)讀后的心得篇五
野心，是人類內(nèi)心深處對(duì)于成功和權(quán)力的渴望?！兑巴肥巧勘葋喌囊徊勘瘎∽髌?，它深刻地描繪了主人公麥克白由一個(gè)仁厚正直的將軍逐漸變成野心勃勃的暴君的過(guò)程。通讀《野望》后，我感到深受觸動(dòng)。這部戲劇帶給我的心得體會(huì)總結(jié)為五個(gè)方面：人性的脆弱、野心的殘酷、詛咒的回響、道德的淪喪以及自由意志的重要。通過(guò)這篇文章，我希望能夠與讀者分享這些體會(huì)，引發(fā)對(duì)于人性與力量較量的思考。
首先，麥克白的變化揭示了人性的脆弱。一開(kāi)始，麥克白是一個(gè)無(wú)私和正直的將軍，深得國(guó)王和所有人的敬佩。然而，一次偶然的預(yù)言卻激發(fā)了他內(nèi)心深處的野心。他開(kāi)始為獲得王位而積極行動(dòng)，不擇手段地鏟除所有威脅，甚至包括他的親信和朋友。這個(gè)變化展示了人性的脆弱，面對(duì)權(quán)力的誘惑，即使最堅(jiān)定的道德觀念也可能會(huì)動(dòng)搖。身處在權(quán)力的漩渦中，個(gè)人的欲望常常掩蓋了道德良知，導(dǎo)致人性的墮落。
其次，野心的殘酷被麥克白的妻子吉魯絲所體現(xiàn)。吉魯絲是一個(gè)非常野心勃勃的女人，她利用自己的聰明才智誘使麥克白去實(shí)現(xiàn)他們的共同目標(biāo)。她相信一切手段都是合理的，只要能夠使自己的丈夫登上王位。在她的蠱惑下，麥克白變得冷血無(wú)情，連鎖殺人引發(fā)連鎖反應(yīng)。吉魯絲的殘忍表現(xiàn)了野心的殘酷，她的行為無(wú)情且不擇手段，最終導(dǎo)致了自己和丈夫的悲劇結(jié)局。
第三，詛咒的回響給人們警示。在劇中，三個(gè)女巫的預(yù)言雖然激發(fā)了麥克白的野心，但同時(shí)也為他帶來(lái)了詛咒。這個(gè)詛咒不僅僅是麥克白本人受到的，也波及到了他的妻子以及他的國(guó)家。預(yù)言成真后，麥克白開(kāi)始為自己的錯(cuò)誤付出代價(jià)，內(nèi)心深處的痛苦逐漸折磨著他。這樣的詛咒的回響表明，力量的追逐并不是一場(chǎng)無(wú)休止的勝利，而是需要付出代價(jià)的。它提醒著讀者要警惕自己的野心和欲望，以免陷入不可挽回的命運(yùn)。
第四，道德的淪喪是麥克白的悲慘運(yùn)程的關(guān)鍵。在追逐權(quán)力的過(guò)程中，麥克白喪失了自己的道德觀念。他不再顧及別人的利益和幸福，唯一在乎的只有自己的利益和權(quán)力。因此，他用各種手段去奪取王位，包括欺騙、背叛和謀殺。這種道德的淪喪最終導(dǎo)致了他的孤獨(dú)和精神的崩潰。通過(guò)描述麥克白的悲劇，莎士比亞警示人們，道德規(guī)范與內(nèi)心修養(yǎng)是人們?cè)谝靶牟獣r(shí)不能失去的。
最后，自由意志在《野望》中起到重要的作用。麥克白當(dāng)初選擇相信預(yù)言并追逐權(quán)力，完全是出于自己的意愿和決定。他的選擇并非被什么外在力量所強(qiáng)迫，而是基于他自身的野心和欲望。這展示了人們自由意志的力量。然而，麥克白最終成為了權(quán)力的奴隸，他的自由意志被自己的野心所束縛。這說(shuō)明了自由意志的重要，人們需要在面對(duì)誘惑時(shí)保持冷靜和理智，堅(jiān)守自己的信念，追求真正的自由與幸福。
在讀完《野望》后，我對(duì)人性的脆弱、野心的殘酷、詛咒的回響、道德的淪喪以及自由意志的重要有了更深入的認(rèn)識(shí)。莎士比亞通過(guò)這個(gè)悲劇的故事，警告人們貪婪和權(quán)力欲望所帶來(lái)的種種危害和痛苦。正如它揭示的那樣，野心必然導(dǎo)致自己的毀滅。在追求成功和權(quán)力的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)保持道德與信念，珍惜自由意志，以避免重蹈麥克白的覆轍。
醒來(lái)讀后的心得篇六
國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財(cái)富，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識(shí)還教會(huì)了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤(rùn)著我們的心靈，促進(jìn)我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時(shí)它也增強(qiáng)了我們的民族自信心和自豪感。
學(xué)生對(duì)經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個(gè)感知的過(guò)程。在反復(fù)誦讀過(guò)程中，誦讀水平步步提高，學(xué)生的理解體會(huì)也會(huì)層層加深，也夯實(shí)了學(xué)生的朗讀水平，使學(xué)生形成良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知理解能力大大提高，其次知識(shí)面也在擴(kuò)大。我們看出孩子在一天天進(jìn)步。例如《弟子規(guī)》中的經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，學(xué)生會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì)，進(jìn)而使他們形成良好得行為習(xí)慣。
中華經(jīng)典博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我深信孩子們?cè)谡b讀的同時(shí)，必將自覺(jué)承擔(dān)起傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神的重任。
醒來(lái)讀后的心得篇七
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風(fēng)貌，對(duì)于作品中所指出的舊中國(guó)的`弊端，我看過(guò)大講究，但為人卻很誠(chéng)懇，公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍，對(duì)學(xué)術(shù)更是有著超越國(guó)界的博大胸懷。
醒來(lái)讀后的心得篇八
你覺(jué)得哪一種美德是最高尚的?我覺(jué)得肯定是信任。在獨(dú)立《信任》這篇課文之后，我對(duì)信任的理解又深了一層。
《信任》這篇課文講的是一對(duì)夫妻，跟著路邊桃園主人的指示牌，來(lái)到了他的自采桃園，這對(duì)夫妻跟著桃園主人留下的紙條、小狗小貓們，去桃園采桃子，自覺(jué)付錢離開(kāi)?？磥?lái)信任是生活中不可缺少的美德。
你知道商鞅變法為什么能成功嗎?因?yàn)樗@得了人民的信任。在變法過(guò)程中，他為了獲得人民的信任，在南門立了一根木頭，發(fā)布了一條命令：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，就賞他十金。可是人們都不相信這道命令，直到他把獎(jiǎng)金提到五十金，才有一位身強(qiáng)體壯的小伙子出來(lái)，一口氣把那根木頭從南門搬到了北門。商鞅立馬賞賜給他五十金，還贊揚(yáng)他信任朝廷。從此，全國(guó)人民沒(méi)有一個(gè)不信任商鞅了。
只要獲得了信任，則“難者亦易矣”，如果你不被信任，不管你多么威風(fēng)，多么胸懷大志，也“易者亦難矣”。
宋朝抗金名將岳飛，率領(lǐng)著一支令金軍聞風(fēng)喪膽的岳家軍。因?yàn)檫@只軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)，紀(jì)律嚴(yán)明，打仗時(shí)全軍士氣高漲，所向披靡，所以敵人遇到岳家軍，不是潰敗，就是投降。當(dāng)時(shí)金兵中還流傳著一句話：“撼山易，撼岳家軍難?！痹兰臆娭赃@么厲害，也是因?yàn)槭勘嘈艑④娔軒ьI(lǐng)他們打勝仗，將軍相信士兵能一切行動(dòng)聽(tīng)指揮吧?？墒?，正當(dāng)岳家軍把金兵打成一盤散沙時(shí)，宋高宗卻聽(tīng)信了秦檜夫婦等奸臣們的讒言，讓他班師回朝。結(jié)果岳飛剛剛回朝，就被奪了兵權(quán)，然后以“莫須有”的罪名被打入牢中，最后秦檜在妻子王氏的勸說(shuō)下，把岳飛在監(jiān)獄里暗殺了。這時(shí)岳飛已經(jīng)失去了宋高宗的信任，所以才會(huì)冤死在獄中，由此觀之，你得不到大家的信任，不管在信任前做的再easy的事情，在失去信任后也會(huì)變得困難重重啊!
作為二十一世紀(jì)的中國(guó)青年，我們?yōu)楹尾恍湃伪舜四?“沒(méi)有信任，就沒(méi)有友誼?！弊屛覀?cè)趯儆谖覀兊男录o(jì)元里互相信任吧!
醒來(lái)讀后的心得篇九
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風(fēng)貌，對(duì)于作品中所指出的舊中國(guó)的弊端，我看過(guò)大講究，但為人卻很誠(chéng)懇，公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍，對(duì)學(xué)術(shù)更是有著超越國(guó)界的'博大胸懷。
醒來(lái)讀后的心得篇十
第一段：引言（100字）
陪讀是指家長(zhǎng)陪同孩子一同留在學(xué)校附近，為其提供生活上的照顧和學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)。隨著教育理念的變化和教育資源的分布不均，越來(lái)越多的家長(zhǎng)選擇陪讀來(lái)更好地照顧孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。本文將談?wù)勎遗阕x后的心得體會(huì)。
第二段：各種挑戰(zhàn)（250字）
陪讀起初是一項(xiàng)新鮮而令人期待的經(jīng)歷，但很快我面臨了各種挑戰(zhàn)。首先是與孩子的矛盾。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的陪伴，家長(zhǎng)很難兼顧學(xué)業(yè)和生活的平衡，這可能引發(fā)家長(zhǎng)和孩子之間的摩擦。其次是自己的孤獨(dú)。孩子在學(xué)校上課，而家長(zhǎng)則往往沒(méi)有工作或社交圈子，導(dǎo)致心理上的孤獨(dú)感增加。還有一些與生活環(huán)境相關(guān)的問(wèn)題，如學(xué)區(qū)房和食宿條件等，都對(duì)陪讀帶來(lái)了一定的困擾。
第三段：成長(zhǎng)與收獲（300字）
在面對(duì)各種挑戰(zhàn)的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到陪讀的意義和價(jià)值。首先，陪讀使我更好地了解孩子。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間陪伴，我深入了解了孩子的性格、興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)能力等方面的特點(diǎn)，為更有效地指導(dǎo)和關(guān)心他們提供了依據(jù)。其次，陪讀培養(yǎng)了我對(duì)孩子的耐心和責(zé)任心。面對(duì)孩子的問(wèn)題和矛盾，我學(xué)會(huì)了冷靜和理性地與他們溝通，以更好地幫助他們解決問(wèn)題。再者，陪讀促使我與其他陪讀家長(zhǎng)建立了聯(lián)系，形成了互幫互助的社交圈子。我們可以相互分享經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法，交流解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)和技巧。
第四段：親子關(guān)系的變化（300字）
通過(guò)陪讀，我和孩子之間的親子關(guān)系得到了極大地改善。由于長(zhǎng)時(shí)間在一起，我們相互之間的了解更加深入，彼此之間的信任也建立了起來(lái)。我更加關(guān)注孩子的需求和成長(zhǎng)，更加耐心地傾聽(tīng)他們的心聲。我們溝通更加順暢，彼此之間的理解和支持也更加良好。在孩子漸漸成長(zhǎng)的過(guò)程中，我成為他們最好的伙伴和朋友。
第五段：對(duì)陪讀的思考（250字）
綜合而言，陪讀不僅是家長(zhǎng)為孩子提供照顧和輔導(dǎo)的手段，而且是一個(gè)家庭共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)陪讀，我們不僅可以更好地了解孩子，促進(jìn)親子關(guān)系的發(fā)展，還可以加深對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和理解。然而，陪讀也存在一些問(wèn)題，如時(shí)間、經(jīng)濟(jì)和心理壓力等。因此，家長(zhǎng)在選擇陪讀時(shí)需要充分權(quán)衡利弊，保持心態(tài)平和，更好地為孩子的成長(zhǎng)和未來(lái)做出決策。
結(jié)尾（100字）
陪讀不僅僅是一種教育方式，更是家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)與付出的體現(xiàn)。通過(guò)陪讀，我不僅獲得了成長(zhǎng)和收獲，也深深體會(huì)到了家庭的溫暖和親情的甜蜜。陪讀帶來(lái)的痛苦和挑戰(zhàn)，通過(guò)我們不斷的努力和追求，最終轉(zhuǎn)化為越來(lái)越多的歡樂(lè)和美好。
醒來(lái)讀后的心得篇十一
《野望》是英國(guó)文學(xué)巨匠莎士比亞的作品，也是我最喜歡的劇作之一。它以令人震撼的故事和精彩的人物形象吸引了無(wú)數(shù)讀者和觀眾。在讀過(guò)《野望》后，我深受其影響，從不同的角度思考了人性的弱點(diǎn)、權(quán)力的腐蝕以及人的欲望與命運(yùn)的關(guān)系。我相信，《野望》所揭示的這些普遍的道德觀念與世界變遷無(wú)關(guān)，依然具有深刻的啟示意義。
首先，作為一部戲劇，野望通過(guò)對(duì)角色展開(kāi)的精彩描寫(xiě)，使人們深入思考人性中的弱點(diǎn)。在故事中，主人公麥克白因生活在權(quán)力與獨(dú)裁的枷鎖下而迷失了自我的價(jià)值和意義。他的野心使他不惜一切辜負(fù)他人的信任，甚至殺戮親人和朋友，最終陷入內(nèi)心的恐懼和幻覺(jué)之中。通過(guò)麥克白的形象，莎士比亞深刻地表達(dá)了人類欲望中的那種無(wú)底線的野心。這引導(dǎo)我思考，生活中的我們是否也存在這樣的弱點(diǎn)，是否會(huì)因?yàn)樨澙范畔碌赖碌拙€，做出傷害他人的事情。
其次，莎士比亞通過(guò)對(duì)權(quán)力與腐蝕的描寫(xiě)，探討了權(quán)力對(duì)人性的摧毀。在《野望》中，權(quán)力是導(dǎo)致主人公道德墮落的重要因素。麥克白上位后的傲慢與殘忍，使得他的心靈受到病態(tài)的摧殘。他開(kāi)始失去理智，并迷失于心靈的黑暗中。這個(gè)過(guò)程讓我深思——權(quán)力究竟對(duì)人的影響是一種催化劑，還是一種毒品？我們是否可以在保持權(quán)力的同時(shí)不被其腐蝕？這是一個(gè)我們每個(gè)人都需要思考的問(wèn)題。
此外，麥克白的悲劇也引發(fā)了我對(duì)欲望與命運(yùn)關(guān)系的反思。麥克白之所以陷入這個(gè)不斷惡化的境地，一方面是他內(nèi)心深處的欲望驅(qū)使，另一方面也與命運(yùn)密不可分。整個(gè)劇作中，命運(yùn)如同一個(gè)隱形的力量推動(dòng)著劇情的發(fā)展，從而引出了麥克白命運(yùn)的結(jié)局。我思考，人的欲望和命運(yùn)是共存的，人們面對(duì)自己內(nèi)心的欲望與命運(yùn)不斷地進(jìn)行抉擇與斗爭(zhēng)。
最后，在《野望》中，莎士比亞描繪了一幅恢弘的壯麗的歷史畫(huà)卷。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和政治上的斗爭(zhēng)，莎士比亞向讀者展示了人性中的復(fù)雜性和悲劇性。人性中的善與惡、道德與欲望，交織在一起，形成了這幅充滿藝術(shù)性和啟發(fā)的畫(huà)面。當(dāng)我讀完這部作品時(shí)，我感到自己仿佛與莎士比亞一同走過(guò)16世紀(jì)的英國(guó)，目睹了那個(gè)充滿激情與野心、充滿悲壯與荒誕的時(shí)代。
總之，莎士比亞的《野望》通過(guò)精彩的故事情節(jié)、人物形象以及對(duì)人性、權(quán)力、欲望與命運(yùn)的思考，給我留下了深刻的印象和啟示。它讓我認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有自己的野心與欲望，但我們應(yīng)該保持對(duì)道德和人性的敬畏之心，不讓欲望蒙蔽了我們的理智。此外，權(quán)力與腐蝕的關(guān)系，以及欲望與命運(yùn)的交錯(cuò)，也是值得我們深入思考的問(wèn)題。正是這些人性的弱點(diǎn)和復(fù)雜性，使得《野望》成為了一部深具戲劇性和思想性的經(jīng)典之作，也給予了追求人性真善美的我們不少的啟發(fā)。
醒來(lái)讀后的心得篇十二
閱讀是人與書(shū)的對(duì)話，是智慧的交流。每當(dāng)我拿起一本書(shū)，開(kāi)始閱讀，我感到自己仿佛融入了書(shū)中的世界，與作者一同探索思想的深度。讀后的心得體會(huì)，是我與書(shū)籍對(duì)話的結(jié)晶，它不僅是我對(duì)作者思想的理解和評(píng)價(jià)，更是我對(duì)自己思考的反思和總結(jié)。
第二段：對(duì)知識(shí)的獲得和拓展的體會(huì)
我相信讀書(shū)是一種持久的追求，只有不斷讀書(shū)，才能獲得知識(shí)的源泉。在閱讀過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)知識(shí)是一種無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富，每本書(shū)都是知識(shí)的一片寶地。通過(guò)讀書(shū)，我逐漸掌握了不同學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，并從中獲得了新的啟示和思考，使我的眼界不斷拓展。讀后的心得體會(huì)中，我常常會(huì)記錄下對(duì)書(shū)中知識(shí)的領(lǐng)悟和拓展，這讓我更加意識(shí)到讀書(shū)的價(jià)值和重要性。
第三段：對(duì)人生的思考和反思的體會(huì)
讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)，更是思考人生的一種方式。在閱讀過(guò)程中，我不僅能夠認(rèn)識(shí)到自己的不足，也會(huì)從書(shū)中獲取一些對(duì)人生的智慧和哲理。通過(guò)讀書(shū)，我學(xué)會(huì)了如何成為一個(gè)更好的人，如何面對(duì)生活的挫折和困難。讀后的心得體會(huì)中，我經(jīng)常會(huì)對(duì)書(shū)中的人生觀和價(jià)值觀進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)，這讓我漸漸明白了許多人生的真諦和智慧。
第四段：對(duì)自我提高和個(gè)人發(fā)展的體會(huì)
閱讀對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。通過(guò)閱讀，我提升了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力、思維邏輯能力和創(chuàng)新思維能力。讀后的心得體會(huì)中，我常常會(huì)對(duì)書(shū)中的觀點(diǎn)進(jìn)行分析和解讀，并結(jié)合自己的理解進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)，這讓我不斷提高了自己的思辨能力和表達(dá)能力。同時(shí)，閱讀也讓我有機(jī)會(huì)了解到各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，拓寬了我的知識(shí)面，提高了我的綜合素質(zhì)和個(gè)人發(fā)展。
第五段：對(duì)共鳴和理解的體會(huì)
閱讀是一種溝通和共鳴。在閱讀過(guò)程中，我會(huì)遇到一些能夠與我產(chǎn)生共鳴的作者和作品。讀后的心得體會(huì)中，我會(huì)記錄下讀書(shū)的感悟和體驗(yàn)，也會(huì)與他人分享和交流，這讓我對(duì)人類共同的情感和體驗(yàn)有更深層次的理解。同時(shí)，通過(guò)與作者的對(duì)話，我能夠更加真切地感受到他們的思想和情感，從而加深了對(duì)作品的理解和賞析。
結(jié)論：
讀后的心得體會(huì)是一種寶貴的財(cái)富，它反映了我們與書(shū)籍對(duì)話的經(jīng)歷和體驗(yàn)。通過(guò)讀書(shū)，我們能夠獲得知識(shí)，思考人生，提高自我，并與作者產(chǎn)生共鳴和理解。讀后的心得體會(huì)是我們與書(shū)籍對(duì)話的結(jié)晶，也是我們個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的源泉。愿我們能夠不斷讀書(shū)，不斷思考，用自己的心得體會(huì)為自己的人生增添更多的智慧和力量。
醒來(lái)讀后的心得篇十三
閱讀是一種讓人們受益終身的活動(dòng)。通過(guò)閱讀，我們可以從書(shū)中汲取智慧，拓寬眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。然而，閱讀之后的心得體會(huì)，才是讓人們真正受益的部分。我曾經(jīng)讀過(guò)一本關(guān)于探險(xiǎn)故事的書(shū)籍，不僅劇情緊湊，引人入勝，而且令我受益匪淺。在閱讀后的心得體會(huì)中，我深刻地領(lǐng)悟到了人生的意義、勇敢面對(duì)困難的重要性以及力求進(jìn)取的動(dòng)力。
首先，通過(guò)這本書(shū)籍，我明白了人生的意義是要勇敢地去探尋。主人公經(jīng)歷了一次次驚險(xiǎn)的探險(xiǎn)之旅，這其中既有殘酷的大自然，也有人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜。然而，主人公從未停止過(guò)對(duì)未知事物的探索，也沒(méi)有被困境所打倒，始終相信自己能通過(guò)探險(xiǎn)獲得滿足和成長(zhǎng)。這讓我深深地感受到，人生就如同探險(xiǎn)一般，只有在堅(jiān)持和勇敢面對(duì)不確定的風(fēng)險(xiǎn)中，我們才能真正領(lǐng)悟生命的真諦，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
其次，閱讀這本書(shū)籍讓我明白了勇敢面對(duì)困難的重要性。在書(shū)中，主人公不斷面對(duì)各種困難和危險(xiǎn)，但他從不退縮，總是堅(jiān)定地面對(duì)挑戰(zhàn)。無(wú)論是荒原上的迷途，還是暴風(fēng)雪中的絕境，主人公總是保持著樂(lè)觀和勇敢。這給了我巨大的啟示，生活中我們總會(huì)遇到無(wú)數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，但關(guān)鍵是我們要敢于面對(duì)它們，勇往直前。只有不畏艱險(xiǎn)，積極秉持樂(lè)觀的心態(tài)，我們才能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。
最后，通過(guò)這本書(shū)籍，我意識(shí)到了力求進(jìn)取的動(dòng)力的重要性。主人公通過(guò)不斷的挑戰(zhàn)和自我突破，最終達(dá)到了他的目標(biāo)。他始終相信自己可以超越極限，不斷完善自我，這也使他變得越來(lái)越強(qiáng)大。這個(gè)過(guò)程讓我明白了要有不斷進(jìn)取的動(dòng)力，只有持續(xù)的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。每個(gè)人都應(yīng)該明白，我們能力的提高和成長(zhǎng)是沒(méi)有極限的，只要堅(jiān)持不懈，才能成就無(wú)限可能。
總之，通過(guò)這本書(shū)籍的閱讀，讓我從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和智慧。我明白了人生的意義是要勇敢地去探尋，勇敢面對(duì)困難的重要性以及力求進(jìn)取的動(dòng)力。這些心得體會(huì)不僅令我對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也使我在面對(duì)真實(shí)的生活挑戰(zhàn)時(shí)更加勇敢和堅(jiān)定。閱讀不僅只是為了獲得知識(shí)，更是為了讓我們真正明白人生的真諦，并運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。希望每個(gè)人都能通過(guò)閱讀，不斷汲取智慧，獲得自己的心得體會(huì)，并將其付諸實(shí)踐，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
醒來(lái)讀后的心得篇十四
關(guān)雎，是中國(guó)古代樂(lè)府詩(shī)中的一篇經(jīng)典之作，作者是春秋時(shí)期的屈原。它以優(yōu)美的語(yǔ)言、深刻的思想和獨(dú)特的形式，描繪了一個(gè)凄美動(dòng)人的故事。讀完《關(guān)雎》，我深受感動(dòng)，不禁產(chǎn)生了一系列的心得體會(huì)。
首先，《關(guān)雎》讓我體會(huì)到了人生的短暫和無(wú)常。詩(shī)中講述了一個(gè)愛(ài)情的故事，故事發(fā)生在唐宋時(shí)期的晉國(guó)時(shí)代。男子為了心愛(ài)的女子刺猬，然而女子隨即嫁給了別人。這個(gè)故事展現(xiàn)了人們?cè)趷?ài)情中的追求和欲望，同時(shí)也展現(xiàn)了愛(ài)情的脆弱和無(wú)常。這讓我深深地感受到了人生中所有的美好和幸福都是那么的脆弱且短暫，我們應(yīng)該珍惜身邊的人和身邊的事，活在當(dāng)下，不要只顧慮未來(lái)而忽略了今天的美好。
其次，《關(guān)雎》讓我思考了愛(ài)情的力量和無(wú)奈。詩(shī)中的男子，為了心愛(ài)的女子不惜一切，哪怕如刺戟一般的痛苦。然而，最終女子還是選擇了另外的人。這讓我感覺(jué)到了愛(ài)情的力量和無(wú)奈。愛(ài)情是一種強(qiáng)大的力量，它可以讓人從內(nèi)心深處產(chǎn)生巨大的動(dòng)力，但同時(shí)也讓人感到無(wú)力和無(wú)奈。人們?cè)趷?ài)情中無(wú)法控制對(duì)方的選擇，即使再痛苦也只能接受和釋?xiě)选＿@讓我思考了愛(ài)情的復(fù)雜和真實(shí)性，它既是美好的，也是殘酷的。
再次，《關(guān)雎》喚起了我對(duì)古代文化的向往和熱愛(ài)。作為一首樂(lè)府詩(shī)，關(guān)雎中融入了古代的音樂(lè)元素，不僅語(yǔ)言優(yōu)美流暢，而且抑揚(yáng)頓挫的表達(dá)形式更是獨(dú)特鮮明。閱讀《關(guān)雎》讓我感受到了古人對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和追求，也讓我對(duì)古代文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過(guò)學(xué)習(xí)與了解古代文化，我可以更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞中的美，產(chǎn)生共鳴。因此，我下定決心要進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)古代文化，學(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)的演唱和表達(dá)方式，體驗(yàn)古人的情懷。
最后，《關(guān)雎》激發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和思考。詩(shī)中描繪的愛(ài)情故事雖然發(fā)生在古代，但卻反映了人們?cè)谧非髳?ài)情中的普遍困惑和無(wú)奈。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，人們對(duì)愛(ài)情都有著相同的渴望和追求。關(guān)雎這首詩(shī)中的愛(ài)情故事可以引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的愛(ài)情追求的思考，使人們思考愛(ài)情的真正意義和作用，思考我們自己在愛(ài)情中的追求是否符合我們心靈的真實(shí)需求。
總之，《關(guān)雎》這首詩(shī)讓我體會(huì)到了人生的短暫和無(wú)常，思考了愛(ài)情的力量和無(wú)奈，喚起了我對(duì)古代文化的向往和熱愛(ài)，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和思考。這些心得體會(huì)讓我更加深入地理解了《關(guān)雎》這首詩(shī)的意義和價(jià)值，也讓我重新審視了自己的生活方式和價(jià)值觀念。我相信，只要我們能夠真正領(lǐng)會(huì)和體悟古代文化的精髓和智慧，我們的人生將會(huì)更加豐富多彩。
醒來(lái)讀后的心得篇十五
我讀的名著是《朝花夕拾》，作者魯迅，我不覺(jué)得這像是一本名著，反倒像一個(gè)朋友與你閑聊家常。這本書(shū)主要是記述了魯迅從幼年時(shí)期到青年時(shí)期的道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫(huà)面?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無(wú)奈的憂傷，這一切都是能感受到的。
我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在上野公園的櫻花樹(shù)下讓人鄙夷的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，于是他去了仙臺(tái)，在那里認(rèn)識(shí)了藤野先生。藤野先生雖衣著模糊，但對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，對(duì)學(xué)生的作業(yè)一絲不茍，在魯迅的作業(yè)上用紅筆圈出來(lái)。而且他平等公正，毫無(wú)民族偏見(jiàn)，有著高尚的人格。
印象最深的情節(jié)是《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，細(xì)讀《從百草園到三味書(shū)屋》享受這不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。三味書(shū)屋后面還有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時(shí)在家中百草園玩耍的無(wú)限樂(lè)趣。
而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》說(shuō)的是兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，給我講“長(zhǎng)毛的故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買來(lái)了《山海經(jīng)》等。刻畫(huà)了一位可敬可愛(ài)的封建女性的形象，她有著中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德，她不僅質(zhì)樸，而且善良，關(guān)愛(ài)別人。作者由原來(lái)的討厭她，變成敬她愛(ài)她。
醒來(lái)讀后的心得篇十六
“春天有時(shí)會(huì)開(kāi)似紅似藍(lán)的花”，這是沈天鴻老師的散文《翠鳥(niǎo)》中的第一句話，我特別的喜歡，反復(fù)地喜歡。首先，這篇文章，它有語(yǔ)言的美感，閱讀的美感，第一句話就能牢牢抓住讀者的眼球。我有時(shí)上班騎著車走在路上，看見(jiàn)路邊的綠化帶里開(kāi)著那些美麗的花，就會(huì)想起這句話，并且總是會(huì)情不自禁的微笑起來(lái)。我仔細(xì)地觀賞過(guò)那些花，它們要么是紅的，要么是藍(lán)的或紫的，何曾似紅似藍(lán)呢?可就是這句話，它給了我特殊的美感，一種清新的美感，讓人無(wú)限的想像。在我有限的閱讀中，還是第一次讀到這樣美好的，有意味的語(yǔ)言。
其次，這篇短文有多重意思?！翱床灰?jiàn)鮮艷奪目的東西對(duì)于一只翠鳥(niǎo)很重要?！鄙蚶蠋熾S后寫(xiě)道。一只翠鳥(niǎo)，它只專注于水里面的魚(yú)，也就是它最終的目的。因此，它看不見(jiàn)沿途的任何風(fēng)景，包括那些河岸開(kāi)著的似紅似藍(lán)的花，甚至于包括水。它無(wú)視一切誘惑的存在?；ㄙM(fèi)一生的全部時(shí)間和精力，僅僅為了抓住那理想中稍縱即逝的瞬間。
“這種等待當(dāng)然不是休閑，而是勞動(dòng)。”這篇文章其思想是極其深刻的，我們?nèi)祟愑袝r(shí)候真的'不如一只翠鳥(niǎo)，人類太愛(ài)慕虛榮了，我們常常缺乏翠鳥(niǎo)的專注、摯著和耐心，也缺乏翠鳥(niǎo)的沉著和冷靜。我們常常會(huì)為了一些心靈以外的東西左顧右盼，被一些虛名浮利所誘惑，就我個(gè)人而言，如果有這只翠鳥(niǎo)一半的專注和勤奮，也多少會(huì)有一些成就吧，想想自己曾為一些繁縟瑣事虛度多少大好光陰，不禁深為感觸。
一只翠鳥(niǎo)“它意識(shí)到過(guò)自己的美麗么?它為何要長(zhǎng)得這樣漂亮?它的美麗似乎是毫無(wú)意義的，只是因?yàn)樗谴澍B(niǎo)，而翠鳥(niǎo)毫無(wú)例外都是這個(gè)樣子?”它揭示了一個(gè)深刻的社會(huì)問(wèn)題。比如那些生活在社會(huì)底層的人，有很多人本來(lái)是天生麗質(zhì)的。共和國(guó)的每一個(gè)村莊，每一條弄巷，都能找到像當(dāng)紅影星那樣的俊男美女，可他們僅僅為了生存，為了果腹，不得不日復(fù)一日，年復(fù)一年，風(fēng)餐露宿，終日苦苦勞作。他們何曾顧及過(guò)自己的美麗?有的人直到歲月漸老，紅顏褪盡，也不知道自己曾經(jīng)美麗過(guò)。這就是被生存者的無(wú)奈。沈老師的這篇短文，其語(yǔ)言的美感，其思想的深度和廣度，給了讀者以無(wú)限的想像和思索，是一般的長(zhǎng)篇大論所不及的?？傊曳浅Ｏ矚g這篇文章。
醒來(lái)讀后的心得篇十七
今天在旅途中翻看左傳，看到兩個(gè)地方讓我生起了感慨。第一個(gè)地方是鄭國(guó)的子產(chǎn)，齊景公為他修建了華麗的居所，但是他依然搬回了舊地，并且讓那些因?yàn)樗娜A麗住所而流離失所的人回到原地居祝第二個(gè)地方是晉國(guó)的欒叔的一句話，翻譯成白話就是，彼此都是好的，才服從多數(shù)。好的，是大多數(shù)人所希望的。
古代人的智慧和德行真是令今天的我感到汗顏埃由此我想到一些東西。我們最近120__年來(lái)雖然擺脫了封建的束縛，整個(gè)社會(huì)的全部層面都發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，而這一切的原動(dòng)力乃是外部的技術(shù)引進(jìn)和內(nèi)部的天朝大國(guó)的尊嚴(yán)。
人，都為自己的追求活著，有些人，追求的是豐衣足食，有些人追求的是國(guó)家安定，有些人，追求的是智慧，有些人追求的是讓老百姓和平的生活。各種不同的人就像漢尼拔手下的軍隊(duì)一樣，彼此都有極其鮮明的有點(diǎn)和缺點(diǎn)，如何將這些追求各異的人統(tǒng)-戰(zhàn)到一面大旗之下，為共同的目標(biāo)而努力，就是一個(gè)國(guó)家或者政黨能否成功的關(guān)鍵了。
建國(guó)之前的30年，國(guó)家最活躍的是一批被稱為地下黨的人，他們的思維，比起其他所有的社會(huì)層次更加敏銳，___在__年通過(guò)調(diào)查寫(xiě)出了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析，并以此為依據(jù)發(fā)動(dòng)各種起義，因?yàn)樗钭屑?xì)的調(diào)查了中國(guó)的情況，得到了民-國(guó)這個(gè)腐朽的統(tǒng)治集體由于依靠的是大資產(chǎn)階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)，其政治上的不成熟和面對(duì)帝國(guó)列強(qiáng)的又依賴又害怕的特點(diǎn)，必然不能將百姓從水深火熱之中解救出來(lái)。所以才敢于一次又一次的通過(guò)極端的方式來(lái)表達(dá)自己的政治愿望。雖然資產(chǎn)階級(jí)一再的嘲笑根植于物產(chǎn)階級(jí)的共-產(chǎn)d是泥腿子，但是，即使在革命最衰弱的時(shí)候，在極左路線將革命引向失敗的邊緣的時(shí)候，由于共-產(chǎn)d所依靠的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的廣大和毛主席領(lǐng)導(dǎo)的共-產(chǎn)d的頑強(qiáng)信心，最終泥腿子渡過(guò)難關(guān)并且打敗了一批又一批的美式裝備的國(guó)民d軍隊(duì)。號(hào)稱800萬(wàn)的蔣光頭軍隊(duì)不消4年就被吃的干干凈凈了。
這30年我們?cè)谕暾I(yè)基礎(chǔ)之上做的事情就是要盤活資產(chǎn)，用這些工業(yè)體系去嵌入全球的物流循環(huán)之中，去找回往日的繁華。所以這30年最活躍的是做生意的人，我們看到大批的人白手起家成為富翁，很多政府成員也沾光，通過(guò)行政手段來(lái)促進(jìn)資產(chǎn)的盤活。所以中國(guó)成了全球最大的奢侈品消費(fèi)國(guó)家，雖然這個(gè)很受底層詬病，但是客觀上，使得國(guó)家的資產(chǎn)沒(méi)有像蘇聯(lián)一樣完全被蒸發(fā)，算是一種比較合適的保值方式吧。因此，雖然底層很多人在抱怨，但是也主要是抱怨社會(huì)不平均，總的來(lái)說(shuō)，所有層面的中國(guó)人生活都在改善。而且是以完全不能想象的速度在改善，同時(shí)，其他的受到中國(guó)產(chǎn)品沖擊的國(guó)家則是哀鴻遍野。根本無(wú)力組織起反擊來(lái)，所以，中國(guó)的幾億民工都有活了，而其他地區(qū)則拉美化了。
醒來(lái)讀后的心得篇十八
讀完《竹影》后，我知道也了解了，竹，表現(xiàn)著一種美的姿態(tài)，一種活的神氣。竹美不在顏色正如“山不在高有仙則靈，水不在深有龍則靈”而在虛心勁節(jié)的風(fēng)骨。我也懂了美，不在外色而重內(nèi)潔;理解了作者兒童時(shí)的天真、無(wú)憂、快樂(lè)、活潑的特點(diǎn)。還知道了描寫(xiě)一件事，一個(gè)物，可以用背景的反差來(lái)突出，如文中的夜晚月夜的黑，也可以用人物性格的反差來(lái)突出，如文中的父親的性格。中國(guó)畫(huà)的審美造型都強(qiáng)調(diào)“意象”造型的美學(xué)觀念。不用靠完全的畫(huà)出和表達(dá)出來(lái)，讓人去展開(kāi)想像，想像它的美，感受它的意思。這種“意象”的思維方式是感性的。
而西洋畫(huà)則注重‘寫(xiě)實(shí)‘，“寫(xiě)實(shí)”造型是西方藝術(shù)的表現(xiàn)手段，是在一定科學(xué)的'解剖透視法則上進(jìn)行的，因此，它是理性的思維方式。
醒來(lái)讀后的心得篇一
朝花夕拾，一個(gè)充滿詩(shī)意的名字。翻開(kāi)書(shū)，上面記錄著十篇關(guān)于回憶的散文。這些文字，著實(shí)帶著我在魯迅先生的記憶中走了一回，就像書(shū)上介紹的一樣，“雖已隨時(shí)光流逝而成‘夕拾’的朝花，但這‘朝花’依舊不失其絢麗馥郁。”
在文中，我仿佛可以見(jiàn)到那只被童年時(shí)的魯迅所救養(yǎng)的小隱鼠、他心愛(ài)的《山海經(jīng)》、保存著他美好回憶的`百草園。在他的記憶之中穿行，雖已年隔久遠(yuǎn)，卻不禁讓人去回想自已的童年。
因?yàn)樗赣H生病，魯迅先生曾與兩位名醫(yī)周旋過(guò)一陣子。名醫(yī)開(kāi)的藥方都很奇怪，藥引都需要自己去努力找尋。魯迅就這樣聽(tīng)著名醫(yī)的吩咐，去尋藥引、尋藥丸?？墒牵赣H的病卻最終也沒(méi)有好起來(lái)，反而更加嚴(yán)重。后來(lái)他去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，原本只是想救人間疾苦的。
了一個(gè)學(xué)期。他對(duì)魯迅的關(guān)心又是細(xì)致入微的，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)中國(guó)人敬重鬼而擔(dān)心魯迅是否愿意解剖。這是一位熱愛(ài)醫(yī)學(xué)，真心希望能夠去發(fā)揚(yáng)醫(yī)學(xué)并且去醫(yī)治人們，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、正直誠(chéng)懇、熱情關(guān)懷、毫無(wú)民族偏見(jiàn)的偉大的導(dǎo)師。
在我心中，魯迅先生一直是“橫眉冷對(duì)千夫指”的形象，所以，有一次，他憤慨了，當(dāng)看到一影片中一個(gè)為俄軍做偵探的中國(guó)人要槍斃，在一旁圍著的卻是一群中國(guó)人，在周圍觀看的日本同學(xué)還高呼著“萬(wàn)歲”，他心中的愛(ài)國(guó)思想、民族責(zé)任與使命被喚醒，決定棄醫(yī)從文，用文字去醫(yī)治國(guó)人。
讀了這幾篇散文后，既讓我感受到魯迅先生的童真的一面，又感受到了他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。他是一位用筆去戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士，他正義、黑白分明，為革命而奮斗。在這里，他用樸實(shí)、親切的筆調(diào)描繪著一個(gè)個(gè)人物，一件件事情，這些作品中顯示出來(lái)的回憶又回應(yīng)著當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，留下我們?nèi)ンw會(huì)，去了解。他不愧是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。
醒來(lái)讀后的心得篇二
陪讀作為一種特殊的陪伴方式，是近年來(lái)在中國(guó)的大學(xué)校園中不斷興起的一種現(xiàn)象。作為一名陪讀者，我在陪讀過(guò)程中不僅體驗(yàn)到了陪伴家人的幸福，更收獲了許多對(duì)于教育和成長(zhǎng)的思考和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在陪讀后的心得體會(huì)。
首先，陪讀讓我更加了解家人。陪讀的作用不僅僅是為孩子提供學(xué)習(xí)和生活的支持，更重要的是增進(jìn)了家庭成員之間的了解和感情。在陪讀的過(guò)程中，我目睹了孩子們課堂上的表現(xiàn)、與同學(xué)的交往、與老師的互動(dòng)等，這些經(jīng)歷讓我更加了解孩子的性格、優(yōu)點(diǎn)和困難，可及時(shí)地給予他們后續(xù)幫助和指導(dǎo)。與此同時(shí)，我也能了解到孩子在學(xué)校里發(fā)生的點(diǎn)滴，增進(jìn)我們家庭成員之間的交流和理解。
其次，陪讀提供了家庭共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)陪讀，我意識(shí)到教育不僅僅是孩子的事情，而是家庭共同的事業(yè)。除了孩子們的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我也在陪讀的過(guò)程中提升了自己的素質(zhì)和能力。在幫助孩子解決學(xué)習(xí)問(wèn)題的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了耐心和理解，更能站在孩子的角度去思考問(wèn)題。此外，我也與其他家長(zhǎng)相互交流經(jīng)驗(yàn)和心得，從他們身上學(xué)到了很多教育的智慧和方法。這種共同成長(zhǎng)的經(jīng)歷不僅讓孩子在學(xué)業(yè)上取得了進(jìn)步，也讓我們家庭變得更加和諧和有愛(ài)。
再次，陪讀幫助我樹(shù)立正確的教育觀。在陪讀的過(guò)程中，我目睹了孩子們所面臨的考試壓力、同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)以及學(xué)校教育的缺陷。這讓我認(rèn)識(shí)到，教育不應(yīng)該只以分?jǐn)?shù)和競(jìng)爭(zhēng)為導(dǎo)向，而應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展。陪讀不僅給我提供了親身體驗(yàn)這種現(xiàn)象的機(jī)會(huì)，也讓我反思我自己的教育觀念，從而更加注重培養(yǎng)孩子的興趣和個(gè)性特長(zhǎng)，讓他們?cè)诮】悼鞓?lè)的成長(zhǎng)中找到屬于自己的道路。
最后，陪讀讓我認(rèn)識(shí)到陪伴的重要性。陪伴是一種無(wú)私的付出，是對(duì)家人的關(guān)心和愛(ài)護(hù)的體現(xiàn)。陪讀不僅讓我在孩子們的成長(zhǎng)過(guò)程中有了更多的陪伴，也讓我理解到陪伴的力量。陪伴讓孩子們感到安心，增強(qiáng)他們的自信心和責(zé)任感。同時(shí)，陪伴也是對(duì)家庭成員間關(guān)系的建立和鞏固，讓我們之間的關(guān)系變得更加緊密和和諧。因此，我意識(shí)到，無(wú)論是在陪讀還是在其他方面，陪伴都是關(guān)系美好的不可或缺的因素。
綜上所述，陪讀作為一種家庭教育的方式，對(duì)于家庭成員的成長(zhǎng)、家庭關(guān)系的協(xié)調(diào)以及家庭教育觀的樹(shù)立都起到了積極的作用。通過(guò)陪讀，我更了解了家人，和家人共同成長(zhǎng)，樹(shù)立了正確的教育觀，認(rèn)識(shí)到了陪伴的重要性。在將來(lái)的日子里，我將繼續(xù)以陪伴為主線，以關(guān)愛(ài)為動(dòng)力，積極參與家庭教育，為孩子們的健康成長(zhǎng)繼續(xù)努力。
醒來(lái)讀后的心得篇三
《野望》是英國(guó)文學(xué)巨匠威廉·莎士比亞創(chuàng)作的一部悲劇作品，被視為世界文學(xué)史上最偉大的作品之一。這部戲劇通過(guò)展現(xiàn)人類無(wú)盡的野心和貪婪，揭示了權(quán)利欲的毀滅性力量。讀完《野望》后，筆者深受觸動(dòng)，深思人性的黑暗面和野心的悲劇性，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界中的人際關(guān)系和社會(huì)狀態(tài)豈不也應(yīng)引起深思呢？下面我將從角色、情節(jié)和主題三個(gè)方面展開(kāi)談?wù)摗?BR> 首先，影響人們最深的應(yīng)該是《野望》中邁克白和他的妻子萊迪·邁克白的形象。一開(kāi)始，邁克白是個(gè)正直而英勇的將軍，但他的野心最終戰(zhàn)勝了他的正義感和理智。他的貪欲被妻子所煽動(dòng)，二人密謀殺死國(guó)王，奪取王位。然而，一旦他得到王位，他開(kāi)始被罪惡感所折磨。這個(gè)形象展示了人性中貪婪、虛偽的一面，使我深感人類內(nèi)心的黑暗和現(xiàn)實(shí)生活中金錢和權(quán)力的誘惑。
其次，在《野望》的情節(jié)中，我被作者懸念和戲劇沖突的處理方式所吸引。邁克白是個(gè)具有野心和智謀的人物，但在他殺害國(guó)王后，他一系列的殺戮和謀劃導(dǎo)致了他的崩潰和失敗。這種情節(jié)的發(fā)展使人想起了現(xiàn)實(shí)生活中的故事，一些人因?yàn)樗麄兊呢澙泛捅┝π袨樽罱K付出了代價(jià)。這也警示著人們應(yīng)該保持道德的行為準(zhǔn)則，遠(yuǎn)離私欲的引誘。
最重要的是，《野望》所揭示的主題，即權(quán)力的腐敗和野心的災(zāi)難性后果。邁克白的野心讓他等來(lái)了心靈的腐敗和噩夢(mèng)般的后果。這個(gè)主題在現(xiàn)實(shí)生活中同樣具有普遍的意義。世界上很多殘酷的政權(quán)和悲劇都源于權(quán)力的追求和腐敗。因此，我們應(yīng)該警惕自己的野心，遠(yuǎn)離權(quán)力的腐敗，以免重蹈邁克白的覆轍。
此外，該劇對(duì)于社會(huì)和歷史環(huán)境也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。劇中的角色和故事情節(jié)與當(dāng)時(shí)的歷史背景相結(jié)合，揭示了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂和混亂時(shí)期的社會(huì)心態(tài)。這一描繪提醒了我們，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)也應(yīng)有著深遠(yuǎn)的意義。盡管我們生活在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)，但仍然存在權(quán)力爭(zhēng)奪和道德困惑。因此，我們需要學(xué)習(xí)歷史教訓(xùn)，并從中獲得指導(dǎo)，以避免陷入人性的漩渦。
最后，我想說(shuō)，讀完《野望》后，我對(duì)人類的野心和貪婪有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這個(gè)故事以其深入人心的形象和強(qiáng)烈的情感，揭示了人性中的貪婪和欲望的毀滅性力量。它對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題提出了重要的觀察和警示。作為讀者，我們應(yīng)該深入思考作品中的主題和情節(jié)，并將其與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，以便更好地理解和應(yīng)對(duì)人性的各種表現(xiàn)形式。
總而言之，《野望》是一部充滿智慧和警示的作品，它展示了人性的復(fù)雜性和權(quán)力的腐敗。讀完這部作品后，我深感人性的黑暗面和權(quán)力的魅力，以及野心的悲劇性。我認(rèn)為我們應(yīng)該謙虛、正直，避免被貪婪和權(quán)力腐蝕。只有這樣，我們才能建立一個(gè)更加和諧和公正的社會(huì)。
醒來(lái)讀后的心得篇四
中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩(shī)詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。觀看了中國(guó)傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國(guó)學(xué)知識(shí)和應(yīng)用題的形式，在全國(guó)各地的選手為代表來(lái)參賽，已檢測(cè)當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和品德的傳承。經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上，六十名學(xué)童集體誦讀《弟子規(guī)》，并舉行了開(kāi)筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛(ài)記詩(shī)詞、名師對(duì)對(duì)碰和美德大考驗(yàn)。
我愛(ài)記詩(shī)詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字，由5名選手分別說(shuō)出有這些字的詩(shī)詞，堅(jiān)持到最后者獲勝。那么多的古詩(shī)詞流利的從他們的口中說(shuō)出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺(jué)得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的知識(shí)的掌握情況，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對(duì)對(duì)碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問(wèn)題，從而得到三十分、二十分、十分。
最后是美德大考驗(yàn)，導(dǎo)演會(huì)給選手們?cè)O(shè)置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒(méi)有通過(guò)比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶。經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可以讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。通過(guò)觀看《山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺(jué)得經(jīng)典誦讀對(duì)我們的重要性。
醒來(lái)讀后的心得篇五
野心，是人類內(nèi)心深處對(duì)于成功和權(quán)力的渴望?！兑巴肥巧勘葋喌囊徊勘瘎∽髌?，它深刻地描繪了主人公麥克白由一個(gè)仁厚正直的將軍逐漸變成野心勃勃的暴君的過(guò)程。通讀《野望》后，我感到深受觸動(dòng)。這部戲劇帶給我的心得體會(huì)總結(jié)為五個(gè)方面：人性的脆弱、野心的殘酷、詛咒的回響、道德的淪喪以及自由意志的重要。通過(guò)這篇文章，我希望能夠與讀者分享這些體會(huì)，引發(fā)對(duì)于人性與力量較量的思考。
首先，麥克白的變化揭示了人性的脆弱。一開(kāi)始，麥克白是一個(gè)無(wú)私和正直的將軍，深得國(guó)王和所有人的敬佩。然而，一次偶然的預(yù)言卻激發(fā)了他內(nèi)心深處的野心。他開(kāi)始為獲得王位而積極行動(dòng)，不擇手段地鏟除所有威脅，甚至包括他的親信和朋友。這個(gè)變化展示了人性的脆弱，面對(duì)權(quán)力的誘惑，即使最堅(jiān)定的道德觀念也可能會(huì)動(dòng)搖。身處在權(quán)力的漩渦中，個(gè)人的欲望常常掩蓋了道德良知，導(dǎo)致人性的墮落。
其次，野心的殘酷被麥克白的妻子吉魯絲所體現(xiàn)。吉魯絲是一個(gè)非常野心勃勃的女人，她利用自己的聰明才智誘使麥克白去實(shí)現(xiàn)他們的共同目標(biāo)。她相信一切手段都是合理的，只要能夠使自己的丈夫登上王位。在她的蠱惑下，麥克白變得冷血無(wú)情，連鎖殺人引發(fā)連鎖反應(yīng)。吉魯絲的殘忍表現(xiàn)了野心的殘酷，她的行為無(wú)情且不擇手段，最終導(dǎo)致了自己和丈夫的悲劇結(jié)局。
第三，詛咒的回響給人們警示。在劇中，三個(gè)女巫的預(yù)言雖然激發(fā)了麥克白的野心，但同時(shí)也為他帶來(lái)了詛咒。這個(gè)詛咒不僅僅是麥克白本人受到的，也波及到了他的妻子以及他的國(guó)家。預(yù)言成真后，麥克白開(kāi)始為自己的錯(cuò)誤付出代價(jià)，內(nèi)心深處的痛苦逐漸折磨著他。這樣的詛咒的回響表明，力量的追逐并不是一場(chǎng)無(wú)休止的勝利，而是需要付出代價(jià)的。它提醒著讀者要警惕自己的野心和欲望，以免陷入不可挽回的命運(yùn)。
第四，道德的淪喪是麥克白的悲慘運(yùn)程的關(guān)鍵。在追逐權(quán)力的過(guò)程中，麥克白喪失了自己的道德觀念。他不再顧及別人的利益和幸福，唯一在乎的只有自己的利益和權(quán)力。因此，他用各種手段去奪取王位，包括欺騙、背叛和謀殺。這種道德的淪喪最終導(dǎo)致了他的孤獨(dú)和精神的崩潰。通過(guò)描述麥克白的悲劇，莎士比亞警示人們，道德規(guī)范與內(nèi)心修養(yǎng)是人們?cè)谝靶牟獣r(shí)不能失去的。
最后，自由意志在《野望》中起到重要的作用。麥克白當(dāng)初選擇相信預(yù)言并追逐權(quán)力，完全是出于自己的意愿和決定。他的選擇并非被什么外在力量所強(qiáng)迫，而是基于他自身的野心和欲望。這展示了人們自由意志的力量。然而，麥克白最終成為了權(quán)力的奴隸，他的自由意志被自己的野心所束縛。這說(shuō)明了自由意志的重要，人們需要在面對(duì)誘惑時(shí)保持冷靜和理智，堅(jiān)守自己的信念，追求真正的自由與幸福。
在讀完《野望》后，我對(duì)人性的脆弱、野心的殘酷、詛咒的回響、道德的淪喪以及自由意志的重要有了更深入的認(rèn)識(shí)。莎士比亞通過(guò)這個(gè)悲劇的故事，警告人們貪婪和權(quán)力欲望所帶來(lái)的種種危害和痛苦。正如它揭示的那樣，野心必然導(dǎo)致自己的毀滅。在追求成功和權(quán)力的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)保持道德與信念，珍惜自由意志，以避免重蹈麥克白的覆轍。
醒來(lái)讀后的心得篇六
國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財(cái)富，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識(shí)還教會(huì)了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤(rùn)著我們的心靈，促進(jìn)我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時(shí)它也增強(qiáng)了我們的民族自信心和自豪感。
學(xué)生對(duì)經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個(gè)感知的過(guò)程。在反復(fù)誦讀過(guò)程中，誦讀水平步步提高，學(xué)生的理解體會(huì)也會(huì)層層加深，也夯實(shí)了學(xué)生的朗讀水平，使學(xué)生形成良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知理解能力大大提高，其次知識(shí)面也在擴(kuò)大。我們看出孩子在一天天進(jìn)步。例如《弟子規(guī)》中的經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，學(xué)生會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì)，進(jìn)而使他們形成良好得行為習(xí)慣。
中華經(jīng)典博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我深信孩子們?cè)谡b讀的同時(shí)，必將自覺(jué)承擔(dān)起傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神的重任。
醒來(lái)讀后的心得篇七
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風(fēng)貌，對(duì)于作品中所指出的舊中國(guó)的`弊端，我看過(guò)大講究，但為人卻很誠(chéng)懇，公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍，對(duì)學(xué)術(shù)更是有著超越國(guó)界的博大胸懷。
醒來(lái)讀后的心得篇八
你覺(jué)得哪一種美德是最高尚的?我覺(jué)得肯定是信任。在獨(dú)立《信任》這篇課文之后，我對(duì)信任的理解又深了一層。
《信任》這篇課文講的是一對(duì)夫妻，跟著路邊桃園主人的指示牌，來(lái)到了他的自采桃園，這對(duì)夫妻跟著桃園主人留下的紙條、小狗小貓們，去桃園采桃子，自覺(jué)付錢離開(kāi)?？磥?lái)信任是生活中不可缺少的美德。
你知道商鞅變法為什么能成功嗎?因?yàn)樗@得了人民的信任。在變法過(guò)程中，他為了獲得人民的信任，在南門立了一根木頭，發(fā)布了一條命令：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，就賞他十金。可是人們都不相信這道命令，直到他把獎(jiǎng)金提到五十金，才有一位身強(qiáng)體壯的小伙子出來(lái)，一口氣把那根木頭從南門搬到了北門。商鞅立馬賞賜給他五十金，還贊揚(yáng)他信任朝廷。從此，全國(guó)人民沒(méi)有一個(gè)不信任商鞅了。
只要獲得了信任，則“難者亦易矣”，如果你不被信任，不管你多么威風(fēng)，多么胸懷大志，也“易者亦難矣”。
宋朝抗金名將岳飛，率領(lǐng)著一支令金軍聞風(fēng)喪膽的岳家軍。因?yàn)檫@只軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)，紀(jì)律嚴(yán)明，打仗時(shí)全軍士氣高漲，所向披靡，所以敵人遇到岳家軍，不是潰敗，就是投降。當(dāng)時(shí)金兵中還流傳著一句話：“撼山易，撼岳家軍難?！痹兰臆娭赃@么厲害，也是因?yàn)槭勘嘈艑④娔軒ьI(lǐng)他們打勝仗，將軍相信士兵能一切行動(dòng)聽(tīng)指揮吧?？墒?，正當(dāng)岳家軍把金兵打成一盤散沙時(shí)，宋高宗卻聽(tīng)信了秦檜夫婦等奸臣們的讒言，讓他班師回朝。結(jié)果岳飛剛剛回朝，就被奪了兵權(quán)，然后以“莫須有”的罪名被打入牢中，最后秦檜在妻子王氏的勸說(shuō)下，把岳飛在監(jiān)獄里暗殺了。這時(shí)岳飛已經(jīng)失去了宋高宗的信任，所以才會(huì)冤死在獄中，由此觀之，你得不到大家的信任，不管在信任前做的再easy的事情，在失去信任后也會(huì)變得困難重重啊!
作為二十一世紀(jì)的中國(guó)青年，我們?yōu)楹尾恍湃伪舜四?“沒(méi)有信任，就沒(méi)有友誼?！弊屛覀?cè)趯儆谖覀兊男录o(jì)元里互相信任吧!
醒來(lái)讀后的心得篇九
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風(fēng)貌，對(duì)于作品中所指出的舊中國(guó)的弊端，我看過(guò)大講究，但為人卻很誠(chéng)懇，公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍，對(duì)學(xué)術(shù)更是有著超越國(guó)界的'博大胸懷。
醒來(lái)讀后的心得篇十
第一段：引言（100字）
陪讀是指家長(zhǎng)陪同孩子一同留在學(xué)校附近，為其提供生活上的照顧和學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)。隨著教育理念的變化和教育資源的分布不均，越來(lái)越多的家長(zhǎng)選擇陪讀來(lái)更好地照顧孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。本文將談?wù)勎遗阕x后的心得體會(huì)。
第二段：各種挑戰(zhàn)（250字）
陪讀起初是一項(xiàng)新鮮而令人期待的經(jīng)歷，但很快我面臨了各種挑戰(zhàn)。首先是與孩子的矛盾。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的陪伴，家長(zhǎng)很難兼顧學(xué)業(yè)和生活的平衡，這可能引發(fā)家長(zhǎng)和孩子之間的摩擦。其次是自己的孤獨(dú)。孩子在學(xué)校上課，而家長(zhǎng)則往往沒(méi)有工作或社交圈子，導(dǎo)致心理上的孤獨(dú)感增加。還有一些與生活環(huán)境相關(guān)的問(wèn)題，如學(xué)區(qū)房和食宿條件等，都對(duì)陪讀帶來(lái)了一定的困擾。
第三段：成長(zhǎng)與收獲（300字）
在面對(duì)各種挑戰(zhàn)的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到陪讀的意義和價(jià)值。首先，陪讀使我更好地了解孩子。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間陪伴，我深入了解了孩子的性格、興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)能力等方面的特點(diǎn)，為更有效地指導(dǎo)和關(guān)心他們提供了依據(jù)。其次，陪讀培養(yǎng)了我對(duì)孩子的耐心和責(zé)任心。面對(duì)孩子的問(wèn)題和矛盾，我學(xué)會(huì)了冷靜和理性地與他們溝通，以更好地幫助他們解決問(wèn)題。再者，陪讀促使我與其他陪讀家長(zhǎng)建立了聯(lián)系，形成了互幫互助的社交圈子。我們可以相互分享經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法，交流解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)和技巧。
第四段：親子關(guān)系的變化（300字）
通過(guò)陪讀，我和孩子之間的親子關(guān)系得到了極大地改善。由于長(zhǎng)時(shí)間在一起，我們相互之間的了解更加深入，彼此之間的信任也建立了起來(lái)。我更加關(guān)注孩子的需求和成長(zhǎng)，更加耐心地傾聽(tīng)他們的心聲。我們溝通更加順暢，彼此之間的理解和支持也更加良好。在孩子漸漸成長(zhǎng)的過(guò)程中，我成為他們最好的伙伴和朋友。
第五段：對(duì)陪讀的思考（250字）
綜合而言，陪讀不僅是家長(zhǎng)為孩子提供照顧和輔導(dǎo)的手段，而且是一個(gè)家庭共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)陪讀，我們不僅可以更好地了解孩子，促進(jìn)親子關(guān)系的發(fā)展，還可以加深對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和理解。然而，陪讀也存在一些問(wèn)題，如時(shí)間、經(jīng)濟(jì)和心理壓力等。因此，家長(zhǎng)在選擇陪讀時(shí)需要充分權(quán)衡利弊，保持心態(tài)平和，更好地為孩子的成長(zhǎng)和未來(lái)做出決策。
結(jié)尾（100字）
陪讀不僅僅是一種教育方式，更是家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)與付出的體現(xiàn)。通過(guò)陪讀，我不僅獲得了成長(zhǎng)和收獲，也深深體會(huì)到了家庭的溫暖和親情的甜蜜。陪讀帶來(lái)的痛苦和挑戰(zhàn)，通過(guò)我們不斷的努力和追求，最終轉(zhuǎn)化為越來(lái)越多的歡樂(lè)和美好。
醒來(lái)讀后的心得篇十一
《野望》是英國(guó)文學(xué)巨匠莎士比亞的作品，也是我最喜歡的劇作之一。它以令人震撼的故事和精彩的人物形象吸引了無(wú)數(shù)讀者和觀眾。在讀過(guò)《野望》后，我深受其影響，從不同的角度思考了人性的弱點(diǎn)、權(quán)力的腐蝕以及人的欲望與命運(yùn)的關(guān)系。我相信，《野望》所揭示的這些普遍的道德觀念與世界變遷無(wú)關(guān)，依然具有深刻的啟示意義。
首先，作為一部戲劇，野望通過(guò)對(duì)角色展開(kāi)的精彩描寫(xiě)，使人們深入思考人性中的弱點(diǎn)。在故事中，主人公麥克白因生活在權(quán)力與獨(dú)裁的枷鎖下而迷失了自我的價(jià)值和意義。他的野心使他不惜一切辜負(fù)他人的信任，甚至殺戮親人和朋友，最終陷入內(nèi)心的恐懼和幻覺(jué)之中。通過(guò)麥克白的形象，莎士比亞深刻地表達(dá)了人類欲望中的那種無(wú)底線的野心。這引導(dǎo)我思考，生活中的我們是否也存在這樣的弱點(diǎn)，是否會(huì)因?yàn)樨澙范畔碌赖碌拙€，做出傷害他人的事情。
其次，莎士比亞通過(guò)對(duì)權(quán)力與腐蝕的描寫(xiě)，探討了權(quán)力對(duì)人性的摧毀。在《野望》中，權(quán)力是導(dǎo)致主人公道德墮落的重要因素。麥克白上位后的傲慢與殘忍，使得他的心靈受到病態(tài)的摧殘。他開(kāi)始失去理智，并迷失于心靈的黑暗中。這個(gè)過(guò)程讓我深思——權(quán)力究竟對(duì)人的影響是一種催化劑，還是一種毒品？我們是否可以在保持權(quán)力的同時(shí)不被其腐蝕？這是一個(gè)我們每個(gè)人都需要思考的問(wèn)題。
此外，麥克白的悲劇也引發(fā)了我對(duì)欲望與命運(yùn)關(guān)系的反思。麥克白之所以陷入這個(gè)不斷惡化的境地，一方面是他內(nèi)心深處的欲望驅(qū)使，另一方面也與命運(yùn)密不可分。整個(gè)劇作中，命運(yùn)如同一個(gè)隱形的力量推動(dòng)著劇情的發(fā)展，從而引出了麥克白命運(yùn)的結(jié)局。我思考，人的欲望和命運(yùn)是共存的，人們面對(duì)自己內(nèi)心的欲望與命運(yùn)不斷地進(jìn)行抉擇與斗爭(zhēng)。
最后，在《野望》中，莎士比亞描繪了一幅恢弘的壯麗的歷史畫(huà)卷。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和政治上的斗爭(zhēng)，莎士比亞向讀者展示了人性中的復(fù)雜性和悲劇性。人性中的善與惡、道德與欲望，交織在一起，形成了這幅充滿藝術(shù)性和啟發(fā)的畫(huà)面。當(dāng)我讀完這部作品時(shí)，我感到自己仿佛與莎士比亞一同走過(guò)16世紀(jì)的英國(guó)，目睹了那個(gè)充滿激情與野心、充滿悲壯與荒誕的時(shí)代。
總之，莎士比亞的《野望》通過(guò)精彩的故事情節(jié)、人物形象以及對(duì)人性、權(quán)力、欲望與命運(yùn)的思考，給我留下了深刻的印象和啟示。它讓我認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有自己的野心與欲望，但我們應(yīng)該保持對(duì)道德和人性的敬畏之心，不讓欲望蒙蔽了我們的理智。此外，權(quán)力與腐蝕的關(guān)系，以及欲望與命運(yùn)的交錯(cuò)，也是值得我們深入思考的問(wèn)題。正是這些人性的弱點(diǎn)和復(fù)雜性，使得《野望》成為了一部深具戲劇性和思想性的經(jīng)典之作，也給予了追求人性真善美的我們不少的啟發(fā)。
醒來(lái)讀后的心得篇十二
閱讀是人與書(shū)的對(duì)話，是智慧的交流。每當(dāng)我拿起一本書(shū)，開(kāi)始閱讀，我感到自己仿佛融入了書(shū)中的世界，與作者一同探索思想的深度。讀后的心得體會(huì)，是我與書(shū)籍對(duì)話的結(jié)晶，它不僅是我對(duì)作者思想的理解和評(píng)價(jià)，更是我對(duì)自己思考的反思和總結(jié)。
第二段：對(duì)知識(shí)的獲得和拓展的體會(huì)
我相信讀書(shū)是一種持久的追求，只有不斷讀書(shū)，才能獲得知識(shí)的源泉。在閱讀過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)知識(shí)是一種無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富，每本書(shū)都是知識(shí)的一片寶地。通過(guò)讀書(shū)，我逐漸掌握了不同學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，并從中獲得了新的啟示和思考，使我的眼界不斷拓展。讀后的心得體會(huì)中，我常常會(huì)記錄下對(duì)書(shū)中知識(shí)的領(lǐng)悟和拓展，這讓我更加意識(shí)到讀書(shū)的價(jià)值和重要性。
第三段：對(duì)人生的思考和反思的體會(huì)
讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)，更是思考人生的一種方式。在閱讀過(guò)程中，我不僅能夠認(rèn)識(shí)到自己的不足，也會(huì)從書(shū)中獲取一些對(duì)人生的智慧和哲理。通過(guò)讀書(shū)，我學(xué)會(huì)了如何成為一個(gè)更好的人，如何面對(duì)生活的挫折和困難。讀后的心得體會(huì)中，我經(jīng)常會(huì)對(duì)書(shū)中的人生觀和價(jià)值觀進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)，這讓我漸漸明白了許多人生的真諦和智慧。
第四段：對(duì)自我提高和個(gè)人發(fā)展的體會(huì)
閱讀對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。通過(guò)閱讀，我提升了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力、思維邏輯能力和創(chuàng)新思維能力。讀后的心得體會(huì)中，我常常會(huì)對(duì)書(shū)中的觀點(diǎn)進(jìn)行分析和解讀，并結(jié)合自己的理解進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)，這讓我不斷提高了自己的思辨能力和表達(dá)能力。同時(shí)，閱讀也讓我有機(jī)會(huì)了解到各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，拓寬了我的知識(shí)面，提高了我的綜合素質(zhì)和個(gè)人發(fā)展。
第五段：對(duì)共鳴和理解的體會(huì)
閱讀是一種溝通和共鳴。在閱讀過(guò)程中，我會(huì)遇到一些能夠與我產(chǎn)生共鳴的作者和作品。讀后的心得體會(huì)中，我會(huì)記錄下讀書(shū)的感悟和體驗(yàn)，也會(huì)與他人分享和交流，這讓我對(duì)人類共同的情感和體驗(yàn)有更深層次的理解。同時(shí)，通過(guò)與作者的對(duì)話，我能夠更加真切地感受到他們的思想和情感，從而加深了對(duì)作品的理解和賞析。
結(jié)論：
讀后的心得體會(huì)是一種寶貴的財(cái)富，它反映了我們與書(shū)籍對(duì)話的經(jīng)歷和體驗(yàn)。通過(guò)讀書(shū)，我們能夠獲得知識(shí)，思考人生，提高自我，并與作者產(chǎn)生共鳴和理解。讀后的心得體會(huì)是我們與書(shū)籍對(duì)話的結(jié)晶，也是我們個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的源泉。愿我們能夠不斷讀書(shū)，不斷思考，用自己的心得體會(huì)為自己的人生增添更多的智慧和力量。
醒來(lái)讀后的心得篇十三
閱讀是一種讓人們受益終身的活動(dòng)。通過(guò)閱讀，我們可以從書(shū)中汲取智慧，拓寬眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。然而，閱讀之后的心得體會(huì)，才是讓人們真正受益的部分。我曾經(jīng)讀過(guò)一本關(guān)于探險(xiǎn)故事的書(shū)籍，不僅劇情緊湊，引人入勝，而且令我受益匪淺。在閱讀后的心得體會(huì)中，我深刻地領(lǐng)悟到了人生的意義、勇敢面對(duì)困難的重要性以及力求進(jìn)取的動(dòng)力。
首先，通過(guò)這本書(shū)籍，我明白了人生的意義是要勇敢地去探尋。主人公經(jīng)歷了一次次驚險(xiǎn)的探險(xiǎn)之旅，這其中既有殘酷的大自然，也有人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜。然而，主人公從未停止過(guò)對(duì)未知事物的探索，也沒(méi)有被困境所打倒，始終相信自己能通過(guò)探險(xiǎn)獲得滿足和成長(zhǎng)。這讓我深深地感受到，人生就如同探險(xiǎn)一般，只有在堅(jiān)持和勇敢面對(duì)不確定的風(fēng)險(xiǎn)中，我們才能真正領(lǐng)悟生命的真諦，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
其次，閱讀這本書(shū)籍讓我明白了勇敢面對(duì)困難的重要性。在書(shū)中，主人公不斷面對(duì)各種困難和危險(xiǎn)，但他從不退縮，總是堅(jiān)定地面對(duì)挑戰(zhàn)。無(wú)論是荒原上的迷途，還是暴風(fēng)雪中的絕境，主人公總是保持著樂(lè)觀和勇敢。這給了我巨大的啟示，生活中我們總會(huì)遇到無(wú)數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，但關(guān)鍵是我們要敢于面對(duì)它們，勇往直前。只有不畏艱險(xiǎn)，積極秉持樂(lè)觀的心態(tài)，我們才能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。
最后，通過(guò)這本書(shū)籍，我意識(shí)到了力求進(jìn)取的動(dòng)力的重要性。主人公通過(guò)不斷的挑戰(zhàn)和自我突破，最終達(dá)到了他的目標(biāo)。他始終相信自己可以超越極限，不斷完善自我，這也使他變得越來(lái)越強(qiáng)大。這個(gè)過(guò)程讓我明白了要有不斷進(jìn)取的動(dòng)力，只有持續(xù)的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。每個(gè)人都應(yīng)該明白，我們能力的提高和成長(zhǎng)是沒(méi)有極限的，只要堅(jiān)持不懈，才能成就無(wú)限可能。
總之，通過(guò)這本書(shū)籍的閱讀，讓我從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和智慧。我明白了人生的意義是要勇敢地去探尋，勇敢面對(duì)困難的重要性以及力求進(jìn)取的動(dòng)力。這些心得體會(huì)不僅令我對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也使我在面對(duì)真實(shí)的生活挑戰(zhàn)時(shí)更加勇敢和堅(jiān)定。閱讀不僅只是為了獲得知識(shí)，更是為了讓我們真正明白人生的真諦，并運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。希望每個(gè)人都能通過(guò)閱讀，不斷汲取智慧，獲得自己的心得體會(huì)，并將其付諸實(shí)踐，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
醒來(lái)讀后的心得篇十四
關(guān)雎，是中國(guó)古代樂(lè)府詩(shī)中的一篇經(jīng)典之作，作者是春秋時(shí)期的屈原。它以優(yōu)美的語(yǔ)言、深刻的思想和獨(dú)特的形式，描繪了一個(gè)凄美動(dòng)人的故事。讀完《關(guān)雎》，我深受感動(dòng)，不禁產(chǎn)生了一系列的心得體會(huì)。
首先，《關(guān)雎》讓我體會(huì)到了人生的短暫和無(wú)常。詩(shī)中講述了一個(gè)愛(ài)情的故事，故事發(fā)生在唐宋時(shí)期的晉國(guó)時(shí)代。男子為了心愛(ài)的女子刺猬，然而女子隨即嫁給了別人。這個(gè)故事展現(xiàn)了人們?cè)趷?ài)情中的追求和欲望，同時(shí)也展現(xiàn)了愛(ài)情的脆弱和無(wú)常。這讓我深深地感受到了人生中所有的美好和幸福都是那么的脆弱且短暫，我們應(yīng)該珍惜身邊的人和身邊的事，活在當(dāng)下，不要只顧慮未來(lái)而忽略了今天的美好。
其次，《關(guān)雎》讓我思考了愛(ài)情的力量和無(wú)奈。詩(shī)中的男子，為了心愛(ài)的女子不惜一切，哪怕如刺戟一般的痛苦。然而，最終女子還是選擇了另外的人。這讓我感覺(jué)到了愛(ài)情的力量和無(wú)奈。愛(ài)情是一種強(qiáng)大的力量，它可以讓人從內(nèi)心深處產(chǎn)生巨大的動(dòng)力，但同時(shí)也讓人感到無(wú)力和無(wú)奈。人們?cè)趷?ài)情中無(wú)法控制對(duì)方的選擇，即使再痛苦也只能接受和釋?xiě)选＿@讓我思考了愛(ài)情的復(fù)雜和真實(shí)性，它既是美好的，也是殘酷的。
再次，《關(guān)雎》喚起了我對(duì)古代文化的向往和熱愛(ài)。作為一首樂(lè)府詩(shī)，關(guān)雎中融入了古代的音樂(lè)元素，不僅語(yǔ)言優(yōu)美流暢，而且抑揚(yáng)頓挫的表達(dá)形式更是獨(dú)特鮮明。閱讀《關(guān)雎》讓我感受到了古人對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和追求，也讓我對(duì)古代文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過(guò)學(xué)習(xí)與了解古代文化，我可以更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞中的美，產(chǎn)生共鳴。因此，我下定決心要進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)古代文化，學(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)的演唱和表達(dá)方式，體驗(yàn)古人的情懷。
最后，《關(guān)雎》激發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和思考。詩(shī)中描繪的愛(ài)情故事雖然發(fā)生在古代，但卻反映了人們?cè)谧非髳?ài)情中的普遍困惑和無(wú)奈。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，人們對(duì)愛(ài)情都有著相同的渴望和追求。關(guān)雎這首詩(shī)中的愛(ài)情故事可以引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的愛(ài)情追求的思考，使人們思考愛(ài)情的真正意義和作用，思考我們自己在愛(ài)情中的追求是否符合我們心靈的真實(shí)需求。
總之，《關(guān)雎》這首詩(shī)讓我體會(huì)到了人生的短暫和無(wú)常，思考了愛(ài)情的力量和無(wú)奈，喚起了我對(duì)古代文化的向往和熱愛(ài)，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和思考。這些心得體會(huì)讓我更加深入地理解了《關(guān)雎》這首詩(shī)的意義和價(jià)值，也讓我重新審視了自己的生活方式和價(jià)值觀念。我相信，只要我們能夠真正領(lǐng)會(huì)和體悟古代文化的精髓和智慧，我們的人生將會(huì)更加豐富多彩。
醒來(lái)讀后的心得篇十五
我讀的名著是《朝花夕拾》，作者魯迅，我不覺(jué)得這像是一本名著，反倒像一個(gè)朋友與你閑聊家常。這本書(shū)主要是記述了魯迅從幼年時(shí)期到青年時(shí)期的道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫(huà)面?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無(wú)奈的憂傷，這一切都是能感受到的。
我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在上野公園的櫻花樹(shù)下讓人鄙夷的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，于是他去了仙臺(tái)，在那里認(rèn)識(shí)了藤野先生。藤野先生雖衣著模糊，但對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，對(duì)學(xué)生的作業(yè)一絲不茍，在魯迅的作業(yè)上用紅筆圈出來(lái)。而且他平等公正，毫無(wú)民族偏見(jiàn)，有著高尚的人格。
印象最深的情節(jié)是《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，細(xì)讀《從百草園到三味書(shū)屋》享受這不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。三味書(shū)屋后面還有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時(shí)在家中百草園玩耍的無(wú)限樂(lè)趣。
而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》說(shuō)的是兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，給我講“長(zhǎng)毛的故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買來(lái)了《山海經(jīng)》等。刻畫(huà)了一位可敬可愛(ài)的封建女性的形象，她有著中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德，她不僅質(zhì)樸，而且善良，關(guān)愛(ài)別人。作者由原來(lái)的討厭她，變成敬她愛(ài)她。
醒來(lái)讀后的心得篇十六
“春天有時(shí)會(huì)開(kāi)似紅似藍(lán)的花”，這是沈天鴻老師的散文《翠鳥(niǎo)》中的第一句話，我特別的喜歡，反復(fù)地喜歡。首先，這篇文章，它有語(yǔ)言的美感，閱讀的美感，第一句話就能牢牢抓住讀者的眼球。我有時(shí)上班騎著車走在路上，看見(jiàn)路邊的綠化帶里開(kāi)著那些美麗的花，就會(huì)想起這句話，并且總是會(huì)情不自禁的微笑起來(lái)。我仔細(xì)地觀賞過(guò)那些花，它們要么是紅的，要么是藍(lán)的或紫的，何曾似紅似藍(lán)呢?可就是這句話，它給了我特殊的美感，一種清新的美感，讓人無(wú)限的想像。在我有限的閱讀中，還是第一次讀到這樣美好的，有意味的語(yǔ)言。
其次，這篇短文有多重意思?！翱床灰?jiàn)鮮艷奪目的東西對(duì)于一只翠鳥(niǎo)很重要?！鄙蚶蠋熾S后寫(xiě)道。一只翠鳥(niǎo)，它只專注于水里面的魚(yú)，也就是它最終的目的。因此，它看不見(jiàn)沿途的任何風(fēng)景，包括那些河岸開(kāi)著的似紅似藍(lán)的花，甚至于包括水。它無(wú)視一切誘惑的存在?；ㄙM(fèi)一生的全部時(shí)間和精力，僅僅為了抓住那理想中稍縱即逝的瞬間。
“這種等待當(dāng)然不是休閑，而是勞動(dòng)。”這篇文章其思想是極其深刻的，我們?nèi)祟愑袝r(shí)候真的'不如一只翠鳥(niǎo)，人類太愛(ài)慕虛榮了，我們常常缺乏翠鳥(niǎo)的專注、摯著和耐心，也缺乏翠鳥(niǎo)的沉著和冷靜。我們常常會(huì)為了一些心靈以外的東西左顧右盼，被一些虛名浮利所誘惑，就我個(gè)人而言，如果有這只翠鳥(niǎo)一半的專注和勤奮，也多少會(huì)有一些成就吧，想想自己曾為一些繁縟瑣事虛度多少大好光陰，不禁深為感觸。
一只翠鳥(niǎo)“它意識(shí)到過(guò)自己的美麗么?它為何要長(zhǎng)得這樣漂亮?它的美麗似乎是毫無(wú)意義的，只是因?yàn)樗谴澍B(niǎo)，而翠鳥(niǎo)毫無(wú)例外都是這個(gè)樣子?”它揭示了一個(gè)深刻的社會(huì)問(wèn)題。比如那些生活在社會(huì)底層的人，有很多人本來(lái)是天生麗質(zhì)的。共和國(guó)的每一個(gè)村莊，每一條弄巷，都能找到像當(dāng)紅影星那樣的俊男美女，可他們僅僅為了生存，為了果腹，不得不日復(fù)一日，年復(fù)一年，風(fēng)餐露宿，終日苦苦勞作。他們何曾顧及過(guò)自己的美麗?有的人直到歲月漸老，紅顏褪盡，也不知道自己曾經(jīng)美麗過(guò)。這就是被生存者的無(wú)奈。沈老師的這篇短文，其語(yǔ)言的美感，其思想的深度和廣度，給了讀者以無(wú)限的想像和思索，是一般的長(zhǎng)篇大論所不及的?？傊曳浅Ｏ矚g這篇文章。
醒來(lái)讀后的心得篇十七
今天在旅途中翻看左傳，看到兩個(gè)地方讓我生起了感慨。第一個(gè)地方是鄭國(guó)的子產(chǎn)，齊景公為他修建了華麗的居所，但是他依然搬回了舊地，并且讓那些因?yàn)樗娜A麗住所而流離失所的人回到原地居祝第二個(gè)地方是晉國(guó)的欒叔的一句話，翻譯成白話就是，彼此都是好的，才服從多數(shù)。好的，是大多數(shù)人所希望的。
古代人的智慧和德行真是令今天的我感到汗顏埃由此我想到一些東西。我們最近120__年來(lái)雖然擺脫了封建的束縛，整個(gè)社會(huì)的全部層面都發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，而這一切的原動(dòng)力乃是外部的技術(shù)引進(jìn)和內(nèi)部的天朝大國(guó)的尊嚴(yán)。
人，都為自己的追求活著，有些人，追求的是豐衣足食，有些人追求的是國(guó)家安定，有些人，追求的是智慧，有些人追求的是讓老百姓和平的生活。各種不同的人就像漢尼拔手下的軍隊(duì)一樣，彼此都有極其鮮明的有點(diǎn)和缺點(diǎn)，如何將這些追求各異的人統(tǒng)-戰(zhàn)到一面大旗之下，為共同的目標(biāo)而努力，就是一個(gè)國(guó)家或者政黨能否成功的關(guān)鍵了。
建國(guó)之前的30年，國(guó)家最活躍的是一批被稱為地下黨的人，他們的思維，比起其他所有的社會(huì)層次更加敏銳，___在__年通過(guò)調(diào)查寫(xiě)出了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析，并以此為依據(jù)發(fā)動(dòng)各種起義，因?yàn)樗钭屑?xì)的調(diào)查了中國(guó)的情況，得到了民-國(guó)這個(gè)腐朽的統(tǒng)治集體由于依靠的是大資產(chǎn)階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)，其政治上的不成熟和面對(duì)帝國(guó)列強(qiáng)的又依賴又害怕的特點(diǎn)，必然不能將百姓從水深火熱之中解救出來(lái)。所以才敢于一次又一次的通過(guò)極端的方式來(lái)表達(dá)自己的政治愿望。雖然資產(chǎn)階級(jí)一再的嘲笑根植于物產(chǎn)階級(jí)的共-產(chǎn)d是泥腿子，但是，即使在革命最衰弱的時(shí)候，在極左路線將革命引向失敗的邊緣的時(shí)候，由于共-產(chǎn)d所依靠的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的廣大和毛主席領(lǐng)導(dǎo)的共-產(chǎn)d的頑強(qiáng)信心，最終泥腿子渡過(guò)難關(guān)并且打敗了一批又一批的美式裝備的國(guó)民d軍隊(duì)。號(hào)稱800萬(wàn)的蔣光頭軍隊(duì)不消4年就被吃的干干凈凈了。
這30年我們?cè)谕暾I(yè)基礎(chǔ)之上做的事情就是要盤活資產(chǎn)，用這些工業(yè)體系去嵌入全球的物流循環(huán)之中，去找回往日的繁華。所以這30年最活躍的是做生意的人，我們看到大批的人白手起家成為富翁，很多政府成員也沾光，通過(guò)行政手段來(lái)促進(jìn)資產(chǎn)的盤活。所以中國(guó)成了全球最大的奢侈品消費(fèi)國(guó)家，雖然這個(gè)很受底層詬病，但是客觀上，使得國(guó)家的資產(chǎn)沒(méi)有像蘇聯(lián)一樣完全被蒸發(fā)，算是一種比較合適的保值方式吧。因此，雖然底層很多人在抱怨，但是也主要是抱怨社會(huì)不平均，總的來(lái)說(shuō)，所有層面的中國(guó)人生活都在改善。而且是以完全不能想象的速度在改善，同時(shí)，其他的受到中國(guó)產(chǎn)品沖擊的國(guó)家則是哀鴻遍野。根本無(wú)力組織起反擊來(lái)，所以，中國(guó)的幾億民工都有活了，而其他地區(qū)則拉美化了。
醒來(lái)讀后的心得篇十八
讀完《竹影》后，我知道也了解了，竹，表現(xiàn)著一種美的姿態(tài)，一種活的神氣。竹美不在顏色正如“山不在高有仙則靈，水不在深有龍則靈”而在虛心勁節(jié)的風(fēng)骨。我也懂了美，不在外色而重內(nèi)潔;理解了作者兒童時(shí)的天真、無(wú)憂、快樂(lè)、活潑的特點(diǎn)。還知道了描寫(xiě)一件事，一個(gè)物，可以用背景的反差來(lái)突出，如文中的夜晚月夜的黑，也可以用人物性格的反差來(lái)突出，如文中的父親的性格。中國(guó)畫(huà)的審美造型都強(qiáng)調(diào)“意象”造型的美學(xué)觀念。不用靠完全的畫(huà)出和表達(dá)出來(lái)，讓人去展開(kāi)想像，想像它的美，感受它的意思。這種“意象”的思維方式是感性的。
而西洋畫(huà)則注重‘寫(xiě)實(shí)‘，“寫(xiě)實(shí)”造型是西方藝術(shù)的表現(xiàn)手段，是在一定科學(xué)的'解剖透視法則上進(jìn)行的，因此，它是理性的思維方式。