寫心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)和工作中不斷積累經(jīng)驗(yàn)和提升能力的重要方式。在寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以采用邏輯清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞?。以下是一些心得體會(huì)的經(jīng)典范例，供大家參考，希望能幫助大家寫出高質(zhì)量的作品。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇一
隨著社會(huì)的發(fā)展，各民族文化交流的機(jī)會(huì)越來越多，對(duì)于保護(hù)和發(fā)揚(yáng)每個(gè)民族的文化遺產(chǎn)顯得尤為重要。而民族音樂是每個(gè)民族文化傳統(tǒng)中的重要組成部分。因此，在大學(xué)音樂學(xué)專業(yè)中，也出現(xiàn)了民族音樂學(xué)課程，這門課程旨在通過學(xué)習(xí)民族音樂的歷史、特點(diǎn)，促進(jìn)對(duì)不同民族文化的理解與尊重。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)的心得體會(huì)。
一、歷史背景
學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程，我們首先會(huì)接觸到各民族音樂的歷史背景。通過聽老師上課、閱讀資料，我了解到不同民族音樂的發(fā)展過程中有其特有的歷史和文化背景。例如，苗族的高胡是為歌頌苗瑤人的英勇而誕生的，藏族的格薩爾史詩(shī)則是為了記錄藏族民族英雄的事跡而產(chǎn)生的。這些歷史背景給我留下了深刻的印象，也讓我更加珍視每個(gè)民族的文化傳統(tǒng)。
二、音樂特征
學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程，最讓我著迷的當(dāng)屬各民族音樂的特征。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的音樂風(fēng)格，這些特征包括了音調(diào)、音色、節(jié)奏等多方面的特點(diǎn)。例如，蒙古族的長(zhǎng)調(diào)喉唱有著獨(dú)具特色的音色；傣族的傣歌則有著纏綿悱惻的調(diào)子。對(duì)這些音樂特征的了解，不僅讓我對(duì)不同民族的音樂有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也幫助我在音樂演奏過程中更好地把握音樂特色。
三、文化意義
每個(gè)民族音樂都蘊(yùn)含著深刻的文化意義。學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程，我們可以理解各民族音樂的內(nèi)在精神和人生哲學(xué)。例如，蒙古族的呼麥歌曲通常是表達(dá)情感和謳歌生命的方式，藏族的唐卡哼唱?jiǎng)t是一種宣揚(yáng)佛教思想的傳統(tǒng)。了解這些文化意義，不僅可以增強(qiáng)我們的文化認(rèn)同感，也可以在音樂演奏中更好地表達(dá)音樂表達(dá)的深意。
四、音樂教育
民族音樂學(xué)課程不僅僅是學(xué)習(xí)各種民族音樂的歷史特征，還包括了如何進(jìn)行針對(duì)性的音樂教育。除了基礎(chǔ)的樂理和樂器演奏技巧的培訓(xùn)，我們還學(xué)習(xí)了如何教授不同種類的音樂。例如，當(dāng)我們教授藏族唐卡哼唱時(shí)，就需要將佛教哲學(xué)與唐卡哼唱結(jié)合起來，讓學(xué)生們更好地理解這種音樂形式的意義。這種教育方式可以更好地幫助學(xué)生掌握音樂知識(shí)，在傳播民族音樂的時(shí)候也能夠更加恰當(dāng)?shù)乩斫夂驼故疽魳返奈幕瘍r(jià)值。
五、身份自覺
通過學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程，我更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的身份和文化歸屬感。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，我們每個(gè)人都有自己的文化背景和文化認(rèn)同感。而學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程，可以進(jìn)一步增強(qiáng)我們對(duì)自己文化身份的認(rèn)同感和自覺性。在音樂演奏和創(chuàng)作中，我們可以更好地結(jié)合自己的文化特色，創(chuàng)造出更有意義的作品。
總結(jié)起來，民族音樂學(xué)課程讓我更全面地了解了不同民族音樂的歷史、特點(diǎn)和文化意義。這種學(xué)習(xí)促進(jìn)了我通過音樂理解文化，也提高了我在音樂創(chuàng)作和演奏中的自覺性。我相信，在未來的職業(yè)生涯和人生中，我可以更好地將自己的音樂才華與民族文化相結(jié)合，在促進(jìn)民族文化傳承和發(fā)展的事業(yè)中貢獻(xiàn)自己的力量。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇二
民族音樂學(xué)課程是我在大學(xué)期間選修的一門課程，這門課程讓我對(duì)中華民族的音樂文化有了更深入的了解。在這門課程中，我不僅學(xué)會(huì)了中華傳統(tǒng)音樂的演奏技巧和理論知識(shí)，也認(rèn)識(shí)了許多地方民間音樂，更重要的是，我對(duì)傳承、發(fā)揚(yáng)中華民族音樂文化的責(zé)任有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)的過程中，我有了許多感悟，下面就跟大家分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：民族音樂學(xué)的學(xué)習(xí)收獲
學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)讓我收獲頗豐。首先，我對(duì)傳統(tǒng)音樂的民族文化內(nèi)涵有了更深層次的領(lǐng)悟。音樂是一個(gè)國(guó)家文化的重要組成部分，中華傳統(tǒng)音樂蘊(yùn)含著悠久的歷史文化和民族情感。其次，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)音樂幫助我深入掌握音樂理論知識(shí)。在民族音樂學(xué)課程的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了傳統(tǒng)音樂的演奏技巧、樂理知識(shí)等，也提高了我的視唱練耳水平。這不僅有助于提高我的音樂能力，還有助于我更好地了解音樂的底蘊(yùn)。最后，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)音樂讓我領(lǐng)略了中華音樂文化的博大精深。作為中華文化的重要組成部分，傳統(tǒng)音樂在音樂風(fēng)格、演奏形式、器樂種類等方面都有自己的獨(dú)特之處。
第三段：在民族音樂學(xué)中的收獲之外
在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)音樂的過程中，我收獲不僅僅局限于課堂上的音樂學(xué)知識(shí)。首先，我學(xué)會(huì)了怎樣去欣賞傳統(tǒng)音樂。傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂有很大的區(qū)別，但是都是表達(dá)情感的一種語言。在欣賞傳統(tǒng)音樂的過程中，我逐漸領(lǐng)悟到傳統(tǒng)音樂的韻味之所在。其次，我了解到了學(xué)習(xí)音樂需要認(rèn)真的態(tài)度和良好的習(xí)慣。音樂是一項(xiàng)需要耐心學(xué)習(xí)和不斷練習(xí)的藝術(shù)，只有日積月累地努力，才能取得進(jìn)步。最后，通過學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)，我意識(shí)到了傳承中華民族音樂文化的重要性。傳統(tǒng)音樂作為國(guó)家文化的重要組成部分，需要我們一代人傳承一代人發(fā)揚(yáng)。
第四段：對(duì)未來音樂生涯的指導(dǎo)
學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)不僅讓我對(duì)中華傳統(tǒng)音樂有了更深入的了解，還指引了我未來音樂生涯的方向。首先，在我之前沒有接觸過民族音樂的時(shí)候，我對(duì)傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識(shí)非常膚淺，但是在接觸了他之后，我發(fā)現(xiàn)他非常的神秘和深刻，他包含著不同民族獨(dú)特的文化，對(duì)于我未來創(chuàng)作中也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的效果。其次，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的過程中，我也開始嘗試創(chuàng)作自己的樂曲。通過創(chuàng)作，我可以更好地表達(dá)我的情感并凸顯個(gè)性。通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信未來可以寫出更好的音樂作品。
第五段：總結(jié)
總之,學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)是我在大學(xué)期間非常值得一記的經(jīng)驗(yàn)，它讓我更好地了解了中華傳統(tǒng)音樂的歷史文化內(nèi)涵與音樂風(fēng)格，讓我意識(shí)到了傳承中華民族音樂文化的重要性，并對(duì)我的音樂生涯產(chǎn)生了積極的影響。在未來的發(fā)展中，我將努力學(xué)習(xí)，繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族音樂文化，希望有更多的人能接觸到中華民族傳統(tǒng)音樂的美妙之處。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇三
中國(guó)民族音樂是一門獨(dú)具特色的課程，其學(xué)習(xí)內(nèi)容涵蓋了中華民族的傳統(tǒng)音樂文化和民間樂器藝術(shù)，豐富了我的文化知識(shí)。在這門課程中，我獲得了許多新的體驗(yàn)和感悟，下面我將分享我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
第一段：對(duì)中國(guó)民族音樂的初步認(rèn)識(shí)
在進(jìn)入中國(guó)民族音樂課堂之前，我對(duì)這門課程的了解僅限于一些古代音樂的知識(shí)。但在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)民族音樂不僅僅是指古代音樂，還包括了各個(gè)歷史時(shí)期的音樂，如漢唐樂、宋詞元曲、京劇、民間音樂等等。此外，該課還介紹了許多民族樂器，如二胡、琵琶、古箏、笛子等。通過了解這些音樂和樂器，我開始了解到中國(guó)民族音樂的多樣性和深厚的文化內(nèi)涵。
第二段：感受中國(guó)民族音樂的美妙
中國(guó)民族音樂在節(jié)奏、旋律、表達(dá)方式、演奏技巧等方面與西方音樂有很大的不同。學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂的過程中，我深深感受到她所帶來的獨(dú)特的美感。在上課時(shí)，老師演奏的二胡曲《二泉映月》、《梁?！返?，令我感受到了馳騁天地、慷慨激昂、柔情似水等不同的情感。各種奏法表達(dá)了各種不同的情感，令人真切地感受到了中國(guó)民族音樂的美妙。
第三段：了解中國(guó)傳統(tǒng)文化
中國(guó)民族音樂是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，通過學(xué)習(xí)它，我了解到了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。例如，孔雀東南飛這首琵琶曲，從曲調(diào)上寓意中國(guó)優(yōu)美的風(fēng)景和常人追求美好的心理； 賽馬這首民間曲目，表現(xiàn)出冷峻的北方氣氛，傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化上對(duì)于馬匹的友好和喜愛。總之，通過中國(guó)民族音樂的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更多的認(rèn)識(shí)和了解。
第四段：體驗(yàn)中國(guó)音樂文化的獨(dú)特價(jià)值
中國(guó)民族音樂在藝術(shù)上有其獨(dú)特的價(jià)值。在音樂形式上，她是一種促進(jìn)文化傳承的工具，它能夠通過音樂方式傳達(dá)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和文明內(nèi)涵。在執(zhí)行方式上，中國(guó)民族音樂重視生命和自然，她的演奏基礎(chǔ)是人的身體和肌肉，通過手和腕的協(xié)調(diào)方式、發(fā)聲的速度和力度等來傳達(dá)其中的音樂內(nèi)涵。中國(guó)民族音樂弘揚(yáng)中華民族精神，表述中華民族古代的思想和哲學(xué)。
第五段：中國(guó)民族音樂在未來的價(jià)值
中國(guó)民族音樂雖然課程在學(xué)校教育中出現(xiàn)的時(shí)間不長(zhǎng)，但從它帶來的獨(dú)特價(jià)值看，是富有前途與未來的。隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，中國(guó)民族音樂在一些中外交流中不斷被開發(fā)和運(yùn)用；在文化傳承中，她進(jìn)一步推動(dòng)中華民族文化的百花齊放、中華民族精神的傳承發(fā)揚(yáng)；在藝術(shù)創(chuàng)作中，中國(guó)民族音樂為策劃文藝節(jié)目提供了豐富的音樂資源。今天，創(chuàng)造新的音樂藝術(shù)形式、拓展新的音樂市場(chǎng)、培養(yǎng)新一代的音樂才能，中國(guó)民族音樂在未來的價(jià)值將更加顯著。
綜上所述，學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂，增長(zhǎng)了我的文化知識(shí)，進(jìn)一步加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，更讓我意識(shí)到中國(guó)民族音樂的獨(dú)特價(jià)值，這將永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)生涯中珍視的經(jīng)歷。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇四
作為一名音樂教師，我對(duì)過去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了深該的反思，用新課程的理念，對(duì)自己教育教學(xué)方法有了重新的認(rèn)識(shí)。
我要在教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造力，讓學(xué)生從音樂中得到美的熏陶和美的享受，而這種美的享受來自于寬松音樂的氛圍，可以使學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生隨時(shí)隨刻都感受到“我能行!”學(xué)生帶著這種感受可以從中獲得收益，并付諸于一些實(shí)際行動(dòng)收到了很好的效果。
1.欣賞教學(xué)
音樂欣賞是以音樂作品為對(duì)象，通過聆聽感知及聯(lián)想等輔助手段使學(xué)生對(duì)作品形成一種全身心的審美體驗(yàn)。教師應(yīng)緊緊抓住旋律、節(jié)奏、音色、拍子等要素塑造的音樂形象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌(樂)曲的意境，讓學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂海洋里。
例如：欣賞《瑤族舞曲》，我分段的給學(xué)生播放樂曲，讓學(xué)生體驗(yàn)音樂要素塑造的音樂形象，使學(xué)生獲得審美體驗(yàn)。首先在簡(jiǎn)短的引子后，進(jìn)入了第一主題，情緒優(yōu)美抒情，描繪了姑娘們婀娜多姿的舞態(tài)，第二主題是由第一主題派生出來的，速度加快，節(jié)奏便秘，音樂情緒起了變化，更加熱烈歡快，甚至有些粗獷，表現(xiàn)了小伙子們奔放的舞姿。中部出現(xiàn)了三拍子的優(yōu)美旋律，表現(xiàn)了青年們真摯的愛情和對(duì)幸福生活的向往。第三部分再現(xiàn)第一、二主題，人們又紛紛加入群舞的行列，歡跳、旋轉(zhuǎn)、歌唱，氣氛越來越熱烈，感情越來越奔放，樂曲在強(qiáng)烈的全奏中推向高潮。通過這首樂曲的欣賞，使同學(xué)們更加熱愛家鄉(xiāng)，熱愛少數(shù)民族的音樂了。
2.引導(dǎo)學(xué)生自編動(dòng)作
低年級(jí)音樂教學(xué)中，主要是以“動(dòng)”為主。由于低年級(jí)的學(xué)生好動(dòng)、好奇心強(qiáng)且情緒極不穩(wěn)定，根據(jù)他們的這一特點(diǎn)，運(yùn)用體態(tài)律動(dòng)，讓學(xué)生自己編動(dòng)作、自己跳，達(dá)到自學(xué)、自樂的目的。
3.啟發(fā)學(xué)生編歌詞
新歌的歌詞，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來說，主要是以教師的“教讀”為主，但有些歌曲，可以引導(dǎo)學(xué)生自己來編歌詞。例如：在教五年級(jí)歌曲，老師鼓勵(lì)學(xué)生大膽地改編歌詞，很多學(xué)生把他們喜歡的人或事都填在歌詞中。并且唱的朗朗上口，活學(xué)活用。
例如，在合唱歌曲教學(xué)中，我打破以往教師給學(xué)生分聲部的習(xí)慣，而是讓學(xué)生采取主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，告訴他們“你喜歡哪個(gè)聲部就唱哪個(gè)聲部”，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣非常高。接著老師再次鼓勵(lì)學(xué)生：“你能不能試著把較難的聲部也唱會(huì)?看誰兩個(gè)聲部都會(huì)唱?”這樣激勵(lì)的話語、大大增強(qiáng)了學(xué)生克服困難、向自己挑戰(zhàn)的信心，從而，讓他們感受到“我能行。”
在這個(gè)教學(xué)過程當(dāng)中我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得到了積累，同時(shí)學(xué)生們也得到了很好的鍛煉。我相信，只要我不斷地努力，我的音樂課堂，一定能充滿跳動(dòng)的音符。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇五
在我國(guó)的各個(gè)民族中，都存在著獨(dú)特的音樂文化。這種獨(dú)特的音樂文化，不同于西方的音樂文化，更多地展現(xiàn)了中華民族的歷史、文化和民俗傳統(tǒng)。我曾有幸在生活中接觸過一些民族音樂，從中了解了更多的文化信息，同時(shí)也收獲了一些感悟。下面，我將分享我對(duì)民族音樂的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
一、民族音樂豐富多彩，體現(xiàn)文化底蘊(yùn)
每個(gè)民族都有自己的音樂傳統(tǒng)，所以我們可以看到中國(guó)西北的馬頭琴，云南的蘆笙，哈尼族的嗩吶等各具特色的樂器。這些樂器不僅在造型、演奏技巧和音色上各異，更重要的是它們體現(xiàn)了不同民族的文化底蘊(yùn)。通過學(xué)習(xí)各個(gè)民族的音樂，我們可以更深入地了解這些民族的歷史、生活和精神面貌。
二、民族音樂是文化傳承的重要載體
民族音樂作為文化的載體，有著深厚的歷史積淀。在漫長(zhǎng)的歲月中，民族音樂不斷傳承豐富，蘊(yùn)含著豐富的文化思想、價(jià)值觀和生活方式。在現(xiàn)代社會(huì)，我們熱愛它們，保護(hù)它們，也必須讓它們?nèi)谌胛覀兊默F(xiàn)代生活中，不僅使我們的生活更豐富多彩，更很好地繼承了民族文化的精髓和傳承。
三、民族音樂觸動(dòng)人心，傳遞情感
民族音樂不僅能夠展現(xiàn)人類文明的古老和豐富，也承載著人們的思想情感。在旋律、聲音和節(jié)奏的表達(dá)中，人的情感被激發(fā)和表達(dá)，使得聽眾能夠更深入地了解和感受音樂背后的故事。在這種情況下，很多聽眾會(huì)流淚，被感動(dòng)，因?yàn)橐魳酚|動(dòng)了人們的心靈，給人們帶來陶冶情操的效果。
四、民族音樂是一種社交形式
音樂是世界語言，能夠超越文化、種族等限制。它在交流、合作以及社交的過程中扮演著重要的角色。跨文化的音樂交流，不僅增加了對(duì)彼此文化的認(rèn)知，也促進(jìn)了文化和民族之間的交流和理解。
五、民族音樂壯大民族自信心
民族音樂催化著人們對(duì)于民族文化感情的升華，使人們不斷探索和發(fā)掘民族文化的精髓。通過對(duì)民族音樂的熟悉和了解，能夠加強(qiáng)人們對(duì)于本民族文化的自信心，從而在全球化的浪潮中給民族文化注入新的生命力。
總之，民族音樂是中華民族文化不可或缺的部分，它們展現(xiàn)了中華民族豐厚的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和了解民族音樂，我們可以加深對(duì)于文化的認(rèn)知，從中受到啟發(fā)和感動(dòng)。在增進(jìn)文化交流和傳承的過程中，民族音樂更具有不可替代的重要性。而我們，作為新時(shí)代的青年，應(yīng)該更加積極地為傳承和發(fā)展民族音樂做出自己的貢獻(xiàn)。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇六
在學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)這門課程的過程中，我不僅對(duì)傳統(tǒng)音樂有了更深的了解，還發(fā)現(xiàn)了民族音樂的獨(dú)特魅力和價(jià)值。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了民族音樂與文化的密切關(guān)系，更進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了它對(duì)人類文明發(fā)展和我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?。以下是我?duì)這門課程的一些心得和體會(huì)：
第一段，了解音樂的本質(zhì)與形式
在學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)的第一節(jié)課上，老師首先講授了音樂的本質(zhì)和形式，深刻闡述了音樂是一種語言和一種藝術(shù)的傳達(dá)方式。我認(rèn)為，通過對(duì)音樂的本質(zhì)了解，我們可以更好地理解音樂從何而來，運(yùn)用它來傳達(dá)人們的思想，情感和文化信息。同時(shí)，通過對(duì)音樂形式的學(xué)習(xí)，可以使我們更深入地認(rèn)識(shí)不同類型音樂的內(nèi)涵和基本結(jié)構(gòu)，更好地欣賞和分析這些音樂。通過這些基礎(chǔ)知識(shí)的了解，我們對(duì)音樂會(huì)有更多的掌握，從而更好地學(xué)習(xí)各種類型的音樂。
第二段，探究傳統(tǒng)音樂文化
民族音樂的魅力在于它與地域、民族和文化的緊密聯(lián)系，它是各個(gè)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化的課程時(shí)，我發(fā)現(xiàn)每種民族的音樂都有其獨(dú)特性和文化色彩，例如草原上的傣族歌舞、島嶼上的夏威夷吉他、非洲土著的鼓舞和印度古典音樂等。通過課程的學(xué)習(xí)，我能夠深入了解各個(gè)民族音樂的特點(diǎn)和歷史發(fā)展，更好地理解音樂與文化的關(guān)系。同時(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化也可以拓寬我們的視野，增強(qiáng)我們的文化認(rèn)知，增強(qiáng)對(duì)文化多樣性的尊重和欣賞。
第三段，感受民族音樂的美妙和藝術(shù)價(jià)值
民族音樂既是音樂史上的精華，也是美學(xué)及藝術(shù)的重要領(lǐng)域之一。在學(xué)習(xí)民族音樂的美學(xué)理論時(shí)，我體會(huì)到了音樂的美感和藝術(shù)價(jià)值。民族音樂有許多獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，驚人的旋律、和諧的和聲、感人的歌詞和瑰麗的舞蹈，以及與之相互配合的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)等。在學(xué)習(xí)民族音樂時(shí)，我被其獨(dú)特的音色、情感和氛圍所吸引，感受到音樂的美妙和藝術(shù)的價(jià)值。
第四段，思考民族音樂對(duì)人類文明發(fā)展的意義
民族音樂是人類文明發(fā)展過程中的重要組成部分，是文化交流和跨越文化差異的橋梁和紐帶。在學(xué)習(xí)民族音樂的歷史和影響時(shí)，我認(rèn)識(shí)到其在促進(jìn)各民族的交流與溝通，促進(jìn)人類文明進(jìn)步和發(fā)展方面的重要意義。例如，在文化融合方面，民族音樂可以促進(jìn)不同民族之間的文化交流和融合，提高人們的文化認(rèn)知，加深各民族之間的相互理解和尊重。
第五段，總結(jié)
通過學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)這門課程，我對(duì)傳統(tǒng)音樂有了更深的了解，感受到了民族音樂的獨(dú)特魅力和價(jià)值。通過對(duì)音樂的本質(zhì)和形式、傳統(tǒng)音樂文化、民族音樂的美妙和藝術(shù)價(jià)值以及民族音樂對(duì)人類文明的發(fā)展意義的分析和思考，我認(rèn)識(shí)到音樂在人類文明進(jìn)步和發(fā)展方面的重要作用，并對(duì)自己的文化認(rèn)知產(chǎn)生了深刻影響。因此，我相信通過課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以深入了解民族音樂和傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化認(rèn)知并提高文化素養(yǎng)，加強(qiáng)與不同民族和文化之間的交流和溝通，進(jìn)一步促進(jìn)人們的文化多元化和全球化發(fā)展。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇七
我們共同期盼的文明禮貌月已走過，但是我們認(rèn)為每個(gè)月都應(yīng)該是文明禮貌之月。
在這熱情洋溢的三月，我們校所有同學(xué)都積極參加了班上及學(xué)校組織開展的文明禮貌月活動(dòng)。3月22日上午，我們學(xué)校同學(xué)去敬老院幫住老人，為老人們表演節(jié)目，他們向大家展現(xiàn)了雷鋒精神，把雷鋒精神在學(xué)校學(xué)習(xí)中傳播。
在文明禮貌月里，同學(xué)們更進(jìn)一步規(guī)范自我，做到言行舉止得體，努力拼搏，刻苦學(xué)習(xí)。符合一個(gè)講文明講禮貌的中學(xué)生，使自己成為一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人。通過這次活動(dòng)，班上的紀(jì)律有了明顯的好轉(zhuǎn)。同學(xué)們的言行也文明多了，學(xué)習(xí)面貌煥然一新。思想上也改變了許多，好同學(xué)起了帶頭作用，他們主動(dòng)幫助那些學(xué)習(xí)落后的同學(xué)，提高全體同學(xué)的積極性和成績(jī)。
現(xiàn)將三月文明禮貌月具體成績(jī)總結(jié)如下：
1、做到了“四告別”：向“網(wǎng)吧”告別、向粗魯臟話告別、向世俗迷信告別、向閑事閑話閑思告別。
2、做到了“四帶給”：將文明帶進(jìn)校園，遵紀(jì)守法，行為規(guī)范，懂得禮儀;將微笑帶給同學(xué)，互助友愛，寬厚待人，學(xué)會(huì)謙讓;將孝心帶給長(zhǎng)輩，尊敬老人，學(xué)做家務(wù)，和睦鄰里;將愛心帶給社會(huì)，多做好事，見義勇為，樂于奉獻(xiàn)。
3、做到了“三管好”：即管好自己的嘴，不說臟話，不隨地吐痰，不大聲喧嘩，不說謊話;管好自己的手，不亂拋亂扔果殼紙屑雜物，不在墻上亂涂、亂刻、亂畫，不破壞花草樹木，不隨便拿別人的東西;管好自己的腿，不隨便走出校園，上下樓梯靠右行，樓內(nèi)不跑跳打鬧。自覺維護(hù)校園環(huán)境，爭(zhēng)取做一個(gè)高素質(zhì)、講文明的新時(shí)代中學(xué)生。
4、開展了“二創(chuàng)建”
1、同學(xué)們按時(shí)上課，不遲到，不早退，不曠課，尊重師長(zhǎng)，認(rèn)真聽講，保持教室衛(wèi)生，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教室環(huán)境，禁止“課桌文化”，創(chuàng)建濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
2、校園十分文明，同學(xué)們愛校如家，自覺維護(hù)校園環(huán)境，提倡文明風(fēng)尚，沒有做過做有損學(xué)校聲譽(yù)的事。
菁菁校園，學(xué)子圣地，靠我們?nèi)w學(xué)子共同呵護(hù)，才有其欣欣向榮;莘莘學(xué)子，優(yōu)良學(xué)風(fēng)，靠我們?nèi)w學(xué)子孜孜追求，才有其碩果累累;師生和諧，崇德尚紀(jì)，靠我們?nèi)w學(xué)子言行相隨，才有其蔚然成風(fēng)。親愛的同學(xué)們，為維護(hù)校園的神圣和高雅，樹立文明進(jìn)取的一高學(xué)子形象，讓我們攜手努力，從小事做起，從自身做起，從現(xiàn)在做起，爭(zhēng)創(chuàng)文明先鋒，做校園文明的先行者，為校園文明這幅迷人的畫卷渲染出更加耀眼的光彩吧!
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇八
我國(guó)自古老師教導(dǎo)學(xué)生，重視因材施教。近代教育心理學(xué)家則更加系統(tǒng)地從學(xué)生學(xué)習(xí)的心理活動(dòng)中，找出其心理規(guī)律，指導(dǎo)教學(xué)工作，收到了良好的教學(xué)效果。
《音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》這本書就是首都師范大學(xué)音樂系曹理教授在北京市城鎮(zhèn)、農(nóng)村選取典型學(xué)校，在三十余所大中小學(xué)，向兩千余名師生進(jìn)行了有關(guān)音樂學(xué)習(xí)心理、音樂能力發(fā)展及音樂教師素質(zhì)等多項(xiàng)問卷的調(diào)查與測(cè)試，取得了寶貴的第一手資料，在汲取國(guó)內(nèi)外課程研究成果的基礎(chǔ)上，加以分析和研究，編纂而成的，是一本切于實(shí)用的教材和參考用書。
全書四個(gè)部分共十四章節(jié)，分別從音樂基礎(chǔ)心理、師生心理、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理進(jìn)行闡述，尤其是第四部分對(duì)音樂教學(xué)方法的選擇與心理效應(yīng)及形成的音樂教學(xué)模式對(duì)于音樂教師的教學(xué)具有直接的指導(dǎo)意義。拜讀了曹理老師的著作《音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》，感觸頗深。
第一，對(duì)音樂的興趣就產(chǎn)生在追求音樂美的過程中。美的事物不僅使人獲得美感，而且是產(chǎn)生興趣的源泉。比如當(dāng)你聆聽美妙的歌曲時(shí)，你就會(huì)被音樂感染，會(huì)跟著輕聲哼唱，想去學(xué)習(xí)它，希望自己也能演唱，這是音樂本身就具有的美，它是激起學(xué)生強(qiáng)烈興趣的重要因素。根據(jù)學(xué)生的這一心理，在教學(xué)中我們要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和感受音樂的美，例如，學(xué)習(xí)歌曲之前，可以先讓學(xué)生聽一聽歌曲或由教師范唱歌曲，感受歌曲優(yōu)美的旋律，讓學(xué)生說說聽后的心情，是高興還是憂傷，感受歌曲的情緒。在學(xué)唱歌曲時(shí)，還可以啟發(fā)學(xué)生想象體會(huì)，感受歌曲的意境。
無論是生動(dòng)的歌詞還是優(yōu)美的旋律都可以成為教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的因素。
第二，興趣就在探索和創(chuàng)造的過程中。興趣和創(chuàng)造是兩個(gè)相互作用的因素，動(dòng)聽的歌聲，美妙的琴聲固然能吸引學(xué)生，但是在教學(xué)中讓學(xué)生加上簡(jiǎn)單的律動(dòng)或嘗試為歌曲編配打擊樂，讓學(xué)生參與到音樂實(shí)踐中來，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的興趣。
第三，音樂的興趣還在于愿望和獲取成功的過程中。在音樂教學(xué)中，不能讓學(xué)生感到高不可攀，喪失興趣，而要讓學(xué)生經(jīng)常獲得成功的喜悅，培養(yǎng)興趣。
總之在兒童時(shí)期，由于兒童的認(rèn)知和思維能力有限，不可能對(duì)某一事物作出理性的判斷，或像成人那樣為了某種需要去做。他們只憑自己的興趣，并且這種興趣還是不持久的，很容易發(fā)生變化。因此在教學(xué)過程中，教師要始終把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣放在第一位。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇九
海南，這片風(fēng)光秀麗的島嶼，不僅以其美麗的自然風(fēng)光吸引著人們，更以其獨(dú)特的民族音樂文化深深吸引著我。最近，我有幸參觀了一場(chǎng)海南民族音樂表演，我深深地沉浸在這場(chǎng)表演中，對(duì)海南民族音樂有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第二段：介紹
海南民族音樂以純樸、淳厚而聞名，它是海南島上不同民族的傳統(tǒng)音樂的總稱。這種音樂具有濃厚的民間特色，往往與民間樂器結(jié)合在一起。海南島上有著豐富的民族音樂資源，包括琴、瑤、黎、苗、壯等多個(gè)民族的音樂風(fēng)格，每個(gè)音樂文化都有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
第三段：體驗(yàn)
在表演中，我聽到了海南民族音樂的獨(dú)特韻味。表演者們嫻熟地彈奏著海南傳統(tǒng)樂器，琴聲、笛聲、鼓聲等各種樂器交織在一起，創(chuàng)造出一種悠揚(yáng)、歡快的音樂氛圍。這種音樂讓我感受到海南人民對(duì)生活的熱愛和對(duì)家鄉(xiāng)的深情。
第四段：感悟
在欣賞海南民族音樂的過程中，我體會(huì)到了音樂的力量。音樂是一種抒發(fā)情感、表達(dá)內(nèi)心世界的藝術(shù)形式，它能夠溫暖人心、激起共鳴。海南民族音樂正是通過音符的跳動(dòng)、旋律的流淌，把海南人民的心聲傳遞給世界，讓更多人了解、關(guān)注海南的音樂文化。
第五段：?jiǎn)⑹九c展望
通過這次賞析海南民族音樂，我意識(shí)到了保護(hù)和傳承海南音樂文化的重要性。作為一名海南青年，我應(yīng)該為傳承和弘揚(yáng)海南音樂貢獻(xiàn)自己的力量。我會(huì)通過學(xué)習(xí)更多的海南民族音樂，在未來的日子里努力弘揚(yáng)這一文化遺產(chǎn)。
總結(jié)：
在這次海南民族音樂的賞析中，我深深被其獨(dú)特的藝術(shù)魅力所吸引。海南民族音樂以其純樸、淳厚的風(fēng)格，抒發(fā)著海南人民的情感和對(duì)生活的熱愛。通過這次體驗(yàn)，我也對(duì)音樂的力量有了更深的理解，音樂不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種情感的傳遞和表達(dá)方式。我相信，通過更多人的努力，海南民族音樂將會(huì)得到更廣泛的傳承和發(fā)展。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇十
摘要:云南地區(qū)少數(shù)民族眾多，其文化藝術(shù)特點(diǎn)也是各不相同。在時(shí)代的不斷變遷中，云南地區(qū)的少數(shù)民族音樂逐漸的受到了國(guó)內(nèi)乃至于世界領(lǐng)域的重視，從我國(guó)的邊界山區(qū)逐漸的走向了文化匯集的大型都市。若不及對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，很有可能導(dǎo)致云南少數(shù)民族音樂文化藝術(shù)被國(guó)內(nèi)外的文化藝術(shù)所吞沒，失去了其原有的藝術(shù)特點(diǎn)。因此，本文對(duì)云南少數(shù)民族音樂的藝術(shù)特點(diǎn)展開了分析，并針對(duì)如何保護(hù)云南少數(shù)民族音樂的藝術(shù)特點(diǎn)和傳承發(fā)展提出了相應(yīng)的措施。
關(guān)鍵詞:云南少數(shù)民族；藝術(shù)特點(diǎn)；傳承發(fā)展
一、云南少數(shù)民族音樂的藝術(shù)特點(diǎn)
少數(shù)民族的音樂主要以反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活及文化特征為主，由于云南地區(qū)所居住的少數(shù)民族眾多，各個(gè)少數(shù)民族之間的生活習(xí)慣與傳統(tǒng)文化并不相同。因此，導(dǎo)致了各個(gè)少數(shù)民族的音樂表現(xiàn)形式存在著一定的差異，這種不同文化的融合與碰撞，也造就了當(dāng)前我國(guó)少數(shù)民族音樂的基本特征以及藝術(shù)方面的風(fēng)格特點(diǎn)。少數(shù)民族在進(jìn)行表演時(shí)，所使用的樂器多為其民族樂器，音樂的表現(xiàn)形式也是在歷史的發(fā)展過程中不斷摸索而來，并將研究出的結(jié)果在子孫中進(jìn)行傳遞，因此，其音樂中的民族氣息十分濃厚。不僅是音樂的部分，在音效的方面也是一樣，除了一些云南地區(qū)少數(shù)民族固有的音樂元素以外，還融合了許多現(xiàn)代的音樂元素，甚至有許多歌曲中還含有較大部分的地方方言，使云南地區(qū)少數(shù)民族音樂的民族性更加明顯。歌曲《阿杰魯》就是一個(gè)十分典型的例子，其取材于彝族民間的童謠，歌曲中的全部歌詞都是由彝族文字語言組成，卻又在編曲方面融合了現(xiàn)代音樂的基本元素，既體現(xiàn)出彝族歌曲中的民族藝術(shù)特點(diǎn)，又滿足了現(xiàn)代人對(duì)音樂的追求，是少數(shù)民族音樂在當(dāng)今社會(huì)的主要發(fā)展方向之一。
二、保護(hù)和傳承云南地區(qū)少數(shù)民族音樂的必要性研究
（一）有利于人類的和諧發(fā)展
在我國(guó)古代的音樂表現(xiàn)形式中，詩(shī)詞曲賦缺一不可，云南少數(shù)民族音樂作為少數(shù)民族文化的傳承，其音樂表現(xiàn)形式除了歌舞以外，也包含了詞曲與詩(shī)賦。從這個(gè)角度來看，云南少數(shù)民族音樂屬于綜合藝術(shù)類音樂[1]。這種豐富多樣的音樂表現(xiàn)形式，不僅能夠刺激聽眾的感官，促進(jìn)聽眾感官的協(xié)調(diào)，還能使聽眾通過更多的層面去感受云南地區(qū)少數(shù)民族的文化與特征，感受音樂帶給人的快樂，對(duì)于促進(jìn)聽眾心理功能和個(gè)性協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要性的作用。
（二）促進(jìn)人與人之間形成和諧的關(guān)系
云南地區(qū)少數(shù)民族音樂的發(fā)展具有十分鮮明的地方特色，其創(chuàng)作源泉多來自于節(jié)日慶典，集體勞動(dòng)、生活。因此，多數(shù)都是由集體創(chuàng)作，表現(xiàn)形式也以集體表演為主，也正是依靠了集體的力量，云南地區(qū)少數(shù)民族的音樂才得以流傳至今，并在不斷的傳承中擁有了較為深厚的群眾基礎(chǔ)。由此看來，云南地區(qū)少數(shù)民族音樂不僅能夠活躍氣氛，還能夠促進(jìn)人與人之間和諧關(guān)系的形成，對(duì)云南地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展具有重要意義。
（三）促進(jìn)人與社會(huì)、環(huán)境的和諧發(fā)展
云南地區(qū)的少數(shù)民族眾多，是我國(guó)民族文化沖擊最為激烈的地區(qū)，在文化的沖擊與融合過程中，由于各民族之間的文化傳統(tǒng)與生活方式等方面的不同，再加上外來勢(shì)力的挑撥，不可避免的會(huì)產(chǎn)生一些矛盾，隨著矛盾的不斷尖銳化，自然會(huì)對(duì)該地區(qū)的社會(huì)和諧與穩(wěn)定造成傷害。因此，許多云南少數(shù)民族音樂創(chuàng)作的目的，就是為了促進(jìn)云南地區(qū)各民族之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，反對(duì)民族間的仇視與冷漠，堅(jiān)決抵抗外來不良勢(shì)力的煽動(dòng)與挑撥。因此，才形成了今天云南地區(qū)各個(gè)少數(shù)民族齊聚一堂的壯觀景象，促進(jìn)了地區(qū)的穩(wěn)定與和諧。除此之外，云南少數(shù)民族音樂中，原生態(tài)音樂也是一種重要的音樂表達(dá)形式，在音樂中充分的展現(xiàn)出了大自然的美以及人與自然的關(guān)系，提倡熱愛自然、保護(hù)自然的精神，促進(jìn)了人與自然的和諧共處。
三、保護(hù)和傳承云南少數(shù)民族音樂的具體措施
（一）保護(hù)云南少數(shù)民族音樂的原生態(tài)環(huán)境
從當(dāng)前的音樂類綜藝節(jié)目以及選秀節(jié)目中，我們不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)聽眾以及音樂人對(duì)少數(shù)民族的原生態(tài)音樂的接受程度越來越深，使得許多少數(shù)民族的原生態(tài)音樂逐漸的走出了山區(qū)，來到了現(xiàn)代化的都市，現(xiàn)代音樂的文化元素也對(duì)其產(chǎn)生了較大的沖擊。云南地區(qū)，作為少數(shù)民族匯集的地區(qū)，其音樂文化豐富多樣，原生態(tài)音樂也是該地區(qū)民族音樂的重要表現(xiàn)形式之一。因此，在將云南地區(qū)少數(shù)民族音樂推向城市化舞臺(tái)的同時(shí)，也要加強(qiáng)云南少數(shù)民族音樂的原生態(tài)環(huán)境保護(hù)。
（二）通過地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動(dòng)少數(shù)民族音樂傳播
云南地區(qū)作為我國(guó)的重要旅游景區(qū)，其優(yōu)美的自然景觀與豐富多樣的地方民族特色都是吸引國(guó)內(nèi)外游客前來游玩的重要因素之一。云南旅游業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了云南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[2]。因此，在大力發(fā)展云南地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，可以適當(dāng)?shù)脑谄渲腥谌胍徊糠置褡逡魳?，使云南地區(qū)的少數(shù)民族音樂在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，不斷的得到傳承。首先，可以充分利用云南地區(qū)少數(shù)民族特有的民俗文化，吸引游客前來旅游。少數(shù)民族的民俗文化中，歌舞是其中必不可少的環(huán)節(jié)。以此，讓游客感受到云南地區(qū)少數(shù)民族音樂的魅力與美感。其次，可以在旅游景點(diǎn)中建立民俗文化村或者民族文化生態(tài)保護(hù)員，這樣一來不僅可以保護(hù)云南少數(shù)民族音樂文化的生態(tài)環(huán)境，還推動(dòng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而達(dá)到了保護(hù)和傳承云南少數(shù)民族音樂的目的。
四、總結(jié)
綜上所述，云南地區(qū)少數(shù)民族音樂對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，文化的發(fā)展傳承以及地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展均起到了至關(guān)重要的作用。因此，在未來的發(fā)展過程中，要加強(qiáng)對(duì)云南地區(qū)少數(shù)民族音樂藝術(shù)特點(diǎn)的保護(hù)，確保其在未來的發(fā)展中，獲得良好的傳承。
參考文獻(xiàn)：
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民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇十一
民族音樂文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)五千年文化積淀的重要源泉。這種文化的傳承需要人們不斷的學(xué)習(xí)和繼承，特別是年輕一代要有對(duì)這種文化的傳承心態(tài)。在本文中，我將就我所學(xué)習(xí)的民族音樂文化傳承心得體會(huì)進(jìn)行闡述，從而讓更多的人了解到這蘊(yùn)含在我們文化中的優(yōu)美元素。
第一段：民族音樂文化的基本概念
民族音樂文化是由各族群體利用祖先的歌曲語言表現(xiàn)感情習(xí)俗和文化傳統(tǒng)而創(chuàng)作的、具有獨(dú)特性和代表性的音樂形式。它在傳承中要保持其本色和特點(diǎn)；其音樂有自己獨(dú)特的韻律、節(jié)奏、和弦、音質(zhì)和音調(diào)等等。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和繼承中，一定要秉持著一顆謙虛的心態(tài)，去領(lǐng)悟它內(nèi)涵的豐富和精髓，讓它更好地延續(xù)下去。
第二段：民族音樂文化的傳承困境
隨著時(shí)間的推移，民族音樂文化的傳承開始困難重重。一方面，現(xiàn)代音樂和外來文化對(duì)其形式、內(nèi)容和形態(tài)等進(jìn)行的種種沖擊，另一方面，年輕人也沒能理解和接受這種傳統(tǒng)文化，加上現(xiàn)代科技的進(jìn)步導(dǎo)致了不少的青少年、甚至老年人對(duì)其開始漸行漸遠(yuǎn)。為了保持傳統(tǒng)文化的精髓，我們需要加倍努力去傳承和保護(hù)。
第三段：傳承民族音樂文化的手段
我們應(yīng)該用一種親和、活生生的方式，關(guān)注、了解、學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，從而認(rèn)知到自己祖先文化的豐富性與寶貴性。這不僅能加深我們對(duì)民族音樂文化的體驗(yàn)，更能讓年輕人走到文化傳承的前線，為中國(guó)文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第四段：將民族音樂文化與現(xiàn)代音樂融合
前述我們提到，民族音樂文化在傳承中有很多困難，一個(gè)主要的原因則是它過于陳舊。因此，我們應(yīng)該嘗試將民族音樂文化與現(xiàn)代音樂元素相結(jié)合，使其未來能夠更好地融入到現(xiàn)代音樂中，獲得更廣泛的認(rèn)可和傳承，為保護(hù)我們的祖先文化，增強(qiáng)我們的整體文化自信心做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)語
作為一個(gè)年輕人，我深知傳承民族音樂文化的重要性，感恩自己有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)和繼承。我將永遠(yuǎn)懷著一顆虔誠(chéng)的心，學(xué)習(xí)和傳承我們民族音樂文化的精髓，為保護(hù)和傳承它做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，堅(jiān)守這種真正意義上的傳承做法，讓民族音樂文化在未來可以更加興旺生發(fā)。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇十二
民族音樂是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其豐富多彩的音樂元素以及深厚的歷史文化底蘊(yùn)，在當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)中依然擁有著廣泛的受眾。作為一位對(duì)音樂比較感興趣的人，我近年來也逐漸開始接觸、了解、學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂，不僅收獲了很多的知識(shí)和技能，更重要的是感受到了民族音樂所蘊(yùn)含的情感和文化內(nèi)涵，這些都對(duì)我的人生發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。本文將對(duì)我這些年來在民族音樂領(lǐng)域的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和分享，以期能夠?yàn)楦嗟淖x者帶來啟發(fā)和思考。
第二段：關(guān)于民族音樂的基本認(rèn)知
正如我在引言中所提到的，民族音樂是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要部分之一，它并沒有被時(shí)代所淘汰而是持續(xù)不斷地發(fā)展壯大。民族音樂具有鮮明的地域特色和表現(xiàn)形式，它們的產(chǎn)生和發(fā)展與各個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情、歷史文化以及自然環(huán)境等眾多方面都密切相關(guān)。例如，廣東音樂中的粵劇、潮劇等劇種具有濃郁的當(dāng)?shù)匚幕厣?，而四川音樂中的川劇、二人轉(zhuǎn)等則展現(xiàn)了川渝地區(qū)人民的豪放和幽默，此外，還有維吾爾族的鼓、藏族的舞、蒙古族的詠嘆調(diào)等等，這些各具特色的民族音樂表現(xiàn)形式都有著自成體系的史詩(shī)傳說和音樂曲目。
第三段：民族音樂的魅力和作用
民族音樂是一種非常獨(dú)特的藝術(shù)形式，具有很大的審美和吸引力。它們以優(yōu)美動(dòng)聽的旋律、深刻的情感和富有表現(xiàn)力的聲音表達(dá)方式，讓人們得以體驗(yàn)到那些獨(dú)特、美好和深刻的內(nèi)心感受。民族音樂不僅是一種文化遺產(chǎn)，還具有很大的社會(huì)意義和歷史意義。它不僅可以傳承和弘揚(yáng)各個(gè)民族的文化、歷史和精神，還可以促進(jìn)不同民族之間的交流、溝通和理解，以及帶動(dòng)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮。
第四段：對(duì)民族音樂的感受和體會(huì)
對(duì)我來說，學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂的過程是一種極具收獲和激動(dòng)人心的經(jīng)歷。在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深地感受到民族音樂的魅力和氣息。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅通過老師的講解掌握了民族音樂理論和演奏技能，更能夠通過民族音樂表現(xiàn)出情感和思想。對(duì)我來說，最引人入勝的可能是陶笛的演奏。在演奏過程中，我感受到陶笛所蘊(yùn)藏著的古老精神和民族文化內(nèi)涵，也帶著我的思維、情感和文化素養(yǎng)一起展現(xiàn)出來。
第五段：結(jié)語和啟示
通過本文的闡述，我們可以看到，民族音樂不僅是我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)，還有著深厚的歷史、文化和社會(huì)意義。通過學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂，我們可以使自己進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟祖國(guó)的歷史、文化、民族精神和時(shí)代精神，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這些無價(jià)之寶。希望更多的人們能夠關(guān)注和參與到民族音樂的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、演奏和推廣中來，讓民族音樂這個(gè)寶貴的文化財(cái)富能夠充分發(fā)揮其在人文領(lǐng)域中的巨大價(jià)值和作用。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇十三
綜上所述，音樂教師應(yīng)重視深化民族音樂教學(xué)的問題，隨著新課程改革的不斷深入。高中音樂教師應(yīng)采用豐富的教學(xué)手段，并將現(xiàn)代流行音樂與民族音樂融入教學(xué)，并充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)民族音樂教學(xué)。只有加強(qiáng)高中音樂的民族音樂教學(xué)，才能有效激發(fā)學(xué)生民族主義精神，并幫助學(xué)生樹立良好的民族責(zé)任心與自豪感。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇十四
中國(guó)高等教育當(dāng)中，音樂教育不可或缺，它對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的提升、素質(zhì)和審美能力的養(yǎng)成具備其他課程不可替代的作用。本文主要分為三個(gè)部分對(duì)民族音樂教育在地方高校音樂教育中的發(fā)展進(jìn)行探討：第一，民族音樂教育的意義；第二，民族音樂教育的現(xiàn)狀和存在問題；第三，民族音樂教育滲透到地方高校音樂教育的措施。根據(jù)這三個(gè)方面的分貝闡述和討論，主要是為了讓讀者認(rèn)識(shí)到民族音樂教育，繼而感受到民族音樂教育的重要性和不可或缺性，然后對(duì)民族音樂加以重視，旨在為民族音樂教育提供借鑒，綜合各方力量為民族音樂教育提供更加完備的發(fā)展條件。
地方高校；音樂教育；民族音樂
我國(guó)高校教育在教育改革中不斷進(jìn)步，課程設(shè)置也向著更加契合學(xué)生需求和社會(huì)需求的方向不斷發(fā)展，音樂教育作為高校教育中的一大重點(diǎn)，也需要逐步完成其完善和更新，人文教育的被重視，讓音樂教育取得了很大發(fā)展，教師素質(zhì)提高，學(xué)生的音樂能力也有提高。但就目前情況來看，我國(guó)音樂教育仍舊存在一些問題，許多高校以西方音樂為主的教育模式尚未改變，因此，要想讓民族音樂教育逐步發(fā)展起來，首先需要在高校教育中重視民族音樂教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的過程中，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和振興。
1、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
我國(guó)改革開放的順利進(jìn)行不僅給中國(guó)發(fā)展提供了更多的機(jī)遇和途徑，也讓外國(guó)文化更廣泛地傳播到中國(guó)里來，就音樂方面來看，西方音樂和音樂理念傳入中國(guó)，形成目前備受年青一代青睞的流行音樂，就高校課堂而言，許多西方音樂觀念和教學(xué)方式也帶入中國(guó)音樂課堂，這樣，讓學(xué)生對(duì)外來文化有了更多的了解和感受。但是，這樣重視外來文化的教學(xué)方式，讓學(xué)生對(duì)本土文化的了解非常稀少，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的缺失，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在人們的生活里無法展現(xiàn)其精彩。因此，高校音樂課堂中帶入民族音樂，能夠讓學(xué)生更多地接觸中國(guó)音樂，接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助中國(guó)文化更好地傳播和發(fā)展，達(dá)到弘揚(yáng)中國(guó)文化的目標(biāo)。
2、提高教學(xué)質(zhì)量
相比西洋樂，民族音樂的唱法所包含的內(nèi)容和方法更加復(fù)雜多樣，每一個(gè)唱法中都蘊(yùn)含了中國(guó)文化的精髓，其唱法的訓(xùn)練分布在表演方式、情感模式、聲調(diào)選擇、留白技巧等各個(gè)方面。民族音樂講究聲腔的選擇和節(jié)奏的精確，細(xì)微的差別帶給聽眾不同的感受，在對(duì)民族樂近乎苛刻的學(xué)習(xí)中，會(huì)對(duì)教學(xué)起到更好的作用。
3、提升學(xué)生素質(zhì)
當(dāng)今社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求更加全面，學(xué)生的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)都需要得到展現(xiàn)，為了達(dá)到培養(yǎng)人才的目標(biāo)，也為了高校教育與社會(huì)人才需求的契合，各個(gè)專業(yè)教育都應(yīng)該做出自己的更新。音樂教育像是人體構(gòu)造當(dāng)中的折點(diǎn)，在整個(gè)課程體系中占據(jù)著重要的位置。民族音樂在音樂課堂中的加入，不僅對(duì)音樂課堂的完善和發(fā)展有積極意義，而且對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升也有重要作用。首先，民族音樂的加入完善了我國(guó)高校音樂教育的課程體系，使課程結(jié)構(gòu)更加完整；其次，學(xué)生在上課期間對(duì)民族音樂的了解可以培養(yǎng)他們對(duì)民族音樂、乃至民族文化的認(rèn)同感，從而在未來的職業(yè)當(dāng)中產(chǎn)生靈感，在幫助他們擴(kuò)寬就業(yè)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)的同時(shí)，使民族文化得到更多人的認(rèn)同；再次，對(duì)民族音樂和民族文化的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生的課程能力增強(qiáng)，而且增加了他們對(duì)民族事物的審美能力。在提升學(xué)生專業(yè)知識(shí)能力的同時(shí)，也能提升學(xué)生的文化素質(zhì)。
1、學(xué)生音樂基礎(chǔ)差
我國(guó)二十一世紀(jì)的教育理念當(dāng)中重視素質(zhì)教育的發(fā)簪，這是我國(guó)教育發(fā)展的一大進(jìn)步，但同時(shí)也帶來許多弊端，因?yàn)樗刭|(zhì)教育的廣泛發(fā)展帶來的就是應(yīng)試教育，因此，美術(shù)音樂一類課程得不到學(xué)校教師的重視，高校學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，對(duì)這些課程的學(xué)習(xí)非常不足，初等教育中對(duì)學(xué)生應(yīng)試能力的重視讓學(xué)生對(duì)文藝課程非常忽視。學(xué)校、教師、家長(zhǎng)一致的行為導(dǎo)致大部分學(xué)生缺乏對(duì)藝術(shù)的審美能力相當(dāng)缺乏。長(zhǎng)此以往，大學(xué)教育中的音樂教育便存在一些基礎(chǔ)性的障礙，這樣子不僅影響學(xué)生音樂欣賞的發(fā)展，也對(duì)學(xué)生心理構(gòu)建有所阻礙。
2、學(xué)校課時(shí)較少
我國(guó)自小學(xué)開始的課程設(shè)置里諸如音樂美術(shù)這樣的課程都非常少，應(yīng)試教育之下，語文數(shù)學(xué)等科目成為學(xué)校的主要科目，而美術(shù)音樂課程每周只有一節(jié)，甚至有時(shí)候還會(huì)不上或者被占課。而高校的音樂教育仍舊延續(xù)了這樣的做法，在高校音樂教育中課時(shí)非常少，而且因?yàn)楦鞣矫鏃l件不足，學(xué)生對(duì)這門課程也很難提起興趣。課時(shí)少讓學(xué)生對(duì)音樂審美有缺失，而西方音樂理念與中國(guó)學(xué)生教學(xué)、生活環(huán)境的不符合讓學(xué)生一時(shí)難以融入其中，無法對(duì)其音樂提起興趣。因此，民族音樂的加入會(huì)讓學(xué)生開始接觸我國(guó)傳統(tǒng)文化，而這些都與他們的家庭、生活等有著絲絲聯(lián)系，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，在音樂課堂上也更具有求知欲望，如此才能使這門課程更快地朝著民族、特色、完善的方向發(fā)展。
1、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
音樂是人類生活中一個(gè)必不可少的事物，生活之余，音樂可以帶給人類很多不同的感受和體會(huì)。高校學(xué)生作為一群即將踏入社會(huì)的中堅(jiān)力量，對(duì)他們心智的培養(yǎng)和能力的培養(yǎng)是高校的教學(xué)責(zé)任，對(duì)音樂的學(xué)習(xí)和審美能力培養(yǎng)是課堂上教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行的主要方向，因此，教師在講述音樂時(shí)，需要在作品中加入中方和西方兩種風(fēng)格，讓學(xué)生自己感受，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂，教師在教授過程中更加重要的是幫助學(xué)生了解該音樂作品產(chǎn)生的年代和社會(huì)背景，在了解這些之后，教師也應(yīng)該讓學(xué)生更加清楚音樂創(chuàng)作的來源和創(chuàng)作的方法，在了解本質(zhì)的過程中，學(xué)生能夠?qū)σ魳樊a(chǎn)生更為深入的了解，學(xué)生對(duì)音樂越來越深入的了解，也能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
2、增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感
高校學(xué)生作為未來我國(guó)建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播主體也是他們。我國(guó)傳統(tǒng)音樂在高校音樂課堂的滲透，有利于在我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，中國(guó)傳統(tǒng)音樂是我國(guó)文化的瑰寶，因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂的感知和了解。傳統(tǒng)音樂的初步形成在于人們真實(shí)情感的迸發(fā)，它只是先輩們?cè)诒磉_(dá)自身情感的時(shí)候，最直接的方式之一。對(duì)此，要想在課堂上達(dá)到學(xué)生對(duì)音樂的感知，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將音樂感知力運(yùn)用良好。高校教師在教學(xué)中仍然要以引導(dǎo)和啟發(fā)為主，傳統(tǒng)音樂對(duì)中國(guó)學(xué)生長(zhǎng)長(zhǎng)的淵源能夠帶給他們不一樣的體驗(yàn)。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)做到：第一，教師要根據(jù)傳統(tǒng)音樂的意境和情感等，引導(dǎo)學(xué)生自己先體會(huì)音樂，感受傳統(tǒng)音樂帶給他們的感受，在這樣自行的感知之后，教師可以設(shè)置分享環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)自己的感受加以闡述，以期待引起學(xué)生們的共鳴或者各抒己見。第二，音樂課堂不僅僅局限于對(duì)音樂的感知，也需要學(xué)生對(duì)音樂專業(yè)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)音樂節(jié)奏、樂理知識(shí)的掌握，只有在專業(yè)知識(shí)的支撐下，學(xué)生才能達(dá)到對(duì)音樂整體的學(xué)習(xí)和認(rèn)知。第三，增對(duì)目前學(xué)生的特點(diǎn)，幫助學(xué)生在西方音樂、流行樂和中國(guó)傳統(tǒng)音樂中找到平衡點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生自行創(chuàng)作，將傳統(tǒng)音樂元素加入到音樂創(chuàng)作當(dāng)中，達(dá)到對(duì)音樂全面的學(xué)習(xí)，這樣也能帶給學(xué)生更多的創(chuàng)作靈感。
3、加強(qiáng)教師的音樂素養(yǎng)
傳統(tǒng)音樂在地方高校音樂教育中的滲透是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，這不僅需要國(guó)家和學(xué)校的支持，更加需要教師對(duì)這門課程的重視。因此，選取一些優(yōu)秀的教學(xué)師資是學(xué)校應(yīng)當(dāng)首先考慮的事情。要想讓傳統(tǒng)音樂更快更好地走進(jìn)高校音樂課堂，對(duì)教師應(yīng)當(dāng)有這樣的要求：第一，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂非常熟悉，傳統(tǒng)音樂博大精深，只有教師做到對(duì)它的全面了解，才能夠有信心和能力帶給學(xué)生不一樣的音樂教學(xué)體驗(yàn)。第二，教師應(yīng)當(dāng)具備創(chuàng)新能力。新的音樂和新的風(fēng)格不斷在社會(huì)中涌現(xiàn)，在這樣信息資源廣泛的社會(huì)當(dāng)中，音樂以不同的形式快速涌入學(xué)生的世界當(dāng)中，傳統(tǒng)音樂要想在這樣多樣的音樂中占到一席之地，需要教師將傳統(tǒng)音樂不斷創(chuàng)新，這樣的過程中，既達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)，也能夠滿足學(xué)生對(duì)流行樂等的學(xué)習(xí)需求，由此形成新型的音樂教學(xué)模式，對(duì)傳播傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生更加積極的意義。將中國(guó)的傳統(tǒng)音樂教學(xué)與當(dāng)前高校的音樂教育相結(jié)合，必須有強(qiáng)大的教師團(tuán)隊(duì)才能夠?qū)崿F(xiàn)。
今天，社會(huì)的全面、多面發(fā)展，中國(guó)在國(guó)際上的地位更加重要，中國(guó)教育更應(yīng)該借此機(jī)會(huì)大展中國(guó)之特色，作為非常重要的一門課程，音樂教育應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起這一重任，因此，音樂教育中滲透民族音樂教育是必然的趨勢(shì)，不僅可以傳播民族文化，也可以在國(guó)際上展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)采。在傳統(tǒng)音樂教育的基礎(chǔ)上，高校音樂教育完成對(duì)各類音樂教育的吸收和拓展，對(duì)目前我國(guó)大力發(fā)展文化的需求具有十分重要的意義，對(duì)當(dāng)前高校學(xué)生全面發(fā)展自身能力、提升綜合素質(zhì)非常重要。即使目前民族音樂教育與傳統(tǒng)音樂教育尚不能達(dá)到完全的融合，還存在許多問題，但是民族音樂的大放異彩是大勢(shì)所趨，因此，學(xué)校、教師、學(xué)生都需要在日常生活中感受這些民族音樂的魅力，為傳播民族文化貢獻(xiàn)自己的力量。
[1]地方高校音樂鑒賞課滲透民族音樂教育探討[j].娜響。曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)。2012(7).
[2]地方高校音樂鑒賞課滲透民族音樂教育探討[j].尹娜。求知導(dǎo)刊。2014(12).
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇十五
民族的興衰與民族精神息息相關(guān)，未來是屬于青少年的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神對(duì)整個(gè)民族的振興都具有非常重大的意義。在我國(guó)眾多音樂作品中，包含這我國(guó)各民族豐富的民族精神與信仰。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)將民族信仰與文化緊密結(jié)合起來，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂相關(guān)知識(shí)的同時(shí)挖掘作品中所隱藏的民族精神，今兒使學(xué)生的民族意識(shí)得以強(qiáng)化，增強(qiáng)學(xué)生的自信。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念
現(xiàn)代高中生特別喜愛流行音樂，因此不了解民族音樂的精髓或只有片面性的理解，審美范圍亟欲拓寬，部分學(xué)生盲目模仿自己喜歡的明顯，長(zhǎng)此以往，必將會(huì)影響高中生身心的健康發(fā)展。而民族音樂能有效的培養(yǎng)高中生心里，幫助高中生塑造正確的人格，并且在提升高中生思想意識(shí)與全面文化素養(yǎng)方面有著積極、顯著的作用。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇十六
一、田野工作的準(zhǔn)備過程
（一）確定調(diào)查對(duì)象、目的。在《民族音樂學(xué)手冊(cè)》一書中，作者瑪西亞赫爾頓和諾爾瑪麥克雷奧德以收集材料為著眼點(diǎn)，提出了田野工作中的六個(gè)w，即who(研究誰)、why(為什么研究)、how(怎樣研究)、what(研究什么)、when(什么時(shí)間研究)和where(去哪里研究)，這六個(gè)w可以準(zhǔn)確幫助初次進(jìn)入田野工作的研究者明確調(diào)查目的。當(dāng)調(diào)查者對(duì)六個(gè)w有了明確的回答，進(jìn)入實(shí)地調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)才不會(huì)“手忙腳亂”不知從哪入手展開調(diào)查工作。所以，確定調(diào)查對(duì)象、目標(biāo)是田野工作的第一步，一旦明確，就可以進(jìn)行其他方面的準(zhǔn)備工作了。（二）對(duì)被調(diào)查地區(qū)的相關(guān)資料進(jìn)行了解。在調(diào)查者確定了調(diào)查對(duì)象、范圍后，就要開始搜集和了解與此次調(diào)查有關(guān)的資料，比如歷史資料、背景資料、相通藝術(shù)資料和本次調(diào)查對(duì)象有直接關(guān)聯(lián)的專業(yè)音樂資料。這些資料有助于我們了解調(diào)查對(duì)象的社會(huì)歷史背景、音樂文化發(fā)展、民族生活習(xí)俗，這樣才能對(duì)所考察的音樂對(duì)象的相關(guān)背景有較全面深入把握，在調(diào)查過程中才能避免一些重復(fù)勞動(dòng)，避免調(diào)查者在調(diào)查對(duì)象面前有一些不合適的行為。（三）擬定調(diào)查提綱。田野工作準(zhǔn)備過程的另一個(gè)重要內(nèi)容就是擬定一份可行的調(diào)查提綱，調(diào)查者可以根據(jù)六個(gè)w列出提綱。一份全面調(diào)查提綱可以幫助調(diào)查者順利開展工作，為調(diào)查者明確調(diào)查方向，使調(diào)查過程變得條理化、系統(tǒng)化，不會(huì)在調(diào)查過程中出現(xiàn)偏離主題、設(shè)備不全、忘掉細(xì)節(jié)等問題。
二、田野工作的方法及原則
（一）田野工作的方法。民族音樂學(xué)者根據(jù)長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出幾種集體操作方法，如“直接觀察法”“個(gè)別訪談法”“集會(huì)調(diào)查法”等。直接觀察法，也稱“現(xiàn)場(chǎng)觀察法”，是指調(diào)查者在音樂現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行直接觀察，詳細(xì)記錄音樂事項(xiàng)的一種調(diào)查方法；個(gè)別訪談法，是指調(diào)查者在進(jìn)入音樂環(huán)境后，逐一進(jìn)行個(gè)別訪問的調(diào)查方法；集會(huì)調(diào)查法，是指采用集會(huì)的形式，與被調(diào)查群體進(jìn)行座談訪問的調(diào)查方法。這三種方法各有優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)，所以在進(jìn)入調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)時(shí)可以考慮交替使用，這樣才能得到滿意的音樂資料。（二）田野工作的原則。在田野工作時(shí)，如何消除調(diào)查者和被調(diào)查者雙方的文化隔膜，也是值得初學(xué)者注意的問題。調(diào)查應(yīng)該做到誠(chéng)摯交往、平等待人，形成融洽的人際關(guān)系，應(yīng)該有耐心熱情的工作態(tài)度和樸素平易的語言交流，應(yīng)該尊重民族情感和地方習(xí)俗，不濫用被調(diào)查者的時(shí)間和體力，從而消除調(diào)查者可能存在的種種顧慮和思想。初學(xué)者在進(jìn)入調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，在采集資料上要遵循“客觀性”“準(zhǔn)確性”“完整性”和“持久性”。在調(diào)查時(shí)，要求調(diào)查者保持“不唯書、不唯上、不唯我、只唯實(shí)”的工作態(tài)度，如實(shí)、原樣、求真記錄，并且要抓住機(jī)會(huì)不斷驗(yàn)證調(diào)查材料的真?zhèn)?。在采集資料時(shí)，要持之以恒進(jìn)行調(diào)查和研究，持久搜集第一手資料，并且要保證資料的完整性，使采集到的資料具有較高的科研價(jià)值。
三、田野工作資料的整理
在田野工作過程中，現(xiàn)場(chǎng)筆記是最重要的一種文字資料儲(chǔ)存方式，所以要及時(shí)跟進(jìn)音樂現(xiàn)場(chǎng)筆記。在記錄筆記時(shí)要注意內(nèi)容一定要詳細(xì)、真實(shí)，有什么記什么，不能根據(jù)自己的喜惡去修改所見到的音樂事項(xiàng)。由于田野工作的特殊性，導(dǎo)致考察不是短時(shí)間內(nèi)就能結(jié)束的，所以在工作過程中也要整理好每天的工作日志，記錄好當(dāng)天調(diào)查的進(jìn)度和調(diào)查遇到的問題，為日后的工作提供方便。在進(jìn)行田野考察時(shí)，不能光留有文字資料，現(xiàn)場(chǎng)的錄音、照相、錄像資料也尤為重要。在記錄電子數(shù)碼資料時(shí)，一定要全面、多角度、多方位記錄，錄制完成之后及時(shí)編輯好文件編號(hào)、信息和內(nèi)容，并且要有備份，以防資料丟失。在調(diào)查時(shí)也有可能獲得音樂實(shí)物，音樂實(shí)物比文字、電子數(shù)碼資料更具有特殊的文化價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。在收集到音樂實(shí)物后，要對(duì)每件實(shí)物進(jìn)行編號(hào)，用文字詳細(xì)說明，文字說明可以采用填寫“實(shí)物登記表”的形式，這樣有利于以后資料的整理。對(duì)于初次進(jìn)行田野工作的學(xué)生來說，一定要盡可能準(zhǔn)備充分，多思考有可能出現(xiàn)的突發(fā)狀況和調(diào)查時(shí)有可能出現(xiàn)的問題，盡量避免一些不必要的錯(cuò)誤和麻煩。不要把田野工作當(dāng)成游玩，在進(jìn)行實(shí)地考察時(shí)，應(yīng)該端正自己的心態(tài)，真正融入被調(diào)查者的生活，這樣才能有所收獲。
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民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇十七
音樂課程標(biāo)準(zhǔn)指出：興趣是學(xué)習(xí)音樂的根本動(dòng)力和終身學(xué)習(xí)音樂的`必要前提，在教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，不斷提高音樂素養(yǎng)，豐富精神生活。小學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)至關(guān)重要，作為一名音樂教師，如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣值得我們思考。根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為要做好以下幾點(diǎn)：
親其師，信其道。一般來說，學(xué)生往往會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡這位老師所教的學(xué)科。如果一位教師具有種吸引學(xué)生的魅力，那么學(xué) 生 的 學(xué)習(xí)一 定 會(huì) 積 極 的、愉快的。作為一名有魅力的老師，首先自己要有過硬的專業(yè)素養(yǎng)，其次要有高尚的師德，這樣才能吸引學(xué)生。此外，音樂教師應(yīng)保持良好的自身情緒，不能受課堂或者課堂以外的一些不良因素影響的情緒，其次，還要注意自己的語言藝術(shù)要將自己的快樂的情緒傳遞給學(xué)生。如幽默的語言、親切的眼神、有趣的動(dòng)作能使孩子處于輕松的的學(xué)習(xí)環(huán)境中，從而拉近學(xué)生與教師之間的距離，讓學(xué)生與老師走的更近，這樣學(xué)生才能喜歡上音樂課，從而激發(fā)孩子們對(duì)音樂的興趣。
小學(xué)生的心理特點(diǎn)是以形象思維為主，模仿能力強(qiáng)，天生好動(dòng)。大部分小學(xué)生對(duì)音樂游戲、律動(dòng)都很感興趣。當(dāng)老師說：“同學(xué)們，現(xiàn)在我們一起來玩一個(gè)游戲好嗎？”教室里一下就沸騰起來，孩子們一個(gè)個(gè)盯著老師，參與的欲望也很強(qiáng)烈。節(jié)奏較強(qiáng)的音樂，教師在教學(xué)中可以融合節(jié)奏訓(xùn)練，人把各種動(dòng)物的叫聲模擬成節(jié)奏型。教學(xué)中讓孩子們模仿叫聲并表演。這樣既滿足了孩子們的表現(xiàn)欲望又培養(yǎng)了他們參與的興趣，同時(shí)，還調(diào)動(dòng)了他們的主動(dòng)性，活躍了課堂氣氛。我利用《唱起來，跳起來》、《學(xué)飛》這類的歌曲，學(xué)生學(xué)會(huì)在輕松、愉快的氛圍中學(xué)會(huì)歌曲。小學(xué)音樂教材有許多歌曲可以利用音樂游戲或者律動(dòng)創(chuàng)設(shè)來進(jìn)行教學(xué)。這樣有利于對(duì)學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)。
在音樂教學(xué)中，往往要引入曲譜、樂譜、圖片和一些相關(guān)的輔助資料，如果教師不僅僅依靠教科書，不僅耗費(fèi)精力，而且學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高，直接影響教學(xué)的效果，教師如果在課前把需要的內(nèi)容以幻燈片的形式設(shè)計(jì)制作出來，在教學(xué)中巧妙地使用，這樣將給學(xué)生視覺上產(chǎn)生刺激，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《唱起來，跳起來》這一樂曲時(shí)，可以引入視頻教學(xué)，讓學(xué)生一邊欣賞《唱起來，跳起來》的舞蹈，一邊聆聽《唱起來，跳起來》的樂曲，使學(xué)生從欣賞畫面到聆聽音樂對(duì)《唱起來，跳起來》這一首歌曲有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，最后，教師再引導(dǎo)孩子們邊唱邊跳學(xué)習(xí)歌曲。這樣的音樂教學(xué)既具有趣味性、創(chuàng)造性，又讓孩子們?cè)跉g樂、活潑的氣氛中積極主動(dòng)地學(xué)會(huì)了歌曲，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
音樂是素質(zhì)教育的重要組成部分，是實(shí)施美育的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生正確審美的手段，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中懂得創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、欣賞美。因此，音樂教師要堅(jiān)持上好每一節(jié)音樂課，利用每天的課余時(shí)間播放貼近孩子們生活或者是孩子們喜歡的、熟悉的兒童歌曲，豐富孩子們的課余生活。教師也可以結(jié)合本地自然自然資源在班級(jí)或者學(xué)校開展有利于培養(yǎng)孩子們音樂興趣的活動(dòng)，形式應(yīng)多種多樣，如讓孩子們自己創(chuàng)作響板、碰鈴、沙錘等，自由組成小樂隊(duì)進(jìn)行演奏。此外，還可以利用傳統(tǒng)節(jié)日在班級(jí)或者學(xué)校進(jìn)行文藝匯演，為孩子們提供一個(gè)展現(xiàn)美的平臺(tái)，從而激發(fā)孩子們對(duì)音樂的興趣。
美國(guó)著名音樂教育家穆塞爾和格連在《學(xué)校音樂教學(xué)心理學(xué)》中寫到：“對(duì)于音樂學(xué)習(xí)來說，知識(shí)也好，技能也好，整體音樂素養(yǎng)也好，均離不開音樂興趣這個(gè)根本的源泉?！蔽覀儜?yīng)充分重視學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)，只有這樣才能讓孩子們正真的感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇一
隨著社會(huì)的發(fā)展，各民族文化交流的機(jī)會(huì)越來越多，對(duì)于保護(hù)和發(fā)揚(yáng)每個(gè)民族的文化遺產(chǎn)顯得尤為重要。而民族音樂是每個(gè)民族文化傳統(tǒng)中的重要組成部分。因此，在大學(xué)音樂學(xué)專業(yè)中，也出現(xiàn)了民族音樂學(xué)課程，這門課程旨在通過學(xué)習(xí)民族音樂的歷史、特點(diǎn)，促進(jìn)對(duì)不同民族文化的理解與尊重。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)的心得體會(huì)。
一、歷史背景
學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程，我們首先會(huì)接觸到各民族音樂的歷史背景。通過聽老師上課、閱讀資料，我了解到不同民族音樂的發(fā)展過程中有其特有的歷史和文化背景。例如，苗族的高胡是為歌頌苗瑤人的英勇而誕生的，藏族的格薩爾史詩(shī)則是為了記錄藏族民族英雄的事跡而產(chǎn)生的。這些歷史背景給我留下了深刻的印象，也讓我更加珍視每個(gè)民族的文化傳統(tǒng)。
二、音樂特征
學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程，最讓我著迷的當(dāng)屬各民族音樂的特征。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的音樂風(fēng)格，這些特征包括了音調(diào)、音色、節(jié)奏等多方面的特點(diǎn)。例如，蒙古族的長(zhǎng)調(diào)喉唱有著獨(dú)具特色的音色；傣族的傣歌則有著纏綿悱惻的調(diào)子。對(duì)這些音樂特征的了解，不僅讓我對(duì)不同民族的音樂有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也幫助我在音樂演奏過程中更好地把握音樂特色。
三、文化意義
每個(gè)民族音樂都蘊(yùn)含著深刻的文化意義。學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程，我們可以理解各民族音樂的內(nèi)在精神和人生哲學(xué)。例如，蒙古族的呼麥歌曲通常是表達(dá)情感和謳歌生命的方式，藏族的唐卡哼唱?jiǎng)t是一種宣揚(yáng)佛教思想的傳統(tǒng)。了解這些文化意義，不僅可以增強(qiáng)我們的文化認(rèn)同感，也可以在音樂演奏中更好地表達(dá)音樂表達(dá)的深意。
四、音樂教育
民族音樂學(xué)課程不僅僅是學(xué)習(xí)各種民族音樂的歷史特征，還包括了如何進(jìn)行針對(duì)性的音樂教育。除了基礎(chǔ)的樂理和樂器演奏技巧的培訓(xùn)，我們還學(xué)習(xí)了如何教授不同種類的音樂。例如，當(dāng)我們教授藏族唐卡哼唱時(shí)，就需要將佛教哲學(xué)與唐卡哼唱結(jié)合起來，讓學(xué)生們更好地理解這種音樂形式的意義。這種教育方式可以更好地幫助學(xué)生掌握音樂知識(shí)，在傳播民族音樂的時(shí)候也能夠更加恰當(dāng)?shù)乩斫夂驼故疽魳返奈幕瘍r(jià)值。
五、身份自覺
通過學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程，我更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的身份和文化歸屬感。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，我們每個(gè)人都有自己的文化背景和文化認(rèn)同感。而學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)課程，可以進(jìn)一步增強(qiáng)我們對(duì)自己文化身份的認(rèn)同感和自覺性。在音樂演奏和創(chuàng)作中，我們可以更好地結(jié)合自己的文化特色，創(chuàng)造出更有意義的作品。
總結(jié)起來，民族音樂學(xué)課程讓我更全面地了解了不同民族音樂的歷史、特點(diǎn)和文化意義。這種學(xué)習(xí)促進(jìn)了我通過音樂理解文化，也提高了我在音樂創(chuàng)作和演奏中的自覺性。我相信，在未來的職業(yè)生涯和人生中，我可以更好地將自己的音樂才華與民族文化相結(jié)合，在促進(jìn)民族文化傳承和發(fā)展的事業(yè)中貢獻(xiàn)自己的力量。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇二
民族音樂學(xué)課程是我在大學(xué)期間選修的一門課程，這門課程讓我對(duì)中華民族的音樂文化有了更深入的了解。在這門課程中，我不僅學(xué)會(huì)了中華傳統(tǒng)音樂的演奏技巧和理論知識(shí)，也認(rèn)識(shí)了許多地方民間音樂，更重要的是，我對(duì)傳承、發(fā)揚(yáng)中華民族音樂文化的責(zé)任有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)的過程中，我有了許多感悟，下面就跟大家分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：民族音樂學(xué)的學(xué)習(xí)收獲
學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)讓我收獲頗豐。首先，我對(duì)傳統(tǒng)音樂的民族文化內(nèi)涵有了更深層次的領(lǐng)悟。音樂是一個(gè)國(guó)家文化的重要組成部分，中華傳統(tǒng)音樂蘊(yùn)含著悠久的歷史文化和民族情感。其次，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)音樂幫助我深入掌握音樂理論知識(shí)。在民族音樂學(xué)課程的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了傳統(tǒng)音樂的演奏技巧、樂理知識(shí)等，也提高了我的視唱練耳水平。這不僅有助于提高我的音樂能力，還有助于我更好地了解音樂的底蘊(yùn)。最后，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)音樂讓我領(lǐng)略了中華音樂文化的博大精深。作為中華文化的重要組成部分，傳統(tǒng)音樂在音樂風(fēng)格、演奏形式、器樂種類等方面都有自己的獨(dú)特之處。
第三段：在民族音樂學(xué)中的收獲之外
在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)音樂的過程中，我收獲不僅僅局限于課堂上的音樂學(xué)知識(shí)。首先，我學(xué)會(huì)了怎樣去欣賞傳統(tǒng)音樂。傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂有很大的區(qū)別，但是都是表達(dá)情感的一種語言。在欣賞傳統(tǒng)音樂的過程中，我逐漸領(lǐng)悟到傳統(tǒng)音樂的韻味之所在。其次，我了解到了學(xué)習(xí)音樂需要認(rèn)真的態(tài)度和良好的習(xí)慣。音樂是一項(xiàng)需要耐心學(xué)習(xí)和不斷練習(xí)的藝術(shù)，只有日積月累地努力，才能取得進(jìn)步。最后，通過學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)，我意識(shí)到了傳承中華民族音樂文化的重要性。傳統(tǒng)音樂作為國(guó)家文化的重要組成部分，需要我們一代人傳承一代人發(fā)揚(yáng)。
第四段：對(duì)未來音樂生涯的指導(dǎo)
學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)不僅讓我對(duì)中華傳統(tǒng)音樂有了更深入的了解，還指引了我未來音樂生涯的方向。首先，在我之前沒有接觸過民族音樂的時(shí)候，我對(duì)傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識(shí)非常膚淺，但是在接觸了他之后，我發(fā)現(xiàn)他非常的神秘和深刻，他包含著不同民族獨(dú)特的文化，對(duì)于我未來創(chuàng)作中也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的效果。其次，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的過程中，我也開始嘗試創(chuàng)作自己的樂曲。通過創(chuàng)作，我可以更好地表達(dá)我的情感并凸顯個(gè)性。通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信未來可以寫出更好的音樂作品。
第五段：總結(jié)
總之,學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)是我在大學(xué)期間非常值得一記的經(jīng)驗(yàn)，它讓我更好地了解了中華傳統(tǒng)音樂的歷史文化內(nèi)涵與音樂風(fēng)格，讓我意識(shí)到了傳承中華民族音樂文化的重要性，并對(duì)我的音樂生涯產(chǎn)生了積極的影響。在未來的發(fā)展中，我將努力學(xué)習(xí)，繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族音樂文化，希望有更多的人能接觸到中華民族傳統(tǒng)音樂的美妙之處。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇三
中國(guó)民族音樂是一門獨(dú)具特色的課程，其學(xué)習(xí)內(nèi)容涵蓋了中華民族的傳統(tǒng)音樂文化和民間樂器藝術(shù)，豐富了我的文化知識(shí)。在這門課程中，我獲得了許多新的體驗(yàn)和感悟，下面我將分享我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
第一段：對(duì)中國(guó)民族音樂的初步認(rèn)識(shí)
在進(jìn)入中國(guó)民族音樂課堂之前，我對(duì)這門課程的了解僅限于一些古代音樂的知識(shí)。但在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)民族音樂不僅僅是指古代音樂，還包括了各個(gè)歷史時(shí)期的音樂，如漢唐樂、宋詞元曲、京劇、民間音樂等等。此外，該課還介紹了許多民族樂器，如二胡、琵琶、古箏、笛子等。通過了解這些音樂和樂器，我開始了解到中國(guó)民族音樂的多樣性和深厚的文化內(nèi)涵。
第二段：感受中國(guó)民族音樂的美妙
中國(guó)民族音樂在節(jié)奏、旋律、表達(dá)方式、演奏技巧等方面與西方音樂有很大的不同。學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂的過程中，我深深感受到她所帶來的獨(dú)特的美感。在上課時(shí)，老師演奏的二胡曲《二泉映月》、《梁?！返?，令我感受到了馳騁天地、慷慨激昂、柔情似水等不同的情感。各種奏法表達(dá)了各種不同的情感，令人真切地感受到了中國(guó)民族音樂的美妙。
第三段：了解中國(guó)傳統(tǒng)文化
中國(guó)民族音樂是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，通過學(xué)習(xí)它，我了解到了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。例如，孔雀東南飛這首琵琶曲，從曲調(diào)上寓意中國(guó)優(yōu)美的風(fēng)景和常人追求美好的心理； 賽馬這首民間曲目，表現(xiàn)出冷峻的北方氣氛，傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化上對(duì)于馬匹的友好和喜愛。總之，通過中國(guó)民族音樂的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更多的認(rèn)識(shí)和了解。
第四段：體驗(yàn)中國(guó)音樂文化的獨(dú)特價(jià)值
中國(guó)民族音樂在藝術(shù)上有其獨(dú)特的價(jià)值。在音樂形式上，她是一種促進(jìn)文化傳承的工具，它能夠通過音樂方式傳達(dá)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和文明內(nèi)涵。在執(zhí)行方式上，中國(guó)民族音樂重視生命和自然，她的演奏基礎(chǔ)是人的身體和肌肉，通過手和腕的協(xié)調(diào)方式、發(fā)聲的速度和力度等來傳達(dá)其中的音樂內(nèi)涵。中國(guó)民族音樂弘揚(yáng)中華民族精神，表述中華民族古代的思想和哲學(xué)。
第五段：中國(guó)民族音樂在未來的價(jià)值
中國(guó)民族音樂雖然課程在學(xué)校教育中出現(xiàn)的時(shí)間不長(zhǎng)，但從它帶來的獨(dú)特價(jià)值看，是富有前途與未來的。隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，中國(guó)民族音樂在一些中外交流中不斷被開發(fā)和運(yùn)用；在文化傳承中，她進(jìn)一步推動(dòng)中華民族文化的百花齊放、中華民族精神的傳承發(fā)揚(yáng)；在藝術(shù)創(chuàng)作中，中國(guó)民族音樂為策劃文藝節(jié)目提供了豐富的音樂資源。今天，創(chuàng)造新的音樂藝術(shù)形式、拓展新的音樂市場(chǎng)、培養(yǎng)新一代的音樂才能，中國(guó)民族音樂在未來的價(jià)值將更加顯著。
綜上所述，學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂，增長(zhǎng)了我的文化知識(shí)，進(jìn)一步加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，更讓我意識(shí)到中國(guó)民族音樂的獨(dú)特價(jià)值，這將永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)生涯中珍視的經(jīng)歷。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇四
作為一名音樂教師，我對(duì)過去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了深該的反思，用新課程的理念，對(duì)自己教育教學(xué)方法有了重新的認(rèn)識(shí)。
我要在教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造力，讓學(xué)生從音樂中得到美的熏陶和美的享受，而這種美的享受來自于寬松音樂的氛圍，可以使學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生隨時(shí)隨刻都感受到“我能行!”學(xué)生帶著這種感受可以從中獲得收益，并付諸于一些實(shí)際行動(dòng)收到了很好的效果。
1.欣賞教學(xué)
音樂欣賞是以音樂作品為對(duì)象，通過聆聽感知及聯(lián)想等輔助手段使學(xué)生對(duì)作品形成一種全身心的審美體驗(yàn)。教師應(yīng)緊緊抓住旋律、節(jié)奏、音色、拍子等要素塑造的音樂形象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌(樂)曲的意境，讓學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂海洋里。
例如：欣賞《瑤族舞曲》，我分段的給學(xué)生播放樂曲，讓學(xué)生體驗(yàn)音樂要素塑造的音樂形象，使學(xué)生獲得審美體驗(yàn)。首先在簡(jiǎn)短的引子后，進(jìn)入了第一主題，情緒優(yōu)美抒情，描繪了姑娘們婀娜多姿的舞態(tài)，第二主題是由第一主題派生出來的，速度加快，節(jié)奏便秘，音樂情緒起了變化，更加熱烈歡快，甚至有些粗獷，表現(xiàn)了小伙子們奔放的舞姿。中部出現(xiàn)了三拍子的優(yōu)美旋律，表現(xiàn)了青年們真摯的愛情和對(duì)幸福生活的向往。第三部分再現(xiàn)第一、二主題，人們又紛紛加入群舞的行列，歡跳、旋轉(zhuǎn)、歌唱，氣氛越來越熱烈，感情越來越奔放，樂曲在強(qiáng)烈的全奏中推向高潮。通過這首樂曲的欣賞，使同學(xué)們更加熱愛家鄉(xiāng)，熱愛少數(shù)民族的音樂了。
2.引導(dǎo)學(xué)生自編動(dòng)作
低年級(jí)音樂教學(xué)中，主要是以“動(dòng)”為主。由于低年級(jí)的學(xué)生好動(dòng)、好奇心強(qiáng)且情緒極不穩(wěn)定，根據(jù)他們的這一特點(diǎn)，運(yùn)用體態(tài)律動(dòng)，讓學(xué)生自己編動(dòng)作、自己跳，達(dá)到自學(xué)、自樂的目的。
3.啟發(fā)學(xué)生編歌詞
新歌的歌詞，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來說，主要是以教師的“教讀”為主，但有些歌曲，可以引導(dǎo)學(xué)生自己來編歌詞。例如：在教五年級(jí)歌曲，老師鼓勵(lì)學(xué)生大膽地改編歌詞，很多學(xué)生把他們喜歡的人或事都填在歌詞中。并且唱的朗朗上口，活學(xué)活用。
例如，在合唱歌曲教學(xué)中，我打破以往教師給學(xué)生分聲部的習(xí)慣，而是讓學(xué)生采取主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，告訴他們“你喜歡哪個(gè)聲部就唱哪個(gè)聲部”，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣非常高。接著老師再次鼓勵(lì)學(xué)生：“你能不能試著把較難的聲部也唱會(huì)?看誰兩個(gè)聲部都會(huì)唱?”這樣激勵(lì)的話語、大大增強(qiáng)了學(xué)生克服困難、向自己挑戰(zhàn)的信心，從而，讓他們感受到“我能行。”
在這個(gè)教學(xué)過程當(dāng)中我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得到了積累，同時(shí)學(xué)生們也得到了很好的鍛煉。我相信，只要我不斷地努力，我的音樂課堂，一定能充滿跳動(dòng)的音符。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇五
在我國(guó)的各個(gè)民族中，都存在著獨(dú)特的音樂文化。這種獨(dú)特的音樂文化，不同于西方的音樂文化，更多地展現(xiàn)了中華民族的歷史、文化和民俗傳統(tǒng)。我曾有幸在生活中接觸過一些民族音樂，從中了解了更多的文化信息，同時(shí)也收獲了一些感悟。下面，我將分享我對(duì)民族音樂的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
一、民族音樂豐富多彩，體現(xiàn)文化底蘊(yùn)
每個(gè)民族都有自己的音樂傳統(tǒng)，所以我們可以看到中國(guó)西北的馬頭琴，云南的蘆笙，哈尼族的嗩吶等各具特色的樂器。這些樂器不僅在造型、演奏技巧和音色上各異，更重要的是它們體現(xiàn)了不同民族的文化底蘊(yùn)。通過學(xué)習(xí)各個(gè)民族的音樂，我們可以更深入地了解這些民族的歷史、生活和精神面貌。
二、民族音樂是文化傳承的重要載體
民族音樂作為文化的載體，有著深厚的歷史積淀。在漫長(zhǎng)的歲月中，民族音樂不斷傳承豐富，蘊(yùn)含著豐富的文化思想、價(jià)值觀和生活方式。在現(xiàn)代社會(huì)，我們熱愛它們，保護(hù)它們，也必須讓它們?nèi)谌胛覀兊默F(xiàn)代生活中，不僅使我們的生活更豐富多彩，更很好地繼承了民族文化的精髓和傳承。
三、民族音樂觸動(dòng)人心，傳遞情感
民族音樂不僅能夠展現(xiàn)人類文明的古老和豐富，也承載著人們的思想情感。在旋律、聲音和節(jié)奏的表達(dá)中，人的情感被激發(fā)和表達(dá)，使得聽眾能夠更深入地了解和感受音樂背后的故事。在這種情況下，很多聽眾會(huì)流淚，被感動(dòng)，因?yàn)橐魳酚|動(dòng)了人們的心靈，給人們帶來陶冶情操的效果。
四、民族音樂是一種社交形式
音樂是世界語言，能夠超越文化、種族等限制。它在交流、合作以及社交的過程中扮演著重要的角色。跨文化的音樂交流，不僅增加了對(duì)彼此文化的認(rèn)知，也促進(jìn)了文化和民族之間的交流和理解。
五、民族音樂壯大民族自信心
民族音樂催化著人們對(duì)于民族文化感情的升華，使人們不斷探索和發(fā)掘民族文化的精髓。通過對(duì)民族音樂的熟悉和了解，能夠加強(qiáng)人們對(duì)于本民族文化的自信心，從而在全球化的浪潮中給民族文化注入新的生命力。
總之，民族音樂是中華民族文化不可或缺的部分，它們展現(xiàn)了中華民族豐厚的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和了解民族音樂，我們可以加深對(duì)于文化的認(rèn)知，從中受到啟發(fā)和感動(dòng)。在增進(jìn)文化交流和傳承的過程中，民族音樂更具有不可替代的重要性。而我們，作為新時(shí)代的青年，應(yīng)該更加積極地為傳承和發(fā)展民族音樂做出自己的貢獻(xiàn)。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇六
在學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)這門課程的過程中，我不僅對(duì)傳統(tǒng)音樂有了更深的了解，還發(fā)現(xiàn)了民族音樂的獨(dú)特魅力和價(jià)值。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了民族音樂與文化的密切關(guān)系，更進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了它對(duì)人類文明發(fā)展和我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?。以下是我?duì)這門課程的一些心得和體會(huì)：
第一段，了解音樂的本質(zhì)與形式
在學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)的第一節(jié)課上，老師首先講授了音樂的本質(zhì)和形式，深刻闡述了音樂是一種語言和一種藝術(shù)的傳達(dá)方式。我認(rèn)為，通過對(duì)音樂的本質(zhì)了解，我們可以更好地理解音樂從何而來，運(yùn)用它來傳達(dá)人們的思想，情感和文化信息。同時(shí)，通過對(duì)音樂形式的學(xué)習(xí)，可以使我們更深入地認(rèn)識(shí)不同類型音樂的內(nèi)涵和基本結(jié)構(gòu)，更好地欣賞和分析這些音樂。通過這些基礎(chǔ)知識(shí)的了解，我們對(duì)音樂會(huì)有更多的掌握，從而更好地學(xué)習(xí)各種類型的音樂。
第二段，探究傳統(tǒng)音樂文化
民族音樂的魅力在于它與地域、民族和文化的緊密聯(lián)系，它是各個(gè)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化的課程時(shí)，我發(fā)現(xiàn)每種民族的音樂都有其獨(dú)特性和文化色彩，例如草原上的傣族歌舞、島嶼上的夏威夷吉他、非洲土著的鼓舞和印度古典音樂等。通過課程的學(xué)習(xí)，我能夠深入了解各個(gè)民族音樂的特點(diǎn)和歷史發(fā)展，更好地理解音樂與文化的關(guān)系。同時(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂文化也可以拓寬我們的視野，增強(qiáng)我們的文化認(rèn)知，增強(qiáng)對(duì)文化多樣性的尊重和欣賞。
第三段，感受民族音樂的美妙和藝術(shù)價(jià)值
民族音樂既是音樂史上的精華，也是美學(xué)及藝術(shù)的重要領(lǐng)域之一。在學(xué)習(xí)民族音樂的美學(xué)理論時(shí)，我體會(huì)到了音樂的美感和藝術(shù)價(jià)值。民族音樂有許多獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，驚人的旋律、和諧的和聲、感人的歌詞和瑰麗的舞蹈，以及與之相互配合的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)等。在學(xué)習(xí)民族音樂時(shí)，我被其獨(dú)特的音色、情感和氛圍所吸引，感受到音樂的美妙和藝術(shù)的價(jià)值。
第四段，思考民族音樂對(duì)人類文明發(fā)展的意義
民族音樂是人類文明發(fā)展過程中的重要組成部分，是文化交流和跨越文化差異的橋梁和紐帶。在學(xué)習(xí)民族音樂的歷史和影響時(shí)，我認(rèn)識(shí)到其在促進(jìn)各民族的交流與溝通，促進(jìn)人類文明進(jìn)步和發(fā)展方面的重要意義。例如，在文化融合方面，民族音樂可以促進(jìn)不同民族之間的文化交流和融合，提高人們的文化認(rèn)知，加深各民族之間的相互理解和尊重。
第五段，總結(jié)
通過學(xué)習(xí)民族音樂學(xué)這門課程，我對(duì)傳統(tǒng)音樂有了更深的了解，感受到了民族音樂的獨(dú)特魅力和價(jià)值。通過對(duì)音樂的本質(zhì)和形式、傳統(tǒng)音樂文化、民族音樂的美妙和藝術(shù)價(jià)值以及民族音樂對(duì)人類文明的發(fā)展意義的分析和思考，我認(rèn)識(shí)到音樂在人類文明進(jìn)步和發(fā)展方面的重要作用，并對(duì)自己的文化認(rèn)知產(chǎn)生了深刻影響。因此，我相信通過課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以深入了解民族音樂和傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化認(rèn)知并提高文化素養(yǎng)，加強(qiáng)與不同民族和文化之間的交流和溝通，進(jìn)一步促進(jìn)人們的文化多元化和全球化發(fā)展。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇七
我們共同期盼的文明禮貌月已走過，但是我們認(rèn)為每個(gè)月都應(yīng)該是文明禮貌之月。
在這熱情洋溢的三月，我們校所有同學(xué)都積極參加了班上及學(xué)校組織開展的文明禮貌月活動(dòng)。3月22日上午，我們學(xué)校同學(xué)去敬老院幫住老人，為老人們表演節(jié)目，他們向大家展現(xiàn)了雷鋒精神，把雷鋒精神在學(xué)校學(xué)習(xí)中傳播。
在文明禮貌月里，同學(xué)們更進(jìn)一步規(guī)范自我，做到言行舉止得體，努力拼搏，刻苦學(xué)習(xí)。符合一個(gè)講文明講禮貌的中學(xué)生，使自己成為一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人。通過這次活動(dòng)，班上的紀(jì)律有了明顯的好轉(zhuǎn)。同學(xué)們的言行也文明多了，學(xué)習(xí)面貌煥然一新。思想上也改變了許多，好同學(xué)起了帶頭作用，他們主動(dòng)幫助那些學(xué)習(xí)落后的同學(xué)，提高全體同學(xué)的積極性和成績(jī)。
現(xiàn)將三月文明禮貌月具體成績(jī)總結(jié)如下：
1、做到了“四告別”：向“網(wǎng)吧”告別、向粗魯臟話告別、向世俗迷信告別、向閑事閑話閑思告別。
2、做到了“四帶給”：將文明帶進(jìn)校園，遵紀(jì)守法，行為規(guī)范，懂得禮儀;將微笑帶給同學(xué)，互助友愛，寬厚待人，學(xué)會(huì)謙讓;將孝心帶給長(zhǎng)輩，尊敬老人，學(xué)做家務(wù)，和睦鄰里;將愛心帶給社會(huì)，多做好事，見義勇為，樂于奉獻(xiàn)。
3、做到了“三管好”：即管好自己的嘴，不說臟話，不隨地吐痰，不大聲喧嘩，不說謊話;管好自己的手，不亂拋亂扔果殼紙屑雜物，不在墻上亂涂、亂刻、亂畫，不破壞花草樹木，不隨便拿別人的東西;管好自己的腿，不隨便走出校園，上下樓梯靠右行，樓內(nèi)不跑跳打鬧。自覺維護(hù)校園環(huán)境，爭(zhēng)取做一個(gè)高素質(zhì)、講文明的新時(shí)代中學(xué)生。
4、開展了“二創(chuàng)建”
1、同學(xué)們按時(shí)上課，不遲到，不早退，不曠課，尊重師長(zhǎng)，認(rèn)真聽講，保持教室衛(wèi)生，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教室環(huán)境，禁止“課桌文化”，創(chuàng)建濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
2、校園十分文明，同學(xué)們愛校如家，自覺維護(hù)校園環(huán)境，提倡文明風(fēng)尚，沒有做過做有損學(xué)校聲譽(yù)的事。
菁菁校園，學(xué)子圣地，靠我們?nèi)w學(xué)子共同呵護(hù)，才有其欣欣向榮;莘莘學(xué)子，優(yōu)良學(xué)風(fēng)，靠我們?nèi)w學(xué)子孜孜追求，才有其碩果累累;師生和諧，崇德尚紀(jì)，靠我們?nèi)w學(xué)子言行相隨，才有其蔚然成風(fēng)。親愛的同學(xué)們，為維護(hù)校園的神圣和高雅，樹立文明進(jìn)取的一高學(xué)子形象，讓我們攜手努力，從小事做起，從自身做起，從現(xiàn)在做起，爭(zhēng)創(chuàng)文明先鋒，做校園文明的先行者，為校園文明這幅迷人的畫卷渲染出更加耀眼的光彩吧!
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇八
我國(guó)自古老師教導(dǎo)學(xué)生，重視因材施教。近代教育心理學(xué)家則更加系統(tǒng)地從學(xué)生學(xué)習(xí)的心理活動(dòng)中，找出其心理規(guī)律，指導(dǎo)教學(xué)工作，收到了良好的教學(xué)效果。
《音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》這本書就是首都師范大學(xué)音樂系曹理教授在北京市城鎮(zhèn)、農(nóng)村選取典型學(xué)校，在三十余所大中小學(xué)，向兩千余名師生進(jìn)行了有關(guān)音樂學(xué)習(xí)心理、音樂能力發(fā)展及音樂教師素質(zhì)等多項(xiàng)問卷的調(diào)查與測(cè)試，取得了寶貴的第一手資料，在汲取國(guó)內(nèi)外課程研究成果的基礎(chǔ)上，加以分析和研究，編纂而成的，是一本切于實(shí)用的教材和參考用書。
全書四個(gè)部分共十四章節(jié)，分別從音樂基礎(chǔ)心理、師生心理、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理進(jìn)行闡述，尤其是第四部分對(duì)音樂教學(xué)方法的選擇與心理效應(yīng)及形成的音樂教學(xué)模式對(duì)于音樂教師的教學(xué)具有直接的指導(dǎo)意義。拜讀了曹理老師的著作《音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》，感觸頗深。
第一，對(duì)音樂的興趣就產(chǎn)生在追求音樂美的過程中。美的事物不僅使人獲得美感，而且是產(chǎn)生興趣的源泉。比如當(dāng)你聆聽美妙的歌曲時(shí)，你就會(huì)被音樂感染，會(huì)跟著輕聲哼唱，想去學(xué)習(xí)它，希望自己也能演唱，這是音樂本身就具有的美，它是激起學(xué)生強(qiáng)烈興趣的重要因素。根據(jù)學(xué)生的這一心理，在教學(xué)中我們要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和感受音樂的美，例如，學(xué)習(xí)歌曲之前，可以先讓學(xué)生聽一聽歌曲或由教師范唱歌曲，感受歌曲優(yōu)美的旋律，讓學(xué)生說說聽后的心情，是高興還是憂傷，感受歌曲的情緒。在學(xué)唱歌曲時(shí)，還可以啟發(fā)學(xué)生想象體會(huì)，感受歌曲的意境。
無論是生動(dòng)的歌詞還是優(yōu)美的旋律都可以成為教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的因素。
第二，興趣就在探索和創(chuàng)造的過程中。興趣和創(chuàng)造是兩個(gè)相互作用的因素，動(dòng)聽的歌聲，美妙的琴聲固然能吸引學(xué)生，但是在教學(xué)中讓學(xué)生加上簡(jiǎn)單的律動(dòng)或嘗試為歌曲編配打擊樂，讓學(xué)生參與到音樂實(shí)踐中來，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的興趣。
第三，音樂的興趣還在于愿望和獲取成功的過程中。在音樂教學(xué)中，不能讓學(xué)生感到高不可攀，喪失興趣，而要讓學(xué)生經(jīng)常獲得成功的喜悅，培養(yǎng)興趣。
總之在兒童時(shí)期，由于兒童的認(rèn)知和思維能力有限，不可能對(duì)某一事物作出理性的判斷，或像成人那樣為了某種需要去做。他們只憑自己的興趣，并且這種興趣還是不持久的，很容易發(fā)生變化。因此在教學(xué)過程中，教師要始終把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣放在第一位。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇九
海南，這片風(fēng)光秀麗的島嶼，不僅以其美麗的自然風(fēng)光吸引著人們，更以其獨(dú)特的民族音樂文化深深吸引著我。最近，我有幸參觀了一場(chǎng)海南民族音樂表演，我深深地沉浸在這場(chǎng)表演中，對(duì)海南民族音樂有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第二段：介紹
海南民族音樂以純樸、淳厚而聞名，它是海南島上不同民族的傳統(tǒng)音樂的總稱。這種音樂具有濃厚的民間特色，往往與民間樂器結(jié)合在一起。海南島上有著豐富的民族音樂資源，包括琴、瑤、黎、苗、壯等多個(gè)民族的音樂風(fēng)格，每個(gè)音樂文化都有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
第三段：體驗(yàn)
在表演中，我聽到了海南民族音樂的獨(dú)特韻味。表演者們嫻熟地彈奏著海南傳統(tǒng)樂器，琴聲、笛聲、鼓聲等各種樂器交織在一起，創(chuàng)造出一種悠揚(yáng)、歡快的音樂氛圍。這種音樂讓我感受到海南人民對(duì)生活的熱愛和對(duì)家鄉(xiāng)的深情。
第四段：感悟
在欣賞海南民族音樂的過程中，我體會(huì)到了音樂的力量。音樂是一種抒發(fā)情感、表達(dá)內(nèi)心世界的藝術(shù)形式，它能夠溫暖人心、激起共鳴。海南民族音樂正是通過音符的跳動(dòng)、旋律的流淌，把海南人民的心聲傳遞給世界，讓更多人了解、關(guān)注海南的音樂文化。
第五段：?jiǎn)⑹九c展望
通過這次賞析海南民族音樂，我意識(shí)到了保護(hù)和傳承海南音樂文化的重要性。作為一名海南青年，我應(yīng)該為傳承和弘揚(yáng)海南音樂貢獻(xiàn)自己的力量。我會(huì)通過學(xué)習(xí)更多的海南民族音樂，在未來的日子里努力弘揚(yáng)這一文化遺產(chǎn)。
總結(jié)：
在這次海南民族音樂的賞析中，我深深被其獨(dú)特的藝術(shù)魅力所吸引。海南民族音樂以其純樸、淳厚的風(fēng)格，抒發(fā)著海南人民的情感和對(duì)生活的熱愛。通過這次體驗(yàn)，我也對(duì)音樂的力量有了更深的理解，音樂不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種情感的傳遞和表達(dá)方式。我相信，通過更多人的努力，海南民族音樂將會(huì)得到更廣泛的傳承和發(fā)展。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇十
摘要:云南地區(qū)少數(shù)民族眾多，其文化藝術(shù)特點(diǎn)也是各不相同。在時(shí)代的不斷變遷中，云南地區(qū)的少數(shù)民族音樂逐漸的受到了國(guó)內(nèi)乃至于世界領(lǐng)域的重視，從我國(guó)的邊界山區(qū)逐漸的走向了文化匯集的大型都市。若不及對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，很有可能導(dǎo)致云南少數(shù)民族音樂文化藝術(shù)被國(guó)內(nèi)外的文化藝術(shù)所吞沒，失去了其原有的藝術(shù)特點(diǎn)。因此，本文對(duì)云南少數(shù)民族音樂的藝術(shù)特點(diǎn)展開了分析，并針對(duì)如何保護(hù)云南少數(shù)民族音樂的藝術(shù)特點(diǎn)和傳承發(fā)展提出了相應(yīng)的措施。
關(guān)鍵詞:云南少數(shù)民族；藝術(shù)特點(diǎn)；傳承發(fā)展
一、云南少數(shù)民族音樂的藝術(shù)特點(diǎn)
少數(shù)民族的音樂主要以反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活及文化特征為主，由于云南地區(qū)所居住的少數(shù)民族眾多，各個(gè)少數(shù)民族之間的生活習(xí)慣與傳統(tǒng)文化并不相同。因此，導(dǎo)致了各個(gè)少數(shù)民族的音樂表現(xiàn)形式存在著一定的差異，這種不同文化的融合與碰撞，也造就了當(dāng)前我國(guó)少數(shù)民族音樂的基本特征以及藝術(shù)方面的風(fēng)格特點(diǎn)。少數(shù)民族在進(jìn)行表演時(shí)，所使用的樂器多為其民族樂器，音樂的表現(xiàn)形式也是在歷史的發(fā)展過程中不斷摸索而來，并將研究出的結(jié)果在子孫中進(jìn)行傳遞，因此，其音樂中的民族氣息十分濃厚。不僅是音樂的部分，在音效的方面也是一樣，除了一些云南地區(qū)少數(shù)民族固有的音樂元素以外，還融合了許多現(xiàn)代的音樂元素，甚至有許多歌曲中還含有較大部分的地方方言，使云南地區(qū)少數(shù)民族音樂的民族性更加明顯。歌曲《阿杰魯》就是一個(gè)十分典型的例子，其取材于彝族民間的童謠，歌曲中的全部歌詞都是由彝族文字語言組成，卻又在編曲方面融合了現(xiàn)代音樂的基本元素，既體現(xiàn)出彝族歌曲中的民族藝術(shù)特點(diǎn)，又滿足了現(xiàn)代人對(duì)音樂的追求，是少數(shù)民族音樂在當(dāng)今社會(huì)的主要發(fā)展方向之一。
二、保護(hù)和傳承云南地區(qū)少數(shù)民族音樂的必要性研究
（一）有利于人類的和諧發(fā)展
在我國(guó)古代的音樂表現(xiàn)形式中，詩(shī)詞曲賦缺一不可，云南少數(shù)民族音樂作為少數(shù)民族文化的傳承，其音樂表現(xiàn)形式除了歌舞以外，也包含了詞曲與詩(shī)賦。從這個(gè)角度來看，云南少數(shù)民族音樂屬于綜合藝術(shù)類音樂[1]。這種豐富多樣的音樂表現(xiàn)形式，不僅能夠刺激聽眾的感官，促進(jìn)聽眾感官的協(xié)調(diào)，還能使聽眾通過更多的層面去感受云南地區(qū)少數(shù)民族的文化與特征，感受音樂帶給人的快樂，對(duì)于促進(jìn)聽眾心理功能和個(gè)性協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要性的作用。
（二）促進(jìn)人與人之間形成和諧的關(guān)系
云南地區(qū)少數(shù)民族音樂的發(fā)展具有十分鮮明的地方特色，其創(chuàng)作源泉多來自于節(jié)日慶典，集體勞動(dòng)、生活。因此，多數(shù)都是由集體創(chuàng)作，表現(xiàn)形式也以集體表演為主，也正是依靠了集體的力量，云南地區(qū)少數(shù)民族的音樂才得以流傳至今，并在不斷的傳承中擁有了較為深厚的群眾基礎(chǔ)。由此看來，云南地區(qū)少數(shù)民族音樂不僅能夠活躍氣氛，還能夠促進(jìn)人與人之間和諧關(guān)系的形成，對(duì)云南地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展具有重要意義。
（三）促進(jìn)人與社會(huì)、環(huán)境的和諧發(fā)展
云南地區(qū)的少數(shù)民族眾多，是我國(guó)民族文化沖擊最為激烈的地區(qū)，在文化的沖擊與融合過程中，由于各民族之間的文化傳統(tǒng)與生活方式等方面的不同，再加上外來勢(shì)力的挑撥，不可避免的會(huì)產(chǎn)生一些矛盾，隨著矛盾的不斷尖銳化，自然會(huì)對(duì)該地區(qū)的社會(huì)和諧與穩(wěn)定造成傷害。因此，許多云南少數(shù)民族音樂創(chuàng)作的目的，就是為了促進(jìn)云南地區(qū)各民族之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，反對(duì)民族間的仇視與冷漠，堅(jiān)決抵抗外來不良勢(shì)力的煽動(dòng)與挑撥。因此，才形成了今天云南地區(qū)各個(gè)少數(shù)民族齊聚一堂的壯觀景象，促進(jìn)了地區(qū)的穩(wěn)定與和諧。除此之外，云南少數(shù)民族音樂中，原生態(tài)音樂也是一種重要的音樂表達(dá)形式，在音樂中充分的展現(xiàn)出了大自然的美以及人與自然的關(guān)系，提倡熱愛自然、保護(hù)自然的精神，促進(jìn)了人與自然的和諧共處。
三、保護(hù)和傳承云南少數(shù)民族音樂的具體措施
（一）保護(hù)云南少數(shù)民族音樂的原生態(tài)環(huán)境
從當(dāng)前的音樂類綜藝節(jié)目以及選秀節(jié)目中，我們不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)聽眾以及音樂人對(duì)少數(shù)民族的原生態(tài)音樂的接受程度越來越深，使得許多少數(shù)民族的原生態(tài)音樂逐漸的走出了山區(qū)，來到了現(xiàn)代化的都市，現(xiàn)代音樂的文化元素也對(duì)其產(chǎn)生了較大的沖擊。云南地區(qū)，作為少數(shù)民族匯集的地區(qū)，其音樂文化豐富多樣，原生態(tài)音樂也是該地區(qū)民族音樂的重要表現(xiàn)形式之一。因此，在將云南地區(qū)少數(shù)民族音樂推向城市化舞臺(tái)的同時(shí)，也要加強(qiáng)云南少數(shù)民族音樂的原生態(tài)環(huán)境保護(hù)。
（二）通過地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動(dòng)少數(shù)民族音樂傳播
云南地區(qū)作為我國(guó)的重要旅游景區(qū)，其優(yōu)美的自然景觀與豐富多樣的地方民族特色都是吸引國(guó)內(nèi)外游客前來游玩的重要因素之一。云南旅游業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了云南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[2]。因此，在大力發(fā)展云南地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，可以適當(dāng)?shù)脑谄渲腥谌胍徊糠置褡逡魳?，使云南地區(qū)的少數(shù)民族音樂在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，不斷的得到傳承。首先，可以充分利用云南地區(qū)少數(shù)民族特有的民俗文化，吸引游客前來旅游。少數(shù)民族的民俗文化中，歌舞是其中必不可少的環(huán)節(jié)。以此，讓游客感受到云南地區(qū)少數(shù)民族音樂的魅力與美感。其次，可以在旅游景點(diǎn)中建立民俗文化村或者民族文化生態(tài)保護(hù)員，這樣一來不僅可以保護(hù)云南少數(shù)民族音樂文化的生態(tài)環(huán)境，還推動(dòng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而達(dá)到了保護(hù)和傳承云南少數(shù)民族音樂的目的。
四、總結(jié)
綜上所述，云南地區(qū)少數(shù)民族音樂對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，文化的發(fā)展傳承以及地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展均起到了至關(guān)重要的作用。因此，在未來的發(fā)展過程中，要加強(qiáng)對(duì)云南地區(qū)少數(shù)民族音樂藝術(shù)特點(diǎn)的保護(hù)，確保其在未來的發(fā)展中，獲得良好的傳承。
參考文獻(xiàn)：
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民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇十一
民族音樂文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)五千年文化積淀的重要源泉。這種文化的傳承需要人們不斷的學(xué)習(xí)和繼承，特別是年輕一代要有對(duì)這種文化的傳承心態(tài)。在本文中，我將就我所學(xué)習(xí)的民族音樂文化傳承心得體會(huì)進(jìn)行闡述，從而讓更多的人了解到這蘊(yùn)含在我們文化中的優(yōu)美元素。
第一段：民族音樂文化的基本概念
民族音樂文化是由各族群體利用祖先的歌曲語言表現(xiàn)感情習(xí)俗和文化傳統(tǒng)而創(chuàng)作的、具有獨(dú)特性和代表性的音樂形式。它在傳承中要保持其本色和特點(diǎn)；其音樂有自己獨(dú)特的韻律、節(jié)奏、和弦、音質(zhì)和音調(diào)等等。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和繼承中，一定要秉持著一顆謙虛的心態(tài)，去領(lǐng)悟它內(nèi)涵的豐富和精髓，讓它更好地延續(xù)下去。
第二段：民族音樂文化的傳承困境
隨著時(shí)間的推移，民族音樂文化的傳承開始困難重重。一方面，現(xiàn)代音樂和外來文化對(duì)其形式、內(nèi)容和形態(tài)等進(jìn)行的種種沖擊，另一方面，年輕人也沒能理解和接受這種傳統(tǒng)文化，加上現(xiàn)代科技的進(jìn)步導(dǎo)致了不少的青少年、甚至老年人對(duì)其開始漸行漸遠(yuǎn)。為了保持傳統(tǒng)文化的精髓，我們需要加倍努力去傳承和保護(hù)。
第三段：傳承民族音樂文化的手段
我們應(yīng)該用一種親和、活生生的方式，關(guān)注、了解、學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，從而認(rèn)知到自己祖先文化的豐富性與寶貴性。這不僅能加深我們對(duì)民族音樂文化的體驗(yàn)，更能讓年輕人走到文化傳承的前線，為中國(guó)文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第四段：將民族音樂文化與現(xiàn)代音樂融合
前述我們提到，民族音樂文化在傳承中有很多困難，一個(gè)主要的原因則是它過于陳舊。因此，我們應(yīng)該嘗試將民族音樂文化與現(xiàn)代音樂元素相結(jié)合，使其未來能夠更好地融入到現(xiàn)代音樂中，獲得更廣泛的認(rèn)可和傳承，為保護(hù)我們的祖先文化，增強(qiáng)我們的整體文化自信心做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)語
作為一個(gè)年輕人，我深知傳承民族音樂文化的重要性，感恩自己有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)和繼承。我將永遠(yuǎn)懷著一顆虔誠(chéng)的心，學(xué)習(xí)和傳承我們民族音樂文化的精髓，為保護(hù)和傳承它做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，堅(jiān)守這種真正意義上的傳承做法，讓民族音樂文化在未來可以更加興旺生發(fā)。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇十二
民族音樂是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其豐富多彩的音樂元素以及深厚的歷史文化底蘊(yùn)，在當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)中依然擁有著廣泛的受眾。作為一位對(duì)音樂比較感興趣的人，我近年來也逐漸開始接觸、了解、學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂，不僅收獲了很多的知識(shí)和技能，更重要的是感受到了民族音樂所蘊(yùn)含的情感和文化內(nèi)涵，這些都對(duì)我的人生發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。本文將對(duì)我這些年來在民族音樂領(lǐng)域的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和分享，以期能夠?yàn)楦嗟淖x者帶來啟發(fā)和思考。
第二段：關(guān)于民族音樂的基本認(rèn)知
正如我在引言中所提到的，民族音樂是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要部分之一，它并沒有被時(shí)代所淘汰而是持續(xù)不斷地發(fā)展壯大。民族音樂具有鮮明的地域特色和表現(xiàn)形式，它們的產(chǎn)生和發(fā)展與各個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情、歷史文化以及自然環(huán)境等眾多方面都密切相關(guān)。例如，廣東音樂中的粵劇、潮劇等劇種具有濃郁的當(dāng)?shù)匚幕厣?，而四川音樂中的川劇、二人轉(zhuǎn)等則展現(xiàn)了川渝地區(qū)人民的豪放和幽默，此外，還有維吾爾族的鼓、藏族的舞、蒙古族的詠嘆調(diào)等等，這些各具特色的民族音樂表現(xiàn)形式都有著自成體系的史詩(shī)傳說和音樂曲目。
第三段：民族音樂的魅力和作用
民族音樂是一種非常獨(dú)特的藝術(shù)形式，具有很大的審美和吸引力。它們以優(yōu)美動(dòng)聽的旋律、深刻的情感和富有表現(xiàn)力的聲音表達(dá)方式，讓人們得以體驗(yàn)到那些獨(dú)特、美好和深刻的內(nèi)心感受。民族音樂不僅是一種文化遺產(chǎn)，還具有很大的社會(huì)意義和歷史意義。它不僅可以傳承和弘揚(yáng)各個(gè)民族的文化、歷史和精神，還可以促進(jìn)不同民族之間的交流、溝通和理解，以及帶動(dòng)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮。
第四段：對(duì)民族音樂的感受和體會(huì)
對(duì)我來說，學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂的過程是一種極具收獲和激動(dòng)人心的經(jīng)歷。在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深地感受到民族音樂的魅力和氣息。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅通過老師的講解掌握了民族音樂理論和演奏技能，更能夠通過民族音樂表現(xiàn)出情感和思想。對(duì)我來說，最引人入勝的可能是陶笛的演奏。在演奏過程中，我感受到陶笛所蘊(yùn)藏著的古老精神和民族文化內(nèi)涵，也帶著我的思維、情感和文化素養(yǎng)一起展現(xiàn)出來。
第五段：結(jié)語和啟示
通過本文的闡述，我們可以看到，民族音樂不僅是我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)，還有著深厚的歷史、文化和社會(huì)意義。通過學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂，我們可以使自己進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟祖國(guó)的歷史、文化、民族精神和時(shí)代精神，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這些無價(jià)之寶。希望更多的人們能夠關(guān)注和參與到民族音樂的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、演奏和推廣中來，讓民族音樂這個(gè)寶貴的文化財(cái)富能夠充分發(fā)揮其在人文領(lǐng)域中的巨大價(jià)值和作用。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇十三
綜上所述，音樂教師應(yīng)重視深化民族音樂教學(xué)的問題，隨著新課程改革的不斷深入。高中音樂教師應(yīng)采用豐富的教學(xué)手段，并將現(xiàn)代流行音樂與民族音樂融入教學(xué)，并充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)民族音樂教學(xué)。只有加強(qiáng)高中音樂的民族音樂教學(xué)，才能有效激發(fā)學(xué)生民族主義精神，并幫助學(xué)生樹立良好的民族責(zé)任心與自豪感。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇十四
中國(guó)高等教育當(dāng)中，音樂教育不可或缺，它對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的提升、素質(zhì)和審美能力的養(yǎng)成具備其他課程不可替代的作用。本文主要分為三個(gè)部分對(duì)民族音樂教育在地方高校音樂教育中的發(fā)展進(jìn)行探討：第一，民族音樂教育的意義；第二，民族音樂教育的現(xiàn)狀和存在問題；第三，民族音樂教育滲透到地方高校音樂教育的措施。根據(jù)這三個(gè)方面的分貝闡述和討論，主要是為了讓讀者認(rèn)識(shí)到民族音樂教育，繼而感受到民族音樂教育的重要性和不可或缺性，然后對(duì)民族音樂加以重視，旨在為民族音樂教育提供借鑒，綜合各方力量為民族音樂教育提供更加完備的發(fā)展條件。
地方高校；音樂教育；民族音樂
我國(guó)高校教育在教育改革中不斷進(jìn)步，課程設(shè)置也向著更加契合學(xué)生需求和社會(huì)需求的方向不斷發(fā)展，音樂教育作為高校教育中的一大重點(diǎn)，也需要逐步完成其完善和更新，人文教育的被重視，讓音樂教育取得了很大發(fā)展，教師素質(zhì)提高，學(xué)生的音樂能力也有提高。但就目前情況來看，我國(guó)音樂教育仍舊存在一些問題，許多高校以西方音樂為主的教育模式尚未改變，因此，要想讓民族音樂教育逐步發(fā)展起來，首先需要在高校教育中重視民族音樂教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的過程中，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和振興。
1、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
我國(guó)改革開放的順利進(jìn)行不僅給中國(guó)發(fā)展提供了更多的機(jī)遇和途徑，也讓外國(guó)文化更廣泛地傳播到中國(guó)里來，就音樂方面來看，西方音樂和音樂理念傳入中國(guó)，形成目前備受年青一代青睞的流行音樂，就高校課堂而言，許多西方音樂觀念和教學(xué)方式也帶入中國(guó)音樂課堂，這樣，讓學(xué)生對(duì)外來文化有了更多的了解和感受。但是，這樣重視外來文化的教學(xué)方式，讓學(xué)生對(duì)本土文化的了解非常稀少，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的缺失，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在人們的生活里無法展現(xiàn)其精彩。因此，高校音樂課堂中帶入民族音樂，能夠讓學(xué)生更多地接觸中國(guó)音樂，接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助中國(guó)文化更好地傳播和發(fā)展，達(dá)到弘揚(yáng)中國(guó)文化的目標(biāo)。
2、提高教學(xué)質(zhì)量
相比西洋樂，民族音樂的唱法所包含的內(nèi)容和方法更加復(fù)雜多樣，每一個(gè)唱法中都蘊(yùn)含了中國(guó)文化的精髓，其唱法的訓(xùn)練分布在表演方式、情感模式、聲調(diào)選擇、留白技巧等各個(gè)方面。民族音樂講究聲腔的選擇和節(jié)奏的精確，細(xì)微的差別帶給聽眾不同的感受，在對(duì)民族樂近乎苛刻的學(xué)習(xí)中，會(huì)對(duì)教學(xué)起到更好的作用。
3、提升學(xué)生素質(zhì)
當(dāng)今社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求更加全面，學(xué)生的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)都需要得到展現(xiàn)，為了達(dá)到培養(yǎng)人才的目標(biāo)，也為了高校教育與社會(huì)人才需求的契合，各個(gè)專業(yè)教育都應(yīng)該做出自己的更新。音樂教育像是人體構(gòu)造當(dāng)中的折點(diǎn)，在整個(gè)課程體系中占據(jù)著重要的位置。民族音樂在音樂課堂中的加入，不僅對(duì)音樂課堂的完善和發(fā)展有積極意義，而且對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升也有重要作用。首先，民族音樂的加入完善了我國(guó)高校音樂教育的課程體系，使課程結(jié)構(gòu)更加完整；其次，學(xué)生在上課期間對(duì)民族音樂的了解可以培養(yǎng)他們對(duì)民族音樂、乃至民族文化的認(rèn)同感，從而在未來的職業(yè)當(dāng)中產(chǎn)生靈感，在幫助他們擴(kuò)寬就業(yè)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)的同時(shí)，使民族文化得到更多人的認(rèn)同；再次，對(duì)民族音樂和民族文化的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生的課程能力增強(qiáng)，而且增加了他們對(duì)民族事物的審美能力。在提升學(xué)生專業(yè)知識(shí)能力的同時(shí)，也能提升學(xué)生的文化素質(zhì)。
1、學(xué)生音樂基礎(chǔ)差
我國(guó)二十一世紀(jì)的教育理念當(dāng)中重視素質(zhì)教育的發(fā)簪，這是我國(guó)教育發(fā)展的一大進(jìn)步，但同時(shí)也帶來許多弊端，因?yàn)樗刭|(zhì)教育的廣泛發(fā)展帶來的就是應(yīng)試教育，因此，美術(shù)音樂一類課程得不到學(xué)校教師的重視，高校學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，對(duì)這些課程的學(xué)習(xí)非常不足，初等教育中對(duì)學(xué)生應(yīng)試能力的重視讓學(xué)生對(duì)文藝課程非常忽視。學(xué)校、教師、家長(zhǎng)一致的行為導(dǎo)致大部分學(xué)生缺乏對(duì)藝術(shù)的審美能力相當(dāng)缺乏。長(zhǎng)此以往，大學(xué)教育中的音樂教育便存在一些基礎(chǔ)性的障礙，這樣子不僅影響學(xué)生音樂欣賞的發(fā)展，也對(duì)學(xué)生心理構(gòu)建有所阻礙。
2、學(xué)校課時(shí)較少
我國(guó)自小學(xué)開始的課程設(shè)置里諸如音樂美術(shù)這樣的課程都非常少，應(yīng)試教育之下，語文數(shù)學(xué)等科目成為學(xué)校的主要科目，而美術(shù)音樂課程每周只有一節(jié)，甚至有時(shí)候還會(huì)不上或者被占課。而高校的音樂教育仍舊延續(xù)了這樣的做法，在高校音樂教育中課時(shí)非常少，而且因?yàn)楦鞣矫鏃l件不足，學(xué)生對(duì)這門課程也很難提起興趣。課時(shí)少讓學(xué)生對(duì)音樂審美有缺失，而西方音樂理念與中國(guó)學(xué)生教學(xué)、生活環(huán)境的不符合讓學(xué)生一時(shí)難以融入其中，無法對(duì)其音樂提起興趣。因此，民族音樂的加入會(huì)讓學(xué)生開始接觸我國(guó)傳統(tǒng)文化，而這些都與他們的家庭、生活等有著絲絲聯(lián)系，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，在音樂課堂上也更具有求知欲望，如此才能使這門課程更快地朝著民族、特色、完善的方向發(fā)展。
1、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
音樂是人類生活中一個(gè)必不可少的事物，生活之余，音樂可以帶給人類很多不同的感受和體會(huì)。高校學(xué)生作為一群即將踏入社會(huì)的中堅(jiān)力量，對(duì)他們心智的培養(yǎng)和能力的培養(yǎng)是高校的教學(xué)責(zé)任，對(duì)音樂的學(xué)習(xí)和審美能力培養(yǎng)是課堂上教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行的主要方向，因此，教師在講述音樂時(shí)，需要在作品中加入中方和西方兩種風(fēng)格，讓學(xué)生自己感受，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂，教師在教授過程中更加重要的是幫助學(xué)生了解該音樂作品產(chǎn)生的年代和社會(huì)背景，在了解這些之后，教師也應(yīng)該讓學(xué)生更加清楚音樂創(chuàng)作的來源和創(chuàng)作的方法，在了解本質(zhì)的過程中，學(xué)生能夠?qū)σ魳樊a(chǎn)生更為深入的了解，學(xué)生對(duì)音樂越來越深入的了解，也能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
2、增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感
高校學(xué)生作為未來我國(guó)建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播主體也是他們。我國(guó)傳統(tǒng)音樂在高校音樂課堂的滲透，有利于在我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，中國(guó)傳統(tǒng)音樂是我國(guó)文化的瑰寶，因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂的感知和了解。傳統(tǒng)音樂的初步形成在于人們真實(shí)情感的迸發(fā)，它只是先輩們?cè)诒磉_(dá)自身情感的時(shí)候，最直接的方式之一。對(duì)此，要想在課堂上達(dá)到學(xué)生對(duì)音樂的感知，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將音樂感知力運(yùn)用良好。高校教師在教學(xué)中仍然要以引導(dǎo)和啟發(fā)為主，傳統(tǒng)音樂對(duì)中國(guó)學(xué)生長(zhǎng)長(zhǎng)的淵源能夠帶給他們不一樣的體驗(yàn)。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)做到：第一，教師要根據(jù)傳統(tǒng)音樂的意境和情感等，引導(dǎo)學(xué)生自己先體會(huì)音樂，感受傳統(tǒng)音樂帶給他們的感受，在這樣自行的感知之后，教師可以設(shè)置分享環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)自己的感受加以闡述，以期待引起學(xué)生們的共鳴或者各抒己見。第二，音樂課堂不僅僅局限于對(duì)音樂的感知，也需要學(xué)生對(duì)音樂專業(yè)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)音樂節(jié)奏、樂理知識(shí)的掌握，只有在專業(yè)知識(shí)的支撐下，學(xué)生才能達(dá)到對(duì)音樂整體的學(xué)習(xí)和認(rèn)知。第三，增對(duì)目前學(xué)生的特點(diǎn)，幫助學(xué)生在西方音樂、流行樂和中國(guó)傳統(tǒng)音樂中找到平衡點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生自行創(chuàng)作，將傳統(tǒng)音樂元素加入到音樂創(chuàng)作當(dāng)中，達(dá)到對(duì)音樂全面的學(xué)習(xí)，這樣也能帶給學(xué)生更多的創(chuàng)作靈感。
3、加強(qiáng)教師的音樂素養(yǎng)
傳統(tǒng)音樂在地方高校音樂教育中的滲透是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，這不僅需要國(guó)家和學(xué)校的支持，更加需要教師對(duì)這門課程的重視。因此，選取一些優(yōu)秀的教學(xué)師資是學(xué)校應(yīng)當(dāng)首先考慮的事情。要想讓傳統(tǒng)音樂更快更好地走進(jìn)高校音樂課堂，對(duì)教師應(yīng)當(dāng)有這樣的要求：第一，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂非常熟悉，傳統(tǒng)音樂博大精深，只有教師做到對(duì)它的全面了解，才能夠有信心和能力帶給學(xué)生不一樣的音樂教學(xué)體驗(yàn)。第二，教師應(yīng)當(dāng)具備創(chuàng)新能力。新的音樂和新的風(fēng)格不斷在社會(huì)中涌現(xiàn)，在這樣信息資源廣泛的社會(huì)當(dāng)中，音樂以不同的形式快速涌入學(xué)生的世界當(dāng)中，傳統(tǒng)音樂要想在這樣多樣的音樂中占到一席之地，需要教師將傳統(tǒng)音樂不斷創(chuàng)新，這樣的過程中，既達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)，也能夠滿足學(xué)生對(duì)流行樂等的學(xué)習(xí)需求，由此形成新型的音樂教學(xué)模式，對(duì)傳播傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生更加積極的意義。將中國(guó)的傳統(tǒng)音樂教學(xué)與當(dāng)前高校的音樂教育相結(jié)合，必須有強(qiáng)大的教師團(tuán)隊(duì)才能夠?qū)崿F(xiàn)。
今天，社會(huì)的全面、多面發(fā)展，中國(guó)在國(guó)際上的地位更加重要，中國(guó)教育更應(yīng)該借此機(jī)會(huì)大展中國(guó)之特色，作為非常重要的一門課程，音樂教育應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起這一重任，因此，音樂教育中滲透民族音樂教育是必然的趨勢(shì)，不僅可以傳播民族文化，也可以在國(guó)際上展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)采。在傳統(tǒng)音樂教育的基礎(chǔ)上，高校音樂教育完成對(duì)各類音樂教育的吸收和拓展，對(duì)目前我國(guó)大力發(fā)展文化的需求具有十分重要的意義，對(duì)當(dāng)前高校學(xué)生全面發(fā)展自身能力、提升綜合素質(zhì)非常重要。即使目前民族音樂教育與傳統(tǒng)音樂教育尚不能達(dá)到完全的融合，還存在許多問題，但是民族音樂的大放異彩是大勢(shì)所趨，因此，學(xué)校、教師、學(xué)生都需要在日常生活中感受這些民族音樂的魅力，為傳播民族文化貢獻(xiàn)自己的力量。
[1]地方高校音樂鑒賞課滲透民族音樂教育探討[j].娜響。曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)。2012(7).
[2]地方高校音樂鑒賞課滲透民族音樂教育探討[j].尹娜。求知導(dǎo)刊。2014(12).
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇十五
民族的興衰與民族精神息息相關(guān)，未來是屬于青少年的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神對(duì)整個(gè)民族的振興都具有非常重大的意義。在我國(guó)眾多音樂作品中，包含這我國(guó)各民族豐富的民族精神與信仰。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)將民族信仰與文化緊密結(jié)合起來，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂相關(guān)知識(shí)的同時(shí)挖掘作品中所隱藏的民族精神，今兒使學(xué)生的民族意識(shí)得以強(qiáng)化，增強(qiáng)學(xué)生的自信。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念
現(xiàn)代高中生特別喜愛流行音樂，因此不了解民族音樂的精髓或只有片面性的理解，審美范圍亟欲拓寬，部分學(xué)生盲目模仿自己喜歡的明顯，長(zhǎng)此以往，必將會(huì)影響高中生身心的健康發(fā)展。而民族音樂能有效的培養(yǎng)高中生心里，幫助高中生塑造正確的人格，并且在提升高中生思想意識(shí)與全面文化素養(yǎng)方面有著積極、顯著的作用。
民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇十六
一、田野工作的準(zhǔn)備過程
（一）確定調(diào)查對(duì)象、目的。在《民族音樂學(xué)手冊(cè)》一書中，作者瑪西亞赫爾頓和諾爾瑪麥克雷奧德以收集材料為著眼點(diǎn)，提出了田野工作中的六個(gè)w，即who(研究誰)、why(為什么研究)、how(怎樣研究)、what(研究什么)、when(什么時(shí)間研究)和where(去哪里研究)，這六個(gè)w可以準(zhǔn)確幫助初次進(jìn)入田野工作的研究者明確調(diào)查目的。當(dāng)調(diào)查者對(duì)六個(gè)w有了明確的回答，進(jìn)入實(shí)地調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)才不會(huì)“手忙腳亂”不知從哪入手展開調(diào)查工作。所以，確定調(diào)查對(duì)象、目標(biāo)是田野工作的第一步，一旦明確，就可以進(jìn)行其他方面的準(zhǔn)備工作了。（二）對(duì)被調(diào)查地區(qū)的相關(guān)資料進(jìn)行了解。在調(diào)查者確定了調(diào)查對(duì)象、范圍后，就要開始搜集和了解與此次調(diào)查有關(guān)的資料，比如歷史資料、背景資料、相通藝術(shù)資料和本次調(diào)查對(duì)象有直接關(guān)聯(lián)的專業(yè)音樂資料。這些資料有助于我們了解調(diào)查對(duì)象的社會(huì)歷史背景、音樂文化發(fā)展、民族生活習(xí)俗，這樣才能對(duì)所考察的音樂對(duì)象的相關(guān)背景有較全面深入把握，在調(diào)查過程中才能避免一些重復(fù)勞動(dòng)，避免調(diào)查者在調(diào)查對(duì)象面前有一些不合適的行為。（三）擬定調(diào)查提綱。田野工作準(zhǔn)備過程的另一個(gè)重要內(nèi)容就是擬定一份可行的調(diào)查提綱，調(diào)查者可以根據(jù)六個(gè)w列出提綱。一份全面調(diào)查提綱可以幫助調(diào)查者順利開展工作，為調(diào)查者明確調(diào)查方向，使調(diào)查過程變得條理化、系統(tǒng)化，不會(huì)在調(diào)查過程中出現(xiàn)偏離主題、設(shè)備不全、忘掉細(xì)節(jié)等問題。
二、田野工作的方法及原則
（一）田野工作的方法。民族音樂學(xué)者根據(jù)長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出幾種集體操作方法，如“直接觀察法”“個(gè)別訪談法”“集會(huì)調(diào)查法”等。直接觀察法，也稱“現(xiàn)場(chǎng)觀察法”，是指調(diào)查者在音樂現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行直接觀察，詳細(xì)記錄音樂事項(xiàng)的一種調(diào)查方法；個(gè)別訪談法，是指調(diào)查者在進(jìn)入音樂環(huán)境后，逐一進(jìn)行個(gè)別訪問的調(diào)查方法；集會(huì)調(diào)查法，是指采用集會(huì)的形式，與被調(diào)查群體進(jìn)行座談訪問的調(diào)查方法。這三種方法各有優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)，所以在進(jìn)入調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)時(shí)可以考慮交替使用，這樣才能得到滿意的音樂資料。（二）田野工作的原則。在田野工作時(shí)，如何消除調(diào)查者和被調(diào)查者雙方的文化隔膜，也是值得初學(xué)者注意的問題。調(diào)查應(yīng)該做到誠(chéng)摯交往、平等待人，形成融洽的人際關(guān)系，應(yīng)該有耐心熱情的工作態(tài)度和樸素平易的語言交流，應(yīng)該尊重民族情感和地方習(xí)俗，不濫用被調(diào)查者的時(shí)間和體力，從而消除調(diào)查者可能存在的種種顧慮和思想。初學(xué)者在進(jìn)入調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，在采集資料上要遵循“客觀性”“準(zhǔn)確性”“完整性”和“持久性”。在調(diào)查時(shí)，要求調(diào)查者保持“不唯書、不唯上、不唯我、只唯實(shí)”的工作態(tài)度，如實(shí)、原樣、求真記錄，并且要抓住機(jī)會(huì)不斷驗(yàn)證調(diào)查材料的真?zhèn)?。在采集資料時(shí)，要持之以恒進(jìn)行調(diào)查和研究，持久搜集第一手資料，并且要保證資料的完整性，使采集到的資料具有較高的科研價(jià)值。
三、田野工作資料的整理
在田野工作過程中，現(xiàn)場(chǎng)筆記是最重要的一種文字資料儲(chǔ)存方式，所以要及時(shí)跟進(jìn)音樂現(xiàn)場(chǎng)筆記。在記錄筆記時(shí)要注意內(nèi)容一定要詳細(xì)、真實(shí)，有什么記什么，不能根據(jù)自己的喜惡去修改所見到的音樂事項(xiàng)。由于田野工作的特殊性，導(dǎo)致考察不是短時(shí)間內(nèi)就能結(jié)束的，所以在工作過程中也要整理好每天的工作日志，記錄好當(dāng)天調(diào)查的進(jìn)度和調(diào)查遇到的問題，為日后的工作提供方便。在進(jìn)行田野考察時(shí)，不能光留有文字資料，現(xiàn)場(chǎng)的錄音、照相、錄像資料也尤為重要。在記錄電子數(shù)碼資料時(shí)，一定要全面、多角度、多方位記錄，錄制完成之后及時(shí)編輯好文件編號(hào)、信息和內(nèi)容，并且要有備份，以防資料丟失。在調(diào)查時(shí)也有可能獲得音樂實(shí)物，音樂實(shí)物比文字、電子數(shù)碼資料更具有特殊的文化價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。在收集到音樂實(shí)物后，要對(duì)每件實(shí)物進(jìn)行編號(hào)，用文字詳細(xì)說明，文字說明可以采用填寫“實(shí)物登記表”的形式，這樣有利于以后資料的整理。對(duì)于初次進(jìn)行田野工作的學(xué)生來說，一定要盡可能準(zhǔn)備充分，多思考有可能出現(xiàn)的突發(fā)狀況和調(diào)查時(shí)有可能出現(xiàn)的問題，盡量避免一些不必要的錯(cuò)誤和麻煩。不要把田野工作當(dāng)成游玩，在進(jìn)行實(shí)地考察時(shí)，應(yīng)該端正自己的心態(tài)，真正融入被調(diào)查者的生活，這樣才能有所收獲。
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民族音樂鑒賞心得體會(huì)篇十七
音樂課程標(biāo)準(zhǔn)指出：興趣是學(xué)習(xí)音樂的根本動(dòng)力和終身學(xué)習(xí)音樂的`必要前提，在教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，不斷提高音樂素養(yǎng)，豐富精神生活。小學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)至關(guān)重要，作為一名音樂教師，如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣值得我們思考。根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為要做好以下幾點(diǎn)：
親其師，信其道。一般來說，學(xué)生往往會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡這位老師所教的學(xué)科。如果一位教師具有種吸引學(xué)生的魅力，那么學(xué) 生 的 學(xué)習(xí)一 定 會(huì) 積 極 的、愉快的。作為一名有魅力的老師，首先自己要有過硬的專業(yè)素養(yǎng)，其次要有高尚的師德，這樣才能吸引學(xué)生。此外，音樂教師應(yīng)保持良好的自身情緒，不能受課堂或者課堂以外的一些不良因素影響的情緒，其次，還要注意自己的語言藝術(shù)要將自己的快樂的情緒傳遞給學(xué)生。如幽默的語言、親切的眼神、有趣的動(dòng)作能使孩子處于輕松的的學(xué)習(xí)環(huán)境中，從而拉近學(xué)生與教師之間的距離，讓學(xué)生與老師走的更近，這樣學(xué)生才能喜歡上音樂課，從而激發(fā)孩子們對(duì)音樂的興趣。
小學(xué)生的心理特點(diǎn)是以形象思維為主，模仿能力強(qiáng)，天生好動(dòng)。大部分小學(xué)生對(duì)音樂游戲、律動(dòng)都很感興趣。當(dāng)老師說：“同學(xué)們，現(xiàn)在我們一起來玩一個(gè)游戲好嗎？”教室里一下就沸騰起來，孩子們一個(gè)個(gè)盯著老師，參與的欲望也很強(qiáng)烈。節(jié)奏較強(qiáng)的音樂，教師在教學(xué)中可以融合節(jié)奏訓(xùn)練，人把各種動(dòng)物的叫聲模擬成節(jié)奏型。教學(xué)中讓孩子們模仿叫聲并表演。這樣既滿足了孩子們的表現(xiàn)欲望又培養(yǎng)了他們參與的興趣，同時(shí)，還調(diào)動(dòng)了他們的主動(dòng)性，活躍了課堂氣氛。我利用《唱起來，跳起來》、《學(xué)飛》這類的歌曲，學(xué)生學(xué)會(huì)在輕松、愉快的氛圍中學(xué)會(huì)歌曲。小學(xué)音樂教材有許多歌曲可以利用音樂游戲或者律動(dòng)創(chuàng)設(shè)來進(jìn)行教學(xué)。這樣有利于對(duì)學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)。
在音樂教學(xué)中，往往要引入曲譜、樂譜、圖片和一些相關(guān)的輔助資料，如果教師不僅僅依靠教科書，不僅耗費(fèi)精力，而且學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高，直接影響教學(xué)的效果，教師如果在課前把需要的內(nèi)容以幻燈片的形式設(shè)計(jì)制作出來，在教學(xué)中巧妙地使用，這樣將給學(xué)生視覺上產(chǎn)生刺激，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《唱起來，跳起來》這一樂曲時(shí)，可以引入視頻教學(xué)，讓學(xué)生一邊欣賞《唱起來，跳起來》的舞蹈，一邊聆聽《唱起來，跳起來》的樂曲，使學(xué)生從欣賞畫面到聆聽音樂對(duì)《唱起來，跳起來》這一首歌曲有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，最后，教師再引導(dǎo)孩子們邊唱邊跳學(xué)習(xí)歌曲。這樣的音樂教學(xué)既具有趣味性、創(chuàng)造性，又讓孩子們?cè)跉g樂、活潑的氣氛中積極主動(dòng)地學(xué)會(huì)了歌曲，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
音樂是素質(zhì)教育的重要組成部分，是實(shí)施美育的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生正確審美的手段，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中懂得創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、欣賞美。因此，音樂教師要堅(jiān)持上好每一節(jié)音樂課，利用每天的課余時(shí)間播放貼近孩子們生活或者是孩子們喜歡的、熟悉的兒童歌曲，豐富孩子們的課余生活。教師也可以結(jié)合本地自然自然資源在班級(jí)或者學(xué)校開展有利于培養(yǎng)孩子們音樂興趣的活動(dòng)，形式應(yīng)多種多樣，如讓孩子們自己創(chuàng)作響板、碰鈴、沙錘等，自由組成小樂隊(duì)進(jìn)行演奏。此外，還可以利用傳統(tǒng)節(jié)日在班級(jí)或者學(xué)校進(jìn)行文藝匯演，為孩子們提供一個(gè)展現(xiàn)美的平臺(tái)，從而激發(fā)孩子們對(duì)音樂的興趣。
美國(guó)著名音樂教育家穆塞爾和格連在《學(xué)校音樂教學(xué)心理學(xué)》中寫到：“對(duì)于音樂學(xué)習(xí)來說，知識(shí)也好，技能也好，整體音樂素養(yǎng)也好，均離不開音樂興趣這個(gè)根本的源泉?！蔽覀儜?yīng)充分重視學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)，只有這樣才能讓孩子們正真的感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。