總結(jié)可以幫助我們把握問題的關(guān)鍵，找到解決的辦法?？偨Y(jié)是一個推敲和精細化的過程，需要經(jīng)過不斷的修改和調(diào)整，才能最終達到完美。以下是美食達人整理的一些烹飪技巧和食譜，供大家參考。
湘西旅游心得篇一
1，三湘四水;“三湘四水”中的“四水”是指湘江、資江、沅江、澧水四條河流，三湘一般有下面幾種說法：
一種說法是指：湘水發(fā)源與漓水合流后稱漓湘，中游與瀟水合流后稱瀟湘，下游與蒸水合流后稱蒸湘，故名“三湘”。一種說法是指：湘鄉(xiāng)為下湘，湘潭為中湘，湘陰為上湘，合稱“三湘”。一種說法是指：用作湘北、湘西、湘南三地區(qū)的總稱，泛指湖南全省。不過還有一種筆者比較贊同而又少見的說法，那就是用“三湘”作為“瀟湘”、“蒸湘”、“沅湘”的簡稱。
2,簡述大湘西范圍：自南向北依次為湖南張家界，湘西苗族自治州，懷化。（湘西自治州、張家界市、懷化市及邵陽市的武岡、城步、洞口、綏寧、隆回、新寧和永州市的江華。）3簡述大湘西的區(qū)位：
（一）區(qū)位條件
1、地理區(qū)位。大湘西地區(qū)處于湘、鄂、渝、黔、桂5省交界之處,距武漢、重慶、長沙等大城市距離適中,且懷化市正好處在周邊省市大中型城市圈的幾何中心,地理區(qū)位得天獨厚。
2、旅游區(qū)位。大湘西地區(qū)位于全國生態(tài)旅游走廊,北接長江三峽風景區(qū)和神農(nóng)架風景區(qū),南接桂林、柳州風景區(qū),西鄰梵凈山、黃果樹—織金洞風景區(qū),東靠岳陽樓——君山、長沙岳麓山、南岳衡山風景區(qū),旅游區(qū)位優(yōu)勢明顯。
3、經(jīng)濟區(qū)位。大湘西地區(qū)處于我國中、西部兩大經(jīng)濟地帶的結(jié)合部位,是通往云、貴、渝的門戶地帶,也是全國東部地區(qū)經(jīng)濟技術(shù)向西輻射和西南地區(qū)物質(zhì)向東流轉(zhuǎn)的必經(jīng)之地,起著引東接西、連南通北的重要作用,且懷化市正逐步成為5省周邊地區(qū)的物資、人流集散地和信息匯集地,正努力成為5省周邊地區(qū)中心城市。
4簡述大湘西交通現(xiàn)狀：
1、外部交通。湘黔、枝柳和渝懷鐵路承東啟西、連接南北,呈“大”字形在大湘西地區(qū)內(nèi)交會,320、319、207、209國道也貫穿其境。常張高速公路、常吉高速公路的貫通,使張家界、吉首到省會長沙的時間縮短至3h左右。國家重點建設(shè)國道主干線上瑞高速公路大湘西段—邵懷、懷新高速的建成,將連貫我國東西部。張家界機場已開通40多條航線,常德桃源機場開通了北京、上海等5條航線，新建的懷化芷江機場也已經(jīng)投入使用。沅水、澧水通航能力較強。大湘西地區(qū)對外立體交通網(wǎng)絡(luò)格局即將形成。
二、大湘西旅游資源的分類與評價
5簡述大湘西旅游資源的特點：
1、旅游資源豐富、類型多樣。
2、特色明顯、具有不可替代性。
3、資源品位高。
4、區(qū)域內(nèi)資源互補性強。
5、民族風情濃郁。
故居
8、對照地圖：簡述大湘西地區(qū)城鎮(zhèn)分布特點：“一主兩次”空間結(jié)構(gòu)：指以張家界市區(qū)（含武陵源區(qū)）為市域城鎮(zhèn)主中心、以慈利縣城和桑植縣城為市域城鎮(zhèn)次中心?！耙画h(huán)三片”空間結(jié)構(gòu)：“一環(huán)”是指以張家界立市之本的武陵源風景名勝區(qū)為核心，“三片”：指一市區(qū)、慈利縣城和桑植縣城三個城市中心為依托。
四、大湘西旅游的形象定位及傳播
9、簡述旅游形象定位的方法：領(lǐng)先定位法比附定位法逆向定位法空隙定位法
重新定位法
10簡述形象設(shè)計中的四類地段：第一印象區(qū)光環(huán)效應(yīng)區(qū)地標區(qū)最后印象區(qū)
五、大湘西影視旅游開發(fā)
11、影視旅游的涵義和形式：影視旅游是一種新型的專項旅游形式，是旅游發(fā)展到一定
階段與影視產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)物。
匪記》、《紅棉襖》、《恰同學少年》
六、大湘西餐飲旅游開發(fā)
13、餐飲旅游的涵義及形式：餐飲是行業(yè)的一種，其主要內(nèi)容是，從事該行業(yè)的組織（如餐廳、酒店、食品加工廠）或個人，通過對食品進行加工處理，滿足食客的飲食需要，從而獲取相應(yīng)的服務(wù)收入。（餐飲的內(nèi)容是指餐飲企業(yè)給顧客所提供的所有產(chǎn)品和服務(wù)。好比一家餐館要在電視上面做廣告，那么廣告里面所提及的，諸如飲食精美可口，物美價廉，服務(wù)周到，環(huán)境優(yōu)美，交通方便等等，這些都是他的內(nèi)容。）
餐飲形式是指按照飯菜的食用方法以及飯菜的文化和服務(wù)等特點進行分類的總稱。比如快餐、西餐、中餐、燒烤、粥吧、火鍋、家常、小吃、自助等等。
14、簡述土家族（苗族、侗族）的飲食特色：土家族菜肴以酸辣為其主要特點。民間家
家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，幾乎餐餐不離酸菜。豆
制品也很常見，如豆腐、豆豉、豆葉皮、豆腐乳等。尤
其喜食合渣，即將黃豆磨細，漿渣不分，煮沸澄清，加
菜葉煮熟即可食用。民間常把豆飯、包谷飯加合渣湯一
起食用。合渣、面飯、廣椒、糍粑、社飯、土臘肉、酸菜
壇子構(gòu)成土家族獨具特色的飲食。
15餐飲旅游的開發(fā)對策：建議大湘西餐飲旅游資源的合理開發(fā)采取以下對策:推進餐飲旅
游資源開發(fā)要素的優(yōu)化配置;樹立餐飲旅游產(chǎn)品開發(fā)的特
色意識;延伸餐飲旅游產(chǎn)業(yè)鏈以及堅持大眾化的主流方向
等.創(chuàng)建特色餐飲品嘗、觀光、購物休閑步行街,開發(fā)多
元化的系列餐飲旅游商品,以及開發(fā)體驗式餐飲旅游等道
路,以保障湘西民族特色餐飲旅游的可持續(xù)發(fā)展。
七、大湘西旅游中心城市懷化
砦,1942年設(shè)縣。1997年11月29日,國務(wù)院批準,撤銷懷化
地區(qū)和縣級懷化市,設(shè)立地級懷化市。,17簡述懷化旅游業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢和劣勢
一是資源豐富。懷化全市各縣市區(qū)均有優(yōu)、良級旅游資源分布，部分縣市如通道、洪江、新
晃、沅陵、淑浦、芷江等縣不但是旅游資源多，而且部分資
是特色鮮明。如洪江古商城、沅陵窯頭古城遺址、芷江抗戰(zhàn)
勝利受降紀念館、通道侗族風情、萬佛山丹霞景觀、新晃夜
郎文化、安江農(nóng)校以袁隆平雜交水稻研究為特征的稻作文化
等等，都很有特色。四是品質(zhì)優(yōu)秀。懷化有以洪江古商城為
代表的9處國家級文物保護單位、中坡國家級森林公園、會
同鷹嘴界國家級自然保護區(qū)、沅陵鳳灘電廠國家級工業(yè)化旅
游示范點等，在這些景區(qū)景點中，有著一大批五級和四級資
流探險等資源相互依存，優(yōu)勢互補，能適應(yīng)現(xiàn)代不斷變換的旅游市場需要。
在看到懷化旅游資源優(yōu)勢的同時，我們也應(yīng)該看到其資源的不足，主要表現(xiàn)在：一是資源的同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴重；二是資源的開發(fā)程度還不高。
湘西旅游心得篇二
1、中國德夯，鼓舞天下。
2、中國最“紅”的景區(qū)———紅石林。
3、里耶——銘刻在秦簡上的千年古鎮(zhèn)。
最后，評委會對入圍作品進行了認真評議，一致認為“中國最‘紅’的景區(qū)———紅石林”、“中國德夯，鼓舞天下”、“里耶———銘刻在秦簡上的千年古鎮(zhèn)”等3件作品立意獨特，內(nèi)涵深刻，充分體現(xiàn)了德夯、紅石林和里耶景區(qū)的本質(zhì)元素、文化內(nèi)涵，評為擬采用作品。評審會議定，要鞏固此次征集活動成果，對部分作品進行提升、整合，創(chuàng)作出膾炙人口、具有湘西特色的經(jīng)典旅游形象廣告語。
湘西旅游心得篇三
民族文化與旅游相互依存、相互融合、相互促進。同時，湘西擁有秀麗迷人的山水風光、多姿多彩的民俗風情、燦爛悠久的歷史文化，資源品種齊全，品位很高，是山水風光生態(tài)旅游的“大市場”。
1湘西的民族文化資源
隨著旅游產(chǎn)業(yè)市場國際化、經(jīng)營集約化、產(chǎn)品品牌化的發(fā)展，以享受異域文化資源、感知異域文化差異、體驗異域文化氛圍的文化旅游已成為旅游消費的主流。湘西的民族文化資源可以分成以下幾個方面：
1.1民族生存習俗文化
突出農(nóng)耕稻作文化，婚戀、嫁娶文化等。歌唱舞蹈是年輕人傳情表達愛慕之意的方式。每年一次的傳統(tǒng)跳月盛會，是苗族人民傳承下來的優(yōu)秀的自主婚姻文化的體現(xiàn)，一般定在仲春季節(jié)舉行，盛會上青年男女，唱歌跳舞，各選所歡，以成婚姻。
1.2民族藝術(shù)文化
民族藝術(shù)文化包括湘西歌舞藝術(shù)和建筑藝術(shù)，如苗家流行猴兒鼓，舞蹈配合樂器，流傳至今的有花鼓舞，接龍舞、跳鼓堂舞，擺手舞以及蘆笙舞等等。突出湘西建筑藝術(shù)的有苗族的“吊腳樓”，考古學稱之為“欄桿建筑”，依山傍水，屋后靠山，樓前有河，前低后高，樓外有陽臺，樓上雕刻有花窗，窗欞雕花千姿百態(tài)，有“雙鳳朝陽”、“喜鵲戀梅”、“鳳穿牡丹”、“獅子滾繡球”等圖案，吊腳樓結(jié)構(gòu)美觀大方，古樸而秀雅，給苗鄉(xiāng)山寨增添了美姿麗容。
1.3民族宗教信仰文化
湘西的民族宗教信仰文化包括湘西的少數(shù)民族圖騰崇拜、自然崇拜和祖先崇拜文化、巫鬼文化、土司文化、蠱術(shù)文化。
1.4民族節(jié)日文化
湘西的民族節(jié)日文化有土家趕年節(jié)，苗族的四月八、趕秋節(jié)、六月六苗歌節(jié)、趕邊場等
1.5民俗體育競技文化
湘西的民族體育競技文化有上刀梯、下油鍋、吃玻璃、啃磁盤等絕技絕活，還有武術(shù)、龍舟、八人秋千、玩龍燈、舞獅、鼓舞、三棋、斗雞等地方傳統(tǒng)項目。
1.6歷史文化
湘西突出的歷史文化有古遺址文化，包括秦簡遺址、保靖萬年前的歸石器時代遺址、唐代崖墓和戰(zhàn)國古墓等；以及歷史名城名鎮(zhèn)文化，例如，王村。
通過對以上民族文化精髓挖掘，突出湘西文化的“原產(chǎn)地域”概念，從而烘托“大湘西神秘之旅”和“大湘西生態(tài)旅游生態(tài)文化品牌”的文化魅力。
湘西旅游心得篇四
我們湘西人杰地靈，物產(chǎn)豐富，尤其是湘西美食，極具地方特色的更是令人回味無窮。比如麻鴨子煮血粑、板栗炒雞丁、醋羅卜、姜糖……聽了我所選的這些小吃，你們一定很想來我們湘西吧！雖然我們相隔千山萬水，但我也能讓你體會到，我們一起來看看吧！
我記得五歲時，爸爸和媽媽帶我去鳳凰的鄉(xiāng)村里玩，那個鄉(xiāng)村最著名的`小吃是麻鴨子煮血粑了，你們一定沒吃過吧！我卻吃過，我聽他們說麻鴨子煮血粑是鳳凰的地方菜，其做法是首先將預先浸好的上等糍糯米裝入盆里，宰殺鴨子時將血注入糯米，將血粑切成一個個的小方塊，然后和茶油煎熟。待鴨子肉煮熟后，再將血粑放入鴨子里烹煮，并摻入一定的香料，特別要注意火候，既不能過猛也不能過弱，顏色呈金黃色就可以食用。鴨子煮血粑既有鴨子肉的鮮美味濃，又有血粑的清香糯柔，吃起來滿口香濃，食欲大增，真是稀有的民間菜。你們聽起一定很復雜吧！但它的確非常好吃的。
你們有機會一定要叫爸爸、媽媽帶你來湘西鳳凰吃麻鴨子煮血粑，我們湘西的美食還有很多的呢！就等著你們來。
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湘西旅游心得篇五
湘西是一個神秘而美麗的地方，在我的旅行中，我深深地感受到了湘西的獨特之處。下面我將從自然景點、民俗風情、美食體驗、人文傳統(tǒng)以及旅游結(jié)尾五個方面，分享我在湘西旅行中的所見所聞所感。
首先，湘西的自然景點讓我驚嘆不已。在張家界國家森林公園里，我欣賞到了險峻的山峰、奇特的峽谷和壯麗的石柱。天門山玻璃棧道更是讓我驚心動魄。在湖南西山國家地質(zhì)公園，我被一座座冰川遺跡、奇特的山脈、豐富的植被所包圍，仿佛置身于仙境之中。此外，湘西的岳陽樓、良心湖、鳳凰古城等景點也給我留下了深刻的印象。
其次，湘西的民俗風情讓我感受到了當?shù)厝说臒崆楹唾|(zhì)樸。在鳳凰古城的夜晚，我參與了當?shù)氐摹棒~燈”節(jié)活動，親眼看到了漂亮的魚燈隨著河流漂流的情景，仿佛進入了一個神秘的世界。在湘西的村莊里，我還目睹了一場震撼人心的蠟染表演，這是湘西傳統(tǒng)的手工藝品之一。
接下來是湘西的美食體驗。湘西的美食獨特而豐富，讓我口齒留香。我品嘗了湘西特色的臘肉、臘腸、酸辣土豆絲等；最讓我難以忘懷的是湘西的辣椒魚，魚肉鮮嫩多汁，辣椒的味道刺激而不過分，讓人難以忘懷。
在湘西的旅行中，我深深感受到了湘西人民的熱情和善良。每到一個村莊，當?shù)厝丝偸菬崆檎写覀儯o予我們溫暖的關(guān)懷。在湘西的小鎮(zhèn)上，我還遇到了一個充滿智慧的老人，在和他的交談中，我了解到了湘西的傳統(tǒng)文化和地方習俗。
最后，我在湘西旅行的結(jié)尾，我意識到旅行不僅是一種享受，更是一種啟發(fā)。通過與湘西的自然和人文的親密接觸，我感受到了大自然的偉力和人文的智慧，這些將成為我人生中寶貴的財富。
總之，湘西是一個獨特而美麗的地方，擁有豐富的自然景觀、濃厚的民俗風情、誘人的美食體驗和熱情好客的人民。在我的湘西之旅中，我深深感受到了這里的魅力和魔力。我相信，湘西將會成為每個來到這里的旅行者心中難以磨滅的記憶。希望更多的人能夠走進湘西，體驗它的獨特之美。
湘西旅游心得篇六
摘要：大湘西地區(qū)山同脈，水同源，民俗相近，民族文化特色突出，互補性強。但地域偏僻發(fā)展滯后，經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，要培育新的經(jīng)濟增長點，實現(xiàn)財源聚集，其關(guān)鍵在于致力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。湖南西部落后地區(qū)應(yīng)該大力推進大湘西旅游一體化，把旅游產(chǎn)業(yè)做大做強，這是湖南旅游經(jīng)濟發(fā)展的一種必然趨勢，對建設(shè)旅游大省具有戰(zhàn)略意義。
關(guān)鍵詞：旅游產(chǎn)業(yè)品牌；一體化發(fā)展戰(zhàn)略；大湘西地區(qū)；區(qū)域經(jīng)濟
一、引言：大湘西，即＂湘西地區(qū)”，是對包括張家界市、湘西自治州、懷化市以及邵陽、永州的部分縣市在內(nèi)的整個湖南西北地區(qū)的統(tǒng)稱。系武陵、雪峰兩大山脈和云貴高原環(huán)繞的廣大地區(qū)，沅水、澧水中上游及其支流匯聚之地。這里多為少數(shù)民族聚居之地，地域偏僻，交通不便，發(fā)展滯后。是湖南省主要的欠發(fā)達地區(qū)和生態(tài)脆弱地區(qū)，同時也是承接東西部、聯(lián)接長江和華南經(jīng)濟區(qū)的樞紐區(qū)，具有突出的區(qū)位特征和重要的戰(zhàn)略地位。2004年6月，湖南省委、省政府正式啟動湘西地區(qū)開發(fā)，作出了《關(guān)于加快湘西地區(qū)開發(fā)的決定》，編制引發(fā)了《湘西地區(qū)開發(fā)總體規(guī)劃》。開發(fā)范圍包括湘西自治州、張家界市、懷化市及邵陽、永州的部分縣市，共32個縣（市、區(qū)），面積7.08萬平方公里，占全省的33%。人口1345萬人，約占全省的20%。
二、大湘西旅游發(fā)展中的問題
當前，湘西旅游業(yè)走“文化旅游”，與張家界的“山水旅游”形成互補關(guān)系，發(fā)展迅速。已成為支柱產(chǎn)業(yè)，但仍然存在一系列問題，下面我就來分析這些問題。１、是旅游供需矛盾。即旅游市場多樣化、差異化的市場需求，與大湘西旅游市場供給單一化的矛盾。隨著人民生活水平的提高，閑暇時間的增加，旅游需求已逐步由單一的“觀光游”向“體驗游、休閑游、度假游、探險游、商務(wù)游”等形式轉(zhuǎn)變，而大湘西地區(qū)的旅游供給還停留在“觀光游”，品質(zhì)不高，屬“低端旅游”。
行社多屬于接地社，等客上門，缺乏走出去的市場競爭力；從賓館服務(wù)業(yè)來看，星級旅游賓館較少且級別低、服務(wù)水平和質(zhì)量低。
３、是區(qū)域協(xié)調(diào)矛盾。第一是湘西州旅游資源優(yōu)勢區(qū)與資源非優(yōu)勢區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展的矛盾；第二是與張家界、懷化旅游區(qū)的矛盾；第三是與長株潭旅游區(qū)的矛盾。因為這些地區(qū)，既是我們發(fā)展旅游的合作伙伴，也是競爭對手。我們大湘西地區(qū)應(yīng)該緊抓“長株潭兩型社會”改革試驗區(qū)的大市場機會，成為它的“后花園”。
４、民族文化與旅游產(chǎn)品的轉(zhuǎn)換難。近年來我們的“文化旅游”雖然發(fā)展迅速，但還沒找到大湘西民族傳統(tǒng)文化與旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的最佳模式。
５、旅游商品開發(fā)難題。有特色沒品牌、有產(chǎn)品沒產(chǎn)業(yè)、有發(fā)展沒規(guī)劃。６、鄉(xiāng)村旅游利益相關(guān)者協(xié)調(diào)難。旅游景區(qū)多采用“一次性買斷經(jīng)營權(quán)若干年”的體制，多影響村民的利益，容易造成村民鬧事，處理不當，會妨礙旅游發(fā)展。
７、旅游創(chuàng)新型人才缺乏。學校培養(yǎng)的人才供不應(yīng)求。主要缺乏能獨膽一面的中層旅游管理人員和旅游創(chuàng)意能力強的人才。
三、大湘西旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對策
為提高大湘西地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力，實現(xiàn)旅游富民，旅游強州、市。構(gòu)建大湘西“125146”的旅游空間布局，即“一個龍頭、兩個中心、五個支撐城市、一條廊道、四條精品帶、六大功能區(qū)”。著力建設(shè)張家界旅游龍頭、鳳凰和崀山兩大旅游中心，依托張家界、常德、吉首、懷化、邵陽五大區(qū)域中心城市，構(gòu)建大湘西生態(tài)文化旅游黃金走廊，形成大湘西世界遺產(chǎn)旅游帶、沅水山水民俗景觀帶、滬昆高速民俗生態(tài)旅游帶、原生態(tài)自然風光旅游帶四條精品旅游帶，打造大桃花源山水田園休閑度假、張家界奇山異水遺產(chǎn)、湘西文化生態(tài)風情、懷化古城古鎮(zhèn)古村、大崀山原生態(tài)文化、中華瑤鄉(xiāng)民俗文化等六大旅游功能區(qū)。大力構(gòu)建大湘西旅游產(chǎn)業(yè)品牌。調(diào)整大湘西地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，促進旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，實現(xiàn)由“低端旅游”向“高端旅游”發(fā)展?，F(xiàn)提出五條發(fā)展思路：
三姐》等等。用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路，可以解決民族文化和旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)換的難題：創(chuàng)意挖掘旅游資源、創(chuàng)意創(chuàng)造旅游產(chǎn)品、創(chuàng)意拓展旅游消費。
二是融合發(fā)展思路。孤立片面發(fā)展大湘西的旅游業(yè)是不行的，要強化旅游業(yè)與其它產(chǎn)業(yè)的融合，打造大湘西旅游的“復合產(chǎn)業(yè)體系”。包括三個方面的融合：第一是促進優(yōu)勢資源的融合，大湘西各地區(qū)的優(yōu)勢資源互補，促進各地協(xié)調(diào)發(fā)展；第二是強化地區(qū)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)融合；第三是協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)功能融合，即大湘西地區(qū)在建設(shè)其它產(chǎn)業(yè)和項目，特別是進行城鎮(zhèn)建設(shè)和大型項目建設(shè)之時，要盡量考慮旅游元素，注意培養(yǎng)新的旅游增長點。
三是鏈條網(wǎng)絡(luò)發(fā)展思路。要拉長旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，拓展旅游業(yè)與其它產(chǎn)業(yè)的”垂直相關(guān)鏈條”和拓展旅游“食、住、行、游、購、娛”六要素之間的“橫向相關(guān)鏈條”；構(gòu)建價值鏈聯(lián)系的區(qū)域旅游網(wǎng)絡(luò)，如常德-張家界-鳳凰旅游路線，用打造都市-山水-民族文化旅游，龍山與里耶之間，用打造秦文化旅游。用大湘西地區(qū)的民族文化來精細化鏈條和網(wǎng)絡(luò)上的每一個環(huán)節(jié)或節(jié)點，把它們做精，質(zhì)量高。
四是協(xié)調(diào)發(fā)展思路。包括：建立“競爭合作”的旅游空間協(xié)調(diào)機制，以解決大湘西地區(qū)與周邊旅游空間的合作關(guān)系；建立基于“制度和諧”的利益相關(guān)者協(xié)調(diào)機制，用來解決旅游開發(fā)過程中，政府、企業(yè)、社區(qū)居民或村民的矛盾，“制度和諧”的關(guān)鍵是當前要改革過去的“一次買斷經(jīng)營權(quán)若干年”的融資體質(zhì)，以利益相關(guān)者為基礎(chǔ)，設(shè)計更為科學合理的、合適于大湘西各地區(qū)客觀實際的旅游資源開發(fā)與投資制度，采用包括股份制在內(nèi)的多種形式，來協(xié)調(diào)各方利益。最終實現(xiàn)大湘西地區(qū)旅游業(yè)與自然生態(tài)協(xié)調(diào)，與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)，與民族傳統(tǒng)文化協(xié)調(diào)與各方利益者協(xié)調(diào)的理想局面。
五是集群發(fā)展思路。既然大湘西地區(qū)的旅游企業(yè)和旅游資源存在“小、散、亂”的局面，那么旅游發(fā)展就應(yīng)該集群發(fā)展。首先，以板塊集聚和條帶集聚來整合旅游資源；其次，政府要采取各種措施，引導大湘西地區(qū)的旅游企業(yè)兼并重組，集聚旅游資源，形成集群競爭優(yōu)勢。
結(jié)論：
大湘西是湖南的后花園，湖南要實現(xiàn)由旅游資源大省向旅游強省的過渡。通過創(chuàng)新發(fā)展思路，并具體落實，我們相信，大湘西旅游業(yè)會得到更大發(fā)展，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，帶領(lǐng)少數(shù)民族地區(qū)人民脫貧致富。相信大湘西旅游圈一定會成為國內(nèi)甚至國際聞名的旅游目的地。
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經(jīng)管系國貿(mào)1203班石澤建、彭懷瑾、劉學、石獻
湘西旅游心得篇七
中山大學附屬四季花城外國語學校
六年級（1）班李慧
我的家鄉(xiāng)位于湖北省的西南部恩施土家族苗族自治州，是民族歌舞的勝地。在所屬的八個縣市中，流傳著不同種類的民間舞蹈藝術(shù)形式。如利川市的“肉連響”宣恩縣的“耍?！眮眸P縣的“擺手舞”及巴東縣的“撒葉兒嗬”等。
舞蹈作品《喪弄》是根據(jù)巴東縣民間歌舞形式——“跳喪”創(chuàng)作的。在逝去的親人好友的葬禮上，縱情歌唱舞蹈的風俗，在世界范圍內(nèi)有各種不同的表現(xiàn)形式，比如吉普賽人的葬禮，大家會跳起自己民族的代表性舞蹈，琴師為人們伴奏，還有食物供人們?nèi)∮?。而生活在清江流域的土家族人民則有把喪事當做喜事辦的獨特喪葬習俗，即男人們通宵達旦在葬禮上載歌載舞的一種舞蹈形式——“跳喪”。
土家族“跳喪”，即“跳撒葉嗬”。無論是民間的發(fā)展狀態(tài)，還是傳承的景象，都顯得枝繁葉茂。究其原因，其中重要一點是它代表著土家族的精神——樂觀、豁達的生死觀。專家稱撒葉兒嗬表達了土家人對生命價值的肯定，是維系民族凝聚力的精神紐帶，是土家族文化傳承的載體。它表達了土家人的生死觀和宇宙觀，保留了漁獵時代和農(nóng)耕文明的生活畫面，積淀了圖騰崇拜、祖先崇拜的遺存。
土家族的服飾更是別具一格。秦漢之后，土家族先民服飾已具有濃郁的民族特征，《后漢書》中所記述的“武陵蠻”、“五溪蠻”“好五色衣”，表明了土家先民喜“斑斕” 服飾的審美傾向。到了南宋，在唐代即已蓬勃興起的織錦業(yè)此時已進入全盛時期，同時，用五彩華美的織錦制作服飾亦自然成為了土家人的最愛，南宋《溪蠻叢笑》對此有描述：“績五色線為方，文采斑斕可見。俗用為被或衣裙，或作巾，故又稱峒布?！?。《大明一統(tǒng)志》、同治年間《龍山縣志》亦多有記載。土家人崇尚繁麗多姿的服飾習俗，一直延續(xù)到清“改土歸流”之前，改土歸流前，土家服飾沿襲舊習：“男女垂發(fā)，短衣跣足”“男女服飾均皆一式，頭裹刺花巾帕，衣裙盡刺花邊?！保ㄇ迩 队理樃尽罚?。到了乾隆二十年間，土家民族形象第一次以草圖形式在《皇清職貢圖》里清晰呈現(xiàn)：此時永順、保靖等地區(qū)的部分土家男人已開始著褲，上衣為圓領(lǐng)短袍，衣長至大腿，包頭巾，系腰帶，裹綁腿；女人則“高髻螺鬟”，內(nèi)穿立領(lǐng)短袍，外套對襟背心，下著過膝百褶裙，以布纏腿。
土家族的美味可以令你垂涎欲滴，最著名的非油粑粑莫屬。將大米、黃豆按一定比例和好，用水浸泡一個晚上，次日用石磨磨成糊狀放入桶中，再用特制的鐵勺盛裝，一般加上肉絲、土豆絲、洋蔥、大蒜、花椒等佐料在鍋中煎炸而成（內(nèi)餡可隨客人口味而變化）。油粑粑呈圓狀，深紅色，清香可口，有“中國漢堡包”之美稱。
土家族的民族風情別有一番風味，你一定要來土家族做客哦！
湘西旅游心得篇八
「七夕旅游攻略湘西鳳凰古城）
湘西鳳凰古城
推薦理由：鳳凰曾被票選為“最適合情侶去的十大景點”之一，想度假的就和心愛的ta在城內(nèi)的特色客棧小住，看一看城外近代文學史上有名的伉儷沈從文夫婦之墓；想多活動活動，用一起走過的距離見證愛情的，不妨試試張家界聯(lián)游，在一片云山霧海中做一對神仙眷侶。
湘西鳳凰古城
推薦玩法：
鳳凰古城的景點幾乎都排布在沱江兩岸，所以沿著沱江游覽就能將其一網(wǎng)打盡。早上從沈從文故居沿路觀景，一直走到黃昏的虹橋邊共賞落日，等夜晚各家燒烤檔擺出家伙開始吆喝時吃上些各式小吃，再去沱江邊和來自世界各地的游客一起放河燈，讓濃情蜜意隨沱江水一起長長久久的流淌下去，過一個難忘的七夕。碧綠色的沱江上就是著名的跳巖，因為鳳凰氣候常年濕潤，跳巖上難免沾上了些許水汽，情侶間最為穩(wěn)妥的過橋的方法就是牢牢握住對方的手。
美麗的古城
城內(nèi)遍布名人故居，熊希齡、沈從文等名人當年大家族幾進幾出的'四合院，現(xiàn)在已經(jīng)成了游人參觀之處，但地上的青石板和極具特色的建筑本身仍然散發(fā)著當年那種內(nèi)斂的歷史感。出了鳳凰古城東門，一直沿著沱江走十幾分鐘，就看到沈從文先生和夫人張兆和的墓地，這段纏綿悱惻的師生戀至今仍感動著無數(shù)人，希望來這里過七夕的你們，也能像沈從文夫婦一樣相知相愛不相離，直到永遠。
夜鳳凰
小貼士：
湘西旅游心得篇九
湘西的生態(tài)資源之“美”，很大程度上在于秀麗的山水樹木和豐富的物產(chǎn)。一是林木的數(shù)量和種類，湘西有大量的維管束植物，經(jīng)濟林、藥材林、果木林、用材林，喬木，裸子植物等，除了較為常見的植物種類，湘西還種植了近500多種被列為國家重點保護的珍稀樹種，如銀杏、香楠、水杉、珙桐等。二是植物種類和數(shù)量，湘西擁有的動物資源占到全湖南省的80%左右，并保有如娃娃魚、華南虎等珍貴野生動物逾160多種。三是水資源，包括澧、酉、沅、武四大水系，以及其分散的`千余條河流小溪。四是就豐富的礦產(chǎn)而言，擁有六十余種地下礦藏，和錳、汞等重金屬。
2.2湘西的民族文化資源旅游價值
湘西民族文化是在以土家族、苗族和侗族為代表的土著文化基礎(chǔ)上，融合楚巴文化和漢文化的精華，形成的多元一體的少數(shù)民族地域文化，在形成過程中的開放性和延續(xù)性，湘西民族文化在保持自身獨特性和差異性之上，還帶有與相鄰區(qū)域文化所相似的共同點。因此，在民族文化旅游資源上具備吸引游客和大力開發(fā)的優(yōu)勢。
2.3旅游資源開發(fā)價值
目前，湘西擁有鳳凰這座國家級歷史文化名城；包括張家界森林公園等6個國家級森林公園；瀘溪沅水風景名勝區(qū)等5個省級風景區(qū)；2個國家級自然保護區(qū)；里耶古城遺址等五處國家級重點文物保護單位；熊希齡故居、天王廟、三潭書院等10個省級重點文物保護單位。并且，擁有世界遺產(chǎn)地1；風景名勝區(qū)4；自然保護區(qū)4；森林公園13地質(zhì)公園4，國家文物保護單位12國家歷史名城1。由此可見，湘西的旅游資源開發(fā)價值非常大。
3湘西旅游發(fā)展的建議
3.1開發(fā)湘西旅游資源與產(chǎn)品
湘西旅游開發(fā)的核心是圍繞開發(fā)旅游和建設(shè)旅游生產(chǎn)力以及旅游生態(tài)環(huán)境的保護，以市場為導向，以產(chǎn)品為基礎(chǔ)，以資源為依托，以效益為中心，以創(chuàng)新為靈魂，變旅游資源優(yōu)勢為經(jīng)濟優(yōu)勢。在注重規(guī)模的同時，注重產(chǎn)品的創(chuàng)新，要出絕品、精品和特品。湘西旅游資源與產(chǎn)品開發(fā)，要根據(jù)總體規(guī)劃，堅持從本地實際出發(fā)，突出資源特色，確定符合本地實際的發(fā)展思路。
湘西旅游資源的開發(fā)最終要體現(xiàn)在旅游產(chǎn)品的開發(fā)上。旅游產(chǎn)品是湘西直接進入國內(nèi)外旅游市場上的物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)品的綜合。建設(shè)旅游產(chǎn)品是湘西旅游業(yè)發(fā)展的重點，爭取在旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新、升級、換代和優(yōu)化方面取得突破。
3.2湘西旅游品牌建設(shè)
“大湘西旅游圈”要想成為大三峽旅游產(chǎn)品中的佼佼者，就必須實施品牌戰(zhàn)略，打造出具有湘西本土特色的名牌旅游產(chǎn)品和優(yōu)秀旅游目的地。依照湘西旅游資源的賦存和品質(zhì)，可以考慮打民俗風情品牌、世界遺產(chǎn)品牌、歷史文化品牌等。在旅游產(chǎn)品開發(fā)上，以市場為導向，依托優(yōu)勢資源開發(fā)名牌旅游產(chǎn)品，把旅游業(yè)發(fā)展為優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，并逐漸成為主導產(chǎn)業(yè)，帶動整個地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。
3.3湘西旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展
湘西旅游業(yè)要走可持續(xù)發(fā)展的道路，重視人與自然的和諧統(tǒng)一，強調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，形成可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)觀，把自然圈、生物圈和社會圈視為一個完整的生態(tài)系統(tǒng)，核心是人與自然、人與環(huán)境、人與社會的相互依賴，相互和諧的共生共存關(guān)系。其次，形成可持續(xù)發(fā)展的資源觀，豐富的資源是湘西發(fā)展旅游的優(yōu)勢，這種資源是有限的，超過了一定的承載量，必然會破壞旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，最終必然制約旅游業(yè)的發(fā)展。因此，對旅游資源的利用必須保持在資源與環(huán)境的承載力范圍內(nèi)。再次，形成可持續(xù)的市場觀，即根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展及對外開放的實際狀況，進行旅游市場定位，確定資源市場的主體和重點，明確旅游開發(fā)和建設(shè)的針對性，減少和避免無謂的浪費，提高旅游業(yè)的經(jīng)濟效益。最后，形成可持續(xù)的效益觀，在注重經(jīng)濟效益的基礎(chǔ)上重視社會效益和生態(tài)效益，即在開發(fā)旅游資源時，考慮當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平，文化及地方習慣，維護當?shù)匚幕耐暾浴Ｍ瑫r，合理開發(fā)資源，以環(huán)境保護提高開發(fā)的綜合效益，創(chuàng)造出和諧的生態(tài)環(huán)境效益。
參考文獻：
[1]向延振.把豐富的民族文化旅游資源轉(zhuǎn)化成為旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢――以張家界市土家文化的開發(fā)利用為例[j].湖南社會科學，，（02）.
湘西旅游心得篇十
湘西土家族苗族自治州地處湖南省西北部，是湖南省的 “ 西北門戶 ” ，全州總面積 15486 平方公里，現(xiàn)轄吉首、瀘溪、鳳凰、古丈、花垣、保靖、永順、龍山 8 個州縣， 人口 259.30 萬，其中少數(shù)民族人口占 68.7% 。州府設(shè)在吉首州。
湘西土家族苗族自治州東與張家界州毗連，南與懷化地區(qū)接壤，西與貴州省銅仁地區(qū)和重慶州黔江地區(qū)相鄰，北與湖北省恩施土家族自治州交界，枝柳鐵路貫穿州境 5 縣州，故州府吉首州為湘鄂渝黔邊區(qū)重要的物資集散地。湘西素以美麗神奇著稱， “ 鳳凰古城 ” 等是鑲嵌在湘西的風景明珠。物華天寶，資源十分豐富，投資開發(fā)潛力極大。自治州農(nóng)作物主產(chǎn)稻谷、小麥、玉米、大豆、油菜籽、煙葉等。工業(yè)主產(chǎn)原煤、電、水泥、木材、卷煙、化肥、紗、布等。卷煙是該州工業(yè)生產(chǎn)的 “ 拳頭 ” 產(chǎn)品。湘西自治州是全國桐油重點產(chǎn)區(qū)之一，所產(chǎn)洞油品質(zhì)優(yōu)良，色彩金黃，譽滿中外。
自古以來，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風淳樸。境內(nèi)自然景觀絢麗多彩，人文景觀獨特神奇。這里峰巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成群，名勝迷人，既有全國落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風格獨具的古建筑老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。
湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高聳入云的八面山呈現(xiàn)出“風吹草地見牛羊”的“塞外風光”;莽莽蒼蒼的高望界，林海綿亙，蔭天蔽日，珍禽異獸不絕于野;四季綠意誘人的南華山，有如一只棲息于湘西山地的金鳳凰。
湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亙古不息的血脈。兩岸青峰對峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名;靜謐的皮渡河，修竹夾岸，十里長廊一畫屏;而澄明浩淼的棲鳳湖，則是湘西熠熠生輝的一顆明珠。
湘西的美在于人?！爸钦邩飞剑收邩匪?，奇山異水賦予了湘西人這種神韻。湘西人既有著“紅燈千盞人萬疊，一片纏綿擺手歌”的輝煌藝術(shù)，又有著誼俠尚義的古道熱腸和淳樸的民情。
神奇的土地自有其神奇的物產(chǎn)。銀杏、水杉、香楠等名貴樹種生長于此;油桐、生漆等特產(chǎn)聲名遠播;古丈毛尖、保靖嵐針茶，香飄四海;黃蓮、杜仲、黃柏、天麻等使湘西成了華中著名的天然藥庫。60余種地下礦藏又為湘西鑄造了一只“金飯碗”。花垣有“錳都”之稱。湘西好酒湘泉、酒鬼名甲全國，聲震海外。
好山好水好地方，人好酒醉情更釅。湘西這塊醉人的土地，飽含了全部熱情，等待著四方賓朋的到來。
湘西旅游心得篇十一
1、怡山悅水，靈動仙海。
2、愛我家園，保護環(huán)境。
3、從這里出發(fā)，踏跡天涯。
4、走進天涯，走向天涯。
5、團結(jié)互助，我們是新一代的長征人。
6、海內(nèi)存尋知己，天涯任你行。
7、君行天下，天涯相伴。
8、來綿陽仙海，給身體一個深呼吸的機會。
9、要旅游，找天涯旅行社。
10、旅游美時美刻，文明隨時隨地。
11、綿陽有天山，蒼茫仙海間。
12、騎妙之旅，看仙海。
13、旅游來仙海，生活更多彩。
14、到天涯，哪里都是家。
15、天涯旅行，與您隨行。
16、天涯旅行，智慧人生。
17、自由之行，禮儀為先。
18、拓展文化知識，砥礪精神情操。
19、調(diào)節(jié)生活節(jié)奏、放松疲憊心情。
20、仙海汶河肥水土，魚躍湖面化龍舟。
21、詩仙夢海，天府瀛洲。
22、愛她，就帶她去天涯，陪她到海角。
23、游山玩水，仙海無悔。
24、山水環(huán)抱仙海，度假旅游必選。
25、仙海化湖養(yǎng)人家，魚作龍舟樂水土。
26、我愛安全，我愛環(huán)保，我愛旅游。
27、倡導環(huán)保，注重綠色。
28、夢回仙人故里，細品自然傳奇。
29、天涯客，就來天涯旅行社。
30、讀萬卷書，行萬里路。
湘西旅游心得篇十二
學院：歷史文化學院 專業(yè)：人力資源管理學號：1211524051 姓名：施帥帥
風情旅游之湘西土家族
隨著西部大開發(fā)的不斷深入，湘西旅游業(yè)已蓬勃發(fā)展。尤其是集聚在湘西境
區(qū)一樣，當前湘西也面臨著在新世紀新一輪區(qū)域內(nèi)外旅游業(yè)的競爭發(fā)展中，如何
開發(fā)民族文化旅游資源，保護民族文化旅游資源，并使兩者達到協(xié)調(diào)發(fā)展，成為
至關(guān)重要的問題。從而，對土家族民族文化旅游資源發(fā)展現(xiàn)狀與深度開發(fā)利用的研究，是值得深思的問題。
一、湘西土家族的歷史由來及旅游類別
湘西土家族苗族自治州（以下湘西土家族苗族自治州簡稱為湘西州）位于湖
南省西北部，是湖南省的“西北門戶”，西與重慶黔江、貴州銅仁接壤，北與湖
北恩施自治州相鄰，素為“湘、鄂、渝、黔咽喉”之地。湘西州屬中亞熱帶季風
濕潤氣候，具有明顯的大陸性氣候特征：冬暖夏涼，四季分明，冬夏長春秋短；
降水充沛，光熱總量偏少；光熱水基本同季；氣候類型多樣。
湘西州旅游資源豐富，類型多樣，資源品位高，區(qū)域資源互補性強，民族風
情濃郁。與全國同類資源相比，其特色明顯，具有不可替代性。因此，強化民族
民俗文化特色意識，進一步突出民族文化旅游的“神秘”性，對促進湘西州今后
最好的，四級、三級次之）。
湘西自古以美麗、神奇而著稱。由于湘西處于崇山峻嶺，歷史以來就偏安一
隅，較少收到外來文化的影響，傳統(tǒng)的民族文化得到完整的保存，因此湘西的民
族文化資源具有濃郁的民族特色，富有鄉(xiāng)土性和遠生態(tài)性。境內(nèi)有得天獨厚的自
然資源和獨具一格的民族文化資源。自然資源有猛洞河、山寨德夯、矮寨公路奇
觀、龍山火巖溶洞、古丈棲鳳湖、小溪原始次森林等等；民族文化資源有南國苗
疆長城、歷史文化名城鳳凰古城、永順老司城、黃絲橋古城、溪州銅柱和風韻獨
特的湘西民族風情；以及工藝精湛的民間工藝等等。所有這一切早已成為湘西州
無窮無盡的旅游資源，從而為土家民族文化的開發(fā)利用提供了寶貴的經(jīng)驗和開發(fā)
利用的基礎(chǔ)。
百年之久；改土歸流期間，土家族地區(qū)由封建領(lǐng)主經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ǖ刂鹘?jīng)濟；近
代土家族地區(qū)的經(jīng)濟逐漸演變成為半殖民半封建經(jīng)濟。在漫長的歷史長河中，土
家族的民族特征和民族身份幾近消亡。新中國的成立，黨的民族政策才讓一個古
老而神奇的民族成為祖國56個民族大家庭的一員。
二、土家族的民風民俗
哭嫁歌是土家族在中國眾多少數(shù)民族中所特有的一種風俗，是十分豐富的口
頭文學方式?？藜薜膬?nèi)容，有“母女對哭”、“嫂妹對哭”、“姐妹對哭”及特
殊情況的“哭離娘席”、“哭扯眉毛”、“哭梳頭”、“哭穿露水衣”、“ 哭
別祖宗”、“哭上轎”等等?？藜迺r，哭者、陪者都可以盡情的抒發(fā)感情，一字
從長背到短，這山背到那山轉(zhuǎn)。風也吹來雨也打，爹娘把我拉扯大。爹背曬成糊
鍋巴，我娘瘦得像個風箏架?? 只道父母團圓坐，誰知今日兩離分?？蘼暤鶃?BR> 刀割膽，哭聲娘來箭穿心。”[4]
毛古斯舞是土家族紀念祖先，開拓荒野，捕魚狩獵等創(chuàng)世業(yè)跡的一種古老舞
蹈形式風格，異常古樸、別致。是我國民族文化藝術(shù)花苑中的精典，被國務(wù)院列
為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。1959年被中央民族民間舞蹈考察團
認定為“中國古代戲劇舞蹈的最遠源頭”，是“研究我國古代戲劇舞蹈的活化石”。
威猛。表演大多與跳擺手舞穿插進行。最重要的是毛古斯舞作為一種古老和獨具
特色的藝術(shù)形式，成為土家族舞蹈來源的研究提供較可靠的線索[5]。由于，土家
族人民長期生活于山區(qū)，故其舞蹈亦多以表現(xiàn)山區(qū)生活為主。其中最普遍、最能
表現(xiàn)土家族人民生活內(nèi)容的以擺手舞為主，擺手舞是在擺手活動中進行的[3]。
湘西旅游心得篇十三
湘西鳳凰古城旅游攻略沈從文筆下的邊城鳳凰，樓橋印水，浣女婉然。多少游客們慕名而來，想去尋一尋那一頭烏發(fā)，眼眸清澈的翠翠。她也許在吊腳樓邊，也許在沱江岸，更也許就在那風吹樹動的夏天里。在這歲月里依舊生機勃勃的邊城，縱是物是人非，可她一直都在那里等著你來邊城鳳凰，等著你回以她會心的笑容。
第一天路線推薦說明 第一天的路線主要沿著沱江去游覽沿岸的景點。沱江貫穿著邊城鳳凰，泛舟江面看古鎮(zhèn)人家，風景如畫卷展現(xiàn)在眼前，定會讓你沉醉于這古鎮(zhèn)的秀美。沿江分布的經(jīng)典景點，帶著濃濃的古城特色，更是來鳳凰旅行不可不去之處。
鳳凰古城博物館
熊希齡故居探訪湖南神童
沱江泛舟慢游鳳凰看沱江
tips
用為20元整，不包含任何旅游景點的門票，如需參觀要另外購票，而且鳳凰古城區(qū)內(nèi)的景點都只售聯(lián)票，不單獨售票。鳳凰古城區(qū)景點聯(lián)票價格為80元整。而沱江泛舟這個景點，倘若你沒有購買聯(lián)票，可以在沈從文故居附近坐私家船暢游鳳凰。周邊會有居民招攬游客，記得問他們是不是他們劃船，如果不是就要小心價格會虛高，中間的差價就是他們的收益。私家船的好處就在于你也可以自己嘗試在沱江上泛舟。從沈從文故居開始的話，泛舟時間差不多半個小時左右，價格在20元上下，還是很劃算的。
找完了翠翠，第二天我們該真正領(lǐng)略大自然賦予鳳凰這塊寶地的神奇之處咯。第二天的行程主要是在距離鳳凰古城區(qū)比較遠的地方。這些地方可能并沒有在城區(qū)當中繁華，但是大自然卻賦予了他們無窮的魅力。汽車站我也幫你們標注好了。如果要玩，那就盡量住在車站附近。清晨起來呼吸著鳳凰的空氣，品味別樣清閑的鳳凰。之所以今天跑得都是自然景觀是因為，湘西鳳凰，不僅僅只是因為吊腳樓，因為沈從文而出名，還有鳳凰它本身所擁有的自然之美，和諧之美。當沱江水緩緩流過，陳哲小舟泛于奇梁洞風景區(qū)內(nèi)，這樣的滋味，豈是言語就能表達的。
奇梁洞去龍宮遨游一番
蛤蟆洞楊柳岸殘風殘月
湘西的溶洞多如牛毛，或大家閨秀，或小家碧玉。洞穴交錯，水石相兼，天造地設(shè)，鬼斧神
tips
關(guān)于乘車：其實游鳳凰，我們更建議是租一輛自行車細細的去品味鳳凰的美。當然，如果你不會騎自行車，也是可以考慮公交車的。鳳凰的公交車都很便宜，均價都是一元。今天要去的奇梁洞和蛤蟆洞路況都不大好，所以要早點出發(fā)，記得備好食物哦。
湘西旅游心得篇一
1，三湘四水;“三湘四水”中的“四水”是指湘江、資江、沅江、澧水四條河流，三湘一般有下面幾種說法：
一種說法是指：湘水發(fā)源與漓水合流后稱漓湘，中游與瀟水合流后稱瀟湘，下游與蒸水合流后稱蒸湘，故名“三湘”。一種說法是指：湘鄉(xiāng)為下湘，湘潭為中湘，湘陰為上湘，合稱“三湘”。一種說法是指：用作湘北、湘西、湘南三地區(qū)的總稱，泛指湖南全省。不過還有一種筆者比較贊同而又少見的說法，那就是用“三湘”作為“瀟湘”、“蒸湘”、“沅湘”的簡稱。
2,簡述大湘西范圍：自南向北依次為湖南張家界，湘西苗族自治州，懷化。（湘西自治州、張家界市、懷化市及邵陽市的武岡、城步、洞口、綏寧、隆回、新寧和永州市的江華。）3簡述大湘西的區(qū)位：
（一）區(qū)位條件
1、地理區(qū)位。大湘西地區(qū)處于湘、鄂、渝、黔、桂5省交界之處,距武漢、重慶、長沙等大城市距離適中,且懷化市正好處在周邊省市大中型城市圈的幾何中心,地理區(qū)位得天獨厚。
2、旅游區(qū)位。大湘西地區(qū)位于全國生態(tài)旅游走廊,北接長江三峽風景區(qū)和神農(nóng)架風景區(qū),南接桂林、柳州風景區(qū),西鄰梵凈山、黃果樹—織金洞風景區(qū),東靠岳陽樓——君山、長沙岳麓山、南岳衡山風景區(qū),旅游區(qū)位優(yōu)勢明顯。
3、經(jīng)濟區(qū)位。大湘西地區(qū)處于我國中、西部兩大經(jīng)濟地帶的結(jié)合部位,是通往云、貴、渝的門戶地帶,也是全國東部地區(qū)經(jīng)濟技術(shù)向西輻射和西南地區(qū)物質(zhì)向東流轉(zhuǎn)的必經(jīng)之地,起著引東接西、連南通北的重要作用,且懷化市正逐步成為5省周邊地區(qū)的物資、人流集散地和信息匯集地,正努力成為5省周邊地區(qū)中心城市。
4簡述大湘西交通現(xiàn)狀：
1、外部交通。湘黔、枝柳和渝懷鐵路承東啟西、連接南北,呈“大”字形在大湘西地區(qū)內(nèi)交會,320、319、207、209國道也貫穿其境。常張高速公路、常吉高速公路的貫通,使張家界、吉首到省會長沙的時間縮短至3h左右。國家重點建設(shè)國道主干線上瑞高速公路大湘西段—邵懷、懷新高速的建成,將連貫我國東西部。張家界機場已開通40多條航線,常德桃源機場開通了北京、上海等5條航線，新建的懷化芷江機場也已經(jīng)投入使用。沅水、澧水通航能力較強。大湘西地區(qū)對外立體交通網(wǎng)絡(luò)格局即將形成。
二、大湘西旅游資源的分類與評價
5簡述大湘西旅游資源的特點：
1、旅游資源豐富、類型多樣。
2、特色明顯、具有不可替代性。
3、資源品位高。
4、區(qū)域內(nèi)資源互補性強。
5、民族風情濃郁。
故居
8、對照地圖：簡述大湘西地區(qū)城鎮(zhèn)分布特點：“一主兩次”空間結(jié)構(gòu)：指以張家界市區(qū)（含武陵源區(qū)）為市域城鎮(zhèn)主中心、以慈利縣城和桑植縣城為市域城鎮(zhèn)次中心?！耙画h(huán)三片”空間結(jié)構(gòu)：“一環(huán)”是指以張家界立市之本的武陵源風景名勝區(qū)為核心，“三片”：指一市區(qū)、慈利縣城和桑植縣城三個城市中心為依托。
四、大湘西旅游的形象定位及傳播
9、簡述旅游形象定位的方法：領(lǐng)先定位法比附定位法逆向定位法空隙定位法
重新定位法
10簡述形象設(shè)計中的四類地段：第一印象區(qū)光環(huán)效應(yīng)區(qū)地標區(qū)最后印象區(qū)
五、大湘西影視旅游開發(fā)
11、影視旅游的涵義和形式：影視旅游是一種新型的專項旅游形式，是旅游發(fā)展到一定
階段與影視產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)物。
匪記》、《紅棉襖》、《恰同學少年》
六、大湘西餐飲旅游開發(fā)
13、餐飲旅游的涵義及形式：餐飲是行業(yè)的一種，其主要內(nèi)容是，從事該行業(yè)的組織（如餐廳、酒店、食品加工廠）或個人，通過對食品進行加工處理，滿足食客的飲食需要，從而獲取相應(yīng)的服務(wù)收入。（餐飲的內(nèi)容是指餐飲企業(yè)給顧客所提供的所有產(chǎn)品和服務(wù)。好比一家餐館要在電視上面做廣告，那么廣告里面所提及的，諸如飲食精美可口，物美價廉，服務(wù)周到，環(huán)境優(yōu)美，交通方便等等，這些都是他的內(nèi)容。）
餐飲形式是指按照飯菜的食用方法以及飯菜的文化和服務(wù)等特點進行分類的總稱。比如快餐、西餐、中餐、燒烤、粥吧、火鍋、家常、小吃、自助等等。
14、簡述土家族（苗族、侗族）的飲食特色：土家族菜肴以酸辣為其主要特點。民間家
家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，幾乎餐餐不離酸菜。豆
制品也很常見，如豆腐、豆豉、豆葉皮、豆腐乳等。尤
其喜食合渣，即將黃豆磨細，漿渣不分，煮沸澄清，加
菜葉煮熟即可食用。民間常把豆飯、包谷飯加合渣湯一
起食用。合渣、面飯、廣椒、糍粑、社飯、土臘肉、酸菜
壇子構(gòu)成土家族獨具特色的飲食。
15餐飲旅游的開發(fā)對策：建議大湘西餐飲旅游資源的合理開發(fā)采取以下對策:推進餐飲旅
游資源開發(fā)要素的優(yōu)化配置;樹立餐飲旅游產(chǎn)品開發(fā)的特
色意識;延伸餐飲旅游產(chǎn)業(yè)鏈以及堅持大眾化的主流方向
等.創(chuàng)建特色餐飲品嘗、觀光、購物休閑步行街,開發(fā)多
元化的系列餐飲旅游商品,以及開發(fā)體驗式餐飲旅游等道
路,以保障湘西民族特色餐飲旅游的可持續(xù)發(fā)展。
七、大湘西旅游中心城市懷化
砦,1942年設(shè)縣。1997年11月29日,國務(wù)院批準,撤銷懷化
地區(qū)和縣級懷化市,設(shè)立地級懷化市。,17簡述懷化旅游業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢和劣勢
一是資源豐富。懷化全市各縣市區(qū)均有優(yōu)、良級旅游資源分布，部分縣市如通道、洪江、新
晃、沅陵、淑浦、芷江等縣不但是旅游資源多，而且部分資
是特色鮮明。如洪江古商城、沅陵窯頭古城遺址、芷江抗戰(zhàn)
勝利受降紀念館、通道侗族風情、萬佛山丹霞景觀、新晃夜
郎文化、安江農(nóng)校以袁隆平雜交水稻研究為特征的稻作文化
等等，都很有特色。四是品質(zhì)優(yōu)秀。懷化有以洪江古商城為
代表的9處國家級文物保護單位、中坡國家級森林公園、會
同鷹嘴界國家級自然保護區(qū)、沅陵鳳灘電廠國家級工業(yè)化旅
游示范點等，在這些景區(qū)景點中，有著一大批五級和四級資
流探險等資源相互依存，優(yōu)勢互補，能適應(yīng)現(xiàn)代不斷變換的旅游市場需要。
在看到懷化旅游資源優(yōu)勢的同時，我們也應(yīng)該看到其資源的不足，主要表現(xiàn)在：一是資源的同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴重；二是資源的開發(fā)程度還不高。
湘西旅游心得篇二
1、中國德夯，鼓舞天下。
2、中國最“紅”的景區(qū)———紅石林。
3、里耶——銘刻在秦簡上的千年古鎮(zhèn)。
最后，評委會對入圍作品進行了認真評議，一致認為“中國最‘紅’的景區(qū)———紅石林”、“中國德夯，鼓舞天下”、“里耶———銘刻在秦簡上的千年古鎮(zhèn)”等3件作品立意獨特，內(nèi)涵深刻，充分體現(xiàn)了德夯、紅石林和里耶景區(qū)的本質(zhì)元素、文化內(nèi)涵，評為擬采用作品。評審會議定，要鞏固此次征集活動成果，對部分作品進行提升、整合，創(chuàng)作出膾炙人口、具有湘西特色的經(jīng)典旅游形象廣告語。
湘西旅游心得篇三
民族文化與旅游相互依存、相互融合、相互促進。同時，湘西擁有秀麗迷人的山水風光、多姿多彩的民俗風情、燦爛悠久的歷史文化，資源品種齊全，品位很高，是山水風光生態(tài)旅游的“大市場”。
1湘西的民族文化資源
隨著旅游產(chǎn)業(yè)市場國際化、經(jīng)營集約化、產(chǎn)品品牌化的發(fā)展，以享受異域文化資源、感知異域文化差異、體驗異域文化氛圍的文化旅游已成為旅游消費的主流。湘西的民族文化資源可以分成以下幾個方面：
1.1民族生存習俗文化
突出農(nóng)耕稻作文化，婚戀、嫁娶文化等。歌唱舞蹈是年輕人傳情表達愛慕之意的方式。每年一次的傳統(tǒng)跳月盛會，是苗族人民傳承下來的優(yōu)秀的自主婚姻文化的體現(xiàn)，一般定在仲春季節(jié)舉行，盛會上青年男女，唱歌跳舞，各選所歡，以成婚姻。
1.2民族藝術(shù)文化
民族藝術(shù)文化包括湘西歌舞藝術(shù)和建筑藝術(shù)，如苗家流行猴兒鼓，舞蹈配合樂器，流傳至今的有花鼓舞，接龍舞、跳鼓堂舞，擺手舞以及蘆笙舞等等。突出湘西建筑藝術(shù)的有苗族的“吊腳樓”，考古學稱之為“欄桿建筑”，依山傍水，屋后靠山，樓前有河，前低后高，樓外有陽臺，樓上雕刻有花窗，窗欞雕花千姿百態(tài)，有“雙鳳朝陽”、“喜鵲戀梅”、“鳳穿牡丹”、“獅子滾繡球”等圖案，吊腳樓結(jié)構(gòu)美觀大方，古樸而秀雅，給苗鄉(xiāng)山寨增添了美姿麗容。
1.3民族宗教信仰文化
湘西的民族宗教信仰文化包括湘西的少數(shù)民族圖騰崇拜、自然崇拜和祖先崇拜文化、巫鬼文化、土司文化、蠱術(shù)文化。
1.4民族節(jié)日文化
湘西的民族節(jié)日文化有土家趕年節(jié)，苗族的四月八、趕秋節(jié)、六月六苗歌節(jié)、趕邊場等
1.5民俗體育競技文化
湘西的民族體育競技文化有上刀梯、下油鍋、吃玻璃、啃磁盤等絕技絕活，還有武術(shù)、龍舟、八人秋千、玩龍燈、舞獅、鼓舞、三棋、斗雞等地方傳統(tǒng)項目。
1.6歷史文化
湘西突出的歷史文化有古遺址文化，包括秦簡遺址、保靖萬年前的歸石器時代遺址、唐代崖墓和戰(zhàn)國古墓等；以及歷史名城名鎮(zhèn)文化，例如，王村。
通過對以上民族文化精髓挖掘，突出湘西文化的“原產(chǎn)地域”概念，從而烘托“大湘西神秘之旅”和“大湘西生態(tài)旅游生態(tài)文化品牌”的文化魅力。
湘西旅游心得篇四
我們湘西人杰地靈，物產(chǎn)豐富，尤其是湘西美食，極具地方特色的更是令人回味無窮。比如麻鴨子煮血粑、板栗炒雞丁、醋羅卜、姜糖……聽了我所選的這些小吃，你們一定很想來我們湘西吧！雖然我們相隔千山萬水，但我也能讓你體會到，我們一起來看看吧！
我記得五歲時，爸爸和媽媽帶我去鳳凰的鄉(xiāng)村里玩，那個鄉(xiāng)村最著名的`小吃是麻鴨子煮血粑了，你們一定沒吃過吧！我卻吃過，我聽他們說麻鴨子煮血粑是鳳凰的地方菜，其做法是首先將預先浸好的上等糍糯米裝入盆里，宰殺鴨子時將血注入糯米，將血粑切成一個個的小方塊，然后和茶油煎熟。待鴨子肉煮熟后，再將血粑放入鴨子里烹煮，并摻入一定的香料，特別要注意火候，既不能過猛也不能過弱，顏色呈金黃色就可以食用。鴨子煮血粑既有鴨子肉的鮮美味濃，又有血粑的清香糯柔，吃起來滿口香濃，食欲大增，真是稀有的民間菜。你們聽起一定很復雜吧！但它的確非常好吃的。
你們有機會一定要叫爸爸、媽媽帶你來湘西鳳凰吃麻鴨子煮血粑，我們湘西的美食還有很多的呢！就等著你們來。
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湘西旅游心得篇五
湘西是一個神秘而美麗的地方，在我的旅行中，我深深地感受到了湘西的獨特之處。下面我將從自然景點、民俗風情、美食體驗、人文傳統(tǒng)以及旅游結(jié)尾五個方面，分享我在湘西旅行中的所見所聞所感。
首先，湘西的自然景點讓我驚嘆不已。在張家界國家森林公園里，我欣賞到了險峻的山峰、奇特的峽谷和壯麗的石柱。天門山玻璃棧道更是讓我驚心動魄。在湖南西山國家地質(zhì)公園，我被一座座冰川遺跡、奇特的山脈、豐富的植被所包圍，仿佛置身于仙境之中。此外，湘西的岳陽樓、良心湖、鳳凰古城等景點也給我留下了深刻的印象。
其次，湘西的民俗風情讓我感受到了當?shù)厝说臒崆楹唾|(zhì)樸。在鳳凰古城的夜晚，我參與了當?shù)氐摹棒~燈”節(jié)活動，親眼看到了漂亮的魚燈隨著河流漂流的情景，仿佛進入了一個神秘的世界。在湘西的村莊里，我還目睹了一場震撼人心的蠟染表演，這是湘西傳統(tǒng)的手工藝品之一。
接下來是湘西的美食體驗。湘西的美食獨特而豐富，讓我口齒留香。我品嘗了湘西特色的臘肉、臘腸、酸辣土豆絲等；最讓我難以忘懷的是湘西的辣椒魚，魚肉鮮嫩多汁，辣椒的味道刺激而不過分，讓人難以忘懷。
在湘西的旅行中，我深深感受到了湘西人民的熱情和善良。每到一個村莊，當?shù)厝丝偸菬崆檎写覀儯o予我們溫暖的關(guān)懷。在湘西的小鎮(zhèn)上，我還遇到了一個充滿智慧的老人，在和他的交談中，我了解到了湘西的傳統(tǒng)文化和地方習俗。
最后，我在湘西旅行的結(jié)尾，我意識到旅行不僅是一種享受，更是一種啟發(fā)。通過與湘西的自然和人文的親密接觸，我感受到了大自然的偉力和人文的智慧，這些將成為我人生中寶貴的財富。
總之，湘西是一個獨特而美麗的地方，擁有豐富的自然景觀、濃厚的民俗風情、誘人的美食體驗和熱情好客的人民。在我的湘西之旅中，我深深感受到了這里的魅力和魔力。我相信，湘西將會成為每個來到這里的旅行者心中難以磨滅的記憶。希望更多的人能夠走進湘西，體驗它的獨特之美。
湘西旅游心得篇六
摘要：大湘西地區(qū)山同脈，水同源，民俗相近，民族文化特色突出，互補性強。但地域偏僻發(fā)展滯后，經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，要培育新的經(jīng)濟增長點，實現(xiàn)財源聚集，其關(guān)鍵在于致力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。湖南西部落后地區(qū)應(yīng)該大力推進大湘西旅游一體化，把旅游產(chǎn)業(yè)做大做強，這是湖南旅游經(jīng)濟發(fā)展的一種必然趨勢，對建設(shè)旅游大省具有戰(zhàn)略意義。
關(guān)鍵詞：旅游產(chǎn)業(yè)品牌；一體化發(fā)展戰(zhàn)略；大湘西地區(qū)；區(qū)域經(jīng)濟
一、引言：大湘西，即＂湘西地區(qū)”，是對包括張家界市、湘西自治州、懷化市以及邵陽、永州的部分縣市在內(nèi)的整個湖南西北地區(qū)的統(tǒng)稱。系武陵、雪峰兩大山脈和云貴高原環(huán)繞的廣大地區(qū)，沅水、澧水中上游及其支流匯聚之地。這里多為少數(shù)民族聚居之地，地域偏僻，交通不便，發(fā)展滯后。是湖南省主要的欠發(fā)達地區(qū)和生態(tài)脆弱地區(qū)，同時也是承接東西部、聯(lián)接長江和華南經(jīng)濟區(qū)的樞紐區(qū)，具有突出的區(qū)位特征和重要的戰(zhàn)略地位。2004年6月，湖南省委、省政府正式啟動湘西地區(qū)開發(fā)，作出了《關(guān)于加快湘西地區(qū)開發(fā)的決定》，編制引發(fā)了《湘西地區(qū)開發(fā)總體規(guī)劃》。開發(fā)范圍包括湘西自治州、張家界市、懷化市及邵陽、永州的部分縣市，共32個縣（市、區(qū)），面積7.08萬平方公里，占全省的33%。人口1345萬人，約占全省的20%。
二、大湘西旅游發(fā)展中的問題
當前，湘西旅游業(yè)走“文化旅游”，與張家界的“山水旅游”形成互補關(guān)系，發(fā)展迅速。已成為支柱產(chǎn)業(yè)，但仍然存在一系列問題，下面我就來分析這些問題。１、是旅游供需矛盾。即旅游市場多樣化、差異化的市場需求，與大湘西旅游市場供給單一化的矛盾。隨著人民生活水平的提高，閑暇時間的增加，旅游需求已逐步由單一的“觀光游”向“體驗游、休閑游、度假游、探險游、商務(wù)游”等形式轉(zhuǎn)變，而大湘西地區(qū)的旅游供給還停留在“觀光游”，品質(zhì)不高，屬“低端旅游”。
行社多屬于接地社，等客上門，缺乏走出去的市場競爭力；從賓館服務(wù)業(yè)來看，星級旅游賓館較少且級別低、服務(wù)水平和質(zhì)量低。
３、是區(qū)域協(xié)調(diào)矛盾。第一是湘西州旅游資源優(yōu)勢區(qū)與資源非優(yōu)勢區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展的矛盾；第二是與張家界、懷化旅游區(qū)的矛盾；第三是與長株潭旅游區(qū)的矛盾。因為這些地區(qū)，既是我們發(fā)展旅游的合作伙伴，也是競爭對手。我們大湘西地區(qū)應(yīng)該緊抓“長株潭兩型社會”改革試驗區(qū)的大市場機會，成為它的“后花園”。
４、民族文化與旅游產(chǎn)品的轉(zhuǎn)換難。近年來我們的“文化旅游”雖然發(fā)展迅速，但還沒找到大湘西民族傳統(tǒng)文化與旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的最佳模式。
５、旅游商品開發(fā)難題。有特色沒品牌、有產(chǎn)品沒產(chǎn)業(yè)、有發(fā)展沒規(guī)劃。６、鄉(xiāng)村旅游利益相關(guān)者協(xié)調(diào)難。旅游景區(qū)多采用“一次性買斷經(jīng)營權(quán)若干年”的體制，多影響村民的利益，容易造成村民鬧事，處理不當，會妨礙旅游發(fā)展。
７、旅游創(chuàng)新型人才缺乏。學校培養(yǎng)的人才供不應(yīng)求。主要缺乏能獨膽一面的中層旅游管理人員和旅游創(chuàng)意能力強的人才。
三、大湘西旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對策
為提高大湘西地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力，實現(xiàn)旅游富民，旅游強州、市。構(gòu)建大湘西“125146”的旅游空間布局，即“一個龍頭、兩個中心、五個支撐城市、一條廊道、四條精品帶、六大功能區(qū)”。著力建設(shè)張家界旅游龍頭、鳳凰和崀山兩大旅游中心，依托張家界、常德、吉首、懷化、邵陽五大區(qū)域中心城市，構(gòu)建大湘西生態(tài)文化旅游黃金走廊，形成大湘西世界遺產(chǎn)旅游帶、沅水山水民俗景觀帶、滬昆高速民俗生態(tài)旅游帶、原生態(tài)自然風光旅游帶四條精品旅游帶，打造大桃花源山水田園休閑度假、張家界奇山異水遺產(chǎn)、湘西文化生態(tài)風情、懷化古城古鎮(zhèn)古村、大崀山原生態(tài)文化、中華瑤鄉(xiāng)民俗文化等六大旅游功能區(qū)。大力構(gòu)建大湘西旅游產(chǎn)業(yè)品牌。調(diào)整大湘西地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，促進旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，實現(xiàn)由“低端旅游”向“高端旅游”發(fā)展?，F(xiàn)提出五條發(fā)展思路：
三姐》等等。用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路，可以解決民族文化和旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)換的難題：創(chuàng)意挖掘旅游資源、創(chuàng)意創(chuàng)造旅游產(chǎn)品、創(chuàng)意拓展旅游消費。
二是融合發(fā)展思路。孤立片面發(fā)展大湘西的旅游業(yè)是不行的，要強化旅游業(yè)與其它產(chǎn)業(yè)的融合，打造大湘西旅游的“復合產(chǎn)業(yè)體系”。包括三個方面的融合：第一是促進優(yōu)勢資源的融合，大湘西各地區(qū)的優(yōu)勢資源互補，促進各地協(xié)調(diào)發(fā)展；第二是強化地區(qū)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)融合；第三是協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)功能融合，即大湘西地區(qū)在建設(shè)其它產(chǎn)業(yè)和項目，特別是進行城鎮(zhèn)建設(shè)和大型項目建設(shè)之時，要盡量考慮旅游元素，注意培養(yǎng)新的旅游增長點。
三是鏈條網(wǎng)絡(luò)發(fā)展思路。要拉長旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，拓展旅游業(yè)與其它產(chǎn)業(yè)的”垂直相關(guān)鏈條”和拓展旅游“食、住、行、游、購、娛”六要素之間的“橫向相關(guān)鏈條”；構(gòu)建價值鏈聯(lián)系的區(qū)域旅游網(wǎng)絡(luò)，如常德-張家界-鳳凰旅游路線，用打造都市-山水-民族文化旅游，龍山與里耶之間，用打造秦文化旅游。用大湘西地區(qū)的民族文化來精細化鏈條和網(wǎng)絡(luò)上的每一個環(huán)節(jié)或節(jié)點，把它們做精，質(zhì)量高。
四是協(xié)調(diào)發(fā)展思路。包括：建立“競爭合作”的旅游空間協(xié)調(diào)機制，以解決大湘西地區(qū)與周邊旅游空間的合作關(guān)系；建立基于“制度和諧”的利益相關(guān)者協(xié)調(diào)機制，用來解決旅游開發(fā)過程中，政府、企業(yè)、社區(qū)居民或村民的矛盾，“制度和諧”的關(guān)鍵是當前要改革過去的“一次買斷經(jīng)營權(quán)若干年”的融資體質(zhì)，以利益相關(guān)者為基礎(chǔ)，設(shè)計更為科學合理的、合適于大湘西各地區(qū)客觀實際的旅游資源開發(fā)與投資制度，采用包括股份制在內(nèi)的多種形式，來協(xié)調(diào)各方利益。最終實現(xiàn)大湘西地區(qū)旅游業(yè)與自然生態(tài)協(xié)調(diào)，與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)，與民族傳統(tǒng)文化協(xié)調(diào)與各方利益者協(xié)調(diào)的理想局面。
五是集群發(fā)展思路。既然大湘西地區(qū)的旅游企業(yè)和旅游資源存在“小、散、亂”的局面，那么旅游發(fā)展就應(yīng)該集群發(fā)展。首先，以板塊集聚和條帶集聚來整合旅游資源；其次，政府要采取各種措施，引導大湘西地區(qū)的旅游企業(yè)兼并重組，集聚旅游資源，形成集群競爭優(yōu)勢。
結(jié)論：
大湘西是湖南的后花園，湖南要實現(xiàn)由旅游資源大省向旅游強省的過渡。通過創(chuàng)新發(fā)展思路，并具體落實，我們相信，大湘西旅游業(yè)會得到更大發(fā)展，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，帶領(lǐng)少數(shù)民族地區(qū)人民脫貧致富。相信大湘西旅游圈一定會成為國內(nèi)甚至國際聞名的旅游目的地。
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經(jīng)管系國貿(mào)1203班石澤建、彭懷瑾、劉學、石獻
湘西旅游心得篇七
中山大學附屬四季花城外國語學校
六年級（1）班李慧
我的家鄉(xiāng)位于湖北省的西南部恩施土家族苗族自治州，是民族歌舞的勝地。在所屬的八個縣市中，流傳著不同種類的民間舞蹈藝術(shù)形式。如利川市的“肉連響”宣恩縣的“耍?！眮眸P縣的“擺手舞”及巴東縣的“撒葉兒嗬”等。
舞蹈作品《喪弄》是根據(jù)巴東縣民間歌舞形式——“跳喪”創(chuàng)作的。在逝去的親人好友的葬禮上，縱情歌唱舞蹈的風俗，在世界范圍內(nèi)有各種不同的表現(xiàn)形式，比如吉普賽人的葬禮，大家會跳起自己民族的代表性舞蹈，琴師為人們伴奏，還有食物供人們?nèi)∮?。而生活在清江流域的土家族人民則有把喪事當做喜事辦的獨特喪葬習俗，即男人們通宵達旦在葬禮上載歌載舞的一種舞蹈形式——“跳喪”。
土家族“跳喪”，即“跳撒葉嗬”。無論是民間的發(fā)展狀態(tài)，還是傳承的景象，都顯得枝繁葉茂。究其原因，其中重要一點是它代表著土家族的精神——樂觀、豁達的生死觀。專家稱撒葉兒嗬表達了土家人對生命價值的肯定，是維系民族凝聚力的精神紐帶，是土家族文化傳承的載體。它表達了土家人的生死觀和宇宙觀，保留了漁獵時代和農(nóng)耕文明的生活畫面，積淀了圖騰崇拜、祖先崇拜的遺存。
土家族的服飾更是別具一格。秦漢之后，土家族先民服飾已具有濃郁的民族特征，《后漢書》中所記述的“武陵蠻”、“五溪蠻”“好五色衣”，表明了土家先民喜“斑斕” 服飾的審美傾向。到了南宋，在唐代即已蓬勃興起的織錦業(yè)此時已進入全盛時期，同時，用五彩華美的織錦制作服飾亦自然成為了土家人的最愛，南宋《溪蠻叢笑》對此有描述：“績五色線為方，文采斑斕可見。俗用為被或衣裙，或作巾，故又稱峒布?！?。《大明一統(tǒng)志》、同治年間《龍山縣志》亦多有記載。土家人崇尚繁麗多姿的服飾習俗，一直延續(xù)到清“改土歸流”之前，改土歸流前，土家服飾沿襲舊習：“男女垂發(fā)，短衣跣足”“男女服飾均皆一式，頭裹刺花巾帕，衣裙盡刺花邊?！保ㄇ迩 队理樃尽罚?。到了乾隆二十年間，土家民族形象第一次以草圖形式在《皇清職貢圖》里清晰呈現(xiàn)：此時永順、保靖等地區(qū)的部分土家男人已開始著褲，上衣為圓領(lǐng)短袍，衣長至大腿，包頭巾，系腰帶，裹綁腿；女人則“高髻螺鬟”，內(nèi)穿立領(lǐng)短袍，外套對襟背心，下著過膝百褶裙，以布纏腿。
土家族的美味可以令你垂涎欲滴，最著名的非油粑粑莫屬。將大米、黃豆按一定比例和好，用水浸泡一個晚上，次日用石磨磨成糊狀放入桶中，再用特制的鐵勺盛裝，一般加上肉絲、土豆絲、洋蔥、大蒜、花椒等佐料在鍋中煎炸而成（內(nèi)餡可隨客人口味而變化）。油粑粑呈圓狀，深紅色，清香可口，有“中國漢堡包”之美稱。
土家族的民族風情別有一番風味，你一定要來土家族做客哦！
湘西旅游心得篇八
「七夕旅游攻略湘西鳳凰古城）
湘西鳳凰古城
推薦理由：鳳凰曾被票選為“最適合情侶去的十大景點”之一，想度假的就和心愛的ta在城內(nèi)的特色客棧小住，看一看城外近代文學史上有名的伉儷沈從文夫婦之墓；想多活動活動，用一起走過的距離見證愛情的，不妨試試張家界聯(lián)游，在一片云山霧海中做一對神仙眷侶。
湘西鳳凰古城
推薦玩法：
鳳凰古城的景點幾乎都排布在沱江兩岸，所以沿著沱江游覽就能將其一網(wǎng)打盡。早上從沈從文故居沿路觀景，一直走到黃昏的虹橋邊共賞落日，等夜晚各家燒烤檔擺出家伙開始吆喝時吃上些各式小吃，再去沱江邊和來自世界各地的游客一起放河燈，讓濃情蜜意隨沱江水一起長長久久的流淌下去，過一個難忘的七夕。碧綠色的沱江上就是著名的跳巖，因為鳳凰氣候常年濕潤，跳巖上難免沾上了些許水汽，情侶間最為穩(wěn)妥的過橋的方法就是牢牢握住對方的手。
美麗的古城
城內(nèi)遍布名人故居，熊希齡、沈從文等名人當年大家族幾進幾出的'四合院，現(xiàn)在已經(jīng)成了游人參觀之處，但地上的青石板和極具特色的建筑本身仍然散發(fā)著當年那種內(nèi)斂的歷史感。出了鳳凰古城東門，一直沿著沱江走十幾分鐘，就看到沈從文先生和夫人張兆和的墓地，這段纏綿悱惻的師生戀至今仍感動著無數(shù)人，希望來這里過七夕的你們，也能像沈從文夫婦一樣相知相愛不相離，直到永遠。
夜鳳凰
小貼士：
湘西旅游心得篇九
湘西的生態(tài)資源之“美”，很大程度上在于秀麗的山水樹木和豐富的物產(chǎn)。一是林木的數(shù)量和種類，湘西有大量的維管束植物，經(jīng)濟林、藥材林、果木林、用材林，喬木，裸子植物等，除了較為常見的植物種類，湘西還種植了近500多種被列為國家重點保護的珍稀樹種，如銀杏、香楠、水杉、珙桐等。二是植物種類和數(shù)量，湘西擁有的動物資源占到全湖南省的80%左右，并保有如娃娃魚、華南虎等珍貴野生動物逾160多種。三是水資源，包括澧、酉、沅、武四大水系，以及其分散的`千余條河流小溪。四是就豐富的礦產(chǎn)而言，擁有六十余種地下礦藏，和錳、汞等重金屬。
2.2湘西的民族文化資源旅游價值
湘西民族文化是在以土家族、苗族和侗族為代表的土著文化基礎(chǔ)上，融合楚巴文化和漢文化的精華，形成的多元一體的少數(shù)民族地域文化，在形成過程中的開放性和延續(xù)性，湘西民族文化在保持自身獨特性和差異性之上，還帶有與相鄰區(qū)域文化所相似的共同點。因此，在民族文化旅游資源上具備吸引游客和大力開發(fā)的優(yōu)勢。
2.3旅游資源開發(fā)價值
目前，湘西擁有鳳凰這座國家級歷史文化名城；包括張家界森林公園等6個國家級森林公園；瀘溪沅水風景名勝區(qū)等5個省級風景區(qū)；2個國家級自然保護區(qū)；里耶古城遺址等五處國家級重點文物保護單位；熊希齡故居、天王廟、三潭書院等10個省級重點文物保護單位。并且，擁有世界遺產(chǎn)地1；風景名勝區(qū)4；自然保護區(qū)4；森林公園13地質(zhì)公園4，國家文物保護單位12國家歷史名城1。由此可見，湘西的旅游資源開發(fā)價值非常大。
3湘西旅游發(fā)展的建議
3.1開發(fā)湘西旅游資源與產(chǎn)品
湘西旅游開發(fā)的核心是圍繞開發(fā)旅游和建設(shè)旅游生產(chǎn)力以及旅游生態(tài)環(huán)境的保護，以市場為導向，以產(chǎn)品為基礎(chǔ)，以資源為依托，以效益為中心，以創(chuàng)新為靈魂，變旅游資源優(yōu)勢為經(jīng)濟優(yōu)勢。在注重規(guī)模的同時，注重產(chǎn)品的創(chuàng)新，要出絕品、精品和特品。湘西旅游資源與產(chǎn)品開發(fā)，要根據(jù)總體規(guī)劃，堅持從本地實際出發(fā)，突出資源特色，確定符合本地實際的發(fā)展思路。
湘西旅游資源的開發(fā)最終要體現(xiàn)在旅游產(chǎn)品的開發(fā)上。旅游產(chǎn)品是湘西直接進入國內(nèi)外旅游市場上的物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)品的綜合。建設(shè)旅游產(chǎn)品是湘西旅游業(yè)發(fā)展的重點，爭取在旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新、升級、換代和優(yōu)化方面取得突破。
3.2湘西旅游品牌建設(shè)
“大湘西旅游圈”要想成為大三峽旅游產(chǎn)品中的佼佼者，就必須實施品牌戰(zhàn)略，打造出具有湘西本土特色的名牌旅游產(chǎn)品和優(yōu)秀旅游目的地。依照湘西旅游資源的賦存和品質(zhì)，可以考慮打民俗風情品牌、世界遺產(chǎn)品牌、歷史文化品牌等。在旅游產(chǎn)品開發(fā)上，以市場為導向，依托優(yōu)勢資源開發(fā)名牌旅游產(chǎn)品，把旅游業(yè)發(fā)展為優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，并逐漸成為主導產(chǎn)業(yè)，帶動整個地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。
3.3湘西旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展
湘西旅游業(yè)要走可持續(xù)發(fā)展的道路，重視人與自然的和諧統(tǒng)一，強調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，形成可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)觀，把自然圈、生物圈和社會圈視為一個完整的生態(tài)系統(tǒng)，核心是人與自然、人與環(huán)境、人與社會的相互依賴，相互和諧的共生共存關(guān)系。其次，形成可持續(xù)發(fā)展的資源觀，豐富的資源是湘西發(fā)展旅游的優(yōu)勢，這種資源是有限的，超過了一定的承載量，必然會破壞旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，最終必然制約旅游業(yè)的發(fā)展。因此，對旅游資源的利用必須保持在資源與環(huán)境的承載力范圍內(nèi)。再次，形成可持續(xù)的市場觀，即根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展及對外開放的實際狀況，進行旅游市場定位，確定資源市場的主體和重點，明確旅游開發(fā)和建設(shè)的針對性，減少和避免無謂的浪費，提高旅游業(yè)的經(jīng)濟效益。最后，形成可持續(xù)的效益觀，在注重經(jīng)濟效益的基礎(chǔ)上重視社會效益和生態(tài)效益，即在開發(fā)旅游資源時，考慮當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平，文化及地方習慣，維護當?shù)匚幕耐暾浴Ｍ瑫r，合理開發(fā)資源，以環(huán)境保護提高開發(fā)的綜合效益，創(chuàng)造出和諧的生態(tài)環(huán)境效益。
參考文獻：
[1]向延振.把豐富的民族文化旅游資源轉(zhuǎn)化成為旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢――以張家界市土家文化的開發(fā)利用為例[j].湖南社會科學，，（02）.
湘西旅游心得篇十
湘西土家族苗族自治州地處湖南省西北部，是湖南省的 “ 西北門戶 ” ，全州總面積 15486 平方公里，現(xiàn)轄吉首、瀘溪、鳳凰、古丈、花垣、保靖、永順、龍山 8 個州縣， 人口 259.30 萬，其中少數(shù)民族人口占 68.7% 。州府設(shè)在吉首州。
湘西土家族苗族自治州東與張家界州毗連，南與懷化地區(qū)接壤，西與貴州省銅仁地區(qū)和重慶州黔江地區(qū)相鄰，北與湖北省恩施土家族自治州交界，枝柳鐵路貫穿州境 5 縣州，故州府吉首州為湘鄂渝黔邊區(qū)重要的物資集散地。湘西素以美麗神奇著稱， “ 鳳凰古城 ” 等是鑲嵌在湘西的風景明珠。物華天寶，資源十分豐富，投資開發(fā)潛力極大。自治州農(nóng)作物主產(chǎn)稻谷、小麥、玉米、大豆、油菜籽、煙葉等。工業(yè)主產(chǎn)原煤、電、水泥、木材、卷煙、化肥、紗、布等。卷煙是該州工業(yè)生產(chǎn)的 “ 拳頭 ” 產(chǎn)品。湘西自治州是全國桐油重點產(chǎn)區(qū)之一，所產(chǎn)洞油品質(zhì)優(yōu)良，色彩金黃，譽滿中外。
自古以來，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風淳樸。境內(nèi)自然景觀絢麗多彩，人文景觀獨特神奇。這里峰巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成群，名勝迷人，既有全國落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風格獨具的古建筑老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。
湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高聳入云的八面山呈現(xiàn)出“風吹草地見牛羊”的“塞外風光”;莽莽蒼蒼的高望界，林海綿亙，蔭天蔽日，珍禽異獸不絕于野;四季綠意誘人的南華山，有如一只棲息于湘西山地的金鳳凰。
湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亙古不息的血脈。兩岸青峰對峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名;靜謐的皮渡河，修竹夾岸，十里長廊一畫屏;而澄明浩淼的棲鳳湖，則是湘西熠熠生輝的一顆明珠。
湘西的美在于人?！爸钦邩飞剑收邩匪?，奇山異水賦予了湘西人這種神韻。湘西人既有著“紅燈千盞人萬疊，一片纏綿擺手歌”的輝煌藝術(shù)，又有著誼俠尚義的古道熱腸和淳樸的民情。
神奇的土地自有其神奇的物產(chǎn)。銀杏、水杉、香楠等名貴樹種生長于此;油桐、生漆等特產(chǎn)聲名遠播;古丈毛尖、保靖嵐針茶，香飄四海;黃蓮、杜仲、黃柏、天麻等使湘西成了華中著名的天然藥庫。60余種地下礦藏又為湘西鑄造了一只“金飯碗”。花垣有“錳都”之稱。湘西好酒湘泉、酒鬼名甲全國，聲震海外。
好山好水好地方，人好酒醉情更釅。湘西這塊醉人的土地，飽含了全部熱情，等待著四方賓朋的到來。
湘西旅游心得篇十一
1、怡山悅水，靈動仙海。
2、愛我家園，保護環(huán)境。
3、從這里出發(fā)，踏跡天涯。
4、走進天涯，走向天涯。
5、團結(jié)互助，我們是新一代的長征人。
6、海內(nèi)存尋知己，天涯任你行。
7、君行天下，天涯相伴。
8、來綿陽仙海，給身體一個深呼吸的機會。
9、要旅游，找天涯旅行社。
10、旅游美時美刻，文明隨時隨地。
11、綿陽有天山，蒼茫仙海間。
12、騎妙之旅，看仙海。
13、旅游來仙海，生活更多彩。
14、到天涯，哪里都是家。
15、天涯旅行，與您隨行。
16、天涯旅行，智慧人生。
17、自由之行，禮儀為先。
18、拓展文化知識，砥礪精神情操。
19、調(diào)節(jié)生活節(jié)奏、放松疲憊心情。
20、仙海汶河肥水土，魚躍湖面化龍舟。
21、詩仙夢海，天府瀛洲。
22、愛她，就帶她去天涯，陪她到海角。
23、游山玩水，仙海無悔。
24、山水環(huán)抱仙海，度假旅游必選。
25、仙海化湖養(yǎng)人家，魚作龍舟樂水土。
26、我愛安全，我愛環(huán)保，我愛旅游。
27、倡導環(huán)保，注重綠色。
28、夢回仙人故里，細品自然傳奇。
29、天涯客，就來天涯旅行社。
30、讀萬卷書，行萬里路。
湘西旅游心得篇十二
學院：歷史文化學院 專業(yè)：人力資源管理學號：1211524051 姓名：施帥帥
風情旅游之湘西土家族
隨著西部大開發(fā)的不斷深入，湘西旅游業(yè)已蓬勃發(fā)展。尤其是集聚在湘西境
區(qū)一樣，當前湘西也面臨著在新世紀新一輪區(qū)域內(nèi)外旅游業(yè)的競爭發(fā)展中，如何
開發(fā)民族文化旅游資源，保護民族文化旅游資源，并使兩者達到協(xié)調(diào)發(fā)展，成為
至關(guān)重要的問題。從而，對土家族民族文化旅游資源發(fā)展現(xiàn)狀與深度開發(fā)利用的研究，是值得深思的問題。
一、湘西土家族的歷史由來及旅游類別
湘西土家族苗族自治州（以下湘西土家族苗族自治州簡稱為湘西州）位于湖
南省西北部，是湖南省的“西北門戶”，西與重慶黔江、貴州銅仁接壤，北與湖
北恩施自治州相鄰，素為“湘、鄂、渝、黔咽喉”之地。湘西州屬中亞熱帶季風
濕潤氣候，具有明顯的大陸性氣候特征：冬暖夏涼，四季分明，冬夏長春秋短；
降水充沛，光熱總量偏少；光熱水基本同季；氣候類型多樣。
湘西州旅游資源豐富，類型多樣，資源品位高，區(qū)域資源互補性強，民族風
情濃郁。與全國同類資源相比，其特色明顯，具有不可替代性。因此，強化民族
民俗文化特色意識，進一步突出民族文化旅游的“神秘”性，對促進湘西州今后
最好的，四級、三級次之）。
湘西自古以美麗、神奇而著稱。由于湘西處于崇山峻嶺，歷史以來就偏安一
隅，較少收到外來文化的影響，傳統(tǒng)的民族文化得到完整的保存，因此湘西的民
族文化資源具有濃郁的民族特色，富有鄉(xiāng)土性和遠生態(tài)性。境內(nèi)有得天獨厚的自
然資源和獨具一格的民族文化資源。自然資源有猛洞河、山寨德夯、矮寨公路奇
觀、龍山火巖溶洞、古丈棲鳳湖、小溪原始次森林等等；民族文化資源有南國苗
疆長城、歷史文化名城鳳凰古城、永順老司城、黃絲橋古城、溪州銅柱和風韻獨
特的湘西民族風情；以及工藝精湛的民間工藝等等。所有這一切早已成為湘西州
無窮無盡的旅游資源，從而為土家民族文化的開發(fā)利用提供了寶貴的經(jīng)驗和開發(fā)
利用的基礎(chǔ)。
百年之久；改土歸流期間，土家族地區(qū)由封建領(lǐng)主經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ǖ刂鹘?jīng)濟；近
代土家族地區(qū)的經(jīng)濟逐漸演變成為半殖民半封建經(jīng)濟。在漫長的歷史長河中，土
家族的民族特征和民族身份幾近消亡。新中國的成立，黨的民族政策才讓一個古
老而神奇的民族成為祖國56個民族大家庭的一員。
二、土家族的民風民俗
哭嫁歌是土家族在中國眾多少數(shù)民族中所特有的一種風俗，是十分豐富的口
頭文學方式?？藜薜膬?nèi)容，有“母女對哭”、“嫂妹對哭”、“姐妹對哭”及特
殊情況的“哭離娘席”、“哭扯眉毛”、“哭梳頭”、“哭穿露水衣”、“ 哭
別祖宗”、“哭上轎”等等?？藜迺r，哭者、陪者都可以盡情的抒發(fā)感情，一字
從長背到短，這山背到那山轉(zhuǎn)。風也吹來雨也打，爹娘把我拉扯大。爹背曬成糊
鍋巴，我娘瘦得像個風箏架?? 只道父母團圓坐，誰知今日兩離分?？蘼暤鶃?BR> 刀割膽，哭聲娘來箭穿心。”[4]
毛古斯舞是土家族紀念祖先，開拓荒野，捕魚狩獵等創(chuàng)世業(yè)跡的一種古老舞
蹈形式風格，異常古樸、別致。是我國民族文化藝術(shù)花苑中的精典，被國務(wù)院列
為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。1959年被中央民族民間舞蹈考察團
認定為“中國古代戲劇舞蹈的最遠源頭”，是“研究我國古代戲劇舞蹈的活化石”。
威猛。表演大多與跳擺手舞穿插進行。最重要的是毛古斯舞作為一種古老和獨具
特色的藝術(shù)形式，成為土家族舞蹈來源的研究提供較可靠的線索[5]。由于，土家
族人民長期生活于山區(qū)，故其舞蹈亦多以表現(xiàn)山區(qū)生活為主。其中最普遍、最能
表現(xiàn)土家族人民生活內(nèi)容的以擺手舞為主，擺手舞是在擺手活動中進行的[3]。
湘西旅游心得篇十三
湘西鳳凰古城旅游攻略沈從文筆下的邊城鳳凰，樓橋印水，浣女婉然。多少游客們慕名而來，想去尋一尋那一頭烏發(fā)，眼眸清澈的翠翠。她也許在吊腳樓邊，也許在沱江岸，更也許就在那風吹樹動的夏天里。在這歲月里依舊生機勃勃的邊城，縱是物是人非，可她一直都在那里等著你來邊城鳳凰，等著你回以她會心的笑容。
第一天路線推薦說明 第一天的路線主要沿著沱江去游覽沿岸的景點。沱江貫穿著邊城鳳凰，泛舟江面看古鎮(zhèn)人家，風景如畫卷展現(xiàn)在眼前，定會讓你沉醉于這古鎮(zhèn)的秀美。沿江分布的經(jīng)典景點，帶著濃濃的古城特色，更是來鳳凰旅行不可不去之處。
鳳凰古城博物館
熊希齡故居探訪湖南神童
沱江泛舟慢游鳳凰看沱江
tips
用為20元整，不包含任何旅游景點的門票，如需參觀要另外購票，而且鳳凰古城區(qū)內(nèi)的景點都只售聯(lián)票，不單獨售票。鳳凰古城區(qū)景點聯(lián)票價格為80元整。而沱江泛舟這個景點，倘若你沒有購買聯(lián)票，可以在沈從文故居附近坐私家船暢游鳳凰。周邊會有居民招攬游客，記得問他們是不是他們劃船，如果不是就要小心價格會虛高，中間的差價就是他們的收益。私家船的好處就在于你也可以自己嘗試在沱江上泛舟。從沈從文故居開始的話，泛舟時間差不多半個小時左右，價格在20元上下，還是很劃算的。
找完了翠翠，第二天我們該真正領(lǐng)略大自然賦予鳳凰這塊寶地的神奇之處咯。第二天的行程主要是在距離鳳凰古城區(qū)比較遠的地方。這些地方可能并沒有在城區(qū)當中繁華，但是大自然卻賦予了他們無窮的魅力。汽車站我也幫你們標注好了。如果要玩，那就盡量住在車站附近。清晨起來呼吸著鳳凰的空氣，品味別樣清閑的鳳凰。之所以今天跑得都是自然景觀是因為，湘西鳳凰，不僅僅只是因為吊腳樓，因為沈從文而出名，還有鳳凰它本身所擁有的自然之美，和諧之美。當沱江水緩緩流過，陳哲小舟泛于奇梁洞風景區(qū)內(nèi)，這樣的滋味，豈是言語就能表達的。
奇梁洞去龍宮遨游一番
蛤蟆洞楊柳岸殘風殘月
湘西的溶洞多如牛毛，或大家閨秀，或小家碧玉。洞穴交錯，水石相兼，天造地設(shè)，鬼斧神
tips
關(guān)于乘車：其實游鳳凰，我們更建議是租一輛自行車細細的去品味鳳凰的美。當然，如果你不會騎自行車，也是可以考慮公交車的。鳳凰的公交車都很便宜，均價都是一元。今天要去的奇梁洞和蛤蟆洞路況都不大好，所以要早點出發(fā)，記得備好食物哦。