感悟的過(guò)程是我們與自己對(duì)話的過(guò)程，通過(guò)總結(jié)反思，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自身的優(yōu)點(diǎn)和不足。在感悟中，我們可以用文字表達(dá)內(nèi)心的情感和想法。下面是一些關(guān)于感悟的名言和警句，希望能夠給大家?guī)?lái)一些思考和啟示。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇一
都說(shuō)毛姆寫字抨擊如刺刀，把好多美好的想象全部打碎，一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。查爾斯·斯特里克蘭德年近五十毅然決然，像發(fā)瘋一般拋家棄子，遠(yuǎn)赴巴黎，追尋自己的畫家夢(mèng)。說(shuō)他勇敢，是因?yàn)樗麙仐壛爽F(xiàn)有的富貴和地位，寧可窮困潦倒去畫一些世人看不懂的畫。說(shuō)他可惡，不為過(guò)，他性格古怪尖銳，不負(fù)責(zé)任拋棄妻子兒女，背信棄義和幫助他的朋友的妻子搞在一起。他是一個(gè)我現(xiàn)實(shí)中從未見過(guò)，也不知能否見到的人物類型，可以想象到他在風(fēng)景如畫與世隔絕的小島上，過(guò)著平淡無(wú)奇，樸實(shí)的不能再樸實(shí)的幾乎于原始人類的生活，內(nèi)心依然想著自己的理想，總想把自己的內(nèi)心和想法表達(dá)在畫里。這是一種超乎世俗的心態(tài)，他就是覺(jué)得自己應(yīng)該在這里，過(guò)藝術(shù)家的生活，所以他說(shuō)他沒(méi)有感到愧疚，沒(méi)有感到后悔。
我時(shí)常在想，以后我要是能和愛(ài)的人一起在郊外，過(guò)著田園般的生活，那該多好?？墒?，我的前提是什么？我希望的是有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，或者說(shuō)，這樣的生活是在我已經(jīng)體驗(yàn)過(guò)世俗生活之后渴望得到的。所以，我沒(méi)有可能也不會(huì)達(dá)到斯特里克蘭德的境地，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的束縛，因?yàn)閮?nèi)心的牽掛，因?yàn)樾愿竦牟还摇?BR> 月亮與六便士讀后感及心得感悟篇二
“眼前有景道不得，崔顥提詩(shī)在上頭”?？戳藭淹踝谟⒌脑u(píng)論，直接無(wú)話。原樣搬來(lái)鎮(zhèn)鎮(zhèn)門面：夸父死在了逐日的路上。
海子說(shuō)，“擊鼓之后，我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮”，這月亮破碎在了鐵軌上。只顧抬頭望月的斯特里克蘭，若非遇到自愿奉上六便士之人，早已是破爛閣樓里的一具腐尸。理想是偉大的，可以肆無(wú)忌憚地追隨理想的年華是幸福的。
但是，正如安泰的力量來(lái)自大地一樣，理想的存續(xù)也決乎于手中是否握有最后的六便士。理想是年輕人的專利，并不意味著成熟必將伴隨理想的喪失。成熟不過(guò)是既看清了月亮與六便士之間的關(guān)系，也愿意為自己的六便士負(fù)責(zé)而已。要抬頭望月，也要低頭看路，否則會(huì)得頸椎病的。
抬頭者燦爛，低頭者長(zhǎng)久。人們常常喜歡把這二者對(duì)立起來(lái)，實(shí)則不然。畢竟世上還有富蘭克林和曾國(guó)藩們，既長(zhǎng)久，又熱烈。至于夸父、海子和斯特里克蘭們，讓我敬佩，更多的是同情。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇三
來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書吧——《月亮與六便士》。一本故事簡(jiǎn)單，花幾個(gè)小時(shí)就可以了讀完的書。大意是講了一個(gè)普通人突然有一天離開老婆孩子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)學(xué)畫畫，生活潦倒食不果腹。后來(lái)，他來(lái)到了一個(gè)小島，畫畫然后死亡，故事完結(jié)。本以為作者會(huì)借小說(shuō)主人公斯特里克蘭德留下幾句為夢(mèng)想努力奮斗的勵(lì)志名句，本以為還能有幸一睹偉大畫家的作品，事實(shí)上什么都沒(méi)有。斯特里克蘭德的語(yǔ)言是那么的寥寥幾句，“我對(duì)孩子們沒(méi)什么特殊的感情”，“她死了與我有什么關(guān)系”……他是一個(gè)自私而無(wú)情的'人。他對(duì)人事都那么冷漠與不屑，他對(duì)畫畫又那么的熱情與執(zhí)著，這是一個(gè)兩極的人。
作者塑造了一個(gè)在藝術(shù)的世界里忘記了現(xiàn)實(shí)世界的人。所有的食物只是充饑而已，大床與地板只是棲身而已，邋遢與干凈對(duì)畫畫又什么影響呢，別人的否定與嘲諷與自己無(wú)關(guān)。斯特里克蘭德在繪畫的世界里仿佛銅墻鐵壁一般，自己出不去，別人進(jìn)不來(lái)。他說(shuō)“他必須畫畫，就像溺水的人必須游泳一樣”。這是一種受命運(yùn)控制而無(wú)法自拔的力量，它會(huì)指引你發(fā)現(xiàn)真正的藝術(shù)光芒，但代價(jià)就是脫離原有的軌道，毀滅或者重生。
我相信，每個(gè)人心中都有著一個(gè)叫著夢(mèng)想的東西。有的人在出生的時(shí)候忘在上帝那了，所以他連夢(mèng)想的面都沒(méi)見著，簡(jiǎn)單生活著。有的人把夢(mèng)想帶在身邊，小時(shí)候還小不知道那玩意是什么，所以隨手就給扔掉了。有的人左手拿著夢(mèng)想，右手牽著現(xiàn)實(shí)，最后負(fù)荷過(guò)重放掉了那個(gè)小玩意。還有一些人，雙手緊握夢(mèng)想，披荊斬棘，終于完成了內(nèi)心的指引。事實(shí)上，每個(gè)人都有成為斯特里克蘭德的可能，只是成為這樣的人畢竟是少數(shù)。我也并不認(rèn)為如果每個(gè)人都成為斯特里克蘭德，世界就是美好的，印象派與寫實(shí)主義是可以同時(shí)共存與被需要的呀!
突然記起了在美術(shù)館看到的一幅畫，忘了告訴大家美術(shù)館就在博物館的旁邊。那是一幅油畫，畫的是一顆大白菜，多么真實(shí)的白菜呀，我忍不住想要去用手觸摸白菜的葉子。我想起了小時(shí)候媽媽從菜園子里弄回一顆白菜煮火鍋日子。想起了那些寒冷的冬天，地里的大白菜與池塘里的蓮藕組成的生活。站在這個(gè)富有藝術(shù)氣息的美術(shù)館中，我對(duì)這幅畫的作者充滿著感激。也許他是一位擁有很多頭銜的現(xiàn)代畫家，也許他因?yàn)檫@幅畫的展出收獲頗豐，這又有什么關(guān)系呢?一個(gè)人在追逐自己心中月亮的時(shí)候，為什么就一定要舍棄自己勞動(dòng)所得的六便士呢?無(wú)法成為世界矚目的藝術(shù)家，成為一個(gè)給一些人帶來(lái)感動(dòng)的小人物也很不錯(cuò)。
博物館的金粉巨作讓人驚嘆，而美術(shù)館的大白菜卻觸動(dòng)了我真實(shí)的生活。如果說(shuō)作者書中的斯特里克蘭德是一名用生命練成的純粹的藝術(shù)家，我更希望的是能在月亮的指引下不知不覺(jué)的遇見六便士。突然想起了一部電影里的臺(tái)詞：“當(dāng)你追求卓越的時(shí)候，成功也會(huì)不請(qǐng)自來(lái)”。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇四
這是我第一次讀完某本書想迫不及待的寫一些東西，這種感覺(jué)快要壓得我喘不過(guò)氣來(lái)了，書中給了我太多的震撼，這種震撼催促著我的內(nèi)心想寫一些東西來(lái)緩解內(nèi)心的這種感覺(jué)。讀完這本書后，讓我的內(nèi)心產(chǎn)生了很多疑問(wèn)：在滿地都是六便士的這個(gè)城市，有誰(shuí)會(huì)在意天上的月亮呢?在思特里克蘭德完成那副曠世之作后，為何會(huì)囑咐塔莎在其死后將它燒毀呢?什么是真正的愛(ài)情等等，這些疑問(wèn)一直在我腦海里回蕩。
當(dāng)我讀到思特里克蘭德放棄棄了自己溫馨的家庭與穩(wěn)定的工作，毅然決然的去追尋自己繪畫的理想的時(shí)候，盡管在其后的生活過(guò)得異常的艱辛，但我卻好似讀懂了老思，在某些時(shí)代，能為理想放棄現(xiàn)在所擁有的的一切是多么不容易，尤其是對(duì)于一個(gè)天才來(lái)說(shuō)就更為困難了，天才在又些時(shí)代是不為社會(huì)所接納的，所以天才要想繼續(xù)存活下去，只能變成一個(gè)瘋子。這也許就是老思理直氣壯的告訴別人自己拋棄妻子與優(yōu)渥生活的原因了吧。
剛開始我看到老思拋棄了陪伴自己多年的妻子的時(shí)候，我對(duì)思特里克蘭德太太充滿了深深的憐憫，但后來(lái)讀到后來(lái)的勃朗什。施特略夫與塔莎的時(shí)候，我忽然明白了，其實(shí)無(wú)論是思特里克蘭德太太、勃朗什還是塔莎，她們?nèi)呤且粯拥?，不僅僅她們都沒(méi)獲得真正的愛(ài)情，沒(méi)有將老思變成她們想象中的樣子，而是她們?nèi)叨紱](méi)有真正理解愛(ài)情的真正內(nèi)涵，就像書中老思所說(shuō)：“要是一個(gè)女人愛(ài)上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會(huì)感到滿足的。因?yàn)榕耸擒浫醯?，所以她們具有非常強(qiáng)烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對(duì)那些她理解不了的抽象東西非常反感。
她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西，所以對(duì)于精神與理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。老思雖然有著宇宙般深遠(yuǎn)的思想，但其也是一個(gè)正常的男人，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)欲望的考驗(yàn)，所以他需要女人來(lái)發(fā)泄這份欲望，在欲望消失之時(shí)，他就不再需要了，這就是里特里克蘭德太太她們?nèi)叩拿\(yùn)如此相似的原因了，因?yàn)閺氖贾两K老思把她們只是當(dāng)做他發(fā)泄欲望的工具或容器罷了。
一直到后來(lái)老思來(lái)到塔希提島上，在這里，他獲得了自己靈魂真正的解放，創(chuàng)作出了自己靈魂想要的東西：那副超越所有物質(zhì)的靈魂畫作。他又開始被這個(gè)世界推崇，其作品在拍賣會(huì)上獲得了巨額的價(jià)值，在他死后甚至成為了印象畫派的巨匠，但這些已與他無(wú)關(guān)，這也許就是瘋子吧。
這是一個(gè)缺乏理性的時(shí)代，所以，我感覺(jué)作者毛姆想要告訴我們的是：在這個(gè)時(shí)代人們永遠(yuǎn)不會(huì)同時(shí)得到月亮與六便士，或者說(shuō)月亮與六便士是一樣的。在月亮與六便士之間我們要做出理性的選擇，同時(shí)，生活在這個(gè)時(shí)代的我們，應(yīng)多用一下我們的理性思維，少一點(diǎn)道德批判與道德綁架。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇五
剛開始讀這本書的時(shí)候感覺(jué)毛姆對(duì)女性存在著偏見，但是仔細(xì)想想就大部分女性，寫的還是一針見血。早期不明白為什么斯特里克蘭非要拋棄家庭才能追求理想，嚴(yán)格意義上這兩者并不沖突。
最可憐的是德克，但是最富有的也是德克。他的善良、熱情、仁慈、富有同情心…，他對(duì)布蘭琪說(shuō)，不是因?yàn)樗固乩锟颂m是個(gè)天才畫家才把他接到家里照顧，而因?yàn)樗且粋€(gè)人。超感動(dòng)，他是本書的超級(jí)大好人。
斯特里克蘭不善言辭，不遵照社會(huì)規(guī)則行事的怪人藝術(shù)家。我個(gè)人覺(jué)得愛(ài)上了一個(gè)不愛(ài)你的人是可悲的，強(qiáng)行介入他的生活是不值得同情的。我不喜歡斯特里克蘭但是敬佩他，如船長(zhǎng)說(shuō)的追求美，他為了追求心中的那份美可以拋棄一切、放棄一切、摒棄周圍一切。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇六
施特略夫雖然藝術(shù)才能極其平庸，他自己本身只能畫些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美，即使這種藝術(shù)之美還未能被當(dāng)時(shí)的主流審美情趣接受。出于對(duì)美本能的向往，他無(wú)私地資助思，幫助他。他雖然是個(gè)平庸的畫家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無(wú)法創(chuàng)造美，但是他那種欣賞美的才能以及對(duì)人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因?yàn)槲矣X(jué)得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實(shí)可以通過(guò)后天的努力達(dá)到的。
施特略夫曾說(shuō)過(guò)的一段話：“為什么你認(rèn)為美——世界上最寶貴的財(cái)富——會(huì)同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)?美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出來(lái)。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)?！泵纷屖┨芈苑蜻@樣一個(gè)毫無(wú)才能的畫家來(lái)講這句話，表現(xiàn)出一種特別的張力。一個(gè)平凡普通的人，如何超越平庸呢?就是要有勇氣去感受體會(huì)想象那些天才所經(jīng)歷的思想折磨啊!
斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個(gè)是偉大的不幸，另一個(gè)是平庸的幸福，如果一個(gè)人能夠選擇的話，我想大多數(shù)人會(huì)選擇后者，卻在選擇的同時(shí)又都對(duì)遙遠(yuǎn)的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實(shí)在是一條靈魂的不歸路。如果狠不下心來(lái)傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因?yàn)槔斫饬嗣?，意識(shí)到了天才的可貴，也不得不忍受無(wú)窮的屈辱與折磨來(lái)完成他的理想主義。到最后，真正的理想與結(jié)果根本無(wú)關(guān)，就好象斯特里克蘭德必須畫畫，哪怕失明;而他畫畫這件事卻與畫根本無(wú)關(guān)。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇七
初看書名，不太理解這兩者之間有何牽連。說(shuō)是理想與現(xiàn)實(shí)，可月亮雖是手不可摘卻是自然存在，金錢看似隨手可得大多又都遙遠(yuǎn)。到底誰(shuí)是理想，誰(shuí)是現(xiàn)實(shí)，本是有些模糊的。難道低頭撿了六便士就不能再抬頭看月亮么？理性人做久了就是有這種糾結(jié)，對(duì)虛幻的文學(xué)之美少了些許感受力。原來(lái)講的是人到中年是否該繼續(xù)懷揣夢(mèng)想并孤注一擲的事兒。
我想說(shuō)的是關(guān)于自我與自我之外，關(guān)于夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的故事。
一個(gè)42歲的男人，拋家棄子，出走流浪，他該有多大的勇氣才能拋棄所有？可是那一切他真的擁有么？一個(gè)妻子，混跡于作家圈的中上層社會(huì)，攀附著形形色色的表達(dá)者，尷尬又小心地提起丈夫，內(nèi)心并不以一個(gè)能給她帶來(lái)優(yōu)越生活的男人為驕傲和感恩。作為她的丈夫，不過(guò)是她擁有完整的平凡生活的工具和掩飾，是她作為妻子和母親角色的必然出演。她的丈夫真的擁有她么？孩子自不必說(shuō)，為了離開而接近的現(xiàn)實(shí)存在，不管當(dāng)初因何帶到了世上，他說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，養(yǎng)了那么多年，他的責(zé)任已盡。那么他自己呢？像大多數(shù)人一樣，前面四十年過(guò)著該做的人生，一份體面且收入不錯(cuò)的工作，一個(gè)完整的家庭，一個(gè)丈夫，一個(gè)父親。為養(yǎng)家糊口而奔波。當(dāng)他數(shù)十年如一日回到家面對(duì)生活的瑣碎，心中是否有那么許多時(shí)刻想要逃離？是否他也迷茫，眼前的人事哪些點(diǎn)滴是真正屬于自己？到底他在做的是那個(gè)想要的自我，還是別人眼中的自我？而他的人生到底是活成該活成的樣子，還是他自己認(rèn)為的樣子？所謂自我，一方面是一種客觀存在，能夠區(qū)分的該是不同于他人的特征，可大多數(shù)都是一個(gè)個(gè)符號(hào)的標(biāo)注，并不覺(jué)得abc有什么本質(zhì)區(qū)別，甚至他人都沒(méi)興趣分別；一方面是一種主觀定義，本心能夠感受和認(rèn)可的部分。而這方面，大多在現(xiàn)實(shí)的蠅營(yíng)狗茍中模糊了。我是誰(shuí)？我在哪？我們經(jīng)常會(huì)有這種疑問(wèn)。當(dāng)物質(zhì)越來(lái)越多的滿足了本身并不需要的虛榮后，內(nèi)心日益空虛，到底該用什么填滿？于是他走了，也許他并不是真的想畫畫，只是一定要有一個(gè)理由支撐他離開，決絕地離開。他選擇了畫畫。他內(nèi)心有太多迸發(fā)的激情需要表達(dá)，他找不到出口，他覺(jué)得也許畫筆可以。正如他身邊朋友建議的，也許他應(yīng)該嘗試其他方式。因?yàn)樵谒畹哪甏?，并非所有人都有這種被現(xiàn)實(shí)所扭曲的內(nèi)心和壓抑的病態(tài)，大概金融業(yè)就是有這種特征，集中放大了形色各異的人性，使人們能在最短的時(shí)間里理解、厭倦并逃離。如果你追尋的是自我，說(shuō)到底，關(guān)他人什么事呢？書中多次提到，他如何不在乎別人的看法，甚至不在乎自己的舒適。我想他是在乎夠了，經(jīng)紀(jì)人是一個(gè)高壓的職業(yè)，現(xiàn)實(shí)和虛擬的世界中充滿了人性的貪婪和恐懼，讓人看到所有的不堪和邊界的突破，沒(méi)有底線，而他自己就是底線。他還有什么需要在乎呢？而自我的舒適該是由于長(zhǎng)久的麻木吧，習(xí)慣了不享受乃至不感受，正急需一些不適感甚至強(qiáng)烈的刺激才能激發(fā)出早已麻痹的感官神經(jīng)，才能引導(dǎo)體內(nèi)和心中的種種激情。可見長(zhǎng)久的'渾渾噩噩后再次找尋自我需要透過(guò)多大的痛苦才能做到。甚至于到死才能真正釋放。我能理解作者寫他在完成最終的作品后選擇銷毀的意圖，那樣才符合真正自我的態(tài)度。但其實(shí)，他根本不在意他人是否理解或認(rèn)同，甚至不在意他人是否得見。對(duì)于他而言，創(chuàng)作結(jié)束即為圓滿。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇八
看完了《月亮與六便士》，我合上書，眼前浮現(xiàn)出一副景象：“孤獨(dú)的靈魂懷著不為人知的幻想，終于向他夢(mèng)寐中的島嶼進(jìn)發(fā)?；颐擅傻拇蠛Ｔ趧C冽的北風(fēng)下白沫飛濺，他凝望著再也不能相見的法國(guó)海岸漸漸淡出視線，他的風(fēng)度堪稱豪邁，他的靈魂堪稱無(wú)畏?！?BR> 《月亮與六便士》是作者毛姆在游經(jīng)塔西提島回到歐洲后，以法國(guó)印象派大師保羅高更為原型寫成的。作者以第一人稱視角“我”的角度來(lái)寫，書中情節(jié)不乏虛擬編造，但卻感受到作者的真情流露。
本書的主人公斯朱蘭，在安享天命的年紀(jì)，放棄美滿幸福的家庭與穩(wěn)定的證券經(jīng)紀(jì)人工作，選擇了一條艱辛卻瑰麗壯闊的畫家道路。
這需要一種巨大的勇氣，這是來(lái)自真正藝術(shù)家才具有的勇氣，為了追尋廣闊宇宙里的明月，放棄唾手可得的物質(zhì)世界，甘愿犧牲自己。
在忙碌如螻蟻的眾生眼里，在為了飽腹之欲遵守公序良俗的世人眼里，斯朱蘭無(wú)疑是一個(gè)離經(jīng)叛道的破壞分子。沒(méi)錯(cuò)，大多數(shù)人通常無(wú)法擺脫道德良知的枷鎖，但卻在某些語(yǔ)言或舉動(dòng)中流露出他們與生俱來(lái)的陰暗面，就像斯朱蘭太太在失去丈夫后拜托“我”挽回斯朱蘭時(shí)一把鼻涕一把淚的可憐模樣，“不知是因?yàn)橐廊粣?ài)他，還是怕人蜚短流長(zhǎng)：在她破碎的心里，愛(ài)情遭踐踏的痛苦似乎摻雜著年輕的我極為不恥的虛榮受挫之傷?！?BR> 就像斯朱蘭太太對(duì)于“我”的幫助扶持，“我”在察覺(jué)到斯朱蘭太太過(guò)分熱情的同時(shí)，也承認(rèn)被幫助是一件樂(lè)事，但“同情心是一種奇妙力量，屢遭某些人有意的濫用：為施展巧術(shù)，他們惡虎般撲向遭難的朋友，饑渴之狀讓人不寒而栗。他們的關(guān)懷像井噴般洶涌，有時(shí)奔放得簡(jiǎn)直令蒙難者發(fā)窘?！痹谌跣o(wú)助的人面前，張牙舞爪地展現(xiàn)聰明才干不過(guò)是為了滿足高人一等的優(yōu)越感與虛榮心罷了;就像玫瑰小姐在得知斯朱蘭拋家棄子之后，她向“我”透露口風(fēng)時(shí)，“不僅是臉，整個(gè)身體都透著興奮?！?，并且“她跟小說(shuō)家似的，只給我透露一點(diǎn)口風(fēng)，非說(shuō)約了牙醫(yī)，神氣十足地走了?！贝蟾旁诿倒逍〗阈睦?，這件事不僅僅是可供消遣的談資，更是讓斯朱蘭太太顏面盡失：往日充滿圣母光環(huán)的女主人跌落神壇，淪為被丈夫拋棄的一無(wú)所有的老女人。這終于讓玫瑰小姐的嫉妒心理稍微獲得一點(diǎn)平衡感，頗有幸災(zāi)樂(lè)禍的意味。
作者對(duì)斯朱蘭太太社交圈里各色人物的刻畫，可以說(shuō)充滿了對(duì)斯朱蘭毫不掩飾自己脫離公序良俗，任心中猛獸肆意妄為的憐憫?！拔也恍潘麜?huì)給愛(ài)情弄得神魂顛倒，他絕不會(huì)忍受任何外在的桎梏。依我看，他生命中只有那迷也似的熱望，無(wú)休止地驅(qū)使他奔向一個(gè)他自己都不清楚的目標(biāo)：若有任何東西妨礙征程，他會(huì)從心底把這東西拔除，哪怕慘痛不堪鮮血淋漓也在所不惜。”
在毛姆筆下，斯朱蘭充滿了天才的光輝，他無(wú)畏饑寒交迫，為了心中月亮，他可以在巴黎的破舊旅館里過(guò)活，穿一件破舊的?？松溃核梢栽隈R賽的繁忙街頭顛沛流離，與兇猛強(qiáng)壯的硬漢打架：他可以在大溪地人跡罕至的小島上忍受疾病的折磨，堅(jiān)持不下山。
毛姆允許斯朱蘭像孩子般幼稚，不諳世事任性妄為。在毛姆眼里，這些在社交場(chǎng)合佯裝高貴，心里卻并存著狹隘與慷慨，惡毒與善良的蕓蕓眾生，還不如斯朱蘭。優(yōu)雅矜持的幕布下隱藏著邪惡放蕩的戲碼，而骯臟無(wú)恥的泥土中卻孕育著堅(jiān)忍不拔超越神跡的創(chuàng)造力，前者讓人眉頭一皺，后者卻讓人回味無(wú)窮。況且斯朱蘭所創(chuàng)造的美是世界上最珍貴的東西，“美怎么可能像石頭那樣丟在沙灘上，給漫不經(jīng)心的路人順手拾撿?”
而書中安德魯夫婦對(duì)斯朱蘭背棄家庭，追尋自我的嫌惡與謾罵，也就證明了毛姆所說(shuō)“良心是潛入自我堡壘最深處的密探，人類太渴望同類的認(rèn)可，太恐懼同類的譴責(zé)?！睂?duì)從眾心理的諷刺——“它是把個(gè)人捆綁于整體的強(qiáng)韌紐帶，逼你把社會(huì)利益置于自身利益之上：常人哄自己吃這一套，卑躬屈膝淪為奴隸，自以為登上榮耀之椅。他為自己良心大好而驕傲，對(duì)不服規(guī)矩者怎么罵都嫌不夠狠。”
不得不說(shuō)斯朱蘭是整齊劃一的流水線上跳出的釘子，是19世紀(jì)英國(guó)上流社會(huì)里一個(gè)蹩腳的音符。但斯朱蘭所創(chuàng)造的唯美畫卷卻是獨(dú)一無(wú)二的，他坦蕩赤裸的自私行為卻是純粹的。
如果說(shuō)斯朱蘭所追求的是美，那么毛姆筆下另一個(gè)人物“亞拉伯罕”追求的則是真理。
亞拉伯罕在因?yàn)樗o職讓位卻名利雙收的同事埃里克卡麥眼里，簡(jiǎn)直是一個(gè)大傻瓜——“有腦子沒(méi)個(gè)性”。本是無(wú)人能望其項(xiàng)背的外科手術(shù)天才亞拉伯罕，卻辭掉人人垂涎的職位，來(lái)到公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)做醫(yī)生。他可以粉碎自己人生的基石，只因內(nèi)心在亞力山卓港碼頭的甲板上發(fā)生的奇異變化，于是拎包上岸，開始風(fēng)餐露宿的旅程，這是那些沉浸在名利場(chǎng)里的埃里克卡麥們無(wú)法體會(huì)到的快樂(lè)與自由。
當(dāng)看到“做你想做的，生活在你喜歡的環(huán)境中，求得內(nèi)心安寧，就是糟蹋自己的人生?成為年入過(guò)萬(wàn)的知名外科醫(yī)生，娶個(gè)美嬌娘就是成功?”我不由得想到自己，雖然我有一份在銀行的體面工作，但我還是毅然辭去。為此我背負(fù)手頭拮據(jù)的窘迫，背負(fù)朋友離我而去的孤獨(dú)，背負(fù)家人的責(zé)罵。在旁人眼里的我，正如文中卡麥所說(shuō)：“把自己的人生糟蹋成那樣，也太不像話了?！?BR> 我只是一個(gè)默默無(wú)聞的平凡人，但我依然有選擇人生道路的權(quán)利，哪怕只是為了自由，為了創(chuàng)作的夢(mèng)想。而為了迎合世俗的眼光，為了維持周遭的人際關(guān)系，為了得到他人的信任好感，在渾渾噩噩中度過(guò)青春才是最可憐的失敗。
斯朱蘭與亞拉伯罕的冒險(xiǎn)人生給人一種鼓舞人心的力量，但《月亮與六便士》中的另一位男主人公則給了斯朱蘭第二次生命，那就是同為畫家的德克司卓夫。這是一位與冷漠無(wú)情的斯朱蘭截然相反的人。德克為人善良，對(duì)愛(ài)人朋友情深義重，卻天賦平平，與斯朱蘭形成了鮮明的對(duì)比。然而在毛姆筆下，可憐執(zhí)拗的德克與斯朱蘭幾乎占據(jù)一樣的分量，他們身上都有一種赤誠(chéng)的品質(zhì)。斯朱蘭赤誠(chéng)地追求美，而德克赤誠(chéng)地追求溫暖與愛(ài)意。
沒(méi)有了德克，很難有日后登上繪畫創(chuàng)作巔峰的斯朱蘭。德克不僅是一個(gè)男人，更像是一位母親，他救活了瀕臨死亡的斯朱蘭，向不愛(ài)自己的女人苦苦哀求，容忍多數(shù)男人不能容忍的出軌行徑——自己的妻子與曾經(jīng)幫助過(guò)的男人，甚至要與給自己難堪的落難者同住。
德克給予斯朱蘭物質(zhì)上的幫助，在精神上也毫不動(dòng)搖地支持他，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，德克也是美的忠誠(chéng)教徒。在面對(duì)斯朱蘭給妻子布蘭琪描繪的人體畫像時(shí)，德克“不太清楚我是怎么了。本想在畫上捅個(gè)大窟窿，抬起胳膊渾身力氣都使上去，卻忽然看清了。那是件藝術(shù)品，我不能動(dòng)它，我怕。”
在德克身上，斯朱蘭的人性丑陋一面顯露無(wú)疑，這大概也是毛姆唯一愿意讓自己把斯朱蘭拉下神壇的人物。
德克散發(fā)出一種人性之美，他對(duì)柔情與愛(ài)意有赤誠(chéng)的渴望，這使他在追求真善美的道路上著魔一般地堅(jiān)持，就如斯朱蘭對(duì)藝術(shù)的忘我犧牲。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇九
看到它的名字，我腦中已經(jīng)浮現(xiàn)了關(guān)于這本書種種猜想。理想與現(xiàn)實(shí)，高尚與卑鄙，精神家園與世俗紛爭(zhēng)……不過(guò)這些半身落入俗套的沖突對(duì)決依然深深吸引我前往探尋。后來(lái)，我倒吸一口涼氣，想再翻一遍卻拿不動(dòng)它。
我一開始對(duì)斯特里克蘭抱有著這樣的看法：我不喜歡這個(gè)人，厭惡他冷漠戲謔的神情。他本是一個(gè)不嚴(yán)格意義上的成功人士，生活被形容：“雖然平凡但也不恩惠”、“一條緩緩流過(guò)的小溪，蜿蜒過(guò)綠草如茵的牧場(chǎng)”，歲月靜好的模樣，我們?cè)S多人向往并所最后歸屬的那樣。但他拋棄社會(huì)，偏離軌跡。他平靜地、突然地、簡(jiǎn)潔地反轉(zhuǎn)，老到如一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富、細(xì)致的殺手，更像熟練的醫(yī)生，為過(guò)往的生活打個(gè)結(jié)，再見!天，他到底藏得多深!
直到我出了一身冷汗。因?yàn)閷?shí)際上，我嫉妒他找到熱愛(ài)至極的追求。
他的才華——說(shuō)不上是——畢竟學(xué)習(xí)畫圖基本筆法都十分笨拙——不是天賦。我驚嘆他明知自己不是藝術(shù)天才(也許他清楚)，后來(lái)的道路兇險(xiǎn)異常、必然(對(duì)，我認(rèn)為是必然)招致死亡。他的想法一落地，你就明白什么也阻止不了他。他這樣說(shuō)：“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎?！彼毟F，他不需要?jiǎng)e人贊美，他孤獨(dú)，他不需要朋友——詩(shī)人有時(shí)還需要朋友呢。但，請(qǐng)讓我用“愛(ài)著”去形容他吧。這樣的“愛(ài)”是烈火啊，不安的烈火，孤獨(dú)的烈火，燒毀一切的烈火!他知道自己為什么活著，為烈火燒亮的道路活著!啊，多讓人著迷。借用原書的一句話描述他，必將是“斯特里克蘭是個(gè)可憎的人，可我一直覺(jué)得他這個(gè)可憎的人很偉大?！薄?BR> 首先，平庸的我不愿意。并不是我把自己看得太重要，但我身上著實(shí)有他人的牽掛。我此時(shí)不是為自己而活，將來(lái)也必定有更多牽絲線。但即使與像父母這樣最親近的人，大概也不會(huì)理解我的想法。他們會(huì)哭泣，悲傷。我沒(méi)有理由去做這樣過(guò)分的事情。但是，我又在平靜中隱隱感到不安。我能聽到在心底一個(gè)微弱低沉的聲音悄悄說(shuō)：“我愿意。”這種感覺(jué)就像航行于暴風(fēng)雨前夜的藍(lán)得讓人窒息的深邃大海中。當(dāng)我確定這聲音真實(shí)又正不斷放大，我知道了，我一直在期許這一天的到來(lái)。我很想找到自己存在的理由，自己本身的意義。那一天就是我找到答案的時(shí)候。或許這一天不會(huì)選中我的靈魂，但我仍然熱切盼望。這并不矛盾，因?yàn)椤懊煨『蛡ゴ?，惡毒和善良，仇恨和?ài)意是可以在同一顆心里并不悖的?！?BR> 這樣好像有點(diǎn)“命運(yùn)論”，不夠清醒。不過(guò)，現(xiàn)在的我連便士都撿不到，卻在這里大談見到月亮后該怎么辦，到是十分羞愧了。
打開又合上藍(lán)色封皮，不由得嘆一口氣，拿了擱置一旁的作業(yè)寫起來(lái)。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇十
不間斷的讀完英國(guó)作家毛姆的《月亮和六便士》，意猶未盡。
書的主人公斯特里克蘭德原本生活殷實(shí)，有兩個(gè)可愛(ài)的孩子，妻子愛(ài)好文學(xué)與藝術(shù)，是個(gè)女文青，她喜歡與體面的人物交際，所以家中經(jīng)常高朋滿座，熙熙攘攘。在妻子親友圈中，斯特里克蘭德并不出眾，作為證券經(jīng)紀(jì)人，雖然他掙錢養(yǎng)家，但因?yàn)槿狈λ囆g(shù)感顯得平淡無(wú)奇。不料，就是這樣一個(gè)平淡正常的人，卻在中年后迷戀上繪畫，并且“像被魔鬼附了體”，棄家出走，先是在巴黎的一個(gè)破舊旅館，后來(lái)干脆到了南太平洋一個(gè)與世隔絕的小島。后半生病魔纏身，窮困至極，死后名聲大噪。
斯特里克蘭德是被魔鬼付了體的，所以他的所作所為超出了我們常人的理解框架，在他的世界里沒(méi)有我們熟知的愛(ài)恨、責(zé)任、感恩、因果、窘迫和災(zāi)難，所以他輕巧的離開了沒(méi)有收入來(lái)源的妻子、孩子，沒(méi)有一絲愧疚。更讓人不解的是，在他貧病交加快死的時(shí)候，荷蘭畫家施特略夫好心相助，把他搬到自己的家里悉心照顧，不僅挽救了他的性命，還騰出自己的畫室給他作畫。斯特里克蘭德竟然和荷蘭畫家的妻子私通，并導(dǎo)致荷蘭畫家家破人亡。造成如此惡果，他本人也沒(méi)產(chǎn)生愧疚之意，表現(xiàn)的極度自私。另一方面，他自己生活窮困，餓的吃了這頓沒(méi)下頓時(shí)，他也沒(méi)有后悔當(dāng)初離開舒適的家，從來(lái)沒(méi)有想回到過(guò)去，他沒(méi)有肉體上的痛苦感，反而愿意在與世隔絕的小島到生命的終結(jié)，在最后慘淡而終的時(shí)候仍然很平和。
因?yàn)樗缓鲜浪走壿?，所以即便做了看?lái)極度自私的事，我們?nèi)匀粺o(wú)法對(duì)他痛恨。他就是個(gè)外星生物，上帝或者魔鬼派他來(lái)就是通過(guò)他的手畫出不一樣的作品，為神靈發(fā)聲。上帝或者魔鬼只在他的腦子里裝置了對(duì)繪畫的癡迷和獨(dú)到見解，至于人類社會(huì)的公序良俗在他離家出走時(shí)就一鍵刪除了。
所以對(duì)這樣一個(gè)怪胎，我完全不理解。也許這正是大師的境界。
但是，這本書讓我更動(dòng)容的是里面的各個(gè)配角。
首先是荷蘭畫家施特略夫，他那么善良，愿意毫不保留的幫助別人，盡管畫技不高，長(zhǎng)得肥肥圓圓一點(diǎn)也不帥，常常成為別人的笑料。他的妻子原本是一個(gè)貴族的家庭教師，與貴族家的少爺有染，在臨產(chǎn)之時(shí)被這家人一腳踢出門。在落難之時(shí)，施特略夫發(fā)現(xiàn)了她，并同她結(jié)婚?；楹蟾前哑拮优踉谑中模倏床粎挕Ｈ欢?，他的妻子卻出軌斯特里克蘭德!荷蘭畫家和妻子的愛(ài)情可能只是他一廂情愿的，妻子對(duì)他更多的是感激，在女人沒(méi)有工作，無(wú)法謀生的年代，找到一個(gè)能提供穩(wěn)定生活的男人是多難得，更何況這個(gè)男人還愛(ài)她，對(duì)她好!然而，施特略夫看到過(guò)妻子最不堪的一面，兩個(gè)人在心理上是不平等的。所以，妻子會(huì)愛(ài)上一無(wú)所有脾氣差的斯特里克蘭德，并最終飲鴆止渴。
還有一個(gè)猶太人姓阿伯拉罕，作者提及這個(gè)人是為了表達(dá)某種價(jià)值觀。這個(gè)猶太人是個(gè)不折不扣的學(xué)霸，年紀(jì)輕輕被選進(jìn)醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，前程似錦。然而，在一次度假時(shí)，猶太人遞交了辭呈，帶著行李去了亞歷山大港。他形容當(dāng)時(shí)的感覺(jué)“好像回到了老家，取得了無(wú)限自由”。盡管之后的生活收入很低，老婆也不漂亮，但是阿伯拉罕非常知足，從未后悔過(guò)自己的選擇。
聯(lián)想起來(lái)最近一期的《奇葩說(shuō)》，在非洲拍攝野生動(dòng)物的青山，放棄了外交官的工作，到野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)工作，薪水只有原來(lái)的十分之一。他說(shuō)自己的生活草原化了，如果在城市里看到青山，那一定不是他本人。
“在出生的地方好像是過(guò)客，這種人在自己的親友中可能終生落落寡合，在他們唯一熟悉的環(huán)境中也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)的陌生感逼迫他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒居住的寓所。所不定在他們內(nèi)心深處仍然潛伏著多少世代前祖先的習(xí)性和偏好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地”。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)覺(jué)得這是他們精神上的家園。
由于阿伯拉罕的辭職，之后接替他工作的幸運(yùn)兒取得了世俗眼中的成功，收入頗豐，加官封爵，有一個(gè)美麗的妻子。但是，究竟誰(shuí)是成功者，也許難以下結(jié)論。叩問(wèn)內(nèi)心，知道自己想要什么，不隨波逐流，才是真正值得羨慕的人吧。
最后，說(shuō)一下這個(gè)書名，盡管在序言中，譯者也解釋了這個(gè)書名。但是我愿意相信，月亮代表夢(mèng)想，六便士代表現(xiàn)實(shí)的說(shuō)法。我們有太多牽掛與束縛，做不到像斯特里克蘭德那樣灑脫與決絕，但是在平凡生活中仍然可以有一份英雄夢(mèng)想，在關(guān)心蔬菜與水果的時(shí)候，不忘暢想面朝大海，春暖花開。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇十一
一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)與地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。在異國(guó)不僅肉體受著貧窮與饑餓煎熬，而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。最終找到了靈魂的寧?kù)o與適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。
他同一個(gè)土著女子結(jié)婚同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令妻子在他死后把這幅畫作付之一炬。通過(guò)這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等等引人深思的問(wèn)題。同時(shí)這本書也引發(fā)了人們對(duì)擺脫世俗束縛逃離世俗社會(huì)尋找心靈家園這一話題的思考，而關(guān)于南太平洋小島的自然民風(fēng)的描寫也引人向往。
《月亮與六便士》問(wèn)世后，就以情節(jié)入勝、文字深刻在文壇轟動(dòng)一時(shí)，人們爭(zhēng)相傳看。在小說(shuō)中，毛姆用第一人稱的敘述手法，借“我”之口，敘述整個(gè)故事。這篇小說(shuō)的原型是法國(guó)印象派畫家保羅·高更(paul gauguin， 1848—1903)，這更增加了它的傳奇色彩，受到了全世界讀者的關(guān)注。
何為美，我覺(jué)得小說(shuō)對(duì)思特里克蘭德在塔希提島上的茅棚里完成的那副畫作的描述就是終極的美。講述者對(duì)畫作以及思特里克蘭德精神狀態(tài)的細(xì)致描述，讓我激動(dòng)的渾身顫抖，我仿佛與作者、主角一樣，觸摸到了美的終極奧義一般。這種激動(dòng)甚至在讀完全書后依然存在，揮之不去。當(dāng)然，一如最完美的美永遠(yuǎn)是不完美，這種觸摸到美之終極奧義的畫作被了無(wú)遺憾的思特里克蘭德一把火燒掉了。直到這個(gè)時(shí)候，我才明白書名——《月亮與六便士》的含義。毛姆用月亮與六便士?jī)煞N象征詮釋了主角——思特里克蘭德的一生。便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微，象征著思特里克蘭德之前平淡無(wú)奇的人生。而月亮代表著崇高，象征著他拋棄自己之前的一切跑到原始的塔希提島上只為追求終極之美的短暫后半生。一正一反兩個(gè)意象，充滿現(xiàn)實(shí)的張力，卻凸顯了思特里克蘭德的偉大——他用一生巨大的代價(jià)完成了夢(mèng)想，用畫作解構(gòu)了“美”這個(gè)極其抽象的概念。
現(xiàn)在看來(lái)，思特里克蘭德的故事在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境下更多了勵(lì)志的意義。現(xiàn)實(shí)中，很少有人能像他一樣為了追求心中的夢(mèng)想可以徹底放棄之前的一切。他用極端的敢想敢做詮釋了夢(mèng)想在他心目中的重量。毛姆塑造的這個(gè)人，平凡的外表下永遠(yuǎn)燃燒著一顆赤子之心，時(shí)刻準(zhǔn)備著為了追逐終極之美而放棄一切。所以，他走的那么突然卻又徹底，因?yàn)閴?mèng)想在他心中比什么都重要。當(dāng)然，最后看來(lái)，他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，是偉大的，雖然代價(jià)是那么大。他甚至為了他的夢(mèng)想耗盡了一生，如燃盡的蠟燭一樣，在夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)之后迅速地黯淡，熄滅。或許，他可以像一個(gè)普通人一樣過(guò)著平平淡淡的人生，安享晚年的天倫之樂(lè)?？伤麉s選擇了夢(mèng)想，也就選擇了悲壯。
當(dāng)然，很多人都知道的是，思特里克蘭德這個(gè)虛構(gòu)的名字背后是一位現(xiàn)實(shí)中著名的畫家——高更，而他的名作《我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到哪里去?》正是這段逐夢(mèng)之旅的最好注腳。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇十二
最近剛剛讀完一本書，是毛姆的《月亮與六便士》。故事很好，總讓我有所明白。
首先，我對(duì)毛姆，有了很大的好感，因?yàn)槲沂钦嬲矚g了這本書。除開其他，我最喜歡的，就是主人公對(duì)藝術(shù)的奉獻(xiàn)。藝術(shù)是無(wú)價(jià)的，對(duì)于現(xiàn)實(shí)，我們都屈于安穩(wěn)。有多少人，在熱愛(ài)藝術(shù)的道路上，最終敗給了現(xiàn)實(shí)。那些熠熠生輝的人們，有多少人在最初面臨生存和堅(jiān)持藝術(shù)中，選擇了生存。藝術(shù)好像離我們遙遠(yuǎn)，似乎是有錢人的娛樂(lè)。
有多少人，兒時(shí)有著一個(gè)充滿期望的藝術(shù)夢(mèng)啊。我在學(xué)素描的時(shí)候，經(jīng)常感到累覺(jué)不愛(ài)。記得有一次，在畫的時(shí)候，旁邊看劇的姐姐，隨手拿走一張紙，慢慢的畫起來(lái)。她畫得很好，也是素描，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，級(jí)別也是老師級(jí)的了?？墒墙憬闶且幻o(hù)士。中學(xué)時(shí)期，想過(guò)走藝術(shù)生，因?yàn)榘謰尩牟恢С?，和自己的一種不確信，放棄了這條路。其實(shí)藝術(shù)生，也不是那么好走的，競(jìng)爭(zhēng)力也很大，也不算一條完美的捷徑。
而姐姐有時(shí)候會(huì)覺(jué)得，如果當(dāng)時(shí)自己堅(jiān)持內(nèi)心所想要的，會(huì)不會(huì)以后都會(huì)少一點(diǎn)遺憾?
當(dāng)我們失去的時(shí)候，我們都會(huì)面臨這一個(gè)問(wèn)題——“如果當(dāng)初”。可事實(shí)是，沒(méi)有如果，也回不到當(dāng)初。
《月亮與六便士》的主人公，在眼前看似美滿家庭和穩(wěn)定的工作中，最終選擇了藝術(shù)。這個(gè)瘋狂的舉動(dòng)，無(wú)論小說(shuō)，當(dāng)時(shí)或是現(xiàn)在，都讓覺(jué)得不可思議。所以，如果你是為藝術(shù)而生，你真的'熱愛(ài)藝術(shù)，請(qǐng)別放棄，我們都需要這種勇氣。
如果覺(jué)得為藝術(shù)獻(xiàn)身是一件無(wú)悔的事情，做一件無(wú)悔的事情，為什么要有所猶豫呢?
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇十三
“月亮是望而卻步，六便士隨處可見。有多少人只是看月亮的崛起，和六會(huì)繼續(xù)追下去的土壤?！?BR> 初次學(xué)習(xí)拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書中的世界。書中的畫家可以擁有一個(gè)不俗的收入，可也就是突然出現(xiàn)消失在人海里，放棄繼承爵位，放棄社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展優(yōu)越的生活，一意為了追逐他對(duì)畫畫的熱愛(ài)。
起初我還以為他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰(shuí)給生命以達(dá)到追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)？然后我可以我想：月亮是一個(gè)理想，一個(gè)目標(biāo)，和六便士的生活。世界一心只顧便士無(wú)數(shù)人：厭倦工作的父母，學(xué)生被埋刻苦鉆研，工人的屈辱......有多少像他這樣的，盡管六便士，以追逐與閃閃發(fā)光的銀色月亮點(diǎn)綴？便又文章想想這對(duì)藝術(shù)家肅然起敬。
威廉·薩默塞特·毛姆的文字詼諧機(jī)智，畫面栩栩如生，我?guī)缀蹩梢酝高^(guò)它們看到衣冠不整的男人們用廉價(jià)的油漆畫著大多數(shù)人不喜歡的畫。
但冷靜下來(lái)細(xì)化。地板將有六個(gè)土壤，只有畫家抬頭看見月亮。屈從于生活，苦苦尋找他的一生下來(lái)便士是偉大的幾個(gè)人的時(shí)候不可避免的命運(yùn)。尊敬的追求當(dāng)然理想，但安逸的生活的選擇并不可恥。正如書中所說(shuō)：“成功將取決于你傳授什么生命以意義，這取決于你認(rèn)為什么樣的社會(huì)，需要什么樣的個(gè)人責(zé)任?！?BR> 想到我們這里，我合上書本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬(wàn)萬(wàn)的人進(jìn)行爭(zhēng)奪著地上的六便士，只是在自己空閑工作時(shí)間，偶爾可以抬頭就是看看月亮。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇十四
生活中也許我們能夠忍受孤獨(dú)、寂寞，也能夠忍受謊言甚至背叛，但是卻無(wú)法忍受觀念不同，更無(wú)法打敗理想不同而產(chǎn)生的背離。很多人分手的原因不是為了名與利，也不是不能容忍對(duì)方的缺點(diǎn)，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地因?yàn)榈啦煌?，不相為謀。
正像紅樓夢(mèng)里的賈寶玉與薛寶釵，其實(shí)寶玉是喜歡寶釵的，她舉止端莊，容貌出眾，說(shuō)話很條理，做事有分寸。特別是寶釵會(huì)體貼人，對(duì)老太太問(wèn)寒問(wèn)暖，對(duì)母親恭敬孝順，對(duì)王夫人與鳳姐更是有求必應(yīng)?？墒菍氂裰皇窍矚g她外在的東西，看見寶釵露出雪白的粉嫩的臂膀，卻想如果換成林妹妹，也許自己會(huì)摸一把。可見寶玉對(duì)寶釵根本就無(wú)非分之想，更討厭她勸自己追求仕途經(jīng)濟(jì)。
或許人性本來(lái)就是相通的，地球本來(lái)也是圓的，所以英國(guó)作家毛姆在他的小說(shuō)《月亮與六便士》里的主人公思特里克蘭德也是如此，甚至結(jié)局都有些相似。寶玉是拋棄了嬌妻薛寶釵當(dāng)了與尚，他是告別了糟糠之妻，去追求自己所謂的理想。
那么故事到底是怎么回事呢?我簡(jiǎn)單地介紹一下故事梗概。男主人公思特里克蘭德本來(lái)是一位很普通的證券交易員，他有一個(gè)富裕與美滿的家庭：妻子漂亮，只不過(guò)與大多數(shù)女性一樣，有點(diǎn)愛(ài)慕虛榮，兩個(gè)孩子也健康快樂(lè)。他真應(yīng)該滿足于人世的快樂(lè)，盡管這種生活未免庸俗與平靜。但在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家去了巴黎，拋棄了在外人看來(lái)有前途的事業(yè)與美滿的家庭。人們都以為他有了外遇，事實(shí)卻讓人大跌眼鏡：他原來(lái)只是為了畫畫，而且他以前根本不怎么專長(zhǎng)繪畫。
別人都以為他瘋了，他幾次險(xiǎn)些因饑餓與疾病而死，他的畫作也完全沒(méi)有品味，除了個(gè)別蹩腳的畫家把他當(dāng)成上帝外，任何人都不會(huì)買他的畫。他不停地流浪，最后來(lái)到了一個(gè)小島，與一個(gè)土著姑娘愛(ài)塔結(jié)了婚。他似乎很知足，只要每天都在那里作畫。但最后他感染了病，而且又成了盲人。新婚妻子一直照顧他，幫助他完成了自己的巨型壁畫。后來(lái)他身體潰爛而死，妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子。
故事似乎很荒唐，也確實(shí)是藝術(shù)的再創(chuàng)造，但是你我的身邊也許就有這樣的人。為了追求夢(mèng)想，可以拋棄所有的榮華富貴，可以做出我們認(rèn)為非?；奶婆c絕情的事情，比如弘一法師李叔同?？墒菍?duì)他個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一次壯舉，一次人生的涅盤。
再比如釋迦摩尼，他本來(lái)是一位王子，也過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，忽然有一天出城，他看見了人間有生老病死，于是他開始痛苦。換作別人，也許過(guò)幾天就想開了，該干嘛還干嘛!可是他們這類人就是瘋狂。好像孫悟空，本來(lái)是石頭縫里蹦出來(lái)的，學(xué)到了一點(diǎn)仙術(shù)，威脅閻王爺讓他長(zhǎng)生不死，玉皇大帝又封他做了弼馬溫，他還不知足，終于被如來(lái)佛壓在了五指山下才安穩(wěn)。
所以有些人天生的就是愛(ài)折騰的命，所謂不到黃河心不死?？墒侨绻澜缛鄙倭诉@類人，每個(gè)人都滿足于享受安逸的生活，都對(duì)枯燥乏味的生活環(huán)境安之若素，雖然少了很多麻煩，卻也失去了一些熱鬧。我們就會(huì)在一潭死水中生活，沒(méi)有一絲波瀾，更不會(huì)掀起驚濤駭浪。
為什么我們喜歡大海，為什么也驚嘆流星，更加欣賞激流勇進(jìn)的快艇。因?yàn)樯钚枰盍?，人生也需要波瀾。如果大雁不再翱翔在藍(lán)天，駿馬不再奔馳在草原，海燕不再與海浪搏擊，天空不再有雨后的彩虹，生活還有什么趣味。也許你會(huì)說(shuō)，讓他們?nèi)ゲ珦舭?，我只?fù)責(zé)看熱鬧。這種人應(yīng)該是大多數(shù)，但我相信，他們一定也想躍躍欲試，因?yàn)槊總€(gè)人都有一顆躁動(dòng)不安的心，只要時(shí)機(jī)成熟，丑小鴨也會(huì)變成白天鵝。
六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)貨幣的最小單位，月亮代表高高在上的理想，而六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。每個(gè)人都在被生活塑造，也被社會(huì)貼上不同的標(biāo)簽。有的標(biāo)簽很合適，即使是六便士，也每天快樂(lè)。有的標(biāo)簽貼錯(cuò)了，但是由于貼的太緊撕不下來(lái)，或是因?yàn)楦鞣N原因不愿撕下來(lái)，也就這樣一直貼下去了。即使你是月亮，也可能被貼錯(cuò)了標(biāo)簽，所以月亮也會(huì)有缺憾，月光也似淚水不斷地拋灑。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇十五
讀這本書是因一位繪畫老師的介紹，也是因這本書的名字看起來(lái)很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)富裕與美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛(ài)虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂(lè)。按理說(shuō)，他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂(lè)才對(duì)，盡管這種生活未免太過(guò)平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)與生活。就在人們以為他的出走是因?yàn)橛型庥龅脑驎r(shí)，人們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)是：他原來(lái)只是為了畫畫。這時(shí)的恩特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫基礎(chǔ)，也沒(méi)有任何人教過(guò)他這些，他也不打算向任何人學(xué)習(xí)什么。在外人看來(lái)，他簡(jiǎn)直瘋了，他開始變得生活窘迫，幾次險(xiǎn)些因饑餓與疾病而死。他畫的畫也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會(huì)買他的畫，事實(shí)上他也從不輕易賣畫。就是這樣的一個(gè)人，他拒絕了愛(ài)情與家庭，拒絕物質(zhì)與欲望，一心追求個(gè)人精神的自由與藝術(shù)上的美，孤獨(dú)地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢，但有時(shí)金錢會(huì)束縛他，他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時(shí)的他看起來(lái)似乎很知足，他有了一個(gè)土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒(méi)有留下一根木頭。
這本書看著可能會(huì)讓人覺(jué)得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習(xí)慣于用自己是常人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量那些有個(gè)性的人，覺(jué)得他們對(duì)世界的理解與自身夢(mèng)想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來(lái)衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢(mèng)想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會(huì)尊重他們，必竟每個(gè)人都有追求自己夢(mèng)想的權(quán)力。
作者始終對(duì)超出自己認(rèn)知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計(jì)地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作與溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫作畫之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當(dāng)他徹底拋棄自己的肉身的時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過(guò)他留在塔希提小島上的畫凸現(xiàn)出來(lái)。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這與其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評(píng)價(jià)，從來(lái)沒(méi)想到有人會(huì)為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)應(yīng)該都是不容易的，但他做到了。
藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書的作都通過(guò)主人公的悲劇探討了該如何對(duì)待天才、個(gè)性這個(gè)嚴(yán)肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨(dú)行、行為怪異，讓人們覺(jué)得不管是生活上還是精神上都無(wú)法達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因?yàn)橛懈鞣N不同的生活方式，世界才會(huì)如此多彩有趣。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇一
都說(shuō)毛姆寫字抨擊如刺刀，把好多美好的想象全部打碎，一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。查爾斯·斯特里克蘭德年近五十毅然決然，像發(fā)瘋一般拋家棄子，遠(yuǎn)赴巴黎，追尋自己的畫家夢(mèng)。說(shuō)他勇敢，是因?yàn)樗麙仐壛爽F(xiàn)有的富貴和地位，寧可窮困潦倒去畫一些世人看不懂的畫。說(shuō)他可惡，不為過(guò)，他性格古怪尖銳，不負(fù)責(zé)任拋棄妻子兒女，背信棄義和幫助他的朋友的妻子搞在一起。他是一個(gè)我現(xiàn)實(shí)中從未見過(guò)，也不知能否見到的人物類型，可以想象到他在風(fēng)景如畫與世隔絕的小島上，過(guò)著平淡無(wú)奇，樸實(shí)的不能再樸實(shí)的幾乎于原始人類的生活，內(nèi)心依然想著自己的理想，總想把自己的內(nèi)心和想法表達(dá)在畫里。這是一種超乎世俗的心態(tài)，他就是覺(jué)得自己應(yīng)該在這里，過(guò)藝術(shù)家的生活，所以他說(shuō)他沒(méi)有感到愧疚，沒(méi)有感到后悔。
我時(shí)常在想，以后我要是能和愛(ài)的人一起在郊外，過(guò)著田園般的生活，那該多好?？墒?，我的前提是什么？我希望的是有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，或者說(shuō)，這樣的生活是在我已經(jīng)體驗(yàn)過(guò)世俗生活之后渴望得到的。所以，我沒(méi)有可能也不會(huì)達(dá)到斯特里克蘭德的境地，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的束縛，因?yàn)閮?nèi)心的牽掛，因?yàn)樾愿竦牟还摇?BR> 月亮與六便士讀后感及心得感悟篇二
“眼前有景道不得，崔顥提詩(shī)在上頭”?？戳藭淹踝谟⒌脑u(píng)論，直接無(wú)話。原樣搬來(lái)鎮(zhèn)鎮(zhèn)門面：夸父死在了逐日的路上。
海子說(shuō)，“擊鼓之后，我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮”，這月亮破碎在了鐵軌上。只顧抬頭望月的斯特里克蘭，若非遇到自愿奉上六便士之人，早已是破爛閣樓里的一具腐尸。理想是偉大的，可以肆無(wú)忌憚地追隨理想的年華是幸福的。
但是，正如安泰的力量來(lái)自大地一樣，理想的存續(xù)也決乎于手中是否握有最后的六便士。理想是年輕人的專利，并不意味著成熟必將伴隨理想的喪失。成熟不過(guò)是既看清了月亮與六便士之間的關(guān)系，也愿意為自己的六便士負(fù)責(zé)而已。要抬頭望月，也要低頭看路，否則會(huì)得頸椎病的。
抬頭者燦爛，低頭者長(zhǎng)久。人們常常喜歡把這二者對(duì)立起來(lái)，實(shí)則不然。畢竟世上還有富蘭克林和曾國(guó)藩們，既長(zhǎng)久，又熱烈。至于夸父、海子和斯特里克蘭們，讓我敬佩，更多的是同情。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇三
來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書吧——《月亮與六便士》。一本故事簡(jiǎn)單，花幾個(gè)小時(shí)就可以了讀完的書。大意是講了一個(gè)普通人突然有一天離開老婆孩子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)學(xué)畫畫，生活潦倒食不果腹。后來(lái)，他來(lái)到了一個(gè)小島，畫畫然后死亡，故事完結(jié)。本以為作者會(huì)借小說(shuō)主人公斯特里克蘭德留下幾句為夢(mèng)想努力奮斗的勵(lì)志名句，本以為還能有幸一睹偉大畫家的作品，事實(shí)上什么都沒(méi)有。斯特里克蘭德的語(yǔ)言是那么的寥寥幾句，“我對(duì)孩子們沒(méi)什么特殊的感情”，“她死了與我有什么關(guān)系”……他是一個(gè)自私而無(wú)情的'人。他對(duì)人事都那么冷漠與不屑，他對(duì)畫畫又那么的熱情與執(zhí)著，這是一個(gè)兩極的人。
作者塑造了一個(gè)在藝術(shù)的世界里忘記了現(xiàn)實(shí)世界的人。所有的食物只是充饑而已，大床與地板只是棲身而已，邋遢與干凈對(duì)畫畫又什么影響呢，別人的否定與嘲諷與自己無(wú)關(guān)。斯特里克蘭德在繪畫的世界里仿佛銅墻鐵壁一般，自己出不去，別人進(jìn)不來(lái)。他說(shuō)“他必須畫畫，就像溺水的人必須游泳一樣”。這是一種受命運(yùn)控制而無(wú)法自拔的力量，它會(huì)指引你發(fā)現(xiàn)真正的藝術(shù)光芒，但代價(jià)就是脫離原有的軌道，毀滅或者重生。
我相信，每個(gè)人心中都有著一個(gè)叫著夢(mèng)想的東西。有的人在出生的時(shí)候忘在上帝那了，所以他連夢(mèng)想的面都沒(méi)見著，簡(jiǎn)單生活著。有的人把夢(mèng)想帶在身邊，小時(shí)候還小不知道那玩意是什么，所以隨手就給扔掉了。有的人左手拿著夢(mèng)想，右手牽著現(xiàn)實(shí)，最后負(fù)荷過(guò)重放掉了那個(gè)小玩意。還有一些人，雙手緊握夢(mèng)想，披荊斬棘，終于完成了內(nèi)心的指引。事實(shí)上，每個(gè)人都有成為斯特里克蘭德的可能，只是成為這樣的人畢竟是少數(shù)。我也并不認(rèn)為如果每個(gè)人都成為斯特里克蘭德，世界就是美好的，印象派與寫實(shí)主義是可以同時(shí)共存與被需要的呀!
突然記起了在美術(shù)館看到的一幅畫，忘了告訴大家美術(shù)館就在博物館的旁邊。那是一幅油畫，畫的是一顆大白菜，多么真實(shí)的白菜呀，我忍不住想要去用手觸摸白菜的葉子。我想起了小時(shí)候媽媽從菜園子里弄回一顆白菜煮火鍋日子。想起了那些寒冷的冬天，地里的大白菜與池塘里的蓮藕組成的生活。站在這個(gè)富有藝術(shù)氣息的美術(shù)館中，我對(duì)這幅畫的作者充滿著感激。也許他是一位擁有很多頭銜的現(xiàn)代畫家，也許他因?yàn)檫@幅畫的展出收獲頗豐，這又有什么關(guān)系呢?一個(gè)人在追逐自己心中月亮的時(shí)候，為什么就一定要舍棄自己勞動(dòng)所得的六便士呢?無(wú)法成為世界矚目的藝術(shù)家，成為一個(gè)給一些人帶來(lái)感動(dòng)的小人物也很不錯(cuò)。
博物館的金粉巨作讓人驚嘆，而美術(shù)館的大白菜卻觸動(dòng)了我真實(shí)的生活。如果說(shuō)作者書中的斯特里克蘭德是一名用生命練成的純粹的藝術(shù)家，我更希望的是能在月亮的指引下不知不覺(jué)的遇見六便士。突然想起了一部電影里的臺(tái)詞：“當(dāng)你追求卓越的時(shí)候，成功也會(huì)不請(qǐng)自來(lái)”。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇四
這是我第一次讀完某本書想迫不及待的寫一些東西，這種感覺(jué)快要壓得我喘不過(guò)氣來(lái)了，書中給了我太多的震撼，這種震撼催促著我的內(nèi)心想寫一些東西來(lái)緩解內(nèi)心的這種感覺(jué)。讀完這本書后，讓我的內(nèi)心產(chǎn)生了很多疑問(wèn)：在滿地都是六便士的這個(gè)城市，有誰(shuí)會(huì)在意天上的月亮呢?在思特里克蘭德完成那副曠世之作后，為何會(huì)囑咐塔莎在其死后將它燒毀呢?什么是真正的愛(ài)情等等，這些疑問(wèn)一直在我腦海里回蕩。
當(dāng)我讀到思特里克蘭德放棄棄了自己溫馨的家庭與穩(wěn)定的工作，毅然決然的去追尋自己繪畫的理想的時(shí)候，盡管在其后的生活過(guò)得異常的艱辛，但我卻好似讀懂了老思，在某些時(shí)代，能為理想放棄現(xiàn)在所擁有的的一切是多么不容易，尤其是對(duì)于一個(gè)天才來(lái)說(shuō)就更為困難了，天才在又些時(shí)代是不為社會(huì)所接納的，所以天才要想繼續(xù)存活下去，只能變成一個(gè)瘋子。這也許就是老思理直氣壯的告訴別人自己拋棄妻子與優(yōu)渥生活的原因了吧。
剛開始我看到老思拋棄了陪伴自己多年的妻子的時(shí)候，我對(duì)思特里克蘭德太太充滿了深深的憐憫，但后來(lái)讀到后來(lái)的勃朗什。施特略夫與塔莎的時(shí)候，我忽然明白了，其實(shí)無(wú)論是思特里克蘭德太太、勃朗什還是塔莎，她們?nèi)呤且粯拥?，不僅僅她們都沒(méi)獲得真正的愛(ài)情，沒(méi)有將老思變成她們想象中的樣子，而是她們?nèi)叨紱](méi)有真正理解愛(ài)情的真正內(nèi)涵，就像書中老思所說(shuō)：“要是一個(gè)女人愛(ài)上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會(huì)感到滿足的。因?yàn)榕耸擒浫醯?，所以她們具有非常強(qiáng)烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對(duì)那些她理解不了的抽象東西非常反感。
她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西，所以對(duì)于精神與理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。老思雖然有著宇宙般深遠(yuǎn)的思想，但其也是一個(gè)正常的男人，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)欲望的考驗(yàn)，所以他需要女人來(lái)發(fā)泄這份欲望，在欲望消失之時(shí)，他就不再需要了，這就是里特里克蘭德太太她們?nèi)叩拿\(yùn)如此相似的原因了，因?yàn)閺氖贾两K老思把她們只是當(dāng)做他發(fā)泄欲望的工具或容器罷了。
一直到后來(lái)老思來(lái)到塔希提島上，在這里，他獲得了自己靈魂真正的解放，創(chuàng)作出了自己靈魂想要的東西：那副超越所有物質(zhì)的靈魂畫作。他又開始被這個(gè)世界推崇，其作品在拍賣會(huì)上獲得了巨額的價(jià)值，在他死后甚至成為了印象畫派的巨匠，但這些已與他無(wú)關(guān)，這也許就是瘋子吧。
這是一個(gè)缺乏理性的時(shí)代，所以，我感覺(jué)作者毛姆想要告訴我們的是：在這個(gè)時(shí)代人們永遠(yuǎn)不會(huì)同時(shí)得到月亮與六便士，或者說(shuō)月亮與六便士是一樣的。在月亮與六便士之間我們要做出理性的選擇，同時(shí)，生活在這個(gè)時(shí)代的我們，應(yīng)多用一下我們的理性思維，少一點(diǎn)道德批判與道德綁架。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇五
剛開始讀這本書的時(shí)候感覺(jué)毛姆對(duì)女性存在著偏見，但是仔細(xì)想想就大部分女性，寫的還是一針見血。早期不明白為什么斯特里克蘭非要拋棄家庭才能追求理想，嚴(yán)格意義上這兩者并不沖突。
最可憐的是德克，但是最富有的也是德克。他的善良、熱情、仁慈、富有同情心…，他對(duì)布蘭琪說(shuō)，不是因?yàn)樗固乩锟颂m是個(gè)天才畫家才把他接到家里照顧，而因?yàn)樗且粋€(gè)人。超感動(dòng)，他是本書的超級(jí)大好人。
斯特里克蘭不善言辭，不遵照社會(huì)規(guī)則行事的怪人藝術(shù)家。我個(gè)人覺(jué)得愛(ài)上了一個(gè)不愛(ài)你的人是可悲的，強(qiáng)行介入他的生活是不值得同情的。我不喜歡斯特里克蘭但是敬佩他，如船長(zhǎng)說(shuō)的追求美，他為了追求心中的那份美可以拋棄一切、放棄一切、摒棄周圍一切。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇六
施特略夫雖然藝術(shù)才能極其平庸，他自己本身只能畫些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美，即使這種藝術(shù)之美還未能被當(dāng)時(shí)的主流審美情趣接受。出于對(duì)美本能的向往，他無(wú)私地資助思，幫助他。他雖然是個(gè)平庸的畫家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無(wú)法創(chuàng)造美，但是他那種欣賞美的才能以及對(duì)人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因?yàn)槲矣X(jué)得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實(shí)可以通過(guò)后天的努力達(dá)到的。
施特略夫曾說(shuō)過(guò)的一段話：“為什么你認(rèn)為美——世界上最寶貴的財(cái)富——會(huì)同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)?美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出來(lái)。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)?！泵纷屖┨芈苑蜻@樣一個(gè)毫無(wú)才能的畫家來(lái)講這句話，表現(xiàn)出一種特別的張力。一個(gè)平凡普通的人，如何超越平庸呢?就是要有勇氣去感受體會(huì)想象那些天才所經(jīng)歷的思想折磨啊!
斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個(gè)是偉大的不幸，另一個(gè)是平庸的幸福，如果一個(gè)人能夠選擇的話，我想大多數(shù)人會(huì)選擇后者，卻在選擇的同時(shí)又都對(duì)遙遠(yuǎn)的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實(shí)在是一條靈魂的不歸路。如果狠不下心來(lái)傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因?yàn)槔斫饬嗣?，意識(shí)到了天才的可貴，也不得不忍受無(wú)窮的屈辱與折磨來(lái)完成他的理想主義。到最后，真正的理想與結(jié)果根本無(wú)關(guān)，就好象斯特里克蘭德必須畫畫，哪怕失明;而他畫畫這件事卻與畫根本無(wú)關(guān)。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇七
初看書名，不太理解這兩者之間有何牽連。說(shuō)是理想與現(xiàn)實(shí)，可月亮雖是手不可摘卻是自然存在，金錢看似隨手可得大多又都遙遠(yuǎn)。到底誰(shuí)是理想，誰(shuí)是現(xiàn)實(shí)，本是有些模糊的。難道低頭撿了六便士就不能再抬頭看月亮么？理性人做久了就是有這種糾結(jié)，對(duì)虛幻的文學(xué)之美少了些許感受力。原來(lái)講的是人到中年是否該繼續(xù)懷揣夢(mèng)想并孤注一擲的事兒。
我想說(shuō)的是關(guān)于自我與自我之外，關(guān)于夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的故事。
一個(gè)42歲的男人，拋家棄子，出走流浪，他該有多大的勇氣才能拋棄所有？可是那一切他真的擁有么？一個(gè)妻子，混跡于作家圈的中上層社會(huì)，攀附著形形色色的表達(dá)者，尷尬又小心地提起丈夫，內(nèi)心并不以一個(gè)能給她帶來(lái)優(yōu)越生活的男人為驕傲和感恩。作為她的丈夫，不過(guò)是她擁有完整的平凡生活的工具和掩飾，是她作為妻子和母親角色的必然出演。她的丈夫真的擁有她么？孩子自不必說(shuō)，為了離開而接近的現(xiàn)實(shí)存在，不管當(dāng)初因何帶到了世上，他說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，養(yǎng)了那么多年，他的責(zé)任已盡。那么他自己呢？像大多數(shù)人一樣，前面四十年過(guò)著該做的人生，一份體面且收入不錯(cuò)的工作，一個(gè)完整的家庭，一個(gè)丈夫，一個(gè)父親。為養(yǎng)家糊口而奔波。當(dāng)他數(shù)十年如一日回到家面對(duì)生活的瑣碎，心中是否有那么許多時(shí)刻想要逃離？是否他也迷茫，眼前的人事哪些點(diǎn)滴是真正屬于自己？到底他在做的是那個(gè)想要的自我，還是別人眼中的自我？而他的人生到底是活成該活成的樣子，還是他自己認(rèn)為的樣子？所謂自我，一方面是一種客觀存在，能夠區(qū)分的該是不同于他人的特征，可大多數(shù)都是一個(gè)個(gè)符號(hào)的標(biāo)注，并不覺(jué)得abc有什么本質(zhì)區(qū)別，甚至他人都沒(méi)興趣分別；一方面是一種主觀定義，本心能夠感受和認(rèn)可的部分。而這方面，大多在現(xiàn)實(shí)的蠅營(yíng)狗茍中模糊了。我是誰(shuí)？我在哪？我們經(jīng)常會(huì)有這種疑問(wèn)。當(dāng)物質(zhì)越來(lái)越多的滿足了本身并不需要的虛榮后，內(nèi)心日益空虛，到底該用什么填滿？于是他走了，也許他并不是真的想畫畫，只是一定要有一個(gè)理由支撐他離開，決絕地離開。他選擇了畫畫。他內(nèi)心有太多迸發(fā)的激情需要表達(dá)，他找不到出口，他覺(jué)得也許畫筆可以。正如他身邊朋友建議的，也許他應(yīng)該嘗試其他方式。因?yàn)樵谒畹哪甏?，并非所有人都有這種被現(xiàn)實(shí)所扭曲的內(nèi)心和壓抑的病態(tài)，大概金融業(yè)就是有這種特征，集中放大了形色各異的人性，使人們能在最短的時(shí)間里理解、厭倦并逃離。如果你追尋的是自我，說(shuō)到底，關(guān)他人什么事呢？書中多次提到，他如何不在乎別人的看法，甚至不在乎自己的舒適。我想他是在乎夠了，經(jīng)紀(jì)人是一個(gè)高壓的職業(yè)，現(xiàn)實(shí)和虛擬的世界中充滿了人性的貪婪和恐懼，讓人看到所有的不堪和邊界的突破，沒(méi)有底線，而他自己就是底線。他還有什么需要在乎呢？而自我的舒適該是由于長(zhǎng)久的麻木吧，習(xí)慣了不享受乃至不感受，正急需一些不適感甚至強(qiáng)烈的刺激才能激發(fā)出早已麻痹的感官神經(jīng)，才能引導(dǎo)體內(nèi)和心中的種種激情。可見長(zhǎng)久的'渾渾噩噩后再次找尋自我需要透過(guò)多大的痛苦才能做到。甚至于到死才能真正釋放。我能理解作者寫他在完成最終的作品后選擇銷毀的意圖，那樣才符合真正自我的態(tài)度。但其實(shí)，他根本不在意他人是否理解或認(rèn)同，甚至不在意他人是否得見。對(duì)于他而言，創(chuàng)作結(jié)束即為圓滿。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇八
看完了《月亮與六便士》，我合上書，眼前浮現(xiàn)出一副景象：“孤獨(dú)的靈魂懷著不為人知的幻想，終于向他夢(mèng)寐中的島嶼進(jìn)發(fā)?；颐擅傻拇蠛Ｔ趧C冽的北風(fēng)下白沫飛濺，他凝望著再也不能相見的法國(guó)海岸漸漸淡出視線，他的風(fēng)度堪稱豪邁，他的靈魂堪稱無(wú)畏?！?BR> 《月亮與六便士》是作者毛姆在游經(jīng)塔西提島回到歐洲后，以法國(guó)印象派大師保羅高更為原型寫成的。作者以第一人稱視角“我”的角度來(lái)寫，書中情節(jié)不乏虛擬編造，但卻感受到作者的真情流露。
本書的主人公斯朱蘭，在安享天命的年紀(jì)，放棄美滿幸福的家庭與穩(wěn)定的證券經(jīng)紀(jì)人工作，選擇了一條艱辛卻瑰麗壯闊的畫家道路。
這需要一種巨大的勇氣，這是來(lái)自真正藝術(shù)家才具有的勇氣，為了追尋廣闊宇宙里的明月，放棄唾手可得的物質(zhì)世界，甘愿犧牲自己。
在忙碌如螻蟻的眾生眼里，在為了飽腹之欲遵守公序良俗的世人眼里，斯朱蘭無(wú)疑是一個(gè)離經(jīng)叛道的破壞分子。沒(méi)錯(cuò)，大多數(shù)人通常無(wú)法擺脫道德良知的枷鎖，但卻在某些語(yǔ)言或舉動(dòng)中流露出他們與生俱來(lái)的陰暗面，就像斯朱蘭太太在失去丈夫后拜托“我”挽回斯朱蘭時(shí)一把鼻涕一把淚的可憐模樣，“不知是因?yàn)橐廊粣?ài)他，還是怕人蜚短流長(zhǎng)：在她破碎的心里，愛(ài)情遭踐踏的痛苦似乎摻雜著年輕的我極為不恥的虛榮受挫之傷?！?BR> 就像斯朱蘭太太對(duì)于“我”的幫助扶持，“我”在察覺(jué)到斯朱蘭太太過(guò)分熱情的同時(shí)，也承認(rèn)被幫助是一件樂(lè)事，但“同情心是一種奇妙力量，屢遭某些人有意的濫用：為施展巧術(shù)，他們惡虎般撲向遭難的朋友，饑渴之狀讓人不寒而栗。他們的關(guān)懷像井噴般洶涌，有時(shí)奔放得簡(jiǎn)直令蒙難者發(fā)窘?！痹谌跣o(wú)助的人面前，張牙舞爪地展現(xiàn)聰明才干不過(guò)是為了滿足高人一等的優(yōu)越感與虛榮心罷了;就像玫瑰小姐在得知斯朱蘭拋家棄子之后，她向“我”透露口風(fēng)時(shí)，“不僅是臉，整個(gè)身體都透著興奮?！?，并且“她跟小說(shuō)家似的，只給我透露一點(diǎn)口風(fēng)，非說(shuō)約了牙醫(yī)，神氣十足地走了?！贝蟾旁诿倒逍〗阈睦?，這件事不僅僅是可供消遣的談資，更是讓斯朱蘭太太顏面盡失：往日充滿圣母光環(huán)的女主人跌落神壇，淪為被丈夫拋棄的一無(wú)所有的老女人。這終于讓玫瑰小姐的嫉妒心理稍微獲得一點(diǎn)平衡感，頗有幸災(zāi)樂(lè)禍的意味。
作者對(duì)斯朱蘭太太社交圈里各色人物的刻畫，可以說(shuō)充滿了對(duì)斯朱蘭毫不掩飾自己脫離公序良俗，任心中猛獸肆意妄為的憐憫?！拔也恍潘麜?huì)給愛(ài)情弄得神魂顛倒，他絕不會(huì)忍受任何外在的桎梏。依我看，他生命中只有那迷也似的熱望，無(wú)休止地驅(qū)使他奔向一個(gè)他自己都不清楚的目標(biāo)：若有任何東西妨礙征程，他會(huì)從心底把這東西拔除，哪怕慘痛不堪鮮血淋漓也在所不惜。”
在毛姆筆下，斯朱蘭充滿了天才的光輝，他無(wú)畏饑寒交迫，為了心中月亮，他可以在巴黎的破舊旅館里過(guò)活，穿一件破舊的?？松溃核梢栽隈R賽的繁忙街頭顛沛流離，與兇猛強(qiáng)壯的硬漢打架：他可以在大溪地人跡罕至的小島上忍受疾病的折磨，堅(jiān)持不下山。
毛姆允許斯朱蘭像孩子般幼稚，不諳世事任性妄為。在毛姆眼里，這些在社交場(chǎng)合佯裝高貴，心里卻并存著狹隘與慷慨，惡毒與善良的蕓蕓眾生，還不如斯朱蘭。優(yōu)雅矜持的幕布下隱藏著邪惡放蕩的戲碼，而骯臟無(wú)恥的泥土中卻孕育著堅(jiān)忍不拔超越神跡的創(chuàng)造力，前者讓人眉頭一皺，后者卻讓人回味無(wú)窮。況且斯朱蘭所創(chuàng)造的美是世界上最珍貴的東西，“美怎么可能像石頭那樣丟在沙灘上，給漫不經(jīng)心的路人順手拾撿?”
而書中安德魯夫婦對(duì)斯朱蘭背棄家庭，追尋自我的嫌惡與謾罵，也就證明了毛姆所說(shuō)“良心是潛入自我堡壘最深處的密探，人類太渴望同類的認(rèn)可，太恐懼同類的譴責(zé)?！睂?duì)從眾心理的諷刺——“它是把個(gè)人捆綁于整體的強(qiáng)韌紐帶，逼你把社會(huì)利益置于自身利益之上：常人哄自己吃這一套，卑躬屈膝淪為奴隸，自以為登上榮耀之椅。他為自己良心大好而驕傲，對(duì)不服規(guī)矩者怎么罵都嫌不夠狠。”
不得不說(shuō)斯朱蘭是整齊劃一的流水線上跳出的釘子，是19世紀(jì)英國(guó)上流社會(huì)里一個(gè)蹩腳的音符。但斯朱蘭所創(chuàng)造的唯美畫卷卻是獨(dú)一無(wú)二的，他坦蕩赤裸的自私行為卻是純粹的。
如果說(shuō)斯朱蘭所追求的是美，那么毛姆筆下另一個(gè)人物“亞拉伯罕”追求的則是真理。
亞拉伯罕在因?yàn)樗o職讓位卻名利雙收的同事埃里克卡麥眼里，簡(jiǎn)直是一個(gè)大傻瓜——“有腦子沒(méi)個(gè)性”。本是無(wú)人能望其項(xiàng)背的外科手術(shù)天才亞拉伯罕，卻辭掉人人垂涎的職位，來(lái)到公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)做醫(yī)生。他可以粉碎自己人生的基石，只因內(nèi)心在亞力山卓港碼頭的甲板上發(fā)生的奇異變化，于是拎包上岸，開始風(fēng)餐露宿的旅程，這是那些沉浸在名利場(chǎng)里的埃里克卡麥們無(wú)法體會(huì)到的快樂(lè)與自由。
當(dāng)看到“做你想做的，生活在你喜歡的環(huán)境中，求得內(nèi)心安寧，就是糟蹋自己的人生?成為年入過(guò)萬(wàn)的知名外科醫(yī)生，娶個(gè)美嬌娘就是成功?”我不由得想到自己，雖然我有一份在銀行的體面工作，但我還是毅然辭去。為此我背負(fù)手頭拮據(jù)的窘迫，背負(fù)朋友離我而去的孤獨(dú)，背負(fù)家人的責(zé)罵。在旁人眼里的我，正如文中卡麥所說(shuō)：“把自己的人生糟蹋成那樣，也太不像話了?！?BR> 我只是一個(gè)默默無(wú)聞的平凡人，但我依然有選擇人生道路的權(quán)利，哪怕只是為了自由，為了創(chuàng)作的夢(mèng)想。而為了迎合世俗的眼光，為了維持周遭的人際關(guān)系，為了得到他人的信任好感，在渾渾噩噩中度過(guò)青春才是最可憐的失敗。
斯朱蘭與亞拉伯罕的冒險(xiǎn)人生給人一種鼓舞人心的力量，但《月亮與六便士》中的另一位男主人公則給了斯朱蘭第二次生命，那就是同為畫家的德克司卓夫。這是一位與冷漠無(wú)情的斯朱蘭截然相反的人。德克為人善良，對(duì)愛(ài)人朋友情深義重，卻天賦平平，與斯朱蘭形成了鮮明的對(duì)比。然而在毛姆筆下，可憐執(zhí)拗的德克與斯朱蘭幾乎占據(jù)一樣的分量，他們身上都有一種赤誠(chéng)的品質(zhì)。斯朱蘭赤誠(chéng)地追求美，而德克赤誠(chéng)地追求溫暖與愛(ài)意。
沒(méi)有了德克，很難有日后登上繪畫創(chuàng)作巔峰的斯朱蘭。德克不僅是一個(gè)男人，更像是一位母親，他救活了瀕臨死亡的斯朱蘭，向不愛(ài)自己的女人苦苦哀求，容忍多數(shù)男人不能容忍的出軌行徑——自己的妻子與曾經(jīng)幫助過(guò)的男人，甚至要與給自己難堪的落難者同住。
德克給予斯朱蘭物質(zhì)上的幫助，在精神上也毫不動(dòng)搖地支持他，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，德克也是美的忠誠(chéng)教徒。在面對(duì)斯朱蘭給妻子布蘭琪描繪的人體畫像時(shí)，德克“不太清楚我是怎么了。本想在畫上捅個(gè)大窟窿，抬起胳膊渾身力氣都使上去，卻忽然看清了。那是件藝術(shù)品，我不能動(dòng)它，我怕。”
在德克身上，斯朱蘭的人性丑陋一面顯露無(wú)疑，這大概也是毛姆唯一愿意讓自己把斯朱蘭拉下神壇的人物。
德克散發(fā)出一種人性之美，他對(duì)柔情與愛(ài)意有赤誠(chéng)的渴望，這使他在追求真善美的道路上著魔一般地堅(jiān)持，就如斯朱蘭對(duì)藝術(shù)的忘我犧牲。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇九
看到它的名字，我腦中已經(jīng)浮現(xiàn)了關(guān)于這本書種種猜想。理想與現(xiàn)實(shí)，高尚與卑鄙，精神家園與世俗紛爭(zhēng)……不過(guò)這些半身落入俗套的沖突對(duì)決依然深深吸引我前往探尋。后來(lái)，我倒吸一口涼氣，想再翻一遍卻拿不動(dòng)它。
我一開始對(duì)斯特里克蘭抱有著這樣的看法：我不喜歡這個(gè)人，厭惡他冷漠戲謔的神情。他本是一個(gè)不嚴(yán)格意義上的成功人士，生活被形容：“雖然平凡但也不恩惠”、“一條緩緩流過(guò)的小溪，蜿蜒過(guò)綠草如茵的牧場(chǎng)”，歲月靜好的模樣，我們?cè)S多人向往并所最后歸屬的那樣。但他拋棄社會(huì)，偏離軌跡。他平靜地、突然地、簡(jiǎn)潔地反轉(zhuǎn)，老到如一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富、細(xì)致的殺手，更像熟練的醫(yī)生，為過(guò)往的生活打個(gè)結(jié)，再見!天，他到底藏得多深!
直到我出了一身冷汗。因?yàn)閷?shí)際上，我嫉妒他找到熱愛(ài)至極的追求。
他的才華——說(shuō)不上是——畢竟學(xué)習(xí)畫圖基本筆法都十分笨拙——不是天賦。我驚嘆他明知自己不是藝術(shù)天才(也許他清楚)，后來(lái)的道路兇險(xiǎn)異常、必然(對(duì)，我認(rèn)為是必然)招致死亡。他的想法一落地，你就明白什么也阻止不了他。他這樣說(shuō)：“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎?！彼毟F，他不需要?jiǎng)e人贊美，他孤獨(dú)，他不需要朋友——詩(shī)人有時(shí)還需要朋友呢。但，請(qǐng)讓我用“愛(ài)著”去形容他吧。這樣的“愛(ài)”是烈火啊，不安的烈火，孤獨(dú)的烈火，燒毀一切的烈火!他知道自己為什么活著，為烈火燒亮的道路活著!啊，多讓人著迷。借用原書的一句話描述他，必將是“斯特里克蘭是個(gè)可憎的人，可我一直覺(jué)得他這個(gè)可憎的人很偉大?！薄?BR> 首先，平庸的我不愿意。并不是我把自己看得太重要，但我身上著實(shí)有他人的牽掛。我此時(shí)不是為自己而活，將來(lái)也必定有更多牽絲線。但即使與像父母這樣最親近的人，大概也不會(huì)理解我的想法。他們會(huì)哭泣，悲傷。我沒(méi)有理由去做這樣過(guò)分的事情。但是，我又在平靜中隱隱感到不安。我能聽到在心底一個(gè)微弱低沉的聲音悄悄說(shuō)：“我愿意。”這種感覺(jué)就像航行于暴風(fēng)雨前夜的藍(lán)得讓人窒息的深邃大海中。當(dāng)我確定這聲音真實(shí)又正不斷放大，我知道了，我一直在期許這一天的到來(lái)。我很想找到自己存在的理由，自己本身的意義。那一天就是我找到答案的時(shí)候。或許這一天不會(huì)選中我的靈魂，但我仍然熱切盼望。這并不矛盾，因?yàn)椤懊煨『蛡ゴ?，惡毒和善良，仇恨和?ài)意是可以在同一顆心里并不悖的?！?BR> 這樣好像有點(diǎn)“命運(yùn)論”，不夠清醒。不過(guò)，現(xiàn)在的我連便士都撿不到，卻在這里大談見到月亮后該怎么辦，到是十分羞愧了。
打開又合上藍(lán)色封皮，不由得嘆一口氣，拿了擱置一旁的作業(yè)寫起來(lái)。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇十
不間斷的讀完英國(guó)作家毛姆的《月亮和六便士》，意猶未盡。
書的主人公斯特里克蘭德原本生活殷實(shí)，有兩個(gè)可愛(ài)的孩子，妻子愛(ài)好文學(xué)與藝術(shù)，是個(gè)女文青，她喜歡與體面的人物交際，所以家中經(jīng)常高朋滿座，熙熙攘攘。在妻子親友圈中，斯特里克蘭德并不出眾，作為證券經(jīng)紀(jì)人，雖然他掙錢養(yǎng)家，但因?yàn)槿狈λ囆g(shù)感顯得平淡無(wú)奇。不料，就是這樣一個(gè)平淡正常的人，卻在中年后迷戀上繪畫，并且“像被魔鬼附了體”，棄家出走，先是在巴黎的一個(gè)破舊旅館，后來(lái)干脆到了南太平洋一個(gè)與世隔絕的小島。后半生病魔纏身，窮困至極，死后名聲大噪。
斯特里克蘭德是被魔鬼付了體的，所以他的所作所為超出了我們常人的理解框架，在他的世界里沒(méi)有我們熟知的愛(ài)恨、責(zé)任、感恩、因果、窘迫和災(zāi)難，所以他輕巧的離開了沒(méi)有收入來(lái)源的妻子、孩子，沒(méi)有一絲愧疚。更讓人不解的是，在他貧病交加快死的時(shí)候，荷蘭畫家施特略夫好心相助，把他搬到自己的家里悉心照顧，不僅挽救了他的性命，還騰出自己的畫室給他作畫。斯特里克蘭德竟然和荷蘭畫家的妻子私通，并導(dǎo)致荷蘭畫家家破人亡。造成如此惡果，他本人也沒(méi)產(chǎn)生愧疚之意，表現(xiàn)的極度自私。另一方面，他自己生活窮困，餓的吃了這頓沒(méi)下頓時(shí)，他也沒(méi)有后悔當(dāng)初離開舒適的家，從來(lái)沒(méi)有想回到過(guò)去，他沒(méi)有肉體上的痛苦感，反而愿意在與世隔絕的小島到生命的終結(jié)，在最后慘淡而終的時(shí)候仍然很平和。
因?yàn)樗缓鲜浪走壿?，所以即便做了看?lái)極度自私的事，我們?nèi)匀粺o(wú)法對(duì)他痛恨。他就是個(gè)外星生物，上帝或者魔鬼派他來(lái)就是通過(guò)他的手畫出不一樣的作品，為神靈發(fā)聲。上帝或者魔鬼只在他的腦子里裝置了對(duì)繪畫的癡迷和獨(dú)到見解，至于人類社會(huì)的公序良俗在他離家出走時(shí)就一鍵刪除了。
所以對(duì)這樣一個(gè)怪胎，我完全不理解。也許這正是大師的境界。
但是，這本書讓我更動(dòng)容的是里面的各個(gè)配角。
首先是荷蘭畫家施特略夫，他那么善良，愿意毫不保留的幫助別人，盡管畫技不高，長(zhǎng)得肥肥圓圓一點(diǎn)也不帥，常常成為別人的笑料。他的妻子原本是一個(gè)貴族的家庭教師，與貴族家的少爺有染，在臨產(chǎn)之時(shí)被這家人一腳踢出門。在落難之時(shí)，施特略夫發(fā)現(xiàn)了她，并同她結(jié)婚?；楹蟾前哑拮优踉谑中模倏床粎挕Ｈ欢?，他的妻子卻出軌斯特里克蘭德!荷蘭畫家和妻子的愛(ài)情可能只是他一廂情愿的，妻子對(duì)他更多的是感激，在女人沒(méi)有工作，無(wú)法謀生的年代，找到一個(gè)能提供穩(wěn)定生活的男人是多難得，更何況這個(gè)男人還愛(ài)她，對(duì)她好!然而，施特略夫看到過(guò)妻子最不堪的一面，兩個(gè)人在心理上是不平等的。所以，妻子會(huì)愛(ài)上一無(wú)所有脾氣差的斯特里克蘭德，并最終飲鴆止渴。
還有一個(gè)猶太人姓阿伯拉罕，作者提及這個(gè)人是為了表達(dá)某種價(jià)值觀。這個(gè)猶太人是個(gè)不折不扣的學(xué)霸，年紀(jì)輕輕被選進(jìn)醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，前程似錦。然而，在一次度假時(shí)，猶太人遞交了辭呈，帶著行李去了亞歷山大港。他形容當(dāng)時(shí)的感覺(jué)“好像回到了老家，取得了無(wú)限自由”。盡管之后的生活收入很低，老婆也不漂亮，但是阿伯拉罕非常知足，從未后悔過(guò)自己的選擇。
聯(lián)想起來(lái)最近一期的《奇葩說(shuō)》，在非洲拍攝野生動(dòng)物的青山，放棄了外交官的工作，到野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)工作，薪水只有原來(lái)的十分之一。他說(shuō)自己的生活草原化了，如果在城市里看到青山，那一定不是他本人。
“在出生的地方好像是過(guò)客，這種人在自己的親友中可能終生落落寡合，在他們唯一熟悉的環(huán)境中也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)的陌生感逼迫他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒居住的寓所。所不定在他們內(nèi)心深處仍然潛伏著多少世代前祖先的習(xí)性和偏好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地”。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)覺(jué)得這是他們精神上的家園。
由于阿伯拉罕的辭職，之后接替他工作的幸運(yùn)兒取得了世俗眼中的成功，收入頗豐，加官封爵，有一個(gè)美麗的妻子。但是，究竟誰(shuí)是成功者，也許難以下結(jié)論。叩問(wèn)內(nèi)心，知道自己想要什么，不隨波逐流，才是真正值得羨慕的人吧。
最后，說(shuō)一下這個(gè)書名，盡管在序言中，譯者也解釋了這個(gè)書名。但是我愿意相信，月亮代表夢(mèng)想，六便士代表現(xiàn)實(shí)的說(shuō)法。我們有太多牽掛與束縛，做不到像斯特里克蘭德那樣灑脫與決絕，但是在平凡生活中仍然可以有一份英雄夢(mèng)想，在關(guān)心蔬菜與水果的時(shí)候，不忘暢想面朝大海，春暖花開。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇十一
一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)與地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。在異國(guó)不僅肉體受著貧窮與饑餓煎熬，而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。最終找到了靈魂的寧?kù)o與適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。
他同一個(gè)土著女子結(jié)婚同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令妻子在他死后把這幅畫作付之一炬。通過(guò)這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等等引人深思的問(wèn)題。同時(shí)這本書也引發(fā)了人們對(duì)擺脫世俗束縛逃離世俗社會(huì)尋找心靈家園這一話題的思考，而關(guān)于南太平洋小島的自然民風(fēng)的描寫也引人向往。
《月亮與六便士》問(wèn)世后，就以情節(jié)入勝、文字深刻在文壇轟動(dòng)一時(shí)，人們爭(zhēng)相傳看。在小說(shuō)中，毛姆用第一人稱的敘述手法，借“我”之口，敘述整個(gè)故事。這篇小說(shuō)的原型是法國(guó)印象派畫家保羅·高更(paul gauguin， 1848—1903)，這更增加了它的傳奇色彩，受到了全世界讀者的關(guān)注。
何為美，我覺(jué)得小說(shuō)對(duì)思特里克蘭德在塔希提島上的茅棚里完成的那副畫作的描述就是終極的美。講述者對(duì)畫作以及思特里克蘭德精神狀態(tài)的細(xì)致描述，讓我激動(dòng)的渾身顫抖，我仿佛與作者、主角一樣，觸摸到了美的終極奧義一般。這種激動(dòng)甚至在讀完全書后依然存在，揮之不去。當(dāng)然，一如最完美的美永遠(yuǎn)是不完美，這種觸摸到美之終極奧義的畫作被了無(wú)遺憾的思特里克蘭德一把火燒掉了。直到這個(gè)時(shí)候，我才明白書名——《月亮與六便士》的含義。毛姆用月亮與六便士?jī)煞N象征詮釋了主角——思特里克蘭德的一生。便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微，象征著思特里克蘭德之前平淡無(wú)奇的人生。而月亮代表著崇高，象征著他拋棄自己之前的一切跑到原始的塔希提島上只為追求終極之美的短暫后半生。一正一反兩個(gè)意象，充滿現(xiàn)實(shí)的張力，卻凸顯了思特里克蘭德的偉大——他用一生巨大的代價(jià)完成了夢(mèng)想，用畫作解構(gòu)了“美”這個(gè)極其抽象的概念。
現(xiàn)在看來(lái)，思特里克蘭德的故事在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境下更多了勵(lì)志的意義。現(xiàn)實(shí)中，很少有人能像他一樣為了追求心中的夢(mèng)想可以徹底放棄之前的一切。他用極端的敢想敢做詮釋了夢(mèng)想在他心目中的重量。毛姆塑造的這個(gè)人，平凡的外表下永遠(yuǎn)燃燒著一顆赤子之心，時(shí)刻準(zhǔn)備著為了追逐終極之美而放棄一切。所以，他走的那么突然卻又徹底，因?yàn)閴?mèng)想在他心中比什么都重要。當(dāng)然，最后看來(lái)，他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，是偉大的，雖然代價(jià)是那么大。他甚至為了他的夢(mèng)想耗盡了一生，如燃盡的蠟燭一樣，在夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)之后迅速地黯淡，熄滅。或許，他可以像一個(gè)普通人一樣過(guò)著平平淡淡的人生，安享晚年的天倫之樂(lè)?？伤麉s選擇了夢(mèng)想，也就選擇了悲壯。
當(dāng)然，很多人都知道的是，思特里克蘭德這個(gè)虛構(gòu)的名字背后是一位現(xiàn)實(shí)中著名的畫家——高更，而他的名作《我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到哪里去?》正是這段逐夢(mèng)之旅的最好注腳。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇十二
最近剛剛讀完一本書，是毛姆的《月亮與六便士》。故事很好，總讓我有所明白。
首先，我對(duì)毛姆，有了很大的好感，因?yàn)槲沂钦嬲矚g了這本書。除開其他，我最喜歡的，就是主人公對(duì)藝術(shù)的奉獻(xiàn)。藝術(shù)是無(wú)價(jià)的，對(duì)于現(xiàn)實(shí)，我們都屈于安穩(wěn)。有多少人，在熱愛(ài)藝術(shù)的道路上，最終敗給了現(xiàn)實(shí)。那些熠熠生輝的人們，有多少人在最初面臨生存和堅(jiān)持藝術(shù)中，選擇了生存。藝術(shù)好像離我們遙遠(yuǎn)，似乎是有錢人的娛樂(lè)。
有多少人，兒時(shí)有著一個(gè)充滿期望的藝術(shù)夢(mèng)啊。我在學(xué)素描的時(shí)候，經(jīng)常感到累覺(jué)不愛(ài)。記得有一次，在畫的時(shí)候，旁邊看劇的姐姐，隨手拿走一張紙，慢慢的畫起來(lái)。她畫得很好，也是素描，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，級(jí)別也是老師級(jí)的了?？墒墙憬闶且幻o(hù)士。中學(xué)時(shí)期，想過(guò)走藝術(shù)生，因?yàn)榘謰尩牟恢С?，和自己的一種不確信，放棄了這條路。其實(shí)藝術(shù)生，也不是那么好走的，競(jìng)爭(zhēng)力也很大，也不算一條完美的捷徑。
而姐姐有時(shí)候會(huì)覺(jué)得，如果當(dāng)時(shí)自己堅(jiān)持內(nèi)心所想要的，會(huì)不會(huì)以后都會(huì)少一點(diǎn)遺憾?
當(dāng)我們失去的時(shí)候，我們都會(huì)面臨這一個(gè)問(wèn)題——“如果當(dāng)初”。可事實(shí)是，沒(méi)有如果，也回不到當(dāng)初。
《月亮與六便士》的主人公，在眼前看似美滿家庭和穩(wěn)定的工作中，最終選擇了藝術(shù)。這個(gè)瘋狂的舉動(dòng)，無(wú)論小說(shuō)，當(dāng)時(shí)或是現(xiàn)在，都讓覺(jué)得不可思議。所以，如果你是為藝術(shù)而生，你真的'熱愛(ài)藝術(shù)，請(qǐng)別放棄，我們都需要這種勇氣。
如果覺(jué)得為藝術(shù)獻(xiàn)身是一件無(wú)悔的事情，做一件無(wú)悔的事情，為什么要有所猶豫呢?
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇十三
“月亮是望而卻步，六便士隨處可見。有多少人只是看月亮的崛起，和六會(huì)繼續(xù)追下去的土壤?！?BR> 初次學(xué)習(xí)拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書中的世界。書中的畫家可以擁有一個(gè)不俗的收入，可也就是突然出現(xiàn)消失在人海里，放棄繼承爵位，放棄社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展優(yōu)越的生活，一意為了追逐他對(duì)畫畫的熱愛(ài)。
起初我還以為他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰(shuí)給生命以達(dá)到追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)？然后我可以我想：月亮是一個(gè)理想，一個(gè)目標(biāo)，和六便士的生活。世界一心只顧便士無(wú)數(shù)人：厭倦工作的父母，學(xué)生被埋刻苦鉆研，工人的屈辱......有多少像他這樣的，盡管六便士，以追逐與閃閃發(fā)光的銀色月亮點(diǎn)綴？便又文章想想這對(duì)藝術(shù)家肅然起敬。
威廉·薩默塞特·毛姆的文字詼諧機(jī)智，畫面栩栩如生，我?guī)缀蹩梢酝高^(guò)它們看到衣冠不整的男人們用廉價(jià)的油漆畫著大多數(shù)人不喜歡的畫。
但冷靜下來(lái)細(xì)化。地板將有六個(gè)土壤，只有畫家抬頭看見月亮。屈從于生活，苦苦尋找他的一生下來(lái)便士是偉大的幾個(gè)人的時(shí)候不可避免的命運(yùn)。尊敬的追求當(dāng)然理想，但安逸的生活的選擇并不可恥。正如書中所說(shuō)：“成功將取決于你傳授什么生命以意義，這取決于你認(rèn)為什么樣的社會(huì)，需要什么樣的個(gè)人責(zé)任?！?BR> 想到我們這里，我合上書本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬(wàn)萬(wàn)的人進(jìn)行爭(zhēng)奪著地上的六便士，只是在自己空閑工作時(shí)間，偶爾可以抬頭就是看看月亮。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇十四
生活中也許我們能夠忍受孤獨(dú)、寂寞，也能夠忍受謊言甚至背叛，但是卻無(wú)法忍受觀念不同，更無(wú)法打敗理想不同而產(chǎn)生的背離。很多人分手的原因不是為了名與利，也不是不能容忍對(duì)方的缺點(diǎn)，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地因?yàn)榈啦煌?，不相為謀。
正像紅樓夢(mèng)里的賈寶玉與薛寶釵，其實(shí)寶玉是喜歡寶釵的，她舉止端莊，容貌出眾，說(shuō)話很條理，做事有分寸。特別是寶釵會(huì)體貼人，對(duì)老太太問(wèn)寒問(wèn)暖，對(duì)母親恭敬孝順，對(duì)王夫人與鳳姐更是有求必應(yīng)?？墒菍氂裰皇窍矚g她外在的東西，看見寶釵露出雪白的粉嫩的臂膀，卻想如果換成林妹妹，也許自己會(huì)摸一把。可見寶玉對(duì)寶釵根本就無(wú)非分之想，更討厭她勸自己追求仕途經(jīng)濟(jì)。
或許人性本來(lái)就是相通的，地球本來(lái)也是圓的，所以英國(guó)作家毛姆在他的小說(shuō)《月亮與六便士》里的主人公思特里克蘭德也是如此，甚至結(jié)局都有些相似。寶玉是拋棄了嬌妻薛寶釵當(dāng)了與尚，他是告別了糟糠之妻，去追求自己所謂的理想。
那么故事到底是怎么回事呢?我簡(jiǎn)單地介紹一下故事梗概。男主人公思特里克蘭德本來(lái)是一位很普通的證券交易員，他有一個(gè)富裕與美滿的家庭：妻子漂亮，只不過(guò)與大多數(shù)女性一樣，有點(diǎn)愛(ài)慕虛榮，兩個(gè)孩子也健康快樂(lè)。他真應(yīng)該滿足于人世的快樂(lè)，盡管這種生活未免庸俗與平靜。但在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家去了巴黎，拋棄了在外人看來(lái)有前途的事業(yè)與美滿的家庭。人們都以為他有了外遇，事實(shí)卻讓人大跌眼鏡：他原來(lái)只是為了畫畫，而且他以前根本不怎么專長(zhǎng)繪畫。
別人都以為他瘋了，他幾次險(xiǎn)些因饑餓與疾病而死，他的畫作也完全沒(méi)有品味，除了個(gè)別蹩腳的畫家把他當(dāng)成上帝外，任何人都不會(huì)買他的畫。他不停地流浪，最后來(lái)到了一個(gè)小島，與一個(gè)土著姑娘愛(ài)塔結(jié)了婚。他似乎很知足，只要每天都在那里作畫。但最后他感染了病，而且又成了盲人。新婚妻子一直照顧他，幫助他完成了自己的巨型壁畫。后來(lái)他身體潰爛而死，妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子。
故事似乎很荒唐，也確實(shí)是藝術(shù)的再創(chuàng)造，但是你我的身邊也許就有這樣的人。為了追求夢(mèng)想，可以拋棄所有的榮華富貴，可以做出我們認(rèn)為非?；奶婆c絕情的事情，比如弘一法師李叔同?？墒菍?duì)他個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一次壯舉，一次人生的涅盤。
再比如釋迦摩尼，他本來(lái)是一位王子，也過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，忽然有一天出城，他看見了人間有生老病死，于是他開始痛苦。換作別人，也許過(guò)幾天就想開了，該干嘛還干嘛!可是他們這類人就是瘋狂。好像孫悟空，本來(lái)是石頭縫里蹦出來(lái)的，學(xué)到了一點(diǎn)仙術(shù)，威脅閻王爺讓他長(zhǎng)生不死，玉皇大帝又封他做了弼馬溫，他還不知足，終于被如來(lái)佛壓在了五指山下才安穩(wěn)。
所以有些人天生的就是愛(ài)折騰的命，所謂不到黃河心不死?？墒侨绻澜缛鄙倭诉@類人，每個(gè)人都滿足于享受安逸的生活，都對(duì)枯燥乏味的生活環(huán)境安之若素，雖然少了很多麻煩，卻也失去了一些熱鬧。我們就會(huì)在一潭死水中生活，沒(méi)有一絲波瀾，更不會(huì)掀起驚濤駭浪。
為什么我們喜歡大海，為什么也驚嘆流星，更加欣賞激流勇進(jìn)的快艇。因?yàn)樯钚枰盍?，人生也需要波瀾。如果大雁不再翱翔在藍(lán)天，駿馬不再奔馳在草原，海燕不再與海浪搏擊，天空不再有雨后的彩虹，生活還有什么趣味。也許你會(huì)說(shuō)，讓他們?nèi)ゲ珦舭?，我只?fù)責(zé)看熱鬧。這種人應(yīng)該是大多數(shù)，但我相信，他們一定也想躍躍欲試，因?yàn)槊總€(gè)人都有一顆躁動(dòng)不安的心，只要時(shí)機(jī)成熟，丑小鴨也會(huì)變成白天鵝。
六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)貨幣的最小單位，月亮代表高高在上的理想，而六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。每個(gè)人都在被生活塑造，也被社會(huì)貼上不同的標(biāo)簽。有的標(biāo)簽很合適，即使是六便士，也每天快樂(lè)。有的標(biāo)簽貼錯(cuò)了，但是由于貼的太緊撕不下來(lái)，或是因?yàn)楦鞣N原因不愿撕下來(lái)，也就這樣一直貼下去了。即使你是月亮，也可能被貼錯(cuò)了標(biāo)簽，所以月亮也會(huì)有缺憾，月光也似淚水不斷地拋灑。
月亮與六便士讀后感及心得感悟篇十五
讀這本書是因一位繪畫老師的介紹，也是因這本書的名字看起來(lái)很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)富裕與美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛(ài)虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂(lè)。按理說(shuō)，他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂(lè)才對(duì)，盡管這種生活未免太過(guò)平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)與生活。就在人們以為他的出走是因?yàn)橛型庥龅脑驎r(shí)，人們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)是：他原來(lái)只是為了畫畫。這時(shí)的恩特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫基礎(chǔ)，也沒(méi)有任何人教過(guò)他這些，他也不打算向任何人學(xué)習(xí)什么。在外人看來(lái)，他簡(jiǎn)直瘋了，他開始變得生活窘迫，幾次險(xiǎn)些因饑餓與疾病而死。他畫的畫也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會(huì)買他的畫，事實(shí)上他也從不輕易賣畫。就是這樣的一個(gè)人，他拒絕了愛(ài)情與家庭，拒絕物質(zhì)與欲望，一心追求個(gè)人精神的自由與藝術(shù)上的美，孤獨(dú)地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢，但有時(shí)金錢會(huì)束縛他，他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時(shí)的他看起來(lái)似乎很知足，他有了一個(gè)土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒(méi)有留下一根木頭。
這本書看著可能會(huì)讓人覺(jué)得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習(xí)慣于用自己是常人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量那些有個(gè)性的人，覺(jué)得他們對(duì)世界的理解與自身夢(mèng)想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來(lái)衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢(mèng)想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會(huì)尊重他們，必竟每個(gè)人都有追求自己夢(mèng)想的權(quán)力。
作者始終對(duì)超出自己認(rèn)知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計(jì)地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作與溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫作畫之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當(dāng)他徹底拋棄自己的肉身的時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過(guò)他留在塔希提小島上的畫凸現(xiàn)出來(lái)。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這與其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評(píng)價(jià)，從來(lái)沒(méi)想到有人會(huì)為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)應(yīng)該都是不容易的，但他做到了。
藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書的作都通過(guò)主人公的悲劇探討了該如何對(duì)待天才、個(gè)性這個(gè)嚴(yán)肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨(dú)行、行為怪異，讓人們覺(jué)得不管是生活上還是精神上都無(wú)法達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因?yàn)橛懈鞣N不同的生活方式，世界才會(huì)如此多彩有趣。