讀后感是讀完一本書之后，根據(jù)自己的理解和感悟所寫下的文字，它可以幫助我們深化對(duì)書中內(nèi)容的理解和思考。讀完一本好書，我覺(jué)得有必要寫一篇讀后感了。讀后感是我與書籍的交流與思考，它能幫助我更好地吸收書中的知識(shí)和情感。讀書不僅是為了消遣，更是為了提升自我，寫一篇讀后感可以總結(jié)書中的精華，也是對(duì)自己思考的一種總結(jié)。那么我們?cè)撊绾螌懸黄兴枷牒退降淖x后感呢？首先，我們需要對(duì)書中的情節(jié)、人物和主題進(jìn)行理解和分析?？梢詮臅械募?xì)節(jié)、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等方面入手，深入剖析書中的思想內(nèi)涵。其次，我們需要聚焦于自己對(duì)書中內(nèi)容的感受和思考，個(gè)人的理解和感悟是讀后感的核心。最后，我們需要做到言之有物，言之有理，避免空洞和膚淺的描述。通過(guò)豐富的語(yǔ)言和合理的結(jié)構(gòu)，讓讀者能夠真正感受到我們的閱讀體驗(yàn)和思考。以下是小編為大家收集整理的一些讀后感范文，供大家參考。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇一
重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
這句話，出自俄羅斯著名作家。
他是19世紀(jì)俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義的作家、文學(xué)家、思想家，更是被人們成為俄羅斯文壇泰斗，他主要的作品都寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的種種腐.敗現(xiàn)象，而且他用最精純的光彩照耀我們的心靈，讀后感《列夫托爾斯泰作品讀后感》。
在19世紀(jì)末，重重的黃昏下，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足一撫慰我們青少年的心靈。
他就是——列夫托爾斯泰。
曾經(jīng)，托爾斯泰有著很大的一筆財(cái)富，但是，他揮金如土，欠下一對(duì)債務(wù)，并與社會(huì)上那些不良少年來(lái)往。
他的二哥在還完他那一屁股債后罵他，兇他，讓他如夢(mèng)初醒終于走上了正途。
他自己說(shuō)，他五歲時(shí)便已經(jīng)第一次感到，“人生并非一種享樂(lè)而是十分沉重的苦役。
是啊，人生不是享受，但我覺(jué)得苦役也不十分沉重。
被個(gè)人的世界觀不一樣。
托爾斯泰不喜歡繁華的生活，外出時(shí)他總是粗布大衣，因此也不會(huì)不會(huì)有人想到這“位”老頭就是偉大的文學(xué)家——列夫托爾斯泰。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇二
“重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的.東西?！边@句話，出自俄羅斯著名作家。他是19世紀(jì)俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義的作家、文學(xué)家、思想家，更是被人們成為俄羅斯文壇泰斗，他主要的作品都寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的種種腐敗現(xiàn)象，而且他用最精純的光彩照耀我們的心靈，讀后感《列夫托爾斯泰作品讀后感》。在19世紀(jì)末，重重的黃昏下，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足一撫慰我們青少年的心靈。他就是——列夫托爾斯泰。
曾經(jīng)，托爾斯泰有著很大的一筆財(cái)富，但是，他揮金如土，欠下一對(duì)債務(wù)，并與社會(huì)上那些不良少年來(lái)往。他的二哥在還完他那一屁股債后罵他，兇他，讓他如夢(mèng)初醒終于走上了正途。
他自己說(shuō)，他五歲時(shí)便已經(jīng)第一次感到，“人生并非一種享樂(lè)而是十分沉重的苦役?！?BR> 是啊，人生不是享受，但我覺(jué)得苦役也不十分沉重。被個(gè)人的世界觀不一樣。托爾斯泰不喜歡繁華的生活，外出時(shí)他總是粗布大衣，因此也不會(huì)不會(huì)有人想到這“位”老頭就是偉大的文學(xué)家——列夫托爾斯泰。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇三
今天我讀了《托爾斯泰傳》，讀完之后，深有感悟。
托爾斯泰是俄國(guó)著名作家。他在一八八五至一八八七年間，在巴黎印行了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《童年與少年》、《波利庫(kù)什卡》、《伊萬(wàn)·伊里奇之死》。
作者一開(kāi)始就說(shuō)，認(rèn)識(shí)托爾斯泰的日子，在他的精神上是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的。托爾斯泰雖然容貌丑陋，即使他自己都感到傷心絕望，但他絕對(duì)真誠(chéng)可靠，勇于盡責(zé)，胸中燃燒著熱性之火和愛(ài)國(guó)之心。
為了自己的祖國(guó)，甘愿奉獻(xiàn)出自己的生命。他做的這些決不是為了想出風(fēng)頭，他是愛(ài)國(guó)的。
在文學(xué)上，他是一個(gè)巨匠，他想法獨(dú)特、大膽，精力充沛，永不放棄藝術(shù)，從沒(méi)有中斷他的藝術(shù)創(chuàng)作。但是，他又是有對(duì)自己的貴族出身又無(wú)聊的驕傲和自大，回本能的反對(duì)大家的所承認(rèn)的一切判斷，對(duì)于一般潮流感到厭惡，對(duì)于人群表現(xiàn)猜疑，對(duì)于人類理性暗藏著輕蔑，他永遠(yuǎn)不相信別人的真誠(chéng)。
但是他偉大，因?yàn)樗?ài)，渴望得到真正幸福的愛(ài)情，同情群眾，從不以斗爭(zhēng)的態(tài)度對(duì)付他的具有挑戰(zhàn)性的對(duì)手，不是那種生存在藝術(shù)與智慧的寶座上的大師和天才。托爾斯泰誠(chéng)實(shí)、倔強(qiáng)，是一個(gè)有著一顆純粹的基督徒靈魂的英雄。
在書中，羅曼·羅蘭曾這樣說(shuō)過(guò)，他是俄羅斯最偉大的靈魂，百年前在大地上閃爍著的光芒，對(duì)于我們這一代而言，曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的對(duì)精妙的光彩。是的，在法蘭西，多少人認(rèn)為托爾斯泰不僅是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，還是一個(gè)朋友，最有好的朋友，在整個(gè)歐洲藝術(shù)中，也是唯一的真正的友人。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇四
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，肯定會(huì)有頗多感想，很多的，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編給大家分享的列夫托爾斯泰《復(fù)活》讀后感，希望對(duì)大家能有所幫助。
秋天的雨在訴說(shuō)著一年來(lái)發(fā)生的故事，低吟著輕重緩急，是是非非…。但我們都知道，和碩公主是政治的犧牲品?？刺?，天很藍(lán)，即使在下雨，也能感受那撩人的雨絲，像扯不斷的思念的線，雨后的初霽，彩虹一樣的迷人，那也成了一種動(dòng)人心弦絢麗;他甚至還剃光頭發(fā)（當(dāng)時(shí)是一種恥辱）將自己關(guān)在陰暗的地窖里，向黑暗傾訴自己堅(jiān)韌的意志與偉大的夢(mèng)想。
《復(fù)活》托爾斯泰在《復(fù)活》中，對(duì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行了尖銳無(wú)比的批判，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家、教會(huì)、土地私有制和資本主義的看法。他以強(qiáng)烈的憤怒，揭發(fā)專制制度給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。主人公：瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托爾斯泰的臉上，沒(méi)有他所有作品里，肖像、照片上流露出來(lái)的那種令人生畏的表情，沒(méi)有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺(jué)，沒(méi)有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強(qiáng)然而呆板的神情，沒(méi)有一生中使所有的人都服從于他的那種無(wú)限的威勢(shì)，這些特征都沒(méi)有了。而這些特征過(guò)去是有過(guò)的，而且曾經(jīng)一度正是托爾斯泰的基本特征，但是隨著歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了。
托爾斯泰以接近數(shù)學(xué)般的正確性在走完生命的歷程時(shí)，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良。
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的.一峰”。
書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任官職后卻完全改變了，整日沉浸在享樂(lè)之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽墮落，成為了一個(gè)花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡，于是對(duì)自己以前的生活產(chǎn)生了怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民。他徹底改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。最終，他向瑪斯洛娃懺悔，并求得她的原諒。瑪斯洛娃也在涅赫留朵夫的感召下，改正了多年養(yǎng)成的惡習(xí)，她那顆被苦難折磨得麻木的心開(kāi)始復(fù)蘇了。她明白了，生活的本質(zhì)在于寬恕。
這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)，并且改正自己的錯(cuò)誤。
小說(shuō)在激烈地揭露和批判俄國(guó)社會(huì)的同時(shí)，也成功地塑造了兩個(gè)豐滿而復(fù)雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和妓女瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。小說(shuō)通過(guò)這個(gè)人物在思考和探索解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示人物思想的發(fā)展，來(lái)刻畫人物的。在整個(gè)小說(shuō)中，他的貴族階級(jí)舊性不斷死灰復(fù)燃。因此他每走一步都要經(jīng)過(guò)痛苦的斗爭(zhēng)。這一切都使得這個(gè)人物形象顯得豐滿和真實(shí)可信。不過(guò)，最終他的心靈復(fù)蘇是給人以強(qiáng)烈震撼的。
第一次看托爾斯泰的作品，記憶里還沒(méi)看過(guò)他的書就聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)名字，可是在看完《復(fù)活》后不可否認(rèn)的很失望，從我看文學(xué)作品以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有那么遺憾過(guò)。
托爾斯泰的小說(shuō)中充滿矛盾，這不得不說(shuō)是俄國(guó)社會(huì)中各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的反映，是一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的貴族知識(shí)分子的清醒和彷徨、奮斗和軟弱、吶喊與苦悶的生動(dòng)寫照。
但是無(wú)論如何，托爾斯泰的作品中有反動(dòng)和空想的思想，但不愧為世界進(jìn)步人類的驕傲，列寧曾給托爾斯泰很高的評(píng)價(jià)，稱他為“俄國(guó)革命的鏡子”。
暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復(fù)活》。似乎很深?yuàn)W，卻又像讀懂了什么，精神上的復(fù)活，比現(xiàn)有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴，更有意義。
這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來(lái)審理瑪絲洛娃的案件，他認(rèn)出被告就是他年輕時(shí)傷害過(guò)的卡秋莎瑪絲洛娃，又聽(tīng)到她被冤枉時(shí)的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會(huì)的高層，希望替他減刑，可都沒(méi)成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見(jiàn)瑪絲洛娃奄奄一息的樣子，覺(jué)得自己現(xiàn)在所擁有的都不算什么，于是用自己的全部家當(dāng)將她保釋出來(lái)。
他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因?yàn)樗幌脒B累聶赫留朵夫……
這里，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復(fù)活了，這并不是死而復(fù)生的復(fù)活，而是一種心靈反省和凈化，使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔?！稄?fù)活》是一本不可多得的好書，大家有機(jī)會(huì)可以讀讀他。
我認(rèn)為，《復(fù)活》這本書就是圍繞著男主人翁聶赫留朵夫公爵的秉性從好到壞再逐漸覺(jué)醒的道德“復(fù)活”的過(guò)程。過(guò)去的他曾是赫伯特斯賓塞的信徒，他很誠(chéng)實(shí)，富有自我犧牲精神，卻因?yàn)檫M(jìn)入禁衛(wèi)軍團(tuán)后被里面的生活所改變，他變得墮落，成為一個(gè)荒淫無(wú)度的利己主義者。可以說(shuō)每一個(gè)人成長(zhǎng)的道路并非都是一帆風(fēng)順，難免要行差踏錯(cuò)，走一些彎路，可是聶赫留朵夫的所犯的這些過(guò)錯(cuò)似乎有點(diǎn)太過(guò)火，他直接葬送了另外一位女孩的一生清白，所以我認(rèn)為這是很難被原諒的。
不過(guò)也難怪他會(huì)變壞，他所在的時(shí)代背景實(shí)在是太過(guò)的污穢不堪。不過(guò)同時(shí)也印證了一句話，要變壞很簡(jiǎn)單，要變好卻很難。而瑪絲洛娃就是這個(gè)時(shí)代的犧牲品，不斷被欺凌糟蹋，明明沒(méi)罪還硬被那些急于早些下班的法官們判成有罪，心里真為她感到難過(guò)。即使后來(lái)聶赫留朵夫因?yàn)閮?nèi)疚而表示愿意和她結(jié)婚，我認(rèn)為這樣的婚姻也是變質(zhì)的，沒(méi)有任何意義。
作者之所以把聶赫留朵夫后來(lái)的道德覺(jué)醒稱之為“復(fù)活”，我覺(jué)得是因?yàn)槁櫤樟舳浞虻挠X(jué)悟是透徹的，他的輻射面不再僅僅是局限于拯救個(gè)人本身，而是旨在改變社會(huì)這個(gè)丑陋的現(xiàn)狀，相當(dāng)于是在當(dāng)時(shí)那個(gè)死寂沉沉的時(shí)代里萌生出了一種進(jìn)步的希望。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇五
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的**。
我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇六
讀了《托爾斯泰傳》讀后感《列夫·托爾斯泰傳》有感一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。
在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫?托爾斯泰托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛轉(zhuǎn)的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的，但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。然而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。
最終他以自己的努力而成了俄-國(guó)作家。影響我們成功的'決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇七
一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰。
在有暇之余，我翻開(kāi)了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來(lái)體會(huì)一下托爾斯泰的人生成長(zhǎng)的艱辛歷程。
他的成績(jī)平平。他稱自己的少年時(shí)代為荒漠時(shí)期：“一片黃沙，吹來(lái)陣陣熾熱的狂風(fēng)?！彼芄陋?dú)，頭腦總處于狂熱狀態(tài)。他自知長(zhǎng)得丑，為了和別的“體面人”一樣，他也去賭博，糊里糊涂得欠了一身債?！澳钦媸菑仡^徹尾的放蕩。”羅曼·羅蘭評(píng)價(jià)道。
“絕對(duì)的真誠(chéng)”救了他，在他行為最放蕩的時(shí)候，他也能頭腦清醒地對(duì)自己作出毫不留情的批判。這種獨(dú)立判斷的做法，在他年大學(xué)時(shí)候已經(jīng)用來(lái)批判社會(huì)習(xí)俗上和思想上的`迷信。他看不起大學(xué)傳授的知識(shí)，不愿做正規(guī)的歷史研究，因思想大膽而被停學(xué)。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇八
一顆偉大的'靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。
在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。
在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰。
在有暇之余，我翻開(kāi)了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來(lái)體會(huì)一下托爾斯泰的人生成長(zhǎng)的艱辛歷程。
他的成績(jī)平平。
他稱自己的少年時(shí)代為荒漠時(shí)期：“一片黃沙，吹來(lái)陣陣熾熱的狂風(fēng)。
他很孤獨(dú)，頭腦總處于狂熱狀態(tài)。
他自知長(zhǎng)得丑，為了和別的“體面人”一樣，他也去賭博，糊里糊涂得欠了一身債。
那真是徹頭徹尾的放蕩。
羅曼·羅蘭評(píng)價(jià)道。
絕對(duì)的真誠(chéng)”救了他，在他行為最放蕩的時(shí)候，他也能頭腦清醒地對(duì)自己作出毫不留情的批判。
這種獨(dú)立判斷的做法，在他年大學(xué)時(shí)候已經(jīng)用來(lái)批判社會(huì)習(xí)俗上和思想上的迷信。
他看不起大學(xué)傳授的知識(shí)，不愿做正規(guī)的歷史研究，因思想大膽而被停學(xué)。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇九
這是一個(gè)苦命的女子和一個(gè)贖罪男生的故事?！皬?fù)活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受折磨與損害的下層?jì)D女的典型。從年輕時(shí)的天真浪漫到如何一步步地被社會(huì)逼上絕路，但她同時(shí)又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了*民眾的覺(jué)醒。
涅赫柳多夫是一個(gè)走在時(shí)代前緣的人物。雖然年輕時(shí)對(duì)馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯(cuò)誤，但在法庭上再次見(jiàn)到馬斯洛娃時(shí)，他的心沒(méi)有片刻安寧，他開(kāi)始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來(lái)都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來(lái)。他到底是為了彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，還是內(nèi)心真實(shí)的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來(lái)承擔(dān)，是的，那是一個(gè)改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時(shí)他們，涅赫柳多夫又會(huì)激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，也是這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動(dòng)蕩社會(huì)下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會(huì)跟隨著你。馬斯洛娃對(duì)此態(tài)度很冷淡，她不太堅(jiān)信涅赫柳多夫會(huì)一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個(gè)入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對(duì)她的好，也許是在她生活的那個(gè)圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)刻，馬斯洛娃對(duì)涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終沒(méi)有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農(nóng)民，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)先進(jìn)的思想，他認(rèn)為土地不該由個(gè)人所有，之后他就準(zhǔn)備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認(rèn)識(shí)了一個(gè)男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛(ài)上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)聯(lián)，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見(jiàn)。與此同時(shí)，由于之前涅赫柳多夫的發(fā)奮，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚，雖然她真正愛(ài)的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚，正因她不想讓他永遠(yuǎn)活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個(gè)得到解脫。
馬斯洛娃結(jié)束了原來(lái)的生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對(duì)生活的期望。
馬斯洛娃的“復(fù)活”就是對(duì)涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復(fù)活”。迎接他們的都將是新的生活。
聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種種丑惡現(xiàn)象，又設(shè)想是人們能接受這些箴言，我們的生活將會(huì)變得怎樣。于是他的心充滿了一種好久沒(méi)有感受到的喜悅。
替主人公聶赫留朵夫?qū)懗鲞@話，我也是思緒了很長(zhǎng)時(shí)間的。這本書描寫了男女主人公的精神復(fù)活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。他大學(xué)期間是一個(gè)純潔、熱誠(chéng)、朝氣勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假時(shí)，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛(ài)。等他進(jìn)入和上流社會(huì)以后，過(guò)起了花天酒地，醉生夢(mèng)死的生活，并誘奸了卡秋莎。這也是卡秋莎后來(lái)墮落，成為妓女的主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，在為瑪絲洛娃(卡秋莎)奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動(dòng)了瑪絲洛娃，她重新愛(ài)上了他。但為了不損害他的名譽(yù)地位，瑪絲洛娃拒絕和他結(jié)婚而同一個(gè)“革命者”結(jié)合。兩個(gè)主人公都達(dá)到了精神和道德上的“復(fù)活”。
在我讀這本書時(shí)，一位律師的話引起了我的注意?！拔铱匆?jiàn)他們不能不感激涕零，因?yàn)槲覜](méi)有坐牢，您也沒(méi)有坐牢，我們大家都沒(méi)有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權(quán)，流放到不很遠(yuǎn)的地方，那是在容易不過(guò)的事了。”其中的“他們”就是檢查官和有權(quán)引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要干什么呢?同時(shí)，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛(ài)也讓我感動(dòng)。她愛(ài)他，認(rèn)為自己同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的一生，而她和西蒙一起走開(kāi)，就可以使他恢復(fù)自由。她由于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望而感到高興。這部作品具有高超的藝術(shù)性，高度的真實(shí)性，深厚的人性。反映了沙皇俄國(guó)社會(huì)的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽(tīng)聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認(rèn)自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無(wú)法糾正別人。當(dāng)我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺(jué)得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實(shí)，有朝一日我會(huì)忽然發(fā)覺(jué)這原是及其平凡的無(wú)可懷疑的真理。
最近，我讀了一本名著《復(fù)活》，我被文中主人公的精神深深地打動(dòng)了，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。
聶赫留朵夫大學(xué)期間是一個(gè)純潔，熱忱，朝氣勃勃，有遠(yuǎn)大志向、美好追求的青年?，斀z洛娃是一個(gè)美麗純潔的少女。聶赫留朵夫到姑媽家度假時(shí)，認(rèn)識(shí)了瑪絲洛娃，他們相處一段時(shí)間后，彼此漸漸有了感情。等到他進(jìn)入后，過(guò)上了上流社會(huì)的生活，整天花天酒地，醉生夢(mèng)死。當(dāng)他再次路過(guò)姑媽家時(shí)，一時(shí)沖動(dòng)，對(duì)瑪絲洛娃心懷不軌，事后，給了她一百盧布，就離開(kāi)了。幾個(gè)月后，瑪絲洛娃生下了一個(gè)孩子，可是，孩子生下就死了，從此，瑪絲洛娃也走向了墮落。瑪絲洛娃進(jìn)了妓院，后來(lái)，被別人誣陷成殺人犯，進(jìn)入了監(jiān)獄。在法庭上，聶赫留朵夫遇到了瑪絲洛娃，他作為陪審員，審理瑪絲洛娃的案子，回想到自己以前所犯的過(guò)錯(cuò)，而使瑪絲洛娃走向墮落，他找了許多認(rèn)識(shí)瑪絲洛娃的人，了解他走后瑪絲洛娃的情況，他感到愧疚不堪，決心幫瑪絲洛娃平反昭雪，以彌補(bǔ)自己曾經(jīng)犯下的過(guò)錯(cuò)，一路奔波，最終使他的精神復(fù)活?，斀z洛娃被聶赫留朵夫的行為所感動(dòng)，漸漸覺(jué)悟，最終精神也得到了復(fù)活。
人的本性都是善良的，可在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人由于接觸不良的事物，而漸漸自甘墮落，走向社會(huì)的黑暗，整天游手好閑，“不以為恥，反以為榮”，只是越陷越深，有多少人能夠從黑暗走向光明?又有多少人的精神能夠得到復(fù)活?這只是少數(shù)中的少數(shù)。大多數(shù)人，對(duì)自己的錯(cuò)誤不但沒(méi)有醒悟，反而變本加厲，這究竟是什么原因呢?如果做到“一日三省”，每天都回想自己的所作所為，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，避免自己的短處，看看自己有那些方面做得不夠好，“有則改之，無(wú)則加勉”，這樣就不會(huì)步入歧途!
這就是我讀后的感悟，希望大家多讀名著，愿名著伴我同行!
小說(shuō)中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個(gè)大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵，這個(gè)侄子在奔波戰(zhàn)場(chǎng)的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過(guò)不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來(lái)她搬到鄉(xiāng)下一個(gè)寡婦家里住，在過(guò)不就他就要分娩了，剛好那個(gè)寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了?？墒呛懿恍业氖悄莻€(gè)接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時(shí)小男孩就死了。
后來(lái)卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒(méi)有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過(guò)一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個(gè)月了，也在受審。
在她遇到當(dāng)初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來(lái)認(rèn)出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無(wú)效時(shí)馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時(shí)涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時(shí)馬斯洛娃還有點(diǎn)愛(ài)他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個(gè)主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們?cè)诘赖戮裆系膹?fù)活，小說(shuō)揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無(wú)責(zé)的行為。
一開(kāi)始閱讀此書，并不能十分準(zhǔn)確地理解這兩個(gè)字背后的深層含義。大部分人在潛意識(shí)里對(duì)這個(gè)詞的理解是：它用在已經(jīng)沒(méi)有生命體征的自然物又重新出現(xiàn)生命跡象的一個(gè)事件。但直至完整閱讀書籍之后，書中也沒(méi)有提及關(guān)于這方面的事實(shí)，由此斷定我一開(kāi)始對(duì)這個(gè)詞下的定義是不正確的。
《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展是這樣的：聶赫留朵夫大學(xué)期間在大學(xué)期間是一個(gè)熱誠(chéng)、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機(jī)會(huì)中去拜訪親戚家遇見(jiàn)瑪絲洛娃并在相處中愛(ài)上她。但在不久之后男主人公便進(jìn)入和上流社會(huì)，從此以后他過(guò)上花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活，在這期間誘奸了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來(lái)的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當(dāng)年，良心發(fā)現(xiàn)，并漸漸從往日的墮落生活中走出來(lái)，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復(fù)活的這樣一個(gè)事件，恢復(fù)了精神的人的主導(dǎo)與復(fù)活。
聶赫留朵夫應(yīng)該屬于思想覺(jué)悟較高的一類人了，在面對(duì)瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對(duì)并承擔(dān)自己犯下的錯(cuò)誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時(shí)，還樂(lè)于給予其他人幫助，也是在這個(gè)過(guò)程中他發(fā)現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的社會(huì)制度、法律和宗教的嚴(yán)重不公平、不人道的本質(zhì)。深刻理解到農(nóng)民的悲慘命運(yùn)是收到貴族階級(jí)的壓迫造成的，他的精神上的復(fù)活也是跟隨著自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)而有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從一開(kāi)始的把自己部分財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民到后來(lái)把自己所有的土地歸還農(nóng)民，從自身做起，反抗社會(huì)的不公平與不人道的行為。
《復(fù)活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺(jué)沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結(jié)合歷史給我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反饋現(xiàn)今社會(huì)，讓我們正視社會(huì)的本質(zhì)，找到正確的社會(huì)發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會(huì)，不然將會(huì)使歷史悲劇重演。同時(shí)也不斷提醒著我們，社會(huì)現(xiàn)存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要?dú)v史條件，當(dāng)這個(gè)必要條件不復(fù)存在時(shí)，它的正確性、真理性也將不復(fù)存在。因此我們必須不斷與時(shí)俱進(jìn)，不能固守舊思想，真理的絕對(duì)性這個(gè)觀點(diǎn)是相對(duì)的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復(fù)活，才能克服社會(huì)現(xiàn)存的矛盾，循序漸進(jìn)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇十
托爾斯泰是俄國(guó)偉大的作家，他創(chuàng)作的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜?？袑幠取泛汀稄?fù)活》等作品不僅為我們展示了俄國(guó)近代歷史的廣闊畫面，還成功塑造了俄羅斯民族的靈魂。他創(chuàng)造出了俄羅斯文學(xué)中最豐富、最壯觀的人物畫廊。
1827年，托爾斯泰出生在莫斯科南部的莊園里，父母早逝，小托爾斯泰是由倆位姑姑嬸嬸帶大的，因此，小托爾斯泰的`童年是幸福的。大學(xué)時(shí)代，托爾斯泰創(chuàng)作了小說(shuō)《一個(gè)紳士的早晨》，此書寫的是托爾斯泰的親身經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)的托爾斯泰很孤獨(dú)，遭受人們的嘲笑與猜疑，他認(rèn)為自己是徹底的失敗者。
1851年，托爾斯泰來(lái)到了高加索成為了一名普通的士兵，1852年，托爾斯泰的才華已結(jié)出了第一批果實(shí)：《童年時(shí)代》、《一個(gè)地主的早晨》、《襲擊》等作品相繼問(wèn)世。托爾斯泰在第一部作品中追憶過(guò)去的生活，他當(dāng)時(shí)正在養(yǎng)病，長(zhǎng)期的休養(yǎng)使他感到孤獨(dú)、痛苦。1853—1855年，《少年時(shí)代》、《高加索紀(jì)事》、《我的青年》等遠(yuǎn)近聞名的作品陸續(xù)問(wèn)世。1873—1877年間，在愛(ài)情的庇佑下，托爾斯泰完成了倆部舉世聞名的著作《安娜?？袑幠取贰ⅰ稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇十一
《名人傳》這部激情四溢、充滿感染力的傳記體小說(shuō)，由法國(guó)作家羅曼·羅蘭所作，全書由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《列夫托爾斯泰傳》三部分組成。而其中，《列夫托爾斯泰傳》不僅是篇幅最重的一部，也是整本書的重點(diǎn)和精華所在，這與作者和托爾斯泰的交往是密不可分的。
在《列夫托爾斯泰傳》中，作者將自己對(duì)托爾斯泰的愛(ài)和自己找到的人生答案都渲染到了極致，書中充滿了激動(dòng)的情緒和戰(zhàn)斗的激情。而從主體上講，三部作品是相通的，那就是：英雄主義的戰(zhàn)斗精神。作者是在用三位精神上的“英雄”來(lái)鼓舞每一個(gè)人前進(jìn)和為人生理想而奮斗，用堅(jiān)強(qiáng)的意志在痛苦的人生中找到自己的方向和快樂(lè)。
《列夫托爾斯泰傳》的第一章，被作者稱為“最近消失的光明”，也是作者敘述托爾斯泰整個(gè)的“人生戰(zhàn)斗史”的一個(gè)引言。
整個(gè)《列夫托爾斯泰傳》是一部托爾斯泰一生不懈地追求真理和愛(ài)的戰(zhàn)斗史，他敢于堅(jiān)持心中的真理，哪怕為此受到孤立。他的人格高尚，敢于用批判的眼光對(duì)待周邊的一切。
但是，他同米開(kāi)朗琪羅一樣，也有弱點(diǎn)。他的思想似乎沒(méi)有跟上時(shí)代的腳步，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展一無(wú)所知，這導(dǎo)致了他的思維停滯在俄羅斯的鄉(xiāng)村生活，從他的文章中也大有體現(xiàn)。他將物種起源、光譜分析、鐳的本質(zhì)等重要的研究，統(tǒng)統(tǒng)稱為“無(wú)聊”，他將莎士比亞貶得一文不值，對(duì)米開(kāi)朗琪羅的作品無(wú)動(dòng)于衷。有人甚至認(rèn)為，托爾斯泰是與這個(gè)社會(huì)脫節(jié)的人。但是他的著作打動(dòng)著我們，他在彌留之際的話語(yǔ)震撼著我們，他還是個(gè)英雄，是“咱們的兄弟”，畢竟——人無(wú)完人。
我在閱讀的過(guò)程之中，明顯地感受到了一種激情，一種對(duì)托爾斯泰崇高人格和靈魂的贊美之情，同時(shí)這種激情包含了作者對(duì)托爾斯泰的毫不掩飾的、深刻偉大的愛(ài)。這種激情筆端下的文字深深地感染著我們每一個(gè)人。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇十二
《復(fù)活》是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1899年。
該書取材于一件真實(shí)事件，主要描寫男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來(lái)，她淪為妓女，因被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見(jiàn)到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛(ài)他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒(méi)有和他結(jié)婚而同一個(gè)革命者結(jié)為伉儷。
《復(fù)活》是托爾斯泰最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是作家一生探索和思想的總結(jié)，被譽(yù)為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的高峰。小說(shuō)通過(guò)瑪絲洛娃的苦難遭遇和聶赫留朵夫的上訴經(jīng)過(guò)，廣泛而深刻地抨擊了法庭、監(jiān)獄、官僚機(jī)關(guān)的腐敗、黑暗，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸的生活和反動(dòng)官吏的殘暴昏庸、毫無(wú)人性，撕下了官辦教會(huì)的偽善面紗，反映了農(nóng)村的破產(chǎn)和農(nóng)民的極端貧困，勾畫了一幅已經(jīng)走到崩潰邊緣的農(nóng)奴制俄國(guó)的社會(huì)圖畫?！稄?fù)活》多次被中國(guó)教育部列為中學(xué)生推薦讀物。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇十三
托爾斯泰三部曲與其他任何一本傳記都不同，它是一本心靈的專記。我原本是想讀一本真正的傳記，對(duì)于書中那些深?yuàn)W的句子，我曾經(jīng)想把它投入陰暗的箱子里，永不去翻開(kāi)它?？晌医K于還是把它讀完了。
言歸正傳，正如書中說(shuō)的，像圣經(jīng)中的約伯一樣，托爾斯泰在事業(yè)巔峰時(shí)，在“徹底的幸?！睍r(shí)，突然的開(kāi)始了他的思想史。他，開(kāi)始了對(duì)虛無(wú)的思考，對(duì)死亡的思考，對(duì)生命的思考，對(duì)人類的思考。托爾斯泰就這樣那樣深的命題開(kāi)始了那樣深的思考，并且他也幾乎戰(zhàn)勝了虛無(wú)、死亡，理解了生命、人類。
托爾斯泰在閃動(dòng)的燈光下寫下w.i.l。(如果我活著)，就這樣，一天一天，他不再懼怕死亡。因?yàn)樗靼祝劳鼍褪翘酉蛏系?，飛翔永恒。
托爾斯泰在會(huì)客廳中，在書桌前，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，戰(zhàn)勝了虛無(wú)。他從沒(méi)有讓任何肌肉停止工作，不管是手部用于寫作的肌肉,還是身體上用作運(yùn)動(dòng)的肌肉,甚至是嘴邊用來(lái)交談的肌肉。他從沒(méi)有虛無(wú)過(guò)，因?yàn)樗焯於荚谒伎?，永不停止?BR> 因?yàn)橥袪査固┠峭笍氐挠^察力，生命都親和于他。六十歲是，他還經(jīng)常起碼追獵兔子，沒(méi)有人比這位擁有透徹的.觀察力的獵人跟了解生命的了。他能猜出一只獵犬接近野鴨時(shí)的本能，也能描述一匹良種馬在起跑時(shí)的想法。
在這位大作家的作品中就可以看出他對(duì)人類的理解。他的作品就是當(dāng)時(shí)人們的真實(shí)寫照。他能寫出一位婦女在懷孕時(shí)的真實(shí)感受，也能寫出伊萬(wàn)·伊里奇快死時(shí)的恐懼。還能寫出一個(gè)少年第一次騎馬的感覺(jué)。
他是一個(gè)強(qiáng)壯、精神抖擻的老人。他經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，并保持了一顆接受新鮮事物的心。他面孔輪廓粗獷，如同任何一個(gè)下地干活的農(nóng)民，任何一個(gè)鄉(xiāng)村貴族，任何一個(gè)軍官，任何一個(gè)獵人。除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一個(gè)普通的俄國(guó)漢子。托爾斯泰作為一個(gè)藝術(shù)家卻是一絲不茍的。他會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔髯層∷⒐と酥匦掠∷?。只為了完美無(wú)瑕的作品。托爾斯泰的作品具備一種特質(zhì)：完全真實(shí)。正因?yàn)槿绱?，他才成為了文壇的大師，成為了一切人類中最有人性的人?BR> 終于把這本心靈的傳記讀完了，我特別佩服作者茨威格先生，他能把別人的心靈剖析的如此準(zhǔn)確，我相信他也是一個(gè)大師。我想成為一個(gè)像列夫·托爾斯泰一樣的精神和身體上都堅(jiān)不可摧的人，做一個(gè)真實(shí)普通偉大的人。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇十四
這本《托爾斯泰傳》與其他任何一本傳記都不同，它是一本心靈的專記。
我原本是想讀一本真正的傳記，對(duì)于書中那些深?yuàn)W的，我曾經(jīng)想把它投入陰暗的箱子里，永不去翻開(kāi)它?？晌医K于還是把它讀完了。言歸正傳，正如書中說(shuō)的，像圣經(jīng)中的約伯一樣，托爾斯泰在事業(yè)巔峰時(shí)，在“徹底的幸?！睍r(shí)，突然的開(kāi)始了他的思想史。他，開(kāi)始了對(duì)虛無(wú)的`思考，對(duì)死亡的思考，對(duì)生命的思考，對(duì)人類的思考。托爾斯泰就這樣那樣深的命題開(kāi)始了那樣深的思考，并且他也幾乎戰(zhàn)勝了虛無(wú)、死亡，理解了生命、人類。托爾斯泰在閃動(dòng)的燈光下寫下w。i。l。（如果我活著），就這樣，一天一天，他不再懼怕死亡。因?yàn)樗靼祝劳鼍褪翘酉蛏系?，飛翔永恒。托爾斯泰在會(huì)客廳中，在書桌前，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，戰(zhàn)勝了虛無(wú)。他從沒(méi)有讓任何肌肉停止工作，不管是手部用于寫作的肌肉，還是身體上用作運(yùn)動(dòng)的肌肉，甚至是嘴邊用來(lái)交談的肌肉。他從沒(méi)有虛無(wú)過(guò)，因?yàn)樗焯於荚谒伎迹啦煌Ｖ?。因?yàn)橥袪査固┠峭笍氐挠^察力，生命都親和于他。六十歲是，他還經(jīng)常起碼追獵兔子，沒(méi)有人比這位擁有透徹的觀察力的獵人跟了解生命的了。
他能猜出一只獵犬接近野鴨時(shí)的本能，也能描述一匹良種馬在起跑時(shí)的想法。在這位大作家的作品中就可以看出他對(duì)人類的理解。他的作品就是當(dāng)時(shí)人們的真實(shí)寫照。他能寫出一位婦女在懷孕時(shí)的真實(shí)感受，也能寫出伊萬(wàn)？伊里奇快死時(shí)的恐懼。還能寫出一個(gè)少年第一次起馬的感覺(jué)。托爾斯泰就是這樣一個(gè)與精神的惡魔搏斗的勇士，與思想的圣人交友的智者。作者用美麗的文字讓我延前啊出現(xiàn)了這樣一個(gè)托爾斯泰——他是一個(gè)強(qiáng)壯、精神抖擻的老人。他經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，并保持了一顆接受新鮮事物的心。他面孔輪廓粗獷，如同任何一個(gè)下地干活的農(nóng)民，任何一個(gè)鄉(xiāng)村貴族，任何一個(gè)軍官，任何一個(gè)獵人。除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一個(gè)普通的俄國(guó)漢子。托爾斯泰作為一個(gè)藝術(shù)家卻是一絲不茍的。他會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔髯層∷⒐と酥匦掠∷ⅰ?BR> 相關(guān)：
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇十五
因?yàn)榱蟹蛲袪査固┑摹稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜、卡列尼娜》、《復(fù)活》等名著的緣故，所以我讀得格外專注。
在了解這位偉大作家的過(guò)程中，我感覺(jué)到他的一些成長(zhǎng)經(jīng)歷給了一定的啟示。
一是他是一個(gè)坦率的人。就像我們現(xiàn)在說(shuō)的直性子，有什么說(shuō)什么，雖然他也因此得罪了很多人，但他對(duì)自己也很坦率，能夠經(jīng)常在日記中批判自己，這一點(diǎn)卻非常值得我學(xué)習(xí)。在媽媽的引導(dǎo)下，我也經(jīng)常寫日記，但卻并沒(méi)有在日記對(duì)自己進(jìn)行深刻的剖析和批判，也沒(méi)有在批判和剖析自己后，及時(shí)糾正錯(cuò)誤，行動(dòng)起來(lái)。例如我有的時(shí)候在日記中說(shuō)到自己學(xué)習(xí)不刻苦，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，讀書要認(rèn)真等，但在實(shí)際中，我并沒(méi)有做到，仍然是讀書囫圇吞棗，讀書沒(méi)有思考，不去摘抄，更沒(méi)有從書中獲得收益，所以讀書并沒(méi)有給我?guī)?lái)好處。從這里可以看出，讀書是一個(gè)凈化心靈的過(guò)程，我應(yīng)該要切實(shí)認(rèn)真起來(lái)，用心靈去讀，讓書中的語(yǔ)言豐富我的素材，讓書中的思想滋潤(rùn)我的靈魂。
再者，托爾斯泰他的創(chuàng)作天才令我佩服。從他身上，我感覺(jué)到天才和平庸只有一線之隔，天才能看透平凡的生活，能夠?qū)⑵椒驳纳顚懗缮鷦?dòng)的小說(shuō)。托爾斯泰他的作品全是出自于他的生活經(jīng)歷，這就告訴我們，如果我們也能夠仔細(xì)觀察生活，思考生活，用勤于動(dòng)筆將生活中點(diǎn)滴記錄下來(lái)，我們就能寫得一手好文章，說(shuō)不了，成為著名的小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人等也都不在話下。在這里，我又想到了我自己的日記寫作，雖然寫了不少，寫了將近兩年，但效果不是很好。我能感覺(jué)到主要是我的日記沒(méi)有用心去寫，總是應(yīng)付媽媽的任務(wù)，記一些流水賬，并沒(méi)有用文字來(lái)記錄生動(dòng)豐富的生活，所以日記沒(méi)有給我?guī)?lái)幸福和歡樂(lè)。當(dāng)然沒(méi)有幸福和歡樂(lè)的日記也就沒(méi)有好的結(jié)果了，所以我的語(yǔ)文成績(jī)總是不見(jiàn)上漲，日記寫作就是很大的原因。今后我應(yīng)該在堅(jiān)持寫好日記的基礎(chǔ)上，再多讀書，認(rèn)真讀書，心靈沉浸中，就能不斷進(jìn)步。
最后《名人傳托爾斯泰》一文中，大文豪的妙筆生花讓我嘆為觀止。下面就我們共同欣賞他的這些優(yōu)美片段吧：“看他是怎樣聽(tīng)人說(shuō)話！他用深嵌眼眶的那雙灰色的眼睛怎樣直視他的對(duì)手！他雙唇緊抿透著譏諷對(duì)手的神氣！”
“周圍是野生植物、無(wú)數(shù)的飛禽走獸，成群的蚊蚋，幽暗的樹(shù)木，溫暖而芬芳的空氣，枝葉下小溝中濁水在汩汩流淌。”
這些優(yōu)美的字句蹦入我們眼簾，相隔一個(gè)世紀(jì)的文字，至今讀來(lái)都讓人震撼不已，欣賞不已，我真的佩服多爾斯泰，不愧是世界文學(xué)史上的大家，我愿學(xué)習(xí)大家，沐浴著他的作品和精神光芒，做一個(gè)新時(shí)代的好少年。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇十六
“天將降大任于是他，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”在列夫·托爾斯泰苦難和坎坷的一生所體現(xiàn)。
他第一次感到“人生不是一種享受，而是一樁十分沉重的工作，是在五歲，他所經(jīng)過(guò)的時(shí)期如他所說(shuō)的荒漠的青年時(shí)期，被一陣陣狂熱的疾風(fēng)掃蕩著，他是孤獨(dú)的，他的頭腦處于永遠(yuǎn)的狂熱境界中。他如猴子一般丑陋，粗獷的臉，又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額；小小的眼睛深藏在陰沉的眼眶里非常嚴(yán)峻，寬大的鼻子往前突出的厚唇，寬闊的耳朵。因?yàn)闊o(wú)法改變這丑相，他屢次感到絕望和痛苦，但他絕對(duì)真誠(chéng)可靠，勇于盡責(zé)，胸中烯燒著熱情之火和愛(ài)國(guó)之心，為了自己的祖國(guó)，他甘愿奉獻(xiàn)出自己的生命，他想法獨(dú)特，大膽，精力充沛，永不放棄藝術(shù)，從沒(méi)中斷他的藝術(shù)創(chuàng)作。
他偉大，因?yàn)樗?ài)，他同情群眾，從不以斗爭(zhēng)的態(tài)度對(duì)他有挑戰(zhàn)性的對(duì)手，這與我們的黨很相似，黨以她博大的胸懷和平的態(tài)度，對(duì)待每個(gè)人，對(duì)待每件事。雖然歷盡許多磨難，但從沒(méi)有被困難所折服，抗戰(zhàn)八年，內(nèi)戰(zhàn)十年，我們黨以驚人的實(shí)力最終取得了勝利，中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，形成了一座永攻不破的堅(jiān)固的墻，中華人民以龍的毅力經(jīng)過(guò)了許許多多的鋒利的棱角，但并沒(méi)有被嚇倒而是撥開(kāi)烏云后為自己搖旗吶喊“中國(guó)不怕“，中華五千年精神傳萬(wàn)年，如今的祖國(guó)以開(kāi)放的胸懷接納四方賓客，中國(guó)真的強(qiáng)大了，因?yàn)椴?ài)，因?yàn)橛啦环艞?，因?yàn)橛悬h的英明領(lǐng)導(dǎo)。
通過(guò)列夫·托爾斯泰的精神，看到祖國(guó)在磨難中崛起，我想到了自己，在人生之路，有人要散步，有人要做千里馬，我選擇了后者，我發(fā)現(xiàn)我的困惑，我的無(wú)奈都源于這種選擇，源于這種不懈的追求，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和源烈的競(jìng)爭(zhēng)，使我疲憊不堪，喪失了自信心，以致于難以應(yīng)付各項(xiàng)考試，因此我感到除了困惑和無(wú)奈之外，別無(wú)選擇。當(dāng)我讀了《列夫·托爾斯泰》后，我感受到列夫·托爾斯泰那種不怕困難，永不放棄的精神，讓我在前進(jìn)的道路上沒(méi)有怨天尤人，而是毅然前行。為自己加油，為祖國(guó)吶喊，因?yàn)槲矣杏啦谎詶壷?，所以，一起加油吧！因?yàn)槲业淖鎳?guó)擁有韌戰(zhàn)精神。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇十七
托爾斯泰自從站在世界文壇之上，就被人們一直關(guān)注著，其中比較有名的是羅曼羅蘭所寫的《托爾斯泰傳》，這部作品對(duì)研究托爾斯泰具有很大的作用。因?yàn)楫厴I(yè)論文的關(guān)系，一直在看這方面的書。希望對(duì)自己的論文有一定的幫助。
這部作品是以傳記的形式來(lái)寫的，大多是一些評(píng)論性的語(yǔ)言，缺乏敘事性，比較枯燥。但是作家以自己的方式來(lái)構(gòu)思作品，使作品看起來(lái)不會(huì)很亂，而是比較有條理性，結(jié)構(gòu)相對(duì)緊湊。作家以一定的順序展開(kāi)敘述：首先介紹托爾斯泰在文學(xué)史上的地位，堪稱可與莎士比亞媲美；然后介紹托爾斯泰的生活及家庭狀況，出生于貴族家庭，身邊有許多事情都被當(dāng)做寫作的素材；再次介紹作家的宗教信仰，他的一生一直處在懷疑、放棄、堅(jiān)守信仰當(dāng)中，當(dāng)他出現(xiàn)對(duì)宗教的懷疑，他的情緒變得很糟糕，對(duì)許多事情都處于懷疑激憤的狀態(tài)，不知道自己為什么會(huì)這樣做，當(dāng)他不再相信宗教，生活就沒(méi)有了支柱，投身于學(xué)校建設(shè)，卻沒(méi)有成功，就越加的不如意，當(dāng)他再次堅(jiān)守時(shí)，就會(huì)重新找到方向，繼續(xù)前進(jìn)；進(jìn)而介紹了關(guān)于托爾斯泰的三部著名的作品《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復(fù)活》，對(duì)這三部作品進(jìn)行了思路梳理，同時(shí)在作家的生活中找到原型，其中的一些人物就是托爾斯泰家族中的人，《安娜卡列尼娜》中的列文就是托爾斯泰本身的塑造，他像列文那樣經(jīng)歷了哥哥的死亡，以及出現(xiàn)的種種抑郁煩躁的心情，他沒(méi)有像列文那樣得到最終的解脫，而是一直處于煩躁之中；最后介紹了托爾斯泰在生命的最后十幾年沉醉于對(duì)藝術(shù)的研究。
作品中讓我感到新奇的是托爾斯泰伯爵夫人在托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作中占有重要地位。她為托爾斯泰營(yíng)造了一個(gè)安靜和諧的創(chuàng)作環(huán)境，一直支持著托爾斯泰的進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。正是由于在這樣的家庭環(huán)境中，托爾斯泰才堅(jiān)持著創(chuàng)作。但是在完成《安娜卡列尼娜》之后，托爾斯泰便投身于藝術(shù)評(píng)價(jià)，無(wú)論伯爵夫人怎樣勸說(shuō)也無(wú)法把他拉回來(lái)。托爾斯泰之后的作品很難收到大家的一直好評(píng)，《復(fù)活》可以說(shuō)是托爾斯泰創(chuàng)作的最后一個(gè)高峰。
羅曼羅蘭的這部作品，讓我又進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了托爾斯泰。再偉大的人物，也有其不足之處。作家沒(méi)有因?yàn)閷?duì)托爾斯泰的喜愛(ài)，而沒(méi)有看到他的不足之處，而是對(duì)自己喜歡的地方作出正確的評(píng)價(jià)，并結(jié)合當(dāng)時(shí)大家們對(duì)他的評(píng)價(jià)作出正常的評(píng)說(shuō)。對(duì)于作家最后幾年的作品也給出了客觀的評(píng)價(jià)，指出其不足之處。整部傳記結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有理有據(jù)，對(duì)于托爾斯泰作品的分析非?？陀^到位，沒(méi)有說(shuō)人云亦云，整部作品都是對(duì)托爾斯泰的一生作品的概述，講述有詳有略，觀點(diǎn)明確可以看出作家對(duì)托爾斯泰的喜惡。
作品的最后增加了一些附錄，簡(jiǎn)單介紹了托爾斯泰的遺作，同時(shí)也留有遺憾，其中的一些作品中敘事緊湊和清新可與《復(fù)活》中那些最優(yōu)秀的章節(jié)相媲美。托爾斯泰與亞洲的許多國(guó)家都有書信來(lái)往，其中他最為欣賞的是中國(guó)的老子，無(wú)為而治。托爾斯泰提倡無(wú)為，不反抗，沉默地對(duì)待侵略。最后還有一封關(guān)于托爾斯泰死前兩個(gè)月給甘地的信，信中提及了對(duì)與信仰的看法，提出中的博愛(ài)，不反抗主義，都是他極為欣賞的。
這部作品雖然不到二百頁(yè)，但它表現(xiàn)出作家的真實(shí)想法，清晰明確的展現(xiàn)出來(lái)。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇十八
今天我懷著敬仰之情讀了《我的父親列夫托爾斯泰》這本書，列夫托爾斯泰作品讀后感。讀后使我受益匪淺。本書作者塔基揚(yáng)娜托爾斯泰是托爾斯泰的長(zhǎng)女曾長(zhǎng)期生活在他身邊。父親是她一生最敬佩的人。和父親交談是她最快樂(lè)的事?？梢哉f(shuō)，托爾斯泰的一生是平凡而偉大的一生。他是一個(gè)熱愛(ài)真理、追求真理的人。他從不會(huì)因他是一位偉大的作家而驕傲自大。
本書主要講了托爾斯泰一家人的生活、思想、穿鑿和交往的獨(dú)特回憶錄。當(dāng)作者兒時(shí)的老師哈娜因病要離開(kāi)他們時(shí)，通過(guò)父母及家人的勸導(dǎo)下作者終于和哈娜依依不舍地告別。
至于列夫托爾斯泰老年為什么離家出走本書作者作了詳細(xì)的介紹。那是因?yàn)楹髞?lái)到了老年他受不了家人們過(guò)那種奢侈豪華、游手好閑的生活。他認(rèn)為他不能對(duì)孩子們有害的環(huán)境中對(duì)他們進(jìn)行教育。
死前他留給世人最后一句話可以看出他是多么的謙卑“世上除了列夫尼古拉耶維奇，還有許多人，可你們只知道盯著列夫”。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇十九
這篇文章十分感人,主要講的是：漁夫一家十分窮,日子過(guò)得緊巴巴的.但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了,身旁還有兩個(gè)還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時(shí),就毫不猶豫自家的困難,把他們抱回家.經(jīng)過(guò)一系列心理斗爭(zhēng),漁夫與桑娜堅(jiān)定信念,無(wú)論再苦也要把這兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人.
令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害,自己也不知道為什么要這樣做,但是覺(jué)得非這樣做不可.桑娜看到兩個(gè)可憐的小孩沒(méi)母親的撫養(yǎng)時(shí),寧愿自己挨苦挨餓,也不可讓西蒙的兩個(gè)孤兒餓死,這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性.漁夫的一句話使我分外感動(dòng)："得把他們抱來(lái),同死人呆在一起怎么行!哦,我們,我們總能熬過(guò)去的!"這句話是那么堅(jiān)定,雖然漁夫考慮過(guò)自己的日子,但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個(gè)孤兒,表現(xiàn)了漁夫助人為樂(lè)敢于面對(duì)的品質(zhì).雖然這些話只是由幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字詞組成的,但卻能體現(xiàn)他們的善良本性.
窮人擁有無(wú)私的愛(ài),溫暖的家,善良的心,我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣,伸出援助之手,去幫助別人,讓世界更美好!
我讀了《窮人》這篇文章后,我知道了一個(gè)人必須有仁愛(ài)的精神.仁愛(ài)是一切德行的根本.如果能夠仁愛(ài),自然也就容易具備他的德行,大則能為國(guó)家效力,為人民服務(wù),小則能夠愛(ài)人助人,同情窮苦的人.仁愛(ài)可以說(shuō)是各種德行的綜合.一個(gè)人必須具有很多的德行.
如果你遇到窮人,那應(yīng)該給他們,你可曾想過(guò)他們的感受嗎?他們可能忍受饑寒,也可能會(huì)凍死或餓死.如果我們給他們錢,他們會(huì)保佑我們.這種感覺(jué)很好.
我明白了,給予是快樂(lè)的.在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q,有很多人在等著我們卻關(guān)心.我現(xiàn)在感到無(wú)話可說(shuō)了.但是還有一句最珍貴的,“人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的人間.” 這篇文章十分感人,主要講的是：漁夫一家十分窮,日子過(guò)得緊巴巴的.但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了,身旁還有兩個(gè)還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的`畫面時(shí),就毫不猶豫自家的困難,把他們抱回家.經(jīng)過(guò)一系列心理斗爭(zhēng),漁夫與桑娜堅(jiān)定信念,無(wú)論再苦也要把這兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人.
令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害,自己也不知道為什么要這樣做,但是覺(jué)得非這樣做不可.桑娜看到兩個(gè)可憐的小孩沒(méi)母親的撫養(yǎng)時(shí),寧愿自己挨苦挨餓,也不可讓西蒙的兩個(gè)孤兒餓死,這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性.漁夫的一句話使我分外感動(dòng)："得把他們抱來(lái),同死人呆在一起怎么行!哦,我們,我們總能熬過(guò)去的!"這句話是那么堅(jiān)定,雖然漁夫考慮過(guò)自己的日子,但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個(gè)孤兒,表現(xiàn)了漁夫助人為樂(lè)敢于面對(duì)的品質(zhì).雖然這些話只是由幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字詞組成的,但卻能體現(xiàn)他們的善良本性.
窮人擁有無(wú)私的愛(ài),溫暖的家,善良的心,我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣,伸出援助之手,去幫助別人,讓世界更美好!
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇二十
托爾斯泰是俄國(guó)偉大的作家，他創(chuàng)作的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜?？袑幠取泛汀稄?fù)活》等作品不僅為我們展示了俄國(guó)近代歷史的廣闊畫面，還成功塑造了俄羅斯民族的靈魂。他創(chuàng)造出了俄羅斯文學(xué)中最豐富、最壯觀的人物畫廊。
1827年，托爾斯泰出生在莫斯科南部的莊園里，父母早逝，小托爾斯泰是由倆位姑姑嬸嬸帶大的，因此，小托爾斯泰的童年是幸福的。大學(xué)時(shí)代，托爾斯泰創(chuàng)作了小說(shuō)《一個(gè)紳士的早晨》，此書寫的是托爾斯泰的親身經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)的托爾斯泰很孤獨(dú)，遭受人們的嘲笑與猜疑，他認(rèn)為自己是徹底的失敗者。
1851年，托爾斯泰來(lái)到了高加索成為了一名普通的士兵，1852年，托爾斯泰的才華已結(jié)出了第一批果實(shí)：《童年時(shí)代》、《一個(gè)地主的早晨》、《襲擊》等作品相繼問(wèn)世。托爾斯泰在第一部作品中追憶過(guò)去的生活，他當(dāng)時(shí)正在養(yǎng)病，長(zhǎng)期的休養(yǎng)使他感到孤獨(dú)、痛苦。1853—1855年，《少年時(shí)代》、《高加索紀(jì)事》、《我的青年》等遠(yuǎn)近聞名的作品陸續(xù)問(wèn)世。1873—1877年間，在愛(ài)情的庇佑下，托爾斯泰完成了倆部舉世聞名的著作《安娜?？袑幠取?、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
1899年，托爾斯泰完成了他創(chuàng)作生涯中最能體現(xiàn)他宗教思想的作品《復(fù)活》，1910年，托爾斯泰在安詳之中逝世了，盡管有警察的阻攔，俄國(guó)許多城市都舉行了人數(shù)眾多的游走活動(dòng)，人們沉痛悼念托爾斯泰。
在《托爾斯泰傳》中，我們領(lǐng)略了托爾斯泰的博愛(ài)精神，他強(qiáng)調(diào)“道德”、主張“博愛(ài)”，認(rèn)為只要每個(gè)人在道德上自我完善，消除欲念，就自然能達(dá)到全社會(huì)的和諧。當(dāng)時(shí)盡管響應(yīng)者廖廖，但他并不放棄，畢生堅(jiān)持著自己的信念，這正是托爾斯泰使得我們景仰和學(xué)習(xí)的地方。也許有一天，他關(guān)于平等、博愛(ài)的主張會(huì)成為人類生活的共同準(zhǔn)則。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇二十一
托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。
在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表；他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的（他的母親逝世時(shí)，他還未滿二歲），但是他至少還能保有若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的食邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活；他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。
然而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。
最終他以自己的努力而成了俄國(guó)作家，成為了“俄國(guó)的一面鏡子”。
讀完《托爾斯泰傳》讓我明白：影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇一
重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
這句話，出自俄羅斯著名作家。
他是19世紀(jì)俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義的作家、文學(xué)家、思想家，更是被人們成為俄羅斯文壇泰斗，他主要的作品都寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的種種腐.敗現(xiàn)象，而且他用最精純的光彩照耀我們的心靈，讀后感《列夫托爾斯泰作品讀后感》。
在19世紀(jì)末，重重的黃昏下，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足一撫慰我們青少年的心靈。
他就是——列夫托爾斯泰。
曾經(jīng)，托爾斯泰有著很大的一筆財(cái)富，但是，他揮金如土，欠下一對(duì)債務(wù)，并與社會(huì)上那些不良少年來(lái)往。
他的二哥在還完他那一屁股債后罵他，兇他，讓他如夢(mèng)初醒終于走上了正途。
他自己說(shuō)，他五歲時(shí)便已經(jīng)第一次感到，“人生并非一種享樂(lè)而是十分沉重的苦役。
是啊，人生不是享受，但我覺(jué)得苦役也不十分沉重。
被個(gè)人的世界觀不一樣。
托爾斯泰不喜歡繁華的生活，外出時(shí)他總是粗布大衣，因此也不會(huì)不會(huì)有人想到這“位”老頭就是偉大的文學(xué)家——列夫托爾斯泰。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇二
“重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的.東西?！边@句話，出自俄羅斯著名作家。他是19世紀(jì)俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義的作家、文學(xué)家、思想家，更是被人們成為俄羅斯文壇泰斗，他主要的作品都寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的種種腐敗現(xiàn)象，而且他用最精純的光彩照耀我們的心靈，讀后感《列夫托爾斯泰作品讀后感》。在19世紀(jì)末，重重的黃昏下，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足一撫慰我們青少年的心靈。他就是——列夫托爾斯泰。
曾經(jīng)，托爾斯泰有著很大的一筆財(cái)富，但是，他揮金如土，欠下一對(duì)債務(wù)，并與社會(huì)上那些不良少年來(lái)往。他的二哥在還完他那一屁股債后罵他，兇他，讓他如夢(mèng)初醒終于走上了正途。
他自己說(shuō)，他五歲時(shí)便已經(jīng)第一次感到，“人生并非一種享樂(lè)而是十分沉重的苦役?！?BR> 是啊，人生不是享受，但我覺(jué)得苦役也不十分沉重。被個(gè)人的世界觀不一樣。托爾斯泰不喜歡繁華的生活，外出時(shí)他總是粗布大衣，因此也不會(huì)不會(huì)有人想到這“位”老頭就是偉大的文學(xué)家——列夫托爾斯泰。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇三
今天我讀了《托爾斯泰傳》，讀完之后，深有感悟。
托爾斯泰是俄國(guó)著名作家。他在一八八五至一八八七年間，在巴黎印行了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《童年與少年》、《波利庫(kù)什卡》、《伊萬(wàn)·伊里奇之死》。
作者一開(kāi)始就說(shuō)，認(rèn)識(shí)托爾斯泰的日子，在他的精神上是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的。托爾斯泰雖然容貌丑陋，即使他自己都感到傷心絕望，但他絕對(duì)真誠(chéng)可靠，勇于盡責(zé)，胸中燃燒著熱性之火和愛(ài)國(guó)之心。
為了自己的祖國(guó)，甘愿奉獻(xiàn)出自己的生命。他做的這些決不是為了想出風(fēng)頭，他是愛(ài)國(guó)的。
在文學(xué)上，他是一個(gè)巨匠，他想法獨(dú)特、大膽，精力充沛，永不放棄藝術(shù)，從沒(méi)有中斷他的藝術(shù)創(chuàng)作。但是，他又是有對(duì)自己的貴族出身又無(wú)聊的驕傲和自大，回本能的反對(duì)大家的所承認(rèn)的一切判斷，對(duì)于一般潮流感到厭惡，對(duì)于人群表現(xiàn)猜疑，對(duì)于人類理性暗藏著輕蔑，他永遠(yuǎn)不相信別人的真誠(chéng)。
但是他偉大，因?yàn)樗?ài)，渴望得到真正幸福的愛(ài)情，同情群眾，從不以斗爭(zhēng)的態(tài)度對(duì)付他的具有挑戰(zhàn)性的對(duì)手，不是那種生存在藝術(shù)與智慧的寶座上的大師和天才。托爾斯泰誠(chéng)實(shí)、倔強(qiáng)，是一個(gè)有著一顆純粹的基督徒靈魂的英雄。
在書中，羅曼·羅蘭曾這樣說(shuō)過(guò)，他是俄羅斯最偉大的靈魂，百年前在大地上閃爍著的光芒，對(duì)于我們這一代而言，曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的對(duì)精妙的光彩。是的，在法蘭西，多少人認(rèn)為托爾斯泰不僅是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，還是一個(gè)朋友，最有好的朋友，在整個(gè)歐洲藝術(shù)中，也是唯一的真正的友人。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇四
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，肯定會(huì)有頗多感想，很多的，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編給大家分享的列夫托爾斯泰《復(fù)活》讀后感，希望對(duì)大家能有所幫助。
秋天的雨在訴說(shuō)著一年來(lái)發(fā)生的故事，低吟著輕重緩急，是是非非…。但我們都知道，和碩公主是政治的犧牲品?？刺?，天很藍(lán)，即使在下雨，也能感受那撩人的雨絲，像扯不斷的思念的線，雨后的初霽，彩虹一樣的迷人，那也成了一種動(dòng)人心弦絢麗;他甚至還剃光頭發(fā)（當(dāng)時(shí)是一種恥辱）將自己關(guān)在陰暗的地窖里，向黑暗傾訴自己堅(jiān)韌的意志與偉大的夢(mèng)想。
《復(fù)活》托爾斯泰在《復(fù)活》中，對(duì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行了尖銳無(wú)比的批判，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家、教會(huì)、土地私有制和資本主義的看法。他以強(qiáng)烈的憤怒，揭發(fā)專制制度給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。主人公：瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托爾斯泰的臉上，沒(méi)有他所有作品里，肖像、照片上流露出來(lái)的那種令人生畏的表情，沒(méi)有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺(jué)，沒(méi)有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強(qiáng)然而呆板的神情，沒(méi)有一生中使所有的人都服從于他的那種無(wú)限的威勢(shì)，這些特征都沒(méi)有了。而這些特征過(guò)去是有過(guò)的，而且曾經(jīng)一度正是托爾斯泰的基本特征，但是隨著歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了。
托爾斯泰以接近數(shù)學(xué)般的正確性在走完生命的歷程時(shí)，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良。
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的.一峰”。
書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任官職后卻完全改變了，整日沉浸在享樂(lè)之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽墮落，成為了一個(gè)花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡，于是對(duì)自己以前的生活產(chǎn)生了怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民。他徹底改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。最終，他向瑪斯洛娃懺悔，并求得她的原諒。瑪斯洛娃也在涅赫留朵夫的感召下，改正了多年養(yǎng)成的惡習(xí)，她那顆被苦難折磨得麻木的心開(kāi)始復(fù)蘇了。她明白了，生活的本質(zhì)在于寬恕。
這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)，并且改正自己的錯(cuò)誤。
小說(shuō)在激烈地揭露和批判俄國(guó)社會(huì)的同時(shí)，也成功地塑造了兩個(gè)豐滿而復(fù)雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和妓女瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。小說(shuō)通過(guò)這個(gè)人物在思考和探索解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示人物思想的發(fā)展，來(lái)刻畫人物的。在整個(gè)小說(shuō)中，他的貴族階級(jí)舊性不斷死灰復(fù)燃。因此他每走一步都要經(jīng)過(guò)痛苦的斗爭(zhēng)。這一切都使得這個(gè)人物形象顯得豐滿和真實(shí)可信。不過(guò)，最終他的心靈復(fù)蘇是給人以強(qiáng)烈震撼的。
第一次看托爾斯泰的作品，記憶里還沒(méi)看過(guò)他的書就聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)名字，可是在看完《復(fù)活》后不可否認(rèn)的很失望，從我看文學(xué)作品以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有那么遺憾過(guò)。
托爾斯泰的小說(shuō)中充滿矛盾，這不得不說(shuō)是俄國(guó)社會(huì)中各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的反映，是一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的貴族知識(shí)分子的清醒和彷徨、奮斗和軟弱、吶喊與苦悶的生動(dòng)寫照。
但是無(wú)論如何，托爾斯泰的作品中有反動(dòng)和空想的思想，但不愧為世界進(jìn)步人類的驕傲，列寧曾給托爾斯泰很高的評(píng)價(jià)，稱他為“俄國(guó)革命的鏡子”。
暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復(fù)活》。似乎很深?yuàn)W，卻又像讀懂了什么，精神上的復(fù)活，比現(xiàn)有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴，更有意義。
這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來(lái)審理瑪絲洛娃的案件，他認(rèn)出被告就是他年輕時(shí)傷害過(guò)的卡秋莎瑪絲洛娃，又聽(tīng)到她被冤枉時(shí)的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會(huì)的高層，希望替他減刑，可都沒(méi)成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見(jiàn)瑪絲洛娃奄奄一息的樣子，覺(jué)得自己現(xiàn)在所擁有的都不算什么，于是用自己的全部家當(dāng)將她保釋出來(lái)。
他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因?yàn)樗幌脒B累聶赫留朵夫……
這里，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復(fù)活了，這并不是死而復(fù)生的復(fù)活，而是一種心靈反省和凈化，使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔?！稄?fù)活》是一本不可多得的好書，大家有機(jī)會(huì)可以讀讀他。
我認(rèn)為，《復(fù)活》這本書就是圍繞著男主人翁聶赫留朵夫公爵的秉性從好到壞再逐漸覺(jué)醒的道德“復(fù)活”的過(guò)程。過(guò)去的他曾是赫伯特斯賓塞的信徒，他很誠(chéng)實(shí)，富有自我犧牲精神，卻因?yàn)檫M(jìn)入禁衛(wèi)軍團(tuán)后被里面的生活所改變，他變得墮落，成為一個(gè)荒淫無(wú)度的利己主義者。可以說(shuō)每一個(gè)人成長(zhǎng)的道路并非都是一帆風(fēng)順，難免要行差踏錯(cuò)，走一些彎路，可是聶赫留朵夫的所犯的這些過(guò)錯(cuò)似乎有點(diǎn)太過(guò)火，他直接葬送了另外一位女孩的一生清白，所以我認(rèn)為這是很難被原諒的。
不過(guò)也難怪他會(huì)變壞，他所在的時(shí)代背景實(shí)在是太過(guò)的污穢不堪。不過(guò)同時(shí)也印證了一句話，要變壞很簡(jiǎn)單，要變好卻很難。而瑪絲洛娃就是這個(gè)時(shí)代的犧牲品，不斷被欺凌糟蹋，明明沒(méi)罪還硬被那些急于早些下班的法官們判成有罪，心里真為她感到難過(guò)。即使后來(lái)聶赫留朵夫因?yàn)閮?nèi)疚而表示愿意和她結(jié)婚，我認(rèn)為這樣的婚姻也是變質(zhì)的，沒(méi)有任何意義。
作者之所以把聶赫留朵夫后來(lái)的道德覺(jué)醒稱之為“復(fù)活”，我覺(jué)得是因?yàn)槁櫤樟舳浞虻挠X(jué)悟是透徹的，他的輻射面不再僅僅是局限于拯救個(gè)人本身，而是旨在改變社會(huì)這個(gè)丑陋的現(xiàn)狀，相當(dāng)于是在當(dāng)時(shí)那個(gè)死寂沉沉的時(shí)代里萌生出了一種進(jìn)步的希望。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇五
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的**。
我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇六
讀了《托爾斯泰傳》讀后感《列夫·托爾斯泰傳》有感一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。
在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫?托爾斯泰托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛轉(zhuǎn)的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的，但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。然而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。
最終他以自己的努力而成了俄-國(guó)作家。影響我們成功的'決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇七
一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰。
在有暇之余，我翻開(kāi)了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來(lái)體會(huì)一下托爾斯泰的人生成長(zhǎng)的艱辛歷程。
他的成績(jī)平平。他稱自己的少年時(shí)代為荒漠時(shí)期：“一片黃沙，吹來(lái)陣陣熾熱的狂風(fēng)?！彼芄陋?dú)，頭腦總處于狂熱狀態(tài)。他自知長(zhǎng)得丑，為了和別的“體面人”一樣，他也去賭博，糊里糊涂得欠了一身債?！澳钦媸菑仡^徹尾的放蕩。”羅曼·羅蘭評(píng)價(jià)道。
“絕對(duì)的真誠(chéng)”救了他，在他行為最放蕩的時(shí)候，他也能頭腦清醒地對(duì)自己作出毫不留情的批判。這種獨(dú)立判斷的做法，在他年大學(xué)時(shí)候已經(jīng)用來(lái)批判社會(huì)習(xí)俗上和思想上的`迷信。他看不起大學(xué)傳授的知識(shí)，不愿做正規(guī)的歷史研究，因思想大膽而被停學(xué)。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇八
一顆偉大的'靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。
在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。
在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰。
在有暇之余，我翻開(kāi)了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來(lái)體會(huì)一下托爾斯泰的人生成長(zhǎng)的艱辛歷程。
他的成績(jī)平平。
他稱自己的少年時(shí)代為荒漠時(shí)期：“一片黃沙，吹來(lái)陣陣熾熱的狂風(fēng)。
他很孤獨(dú)，頭腦總處于狂熱狀態(tài)。
他自知長(zhǎng)得丑，為了和別的“體面人”一樣，他也去賭博，糊里糊涂得欠了一身債。
那真是徹頭徹尾的放蕩。
羅曼·羅蘭評(píng)價(jià)道。
絕對(duì)的真誠(chéng)”救了他，在他行為最放蕩的時(shí)候，他也能頭腦清醒地對(duì)自己作出毫不留情的批判。
這種獨(dú)立判斷的做法，在他年大學(xué)時(shí)候已經(jīng)用來(lái)批判社會(huì)習(xí)俗上和思想上的迷信。
他看不起大學(xué)傳授的知識(shí)，不愿做正規(guī)的歷史研究，因思想大膽而被停學(xué)。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇九
這是一個(gè)苦命的女子和一個(gè)贖罪男生的故事?！皬?fù)活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受折磨與損害的下層?jì)D女的典型。從年輕時(shí)的天真浪漫到如何一步步地被社會(huì)逼上絕路，但她同時(shí)又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了*民眾的覺(jué)醒。
涅赫柳多夫是一個(gè)走在時(shí)代前緣的人物。雖然年輕時(shí)對(duì)馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯(cuò)誤，但在法庭上再次見(jiàn)到馬斯洛娃時(shí)，他的心沒(méi)有片刻安寧，他開(kāi)始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來(lái)都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來(lái)。他到底是為了彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，還是內(nèi)心真實(shí)的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來(lái)承擔(dān)，是的，那是一個(gè)改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時(shí)他們，涅赫柳多夫又會(huì)激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，也是這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動(dòng)蕩社會(huì)下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會(huì)跟隨著你。馬斯洛娃對(duì)此態(tài)度很冷淡，她不太堅(jiān)信涅赫柳多夫會(huì)一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個(gè)入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對(duì)她的好，也許是在她生活的那個(gè)圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)刻，馬斯洛娃對(duì)涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終沒(méi)有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農(nóng)民，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)先進(jìn)的思想，他認(rèn)為土地不該由個(gè)人所有，之后他就準(zhǔn)備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認(rèn)識(shí)了一個(gè)男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛(ài)上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)聯(lián)，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見(jiàn)。與此同時(shí)，由于之前涅赫柳多夫的發(fā)奮，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚，雖然她真正愛(ài)的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚，正因她不想讓他永遠(yuǎn)活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個(gè)得到解脫。
馬斯洛娃結(jié)束了原來(lái)的生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對(duì)生活的期望。
馬斯洛娃的“復(fù)活”就是對(duì)涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復(fù)活”。迎接他們的都將是新的生活。
聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種種丑惡現(xiàn)象，又設(shè)想是人們能接受這些箴言，我們的生活將會(huì)變得怎樣。于是他的心充滿了一種好久沒(méi)有感受到的喜悅。
替主人公聶赫留朵夫?qū)懗鲞@話，我也是思緒了很長(zhǎng)時(shí)間的。這本書描寫了男女主人公的精神復(fù)活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。他大學(xué)期間是一個(gè)純潔、熱誠(chéng)、朝氣勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假時(shí)，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛(ài)。等他進(jìn)入和上流社會(huì)以后，過(guò)起了花天酒地，醉生夢(mèng)死的生活，并誘奸了卡秋莎。這也是卡秋莎后來(lái)墮落，成為妓女的主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，在為瑪絲洛娃(卡秋莎)奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動(dòng)了瑪絲洛娃，她重新愛(ài)上了他。但為了不損害他的名譽(yù)地位，瑪絲洛娃拒絕和他結(jié)婚而同一個(gè)“革命者”結(jié)合。兩個(gè)主人公都達(dá)到了精神和道德上的“復(fù)活”。
在我讀這本書時(shí)，一位律師的話引起了我的注意?！拔铱匆?jiàn)他們不能不感激涕零，因?yàn)槲覜](méi)有坐牢，您也沒(méi)有坐牢，我們大家都沒(méi)有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權(quán)，流放到不很遠(yuǎn)的地方，那是在容易不過(guò)的事了。”其中的“他們”就是檢查官和有權(quán)引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要干什么呢?同時(shí)，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛(ài)也讓我感動(dòng)。她愛(ài)他，認(rèn)為自己同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的一生，而她和西蒙一起走開(kāi)，就可以使他恢復(fù)自由。她由于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望而感到高興。這部作品具有高超的藝術(shù)性，高度的真實(shí)性，深厚的人性。反映了沙皇俄國(guó)社會(huì)的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽(tīng)聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認(rèn)自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無(wú)法糾正別人。當(dāng)我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺(jué)得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實(shí)，有朝一日我會(huì)忽然發(fā)覺(jué)這原是及其平凡的無(wú)可懷疑的真理。
最近，我讀了一本名著《復(fù)活》，我被文中主人公的精神深深地打動(dòng)了，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。
聶赫留朵夫大學(xué)期間是一個(gè)純潔，熱忱，朝氣勃勃，有遠(yuǎn)大志向、美好追求的青年?，斀z洛娃是一個(gè)美麗純潔的少女。聶赫留朵夫到姑媽家度假時(shí)，認(rèn)識(shí)了瑪絲洛娃，他們相處一段時(shí)間后，彼此漸漸有了感情。等到他進(jìn)入后，過(guò)上了上流社會(huì)的生活，整天花天酒地，醉生夢(mèng)死。當(dāng)他再次路過(guò)姑媽家時(shí)，一時(shí)沖動(dòng)，對(duì)瑪絲洛娃心懷不軌，事后，給了她一百盧布，就離開(kāi)了。幾個(gè)月后，瑪絲洛娃生下了一個(gè)孩子，可是，孩子生下就死了，從此，瑪絲洛娃也走向了墮落。瑪絲洛娃進(jìn)了妓院，后來(lái)，被別人誣陷成殺人犯，進(jìn)入了監(jiān)獄。在法庭上，聶赫留朵夫遇到了瑪絲洛娃，他作為陪審員，審理瑪絲洛娃的案子，回想到自己以前所犯的過(guò)錯(cuò)，而使瑪絲洛娃走向墮落，他找了許多認(rèn)識(shí)瑪絲洛娃的人，了解他走后瑪絲洛娃的情況，他感到愧疚不堪，決心幫瑪絲洛娃平反昭雪，以彌補(bǔ)自己曾經(jīng)犯下的過(guò)錯(cuò)，一路奔波，最終使他的精神復(fù)活?，斀z洛娃被聶赫留朵夫的行為所感動(dòng)，漸漸覺(jué)悟，最終精神也得到了復(fù)活。
人的本性都是善良的，可在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人由于接觸不良的事物，而漸漸自甘墮落，走向社會(huì)的黑暗，整天游手好閑，“不以為恥，反以為榮”，只是越陷越深，有多少人能夠從黑暗走向光明?又有多少人的精神能夠得到復(fù)活?這只是少數(shù)中的少數(shù)。大多數(shù)人，對(duì)自己的錯(cuò)誤不但沒(méi)有醒悟，反而變本加厲，這究竟是什么原因呢?如果做到“一日三省”，每天都回想自己的所作所為，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，避免自己的短處，看看自己有那些方面做得不夠好，“有則改之，無(wú)則加勉”，這樣就不會(huì)步入歧途!
這就是我讀后的感悟，希望大家多讀名著，愿名著伴我同行!
小說(shuō)中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個(gè)大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵，這個(gè)侄子在奔波戰(zhàn)場(chǎng)的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過(guò)不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來(lái)她搬到鄉(xiāng)下一個(gè)寡婦家里住，在過(guò)不就他就要分娩了，剛好那個(gè)寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了?？墒呛懿恍业氖悄莻€(gè)接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時(shí)小男孩就死了。
后來(lái)卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒(méi)有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過(guò)一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個(gè)月了，也在受審。
在她遇到當(dāng)初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來(lái)認(rèn)出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無(wú)效時(shí)馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時(shí)涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時(shí)馬斯洛娃還有點(diǎn)愛(ài)他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個(gè)主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們?cè)诘赖戮裆系膹?fù)活，小說(shuō)揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無(wú)責(zé)的行為。
一開(kāi)始閱讀此書，并不能十分準(zhǔn)確地理解這兩個(gè)字背后的深層含義。大部分人在潛意識(shí)里對(duì)這個(gè)詞的理解是：它用在已經(jīng)沒(méi)有生命體征的自然物又重新出現(xiàn)生命跡象的一個(gè)事件。但直至完整閱讀書籍之后，書中也沒(méi)有提及關(guān)于這方面的事實(shí)，由此斷定我一開(kāi)始對(duì)這個(gè)詞下的定義是不正確的。
《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展是這樣的：聶赫留朵夫大學(xué)期間在大學(xué)期間是一個(gè)熱誠(chéng)、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機(jī)會(huì)中去拜訪親戚家遇見(jiàn)瑪絲洛娃并在相處中愛(ài)上她。但在不久之后男主人公便進(jìn)入和上流社會(huì)，從此以后他過(guò)上花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活，在這期間誘奸了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來(lái)的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當(dāng)年，良心發(fā)現(xiàn)，并漸漸從往日的墮落生活中走出來(lái)，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復(fù)活的這樣一個(gè)事件，恢復(fù)了精神的人的主導(dǎo)與復(fù)活。
聶赫留朵夫應(yīng)該屬于思想覺(jué)悟較高的一類人了，在面對(duì)瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對(duì)并承擔(dān)自己犯下的錯(cuò)誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時(shí)，還樂(lè)于給予其他人幫助，也是在這個(gè)過(guò)程中他發(fā)現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的社會(huì)制度、法律和宗教的嚴(yán)重不公平、不人道的本質(zhì)。深刻理解到農(nóng)民的悲慘命運(yùn)是收到貴族階級(jí)的壓迫造成的，他的精神上的復(fù)活也是跟隨著自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)而有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從一開(kāi)始的把自己部分財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民到后來(lái)把自己所有的土地歸還農(nóng)民，從自身做起，反抗社會(huì)的不公平與不人道的行為。
《復(fù)活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺(jué)沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結(jié)合歷史給我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反饋現(xiàn)今社會(huì)，讓我們正視社會(huì)的本質(zhì)，找到正確的社會(huì)發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會(huì)，不然將會(huì)使歷史悲劇重演。同時(shí)也不斷提醒著我們，社會(huì)現(xiàn)存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要?dú)v史條件，當(dāng)這個(gè)必要條件不復(fù)存在時(shí)，它的正確性、真理性也將不復(fù)存在。因此我們必須不斷與時(shí)俱進(jìn)，不能固守舊思想，真理的絕對(duì)性這個(gè)觀點(diǎn)是相對(duì)的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復(fù)活，才能克服社會(huì)現(xiàn)存的矛盾，循序漸進(jìn)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇十
托爾斯泰是俄國(guó)偉大的作家，他創(chuàng)作的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜?？袑幠取泛汀稄?fù)活》等作品不僅為我們展示了俄國(guó)近代歷史的廣闊畫面，還成功塑造了俄羅斯民族的靈魂。他創(chuàng)造出了俄羅斯文學(xué)中最豐富、最壯觀的人物畫廊。
1827年，托爾斯泰出生在莫斯科南部的莊園里，父母早逝，小托爾斯泰是由倆位姑姑嬸嬸帶大的，因此，小托爾斯泰的`童年是幸福的。大學(xué)時(shí)代，托爾斯泰創(chuàng)作了小說(shuō)《一個(gè)紳士的早晨》，此書寫的是托爾斯泰的親身經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)的托爾斯泰很孤獨(dú)，遭受人們的嘲笑與猜疑，他認(rèn)為自己是徹底的失敗者。
1851年，托爾斯泰來(lái)到了高加索成為了一名普通的士兵，1852年，托爾斯泰的才華已結(jié)出了第一批果實(shí)：《童年時(shí)代》、《一個(gè)地主的早晨》、《襲擊》等作品相繼問(wèn)世。托爾斯泰在第一部作品中追憶過(guò)去的生活，他當(dāng)時(shí)正在養(yǎng)病，長(zhǎng)期的休養(yǎng)使他感到孤獨(dú)、痛苦。1853—1855年，《少年時(shí)代》、《高加索紀(jì)事》、《我的青年》等遠(yuǎn)近聞名的作品陸續(xù)問(wèn)世。1873—1877年間，在愛(ài)情的庇佑下，托爾斯泰完成了倆部舉世聞名的著作《安娜?？袑幠取贰ⅰ稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇十一
《名人傳》這部激情四溢、充滿感染力的傳記體小說(shuō)，由法國(guó)作家羅曼·羅蘭所作，全書由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《列夫托爾斯泰傳》三部分組成。而其中，《列夫托爾斯泰傳》不僅是篇幅最重的一部，也是整本書的重點(diǎn)和精華所在，這與作者和托爾斯泰的交往是密不可分的。
在《列夫托爾斯泰傳》中，作者將自己對(duì)托爾斯泰的愛(ài)和自己找到的人生答案都渲染到了極致，書中充滿了激動(dòng)的情緒和戰(zhàn)斗的激情。而從主體上講，三部作品是相通的，那就是：英雄主義的戰(zhàn)斗精神。作者是在用三位精神上的“英雄”來(lái)鼓舞每一個(gè)人前進(jìn)和為人生理想而奮斗，用堅(jiān)強(qiáng)的意志在痛苦的人生中找到自己的方向和快樂(lè)。
《列夫托爾斯泰傳》的第一章，被作者稱為“最近消失的光明”，也是作者敘述托爾斯泰整個(gè)的“人生戰(zhàn)斗史”的一個(gè)引言。
整個(gè)《列夫托爾斯泰傳》是一部托爾斯泰一生不懈地追求真理和愛(ài)的戰(zhàn)斗史，他敢于堅(jiān)持心中的真理，哪怕為此受到孤立。他的人格高尚，敢于用批判的眼光對(duì)待周邊的一切。
但是，他同米開(kāi)朗琪羅一樣，也有弱點(diǎn)。他的思想似乎沒(méi)有跟上時(shí)代的腳步，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展一無(wú)所知，這導(dǎo)致了他的思維停滯在俄羅斯的鄉(xiāng)村生活，從他的文章中也大有體現(xiàn)。他將物種起源、光譜分析、鐳的本質(zhì)等重要的研究，統(tǒng)統(tǒng)稱為“無(wú)聊”，他將莎士比亞貶得一文不值，對(duì)米開(kāi)朗琪羅的作品無(wú)動(dòng)于衷。有人甚至認(rèn)為，托爾斯泰是與這個(gè)社會(huì)脫節(jié)的人。但是他的著作打動(dòng)著我們，他在彌留之際的話語(yǔ)震撼著我們，他還是個(gè)英雄，是“咱們的兄弟”，畢竟——人無(wú)完人。
我在閱讀的過(guò)程之中，明顯地感受到了一種激情，一種對(duì)托爾斯泰崇高人格和靈魂的贊美之情，同時(shí)這種激情包含了作者對(duì)托爾斯泰的毫不掩飾的、深刻偉大的愛(ài)。這種激情筆端下的文字深深地感染著我們每一個(gè)人。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇十二
《復(fù)活》是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1899年。
該書取材于一件真實(shí)事件，主要描寫男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來(lái)，她淪為妓女，因被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見(jiàn)到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛(ài)他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒(méi)有和他結(jié)婚而同一個(gè)革命者結(jié)為伉儷。
《復(fù)活》是托爾斯泰最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是作家一生探索和思想的總結(jié)，被譽(yù)為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的高峰。小說(shuō)通過(guò)瑪絲洛娃的苦難遭遇和聶赫留朵夫的上訴經(jīng)過(guò)，廣泛而深刻地抨擊了法庭、監(jiān)獄、官僚機(jī)關(guān)的腐敗、黑暗，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸的生活和反動(dòng)官吏的殘暴昏庸、毫無(wú)人性，撕下了官辦教會(huì)的偽善面紗，反映了農(nóng)村的破產(chǎn)和農(nóng)民的極端貧困，勾畫了一幅已經(jīng)走到崩潰邊緣的農(nóng)奴制俄國(guó)的社會(huì)圖畫?！稄?fù)活》多次被中國(guó)教育部列為中學(xué)生推薦讀物。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇十三
托爾斯泰三部曲與其他任何一本傳記都不同，它是一本心靈的專記。我原本是想讀一本真正的傳記，對(duì)于書中那些深?yuàn)W的句子，我曾經(jīng)想把它投入陰暗的箱子里，永不去翻開(kāi)它?？晌医K于還是把它讀完了。
言歸正傳，正如書中說(shuō)的，像圣經(jīng)中的約伯一樣，托爾斯泰在事業(yè)巔峰時(shí)，在“徹底的幸?！睍r(shí)，突然的開(kāi)始了他的思想史。他，開(kāi)始了對(duì)虛無(wú)的思考，對(duì)死亡的思考，對(duì)生命的思考，對(duì)人類的思考。托爾斯泰就這樣那樣深的命題開(kāi)始了那樣深的思考，并且他也幾乎戰(zhàn)勝了虛無(wú)、死亡，理解了生命、人類。
托爾斯泰在閃動(dòng)的燈光下寫下w.i.l。(如果我活著)，就這樣，一天一天，他不再懼怕死亡。因?yàn)樗靼祝劳鼍褪翘酉蛏系?，飛翔永恒。
托爾斯泰在會(huì)客廳中，在書桌前，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，戰(zhàn)勝了虛無(wú)。他從沒(méi)有讓任何肌肉停止工作，不管是手部用于寫作的肌肉,還是身體上用作運(yùn)動(dòng)的肌肉,甚至是嘴邊用來(lái)交談的肌肉。他從沒(méi)有虛無(wú)過(guò)，因?yàn)樗焯於荚谒伎?，永不停止?BR> 因?yàn)橥袪査固┠峭笍氐挠^察力，生命都親和于他。六十歲是，他還經(jīng)常起碼追獵兔子，沒(méi)有人比這位擁有透徹的.觀察力的獵人跟了解生命的了。他能猜出一只獵犬接近野鴨時(shí)的本能，也能描述一匹良種馬在起跑時(shí)的想法。
在這位大作家的作品中就可以看出他對(duì)人類的理解。他的作品就是當(dāng)時(shí)人們的真實(shí)寫照。他能寫出一位婦女在懷孕時(shí)的真實(shí)感受，也能寫出伊萬(wàn)·伊里奇快死時(shí)的恐懼。還能寫出一個(gè)少年第一次騎馬的感覺(jué)。
他是一個(gè)強(qiáng)壯、精神抖擻的老人。他經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，并保持了一顆接受新鮮事物的心。他面孔輪廓粗獷，如同任何一個(gè)下地干活的農(nóng)民，任何一個(gè)鄉(xiāng)村貴族，任何一個(gè)軍官，任何一個(gè)獵人。除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一個(gè)普通的俄國(guó)漢子。托爾斯泰作為一個(gè)藝術(shù)家卻是一絲不茍的。他會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔髯層∷⒐と酥匦掠∷?。只為了完美無(wú)瑕的作品。托爾斯泰的作品具備一種特質(zhì)：完全真實(shí)。正因?yàn)槿绱?，他才成為了文壇的大師，成為了一切人類中最有人性的人?BR> 終于把這本心靈的傳記讀完了，我特別佩服作者茨威格先生，他能把別人的心靈剖析的如此準(zhǔn)確，我相信他也是一個(gè)大師。我想成為一個(gè)像列夫·托爾斯泰一樣的精神和身體上都堅(jiān)不可摧的人，做一個(gè)真實(shí)普通偉大的人。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇十四
這本《托爾斯泰傳》與其他任何一本傳記都不同，它是一本心靈的專記。
我原本是想讀一本真正的傳記，對(duì)于書中那些深?yuàn)W的，我曾經(jīng)想把它投入陰暗的箱子里，永不去翻開(kāi)它?？晌医K于還是把它讀完了。言歸正傳，正如書中說(shuō)的，像圣經(jīng)中的約伯一樣，托爾斯泰在事業(yè)巔峰時(shí)，在“徹底的幸?！睍r(shí)，突然的開(kāi)始了他的思想史。他，開(kāi)始了對(duì)虛無(wú)的`思考，對(duì)死亡的思考，對(duì)生命的思考，對(duì)人類的思考。托爾斯泰就這樣那樣深的命題開(kāi)始了那樣深的思考，并且他也幾乎戰(zhàn)勝了虛無(wú)、死亡，理解了生命、人類。托爾斯泰在閃動(dòng)的燈光下寫下w。i。l。（如果我活著），就這樣，一天一天，他不再懼怕死亡。因?yàn)樗靼祝劳鼍褪翘酉蛏系?，飛翔永恒。托爾斯泰在會(huì)客廳中，在書桌前，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，戰(zhàn)勝了虛無(wú)。他從沒(méi)有讓任何肌肉停止工作，不管是手部用于寫作的肌肉，還是身體上用作運(yùn)動(dòng)的肌肉，甚至是嘴邊用來(lái)交談的肌肉。他從沒(méi)有虛無(wú)過(guò)，因?yàn)樗焯於荚谒伎迹啦煌Ｖ?。因?yàn)橥袪査固┠峭笍氐挠^察力，生命都親和于他。六十歲是，他還經(jīng)常起碼追獵兔子，沒(méi)有人比這位擁有透徹的觀察力的獵人跟了解生命的了。
他能猜出一只獵犬接近野鴨時(shí)的本能，也能描述一匹良種馬在起跑時(shí)的想法。在這位大作家的作品中就可以看出他對(duì)人類的理解。他的作品就是當(dāng)時(shí)人們的真實(shí)寫照。他能寫出一位婦女在懷孕時(shí)的真實(shí)感受，也能寫出伊萬(wàn)？伊里奇快死時(shí)的恐懼。還能寫出一個(gè)少年第一次起馬的感覺(jué)。托爾斯泰就是這樣一個(gè)與精神的惡魔搏斗的勇士，與思想的圣人交友的智者。作者用美麗的文字讓我延前啊出現(xiàn)了這樣一個(gè)托爾斯泰——他是一個(gè)強(qiáng)壯、精神抖擻的老人。他經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，并保持了一顆接受新鮮事物的心。他面孔輪廓粗獷，如同任何一個(gè)下地干活的農(nóng)民，任何一個(gè)鄉(xiāng)村貴族，任何一個(gè)軍官，任何一個(gè)獵人。除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一個(gè)普通的俄國(guó)漢子。托爾斯泰作為一個(gè)藝術(shù)家卻是一絲不茍的。他會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔髯層∷⒐と酥匦掠∷ⅰ?BR> 相關(guān)：
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇十五
因?yàn)榱蟹蛲袪査固┑摹稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜、卡列尼娜》、《復(fù)活》等名著的緣故，所以我讀得格外專注。
在了解這位偉大作家的過(guò)程中，我感覺(jué)到他的一些成長(zhǎng)經(jīng)歷給了一定的啟示。
一是他是一個(gè)坦率的人。就像我們現(xiàn)在說(shuō)的直性子，有什么說(shuō)什么，雖然他也因此得罪了很多人，但他對(duì)自己也很坦率，能夠經(jīng)常在日記中批判自己，這一點(diǎn)卻非常值得我學(xué)習(xí)。在媽媽的引導(dǎo)下，我也經(jīng)常寫日記，但卻并沒(méi)有在日記對(duì)自己進(jìn)行深刻的剖析和批判，也沒(méi)有在批判和剖析自己后，及時(shí)糾正錯(cuò)誤，行動(dòng)起來(lái)。例如我有的時(shí)候在日記中說(shuō)到自己學(xué)習(xí)不刻苦，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，讀書要認(rèn)真等，但在實(shí)際中，我并沒(méi)有做到，仍然是讀書囫圇吞棗，讀書沒(méi)有思考，不去摘抄，更沒(méi)有從書中獲得收益，所以讀書并沒(méi)有給我?guī)?lái)好處。從這里可以看出，讀書是一個(gè)凈化心靈的過(guò)程，我應(yīng)該要切實(shí)認(rèn)真起來(lái)，用心靈去讀，讓書中的語(yǔ)言豐富我的素材，讓書中的思想滋潤(rùn)我的靈魂。
再者，托爾斯泰他的創(chuàng)作天才令我佩服。從他身上，我感覺(jué)到天才和平庸只有一線之隔，天才能看透平凡的生活，能夠?qū)⑵椒驳纳顚懗缮鷦?dòng)的小說(shuō)。托爾斯泰他的作品全是出自于他的生活經(jīng)歷，這就告訴我們，如果我們也能夠仔細(xì)觀察生活，思考生活，用勤于動(dòng)筆將生活中點(diǎn)滴記錄下來(lái)，我們就能寫得一手好文章，說(shuō)不了，成為著名的小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人等也都不在話下。在這里，我又想到了我自己的日記寫作，雖然寫了不少，寫了將近兩年，但效果不是很好。我能感覺(jué)到主要是我的日記沒(méi)有用心去寫，總是應(yīng)付媽媽的任務(wù)，記一些流水賬，并沒(méi)有用文字來(lái)記錄生動(dòng)豐富的生活，所以日記沒(méi)有給我?guī)?lái)幸福和歡樂(lè)。當(dāng)然沒(méi)有幸福和歡樂(lè)的日記也就沒(méi)有好的結(jié)果了，所以我的語(yǔ)文成績(jī)總是不見(jiàn)上漲，日記寫作就是很大的原因。今后我應(yīng)該在堅(jiān)持寫好日記的基礎(chǔ)上，再多讀書，認(rèn)真讀書，心靈沉浸中，就能不斷進(jìn)步。
最后《名人傳托爾斯泰》一文中，大文豪的妙筆生花讓我嘆為觀止。下面就我們共同欣賞他的這些優(yōu)美片段吧：“看他是怎樣聽(tīng)人說(shuō)話！他用深嵌眼眶的那雙灰色的眼睛怎樣直視他的對(duì)手！他雙唇緊抿透著譏諷對(duì)手的神氣！”
“周圍是野生植物、無(wú)數(shù)的飛禽走獸，成群的蚊蚋，幽暗的樹(shù)木，溫暖而芬芳的空氣，枝葉下小溝中濁水在汩汩流淌。”
這些優(yōu)美的字句蹦入我們眼簾，相隔一個(gè)世紀(jì)的文字，至今讀來(lái)都讓人震撼不已，欣賞不已，我真的佩服多爾斯泰，不愧是世界文學(xué)史上的大家，我愿學(xué)習(xí)大家，沐浴著他的作品和精神光芒，做一個(gè)新時(shí)代的好少年。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇十六
“天將降大任于是他，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”在列夫·托爾斯泰苦難和坎坷的一生所體現(xiàn)。
他第一次感到“人生不是一種享受，而是一樁十分沉重的工作，是在五歲，他所經(jīng)過(guò)的時(shí)期如他所說(shuō)的荒漠的青年時(shí)期，被一陣陣狂熱的疾風(fēng)掃蕩著，他是孤獨(dú)的，他的頭腦處于永遠(yuǎn)的狂熱境界中。他如猴子一般丑陋，粗獷的臉，又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額；小小的眼睛深藏在陰沉的眼眶里非常嚴(yán)峻，寬大的鼻子往前突出的厚唇，寬闊的耳朵。因?yàn)闊o(wú)法改變這丑相，他屢次感到絕望和痛苦，但他絕對(duì)真誠(chéng)可靠，勇于盡責(zé)，胸中烯燒著熱情之火和愛(ài)國(guó)之心，為了自己的祖國(guó)，他甘愿奉獻(xiàn)出自己的生命，他想法獨(dú)特，大膽，精力充沛，永不放棄藝術(shù)，從沒(méi)中斷他的藝術(shù)創(chuàng)作。
他偉大，因?yàn)樗?ài)，他同情群眾，從不以斗爭(zhēng)的態(tài)度對(duì)他有挑戰(zhàn)性的對(duì)手，這與我們的黨很相似，黨以她博大的胸懷和平的態(tài)度，對(duì)待每個(gè)人，對(duì)待每件事。雖然歷盡許多磨難，但從沒(méi)有被困難所折服，抗戰(zhàn)八年，內(nèi)戰(zhàn)十年，我們黨以驚人的實(shí)力最終取得了勝利，中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，形成了一座永攻不破的堅(jiān)固的墻，中華人民以龍的毅力經(jīng)過(guò)了許許多多的鋒利的棱角，但并沒(méi)有被嚇倒而是撥開(kāi)烏云后為自己搖旗吶喊“中國(guó)不怕“，中華五千年精神傳萬(wàn)年，如今的祖國(guó)以開(kāi)放的胸懷接納四方賓客，中國(guó)真的強(qiáng)大了，因?yàn)椴?ài)，因?yàn)橛啦环艞?，因?yàn)橛悬h的英明領(lǐng)導(dǎo)。
通過(guò)列夫·托爾斯泰的精神，看到祖國(guó)在磨難中崛起，我想到了自己，在人生之路，有人要散步，有人要做千里馬，我選擇了后者，我發(fā)現(xiàn)我的困惑，我的無(wú)奈都源于這種選擇，源于這種不懈的追求，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和源烈的競(jìng)爭(zhēng)，使我疲憊不堪，喪失了自信心，以致于難以應(yīng)付各項(xiàng)考試，因此我感到除了困惑和無(wú)奈之外，別無(wú)選擇。當(dāng)我讀了《列夫·托爾斯泰》后，我感受到列夫·托爾斯泰那種不怕困難，永不放棄的精神，讓我在前進(jìn)的道路上沒(méi)有怨天尤人，而是毅然前行。為自己加油，為祖國(guó)吶喊，因?yàn)槲矣杏啦谎詶壷?，所以，一起加油吧！因?yàn)槲业淖鎳?guó)擁有韌戰(zhàn)精神。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇十七
托爾斯泰自從站在世界文壇之上，就被人們一直關(guān)注著，其中比較有名的是羅曼羅蘭所寫的《托爾斯泰傳》，這部作品對(duì)研究托爾斯泰具有很大的作用。因?yàn)楫厴I(yè)論文的關(guān)系，一直在看這方面的書。希望對(duì)自己的論文有一定的幫助。
這部作品是以傳記的形式來(lái)寫的，大多是一些評(píng)論性的語(yǔ)言，缺乏敘事性，比較枯燥。但是作家以自己的方式來(lái)構(gòu)思作品，使作品看起來(lái)不會(huì)很亂，而是比較有條理性，結(jié)構(gòu)相對(duì)緊湊。作家以一定的順序展開(kāi)敘述：首先介紹托爾斯泰在文學(xué)史上的地位，堪稱可與莎士比亞媲美；然后介紹托爾斯泰的生活及家庭狀況，出生于貴族家庭，身邊有許多事情都被當(dāng)做寫作的素材；再次介紹作家的宗教信仰，他的一生一直處在懷疑、放棄、堅(jiān)守信仰當(dāng)中，當(dāng)他出現(xiàn)對(duì)宗教的懷疑，他的情緒變得很糟糕，對(duì)許多事情都處于懷疑激憤的狀態(tài)，不知道自己為什么會(huì)這樣做，當(dāng)他不再相信宗教，生活就沒(méi)有了支柱，投身于學(xué)校建設(shè)，卻沒(méi)有成功，就越加的不如意，當(dāng)他再次堅(jiān)守時(shí)，就會(huì)重新找到方向，繼續(xù)前進(jìn)；進(jìn)而介紹了關(guān)于托爾斯泰的三部著名的作品《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復(fù)活》，對(duì)這三部作品進(jìn)行了思路梳理，同時(shí)在作家的生活中找到原型，其中的一些人物就是托爾斯泰家族中的人，《安娜卡列尼娜》中的列文就是托爾斯泰本身的塑造，他像列文那樣經(jīng)歷了哥哥的死亡，以及出現(xiàn)的種種抑郁煩躁的心情，他沒(méi)有像列文那樣得到最終的解脫，而是一直處于煩躁之中；最后介紹了托爾斯泰在生命的最后十幾年沉醉于對(duì)藝術(shù)的研究。
作品中讓我感到新奇的是托爾斯泰伯爵夫人在托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作中占有重要地位。她為托爾斯泰營(yíng)造了一個(gè)安靜和諧的創(chuàng)作環(huán)境，一直支持著托爾斯泰的進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。正是由于在這樣的家庭環(huán)境中，托爾斯泰才堅(jiān)持著創(chuàng)作。但是在完成《安娜卡列尼娜》之后，托爾斯泰便投身于藝術(shù)評(píng)價(jià)，無(wú)論伯爵夫人怎樣勸說(shuō)也無(wú)法把他拉回來(lái)。托爾斯泰之后的作品很難收到大家的一直好評(píng)，《復(fù)活》可以說(shuō)是托爾斯泰創(chuàng)作的最后一個(gè)高峰。
羅曼羅蘭的這部作品，讓我又進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了托爾斯泰。再偉大的人物，也有其不足之處。作家沒(méi)有因?yàn)閷?duì)托爾斯泰的喜愛(ài)，而沒(méi)有看到他的不足之處，而是對(duì)自己喜歡的地方作出正確的評(píng)價(jià)，并結(jié)合當(dāng)時(shí)大家們對(duì)他的評(píng)價(jià)作出正常的評(píng)說(shuō)。對(duì)于作家最后幾年的作品也給出了客觀的評(píng)價(jià)，指出其不足之處。整部傳記結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有理有據(jù)，對(duì)于托爾斯泰作品的分析非?？陀^到位，沒(méi)有說(shuō)人云亦云，整部作品都是對(duì)托爾斯泰的一生作品的概述，講述有詳有略，觀點(diǎn)明確可以看出作家對(duì)托爾斯泰的喜惡。
作品的最后增加了一些附錄，簡(jiǎn)單介紹了托爾斯泰的遺作，同時(shí)也留有遺憾，其中的一些作品中敘事緊湊和清新可與《復(fù)活》中那些最優(yōu)秀的章節(jié)相媲美。托爾斯泰與亞洲的許多國(guó)家都有書信來(lái)往，其中他最為欣賞的是中國(guó)的老子，無(wú)為而治。托爾斯泰提倡無(wú)為，不反抗，沉默地對(duì)待侵略。最后還有一封關(guān)于托爾斯泰死前兩個(gè)月給甘地的信，信中提及了對(duì)與信仰的看法，提出中的博愛(ài)，不反抗主義，都是他極為欣賞的。
這部作品雖然不到二百頁(yè)，但它表現(xiàn)出作家的真實(shí)想法，清晰明確的展現(xiàn)出來(lái)。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇十八
今天我懷著敬仰之情讀了《我的父親列夫托爾斯泰》這本書，列夫托爾斯泰作品讀后感。讀后使我受益匪淺。本書作者塔基揚(yáng)娜托爾斯泰是托爾斯泰的長(zhǎng)女曾長(zhǎng)期生活在他身邊。父親是她一生最敬佩的人。和父親交談是她最快樂(lè)的事?？梢哉f(shuō)，托爾斯泰的一生是平凡而偉大的一生。他是一個(gè)熱愛(ài)真理、追求真理的人。他從不會(huì)因他是一位偉大的作家而驕傲自大。
本書主要講了托爾斯泰一家人的生活、思想、穿鑿和交往的獨(dú)特回憶錄。當(dāng)作者兒時(shí)的老師哈娜因病要離開(kāi)他們時(shí)，通過(guò)父母及家人的勸導(dǎo)下作者終于和哈娜依依不舍地告別。
至于列夫托爾斯泰老年為什么離家出走本書作者作了詳細(xì)的介紹。那是因?yàn)楹髞?lái)到了老年他受不了家人們過(guò)那種奢侈豪華、游手好閑的生活。他認(rèn)為他不能對(duì)孩子們有害的環(huán)境中對(duì)他們進(jìn)行教育。
死前他留給世人最后一句話可以看出他是多么的謙卑“世上除了列夫尼古拉耶維奇，還有許多人，可你們只知道盯著列夫”。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇十九
這篇文章十分感人,主要講的是：漁夫一家十分窮,日子過(guò)得緊巴巴的.但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了,身旁還有兩個(gè)還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時(shí),就毫不猶豫自家的困難,把他們抱回家.經(jīng)過(guò)一系列心理斗爭(zhēng),漁夫與桑娜堅(jiān)定信念,無(wú)論再苦也要把這兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人.
令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害,自己也不知道為什么要這樣做,但是覺(jué)得非這樣做不可.桑娜看到兩個(gè)可憐的小孩沒(méi)母親的撫養(yǎng)時(shí),寧愿自己挨苦挨餓,也不可讓西蒙的兩個(gè)孤兒餓死,這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性.漁夫的一句話使我分外感動(dòng)："得把他們抱來(lái),同死人呆在一起怎么行!哦,我們,我們總能熬過(guò)去的!"這句話是那么堅(jiān)定,雖然漁夫考慮過(guò)自己的日子,但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個(gè)孤兒,表現(xiàn)了漁夫助人為樂(lè)敢于面對(duì)的品質(zhì).雖然這些話只是由幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字詞組成的,但卻能體現(xiàn)他們的善良本性.
窮人擁有無(wú)私的愛(ài),溫暖的家,善良的心,我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣,伸出援助之手,去幫助別人,讓世界更美好!
我讀了《窮人》這篇文章后,我知道了一個(gè)人必須有仁愛(ài)的精神.仁愛(ài)是一切德行的根本.如果能夠仁愛(ài),自然也就容易具備他的德行,大則能為國(guó)家效力,為人民服務(wù),小則能夠愛(ài)人助人,同情窮苦的人.仁愛(ài)可以說(shuō)是各種德行的綜合.一個(gè)人必須具有很多的德行.
如果你遇到窮人,那應(yīng)該給他們,你可曾想過(guò)他們的感受嗎?他們可能忍受饑寒,也可能會(huì)凍死或餓死.如果我們給他們錢,他們會(huì)保佑我們.這種感覺(jué)很好.
我明白了,給予是快樂(lè)的.在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q,有很多人在等著我們卻關(guān)心.我現(xiàn)在感到無(wú)話可說(shuō)了.但是還有一句最珍貴的,“人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的人間.” 這篇文章十分感人,主要講的是：漁夫一家十分窮,日子過(guò)得緊巴巴的.但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了,身旁還有兩個(gè)還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的`畫面時(shí),就毫不猶豫自家的困難,把他們抱回家.經(jīng)過(guò)一系列心理斗爭(zhēng),漁夫與桑娜堅(jiān)定信念,無(wú)論再苦也要把這兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人.
令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害,自己也不知道為什么要這樣做,但是覺(jué)得非這樣做不可.桑娜看到兩個(gè)可憐的小孩沒(méi)母親的撫養(yǎng)時(shí),寧愿自己挨苦挨餓,也不可讓西蒙的兩個(gè)孤兒餓死,這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性.漁夫的一句話使我分外感動(dòng)："得把他們抱來(lái),同死人呆在一起怎么行!哦,我們,我們總能熬過(guò)去的!"這句話是那么堅(jiān)定,雖然漁夫考慮過(guò)自己的日子,但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個(gè)孤兒,表現(xiàn)了漁夫助人為樂(lè)敢于面對(duì)的品質(zhì).雖然這些話只是由幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字詞組成的,但卻能體現(xiàn)他們的善良本性.
窮人擁有無(wú)私的愛(ài),溫暖的家,善良的心,我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣,伸出援助之手,去幫助別人,讓世界更美好!
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇二十
托爾斯泰是俄國(guó)偉大的作家，他創(chuàng)作的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜?？袑幠取泛汀稄?fù)活》等作品不僅為我們展示了俄國(guó)近代歷史的廣闊畫面，還成功塑造了俄羅斯民族的靈魂。他創(chuàng)造出了俄羅斯文學(xué)中最豐富、最壯觀的人物畫廊。
1827年，托爾斯泰出生在莫斯科南部的莊園里，父母早逝，小托爾斯泰是由倆位姑姑嬸嬸帶大的，因此，小托爾斯泰的童年是幸福的。大學(xué)時(shí)代，托爾斯泰創(chuàng)作了小說(shuō)《一個(gè)紳士的早晨》，此書寫的是托爾斯泰的親身經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)的托爾斯泰很孤獨(dú)，遭受人們的嘲笑與猜疑，他認(rèn)為自己是徹底的失敗者。
1851年，托爾斯泰來(lái)到了高加索成為了一名普通的士兵，1852年，托爾斯泰的才華已結(jié)出了第一批果實(shí)：《童年時(shí)代》、《一個(gè)地主的早晨》、《襲擊》等作品相繼問(wèn)世。托爾斯泰在第一部作品中追憶過(guò)去的生活，他當(dāng)時(shí)正在養(yǎng)病，長(zhǎng)期的休養(yǎng)使他感到孤獨(dú)、痛苦。1853—1855年，《少年時(shí)代》、《高加索紀(jì)事》、《我的青年》等遠(yuǎn)近聞名的作品陸續(xù)問(wèn)世。1873—1877年間，在愛(ài)情的庇佑下，托爾斯泰完成了倆部舉世聞名的著作《安娜?？袑幠取?、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
1899年，托爾斯泰完成了他創(chuàng)作生涯中最能體現(xiàn)他宗教思想的作品《復(fù)活》，1910年，托爾斯泰在安詳之中逝世了，盡管有警察的阻攔，俄國(guó)許多城市都舉行了人數(shù)眾多的游走活動(dòng)，人們沉痛悼念托爾斯泰。
在《托爾斯泰傳》中，我們領(lǐng)略了托爾斯泰的博愛(ài)精神，他強(qiáng)調(diào)“道德”、主張“博愛(ài)”，認(rèn)為只要每個(gè)人在道德上自我完善，消除欲念，就自然能達(dá)到全社會(huì)的和諧。當(dāng)時(shí)盡管響應(yīng)者廖廖，但他并不放棄，畢生堅(jiān)持著自己的信念，這正是托爾斯泰使得我們景仰和學(xué)習(xí)的地方。也許有一天，他關(guān)于平等、博愛(ài)的主張會(huì)成為人類生活的共同準(zhǔn)則。
列夫托爾斯泰的復(fù)活讀后感篇二十一
托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。
在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表；他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的（他的母親逝世時(shí)，他還未滿二歲），但是他至少還能保有若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的食邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活；他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。
然而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。
最終他以自己的努力而成了俄國(guó)作家，成為了“俄國(guó)的一面鏡子”。
讀完《托爾斯泰傳》讓我明白：影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。