在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),我們一起來(lái)看一看吧。
注重個(gè)人修養(yǎng)的句子篇一
另外,修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人,在談吐舉止之間,自然地流露出一種高雅,一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。當(dāng)然,修養(yǎng)也包括了舉止,儀態(tài),談吐等。
如何提高自己的修養(yǎng),我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,不做不文雅的舉動(dòng),不說(shuō)不文雅的話(huà),而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū),從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)。
一個(gè)有修養(yǎng)的人,是一個(gè)你樂(lè)于交往的人,與這樣的人交往,不論是談古論今,或是只談?wù)劶页,嵤拢紩?huì)是人生快事,在這樣的交往中,你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之,如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往,則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈,時(shí)間過(guò)得太慢,分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!
既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期,培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng),不是一個(gè)好老師。
長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法,就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的,吃老本是會(huì)坐吃山空,誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的,必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法。“泰山不擇細(xì)壤故能就其高,大海不擇細(xì)流故能就其深?!彼?,我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三,舉重若輕,信手拈來(lái),幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能,但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著,不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。
熱愛(ài)學(xué)生,為人師表,不僅是一種職業(yè)道德,也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生,才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè),忠于職守,才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生,贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛(ài)戴。身教重于言教,教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大,所以我們要有廣泛的興趣,堅(jiān)強(qiáng)的意志,開(kāi)朗的性格,健康的情緒,努力培養(yǎng)自信,樂(lè)觀的性格,做學(xué)生的表率。
注重個(gè)人修養(yǎng)的句子篇二
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多,有些人亂扔垃圾,甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話(huà)連篇,不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話(huà)、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話(huà)都給人一種很舒服的感覺(jué),而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí),優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,其實(shí)從內(nèi)心深處,我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,稍加注意,就可以在普通人中脫穎而出,這就是個(gè)人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候,后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此,迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng),只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高,整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
一個(gè)人的修養(yǎng)反應(yīng)一個(gè)人的素質(zhì),所以我們要時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng),做一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人。
那么我們?cè)撊绾问棺约撼蔀橐粋€(gè)有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí),把握自我。要想提高個(gè)人的修養(yǎng),我們就得用科學(xué)文化知識(shí)來(lái)充實(shí)自己,只有掌握了科學(xué)文化知識(shí),人們才能明辨是非,分清善惡,懂得美丑,才能把握正確的自我。
第二,我們要做到待人接物和藹可親,其實(shí),禮貌也是提高個(gè)人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志。要想提高個(gè)人的修養(yǎng),我必須提高自己的素質(zhì),在與他人相處中,禮讓在先,相互理解,做事不要斤斤計(jì)較。
第三,為人要誠(chéng)實(shí)守信,做事勤奮節(jié)儉,無(wú)論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中,還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué),積極進(jìn)取,誠(chéng)實(shí)守信,勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。這樣才會(huì)成為一個(gè)高尚的人。一個(gè)言行舉止表一如一的人。
第四,謙虛謹(jǐn)慎,不驕不躁。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中,遇到不懂的事情我們不要急躁行事,而是要虛心向人請(qǐng)教,做出了成績(jī)我們不要過(guò)于驕傲,而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí)。只有這樣一個(gè)人的道德修養(yǎng)才會(huì)真正地得到提高和完善。
注重個(gè)人修養(yǎng)的句子篇三
首先,對(duì)人要和善親切、誠(chéng)懇熱情。從內(nèi)心去愛(ài)、去關(guān)心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次,謙虛隨和:古人說(shuō):“滿(mǎn)招損,謙受益?!敝t虛總是受人歡迎的美德,社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙。最后,誠(chéng)信守約:一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足,靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化,人們的時(shí)間觀念越來(lái)越強(qiáng)。參加各種活動(dòng)要守時(shí),不論是什么原因遲到都是失禮的。
另外,修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人,在談吐舉止之間,自然地流露出一種高雅,一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。當(dāng)然,修養(yǎng)也包括了舉止,儀態(tài),談吐等。
如何提高自己的修養(yǎng),我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,不做不文雅的舉動(dòng),不說(shuō)不文雅的話(huà),而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū),從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)。
一個(gè)有修養(yǎng)的人,是一個(gè)你樂(lè)于交往的人,與這樣的人交往,不論是談古論今,或是只談?wù)劶页,嵤拢紩?huì)是人生快事,在這樣的交往中,你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之,如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往,則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈,時(shí)間過(guò)得太慢,分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!
既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期,培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng),不是一個(gè)好老師。
長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法,就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的,吃老本是會(huì)坐吃山空,誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的,必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法。“泰山不擇細(xì)壤故能就其高,大海不擇細(xì)流故能就其深?!彼?,我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三,舉重若輕,信手拈來(lái),幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能,但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著,不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。
熱愛(ài)學(xué)生,為人師表,不僅是一種職業(yè)道德,也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生,才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè),忠于職守,才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生,贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛(ài)戴。身教重于言教,教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大,所以我們要有廣泛的興趣,堅(jiān)強(qiáng)的意志,開(kāi)朗的性格,健康的情緒,努力培養(yǎng)自信,樂(lè)觀的性格,做學(xué)生的表率。
注重個(gè)人修養(yǎng)的句子篇四
哲人說(shuō):修養(yǎng),是智力最高的證明。的確,良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天,俯不怍于地。正像“清水出芙蓉,天然去雕飾”一般,具有崇高的道德修養(yǎng),那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起,讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜??梢?jiàn),修養(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng),是一種胸懷,是一種大度,是一種氣魄,是一種風(fēng)格,是那么清新自然,那么無(wú)塵無(wú)染。
對(duì)于修養(yǎng),伏爾泰說(shuō):“所有的人都是平等的,不同的不是出身而是修養(yǎng)?!卑⒚馨栒f(shuō):“人要正直,因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣,有道德修養(yǎng)的影響力?!?BR> 正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量,才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”的灑脫,“海納百川,有容乃大”的包容。可見(jiàn),修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬,修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。正是這種強(qiáng)大的力量,修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間,尚書(shū)張英家人與鄰居為整修府第,地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知,只做一詩(shī):“千里修書(shū)只為墻,讓他三尺又何妨,長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?!奔胰俗x后立即讓出三尺之地,而鄰居也讓出三尺之地,成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的,正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周?chē)娜?,自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度,化解了兩家的恩怨,他是偉大的,他的人生是光芒萬(wàn)丈的??梢?jiàn),具有修養(yǎng)的人,他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生,每天都在奔走,熙熙攘攘,不絕于途。在這條跑道上,你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì),否則你就不會(huì)登上成功的寶塔。
近來(lái)社會(huì),人們的無(wú)道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁,在公共設(shè)施上搞破壞,在雕塑上亂刻亂畫(huà)……這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒(méi)有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的,這些人沒(méi)有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象,即使他們?cè)趧e處做得再好,也無(wú)濟(jì)于事,因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè),不容涂抹。
修養(yǎng)是石,敲出星星之火;修養(yǎng)是火,燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把,走向未來(lái),來(lái)創(chuàng)造人生的奇跡,擦亮這一顆試金石!
注重個(gè)人修養(yǎng)的句子篇五
天空無(wú)語(yǔ),但有鳥(niǎo)兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言,但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無(wú)言,但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè)曲。同樣,人即使無(wú)語(yǔ),他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。
長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢(qián)、名利的洪流之中,我們與世推移、隨流逐波。漸漸地,虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼,無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平,讓我們拋棄了道德的修養(yǎng),為名利所驅(qū)使。
當(dāng)金錢(qián)的罪惡彌漫了大地,利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地,人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅,等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會(huì)散去,風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視,被人們提起,世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止,景行景止”,古人的話(huà)詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起,提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話(huà)語(yǔ),是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝,甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作,都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力,群星的閃爍展示了夜空的美麗,海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?
修養(yǎng)如一陣春風(fēng),吹散了人們臉上的烏云,綻開(kāi)歡樂(lè)的笑顏;
修養(yǎng)如一盞明燈,讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?,?jiān)守著人生的方向;
修養(yǎng)如一段階梯,指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。
讓我們背起智慧的行囊,駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆,向更高更遠(yuǎn)處,起航前行。
注重個(gè)人修養(yǎng)的句子篇六
幾輪面試下來(lái),職場(chǎng)面試者發(fā)現(xiàn)與面試官交談,特別是與多位面試官交談時(shí),會(huì)有莫名的緊張感。于是坐立不安,手腳不聽(tīng)使喚,無(wú)法專(zhuān)心回答面試官的問(wèn)話(huà),導(dǎo)致整場(chǎng)面試糟糕透了。這些舉動(dòng)肯定都被面試官看在眼里,結(jié)果可想而知。下面和各位職場(chǎng)白領(lǐng)們共同討論關(guān)于職場(chǎng)面試禮儀。
1、坐姿包括坐姿和坐定的姿勢(shì)。如果面試官讓你坐下,你不用故意客套地說(shuō):“您先坐?!鄙駪B(tài)保持大方得體即可。入座時(shí)要輕而緩,不要發(fā)出任何嘈雜的聲音。面試過(guò)程中,身體不要隨意扭動(dòng),雙手不應(yīng)有多余的動(dòng)作,雙腿不可反復(fù)抖動(dòng),這些都是缺乏教養(yǎng)和傲慢的表現(xiàn)。有些人因?yàn)榫o張,無(wú)意識(shí)地用手摸頭發(fā)、耳朵、甚至捂嘴說(shuō)話(huà),雖然你是無(wú)心的,但面試官可能會(huì)因此而認(rèn)為你沒(méi)有用心交談,還會(huì)懷疑你話(huà)語(yǔ)的真實(shí)性。
2、不同性別,對(duì)于面試就座時(shí)的禮儀要求也不同。男性就座時(shí),雙腳踏地,雙膝之間至少要有一拳的距離,雙手可分別放在左右膝蓋之上,若是面試穿著較正式的西裝,應(yīng)解開(kāi)上衣紐扣。
3、女性在面試入座時(shí),雙腿并攏并斜放一側(cè),雙腳可稍有前后之差,如果兩腿斜向左方,則右腳放在左腳之后;如果兩腿斜向右方,則左腳放置右腳之后。這樣對(duì)方從正面看雙腳是交成一點(diǎn)的,腿部線(xiàn)條更顯修長(zhǎng),也顯得頗為嫻雅。若女性穿著套裙,入座前應(yīng)收攏裙邊再就坐,坐下后,上身挺直,頭部端正,目光平視面試官。坐穩(wěn)后,身子一般占座位的2/3,兩手掌心向下,自然放在兩腿上,兩腳自然放好,兩膝并攏,面帶微笑保持自然放松。
職場(chǎng)面試人員進(jìn)入面試室,一坐下來(lái)就習(xí)慣地將椅子往前靠。由于這位面試官非常親切,面試者慢慢變得輕松起來(lái),開(kāi)始講述自己對(duì)這份工作的向往,說(shuō)到激動(dòng)的地方,就不由自主將身子探得更近了??粗d奮演說(shuō)、唾沫橫飛的面試者,面試官似乎有些尷尬,而此時(shí)的面試者已經(jīng)失禮了。
交談的目的是為了與別人溝通思想,要做到愉快地交談,除了要注意說(shuō)話(huà)的內(nèi)容外,還應(yīng)注意與主考官保持一定的距離,這樣才能讓對(duì)方聽(tīng)得清楚、明白。西歐一些國(guó)家從衛(wèi)生角度研究出,人說(shuō)話(huà)時(shí),可產(chǎn)生170左右個(gè)飛沫,可飄揚(yáng)1米遠(yuǎn),最遠(yuǎn)達(dá)1.2米,咳嗽時(shí)能排出460左右個(gè)飛沫,最遠(yuǎn)可噴出9米遠(yuǎn),就更別說(shuō)打噴嚏會(huì)產(chǎn)生多少病菌了。也就是說(shuō),保持適當(dāng)距離交談,也是對(duì)別人的禮貌。
1.保持距離合乎禮儀
從禮儀上說(shuō),說(shuō)話(huà)時(shí)與對(duì)方離得太遠(yuǎn),會(huì)使對(duì)方誤認(rèn)為你不愿向他表示友好和親近,這顯然是失禮的。但是如果離得太近交談,一不小心就會(huì)把口沫濺在別人臉上,這是最尷尬的。因此,從禮儀角度來(lái)講,一般與主考官保持一兩個(gè)人的距離最為適宜。這樣做,既讓對(duì)方感到親切,同時(shí)又保持一定的“社交距離”,在人們的主觀感受上,這也是最舒服的。
2.保持距離交談更有效
在求職面試中,人作為一個(gè)整體形象,雙方交談傳遞信息,不僅憑借語(yǔ)言,而且還要依賴(lài)身體語(yǔ)言來(lái)發(fā)揮魅力,如手部動(dòng)作、表情變化等。美學(xué)原理告訴我們,距離能產(chǎn)生美。說(shuō)明距離在交談中還是能起到一定作用的。面試時(shí)選擇一個(gè)最佳位置和最佳距離,才能夠更好地發(fā)揮。
面試交談時(shí),無(wú)論是從衛(wèi)生角度還是從文明禮貌角度來(lái)考慮,都應(yīng)該與人保持一定的距離,這樣,有利于大家的身體健康,對(duì)雙方都是有利的。倘若交談時(shí)忽然想打噴嚏、清喉嚨,要轉(zhuǎn)過(guò)身“行事”,最好是取出手帕或餐巾紙捂住口,做過(guò)之后要表示歉意。
注重個(gè)人修養(yǎng)的句子篇七
教學(xué)目標(biāo):
1.初步了解什么是,使學(xué)生知道我們的日常生活離不開(kāi)禮儀。
2.了解儀容禮儀,并能按照學(xué)到的儀容禮儀來(lái)要求自己。
3.心中樹(shù)立禮儀小使者形像,能夠隨時(shí)提醒自己要律己敬人。 教學(xué)過(guò)程:
一、禮儀小使者
師:我國(guó)號(hào)稱(chēng)禮儀之邦,文明古國(guó),從周朝時(shí)期便制定有做人的規(guī)范。《尚書(shū)》中詳細(xì)記載了許多人人應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和典章制度??鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ),“不學(xué)禮,無(wú)以立”(《史記》)。中華民族五千年文明史,也是文明禮貌發(fā)展史。直到今天,我國(guó)人民熱情好客,文明禮貌,尊老愛(ài)幼等優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)仍為世界各國(guó)所稱(chēng)道。 儀容儀表是禮儀中最重要的部分。
師:同學(xué)們,你們知道什么是儀容儀表嗎?
生:疑惑
師:儀容主要是指人的容貌,儀表即指人的外表,它包括容貌、姿態(tài)、服飾、風(fēng)度、個(gè)人衛(wèi)生等。一個(gè)人的儀表不但可以體現(xiàn)其文化修養(yǎng),也可以反映其審美情趣。穿著得體,不僅贏得他人的信賴(lài),給人留下良好的印象,而且還能夠提高與人交往的能力。相反,穿著不當(dāng),舉止不雅,往往會(huì)降低自己的身份,損害自己的形象。中、小學(xué)生的儀容儀表在追求美的同時(shí)應(yīng)符合學(xué)生的身份和特點(diǎn),達(dá)到儀表美與心靈美的高度統(tǒng)一。
師:今天我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)小學(xué)生的儀容儀表。
師:對(duì)于一名小學(xué)生來(lái)說(shuō),儀容儀表的主要內(nèi)容是什么?
生:穿校服、佩戴紅領(lǐng)巾??????
師:儀容儀表主要有兩方面:
(1)養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
(2)保持個(gè)人清潔。
師:我們應(yīng)該從那些方面養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣呢?
生:整潔干凈,臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈
生:頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗,指甲經(jīng)常剪;
生:注意口腔衛(wèi)生,早晚刷牙,飯后漱口,不能當(dāng)著客人面嚼口香糖; 生:經(jīng)常洗澡、換衣服,消除身體異味,有狐臭要搽藥品或及早治療。 師:說(shuō)到洗手,那你們知道怎樣洗手,才叫真正的洗手呢?
學(xué)生茫然。
老師講解洗手方法: 養(yǎng)成良好的洗手習(xí)慣, 可以預(yù)防流感。 而大多數(shù)人沒(méi)有養(yǎng)成洗手的良好習(xí)慣, 也不知道如何正確科學(xué)地洗手。 怎樣才算是正確科學(xué)的洗手方法?一起來(lái)了解一 下。
一般人在洗手時(shí), 多半只是簡(jiǎn)單快速的搓洗一下手心、 手背, 就以為已經(jīng)完 成任務(wù)。 要有效預(yù)防甲流等傳染性疾病, 醫(yī)生建議, 洗手需要按照七步法: 第一 步,雙手手心相互搓洗;第二步,手心對(duì)手背交叉相疊搓洗;第三步,手心對(duì)手 心搓洗手指縫; 第四步, 指尖搓洗手心; 第五步, 一只手握住另一只手的拇指搓 洗; 第六步, 指尖摩擦掌心搓洗; 第七步, 一只手握住另一只手的手腕轉(zhuǎn)動(dòng)搓洗。
二、禮儀活動(dòng)
師:同學(xué)們,你在上學(xué)之前照過(guò)鏡子嗎?我們要養(yǎng)成要讓全身收拾整
齊才可以出門(mén)的好習(xí)慣。那么在穿衣鏡前要檢查哪些具體內(nèi)容呢? 師:我們邊說(shuō)邊跟老師一起做。
(1) 穿著校服時(shí),要將衣服整理好,拉平,要將長(zhǎng)款的上衣(襯衫)束進(jìn)褲腰里,不要露在褲腰的外面。
(2) 要端正地配戴好紅領(lǐng)巾(綠領(lǐng)巾)。
(3) 要將頭發(fā)梳理整齊,很多女孩子是長(zhǎng)發(fā),需要扎辮子。男孩子頭發(fā)短、但也要養(yǎng)成梳理、整理頭發(fā)的習(xí)慣。
(4) 穿著的襪子,要將它們拉到基本相平的水平線(xiàn)上,不要一高一低。
(5) 要系好鞋帶。
注重個(gè)人修養(yǎng)的句子篇八
今天的思想品德課,讓我感覺(jué)到了我們素養(yǎng)的低,我們太缺乏環(huán)保意識(shí)。我們總是原諒著自己的一舉一動(dòng),總是感覺(jué)老師強(qiáng)調(diào)的都是小事一樁。
須知——
小事不小,生活點(diǎn)滴見(jiàn)素養(yǎng)。
如果,你能將垃圾遠(yuǎn)走幾步扔進(jìn)垃圾桶;如果,看到一些紙屑,能主動(dòng)撿起來(lái)放入撮箕;如果,你將能你手中的垃圾分類(lèi)處理,甚至變廢為寶;如果,面對(duì)干凈的地面不隨便吐痰;如果,你能在旅游中不隨便丟塑料袋;如果,你能面對(duì)竹林石碑不亂刻亂畫(huà)……
這些都是生活的點(diǎn)滴小事,如果你能做到,那你就很偉大!你就是素養(yǎng)高的人!
大家都知道,我們生活環(huán)境污染越來(lái)越嚴(yán)重——河水混濁了,魚(yú)蝦難見(jiàn)蹤跡了;花花綠綠的塑料到處飛舞,垃圾堆隨處可見(jiàn)了;空氣中總是彌漫難聞的氣息,只有躲進(jìn)深山綠林才感覺(jué)舒適。
怎么改變這樣的現(xiàn)狀呢?同學(xué)們,我們要共同努力,從自己身邊的小事情做起,小事做好了,那就成了不得的大事。
也許有同學(xué)要說(shuō):“我們憑什么要做這些小事?別人又沒(méi)看見(jiàn),就是看見(jiàn)了,也沒(méi)什么大不了。要做就做大事?!边@種想法有問(wèn)題,一個(gè)字,錯(cuò)!“不積細(xì)流,何以成江海?”“不積跬步,無(wú)以至千里。”只要我們從身邊小事做起,做好,就可以帶動(dòng)身邊的的每一個(gè)人。我們就可以在做事中提高修養(yǎng),走向完美。偉大在平凡之中——積少成多,不知不覺(jué),我們就綠了一方土地靚麗了一片天空。
換個(gè)角度想想。也許就是我們不經(jīng)意的舉動(dòng)讓我們的環(huán)境變化,我們隨手扔的一顆電池就污染了一平方米的土地;我們隨手丟入江河的塑料,就要了魚(yú)兒的生命;我們隨口吐的一口痰,傳播了無(wú)數(shù)細(xì)菌……
“解鈴還須系鈴人”。我們得為我們的行為負(fù)責(zé)呀。所以我們要從自身的小事做起,我們要改變不好的行為。我們只要勤勞一點(diǎn)點(diǎn),我們只要用心一點(diǎn)點(diǎn),我們只要多做一點(diǎn)點(diǎn),我們就會(huì)大不同,我們就會(huì)看到大拇指聽(tīng)到贊嘆聲——真懂事的孩子!高素質(zhì)的學(xué)生。
我想,小事,我能行,當(dāng)然,你也一樣行!
我們做事不是為了給別人看,我們做該做的事,對(duì)得住自己的良心。
小事不小,那巍峨的高山就是由一點(diǎn)一點(diǎn)的塵埃組成。
小事不小,那三峽的巨壩就是一車(chē)車(chē)的混凝土筑成。
注重個(gè)人修養(yǎng)的句子篇九
我認(rèn)為自身素質(zhì)取決取成長(zhǎng)環(huán)境,取決于教育環(huán)境和受教育程度。一時(shí)的積極進(jìn)取,不會(huì)有素質(zhì)上的顯著提高,總之,自身素質(zhì)不是一蹴而就的,也不是表面現(xiàn)象。懷一顆善良之心,多行善良之舉,這是根本。 我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),用受(接受)人魚(yú)不如受(學(xué)習(xí))人之漁(捕魚(yú))的態(tài)度面對(duì)我們?cè)搶W(xué)的,要學(xué)的。學(xué)習(xí)的內(nèi)容也不該只局限于書(shū)本,而是德智體美全面學(xué)習(xí)。做的以下幾點(diǎn):
1、理論與實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性學(xué)習(xí)。多做事,做好事,這是一種學(xué)習(xí)。
2、聽(tīng)講與自學(xué)相結(jié)合。自主性學(xué)習(xí)。
3、學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。探究性學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。有學(xué)習(xí)才有思考,有思考才有問(wèn)題,有問(wèn)題才有探究,有探究才有發(fā)現(xiàn),有發(fā)現(xiàn)才有進(jìn)步??鬃诱f(shuō):“學(xué)而不思則罔(受蒙蔽),思而不學(xué)則殆(疑惑不解)?!蔽覀兊慕虒W(xué)往往重學(xué)習(xí)輕思考、重灌輸輕探究、重知識(shí)輕方法。
4、提問(wèn)與請(qǐng)問(wèn)相結(jié)合。合作性學(xué)習(xí)。充分利用老師、同學(xué)、圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)。老師和同學(xué)在學(xué)校里多,圖書(shū)館在學(xué)校里用起來(lái)方便,網(wǎng)絡(luò)什么時(shí)候都可以用?,F(xiàn)在有的同學(xué)不住寢室到外面租房子住,這是得不償失的,因?yàn)樵趯嬍依镉泻芏嗪屯瑢W(xué)們交流、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這種交流非常重要。你有一個(gè)蘋(píng)果,我有一個(gè)蘋(píng)果,交換一下,各自還是一個(gè)蘋(píng)果;你有一種思想,我有一種思想,交換一下,各自將有兩種思想。因此,人與人交流的結(jié)果,各自的思想將以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。
5、記錄與記憶相結(jié)合。理解性學(xué)習(xí)。
6、廣學(xué)與深學(xué)相結(jié)合。選擇性學(xué)習(xí)。要多讀書(shū),讀好書(shū)。 在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)生活。這就要求我們: 1、有個(gè)性。提倡有理性的個(gè)性,克服無(wú)理性的任性。要有個(gè)性,但不任性。要自信,不要自大。搞藝術(shù)的人個(gè)性太強(qiáng)就變成了任性,就不好了。 2、講誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信。這是一種美德、一種品質(zhì)。 3、學(xué)會(huì)交往。要懂得交往禮儀。 4、具有團(tuán)隊(duì)精神(群體意識(shí)、合作精神)。要學(xué)會(huì)關(guān)心,學(xué)會(huì)共處。關(guān)心自己,關(guān)心他人,關(guān)心家庭,關(guān)心單位,關(guān)心集體,關(guān)心國(guó)家,關(guān)心世界,關(guān)心發(fā)展,關(guān)心環(huán)境,關(guān)心自然等等。講團(tuán)結(jié),不要搞窩里斗。競(jìng)爭(zhēng)不是窩里斗,我們要競(jìng)爭(zhēng),不要窩里斗。講團(tuán)結(jié)不是不要批評(píng),搞無(wú)原則的一團(tuán)和氣,要講原則、講真理、講大局、講和諧。講團(tuán)結(jié)更不是拉幫結(jié)派,而是相互尊重,相互理解,相互關(guān)心,友好合作,和睦相處,建立一種良好的人際關(guān)系。 5、關(guān)心政治。人是理性的動(dòng)物。古希臘的亞里士多德說(shuō),人是政治的動(dòng)物。政治與每個(gè)人的切身利益密切相關(guān)。就業(yè)政策的制定和執(zhí)行就是一個(gè)政治問(wèn)題,是不能被人們所忽視的。
機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人,一個(gè)人綜合素質(zhì)的高低,將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度。而綜合素質(zhì)的提高, 不是一朝一夕就能做到的,也不是靠畢業(yè)前的突擊武裝能解決的。它要求大學(xué)生要轉(zhuǎn)變觀念,增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),在整個(gè)大學(xué)期間,按高要求有針對(duì)性、分階段地不斷充實(shí)自己、完善自己,逐步提高自身的綜合素質(zhì),成為擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的強(qiáng)手。
提高自身的個(gè)人素質(zhì),并不是靠說(shuō)說(shuō)就可以做到的。它是需要我們?nèi)ヒ徊揭徊饺?shí)踐,是要我們用心去領(lǐng)悟的,在快要結(jié)束的大學(xué)生活里,讓我們一起來(lái)提高自己的個(gè)人修養(yǎng),提高自己的個(gè)人素質(zhì),為了我們的未來(lái),讓我們并肩一起努力。
注重個(gè)人修養(yǎng)的句子篇十
一、 職業(yè)形象
1、男士服飾、儀容2、女士服飾、儀容
二、 職業(yè)儀態(tài)
1、坐姿2、站姿3、微笑
三、 電話(huà)禮儀
1、接電話(huà)流程2、接電話(huà)技巧3、接電話(huà)禮儀4、撥電話(huà)禮儀5、電話(huà)注意事項(xiàng)
四、 接待禮儀
1、會(huì)客、行路、會(huì)議等的座次禮儀2、端茶禮儀3、用餐禮儀
五、 其他常見(jiàn)禮儀
1、電梯禮儀2、進(jìn)出門(mén)禮儀3、上下樓禮儀等
中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦。衣食足而知禮儀。禮儀就在我們身邊,而對(duì)我們物業(yè)公司來(lái)講禮儀是至關(guān)重要的,禮儀看似虛無(wú)抽象,其實(shí)包含在我們每一天的工作中,作為一名工作在服務(wù)崗位的員工,每天都會(huì)接觸一些不同層次、不同修養(yǎng)的人,這些人都是我們的客戶(hù),他們就是我在商務(wù)交往中的對(duì)象。對(duì)照自已在為客戶(hù)服務(wù)中的一言一行,我們有很多地方都還有待改進(jìn)。對(duì)待客戶(hù),既要堅(jiān)持公司的原則,維護(hù)公司的利益,同時(shí)也要從客戶(hù)的角度著想,靈活地處理一些無(wú)關(guān)原則的小事、瑣事,盡可能地為客戶(hù)提供細(xì)致周到的服務(wù),同形形色色的客戶(hù)處理好關(guān)系。
總的來(lái)說(shuō),我覺(jué)得一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象,展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng),贏得尊重,便是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。所以,如果公司每一名員工都能學(xué)會(huì)尊重他人,包容他人,同時(shí)時(shí)時(shí)注意自己的說(shuō)話(huà)方式、儀容儀表,以樂(lè)觀積極的形象去迎接生活的每一天,那么我們不僅能提升自我形象,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,還能充分提升公司企業(yè)形象,創(chuàng)建健康向上的企業(yè)文化,促進(jìn)公司和諧發(fā)展。
注重個(gè)人修養(yǎng)的句子篇一
另外,修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人,在談吐舉止之間,自然地流露出一種高雅,一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。當(dāng)然,修養(yǎng)也包括了舉止,儀態(tài),談吐等。
如何提高自己的修養(yǎng),我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,不做不文雅的舉動(dòng),不說(shuō)不文雅的話(huà),而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū),從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)。
一個(gè)有修養(yǎng)的人,是一個(gè)你樂(lè)于交往的人,與這樣的人交往,不論是談古論今,或是只談?wù)劶页,嵤拢紩?huì)是人生快事,在這樣的交往中,你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之,如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往,則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈,時(shí)間過(guò)得太慢,分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!
既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期,培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng),不是一個(gè)好老師。
長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法,就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的,吃老本是會(huì)坐吃山空,誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的,必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法。“泰山不擇細(xì)壤故能就其高,大海不擇細(xì)流故能就其深?!彼?,我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三,舉重若輕,信手拈來(lái),幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能,但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著,不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。
熱愛(ài)學(xué)生,為人師表,不僅是一種職業(yè)道德,也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生,才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè),忠于職守,才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生,贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛(ài)戴。身教重于言教,教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大,所以我們要有廣泛的興趣,堅(jiān)強(qiáng)的意志,開(kāi)朗的性格,健康的情緒,努力培養(yǎng)自信,樂(lè)觀的性格,做學(xué)生的表率。
注重個(gè)人修養(yǎng)的句子篇二
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里,修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多,有些人亂扔垃圾,甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話(huà)連篇,不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話(huà)、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話(huà)都給人一種很舒服的感覺(jué),而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí),優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,其實(shí)從內(nèi)心深處,我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,稍加注意,就可以在普通人中脫穎而出,這就是個(gè)人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候,后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此,迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng),只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高,整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
一個(gè)人的修養(yǎng)反應(yīng)一個(gè)人的素質(zhì),所以我們要時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng),做一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人。
那么我們?cè)撊绾问棺约撼蔀橐粋€(gè)有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí),把握自我。要想提高個(gè)人的修養(yǎng),我們就得用科學(xué)文化知識(shí)來(lái)充實(shí)自己,只有掌握了科學(xué)文化知識(shí),人們才能明辨是非,分清善惡,懂得美丑,才能把握正確的自我。
第二,我們要做到待人接物和藹可親,其實(shí),禮貌也是提高個(gè)人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志。要想提高個(gè)人的修養(yǎng),我必須提高自己的素質(zhì),在與他人相處中,禮讓在先,相互理解,做事不要斤斤計(jì)較。
第三,為人要誠(chéng)實(shí)守信,做事勤奮節(jié)儉,無(wú)論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中,還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué),積極進(jìn)取,誠(chéng)實(shí)守信,勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。這樣才會(huì)成為一個(gè)高尚的人。一個(gè)言行舉止表一如一的人。
第四,謙虛謹(jǐn)慎,不驕不躁。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中,遇到不懂的事情我們不要急躁行事,而是要虛心向人請(qǐng)教,做出了成績(jī)我們不要過(guò)于驕傲,而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí)。只有這樣一個(gè)人的道德修養(yǎng)才會(huì)真正地得到提高和完善。
注重個(gè)人修養(yǎng)的句子篇三
首先,對(duì)人要和善親切、誠(chéng)懇熱情。從內(nèi)心去愛(ài)、去關(guān)心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次,謙虛隨和:古人說(shuō):“滿(mǎn)招損,謙受益?!敝t虛總是受人歡迎的美德,社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙。最后,誠(chéng)信守約:一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足,靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化,人們的時(shí)間觀念越來(lái)越強(qiáng)。參加各種活動(dòng)要守時(shí),不論是什么原因遲到都是失禮的。
另外,修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人,在談吐舉止之間,自然地流露出一種高雅,一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。當(dāng)然,修養(yǎng)也包括了舉止,儀態(tài),談吐等。
如何提高自己的修養(yǎng),我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止,不做不文雅的舉動(dòng),不說(shuō)不文雅的話(huà),而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū),從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)。
一個(gè)有修養(yǎng)的人,是一個(gè)你樂(lè)于交往的人,與這樣的人交往,不論是談古論今,或是只談?wù)劶页,嵤拢紩?huì)是人生快事,在這樣的交往中,你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之,如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往,則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈,時(shí)間過(guò)得太慢,分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!
既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期,培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng),不是一個(gè)好老師。
長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法,就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”,現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的,吃老本是會(huì)坐吃山空,誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的,必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法。“泰山不擇細(xì)壤故能就其高,大海不擇細(xì)流故能就其深?!彼?,我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候,教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三,舉重若輕,信手拈來(lái),幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能,但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著,不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。
熱愛(ài)學(xué)生,為人師表,不僅是一種職業(yè)道德,也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生,才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè),忠于職守,才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生,贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛(ài)戴。身教重于言教,教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大,所以我們要有廣泛的興趣,堅(jiān)強(qiáng)的意志,開(kāi)朗的性格,健康的情緒,努力培養(yǎng)自信,樂(lè)觀的性格,做學(xué)生的表率。
注重個(gè)人修養(yǎng)的句子篇四
哲人說(shuō):修養(yǎng),是智力最高的證明。的確,良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天,俯不怍于地。正像“清水出芙蓉,天然去雕飾”一般,具有崇高的道德修養(yǎng),那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起,讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜??梢?jiàn),修養(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng),是一種胸懷,是一種大度,是一種氣魄,是一種風(fēng)格,是那么清新自然,那么無(wú)塵無(wú)染。
對(duì)于修養(yǎng),伏爾泰說(shuō):“所有的人都是平等的,不同的不是出身而是修養(yǎng)?!卑⒚馨栒f(shuō):“人要正直,因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣,有道德修養(yǎng)的影響力?!?BR> 正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量,才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”的灑脫,“海納百川,有容乃大”的包容。可見(jiàn),修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬,修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。正是這種強(qiáng)大的力量,修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間,尚書(shū)張英家人與鄰居為整修府第,地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知,只做一詩(shī):“千里修書(shū)只為墻,讓他三尺又何妨,長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?!奔胰俗x后立即讓出三尺之地,而鄰居也讓出三尺之地,成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的,正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周?chē)娜?,自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度,化解了兩家的恩怨,他是偉大的,他的人生是光芒萬(wàn)丈的??梢?jiàn),具有修養(yǎng)的人,他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生,每天都在奔走,熙熙攘攘,不絕于途。在這條跑道上,你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì),否則你就不會(huì)登上成功的寶塔。
近來(lái)社會(huì),人們的無(wú)道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁,在公共設(shè)施上搞破壞,在雕塑上亂刻亂畫(huà)……這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒(méi)有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的,這些人沒(méi)有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象,即使他們?cè)趧e處做得再好,也無(wú)濟(jì)于事,因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè),不容涂抹。
修養(yǎng)是石,敲出星星之火;修養(yǎng)是火,燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把,走向未來(lái),來(lái)創(chuàng)造人生的奇跡,擦亮這一顆試金石!
注重個(gè)人修養(yǎng)的句子篇五
天空無(wú)語(yǔ),但有鳥(niǎo)兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言,但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無(wú)言,但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè)曲。同樣,人即使無(wú)語(yǔ),他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。
長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢(qián)、名利的洪流之中,我們與世推移、隨流逐波。漸漸地,虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼,無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平,讓我們拋棄了道德的修養(yǎng),為名利所驅(qū)使。
當(dāng)金錢(qián)的罪惡彌漫了大地,利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地,人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅,等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會(huì)散去,風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視,被人們提起,世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止,景行景止”,古人的話(huà)詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起,提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話(huà)語(yǔ),是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝,甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作,都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力,群星的閃爍展示了夜空的美麗,海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?
修養(yǎng)如一陣春風(fēng),吹散了人們臉上的烏云,綻開(kāi)歡樂(lè)的笑顏;
修養(yǎng)如一盞明燈,讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?,?jiān)守著人生的方向;
修養(yǎng)如一段階梯,指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。
讓我們背起智慧的行囊,駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆,向更高更遠(yuǎn)處,起航前行。
注重個(gè)人修養(yǎng)的句子篇六
幾輪面試下來(lái),職場(chǎng)面試者發(fā)現(xiàn)與面試官交談,特別是與多位面試官交談時(shí),會(huì)有莫名的緊張感。于是坐立不安,手腳不聽(tīng)使喚,無(wú)法專(zhuān)心回答面試官的問(wèn)話(huà),導(dǎo)致整場(chǎng)面試糟糕透了。這些舉動(dòng)肯定都被面試官看在眼里,結(jié)果可想而知。下面和各位職場(chǎng)白領(lǐng)們共同討論關(guān)于職場(chǎng)面試禮儀。
1、坐姿包括坐姿和坐定的姿勢(shì)。如果面試官讓你坐下,你不用故意客套地說(shuō):“您先坐?!鄙駪B(tài)保持大方得體即可。入座時(shí)要輕而緩,不要發(fā)出任何嘈雜的聲音。面試過(guò)程中,身體不要隨意扭動(dòng),雙手不應(yīng)有多余的動(dòng)作,雙腿不可反復(fù)抖動(dòng),這些都是缺乏教養(yǎng)和傲慢的表現(xiàn)。有些人因?yàn)榫o張,無(wú)意識(shí)地用手摸頭發(fā)、耳朵、甚至捂嘴說(shuō)話(huà),雖然你是無(wú)心的,但面試官可能會(huì)因此而認(rèn)為你沒(méi)有用心交談,還會(huì)懷疑你話(huà)語(yǔ)的真實(shí)性。
2、不同性別,對(duì)于面試就座時(shí)的禮儀要求也不同。男性就座時(shí),雙腳踏地,雙膝之間至少要有一拳的距離,雙手可分別放在左右膝蓋之上,若是面試穿著較正式的西裝,應(yīng)解開(kāi)上衣紐扣。
3、女性在面試入座時(shí),雙腿并攏并斜放一側(cè),雙腳可稍有前后之差,如果兩腿斜向左方,則右腳放在左腳之后;如果兩腿斜向右方,則左腳放置右腳之后。這樣對(duì)方從正面看雙腳是交成一點(diǎn)的,腿部線(xiàn)條更顯修長(zhǎng),也顯得頗為嫻雅。若女性穿著套裙,入座前應(yīng)收攏裙邊再就坐,坐下后,上身挺直,頭部端正,目光平視面試官。坐穩(wěn)后,身子一般占座位的2/3,兩手掌心向下,自然放在兩腿上,兩腳自然放好,兩膝并攏,面帶微笑保持自然放松。
職場(chǎng)面試人員進(jìn)入面試室,一坐下來(lái)就習(xí)慣地將椅子往前靠。由于這位面試官非常親切,面試者慢慢變得輕松起來(lái),開(kāi)始講述自己對(duì)這份工作的向往,說(shuō)到激動(dòng)的地方,就不由自主將身子探得更近了??粗d奮演說(shuō)、唾沫橫飛的面試者,面試官似乎有些尷尬,而此時(shí)的面試者已經(jīng)失禮了。
交談的目的是為了與別人溝通思想,要做到愉快地交談,除了要注意說(shuō)話(huà)的內(nèi)容外,還應(yīng)注意與主考官保持一定的距離,這樣才能讓對(duì)方聽(tīng)得清楚、明白。西歐一些國(guó)家從衛(wèi)生角度研究出,人說(shuō)話(huà)時(shí),可產(chǎn)生170左右個(gè)飛沫,可飄揚(yáng)1米遠(yuǎn),最遠(yuǎn)達(dá)1.2米,咳嗽時(shí)能排出460左右個(gè)飛沫,最遠(yuǎn)可噴出9米遠(yuǎn),就更別說(shuō)打噴嚏會(huì)產(chǎn)生多少病菌了。也就是說(shuō),保持適當(dāng)距離交談,也是對(duì)別人的禮貌。
1.保持距離合乎禮儀
從禮儀上說(shuō),說(shuō)話(huà)時(shí)與對(duì)方離得太遠(yuǎn),會(huì)使對(duì)方誤認(rèn)為你不愿向他表示友好和親近,這顯然是失禮的。但是如果離得太近交談,一不小心就會(huì)把口沫濺在別人臉上,這是最尷尬的。因此,從禮儀角度來(lái)講,一般與主考官保持一兩個(gè)人的距離最為適宜。這樣做,既讓對(duì)方感到親切,同時(shí)又保持一定的“社交距離”,在人們的主觀感受上,這也是最舒服的。
2.保持距離交談更有效
在求職面試中,人作為一個(gè)整體形象,雙方交談傳遞信息,不僅憑借語(yǔ)言,而且還要依賴(lài)身體語(yǔ)言來(lái)發(fā)揮魅力,如手部動(dòng)作、表情變化等。美學(xué)原理告訴我們,距離能產(chǎn)生美。說(shuō)明距離在交談中還是能起到一定作用的。面試時(shí)選擇一個(gè)最佳位置和最佳距離,才能夠更好地發(fā)揮。
面試交談時(shí),無(wú)論是從衛(wèi)生角度還是從文明禮貌角度來(lái)考慮,都應(yīng)該與人保持一定的距離,這樣,有利于大家的身體健康,對(duì)雙方都是有利的。倘若交談時(shí)忽然想打噴嚏、清喉嚨,要轉(zhuǎn)過(guò)身“行事”,最好是取出手帕或餐巾紙捂住口,做過(guò)之后要表示歉意。
注重個(gè)人修養(yǎng)的句子篇七
教學(xué)目標(biāo):
1.初步了解什么是,使學(xué)生知道我們的日常生活離不開(kāi)禮儀。
2.了解儀容禮儀,并能按照學(xué)到的儀容禮儀來(lái)要求自己。
3.心中樹(shù)立禮儀小使者形像,能夠隨時(shí)提醒自己要律己敬人。 教學(xué)過(guò)程:
一、禮儀小使者
師:我國(guó)號(hào)稱(chēng)禮儀之邦,文明古國(guó),從周朝時(shí)期便制定有做人的規(guī)范。《尚書(shū)》中詳細(xì)記載了許多人人應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和典章制度??鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ),“不學(xué)禮,無(wú)以立”(《史記》)。中華民族五千年文明史,也是文明禮貌發(fā)展史。直到今天,我國(guó)人民熱情好客,文明禮貌,尊老愛(ài)幼等優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)仍為世界各國(guó)所稱(chēng)道。 儀容儀表是禮儀中最重要的部分。
師:同學(xué)們,你們知道什么是儀容儀表嗎?
生:疑惑
師:儀容主要是指人的容貌,儀表即指人的外表,它包括容貌、姿態(tài)、服飾、風(fēng)度、個(gè)人衛(wèi)生等。一個(gè)人的儀表不但可以體現(xiàn)其文化修養(yǎng),也可以反映其審美情趣。穿著得體,不僅贏得他人的信賴(lài),給人留下良好的印象,而且還能夠提高與人交往的能力。相反,穿著不當(dāng),舉止不雅,往往會(huì)降低自己的身份,損害自己的形象。中、小學(xué)生的儀容儀表在追求美的同時(shí)應(yīng)符合學(xué)生的身份和特點(diǎn),達(dá)到儀表美與心靈美的高度統(tǒng)一。
師:今天我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)小學(xué)生的儀容儀表。
師:對(duì)于一名小學(xué)生來(lái)說(shuō),儀容儀表的主要內(nèi)容是什么?
生:穿校服、佩戴紅領(lǐng)巾??????
師:儀容儀表主要有兩方面:
(1)養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
(2)保持個(gè)人清潔。
師:我們應(yīng)該從那些方面養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣呢?
生:整潔干凈,臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈
生:頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗,指甲經(jīng)常剪;
生:注意口腔衛(wèi)生,早晚刷牙,飯后漱口,不能當(dāng)著客人面嚼口香糖; 生:經(jīng)常洗澡、換衣服,消除身體異味,有狐臭要搽藥品或及早治療。 師:說(shuō)到洗手,那你們知道怎樣洗手,才叫真正的洗手呢?
學(xué)生茫然。
老師講解洗手方法: 養(yǎng)成良好的洗手習(xí)慣, 可以預(yù)防流感。 而大多數(shù)人沒(méi)有養(yǎng)成洗手的良好習(xí)慣, 也不知道如何正確科學(xué)地洗手。 怎樣才算是正確科學(xué)的洗手方法?一起來(lái)了解一 下。
一般人在洗手時(shí), 多半只是簡(jiǎn)單快速的搓洗一下手心、 手背, 就以為已經(jīng)完 成任務(wù)。 要有效預(yù)防甲流等傳染性疾病, 醫(yī)生建議, 洗手需要按照七步法: 第一 步,雙手手心相互搓洗;第二步,手心對(duì)手背交叉相疊搓洗;第三步,手心對(duì)手 心搓洗手指縫; 第四步, 指尖搓洗手心; 第五步, 一只手握住另一只手的拇指搓 洗; 第六步, 指尖摩擦掌心搓洗; 第七步, 一只手握住另一只手的手腕轉(zhuǎn)動(dòng)搓洗。
二、禮儀活動(dòng)
師:同學(xué)們,你在上學(xué)之前照過(guò)鏡子嗎?我們要養(yǎng)成要讓全身收拾整
齊才可以出門(mén)的好習(xí)慣。那么在穿衣鏡前要檢查哪些具體內(nèi)容呢? 師:我們邊說(shuō)邊跟老師一起做。
(1) 穿著校服時(shí),要將衣服整理好,拉平,要將長(zhǎng)款的上衣(襯衫)束進(jìn)褲腰里,不要露在褲腰的外面。
(2) 要端正地配戴好紅領(lǐng)巾(綠領(lǐng)巾)。
(3) 要將頭發(fā)梳理整齊,很多女孩子是長(zhǎng)發(fā),需要扎辮子。男孩子頭發(fā)短、但也要養(yǎng)成梳理、整理頭發(fā)的習(xí)慣。
(4) 穿著的襪子,要將它們拉到基本相平的水平線(xiàn)上,不要一高一低。
(5) 要系好鞋帶。
注重個(gè)人修養(yǎng)的句子篇八
今天的思想品德課,讓我感覺(jué)到了我們素養(yǎng)的低,我們太缺乏環(huán)保意識(shí)。我們總是原諒著自己的一舉一動(dòng),總是感覺(jué)老師強(qiáng)調(diào)的都是小事一樁。
須知——
小事不小,生活點(diǎn)滴見(jiàn)素養(yǎng)。
如果,你能將垃圾遠(yuǎn)走幾步扔進(jìn)垃圾桶;如果,看到一些紙屑,能主動(dòng)撿起來(lái)放入撮箕;如果,你將能你手中的垃圾分類(lèi)處理,甚至變廢為寶;如果,面對(duì)干凈的地面不隨便吐痰;如果,你能在旅游中不隨便丟塑料袋;如果,你能面對(duì)竹林石碑不亂刻亂畫(huà)……
這些都是生活的點(diǎn)滴小事,如果你能做到,那你就很偉大!你就是素養(yǎng)高的人!
大家都知道,我們生活環(huán)境污染越來(lái)越嚴(yán)重——河水混濁了,魚(yú)蝦難見(jiàn)蹤跡了;花花綠綠的塑料到處飛舞,垃圾堆隨處可見(jiàn)了;空氣中總是彌漫難聞的氣息,只有躲進(jìn)深山綠林才感覺(jué)舒適。
怎么改變這樣的現(xiàn)狀呢?同學(xué)們,我們要共同努力,從自己身邊的小事情做起,小事做好了,那就成了不得的大事。
也許有同學(xué)要說(shuō):“我們憑什么要做這些小事?別人又沒(méi)看見(jiàn),就是看見(jiàn)了,也沒(méi)什么大不了。要做就做大事?!边@種想法有問(wèn)題,一個(gè)字,錯(cuò)!“不積細(xì)流,何以成江海?”“不積跬步,無(wú)以至千里。”只要我們從身邊小事做起,做好,就可以帶動(dòng)身邊的的每一個(gè)人。我們就可以在做事中提高修養(yǎng),走向完美。偉大在平凡之中——積少成多,不知不覺(jué),我們就綠了一方土地靚麗了一片天空。
換個(gè)角度想想。也許就是我們不經(jīng)意的舉動(dòng)讓我們的環(huán)境變化,我們隨手扔的一顆電池就污染了一平方米的土地;我們隨手丟入江河的塑料,就要了魚(yú)兒的生命;我們隨口吐的一口痰,傳播了無(wú)數(shù)細(xì)菌……
“解鈴還須系鈴人”。我們得為我們的行為負(fù)責(zé)呀。所以我們要從自身的小事做起,我們要改變不好的行為。我們只要勤勞一點(diǎn)點(diǎn),我們只要用心一點(diǎn)點(diǎn),我們只要多做一點(diǎn)點(diǎn),我們就會(huì)大不同,我們就會(huì)看到大拇指聽(tīng)到贊嘆聲——真懂事的孩子!高素質(zhì)的學(xué)生。
我想,小事,我能行,當(dāng)然,你也一樣行!
我們做事不是為了給別人看,我們做該做的事,對(duì)得住自己的良心。
小事不小,那巍峨的高山就是由一點(diǎn)一點(diǎn)的塵埃組成。
小事不小,那三峽的巨壩就是一車(chē)車(chē)的混凝土筑成。
注重個(gè)人修養(yǎng)的句子篇九
我認(rèn)為自身素質(zhì)取決取成長(zhǎng)環(huán)境,取決于教育環(huán)境和受教育程度。一時(shí)的積極進(jìn)取,不會(huì)有素質(zhì)上的顯著提高,總之,自身素質(zhì)不是一蹴而就的,也不是表面現(xiàn)象。懷一顆善良之心,多行善良之舉,這是根本。 我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),用受(接受)人魚(yú)不如受(學(xué)習(xí))人之漁(捕魚(yú))的態(tài)度面對(duì)我們?cè)搶W(xué)的,要學(xué)的。學(xué)習(xí)的內(nèi)容也不該只局限于書(shū)本,而是德智體美全面學(xué)習(xí)。做的以下幾點(diǎn):
1、理論與實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性學(xué)習(xí)。多做事,做好事,這是一種學(xué)習(xí)。
2、聽(tīng)講與自學(xué)相結(jié)合。自主性學(xué)習(xí)。
3、學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。探究性學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。有學(xué)習(xí)才有思考,有思考才有問(wèn)題,有問(wèn)題才有探究,有探究才有發(fā)現(xiàn),有發(fā)現(xiàn)才有進(jìn)步??鬃诱f(shuō):“學(xué)而不思則罔(受蒙蔽),思而不學(xué)則殆(疑惑不解)?!蔽覀兊慕虒W(xué)往往重學(xué)習(xí)輕思考、重灌輸輕探究、重知識(shí)輕方法。
4、提問(wèn)與請(qǐng)問(wèn)相結(jié)合。合作性學(xué)習(xí)。充分利用老師、同學(xué)、圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)。老師和同學(xué)在學(xué)校里多,圖書(shū)館在學(xué)校里用起來(lái)方便,網(wǎng)絡(luò)什么時(shí)候都可以用?,F(xiàn)在有的同學(xué)不住寢室到外面租房子住,這是得不償失的,因?yàn)樵趯嬍依镉泻芏嗪屯瑢W(xué)們交流、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這種交流非常重要。你有一個(gè)蘋(píng)果,我有一個(gè)蘋(píng)果,交換一下,各自還是一個(gè)蘋(píng)果;你有一種思想,我有一種思想,交換一下,各自將有兩種思想。因此,人與人交流的結(jié)果,各自的思想將以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。
5、記錄與記憶相結(jié)合。理解性學(xué)習(xí)。
6、廣學(xué)與深學(xué)相結(jié)合。選擇性學(xué)習(xí)。要多讀書(shū),讀好書(shū)。 在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)生活。這就要求我們: 1、有個(gè)性。提倡有理性的個(gè)性,克服無(wú)理性的任性。要有個(gè)性,但不任性。要自信,不要自大。搞藝術(shù)的人個(gè)性太強(qiáng)就變成了任性,就不好了。 2、講誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信。這是一種美德、一種品質(zhì)。 3、學(xué)會(huì)交往。要懂得交往禮儀。 4、具有團(tuán)隊(duì)精神(群體意識(shí)、合作精神)。要學(xué)會(huì)關(guān)心,學(xué)會(huì)共處。關(guān)心自己,關(guān)心他人,關(guān)心家庭,關(guān)心單位,關(guān)心集體,關(guān)心國(guó)家,關(guān)心世界,關(guān)心發(fā)展,關(guān)心環(huán)境,關(guān)心自然等等。講團(tuán)結(jié),不要搞窩里斗。競(jìng)爭(zhēng)不是窩里斗,我們要競(jìng)爭(zhēng),不要窩里斗。講團(tuán)結(jié)不是不要批評(píng),搞無(wú)原則的一團(tuán)和氣,要講原則、講真理、講大局、講和諧。講團(tuán)結(jié)更不是拉幫結(jié)派,而是相互尊重,相互理解,相互關(guān)心,友好合作,和睦相處,建立一種良好的人際關(guān)系。 5、關(guān)心政治。人是理性的動(dòng)物。古希臘的亞里士多德說(shuō),人是政治的動(dòng)物。政治與每個(gè)人的切身利益密切相關(guān)。就業(yè)政策的制定和執(zhí)行就是一個(gè)政治問(wèn)題,是不能被人們所忽視的。
機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人,一個(gè)人綜合素質(zhì)的高低,將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度。而綜合素質(zhì)的提高, 不是一朝一夕就能做到的,也不是靠畢業(yè)前的突擊武裝能解決的。它要求大學(xué)生要轉(zhuǎn)變觀念,增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),在整個(gè)大學(xué)期間,按高要求有針對(duì)性、分階段地不斷充實(shí)自己、完善自己,逐步提高自身的綜合素質(zhì),成為擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的強(qiáng)手。
提高自身的個(gè)人素質(zhì),并不是靠說(shuō)說(shuō)就可以做到的。它是需要我們?nèi)ヒ徊揭徊饺?shí)踐,是要我們用心去領(lǐng)悟的,在快要結(jié)束的大學(xué)生活里,讓我們一起來(lái)提高自己的個(gè)人修養(yǎng),提高自己的個(gè)人素質(zhì),為了我們的未來(lái),讓我們并肩一起努力。
注重個(gè)人修養(yǎng)的句子篇十
一、 職業(yè)形象
1、男士服飾、儀容2、女士服飾、儀容
二、 職業(yè)儀態(tài)
1、坐姿2、站姿3、微笑
三、 電話(huà)禮儀
1、接電話(huà)流程2、接電話(huà)技巧3、接電話(huà)禮儀4、撥電話(huà)禮儀5、電話(huà)注意事項(xiàng)
四、 接待禮儀
1、會(huì)客、行路、會(huì)議等的座次禮儀2、端茶禮儀3、用餐禮儀
五、 其他常見(jiàn)禮儀
1、電梯禮儀2、進(jìn)出門(mén)禮儀3、上下樓禮儀等
中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦。衣食足而知禮儀。禮儀就在我們身邊,而對(duì)我們物業(yè)公司來(lái)講禮儀是至關(guān)重要的,禮儀看似虛無(wú)抽象,其實(shí)包含在我們每一天的工作中,作為一名工作在服務(wù)崗位的員工,每天都會(huì)接觸一些不同層次、不同修養(yǎng)的人,這些人都是我們的客戶(hù),他們就是我在商務(wù)交往中的對(duì)象。對(duì)照自已在為客戶(hù)服務(wù)中的一言一行,我們有很多地方都還有待改進(jìn)。對(duì)待客戶(hù),既要堅(jiān)持公司的原則,維護(hù)公司的利益,同時(shí)也要從客戶(hù)的角度著想,靈活地處理一些無(wú)關(guān)原則的小事、瑣事,盡可能地為客戶(hù)提供細(xì)致周到的服務(wù),同形形色色的客戶(hù)處理好關(guān)系。
總的來(lái)說(shuō),我覺(jué)得一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象,展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng),贏得尊重,便是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。所以,如果公司每一名員工都能學(xué)會(huì)尊重他人,包容他人,同時(shí)時(shí)時(shí)注意自己的說(shuō)話(huà)方式、儀容儀表,以樂(lè)觀積極的形象去迎接生活的每一天,那么我們不僅能提升自我形象,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,還能充分提升公司企業(yè)形象,創(chuàng)建健康向上的企業(yè)文化,促進(jìn)公司和諧發(fā)展。