這段時(shí)間的工作和學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)了很多思考和啟發(fā)。那么怎樣才能寫(xiě)出有價(jià)值的心得體會(huì)呢?首先,要切實(shí)把握活動(dòng)的核心要義,明確自己的角色和任務(wù)。其次,在活動(dòng)過(guò)程中要注意細(xì)節(jié)的觀察和記錄,做到及時(shí)反思。最后,在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),要注意結(jié)構(gòu)的合理安排,語(yǔ)言的準(zhǔn)確表達(dá),以及重點(diǎn)的突出。只有這樣,才能寫(xiě)出一篇較為完美的心得體會(huì)。通過(guò)閱讀這些心得體會(huì),我們可以進(jìn)一步完善和提升自己的寫(xiě)作和思考水平。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇一
廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過(guò)程中,應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。廉潔文化具有豐富內(nèi)涵。廉潔,即公正不貪,清白無(wú)污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和,是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征:一是主體的大眾性,主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍,以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性,主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律,恪守宗旨,執(zhí)政為民;三是實(shí)施的職業(yè)性,主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè),遵紀(jì)守法;四是組織的公共性,主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派,誠(chéng)實(shí)守信,廉潔高效。
在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化,就是要倡導(dǎo)立足我國(guó)國(guó)情的廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化,以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為,增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力;就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn),以營(yíng)造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向,以樹(shù)立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù),使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩,外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺(jué)實(shí)踐,讓廉潔文化深入人心,形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌,增強(qiáng)人們的精神力量,促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義,是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來(lái)審視廉潔,以廉潔的尺度來(lái)評(píng)判社會(huì),是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念,還是一種價(jià)值尺度。一個(gè)社會(huì)的廉潔氛圍濃厚不濃厚,是衡量這個(gè)社會(huì)是否健全的一個(gè)重要指標(biāo);一種文化是否先進(jìn),應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長(zhǎng)久支撐的,廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的,排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個(gè)意義上說(shuō),廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。
胡錦濤在中紀(jì)委五次全會(huì)上提出,要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容,促進(jìn)全社會(huì)形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。同時(shí)要求全黨在加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、嚴(yán)厲懲治腐敗分子的同時(shí),進(jìn)一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。這表明,在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機(jī)制的基礎(chǔ)上,在全社會(huì)范圍內(nèi)通過(guò)教育等途徑加強(qiáng)廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。
“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”,這是胡錦濤對(duì)中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括,它像一場(chǎng)甘霖,滋潤(rùn)了人們的心田,給了我們深刻的啟示。
孔子說(shuō),“言而無(wú)信,行之不遠(yuǎn)?!贝罅渴聦?shí)證明,誠(chéng)信不僅是一種品行,更是一種責(zé)任;不僅是一種道義,更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù),更是一種資源。
真正的誠(chéng)信,有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn):一是一個(gè)人在獨(dú)處和無(wú)人監(jiān)督的情況下,仍然不會(huì)弄虛作假;二是一個(gè)人在具備了造假、失信的各種條件且無(wú)人制約時(shí),仍然能堅(jiān)持原則,內(nèi)不偽于心,外不欺于人。做到了這兩點(diǎn),才是真正的誠(chéng)信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫(xiě)著劉少奇爺爺?shù)囊欢卧挘涸讵?dú)立工作,無(wú)人監(jiān)督,有做各種壞事可能的時(shí)候,能夠“慎獨(dú)”不做任何壞事。
這段話時(shí)時(shí)鞭策著我們要誠(chéng)信,要慎獨(dú)。誰(shuí)擁有了誠(chéng)信,就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰(shuí)違背了誠(chéng)信,就注定和苦澀、孤獨(dú)與失敗同行。
“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”。我們每個(gè)人都應(yīng)該作誠(chéng)實(shí)守信的積極實(shí)踐者、堅(jiān)定維護(hù)者,把“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”的薪火傳遞,發(fā)揚(yáng)光大。我們只有時(shí)時(shí)處處堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信的道德防線,心靈才會(huì)坦坦蕩蕩,人生的路才能越走越寬廣。
積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅(jiān)持古為今用,充分利用中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果;堅(jiān)持洋為中用,善于吸收和借鑒國(guó)外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機(jī)制,以制度和規(guī)范作保障,特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會(huì)政治規(guī)范和法律規(guī)范,使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺(jué),讓廉潔文化深入到社會(huì)生活的每個(gè)方面。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇二
近年來(lái),隨著中國(guó)的發(fā)展和變革,革命文化逐漸成為一個(gè)熱門(mén)的話題。革命文化深深地烙印在中國(guó)人的心中,與人們的情感緊密相連。在此背景下,學(xué)習(xí)革命文化成為一個(gè)新的熱點(diǎn)。本文將會(huì)從學(xué)習(xí)革命文化的意義、學(xué)習(xí)革命文化的方法與技巧,自我反思,未來(lái)規(guī)劃以及成長(zhǎng)收獲等方面,來(lái)談?wù)勎覀€(gè)人的體會(huì)。
一、學(xué)習(xí)革命文化的意義
學(xué)習(xí)革命文化是一種歷史文化的意義。我們可以借助革命文化來(lái)了解歷史人文背景,從而更加全面地認(rèn)識(shí)我們的祖先,認(rèn)識(shí)我們的國(guó)家歷史。同時(shí)也可以獲得我們國(guó)家的文化傳承以及文化元素,形成一種二次創(chuàng)造的文化價(jià)值。
二、學(xué)習(xí)革命文化的方法與技巧
革命文化學(xué)習(xí)方法與技巧也是很重要的。首先,我們可以通過(guò)閱讀歷史書(shū)籍、參觀紀(jì)念館等方式了解革命文化。在此過(guò)程中,一定要注重對(duì)歷史的理解和思考,加深對(duì)細(xì)節(jié)的分析和理解。其次,對(duì)于公權(quán)力的分析等理論,我們可以參加一些學(xué)術(shù)講座、座談會(huì)等方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)過(guò)程中,不僅要培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力,也要有自己的批判、創(chuàng)新精神。
三、自我反思
在學(xué)習(xí)革命文化的過(guò)程中,我意識(shí)到自己在對(duì)待歷史時(shí)顯得過(guò)于被動(dòng),過(guò)于自我封閉,需要形成更多的精神舞蹈。經(jīng)過(guò)反思,我發(fā)現(xiàn),如果在花費(fèi)一定的時(shí)間和精力后,我可以從中獲得我需要的自信、自尊和進(jìn)步的動(dòng)力,在面對(duì)一些困難時(shí)不退縮,不畏懼,勇于迎難而上。
四、未來(lái)規(guī)劃
通過(guò)學(xué)習(xí)和反思,我意識(shí)到,學(xué)習(xí)革命文化是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程,但它不是只有學(xué)習(xí)而已,它也是推動(dòng)自身向前的動(dòng)力。未來(lái),我計(jì)劃通過(guò)更深入的學(xué)習(xí),形成自己的獨(dú)立思考和探究精神,并運(yùn)用于實(shí)踐,推動(dòng)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
五、成長(zhǎng)收獲
學(xué)習(xí)革命文化之后,我深刻地認(rèn)識(shí)到自己缺乏的部分,也懂得了許多不同層次的思考。我發(fā)現(xiàn)我變得更加自主,思考深入,有自己的主張。在人生的旅途中,我意識(shí)到了學(xué)習(xí)革命文化的重要性,同時(shí)也獲得了持續(xù)的收獲——獲得歷史的眼前和美好的事物的激勵(lì),我的內(nèi)心也更加堅(jiān)定了。
結(jié)論:從學(xué)習(xí)革命文化的意義、學(xué)習(xí)革命文化的方法與技巧,自我反思,未來(lái)規(guī)劃以及成長(zhǎng)收獲等方面,我們了解了革命文化學(xué)習(xí)的重要性,以及它對(duì)于個(gè)人和國(guó)家的深遠(yuǎn)影響。我們深刻意識(shí)到自身差距,并通過(guò)學(xué)習(xí)更加自主、思考更深入、有自己的主張,在人生旅途上前行。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇三
根據(jù)公司紀(jì)委學(xué)習(xí)安排,我們項(xiàng)目部組織全體黨員干部學(xué)習(xí)了胡*錦~濤同志在中紀(jì)委第七次全體會(huì)議的講話精神以及中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》文件精神,通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到企業(yè)要長(zhǎng)盛不衰,領(lǐng)先的技術(shù),強(qiáng)大的資金固然重要,同時(shí),與企業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的人文管理環(huán)境,即企業(yè)廉潔文化的培育仍是一個(gè)不可忽略的重要因素。建設(shè)企業(yè)廉潔文化,必須健全廉政制度,規(guī)范廉政監(jiān)督體系,堅(jiān)持制度文化與監(jiān)督文化并重,才能促進(jìn)企業(yè)的和諧發(fā)展。
一、立足于增強(qiáng)廉潔自律意識(shí),掌握與理解廉潔文化的內(nèi)涵
廉潔文化從內(nèi)容上主要表現(xiàn)為道德和制度兩個(gè)層面。廉潔文化的目標(biāo)是培育社會(huì)的主流價(jià)值觀和建設(shè)清正廉明的社會(huì)秩序。廉潔文化的方式主要通過(guò)寓教于文、寓教于理、寓教于樂(lè)的形式,把理想信念、職業(yè)道德、社會(huì)公德和家庭美德,更深入地滲透到廣大黨員干部和職工群眾的思想中,從而進(jìn)一步陶冶情操,豐富精神內(nèi)涵,提升精神品位,促其消除腐敗意識(shí)。吳官正同志講,廉政文化就是以建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求,進(jìn)一步拓寬反腐倡廉教育的覆蓋面,積極倡導(dǎo)與中華民族優(yōu)秀文化相承接、與時(shí)代精神相統(tǒng)一的廉潔文化。
廉潔文化作為我們黨反腐倡廉教育的重要內(nèi)容,在建立健全懲防腐敗體系,加強(qiáng)源頭制腐工作和構(gòu)建和諧社會(huì)中起著至關(guān)重要的作用,近幾年的實(shí)踐表明,建設(shè)好社會(huì)主義廉潔文化,有利于密切黨和人民群眾的血肉關(guān)系,鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ);有利于堅(jiān)定理想信念,促進(jìn)《實(shí)施綱要》的貫徹落實(shí);有利于在全社會(huì)形成廉潔的氛圍,促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。
一個(gè)企業(yè)的廉潔氛圍濃厚不濃厚,是衡量這個(gè)企業(yè)能否和諧發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延,一個(gè)重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐,腐朽沒(méi)落的官本位意識(shí)、貪圖享樂(lè)的思想觀念、醉生夢(mèng)死的生活方式等還有著一定的市場(chǎng)。廉潔文化是腐朽文化的對(duì)立面和批判者,它以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化,從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等觀念,在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍,給腐敗行為造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理的壓力。只有這樣,才能把廉潔自律意識(shí)滲透到人們的思想中,落實(shí)到人們的行動(dòng)中,才能增強(qiáng)廉潔自律的意識(shí),才能有效地遏制腐敗現(xiàn)象。
二、立足于規(guī)范廉政行為,健全和完善制度文化的約束機(jī)制
制度文化是廉潔文化的重要組成部分。企業(yè)制度文化的建設(shè)具體要實(shí)施五項(xiàng)基本制度。一是強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任落實(shí)制度。堅(jiān)持年初簽訂黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任書(shū),明確責(zé)任目標(biāo)和責(zé)任內(nèi)容。二是建立領(lǐng)導(dǎo)集體議事制度。重大決策、重要人事任免、重大項(xiàng)目投資和大額度資金運(yùn)作內(nèi)容、程序及責(zé)任追究辦法的規(guī)定,實(shí)行民主集中制,由領(lǐng)導(dǎo)班子集體討論作出決策,避免出現(xiàn)由少數(shù)人說(shuō)了算的現(xiàn)象。對(duì)不按規(guī)定執(zhí)行,造成直接經(jīng)濟(jì)損失和不良影響的,依據(jù)有關(guān)規(guī)定,對(duì)負(fù)有相應(yīng)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部追究其責(zé)任。三是推行關(guān)鍵崗位權(quán)力分解和輪崗交流制度。對(duì)管理人財(cái)物等重要單位和部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)干部定期輪崗交流,防止權(quán)力的越軌或?yàn)E用。四是對(duì)重點(diǎn)單位直接派駐紀(jì)檢監(jiān)察員制度,對(duì)諸如物資采購(gòu)、工程建設(shè)、經(jīng)營(yíng)結(jié)算等事項(xiàng)進(jìn)行全過(guò)程監(jiān)督。五是實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)干部廉政檔案制度,應(yīng)建立領(lǐng)導(dǎo)干部廉政檔案?作為考核評(píng)價(jià)任用干部的重要依據(jù)。副科級(jí)以上干部的收入申報(bào)、民主測(cè)評(píng)、廉政談話、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、獎(jiǎng)懲及群眾意見(jiàn)等情況都應(yīng)記錄在檔,實(shí)行動(dòng)態(tài)管理,從而形成橫向到邊縱向到底的剛性網(wǎng)絡(luò),真正實(shí)現(xiàn)“全方位覆蓋、全員化執(zhí)行”的制度文化。
三、立足于深化源頭治腐,實(shí)施監(jiān)督文化的權(quán)力制約機(jī)制
要不折不扣地實(shí)施監(jiān)督文化,完善權(quán)力約束機(jī)制,從源頭上預(yù)防腐敗,確保權(quán)力運(yùn)作的規(guī)范有序。第一,加強(qiáng)輿論宣傳監(jiān)督。通過(guò)輿論宣傳,對(duì)廉政的典型事例進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì),對(duì)違法違紀(jì)行為及時(shí)曝光,讓社會(huì)公眾批評(píng)、監(jiān)督,在全社會(huì)形成弘揚(yáng)正氣、遵守廉潔文化規(guī)則的輿論氛圍。第二,加強(qiáng)群眾監(jiān)督。在職代會(huì)上,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子成員進(jìn)行民主評(píng)議。深入推行廠務(wù)公開(kāi)制度等。第三,搞好家庭監(jiān)督。企業(yè)在開(kāi)展廉政教育時(shí),邀請(qǐng)干部配偶一起參加。第四,加強(qiáng)民主監(jiān)督。實(shí)行多種形式的領(lǐng)導(dǎo)干部述職述廉制度,健全重大事項(xiàng)報(bào)告制度、質(zhì)詢制度。企業(yè)可利用工會(huì)、職代會(huì)、公示欄以及職工群眾來(lái)信等不同渠道來(lái)加強(qiáng)監(jiān)督。第五,加強(qiáng)黨組織監(jiān)督。通過(guò)誡免談話、通報(bào)批評(píng)、嚴(yán)格獎(jiǎng)懲等手段對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)施監(jiān)督。強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部監(jiān)督,完善民主集中制的具體制度。加強(qiáng)對(duì)各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部黨風(fēng)廉政建設(shè)的規(guī)范化考核。第六,加強(qiáng)法制監(jiān)督。通過(guò)開(kāi)展黨紀(jì)條規(guī)教育和普法教育,使廣大黨員干部增強(qiáng)法制監(jiān)督意識(shí),提高依法辦事的責(zé)任和能力,防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。
總之,只有堅(jiān)持不懈地做到從企業(yè)內(nèi)部到企業(yè)外部,從領(lǐng)導(dǎo)班子到職工群眾形成多層次、全方位的廉潔文化體系,堅(jiān)持制度文化與監(jiān)督文化并重,在落實(shí)上狠下功夫,就能發(fā)揮廉潔文化的威力,從而為企業(yè)的和諧發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇四
11月29日下午,在泗陽(yáng)大劇院參加縣委中心組(擴(kuò)大)理論學(xué)習(xí),王國(guó)華先生對(duì)《黨的xx屆六中全會(huì)精神》作出專題講座,以下是我學(xué)習(xí)心得:
中共xx屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》提出,要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。
一、認(rèn)知文化產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi),構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。大眾對(duì)文化產(chǎn)業(yè)缺乏認(rèn)知,一談發(fā)展,就知道開(kāi)個(gè)網(wǎng)吧或辦個(gè)棋牌室,很難適應(yīng)形勢(shì)和發(fā)展需要。為此,我認(rèn)為首先必須以宣傳開(kāi)路,務(wù)必使大眾領(lǐng)會(huì)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和門(mén)類(lèi),只有知己知彼、因地制宜、填空補(bǔ)缺、創(chuàng)新發(fā)展,才能走上發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的正軌??傊?,加快發(fā)展泗陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè),必須因地制宜,從實(shí)際出發(fā),充分挖掘地方人文資源,科學(xué)論證規(guī)劃,逐步構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、門(mén)類(lèi)齊全、科技含量高、富有創(chuàng)意、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。
二、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)龍頭,優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)格局。泗陽(yáng)縣具有優(yōu)越的歷史文化資源,應(yīng)充分發(fā)揮運(yùn)河風(fēng)光帶和城市森林公園的作用, 毫增加文化元素,推動(dòng)泗陽(yáng)全面發(fā)展。
三、推進(jìn)文化科技創(chuàng)新,提高文化服務(wù)水平??萍紕?chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎。要發(fā)揮文化和科技相互促進(jìn)的作用,深入實(shí)施科技帶動(dòng)戰(zhàn)略,加強(qiáng)核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)、共性技術(shù)運(yùn)用,啟用現(xiàn)代管理技術(shù)人才,健全以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、特色鮮明的文化企業(yè),提高文化公共服務(wù)平臺(tái)建設(shè)水平。
四、擴(kuò)大文化消費(fèi),滿足社會(huì)需求。增加文化消費(fèi)總量,提高文化消費(fèi)水平,是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。要?jiǎng)?chuàng)新商業(yè)模式,拓展大眾文化消費(fèi)市場(chǎng),開(kāi)發(fā)特色文化消費(fèi),擴(kuò)大文化服務(wù)消費(fèi),提供個(gè)性化、大眾化的文化產(chǎn)品和服務(wù),培育新的文化消費(fèi)增長(zhǎng)點(diǎn)。
五、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。必須深入調(diào)研、因地制宜,有鑒于此,在文化“走出去”戰(zhàn)略上,需要我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和把握和平崛起的國(guó)家戰(zhàn)略與國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)的關(guān)系,從而在不斷調(diào)整和變化的世界經(jīng)濟(jì)格局與地緣政治中,擴(kuò)大和提高文化產(chǎn)品的國(guó)際市場(chǎng)占有率和競(jìng)爭(zhēng)力,努力拓寬文化產(chǎn)品“走出去”的途徑。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇五
近日,我前往江蘇省蘇州市昆山市南塘古鎮(zhèn)參觀旅游,了解當(dāng)?shù)亟纤l(xiāng)的文化特色以及歷史背景。在這里,我參觀了南塘文化博物館和南塘運(yùn)河,深入學(xué)習(xí)了南塘文化。在此,我將分享我的南塘文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
第二段:南塘文化的歷史背景
南塘古鎮(zhèn)是一座擁有1200多年歷史的江南古鎮(zhèn),是南京至蘇州的運(yùn)河支線上最大的碼頭之一。在唐、宋時(shí)期,南塘作為京杭大運(yùn)河的重要節(jié)點(diǎn)之一,是商貿(mào)、運(yùn)輸和文化交流的中心。在南塘文化中,可以看到唐宋文化和南方水鄉(xiāng)文化的獨(dú)特融合。
第三段:南塘文化的特色
南塘文化的主要特色是江南水鄉(xiāng)文化和商業(yè)文化的融合。南塘的古建筑群體、溪邊橋梁和窄巷子都是典型的江南水鄉(xiāng)建筑風(fēng)格。同時(shí),南塘也是一個(gè)重要的商貿(mào)中心,有許多歷史悠久的店鋪和作坊,如南塘廣記食品店和紅螺塘土特產(chǎn)店。這些店鋪充滿著濃厚的商業(yè)氣息,也體現(xiàn)出南塘在商業(yè)方面的發(fā)展歷程。
第四段:南塘文化的影響
南塘文化是江南地區(qū)重要的文化遺產(chǎn)之一,它的影響不僅在江南地區(qū),還波及到全國(guó)范圍內(nèi)。南塘的商業(yè)發(fā)展在明清時(shí)期就十分繁榮,商業(yè)交流和文化交流之間相互促進(jìn),形成了獨(dú)特的南塘文化。如今,南塘文化已成為江南歷史文化和旅游文化的重要組成部分,也為中國(guó)文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
第五段:總結(jié)
在南塘文化學(xué)習(xí)中,我深深感受到江南水鄉(xiāng)文化和商業(yè)文化的獨(dú)特魅力。南塘文化作為中國(guó)文化的一部分,不僅有著深刻的歷史背景,還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。南塘文化的發(fā)展歷程是一個(gè)商業(yè)文化和文化交流的歷史,也是一個(gè)發(fā)揚(yáng)中華文化的歷史。通過(guò)學(xué)習(xí)南塘文化,我更加深入地了解到江南文化的魅力,也更加關(guān)注文化傳承的重要性。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇六
20xx年的教育工作使我深深的體會(huì)到人民教師這一職業(yè)是非常辛苦的,尤其是班主任,不僅擔(dān)負(fù)著教學(xué)工作,更擔(dān)負(fù)著管理全班同學(xué)的重?fù)?dān)。班主任是學(xué)生班集體的教育者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,也是學(xué)校教育工作、尤其是學(xué)校思想品德教育工作的主力軍,可以說(shuō),班主任工作的優(yōu)劣直接關(guān)系到整個(gè)學(xué)校的發(fā)展。而我認(rèn)為班主任工作的秘訣就是“愛(ài)”。師愛(ài)是偉大的、神圣的;師愛(ài)是人類(lèi)復(fù)雜情感中最高尚的情感,它凝結(jié)著教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神;師愛(ài)是“超凡脫俗”的愛(ài),這種愛(ài)沒(méi)有血緣和親情,沒(méi)有私利與目的,然而這種愛(ài)卻有一股巨大的力量。
愛(ài)就是了解
愛(ài)學(xué)生就要了解學(xué)生,包括對(duì)學(xué)生的身體狀況、家庭情況、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績(jī)、興趣愛(ài)好、性格氣質(zhì)、交友情況、喜怒哀樂(lè)的深刻了解。這是做好班級(jí)管工作、避免教育盲點(diǎn)、因材施教的`前提,也是提高教育管理水平、提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要條件。
而了解學(xué)生從了解學(xué)生家庭開(kāi)始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況,做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛(ài)好、特點(diǎn),他們有什么毛病,需不需要照顧;了解孩子的學(xué)前教育情況,以便因材施教。
為了了解學(xué)生我經(jīng)常和他們?cè)谝黄?,課間和他們一起做游戲,放學(xué)后和他們說(shuō)說(shuō)話,在閑談過(guò)程中了解他們的基本情況。了解了學(xué)生的這一切,我就能有的放矢地去關(guān)心教育他們。教給孩子們知識(shí)固然重要,可關(guān)注孩子們的性格成長(zhǎng)也很重要,性格決定命運(yùn)。試想一下:一個(gè)性格膽小怯懦的人,縱然有滿腹經(jīng)綸,不敢表現(xiàn)與人,又能有什么成績(jī)呢!一個(gè)孩子在學(xué)校里,最希望得到的就是一聲來(lái)自老師的鼓勵(lì),表?yè)P(yáng),安慰,而這些,我們恰是取之不盡用之不竭?。?duì)學(xué)生的教育工作,不能夠鉆批評(píng)的牛角尖,而要在需要的時(shí)候不吝鼓勵(lì)。當(dāng)一個(gè)學(xué)生不能最大限度地發(fā)揮自己的時(shí)候,我們的訓(xùn)斥或許會(huì)讓他有所改變,但是真正能從心底里改變他們的,恰是來(lái)自我們教師的那一句不起眼的鼓勵(lì),甚至是一個(gè)小小的動(dòng)作。正式這一句不起眼的鼓勵(lì),點(diǎn)燃了孩子心中的明燈,讓他們有信心繼續(xù)下去。
愛(ài)就是關(guān)懷。
師愛(ài)是教育的“潤(rùn)滑劑”,是進(jìn)行教育的必要條件。當(dāng)教師全身心地愛(ài)護(hù)、關(guān)心、幫助學(xué)生,做學(xué)生的貼心人時(shí),師愛(ài)就成了一種巨大的教育力量。正因?yàn)橛辛藥煇?ài),教師才能贏得學(xué)生的信賴,學(xué)生才樂(lè)于接受教育,教育才能收到良好的效果。師愛(ài)要全面、公平。全面公平的愛(ài)是指教師要熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。學(xué)習(xí)好的要愛(ài),學(xué)習(xí)一般的要愛(ài),學(xué)習(xí)差的也要愛(ài);活潑的要愛(ài),文靜踏實(shí)的要愛(ài),內(nèi)向拘謹(jǐn)?shù)母獝?ài);“金鳳凰”要愛(ài),“丑小鴨”同樣也要愛(ài)。
“人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定?!倍?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、賞識(shí),正是對(duì)人成績(jī)的肯定。每一個(gè)人對(duì)身邊人評(píng)價(jià)都是十分敏感的,作為孩子更會(huì)在意老師的評(píng)價(jià)。老師的一句溫馨的話,一句中肯的表?yè)P(yáng)就如同春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲,甚至包含著肯定意味的體態(tài)語(yǔ),如微微一笑或點(diǎn)點(diǎn)頭也都能起到很好的效果,即所謂“深情盡在不言中”。老師的贊許和表?yè)P(yáng)正是調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)積極性的催化劑,它將會(huì)促進(jìn)他們學(xué)習(xí)干勁的提高,創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)。而老師的一句不恰當(dāng)?shù)臍庠挘粋€(gè)不屑一顧的眼神,一個(gè)令人厭惡的手勢(shì)都可能會(huì)毀滅孩子的一個(gè)希望,造成學(xué)習(xí)的被動(dòng),對(duì)這位老師的厭惡,甚至給孩子終身帶來(lái)難以愈合的創(chuàng)傷。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇七
在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過(guò)程中,應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。廉潔文化具有豐富內(nèi)涵。廉潔,即公正不貪,清白無(wú)污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和,是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征:一是主體的大眾性,主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍,以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性,主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律,恪守宗旨,執(zhí)政為民;三是實(shí)施的職業(yè)性,主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè),遵紀(jì)守法;四是組織的公共性,主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派,誠(chéng)實(shí)守信,廉潔高效。
在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化,就是要倡導(dǎo)立足我國(guó)國(guó)情的廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化,以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為,增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力;就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn),以營(yíng)造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向,以樹(shù)立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù),使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩,外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺(jué)實(shí)踐,讓廉潔文化深入人心,形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌,增強(qiáng)人們的精神力量,促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義,是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來(lái)審視廉潔,以廉潔的尺度來(lái)評(píng)判社會(huì),是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念,還是一種價(jià)值尺度。一個(gè)社會(huì)的廉潔氛圍濃厚不濃厚,是衡量這個(gè)社會(huì)是否健全的一個(gè)重要指標(biāo);一種文化是否先進(jìn),應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長(zhǎng)久支撐的,廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的,排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個(gè)意義上說(shuō),廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。
胡錦濤在中紀(jì)委五次全會(huì)上提出,要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容,促進(jìn)全社會(huì)形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。同時(shí)要求全黨在加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、嚴(yán)厲懲治腐敗分子的同時(shí),進(jìn)一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。這表明,在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機(jī)制的基礎(chǔ)上,在全社會(huì)范圍內(nèi)通過(guò)教育等途徑加強(qiáng)廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。
“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”,這是胡錦濤對(duì)中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括,它像一場(chǎng)甘霖,滋潤(rùn)了人們的心田,給了我們深刻的啟示。
孔子說(shuō),“言而無(wú)信,行之不遠(yuǎn)?!贝罅渴聦?shí)證明,誠(chéng)信不僅是一種品行,更是一種責(zé)任;不僅是一種道義,更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù),更是一種資源。
真正的誠(chéng)信,有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn):一是一個(gè)人在獨(dú)處和無(wú)人監(jiān)督的情況下,仍然不會(huì)弄虛作假;二是一個(gè)人在具備了造假、失信的各種條件且無(wú)人制約時(shí),仍然能堅(jiān)持原則,內(nèi)不偽于心,外不欺于人。做到了這兩點(diǎn),才是真正的誠(chéng)信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫(xiě)著劉少奇爺爺?shù)囊欢卧挘涸讵?dú)立工作,無(wú)人監(jiān)督,有做各種壞事可能的時(shí)候,能夠“慎獨(dú)”不做任何壞事。
這段話時(shí)時(shí)鞭策著我們要誠(chéng)信,要慎獨(dú)。誰(shuí)擁有了誠(chéng)信,就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰(shuí)違背了誠(chéng)信,就注定和苦澀、孤獨(dú)與失敗同行。
“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”。我們每個(gè)人都應(yīng)該作誠(chéng)實(shí)守信的積極實(shí)踐者、堅(jiān)定維護(hù)者,把“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”的薪火傳遞,發(fā)揚(yáng)光大。我們只有時(shí)時(shí)處處堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信的道德防線,心靈才會(huì)坦坦蕩蕩,人生的路才能越走越寬廣。
積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅(jiān)持古為今用,充分利用中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果;堅(jiān)持洋為中用,善于吸收和借鑒國(guó)外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機(jī)制,以制度和規(guī)范作保障,特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會(huì)政治規(guī)范和法律規(guī)范,使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺(jué),讓廉潔文化深入到社會(huì)生活的每個(gè)方面。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇八
通過(guò)學(xué)習(xí)《廣東文化強(qiáng)省建設(shè)》,我深刻理解到:文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分,是保障人民基本文化權(quán)益的根本要求,是我省努力當(dāng)好推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的排頭兵、全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的必由之路。改革開(kāi)放以來(lái),我省高度重視文化建設(shè),特別是通過(guò)實(shí)施建設(shè)文化大省戰(zhàn)略,文化建設(shè)取得重大成就,為推動(dòng)全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的文化動(dòng)力。但是,當(dāng)前我省文化發(fā)展水平總體上仍落后于全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步伐,與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求不相適應(yīng)。今后,是廣東加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,也是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的重要階段。站在新的歷史起點(diǎn)上,面對(duì)日益激烈的國(guó)際國(guó)內(nèi)文化競(jìng)爭(zhēng)和文化與經(jīng)濟(jì)加速融合發(fā)展的新趨勢(shì),我們必須充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)在凝聚民族精神、提升公民素養(yǎng)、促進(jìn)社會(huì)和諧、推動(dòng)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中的重要地位和作用,進(jìn)一步增強(qiáng)緊迫感、責(zé)任感和使命感,全面推進(jìn)文化建設(shè),實(shí)現(xiàn)由文化大省向文化強(qiáng)省的跨越。
要做好文化強(qiáng)省建設(shè),我們必須做到:培育提高全社會(huì)文化素養(yǎng),提升廣東文化形象,構(gòu)建普惠型公共文化服務(wù)體系,保障人民基本文化權(quán)益,促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展,打造戰(zhàn)略性新興文化產(chǎn)業(yè),提高現(xiàn)代文化傳播能力,增強(qiáng)廣東文化輻射力,調(diào)動(dòng)全社會(huì)積極性,形成參與文化建設(shè)強(qiáng)大合力,加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè),構(gòu)筑文化人才高地。
我們作為中學(xué)教師,在培育提高全社會(huì)文化素養(yǎng)這個(gè)環(huán)節(jié)上,起著關(guān)鍵的作用。我們是義務(wù)教育的實(shí)施者,奮戰(zhàn)在義務(wù)教育的第一線。我們每天的工作就是把知識(shí)傳授給學(xué)生,同時(shí)把良好的道德修養(yǎng)傳承給學(xué)生,讓他們?cè)谥R(shí)水平和道德修養(yǎng)方面同時(shí)得到有效的提高。只有把學(xué)生的知識(shí)水平和道德修養(yǎng)這個(gè)基礎(chǔ)打好打牢,文化強(qiáng)省建設(shè)工作才能在青少年這個(gè)公民層次有效展開(kāi),隨著青少年的成長(zhǎng),一直繼承與延續(xù),到他們成年了,真正成為社會(huì)發(fā)展與管理的主人之后,文化強(qiáng)省建設(shè)在人才隊(duì)伍建設(shè)這方面才會(huì)有更顯著的成效。
我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度遠(yuǎn)高于文化建設(shè)的速度,這也造成了一些不良的社會(huì)風(fēng)氣,如暴發(fā)戶的價(jià)值觀影響著許多人的價(jià)值觀,而這些受到不良影響的人,他們的不良價(jià)值觀正在無(wú)聲地危害著青少年的健康成長(zhǎng)。我們現(xiàn)在隨處可見(jiàn),學(xué)生之間的攀比行為日益嚴(yán)重,嫌貧羨富的青少年越來(lái)越多,隨之而來(lái)的就是他們不務(wù)正業(yè),丟下學(xué)習(xí),只顧攀比,不是比較誰(shuí)的學(xué)習(xí)成績(jī)好,誰(shuí)的道德修養(yǎng)高,而是在比較誰(shuí)的家里更有錢(qián),誰(shuí)的衣服更貴。更嚴(yán)重的'情況是,他們中的少部分人竟然以無(wú)知為榮,認(rèn)為自己家里有錢(qián)就行了,學(xué)不學(xué)習(xí)都沒(méi)關(guān)系。這種不正之風(fēng)已經(jīng)出現(xiàn)在省內(nèi)部分地區(qū)。俗話說(shuō):“學(xué)好三年,學(xué)壞三天。”如果這種不正之風(fēng)不得到有效控制的話,現(xiàn)在的青少年一代的文化水平必定堪憂。
我們作為傳道授業(yè)的教師,是在青少年中控制這種不正之風(fēng)的主力軍。我們每天都密切接觸他們,我們的一言一行也時(shí)刻影響著他們。我們應(yīng)該時(shí)刻樹(shù)立正確的人生觀,價(jià)值觀,并且及時(shí)正確地引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,讓他們學(xué)到必要的文化知識(shí),形成良好的文化道德修養(yǎng),使他們具備真正意義的文化,成為新時(shí)代的人才。今后十年,是廣東加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,也是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的重要階段。這十年也是這個(gè)青少年群體由幼稚走向成熟,并繼承文化強(qiáng)省建設(shè)任務(wù)的重要時(shí)期。只有我們真正做到教書(shū)育人,這個(gè)青少年群體才能真正做到繼承文化強(qiáng)省建設(shè),發(fā)揚(yáng)新時(shí)代的廣東精神這個(gè)神圣而光榮的任務(wù)。
我們作為義務(wù)教育工作者,在廣東文化強(qiáng)省建設(shè)這個(gè)神圣的工作中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用,任重而道遠(yuǎn)。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇九
20xx年的教育教學(xué)工作使我深深的體會(huì)到人民教師這一職業(yè)是非常辛苦的,尤其是班主任,不僅擔(dān)負(fù)著教學(xué)工作,更擔(dān)負(fù)著管理全班同學(xué)的重?fù)?dān)。班主任是學(xué)生班集體的教育者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,也是學(xué)校教育工作、尤其是學(xué)校思想品德教育工作的主力軍,可以說(shuō),班主任工作的優(yōu)劣直接關(guān)系到整個(gè)學(xué)校的發(fā)展。而我認(rèn)為班主任工作的秘訣就是“愛(ài)”。師愛(ài)是偉大的、神圣的;師愛(ài)是人類(lèi)復(fù)雜情感中最高尚的情感,它凝結(jié)著教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神;師愛(ài)是“超凡脫俗”的愛(ài),這種愛(ài)沒(méi)有血緣和親情,沒(méi)有私利與目的,然而這種愛(ài)卻有一股巨大的力量。
愛(ài)就是了解
愛(ài)學(xué)生就要了解學(xué)生,包括對(duì)學(xué)生的身體狀況、家庭情況、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績(jī)、興趣愛(ài)好、性格氣質(zhì)、交友情況、喜怒哀樂(lè)的深刻了解。這是做好班級(jí)管工作、避免教育盲點(diǎn)、因材施教的`前提,也是提高教育管理水平、提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要條件。
而了解學(xué)生從了解學(xué)生家庭開(kāi)始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況,做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛(ài)好、特點(diǎn),他們有什么毛病,需不需要照顧;了解孩子的學(xué)前教育情況,以便因材施教。
為了了解學(xué)生我經(jīng)常和他們?cè)谝黄?,課間和他們一起做游戲,放學(xué)后和他們說(shuō)說(shuō)話,在閑談過(guò)程中了解他們的基本情況。了解了學(xué)生的這一切,我就能有的放矢地去關(guān)心教育他們。教給孩子們知識(shí)固然重要,可關(guān)注孩子們的性格成長(zhǎng)也很重要,性格決定命運(yùn)。試想一下:一個(gè)性格膽小怯懦的人,縱然有滿腹經(jīng)綸,不敢表現(xiàn)與人,又能有什么成績(jī)呢!一個(gè)孩子在學(xué)校里,最希望得到的就是一聲來(lái)自老師的鼓勵(lì),表?yè)P(yáng),安慰,而這些,我們恰是取之不盡用之不竭??!對(duì)學(xué)生的教育工作,不能夠鉆批評(píng)的牛角尖,而要在需要的時(shí)候不吝鼓勵(lì)。當(dāng)一個(gè)學(xué)生不能最大限度地發(fā)揮自己的時(shí)候,我們的訓(xùn)斥或許會(huì)讓他有所改變,但是真正能從心底里改變他們的,恰是來(lái)自我們教師的那一句不起眼的鼓勵(lì),甚至是一個(gè)小小的動(dòng)作。正式這一句不起眼的鼓勵(lì),點(diǎn)燃了孩子心中的明燈,讓他們有信心繼續(xù)下去。
愛(ài)就是關(guān)懷。
師愛(ài)是教育的“潤(rùn)滑劑”,是進(jìn)行教育的必要條件。當(dāng)教師全身心地愛(ài)護(hù)、關(guān)心、幫助學(xué)生,做學(xué)生的貼心人時(shí),師愛(ài)就成了一種巨大的教育力量。正因?yàn)橛辛藥煇?ài),教師才能贏得學(xué)生的信賴,學(xué)生才樂(lè)于接受教育,教育才能收到良好的效果。師愛(ài)要全面、公平。全面公平的愛(ài)是指教師要熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。學(xué)習(xí)好的要愛(ài),學(xué)習(xí)一般的要愛(ài),學(xué)習(xí)差的也要愛(ài);活潑的要愛(ài),文靜踏實(shí)的要愛(ài),內(nèi)向拘謹(jǐn)?shù)母獝?ài);“金鳳凰”要愛(ài),“丑小鴨”同樣也要愛(ài)。
“人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定?!倍?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、賞識(shí),正是對(duì)人成績(jī)的肯定。每一個(gè)人對(duì)身邊人評(píng)價(jià)都是十分敏感的,作為孩子更會(huì)在意老師的評(píng)價(jià)。老師的一句溫馨的話,一句中肯的表?yè)P(yáng)就如同春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲,甚至包含著肯定意味的體態(tài)語(yǔ),如微微一笑或點(diǎn)點(diǎn)頭也都能起到很好的效果,即所謂“深情盡在不言中”。老師的贊許和表?yè)P(yáng)正是調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)積極性的催化劑,它將會(huì)促進(jìn)他們學(xué)習(xí)干勁的提高,創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)。而老師的一句不恰當(dāng)?shù)臍庠挘粋€(gè)不屑一顧的眼神,一個(gè)令人厭惡的手勢(shì)都可能會(huì)毀滅孩子的一個(gè)希望,造成學(xué)習(xí)的被動(dòng),對(duì)這位老師的厭惡,甚至給孩子終身帶來(lái)難以愈合的創(chuàng)傷。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇十
文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展較其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有很大的不同,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更困難,不是一時(shí)就能建設(shè)起來(lái)的,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國(guó)在文化產(chǎn)業(yè)的不協(xié)調(diào)逐步顯露出來(lái),出現(xiàn)了過(guò)多的不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象,物質(zhì)文明和精神文明構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步,雖然在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的今天,大力推進(jìn)精神文明是必不可少的。
曾在黨的xx大指出:文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,豐富的精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切希望,要堅(jiān)持社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國(guó)家軟實(shí)力,使人民基本文化權(quán)益得到更好的保障,使社會(huì)文化生活更加豐富多彩,使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。
一、加快文化產(chǎn)業(yè)振興的重要性。
文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化的重要載體,是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求的重要途徑。也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。
二、加快文化產(chǎn)業(yè)振興的緊迫性。
我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的程度還不高,活力還不強(qiáng),不能滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求,與日益完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不適應(yīng),與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用還不使用,同時(shí)不符合我國(guó)對(duì)外開(kāi)往日益擴(kuò)大的形勢(shì)。
三、目前發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇。
當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)還未消退,文化產(chǎn)業(yè)在苦難和挑戰(zhàn)中蘊(yùn)含著新的機(jī)遇和有利條件,文化產(chǎn)業(yè)具有反向調(diào)節(jié)功能,有著面對(duì)經(jīng)濟(jì)下滑,文化產(chǎn)業(yè)卻逆勢(shì)上漲的特點(diǎn),為振興文化產(chǎn)業(yè),使文化產(chǎn)業(yè)與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)提供了新的機(jī)遇。
四、文化產(chǎn)業(yè)振興的指導(dǎo)思想、基本原則、規(guī)劃目標(biāo) 指導(dǎo)思想:以全面貫徹黨的xx大精神,堅(jiān)持以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,緊緊圍繞《國(guó)家xx期間文化發(fā)展規(guī)劃綱要》確定的文化發(fā)展的各項(xiàng)目標(biāo)為當(dāng)前文化體制改革的著力點(diǎn),大力培育市場(chǎng)主體,加快改變文化發(fā)展方式,進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,切實(shí)維護(hù)我國(guó)文化安全,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展,將文化產(chǎn)業(yè)培育成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。
基本原則:社會(huì)效益放在首位,堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一,以體制改革和科技進(jìn)步為動(dòng)力,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)道路,即持以調(diào)整結(jié)構(gòu)為主線,加快推進(jìn)重點(diǎn)文化工程項(xiàng)目,堅(jiān)持內(nèi)外并舉、積極開(kāi)拓國(guó)內(nèi)國(guó)際文化市場(chǎng),增強(qiáng)我國(guó)文化的影響力。
規(guī)劃目標(biāo):市場(chǎng)主體進(jìn)一步完善,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化、創(chuàng)新能力進(jìn)一步提高、市場(chǎng)體系進(jìn)一步完善、文化產(chǎn)業(yè)和服務(wù)進(jìn)一步擴(kuò)大。
五、當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)。
發(fā)展重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)、實(shí)施重大帶動(dòng)工程、培養(yǎng)骨干文化產(chǎn)業(yè)、加快文化產(chǎn)業(yè)區(qū)和基地建設(shè)、擴(kuò)大文化消費(fèi)、建立現(xiàn)代文化體系、發(fā)展新型文化產(chǎn)業(yè)、擴(kuò)大對(duì)外文化貿(mào)易。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇十一
8月23日—29日,本人有幸參加了由肇慶市教育局組織的為期7天的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與交流,深入學(xué)習(xí)了《中國(guó)傳統(tǒng)文化概觀》、《弟子規(guī)》等課程。教授們的講座理論聯(lián)系實(shí)際,深入淺出,使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí),同時(shí)讓我深有感觸,受益匪淺。
一、對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)
在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)。然而,通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)、安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色,是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,是幾千年文化的積累,其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟結(jié)晶。因此,我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理,從中吸取精髓,使之代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。
二、對(duì)為人處世有了新的認(rèn)識(shí)
人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”《論語(yǔ)》開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件愉悅的事情。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
的話負(fù)責(zé),“言既出,行必果”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。
三、對(duì)學(xué)校教育有了新的認(rèn)識(shí)
中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),禮儀之邦,有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而,在全球化的今天,孩子受到外來(lái)的影響,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化變得冷漠起來(lái):他們愛(ài)吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼??;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來(lái)消磨時(shí)光,很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個(gè)文化大國(guó),孩子不僅對(duì)民族、民間文化的感受越來(lái)越少,而且他們離真實(shí)的民族文化也越來(lái)越遠(yuǎn),這是不利于他們成長(zhǎng)的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶,三字經(jīng)、弟子規(guī) 、論語(yǔ)和四書(shū)五經(jīng)等等,這些古人給后人傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育,能使學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華,提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力,喚醒學(xué)生對(duì)燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),激起學(xué)生的民族自豪感。
一個(gè)人若能在孩童時(shí)期就汲取人類(lèi)最好的精神營(yíng)養(yǎng),早早培養(yǎng)起自學(xué)能力,自主思考能力,走上卓越的人生之路是必然的。開(kāi)展以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌成就,這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感,提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過(guò)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育,能讓每個(gè)孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),給他們的成長(zhǎng)注入源源不斷的動(dòng)力,用傳統(tǒng)文化的教育來(lái)點(diǎn)亮孩子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系,學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人,然后再做事。萬(wàn)事德為先,一個(gè)人有了良好的品德,才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。同時(shí)作為一名人民教師,一定要以身作則,作為傳道授業(yè)解惑的育人者,承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化,不僅是中華民族,而且也是全人類(lèi)的寶貴財(cái)富。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用,是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀需要。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇十二
眾所周知企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂,一個(gè)人如果沒(méi)有靈魂,就是行尸走肉,企業(yè)就像人一樣,沒(méi)有靈魂,只是機(jī)器的堆壘,制造物品的工具,一旦賦予靈魂,則會(huì)澤澤生輝。這個(gè)靈魂就是企業(yè)文化,它看不見(jiàn)摸不到,卻實(shí)實(shí)在在的存在于企業(yè)中,是企業(yè)行為規(guī)范的準(zhǔn)則,是企業(yè)和諧發(fā)展的力量。通過(guò)這次學(xué)習(xí),對(duì)企業(yè)文化在企業(yè)管理中發(fā)揮的作用有了深刻的認(rèn)識(shí):企業(yè)文化具有導(dǎo)向功能一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化一旦形成,它就建立起了自身系統(tǒng)的價(jià)值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),如果企業(yè)成員在價(jià)值和行為的取向與企業(yè)文化的系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生悖逆現(xiàn)象,企業(yè)文化會(huì)進(jìn)行糾正并將其引導(dǎo)到企業(yè)的價(jià)值觀和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)培訓(xùn)和企業(yè)文化的熏陶,可以使我們嚴(yán)格自律、刻苦學(xué)習(xí)、踏實(shí)苦干,在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。將培育進(jìn)步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié),在這樣一種企業(yè)文化的氛圍中,我們天元人相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持,努力“學(xué)習(xí)新知識(shí)、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)、倡揚(yáng)新風(fēng)尚、建設(shè)新生活”,使大家充分發(fā)揮個(gè)人的潛力,心情舒暢地得到發(fā)展、得以創(chuàng)新,提升自己生命的價(jià)值,將企業(yè)規(guī)模做大、實(shí)力做強(qiáng)、形象做優(yōu)。
第二點(diǎn):對(duì)學(xué)習(xí)公司制度的認(rèn)識(shí)
我們都知道“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。是一句老生常談的話,但可見(jiàn)它的含義又是顯而易見(jiàn)的。一家企業(yè)的發(fā)展壯大,離不開(kāi)一個(gè)健全、合理的規(guī)章制度。制度是我們提高工作效率的重要保證,如果在工作中我們不了解制度不按制度執(zhí)行,那就會(huì)導(dǎo)致既定的工作停歇,也會(huì)阻礙公司的正常經(jīng)營(yíng),同時(shí)影響公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。只有公司員工都自覺(jué)地遵守了公司規(guī)章制度,公司營(yíng)運(yùn)工作才能做到合理化、規(guī)劃化、制度化,公司才能夠做大做強(qiáng)。
沒(méi)有一個(gè)合作無(wú)間、積極進(jìn)取的團(tuán)隊(duì),公司的各項(xiàng)工作就難以開(kāi)展。此次學(xué)習(xí),讓我深深明白到,沒(méi)有完美的個(gè)人,但有完美的團(tuán)隊(duì)。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)是建立在相互支持與信賴的基礎(chǔ)上,并要有清晰的共同目標(biāo)、相關(guān)的專業(yè)技能、相互的尊重與信任、有效的溝通等因素。學(xué)習(xí)時(shí)間雖然是短暫的,但只要堅(jiān)持學(xué)習(xí),我們才能不斷地進(jìn)步、成長(zhǎng)。所以,我們應(yīng)報(bào)著感恩的心,努力建立一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì),為公司的持續(xù)發(fā)展盡己所能。
第三點(diǎn):自己今后的工作任務(wù)的完成態(tài)度及完成情況
最近一段時(shí)間我主要在209跟著孫老師、張老師學(xué)習(xí)有關(guān)普通pcr、熒光pcr方面的知識(shí);還有跟著張蕙茹老師學(xué)習(xí)體外免疫制備單抗。我會(huì)在今后的工作學(xué)習(xí)中更加努力,盡力去完成公司交給的一切任務(wù),服從老師的安排!
總之,這次文化學(xué)習(xí)及公司制度學(xué)習(xí)交流活動(dòng)給了我很大的指引及幫助,讓我有了更為明確的目標(biāo),同時(shí)也教會(huì)了我很多做人的道理,感謝公司給了我這樣一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。讓我在提升自己價(jià)值的同時(shí)也是自己的身心得到了一次升華!
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇十三
本學(xué)期以來(lái),隨著廉潔文化進(jìn)校園工作的開(kāi)展,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了市教育局有關(guān)文件精神,學(xué)習(xí)了《黨章》,從而深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性,對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大提高,具體心得體會(huì)如下:
一、始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
學(xué)習(xí)是每一名教師的必修課,只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力,不學(xué)習(xí)思想就無(wú)法進(jìn)步,能力就無(wú)法提高,工作方法就無(wú)法改進(jìn)。因此,教師必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí),從書(shū)本上學(xué),從實(shí)踐中學(xué),學(xué)到真本領(lǐng),努力做一個(gè)新時(shí)期優(yōu)秀的教師,為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
二、正確認(rèn)識(shí)師德的重要性
古代教育家孔子云:“其身正,毋令則行,其身不正,雖令毋從?!苯處煹牡赖卤憩F(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師,榜樣的力量是無(wú)窮的,其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,追求高標(biāo)準(zhǔn),這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的'基礎(chǔ)。
“老師作為人類(lèi)靈魂的工程師,不僅要教好書(shū),還要育好人,各方面都要為人師表?!苯處煹牡赖?,是教育文化的深層內(nèi)涵,也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為,是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程,高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
教育實(shí)踐證明,師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育,重在實(shí)踐師德。振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師”。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)鍵,提高廣大教師的職業(yè)道德水平是教師隊(duì)伍建設(shè)最根本的任務(wù)。教師職業(yè)道德水平狀況如何,關(guān)系到深入推進(jìn)素質(zhì)教育,關(guān)系到億萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng),關(guān)系到全民的素質(zhì)和國(guó)家的未來(lái)。
教育在跨入新世紀(jì)的今天,面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)帶來(lái)的各種思潮相互交錯(cuò),相互激蕩的考驗(yàn);面對(duì)新技術(shù)革命和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向人們提出的挑戰(zhàn);面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)成份、經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)組織、就業(yè)方式等多樣化的新特點(diǎn);面對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西化”、“分化”的圖謀,進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)更具有重要性和緊迫性。
三、筑牢工作中的反腐防線
在今后的工作中我要以教師職業(yè)道德規(guī)范為依據(jù),主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要,主動(dòng)適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要,主動(dòng)適應(yīng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍建設(shè)的需要,使自己更加熱愛(ài)教育事業(yè),具有高尚的職業(yè)道德,教書(shū)育人、為人師表,充分發(fā)揮自我的教育改革和人才培養(yǎng)工作中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
具體要做到:一是端正方向。自覺(jué)地遵守四項(xiàng)基本原則和國(guó)家法律法規(guī),堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣對(duì)校園的侵蝕和滲透。二是敬業(yè)愛(ài)崗。熱愛(ài)教育事業(yè),熱愛(ài)本職工作,以改革創(chuàng)新精神搞好教育、教學(xué)和科學(xué)研究。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),精益求精,努力提高從事崗位職責(zé)的能力和水平,提高工作效率。三是教書(shū)育人。增強(qiáng)育人為本意識(shí),全面貫徹教育方針,用正確的理論和觀點(diǎn)教育學(xué)生,積極推進(jìn)素質(zhì)教育,開(kāi)發(fā)學(xué)生智力,愛(ài)護(hù)和啟發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。四是熱愛(ài)學(xué)生,增強(qiáng)尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的責(zé)任意識(shí),建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生,特別是后進(jìn)學(xué)生,關(guān)心學(xué)生在家庭的生活和社會(huì)的表現(xiàn),做學(xué)生的良師益友。五是尊重同志,能夠與不同性格,不同興趣愛(ài)好,不同學(xué)識(shí)水平的教師和諧相處,互相學(xué)習(xí),博采眾長(zhǎng)。關(guān)心集體,團(tuán)結(jié)協(xié)作,努力創(chuàng)設(shè)互敬互愛(ài),奮發(fā)向上,共同進(jìn)取的群體氛圍。六是以德修身。嚴(yán)于律己,廉潔從教,作風(fēng)正派、為人師表,遵守社會(huì)公德,注重家庭美德,追求科學(xué)文明健康的生活方式。
總之,“教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué),科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。”作為一名青年教師,我會(huì)時(shí)刻用這句話激勵(lì)自己,在教育事業(yè)上不斷努力,不斷探索,不斷實(shí)踐,不斷創(chuàng)新。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇十四
嶺南建筑文化是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分,在嶺南地區(qū)得到了廣泛的傳承和發(fā)展。嶺南建筑文化以其獨(dú)特的歷史背景、建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵,吸引了世界各地的學(xué)者和游客前來(lái)探尋。我在參觀嶺南建筑文化遺址和學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn)后,深深體會(huì)到了嶺南建筑文化的博大精深和魅力所在。
第一段:嶺南建筑文化的歷史背景
嶺南地區(qū)自古以來(lái)就是中國(guó)文化的重要發(fā)源地之一,擁有悠久的歷史和獨(dú)特的地理環(huán)境。在這樣特殊的背景下,嶺南建筑文化逐步形成。在南方濕潤(rùn)的氣候環(huán)境下,嶺南建筑注重通風(fēng)透光、防潮抗震的特點(diǎn)。而嶺南地區(qū)悠久的歷史也為嶺南建筑文化提供了豐富的素材。比如,位于廣東佛山的南國(guó)春園,是一座古老而宏偉的嶺南建筑,它記錄了許多歷史人物的故事,見(jiàn)證了歷史的變遷。這些歷史背景和地理環(huán)境共同塑造了嶺南建筑文化的特色和風(fēng)貌。
第二段:嶺南建筑文化的建筑風(fēng)格
嶺南建筑文化的建筑風(fēng)格獨(dú)具特色,深受尊崇。嶺南建筑以宅院和園林為主要形式,注重建筑與自然環(huán)境的融合。建筑物通常采用木結(jié)構(gòu),檐部裝飾繁復(fù)而精美,大門(mén)上方的“興隆”匾額更是富有嶺南建筑的標(biāo)志。懸欞、雕花、石窗花等裝飾元素都體現(xiàn)了嶺南建筑的獨(dú)特之處。比如,位于廣州的陳家祠堂,以其精美的裝飾和獨(dú)特的格調(diào)吸引了世界各地的游客。
第三段:嶺南建筑文化的文化內(nèi)涵
嶺南建筑注重與自然環(huán)境的和諧共生,體現(xiàn)了中國(guó)古人講究的天人合一的思想。嶺南建筑強(qiáng)調(diào)建筑物與周邊環(huán)境的融合,以建筑物為中心布局庭院和園林,使得人們?cè)诮ㄖ锌梢耘c大自然親密接觸。嶺南建筑還融入了嶺南地區(qū)淳樸的地方文化,如在建筑物中融入了豐富的雕刻、繪畫(huà)等藝術(shù)形式,展示了嶺南地區(qū)的文化歷史。這樣的文化內(nèi)涵使得嶺南建筑文化成為一種既實(shí)用又富有藝術(shù)價(jià)值的建筑形式。
第四段:嶺南建筑文化的現(xiàn)代價(jià)值
嶺南建筑文化不僅有著豐富的歷史和文化內(nèi)涵,還具有重要的現(xiàn)代價(jià)值。嶺南建筑風(fēng)格以其獨(dú)特之處和工藝的獨(dú)具匠心,贏得了世界的贊賞。許多國(guó)際建筑師從嶺南建筑中汲取靈感,將其融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中。嶺南建筑文化的傳承和發(fā)展,對(duì)于保護(hù)民族文化、促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新都具有重要意義。嶺南建筑文化的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在歷史的延續(xù)和文化傳承上,更重要的是其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示和引領(lǐng)作用。
第五段:我對(duì)嶺南建筑文化的體會(huì)
通過(guò)參觀嶺南建筑文化遺址和學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn),我更加深入地了解和體會(huì)了嶺南建筑文化的魅力。嶺南建筑文化是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠,它以獨(dú)特的歷史背景、建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵,賦予了廣東地區(qū)獨(dú)特的建筑風(fēng)格,也為廣東人民提供了一種獨(dú)特的文化認(rèn)同感。我深深被嶺南建筑文化所吸引,它通過(guò)與自然的和諧共生和藝術(shù)的表現(xiàn)手法,將建筑物轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)品,讓人們?cè)诮ㄖ懈惺艿矫赖牧α亢腿宋那閼?。我相信,隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們對(duì)傳統(tǒng)文化的更加重視,嶺南建筑文化將繼續(xù)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮重要作用。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇十五
4月21日——24日,濟(jì)寧市第一期國(guó)學(xué)經(jīng)典教育導(dǎo)師培訓(xùn),在濟(jì)寧教育學(xué)院舉行。我有幸成為第一批學(xué)員,參加了為期兩天半的培訓(xùn),受益匪淺。
在緊張的兩天半的培訓(xùn)中,共聽(tīng)報(bào)告五場(chǎng),深深被精當(dāng)?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內(nèi)容聽(tīng)得一字半解,但是講解教授的人格魅力深深的激勵(lì)并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師,平均年齡都在75歲以上,但是他們的講解是那樣的激情四射,時(shí)而引經(jīng)據(jù)典,時(shí)而直接現(xiàn)實(shí),他們真的是在用自己的生命講課,用自己的生命體驗(yàn)詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大,但是他們的精神都很好,真的是精神矍鑠,神采飛揚(yáng)。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大,而且還有一個(gè)高壽的母親。說(shuō)來(lái)話巧,一個(gè)102歲,一個(gè)106歲,都是在去年的時(shí)候“壽終正寢”,留下了二老“孝”的佳話。
通過(guò)這幾天的培訓(xùn),我明白了,傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化,儒家文化是一種德性文化,告訴人們做人的道理,教人求真向善,叫人內(nèi)心平靜。人內(nèi)心平靜了,達(dá)到了一種體內(nèi)外的平衡,人就會(huì)心情愉悅,充實(shí)樂(lè)觀。我想,在社會(huì)發(fā)展到目前的程度下,重新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,這說(shuō)明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要,只有通過(guò)這種深入中國(guó)人骨髓里的文化基因,才能夠夠拯救中國(guó)的現(xiàn)實(shí),達(dá)到一種理性的和諧!
回想專家的授課,猶如響徹在兩耳的陣陣東風(fēng),又猶如沁人心脾的汩汩清泉,給人以無(wú)盡的精神洗禮。面對(duì)現(xiàn)實(shí),又感覺(jué)差距甚遠(yuǎn)。也許這種從骨子里拯救國(guó)人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手,從中國(guó)這束希望之花的根部抓起,才會(huì)抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇十六
企業(yè)文化沒(méi)有固定統(tǒng)一的定義。依筆者的感悟,企業(yè)文化可能本就不應(yīng)該是定義出來(lái)的,而恰恰是悟出來(lái)的。假如你到通用、奔馳、松下等企業(yè)參觀,事先你不必被灌輸一通他們的企業(yè)文化如何如何的好,只需到其廠區(qū)和職場(chǎng)里走一趟,你就會(huì)有感覺(jué)、有感受、有感悟。而這種感覺(jué)、感受、感悟是你永遠(yuǎn)說(shuō)不清、說(shuō)不準(zhǔn)、說(shuō)不透的,只能在心間產(chǎn)生共鳴、共識(shí)和敬佩?,F(xiàn)在有些人以熟記了人家的幾句被廣泛流傳、津津樂(lè)道的理念口號(hào),就自以為學(xué)到了他們的企業(yè)文化,其實(shí)不然。
企業(yè)文化是"軟件",是需要細(xì)心地"營(yíng)造",而不是"創(chuàng)造"出來(lái)的。企業(yè)文化的核心內(nèi)涵,應(yīng)該是你看不見(jiàn)但能感悟到,自愿接受并潛移默化地滲透到你自己的心靈和行為中的那部分,雖然無(wú)法逼真地寫(xiě)出來(lái),但我們完全可以從一個(gè)企業(yè)的人文環(huán)境、氛圍、機(jī)制、服務(wù)、精神態(tài)度等方面感悟出來(lái)。
企業(yè)文化的本質(zhì)是"人"化。"十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。"所以企業(yè)文化理應(yīng)是百年大計(jì),一脈相承的。那些用一、兩年時(shí)間就"搞"出企業(yè)文化,那些換一任領(lǐng)導(dǎo)就換一句理念口號(hào),那些心血來(lái)潮而"搞"的零碎活動(dòng),說(shuō)到底不過(guò)是貽笑大方的作秀而已,與真正的企業(yè)文化是不搭界的。
企業(yè)文化屬于文化范疇,其本質(zhì)和職能自然同理。"以人為本"是企業(yè)文化的"天條"。撇開(kāi)人談文化只能是天方夜譚。忽視了人,企業(yè)的價(jià)值觀、倫理觀都不復(fù)存在。所以,那些員工牢騷滿腹、客戶抱怨不斷的企業(yè)仍然敢口口必稱企業(yè)文化,著實(shí)有褻瀆企業(yè)文化之嫌。怨言是上帝給人類(lèi)最大的賜物,也是人類(lèi)禱告中最真誠(chéng)的部分,你怎能不重視?一個(gè)企業(yè)文化好壞,看看他的員工精神面貌,聽(tīng)聽(tīng)他的市場(chǎng)口碑就行,無(wú)需標(biāo)榜和多言。你能讓自己的員工優(yōu)雅文明,忠誠(chéng)豁達(dá),讓不好的員工逐漸變好,讓無(wú)能的員工逐漸有能;你能讓客戶心悅誠(chéng)服,投桃報(bào)李,忠貞不二,讓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的客戶高山仰止,心向往之,直到棄"暗"投"明",那毫無(wú)疑問(wèn)你已經(jīng)擁有了可驕傲的文化底蘊(yùn),這些底蘊(yùn)比起那些空洞的口號(hào)來(lái)得扎實(shí)、有效。
文藝、娛樂(lè)、體育、休閑等活動(dòng),是企業(yè)文化的載體之一,那些一談企業(yè)文化就想到上述活動(dòng)的管理者,更是一葉障目,不見(jiàn)森林。事實(shí)上,真正稱得上企業(yè)文化的,是組織這些文娛活動(dòng)的背后原因。只有這個(gè)原因才能反映出管理者的決策目的、管理機(jī)制和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。對(duì)管理者來(lái)說(shuō),決策目的、管理機(jī)制和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)所產(chǎn)生的結(jié)果和表現(xiàn)形式有多種多樣,文娛活動(dòng)只不過(guò)是其中之一??梢?jiàn),將其視為企業(yè)文化全部,顯然是錯(cuò)誤的,不要讓文娛活動(dòng)遮住文化的"眼";那些指望文娛活動(dòng)根治企業(yè)文化病的做法也是不現(xiàn)實(shí)的。
很多人一提企業(yè)形象,就會(huì)想到廣告、燈箱、標(biāo)牌、大樓、統(tǒng)一著裝、掛牌服務(wù)等等。這些固然是體現(xiàn)形象的重要媒介,但只是硬形象。真正的企業(yè)形象,其實(shí)更多的是體現(xiàn)在軟形象上。因?yàn)?,廣告固然重要,但廣告背后的誠(chéng)信更加重要;統(tǒng)一著裝固然重要,但服裝背后的服務(wù)更加重要;"硬形象"只要有錢(qián)誰(shuí)都能辦到,而輕易能夠辦到的則多半是速朽的;"軟形象"靠錢(qián)買(mǎi)不來(lái),只有靠一點(diǎn)一滴積累起來(lái),而一旦積累起來(lái),就會(huì)堅(jiān)不可摧,永放光芒。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇十七
嶺南地區(qū)是中國(guó)南方的一個(gè)重要文化中心,自古以來(lái)就以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格而聞名于世。在我參觀嶺南地區(qū)多個(gè)城市和古鎮(zhèn)的過(guò)程中,我深深地感受到了嶺南建筑文化的魅力,并從中受益匪淺。在這篇文章中,我將分享我的心得體會(huì),以期能更好地理解和欣賞嶺南建筑文化。
第二段:嶺南建筑的特點(diǎn)
嶺南建筑的特點(diǎn)之一是注重環(huán)境的融合。嶺南人智慧地融合了自然環(huán)境與建筑元素,使其相得益彰。在嶺南城市和古鎮(zhèn)的建筑中,我們可以看到許多庭院和天井,使得整個(gè)建筑與自然融為一體。此外,嶺南建筑還非常注重對(duì)水的利用,許多建筑都有水池或水景,通過(guò)借助水的反射,使建筑更加美觀動(dòng)人。
第三段:嶺南建筑的材料與工藝
嶺南建筑使用的材料和工藝也是其獨(dú)特之處。嶺南建筑主要使用磚木結(jié)構(gòu),木構(gòu)建筑質(zhì)樸典雅,而紅色的磚瓦給人一種溫暖的感覺(jué)。此外,嶺南的木雕和磚雕工藝也是其特色之一。無(wú)論是在建筑的柱子、梁架還是墻壁上,我們都能看到精致的雕刻。這些工藝展示了嶺南地區(qū)的傳統(tǒng)技藝和匠人的聰明才智。
第四段:嶺南建筑的文化內(nèi)涵
嶺南建筑的美不僅僅表現(xiàn)在其外表,更重要的是其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。在嶺南的建筑中,我們可以看到許多具有民族特色的圖案和花紋。這些圖案和花紋都有著深遠(yuǎn)的歷史意義和文化象征。比如,在嶺南的廟宇和宮殿中,我們常常能看到龍鳳圖案,這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種傳承和表達(dá)。嶺南建筑所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵讓人們更加了解和尊重這片土地的文化傳統(tǒng)。
第五段:對(duì)嶺南建筑文化的感悟
從參觀嶺南建筑中,我對(duì)嶺南建筑文化有了更深入的理解和感悟。我認(rèn)識(shí)到嶺南建筑的價(jià)值不僅僅在于其美麗的外觀,更在于其所傳遞的歷史、文化和社會(huì)意義。嶺南建筑反映了嶺南人對(duì)自然環(huán)境的理解和回應(yīng),表達(dá)了他們對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。同時(shí),嶺南建筑也是文化傳承和交流的重要載體,它將嶺南地區(qū)的傳統(tǒng)價(jià)值觀和審美觀念傳遞給后人。通過(guò)對(duì)嶺南建筑文化的研究和體驗(yàn),我也更加珍視自己所處的文化環(huán)境,希望能夠通過(guò)我自己的努力,為傳承和發(fā)揚(yáng)嶺南建筑文化做出一些貢獻(xiàn)。
結(jié)尾總結(jié):通過(guò)參觀嶺南建筑,我對(duì)嶺南建筑的特點(diǎn)、材料與工藝和文化內(nèi)涵有了更深入的了解。同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到嶺南建筑的價(jià)值不僅僅在于其美麗的外觀,更在于其所傳遞的歷史、文化和社會(huì)意義。嶺南建筑文化是嶺南地區(qū)的瑰寶,也是整個(gè)中國(guó)文化的重要組成部分。通過(guò)對(duì)嶺南建筑文化的研究和體驗(yàn),我們可以更好地理解和欣賞中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化,同時(shí)也能夠更好地傳承和發(fā)展這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇十八
今天公司組織了我們?cè)趚x西大廳學(xué)習(xí)了《實(shí)效管理啟蒙培訓(xùn)》專題講座。講座是由來(lái)自廣州的龐老師主講。龐老師主要從企業(yè)管理及企業(yè)文化、如何建設(shè)企業(yè)文化等方面進(jìn)行講解。
龐老師的講座深入淺出。使我對(duì)企業(yè)文化建設(shè)有了更深入的認(rèn)識(shí)。公司本著實(shí)事求是。不弄需作假。等相關(guān)內(nèi)容公司提到責(zé)任,現(xiàn)就這些問(wèn)題結(jié)合我們公司的企業(yè)文化談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
深入理解責(zé)任的內(nèi)涵,責(zé)任是與生俱來(lái)的使命,會(huì)伴隨著你直到生命的終結(jié)。龐老師在企業(yè)管理與文化中的講解中指出:我們要‘’以身作則,百分百責(zé)任‘’生活在社會(huì)中的每一個(gè)人都背負(fù)著責(zé)任。對(duì)自己的責(zé)任,對(duì)家庭的責(zé)任,對(duì)企業(yè)的責(zé)任,對(duì)社會(huì)的責(zé)任。一份責(zé)任在肩頭,生出力量無(wú)限。作為企業(yè)的員工都要樹(shù)立起強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。在各自的崗位上竭心盡力,踏實(shí)工作。為企業(yè)的發(fā)展負(fù)起我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
就責(zé)任而言,說(shuō)大點(diǎn)極其神圣,說(shuō)小點(diǎn)則是每個(gè)人做好自己職責(zé)范圍的每件事情。對(duì)自己做人做事的一種原則。是發(fā)自內(nèi)心的一種要求,甚至苛求。是做不好一件事決不罷休的精神;是一種勇于承擔(dān)的氣概,有無(wú)責(zé)任心,兩者相差萬(wàn)里,責(zé)任心雖然看不見(jiàn),但結(jié)果可以證明。責(zé)任心雖然無(wú)法衡量,但時(shí)間可以見(jiàn)證;責(zé)任心不分大小,它是一種精神;一種作風(fēng);一種擔(dān)當(dāng);一種約束;一種動(dòng)力。也是一種魅力。
工作責(zé)任心體現(xiàn)在工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)中,體現(xiàn)在日常小事中。每個(gè)人所做的工作都是一件小事構(gòu)成的,但也不能因此就敷衍應(yīng)付的。而要養(yǎng)成用心做事的習(xí)慣。一個(gè)人有了責(zé)任心才能敬業(yè),自覺(jué)把崗位職責(zé)分內(nèi)之事銘記于心,知道做什么;怎么去做;有無(wú)責(zé)任心才能盡責(zé),一心撲在工作上,有了責(zé)任心才能進(jìn)取。養(yǎng)成我們要認(rèn)真對(duì)待每一件事,做每一件事都要細(xì)心點(diǎn)認(rèn)真點(diǎn)盡量少出錯(cuò)。
提高每位員工的責(zé)任心,除了制度約束外,文化的力量也十分重要,他可以凝聚人心,激發(fā)我們每位員工的積極性和自我驅(qū)動(dòng)力,明確自己的發(fā)展目標(biāo),增強(qiáng)自我管理意識(shí)和責(zé)任意識(shí),形成員工與企業(yè)榮辱共存,共同前進(jìn)的和諧氛圍。
常言道:細(xì)節(jié)決定成敗。為此我們要牢固樹(shù)立對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)的思想,以企業(yè)為家上下一心團(tuán)結(jié)一致認(rèn)真的投入到工作當(dāng)中,為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇十九
一、要勤于學(xué)習(xí)。魯總在講話中提到高舉“做強(qiáng)xxxx”的大旗用企業(yè)文化引領(lǐng)企業(yè)有效發(fā)展大討論活動(dòng)中xxxx這屆班子帶領(lǐng)大家定什么方向、基本思路、舉什么旗、走什么路、唱響什么歌、用什么人、打造一個(gè)什么樣的xxxx的運(yùn)行模式,就是建設(shè)一支高素質(zhì)的企業(yè)管理干部隊(duì)伍和企業(yè)人才隊(duì)伍的迫切要求。實(shí)施“素質(zhì)興司”、“技術(shù)立司”戰(zhàn)略,企業(yè)優(yōu)先是基礎(chǔ),隊(duì)伍建設(shè)是根本。這就要求我們必須擁有一支高素質(zhì)的管理隊(duì)伍,必須具備一支盡職盡責(zé)、甘于奉獻(xiàn)、積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新、敢于開(kāi)拓的企業(yè)人才隊(duì)伍,必須有一套嚴(yán)格精細(xì)的公司管理制度和企業(yè)文化。通過(guò)開(kāi)展高舉“做強(qiáng)xxxx”的大旗用企業(yè)文化引領(lǐng)企業(yè)有效發(fā)展大討論活動(dòng),切實(shí)解決我司企業(yè)工作者管理理念、思想作風(fēng)、創(chuàng)新意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、組織紀(jì)律、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力等方面存在的突出問(wèn)題,切實(shí)解決員德員風(fēng)、員工的思想、員工的個(gè)人素質(zhì)等方面存在的突出問(wèn)題,這是我們推動(dòng)xxxx事業(yè)發(fā)展的前提。
解放思想的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo),重點(diǎn)在實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是深化企業(yè)改革的組織者、決策者、實(shí)踐者。領(lǐng)導(dǎo)思想解放的程度,直接影響著企業(yè)改革的廣度和深度,決定著企業(yè)改革和企業(yè)事業(yè)走科學(xué)發(fā)展之路的成敗。因此,領(lǐng)導(dǎo)要把“解放思想、深化改革”體現(xiàn)在工作中,落實(shí)到解決問(wèn)題上。我在這里明確表個(gè)態(tài):一如既往地鼓勵(lì)支持員工放開(kāi)手腳探索,寬容和及時(shí)糾正探索中出現(xiàn)的失誤,確保一切創(chuàng)新理念得到尊重、創(chuàng)新舉措得到肯定、創(chuàng)新才能得到發(fā)揮、創(chuàng)新成果得到推廣。
做為一名xxx員工要確立新的企業(yè)文化理念,既要有扎實(shí)的文化素質(zhì)和技術(shù)功底、廣闊的學(xué)術(shù)視野,不斷更新操作技能、追逐技術(shù)前沿的意識(shí);又要把握企業(yè)文化的真諦,了解企業(yè)發(fā)展的規(guī)律,掌握現(xiàn)代企業(yè)信息技術(shù),擔(dān)當(dāng)起辦好每一項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)交代的重任。全面提高自身素質(zhì),以豐富的理論知識(shí)武裝頭腦。在學(xué)習(xí)中要向領(lǐng)導(dǎo)學(xué),還要虛心向身邊的同事、群眾學(xué)習(xí),在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí),深刻思想,更新工作觀念,從而創(chuàng)新工作思路,適應(yīng)新時(shí)期工作的需要。
二、要善于思考。要樹(shù)立“質(zhì)量就是發(fā)展”的意識(shí)。就一個(gè)公司而言,實(shí)現(xiàn)了人才、產(chǎn)品、企業(yè)三者的共同發(fā)展才叫真正的發(fā)展。員工是我們企業(yè)的一種特殊“產(chǎn)品”,“產(chǎn)品”的合格率高說(shuō)明了企業(yè)的質(zhì)量就高;領(lǐng)導(dǎo)是員工的關(guān)鍵,沒(méi)有企業(yè)的發(fā)展就不可能有任何的發(fā)展;領(lǐng)導(dǎo)是員工的細(xì)胞,每一個(gè)企業(yè)都辦好了全員工素質(zhì)就發(fā)展了。所以,每個(gè)企業(yè)必須以提高企業(yè)文化和員工個(gè)人素質(zhì)為根本,去努力實(shí)現(xiàn)人才、產(chǎn)品、企業(yè)的同步發(fā)展。
如何去實(shí)現(xiàn),如何去提高企業(yè)文化和員工個(gè)人素質(zhì)?一個(gè)人僅僅學(xué)習(xí)而不思考,那將等于什么也沒(méi)有學(xué)到。思考是一種能力,要根據(jù)掌握的第一手資料,運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí),按照正確的方法進(jìn)行加工,去粕留精,轉(zhuǎn)化為自己的東西。在工作中不會(huì)一帆風(fēng)順,難免會(huì)遇到困難與挫折,這時(shí)要正確認(rèn)清形勢(shì),把握好大局,妥善處理好矛盾。一定要注意和領(lǐng)導(dǎo)員工溝通方式和方法不能一成不變,要開(kāi)動(dòng)腦筋,想他們所想。要充分運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn),根據(jù)崗位工作職責(zé),積極思考如何打開(kāi)工作局面。當(dāng)然還要勇于實(shí)踐。就是要牢固樹(shù)立“重在行動(dòng),貴在落實(shí)”的理念,要將學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合起來(lái),目的是要促進(jìn)發(fā)展,我在工作中努力做到以下幾個(gè)方面:一是做好“忠誠(chéng)于事業(yè)、責(zé)任于社會(huì)、團(tuán)結(jié)于所有、廉潔于自珍、用心于企業(yè)、用情于同事”,做到有諾必踐,絕不信口雌黃。二是積極主動(dòng)為領(lǐng)導(dǎo)和同事排憂解難,努力減少不必要的負(fù)擔(dān)。
三、要敢于轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)辦事要誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)持原則。我們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中,會(huì)接觸到各種各樣的事,面臨著各種考驗(yàn),通過(guò)學(xué)習(xí),認(rèn)真總結(jié),積極主動(dòng)解決認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題,轉(zhuǎn)變工作作風(fēng),提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。做到廉潔自律,自覺(jué)抵制住各種誘惑。同時(shí),在工作中要能夠放下身段,破除舊觀念,應(yīng)經(jīng)常深入到領(lǐng)導(dǎo)和同事中去,與領(lǐng)導(dǎo)和同事拉近距離,熱情周到地為他們做好服務(wù)。
腳步達(dá)不到的地方,眼光可以達(dá)到;眼光達(dá)不到的地方,思想可以達(dá)到。只要我們勤學(xué)習(xí)、善思考、勇實(shí)踐、敢轉(zhuǎn)變,徹底解放思想、更新觀念,將所學(xué)所思在實(shí)踐中運(yùn)用、在實(shí)踐中檢驗(yàn)、在實(shí)踐中升華,從自身做起,認(rèn)真履行職責(zé),努力做好服務(wù),我們的企業(yè)一定會(huì)更穩(wěn)定、更和諧。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇二十
嶺南建筑文化是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要組成部分,它以其獨(dú)特的風(fēng)格和哲學(xué)內(nèi)涵吸引了無(wú)數(shù)人的關(guān)注和探索。近期我有幸參觀了一些嶺南建筑,深入了解了嶺南建筑文化的精髓。在這個(gè)過(guò)程中,我不僅對(duì)嶺南建筑的外觀和結(jié)構(gòu)有了更深入的認(rèn)識(shí),還對(duì)其所承載的文化內(nèi)涵有了更深刻的理解。以下是我對(duì)嶺南建筑文化的一些心得與體會(huì)。
首先,嶺南建筑文化注重與自然和諧相處。嶺南建筑的布局和設(shè)計(jì)都充分考慮了自然環(huán)境因素,力求與周?chē)淖匀画h(huán)境融為一體。在我參觀的嶺南建筑中,無(wú)論是傳統(tǒng)的建筑庭院還是現(xiàn)代的別墅,都能看到它們與周?chē)匀痪坝^的和諧統(tǒng)一。這種注重與自然環(huán)境的和諧相處,不僅能夠讓人們更好地享受自然的美景和氛圍,還能提升人們的生活質(zhì)量和幸福感。
其次,嶺南建筑文化強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。嶺南建筑文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,凝聚了嶺南地區(qū)獨(dú)特的歷史、地理和人文元素。參觀嶺南建筑時(shí),我能夠清晰地感受到嶺南建筑中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精髓。比如,在一些傳統(tǒng)的嶺南建筑中,我看到了漢白玉雕刻工藝的精湛,聽(tīng)到了傳統(tǒng)音樂(lè)的優(yōu)雅悠揚(yáng)。這些傳統(tǒng)文化的元素賦予了嶺南建筑獨(dú)特的韻味和魅力,也讓我深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化的重要性。
第三,嶺南建筑文化的設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)體現(xiàn)了嶺南人民的智慧。嶺南地區(qū)地勢(shì)復(fù)雜,氣候多變,建筑師在設(shè)計(jì)嶺南建筑時(shí)不得不充分考慮這些因素。在我參觀的一座古老的嶺南建筑中,我被它的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)所折服。比如,建筑師精確計(jì)算了陽(yáng)光的角度和進(jìn)入建筑內(nèi)部的光線路徑,使得室內(nèi)明亮而舒適;又如,建筑中的水池巧妙地收集了雨水,既防止了洪水的發(fā)生,又為人們提供了清潔的水源。這些設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)無(wú)不體現(xiàn)了嶺南人民世代相傳的智慧和對(duì)生活的熱愛(ài)。
第四,嶺南建筑文化中的建筑材料和裝飾藝術(shù)給人帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。作為建筑師的杰作,嶺南建筑不僅在結(jié)構(gòu)上注重實(shí)用性和穩(wěn)定性,還在外觀和裝飾上追求美感和藝術(shù)性。在我參觀的嶺南建筑中,我看到了許多精美獨(dú)特的建筑材料和裝飾藝術(shù)。比如,嶺南建筑中常使用的琉璃瓦、彩繪斗拱、精致的木雕等等,都給人以視覺(jué)上的沖擊和美的享受。這些獨(dú)特的建筑材料和裝飾藝術(shù),不僅讓嶺南建筑獨(dú)一無(wú)二,也讓我們對(duì)美感和藝術(shù)產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識(shí)。
最后,嶺南建筑文化給人們帶來(lái)了文化認(rèn)同和自豪感。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,嶺南建筑的獨(dú)特性和魅力早已為人們所熟知和贊賞。在我參觀的嶺南建筑中,我看到了許多熱愛(ài)并積極傳承嶺南建筑文化的人們。他們不僅致力于保護(hù)傳統(tǒng)建筑,還將嶺南建筑文化傳播到了更廣泛的社會(huì)。這些努力讓我感到自豪,也讓我對(duì)嶺南建筑文化產(chǎn)生了更深層次的認(rèn)同感。
總之,參觀和了解嶺南建筑文化是一次難得的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)機(jī)會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中,我更加深入地認(rèn)識(shí)了嶺南建筑文化的獨(dú)特魅力和深厚內(nèi)涵。我相信,嶺南建筑文化會(huì)繼續(xù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中扮演重要的角色,也將吸引更多人的關(guān)注和研究。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇一
廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過(guò)程中,應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。廉潔文化具有豐富內(nèi)涵。廉潔,即公正不貪,清白無(wú)污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和,是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征:一是主體的大眾性,主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍,以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性,主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律,恪守宗旨,執(zhí)政為民;三是實(shí)施的職業(yè)性,主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè),遵紀(jì)守法;四是組織的公共性,主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派,誠(chéng)實(shí)守信,廉潔高效。
在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化,就是要倡導(dǎo)立足我國(guó)國(guó)情的廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化,以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為,增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力;就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn),以營(yíng)造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向,以樹(shù)立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù),使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩,外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺(jué)實(shí)踐,讓廉潔文化深入人心,形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌,增強(qiáng)人們的精神力量,促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義,是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來(lái)審視廉潔,以廉潔的尺度來(lái)評(píng)判社會(huì),是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念,還是一種價(jià)值尺度。一個(gè)社會(huì)的廉潔氛圍濃厚不濃厚,是衡量這個(gè)社會(huì)是否健全的一個(gè)重要指標(biāo);一種文化是否先進(jìn),應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長(zhǎng)久支撐的,廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的,排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個(gè)意義上說(shuō),廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。
胡錦濤在中紀(jì)委五次全會(huì)上提出,要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容,促進(jìn)全社會(huì)形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。同時(shí)要求全黨在加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、嚴(yán)厲懲治腐敗分子的同時(shí),進(jìn)一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。這表明,在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機(jī)制的基礎(chǔ)上,在全社會(huì)范圍內(nèi)通過(guò)教育等途徑加強(qiáng)廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。
“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”,這是胡錦濤對(duì)中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括,它像一場(chǎng)甘霖,滋潤(rùn)了人們的心田,給了我們深刻的啟示。
孔子說(shuō),“言而無(wú)信,行之不遠(yuǎn)?!贝罅渴聦?shí)證明,誠(chéng)信不僅是一種品行,更是一種責(zé)任;不僅是一種道義,更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù),更是一種資源。
真正的誠(chéng)信,有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn):一是一個(gè)人在獨(dú)處和無(wú)人監(jiān)督的情況下,仍然不會(huì)弄虛作假;二是一個(gè)人在具備了造假、失信的各種條件且無(wú)人制約時(shí),仍然能堅(jiān)持原則,內(nèi)不偽于心,外不欺于人。做到了這兩點(diǎn),才是真正的誠(chéng)信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫(xiě)著劉少奇爺爺?shù)囊欢卧挘涸讵?dú)立工作,無(wú)人監(jiān)督,有做各種壞事可能的時(shí)候,能夠“慎獨(dú)”不做任何壞事。
這段話時(shí)時(shí)鞭策著我們要誠(chéng)信,要慎獨(dú)。誰(shuí)擁有了誠(chéng)信,就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰(shuí)違背了誠(chéng)信,就注定和苦澀、孤獨(dú)與失敗同行。
“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”。我們每個(gè)人都應(yīng)該作誠(chéng)實(shí)守信的積極實(shí)踐者、堅(jiān)定維護(hù)者,把“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”的薪火傳遞,發(fā)揚(yáng)光大。我們只有時(shí)時(shí)處處堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信的道德防線,心靈才會(huì)坦坦蕩蕩,人生的路才能越走越寬廣。
積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅(jiān)持古為今用,充分利用中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果;堅(jiān)持洋為中用,善于吸收和借鑒國(guó)外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機(jī)制,以制度和規(guī)范作保障,特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會(huì)政治規(guī)范和法律規(guī)范,使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺(jué),讓廉潔文化深入到社會(huì)生活的每個(gè)方面。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇二
近年來(lái),隨著中國(guó)的發(fā)展和變革,革命文化逐漸成為一個(gè)熱門(mén)的話題。革命文化深深地烙印在中國(guó)人的心中,與人們的情感緊密相連。在此背景下,學(xué)習(xí)革命文化成為一個(gè)新的熱點(diǎn)。本文將會(huì)從學(xué)習(xí)革命文化的意義、學(xué)習(xí)革命文化的方法與技巧,自我反思,未來(lái)規(guī)劃以及成長(zhǎng)收獲等方面,來(lái)談?wù)勎覀€(gè)人的體會(huì)。
一、學(xué)習(xí)革命文化的意義
學(xué)習(xí)革命文化是一種歷史文化的意義。我們可以借助革命文化來(lái)了解歷史人文背景,從而更加全面地認(rèn)識(shí)我們的祖先,認(rèn)識(shí)我們的國(guó)家歷史。同時(shí)也可以獲得我們國(guó)家的文化傳承以及文化元素,形成一種二次創(chuàng)造的文化價(jià)值。
二、學(xué)習(xí)革命文化的方法與技巧
革命文化學(xué)習(xí)方法與技巧也是很重要的。首先,我們可以通過(guò)閱讀歷史書(shū)籍、參觀紀(jì)念館等方式了解革命文化。在此過(guò)程中,一定要注重對(duì)歷史的理解和思考,加深對(duì)細(xì)節(jié)的分析和理解。其次,對(duì)于公權(quán)力的分析等理論,我們可以參加一些學(xué)術(shù)講座、座談會(huì)等方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)過(guò)程中,不僅要培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力,也要有自己的批判、創(chuàng)新精神。
三、自我反思
在學(xué)習(xí)革命文化的過(guò)程中,我意識(shí)到自己在對(duì)待歷史時(shí)顯得過(guò)于被動(dòng),過(guò)于自我封閉,需要形成更多的精神舞蹈。經(jīng)過(guò)反思,我發(fā)現(xiàn),如果在花費(fèi)一定的時(shí)間和精力后,我可以從中獲得我需要的自信、自尊和進(jìn)步的動(dòng)力,在面對(duì)一些困難時(shí)不退縮,不畏懼,勇于迎難而上。
四、未來(lái)規(guī)劃
通過(guò)學(xué)習(xí)和反思,我意識(shí)到,學(xué)習(xí)革命文化是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程,但它不是只有學(xué)習(xí)而已,它也是推動(dòng)自身向前的動(dòng)力。未來(lái),我計(jì)劃通過(guò)更深入的學(xué)習(xí),形成自己的獨(dú)立思考和探究精神,并運(yùn)用于實(shí)踐,推動(dòng)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
五、成長(zhǎng)收獲
學(xué)習(xí)革命文化之后,我深刻地認(rèn)識(shí)到自己缺乏的部分,也懂得了許多不同層次的思考。我發(fā)現(xiàn)我變得更加自主,思考深入,有自己的主張。在人生的旅途中,我意識(shí)到了學(xué)習(xí)革命文化的重要性,同時(shí)也獲得了持續(xù)的收獲——獲得歷史的眼前和美好的事物的激勵(lì),我的內(nèi)心也更加堅(jiān)定了。
結(jié)論:從學(xué)習(xí)革命文化的意義、學(xué)習(xí)革命文化的方法與技巧,自我反思,未來(lái)規(guī)劃以及成長(zhǎng)收獲等方面,我們了解了革命文化學(xué)習(xí)的重要性,以及它對(duì)于個(gè)人和國(guó)家的深遠(yuǎn)影響。我們深刻意識(shí)到自身差距,并通過(guò)學(xué)習(xí)更加自主、思考更深入、有自己的主張,在人生旅途上前行。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇三
根據(jù)公司紀(jì)委學(xué)習(xí)安排,我們項(xiàng)目部組織全體黨員干部學(xué)習(xí)了胡*錦~濤同志在中紀(jì)委第七次全體會(huì)議的講話精神以及中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》文件精神,通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到企業(yè)要長(zhǎng)盛不衰,領(lǐng)先的技術(shù),強(qiáng)大的資金固然重要,同時(shí),與企業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的人文管理環(huán)境,即企業(yè)廉潔文化的培育仍是一個(gè)不可忽略的重要因素。建設(shè)企業(yè)廉潔文化,必須健全廉政制度,規(guī)范廉政監(jiān)督體系,堅(jiān)持制度文化與監(jiān)督文化并重,才能促進(jìn)企業(yè)的和諧發(fā)展。
一、立足于增強(qiáng)廉潔自律意識(shí),掌握與理解廉潔文化的內(nèi)涵
廉潔文化從內(nèi)容上主要表現(xiàn)為道德和制度兩個(gè)層面。廉潔文化的目標(biāo)是培育社會(huì)的主流價(jià)值觀和建設(shè)清正廉明的社會(huì)秩序。廉潔文化的方式主要通過(guò)寓教于文、寓教于理、寓教于樂(lè)的形式,把理想信念、職業(yè)道德、社會(huì)公德和家庭美德,更深入地滲透到廣大黨員干部和職工群眾的思想中,從而進(jìn)一步陶冶情操,豐富精神內(nèi)涵,提升精神品位,促其消除腐敗意識(shí)。吳官正同志講,廉政文化就是以建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求,進(jìn)一步拓寬反腐倡廉教育的覆蓋面,積極倡導(dǎo)與中華民族優(yōu)秀文化相承接、與時(shí)代精神相統(tǒng)一的廉潔文化。
廉潔文化作為我們黨反腐倡廉教育的重要內(nèi)容,在建立健全懲防腐敗體系,加強(qiáng)源頭制腐工作和構(gòu)建和諧社會(huì)中起著至關(guān)重要的作用,近幾年的實(shí)踐表明,建設(shè)好社會(huì)主義廉潔文化,有利于密切黨和人民群眾的血肉關(guān)系,鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ);有利于堅(jiān)定理想信念,促進(jìn)《實(shí)施綱要》的貫徹落實(shí);有利于在全社會(huì)形成廉潔的氛圍,促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。
一個(gè)企業(yè)的廉潔氛圍濃厚不濃厚,是衡量這個(gè)企業(yè)能否和諧發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延,一個(gè)重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐,腐朽沒(méi)落的官本位意識(shí)、貪圖享樂(lè)的思想觀念、醉生夢(mèng)死的生活方式等還有著一定的市場(chǎng)。廉潔文化是腐朽文化的對(duì)立面和批判者,它以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化,從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等觀念,在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍,給腐敗行為造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理的壓力。只有這樣,才能把廉潔自律意識(shí)滲透到人們的思想中,落實(shí)到人們的行動(dòng)中,才能增強(qiáng)廉潔自律的意識(shí),才能有效地遏制腐敗現(xiàn)象。
二、立足于規(guī)范廉政行為,健全和完善制度文化的約束機(jī)制
制度文化是廉潔文化的重要組成部分。企業(yè)制度文化的建設(shè)具體要實(shí)施五項(xiàng)基本制度。一是強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任落實(shí)制度。堅(jiān)持年初簽訂黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任書(shū),明確責(zé)任目標(biāo)和責(zé)任內(nèi)容。二是建立領(lǐng)導(dǎo)集體議事制度。重大決策、重要人事任免、重大項(xiàng)目投資和大額度資金運(yùn)作內(nèi)容、程序及責(zé)任追究辦法的規(guī)定,實(shí)行民主集中制,由領(lǐng)導(dǎo)班子集體討論作出決策,避免出現(xiàn)由少數(shù)人說(shuō)了算的現(xiàn)象。對(duì)不按規(guī)定執(zhí)行,造成直接經(jīng)濟(jì)損失和不良影響的,依據(jù)有關(guān)規(guī)定,對(duì)負(fù)有相應(yīng)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部追究其責(zé)任。三是推行關(guān)鍵崗位權(quán)力分解和輪崗交流制度。對(duì)管理人財(cái)物等重要單位和部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)干部定期輪崗交流,防止權(quán)力的越軌或?yàn)E用。四是對(duì)重點(diǎn)單位直接派駐紀(jì)檢監(jiān)察員制度,對(duì)諸如物資采購(gòu)、工程建設(shè)、經(jīng)營(yíng)結(jié)算等事項(xiàng)進(jìn)行全過(guò)程監(jiān)督。五是實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)干部廉政檔案制度,應(yīng)建立領(lǐng)導(dǎo)干部廉政檔案?作為考核評(píng)價(jià)任用干部的重要依據(jù)。副科級(jí)以上干部的收入申報(bào)、民主測(cè)評(píng)、廉政談話、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、獎(jiǎng)懲及群眾意見(jiàn)等情況都應(yīng)記錄在檔,實(shí)行動(dòng)態(tài)管理,從而形成橫向到邊縱向到底的剛性網(wǎng)絡(luò),真正實(shí)現(xiàn)“全方位覆蓋、全員化執(zhí)行”的制度文化。
三、立足于深化源頭治腐,實(shí)施監(jiān)督文化的權(quán)力制約機(jī)制
要不折不扣地實(shí)施監(jiān)督文化,完善權(quán)力約束機(jī)制,從源頭上預(yù)防腐敗,確保權(quán)力運(yùn)作的規(guī)范有序。第一,加強(qiáng)輿論宣傳監(jiān)督。通過(guò)輿論宣傳,對(duì)廉政的典型事例進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì),對(duì)違法違紀(jì)行為及時(shí)曝光,讓社會(huì)公眾批評(píng)、監(jiān)督,在全社會(huì)形成弘揚(yáng)正氣、遵守廉潔文化規(guī)則的輿論氛圍。第二,加強(qiáng)群眾監(jiān)督。在職代會(huì)上,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子成員進(jìn)行民主評(píng)議。深入推行廠務(wù)公開(kāi)制度等。第三,搞好家庭監(jiān)督。企業(yè)在開(kāi)展廉政教育時(shí),邀請(qǐng)干部配偶一起參加。第四,加強(qiáng)民主監(jiān)督。實(shí)行多種形式的領(lǐng)導(dǎo)干部述職述廉制度,健全重大事項(xiàng)報(bào)告制度、質(zhì)詢制度。企業(yè)可利用工會(huì)、職代會(huì)、公示欄以及職工群眾來(lái)信等不同渠道來(lái)加強(qiáng)監(jiān)督。第五,加強(qiáng)黨組織監(jiān)督。通過(guò)誡免談話、通報(bào)批評(píng)、嚴(yán)格獎(jiǎng)懲等手段對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)施監(jiān)督。強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部監(jiān)督,完善民主集中制的具體制度。加強(qiáng)對(duì)各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部黨風(fēng)廉政建設(shè)的規(guī)范化考核。第六,加強(qiáng)法制監(jiān)督。通過(guò)開(kāi)展黨紀(jì)條規(guī)教育和普法教育,使廣大黨員干部增強(qiáng)法制監(jiān)督意識(shí),提高依法辦事的責(zé)任和能力,防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。
總之,只有堅(jiān)持不懈地做到從企業(yè)內(nèi)部到企業(yè)外部,從領(lǐng)導(dǎo)班子到職工群眾形成多層次、全方位的廉潔文化體系,堅(jiān)持制度文化與監(jiān)督文化并重,在落實(shí)上狠下功夫,就能發(fā)揮廉潔文化的威力,從而為企業(yè)的和諧發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇四
11月29日下午,在泗陽(yáng)大劇院參加縣委中心組(擴(kuò)大)理論學(xué)習(xí),王國(guó)華先生對(duì)《黨的xx屆六中全會(huì)精神》作出專題講座,以下是我學(xué)習(xí)心得:
中共xx屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》提出,要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。
一、認(rèn)知文化產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi),構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。大眾對(duì)文化產(chǎn)業(yè)缺乏認(rèn)知,一談發(fā)展,就知道開(kāi)個(gè)網(wǎng)吧或辦個(gè)棋牌室,很難適應(yīng)形勢(shì)和發(fā)展需要。為此,我認(rèn)為首先必須以宣傳開(kāi)路,務(wù)必使大眾領(lǐng)會(huì)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和門(mén)類(lèi),只有知己知彼、因地制宜、填空補(bǔ)缺、創(chuàng)新發(fā)展,才能走上發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的正軌??傊?,加快發(fā)展泗陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè),必須因地制宜,從實(shí)際出發(fā),充分挖掘地方人文資源,科學(xué)論證規(guī)劃,逐步構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、門(mén)類(lèi)齊全、科技含量高、富有創(chuàng)意、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。
二、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)龍頭,優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)格局。泗陽(yáng)縣具有優(yōu)越的歷史文化資源,應(yīng)充分發(fā)揮運(yùn)河風(fēng)光帶和城市森林公園的作用, 毫增加文化元素,推動(dòng)泗陽(yáng)全面發(fā)展。
三、推進(jìn)文化科技創(chuàng)新,提高文化服務(wù)水平??萍紕?chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎。要發(fā)揮文化和科技相互促進(jìn)的作用,深入實(shí)施科技帶動(dòng)戰(zhàn)略,加強(qiáng)核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)、共性技術(shù)運(yùn)用,啟用現(xiàn)代管理技術(shù)人才,健全以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、特色鮮明的文化企業(yè),提高文化公共服務(wù)平臺(tái)建設(shè)水平。
四、擴(kuò)大文化消費(fèi),滿足社會(huì)需求。增加文化消費(fèi)總量,提高文化消費(fèi)水平,是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。要?jiǎng)?chuàng)新商業(yè)模式,拓展大眾文化消費(fèi)市場(chǎng),開(kāi)發(fā)特色文化消費(fèi),擴(kuò)大文化服務(wù)消費(fèi),提供個(gè)性化、大眾化的文化產(chǎn)品和服務(wù),培育新的文化消費(fèi)增長(zhǎng)點(diǎn)。
五、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。必須深入調(diào)研、因地制宜,有鑒于此,在文化“走出去”戰(zhàn)略上,需要我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和把握和平崛起的國(guó)家戰(zhàn)略與國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)的關(guān)系,從而在不斷調(diào)整和變化的世界經(jīng)濟(jì)格局與地緣政治中,擴(kuò)大和提高文化產(chǎn)品的國(guó)際市場(chǎng)占有率和競(jìng)爭(zhēng)力,努力拓寬文化產(chǎn)品“走出去”的途徑。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇五
近日,我前往江蘇省蘇州市昆山市南塘古鎮(zhèn)參觀旅游,了解當(dāng)?shù)亟纤l(xiāng)的文化特色以及歷史背景。在這里,我參觀了南塘文化博物館和南塘運(yùn)河,深入學(xué)習(xí)了南塘文化。在此,我將分享我的南塘文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
第二段:南塘文化的歷史背景
南塘古鎮(zhèn)是一座擁有1200多年歷史的江南古鎮(zhèn),是南京至蘇州的運(yùn)河支線上最大的碼頭之一。在唐、宋時(shí)期,南塘作為京杭大運(yùn)河的重要節(jié)點(diǎn)之一,是商貿(mào)、運(yùn)輸和文化交流的中心。在南塘文化中,可以看到唐宋文化和南方水鄉(xiāng)文化的獨(dú)特融合。
第三段:南塘文化的特色
南塘文化的主要特色是江南水鄉(xiāng)文化和商業(yè)文化的融合。南塘的古建筑群體、溪邊橋梁和窄巷子都是典型的江南水鄉(xiāng)建筑風(fēng)格。同時(shí),南塘也是一個(gè)重要的商貿(mào)中心,有許多歷史悠久的店鋪和作坊,如南塘廣記食品店和紅螺塘土特產(chǎn)店。這些店鋪充滿著濃厚的商業(yè)氣息,也體現(xiàn)出南塘在商業(yè)方面的發(fā)展歷程。
第四段:南塘文化的影響
南塘文化是江南地區(qū)重要的文化遺產(chǎn)之一,它的影響不僅在江南地區(qū),還波及到全國(guó)范圍內(nèi)。南塘的商業(yè)發(fā)展在明清時(shí)期就十分繁榮,商業(yè)交流和文化交流之間相互促進(jìn),形成了獨(dú)特的南塘文化。如今,南塘文化已成為江南歷史文化和旅游文化的重要組成部分,也為中國(guó)文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
第五段:總結(jié)
在南塘文化學(xué)習(xí)中,我深深感受到江南水鄉(xiāng)文化和商業(yè)文化的獨(dú)特魅力。南塘文化作為中國(guó)文化的一部分,不僅有著深刻的歷史背景,還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。南塘文化的發(fā)展歷程是一個(gè)商業(yè)文化和文化交流的歷史,也是一個(gè)發(fā)揚(yáng)中華文化的歷史。通過(guò)學(xué)習(xí)南塘文化,我更加深入地了解到江南文化的魅力,也更加關(guān)注文化傳承的重要性。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇六
20xx年的教育工作使我深深的體會(huì)到人民教師這一職業(yè)是非常辛苦的,尤其是班主任,不僅擔(dān)負(fù)著教學(xué)工作,更擔(dān)負(fù)著管理全班同學(xué)的重?fù)?dān)。班主任是學(xué)生班集體的教育者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,也是學(xué)校教育工作、尤其是學(xué)校思想品德教育工作的主力軍,可以說(shuō),班主任工作的優(yōu)劣直接關(guān)系到整個(gè)學(xué)校的發(fā)展。而我認(rèn)為班主任工作的秘訣就是“愛(ài)”。師愛(ài)是偉大的、神圣的;師愛(ài)是人類(lèi)復(fù)雜情感中最高尚的情感,它凝結(jié)著教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神;師愛(ài)是“超凡脫俗”的愛(ài),這種愛(ài)沒(méi)有血緣和親情,沒(méi)有私利與目的,然而這種愛(ài)卻有一股巨大的力量。
愛(ài)就是了解
愛(ài)學(xué)生就要了解學(xué)生,包括對(duì)學(xué)生的身體狀況、家庭情況、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績(jī)、興趣愛(ài)好、性格氣質(zhì)、交友情況、喜怒哀樂(lè)的深刻了解。這是做好班級(jí)管工作、避免教育盲點(diǎn)、因材施教的`前提,也是提高教育管理水平、提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要條件。
而了解學(xué)生從了解學(xué)生家庭開(kāi)始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況,做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛(ài)好、特點(diǎn),他們有什么毛病,需不需要照顧;了解孩子的學(xué)前教育情況,以便因材施教。
為了了解學(xué)生我經(jīng)常和他們?cè)谝黄?,課間和他們一起做游戲,放學(xué)后和他們說(shuō)說(shuō)話,在閑談過(guò)程中了解他們的基本情況。了解了學(xué)生的這一切,我就能有的放矢地去關(guān)心教育他們。教給孩子們知識(shí)固然重要,可關(guān)注孩子們的性格成長(zhǎng)也很重要,性格決定命運(yùn)。試想一下:一個(gè)性格膽小怯懦的人,縱然有滿腹經(jīng)綸,不敢表現(xiàn)與人,又能有什么成績(jī)呢!一個(gè)孩子在學(xué)校里,最希望得到的就是一聲來(lái)自老師的鼓勵(lì),表?yè)P(yáng),安慰,而這些,我們恰是取之不盡用之不竭?。?duì)學(xué)生的教育工作,不能夠鉆批評(píng)的牛角尖,而要在需要的時(shí)候不吝鼓勵(lì)。當(dāng)一個(gè)學(xué)生不能最大限度地發(fā)揮自己的時(shí)候,我們的訓(xùn)斥或許會(huì)讓他有所改變,但是真正能從心底里改變他們的,恰是來(lái)自我們教師的那一句不起眼的鼓勵(lì),甚至是一個(gè)小小的動(dòng)作。正式這一句不起眼的鼓勵(lì),點(diǎn)燃了孩子心中的明燈,讓他們有信心繼續(xù)下去。
愛(ài)就是關(guān)懷。
師愛(ài)是教育的“潤(rùn)滑劑”,是進(jìn)行教育的必要條件。當(dāng)教師全身心地愛(ài)護(hù)、關(guān)心、幫助學(xué)生,做學(xué)生的貼心人時(shí),師愛(ài)就成了一種巨大的教育力量。正因?yàn)橛辛藥煇?ài),教師才能贏得學(xué)生的信賴,學(xué)生才樂(lè)于接受教育,教育才能收到良好的效果。師愛(ài)要全面、公平。全面公平的愛(ài)是指教師要熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。學(xué)習(xí)好的要愛(ài),學(xué)習(xí)一般的要愛(ài),學(xué)習(xí)差的也要愛(ài);活潑的要愛(ài),文靜踏實(shí)的要愛(ài),內(nèi)向拘謹(jǐn)?shù)母獝?ài);“金鳳凰”要愛(ài),“丑小鴨”同樣也要愛(ài)。
“人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定?!倍?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、賞識(shí),正是對(duì)人成績(jī)的肯定。每一個(gè)人對(duì)身邊人評(píng)價(jià)都是十分敏感的,作為孩子更會(huì)在意老師的評(píng)價(jià)。老師的一句溫馨的話,一句中肯的表?yè)P(yáng)就如同春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲,甚至包含著肯定意味的體態(tài)語(yǔ),如微微一笑或點(diǎn)點(diǎn)頭也都能起到很好的效果,即所謂“深情盡在不言中”。老師的贊許和表?yè)P(yáng)正是調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)積極性的催化劑,它將會(huì)促進(jìn)他們學(xué)習(xí)干勁的提高,創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)。而老師的一句不恰當(dāng)?shù)臍庠挘粋€(gè)不屑一顧的眼神,一個(gè)令人厭惡的手勢(shì)都可能會(huì)毀滅孩子的一個(gè)希望,造成學(xué)習(xí)的被動(dòng),對(duì)這位老師的厭惡,甚至給孩子終身帶來(lái)難以愈合的創(chuàng)傷。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇七
在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過(guò)程中,應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。廉潔文化具有豐富內(nèi)涵。廉潔,即公正不貪,清白無(wú)污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和,是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征:一是主體的大眾性,主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍,以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性,主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律,恪守宗旨,執(zhí)政為民;三是實(shí)施的職業(yè)性,主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè),遵紀(jì)守法;四是組織的公共性,主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派,誠(chéng)實(shí)守信,廉潔高效。
在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化,就是要倡導(dǎo)立足我國(guó)國(guó)情的廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化,以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為,增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力;就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn),以營(yíng)造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向,以樹(shù)立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù),使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩,外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺(jué)實(shí)踐,讓廉潔文化深入人心,形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌,增強(qiáng)人們的精神力量,促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義,是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來(lái)審視廉潔,以廉潔的尺度來(lái)評(píng)判社會(huì),是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念,還是一種價(jià)值尺度。一個(gè)社會(huì)的廉潔氛圍濃厚不濃厚,是衡量這個(gè)社會(huì)是否健全的一個(gè)重要指標(biāo);一種文化是否先進(jìn),應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長(zhǎng)久支撐的,廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的,排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個(gè)意義上說(shuō),廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。
胡錦濤在中紀(jì)委五次全會(huì)上提出,要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容,促進(jìn)全社會(huì)形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。同時(shí)要求全黨在加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、嚴(yán)厲懲治腐敗分子的同時(shí),進(jìn)一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。這表明,在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機(jī)制的基礎(chǔ)上,在全社會(huì)范圍內(nèi)通過(guò)教育等途徑加強(qiáng)廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。
“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”,這是胡錦濤對(duì)中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括,它像一場(chǎng)甘霖,滋潤(rùn)了人們的心田,給了我們深刻的啟示。
孔子說(shuō),“言而無(wú)信,行之不遠(yuǎn)?!贝罅渴聦?shí)證明,誠(chéng)信不僅是一種品行,更是一種責(zé)任;不僅是一種道義,更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù),更是一種資源。
真正的誠(chéng)信,有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn):一是一個(gè)人在獨(dú)處和無(wú)人監(jiān)督的情況下,仍然不會(huì)弄虛作假;二是一個(gè)人在具備了造假、失信的各種條件且無(wú)人制約時(shí),仍然能堅(jiān)持原則,內(nèi)不偽于心,外不欺于人。做到了這兩點(diǎn),才是真正的誠(chéng)信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫(xiě)著劉少奇爺爺?shù)囊欢卧挘涸讵?dú)立工作,無(wú)人監(jiān)督,有做各種壞事可能的時(shí)候,能夠“慎獨(dú)”不做任何壞事。
這段話時(shí)時(shí)鞭策著我們要誠(chéng)信,要慎獨(dú)。誰(shuí)擁有了誠(chéng)信,就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰(shuí)違背了誠(chéng)信,就注定和苦澀、孤獨(dú)與失敗同行。
“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”。我們每個(gè)人都應(yīng)該作誠(chéng)實(shí)守信的積極實(shí)踐者、堅(jiān)定維護(hù)者,把“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”的薪火傳遞,發(fā)揚(yáng)光大。我們只有時(shí)時(shí)處處堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信的道德防線,心靈才會(huì)坦坦蕩蕩,人生的路才能越走越寬廣。
積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅(jiān)持古為今用,充分利用中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果;堅(jiān)持洋為中用,善于吸收和借鑒國(guó)外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機(jī)制,以制度和規(guī)范作保障,特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會(huì)政治規(guī)范和法律規(guī)范,使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺(jué),讓廉潔文化深入到社會(huì)生活的每個(gè)方面。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇八
通過(guò)學(xué)習(xí)《廣東文化強(qiáng)省建設(shè)》,我深刻理解到:文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分,是保障人民基本文化權(quán)益的根本要求,是我省努力當(dāng)好推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的排頭兵、全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的必由之路。改革開(kāi)放以來(lái),我省高度重視文化建設(shè),特別是通過(guò)實(shí)施建設(shè)文化大省戰(zhàn)略,文化建設(shè)取得重大成就,為推動(dòng)全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的文化動(dòng)力。但是,當(dāng)前我省文化發(fā)展水平總體上仍落后于全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步伐,與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求不相適應(yīng)。今后,是廣東加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,也是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的重要階段。站在新的歷史起點(diǎn)上,面對(duì)日益激烈的國(guó)際國(guó)內(nèi)文化競(jìng)爭(zhēng)和文化與經(jīng)濟(jì)加速融合發(fā)展的新趨勢(shì),我們必須充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)在凝聚民族精神、提升公民素養(yǎng)、促進(jìn)社會(huì)和諧、推動(dòng)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中的重要地位和作用,進(jìn)一步增強(qiáng)緊迫感、責(zé)任感和使命感,全面推進(jìn)文化建設(shè),實(shí)現(xiàn)由文化大省向文化強(qiáng)省的跨越。
要做好文化強(qiáng)省建設(shè),我們必須做到:培育提高全社會(huì)文化素養(yǎng),提升廣東文化形象,構(gòu)建普惠型公共文化服務(wù)體系,保障人民基本文化權(quán)益,促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展,打造戰(zhàn)略性新興文化產(chǎn)業(yè),提高現(xiàn)代文化傳播能力,增強(qiáng)廣東文化輻射力,調(diào)動(dòng)全社會(huì)積極性,形成參與文化建設(shè)強(qiáng)大合力,加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè),構(gòu)筑文化人才高地。
我們作為中學(xué)教師,在培育提高全社會(huì)文化素養(yǎng)這個(gè)環(huán)節(jié)上,起著關(guān)鍵的作用。我們是義務(wù)教育的實(shí)施者,奮戰(zhàn)在義務(wù)教育的第一線。我們每天的工作就是把知識(shí)傳授給學(xué)生,同時(shí)把良好的道德修養(yǎng)傳承給學(xué)生,讓他們?cè)谥R(shí)水平和道德修養(yǎng)方面同時(shí)得到有效的提高。只有把學(xué)生的知識(shí)水平和道德修養(yǎng)這個(gè)基礎(chǔ)打好打牢,文化強(qiáng)省建設(shè)工作才能在青少年這個(gè)公民層次有效展開(kāi),隨著青少年的成長(zhǎng),一直繼承與延續(xù),到他們成年了,真正成為社會(huì)發(fā)展與管理的主人之后,文化強(qiáng)省建設(shè)在人才隊(duì)伍建設(shè)這方面才會(huì)有更顯著的成效。
我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度遠(yuǎn)高于文化建設(shè)的速度,這也造成了一些不良的社會(huì)風(fēng)氣,如暴發(fā)戶的價(jià)值觀影響著許多人的價(jià)值觀,而這些受到不良影響的人,他們的不良價(jià)值觀正在無(wú)聲地危害著青少年的健康成長(zhǎng)。我們現(xiàn)在隨處可見(jiàn),學(xué)生之間的攀比行為日益嚴(yán)重,嫌貧羨富的青少年越來(lái)越多,隨之而來(lái)的就是他們不務(wù)正業(yè),丟下學(xué)習(xí),只顧攀比,不是比較誰(shuí)的學(xué)習(xí)成績(jī)好,誰(shuí)的道德修養(yǎng)高,而是在比較誰(shuí)的家里更有錢(qián),誰(shuí)的衣服更貴。更嚴(yán)重的'情況是,他們中的少部分人竟然以無(wú)知為榮,認(rèn)為自己家里有錢(qián)就行了,學(xué)不學(xué)習(xí)都沒(méi)關(guān)系。這種不正之風(fēng)已經(jīng)出現(xiàn)在省內(nèi)部分地區(qū)。俗話說(shuō):“學(xué)好三年,學(xué)壞三天。”如果這種不正之風(fēng)不得到有效控制的話,現(xiàn)在的青少年一代的文化水平必定堪憂。
我們作為傳道授業(yè)的教師,是在青少年中控制這種不正之風(fēng)的主力軍。我們每天都密切接觸他們,我們的一言一行也時(shí)刻影響著他們。我們應(yīng)該時(shí)刻樹(shù)立正確的人生觀,價(jià)值觀,并且及時(shí)正確地引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,讓他們學(xué)到必要的文化知識(shí),形成良好的文化道德修養(yǎng),使他們具備真正意義的文化,成為新時(shí)代的人才。今后十年,是廣東加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,也是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的重要階段。這十年也是這個(gè)青少年群體由幼稚走向成熟,并繼承文化強(qiáng)省建設(shè)任務(wù)的重要時(shí)期。只有我們真正做到教書(shū)育人,這個(gè)青少年群體才能真正做到繼承文化強(qiáng)省建設(shè),發(fā)揚(yáng)新時(shí)代的廣東精神這個(gè)神圣而光榮的任務(wù)。
我們作為義務(wù)教育工作者,在廣東文化強(qiáng)省建設(shè)這個(gè)神圣的工作中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用,任重而道遠(yuǎn)。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇九
20xx年的教育教學(xué)工作使我深深的體會(huì)到人民教師這一職業(yè)是非常辛苦的,尤其是班主任,不僅擔(dān)負(fù)著教學(xué)工作,更擔(dān)負(fù)著管理全班同學(xué)的重?fù)?dān)。班主任是學(xué)生班集體的教育者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,也是學(xué)校教育工作、尤其是學(xué)校思想品德教育工作的主力軍,可以說(shuō),班主任工作的優(yōu)劣直接關(guān)系到整個(gè)學(xué)校的發(fā)展。而我認(rèn)為班主任工作的秘訣就是“愛(ài)”。師愛(ài)是偉大的、神圣的;師愛(ài)是人類(lèi)復(fù)雜情感中最高尚的情感,它凝結(jié)著教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神;師愛(ài)是“超凡脫俗”的愛(ài),這種愛(ài)沒(méi)有血緣和親情,沒(méi)有私利與目的,然而這種愛(ài)卻有一股巨大的力量。
愛(ài)就是了解
愛(ài)學(xué)生就要了解學(xué)生,包括對(duì)學(xué)生的身體狀況、家庭情況、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績(jī)、興趣愛(ài)好、性格氣質(zhì)、交友情況、喜怒哀樂(lè)的深刻了解。這是做好班級(jí)管工作、避免教育盲點(diǎn)、因材施教的`前提,也是提高教育管理水平、提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要條件。
而了解學(xué)生從了解學(xué)生家庭開(kāi)始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況,做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛(ài)好、特點(diǎn),他們有什么毛病,需不需要照顧;了解孩子的學(xué)前教育情況,以便因材施教。
為了了解學(xué)生我經(jīng)常和他們?cè)谝黄?,課間和他們一起做游戲,放學(xué)后和他們說(shuō)說(shuō)話,在閑談過(guò)程中了解他們的基本情況。了解了學(xué)生的這一切,我就能有的放矢地去關(guān)心教育他們。教給孩子們知識(shí)固然重要,可關(guān)注孩子們的性格成長(zhǎng)也很重要,性格決定命運(yùn)。試想一下:一個(gè)性格膽小怯懦的人,縱然有滿腹經(jīng)綸,不敢表現(xiàn)與人,又能有什么成績(jī)呢!一個(gè)孩子在學(xué)校里,最希望得到的就是一聲來(lái)自老師的鼓勵(lì),表?yè)P(yáng),安慰,而這些,我們恰是取之不盡用之不竭??!對(duì)學(xué)生的教育工作,不能夠鉆批評(píng)的牛角尖,而要在需要的時(shí)候不吝鼓勵(lì)。當(dāng)一個(gè)學(xué)生不能最大限度地發(fā)揮自己的時(shí)候,我們的訓(xùn)斥或許會(huì)讓他有所改變,但是真正能從心底里改變他們的,恰是來(lái)自我們教師的那一句不起眼的鼓勵(lì),甚至是一個(gè)小小的動(dòng)作。正式這一句不起眼的鼓勵(lì),點(diǎn)燃了孩子心中的明燈,讓他們有信心繼續(xù)下去。
愛(ài)就是關(guān)懷。
師愛(ài)是教育的“潤(rùn)滑劑”,是進(jìn)行教育的必要條件。當(dāng)教師全身心地愛(ài)護(hù)、關(guān)心、幫助學(xué)生,做學(xué)生的貼心人時(shí),師愛(ài)就成了一種巨大的教育力量。正因?yàn)橛辛藥煇?ài),教師才能贏得學(xué)生的信賴,學(xué)生才樂(lè)于接受教育,教育才能收到良好的效果。師愛(ài)要全面、公平。全面公平的愛(ài)是指教師要熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。學(xué)習(xí)好的要愛(ài),學(xué)習(xí)一般的要愛(ài),學(xué)習(xí)差的也要愛(ài);活潑的要愛(ài),文靜踏實(shí)的要愛(ài),內(nèi)向拘謹(jǐn)?shù)母獝?ài);“金鳳凰”要愛(ài),“丑小鴨”同樣也要愛(ài)。
“人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定?!倍?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、賞識(shí),正是對(duì)人成績(jī)的肯定。每一個(gè)人對(duì)身邊人評(píng)價(jià)都是十分敏感的,作為孩子更會(huì)在意老師的評(píng)價(jià)。老師的一句溫馨的話,一句中肯的表?yè)P(yáng)就如同春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲,甚至包含著肯定意味的體態(tài)語(yǔ),如微微一笑或點(diǎn)點(diǎn)頭也都能起到很好的效果,即所謂“深情盡在不言中”。老師的贊許和表?yè)P(yáng)正是調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)積極性的催化劑,它將會(huì)促進(jìn)他們學(xué)習(xí)干勁的提高,創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)。而老師的一句不恰當(dāng)?shù)臍庠挘粋€(gè)不屑一顧的眼神,一個(gè)令人厭惡的手勢(shì)都可能會(huì)毀滅孩子的一個(gè)希望,造成學(xué)習(xí)的被動(dòng),對(duì)這位老師的厭惡,甚至給孩子終身帶來(lái)難以愈合的創(chuàng)傷。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇十
文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展較其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有很大的不同,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更困難,不是一時(shí)就能建設(shè)起來(lái)的,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國(guó)在文化產(chǎn)業(yè)的不協(xié)調(diào)逐步顯露出來(lái),出現(xiàn)了過(guò)多的不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象,物質(zhì)文明和精神文明構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步,雖然在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的今天,大力推進(jìn)精神文明是必不可少的。
曾在黨的xx大指出:文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,豐富的精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切希望,要堅(jiān)持社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國(guó)家軟實(shí)力,使人民基本文化權(quán)益得到更好的保障,使社會(huì)文化生活更加豐富多彩,使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。
一、加快文化產(chǎn)業(yè)振興的重要性。
文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化的重要載體,是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求的重要途徑。也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。
二、加快文化產(chǎn)業(yè)振興的緊迫性。
我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的程度還不高,活力還不強(qiáng),不能滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求,與日益完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不適應(yīng),與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用還不使用,同時(shí)不符合我國(guó)對(duì)外開(kāi)往日益擴(kuò)大的形勢(shì)。
三、目前發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇。
當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)還未消退,文化產(chǎn)業(yè)在苦難和挑戰(zhàn)中蘊(yùn)含著新的機(jī)遇和有利條件,文化產(chǎn)業(yè)具有反向調(diào)節(jié)功能,有著面對(duì)經(jīng)濟(jì)下滑,文化產(chǎn)業(yè)卻逆勢(shì)上漲的特點(diǎn),為振興文化產(chǎn)業(yè),使文化產(chǎn)業(yè)與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)提供了新的機(jī)遇。
四、文化產(chǎn)業(yè)振興的指導(dǎo)思想、基本原則、規(guī)劃目標(biāo) 指導(dǎo)思想:以全面貫徹黨的xx大精神,堅(jiān)持以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,緊緊圍繞《國(guó)家xx期間文化發(fā)展規(guī)劃綱要》確定的文化發(fā)展的各項(xiàng)目標(biāo)為當(dāng)前文化體制改革的著力點(diǎn),大力培育市場(chǎng)主體,加快改變文化發(fā)展方式,進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,切實(shí)維護(hù)我國(guó)文化安全,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展,將文化產(chǎn)業(yè)培育成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。
基本原則:社會(huì)效益放在首位,堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一,以體制改革和科技進(jìn)步為動(dòng)力,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)道路,即持以調(diào)整結(jié)構(gòu)為主線,加快推進(jìn)重點(diǎn)文化工程項(xiàng)目,堅(jiān)持內(nèi)外并舉、積極開(kāi)拓國(guó)內(nèi)國(guó)際文化市場(chǎng),增強(qiáng)我國(guó)文化的影響力。
規(guī)劃目標(biāo):市場(chǎng)主體進(jìn)一步完善,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化、創(chuàng)新能力進(jìn)一步提高、市場(chǎng)體系進(jìn)一步完善、文化產(chǎn)業(yè)和服務(wù)進(jìn)一步擴(kuò)大。
五、當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)。
發(fā)展重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)、實(shí)施重大帶動(dòng)工程、培養(yǎng)骨干文化產(chǎn)業(yè)、加快文化產(chǎn)業(yè)區(qū)和基地建設(shè)、擴(kuò)大文化消費(fèi)、建立現(xiàn)代文化體系、發(fā)展新型文化產(chǎn)業(yè)、擴(kuò)大對(duì)外文化貿(mào)易。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇十一
8月23日—29日,本人有幸參加了由肇慶市教育局組織的為期7天的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與交流,深入學(xué)習(xí)了《中國(guó)傳統(tǒng)文化概觀》、《弟子規(guī)》等課程。教授們的講座理論聯(lián)系實(shí)際,深入淺出,使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí),同時(shí)讓我深有感觸,受益匪淺。
一、對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)
在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)。然而,通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)、安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色,是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,是幾千年文化的積累,其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟結(jié)晶。因此,我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理,從中吸取精髓,使之代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。
二、對(duì)為人處世有了新的認(rèn)識(shí)
人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”《論語(yǔ)》開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件愉悅的事情。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
的話負(fù)責(zé),“言既出,行必果”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。
三、對(duì)學(xué)校教育有了新的認(rèn)識(shí)
中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),禮儀之邦,有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而,在全球化的今天,孩子受到外來(lái)的影響,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化變得冷漠起來(lái):他們愛(ài)吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼??;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來(lái)消磨時(shí)光,很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個(gè)文化大國(guó),孩子不僅對(duì)民族、民間文化的感受越來(lái)越少,而且他們離真實(shí)的民族文化也越來(lái)越遠(yuǎn),這是不利于他們成長(zhǎng)的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶,三字經(jīng)、弟子規(guī) 、論語(yǔ)和四書(shū)五經(jīng)等等,這些古人給后人傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育,能使學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華,提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力,喚醒學(xué)生對(duì)燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),激起學(xué)生的民族自豪感。
一個(gè)人若能在孩童時(shí)期就汲取人類(lèi)最好的精神營(yíng)養(yǎng),早早培養(yǎng)起自學(xué)能力,自主思考能力,走上卓越的人生之路是必然的。開(kāi)展以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌成就,這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感,提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過(guò)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育,能讓每個(gè)孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),給他們的成長(zhǎng)注入源源不斷的動(dòng)力,用傳統(tǒng)文化的教育來(lái)點(diǎn)亮孩子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系,學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人,然后再做事。萬(wàn)事德為先,一個(gè)人有了良好的品德,才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。同時(shí)作為一名人民教師,一定要以身作則,作為傳道授業(yè)解惑的育人者,承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化,不僅是中華民族,而且也是全人類(lèi)的寶貴財(cái)富。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用,是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀需要。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇十二
眾所周知企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂,一個(gè)人如果沒(méi)有靈魂,就是行尸走肉,企業(yè)就像人一樣,沒(méi)有靈魂,只是機(jī)器的堆壘,制造物品的工具,一旦賦予靈魂,則會(huì)澤澤生輝。這個(gè)靈魂就是企業(yè)文化,它看不見(jiàn)摸不到,卻實(shí)實(shí)在在的存在于企業(yè)中,是企業(yè)行為規(guī)范的準(zhǔn)則,是企業(yè)和諧發(fā)展的力量。通過(guò)這次學(xué)習(xí),對(duì)企業(yè)文化在企業(yè)管理中發(fā)揮的作用有了深刻的認(rèn)識(shí):企業(yè)文化具有導(dǎo)向功能一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化一旦形成,它就建立起了自身系統(tǒng)的價(jià)值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),如果企業(yè)成員在價(jià)值和行為的取向與企業(yè)文化的系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生悖逆現(xiàn)象,企業(yè)文化會(huì)進(jìn)行糾正并將其引導(dǎo)到企業(yè)的價(jià)值觀和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)培訓(xùn)和企業(yè)文化的熏陶,可以使我們嚴(yán)格自律、刻苦學(xué)習(xí)、踏實(shí)苦干,在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。將培育進(jìn)步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié),在這樣一種企業(yè)文化的氛圍中,我們天元人相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持,努力“學(xué)習(xí)新知識(shí)、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)、倡揚(yáng)新風(fēng)尚、建設(shè)新生活”,使大家充分發(fā)揮個(gè)人的潛力,心情舒暢地得到發(fā)展、得以創(chuàng)新,提升自己生命的價(jià)值,將企業(yè)規(guī)模做大、實(shí)力做強(qiáng)、形象做優(yōu)。
第二點(diǎn):對(duì)學(xué)習(xí)公司制度的認(rèn)識(shí)
我們都知道“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。是一句老生常談的話,但可見(jiàn)它的含義又是顯而易見(jiàn)的。一家企業(yè)的發(fā)展壯大,離不開(kāi)一個(gè)健全、合理的規(guī)章制度。制度是我們提高工作效率的重要保證,如果在工作中我們不了解制度不按制度執(zhí)行,那就會(huì)導(dǎo)致既定的工作停歇,也會(huì)阻礙公司的正常經(jīng)營(yíng),同時(shí)影響公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。只有公司員工都自覺(jué)地遵守了公司規(guī)章制度,公司營(yíng)運(yùn)工作才能做到合理化、規(guī)劃化、制度化,公司才能夠做大做強(qiáng)。
沒(méi)有一個(gè)合作無(wú)間、積極進(jìn)取的團(tuán)隊(duì),公司的各項(xiàng)工作就難以開(kāi)展。此次學(xué)習(xí),讓我深深明白到,沒(méi)有完美的個(gè)人,但有完美的團(tuán)隊(duì)。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)是建立在相互支持與信賴的基礎(chǔ)上,并要有清晰的共同目標(biāo)、相關(guān)的專業(yè)技能、相互的尊重與信任、有效的溝通等因素。學(xué)習(xí)時(shí)間雖然是短暫的,但只要堅(jiān)持學(xué)習(xí),我們才能不斷地進(jìn)步、成長(zhǎng)。所以,我們應(yīng)報(bào)著感恩的心,努力建立一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì),為公司的持續(xù)發(fā)展盡己所能。
第三點(diǎn):自己今后的工作任務(wù)的完成態(tài)度及完成情況
最近一段時(shí)間我主要在209跟著孫老師、張老師學(xué)習(xí)有關(guān)普通pcr、熒光pcr方面的知識(shí);還有跟著張蕙茹老師學(xué)習(xí)體外免疫制備單抗。我會(huì)在今后的工作學(xué)習(xí)中更加努力,盡力去完成公司交給的一切任務(wù),服從老師的安排!
總之,這次文化學(xué)習(xí)及公司制度學(xué)習(xí)交流活動(dòng)給了我很大的指引及幫助,讓我有了更為明確的目標(biāo),同時(shí)也教會(huì)了我很多做人的道理,感謝公司給了我這樣一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。讓我在提升自己價(jià)值的同時(shí)也是自己的身心得到了一次升華!
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇十三
本學(xué)期以來(lái),隨著廉潔文化進(jìn)校園工作的開(kāi)展,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了市教育局有關(guān)文件精神,學(xué)習(xí)了《黨章》,從而深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性,對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大提高,具體心得體會(huì)如下:
一、始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
學(xué)習(xí)是每一名教師的必修課,只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力,不學(xué)習(xí)思想就無(wú)法進(jìn)步,能力就無(wú)法提高,工作方法就無(wú)法改進(jìn)。因此,教師必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí),從書(shū)本上學(xué),從實(shí)踐中學(xué),學(xué)到真本領(lǐng),努力做一個(gè)新時(shí)期優(yōu)秀的教師,為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
二、正確認(rèn)識(shí)師德的重要性
古代教育家孔子云:“其身正,毋令則行,其身不正,雖令毋從?!苯處煹牡赖卤憩F(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師,榜樣的力量是無(wú)窮的,其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,追求高標(biāo)準(zhǔn),這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的'基礎(chǔ)。
“老師作為人類(lèi)靈魂的工程師,不僅要教好書(shū),還要育好人,各方面都要為人師表?!苯處煹牡赖?,是教育文化的深層內(nèi)涵,也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為,是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程,高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
教育實(shí)踐證明,師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育,重在實(shí)踐師德。振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師”。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)鍵,提高廣大教師的職業(yè)道德水平是教師隊(duì)伍建設(shè)最根本的任務(wù)。教師職業(yè)道德水平狀況如何,關(guān)系到深入推進(jìn)素質(zhì)教育,關(guān)系到億萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng),關(guān)系到全民的素質(zhì)和國(guó)家的未來(lái)。
教育在跨入新世紀(jì)的今天,面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)帶來(lái)的各種思潮相互交錯(cuò),相互激蕩的考驗(yàn);面對(duì)新技術(shù)革命和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向人們提出的挑戰(zhàn);面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)成份、經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)組織、就業(yè)方式等多樣化的新特點(diǎn);面對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西化”、“分化”的圖謀,進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)更具有重要性和緊迫性。
三、筑牢工作中的反腐防線
在今后的工作中我要以教師職業(yè)道德規(guī)范為依據(jù),主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要,主動(dòng)適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要,主動(dòng)適應(yīng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍建設(shè)的需要,使自己更加熱愛(ài)教育事業(yè),具有高尚的職業(yè)道德,教書(shū)育人、為人師表,充分發(fā)揮自我的教育改革和人才培養(yǎng)工作中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
具體要做到:一是端正方向。自覺(jué)地遵守四項(xiàng)基本原則和國(guó)家法律法規(guī),堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣對(duì)校園的侵蝕和滲透。二是敬業(yè)愛(ài)崗。熱愛(ài)教育事業(yè),熱愛(ài)本職工作,以改革創(chuàng)新精神搞好教育、教學(xué)和科學(xué)研究。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),精益求精,努力提高從事崗位職責(zé)的能力和水平,提高工作效率。三是教書(shū)育人。增強(qiáng)育人為本意識(shí),全面貫徹教育方針,用正確的理論和觀點(diǎn)教育學(xué)生,積極推進(jìn)素質(zhì)教育,開(kāi)發(fā)學(xué)生智力,愛(ài)護(hù)和啟發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。四是熱愛(ài)學(xué)生,增強(qiáng)尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的責(zé)任意識(shí),建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生,特別是后進(jìn)學(xué)生,關(guān)心學(xué)生在家庭的生活和社會(huì)的表現(xiàn),做學(xué)生的良師益友。五是尊重同志,能夠與不同性格,不同興趣愛(ài)好,不同學(xué)識(shí)水平的教師和諧相處,互相學(xué)習(xí),博采眾長(zhǎng)。關(guān)心集體,團(tuán)結(jié)協(xié)作,努力創(chuàng)設(shè)互敬互愛(ài),奮發(fā)向上,共同進(jìn)取的群體氛圍。六是以德修身。嚴(yán)于律己,廉潔從教,作風(fēng)正派、為人師表,遵守社會(huì)公德,注重家庭美德,追求科學(xué)文明健康的生活方式。
總之,“教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué),科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。”作為一名青年教師,我會(huì)時(shí)刻用這句話激勵(lì)自己,在教育事業(yè)上不斷努力,不斷探索,不斷實(shí)踐,不斷創(chuàng)新。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇十四
嶺南建筑文化是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分,在嶺南地區(qū)得到了廣泛的傳承和發(fā)展。嶺南建筑文化以其獨(dú)特的歷史背景、建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵,吸引了世界各地的學(xué)者和游客前來(lái)探尋。我在參觀嶺南建筑文化遺址和學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn)后,深深體會(huì)到了嶺南建筑文化的博大精深和魅力所在。
第一段:嶺南建筑文化的歷史背景
嶺南地區(qū)自古以來(lái)就是中國(guó)文化的重要發(fā)源地之一,擁有悠久的歷史和獨(dú)特的地理環(huán)境。在這樣特殊的背景下,嶺南建筑文化逐步形成。在南方濕潤(rùn)的氣候環(huán)境下,嶺南建筑注重通風(fēng)透光、防潮抗震的特點(diǎn)。而嶺南地區(qū)悠久的歷史也為嶺南建筑文化提供了豐富的素材。比如,位于廣東佛山的南國(guó)春園,是一座古老而宏偉的嶺南建筑,它記錄了許多歷史人物的故事,見(jiàn)證了歷史的變遷。這些歷史背景和地理環(huán)境共同塑造了嶺南建筑文化的特色和風(fēng)貌。
第二段:嶺南建筑文化的建筑風(fēng)格
嶺南建筑文化的建筑風(fēng)格獨(dú)具特色,深受尊崇。嶺南建筑以宅院和園林為主要形式,注重建筑與自然環(huán)境的融合。建筑物通常采用木結(jié)構(gòu),檐部裝飾繁復(fù)而精美,大門(mén)上方的“興隆”匾額更是富有嶺南建筑的標(biāo)志。懸欞、雕花、石窗花等裝飾元素都體現(xiàn)了嶺南建筑的獨(dú)特之處。比如,位于廣州的陳家祠堂,以其精美的裝飾和獨(dú)特的格調(diào)吸引了世界各地的游客。
第三段:嶺南建筑文化的文化內(nèi)涵
嶺南建筑注重與自然環(huán)境的和諧共生,體現(xiàn)了中國(guó)古人講究的天人合一的思想。嶺南建筑強(qiáng)調(diào)建筑物與周邊環(huán)境的融合,以建筑物為中心布局庭院和園林,使得人們?cè)诮ㄖ锌梢耘c大自然親密接觸。嶺南建筑還融入了嶺南地區(qū)淳樸的地方文化,如在建筑物中融入了豐富的雕刻、繪畫(huà)等藝術(shù)形式,展示了嶺南地區(qū)的文化歷史。這樣的文化內(nèi)涵使得嶺南建筑文化成為一種既實(shí)用又富有藝術(shù)價(jià)值的建筑形式。
第四段:嶺南建筑文化的現(xiàn)代價(jià)值
嶺南建筑文化不僅有著豐富的歷史和文化內(nèi)涵,還具有重要的現(xiàn)代價(jià)值。嶺南建筑風(fēng)格以其獨(dú)特之處和工藝的獨(dú)具匠心,贏得了世界的贊賞。許多國(guó)際建筑師從嶺南建筑中汲取靈感,將其融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中。嶺南建筑文化的傳承和發(fā)展,對(duì)于保護(hù)民族文化、促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新都具有重要意義。嶺南建筑文化的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在歷史的延續(xù)和文化傳承上,更重要的是其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示和引領(lǐng)作用。
第五段:我對(duì)嶺南建筑文化的體會(huì)
通過(guò)參觀嶺南建筑文化遺址和學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn),我更加深入地了解和體會(huì)了嶺南建筑文化的魅力。嶺南建筑文化是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠,它以獨(dú)特的歷史背景、建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵,賦予了廣東地區(qū)獨(dú)特的建筑風(fēng)格,也為廣東人民提供了一種獨(dú)特的文化認(rèn)同感。我深深被嶺南建筑文化所吸引,它通過(guò)與自然的和諧共生和藝術(shù)的表現(xiàn)手法,將建筑物轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)品,讓人們?cè)诮ㄖ懈惺艿矫赖牧α亢腿宋那閼?。我相信,隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們對(duì)傳統(tǒng)文化的更加重視,嶺南建筑文化將繼續(xù)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮重要作用。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇十五
4月21日——24日,濟(jì)寧市第一期國(guó)學(xué)經(jīng)典教育導(dǎo)師培訓(xùn),在濟(jì)寧教育學(xué)院舉行。我有幸成為第一批學(xué)員,參加了為期兩天半的培訓(xùn),受益匪淺。
在緊張的兩天半的培訓(xùn)中,共聽(tīng)報(bào)告五場(chǎng),深深被精當(dāng)?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內(nèi)容聽(tīng)得一字半解,但是講解教授的人格魅力深深的激勵(lì)并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師,平均年齡都在75歲以上,但是他們的講解是那樣的激情四射,時(shí)而引經(jīng)據(jù)典,時(shí)而直接現(xiàn)實(shí),他們真的是在用自己的生命講課,用自己的生命體驗(yàn)詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大,但是他們的精神都很好,真的是精神矍鑠,神采飛揚(yáng)。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大,而且還有一個(gè)高壽的母親。說(shuō)來(lái)話巧,一個(gè)102歲,一個(gè)106歲,都是在去年的時(shí)候“壽終正寢”,留下了二老“孝”的佳話。
通過(guò)這幾天的培訓(xùn),我明白了,傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化,儒家文化是一種德性文化,告訴人們做人的道理,教人求真向善,叫人內(nèi)心平靜。人內(nèi)心平靜了,達(dá)到了一種體內(nèi)外的平衡,人就會(huì)心情愉悅,充實(shí)樂(lè)觀。我想,在社會(huì)發(fā)展到目前的程度下,重新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,這說(shuō)明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要,只有通過(guò)這種深入中國(guó)人骨髓里的文化基因,才能夠夠拯救中國(guó)的現(xiàn)實(shí),達(dá)到一種理性的和諧!
回想專家的授課,猶如響徹在兩耳的陣陣東風(fēng),又猶如沁人心脾的汩汩清泉,給人以無(wú)盡的精神洗禮。面對(duì)現(xiàn)實(shí),又感覺(jué)差距甚遠(yuǎn)。也許這種從骨子里拯救國(guó)人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手,從中國(guó)這束希望之花的根部抓起,才會(huì)抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇十六
企業(yè)文化沒(méi)有固定統(tǒng)一的定義。依筆者的感悟,企業(yè)文化可能本就不應(yīng)該是定義出來(lái)的,而恰恰是悟出來(lái)的。假如你到通用、奔馳、松下等企業(yè)參觀,事先你不必被灌輸一通他們的企業(yè)文化如何如何的好,只需到其廠區(qū)和職場(chǎng)里走一趟,你就會(huì)有感覺(jué)、有感受、有感悟。而這種感覺(jué)、感受、感悟是你永遠(yuǎn)說(shuō)不清、說(shuō)不準(zhǔn)、說(shuō)不透的,只能在心間產(chǎn)生共鳴、共識(shí)和敬佩?,F(xiàn)在有些人以熟記了人家的幾句被廣泛流傳、津津樂(lè)道的理念口號(hào),就自以為學(xué)到了他們的企業(yè)文化,其實(shí)不然。
企業(yè)文化是"軟件",是需要細(xì)心地"營(yíng)造",而不是"創(chuàng)造"出來(lái)的。企業(yè)文化的核心內(nèi)涵,應(yīng)該是你看不見(jiàn)但能感悟到,自愿接受并潛移默化地滲透到你自己的心靈和行為中的那部分,雖然無(wú)法逼真地寫(xiě)出來(lái),但我們完全可以從一個(gè)企業(yè)的人文環(huán)境、氛圍、機(jī)制、服務(wù)、精神態(tài)度等方面感悟出來(lái)。
企業(yè)文化的本質(zhì)是"人"化。"十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。"所以企業(yè)文化理應(yīng)是百年大計(jì),一脈相承的。那些用一、兩年時(shí)間就"搞"出企業(yè)文化,那些換一任領(lǐng)導(dǎo)就換一句理念口號(hào),那些心血來(lái)潮而"搞"的零碎活動(dòng),說(shuō)到底不過(guò)是貽笑大方的作秀而已,與真正的企業(yè)文化是不搭界的。
企業(yè)文化屬于文化范疇,其本質(zhì)和職能自然同理。"以人為本"是企業(yè)文化的"天條"。撇開(kāi)人談文化只能是天方夜譚。忽視了人,企業(yè)的價(jià)值觀、倫理觀都不復(fù)存在。所以,那些員工牢騷滿腹、客戶抱怨不斷的企業(yè)仍然敢口口必稱企業(yè)文化,著實(shí)有褻瀆企業(yè)文化之嫌。怨言是上帝給人類(lèi)最大的賜物,也是人類(lèi)禱告中最真誠(chéng)的部分,你怎能不重視?一個(gè)企業(yè)文化好壞,看看他的員工精神面貌,聽(tīng)聽(tīng)他的市場(chǎng)口碑就行,無(wú)需標(biāo)榜和多言。你能讓自己的員工優(yōu)雅文明,忠誠(chéng)豁達(dá),讓不好的員工逐漸變好,讓無(wú)能的員工逐漸有能;你能讓客戶心悅誠(chéng)服,投桃報(bào)李,忠貞不二,讓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的客戶高山仰止,心向往之,直到棄"暗"投"明",那毫無(wú)疑問(wèn)你已經(jīng)擁有了可驕傲的文化底蘊(yùn),這些底蘊(yùn)比起那些空洞的口號(hào)來(lái)得扎實(shí)、有效。
文藝、娛樂(lè)、體育、休閑等活動(dòng),是企業(yè)文化的載體之一,那些一談企業(yè)文化就想到上述活動(dòng)的管理者,更是一葉障目,不見(jiàn)森林。事實(shí)上,真正稱得上企業(yè)文化的,是組織這些文娛活動(dòng)的背后原因。只有這個(gè)原因才能反映出管理者的決策目的、管理機(jī)制和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。對(duì)管理者來(lái)說(shuō),決策目的、管理機(jī)制和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)所產(chǎn)生的結(jié)果和表現(xiàn)形式有多種多樣,文娛活動(dòng)只不過(guò)是其中之一??梢?jiàn),將其視為企業(yè)文化全部,顯然是錯(cuò)誤的,不要讓文娛活動(dòng)遮住文化的"眼";那些指望文娛活動(dòng)根治企業(yè)文化病的做法也是不現(xiàn)實(shí)的。
很多人一提企業(yè)形象,就會(huì)想到廣告、燈箱、標(biāo)牌、大樓、統(tǒng)一著裝、掛牌服務(wù)等等。這些固然是體現(xiàn)形象的重要媒介,但只是硬形象。真正的企業(yè)形象,其實(shí)更多的是體現(xiàn)在軟形象上。因?yàn)?,廣告固然重要,但廣告背后的誠(chéng)信更加重要;統(tǒng)一著裝固然重要,但服裝背后的服務(wù)更加重要;"硬形象"只要有錢(qián)誰(shuí)都能辦到,而輕易能夠辦到的則多半是速朽的;"軟形象"靠錢(qián)買(mǎi)不來(lái),只有靠一點(diǎn)一滴積累起來(lái),而一旦積累起來(lái),就會(huì)堅(jiān)不可摧,永放光芒。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇十七
嶺南地區(qū)是中國(guó)南方的一個(gè)重要文化中心,自古以來(lái)就以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格而聞名于世。在我參觀嶺南地區(qū)多個(gè)城市和古鎮(zhèn)的過(guò)程中,我深深地感受到了嶺南建筑文化的魅力,并從中受益匪淺。在這篇文章中,我將分享我的心得體會(huì),以期能更好地理解和欣賞嶺南建筑文化。
第二段:嶺南建筑的特點(diǎn)
嶺南建筑的特點(diǎn)之一是注重環(huán)境的融合。嶺南人智慧地融合了自然環(huán)境與建筑元素,使其相得益彰。在嶺南城市和古鎮(zhèn)的建筑中,我們可以看到許多庭院和天井,使得整個(gè)建筑與自然融為一體。此外,嶺南建筑還非常注重對(duì)水的利用,許多建筑都有水池或水景,通過(guò)借助水的反射,使建筑更加美觀動(dòng)人。
第三段:嶺南建筑的材料與工藝
嶺南建筑使用的材料和工藝也是其獨(dú)特之處。嶺南建筑主要使用磚木結(jié)構(gòu),木構(gòu)建筑質(zhì)樸典雅,而紅色的磚瓦給人一種溫暖的感覺(jué)。此外,嶺南的木雕和磚雕工藝也是其特色之一。無(wú)論是在建筑的柱子、梁架還是墻壁上,我們都能看到精致的雕刻。這些工藝展示了嶺南地區(qū)的傳統(tǒng)技藝和匠人的聰明才智。
第四段:嶺南建筑的文化內(nèi)涵
嶺南建筑的美不僅僅表現(xiàn)在其外表,更重要的是其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。在嶺南的建筑中,我們可以看到許多具有民族特色的圖案和花紋。這些圖案和花紋都有著深遠(yuǎn)的歷史意義和文化象征。比如,在嶺南的廟宇和宮殿中,我們常常能看到龍鳳圖案,這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種傳承和表達(dá)。嶺南建筑所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵讓人們更加了解和尊重這片土地的文化傳統(tǒng)。
第五段:對(duì)嶺南建筑文化的感悟
從參觀嶺南建筑中,我對(duì)嶺南建筑文化有了更深入的理解和感悟。我認(rèn)識(shí)到嶺南建筑的價(jià)值不僅僅在于其美麗的外觀,更在于其所傳遞的歷史、文化和社會(huì)意義。嶺南建筑反映了嶺南人對(duì)自然環(huán)境的理解和回應(yīng),表達(dá)了他們對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。同時(shí),嶺南建筑也是文化傳承和交流的重要載體,它將嶺南地區(qū)的傳統(tǒng)價(jià)值觀和審美觀念傳遞給后人。通過(guò)對(duì)嶺南建筑文化的研究和體驗(yàn),我也更加珍視自己所處的文化環(huán)境,希望能夠通過(guò)我自己的努力,為傳承和發(fā)揚(yáng)嶺南建筑文化做出一些貢獻(xiàn)。
結(jié)尾總結(jié):通過(guò)參觀嶺南建筑,我對(duì)嶺南建筑的特點(diǎn)、材料與工藝和文化內(nèi)涵有了更深入的了解。同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到嶺南建筑的價(jià)值不僅僅在于其美麗的外觀,更在于其所傳遞的歷史、文化和社會(huì)意義。嶺南建筑文化是嶺南地區(qū)的瑰寶,也是整個(gè)中國(guó)文化的重要組成部分。通過(guò)對(duì)嶺南建筑文化的研究和體驗(yàn),我們可以更好地理解和欣賞中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化,同時(shí)也能夠更好地傳承和發(fā)展這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇十八
今天公司組織了我們?cè)趚x西大廳學(xué)習(xí)了《實(shí)效管理啟蒙培訓(xùn)》專題講座。講座是由來(lái)自廣州的龐老師主講。龐老師主要從企業(yè)管理及企業(yè)文化、如何建設(shè)企業(yè)文化等方面進(jìn)行講解。
龐老師的講座深入淺出。使我對(duì)企業(yè)文化建設(shè)有了更深入的認(rèn)識(shí)。公司本著實(shí)事求是。不弄需作假。等相關(guān)內(nèi)容公司提到責(zé)任,現(xiàn)就這些問(wèn)題結(jié)合我們公司的企業(yè)文化談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
深入理解責(zé)任的內(nèi)涵,責(zé)任是與生俱來(lái)的使命,會(huì)伴隨著你直到生命的終結(jié)。龐老師在企業(yè)管理與文化中的講解中指出:我們要‘’以身作則,百分百責(zé)任‘’生活在社會(huì)中的每一個(gè)人都背負(fù)著責(zé)任。對(duì)自己的責(zé)任,對(duì)家庭的責(zé)任,對(duì)企業(yè)的責(zé)任,對(duì)社會(huì)的責(zé)任。一份責(zé)任在肩頭,生出力量無(wú)限。作為企業(yè)的員工都要樹(shù)立起強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。在各自的崗位上竭心盡力,踏實(shí)工作。為企業(yè)的發(fā)展負(fù)起我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
就責(zé)任而言,說(shuō)大點(diǎn)極其神圣,說(shuō)小點(diǎn)則是每個(gè)人做好自己職責(zé)范圍的每件事情。對(duì)自己做人做事的一種原則。是發(fā)自內(nèi)心的一種要求,甚至苛求。是做不好一件事決不罷休的精神;是一種勇于承擔(dān)的氣概,有無(wú)責(zé)任心,兩者相差萬(wàn)里,責(zé)任心雖然看不見(jiàn),但結(jié)果可以證明。責(zé)任心雖然無(wú)法衡量,但時(shí)間可以見(jiàn)證;責(zé)任心不分大小,它是一種精神;一種作風(fēng);一種擔(dān)當(dāng);一種約束;一種動(dòng)力。也是一種魅力。
工作責(zé)任心體現(xiàn)在工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)中,體現(xiàn)在日常小事中。每個(gè)人所做的工作都是一件小事構(gòu)成的,但也不能因此就敷衍應(yīng)付的。而要養(yǎng)成用心做事的習(xí)慣。一個(gè)人有了責(zé)任心才能敬業(yè),自覺(jué)把崗位職責(zé)分內(nèi)之事銘記于心,知道做什么;怎么去做;有無(wú)責(zé)任心才能盡責(zé),一心撲在工作上,有了責(zé)任心才能進(jìn)取。養(yǎng)成我們要認(rèn)真對(duì)待每一件事,做每一件事都要細(xì)心點(diǎn)認(rèn)真點(diǎn)盡量少出錯(cuò)。
提高每位員工的責(zé)任心,除了制度約束外,文化的力量也十分重要,他可以凝聚人心,激發(fā)我們每位員工的積極性和自我驅(qū)動(dòng)力,明確自己的發(fā)展目標(biāo),增強(qiáng)自我管理意識(shí)和責(zé)任意識(shí),形成員工與企業(yè)榮辱共存,共同前進(jìn)的和諧氛圍。
常言道:細(xì)節(jié)決定成敗。為此我們要牢固樹(shù)立對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)的思想,以企業(yè)為家上下一心團(tuán)結(jié)一致認(rèn)真的投入到工作當(dāng)中,為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇十九
一、要勤于學(xué)習(xí)。魯總在講話中提到高舉“做強(qiáng)xxxx”的大旗用企業(yè)文化引領(lǐng)企業(yè)有效發(fā)展大討論活動(dòng)中xxxx這屆班子帶領(lǐng)大家定什么方向、基本思路、舉什么旗、走什么路、唱響什么歌、用什么人、打造一個(gè)什么樣的xxxx的運(yùn)行模式,就是建設(shè)一支高素質(zhì)的企業(yè)管理干部隊(duì)伍和企業(yè)人才隊(duì)伍的迫切要求。實(shí)施“素質(zhì)興司”、“技術(shù)立司”戰(zhàn)略,企業(yè)優(yōu)先是基礎(chǔ),隊(duì)伍建設(shè)是根本。這就要求我們必須擁有一支高素質(zhì)的管理隊(duì)伍,必須具備一支盡職盡責(zé)、甘于奉獻(xiàn)、積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新、敢于開(kāi)拓的企業(yè)人才隊(duì)伍,必須有一套嚴(yán)格精細(xì)的公司管理制度和企業(yè)文化。通過(guò)開(kāi)展高舉“做強(qiáng)xxxx”的大旗用企業(yè)文化引領(lǐng)企業(yè)有效發(fā)展大討論活動(dòng),切實(shí)解決我司企業(yè)工作者管理理念、思想作風(fēng)、創(chuàng)新意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、組織紀(jì)律、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力等方面存在的突出問(wèn)題,切實(shí)解決員德員風(fēng)、員工的思想、員工的個(gè)人素質(zhì)等方面存在的突出問(wèn)題,這是我們推動(dòng)xxxx事業(yè)發(fā)展的前提。
解放思想的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo),重點(diǎn)在實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是深化企業(yè)改革的組織者、決策者、實(shí)踐者。領(lǐng)導(dǎo)思想解放的程度,直接影響著企業(yè)改革的廣度和深度,決定著企業(yè)改革和企業(yè)事業(yè)走科學(xué)發(fā)展之路的成敗。因此,領(lǐng)導(dǎo)要把“解放思想、深化改革”體現(xiàn)在工作中,落實(shí)到解決問(wèn)題上。我在這里明確表個(gè)態(tài):一如既往地鼓勵(lì)支持員工放開(kāi)手腳探索,寬容和及時(shí)糾正探索中出現(xiàn)的失誤,確保一切創(chuàng)新理念得到尊重、創(chuàng)新舉措得到肯定、創(chuàng)新才能得到發(fā)揮、創(chuàng)新成果得到推廣。
做為一名xxx員工要確立新的企業(yè)文化理念,既要有扎實(shí)的文化素質(zhì)和技術(shù)功底、廣闊的學(xué)術(shù)視野,不斷更新操作技能、追逐技術(shù)前沿的意識(shí);又要把握企業(yè)文化的真諦,了解企業(yè)發(fā)展的規(guī)律,掌握現(xiàn)代企業(yè)信息技術(shù),擔(dān)當(dāng)起辦好每一項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)交代的重任。全面提高自身素質(zhì),以豐富的理論知識(shí)武裝頭腦。在學(xué)習(xí)中要向領(lǐng)導(dǎo)學(xué),還要虛心向身邊的同事、群眾學(xué)習(xí),在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí),深刻思想,更新工作觀念,從而創(chuàng)新工作思路,適應(yīng)新時(shí)期工作的需要。
二、要善于思考。要樹(shù)立“質(zhì)量就是發(fā)展”的意識(shí)。就一個(gè)公司而言,實(shí)現(xiàn)了人才、產(chǎn)品、企業(yè)三者的共同發(fā)展才叫真正的發(fā)展。員工是我們企業(yè)的一種特殊“產(chǎn)品”,“產(chǎn)品”的合格率高說(shuō)明了企業(yè)的質(zhì)量就高;領(lǐng)導(dǎo)是員工的關(guān)鍵,沒(méi)有企業(yè)的發(fā)展就不可能有任何的發(fā)展;領(lǐng)導(dǎo)是員工的細(xì)胞,每一個(gè)企業(yè)都辦好了全員工素質(zhì)就發(fā)展了。所以,每個(gè)企業(yè)必須以提高企業(yè)文化和員工個(gè)人素質(zhì)為根本,去努力實(shí)現(xiàn)人才、產(chǎn)品、企業(yè)的同步發(fā)展。
如何去實(shí)現(xiàn),如何去提高企業(yè)文化和員工個(gè)人素質(zhì)?一個(gè)人僅僅學(xué)習(xí)而不思考,那將等于什么也沒(méi)有學(xué)到。思考是一種能力,要根據(jù)掌握的第一手資料,運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí),按照正確的方法進(jìn)行加工,去粕留精,轉(zhuǎn)化為自己的東西。在工作中不會(huì)一帆風(fēng)順,難免會(huì)遇到困難與挫折,這時(shí)要正確認(rèn)清形勢(shì),把握好大局,妥善處理好矛盾。一定要注意和領(lǐng)導(dǎo)員工溝通方式和方法不能一成不變,要開(kāi)動(dòng)腦筋,想他們所想。要充分運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn),根據(jù)崗位工作職責(zé),積極思考如何打開(kāi)工作局面。當(dāng)然還要勇于實(shí)踐。就是要牢固樹(shù)立“重在行動(dòng),貴在落實(shí)”的理念,要將學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合起來(lái),目的是要促進(jìn)發(fā)展,我在工作中努力做到以下幾個(gè)方面:一是做好“忠誠(chéng)于事業(yè)、責(zé)任于社會(huì)、團(tuán)結(jié)于所有、廉潔于自珍、用心于企業(yè)、用情于同事”,做到有諾必踐,絕不信口雌黃。二是積極主動(dòng)為領(lǐng)導(dǎo)和同事排憂解難,努力減少不必要的負(fù)擔(dān)。
三、要敢于轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)辦事要誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)持原則。我們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中,會(huì)接觸到各種各樣的事,面臨著各種考驗(yàn),通過(guò)學(xué)習(xí),認(rèn)真總結(jié),積極主動(dòng)解決認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題,轉(zhuǎn)變工作作風(fēng),提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。做到廉潔自律,自覺(jué)抵制住各種誘惑。同時(shí),在工作中要能夠放下身段,破除舊觀念,應(yīng)經(jīng)常深入到領(lǐng)導(dǎo)和同事中去,與領(lǐng)導(dǎo)和同事拉近距離,熱情周到地為他們做好服務(wù)。
腳步達(dá)不到的地方,眼光可以達(dá)到;眼光達(dá)不到的地方,思想可以達(dá)到。只要我們勤學(xué)習(xí)、善思考、勇實(shí)踐、敢轉(zhuǎn)變,徹底解放思想、更新觀念,將所學(xué)所思在實(shí)踐中運(yùn)用、在實(shí)踐中檢驗(yàn)、在實(shí)踐中升華,從自身做起,認(rèn)真履行職責(zé),努力做好服務(wù),我們的企業(yè)一定會(huì)更穩(wěn)定、更和諧。
學(xué)習(xí)嶺南文化的心得體會(huì)篇二十
嶺南建筑文化是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的重要組成部分,它以其獨(dú)特的風(fēng)格和哲學(xué)內(nèi)涵吸引了無(wú)數(shù)人的關(guān)注和探索。近期我有幸參觀了一些嶺南建筑,深入了解了嶺南建筑文化的精髓。在這個(gè)過(guò)程中,我不僅對(duì)嶺南建筑的外觀和結(jié)構(gòu)有了更深入的認(rèn)識(shí),還對(duì)其所承載的文化內(nèi)涵有了更深刻的理解。以下是我對(duì)嶺南建筑文化的一些心得與體會(huì)。
首先,嶺南建筑文化注重與自然和諧相處。嶺南建筑的布局和設(shè)計(jì)都充分考慮了自然環(huán)境因素,力求與周?chē)淖匀画h(huán)境融為一體。在我參觀的嶺南建筑中,無(wú)論是傳統(tǒng)的建筑庭院還是現(xiàn)代的別墅,都能看到它們與周?chē)匀痪坝^的和諧統(tǒng)一。這種注重與自然環(huán)境的和諧相處,不僅能夠讓人們更好地享受自然的美景和氛圍,還能提升人們的生活質(zhì)量和幸福感。
其次,嶺南建筑文化強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。嶺南建筑文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,凝聚了嶺南地區(qū)獨(dú)特的歷史、地理和人文元素。參觀嶺南建筑時(shí),我能夠清晰地感受到嶺南建筑中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精髓。比如,在一些傳統(tǒng)的嶺南建筑中,我看到了漢白玉雕刻工藝的精湛,聽(tīng)到了傳統(tǒng)音樂(lè)的優(yōu)雅悠揚(yáng)。這些傳統(tǒng)文化的元素賦予了嶺南建筑獨(dú)特的韻味和魅力,也讓我深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化的重要性。
第三,嶺南建筑文化的設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)體現(xiàn)了嶺南人民的智慧。嶺南地區(qū)地勢(shì)復(fù)雜,氣候多變,建筑師在設(shè)計(jì)嶺南建筑時(shí)不得不充分考慮這些因素。在我參觀的一座古老的嶺南建筑中,我被它的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)所折服。比如,建筑師精確計(jì)算了陽(yáng)光的角度和進(jìn)入建筑內(nèi)部的光線路徑,使得室內(nèi)明亮而舒適;又如,建筑中的水池巧妙地收集了雨水,既防止了洪水的發(fā)生,又為人們提供了清潔的水源。這些設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)無(wú)不體現(xiàn)了嶺南人民世代相傳的智慧和對(duì)生活的熱愛(ài)。
第四,嶺南建筑文化中的建筑材料和裝飾藝術(shù)給人帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。作為建筑師的杰作,嶺南建筑不僅在結(jié)構(gòu)上注重實(shí)用性和穩(wěn)定性,還在外觀和裝飾上追求美感和藝術(shù)性。在我參觀的嶺南建筑中,我看到了許多精美獨(dú)特的建筑材料和裝飾藝術(shù)。比如,嶺南建筑中常使用的琉璃瓦、彩繪斗拱、精致的木雕等等,都給人以視覺(jué)上的沖擊和美的享受。這些獨(dú)特的建筑材料和裝飾藝術(shù),不僅讓嶺南建筑獨(dú)一無(wú)二,也讓我們對(duì)美感和藝術(shù)產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識(shí)。
最后,嶺南建筑文化給人們帶來(lái)了文化認(rèn)同和自豪感。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,嶺南建筑的獨(dú)特性和魅力早已為人們所熟知和贊賞。在我參觀的嶺南建筑中,我看到了許多熱愛(ài)并積極傳承嶺南建筑文化的人們。他們不僅致力于保護(hù)傳統(tǒng)建筑,還將嶺南建筑文化傳播到了更廣泛的社會(huì)。這些努力讓我感到自豪,也讓我對(duì)嶺南建筑文化產(chǎn)生了更深層次的認(rèn)同感。
總之,參觀和了解嶺南建筑文化是一次難得的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)機(jī)會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中,我更加深入地認(rèn)識(shí)了嶺南建筑文化的獨(dú)特魅力和深厚內(nèi)涵。我相信,嶺南建筑文化會(huì)繼續(xù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中扮演重要的角色,也將吸引更多人的關(guān)注和研究。