教案的編寫需要綜合考慮教學(xué)理論和教學(xué)實踐。教案要與學(xué)科教學(xué)大綱和教材內(nèi)容相銜接，確保教學(xué)的連貫性和完整性。這些教案能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中建立正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)成績。
和田的維吾爾教案篇一
《和田的維吾爾》這篇課文是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書六年級下冊第二單元中的一篇略讀課文。課文主要講了作者在和田親身感受到維吾爾族人特有的豪氣與樂觀，以及維吾爾族許多饒有趣味的風(fēng)俗。從而可以感受到維吾爾族人“縱使生活再苦，感覺也是甜的”的豁達(dá)樂觀的品質(zhì)。
二、說教學(xué)目標(biāo)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：六年級的學(xué)生要能“在閱讀中體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。根據(jù)教材編排和課文特點，考慮到學(xué)生的實際情況，我確定了以下幾條教學(xué)目標(biāo)：
知識技能目標(biāo)：能夠讀記并理解課文中出現(xiàn)的“載歌載舞、鋪天蓋地、美不勝收、豁達(dá)樂觀”等詞語。
過程方法目標(biāo)：有感情地朗讀課文，學(xué)習(xí)文章條理清楚、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、生動形象的表達(dá)方法。
情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾族人豁達(dá)樂觀的民族精神。
三、說教學(xué)重難點：本文的教學(xué)重點是讓學(xué)生了解和田維吾爾人勤勞質(zhì)樸、豁達(dá)樂觀的特點以及民族風(fēng)俗。體會作者的語言表達(dá)特點，并學(xué)習(xí)運用到自己的習(xí)作中，則是本文的教學(xué)難點。
四、說教法學(xué)法
培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)、語文素養(yǎng)以及合作探究精神、創(chuàng)新精神，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念。因此教學(xué)時，我準(zhǔn)備采用以下3種教學(xué)方法：
以讀代講法：讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中受到情感熏陶，在讀中體會維吾爾人豁達(dá)樂觀的品質(zhì)。
情境教學(xué)法：用聲情并茂的語言，生動形象的畫面，出示維吾爾族民族風(fēng)俗的圖片，拉近學(xué)生和文章的距離，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地思考。
自主、合作、探究法：學(xué)生之間相互啟發(fā)，相互補充，，實現(xiàn)思維的碰撞，在討論中了解維吾爾民族風(fēng)俗的獨特魅力。
五、課前準(zhǔn)備
電視、展臺、電腦。目的是通過采用多媒體手段，幫助學(xué)生入情入境理解課文內(nèi)容，提高教學(xué)效率。
六、教學(xué)過程
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣
教師設(shè)疑，導(dǎo)入新課：這幾天，我們通過課文了解了中國各地的民俗風(fēng)情，讓我們領(lǐng)略到祖國廣博的地域文化。老北京熱鬧的春節(jié)、古樸的藏戲、別具一格的民居，都令我們耳目一新。今天，老師要帶領(lǐng)大家再去一處非常美麗的地方。大家猜，會是什么地方？（播放視頻歌曲《我們新疆好地方》）
（二）整體感知，自主探究
1、自由讀課文，做到正確、流利。
2、在讀中思考教師提出的問題：最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格特征的是哪一句？學(xué)生帶著問題邊讀邊思考。
（三）重點研讀，感受民俗
1、根據(jù)學(xué)生的回答，出示課文的結(jié)尾：“豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的?！?BR> 3、從學(xué)生回答的5個方面（豪氣與樂觀、熱愛土地、能歌善舞、愛美的天性、聚餐多樣）教師選擇其中的一方面“豪氣與樂觀的維吾爾族”與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，并提出學(xué)習(xí)要求：（1）找出能夠體現(xiàn)和田維吾爾人豪氣與樂觀的句子。（2）這段話用了什么表現(xiàn)手法？作用是什么？（學(xué)生積極思考，得出用擬人手法生動形象地描繪惡劣的天氣，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀）
5、小組隨機回答，教師相機進(jìn)行點評，并把文中出現(xiàn)的有關(guān)維吾爾族風(fēng)情的圖片進(jìn)行展示。
（四）質(zhì)疑問難，總結(jié)全文
1、質(zhì)疑問難
明代學(xué)者陳敏章說：“學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！弊寣W(xué)生學(xué)習(xí)課文后再提出不懂的問題，師生共同回答，有利于更好地理解課文內(nèi)容，也能培養(yǎng)學(xué)生邊讀邊想，不懂就問的習(xí)慣。
2、總結(jié)全文
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書總結(jié)課文，進(jìn)一步加深對課文內(nèi)容的理解。
（五）課外延伸，拓展練習(xí)
1、請同學(xué)們課外查閱有關(guān)維吾爾族的資料，加深對這一民族的了解。
2、選擇你認(rèn)為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。
七、板書設(shè)計：
豪氣與樂觀
熱愛土地
和田的維吾爾???? 愛美的天性
能歌善舞
聚餐多樣
【此板書體現(xiàn)了文章的教學(xué)重點，能夠加深學(xué)生的印象?！?BR> 和田的維吾爾教案篇二
1、體會課文小標(biāo)題的含義。學(xué)習(xí)課文用小標(biāo)題從不同的角度來組織眾多資料的方法。
2、品讀文章用優(yōu)美準(zhǔn)確的語言生動地表示了維吾爾族的特點，表達(dá)作者對維吾爾民族的喜愛，贊美之情。
教學(xué)重難點
理解小標(biāo)題的內(nèi)涵和特點，學(xué)習(xí)用小標(biāo)題從不同的角度來組織眾多資料的方式。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
1、多媒體播放維吾爾風(fēng)情的圖片和維吾爾民歌（如：文中提到的《達(dá)坂城的姑娘》）
2、同學(xué)觀看和傾聽之后，感受維吾爾民族的特點。
3、用自身的語言說說你眼中的維吾爾民族和人名的特點。
4、對于一個不曾接觸過的少數(shù)民族，播放介紹該民族風(fēng)情的圖片和民歌，能夠真切而又具體的感受他們的民族風(fēng)情。這樣做能讓同學(xué)有更為感性的認(rèn)識。
二、初步感知
要求同學(xué)分成四組展開對課文的學(xué)習(xí)，并考慮：
1、課文每一局部內(nèi)容分別介紹了維吾爾族的哪些特點。
2、你是從課文中那些地方很快發(fā)現(xiàn)這些特點的。
3、能否用維吾爾族的特點直接替代原文的小標(biāo)題：
同學(xué)分組用自身喜歡的方式自由閱讀課文。交流發(fā)言。
整體掌握課文。讓同學(xué)關(guān)注到小標(biāo)題及其所起的作用，理解小標(biāo)題的內(nèi)涵及其含蓄之美。
三、研讀課文
要求同學(xué)再讀課文，考慮：文中哪寫地方的描寫給你的印象最深？為什么？
同學(xué)默讀課文。自由交流發(fā)言。
讓同學(xué)沉溺到文本中。讀一讀，品一品，感受語言的美，更進(jìn)一步的體會維吾爾族的特點。
四、深化課文
你認(rèn)為維吾爾族最主要的`特點是什么？
同學(xué)交流發(fā)言。
從具體的語言文字中走出來，結(jié)合文章內(nèi)容以及文中的關(guān)鍵句，再次深入掌握課文，理解作者對維吾爾民族的喜愛，贊美之情。
五、課內(nèi)拓展
1、回顧曾看過的課外閱讀《我愛相聲》，結(jié)合課后知識點“行文中的小標(biāo)題”，讓同學(xué)對小標(biāo)題這種形式的認(rèn)識更為深刻。
2、兩篇文章進(jìn)行對比，同學(xué)對縱式結(jié)構(gòu)和橫式結(jié)構(gòu)，交流自身的看法。
3、通過對比交流，同學(xué)能試著去嘗試寫作，運用小標(biāo)題的形式。
六、課外拓展
1、作業(yè)安排：
的新趙巷，我愛（）。
2、課外交流：
第一題以身邊的生活為例，可以采用橫式結(jié)構(gòu)。第二題可采用縱式結(jié)構(gòu)，并可以仿寫。
和田的維吾爾教案篇三
《和田的維吾爾》這篇文章是《風(fēng)俗世情》單元中的一篇，此文以平實的語言文字?jǐn)⑹隽诵陆吞锞S吾爾人的一些生活習(xí)慣，行為方式和生理特點，展示了維吾爾鄉(xiāng)村淳樸的民風(fēng)，贊頌了維吾爾人熱愛沙漠，愛美好客，豁達(dá)樂觀的精神品質(zhì)，揭示了一條哲理：豁達(dá)樂觀的人，總是生活再苦，感覺也是甜的。
這篇文章的風(fēng)格不似《北京的胡同》的京腔京調(diào)，不似《上海的弄堂》充滿了小資情調(diào)，更不同于《安塞腰鼓》的激越奔放，所以在教學(xué)設(shè)計中，這篇文章的風(fēng)格基調(diào)雖不似那么明朗，但獨特的風(fēng)格韻味卻十足，雖然主要以理解課文中展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情，但更重要的是理解維吾爾人雖苦猶樂的精神風(fēng)貌。
在教學(xué)設(shè)計中，我主要抓住“土”，“花”，“謎”，“歌”等特點，圍繞文本，品味字里行間之所以用這幾個字來概括的表現(xiàn)，在課堂教學(xué)中，卻體現(xiàn)出了預(yù)設(shè)與生成的差異，現(xiàn)反思如下：
一，問題再現(xiàn)，時間過長。為了檢查學(xué)生課下預(yù)習(xí)的效果，我設(shè)置了“請針對課文提出有價值的問題”在課堂上與大家交流，最好能自問自答，如果遇到不懂的問題，大家一起來交流。這雖然是師生基本在每節(jié)課上常用到的環(huán)節(jié)，但在學(xué)生交流的過程中還是出現(xiàn)了“無效問題”，并且花費了很多時間，這是今后教學(xué)中我要吸取的教訓(xùn)，應(yīng)針對文本的不同確定教學(xué)設(shè)計中有些問題是否值得在課堂上交流。
二，文本挖掘，深度過淺。根據(jù)文章中和田維吾爾人的特點，“土”，“花”，“謎”，“歌”，每一部分都講述了原汁原味的和田維吾爾人的特點，根據(jù)每種特點應(yīng)深入挖掘維吾爾人這種雖苦猶樂的精神風(fēng)貌，但由于前面問題分析時間過長，導(dǎo)致對文本挖掘過淺，所以顯得整個課堂前松后緊，以至于刪掉了拓展延伸的環(huán)節(jié)。所以，文章的重點面面俱到反而使得不知何處是重點，這是我今后在課堂教學(xué)中值得探索和推敲的重要一環(huán)。
我任教的兩個班級有著迥然不同的特點，有時，同一個版本的教案上不同的班級卻會出現(xiàn)不同的效果，我認(rèn)為，教案應(yīng)根據(jù)班級的特點做適當(dāng)?shù)男薷?，不能一味的不知變通的去使用。?'班''而異，因人而異，這也是我這次上課得出的一個結(jié)論，每個班級的班風(fēng)不同，環(huán)境不同，情感交流不同，所樹立的人生目標(biāo)也不盡相同，語言表達(dá)能力也不同，何不根據(jù)這些不同確定屬于兩個班級分別是和他們的教案呢？我會繼續(xù)摸索，也會繼續(xù)思考，因為這一節(jié)課其實就是對我整個這段時間教學(xué)的一個檢驗，我的教學(xué)出現(xiàn)了很多問題值得我去反思，去追尋，我會鍥而不舍，開拓出屬于我個人教學(xué)風(fēng)格的那片新天地。
《和田的維吾爾》
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和田的維吾爾教案篇四
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.理解課文小標(biāo)題的含義，并從中找出它和文章主旨的關(guān)系。
2.品讀文中用來表現(xiàn)維吾爾人的優(yōu)美準(zhǔn)確的語言，體會作者對維吾爾人樂觀豁達(dá)精神的由衷贊美之情。
二、教學(xué)重點與難點：
1.重點：理解小標(biāo)題的內(nèi)涵，品讀文中用來表現(xiàn)維吾爾人的優(yōu)美準(zhǔn)確的語言。
2.難點：找出它和文章主旨的關(guān)系。
三、教學(xué)方法：誦讀、體悟、討論
四、教學(xué)準(zhǔn)備：
1.維吾爾風(fēng)情圖片和民歌
2.要求學(xué)生朗讀課文兩遍。
五、教學(xué)過程：
1.新課導(dǎo)入：（播放維吾爾風(fēng)情圖片和維吾爾民歌）
2.解讀標(biāo)題：首先老師要檢查一下你們的預(yù)習(xí)情況。昨天回家看過課文的同學(xué)舉手。讀過三遍的同學(xué)舉手。讀過五遍的同學(xué)舉手。（檢查預(yù)習(xí)，表揚！）
明確：隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加劇，維吾爾人的民族特色也在漸漸消失，只有在最邊遠(yuǎn)的南疆農(nóng)村和田地區(qū)，還保持著濃郁的西域特色和維吾爾民族風(fēng)情！這里的“真正意義”也就是指原汁原味的維吾爾民族特色。
沙土、花朵、謎、歌舞等，你們是在哪里很快發(fā)現(xiàn)這些事物的？
明確：通過文章的小標(biāo)題能夠快速、準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容和寫作意圖，有著畫龍點睛的作用。
4.研讀文本：剛才我們借助小標(biāo)題很快地把握了所謂的原裝“西域貨”的內(nèi)涵，可是大家有沒有思考過：
1如何理解“土一樣的維吾爾”中的關(guān)鍵詞“一樣的”呢？
明確：維吾爾人生活的環(huán)境充滿了沙土——沙塵暴肆虐；維吾爾人的生活離不開沙土——穿戴、食物；晾曬衣服。
土給人的感覺是什么？（純樸、豪放、粗獷）
維吾爾人對沙土懷有怎樣的態(tài)度？
明確：熱愛，崇拜、眷戀，即使面對沙塵暴，展現(xiàn)出的也是特有的豪氣與樂觀。
語言品味：鋪天蓋地、撕扯、嘶、迎風(fēng)引吭、熱烈激昂、寂寞單調(diào)、平添、韻味
結(jié)論：和田的維吾爾人有著 土一樣的質(zhì)樸、粗獷和豪放。
2為什么“花”也可以作為和田維吾爾人的一種象征呢？
明確：愛花是和田維吾爾人的天性，花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上，姑娘的服飾上。姑娘有著花一般的名字和美麗的容貌，她們美麗的外表下更隱藏著堅韌的毅力，即使狂風(fēng)也吹不散。
結(jié)論：和田的維吾爾人有著 花 一樣的美麗、幽香、情調(diào)、自信。
3快速瀏覽第三、第四兩個標(biāo)題的內(nèi)容，完成下面的填空：
和田的維吾爾人好似 謎 一樣的神秘、不可思議、耐看 。
和田的維吾爾人好似 歌 一樣的瀟灑、豁達(dá)、樂觀。
明確：生活在豁達(dá)樂觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
大家有沒有注意到這句話中出現(xiàn)了一對反義詞，是什么？這樣使用矛盾么？
明確：和田維吾爾人的生活在沙土彌漫的自然環(huán)境中的確是苦的，然而他們憑著樂觀豁達(dá)的精神，不僅戰(zhàn)勝了惡劣的自然環(huán)境，更在這樣的環(huán)境中，創(chuàng)造著美，用歌聲和舞蹈來表現(xiàn)著美，所以，心里感覺是甜的，生活是美好的。
《和田的維吾爾》相關(guān)鏈接
一、關(guān)于維吾爾族
維吾爾族是中國北方的一個古老民族，人口目前有800多萬，在我國少數(shù)民族中僅次于壯族、滿族、回族，接近或超過苗族，居前四五位。維吾爾族主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)，其中尤以喀什、和田和阿克蘇地區(qū)最為集中。在漫長的歷史發(fā)展過程中，維吾爾族人民用勤勞和智慧創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，有著獨特的民族風(fēng)情。
維吾爾族主要是一個農(nóng)業(yè)民族，有經(jīng)營農(nóng)業(yè)的悠久傳統(tǒng)，根據(jù)新疆的地理環(huán)境，發(fā)展了綠洲灌溉型農(nóng)業(yè)。維吾爾族的先民開墾了綠洲，修渠引水，并發(fā)明了“坎兒井”這一獨特的地下引水系統(tǒng)。小麥?zhǔn)蔷S吾爾族農(nóng)家普遍種植的農(nóng)作物。新疆的自然條件利于種植棉花，維吾爾族先民在1000多年前就開始植棉。種植瓜果是維吾爾族的特長，主要有葡萄、哈密瓜、西瓜、香梨、石榴、櫻桃、無花果等。
維吾爾族有自己的語言，維吾爾文是以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的拼音文字。建國后，推廣使用以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字，現(xiàn)兩種文字并用。
維吾爾族有自己獨特的文化藝術(shù)，故事集《阿凡提的故事》、音樂舞蹈史詩“十二木卡姆”、維吾爾族舞蹈等聞名中外。維吾爾族傳統(tǒng)舞蹈有頂碗舞、大鼓舞、鐵環(huán)舞、普塔舞等；維吾爾族民間舞蹈有賽乃姆、夏地亞納；民間樂器有“達(dá)甫（手鼓）”“都他爾”和“熱瓦甫”等。維吾爾民族醫(yī)學(xué)是祖國醫(yī)學(xué)的重要組成部分。
維吾爾族待客和做客都有講究。如果來客，要請客人坐在上席，擺上馕、各種糕點、冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶水或奶茶。待飯做好后再端上來，如果用抓飯待客，飯前要提一壺水，請客人洗手。吃完飯后，由長者領(lǐng)作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能離席。吃飯時，客人不可隨便撥弄盤中食物，不可隨便到鍋灶前去，一般不把食物剩在碗中，同時注意不讓飯屑落地，如不慎落地，要拾起來放在自己跟前的“飯單”上。共盤吃抓飯時，不將已抓起的飯粒再放進(jìn)盤中。飯畢，如有長者領(lǐng)作“都瓦”，客人不能東張西望或立起。吃飯時長者坐在上席，全家共席而坐，飯前飯后必須洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌諱順手甩水，那樣會被認(rèn)為不禮貌。
維吾爾族傳統(tǒng)服裝極富特色，男子穿“袷袢”長袍，右衽斜領(lǐng)，無紐扣，用長方絲巾或布巾扎束腰間；農(nóng)村婦女多在寬袖連衣裙外面套對襟背心；城市婦女現(xiàn)在已多穿西裝上衣和裙子；維吾爾族男女都喜歡穿皮鞋和皮靴，皮靴外加膠質(zhì)套鞋；男女老少都戴四楞小花帽；維吾爾族花帽有用黑白兩色或彩色絲線繡成的民族風(fēng)格圖案，有些還綴有彩色珠片；維吾爾族姑娘以長發(fā)為美，婚前梳十幾條細(xì)發(fā)辮，婚后一般改梳兩條長辮，辮梢散開，頭上別新月形梳子為飾品。
維吾爾族的傳統(tǒng)建筑具有明顯的干旱地區(qū)建筑特點。房頂多穹窿頂或平頂，墻壁較厚，拱形門窗，窗口少而且小，天窗較大，用來采光。屋內(nèi)砌土坑，供起居坐臥，又有火墻、爐灶，以取暖、做飯。住房多成方形院落。大門忌向西開，房前屋后種植果樹、花木。屋前搭葡萄架，成一涼棚。有些住房還有較寬的前廊。
維吾爾族非常注重禮儀。路遇尊長、朋友，都要把右手放在胸前，上身前傾，以示問候。老年人吃飯或到他人家里做客，要雙手摸面做祝福的宗教儀式“都瓦”。有時互相見面時也做“都瓦”。
維吾爾族是一個能歌善舞的民族。維吾爾族舞蹈的群眾性很強，以輕巧、優(yōu)美的舞姿和快速旋轉(zhuǎn)、多變的藝術(shù)特點而著稱?！百惸四贰保w舞）是最普遍的民間舞蹈形式，即興表演，有時獨舞，有時二人對舞，三五人或十幾人同舞也很常見。大型活動時，還會出現(xiàn)百人共舞的壯觀場景。舞蹈者情緒熱烈，觀眾拍手、吶喊助威。在農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每逢節(jié)日、婚禮、歡送賓客等喜慶場合，都要唱歌跳舞。
二、關(guān)于新疆和田地區(qū)
和田位于新疆最南端，古稱于闐，意思為“產(chǎn)玉石的地方”，是絲綢之路南道上的重鎮(zhèn)。1983年設(shè)市，成為和田地區(qū)的中心。和田地區(qū)總面積為24.8萬平方公里，人口150萬。其中維吾爾族占總?cè)丝诘?7％以上。
和田是西域最早的佛教中心，有豐厚的佛文化遺產(chǎn)。許多著名高僧，如，晉時法顯、唐時玄奘都曾涉足和田。而濃郁、獨特的民俗風(fēng)情，更使人耳目一新，飽覽異域風(fēng)采。
和田地勢南高北低，南依昆侖山，北部深入塔克拉瑪干沙漠。玉龍喀什河和喀拉喀什河源于昆侖山，在沙漠深處交匯成和田河，最后北流入塔里木河。和田河是縱穿塔克拉瑪干沙漠的捷徑，是沙漠探險旅游的理想線路。
和田自古以來就以“稼穡殷盛，花果繁茂”著稱，并以產(chǎn)玉、絲、地毯名揚中外，是著名的“玉石之鄉(xiāng)”“絲綢之鄉(xiāng)”“地毯之都”以及“瓜果之鄉(xiāng)”。它宜農(nóng)宜牧，是一片富饒的寶地。如今，和田的歌舞仍有獨特的藝術(shù)魅力。這里有世界第二大沙漠的勝景，兩千年歷史的絲綢古跡，以及人與大自然搏斗創(chuàng)造的沙漠綠洲、千里葡萄長廊等人文景觀。
和田的維吾爾教案篇五
課題
17和田的維吾爾
課時
1課時
設(shè)計教師
教學(xué)目標(biāo)設(shè)計1.學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語和生動的句子。
2.了解“和田的維吾爾”的特點，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂的精神風(fēng)貌。
教學(xué)方法設(shè)計閱讀法對話法
教學(xué)程序設(shè)計
教材處理設(shè)計
師生活動設(shè)計
組塊一：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
組塊二：整體感知，理清脈絡(luò)
1、自由讀，把課文讀正確讀流利。
2、快速瀏覽，畫出能夠反應(yīng)和田維吾爾人性格或精神的語句。
組塊三：深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情
1、默讀課文，結(jié)合畫出的句子，與小組同學(xué)交流
2、全班交流
組塊四：提升認(rèn)識，體會寫法
1.結(jié)合全文，說說對句子的理解
2.作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的？
3.選擇你認(rèn)為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。
教材分析：
和田是新疆維吾爾人最為集中的一個地區(qū)。提起和田，我們可能知道那是古絲綢之路的重鎮(zhèn)和產(chǎn)玉石的地方；提起維吾爾族，我們眼前會浮現(xiàn)載歌載舞的情景。除了這些，課文還給我們介紹了許多饒有趣味的維吾爾族風(fēng)俗。
課文首先講“我”在和田的一次經(jīng)歷，親身感受到維吾爾人特有的豪氣與樂觀。作者用擬人手法生動形象地描繪惡劣的天氣，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀，表達(dá)出“我”的驚奇。課文用列舉法說明維吾爾人熱愛土地的程度，字里行間透出作者的敬佩和驚嘆。
寫作特點：
條理清楚，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，生動形象是本文在表達(dá)上的特點。作者生動、準(zhǔn)確、感情充沛地對和田維吾爾人的特點及民族風(fēng)俗加以說明，融知識性與趣味性于一體，增強了文章的可讀性和感染力。
選編這篇課文的目的，一是讓學(xué)生了解和田維吾爾人勤勞質(zhì)樸、豁達(dá)樂觀的特點及民族風(fēng)俗，汲取傳統(tǒng)民俗文化中的精神營養(yǎng)；二是體會作者的語言表達(dá)特點，并學(xué)習(xí)運用到自己的習(xí)作中去。
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課后反思在教學(xué)中，在學(xué)習(xí)課文之前，我首先讓學(xué)生充分作了預(yù)習(xí)，學(xué)生廣泛收集資料，課前讓他們談?wù)勗谒麄冃哪恐械暮吞锞S吾爾人，從而對和田風(fēng)情有個初步的了解。
抓住本文的重點句段進(jìn)行學(xué)習(xí)，是我教學(xué)這篇文章的一大特點。教學(xué)中，通過抓中心句，重點詞去理解，去品讀，效果較好。如，在學(xué)生交流了自學(xué)情況后，就讓學(xué)生快速瀏覽課文，找出能夠反映和田維吾爾人性格或精神的語句。
和田的維吾爾教案篇六
《和田的維吾爾》這篇課文展示了維吾爾鄉(xiāng)村濃郁的西域風(fēng)情和和田的維吾爾人熱愛生活、豁達(dá)樂觀的精神。在教學(xué)中，高老師首先進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固和預(yù)習(xí)檢測，要求學(xué)生能夠掌握詞語的正確讀音，并且讀詞也不是單純的檢查讀音，相伴隨著新的發(fā)現(xiàn)，如第一組為近義詞組成的詞，多涉及環(huán)境描寫。第二組則體現(xiàn)了和田的維吾爾豁達(dá)樂觀的性格。可謂讀出了新意和深層內(nèi)涵。
初讀感悟環(huán)節(jié)教師用一個問題：讓學(xué)生找到能夠反映和田維吾爾人的性格或精神的語句，并且朗讀回報。沒有別的要求，僅僅是找和讀，讓學(xué)生有更充足的時間和無所顧忌的朗讀，特別好。
細(xì)讀品味環(huán)節(jié)教師則運用不同方法引導(dǎo)理解感悟。如朗讀第一段想象情景，品讀感嘆語氣與反問語氣的不同等，在朗讀中體會文字之美。學(xué)生通過品味文章的語言、尤其是品味富有表現(xiàn)力的字、詞感受維吾爾鄉(xiāng)村的風(fēng)情，并且理解和田維吾爾的精神。
形象優(yōu)美的插圖更增添了維吾爾人的豁達(dá)樂觀、美麗迷人，可謂錦上添花!教學(xué)時間分配也很合理。
和田的維吾爾教案篇七
《和田的維吾爾》這篇課文是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書六年級下冊第二單元中的一篇略讀課文。課文主要講了作者在和田親身感受到維吾爾族人特有的豪氣與樂觀，以及維吾爾族許多饒有趣味的風(fēng)俗。從而可以感受到維吾爾族人“縱使生活再苦，感覺也是甜的”的豁達(dá)樂觀的品質(zhì)。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：六年級的。學(xué)生要能“在閱讀中體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。根據(jù)教材編排和課文特點，考慮到學(xué)生的實際情況，我確定了以下幾條教學(xué)目標(biāo)：
知識技能目標(biāo)：能夠讀記并理解課文中出現(xiàn)的“載歌載舞、鋪天蓋地、美不勝收、豁達(dá)樂觀”等詞語。
過程方法目標(biāo)：有感情地朗讀課文，學(xué)習(xí)文章條理清楚、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、生動形象的表達(dá)方法。
情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾族人豁達(dá)樂觀的民族精神。
本文的教學(xué)重點是讓學(xué)生了解和田維吾爾人勤勞質(zhì)樸、豁達(dá)樂觀的特點以及民族風(fēng)俗。
體會作者的語言表達(dá)特點，并學(xué)習(xí)運用到自己的習(xí)作中，則是本文的教學(xué)難點。
培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)、語文素養(yǎng)以及合作探究精神、創(chuàng)新精神，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念。因此教學(xué)時，我準(zhǔn)備采用以下3種教學(xué)方法：
以讀代講法：讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中受到情感熏陶，在讀中體會維吾爾人豁達(dá)樂觀的品質(zhì)。
情境教學(xué)法：用聲情并茂的語言，生動形象的畫面，出示維吾爾族民族風(fēng)俗的圖片，拉近學(xué)生和文章的距離，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地思考。
自主、探究法：學(xué)生之間相互啟發(fā)，相互補充，，實現(xiàn)思維的碰撞，在討論中了解維吾爾民族風(fēng)俗的獨特魅力。
電視、電腦。目的是通過采用多媒體手段，幫助學(xué)生入情入境理解課文內(nèi)容，提高教學(xué)效率。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣
（二）整體感知，自主探究
1、自由讀課文，做到正確、流利。
2、在讀中思考教師提出的問題：最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格特征的是哪一句？學(xué)生帶著問題邊讀邊思考。
（三）重點研讀，感受民俗
1、根據(jù)學(xué)生的回答，出示課文的結(jié)尾：“豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的?！?BR> 3、從學(xué)生回答的5個方面（豪氣與樂觀、熱愛土地、能歌善舞、愛美的天性、聚餐多樣）教師選擇其中的一方面“豪氣與樂觀的維吾爾族”與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，并提出學(xué)習(xí)要求：
（1）找出能夠體現(xiàn)和田維吾爾人豪氣與樂觀的句子。
（2）這段話用了什么表現(xiàn)手法？作用是什么？（學(xué)生積極思考，得出用擬人手法生動形象地描繪惡劣的天氣，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀）
4、學(xué)生根據(jù)第一部分的學(xué)習(xí)，教師把課堂交給學(xué)生，每個小組選擇一處感興趣的維吾爾族風(fēng)俗的段落，進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。
5、小組隨機回答，教師相機進(jìn)行點評，并把文中出現(xiàn)的有關(guān)維吾爾族風(fēng)情的圖片進(jìn)行展示。
（四）質(zhì)疑問難，總結(jié)全文
1、質(zhì)疑問難
明代學(xué)者陳敏章說：“學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！弊寣W(xué)生學(xué)習(xí)課文后再提出不懂的問題，師生共同回答，有利于更好地理解課文內(nèi)容，也能培養(yǎng)學(xué)生邊讀邊想，不懂就問的習(xí)慣。
2、總結(jié)全文
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書總結(jié)課文，進(jìn)一步加深對課文內(nèi)容的理解。
（五）課外延伸，拓展練習(xí)
1、請同學(xué)們課外查閱有關(guān)維吾爾族的資料，加深對這一民族的了解。
2、選擇你認(rèn)為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。
豪氣與樂觀
熱愛土地
和田的維吾爾愛美的天性
能歌善舞
聚餐多樣
和田的維吾爾教案篇八
1、理解課文小標(biāo)題的含義，并從中找出它和文章主旨的關(guān)系。
2、品讀文中用來表現(xiàn)維吾爾人的優(yōu)美準(zhǔn)確的語言，體會作者對維吾爾人樂觀豁達(dá)精神的由衷贊美之情。
1、重點:理解小標(biāo)題的內(nèi)涵，品讀文中用來表現(xiàn)維吾爾人的優(yōu)美準(zhǔn)確的語言。
2、難點:找出它和文章主旨的關(guān)系。
誦讀、體悟、討論
1、維吾爾風(fēng)情圖片和民歌
2、要求學(xué)生朗讀課文兩遍。
1、新課導(dǎo)入:（播放維吾爾風(fēng)情圖片和維吾爾民歌）
2、解讀標(biāo)題:首先老師要檢查一下你們的預(yù)習(xí)情況。昨天回家看過課文的同學(xué)舉手。讀過三遍的同學(xué)舉手。讀過五遍的同學(xué)舉手。（檢查預(yù)習(xí)，表揚?。?BR> 能不能告訴老師，為什么作者認(rèn)為“和田的維吾爾”才是“真正意義上的維吾爾”呢？
明確:隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加劇，維吾爾人的民族特色也在漸漸消失，只有在最邊遠(yuǎn)的南疆農(nóng)村和田地區(qū)，還保持著濃郁的西域特色和維吾爾民族風(fēng)情！這里的“真正意義”也就是指原汁原味的維吾爾民族特色。
沙土、花朵、謎、歌舞等，你們是在哪里很快發(fā)現(xiàn)這些事物的？
明確:通過文章的小標(biāo)題能夠快速、準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容和寫作意圖，有著畫龍點睛的作用。
4、研讀文本:剛才我們借助小標(biāo)題很快地把握了所謂的原裝“西域貨”的內(nèi)涵，可是大家有沒有思考過:
1)。如何理解“土一樣的維吾爾”中的關(guān)鍵詞“一樣的”呢？
明確:維吾爾人生活的環(huán)境充滿了沙土——沙塵暴肆虐；維吾爾人的生活離不開沙土——穿戴、食物；晾曬衣服。
土給人的感覺是什么？（純樸、豪放、粗獷）
維吾爾人對沙土懷有怎樣的態(tài)度？
明確:熱愛，崇拜、眷戀，即使面對沙塵暴，展現(xiàn)出的也是特有的豪氣與樂觀。
語言品味:鋪天蓋地、撕扯、嘶、迎風(fēng)引吭、熱烈激昂、寂寞單調(diào)、平添、韻味
結(jié)論:和田的維吾爾人有著土一樣的質(zhì)樸、粗獷和豪放。
2)。為什么“花”也可以作為和田維吾爾人的一種象征呢？
明確:愛花是和田維吾爾人的天性，花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上，姑娘的服飾上。姑娘有著花一般的名字和美麗的容貌，她們美麗的外表下更隱藏著堅韌的毅力，即使狂風(fēng)也吹不散。
結(jié)論:和田的維吾爾人有著花一樣的美麗、幽香、情調(diào)、自信。
3)。快速瀏覽第三、第四兩個標(biāo)題的內(nèi)容，完成下面的填空:
和田的維吾爾人好似謎一樣的神秘、不可思議、耐看。
和田的維吾爾人好似歌一樣的瀟灑、豁達(dá)、樂觀。
明確:生活在豁達(dá)樂觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
大家有沒有注意到這句話中出現(xiàn)了一對反義詞，是什么？這樣使用矛盾么？
明確:和田維吾爾人的生活在沙土彌漫的自然環(huán)境中的確是苦的，然而他們憑著樂觀豁達(dá)的精神，不僅戰(zhàn)勝了惡劣的自然環(huán)境，更在這樣的環(huán)境中，創(chuàng)造著美，用歌聲和舞蹈來表現(xiàn)著美，所以，心里感覺是甜的，生活是美好的。
6、隨機討論:在你的生活中，有沒有體驗過“苦”與“甜”相生相伴的往事或感受呢？
和田的維吾爾教案篇九
1、體會課文小標(biāo)題的含義。學(xué)習(xí)課文用小標(biāo)題從不同的角度來組織眾多材料的方法。
2、品讀文章用優(yōu)美準(zhǔn)確的語言生動地表現(xiàn)了維吾爾族的特點，表達(dá)作者對維吾爾民族的喜愛，贊美之情。
【教學(xué)重難點】理解小標(biāo)題的內(nèi)涵和特點，學(xué)習(xí)用小標(biāo)題從不同的角度來組織眾多材料的方式。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
1、多媒體播放維吾爾風(fēng)情的圖片和維吾爾民歌（如：文中提到的《達(dá)坂城的姑娘》）
2、學(xué)生觀看和傾聽之后，感受維吾爾民族的特點。
3、用自己的語言說說你眼中的維吾爾民族和人名的特點。
4、對于一個不曾接觸過的少數(shù)民族，播放介紹該民族風(fēng)情的圖片和民歌，能夠真切而又具體的感受他們的民族風(fēng)情。這樣做能讓學(xué)生有更為感性的認(rèn)識。
二、初步感知
要求學(xué)生分成四組展開對課文的學(xué)習(xí)，并思考：
1、課文每一部分內(nèi)容分別介紹了維吾爾族的哪些特點。
2、你是從課文中那些地方很快發(fā)現(xiàn)這些特點的。
3、能否用維吾爾族的特點直接替代原文的小標(biāo)題：
學(xué)生分組用自己喜歡的方式自由閱讀課文。交流發(fā)言。
整體把握課文。讓學(xué)生關(guān)注到小標(biāo)題及其所起的作用，理解小標(biāo)題的內(nèi)涵及其含蓄之美。
三、研讀課文
要求學(xué)生再讀課文，思考：文中哪寫地方的描寫給你的印象最深？為什么？
學(xué)生默讀課文。自由交流發(fā)言。
讓學(xué)生沉浸到文本中。讀一讀，品一品，感受語言的美，更進(jìn)一步的體會維吾爾族的特點。
四、深化課文
你認(rèn)為維吾爾族最主要的特點是什么？
學(xué)生交流發(fā)言。
從具體的語言文字中走出來，結(jié)合文章內(nèi)容以及文中的關(guān)鍵句，再次深入把握課文，理解作者對維吾爾民族的喜愛，贊美之情。
五、課內(nèi)拓展
1、回顧曾看過的課外閱讀《我愛相聲》，結(jié)合課后知識點“行文中的小標(biāo)題”，讓學(xué)生對小標(biāo)題這種形式的認(rèn)識更為深刻。
2、兩篇文章進(jìn)行對比，學(xué)生對縱式結(jié)構(gòu)和橫式結(jié)構(gòu)，交流自己的看法。
3、通過對比交流，學(xué)生能試著去嘗試寫作，運用小標(biāo)題的形式。
六、課外拓展
1、作業(yè)布置：
（）的新趙巷我愛（）
2、課外交流：
第一題以身邊的生活為例，可以采用橫式結(jié)構(gòu)。第二題可采用縱式結(jié)構(gòu)，并可以仿寫。
和田的維吾爾教案篇十
和田的維吾爾人
教會學(xué)生語文學(xué)習(xí)的方法
（圍繞觀課主題陳述現(xiàn)象）
1、教師主導(dǎo)作用發(fā)揮得當(dāng)?！逗吞锏木S吾爾人》是一篇略讀課文，老師按照此類文章的教學(xué)要求，設(shè)計了以學(xué)生自學(xué)為主的教學(xué)環(huán)節(jié)。在每個環(huán)節(jié)中放手讓學(xué)生自讀自悟。
2、學(xué)生主體地位得到凸顯。課堂上，老師只是一個引導(dǎo)者。讓學(xué)生站在講臺上，交流自己學(xué)習(xí)的體會。然后由學(xué)生指導(dǎo)同伴進(jìn)行學(xué)習(xí)。或讓同學(xué)點同學(xué)補充發(fā)言、指名同學(xué)朗讀課文、評價同學(xué)在學(xué)習(xí)的過程中好的或不足的方面。課堂氛圍非?；钴S，學(xué)生學(xué)得主動、學(xué)得輕松。
3、教會學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方法。課堂上老師緊緊抓住“課文導(dǎo)讀提示”、“學(xué)習(xí)略讀課文的學(xué)習(xí)方法”讓學(xué)生展開學(xué)習(xí)。避免了教師講得過多的問題出現(xiàn)。
4、調(diào)動學(xué)生所有感官。學(xué)生學(xué)習(xí)的怎么樣？主要是看學(xué)生各種感官在課堂上是否被調(diào)動起來。在這節(jié)課上，學(xué)生動耳（聽得認(rèn)真）、動口（說的精彩）、動眼（目光一直跟著老師、書本、同學(xué)在轉(zhuǎn)）、動腦（老師設(shè)計的問題都是學(xué)生特別想知道的，有興趣探究）、動手（學(xué)生在學(xué)習(xí)中動筆勾畫、批注）。因此，學(xué)生學(xué)得認(rèn)真、思考深刻，對文本的'感悟透徹。
（圍繞觀課主題陳述現(xiàn)象）
教師的開課導(dǎo)入可以更生動、自然些。教師要更加充滿激情。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性被調(diào)動起來了，但是老師的感情顯得很淡然。
（圍繞觀課主題論述）
1、給足學(xué)生自學(xué)的時間。開課時把學(xué)生看畫面、感受音樂的時間給足。然后再讓學(xué)生說說自己看到了什么，想到了什么。
2、各環(huán)節(jié)之間的過渡語要精心設(shè)計。教師的過渡語盡量有啟發(fā)性，讓學(xué)生生趣盎然的投入學(xué)習(xí)。
和田的維吾爾教案篇十一
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、讀讀記記“驚恐、惡劣、深邃、鋪天蓋地、迎風(fēng)引吭、肅然起敬、形態(tài)各異、隨風(fēng)搖曳、美不勝收、載歌載舞、豁達(dá)樂觀”等詞語。
2、有感情地朗讀課文，了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾族人豁達(dá)樂觀的民族精神。
3、積累語言，學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的說明和生動的描述相結(jié)合的特點，領(lǐng)悟表達(dá)方法。
自學(xué)導(dǎo)航
學(xué)法領(lǐng)航:
按要求自主閱讀，抓住文中段落的中心句，了解課文內(nèi)容，合作探究民風(fēng)民俗，品讀佳句，領(lǐng)悟表達(dá)方法。
自主學(xué)習(xí)：
一、說一說，你對新疆維吾爾族的了解。
。
三、我能感知課文內(nèi)容：
1、快速瀏覽，畫出能反映和田維吾爾人性格或精神的語句。
2、默讀課文，畫出每段的中心句，與小組同學(xué)交流：和田維吾爾是一個怎樣的民族？根據(jù)文章的內(nèi)容，我的概括是：
土：表現(xiàn)了維吾爾人??????????????? 的特點；
花：表現(xiàn)了維吾爾人??????????????? 的特點；
歌：表現(xiàn)了維吾爾人??????????????? 的特點。
四、在文中畫出你認(rèn)為寫得精彩的句子或語段，讀一讀，說說句子好在哪里，然后抄寫下來。
五、“豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的?！弊x課文，結(jié)合文中具體的描寫說說你對這句話的理解。
六、作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的？
我的收獲
1、摘抄文中的佳句：
2、我知道了可以借助段落的中心句更好地讀懂文章，概括主要內(nèi)容。
3、選擇自己印象深刻的段落，有感情地練習(xí)朗讀。
和田的維吾爾教案篇十二
---人教版六年級下冊第8課《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計及課評?陸青春執(zhí)教???? 張晨瑛（特級教師）點評?教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)并積累“撕扯、寂靜、邊緣、惡劣、攤鋪、晾曬、搖曳、深邃、嫵媚、綻放、慶賀、豁達(dá)”12個由近義詞構(gòu)成的詞語；了解“都帕”、“艾得來斯”等具有地方色彩的詞語的作用。
1、課前播放一組圖片，生談感受。
2、板書課題。引入：新疆和田位于祖國最西北，那里是我們維吾爾族同胞最集中居住的地區(qū)。今天就讓我們走進(jìn)和田，走進(jìn)可愛的維吾爾人。一起讀課題。
1.大家讀書的姿勢正確，聲音很動聽，讀得很認(rèn)真也很專注，老師很欣賞。我們先來讀一組詞：
撕扯?? 寂靜??? 邊緣??? 惡劣
2.讓我們把這四個詞語放到課文的句子中去，誰分別來讀一讀：
那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異、橫七豎八的衣服像一張巨幅抽象畫，給而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。
和田地處大漠，那的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。
4.讓我們帶著這樣的畫面再來一讀這些詞語。大家是否發(fā)現(xiàn)這些詞語在組詞結(jié)構(gòu)上有怎樣的特點呢？（你有一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，真不簡單，前后兩個字都是近義詞。）
1、作者比較喜愛這樣結(jié)構(gòu)的詞語，文章中隨處可見，讓我們一起來讀：
攤鋪???? 晾曬??? 搖曳??? 深邃
嫵媚???? 綻放??? 慶賀?? ??豁達(dá)??
上面這4個詞語是寫和田環(huán)境的，那這8個詞語寫的跟什么有關(guān)呢？（和田維吾爾人。）
2、維吾爾人、維吾爾民族他們具有哪些特點呢?請你默讀課文，用橫線劃出概括寫維吾爾人特點的句子，再分別用四字短語來提煉。
3、交流：維吾爾人具有哪些特點呢?
（豪氣樂觀? ?熱愛土地 ??天性愛美??? 能歌善舞?? 豁達(dá)樂觀）
4、點明：全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握。首尾呼應(yīng)的寫法。
維吾爾人印象
地區(qū)
和田
民族
維吾爾
常吃食品
愛好特長
青年外貌
服飾打扮
生活環(huán)境
民族特點
2、用上所填的這些詞、句，用幾句話來說說維吾爾人留給你的印象。
3、重點交流：愛好特長——愛花
讀一讀第5自然段，為什么說愛美是他們的“天性”？
a.畫出作者打比方的句子，體會“美不勝收”。（巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收；密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風(fēng)沙里。）
小結(jié)：愛花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。
b.文中用到很多具有強烈新疆地方色彩的詞語如“都帕”、“艾得來斯”等，抓住這一問題，引導(dǎo)學(xué)生思考文中有沒有同樣的詞語或者句子，它們的作用是什么？(這些詞句能夠體現(xiàn)出強烈的西域色彩，讓讀者感到自己身處新疆。)我們在寫作時有哪些要注意的地方。(寫作時可以運用特定的詞表現(xiàn)特定的地點或人物。)
在文中我們感受到他們生活的甜蜜、幸福，如果最高的幸福感指數(shù)是100分，那么你覺得維吾爾人的幸福指數(shù)有多高呢？請你選擇課文中感興趣的幾部分的內(nèi)容去想一想：維吾爾人的幸福體現(xiàn)在哪里呢？然后寫出具體的幸福理由進(jìn)行評一評。出示：
維吾爾人“幸福感指數(shù)”
幸福理由
(要求：思考深入，理由充分，表達(dá)流暢。)
3.交流反饋。
1、再讀詞語
撕扯??? 寂靜??? 邊緣??? 惡劣
攤鋪??? 晾曬??? 搖曳??? 深邃
嫵媚??? 綻放??? 慶賀??? 豁達(dá)
追問：課文本來是寫和田的維吾爾人的，可是為什么要寫和田的維吾爾人所處的環(huán)境？
2、過渡：雖然地處寂靜的沙漠邊緣，環(huán)境惡劣，沙塵暴會撕扯著黑暗中的一切，但是維吾爾人的生活依然是那么幸福，感覺仍是甜蜜的，這幸福與甜蜜源自于他們的——樂觀豁達(dá)，源自于對---生活的熱愛！
齊讀：豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
查找資料，進(jìn)一步了解維吾爾這個民族，結(jié)合本篇課文的寫法，完成隨筆《維吾爾印象》。
陸青春老師上的這節(jié)課是一節(jié)充滿張力的閱讀教學(xué)課。教材解讀有張力，教學(xué)結(jié)構(gòu)有張力，言語訓(xùn)練有張力，最可貴的是學(xué)生思維探究有張力。對他的課，想以隨感的飄逸，作如下詩意的表達(dá)。
聽了陸老師的課，想起莊子的話：大知閑閑，小知間間。教師的教學(xué)智慧含量，決定了教師在課堂中的行走方式，決定了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思維空間、實踐空間。陸老師的課，留給學(xué)生較大的思考、實踐時空，不僅僅是知識的獲得，更多的是能力的提升。
聽了陸老師的課，想起了歌德曾說：內(nèi)容人人看得見，內(nèi)涵只有有心人才能得之，而形式對于絕大多數(shù)人來說是個秘密。閱讀教學(xué)教什么的問題，至今還困惑著大家。教材有兩個層面的價值，一是文本的原始價值，二是文本的教學(xué)價值。語文教學(xué)的核心價值是什么？俗話說，此中有真意，欲辯已忘言。但是，對語文教學(xué)而言，不但不能忘言，更應(yīng)辯言、悟言、得言。語言形式從來就不只是一個形式問題，語言形式是更高層面的語言內(nèi)容，正如學(xué)生在教師引領(lǐng)下所悟到的那樣：“都帕”、“艾得來斯”強烈的西域色彩，強烈的地方特色，折射的是個性的民族魅力。
聽了陸老師的課，想起了“千鳥在林，不如一鳥在手”的俗語，什么都要抓，旁枝斜倚，結(jié)果天上的鳥沒有抓住，手里的鳥也飛啦。陸老師的課，從詞語的結(jié)構(gòu)、從詞語的特色入手，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼、慢慢品味、聽其聲、辨其味、掂其分量、觸其心跳，使學(xué)生領(lǐng)略到漢語言文字本身的獨特魅力，從而激活閱讀內(nèi)動力，于無形中把握語意、敏化語感，享受品之樂趣。此乃是以術(shù)養(yǎng)道，從教課文轉(zhuǎn)向教閱讀。當(dāng)然，這得益于陸老師對文本獨到的解讀。記得朱熹說過：“讀書如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也”。對經(jīng)典的文章，值得我們反復(fù)體察、推敲、品味。
和田的維吾爾教案篇十三
課前布置學(xué)生搜集與課文內(nèi)容相關(guān)的資料，或背景、或作者、或有關(guān)事物，在一段時間內(nèi)曾高頻率地出現(xiàn)在語文課堂上，尤其是公開課的課堂上。風(fēng)靡一時后，風(fēng)光不再。因為老師們覺得收集資料、交流資料形式化，對促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的作用不大。引導(dǎo)學(xué)生搜集資料、交流資料，從理論上來說，符合新課程的理念，那么為什么逐漸淡出語文教學(xué)呢？老師們的意見大致有以下三點。
（3）：學(xué)生搜集資料的途徑很少，有的學(xué)生沒有搜集的條件。
沈老師在指導(dǎo)學(xué)生交流搜集的資料時，有兩個環(huán)節(jié)很有參考價值。
學(xué)生匯報完，沈老師問學(xué)生：從資料中，你能發(fā)現(xiàn)什么維吾爾族的什么特點？有學(xué)生說：能歌善舞。沈老師做了肯定評價。在后面課文的學(xué)習(xí)中，正好有寫維吾爾人能歌善舞的段落，沈老師又聯(lián)系交流時的資料予以強調(diào)。
研究這個環(huán)節(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)：沈老師引導(dǎo)學(xué)生交流資料不是走過場，而是認(rèn)真地分析學(xué)生交流的資料，引導(dǎo)學(xué)生概括資料，同時從資料中提取與教學(xué)有聯(lián)系的信息，使交流資料成為訓(xùn)練學(xué)生概括能力的材料，成為學(xué)生豐富視野的工具，成為促進(jìn)文本學(xué)習(xí)的`動力。
其二：有個學(xué)生在匯報時，手上并沒有拿文稿，侃侃而談，完全口語化，但內(nèi)容豐富、術(shù)語準(zhǔn)確。很顯然，這位學(xué)生已經(jīng)在課前已經(jīng)把搜集的資料消化過。
從這個側(cè)面，我們可以推想沈老師平時可能對學(xué)生搜集、交流資料的方式提出過一些要求，要求學(xué)生整理資料或思考資料。如果每個學(xué)生都能像這個學(xué)生一樣，在老師的指導(dǎo)下學(xué)會整理資料或思考資料，甚至研究資料，那么，搜集資料就是一個學(xué)生自我學(xué)習(xí)的過程，交流資料就是一個學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果的過程。搜集資料和交流資料無疑就變得很有意義、很有價值了。
搜集資料、交流資料是學(xué)生形成“自主、探究、合作”學(xué)習(xí)方式的重要途徑，與傳統(tǒng)的作業(yè)相比較，更能顯現(xiàn)它的開放性、實踐性和自主性，推動著課程改革的深入發(fā)展。我們一定要做好指導(dǎo)資料搜集方法的指導(dǎo)，組織好資料交流的過程，落實搜集和交流的結(jié)果，使其成為學(xué)生拓寬視野，建構(gòu)知識體系的重要方式。
和田的維吾爾教案篇十四
六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀。那是一個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在宿舍的被窩里驚恐地豎耳聽著。忽聞一陣馬車飛奔、銅鈴丁冬，車上一個漢子嘶著沙啞的嗓子在迎風(fēng)引吭。馬車遠(yuǎn)去，風(fēng)中的歌聲仍在夜空中渺渺回蕩……當(dāng)時雖然我聽不懂他在唱什么，但在這樣可怕的夜中竟能聽到這漢子如此熱烈激昂的歌唱，真令我發(fā)現(xiàn)“新大陸”似的驚奇進(jìn)而肅然起敬了。
和田維吾爾崇拜土地的程度令人驚嘆。如果不是親眼所見，親口品嘗，誰能想象那黃燦燦、香氣四溢的烤肉是從土馕坑里烤制而成的，誰又能想到維吾爾人一年四季的大眾食品——馕，無一不是從古堡似的土馕坑燒制而出的。大漠深處的維吾爾牧人還特別喜食沙土灰里燒出的“庫乃其”。他們先在沙土里挖個坑，撿來一些干胡楊樹枝在沙坑里燃起一堆火，待大火滅了之后，就把包肉的面餅埋在火灰中烤熟即食。吃了這種“庫乃其”，據(jù)說一天不吃飯也渾身有勁。
有些維吾爾老鄉(xiāng)喜歡把洗過的衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異、橫七豎八的衣服像一張巨幅抽象畫，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。穿了這種帶有大地和太陽氣味的衣服，也許會更有精氣神吧。
和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們 天生愛化。花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵亮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收。
維吾爾姑娘更是漂亮得叫人不敢正視。密密的眼簾，深邃的的眼睛，嫵媚的笑容，像花兒般綻放在風(fēng)沙里。那里的小伙，熱情俊郎，浪漫風(fēng)趣。維吾爾的姑娘小伙不單漂亮，能歌善舞也是出了名的。沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚牟糠帧＿@種歌舞從來不受人員、場地和時間的限制，不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳。
和田維吾爾聚餐形式花樣繁多，規(guī)格不限，有時給巴朗子起個名字、施個禮，甚至耳朵要扎個眼，親朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示慶賀。聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。
豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
和田的維吾爾教案篇十五
《和田的維吾爾》是篇略讀課文，也是第二組課文的最后一篇課文。通過第二組課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解課文表現(xiàn)出來的不同地區(qū)、不同民族的民風(fēng)民俗，體會作者是怎樣寫出民俗特點的。
條理清楚，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，生動形象是本文在表達(dá)上的特點。作者生動、準(zhǔn)確、感情充沛地對和田維吾爾人的特點及民族風(fēng)俗加以說明，融知識性與趣味性于一體。
我本課的設(shè)計旨在創(chuàng)設(shè)一定的情景，激發(fā)學(xué)生的情感運用自讀——自悟——交流——自得的方法，采用版塊式教學(xué)讓學(xué)生了解和田維吾爾人勤勞質(zhì)樸、豁達(dá)樂觀的特點及民族風(fēng)俗，同時體會作者的語言表達(dá)，如文章中比喻等寫作手法的運用，感受作者對比、前后呼應(yīng)等的寫法。
一、落實字詞的教學(xué)
課文雖然是略讀課文，但是根據(jù)課文的特點，文中出現(xiàn)了許多像“都帕” 、“艾得萊絲”等根據(jù)維吾爾語音譯過來的詞語。這些詞語學(xué)生是第一次碰到。所以在初讀課文后我出示了這些詞語，讓他們認(rèn)讀這些詞語，并且在老師的帶領(lǐng)下理解他們究竟是什么。為后面理解課文內(nèi)容打下基礎(chǔ)。
二、關(guān)注作者的寫法
在初讀課文時，讓學(xué)生找找“課文從那幾個方面來介紹和田維吾爾的風(fēng)俗特點的”從中知道作者是如何來謀篇布局的，知道作者是按事物的幾個方面來安排材料的。聯(lián)系這組單元中第七課《藏戲》也是這樣安排材料的，讓學(xué)生對這寫法加以鞏固。同時在交流的過程中，也讓學(xué)生體會到在概括幾個方面的時候，如果有總起句，可以在總起句中找到中心詞，這樣概括的方法。因為文中的第二、第四自然段都是總分結(jié)構(gòu)的。
在學(xué)習(xí)“愛土地、愛美、愛歌舞”的幾個方面中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者用“誰能、誰又能”的句式以及連用兩個“！”寫出了作者的那份驚嘆。抓住“像一幅巨大的抽象畫”知道比喻的修辭手法，同時也讓學(xué)生感受到作者只用了三個詞語就把他們的服裝等特點寫清楚了。再有，抓住“猶如、又似”這個比喻，感受那份美。
在學(xué)習(xí)第一、第七自然段時，讓學(xué)生通過找一找、劃一劃、讀一讀的方式讓學(xué)生體會首尾呼應(yīng)、對比的寫作方法。
三、利用視頻、圖片資料創(chuàng)設(shè)情境幫助理解課文
因為維吾爾是少數(shù)民族，他主要生活在我國的新疆距離我們這里較遠(yuǎn)，因而課文的內(nèi)容相對與學(xué)生來說比較陌生，里面所介紹的風(fēng)俗特點有些是我們第一次看到的。而維吾爾族又是一個能歌善舞的民族，無論是服裝，還是其他都是很有民族特色的。結(jié)合課前的提示，我選擇了一段維吾爾族的歌舞來導(dǎo)入，讓學(xué)生在視覺上對他們有一個鮮明的認(rèn)識。在理解詞語的過程中也選擇了有代表性的圖片讓學(xué)生透過文字、借助圖片直觀的認(rèn)識他們。在學(xué)習(xí)“愛美”這個板塊中，我也選用了一組反映維吾爾人愛花的圖片，讓學(xué)生感受到他們只要是能看到的地方都會有花的存在。同時也選擇了一段具有維吾爾族特色的歌曲作為背景音樂，盡可能地讓學(xué)生走進(jìn)維吾爾。
四、以讀促悟，加深理解
文章中有許多作者寫得很美的句子，例如“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫”還有“巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花‘都帕’“這句，設(shè)計了朗讀的環(huán)節(jié)，希望通過讀來感受維吾爾人對生活的那份熱愛之情。
五、讓學(xué)生通過想象感知文本
在學(xué)習(xí)“愛美”這部分內(nèi)容的時候，到最后設(shè)計了一個句型的訓(xùn)練。讓學(xué)生展開想象花兒還會盛開在哪里。本來打算在教學(xué)“愛歌舞”這部分內(nèi)容時，結(jié)合“這種歌舞從來不受人員、場地和時間的限制，不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳。”這句的理解來想象寫話。不過試教下來發(fā)現(xiàn)時間上來不及，因而今天改用了說的形式，讓他們想象還會有哪些人、在什么時候、什么地方載歌載舞。
在今天課堂的實施過程中還有許多不足的地方，希望老師們多提寶貴的意見和建議。謝謝！
和田的維吾爾教案篇十六
1、讓學(xué)生了解和田維吾爾人勤勞質(zhì)樸、豁達(dá)樂觀的特點及民族風(fēng)俗；
2、體會作者的語言表達(dá)，如文章中比喻等寫作手法的運用，感受作者對比、前后呼應(yīng)等的寫法。
重點、難點感受和田維吾爾人的豁達(dá)樂觀；作者是如何表達(dá)的。
教學(xué)課時一課時
課前準(zhǔn)備：
1、了解維吾爾族的民風(fēng)民族以及和田是個怎樣的地方
2、多媒體課件
教學(xué)過程：
課前導(dǎo)入：欣賞維吾爾族歌舞導(dǎo)入，借助地圖知道他們主要生活在我國的新疆維吾爾自治區(qū)。
上課
一、揭題
今天就讓我們跟隨作者認(rèn)識認(rèn)識生活在新疆和田的維吾爾人（板書：和田）齊讀課題一遍（生齊讀課題：9、和田的維吾爾）（點課件）和田在新疆的哪里呢？，（師：手指大屏幕）它在新疆的南部，地處大沙漠的邊緣。
二、初讀課文
讓我們來到和田地區(qū)，了解那里的風(fēng)俗，感受維吾爾人的特點。請同學(xué)們打開課本。自由地讀一讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，理解文中出現(xiàn)的難理解的詞語。并且想一想課文是從哪幾個方面介紹了和田維吾爾的風(fēng)俗特點的。
（教室巡視個別指導(dǎo)）
1、認(rèn)識課文中出現(xiàn)的新名詞
馕土馕坑庫乃其巴扎都帕巴朗子艾得來斯
出示詞語，理解
請你來讀一讀這些詞語，指名讀，讀準(zhǔn)字音。
讀著這些詞語你有什么發(fā)現(xiàn)（新疆維吾爾語）
這些事物在我們的生活中是很少碰到的，請大家跟著老師一起來認(rèn)識認(rèn)識。
結(jié)合圖片認(rèn)識：馕巴朗子土馕坑都帕
讓我們一起來讀一讀這些帶著濃郁民族特色的詞語。（生齊讀）
2、理清脈絡(luò)
是啊，讀著這些詞語，一股濃郁的維吾爾民族氣息撲面而來。課文從哪幾個方面介紹了和田維吾爾的風(fēng)俗特點的？（指名回答）（邊說邊板書）
板書：
愛土地（2、3）
愛美（4）
愛歌舞（5、6）
小結(jié)：（我們要向他學(xué)習(xí)這種讀書的方法）是啊作者就是從維吾爾人“熱愛土地、愛美、能歌善舞”這三個方面的特點來安排材料的。聰明的同學(xué)肯定發(fā)現(xiàn)這個單元的哪篇課文也是這樣按事物的幾個方面來安排材料的？（第七課《藏戲》）這樣從幾個方面來安排材料就把事物的特點介紹得很具體也很有條理。
三、深入學(xué)習(xí)
1、那就請同學(xué)們在這三個方面中選擇一個你最感興趣的重點讀一讀，從中你讀懂了什么？
學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。
插話：如果你還有時間可以再研究一下另外的兩個方面。
1、隨機板塊交流
那我們來交流一下，請你說說你最感興趣的是哪個方面？
（生說）還有哪些同學(xué)也對這個方面感興趣？那讓我們大家一起先來學(xué)習(xí)這個方面吧？
你告訴大家你讀懂了什么？
（隨機板塊教學(xué)）
（一）愛土地（2、3）
句子1：
和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆。如果不是親眼所見，誰能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！誰又能想到維吾爾人著名的日常食品——馕，也是在土馕坑里烤成的！
預(yù)設(shè)：烤肉、馕都是從土馕坑里烤出來的
預(yù)設(shè)：熱愛土地的程度是令人驚嘆的。（繼續(xù)）
預(yù)設(shè)：誰能誰又能還有“！”等看出
師：那就請你讀一讀，讀出這份驚嘆。
預(yù)設(shè)：讀得不好。誰能讀得更好
讀得好。讀得真好，讓我們大家學(xué)著他的樣子也來讀一讀。
句子2：
維吾爾牧人還喜歡吃沙土灰里燒出的“庫乃其”。他們先在沙土里挖個坑，撿來一些干胡楊在沙坑里燃起一堆火，火滅之后，就把包肉的面餅埋在火灰中烤熟即食。據(jù)說，吃了這種“庫乃其”，一天不吃飯也渾身有勁兒。（隨機板書：吃）
預(yù)設(shè)：庫乃其居然是沙土灰里燒出的，如果是我們這里一定會覺得挺臟的。
預(yù)設(shè)：我有補充，作者抓住了一系列的動詞。
預(yù)設(shè)：這個庫乃其是非常特別的，吃了它一天不吃飯也渾身有勁兒
……
師：那讓我們動動筆將這些動詞圈出來吧。（生自己找——交流）
挖、撿、燃、埋、食
師：那讓我們一起來讀一讀，感受一下“庫乃其”的制作過程。（齊讀）
師：再讀一讀這兩個自然段，你還讀懂了什么？
句子3：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。（隨機板書：穿或晾衣）
預(yù)設(shè)：這句話用了打比方的方法，進(jìn)一步說明和田維吾爾人對土地的熱愛。
預(yù)設(shè)：從“大大小小、五顏六色、形態(tài)各異”維吾爾人男女老少都熱愛這份土地，他們的服裝非常漂亮。
預(yù)設(shè)：從“巨大”感受到了衣服非常多，而我們洗過的衣服如果掉到地上會嫌臟的，而他們卻直接就鋪在了上面。
是啊多美的一幅畫??！誰來讀一讀，指名讀——齊讀
小結(jié)：（指著板書）作者從他們制作食物的過程以及晾曬衣服的舉動中寫出了維吾爾人對土地的那份熱愛。
過渡語：你還感興趣哪個方面？
（二）愛美（4）
句子：和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們天生愛花?；▋翰粌H盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收。（隨機板書：花）
（采用虛實相結(jié)合的寫法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環(huán)境中依然愛花、愛美的天性。有維吾爾人的地方，就有盛開的花朵。）
預(yù)設(shè)：花兒盛開在沙土里，還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上，在他們生活隨處可見的地方。
預(yù)設(shè)：門框邊、房梁頂是刻出來的花、墻壁的掛毯上是秀出來的花，感受到他們真愛花
預(yù)設(shè)：惡劣的自然環(huán)境與他們天花、愛美形成了鮮明的對比
預(yù)設(shè)：作者連用了了兩個比喻，將都帕和艾得萊絲比作了彩云和花兒很美，這是作者的感嘆。
師：是啊，讓我們也來發(fā)出這樣的感嘆。誰來讀一讀，老師給你配上音樂。
指名讀（2人）——齊讀（配樂）
師：讓我們走進(jìn)他們的生活去感受維吾爾人愛花、愛美的天性（播放圖片，配樂）
師：是啊，花兒隨處課見，誰來填一填。（指課件）
指名學(xué)生填空。
句型訓(xùn)練：維吾爾人天生愛花?；▋菏㈤_在，盛開在，還盛開在。
小結(jié)：花不僅開在地上，維吾爾人住的地方、繡的地毯上以及頭上戴的身上穿的等等只要能看到的地方都有花的影子，難怪作者說他們天生愛花、愛美，從中也讓我們感受到了他們樂觀的精神。
過渡：還有這個方面大家感興趣嗎？（感興趣）那我們一起來學(xué)習(xí)。
（三）愛歌舞（5、6）
句子：沒有歌舞，維吾爾人的生活就不完整，歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚囊徊糠帧＿@種歌舞從來不受人員、場地和時間的限制，不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳。
預(yù)設(shè)：歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚囊徊糠?。就像我們吃飯、睡覺一樣。
預(yù)設(shè)：從“不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳”知道他們是不分男女老少，也不分任何時間于地點的。（板書：想跳就跳）
……
師：是啊，讀著這段話在你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的場景呢？
（想象會有哪些人，在什么時候，什么地方因為什么載歌載舞呢？）
預(yù)設(shè)：從他們這樣的載歌載舞中，讓我感受到了他們豪放、樂觀的性格
小結(jié)：難怪一提到維吾爾族，我們首先就會想到他們的能歌善舞。原來歌舞已經(jīng)成為了他們生活不可分割的一部分。想什么時候跳就什么時候跳，而且是找盡各種理由來跳舞，他們很熱愛他們的生活。
2、學(xué)習(xí)課文的1、7自然段
師：學(xué)們讀一讀課文的第一和最后一個自然段，你有什么發(fā)現(xiàn)？
生自由讀，交流
（1）首尾呼應(yīng)（維吾爾人的豁達(dá)樂觀）（板書：豁達(dá)樂觀）
師：請你用筆劃出首尾呼應(yīng)的句子，自己讀一讀。
師：女同學(xué)讀開頭的那句，男同學(xué)讀結(jié)尾的那句。（男女同學(xué)分角色讀）
師：足可見，維吾爾人的豁達(dá)樂觀給作者留下了深深的印象（板書：豁達(dá)樂觀）
（2）對比
預(yù)設(shè)：“我”和漢子的行為對比。
總結(jié)：這真是一個不平常的夜晚，豪氣樂觀的維吾爾人讓作者肅然起敬，以至于六年過去了還清楚地記得。于是作者用筆寫下了這篇文章（指板書），選取了維吾爾人“熱愛土地、愛美、能歌善舞”這三個最有代表性的特點，從這三個方面的描述中讓我們感受到了他們的豁達(dá)與樂觀。
下課
板書設(shè)計：
9、和田的維吾爾
豁達(dá)樂觀
愛土地吃晾衣
愛美花
在歌舞想跳就跳
和田的維吾爾教案篇十七
《和田的維吾爾》向讀者展示了維吾爾鄉(xiāng)村濃郁的西域風(fēng)情和和田的維吾爾人熱愛生活、豁達(dá)樂觀的精神。我想，我應(yīng)在課堂中鼓勵學(xué)生拓寬自己的思路，引導(dǎo)他們在掌握語言運用規(guī)范的基礎(chǔ)上，更多地感受語言的魅力，從而形成高雅的審美情趣和審美能力，樹立正確的價值觀。并且在相互合作與獨立思考中提高綜合學(xué)習(xí)的能力。所以在師生共同備課中，提出讓學(xué)生對感到陌生的和田風(fēng)情收集資料，制作小報，初步了解和田，為了解課文作好鋪墊。此外，師生共同確定了本課的教學(xué)目標(biāo)和部分教學(xué)環(huán)節(jié)。
二、案例介紹
1、情境導(dǎo)入，作品展示，激發(fā)參與熱情
上課伊始，教師運用多媒體播放維吾爾風(fēng)情的圖片和維吾爾民歌《達(dá)坂城的姑娘》創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生能夠盡快地融入文章的氛圍中，感受濃郁的西域風(fēng)情，這一環(huán)節(jié)取得了良好的效果，學(xué)生們不僅融入了文章，而且積極性也被激發(fā)了出來，能夠完全投入地思考教師提出的問題，結(jié)合他們小報中表現(xiàn)的部分提出自己在看過文章后對和田維吾爾的看法。
2、初步感知，師生合作，理解第一部分
請學(xué)生沉浸在文本之中，感受和田維吾爾的風(fēng)情。學(xué)生的筆在不停地圈劃著，在閱讀時帶著問題去感知文本是我們師生備課時又總結(jié)出的一條好經(jīng)驗。老師在投影上打出了三個問題：1、要求學(xué)生默讀課文并圈劃，思考：什么作者說是“土一樣的維吾爾”？2、這一部分介紹了維吾爾人什么特點？3、能否用維吾爾族的特點直接替代原文的小標(biāo)題？在他們交流的同時，我又以引導(dǎo)性的提問使學(xué)生主動地感受文本，在富有表現(xiàn)力和具有地方色彩的詞語上做深入討論，學(xué)生們不僅抓住了關(guān)鍵詞句說出了自己的感受，而且還發(fā)現(xiàn)了一些問題，比如，有一名學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中用到很多具有強烈新疆地方色彩的詞語如“都帕”、“艾得來斯”等，我便抓住這一問題，引導(dǎo)學(xué)生思考文中有沒有同樣的詞語或者句子，它們的作用是什么？經(jīng)過共同的思考，他們得出了正確的結(jié)論：這些詞句能夠體現(xiàn)出強烈的西域色彩，讓讀者感到自己身處新疆。我再抓住這一結(jié)論引導(dǎo)他們思考我們在寫作時有哪些要注意的地方。學(xué)生立刻領(lǐng)悟到：寫作時可以運用特定的詞表現(xiàn)特定的地點或人物。
3、生生合作，教師指導(dǎo)，理解其他部分
在師生備課中，教師提出了這個提議，很快就得到了學(xué)生的認(rèn)可。這個環(huán)節(jié)對學(xué)生來說有一定的難度。教師引導(dǎo)他們事先預(yù)習(xí)時提出疑問，在課堂上提出，由學(xué)生解答疑難，較困難的問題由教師指導(dǎo)學(xué)生共同完成。學(xué)生提出了他們的疑問，其他學(xué)生積極思考，儼然一副智者的模樣。如在談到“歌一樣的維吾爾”時，學(xué)生們紛紛提出了自己的問題。所追問的答案無非總結(jié)為他們是一群熱情、好客而且快樂的人。但僅止于此的話，和田維吾爾的形象又過于單薄。于是，我便啟發(fā)他們思考“歌” 與和田的維吾爾的關(guān)系，有的學(xué)生從文字中獲得了深刻的感知，她說，和田的維吾爾人本身就是一首歌，因為對于他們來說，歌舞已經(jīng)成為了他們自身不可缺少的一部分，他們就像那歌舞一樣，熱情奔放，沒有悲愴。這是多出色的想法！在對她表示贊賞的同時，我又引發(fā)學(xué)生們繼續(xù)思考：這樣一個民族，在他們的載歌載舞中是否可以看到一種精神？有的學(xué)生在熟知課文的前提下，馬上就聯(lián)想到了前文提到過的一個漢子在刮著沙塵暴的夜里引吭高歌，這正體現(xiàn)了他們無論何時何地都能歡歌的性子，也體現(xiàn)出了他們的樂觀精神。由此，學(xué)生對課文的理解便提升到了一個新的高度。
4、總結(jié)與提煉，感悟與延伸
教學(xué)進(jìn)入尾聲，學(xué)生參與教學(xué)的熱情卻依然高漲。為了使學(xué)生在學(xué)有所感，學(xué)有所得的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入文本，教師設(shè)計了以下三個問題：1、“如土”、“如花”、“如謎”、“如歌”的維吾爾人具有怎樣的民族精神？2、你從維吾爾人身上學(xué)到了什么？3、你能模仿文中小標(biāo)題的形式“_____一樣的____人”來表達(dá)你對家鄉(xiāng)人民的贊美嗎？運用多種方法激發(fā)他們的感受，培養(yǎng)他們思考的能力，使他們在不斷地感受與思考中逐漸形成更為高雅的審美情趣、養(yǎng)成更為深刻的思考習(xí)慣，更積極地去探索身邊的世界。
三、教學(xué)反思
在師生共同備課《和田的維吾爾》的過程中，我懂得了適時隱藏教師角色，在本課的教學(xué)中突出了學(xué)生的感受閱讀、個性閱讀，強調(diào)了學(xué)生的主體性。
文學(xué)性作品除了具有一般作品的知性因素外，還具有獨特的形象性和情感性。在師生同備課時，確定讓學(xué)生制作小報，共同研討教學(xué)目標(biāo)和不同的學(xué)生提出疑問，充分把握學(xué)生的個性特征，做到因材施教。在啟發(fā)學(xué)生感知課文時，采取了穩(wěn)步推進(jìn)、層層深入的方法，適時點撥，使學(xué)生的感受越來越全面，越來越深刻。由此也引出我的以下兩點思考：
一是師生共同備課這種形式所花的時間過多、受到時空的限制太大，并且很難讓全班學(xué)生共同參與。目前采取了教師與小組合作備課的形式較多，一來這種形式相對教師與全體合作來說，比較省時、省事，也比較適合于較深層次的探究。不過，作為教師，在施教前，應(yīng)該認(rèn)真研讀文本，切實抓住文章的精髓神韻，在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確而有效地指導(dǎo)學(xué)生參與備課。
二是在師生共同備課確立教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)流程之后，應(yīng)和學(xué)生共同探討不同體裁文章的教法和學(xué)法。在教這篇文章時突出散文教學(xué)的特點，既關(guān)注了閱讀能力的提高，又關(guān)注了情感教育的熏陶，同時還關(guān)注了寫作方法的指導(dǎo)。將語文教學(xué)的兩大版塊（閱讀和寫作）指導(dǎo)學(xué)生自己去摸索其中的規(guī)律。尊重學(xué)生的自主體驗和感悟，讓學(xué)生自我的東西有一個展示的平臺，極大地調(diào)動了學(xué)生參與課堂、學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性，從而最大限度地發(fā)揮了課堂的實效性。
和田的維吾爾教案篇十八
設(shè)計理念：
《和田的維吾爾》是人教版實驗教材六年級下冊第9課。學(xué)習(xí)本文，在于把握課文的特點，一方面要引導(dǎo)學(xué)生通過對語言的涵詠品味，在讀中感悟；另一方面在綜合性學(xué)習(xí)的探討、交流、講解中，使學(xué)生獲得關(guān)于文本的更豐富的信息，從而達(dá)到對維吾爾人精神的立體把握，提高自己的精神生命。
探究目標(biāo)：
三、畫出自己感興趣的內(nèi)容，說一說感興趣的原因。搜集維吾爾族的民風(fēng)民俗文字、圖片或其他民族繞有趣味的風(fēng)俗，制作一張“民族風(fēng)俗”卡片。
教學(xué)重點：通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人以苦為樂的民族風(fēng)情。
教學(xué)難點：領(lǐng)悟表達(dá)方法。
課前準(zhǔn)備：
一、“探究目標(biāo)”發(fā)給學(xué)生。
二、學(xué)生理解旁批課文。
三、學(xué)生參與備課。
四、學(xué)生搜集動漫歌曲《我們新疆好地方》、圖片、有關(guān)維吾爾族及其他少數(shù)民族的習(xí)慣風(fēng)俗。
課時安排：2課時
自主、合作學(xué)習(xí)過程：
第一課時（個性朗讀? 議中促學(xué)）
一、自悟讀法? 張揚個性
生1：我一開始看到題目，就想到：課文是介紹“和田”產(chǎn)玉呢，還是要介紹“維吾爾”呢？讀完課文后才知道課文寫的是維吾爾人特有的豪氣與樂觀。
生2：看到題目我就想：課文會從哪些方面介紹“和田維吾爾”呢？通過備課思考，知道了是從“熱愛土地”、“愛美天性”、“善于載歌載舞”介紹的。
生3：看到題目，我不知道“和田維吾爾”在哪里，通過查找資料，我知道了是位于新疆最南端，是絲綢之路南道上的重鎮(zhèn)。
師：從這三個同學(xué)的解答中，證明他們對課題剖析很認(rèn)真。下面我們一起走進(jìn)課文，請聆聽錄音朗讀，注意聽清楚字音，參照朗讀的語氣、語調(diào)、節(jié)奏。（放錄音朗讀）
師：欣賞情景，進(jìn)一步體會情感。（放課件情景）
師：用自己或小組喜歡的方式練讀，讀出個性，讀出自己的感悟。（學(xué)生練讀，教師巡回了解）
師：檢測練讀情況，首先組與組挑戰(zhàn)讀，“書為伴”組。
生：我們組要和讀書王組挑戰(zhàn)讀，我們挑戰(zhàn)讀的是第一自然段，要讀出沙塵暴兇猛的語氣，以及維吾爾人的豪氣與樂觀。
兩組挑戰(zhàn)讀：（略）
師：有同學(xué)想評論嗎？
生：我覺得讀書王和書為伴的表現(xiàn)都十分不錯，兩組各有各的優(yōu)點，“讀書王”組的優(yōu)點是：在讀“鋪天蓋地”的時候讀得很重，體現(xiàn)出沙塵暴的兇猛?！皶鵀榘椤苯M的優(yōu)點是：在讀“渺渺回蕩”時讀得很輕也很柔。讓我感覺到了“距離遠(yuǎn)而模糊不清”。
師：還有組想挑戰(zhàn)讀嗎？“學(xué)習(xí)pk”組。
生：我們組與陽光學(xué)習(xí)組挑戰(zhàn)讀“和田維吾爾。。。。。。。烤成的！”我們組的要求是要讀出驚訝的語氣兩組挑戰(zhàn)讀：（略）
師：有個人挑戰(zhàn)讀嗎？潘嘉維。
潘嘉維：我與郭明明挑戰(zhàn)讀第三自然段，讀出沙漠上鋪上衣服的美麗和維吾爾人熱愛土地的情感。
兩個學(xué)生挑戰(zhàn)讀：（略）
師：哪個組愿意示范讀？啃書悅組。
生：我們組示范讀第5自然段，我們要讀出贊美維吾爾姑娘和小伙子的語氣。
啃書悅組示范朗讀：（略）
師：在讀這段時，要讀出激動和驚訝的語氣。示范讀（略）。
全班一起帶著激動和驚訝的語氣讀。（略）
第二課時（學(xué)習(xí)成果匯報）
師：這節(jié)課是各學(xué)習(xí)小組匯報“學(xué)習(xí)成果”。請“陽光學(xué)習(xí)”組匯報。
主持人：我們組主要展示的是探究目標(biāo)一。首先我們組展示根據(jù)上下文理解詞語
生1：迎風(fēng)引吭——在文中的意思是，車上一個漢子嘶著沙啞的嗓子在迎著風(fēng)放開嗓子歌唱。
扼殺——在文中的意思是在惡劣的自然環(huán)境沒有壓制，摧殘維吾爾人愛美的天性。
搖曳——在文中的意思是花園里的花搖擺不停。
生2：美不勝收——在文中的意思是美麗的花兒很多，來不及欣賞。
豁達(dá)——在文中的意思是維吾爾人性情開朗，度量大.
縱使——在文中的意思是即使，與“也”一起表示“條件關(guān)系”。
主持人：接著我們展示作者簡介。
生：權(quán)鵬飛,出生于1963年，畢業(yè)于。太原理工大學(xué)，《新疆日報》通訊員。主要作品有《點燃希望之火》。
主持人：最后我們展示知識擴展。
生1：“和田”與“和田玉”——“和田市”位于昆侖山脈北麓，浩瀚的塔克拉瑪干大沙漠南緣，于1983年9月9日被國務(wù)院批準(zhǔn)建市，1984年8月18日正式掛牌；是和田地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、交通中心。以維吾爾族為主，漢族、回族、哈薩克等19個民族共同組成的多民族聚居城市。同學(xué)們，現(xiàn)在我手中拿的就是“和田玉”?！昂吞镉瘛笔且环N軟玉，俗稱真玉。狹義上講的玉，一般指新疆和田玉。和田玉和陜西藍(lán)田玉、河南南陽玉、甘肅酒泉玉、遼寧岫巖玉并稱為中國五大名玉。
生2：維吾爾族，位于我國的西北邊疆，面積大約160萬平方公里。維吾爾人的生活豐富多彩，而今天我們要給大家介紹的是維吾爾人的食品。
馕是用馕炕（吐努爾）烤制而成，呈圓形。維吾爾人當(dāng)作主食。
油塔子色白油亮，層次很細(xì)，香軟油多而不膩。
抓飯是用大米、羊肉、胡蘿卜、洋蔥、食油等原料作成的飯。十分美味。
曲曲兒是深受維吾爾族人民喜愛的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，類似漢族的餛飩。
帕爾木丁是維吾爾族喜食的傳統(tǒng)食品，是逢年過節(jié)，招待親朋好友的佳品。
烤全羊，是維吾爾族的一大傳統(tǒng)名肴。香而美味。
怎么樣同學(xué)們，你們看了之后是不是口水流成河呢？想吃的話，就去維吾爾人的居住地嘗嘗吧！
齊：陽光學(xué)習(xí)組展示完畢
師：書屋樂組展示。
主持人：我們組主要展示第一個探究目標(biāo)。首先我們組兩個同學(xué)輪流讀出表達(dá)“和田維吾爾人的精神和性格”的句子。
甲生：六年前的一個晚上，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀。
乙生：和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆。
甲生：和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。
合：? 豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人,縱使生活再苦,感覺也是甜的。
主持人：然后我們組展示擴展練習(xí)，請同學(xué)們舉手回答。
生1：把下列對眉毛的描寫與人的相關(guān)表情用序號排起來。
a劍眉倒豎??????? 1、興奮?????????? 答案：3
b低眉順眼??????? 2.、憂慮?????????? 答案：4
c摧眉折腰??????? 3、發(fā)愁?????????? 答案：5
d愁眉不展??????? 4、順從?????????? 答案：2
e眉飛色舞??????? 5、討好?????????? 答案：1
主持人：下面我們組以對答的方式，幫助同學(xué)們理解詞語。
一生說詞語意思，另一生答詞語。
迎著風(fēng)放開喉嚨高聲歌唱——迎風(fēng)引吭
因距離遠(yuǎn)而模糊不清——渺渺
驚訝贊嘆——驚嘆
情趣；趣味——韻味
指人先天具有的品質(zhì)或性情——天性
英雄氣概；豪邁的氣勢——豪氣
形容聲勢大，來勢猛，到處都是——鋪天蓋地
主持人：最后我們組說一個詞，請同學(xué)們在課文中找相應(yīng)的詞語。先是找近義詞，然后找反義詞。
生1：在文中找近義詞：
豪邁的近義詞是什么？????? 答案：豪氣
高昂的近義詞是什么？????? 答案：激昂
單一的近義詞是什么？????? 答案：單調(diào)
搖蕩的近義詞是什么？????? 答案：搖曳
深奧的近義詞是什么？????? 答案：深邃
柔媚的近義詞是什么??????? 答案：嫵媚
開朗的近義詞是什么？????? 答案：豁達(dá)
即使的近義詞是什么？????? 答案：縱使
生2：在文中找反義詞：
低沉的反義詞是什么？??? 答案：激昂
豐富的反義詞是什么？??? 答案：單調(diào)
平穩(wěn)的反義詞是什么？??? 答案：搖曳
淺顯的反義詞是什么？??? 答案：深邃
悲觀的反義詞是什么？??? 答案：樂觀
痛恨的反義詞是什么？??? 答案：熱愛
書屋樂小組展示完畢。
師：請讀書王組展示。
主持人：我們組著重展示第二個探究目標(biāo)，首先我們展示課文的寫作特點。
生（在書中指出）：全文可分為4大段，每大段都有中心句，第一大段是第一自然段，中心句是“六年前的一個夜晚，我感受到了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀?！钡诙蠖问?-4自然段，中心句是“和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆。”第三大段是5-6自然段，中心句是“維吾爾的姑娘小伙不單漂亮，能歌善舞也是出了名的。”第四大段是第7自然段，“豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，即使生活再苦，感覺也是甜的。”這句也是全文的中心句。
潘嘉維補充：為什么文章開頭先介紹六年前的一個夜晚上，而不先直接介紹和田維吾爾呢？說明作者感受到“維吾爾人豪氣與樂觀”不是現(xiàn)在，而是六年前。
主持人：最后我們用導(dǎo)游詞的方法來介紹課文。??
洪導(dǎo)：歡迎讀書王旅游團來到我們美麗的新疆和田，我是新疆導(dǎo)游洪英典。大家跟緊我了，（場景中……）
游客1：這是維吾爾特有的馕，是在土馕坑里烤熟的吧？
洪導(dǎo)：是的，不僅如此，維吾爾人愛吃的庫乃其也是在土馕坑里烤成的呢！
游客2：也許他們認(rèn)為有大地和太陽味的衣服穿起來更加精神吧？
洪導(dǎo)：是的，所以維吾爾人喜歡把衣服鋪在沙漠上晾曬，那是一道亮麗的風(fēng)景線?。∪タ纯窗?！
游客3：據(jù)說維吾爾人十分愛美，花兒不僅盛開在南疆的沙土里還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上都有花呢！
洪導(dǎo)：是的，我們到民居去看看吧！
游客4：大家快來看，當(dāng)?shù)鼐用裨谳d歌載舞了。
一游客：看，這位漢子多勇敢。
洪導(dǎo)：這說明維吾爾人十分愛美！
游客5：看!那么多維吾爾姑娘在跳舞，她們多漂亮?。?BR> 游客6（陶醉地說）： 密密的眼簾，深邃的眼睛，嫵媚的笑容，像花兒般綻放在風(fēng)沙里。
全組：讀書王小組展示完畢！
師：有請書為伴組展示。
主持人：我們組主要展示第二個探究目標(biāo)，首先展示寫作順序。
生1：
丁姝：
和田的維吾爾
開篇點題：豪氣與樂觀的民族性格。
陳嘉欣：
找出的例句：第一自然段（那是……引吭。）
丁姝：具體介紹是(2~6)? 熱愛土地：?? 烤肉出自土馕
陳嘉欣：
找出的例句：第二自然段 (如果不是…烤熟的。)
丁姝：日常食品出自土馕坑
陳嘉欣：
找出的例句：第二自然段(誰又能…..烤熟即食。)
丁姝：衣服在沙漠上晾曬
陳嘉欣：
找出的例句：第三自然段 (遠(yuǎn)遠(yuǎn)….幾分韻味。)
丁姝：愛美天性：環(huán)境惡劣，愛美情深。
陳嘉欣：
找出的例句：第四自然段 (和田地…….掛毯上。)
丁姝：維吾爾人
姑娘漂亮?? 小伙俊朗
浪漫風(fēng)趣?? 能歌善舞
陳嘉欣：
找出的例句：第五自然段 (維吾爾…..一部分。)
丁姝：喜歡聚餐：花樣繁多?? 規(guī)格不限
陳嘉欣：
找出的例句：第六自然段 (和田維吾爾…..以示慶賀。)
丁姝：結(jié)尾扣題，總結(jié)：豁達(dá)樂觀的性格????? 熱情豪放的情懷。
陳嘉欣：
找出的例句：第七自然段
主持人：最后由我們以采訪的形式來看看維吾爾族當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。
陳嘉欣：（記者）
觀眾朋友們大家好，我是深圳衛(wèi)視特約記者。我現(xiàn)在所在的位置位于深圳機場。馬上就有一批從和田回深圳的旅客，我們一起去采訪一下他們吧！
播音員：
尊敬的各位旅客：
您們好！從和田飛往深圳的班機已經(jīng)著陸了！請大家拿好自己的行李物品，從后機艙下機，多謝合作！謝謝您的乘坐！祝您們旅途愉快！
陳嘉欣：唉！這位先生，您是剛從和田回來的嗎？
吳新杰：是的。
陳嘉欣：我怎么沒看出來??！
陳嘉欣：您覺得和田那邊的小伙子和姑娘們怎么樣？
吳新杰：說起那里的小伙，真是讓我慚愧呀！那里的小伙子帥得要死。那里的姑娘更是漂亮得使人不敢正視。
陳嘉欣：謝謝您的合作
陳嘉欣：這兩位小姐，一看你們就是十分會吃的人，你們覺得那邊的食物怎么樣？
曾久珊：那個馕啊！真是好吃不能再好吃了！那么大一個！吃得我都不亦樂乎了。我這次還從那里帶了10多個呢！
陳希：那里的葡萄太好吃啦，又酸又甜，甜甜酸酸，水分又多，讓我吃葡萄都不想吐葡萄皮了！
陳嘉欣：這位小姐，看你打扮得那么漂亮。你覺得那里的服飾怎么樣？
張緣：我覺得維吾爾人的服裝特點是：樣式寬松、灑脫、色彩對比強烈。維吾爾姑娘愛穿裙裝，一般用“艾得里斯”綢來縫制的，常見的有大紅、大綠、金色，還有橙色、黃色、青色…….
陳嘉欣：我覺得還是去采訪一下別的旅客好了！
陳嘉欣：哎！這位先生。你覺得那邊的人民怎么樣？
劉偉岸：yes，very good！
陳嘉欣（調(diào)侃式地說）：想不到這位旅客竟然還激動地冒出了一句english！
齊：“書為伴”小組展示完畢
師：有請啃書悅組展示。
主持人：我們組著重展示第3個探究目標(biāo)，首先我們組展示句子理解
張洋、王珊琨（讀）：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。穿了這種帶有大地和太陽氣味的衣服，也許會更有精氣神吧。
黃澤鑫理解：這句運用了比喻的修辭方法，將“大大小小、五顏六色的衣服”比作一副巨大的抽象畫，這是作者的想象，也反映了和田維吾爾人對土地的熱愛。
潘嘉維、張洋（讀）：他們天生愛花?；▋翰粌H盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾族人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花 “都帕”，那一團團飄然而過的“艾德來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收。
方嘉宇理解：這一部分用了虛實的寫法，我從文中找出例句。實寫部分是：花兒不僅盛開在南疆的沙土里。虛寫是：還盛開在維吾爾族人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。突出了維吾爾人盡管在艱苦環(huán)境中生活，還是依然用樂觀的態(tài)度去面對。
主持人：接著我們組展示我們組制作的民族卡片。
潘嘉維（出示卡片）：
風(fēng)俗：景頗族是直爽、好客的民族，他們喜歡上山菜來闊葉，當(dāng)作碗碟，在農(nóng)村，人們走親訪友，以酒肉，糖贈送主人。
袁瑾（出示卡片：壯族的房屋：他們喜歡傍水而居，以木樓為房屋。
服飾：身織的土布做布料，壯族女子一般為一身藍(lán)黑，褲腳稍寬
小伙：對襟上衣，腰系一條腰帶。
潘思帆（出示卡片）：
熱鬧的火把節(jié)
火把節(jié)——是納西人民的傳統(tǒng)節(jié)日。
第一天是在家裝飾火把，有多美就裝飾多美；第二天則是去親戚家、朋友家祝賀節(jié)日，并各自談?wù)撝约业幕鸢?；第三天就燃燒火把，高舉著火把走進(jìn)田野，走進(jìn)萬家，給人民帶來幸福，祝愿農(nóng)田五谷豐登。
午夜過后，人們又拿著火把游行，在每戶人家的門口都放上一束還未燃盡的火把，以示祝賀。此時此刻，人們把整條街圍了個水泄不通，他們擎著燈，舞著火把，歡呼著，條躍著。那歡笑聲、歌聲、尖叫聲匯成一片。
主持人：最后我們組運用文中的插圖來理解并表演。
袁瑾：請同學(xué)們翻到36頁看到右上角的那幅圖，這幅圖里可以看到有一個美麗的維吾爾姑娘正在開心的摘著枝架上的果子，我們可以從她精美的頭飾、漂亮的相貌體會出她身上具有著非常濃厚的維吾爾人的氣息。
播放歌曲《我們新疆好地方》，學(xué)生表演（新疆小姑娘才藝展示）。
齊：啃書悅組展示完畢！
師：請“學(xué)習(xí)pk”組展示。
主持人：我們組著重展示第3個探究目標(biāo)，首先我們組展示句子理解。
（三個學(xué)生）我們要理解的句子是（讀）：那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯這黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐的豎耳聽著。
盧瓊玉：這一句話運用了擬人的修辭手法，將沙塵暴的兇猛寫得形象化，生動地描繪出地處沙漠邊緣——和田惡劣的環(huán)境。與沙塵暴中駕車飛奔迎風(fēng)引吭的形象進(jìn)行對比，突現(xiàn)出維吾爾人豪氣、樂觀的性格特點。表達(dá)出我的驚訝。
（三個學(xué)生）我們要理解的句子是（讀）：和田維吾爾聚餐形式花樣繁多，規(guī)格不限，有時給巴郎子起個名字、施個禮，甚至耳朵要扎個眼，親朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示慶賀。聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。
藍(lán)懿：聚餐形式花樣繁多，目的在于載歌載舞，可以看出維吾爾族是一個團結(jié)和睦、喜愛歌舞的民族。
主持人：最后我們組展示知識拓展。
郭明明：????????????
知識拓展：
維吾爾族主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)，人口目前有800多萬人。維吾爾族是一個能歌善舞的民族，有自己的民族語言和獨特的文化藝術(shù)，維吾爾族舞蹈等聞名中外。維吾爾族主要是野葛農(nóng)業(yè)民族，有經(jīng)營農(nóng)業(yè)的悠久歷史，傳統(tǒng)服裝極富特色，維吾爾族非常注重禮儀，有著獨特的問候和祝福方式。
藍(lán)懿：
我要介紹的是新疆和田地區(qū)，和田位于新疆最南端，是產(chǎn)玉的地方，是絲綢之路南道上的集鎮(zhèn)。
齊：學(xué)習(xí)pk組展示完畢！
師：感謝在大家通力合作下，讓我們欣賞到這么多學(xué)習(xí)成果，有個人學(xué)習(xí)成果嗎？請與大家分享。請潘嘉維。
潘嘉維和潘思帆合作對口暢談：
hello!大家好！歡迎大家來到我們這個國際化的節(jié)目：中國特色。我是馬欄山上里的馬欄坡里的馬欄村里的馬欄花。我是馬欄山上里的馬欄坡里的馬欄村里的馬欄草。
今天我給大家介紹就是和田的維吾爾族。維吾爾人吶十分的樂觀，而且啊，他們的特點就是豪氣。
我聽過一個故事啊，有一天晚上，維吾爾停電了，但是小飛不太熟悉維吾爾，咳咳，小飛就是那個親身經(jīng)歷嘖，所以呢，他就哆哆嗦嗦在被窩喊媽媽。突然，他聽到外面有一陣奇怪的聲音，側(cè)耳細(xì)聽，原來是歌聲，“呀啦索，那就是停電的維吾爾?！毙★w頓時出了一身冷汗，媽呀，這維吾爾的歌聲還挺壯膽。
而且有些維吾爾人的習(xí)慣是把衣服直接曬在沙灘上，那些衣服有大有小、有紅有綠、有長袖有短袖。給單調(diào)的沙灘上增添了以往沒有的生氣。也許穿了帶有大地和陽光氣味的衣服，會更加有精神吧，要不然，他們怎么那么愛跳舞呢？要不那里的姑娘怎么那么美呢。
今天的節(jié)目馬上就要結(jié)束了，有興趣的各位觀眾可以，算了，算了，我們還得趕去吃維吾爾人特色小吃，讓人渾身有勁的“庫乃其呢！拜拜了。
教學(xué)反思：
整個教學(xué)過程采用以學(xué)生為主體的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生潛心會文、自悟、自得，與同學(xué)的合作交流、老師的相機點撥、適時指導(dǎo)，和諧而又統(tǒng)一。學(xué)生獲得了知識，發(fā)展了能力，達(dá)到了“順學(xué)而議，教學(xué)相長”的境界。
在學(xué)習(xí)成果匯報中，學(xué)生利用音樂渲染情境，一邊欣賞歌曲《我們新疆好地方》，一邊翩翩起舞，給人以身臨其境、耳目一新的感覺。不僅激起了學(xué)生的興趣，而且更加領(lǐng)會了課文的內(nèi)涵。
書為伴組以“深圳衛(wèi)視特約記者”采訪從和田回來的“游客”的方式，讀書王組以“新疆導(dǎo)游”帶領(lǐng)“游客”觀光和田的方式，為課堂增添了十分活躍的氣氛，他們用幽默的語言，風(fēng)趣的動作，恰當(dāng)?shù)谋砬椋A得了同學(xué)們的掌聲和笑聲，讓大家感覺隨著他們設(shè)置的情景在“和田維吾爾”走了一朝。既加深了對課文內(nèi)容的理解，又增強了對維吾爾族的認(rèn)識。
特別是拓展延伸：“搜集維吾爾族的民風(fēng)民俗文字、圖片或其他民族繞有趣味的風(fēng)俗，制作一張‘民族風(fēng)俗’卡片?！睂W(xué)生通過交流自己搜集到的資料，展示自己制作的卡片，既拓展了文本空間，加大了課時容量，又使學(xué)生對少數(shù)民族風(fēng)俗有了更多的了解，更加熱愛少數(shù)民族，同時也培養(yǎng)了學(xué)生收集信息的能力。
和田的維吾爾教案篇一
《和田的維吾爾》這篇課文是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書六年級下冊第二單元中的一篇略讀課文。課文主要講了作者在和田親身感受到維吾爾族人特有的豪氣與樂觀，以及維吾爾族許多饒有趣味的風(fēng)俗。從而可以感受到維吾爾族人“縱使生活再苦，感覺也是甜的”的豁達(dá)樂觀的品質(zhì)。
二、說教學(xué)目標(biāo)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：六年級的學(xué)生要能“在閱讀中體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。根據(jù)教材編排和課文特點，考慮到學(xué)生的實際情況，我確定了以下幾條教學(xué)目標(biāo)：
知識技能目標(biāo)：能夠讀記并理解課文中出現(xiàn)的“載歌載舞、鋪天蓋地、美不勝收、豁達(dá)樂觀”等詞語。
過程方法目標(biāo)：有感情地朗讀課文，學(xué)習(xí)文章條理清楚、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、生動形象的表達(dá)方法。
情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾族人豁達(dá)樂觀的民族精神。
三、說教學(xué)重難點：本文的教學(xué)重點是讓學(xué)生了解和田維吾爾人勤勞質(zhì)樸、豁達(dá)樂觀的特點以及民族風(fēng)俗。體會作者的語言表達(dá)特點，并學(xué)習(xí)運用到自己的習(xí)作中，則是本文的教學(xué)難點。
四、說教法學(xué)法
培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)、語文素養(yǎng)以及合作探究精神、創(chuàng)新精神，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念。因此教學(xué)時，我準(zhǔn)備采用以下3種教學(xué)方法：
以讀代講法：讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中受到情感熏陶，在讀中體會維吾爾人豁達(dá)樂觀的品質(zhì)。
情境教學(xué)法：用聲情并茂的語言，生動形象的畫面，出示維吾爾族民族風(fēng)俗的圖片，拉近學(xué)生和文章的距離，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地思考。
自主、合作、探究法：學(xué)生之間相互啟發(fā)，相互補充，，實現(xiàn)思維的碰撞，在討論中了解維吾爾民族風(fēng)俗的獨特魅力。
五、課前準(zhǔn)備
電視、展臺、電腦。目的是通過采用多媒體手段，幫助學(xué)生入情入境理解課文內(nèi)容，提高教學(xué)效率。
六、教學(xué)過程
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣
教師設(shè)疑，導(dǎo)入新課：這幾天，我們通過課文了解了中國各地的民俗風(fēng)情，讓我們領(lǐng)略到祖國廣博的地域文化。老北京熱鬧的春節(jié)、古樸的藏戲、別具一格的民居，都令我們耳目一新。今天，老師要帶領(lǐng)大家再去一處非常美麗的地方。大家猜，會是什么地方？（播放視頻歌曲《我們新疆好地方》）
（二）整體感知，自主探究
1、自由讀課文，做到正確、流利。
2、在讀中思考教師提出的問題：最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格特征的是哪一句？學(xué)生帶著問題邊讀邊思考。
（三）重點研讀，感受民俗
1、根據(jù)學(xué)生的回答，出示課文的結(jié)尾：“豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的?！?BR> 3、從學(xué)生回答的5個方面（豪氣與樂觀、熱愛土地、能歌善舞、愛美的天性、聚餐多樣）教師選擇其中的一方面“豪氣與樂觀的維吾爾族”與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，并提出學(xué)習(xí)要求：（1）找出能夠體現(xiàn)和田維吾爾人豪氣與樂觀的句子。（2）這段話用了什么表現(xiàn)手法？作用是什么？（學(xué)生積極思考，得出用擬人手法生動形象地描繪惡劣的天氣，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀）
5、小組隨機回答，教師相機進(jìn)行點評，并把文中出現(xiàn)的有關(guān)維吾爾族風(fēng)情的圖片進(jìn)行展示。
（四）質(zhì)疑問難，總結(jié)全文
1、質(zhì)疑問難
明代學(xué)者陳敏章說：“學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！弊寣W(xué)生學(xué)習(xí)課文后再提出不懂的問題，師生共同回答，有利于更好地理解課文內(nèi)容，也能培養(yǎng)學(xué)生邊讀邊想，不懂就問的習(xí)慣。
2、總結(jié)全文
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書總結(jié)課文，進(jìn)一步加深對課文內(nèi)容的理解。
（五）課外延伸，拓展練習(xí)
1、請同學(xué)們課外查閱有關(guān)維吾爾族的資料，加深對這一民族的了解。
2、選擇你認(rèn)為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。
七、板書設(shè)計：
豪氣與樂觀
熱愛土地
和田的維吾爾???? 愛美的天性
能歌善舞
聚餐多樣
【此板書體現(xiàn)了文章的教學(xué)重點，能夠加深學(xué)生的印象?！?BR> 和田的維吾爾教案篇二
1、體會課文小標(biāo)題的含義。學(xué)習(xí)課文用小標(biāo)題從不同的角度來組織眾多資料的方法。
2、品讀文章用優(yōu)美準(zhǔn)確的語言生動地表示了維吾爾族的特點，表達(dá)作者對維吾爾民族的喜愛，贊美之情。
教學(xué)重難點
理解小標(biāo)題的內(nèi)涵和特點，學(xué)習(xí)用小標(biāo)題從不同的角度來組織眾多資料的方式。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
1、多媒體播放維吾爾風(fēng)情的圖片和維吾爾民歌（如：文中提到的《達(dá)坂城的姑娘》）
2、同學(xué)觀看和傾聽之后，感受維吾爾民族的特點。
3、用自身的語言說說你眼中的維吾爾民族和人名的特點。
4、對于一個不曾接觸過的少數(shù)民族，播放介紹該民族風(fēng)情的圖片和民歌，能夠真切而又具體的感受他們的民族風(fēng)情。這樣做能讓同學(xué)有更為感性的認(rèn)識。
二、初步感知
要求同學(xué)分成四組展開對課文的學(xué)習(xí)，并考慮：
1、課文每一局部內(nèi)容分別介紹了維吾爾族的哪些特點。
2、你是從課文中那些地方很快發(fā)現(xiàn)這些特點的。
3、能否用維吾爾族的特點直接替代原文的小標(biāo)題：
同學(xué)分組用自身喜歡的方式自由閱讀課文。交流發(fā)言。
整體掌握課文。讓同學(xué)關(guān)注到小標(biāo)題及其所起的作用，理解小標(biāo)題的內(nèi)涵及其含蓄之美。
三、研讀課文
要求同學(xué)再讀課文，考慮：文中哪寫地方的描寫給你的印象最深？為什么？
同學(xué)默讀課文。自由交流發(fā)言。
讓同學(xué)沉溺到文本中。讀一讀，品一品，感受語言的美，更進(jìn)一步的體會維吾爾族的特點。
四、深化課文
你認(rèn)為維吾爾族最主要的`特點是什么？
同學(xué)交流發(fā)言。
從具體的語言文字中走出來，結(jié)合文章內(nèi)容以及文中的關(guān)鍵句，再次深入掌握課文，理解作者對維吾爾民族的喜愛，贊美之情。
五、課內(nèi)拓展
1、回顧曾看過的課外閱讀《我愛相聲》，結(jié)合課后知識點“行文中的小標(biāo)題”，讓同學(xué)對小標(biāo)題這種形式的認(rèn)識更為深刻。
2、兩篇文章進(jìn)行對比，同學(xué)對縱式結(jié)構(gòu)和橫式結(jié)構(gòu)，交流自身的看法。
3、通過對比交流，同學(xué)能試著去嘗試寫作，運用小標(biāo)題的形式。
六、課外拓展
1、作業(yè)安排：
的新趙巷，我愛（）。
2、課外交流：
第一題以身邊的生活為例，可以采用橫式結(jié)構(gòu)。第二題可采用縱式結(jié)構(gòu)，并可以仿寫。
和田的維吾爾教案篇三
《和田的維吾爾》這篇文章是《風(fēng)俗世情》單元中的一篇，此文以平實的語言文字?jǐn)⑹隽诵陆吞锞S吾爾人的一些生活習(xí)慣，行為方式和生理特點，展示了維吾爾鄉(xiāng)村淳樸的民風(fēng)，贊頌了維吾爾人熱愛沙漠，愛美好客，豁達(dá)樂觀的精神品質(zhì)，揭示了一條哲理：豁達(dá)樂觀的人，總是生活再苦，感覺也是甜的。
這篇文章的風(fēng)格不似《北京的胡同》的京腔京調(diào)，不似《上海的弄堂》充滿了小資情調(diào)，更不同于《安塞腰鼓》的激越奔放，所以在教學(xué)設(shè)計中，這篇文章的風(fēng)格基調(diào)雖不似那么明朗，但獨特的風(fēng)格韻味卻十足，雖然主要以理解課文中展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情，但更重要的是理解維吾爾人雖苦猶樂的精神風(fēng)貌。
在教學(xué)設(shè)計中，我主要抓住“土”，“花”，“謎”，“歌”等特點，圍繞文本，品味字里行間之所以用這幾個字來概括的表現(xiàn)，在課堂教學(xué)中，卻體現(xiàn)出了預(yù)設(shè)與生成的差異，現(xiàn)反思如下：
一，問題再現(xiàn)，時間過長。為了檢查學(xué)生課下預(yù)習(xí)的效果，我設(shè)置了“請針對課文提出有價值的問題”在課堂上與大家交流，最好能自問自答，如果遇到不懂的問題，大家一起來交流。這雖然是師生基本在每節(jié)課上常用到的環(huán)節(jié)，但在學(xué)生交流的過程中還是出現(xiàn)了“無效問題”，并且花費了很多時間，這是今后教學(xué)中我要吸取的教訓(xùn)，應(yīng)針對文本的不同確定教學(xué)設(shè)計中有些問題是否值得在課堂上交流。
二，文本挖掘，深度過淺。根據(jù)文章中和田維吾爾人的特點，“土”，“花”，“謎”，“歌”，每一部分都講述了原汁原味的和田維吾爾人的特點，根據(jù)每種特點應(yīng)深入挖掘維吾爾人這種雖苦猶樂的精神風(fēng)貌，但由于前面問題分析時間過長，導(dǎo)致對文本挖掘過淺，所以顯得整個課堂前松后緊，以至于刪掉了拓展延伸的環(huán)節(jié)。所以，文章的重點面面俱到反而使得不知何處是重點，這是我今后在課堂教學(xué)中值得探索和推敲的重要一環(huán)。
我任教的兩個班級有著迥然不同的特點，有時，同一個版本的教案上不同的班級卻會出現(xiàn)不同的效果，我認(rèn)為，教案應(yīng)根據(jù)班級的特點做適當(dāng)?shù)男薷?，不能一味的不知變通的去使用。?'班''而異，因人而異，這也是我這次上課得出的一個結(jié)論，每個班級的班風(fēng)不同，環(huán)境不同，情感交流不同，所樹立的人生目標(biāo)也不盡相同，語言表達(dá)能力也不同，何不根據(jù)這些不同確定屬于兩個班級分別是和他們的教案呢？我會繼續(xù)摸索，也會繼續(xù)思考，因為這一節(jié)課其實就是對我整個這段時間教學(xué)的一個檢驗，我的教學(xué)出現(xiàn)了很多問題值得我去反思，去追尋，我會鍥而不舍，開拓出屬于我個人教學(xué)風(fēng)格的那片新天地。
《和田的維吾爾》
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和田的維吾爾教案篇四
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.理解課文小標(biāo)題的含義，并從中找出它和文章主旨的關(guān)系。
2.品讀文中用來表現(xiàn)維吾爾人的優(yōu)美準(zhǔn)確的語言，體會作者對維吾爾人樂觀豁達(dá)精神的由衷贊美之情。
二、教學(xué)重點與難點：
1.重點：理解小標(biāo)題的內(nèi)涵，品讀文中用來表現(xiàn)維吾爾人的優(yōu)美準(zhǔn)確的語言。
2.難點：找出它和文章主旨的關(guān)系。
三、教學(xué)方法：誦讀、體悟、討論
四、教學(xué)準(zhǔn)備：
1.維吾爾風(fēng)情圖片和民歌
2.要求學(xué)生朗讀課文兩遍。
五、教學(xué)過程：
1.新課導(dǎo)入：（播放維吾爾風(fēng)情圖片和維吾爾民歌）
2.解讀標(biāo)題：首先老師要檢查一下你們的預(yù)習(xí)情況。昨天回家看過課文的同學(xué)舉手。讀過三遍的同學(xué)舉手。讀過五遍的同學(xué)舉手。（檢查預(yù)習(xí)，表揚！）
明確：隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加劇，維吾爾人的民族特色也在漸漸消失，只有在最邊遠(yuǎn)的南疆農(nóng)村和田地區(qū)，還保持著濃郁的西域特色和維吾爾民族風(fēng)情！這里的“真正意義”也就是指原汁原味的維吾爾民族特色。
沙土、花朵、謎、歌舞等，你們是在哪里很快發(fā)現(xiàn)這些事物的？
明確：通過文章的小標(biāo)題能夠快速、準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容和寫作意圖，有著畫龍點睛的作用。
4.研讀文本：剛才我們借助小標(biāo)題很快地把握了所謂的原裝“西域貨”的內(nèi)涵，可是大家有沒有思考過：
1如何理解“土一樣的維吾爾”中的關(guān)鍵詞“一樣的”呢？
明確：維吾爾人生活的環(huán)境充滿了沙土——沙塵暴肆虐；維吾爾人的生活離不開沙土——穿戴、食物；晾曬衣服。
土給人的感覺是什么？（純樸、豪放、粗獷）
維吾爾人對沙土懷有怎樣的態(tài)度？
明確：熱愛，崇拜、眷戀，即使面對沙塵暴，展現(xiàn)出的也是特有的豪氣與樂觀。
語言品味：鋪天蓋地、撕扯、嘶、迎風(fēng)引吭、熱烈激昂、寂寞單調(diào)、平添、韻味
結(jié)論：和田的維吾爾人有著 土一樣的質(zhì)樸、粗獷和豪放。
2為什么“花”也可以作為和田維吾爾人的一種象征呢？
明確：愛花是和田維吾爾人的天性，花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上，姑娘的服飾上。姑娘有著花一般的名字和美麗的容貌，她們美麗的外表下更隱藏著堅韌的毅力，即使狂風(fēng)也吹不散。
結(jié)論：和田的維吾爾人有著 花 一樣的美麗、幽香、情調(diào)、自信。
3快速瀏覽第三、第四兩個標(biāo)題的內(nèi)容，完成下面的填空：
和田的維吾爾人好似 謎 一樣的神秘、不可思議、耐看 。
和田的維吾爾人好似 歌 一樣的瀟灑、豁達(dá)、樂觀。
明確：生活在豁達(dá)樂觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
大家有沒有注意到這句話中出現(xiàn)了一對反義詞，是什么？這樣使用矛盾么？
明確：和田維吾爾人的生活在沙土彌漫的自然環(huán)境中的確是苦的，然而他們憑著樂觀豁達(dá)的精神，不僅戰(zhàn)勝了惡劣的自然環(huán)境，更在這樣的環(huán)境中，創(chuàng)造著美，用歌聲和舞蹈來表現(xiàn)著美，所以，心里感覺是甜的，生活是美好的。
《和田的維吾爾》相關(guān)鏈接
一、關(guān)于維吾爾族
維吾爾族是中國北方的一個古老民族，人口目前有800多萬，在我國少數(shù)民族中僅次于壯族、滿族、回族，接近或超過苗族，居前四五位。維吾爾族主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)，其中尤以喀什、和田和阿克蘇地區(qū)最為集中。在漫長的歷史發(fā)展過程中，維吾爾族人民用勤勞和智慧創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，有著獨特的民族風(fēng)情。
維吾爾族主要是一個農(nóng)業(yè)民族，有經(jīng)營農(nóng)業(yè)的悠久傳統(tǒng)，根據(jù)新疆的地理環(huán)境，發(fā)展了綠洲灌溉型農(nóng)業(yè)。維吾爾族的先民開墾了綠洲，修渠引水，并發(fā)明了“坎兒井”這一獨特的地下引水系統(tǒng)。小麥?zhǔn)蔷S吾爾族農(nóng)家普遍種植的農(nóng)作物。新疆的自然條件利于種植棉花，維吾爾族先民在1000多年前就開始植棉。種植瓜果是維吾爾族的特長，主要有葡萄、哈密瓜、西瓜、香梨、石榴、櫻桃、無花果等。
維吾爾族有自己的語言，維吾爾文是以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的拼音文字。建國后，推廣使用以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字，現(xiàn)兩種文字并用。
維吾爾族有自己獨特的文化藝術(shù)，故事集《阿凡提的故事》、音樂舞蹈史詩“十二木卡姆”、維吾爾族舞蹈等聞名中外。維吾爾族傳統(tǒng)舞蹈有頂碗舞、大鼓舞、鐵環(huán)舞、普塔舞等；維吾爾族民間舞蹈有賽乃姆、夏地亞納；民間樂器有“達(dá)甫（手鼓）”“都他爾”和“熱瓦甫”等。維吾爾民族醫(yī)學(xué)是祖國醫(yī)學(xué)的重要組成部分。
維吾爾族待客和做客都有講究。如果來客，要請客人坐在上席，擺上馕、各種糕點、冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶水或奶茶。待飯做好后再端上來，如果用抓飯待客，飯前要提一壺水，請客人洗手。吃完飯后，由長者領(lǐng)作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能離席。吃飯時，客人不可隨便撥弄盤中食物，不可隨便到鍋灶前去，一般不把食物剩在碗中，同時注意不讓飯屑落地，如不慎落地，要拾起來放在自己跟前的“飯單”上。共盤吃抓飯時，不將已抓起的飯粒再放進(jìn)盤中。飯畢，如有長者領(lǐng)作“都瓦”，客人不能東張西望或立起。吃飯時長者坐在上席，全家共席而坐，飯前飯后必須洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌諱順手甩水，那樣會被認(rèn)為不禮貌。
維吾爾族傳統(tǒng)服裝極富特色，男子穿“袷袢”長袍，右衽斜領(lǐng)，無紐扣，用長方絲巾或布巾扎束腰間；農(nóng)村婦女多在寬袖連衣裙外面套對襟背心；城市婦女現(xiàn)在已多穿西裝上衣和裙子；維吾爾族男女都喜歡穿皮鞋和皮靴，皮靴外加膠質(zhì)套鞋；男女老少都戴四楞小花帽；維吾爾族花帽有用黑白兩色或彩色絲線繡成的民族風(fēng)格圖案，有些還綴有彩色珠片；維吾爾族姑娘以長發(fā)為美，婚前梳十幾條細(xì)發(fā)辮，婚后一般改梳兩條長辮，辮梢散開，頭上別新月形梳子為飾品。
維吾爾族的傳統(tǒng)建筑具有明顯的干旱地區(qū)建筑特點。房頂多穹窿頂或平頂，墻壁較厚，拱形門窗，窗口少而且小，天窗較大，用來采光。屋內(nèi)砌土坑，供起居坐臥，又有火墻、爐灶，以取暖、做飯。住房多成方形院落。大門忌向西開，房前屋后種植果樹、花木。屋前搭葡萄架，成一涼棚。有些住房還有較寬的前廊。
維吾爾族非常注重禮儀。路遇尊長、朋友，都要把右手放在胸前，上身前傾，以示問候。老年人吃飯或到他人家里做客，要雙手摸面做祝福的宗教儀式“都瓦”。有時互相見面時也做“都瓦”。
維吾爾族是一個能歌善舞的民族。維吾爾族舞蹈的群眾性很強，以輕巧、優(yōu)美的舞姿和快速旋轉(zhuǎn)、多變的藝術(shù)特點而著稱?！百惸四贰保w舞）是最普遍的民間舞蹈形式，即興表演，有時獨舞，有時二人對舞，三五人或十幾人同舞也很常見。大型活動時，還會出現(xiàn)百人共舞的壯觀場景。舞蹈者情緒熱烈，觀眾拍手、吶喊助威。在農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每逢節(jié)日、婚禮、歡送賓客等喜慶場合，都要唱歌跳舞。
二、關(guān)于新疆和田地區(qū)
和田位于新疆最南端，古稱于闐，意思為“產(chǎn)玉石的地方”，是絲綢之路南道上的重鎮(zhèn)。1983年設(shè)市，成為和田地區(qū)的中心。和田地區(qū)總面積為24.8萬平方公里，人口150萬。其中維吾爾族占總?cè)丝诘?7％以上。
和田是西域最早的佛教中心，有豐厚的佛文化遺產(chǎn)。許多著名高僧，如，晉時法顯、唐時玄奘都曾涉足和田。而濃郁、獨特的民俗風(fēng)情，更使人耳目一新，飽覽異域風(fēng)采。
和田地勢南高北低，南依昆侖山，北部深入塔克拉瑪干沙漠。玉龍喀什河和喀拉喀什河源于昆侖山，在沙漠深處交匯成和田河，最后北流入塔里木河。和田河是縱穿塔克拉瑪干沙漠的捷徑，是沙漠探險旅游的理想線路。
和田自古以來就以“稼穡殷盛，花果繁茂”著稱，并以產(chǎn)玉、絲、地毯名揚中外，是著名的“玉石之鄉(xiāng)”“絲綢之鄉(xiāng)”“地毯之都”以及“瓜果之鄉(xiāng)”。它宜農(nóng)宜牧，是一片富饒的寶地。如今，和田的歌舞仍有獨特的藝術(shù)魅力。這里有世界第二大沙漠的勝景，兩千年歷史的絲綢古跡，以及人與大自然搏斗創(chuàng)造的沙漠綠洲、千里葡萄長廊等人文景觀。
和田的維吾爾教案篇五
課題
17和田的維吾爾
課時
1課時
設(shè)計教師
教學(xué)目標(biāo)設(shè)計1.學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語和生動的句子。
2.了解“和田的維吾爾”的特點，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂的精神風(fēng)貌。
教學(xué)方法設(shè)計閱讀法對話法
教學(xué)程序設(shè)計
教材處理設(shè)計
師生活動設(shè)計
組塊一：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
組塊二：整體感知，理清脈絡(luò)
1、自由讀，把課文讀正確讀流利。
2、快速瀏覽，畫出能夠反應(yīng)和田維吾爾人性格或精神的語句。
組塊三：深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情
1、默讀課文，結(jié)合畫出的句子，與小組同學(xué)交流
2、全班交流
組塊四：提升認(rèn)識，體會寫法
1.結(jié)合全文，說說對句子的理解
2.作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的？
3.選擇你認(rèn)為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。
教材分析：
和田是新疆維吾爾人最為集中的一個地區(qū)。提起和田，我們可能知道那是古絲綢之路的重鎮(zhèn)和產(chǎn)玉石的地方；提起維吾爾族，我們眼前會浮現(xiàn)載歌載舞的情景。除了這些，課文還給我們介紹了許多饒有趣味的維吾爾族風(fēng)俗。
課文首先講“我”在和田的一次經(jīng)歷，親身感受到維吾爾人特有的豪氣與樂觀。作者用擬人手法生動形象地描繪惡劣的天氣，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀，表達(dá)出“我”的驚奇。課文用列舉法說明維吾爾人熱愛土地的程度，字里行間透出作者的敬佩和驚嘆。
寫作特點：
條理清楚，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，生動形象是本文在表達(dá)上的特點。作者生動、準(zhǔn)確、感情充沛地對和田維吾爾人的特點及民族風(fēng)俗加以說明，融知識性與趣味性于一體，增強了文章的可讀性和感染力。
選編這篇課文的目的，一是讓學(xué)生了解和田維吾爾人勤勞質(zhì)樸、豁達(dá)樂觀的特點及民族風(fēng)俗，汲取傳統(tǒng)民俗文化中的精神營養(yǎng)；二是體會作者的語言表達(dá)特點，并學(xué)習(xí)運用到自己的習(xí)作中去。
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課后反思在教學(xué)中，在學(xué)習(xí)課文之前，我首先讓學(xué)生充分作了預(yù)習(xí)，學(xué)生廣泛收集資料，課前讓他們談?wù)勗谒麄冃哪恐械暮吞锞S吾爾人，從而對和田風(fēng)情有個初步的了解。
抓住本文的重點句段進(jìn)行學(xué)習(xí)，是我教學(xué)這篇文章的一大特點。教學(xué)中，通過抓中心句，重點詞去理解，去品讀，效果較好。如，在學(xué)生交流了自學(xué)情況后，就讓學(xué)生快速瀏覽課文，找出能夠反映和田維吾爾人性格或精神的語句。
和田的維吾爾教案篇六
《和田的維吾爾》這篇課文展示了維吾爾鄉(xiāng)村濃郁的西域風(fēng)情和和田的維吾爾人熱愛生活、豁達(dá)樂觀的精神。在教學(xué)中，高老師首先進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固和預(yù)習(xí)檢測，要求學(xué)生能夠掌握詞語的正確讀音，并且讀詞也不是單純的檢查讀音，相伴隨著新的發(fā)現(xiàn)，如第一組為近義詞組成的詞，多涉及環(huán)境描寫。第二組則體現(xiàn)了和田的維吾爾豁達(dá)樂觀的性格。可謂讀出了新意和深層內(nèi)涵。
初讀感悟環(huán)節(jié)教師用一個問題：讓學(xué)生找到能夠反映和田維吾爾人的性格或精神的語句，并且朗讀回報。沒有別的要求，僅僅是找和讀，讓學(xué)生有更充足的時間和無所顧忌的朗讀，特別好。
細(xì)讀品味環(huán)節(jié)教師則運用不同方法引導(dǎo)理解感悟。如朗讀第一段想象情景，品讀感嘆語氣與反問語氣的不同等，在朗讀中體會文字之美。學(xué)生通過品味文章的語言、尤其是品味富有表現(xiàn)力的字、詞感受維吾爾鄉(xiāng)村的風(fēng)情，并且理解和田維吾爾的精神。
形象優(yōu)美的插圖更增添了維吾爾人的豁達(dá)樂觀、美麗迷人，可謂錦上添花!教學(xué)時間分配也很合理。
和田的維吾爾教案篇七
《和田的維吾爾》這篇課文是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書六年級下冊第二單元中的一篇略讀課文。課文主要講了作者在和田親身感受到維吾爾族人特有的豪氣與樂觀，以及維吾爾族許多饒有趣味的風(fēng)俗。從而可以感受到維吾爾族人“縱使生活再苦，感覺也是甜的”的豁達(dá)樂觀的品質(zhì)。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：六年級的。學(xué)生要能“在閱讀中體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。根據(jù)教材編排和課文特點，考慮到學(xué)生的實際情況，我確定了以下幾條教學(xué)目標(biāo)：
知識技能目標(biāo)：能夠讀記并理解課文中出現(xiàn)的“載歌載舞、鋪天蓋地、美不勝收、豁達(dá)樂觀”等詞語。
過程方法目標(biāo)：有感情地朗讀課文，學(xué)習(xí)文章條理清楚、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、生動形象的表達(dá)方法。
情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾族人豁達(dá)樂觀的民族精神。
本文的教學(xué)重點是讓學(xué)生了解和田維吾爾人勤勞質(zhì)樸、豁達(dá)樂觀的特點以及民族風(fēng)俗。
體會作者的語言表達(dá)特點，并學(xué)習(xí)運用到自己的習(xí)作中，則是本文的教學(xué)難點。
培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)、語文素養(yǎng)以及合作探究精神、創(chuàng)新精神，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念。因此教學(xué)時，我準(zhǔn)備采用以下3種教學(xué)方法：
以讀代講法：讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中受到情感熏陶，在讀中體會維吾爾人豁達(dá)樂觀的品質(zhì)。
情境教學(xué)法：用聲情并茂的語言，生動形象的畫面，出示維吾爾族民族風(fēng)俗的圖片，拉近學(xué)生和文章的距離，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地思考。
自主、探究法：學(xué)生之間相互啟發(fā)，相互補充，，實現(xiàn)思維的碰撞，在討論中了解維吾爾民族風(fēng)俗的獨特魅力。
電視、電腦。目的是通過采用多媒體手段，幫助學(xué)生入情入境理解課文內(nèi)容，提高教學(xué)效率。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣
（二）整體感知，自主探究
1、自由讀課文，做到正確、流利。
2、在讀中思考教師提出的問題：最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格特征的是哪一句？學(xué)生帶著問題邊讀邊思考。
（三）重點研讀，感受民俗
1、根據(jù)學(xué)生的回答，出示課文的結(jié)尾：“豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的?！?BR> 3、從學(xué)生回答的5個方面（豪氣與樂觀、熱愛土地、能歌善舞、愛美的天性、聚餐多樣）教師選擇其中的一方面“豪氣與樂觀的維吾爾族”與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，并提出學(xué)習(xí)要求：
（1）找出能夠體現(xiàn)和田維吾爾人豪氣與樂觀的句子。
（2）這段話用了什么表現(xiàn)手法？作用是什么？（學(xué)生積極思考，得出用擬人手法生動形象地描繪惡劣的天氣，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀）
4、學(xué)生根據(jù)第一部分的學(xué)習(xí)，教師把課堂交給學(xué)生，每個小組選擇一處感興趣的維吾爾族風(fēng)俗的段落，進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。
5、小組隨機回答，教師相機進(jìn)行點評，并把文中出現(xiàn)的有關(guān)維吾爾族風(fēng)情的圖片進(jìn)行展示。
（四）質(zhì)疑問難，總結(jié)全文
1、質(zhì)疑問難
明代學(xué)者陳敏章說：“學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！弊寣W(xué)生學(xué)習(xí)課文后再提出不懂的問題，師生共同回答，有利于更好地理解課文內(nèi)容，也能培養(yǎng)學(xué)生邊讀邊想，不懂就問的習(xí)慣。
2、總結(jié)全文
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書總結(jié)課文，進(jìn)一步加深對課文內(nèi)容的理解。
（五）課外延伸，拓展練習(xí)
1、請同學(xué)們課外查閱有關(guān)維吾爾族的資料，加深對這一民族的了解。
2、選擇你認(rèn)為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。
豪氣與樂觀
熱愛土地
和田的維吾爾愛美的天性
能歌善舞
聚餐多樣
和田的維吾爾教案篇八
1、理解課文小標(biāo)題的含義，并從中找出它和文章主旨的關(guān)系。
2、品讀文中用來表現(xiàn)維吾爾人的優(yōu)美準(zhǔn)確的語言，體會作者對維吾爾人樂觀豁達(dá)精神的由衷贊美之情。
1、重點:理解小標(biāo)題的內(nèi)涵，品讀文中用來表現(xiàn)維吾爾人的優(yōu)美準(zhǔn)確的語言。
2、難點:找出它和文章主旨的關(guān)系。
誦讀、體悟、討論
1、維吾爾風(fēng)情圖片和民歌
2、要求學(xué)生朗讀課文兩遍。
1、新課導(dǎo)入:（播放維吾爾風(fēng)情圖片和維吾爾民歌）
2、解讀標(biāo)題:首先老師要檢查一下你們的預(yù)習(xí)情況。昨天回家看過課文的同學(xué)舉手。讀過三遍的同學(xué)舉手。讀過五遍的同學(xué)舉手。（檢查預(yù)習(xí)，表揚?。?BR> 能不能告訴老師，為什么作者認(rèn)為“和田的維吾爾”才是“真正意義上的維吾爾”呢？
明確:隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加劇，維吾爾人的民族特色也在漸漸消失，只有在最邊遠(yuǎn)的南疆農(nóng)村和田地區(qū)，還保持著濃郁的西域特色和維吾爾民族風(fēng)情！這里的“真正意義”也就是指原汁原味的維吾爾民族特色。
沙土、花朵、謎、歌舞等，你們是在哪里很快發(fā)現(xiàn)這些事物的？
明確:通過文章的小標(biāo)題能夠快速、準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容和寫作意圖，有著畫龍點睛的作用。
4、研讀文本:剛才我們借助小標(biāo)題很快地把握了所謂的原裝“西域貨”的內(nèi)涵，可是大家有沒有思考過:
1)。如何理解“土一樣的維吾爾”中的關(guān)鍵詞“一樣的”呢？
明確:維吾爾人生活的環(huán)境充滿了沙土——沙塵暴肆虐；維吾爾人的生活離不開沙土——穿戴、食物；晾曬衣服。
土給人的感覺是什么？（純樸、豪放、粗獷）
維吾爾人對沙土懷有怎樣的態(tài)度？
明確:熱愛，崇拜、眷戀，即使面對沙塵暴，展現(xiàn)出的也是特有的豪氣與樂觀。
語言品味:鋪天蓋地、撕扯、嘶、迎風(fēng)引吭、熱烈激昂、寂寞單調(diào)、平添、韻味
結(jié)論:和田的維吾爾人有著土一樣的質(zhì)樸、粗獷和豪放。
2)。為什么“花”也可以作為和田維吾爾人的一種象征呢？
明確:愛花是和田維吾爾人的天性，花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上，姑娘的服飾上。姑娘有著花一般的名字和美麗的容貌，她們美麗的外表下更隱藏著堅韌的毅力，即使狂風(fēng)也吹不散。
結(jié)論:和田的維吾爾人有著花一樣的美麗、幽香、情調(diào)、自信。
3)。快速瀏覽第三、第四兩個標(biāo)題的內(nèi)容，完成下面的填空:
和田的維吾爾人好似謎一樣的神秘、不可思議、耐看。
和田的維吾爾人好似歌一樣的瀟灑、豁達(dá)、樂觀。
明確:生活在豁達(dá)樂觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
大家有沒有注意到這句話中出現(xiàn)了一對反義詞，是什么？這樣使用矛盾么？
明確:和田維吾爾人的生活在沙土彌漫的自然環(huán)境中的確是苦的，然而他們憑著樂觀豁達(dá)的精神，不僅戰(zhàn)勝了惡劣的自然環(huán)境，更在這樣的環(huán)境中，創(chuàng)造著美，用歌聲和舞蹈來表現(xiàn)著美，所以，心里感覺是甜的，生活是美好的。
6、隨機討論:在你的生活中，有沒有體驗過“苦”與“甜”相生相伴的往事或感受呢？
和田的維吾爾教案篇九
1、體會課文小標(biāo)題的含義。學(xué)習(xí)課文用小標(biāo)題從不同的角度來組織眾多材料的方法。
2、品讀文章用優(yōu)美準(zhǔn)確的語言生動地表現(xiàn)了維吾爾族的特點，表達(dá)作者對維吾爾民族的喜愛，贊美之情。
【教學(xué)重難點】理解小標(biāo)題的內(nèi)涵和特點，學(xué)習(xí)用小標(biāo)題從不同的角度來組織眾多材料的方式。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
1、多媒體播放維吾爾風(fēng)情的圖片和維吾爾民歌（如：文中提到的《達(dá)坂城的姑娘》）
2、學(xué)生觀看和傾聽之后，感受維吾爾民族的特點。
3、用自己的語言說說你眼中的維吾爾民族和人名的特點。
4、對于一個不曾接觸過的少數(shù)民族，播放介紹該民族風(fēng)情的圖片和民歌，能夠真切而又具體的感受他們的民族風(fēng)情。這樣做能讓學(xué)生有更為感性的認(rèn)識。
二、初步感知
要求學(xué)生分成四組展開對課文的學(xué)習(xí)，并思考：
1、課文每一部分內(nèi)容分別介紹了維吾爾族的哪些特點。
2、你是從課文中那些地方很快發(fā)現(xiàn)這些特點的。
3、能否用維吾爾族的特點直接替代原文的小標(biāo)題：
學(xué)生分組用自己喜歡的方式自由閱讀課文。交流發(fā)言。
整體把握課文。讓學(xué)生關(guān)注到小標(biāo)題及其所起的作用，理解小標(biāo)題的內(nèi)涵及其含蓄之美。
三、研讀課文
要求學(xué)生再讀課文，思考：文中哪寫地方的描寫給你的印象最深？為什么？
學(xué)生默讀課文。自由交流發(fā)言。
讓學(xué)生沉浸到文本中。讀一讀，品一品，感受語言的美，更進(jìn)一步的體會維吾爾族的特點。
四、深化課文
你認(rèn)為維吾爾族最主要的特點是什么？
學(xué)生交流發(fā)言。
從具體的語言文字中走出來，結(jié)合文章內(nèi)容以及文中的關(guān)鍵句，再次深入把握課文，理解作者對維吾爾民族的喜愛，贊美之情。
五、課內(nèi)拓展
1、回顧曾看過的課外閱讀《我愛相聲》，結(jié)合課后知識點“行文中的小標(biāo)題”，讓學(xué)生對小標(biāo)題這種形式的認(rèn)識更為深刻。
2、兩篇文章進(jìn)行對比，學(xué)生對縱式結(jié)構(gòu)和橫式結(jié)構(gòu)，交流自己的看法。
3、通過對比交流，學(xué)生能試著去嘗試寫作，運用小標(biāo)題的形式。
六、課外拓展
1、作業(yè)布置：
（）的新趙巷我愛（）
2、課外交流：
第一題以身邊的生活為例，可以采用橫式結(jié)構(gòu)。第二題可采用縱式結(jié)構(gòu)，并可以仿寫。
和田的維吾爾教案篇十
和田的維吾爾人
教會學(xué)生語文學(xué)習(xí)的方法
（圍繞觀課主題陳述現(xiàn)象）
1、教師主導(dǎo)作用發(fā)揮得當(dāng)?！逗吞锏木S吾爾人》是一篇略讀課文，老師按照此類文章的教學(xué)要求，設(shè)計了以學(xué)生自學(xué)為主的教學(xué)環(huán)節(jié)。在每個環(huán)節(jié)中放手讓學(xué)生自讀自悟。
2、學(xué)生主體地位得到凸顯。課堂上，老師只是一個引導(dǎo)者。讓學(xué)生站在講臺上，交流自己學(xué)習(xí)的體會。然后由學(xué)生指導(dǎo)同伴進(jìn)行學(xué)習(xí)。或讓同學(xué)點同學(xué)補充發(fā)言、指名同學(xué)朗讀課文、評價同學(xué)在學(xué)習(xí)的過程中好的或不足的方面。課堂氛圍非?；钴S，學(xué)生學(xué)得主動、學(xué)得輕松。
3、教會學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方法。課堂上老師緊緊抓住“課文導(dǎo)讀提示”、“學(xué)習(xí)略讀課文的學(xué)習(xí)方法”讓學(xué)生展開學(xué)習(xí)。避免了教師講得過多的問題出現(xiàn)。
4、調(diào)動學(xué)生所有感官。學(xué)生學(xué)習(xí)的怎么樣？主要是看學(xué)生各種感官在課堂上是否被調(diào)動起來。在這節(jié)課上，學(xué)生動耳（聽得認(rèn)真）、動口（說的精彩）、動眼（目光一直跟著老師、書本、同學(xué)在轉(zhuǎn)）、動腦（老師設(shè)計的問題都是學(xué)生特別想知道的，有興趣探究）、動手（學(xué)生在學(xué)習(xí)中動筆勾畫、批注）。因此，學(xué)生學(xué)得認(rèn)真、思考深刻，對文本的'感悟透徹。
（圍繞觀課主題陳述現(xiàn)象）
教師的開課導(dǎo)入可以更生動、自然些。教師要更加充滿激情。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性被調(diào)動起來了，但是老師的感情顯得很淡然。
（圍繞觀課主題論述）
1、給足學(xué)生自學(xué)的時間。開課時把學(xué)生看畫面、感受音樂的時間給足。然后再讓學(xué)生說說自己看到了什么，想到了什么。
2、各環(huán)節(jié)之間的過渡語要精心設(shè)計。教師的過渡語盡量有啟發(fā)性，讓學(xué)生生趣盎然的投入學(xué)習(xí)。
和田的維吾爾教案篇十一
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、讀讀記記“驚恐、惡劣、深邃、鋪天蓋地、迎風(fēng)引吭、肅然起敬、形態(tài)各異、隨風(fēng)搖曳、美不勝收、載歌載舞、豁達(dá)樂觀”等詞語。
2、有感情地朗讀課文，了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾族人豁達(dá)樂觀的民族精神。
3、積累語言，學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的說明和生動的描述相結(jié)合的特點，領(lǐng)悟表達(dá)方法。
自學(xué)導(dǎo)航
學(xué)法領(lǐng)航:
按要求自主閱讀，抓住文中段落的中心句，了解課文內(nèi)容，合作探究民風(fēng)民俗，品讀佳句，領(lǐng)悟表達(dá)方法。
自主學(xué)習(xí)：
一、說一說，你對新疆維吾爾族的了解。
。
三、我能感知課文內(nèi)容：
1、快速瀏覽，畫出能反映和田維吾爾人性格或精神的語句。
2、默讀課文，畫出每段的中心句，與小組同學(xué)交流：和田維吾爾是一個怎樣的民族？根據(jù)文章的內(nèi)容，我的概括是：
土：表現(xiàn)了維吾爾人??????????????? 的特點；
花：表現(xiàn)了維吾爾人??????????????? 的特點；
歌：表現(xiàn)了維吾爾人??????????????? 的特點。
四、在文中畫出你認(rèn)為寫得精彩的句子或語段，讀一讀，說說句子好在哪里，然后抄寫下來。
五、“豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的?！弊x課文，結(jié)合文中具體的描寫說說你對這句話的理解。
六、作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的？
我的收獲
1、摘抄文中的佳句：
2、我知道了可以借助段落的中心句更好地讀懂文章，概括主要內(nèi)容。
3、選擇自己印象深刻的段落，有感情地練習(xí)朗讀。
和田的維吾爾教案篇十二
---人教版六年級下冊第8課《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計及課評?陸青春執(zhí)教???? 張晨瑛（特級教師）點評?教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)并積累“撕扯、寂靜、邊緣、惡劣、攤鋪、晾曬、搖曳、深邃、嫵媚、綻放、慶賀、豁達(dá)”12個由近義詞構(gòu)成的詞語；了解“都帕”、“艾得來斯”等具有地方色彩的詞語的作用。
1、課前播放一組圖片，生談感受。
2、板書課題。引入：新疆和田位于祖國最西北，那里是我們維吾爾族同胞最集中居住的地區(qū)。今天就讓我們走進(jìn)和田，走進(jìn)可愛的維吾爾人。一起讀課題。
1.大家讀書的姿勢正確，聲音很動聽，讀得很認(rèn)真也很專注，老師很欣賞。我們先來讀一組詞：
撕扯?? 寂靜??? 邊緣??? 惡劣
2.讓我們把這四個詞語放到課文的句子中去，誰分別來讀一讀：
那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異、橫七豎八的衣服像一張巨幅抽象畫，給而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。
和田地處大漠，那的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。
4.讓我們帶著這樣的畫面再來一讀這些詞語。大家是否發(fā)現(xiàn)這些詞語在組詞結(jié)構(gòu)上有怎樣的特點呢？（你有一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，真不簡單，前后兩個字都是近義詞。）
1、作者比較喜愛這樣結(jié)構(gòu)的詞語，文章中隨處可見，讓我們一起來讀：
攤鋪???? 晾曬??? 搖曳??? 深邃
嫵媚???? 綻放??? 慶賀?? ??豁達(dá)??
上面這4個詞語是寫和田環(huán)境的，那這8個詞語寫的跟什么有關(guān)呢？（和田維吾爾人。）
2、維吾爾人、維吾爾民族他們具有哪些特點呢?請你默讀課文，用橫線劃出概括寫維吾爾人特點的句子，再分別用四字短語來提煉。
3、交流：維吾爾人具有哪些特點呢?
（豪氣樂觀? ?熱愛土地 ??天性愛美??? 能歌善舞?? 豁達(dá)樂觀）
4、點明：全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握。首尾呼應(yīng)的寫法。
維吾爾人印象
地區(qū)
和田
民族
維吾爾
常吃食品
愛好特長
青年外貌
服飾打扮
生活環(huán)境
民族特點
2、用上所填的這些詞、句，用幾句話來說說維吾爾人留給你的印象。
3、重點交流：愛好特長——愛花
讀一讀第5自然段，為什么說愛美是他們的“天性”？
a.畫出作者打比方的句子，體會“美不勝收”。（巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收；密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風(fēng)沙里。）
小結(jié)：愛花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。
b.文中用到很多具有強烈新疆地方色彩的詞語如“都帕”、“艾得來斯”等，抓住這一問題，引導(dǎo)學(xué)生思考文中有沒有同樣的詞語或者句子，它們的作用是什么？(這些詞句能夠體現(xiàn)出強烈的西域色彩，讓讀者感到自己身處新疆。)我們在寫作時有哪些要注意的地方。(寫作時可以運用特定的詞表現(xiàn)特定的地點或人物。)
在文中我們感受到他們生活的甜蜜、幸福，如果最高的幸福感指數(shù)是100分，那么你覺得維吾爾人的幸福指數(shù)有多高呢？請你選擇課文中感興趣的幾部分的內(nèi)容去想一想：維吾爾人的幸福體現(xiàn)在哪里呢？然后寫出具體的幸福理由進(jìn)行評一評。出示：
維吾爾人“幸福感指數(shù)”
幸福理由
(要求：思考深入，理由充分，表達(dá)流暢。)
3.交流反饋。
1、再讀詞語
撕扯??? 寂靜??? 邊緣??? 惡劣
攤鋪??? 晾曬??? 搖曳??? 深邃
嫵媚??? 綻放??? 慶賀??? 豁達(dá)
追問：課文本來是寫和田的維吾爾人的，可是為什么要寫和田的維吾爾人所處的環(huán)境？
2、過渡：雖然地處寂靜的沙漠邊緣，環(huán)境惡劣，沙塵暴會撕扯著黑暗中的一切，但是維吾爾人的生活依然是那么幸福，感覺仍是甜蜜的，這幸福與甜蜜源自于他們的——樂觀豁達(dá)，源自于對---生活的熱愛！
齊讀：豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
查找資料，進(jìn)一步了解維吾爾這個民族，結(jié)合本篇課文的寫法，完成隨筆《維吾爾印象》。
陸青春老師上的這節(jié)課是一節(jié)充滿張力的閱讀教學(xué)課。教材解讀有張力，教學(xué)結(jié)構(gòu)有張力，言語訓(xùn)練有張力，最可貴的是學(xué)生思維探究有張力。對他的課，想以隨感的飄逸，作如下詩意的表達(dá)。
聽了陸老師的課，想起莊子的話：大知閑閑，小知間間。教師的教學(xué)智慧含量，決定了教師在課堂中的行走方式，決定了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思維空間、實踐空間。陸老師的課，留給學(xué)生較大的思考、實踐時空，不僅僅是知識的獲得，更多的是能力的提升。
聽了陸老師的課，想起了歌德曾說：內(nèi)容人人看得見，內(nèi)涵只有有心人才能得之，而形式對于絕大多數(shù)人來說是個秘密。閱讀教學(xué)教什么的問題，至今還困惑著大家。教材有兩個層面的價值，一是文本的原始價值，二是文本的教學(xué)價值。語文教學(xué)的核心價值是什么？俗話說，此中有真意，欲辯已忘言。但是，對語文教學(xué)而言，不但不能忘言，更應(yīng)辯言、悟言、得言。語言形式從來就不只是一個形式問題，語言形式是更高層面的語言內(nèi)容，正如學(xué)生在教師引領(lǐng)下所悟到的那樣：“都帕”、“艾得來斯”強烈的西域色彩，強烈的地方特色，折射的是個性的民族魅力。
聽了陸老師的課，想起了“千鳥在林，不如一鳥在手”的俗語，什么都要抓，旁枝斜倚，結(jié)果天上的鳥沒有抓住，手里的鳥也飛啦。陸老師的課，從詞語的結(jié)構(gòu)、從詞語的特色入手，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼、慢慢品味、聽其聲、辨其味、掂其分量、觸其心跳，使學(xué)生領(lǐng)略到漢語言文字本身的獨特魅力，從而激活閱讀內(nèi)動力，于無形中把握語意、敏化語感，享受品之樂趣。此乃是以術(shù)養(yǎng)道，從教課文轉(zhuǎn)向教閱讀。當(dāng)然，這得益于陸老師對文本獨到的解讀。記得朱熹說過：“讀書如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也”。對經(jīng)典的文章，值得我們反復(fù)體察、推敲、品味。
和田的維吾爾教案篇十三
課前布置學(xué)生搜集與課文內(nèi)容相關(guān)的資料，或背景、或作者、或有關(guān)事物，在一段時間內(nèi)曾高頻率地出現(xiàn)在語文課堂上，尤其是公開課的課堂上。風(fēng)靡一時后，風(fēng)光不再。因為老師們覺得收集資料、交流資料形式化，對促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的作用不大。引導(dǎo)學(xué)生搜集資料、交流資料，從理論上來說，符合新課程的理念，那么為什么逐漸淡出語文教學(xué)呢？老師們的意見大致有以下三點。
（3）：學(xué)生搜集資料的途徑很少，有的學(xué)生沒有搜集的條件。
沈老師在指導(dǎo)學(xué)生交流搜集的資料時，有兩個環(huán)節(jié)很有參考價值。
學(xué)生匯報完，沈老師問學(xué)生：從資料中，你能發(fā)現(xiàn)什么維吾爾族的什么特點？有學(xué)生說：能歌善舞。沈老師做了肯定評價。在后面課文的學(xué)習(xí)中，正好有寫維吾爾人能歌善舞的段落，沈老師又聯(lián)系交流時的資料予以強調(diào)。
研究這個環(huán)節(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)：沈老師引導(dǎo)學(xué)生交流資料不是走過場，而是認(rèn)真地分析學(xué)生交流的資料，引導(dǎo)學(xué)生概括資料，同時從資料中提取與教學(xué)有聯(lián)系的信息，使交流資料成為訓(xùn)練學(xué)生概括能力的材料，成為學(xué)生豐富視野的工具，成為促進(jìn)文本學(xué)習(xí)的`動力。
其二：有個學(xué)生在匯報時，手上并沒有拿文稿，侃侃而談，完全口語化，但內(nèi)容豐富、術(shù)語準(zhǔn)確。很顯然，這位學(xué)生已經(jīng)在課前已經(jīng)把搜集的資料消化過。
從這個側(cè)面，我們可以推想沈老師平時可能對學(xué)生搜集、交流資料的方式提出過一些要求，要求學(xué)生整理資料或思考資料。如果每個學(xué)生都能像這個學(xué)生一樣，在老師的指導(dǎo)下學(xué)會整理資料或思考資料，甚至研究資料，那么，搜集資料就是一個學(xué)生自我學(xué)習(xí)的過程，交流資料就是一個學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果的過程。搜集資料和交流資料無疑就變得很有意義、很有價值了。
搜集資料、交流資料是學(xué)生形成“自主、探究、合作”學(xué)習(xí)方式的重要途徑，與傳統(tǒng)的作業(yè)相比較，更能顯現(xiàn)它的開放性、實踐性和自主性，推動著課程改革的深入發(fā)展。我們一定要做好指導(dǎo)資料搜集方法的指導(dǎo)，組織好資料交流的過程，落實搜集和交流的結(jié)果，使其成為學(xué)生拓寬視野，建構(gòu)知識體系的重要方式。
和田的維吾爾教案篇十四
六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀。那是一個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在宿舍的被窩里驚恐地豎耳聽著。忽聞一陣馬車飛奔、銅鈴丁冬，車上一個漢子嘶著沙啞的嗓子在迎風(fēng)引吭。馬車遠(yuǎn)去，風(fēng)中的歌聲仍在夜空中渺渺回蕩……當(dāng)時雖然我聽不懂他在唱什么，但在這樣可怕的夜中竟能聽到這漢子如此熱烈激昂的歌唱，真令我發(fā)現(xiàn)“新大陸”似的驚奇進(jìn)而肅然起敬了。
和田維吾爾崇拜土地的程度令人驚嘆。如果不是親眼所見，親口品嘗，誰能想象那黃燦燦、香氣四溢的烤肉是從土馕坑里烤制而成的，誰又能想到維吾爾人一年四季的大眾食品——馕，無一不是從古堡似的土馕坑燒制而出的。大漠深處的維吾爾牧人還特別喜食沙土灰里燒出的“庫乃其”。他們先在沙土里挖個坑，撿來一些干胡楊樹枝在沙坑里燃起一堆火，待大火滅了之后，就把包肉的面餅埋在火灰中烤熟即食。吃了這種“庫乃其”，據(jù)說一天不吃飯也渾身有勁。
有些維吾爾老鄉(xiāng)喜歡把洗過的衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異、橫七豎八的衣服像一張巨幅抽象畫，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。穿了這種帶有大地和太陽氣味的衣服，也許會更有精氣神吧。
和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們 天生愛化。花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵亮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收。
維吾爾姑娘更是漂亮得叫人不敢正視。密密的眼簾，深邃的的眼睛，嫵媚的笑容，像花兒般綻放在風(fēng)沙里。那里的小伙，熱情俊郎，浪漫風(fēng)趣。維吾爾的姑娘小伙不單漂亮，能歌善舞也是出了名的。沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚牟糠帧＿@種歌舞從來不受人員、場地和時間的限制，不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳。
和田維吾爾聚餐形式花樣繁多，規(guī)格不限，有時給巴朗子起個名字、施個禮，甚至耳朵要扎個眼，親朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示慶賀。聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。
豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
和田的維吾爾教案篇十五
《和田的維吾爾》是篇略讀課文，也是第二組課文的最后一篇課文。通過第二組課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解課文表現(xiàn)出來的不同地區(qū)、不同民族的民風(fēng)民俗，體會作者是怎樣寫出民俗特點的。
條理清楚，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，生動形象是本文在表達(dá)上的特點。作者生動、準(zhǔn)確、感情充沛地對和田維吾爾人的特點及民族風(fēng)俗加以說明，融知識性與趣味性于一體。
我本課的設(shè)計旨在創(chuàng)設(shè)一定的情景，激發(fā)學(xué)生的情感運用自讀——自悟——交流——自得的方法，采用版塊式教學(xué)讓學(xué)生了解和田維吾爾人勤勞質(zhì)樸、豁達(dá)樂觀的特點及民族風(fēng)俗，同時體會作者的語言表達(dá)，如文章中比喻等寫作手法的運用，感受作者對比、前后呼應(yīng)等的寫法。
一、落實字詞的教學(xué)
課文雖然是略讀課文，但是根據(jù)課文的特點，文中出現(xiàn)了許多像“都帕” 、“艾得萊絲”等根據(jù)維吾爾語音譯過來的詞語。這些詞語學(xué)生是第一次碰到。所以在初讀課文后我出示了這些詞語，讓他們認(rèn)讀這些詞語，并且在老師的帶領(lǐng)下理解他們究竟是什么。為后面理解課文內(nèi)容打下基礎(chǔ)。
二、關(guān)注作者的寫法
在初讀課文時，讓學(xué)生找找“課文從那幾個方面來介紹和田維吾爾的風(fēng)俗特點的”從中知道作者是如何來謀篇布局的，知道作者是按事物的幾個方面來安排材料的。聯(lián)系這組單元中第七課《藏戲》也是這樣安排材料的，讓學(xué)生對這寫法加以鞏固。同時在交流的過程中，也讓學(xué)生體會到在概括幾個方面的時候，如果有總起句，可以在總起句中找到中心詞，這樣概括的方法。因為文中的第二、第四自然段都是總分結(jié)構(gòu)的。
在學(xué)習(xí)“愛土地、愛美、愛歌舞”的幾個方面中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者用“誰能、誰又能”的句式以及連用兩個“！”寫出了作者的那份驚嘆。抓住“像一幅巨大的抽象畫”知道比喻的修辭手法，同時也讓學(xué)生感受到作者只用了三個詞語就把他們的服裝等特點寫清楚了。再有，抓住“猶如、又似”這個比喻，感受那份美。
在學(xué)習(xí)第一、第七自然段時，讓學(xué)生通過找一找、劃一劃、讀一讀的方式讓學(xué)生體會首尾呼應(yīng)、對比的寫作方法。
三、利用視頻、圖片資料創(chuàng)設(shè)情境幫助理解課文
因為維吾爾是少數(shù)民族，他主要生活在我國的新疆距離我們這里較遠(yuǎn)，因而課文的內(nèi)容相對與學(xué)生來說比較陌生，里面所介紹的風(fēng)俗特點有些是我們第一次看到的。而維吾爾族又是一個能歌善舞的民族，無論是服裝，還是其他都是很有民族特色的。結(jié)合課前的提示，我選擇了一段維吾爾族的歌舞來導(dǎo)入，讓學(xué)生在視覺上對他們有一個鮮明的認(rèn)識。在理解詞語的過程中也選擇了有代表性的圖片讓學(xué)生透過文字、借助圖片直觀的認(rèn)識他們。在學(xué)習(xí)“愛美”這個板塊中，我也選用了一組反映維吾爾人愛花的圖片，讓學(xué)生感受到他們只要是能看到的地方都會有花的存在。同時也選擇了一段具有維吾爾族特色的歌曲作為背景音樂，盡可能地讓學(xué)生走進(jìn)維吾爾。
四、以讀促悟，加深理解
文章中有許多作者寫得很美的句子，例如“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫”還有“巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花‘都帕’“這句，設(shè)計了朗讀的環(huán)節(jié)，希望通過讀來感受維吾爾人對生活的那份熱愛之情。
五、讓學(xué)生通過想象感知文本
在學(xué)習(xí)“愛美”這部分內(nèi)容的時候，到最后設(shè)計了一個句型的訓(xùn)練。讓學(xué)生展開想象花兒還會盛開在哪里。本來打算在教學(xué)“愛歌舞”這部分內(nèi)容時，結(jié)合“這種歌舞從來不受人員、場地和時間的限制，不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳。”這句的理解來想象寫話。不過試教下來發(fā)現(xiàn)時間上來不及，因而今天改用了說的形式，讓他們想象還會有哪些人、在什么時候、什么地方載歌載舞。
在今天課堂的實施過程中還有許多不足的地方，希望老師們多提寶貴的意見和建議。謝謝！
和田的維吾爾教案篇十六
1、讓學(xué)生了解和田維吾爾人勤勞質(zhì)樸、豁達(dá)樂觀的特點及民族風(fēng)俗；
2、體會作者的語言表達(dá)，如文章中比喻等寫作手法的運用，感受作者對比、前后呼應(yīng)等的寫法。
重點、難點感受和田維吾爾人的豁達(dá)樂觀；作者是如何表達(dá)的。
教學(xué)課時一課時
課前準(zhǔn)備：
1、了解維吾爾族的民風(fēng)民族以及和田是個怎樣的地方
2、多媒體課件
教學(xué)過程：
課前導(dǎo)入：欣賞維吾爾族歌舞導(dǎo)入，借助地圖知道他們主要生活在我國的新疆維吾爾自治區(qū)。
上課
一、揭題
今天就讓我們跟隨作者認(rèn)識認(rèn)識生活在新疆和田的維吾爾人（板書：和田）齊讀課題一遍（生齊讀課題：9、和田的維吾爾）（點課件）和田在新疆的哪里呢？，（師：手指大屏幕）它在新疆的南部，地處大沙漠的邊緣。
二、初讀課文
讓我們來到和田地區(qū)，了解那里的風(fēng)俗，感受維吾爾人的特點。請同學(xué)們打開課本。自由地讀一讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，理解文中出現(xiàn)的難理解的詞語。并且想一想課文是從哪幾個方面介紹了和田維吾爾的風(fēng)俗特點的。
（教室巡視個別指導(dǎo)）
1、認(rèn)識課文中出現(xiàn)的新名詞
馕土馕坑庫乃其巴扎都帕巴朗子艾得來斯
出示詞語，理解
請你來讀一讀這些詞語，指名讀，讀準(zhǔn)字音。
讀著這些詞語你有什么發(fā)現(xiàn)（新疆維吾爾語）
這些事物在我們的生活中是很少碰到的，請大家跟著老師一起來認(rèn)識認(rèn)識。
結(jié)合圖片認(rèn)識：馕巴朗子土馕坑都帕
讓我們一起來讀一讀這些帶著濃郁民族特色的詞語。（生齊讀）
2、理清脈絡(luò)
是啊，讀著這些詞語，一股濃郁的維吾爾民族氣息撲面而來。課文從哪幾個方面介紹了和田維吾爾的風(fēng)俗特點的？（指名回答）（邊說邊板書）
板書：
愛土地（2、3）
愛美（4）
愛歌舞（5、6）
小結(jié)：（我們要向他學(xué)習(xí)這種讀書的方法）是啊作者就是從維吾爾人“熱愛土地、愛美、能歌善舞”這三個方面的特點來安排材料的。聰明的同學(xué)肯定發(fā)現(xiàn)這個單元的哪篇課文也是這樣按事物的幾個方面來安排材料的？（第七課《藏戲》）這樣從幾個方面來安排材料就把事物的特點介紹得很具體也很有條理。
三、深入學(xué)習(xí)
1、那就請同學(xué)們在這三個方面中選擇一個你最感興趣的重點讀一讀，從中你讀懂了什么？
學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。
插話：如果你還有時間可以再研究一下另外的兩個方面。
1、隨機板塊交流
那我們來交流一下，請你說說你最感興趣的是哪個方面？
（生說）還有哪些同學(xué)也對這個方面感興趣？那讓我們大家一起先來學(xué)習(xí)這個方面吧？
你告訴大家你讀懂了什么？
（隨機板塊教學(xué)）
（一）愛土地（2、3）
句子1：
和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆。如果不是親眼所見，誰能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！誰又能想到維吾爾人著名的日常食品——馕，也是在土馕坑里烤成的！
預(yù)設(shè)：烤肉、馕都是從土馕坑里烤出來的
預(yù)設(shè)：熱愛土地的程度是令人驚嘆的。（繼續(xù)）
預(yù)設(shè)：誰能誰又能還有“！”等看出
師：那就請你讀一讀，讀出這份驚嘆。
預(yù)設(shè)：讀得不好。誰能讀得更好
讀得好。讀得真好，讓我們大家學(xué)著他的樣子也來讀一讀。
句子2：
維吾爾牧人還喜歡吃沙土灰里燒出的“庫乃其”。他們先在沙土里挖個坑，撿來一些干胡楊在沙坑里燃起一堆火，火滅之后，就把包肉的面餅埋在火灰中烤熟即食。據(jù)說，吃了這種“庫乃其”，一天不吃飯也渾身有勁兒。（隨機板書：吃）
預(yù)設(shè)：庫乃其居然是沙土灰里燒出的，如果是我們這里一定會覺得挺臟的。
預(yù)設(shè)：我有補充，作者抓住了一系列的動詞。
預(yù)設(shè)：這個庫乃其是非常特別的，吃了它一天不吃飯也渾身有勁兒
……
師：那讓我們動動筆將這些動詞圈出來吧。（生自己找——交流）
挖、撿、燃、埋、食
師：那讓我們一起來讀一讀，感受一下“庫乃其”的制作過程。（齊讀）
師：再讀一讀這兩個自然段，你還讀懂了什么？
句子3：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。（隨機板書：穿或晾衣）
預(yù)設(shè)：這句話用了打比方的方法，進(jìn)一步說明和田維吾爾人對土地的熱愛。
預(yù)設(shè)：從“大大小小、五顏六色、形態(tài)各異”維吾爾人男女老少都熱愛這份土地，他們的服裝非常漂亮。
預(yù)設(shè)：從“巨大”感受到了衣服非常多，而我們洗過的衣服如果掉到地上會嫌臟的，而他們卻直接就鋪在了上面。
是啊多美的一幅畫??！誰來讀一讀，指名讀——齊讀
小結(jié)：（指著板書）作者從他們制作食物的過程以及晾曬衣服的舉動中寫出了維吾爾人對土地的那份熱愛。
過渡語：你還感興趣哪個方面？
（二）愛美（4）
句子：和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們天生愛花?；▋翰粌H盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收。（隨機板書：花）
（采用虛實相結(jié)合的寫法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環(huán)境中依然愛花、愛美的天性。有維吾爾人的地方，就有盛開的花朵。）
預(yù)設(shè)：花兒盛開在沙土里，還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上，在他們生活隨處可見的地方。
預(yù)設(shè)：門框邊、房梁頂是刻出來的花、墻壁的掛毯上是秀出來的花，感受到他們真愛花
預(yù)設(shè)：惡劣的自然環(huán)境與他們天花、愛美形成了鮮明的對比
預(yù)設(shè)：作者連用了了兩個比喻，將都帕和艾得萊絲比作了彩云和花兒很美，這是作者的感嘆。
師：是啊，讓我們也來發(fā)出這樣的感嘆。誰來讀一讀，老師給你配上音樂。
指名讀（2人）——齊讀（配樂）
師：讓我們走進(jìn)他們的生活去感受維吾爾人愛花、愛美的天性（播放圖片，配樂）
師：是啊，花兒隨處課見，誰來填一填。（指課件）
指名學(xué)生填空。
句型訓(xùn)練：維吾爾人天生愛花?；▋菏㈤_在，盛開在，還盛開在。
小結(jié)：花不僅開在地上，維吾爾人住的地方、繡的地毯上以及頭上戴的身上穿的等等只要能看到的地方都有花的影子，難怪作者說他們天生愛花、愛美，從中也讓我們感受到了他們樂觀的精神。
過渡：還有這個方面大家感興趣嗎？（感興趣）那我們一起來學(xué)習(xí)。
（三）愛歌舞（5、6）
句子：沒有歌舞，維吾爾人的生活就不完整，歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚囊徊糠帧＿@種歌舞從來不受人員、場地和時間的限制，不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳。
預(yù)設(shè)：歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚囊徊糠?。就像我們吃飯、睡覺一樣。
預(yù)設(shè)：從“不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳”知道他們是不分男女老少，也不分任何時間于地點的。（板書：想跳就跳）
……
師：是啊，讀著這段話在你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的場景呢？
（想象會有哪些人，在什么時候，什么地方因為什么載歌載舞呢？）
預(yù)設(shè)：從他們這樣的載歌載舞中，讓我感受到了他們豪放、樂觀的性格
小結(jié)：難怪一提到維吾爾族，我們首先就會想到他們的能歌善舞。原來歌舞已經(jīng)成為了他們生活不可分割的一部分。想什么時候跳就什么時候跳，而且是找盡各種理由來跳舞，他們很熱愛他們的生活。
2、學(xué)習(xí)課文的1、7自然段
師：學(xué)們讀一讀課文的第一和最后一個自然段，你有什么發(fā)現(xiàn)？
生自由讀，交流
（1）首尾呼應(yīng)（維吾爾人的豁達(dá)樂觀）（板書：豁達(dá)樂觀）
師：請你用筆劃出首尾呼應(yīng)的句子，自己讀一讀。
師：女同學(xué)讀開頭的那句，男同學(xué)讀結(jié)尾的那句。（男女同學(xué)分角色讀）
師：足可見，維吾爾人的豁達(dá)樂觀給作者留下了深深的印象（板書：豁達(dá)樂觀）
（2）對比
預(yù)設(shè)：“我”和漢子的行為對比。
總結(jié)：這真是一個不平常的夜晚，豪氣樂觀的維吾爾人讓作者肅然起敬，以至于六年過去了還清楚地記得。于是作者用筆寫下了這篇文章（指板書），選取了維吾爾人“熱愛土地、愛美、能歌善舞”這三個最有代表性的特點，從這三個方面的描述中讓我們感受到了他們的豁達(dá)與樂觀。
下課
板書設(shè)計：
9、和田的維吾爾
豁達(dá)樂觀
愛土地吃晾衣
愛美花
在歌舞想跳就跳
和田的維吾爾教案篇十七
《和田的維吾爾》向讀者展示了維吾爾鄉(xiāng)村濃郁的西域風(fēng)情和和田的維吾爾人熱愛生活、豁達(dá)樂觀的精神。我想，我應(yīng)在課堂中鼓勵學(xué)生拓寬自己的思路，引導(dǎo)他們在掌握語言運用規(guī)范的基礎(chǔ)上，更多地感受語言的魅力，從而形成高雅的審美情趣和審美能力，樹立正確的價值觀。并且在相互合作與獨立思考中提高綜合學(xué)習(xí)的能力。所以在師生共同備課中，提出讓學(xué)生對感到陌生的和田風(fēng)情收集資料，制作小報，初步了解和田，為了解課文作好鋪墊。此外，師生共同確定了本課的教學(xué)目標(biāo)和部分教學(xué)環(huán)節(jié)。
二、案例介紹
1、情境導(dǎo)入，作品展示，激發(fā)參與熱情
上課伊始，教師運用多媒體播放維吾爾風(fēng)情的圖片和維吾爾民歌《達(dá)坂城的姑娘》創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生能夠盡快地融入文章的氛圍中，感受濃郁的西域風(fēng)情，這一環(huán)節(jié)取得了良好的效果，學(xué)生們不僅融入了文章，而且積極性也被激發(fā)了出來，能夠完全投入地思考教師提出的問題，結(jié)合他們小報中表現(xiàn)的部分提出自己在看過文章后對和田維吾爾的看法。
2、初步感知，師生合作，理解第一部分
請學(xué)生沉浸在文本之中，感受和田維吾爾的風(fēng)情。學(xué)生的筆在不停地圈劃著，在閱讀時帶著問題去感知文本是我們師生備課時又總結(jié)出的一條好經(jīng)驗。老師在投影上打出了三個問題：1、要求學(xué)生默讀課文并圈劃，思考：什么作者說是“土一樣的維吾爾”？2、這一部分介紹了維吾爾人什么特點？3、能否用維吾爾族的特點直接替代原文的小標(biāo)題？在他們交流的同時，我又以引導(dǎo)性的提問使學(xué)生主動地感受文本，在富有表現(xiàn)力和具有地方色彩的詞語上做深入討論，學(xué)生們不僅抓住了關(guān)鍵詞句說出了自己的感受，而且還發(fā)現(xiàn)了一些問題，比如，有一名學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中用到很多具有強烈新疆地方色彩的詞語如“都帕”、“艾得來斯”等，我便抓住這一問題，引導(dǎo)學(xué)生思考文中有沒有同樣的詞語或者句子，它們的作用是什么？經(jīng)過共同的思考，他們得出了正確的結(jié)論：這些詞句能夠體現(xiàn)出強烈的西域色彩，讓讀者感到自己身處新疆。我再抓住這一結(jié)論引導(dǎo)他們思考我們在寫作時有哪些要注意的地方。學(xué)生立刻領(lǐng)悟到：寫作時可以運用特定的詞表現(xiàn)特定的地點或人物。
3、生生合作，教師指導(dǎo)，理解其他部分
在師生備課中，教師提出了這個提議，很快就得到了學(xué)生的認(rèn)可。這個環(huán)節(jié)對學(xué)生來說有一定的難度。教師引導(dǎo)他們事先預(yù)習(xí)時提出疑問，在課堂上提出，由學(xué)生解答疑難，較困難的問題由教師指導(dǎo)學(xué)生共同完成。學(xué)生提出了他們的疑問，其他學(xué)生積極思考，儼然一副智者的模樣。如在談到“歌一樣的維吾爾”時，學(xué)生們紛紛提出了自己的問題。所追問的答案無非總結(jié)為他們是一群熱情、好客而且快樂的人。但僅止于此的話，和田維吾爾的形象又過于單薄。于是，我便啟發(fā)他們思考“歌” 與和田的維吾爾的關(guān)系，有的學(xué)生從文字中獲得了深刻的感知，她說，和田的維吾爾人本身就是一首歌，因為對于他們來說，歌舞已經(jīng)成為了他們自身不可缺少的一部分，他們就像那歌舞一樣，熱情奔放，沒有悲愴。這是多出色的想法！在對她表示贊賞的同時，我又引發(fā)學(xué)生們繼續(xù)思考：這樣一個民族，在他們的載歌載舞中是否可以看到一種精神？有的學(xué)生在熟知課文的前提下，馬上就聯(lián)想到了前文提到過的一個漢子在刮著沙塵暴的夜里引吭高歌，這正體現(xiàn)了他們無論何時何地都能歡歌的性子，也體現(xiàn)出了他們的樂觀精神。由此，學(xué)生對課文的理解便提升到了一個新的高度。
4、總結(jié)與提煉，感悟與延伸
教學(xué)進(jìn)入尾聲，學(xué)生參與教學(xué)的熱情卻依然高漲。為了使學(xué)生在學(xué)有所感，學(xué)有所得的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入文本，教師設(shè)計了以下三個問題：1、“如土”、“如花”、“如謎”、“如歌”的維吾爾人具有怎樣的民族精神？2、你從維吾爾人身上學(xué)到了什么？3、你能模仿文中小標(biāo)題的形式“_____一樣的____人”來表達(dá)你對家鄉(xiāng)人民的贊美嗎？運用多種方法激發(fā)他們的感受，培養(yǎng)他們思考的能力，使他們在不斷地感受與思考中逐漸形成更為高雅的審美情趣、養(yǎng)成更為深刻的思考習(xí)慣，更積極地去探索身邊的世界。
三、教學(xué)反思
在師生共同備課《和田的維吾爾》的過程中，我懂得了適時隱藏教師角色，在本課的教學(xué)中突出了學(xué)生的感受閱讀、個性閱讀，強調(diào)了學(xué)生的主體性。
文學(xué)性作品除了具有一般作品的知性因素外，還具有獨特的形象性和情感性。在師生同備課時，確定讓學(xué)生制作小報，共同研討教學(xué)目標(biāo)和不同的學(xué)生提出疑問，充分把握學(xué)生的個性特征，做到因材施教。在啟發(fā)學(xué)生感知課文時，采取了穩(wěn)步推進(jìn)、層層深入的方法，適時點撥，使學(xué)生的感受越來越全面，越來越深刻。由此也引出我的以下兩點思考：
一是師生共同備課這種形式所花的時間過多、受到時空的限制太大，并且很難讓全班學(xué)生共同參與。目前采取了教師與小組合作備課的形式較多，一來這種形式相對教師與全體合作來說，比較省時、省事，也比較適合于較深層次的探究。不過，作為教師，在施教前，應(yīng)該認(rèn)真研讀文本，切實抓住文章的精髓神韻，在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確而有效地指導(dǎo)學(xué)生參與備課。
二是在師生共同備課確立教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)流程之后，應(yīng)和學(xué)生共同探討不同體裁文章的教法和學(xué)法。在教這篇文章時突出散文教學(xué)的特點，既關(guān)注了閱讀能力的提高，又關(guān)注了情感教育的熏陶，同時還關(guān)注了寫作方法的指導(dǎo)。將語文教學(xué)的兩大版塊（閱讀和寫作）指導(dǎo)學(xué)生自己去摸索其中的規(guī)律。尊重學(xué)生的自主體驗和感悟，讓學(xué)生自我的東西有一個展示的平臺，極大地調(diào)動了學(xué)生參與課堂、學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性，從而最大限度地發(fā)揮了課堂的實效性。
和田的維吾爾教案篇十八
設(shè)計理念：
《和田的維吾爾》是人教版實驗教材六年級下冊第9課。學(xué)習(xí)本文，在于把握課文的特點，一方面要引導(dǎo)學(xué)生通過對語言的涵詠品味，在讀中感悟；另一方面在綜合性學(xué)習(xí)的探討、交流、講解中，使學(xué)生獲得關(guān)于文本的更豐富的信息，從而達(dá)到對維吾爾人精神的立體把握，提高自己的精神生命。
探究目標(biāo)：
三、畫出自己感興趣的內(nèi)容，說一說感興趣的原因。搜集維吾爾族的民風(fēng)民俗文字、圖片或其他民族繞有趣味的風(fēng)俗，制作一張“民族風(fēng)俗”卡片。
教學(xué)重點：通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人以苦為樂的民族風(fēng)情。
教學(xué)難點：領(lǐng)悟表達(dá)方法。
課前準(zhǔn)備：
一、“探究目標(biāo)”發(fā)給學(xué)生。
二、學(xué)生理解旁批課文。
三、學(xué)生參與備課。
四、學(xué)生搜集動漫歌曲《我們新疆好地方》、圖片、有關(guān)維吾爾族及其他少數(shù)民族的習(xí)慣風(fēng)俗。
課時安排：2課時
自主、合作學(xué)習(xí)過程：
第一課時（個性朗讀? 議中促學(xué)）
一、自悟讀法? 張揚個性
生1：我一開始看到題目，就想到：課文是介紹“和田”產(chǎn)玉呢，還是要介紹“維吾爾”呢？讀完課文后才知道課文寫的是維吾爾人特有的豪氣與樂觀。
生2：看到題目我就想：課文會從哪些方面介紹“和田維吾爾”呢？通過備課思考，知道了是從“熱愛土地”、“愛美天性”、“善于載歌載舞”介紹的。
生3：看到題目，我不知道“和田維吾爾”在哪里，通過查找資料，我知道了是位于新疆最南端，是絲綢之路南道上的重鎮(zhèn)。
師：從這三個同學(xué)的解答中，證明他們對課題剖析很認(rèn)真。下面我們一起走進(jìn)課文，請聆聽錄音朗讀，注意聽清楚字音，參照朗讀的語氣、語調(diào)、節(jié)奏。（放錄音朗讀）
師：欣賞情景，進(jìn)一步體會情感。（放課件情景）
師：用自己或小組喜歡的方式練讀，讀出個性，讀出自己的感悟。（學(xué)生練讀，教師巡回了解）
師：檢測練讀情況，首先組與組挑戰(zhàn)讀，“書為伴”組。
生：我們組要和讀書王組挑戰(zhàn)讀，我們挑戰(zhàn)讀的是第一自然段，要讀出沙塵暴兇猛的語氣，以及維吾爾人的豪氣與樂觀。
兩組挑戰(zhàn)讀：（略）
師：有同學(xué)想評論嗎？
生：我覺得讀書王和書為伴的表現(xiàn)都十分不錯，兩組各有各的優(yōu)點，“讀書王”組的優(yōu)點是：在讀“鋪天蓋地”的時候讀得很重，體現(xiàn)出沙塵暴的兇猛?！皶鵀榘椤苯M的優(yōu)點是：在讀“渺渺回蕩”時讀得很輕也很柔。讓我感覺到了“距離遠(yuǎn)而模糊不清”。
師：還有組想挑戰(zhàn)讀嗎？“學(xué)習(xí)pk”組。
生：我們組與陽光學(xué)習(xí)組挑戰(zhàn)讀“和田維吾爾。。。。。。。烤成的！”我們組的要求是要讀出驚訝的語氣兩組挑戰(zhàn)讀：（略）
師：有個人挑戰(zhàn)讀嗎？潘嘉維。
潘嘉維：我與郭明明挑戰(zhàn)讀第三自然段，讀出沙漠上鋪上衣服的美麗和維吾爾人熱愛土地的情感。
兩個學(xué)生挑戰(zhàn)讀：（略）
師：哪個組愿意示范讀？啃書悅組。
生：我們組示范讀第5自然段，我們要讀出贊美維吾爾姑娘和小伙子的語氣。
啃書悅組示范朗讀：（略）
師：在讀這段時，要讀出激動和驚訝的語氣。示范讀（略）。
全班一起帶著激動和驚訝的語氣讀。（略）
第二課時（學(xué)習(xí)成果匯報）
師：這節(jié)課是各學(xué)習(xí)小組匯報“學(xué)習(xí)成果”。請“陽光學(xué)習(xí)”組匯報。
主持人：我們組主要展示的是探究目標(biāo)一。首先我們組展示根據(jù)上下文理解詞語
生1：迎風(fēng)引吭——在文中的意思是，車上一個漢子嘶著沙啞的嗓子在迎著風(fēng)放開嗓子歌唱。
扼殺——在文中的意思是在惡劣的自然環(huán)境沒有壓制，摧殘維吾爾人愛美的天性。
搖曳——在文中的意思是花園里的花搖擺不停。
生2：美不勝收——在文中的意思是美麗的花兒很多，來不及欣賞。
豁達(dá)——在文中的意思是維吾爾人性情開朗，度量大.
縱使——在文中的意思是即使，與“也”一起表示“條件關(guān)系”。
主持人：接著我們展示作者簡介。
生：權(quán)鵬飛,出生于1963年，畢業(yè)于。太原理工大學(xué)，《新疆日報》通訊員。主要作品有《點燃希望之火》。
主持人：最后我們展示知識擴展。
生1：“和田”與“和田玉”——“和田市”位于昆侖山脈北麓，浩瀚的塔克拉瑪干大沙漠南緣，于1983年9月9日被國務(wù)院批準(zhǔn)建市，1984年8月18日正式掛牌；是和田地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、交通中心。以維吾爾族為主，漢族、回族、哈薩克等19個民族共同組成的多民族聚居城市。同學(xué)們，現(xiàn)在我手中拿的就是“和田玉”?！昂吞镉瘛笔且环N軟玉，俗稱真玉。狹義上講的玉，一般指新疆和田玉。和田玉和陜西藍(lán)田玉、河南南陽玉、甘肅酒泉玉、遼寧岫巖玉并稱為中國五大名玉。
生2：維吾爾族，位于我國的西北邊疆，面積大約160萬平方公里。維吾爾人的生活豐富多彩，而今天我們要給大家介紹的是維吾爾人的食品。
馕是用馕炕（吐努爾）烤制而成，呈圓形。維吾爾人當(dāng)作主食。
油塔子色白油亮，層次很細(xì)，香軟油多而不膩。
抓飯是用大米、羊肉、胡蘿卜、洋蔥、食油等原料作成的飯。十分美味。
曲曲兒是深受維吾爾族人民喜愛的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，類似漢族的餛飩。
帕爾木丁是維吾爾族喜食的傳統(tǒng)食品，是逢年過節(jié)，招待親朋好友的佳品。
烤全羊，是維吾爾族的一大傳統(tǒng)名肴。香而美味。
怎么樣同學(xué)們，你們看了之后是不是口水流成河呢？想吃的話，就去維吾爾人的居住地嘗嘗吧！
齊：陽光學(xué)習(xí)組展示完畢
師：書屋樂組展示。
主持人：我們組主要展示第一個探究目標(biāo)。首先我們組兩個同學(xué)輪流讀出表達(dá)“和田維吾爾人的精神和性格”的句子。
甲生：六年前的一個晚上，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀。
乙生：和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆。
甲生：和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。
合：? 豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人,縱使生活再苦,感覺也是甜的。
主持人：然后我們組展示擴展練習(xí)，請同學(xué)們舉手回答。
生1：把下列對眉毛的描寫與人的相關(guān)表情用序號排起來。
a劍眉倒豎??????? 1、興奮?????????? 答案：3
b低眉順眼??????? 2.、憂慮?????????? 答案：4
c摧眉折腰??????? 3、發(fā)愁?????????? 答案：5
d愁眉不展??????? 4、順從?????????? 答案：2
e眉飛色舞??????? 5、討好?????????? 答案：1
主持人：下面我們組以對答的方式，幫助同學(xué)們理解詞語。
一生說詞語意思，另一生答詞語。
迎著風(fēng)放開喉嚨高聲歌唱——迎風(fēng)引吭
因距離遠(yuǎn)而模糊不清——渺渺
驚訝贊嘆——驚嘆
情趣；趣味——韻味
指人先天具有的品質(zhì)或性情——天性
英雄氣概；豪邁的氣勢——豪氣
形容聲勢大，來勢猛，到處都是——鋪天蓋地
主持人：最后我們組說一個詞，請同學(xué)們在課文中找相應(yīng)的詞語。先是找近義詞，然后找反義詞。
生1：在文中找近義詞：
豪邁的近義詞是什么？????? 答案：豪氣
高昂的近義詞是什么？????? 答案：激昂
單一的近義詞是什么？????? 答案：單調(diào)
搖蕩的近義詞是什么？????? 答案：搖曳
深奧的近義詞是什么？????? 答案：深邃
柔媚的近義詞是什么??????? 答案：嫵媚
開朗的近義詞是什么？????? 答案：豁達(dá)
即使的近義詞是什么？????? 答案：縱使
生2：在文中找反義詞：
低沉的反義詞是什么？??? 答案：激昂
豐富的反義詞是什么？??? 答案：單調(diào)
平穩(wěn)的反義詞是什么？??? 答案：搖曳
淺顯的反義詞是什么？??? 答案：深邃
悲觀的反義詞是什么？??? 答案：樂觀
痛恨的反義詞是什么？??? 答案：熱愛
書屋樂小組展示完畢。
師：請讀書王組展示。
主持人：我們組著重展示第二個探究目標(biāo)，首先我們展示課文的寫作特點。
生（在書中指出）：全文可分為4大段，每大段都有中心句，第一大段是第一自然段，中心句是“六年前的一個夜晚，我感受到了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀?！钡诙蠖问?-4自然段，中心句是“和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆。”第三大段是5-6自然段，中心句是“維吾爾的姑娘小伙不單漂亮，能歌善舞也是出了名的。”第四大段是第7自然段，“豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，即使生活再苦，感覺也是甜的。”這句也是全文的中心句。
潘嘉維補充：為什么文章開頭先介紹六年前的一個夜晚上，而不先直接介紹和田維吾爾呢？說明作者感受到“維吾爾人豪氣與樂觀”不是現(xiàn)在，而是六年前。
主持人：最后我們用導(dǎo)游詞的方法來介紹課文。??
洪導(dǎo)：歡迎讀書王旅游團來到我們美麗的新疆和田，我是新疆導(dǎo)游洪英典。大家跟緊我了，（場景中……）
游客1：這是維吾爾特有的馕，是在土馕坑里烤熟的吧？
洪導(dǎo)：是的，不僅如此，維吾爾人愛吃的庫乃其也是在土馕坑里烤成的呢！
游客2：也許他們認(rèn)為有大地和太陽味的衣服穿起來更加精神吧？
洪導(dǎo)：是的，所以維吾爾人喜歡把衣服鋪在沙漠上晾曬，那是一道亮麗的風(fēng)景線?。∪タ纯窗?！
游客3：據(jù)說維吾爾人十分愛美，花兒不僅盛開在南疆的沙土里還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上都有花呢！
洪導(dǎo)：是的，我們到民居去看看吧！
游客4：大家快來看，當(dāng)?shù)鼐用裨谳d歌載舞了。
一游客：看，這位漢子多勇敢。
洪導(dǎo)：這說明維吾爾人十分愛美！
游客5：看!那么多維吾爾姑娘在跳舞，她們多漂亮?。?BR> 游客6（陶醉地說）： 密密的眼簾，深邃的眼睛，嫵媚的笑容，像花兒般綻放在風(fēng)沙里。
全組：讀書王小組展示完畢！
師：有請書為伴組展示。
主持人：我們組主要展示第二個探究目標(biāo)，首先展示寫作順序。
生1：
丁姝：
和田的維吾爾
開篇點題：豪氣與樂觀的民族性格。
陳嘉欣：
找出的例句：第一自然段（那是……引吭。）
丁姝：具體介紹是(2~6)? 熱愛土地：?? 烤肉出自土馕
陳嘉欣：
找出的例句：第二自然段 (如果不是…烤熟的。)
丁姝：日常食品出自土馕坑
陳嘉欣：
找出的例句：第二自然段(誰又能…..烤熟即食。)
丁姝：衣服在沙漠上晾曬
陳嘉欣：
找出的例句：第三自然段 (遠(yuǎn)遠(yuǎn)….幾分韻味。)
丁姝：愛美天性：環(huán)境惡劣，愛美情深。
陳嘉欣：
找出的例句：第四自然段 (和田地…….掛毯上。)
丁姝：維吾爾人
姑娘漂亮?? 小伙俊朗
浪漫風(fēng)趣?? 能歌善舞
陳嘉欣：
找出的例句：第五自然段 (維吾爾…..一部分。)
丁姝：喜歡聚餐：花樣繁多?? 規(guī)格不限
陳嘉欣：
找出的例句：第六自然段 (和田維吾爾…..以示慶賀。)
丁姝：結(jié)尾扣題，總結(jié)：豁達(dá)樂觀的性格????? 熱情豪放的情懷。
陳嘉欣：
找出的例句：第七自然段
主持人：最后由我們以采訪的形式來看看維吾爾族當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。
陳嘉欣：（記者）
觀眾朋友們大家好，我是深圳衛(wèi)視特約記者。我現(xiàn)在所在的位置位于深圳機場。馬上就有一批從和田回深圳的旅客，我們一起去采訪一下他們吧！
播音員：
尊敬的各位旅客：
您們好！從和田飛往深圳的班機已經(jīng)著陸了！請大家拿好自己的行李物品，從后機艙下機，多謝合作！謝謝您的乘坐！祝您們旅途愉快！
陳嘉欣：唉！這位先生，您是剛從和田回來的嗎？
吳新杰：是的。
陳嘉欣：我怎么沒看出來??！
陳嘉欣：您覺得和田那邊的小伙子和姑娘們怎么樣？
吳新杰：說起那里的小伙，真是讓我慚愧呀！那里的小伙子帥得要死。那里的姑娘更是漂亮得使人不敢正視。
陳嘉欣：謝謝您的合作
陳嘉欣：這兩位小姐，一看你們就是十分會吃的人，你們覺得那邊的食物怎么樣？
曾久珊：那個馕啊！真是好吃不能再好吃了！那么大一個！吃得我都不亦樂乎了。我這次還從那里帶了10多個呢！
陳希：那里的葡萄太好吃啦，又酸又甜，甜甜酸酸，水分又多，讓我吃葡萄都不想吐葡萄皮了！
陳嘉欣：這位小姐，看你打扮得那么漂亮。你覺得那里的服飾怎么樣？
張緣：我覺得維吾爾人的服裝特點是：樣式寬松、灑脫、色彩對比強烈。維吾爾姑娘愛穿裙裝，一般用“艾得里斯”綢來縫制的，常見的有大紅、大綠、金色，還有橙色、黃色、青色…….
陳嘉欣：我覺得還是去采訪一下別的旅客好了！
陳嘉欣：哎！這位先生。你覺得那邊的人民怎么樣？
劉偉岸：yes，very good！
陳嘉欣（調(diào)侃式地說）：想不到這位旅客竟然還激動地冒出了一句english！
齊：“書為伴”小組展示完畢
師：有請啃書悅組展示。
主持人：我們組著重展示第3個探究目標(biāo)，首先我們組展示句子理解
張洋、王珊琨（讀）：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。穿了這種帶有大地和太陽氣味的衣服，也許會更有精氣神吧。
黃澤鑫理解：這句運用了比喻的修辭方法，將“大大小小、五顏六色的衣服”比作一副巨大的抽象畫，這是作者的想象，也反映了和田維吾爾人對土地的熱愛。
潘嘉維、張洋（讀）：他們天生愛花?；▋翰粌H盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾族人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花 “都帕”，那一團團飄然而過的“艾德來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收。
方嘉宇理解：這一部分用了虛實的寫法，我從文中找出例句。實寫部分是：花兒不僅盛開在南疆的沙土里。虛寫是：還盛開在維吾爾族人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。突出了維吾爾人盡管在艱苦環(huán)境中生活，還是依然用樂觀的態(tài)度去面對。
主持人：接著我們組展示我們組制作的民族卡片。
潘嘉維（出示卡片）：
風(fēng)俗：景頗族是直爽、好客的民族，他們喜歡上山菜來闊葉，當(dāng)作碗碟，在農(nóng)村，人們走親訪友，以酒肉，糖贈送主人。
袁瑾（出示卡片：壯族的房屋：他們喜歡傍水而居，以木樓為房屋。
服飾：身織的土布做布料，壯族女子一般為一身藍(lán)黑，褲腳稍寬
小伙：對襟上衣，腰系一條腰帶。
潘思帆（出示卡片）：
熱鬧的火把節(jié)
火把節(jié)——是納西人民的傳統(tǒng)節(jié)日。
第一天是在家裝飾火把，有多美就裝飾多美；第二天則是去親戚家、朋友家祝賀節(jié)日，并各自談?wù)撝约业幕鸢?；第三天就燃燒火把，高舉著火把走進(jìn)田野，走進(jìn)萬家，給人民帶來幸福，祝愿農(nóng)田五谷豐登。
午夜過后，人們又拿著火把游行，在每戶人家的門口都放上一束還未燃盡的火把，以示祝賀。此時此刻，人們把整條街圍了個水泄不通，他們擎著燈，舞著火把，歡呼著，條躍著。那歡笑聲、歌聲、尖叫聲匯成一片。
主持人：最后我們組運用文中的插圖來理解并表演。
袁瑾：請同學(xué)們翻到36頁看到右上角的那幅圖，這幅圖里可以看到有一個美麗的維吾爾姑娘正在開心的摘著枝架上的果子，我們可以從她精美的頭飾、漂亮的相貌體會出她身上具有著非常濃厚的維吾爾人的氣息。
播放歌曲《我們新疆好地方》，學(xué)生表演（新疆小姑娘才藝展示）。
齊：啃書悅組展示完畢！
師：請“學(xué)習(xí)pk”組展示。
主持人：我們組著重展示第3個探究目標(biāo)，首先我們組展示句子理解。
（三個學(xué)生）我們要理解的句子是（讀）：那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯這黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐的豎耳聽著。
盧瓊玉：這一句話運用了擬人的修辭手法，將沙塵暴的兇猛寫得形象化，生動地描繪出地處沙漠邊緣——和田惡劣的環(huán)境。與沙塵暴中駕車飛奔迎風(fēng)引吭的形象進(jìn)行對比，突現(xiàn)出維吾爾人豪氣、樂觀的性格特點。表達(dá)出我的驚訝。
（三個學(xué)生）我們要理解的句子是（讀）：和田維吾爾聚餐形式花樣繁多，規(guī)格不限，有時給巴郎子起個名字、施個禮，甚至耳朵要扎個眼，親朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示慶賀。聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。
藍(lán)懿：聚餐形式花樣繁多，目的在于載歌載舞，可以看出維吾爾族是一個團結(jié)和睦、喜愛歌舞的民族。
主持人：最后我們組展示知識拓展。
郭明明：????????????
知識拓展：
維吾爾族主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)，人口目前有800多萬人。維吾爾族是一個能歌善舞的民族，有自己的民族語言和獨特的文化藝術(shù)，維吾爾族舞蹈等聞名中外。維吾爾族主要是野葛農(nóng)業(yè)民族，有經(jīng)營農(nóng)業(yè)的悠久歷史，傳統(tǒng)服裝極富特色，維吾爾族非常注重禮儀，有著獨特的問候和祝福方式。
藍(lán)懿：
我要介紹的是新疆和田地區(qū)，和田位于新疆最南端，是產(chǎn)玉的地方，是絲綢之路南道上的集鎮(zhèn)。
齊：學(xué)習(xí)pk組展示完畢！
師：感謝在大家通力合作下，讓我們欣賞到這么多學(xué)習(xí)成果，有個人學(xué)習(xí)成果嗎？請與大家分享。請潘嘉維。
潘嘉維和潘思帆合作對口暢談：
hello!大家好！歡迎大家來到我們這個國際化的節(jié)目：中國特色。我是馬欄山上里的馬欄坡里的馬欄村里的馬欄花。我是馬欄山上里的馬欄坡里的馬欄村里的馬欄草。
今天我給大家介紹就是和田的維吾爾族。維吾爾人吶十分的樂觀，而且啊，他們的特點就是豪氣。
我聽過一個故事啊，有一天晚上，維吾爾停電了，但是小飛不太熟悉維吾爾，咳咳，小飛就是那個親身經(jīng)歷嘖，所以呢，他就哆哆嗦嗦在被窩喊媽媽。突然，他聽到外面有一陣奇怪的聲音，側(cè)耳細(xì)聽，原來是歌聲，“呀啦索，那就是停電的維吾爾?！毙★w頓時出了一身冷汗，媽呀，這維吾爾的歌聲還挺壯膽。
而且有些維吾爾人的習(xí)慣是把衣服直接曬在沙灘上，那些衣服有大有小、有紅有綠、有長袖有短袖。給單調(diào)的沙灘上增添了以往沒有的生氣。也許穿了帶有大地和陽光氣味的衣服，會更加有精神吧，要不然，他們怎么那么愛跳舞呢？要不那里的姑娘怎么那么美呢。
今天的節(jié)目馬上就要結(jié)束了，有興趣的各位觀眾可以，算了，算了，我們還得趕去吃維吾爾人特色小吃，讓人渾身有勁的“庫乃其呢！拜拜了。
教學(xué)反思：
整個教學(xué)過程采用以學(xué)生為主體的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生潛心會文、自悟、自得，與同學(xué)的合作交流、老師的相機點撥、適時指導(dǎo)，和諧而又統(tǒng)一。學(xué)生獲得了知識，發(fā)展了能力，達(dá)到了“順學(xué)而議，教學(xué)相長”的境界。
在學(xué)習(xí)成果匯報中，學(xué)生利用音樂渲染情境，一邊欣賞歌曲《我們新疆好地方》，一邊翩翩起舞，給人以身臨其境、耳目一新的感覺。不僅激起了學(xué)生的興趣，而且更加領(lǐng)會了課文的內(nèi)涵。
書為伴組以“深圳衛(wèi)視特約記者”采訪從和田回來的“游客”的方式，讀書王組以“新疆導(dǎo)游”帶領(lǐng)“游客”觀光和田的方式，為課堂增添了十分活躍的氣氛，他們用幽默的語言，風(fēng)趣的動作，恰當(dāng)?shù)谋砬椋A得了同學(xué)們的掌聲和笑聲，讓大家感覺隨著他們設(shè)置的情景在“和田維吾爾”走了一朝。既加深了對課文內(nèi)容的理解，又增強了對維吾爾族的認(rèn)識。
特別是拓展延伸：“搜集維吾爾族的民風(fēng)民俗文字、圖片或其他民族繞有趣味的風(fēng)俗，制作一張‘民族風(fēng)俗’卡片?！睂W(xué)生通過交流自己搜集到的資料，展示自己制作的卡片，既拓展了文本空間，加大了課時容量，又使學(xué)生對少數(shù)民族風(fēng)俗有了更多的了解，更加熱愛少數(shù)民族，同時也培養(yǎng)了學(xué)生收集信息的能力。