漢字是我國獨有的文字系統(tǒng)，具有悠久的歷史?？偨Y(jié)中如何巧妙運(yùn)用舉例和具體細(xì)節(jié)，使文章更具說服力和可信度？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些參考和借鑒。
舞蹈實踐論文篇一
---暑假三記
學(xué)院 ___ 商學(xué)院___
班級 ___ 財務(wù)管理
負(fù)責(zé)人 ___ 李立三
聯(lián)系電話___ 159 8888 8888
指導(dǎo)老師___ 辜鴻銘
日期： 9月 9 日
---暑假三記
摘要: “五水”是哪五水？五水，是指污水、洪水、澇水、供水和節(jié)水?！拔逅仓巍笔鞘裁矗课逅仓渭词侵挝鬯⒎篮樗?、排澇水、保供水、抓節(jié)水，這是一個大目標(biāo)、大思路。這是浙江省政府近期推出的大政方針，是推進(jìn)我省新一輪改革發(fā)展的關(guān)鍵之策。浙江因水而名、因水而興、因水而美。抓“五水共治”倒逼轉(zhuǎn)型，是由客觀發(fā)展規(guī)律、特定發(fā)展階段、科學(xué)發(fā)展目的決定的。水是生產(chǎn)之基，什么樣的生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，決定了什么樣的水體水質(zhì)，治水就是抓轉(zhuǎn)型；水是生態(tài)之要，氣凈、土凈，必然融入于水凈，治水就是抓生態(tài)；水是生命之源，老百姓每天洗臉時要看、口渴時要喝、灌溉時要用，治水就是抓民生。可以說，“五水共治”是一石多鳥的舉措，既擴(kuò)投資又促轉(zhuǎn)型，既優(yōu)環(huán)境更惠民生。抓治水就是抓改革、抓發(fā)展，意義十分重大，任務(wù)迫在眉睫。在這個炎炎烈日的酷夏,我以我心感受,深入調(diào)查了我省北部的水文化變遷,學(xué)校生態(tài)文明觀的教育情況以及健全生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制的成功市為例來分析.
關(guān)鍵詞: 五水；水文化；生態(tài)文明觀；生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制
一 浙北水文化
(一) 浙北水文化的變遷
浙北的歷史是在水的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在漫長的歷史過程中，積淀了豐富的水文化遺產(chǎn)、歷史印痕和追憶空間。作為浙北的水”，其本身就是浙北文化的寶貴財富，是整個浙北文化體系的重要內(nèi)容。 浙北水文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，資源豐富。浙北的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史，就是在與水的聯(lián)系過程中不斷發(fā)展的歷史。浙北的水文化，可以追溯到70前的河姆渡文化時期，有了水稻的種植，就有了水利。大禹治水留下的堵不如疏的理念不僅是后人治水的指導(dǎo)思想，而且對社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都產(chǎn)生了諸多的啟示和影響。二千多年來，浙北建設(shè)了大量的水利工程。春秋末期（公元前5世紀(jì)初），越王勾踐興建了富中大塘、吳塘、山陰古道等水利工程。京杭大運(yùn)河是中華民族創(chuàng)造出的最偉大的水利工程之一。西湖自唐宋修整以來，一直是杭州地區(qū)的重要水利工程，而且形成了聞名于世的“西湖文化”。南北朝時期興修了處州通濟(jì)堰，兩宋時代增筑配套設(shè)施，且自南宋始，制訂了完善的堰規(guī)，實行“三源分片輪灌”制度。歷代修整的錢塘江海塘等都發(fā)揮了巨大的功效。
新中國成立以后，浙北水利事業(yè)揭開了新的篇章。水利科技得到長足發(fā)展，取得了歷代無可比擬的成就，是浙北社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大保障，也為水文化描下了濃墨重彩的一筆。 在長期的水利建設(shè)中，形成、傳承了諸多的水文化，水利志書如海塘志、河閘志、堰志、湖經(jīng)等為數(shù)眾多，以水為載體的水制度文化、水精神文化產(chǎn)品豐富多樣。
有水利工作者在不同程度地研究水文化問題，發(fā)表或出版一批高質(zhì)量的成果。已編有《錢塘江志》、《西湖志》等地方志、江河志、水利工程志，湖州市及其所屬縣域全部完成。
2 、在制度文化層面，各類水利政策制度不斷完善。以水利廳有關(guān)處室牽頭的水利政策制度不斷出臺，目前已形成了地方性法規(guī)、政府規(guī)章、一系列規(guī)范性文件以及涉水鄉(xiāng)規(guī)民約等構(gòu)成的完整的水利制度體系，還繼承、豐富了有關(guān)水禮儀習(xí)俗，擴(kuò)大了影響，這些對推動浙江經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起到了重要的作用。
3 、水工程結(jié)合水文化、水環(huán)境綜合建設(shè)成績明顯。近幾年來，浙北各地在水利工程建設(shè)中，比較注重水文化的綜合建設(shè)，注重水環(huán)境的改善。 杭州市水利局在運(yùn)河、錢塘江沿岸整治時，做到歷史、人文、景觀的密切結(jié)合，使杭州成為人們向往的新天堂。
4、水精神產(chǎn)品日趨豐富?！昂技魏L(fēng)格”、“海塘精神”以及不斷推出的水利文學(xué)、藝術(shù)、科技作品等給人們的生活提供了豐富多彩的精神食糧。
(二) 水文化對浙北經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生了重要影響
人類社會的發(fā)展與水息息相關(guān)，水文化是人類文化的基礎(chǔ)和本源，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有持久性影響。水資源作為基礎(chǔ)性的自然資源和戰(zhàn)略性的經(jīng)濟(jì)資源，水利作為國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)設(shè)施和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，對浙北社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的影響。浙北文明就是一部建立在水文化基礎(chǔ)上的文明，水文化是吳越文化的重要特征 .
1、水文化為吳越文化、浙北文明的形成和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)
吳越地區(qū)氣候溫和，土地肥沃，降水豐富，水網(wǎng)密布，與其它區(qū)域文化相比，水對吳越文化的形成和發(fā)展具有更為直接和重要的意義：河湖密布的水環(huán)境蘊(yùn)育了吳越之地發(fā)達(dá)的水稻文明，構(gòu)成了吳越人民的生命線；編織了交通便利的運(yùn)輸網(wǎng)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流與繁榮，也造就了吳越發(fā)達(dá)的船文化；提供了養(yǎng)殖水生動植物的生存條件，產(chǎn)生了先進(jìn)的漁文化。同時浙北的水文化還衍生出了橋文化、水景觀文化以及聞名于世的特色酒文化、特色茶文化等。
2、水文化對社會制度、社會習(xí)俗的形成和發(fā)展具有重要的輻射影響。
水制度文化主要是指各種治水、管水典章制度、水行業(yè)準(zhǔn)則、水習(xí)俗禮儀等，通過貫徹執(zhí)行對人們的涉水行為和價值觀念產(chǎn)生影響，包括水經(jīng)濟(jì)制度、水政治制度、水法律制度、水教育制度、水宗教制度等，以及實行這些制度的組織機(jī)構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制和個體的參與形式。
浙江水民俗文化也十分豐富，如端午龍舟競渡，放河燈祈求平安，水上搭建戲臺演社戲，沿河獨具江南水鄉(xiāng)特色的民居建筑，形成于縱橫水網(wǎng)之中的村落街坊，以及一些地區(qū)婚嫁時水上迎親，喪禮后河中洗滌喪床等，都滲透著濃厚的地域文化特色。
舞蹈實踐論文篇二
暑假是進(jìn)行社會實踐的好機(jī)會。不僅能夠拓展自身的知識面以及豐富暑假期間的生活，同時也能夠鍛煉自己與人交往的能力與溝通能力，增加自己在社會工作中的經(jīng)驗和能力，以便在畢業(yè)以后能夠在生活和工作中很好地處理工作中遇到的難題。于是我開始了我的社會實踐生活，充實我的暑假生活。
經(jīng)過一個星期的尋找，我在東莞黃江找到了一份家教工作，具體工作是給兩個初中畢業(yè)生補(bǔ)習(xí)補(bǔ)習(xí)英語。
這是我的第一份家教工作，剛開始接手這份家教兼職工作的時候感覺壓力很大，擔(dān)心經(jīng)驗不足而難以應(yīng)付這份工作。但是我最后還是決定嘗試著挑戰(zhàn)自己，挑戰(zhàn)這份工作。開始到他們家里了解他們的情況，制定教學(xué)計劃，之后開始認(rèn)真的查資料以及備課。教學(xué)計劃是針對這兩個學(xué)生的實際情況而制定的，把考試以及知識點的重點難點的講解。第一天就連續(xù)上了三個小時的課，總體感覺還算過得去。但是剛開始上課由于沒有經(jīng)驗，備課花去很多時間，覺得壓力很大，上課加上備課，一天下來還是會覺得有點累。于是我給做過家教的朋友打電話互相交流經(jīng)驗，也的確有用處，慢慢地，一周過后我開始習(xí)慣了假期里每天備課和上課的節(jié)奏，而且備課的時間實踐逐漸縮短小，備課越來越輕松，有時候甚至不用備課第二天就可以拿著資料去給學(xué)生上課，逐漸我有更多自己的時間去做自己的事。開始喜歡上了我的暑期家教工作。
在這個家教工作當(dāng)中，鍛煉了我的耐心。因為在講課的過程當(dāng)中，
當(dāng)學(xué)生不是很理解的時候，我會重復(fù)給他們講，同時用讓他們覺得更為容易接受的方式給他們講授知識點，這樣的方式極大地鍛煉到了我的耐心以及做事需要的毅力和恒心。同時我注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和總結(jié)能力，而不是對知識點死記硬背。精心挑選專項練習(xí)來讓他們多做練習(xí)，以此鞏固知識點，同時也讓他們學(xué)會舉一反三。
在做家教的`一個多月里，這兩個學(xué)生與我成為了無花不談的朋友，我是他們的老師亦已是他們的朋友。課后與我交流他們的困惑，這讓我感到很高興，學(xué)生的真誠，懂事與努力是我覺得哈餓很欣慰的一件事。自此我知道真心地付出定會得到相應(yīng)的收獲。同時，當(dāng)家教結(jié)束的時候，學(xué)生覺得進(jìn)步了很多，這是與在學(xué)校課堂里學(xué)到的不同，得到學(xué)生與家長的認(rèn)可讓我覺得不管暑假上課多累都值得了，因為我已經(jīng)盡力盡心地去做好這份家教工作，這也將是我人生以此難忘的經(jīng)歷。
在這一個多月里，我每天備課上課，這些經(jīng)歷和體驗對鞏固我的英語專業(yè)知識有了很大的幫助，同時也讓我更加堅定以后想成為一名教師的理想。為我以后走上教師崗位奠定了一定的基礎(chǔ)，我熱愛教師這個職業(yè)，因為看到學(xué)生的進(jìn)步與努力就是我的快樂。
舞蹈實踐論文篇三
快到寒假了，各個學(xué)校也許正在籌劃學(xué)生的寒假社會實踐。我們的學(xué)生需要什么樣的社會實踐？我認(rèn)為，學(xué)生的社會實踐應(yīng)該與他們想從事的理想職業(yè)密切掛鉤。
我們的有關(guān)部門規(guī)定學(xué)生每學(xué)期都要進(jìn)行一次社會實踐，這件事情本身是意義重大的，但由于只知道社會實踐可以提高學(xué)生的適應(yīng)社會的能力，但具體是什么能力卻不太清楚，從而導(dǎo)致社會實踐流于形式，對不同的學(xué)生沒有很強(qiáng)的針對性。
如果我們把學(xué)生的社會實踐與學(xué)生的職業(yè)理想掛鉤，操作起來就會具體有效得多。
我曾在學(xué)校當(dāng)老師，參加過學(xué)生的多次社會實踐，但我認(rèn)為，很多社會實踐針對性不強(qiáng)，不是所有學(xué)生都能從中得到真正的鍛煉。
舉例說明。我以前所在的學(xué)校曾經(jīng)組織學(xué)生到污水處理場參觀。具體操作如下：年級組長自己確定了這個主題，目的是想通過這次參觀讓學(xué)生明白污水處理的不易從而知道如何節(jié)約用水。年級組長確定主題后，去實地踩點，確定參觀時間參觀路線參觀內(nèi)容等。參觀前年級組長根據(jù)要參觀的內(nèi)容給學(xué)生發(fā)了一張參觀提綱，有若干道題需要學(xué)生回答。參觀的過程中，學(xué)生拿著提綱到處找答案，將一張?zhí)峋V上的答案完成，耶，“圓滿”完成任務(wù)。
這樣的實踐問題在于：前期沒有學(xué)生的參與，學(xué)生缺少主動探究的`過程，其結(jié)果必然大打折扣；參觀的過程中也是把課堂模式搬到社會而已，學(xué)生還是聽講解，記筆記，看說明，記筆記，沒有調(diào)動他任何探究的積極性。至于學(xué)生的后期社會實踐報告，也基本上是千篇一律——以節(jié)約用水為主題。老師以為目的達(dá)到了，任務(wù)完成了，ok了。
當(dāng)然，這樣的活動不是一點意義沒有，但沒有把社會實踐的意義最大化。
我們的社會實踐目的是要學(xué)生進(jìn)入社會，了解社會。但這么大一個社會，你要學(xué)生了解什么？沒有具體的目標(biāo)的社會實踐就會流于形式，起不到它真正要達(dá)到的目的。
國外的社會實踐形式可以給我們一個借鑒。
美國學(xué)生從小學(xué)開始就根據(jù)自己的職業(yè)目標(biāo)進(jìn)行社會實踐，美國大學(xué)的錄取也要看學(xué)生的社會實踐情況。大學(xué)生中的社會實踐就更是普遍，尤其是大三以后，很多學(xué)生在實踐的過程中就會得到單位的聘書。美國學(xué)生的社會實踐不是到公司轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，參觀一下就了事，而是經(jīng)過一兩天的培訓(xùn)后，就把你當(dāng)一個人用了，你能在工作中得到很大的鍛煉。有個國內(nèi)到美國讀大學(xué)的學(xué)生，其家長說，孩子一學(xué)期學(xué)習(xí)都很辛苦了，假期回家吧，至于社會實踐嘛，好辦，我有朋友是某某大公司的，到時候叫他給孩子開一張證明就行了。國內(nèi)好多地方中小學(xué)生的社會實踐就是到居委會蓋章應(yīng)付學(xué)校老師的檢查。
我們學(xué)生需要的不是一紙證明，而是真正的實習(xí)鍛煉能力，未來的發(fā)展也不需要證明，需要能力。我們學(xué)生應(yīng)該珍惜實習(xí)機(jī)會，在實習(xí)中鍛煉自己的職業(yè)能力。
探索自己的理想職業(yè)，從小就有比較清晰的職業(yè)目標(biāo)，因此他們從小就為這些職業(yè)目標(biāo)鍛煉相應(yīng)的知識、技能、素質(zhì)，他們家里就經(jīng)?！巴妗蹦切﹥x器，所以他們的動手能力很強(qiáng)。
真正有效的社會實踐是學(xué)生根據(jù)自己未來想從事的職業(yè)理想，到社會各部門去了解這一行業(yè)的工作模式，發(fā)展方向，需要的知識、技能，素質(zhì)，或是在實踐中鍛煉自己相關(guān)的素質(zhì)，為將來進(jìn)入社會打下良好的基礎(chǔ)。
不管是上學(xué)期間的社會實踐還是畢業(yè)以后尋找工作，都是到一定的工作崗位上去干活，同樣是干活，但對一個人的發(fā)展卻是很不一樣的。
上中學(xué)、大學(xué)期間，你可以嘗試很多種工作，在這個嘗試的過程中，鍛煉了你的能力，同時發(fā)現(xiàn)了自己的喜好，能及早地明確自己的職業(yè)理想，從而在學(xué)習(xí)、實踐的過程中不斷磨練該職業(yè)需要的知識技能，一旦走進(jìn)社會，你就能很快的進(jìn)入工作狀態(tài)，為用人單位帶來效益，也為自己帶來高薪。在學(xué)生期間有越多的社會實踐，越能為學(xué)生提供更持久的發(fā)展力，大學(xué)招生、用人單位都很看中學(xué)生的社會實踐。
但如果是大學(xué)畢業(yè)了，才去嘗試不同的工作，這樣做幾天，那樣做幾天，這樣的“實踐”是雇主最忌諱的，他會認(rèn)為你是一個沒常性的人，是一個三心二意的人，他會懷疑你能否在他的公司踏踏實實地工作。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
舞蹈實踐論文篇四
預(yù)算會計在我國進(jìn)行發(fā)展的過程中，發(fā)展處很多自己鮮明的特色。預(yù)算會計的計算方式區(qū)別于營利性企業(yè)的會計計算方法，本篇文章總結(jié)了四點兩者的不同之處。
1.二者的計算對象不同，企業(yè)的會計計算對象就是營業(yè)性的物品，而預(yù)算會計所計算的對象就是一些非營利的物品，具有非營利性。
2.會計計算的目標(biāo)不同，政府部門以及這些非盈利性機(jī)構(gòu)主要的預(yù)算目標(biāo)就是企業(yè)的收支。是通過會計計算、監(jiān)督完成的。
3.計算遵循的原則不同，進(jìn)行預(yù)算會計的政府部門以及相關(guān)的非營利性機(jī)構(gòu)所計算的內(nèi)容還有擁有的會計資源會受到外界以及內(nèi)在的影響。，會計核算要求在資產(chǎn)總額等于負(fù)債與凈資產(chǎn)總額基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)固定基金與固定資產(chǎn)總額對應(yīng)，強(qiáng)調(diào)專款專用。
4.二者的會計基礎(chǔ)不同，這里說的會計基礎(chǔ)就是會計處理基礎(chǔ)。預(yù)算會計處理基礎(chǔ)是對收入或支出的確認(rèn)與記錄的標(biāo)準(zhǔn)。
從歷史沿革來看，我國的行政事業(yè)單位和非盈利機(jī)構(gòu)所使用的預(yù)算會計體系制度，大部分是在1949年新中國成立以后，從蘇聯(lián)得到經(jīng)驗所成立的。在幾十年發(fā)展的過程中，預(yù)算會計體系經(jīng)過了幾次較大的改革，但是總體預(yù)算體系的核心并沒有太多的變化。從我國的預(yù)算會計體系建立的大環(huán)境來看，利益相關(guān)者的需求與社會主義制度對預(yù)算會計體系的影響比較大。事實上，很多學(xué)者認(rèn)為，政府是人類發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，政府的預(yù)算會計體系就是披露政府預(yù)算運(yùn)行情況的一個信息平臺。作為既得利益的所得者通常指的是政府內(nèi)部利益獲得者、立法機(jī)構(gòu)與監(jiān)督機(jī)構(gòu)的代表，通常指的是這些系統(tǒng)的高層官員，這些人往往利用自己所掌握的權(quán)利來制定游戲規(guī)格，由這些人所建立的各種制度偏向自己人是必然的。另外，我國的社會主義制度也是影響預(yù)算會計體系發(fā)展的一個重要因素。社會主義國家的國庫集中支付制度是國庫單一賬戶制度，指的是由財政部門代表政府設(shè)立一個獨立的帳戶系統(tǒng)，國家中一切的財政性錢財都會納入國庫單一賬戶體系搜繳、支付和管理。在這種制度的管理下，預(yù)算體系的發(fā)展就帶上了很強(qiáng)的社會主義色彩。所有的政府收支可以全部統(tǒng)一到一個大的支付平臺之下，解決了財政總預(yù)算會計系統(tǒng)與行政事業(yè)單位會計缺乏對接的問題。建立先進(jìn)的預(yù)算會計體系制度本身是為了有效地記錄和控制特定主體法定預(yù)算系統(tǒng)預(yù)算運(yùn)行的全過程，確保政府等非盈利單位的法定預(yù)算得到有效地執(zhí)行。建立我國的預(yù)算會計體系制度，實際上是有一套具體路徑可循的，即對現(xiàn)有的預(yù)算會計系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化和整合，實現(xiàn)預(yù)算和后期開支的透明公開化。首先，目前我國的各級政府財政部門核算政府預(yù)算執(zhí)行情況和財政資金周轉(zhuǎn)情況，由于各種客觀情況的影響，實際收支與預(yù)算相差較大，也就是說我國各級政府對于預(yù)算制度的認(rèn)識程度不夠，預(yù)算往往不能有效對政府的花銷進(jìn)行有效控制。因此，必須建立以預(yù)算為核心的政府財政體系，用來保證預(yù)算會計體系制度的認(rèn)真執(zhí)行。其次，建立財政總預(yù)算會計與各級政府預(yù)算核算標(biāo)準(zhǔn)的`一致性，對總預(yù)算與子預(yù)算項目進(jìn)行協(xié)調(diào)，保證預(yù)算會計制度上下的一致性。最后是對政府和非盈利部門的預(yù)算進(jìn)行更加詳細(xì)的劃分，細(xì)化政府收支分類醒目。2014年，我國對現(xiàn)行的預(yù)算制度進(jìn)行了改革，其核心就是對政府的收支進(jìn)行細(xì)化，改變過去"糊涂賬"的局面，從制度的頂層設(shè)計方面來對政府的開支進(jìn)行約束，真正實現(xiàn)了預(yù)算會計制度的國際化和現(xiàn)代化，必然會對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來十分長遠(yuǎn)的影響。我國的預(yù)算會計目前還處于不斷改革和逐漸發(fā)展的階段，建立真正現(xiàn)代化和國際化的預(yù)算制度，仍然任重而道遠(yuǎn)。
在預(yù)算會計在我國政府和非盈利部門進(jìn)行發(fā)展的過程中，涌現(xiàn)出了很多的問題，下面列出了幾個比較重要的。
1.目前我國的預(yù)算會計制度一定程度上落后于會計實務(wù)。這些年來，我國政府部門不斷的進(jìn)行會計體制的改革，不斷的完善預(yù)算會計體系和制度，這樣一來會促使我國的預(yù)算會計的方法產(chǎn)生變化并且在財務(wù)報表的內(nèi)容上也會產(chǎn)生相應(yīng)的變化和改進(jìn)。目前，我國新的預(yù)算會計制度和體系以及現(xiàn)行的政府單位的財務(wù)規(guī)定對政府的采購現(xiàn)象都缺乏管制制度和準(zhǔn)則。對于政府采購如何列報支出，是否應(yīng)在行政事業(yè)財務(wù)制度中增設(shè)有關(guān)政府采購內(nèi)容等相關(guān)問題缺乏統(tǒng)一的規(guī)章制度對其進(jìn)行監(jiān)管。這樣就造成了現(xiàn)在政府單位難以真實、準(zhǔn)確、完整地全面核算和反映本單位的政府采購活動，伴隨這經(jīng)濟(jì)的發(fā)展社會的進(jìn)步，以及政府的發(fā)展，這種會計管理落后于政府采購會計實務(wù)的情況越來越明顯，亟待解決。
2.報表中財務(wù)支出內(nèi)容缺乏全面性。在當(dāng)今的會計制度體系下，財政支出僅包括以現(xiàn)金實際支付的部分，但是對于那些當(dāng)前時間段已經(jīng)產(chǎn)生，還沒有完成現(xiàn)金支付的部分，同時也不包括應(yīng)該在這個時間段償付，但是歸為之后年度償還的債務(wù)，如應(yīng)付國債及借款利息等。這種情況致使，一定時期內(nèi)財務(wù)支出被低估，反應(yīng)不全面。造成國家可供支配的財力資源出現(xiàn)虛增的現(xiàn)象，對于國家實施宏觀調(diào)控有阻礙的作用；可能導(dǎo)致國家經(jīng)濟(jì)政策的錯誤；同時，還造成了有關(guān)的債務(wù)信息被隱藏，不利于國家財政風(fēng)險的防范。
3.成本、費(fèi)用的核算出現(xiàn)失誤?；谑崭秾崿F(xiàn)制是以款項的支付現(xiàn)狀，作為費(fèi)用確認(rèn)的依據(jù)，對于當(dāng)前還未進(jìn)行現(xiàn)金支付的款項不計入，例如固定資產(chǎn)折舊費(fèi)在目前的預(yù)算會計中就沒有反應(yīng)，造成行政單位提供公共服務(wù)的耗費(fèi)不能進(jìn)行完整地進(jìn)行債務(wù)的核算，阻礙了政府部門對有關(guān)人員或部門進(jìn)行考核。對從事經(jīng)營性和非經(jīng)營性業(yè)務(wù)的事業(yè)單位來說，雖然經(jīng)營性業(yè)務(wù)要進(jìn)行成本核算，但是目前我國在這兩種業(yè)務(wù)的計算上并沒有明確的區(qū)分開，費(fèi)用難以合理分?jǐn)偅杀镜暮怂愫懿粶?zhǔn)確，這樣長期發(fā)展下去不利于事業(yè)單位的內(nèi)部管理，也不能使預(yù)算內(nèi)資金得到合理有效的使用。
為了完善我國的預(yù)算會計準(zhǔn)則體系，解決這些問題，彌補(bǔ)現(xiàn)存的缺陷，經(jīng)過研討，總結(jié)出了三點舉措建議。
l.采取相關(guān)管理措施規(guī)范權(quán)責(zé)問題。進(jìn)行預(yù)算會計，實施權(quán)責(zé)發(fā)生制，這種方法是對政府財政的管制還有責(zé)任的落實進(jìn)行監(jiān)管的有效手段之一，同時伴隨著會計改革，也成為了政府進(jìn)行會計信息管理的方向。嚴(yán)格按照預(yù)算會計的權(quán)責(zé)發(fā)生制的基本原則，要想進(jìn)行收入信息的確認(rèn)，只有在政府提供相關(guān)服務(wù)的時候才可以，并且只要政府接受了相關(guān)的服務(wù)，相應(yīng)的就應(yīng)該履行職責(zé)和義務(wù)。只有這樣，政府的會計報告才能夠相對系統(tǒng)的顯示出政府的財務(wù)收支狀況以及相應(yīng)的實施結(jié)果。綜合考慮我國會計系統(tǒng)的情況，在進(jìn)行改革的時候，應(yīng)該考慮實際情況，對應(yīng)收和應(yīng)付的款項進(jìn)行確認(rèn)。實現(xiàn)各個環(huán)節(jié)和各個時期的財務(wù)收支平衡，明確政府當(dāng)期的受托責(zé)任履行情況。
2.規(guī)范征服財務(wù)報表形式，建立完善的報告體系。財務(wù)報告是對一定時期會計信息的總結(jié)和審核?？v觀國際會計改革史，幾乎每個國家都充分考慮了會計系統(tǒng)的重要性，建立了相對比較規(guī)范的政府財務(wù)報告體系，為的就是通過完善的體系能夠更全面的總結(jié)會計信息，反應(yīng)一定時期內(nèi)政府財務(wù)的使用情況以及財務(wù)的流動情況。
3.采用部門預(yù)算的方法。部門預(yù)算已經(jīng)是廣為人知的一種預(yù)算編制的方法了，廣泛應(yīng)用于市場經(jīng)濟(jì)的國家，這種方法是政府各部門編制，并且交財政部門進(jìn)行審核，最后才能通過，它是用來反映部門所有收入和支出的預(yù)算。這也就是說，部門預(yù)算是包括了政府部門所有的公共資源還有相關(guān)的非營利性收支。這里必須要提及的就是在部門進(jìn)行預(yù)算的時候要遵循的準(zhǔn)則：將不同性質(zhì)的財政資金統(tǒng)一編制到使用這些資金的部門。按部門編制預(yù)算后，能夠非常清楚的反應(yīng)可以清晰地反映政府預(yù)算在各部門的應(yīng)用狀況，這種方法取消了財政與部門的中間環(huán)節(jié)，克服單位預(yù)算交叉、脫節(jié)和層層代編的現(xiàn)象，并把部門預(yù)算作為獨立的政府預(yù)算法案匯編于本級總預(yù)算。
總結(jié)起來，預(yù)算會計有其獨特之處，目前我國預(yù)算會計準(zhǔn)則體系尚不完備，存在一些缺陷，為更好達(dá)到目標(biāo)，服務(wù)社會，我們在弄清問題的前提下需要進(jìn)一步將其完善，希望筆者的研究以及本文能有所裨益。
舞蹈實踐論文篇五
一、高校會計實踐教學(xué)面臨的問題分析
會計實踐是會計教育的重要環(huán)節(jié)，它是為學(xué)生畢業(yè)后快速并順利適應(yīng)工作崗位而服務(wù)的。通過會計實踐教學(xué)，可以模擬企事業(yè)單位實際的會計業(yè)務(wù)操作，將會計理論學(xué)習(xí)與實際會計業(yè)務(wù)密切結(jié)合起來，不但能夠鞏固會計理論知識，還可以鍛煉和提高學(xué)生的實戰(zhàn)應(yīng)用能力。但是，由于傳統(tǒng)的高等會計教學(xué)一直存在“重理論輕實踐”的問題，所以創(chuàng)業(yè)教育改革下的會計實踐教學(xué)有很多地方需要改革，具體如下：
（一）缺乏會計實踐教學(xué)目標(biāo)
在，財政部制定了《會計行業(yè)中長期人才發(fā)展規(guī)劃》（-）。截止到20，規(guī)劃中提出了中國會計人才發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：“培養(yǎng)和造就一支規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、素質(zhì)較高、富于創(chuàng)新、樂于奉獻(xiàn)的會計人才隊伍，確立我國會計人才競爭優(yōu)勢，建設(shè)國際一流的會計人才隊伍，為在本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奠定會計人才基礎(chǔ)。”但是，目前我國的高等會計教育缺乏統(tǒng)一的規(guī)范的會計實踐教學(xué)目標(biāo)。雖然會計本科專業(yè)的教育目標(biāo)是培養(yǎng)具有高能力的會計人才，但是高能力怎么來定義和衡量？會計人才的高能力應(yīng)該體現(xiàn)在具有較好的實踐能力上，即會計專業(yè)的大學(xué)生畢業(yè)后，馬上就能適應(yīng)企事業(yè)單位會計崗位對會計人才的需要。但若沒有統(tǒng)一的會計實踐教學(xué)目標(biāo)，那么在培養(yǎng)學(xué)生時，到底應(yīng)該達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)？如何去檢驗實踐教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到？在教學(xué)過程中，這些關(guān)鍵問題缺乏一個統(tǒng)一衡量的標(biāo)尺—會計實踐教學(xué)目標(biāo)，這必然會困擾會計實踐教學(xué)的具體開展，也造成了目前各高等院校會計實踐教學(xué)發(fā)展良莠不齊的現(xiàn)狀。
（二）落后的會計實踐教學(xué)模式
目前，會計專業(yè)實踐教學(xué)由兩部分組成：一是校內(nèi)實踐，二是校外實踐。對于校外實踐，從組織的形式來看，一般分為學(xué)校統(tǒng)一組織的集中式實踐和非統(tǒng)一組織的分散式實踐。集中式實踐模式主要是由學(xué)校組織學(xué)生到實際企業(yè)去通過實地實習(xí)，由校內(nèi)和校外指導(dǎo)教師共同指導(dǎo)完成，但是，這個環(huán)節(jié)由于學(xué)校實習(xí)基地和學(xué)生實習(xí)機(jī)制不健全，有的不能夠達(dá)到實習(xí)的目的。分散式實踐，往往是由學(xué)生自主聯(lián)系企事業(yè)單位進(jìn)行的校外會計實踐。由于有些企事業(yè)單位出于嫌麻煩、擔(dān)心增加成本費(fèi)用、害怕泄露商業(yè)機(jī)密以及對實習(xí)學(xué)生工作能力的擔(dān)心等問題，不太愿意接受學(xué)生實習(xí)，使得校外實踐流于形式，從而達(dá)不到校外實踐的目的。校內(nèi)會計實踐教學(xué)模式往往是借助教材模擬一套工業(yè)企業(yè)或商業(yè)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)流程，要求學(xué)生按照給定的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，完成“憑證—賬簿—報表”的會計循環(huán)。由于會計實踐教材畢竟有其局限性，有的業(yè)務(wù)與實際脫節(jié)，不能跟上張靜：創(chuàng)業(yè)教育下的會計實踐創(chuàng)新教學(xué)探索時代的節(jié)奏，不能適應(yīng)當(dāng)今創(chuàng)業(yè)教育背景下多行業(yè)企業(yè)會計實踐的需要。這樣的會計實踐模式只注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生個人會計專業(yè)實踐能力的培養(yǎng)，而沒有注意學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不符合培養(yǎng)社會需要的創(chuàng)新性會計人才的需要。
（三）會計實踐教材跟不上時代
二、創(chuàng)新會計實踐教學(xué)體系的構(gòu)建
（一）構(gòu)建清晰的會計實踐教學(xué)目標(biāo)
1990年，美國會計教育改革委員會（accountingeducationchangecommission，aecc）把培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力作為會計教育的目標(biāo)。在有關(guān)提高會計教育質(zhì)量的第一份研究報告—《會計教育的目標(biāo)（1號立場報告）》中，aecc提出“會計教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生未來成為專業(yè)的會計人員，而不是訓(xùn)練學(xué)生畢業(yè)時即已成為專業(yè)人士”。它將會計教育的教學(xué)目標(biāo)聚焦在怎樣培養(yǎng)學(xué)生具備在會計職場中成功的技能和怎樣培養(yǎng)學(xué)生具有面對未來的會計職業(yè)要求這兩個方面上。這份報告同時也指出，會計教育不是培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)踏出校園時就已經(jīng)成為一名會計工作者，而是要使其具有作為一名會計人員所應(yīng)具備的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。培養(yǎng)會計專業(yè)的學(xué)生具有終生學(xué)習(xí)的能力是aecc提倡的，而培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力的會計教育目標(biāo)則包括會計技能、專業(yè)知識和職業(yè)認(rèn)同這三個方面。會計是一門實踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，會計人才的競爭優(yōu)勢就體現(xiàn)在學(xué)生的動手操作能力方面上，而動手操作能力就需要會計實踐教學(xué)來培養(yǎng)。高等會計實踐創(chuàng)新教學(xué)應(yīng)樹立“分階段、分層次”的觀念。所謂分階段，就是分不同的學(xué)歷階段，樹立不同的實踐培養(yǎng)目標(biāo)，比如：專科（包括高職）階段應(yīng)以培養(yǎng)技能應(yīng)用性人才為主，注重培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力。所謂分層次，是指會計實踐教學(xué)應(yīng)區(qū)分大眾實踐教育和精英實踐教育兩個層次：大眾實踐教育，就是把學(xué)生鍛煉成應(yīng)用型人才，使他們在企業(yè)中能夠從事具體工作；精英實踐教育就是把學(xué)生作為精英來訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過分層次的'會計實踐教學(xué)，把學(xué)生發(fā)展成為“通才+專才”的復(fù)合型會計人才。這樣，就可以打造專業(yè)化、有競爭優(yōu)勢、富有創(chuàng)新精神的會計人才，這樣的會計實踐教學(xué)目標(biāo)才符合我國會計行業(yè)中長期發(fā)展規(guī)劃的要求。
（二）完善會計實踐課程體系設(shè)置
高校會計實踐教學(xué)改革是一個大的系統(tǒng)工程，在創(chuàng)新觀念的基礎(chǔ)上，除了改革會計實踐教學(xué)的硬件設(shè)施外，還應(yīng)該著力改進(jìn)實踐教學(xué)課程體系設(shè)置、改革和創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法。會計理論教學(xué)和實踐教學(xué)既有機(jī)結(jié)合又相互獨立。目前，有些會計實踐課程是單獨開設(shè)的，但多數(shù)是依附于理論課程，起到輔助會計理論教學(xué)的作用，尚沒有形成完整而系統(tǒng)的實踐教學(xué)課程體系。在創(chuàng)新人才培養(yǎng)觀念的引導(dǎo)下，會計實踐教學(xué)體系的優(yōu)化應(yīng)該與人才培養(yǎng)模式的改革和創(chuàng)新結(jié)合起來。會計實踐教學(xué)體系是對其組成要素采用系統(tǒng)科學(xué)的方法進(jìn)行整體設(shè)計所形成的結(jié)構(gòu)框架，其構(gòu)成要素包括會計實踐教學(xué)目標(biāo)、會計實踐教學(xué)內(nèi)容、會計實踐教學(xué)管理和會計實踐教學(xué)條件等。在創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式下，會計實踐教學(xué)要從整體出發(fā)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，要以培養(yǎng)大學(xué)生會計創(chuàng)新精神與實踐能力為主線，根據(jù)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的要求，分不同階段、不同層次對高等學(xué)校會計人才培養(yǎng)規(guī)格與質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行深入研究，分清不同實踐教學(xué)環(huán)節(jié)在職業(yè)技術(shù)能力培養(yǎng)中的不同作用，在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真修訂或重新設(shè)計會計專業(yè)實踐教學(xué)的人才培養(yǎng)方案、課程教學(xué)大綱，構(gòu)建科學(xué)合理的會計實踐教學(xué)體系。
（三）加強(qiáng)會計實踐教學(xué)的硬件配置
會計實踐教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成離不開完備的會計實踐教學(xué)硬件配置。眾所周知，“巧婦難為無米之炊”，會計實踐教學(xué)的硬件配置是會計實踐教學(xué)的根本。高等會計實踐教學(xué)除了要開設(shè)綜合會計實訓(xùn)課程外，還應(yīng)該配備達(dá)到仿真要求的會計模擬實訓(xùn)室，保證會計實踐教學(xué)的需要。一般情況下，校內(nèi)會計實訓(xùn)室應(yīng)該包括：會計手工模擬實訓(xùn)室和會計電算化模擬實驗室。同時，建立完整的會計模擬數(shù)據(jù)系統(tǒng)，真正實現(xiàn)會計業(yè)務(wù)操作的仿真模擬，從而實現(xiàn)學(xué)生所學(xué)會計理論和實踐無縫對接，達(dá)到會計實踐教學(xué)的目標(biāo)。有條件的學(xué)校可以建立一些相對穩(wěn)定的會計實踐教學(xué)基地，具體包括校內(nèi)和校外基地，兩者相互補(bǔ)充。積極拓展校企之間、學(xué)校與科研單位間的合作，走“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合的路子。
（四）規(guī)范會計實踐教材建設(shè)
會計實踐教材或指導(dǎo)書是會計實踐教學(xué)內(nèi)容的重要載體，是實現(xiàn)會計實踐教學(xué)目標(biāo)的重要條件。只有利用高質(zhì)量的會計實踐教材才能提升會計實踐教學(xué)的質(zhì)量，所以要想創(chuàng)新會計實踐教學(xué)就必須規(guī)范會計實踐教材的編排和出版。因此，在會計實踐教材建設(shè)中要特別注重教材的質(zhì)量建設(shè)，判斷教材質(zhì)量的高低可以依據(jù)如下標(biāo)準(zhǔn)：（1）會計實踐教材是否與現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營活動相適應(yīng)，做到理論聯(lián)系實踐；（2）會計實踐教材是否結(jié)合當(dāng)代會計實務(wù)的發(fā)展，在使用過程中不斷修訂，使其內(nèi)容與會計實踐相一致，做到教材的不斷創(chuàng)新；（3）會計實踐教材是否緊隨現(xiàn)行的會計準(zhǔn)則、會計制度和稅務(wù)法規(guī)等的不斷完善與規(guī)范，做到緊跟本學(xué)科的最新發(fā)展動態(tài)?？偠灾?，組織和編寫高質(zhì)量的會計實踐教材是提高會計實踐教學(xué)的重要保障之一。
（五）強(qiáng)化會計實踐教學(xué)的師資隊伍
為了實現(xiàn)新的會計實踐教育目標(biāo)，實踐指導(dǎo)教師首先要注意自身角色的轉(zhuǎn)換，應(yīng)當(dāng)由課堂上的主講人轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生會計實踐的啟蒙師，實踐教學(xué)任務(wù)由課堂講授為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生積極參與、積極動手為主，學(xué)生學(xué)習(xí)由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮處熤笇?dǎo)下的主動學(xué)習(xí)。其次，會計實踐教師要注意自我繼續(xù)教育，不斷提高自身的綜合素質(zhì)、會計專業(yè)知識和專業(yè)技能。學(xué)校不能指望教師們用過時的知識和技能去幫助學(xué)生適應(yīng)多變的世界。最后，結(jié)合學(xué)校會計教師實踐能力不強(qiáng)的具體情況，可以聘請實踐教學(xué)基地、會計師事務(wù)所等實務(wù)界的會計專業(yè)人士定期進(jìn)行會計實務(wù)講座。
總之，要想培養(yǎng)高質(zhì)量的創(chuàng)新型會計專業(yè)人才，必須強(qiáng)化會計實踐教學(xué)隊伍，好的師資是培養(yǎng)高能力、高素質(zhì)專業(yè)化人才的關(guān)鍵。
舞蹈實踐論文篇六
摘要：改革開放以來，社會經(jīng)濟(jì)形式呈現(xiàn)多元化和國際化發(fā)展趨勢，企業(yè)經(jīng)營中各種復(fù)雜多樣的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)層出不窮。在這種環(huán)境下，會計核算中的個別交易、事項在形式上越發(fā)體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)實質(zhì)和法律規(guī)定的不一致性，為取得符合企業(yè)經(jīng)營情況的真實可靠的會計信息，會計人員就必須堅持實質(zhì)重于形式原則。本文將具體闡述實質(zhì)重于形式原則的涵義和存在的必要性，并結(jié)合實質(zhì)重于形式原則在實踐中作用于會計確認(rèn)、計量、核算及會計審計等方面的突出案例，進(jìn)而分析實質(zhì)重于形式原則的應(yīng)用方法及注意事項。
關(guān)鍵詞：實質(zhì)重于形式原則;必要性;具體應(yīng)用;注意事項。
隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的不斷深入，企業(yè)形式向著多樣化和復(fù)雜化發(fā)展，出現(xiàn)了很多新型業(yè)務(wù)，這些變化對會計信息披露提出了更高的要求。如上市公司的投資、融資業(yè)務(wù)，及企業(yè)在經(jīng)營過程中經(jīng)歷的兼并、重組等，這些新型交易和事項要求會計人員必須進(jìn)行職業(yè)的判斷和處理。此外，全球經(jīng)濟(jì)正逐漸向著一體化發(fā)展，尤其我國加入wto后，更與國際市場保持著千絲萬縷的聯(lián)系。企業(yè)要在激烈的國際貿(mào)易競爭中占有一席之地，就必須根據(jù)實際情況，在權(quán)責(zé)發(fā)生制的基礎(chǔ)上遵循實質(zhì)重于形式原則，結(jié)合企業(yè)的實際情況和國際會計準(zhǔn)則，不斷完善經(jīng)營模式，向國際投資者提供真實可靠且國際化的會計信息，使得投資者對企業(yè)保持高度信任，從而增加合作機(jī)會。
新準(zhǔn)則中規(guī)定實質(zhì)重于形式原則是會計信息質(zhì)量要求的重要組成部分，在會計核算、會計計量、會計報告等會計環(huán)節(jié)中起著重要的作用，對企業(yè)經(jīng)濟(jì)實質(zhì)的真實反映具有重大影響。實質(zhì)重于形式原則要求企業(yè)財務(wù)人員在處理企業(yè)各種交易和事項時，不能只片面的考慮到相關(guān)事務(wù)法律上的規(guī)定，而要同時反映到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實質(zhì)。實質(zhì)重于形式原則在實踐中影響廣泛，下面我就來具體討論該原則的具體應(yīng)用。
一、實質(zhì)重于形式原則在實務(wù)中的具體應(yīng)用。
1.資產(chǎn)確認(rèn)方面的應(yīng)用。
資產(chǎn)的特征之一是由企業(yè)擁有或控制的資源，這說明企業(yè)確認(rèn)一項資源作為企業(yè)資產(chǎn)的條件不僅僅局限于獲得該項資產(chǎn)的所有權(quán)，當(dāng)企業(yè)不具備法律上規(guī)定的`所有權(quán)但是卻擁有對資源的實際控制權(quán)，也可以將其確認(rèn)為資產(chǎn)項目。例如，企業(yè)中常見的固定資產(chǎn)融資租賃業(yè)務(wù)，通常企業(yè)作為承租方對資產(chǎn)不具有所有權(quán)，而擁有對其進(jìn)行支配和和獲取收益的實際控制權(quán)。這說明該項資產(chǎn)的所有權(quán)雖然名義上歸屬于出租方，但由于資產(chǎn)的租賃時長已經(jīng)接近于其使用壽命，租賃期間產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益應(yīng)由承租方控制，并且承租方在合約期滿時能以低價優(yōu)先從出租方手中購入該項資產(chǎn)，故資產(chǎn)的風(fēng)險和報酬已經(jīng)實現(xiàn)了由出租方向承租方的轉(zhuǎn)移。根據(jù)實質(zhì)重于形式原則，企業(yè)可以把融資租入的固定資產(chǎn)確認(rèn)為自有資產(chǎn)。
2.資產(chǎn)項目核算方面的應(yīng)用。
為了研究實質(zhì)重于形式原則在資產(chǎn)項目核算方面的應(yīng)用，在此我們以長期股權(quán)投資的核算方法為例。長期股權(quán)投資存在成本法和權(quán)益法兩種核算方式，從《企業(yè)會計制度》的規(guī)定來看，長期股權(quán)投資核算方法的選擇取決于企業(yè)對被投資單位的持股比例、控制權(quán)及是否具有重大影響。雖然制度方面對如何選擇有明確的規(guī)定，但是這只是一個籠統(tǒng)的概念，并不具有可操作性。以控制權(quán)為例，制度中對控制權(quán)的界定標(biāo)準(zhǔn)是子公司股份的50%以上，但是在市場經(jīng)濟(jì)下，很多企業(yè)的公司股份是非常分散的，這種情況下，擁有該企業(yè)25%至30%的投票表決權(quán)股份就足以對其實行控股。由此看出，我們在長期股權(quán)投資核算方法的選擇中，要發(fā)揮實質(zhì)重于形式原則，做出最符合實際情況的經(jīng)濟(jì)決策。
3.收入確認(rèn)和計量方面的應(yīng)用。
在新會計準(zhǔn)則規(guī)定中，企業(yè)銷售產(chǎn)品并確認(rèn)收入時，應(yīng)該把重點放在產(chǎn)品的風(fēng)險和報酬是否已經(jīng)完全轉(zhuǎn)移，而不是法律形式上產(chǎn)品的所有權(quán)問題。例如在銷售過程中，產(chǎn)品的所有權(quán)已經(jīng)向購貨方轉(zhuǎn)移，但企業(yè)還沒有收到相應(yīng)的款項，在形式上企業(yè)沒有取得收入，但從本質(zhì)上講，企業(yè)已經(jīng)具備了收取貨款的權(quán)利，控制了與其相關(guān)的經(jīng)濟(jì)利益的流入。在收入計量方面，我們以售后回購為例進(jìn)行分析。假定企業(yè)已經(jīng)取得了銷售貨款，在形式上取得了收入，但是根據(jù)雙方簽訂的購銷合同來看，銷貨方要在未來的某一時點購回產(chǎn)品，這說明與產(chǎn)品所有權(quán)相關(guān)的風(fēng)險與報酬并沒有實現(xiàn)在實質(zhì)上轉(zhuǎn)移給購貨方，所以根據(jù)實質(zhì)重于形式原則，會計人員不應(yīng)將售后回購取得的資金確認(rèn)為當(dāng)期收入，而應(yīng)歸為企業(yè)的一種融資方式。
4.借款費(fèi)用處理的應(yīng)用。
準(zhǔn)則規(guī)定，借款費(fèi)用必須同時滿足資產(chǎn)支出已形成、借款費(fèi)用已發(fā)生、為使相關(guān)資產(chǎn)能達(dá)到預(yù)定可使用或者銷售狀態(tài)所必需的構(gòu)建或生產(chǎn)活動在確認(rèn)時點已經(jīng)開始這三個條件，才能將借款費(fèi)用資本化。準(zhǔn)則改變了利息的計算方法同時擴(kuò)大了其范圍，從規(guī)定中可以看出，雖然在法律形式上資產(chǎn)尚未完成或竣工，但其已經(jīng)處于可使用狀態(tài)，就必須將其支出費(fèi)用化。在固定資產(chǎn)建造的過程中，如若發(fā)生了中斷，并且時間超過3個月，這時就要停止對借款費(fèi)用的資本化計量，將其歸入當(dāng)期損益。這種做法體現(xiàn)了實質(zhì)重于形式原則，尊重事實的本質(zhì)，對防止財務(wù)人員操縱利潤、避免業(yè)務(wù)漏洞起到積極作用。
5.審計業(yè)務(wù)中的應(yīng)用。
在企業(yè)的內(nèi)部審計中，管理者采用系統(tǒng)化和規(guī)范化的審計方法，對單位經(jīng)濟(jì)流程的方方面面進(jìn)行審查，從而保證企業(yè)在遵循法律的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)管理、完善內(nèi)部控制體系，達(dá)到提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的最終目標(biāo)。內(nèi)部審計人員要遵循實質(zhì)重于形式原則，堅持實事求是，結(jié)合具體情況來考察企業(yè)經(jīng)營活動的各個方面，體現(xiàn)組織的高效管理職能，達(dá)到幫助組織提高運(yùn)行效率的目的。實質(zhì)重于形式原則對注冊會計師審計也具有很大影響，對提高審計人員的職業(yè)判斷能力有一定的幫助。審計過程中，面對企業(yè)提出的財務(wù)資料，注冊會計師不僅要對其完整性進(jìn)行審計，同時要從企業(yè)的實際出發(fā)，深層挖掘書面證據(jù)中反映出的實質(zhì)性內(nèi)容，以此降低審計風(fēng)險，選取出充分適當(dāng)?shù)膶徲嬜C據(jù)來反映企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實質(zhì)。
二、實質(zhì)重于形式原則在應(yīng)用中的注意事項。
1.合理選用會計核算原則。
企業(yè)財務(wù)人員在在對日常的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行會計核算時，要注意合理選擇適合的會計核算方法，堅持適度原則，不要因為過分強(qiáng)調(diào)實質(zhì)重于形式原則，反而使其成為了操縱利潤的工具。當(dāng)實質(zhì)重于形式原則與其他會計核算原則發(fā)生矛盾時，會計人員從職業(yè)性的角度進(jìn)行判斷，選取最能反映經(jīng)濟(jì)實質(zhì)的核算方法，使各種會計核算方法相輔相成，提供更加真實可靠的會計信息。如企業(yè)對各項資產(chǎn)計提減值準(zhǔn)備是出于謹(jǐn)慎性的角度，當(dāng)該項資產(chǎn)的賬面價值在期末與實際價值有偏差時，會計人員根據(jù)實際情況去進(jìn)行調(diào)整，這也是實質(zhì)重于形式原則的應(yīng)用。
2.任用優(yōu)秀的會計專業(yè)人才。
目前企業(yè)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜的新型業(yè)務(wù)，要求會計人員的具有更高的綜合素質(zhì)和技能水平，例如對業(yè)務(wù)類型的判斷、對交易事項的處理，都需要會計人員充分發(fā)揮主觀能動性。在應(yīng)用實質(zhì)重于形式原則時，會計人員有更大的空間來發(fā)揮主導(dǎo)作用，所以任用優(yōu)秀的會計專業(yè)人是企業(yè)管理者必須重視的問題。首先，管理者要任用誠實守信、勤奮認(rèn)真的會計人員，防止其利用自身的職權(quán)做不好的事情。其次，管理者要注重財務(wù)人員專業(yè)技能的培養(yǎng)和教育，定期組織培訓(xùn)，提升會計人員的財務(wù)知識水平，從而使其更好地為企業(yè)服務(wù)。綜上所述，企業(yè)必須任用具有較高的綜合素質(zhì)的專業(yè)人才，才能更好的貫徹實質(zhì)重于形式的重要內(nèi)涵，發(fā)揮其關(guān)鍵作用。
三、結(jié)束語。
在實踐中，應(yīng)用實質(zhì)重于形式原則的情況非常普遍，不僅局限于交易和事項的會計確認(rèn)、核算和計量，企業(yè)會計人員在實際操作中應(yīng)注意合理運(yùn)用該原則，綜合分析法律法規(guī)和經(jīng)濟(jì)實質(zhì)，增強(qiáng)組織的管理職能，提高企業(yè)的運(yùn)作效率，在復(fù)雜多變的市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中健康有序地快速發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]連建枝。淺議實質(zhì)重于形式原則在會計核算中的運(yùn)用[j].會計師，2011(01)。
[2]閆華。淺議實質(zhì)重于形式原則的現(xiàn)實應(yīng)用[j].現(xiàn)代商業(yè)，2013(05)。
[3]郭愛武。實質(zhì)重于形式會計原則的運(yùn)用及其問題與對策[j].價格月刊，2014(8)。
[4]劉海艷，耿慧敏。對實質(zhì)重于形式原則運(yùn)用的幾點認(rèn)識[j].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2015(01)。
舞蹈實踐論文篇七
摘要：現(xiàn)代舞劇作品《妮娜物語》是日本舞蹈界近年來的優(yōu)秀作品，舞團(tuán)探尋了舞者的肢體應(yīng)當(dāng)是什么樣貌的，他們的肢體能夠強(qiáng)大到什么程度，并創(chuàng)造出了一個充滿了緊張與美感的舞臺。本文經(jīng)過對作品《妮娜物語》的藝術(shù)特征和創(chuàng)作的現(xiàn)狀進(jìn)行分析探討，最終期望把創(chuàng)作及探尋的方向回歸舞蹈的本源，即身體，藝術(shù)的價值，即個性。
關(guān)鍵詞：舞蹈本源；肢體；舞臺美術(shù)；編舞手法；
《妮娜物語》是日本無設(shè)限舞團(tuán)創(chuàng)作的現(xiàn)代舞作品，由金森穣導(dǎo)演編舞，它由獨舞《天鵝的夢》（15分鐘）及現(xiàn)代芭蕾《妮娜物語》（60分鐘）兩部作品構(gòu)成，是一部集強(qiáng)大肢體、精妙音樂和炫酷視覺于一體的震撼之作。作品展現(xiàn)出藝術(shù)家超越國界的世界性格局與視野，帶領(lǐng)我們感受到藝術(shù)的一種新境界，生命就是不斷的探索，并從中激發(fā)出一種能量，使身體產(chǎn)生一種力量與美的感覺。此外，它將人的肢體語言傳導(dǎo)出來，對人性進(jìn)行拷問，將人類精神中的黑暗面進(jìn)行外化，人物會變成物體，以此來拷問人性。當(dāng)這些舞者們理解自我的物化之后，他們就會變成驕傲的祭品。本文以編舞家角度為切入點，圍繞舞者肢體背后、舞臺場景呈現(xiàn)以及編舞手法幾個方面進(jìn)行分析與探討，側(cè)重探索編舞家在人的肢體語言的設(shè)定，打破傳統(tǒng)舞臺美術(shù)設(shè)計以及舞蹈動作設(shè)計，探討舞者身體的各種可能性。
一、打破傳統(tǒng)的舞蹈肢體技巧
人陶冶就是致力探索一種顛覆性的身體運(yùn)動技術(shù)并在國際舞蹈界享有盛譽(yù)。舞者在訓(xùn)練中不斷開發(fā)與挑戰(zhàn)肢體的潛能與極限，突破身體局限與思維的預(yù)期。著重對舞蹈本體的研究，是對身體運(yùn)動的再造，專注身體形式的探索和挖掘。所以僅有創(chuàng)造出獨具特征的舞蹈運(yùn)動語匯，才能成為獨具一格、自成一家的身體舞團(tuán)。這也應(yīng)當(dāng)是舞蹈創(chuàng)作者最迫切的自覺行動。
二、簡約而不簡單的舞美設(shè)計
，善于造勢與濫用包裝，造成“舞不夠，景來湊”，且舞臺美術(shù)的設(shè)計都趨向于大制作、超豪華，有時舞美的制作預(yù)算占了一大半總費(fèi)用，也造成劇目無法演出，因為成本太高。也所以顯得作品資料蒼白，主體創(chuàng)作貧乏，舞臺美術(shù)則奢華。有些舞美制作確有獨立的觀賞價值，可是由于作品的平淡無味，不但未能起到提高藝術(shù)質(zhì)量的進(jìn)取作用，反而更凸顯濫用包裝的負(fù)面效應(yīng)。
三、富有嚴(yán)謹(jǐn)與創(chuàng)造力的編舞手法
就是，資深劇場觀眾的話來說，我們通常不會“踩雷”.然而，正是這種精神，成就了日本科技、文化的發(fā)達(dá)，畢竟嚴(yán)謹(jǐn)和創(chuàng)造力才是活力和提高之源。
無二，有出息的藝術(shù)家就應(yīng)當(dāng)這樣“擠兌”自我。
四、結(jié)語
《妮娜物語》這部劇，雖然是十幾年前的作品，但在今日來看依然具有很強(qiáng)的觀賞性、藝術(shù)性和思想性。同時也透過這部劇反觀我們的創(chuàng)作態(tài)度和理念。如果作為一名創(chuàng)作者沒有獨具思想深度的創(chuàng)作理念，肯定不能產(chǎn)生特立獨行的作品和精巧的設(shè)計；如果一名舞者沒有對高水準(zhǔn)的舞蹈素質(zhì)和精神訴求，也就不可能構(gòu)成藝術(shù)震撼人心的效應(yīng)；如果一個團(tuán)隊不具備形而上的追求和引領(lǐng)，那么藝術(shù)靈魂就不會那么莊嚴(yán)肅穆、潔凈無暇。所以要記住在創(chuàng)作上核心價值不是在舞蹈的風(fēng)格上，也不在舞蹈動作體系上，而是在對藝術(shù)的追求和態(tài)度上。才華和靈氣是信念造就的，心靈與精神的升華才能釀出純真的藝術(shù)，我想作為一名真正的藝術(shù)家需要的可能是更高精神層面的建設(shè)。
參考文獻(xiàn)
[1]資華筠。資華筠論文集《探索規(guī)律·追求獨創(chuàng)》[m].文化藝術(shù)出版社，2008.
[2]楊美琦。第三代現(xiàn)代舞藝術(shù)節(jié)的崛起[j].舞蹈雜志，2018，440（7）.
舞蹈實踐論文篇八
一、引言
實踐教學(xué)是與理論教學(xué)緊密聯(lián)系的，學(xué)生在教師指導(dǎo)下以實際操作為主，獲得感性知識和基本技能，提高綜合素質(zhì)的一系列教學(xué)活動的組合[1]。近年來，開設(shè)行政管理專業(yè)的高等院校的數(shù)量一直呈上升趨勢。我國高校行政管理專業(yè)良性、快速發(fā)展的形勢，對高校行政管理專業(yè)的教學(xué)改革以及人才培養(yǎng)模式提出了新的要求。從目前我國高校行政管理專業(yè)的教學(xué)情況看，一般普遍比較注重在課堂進(jìn)行學(xué)科理論教學(xué)，實踐教學(xué)相對薄弱。雖然本科教學(xué)計劃對學(xué)生參加實習(xí)有明確的規(guī)定，但普遍存在實習(xí)內(nèi)容針對性不強(qiáng)，實習(xí)單位不對口，督導(dǎo)不嚴(yán)格等現(xiàn)象。如果這種傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式不徹底改變，行政管理專業(yè)的畢業(yè)生將很難適應(yīng)黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體以及科研單位的工作需要，也很難適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的需求。本文以同濟(jì)大學(xué)行政管理專業(yè)為例，剖析實踐教學(xué)過程中存在的問題，提出了改革策略。
二、行政管理專業(yè)實踐教學(xué)現(xiàn)狀及問題分析
同濟(jì)大學(xué)行政管理專業(yè)實踐教學(xué)已形成一定的模式，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要包括會計大作業(yè)、軍訓(xùn)、教學(xué)實習(xí)（行政）、社會調(diào)查、專業(yè)實習(xí)（行政）、文獻(xiàn)檢索與論文寫作、畢業(yè)論文、畢業(yè)實習(xí)。在時間安排與銜接上，會計大作業(yè)與軍訓(xùn)安排在第二學(xué)期暑假的實踐周階段，時間長度分別是1周、2周；教學(xué)實習(xí)（行政）、社會調(diào)查安排在第四學(xué)期的教學(xué)周階段，其中教學(xué)實習(xí)結(jié)合秘書學(xué)、公文寫作等課程進(jìn)行實習(xí)，社會調(diào)查結(jié)合城市管理與實踐考察等調(diào)研活動進(jìn)行，時間長度分別為4周、2周；專業(yè)實習(xí)（行政）安排在第六學(xué)期，有60小時的上機(jī)時間，結(jié)合電子政務(wù)、政府管理流程進(jìn)行實踐性工作；文獻(xiàn)檢索與論文寫作安排在第七學(xué)期的教學(xué)周階段，為畢業(yè)論文做準(zhǔn)備，時間為兩周；畢業(yè)論文和畢業(yè)實習(xí)安排在第八學(xué)期的教學(xué)實踐周，時間分別為16周、4周。為了全面了解同濟(jì)大學(xué)行政管理專業(yè)實踐教學(xué)情況，梳理出行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和實踐教學(xué)計劃相互脫節(jié)的矛盾與問題，本次采用調(diào)研問卷的形式，由同濟(jì)大學(xué)實踐教學(xué)課題組、教務(wù)處聯(lián)合開展，對實踐教學(xué)情況進(jìn)行調(diào)研。通過對調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)實踐教學(xué)存在以下問題。
1對實踐教學(xué)的重視程度有待提高。學(xué)院已經(jīng)充分認(rèn)識到實踐教學(xué)的重要性，采取了一系列措施提高實踐教學(xué)的質(zhì)量，比如建設(shè)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院綜合實驗室，在制度上加以保障等，這些因素在宏觀方面對實踐教學(xué)體系構(gòu)建起到了推動作用。學(xué)校作為管理層，是改善實踐教學(xué)效果的外因，關(guān)鍵是實踐教學(xué)的主體――教師和學(xué)生。由于“重學(xué)輕術(shù)”的思想，教育歷來重理論、輕實踐。有些教師還沒有產(chǎn)生對實踐教學(xué)重視的思想，依然認(rèn)為實踐教學(xué)依附于理論教學(xué)，導(dǎo)致在實驗、實習(xí)過程中的責(zé)任心不夠。學(xué)生方面，雖然意識到實踐教學(xué)對提高就業(yè)能力具有重要作用，但是落實到實際中，仍不清楚各項實習(xí)階段的目的和內(nèi)容；還有學(xué)生抱有功利態(tài)度，只重視與成績密切相關(guān)的理論知識的學(xué)習(xí)，認(rèn)為實踐教學(xué)對綜合成績影響不大，未能正確對待實踐教學(xué)。
2實踐教學(xué)學(xué)時比重有待增加，考核標(biāo)準(zhǔn)有待提高。科學(xué)化調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生對本專業(yè)實踐教學(xué)次數(shù)及所占課時評價為“過少”、“過短”的居多。其中，選擇“次數(shù)偏少”的占45.5%；選擇“次數(shù)過少”的占4.5%。對于本專業(yè)實踐教學(xué)所占課時的評價，選擇時間偏短的占50%。通過對學(xué)生的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分學(xué)生反映實踐教學(xué)課時太短，實習(xí)機(jī)會太少等，不能充分滿足真正實踐的需要，這些問題表明現(xiàn)行的實踐教學(xué)課時遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的心理預(yù)期?，F(xiàn)實中，行政管理專業(yè)實踐教學(xué)的'學(xué)時占總學(xué)時的比重確實比較低，集中性實踐教學(xué)環(huán)節(jié)占總學(xué)時的比重更低。行政管理專業(yè)學(xué)生對于參觀相關(guān)單位并聽講座、實驗操作競賽及挑戰(zhàn)杯等比賽、有針對性的社會調(diào)查研究等實踐教學(xué)方式的認(rèn)可程度較高。社會調(diào)查研究、部門參觀、課內(nèi)模擬實驗、創(chuàng)新設(shè)計賽事應(yīng)該有選擇性地納入實踐教學(xué)范疇。在實踐教學(xué)考核方面，學(xué)生對考核標(biāo)準(zhǔn)不太滿意，認(rèn)為現(xiàn)有實踐教學(xué)考核往往只對結(jié)果進(jìn)行考核，例如對調(diào)研報告、實習(xí)日記等進(jìn)行考核，考核缺乏可信度。因此要制定規(guī)范的實踐教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)，廢除單一的考核標(biāo)準(zhǔn)以提高實踐教學(xué)考核的科學(xué)性。
3實踐教學(xué)基地質(zhì)量有待提高。目前行政管理系校外實習(xí)基地在數(shù)量方面仍不能滿足學(xué)生專業(yè)實習(xí)的要求。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，僅31.8%的行管班學(xué)生由學(xué)院安排校外實習(xí)單位。所安排的校外實習(xí)單位性質(zhì)是政府部門及事業(yè)單位?？梢?，行政管理專業(yè)的校外教學(xué)基地容納學(xué)生數(shù)量有限，而且性質(zhì)較為單一。在實習(xí)質(zhì)量方面，集體參觀作為一種認(rèn)識實習(xí)，往往由于人數(shù)眾多存在走馬觀花的現(xiàn)象，并不能對學(xué)生的認(rèn)知實踐能力起到很好的提高作用。而分散實習(xí)在管理和監(jiān)控上存在一定的難度，往往在實習(xí)期間缺乏老師指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生不能明晰實習(xí)目的。我系有不少校外實習(xí)基地，關(guān)鍵是怎么樣更好地使學(xué)生在基地真正有動手實踐的機(jī)會，能夠鍛煉實踐能力和創(chuàng)造能力。
4實踐教學(xué)激勵機(jī)制有待完善?，F(xiàn)行教師考核制度在科研工作量、理論課時量等方面對教師的考核所占的比重較大，對實踐教學(xué)方面的考察較少。學(xué)院對于從事實踐教學(xué)工作的教師更傾向于口頭鼓勵，而沒有實質(zhì)性的激勵。以科研和業(yè)績等作為考察對象的教師考核機(jī)制，沒有為實踐教學(xué)成績考核安排一席之地，或者只重視一些量的方面，比如課時、作業(yè)量等，而忽視了對實踐教學(xué)效果的考察，從而導(dǎo)致教師在科研壓力等工作繁重的情況下可能會對實踐教學(xué)不夠重視，對實習(xí)、實驗教學(xué)安于現(xiàn)狀，不進(jìn)行探索。
舞蹈實踐論文篇九
摘要：在陳舊的教學(xué)模式下，職業(yè)院校的教學(xué)工作模式相對較為傳統(tǒng)，以往的教學(xué)體系不能夠較好的滿足當(dāng)前的社會發(fā)展需要。會計專業(yè)實踐教學(xué)工作的質(zhì)量，嚴(yán)重影響職業(yè)院校專業(yè)學(xué)生的實際操作水平。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展形勢下，社會各行業(yè)對會計人才的要求和標(biāo)準(zhǔn)在逐漸的提高，這就需要職業(yè)院校對會計實踐教學(xué)工作進(jìn)行相應(yīng)的改革，不斷分析和探索當(dāng)前存在的主要問題。根據(jù)問題的輕重程度來制定相關(guān)的解決對策，以此實現(xiàn)提高職業(yè)院校會計實踐教學(xué)工作的水平，培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的專業(yè)人才。本文將重點闡述職業(yè)院校會計實踐教學(xué)的基本情況，分析其中存在的問題，制定相關(guān)的措施。
舞蹈實踐論文篇十
對于眾多在校大學(xué)生而言，近兩個月時間的暑假既是一次休息調(diào)整的好時機(jī)，又不失為一次投身實踐、積極充實完善自我的難得機(jī)會。然而，暑假過去大半，究竟大學(xué)生們的實踐“戰(zhàn)果”如何？對此，記者采訪了我市一些大學(xué)生、家長以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)。暑假對于大學(xué)生而言是一個很好的社會鍛煉時機(jī)，沒有太多的生活壓力，根據(jù)大學(xué)生的興趣愛好，從事理想的社會實踐活動。據(jù)調(diào)查顯示，有相當(dāng)一部分學(xué)生利用暑假為契機(jī)自主創(chuàng)辦暑假輔導(dǎo)班，豐富自己的工作經(jīng)驗，這對于大學(xué)生日后的發(fā)展具有重要意義。文章就如何創(chuàng)辦好一個暑假輔導(dǎo)班做了簡單的探討。
一、大學(xué)生寒暑假短期支教有利有弊
1、一些積極影響
（1）大學(xué)生短期支教正在為改善我國教育不公平的狀況貢獻(xiàn)著自己的力量，在一定程度上從農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)入手逐步推動著我國教育事業(yè)的前進(jìn)；（2）短期支教鍛煉了大學(xué)生吃苦耐勞的能力，也是對創(chuàng)新能力以及團(tuán)隊合作能力的考驗，尤其是為將來從事教育事業(yè)的師范類院校學(xué)生積累了經(jīng)驗和奠定了堅實的基礎(chǔ)；（3）大學(xué)生下鄉(xiāng)支教，為農(nóng)村教育注射了鮮活的血液，給當(dāng)?shù)睾⒆訋ヒ恍┫冗M(jìn)的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)形式。除了常規(guī)課程外，還會開展豐富多彩的特色支教班，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣、滿足了學(xué)生的好奇心，開拓了學(xué)生的視野。
2、動機(jī)復(fù)雜、產(chǎn)生不良風(fēng)氣
大學(xué)生支教動機(jī)大致如下：一些支教大學(xué)生單純?yōu)榱双@得暑期實踐的學(xué)分才下鄉(xiāng)支教，有一種完成任務(wù)的心態(tài)；而有些支教大學(xué)生有些確有一腔熱情，但心理準(zhǔn)備和教學(xué)準(zhǔn)備不足；更有些支教大學(xué)生為了榮譽(yù)稱號、評優(yōu)評獎等一些帶有功利性的物質(zhì)層面上的東西。不管是以上動機(jī)的哪一種，都是缺乏責(zé)任的表現(xiàn)，這都會導(dǎo)致不良風(fēng)氣的增長。
3、缺乏長效機(jī)制、缺乏經(jīng)驗
（1）寒暑假短期支教時間太短，從與學(xué)生熟悉到支教結(jié)束少則十天半個月，多往往也只是一個多月；支教的連貫性不強(qiáng)，往往是這個假期到一所中小學(xué)支教，下一個假期就換了支教學(xué)校，跟“打游擊戰(zhàn)”似的，這樣就缺少一個問題反饋和積極改善的過程；支教大學(xué)生受高等教育的影響，教授的方式會比較開放式，能教授的實質(zhì)性東西太少，最多的也就是起到了開拓學(xué)生視野、輸入新理念的作用，但其影響畢竟有限；學(xué)生也沒有實質(zhì)性的收獲，可以獲得的知識或技能上的提升微乎其微。
（2）支教大學(xué)生大部分是首次站上講臺，缺乏科學(xué)的指導(dǎo)和系統(tǒng)的培訓(xùn)。支教大學(xué)生缺乏實地調(diào)查以及與當(dāng)?shù)乩蠋煹臏贤ǎ荒軓氐琢私猱?dāng)?shù)氐慕逃F(xiàn)狀，不能制定科學(xué)有效的支教方案，不能正真意義上了解當(dāng)?shù)睾⒆拥膶W(xué)習(xí)能力和知識獲取能力。
4、支教條件艱苦、有安全隱患
從出發(fā)點上來說，大學(xué)生既是為了奉獻(xiàn)自己的熱血和愛心，又是為了鍛煉自己吃苦耐勞的能力才下鄉(xiāng)支教，其中有相當(dāng)一部分人在家里或在學(xué)校里是“養(yǎng)尊處優(yōu)”的，那么他們是否能堅持下去？這將影響到支教的質(zhì)量和效果。偏遠(yuǎn)地區(qū)衛(wèi)生條件相對簡陋，飲食、住宿都可能有不同程度的安全隱患，這將不利于支教大學(xué)生安心從教。
二、建議與解決對策
1、端正支教態(tài)度、提高自身教學(xué)能力
（2）支教大學(xué)生要做好充分的課前準(zhǔn)備，包括當(dāng)?shù)亟逃F(xiàn)狀調(diào)查、自身語言技能提升和每節(jié)課教學(xué)設(shè)計準(zhǔn)備；在教學(xué)過程中要有效控制課堂，聯(lián)系生活，用生活來構(gòu)建課堂，正真意義上教授知識；課后要積極總結(jié)反思，并引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
2、建立長效機(jī)制
（1）從時間的量上考慮：適當(dāng)增加寒暑假支教時間。在必要情況下可以將寒假的七天增加到半個月，將暑假支教時間從半個月增加到一個半月。雖然不少支教大學(xué)生希望在假期有足夠的時間回家休養(yǎng)，但是既然選擇了支教這個有意義而辛苦的實踐活動，就應(yīng)該學(xué)會取舍，適當(dāng)放棄自己的時間。
（2）從支教的長期效果上考慮：積極反思，支教大學(xué)生通過對支教中問題的分析、效果的評價、方式和方法的探索，寫下自己的經(jīng)驗、支教日記，有利于下屆支教大學(xué)生吸取經(jīng)驗和提供借鑒。相信支教工作會在一屆又一屆支教大學(xué)生的共同努力下，在實踐―反思―總結(jié)―創(chuàng)新―再實踐的過程中不斷提升完善，最終實現(xiàn)支教的長效機(jī)制。
3、改善支教生活條件、給予安全保障
為讓支教大學(xué)生能盡快的適應(yīng)新的工作環(huán)境，保障他們工作、生活等能迅速到位，支教學(xué)校要盡其所能的照顧好他們的生活，保證他們能有比較寬敞干凈的住宿環(huán)境，有必備的生活物資，比較衛(wèi)生的就餐條件。只有這樣，才能讓支教大學(xué)生安心從教，把跟多的精力投入到當(dāng)?shù)貙W(xué)生的學(xué)習(xí)教育工作中去。
想要充分發(fā)揮大學(xué)生支教的積極作用，就要在實踐過程中摸索出一套長效的、可持續(xù)的支教模式，使這一群體不斷走向?qū)I(yè)化、成熟化，最終達(dá)到大學(xué)生支教隊伍的制度化、規(guī)范化。
舞蹈實踐論文篇十一
唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，在實踐和認(rèn)識的關(guān)系中，實踐對認(rèn)識起著決定性作用，如能應(yīng)用和堅持這一基本觀點，根據(jù)教材內(nèi)容，在教者正確指導(dǎo)下通過手、腦、口等并用，共同參與認(rèn)識的實踐過程，培養(yǎng)學(xué)生實踐意識觀念，這是變重教為導(dǎo)航，變學(xué)會為會學(xué)這一觀念上的更新，更利于孩子的成長，下面就此談幾點看法。
一、實踐能開發(fā)出學(xué)生無限的創(chuàng)意和智慧，教師也可以從中獲得意外的驚喜
這個案例也使我明白了：孩子的大腦像空氣，放在多大的空間，它就會有多大。孩子不是不會說話，而是被好心的大人強(qiáng)行用知識給堵塞了。老師應(yīng)解放學(xué)生的大腦，還給他們體驗的機(jī)會，讓他們走出書本，走出課堂，走向?qū)嵺`，走向社會。
二、實踐能為孩子搭建合作的平臺
動手實踐、合作學(xué)習(xí)、自主探索是語文重要的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)意思好懂，但怎么合作，學(xué)生是模糊的。實踐活動能給孩子搭建起合作的平臺，實踐中學(xué)生能體會出個人的單薄和集體的強(qiáng)大，實踐中學(xué)生能學(xué)會合作的方法。如在教學(xué)蘇教版三年級下冊練習(xí)6時，要求學(xué)生調(diào)查學(xué)校樹木、填表，然后向大家口頭匯報調(diào)查結(jié)果，并說說對學(xué)校今后綠化的建議。學(xué)生就意識到個人的力量是有限的，于是選擇了合作。其中第二小組的合作方式得到全班同學(xué)的認(rèn)可。他們把合作分為三個層面：
（3）討論時先由學(xué)生提出個人觀點，小組進(jìn)行論證，找到此建議的局限性、優(yōu)越性、可行性，在相互爭論中不斷地更正、補(bǔ)充、完善建議，直至找到最佳建議。在合作的過程中，學(xué)生自身的責(zé)任感、榮譽(yù)感得到增強(qiáng)，加強(qiáng)了小組間的合作，使大家認(rèn)識到團(tuán)隊力量的偉大，同時個人價值得到體現(xiàn)，組內(nèi)成員的個人優(yōu)勢得到充分發(fā)揮，學(xué)生求真的科學(xué)精神和科研意識得到熏陶。
三、實踐使學(xué)生的知識變得鮮活起來
根據(jù)小學(xué)生愛玩好動的性格特點，我們可以把語文課改編成表演課、朗讀比賽課、說話課，引起學(xué)生對語文知識的興趣，讓學(xué)生在做一做中提高語文運(yùn)用的能力。比如，在教《晏子使楚》這篇課文時，我要求同學(xué)們小組合作，自學(xué)課文，利用課間的時間進(jìn)行排練，上課就是表演一個舞臺劇。學(xué)生要想演好角色，就必須熟悉課文，走進(jìn)角色的內(nèi)心世界，了解人物的語言、行為、想法。等到表演時，小煜同學(xué)戴上自己制作的頭飾，拿著像模像樣的道具粉墨登場，一個亮相就引來同學(xué)們的掌聲。原來我還擔(dān)心那么多的人物對話孩子們可能會記不牢，事實說明一切：孩子們惟妙惟肖的表演連我都被震動了，他們在一次次的排練中不知不覺把課文都背出來了，有的還能加上自己合理的想象和發(fā)揮，把課文中的人物都演活了，這樣的實踐使學(xué)生更深刻地記住這篇課文。你說，和老師一個要點一個要點地講，哪種方式好？由此可見，只有把學(xué)生所學(xué)的知識和豐富的實踐結(jié)合起來，他們的知識才會變得豐滿深刻。
舞蹈實踐論文篇十二
摘要：現(xiàn)代舞劇作品《妮娜物語》是日本舞蹈界近年來的優(yōu)秀作品，舞團(tuán)探尋了舞者的肢體應(yīng)當(dāng)是什么樣貌的，他們的肢體能夠強(qiáng)大到什么程度，并創(chuàng)造出了一個充滿了緊張與美感的舞臺。本文經(jīng)過對作品《妮娜物語》的藝術(shù)特征和創(chuàng)作的現(xiàn)狀進(jìn)行分析探討，最終期望把創(chuàng)作及探尋的方向回歸舞蹈的本源，即身體，藝術(shù)的價值，即個性。
關(guān)鍵詞：舞蹈本源；肢體；舞臺美術(shù)；編舞手法；
《妮娜物語》是日本無設(shè)限舞團(tuán)創(chuàng)作的現(xiàn)代舞作品，由金森穣導(dǎo)演編舞，它由獨舞《天鵝的夢》（15分鐘）及現(xiàn)代芭蕾《妮娜物語》（60分鐘）兩部作品構(gòu)成，是一部集強(qiáng)大肢體、精妙音樂和炫酷視覺于一體的震撼之作。作品展現(xiàn)出藝術(shù)家超越國界的世界性格局與視野，帶領(lǐng)我們感受到藝術(shù)的一種新境界，生命就是不斷的探索，并從中激發(fā)出一種能量，使身體產(chǎn)生一種力量與美的感覺。此外，它將人的肢體語言傳導(dǎo)出來，對人性進(jìn)行拷問，將人類精神中的黑暗面進(jìn)行外化，人物會變成物體，以此來拷問人性。當(dāng)這些舞者們理解自我的物化之后，他們就會變成驕傲的祭品。本文以編舞家角度為切入點，圍繞舞者肢體背后、舞臺場景呈現(xiàn)以及編舞手法幾個方面進(jìn)行分析與探討，側(cè)重探索編舞家在人的肢體語言的設(shè)定，打破傳統(tǒng)舞臺美術(shù)設(shè)計以及舞蹈動作設(shè)計，探討舞者身體的各種可能性。
一、打破傳統(tǒng)的舞蹈肢體技巧
人陶冶就是致力探索一種顛覆性的身體運(yùn)動技術(shù)并在國際舞蹈界享有盛譽(yù)。舞者在訓(xùn)練中不斷開發(fā)與挑戰(zhàn)肢體的潛能與極限，突破身體局限與思維的預(yù)期。著重對舞蹈本體的研究，是對身體運(yùn)動的再造，專注身體形式的探索和挖掘。所以僅有創(chuàng)造出獨具特征的舞蹈運(yùn)動語匯，才能成為獨具一格、自成一家的身體舞團(tuán)。這也應(yīng)當(dāng)是舞蹈創(chuàng)作者最迫切的自覺行動。
二、簡約而不簡單的舞美設(shè)計
，善于造勢與濫用包裝，造成“舞不夠，景來湊”，且舞臺美術(shù)的設(shè)計都趨向于大制作、超豪華，有時舞美的制作預(yù)算占了一大半總費(fèi)用，也造成劇目無法演出，因為成本太高。也所以顯得作品資料蒼白，主體創(chuàng)作貧乏，舞臺美術(shù)則奢華。有些舞美制作確有獨立的觀賞價值，可是由于作品的平淡無味，不但未能起到提高藝術(shù)質(zhì)量的進(jìn)取作用，反而更凸顯濫用包裝的負(fù)面效應(yīng)。
三、富有嚴(yán)謹(jǐn)與創(chuàng)造力的編舞手法
就是，資深劇場觀眾的話來說，我們通常不會“踩雷”.然而，正是這種精神，成就了日本科技、文化的發(fā)達(dá)，畢竟嚴(yán)謹(jǐn)和創(chuàng)造力才是活力和提高之源。
無二，有出息的藝術(shù)家就應(yīng)當(dāng)這樣“擠兌”自我。
四、結(jié)語
《妮娜物語》這部劇，雖然是十幾年前的作品，但在今日來看依然具有很強(qiáng)的觀賞性、藝術(shù)性和思想性。同時也透過這部劇反觀我們的創(chuàng)作態(tài)度和理念。如果作為一名創(chuàng)作者沒有獨具思想深度的創(chuàng)作理念，肯定不能產(chǎn)生特立獨行的作品和精巧的設(shè)計；如果一名舞者沒有對高水準(zhǔn)的舞蹈素質(zhì)和精神訴求，也就不可能構(gòu)成藝術(shù)震撼人心的效應(yīng)；如果一個團(tuán)隊不具備形而上的追求和引領(lǐng)，那么藝術(shù)靈魂就不會那么莊嚴(yán)肅穆、潔凈無暇。所以要記住在創(chuàng)作上核心價值不是在舞蹈的風(fēng)格上，也不在舞蹈動作體系上，而是在對藝術(shù)的追求和態(tài)度上。才華和靈氣是信念造就的，心靈與精神的升華才能釀出純真的藝術(shù)，我想作為一名真正的藝術(shù)家需要的可能是更高精神層面的建設(shè)。
參考文獻(xiàn)
[1]資華筠。資華筠論文集《探索規(guī)律·追求獨創(chuàng)》[m].文化藝術(shù)出版社，2008.
[2]楊美琦。第三代現(xiàn)代舞藝術(shù)節(jié)的崛起[j].舞蹈雜志，2018，440（7）.
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
舞蹈實踐論文篇十三
摘要：教師在從事日常教育教學(xué)工作中自身如何發(fā)展？教師的專業(yè)發(fā)展具有什么知識基礎(chǔ)？為什么教師學(xué)了教育學(xué)、心理學(xué)，還是不會教書？教師如何提高自我專業(yè)發(fā)展的意識和能力？――這些問題是本文探討的焦點。文章從教師的知識構(gòu)成入手，將教師的知識分成“理論性知識”和“實踐性知識”，然后對教師實踐性知識的定義、內(nèi)容、狀態(tài)和形成機(jī)制進(jìn)行分析，并強(qiáng)調(diào)了“教師實踐性知識”這一概念的賦權(quán)意義和專業(yè)建設(shè)意義。
教育實踐在廣義上應(yīng)該是教育之名下的一切行為，各種教育研究在這個意義上都沒有完全脫離教育實踐，它們都試圖去描述或規(guī)范自己的教育實踐。但是，以往的很多教育研究并非觀照了全面的教育實踐，特別是比較普遍地缺少對情境性、自由性的教育實踐形態(tài)的真切關(guān)注，而這部分教育實踐卻是最能彰顯人類能動性又占據(jù)核心位置的現(xiàn)實教育實踐形態(tài)。因此，真正轉(zhuǎn)向?qū)嵺`的教育研究需要在廣義的教育實踐觀下，以整體性的立場對教育實踐進(jìn)行研究，并要求進(jìn)行復(fù)雜性思維下的本體性教育實踐研究，穿梭于教育理論與實踐之間進(jìn)行多樣研究，深入理解教育實踐者，集中研究教育實踐關(guān)鍵事件，努力揭示教育實踐機(jī)制。
實踐智慧以觀念的形式內(nèi)在于人并作用于實踐過程，其中既凝結(jié)著體現(xiàn)價值取向的德性，又包含關(guān)于世界與人自身的知識經(jīng)驗，二者同時又滲入人的現(xiàn)實能力。以成己與成物為指向，實踐智慧融合了理論理性與實踐理性，體現(xiàn)了說明世界與改變世界的統(tǒng)一。在制約和作用于實踐的.過程中，實踐智慧既滲入了“應(yīng)當(dāng)做什么”的價值關(guān)切，也包含“應(yīng)當(dāng)如何做”的理性判斷，既涉及“是什么”，也關(guān)乎“怎樣做”?；凇岸取钡挠^念，實踐智慧一方面注重度量分界，另一方面又審時度勢，由此溝通普遍的理論引導(dǎo)與具體的情境分析，從而展示了獨特的方法論趨向。作為德性與能力的統(tǒng)一，實踐智慧以實踐主體的存在為本體論前提，內(nèi)在于人并與人同在。可以看到，在實踐智慧中，價值取向、知識經(jīng)驗、行動方式、存在規(guī)定彼此交融，形成為統(tǒng)一的觀念性形態(tài)并凝結(jié)于實踐主體，它在賦予智慧以實踐品格的同時，又使實踐獲得了智慧的內(nèi)涵。
在追求優(yōu)質(zhì)的全球性教育變革浪潮中，培養(yǎng)教師專業(yè)實踐能力成為教師教育改革的重要路向。能力是動態(tài)、多元的，專業(yè)實踐能力建基于知識，進(jìn)而又成為有效表現(xiàn)和行為的基礎(chǔ)。教師專業(yè)實踐的反思性本質(zhì)賦予教師專業(yè)實踐能力以獨特的蘊(yùn)涵，使其具有經(jīng)驗性、情境性、發(fā)展性和價值性等特征。教師專業(yè)實踐能力的內(nèi)涵與特征啟示我們：教師教育要考慮如何有效聯(lián)結(jié)經(jīng)驗與理論；凸顯情境和反思在提升教師專業(yè)實踐能力中的重要作用；針對教師職業(yè)生涯的不同階段來發(fā)展教師的專業(yè)實踐能力。
舞蹈實踐論文篇十四
古人曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。
短暫又難忘的實踐旅程就像白駒過隙般，飛速而逝，而這其間的感受也像五味瓶——酸甜苦辣咸一應(yīng)俱全，在每日緊張充實的工作環(huán)境中不覺間已經(jīng)走過了一個月的實踐期，回首這一個月的實踐期，內(nèi)心充滿著激動，也讓我有著無限的感慨。
就業(yè)環(huán)境的不容樂觀，競爭形式的日趨激烈，面對憂慮和壓力，于是就有了像我一樣的在校大學(xué)生選擇了社會實踐工作。
打工實踐實踐雖然很短，但是在這段時間里，我們卻可以體會一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質(zhì)，同時積累一些社會經(jīng)驗和工作經(jīng)驗。
這些經(jīng)驗是一個大學(xué)生所擁有的“無形資產(chǎn)”，真正到了關(guān)鍵時刻，它們的作用就會顯現(xiàn)出來。
大學(xué)生除了學(xué)習(xí)書本知識，還需要參加社會實踐。
因為很多的大學(xué)生都清醒得知道 “兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會需要的人才。
大學(xué)生要在社會實踐中培養(yǎng)獨立思考、獨立工作和獨立解決問題能力。
通過參加一些實踐性活動鞏固所學(xué)的理論，增長一些書本上學(xué)不到的知識和技能。
因為知識要轉(zhuǎn)化成真正的能力要依靠實踐的經(jīng)驗和鍛煉。
面對日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會，我覺得大學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不要簡單地把暑期打工作為掙錢或者是積累社會經(jīng)驗的手段，更重要的是借機(jī)培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會實踐能力。
現(xiàn)在的招聘單位越來越看重大學(xué)生的實踐和動手能力以及與他人的交際能力。
作為一名大學(xué)生，只要是自己所能承受的，就應(yīng)該把握所有的機(jī)會，正確衡量自己，充分發(fā)揮所長，以便進(jìn)入社會后可以盡快走上軌道。
這次的認(rèn)識時間是一個開始，也是一個起點，我相信這個起點將會促使我逐步走向社會，慢慢走向成熟。
作為一名在校學(xué)生，能在大一期間參加社會實踐，是一次難得的機(jī)遇。
使我們在掌握基本理論知識后，迅速的加以實踐運(yùn)用。
鞏固學(xué)習(xí)成果。
同時，在大三學(xué)年，能對所學(xué)知識有了更進(jìn)一步的深化理解，便于更好的學(xué)習(xí)。
這是學(xué)業(yè)上的優(yōu)勢。
更為可貴的是，我們在實踐中成長的更加成熟，無論是思想還是心理上。
由于我們一貫生活在校園中，時刻有老師、家長和同學(xué)關(guān)愛，生活可以說用本站無慮來形容，很少接觸社會，也很少吃苦。
在這次酒店實踐中，困難時刻嚴(yán)峻的考驗著我們。
通過這次實踐，我比較全面地了解了酒店的組織架構(gòu)和經(jīng)營業(yè)務(wù)，接觸了形形色色的客人，同時還結(jié)識了很多很好的同事和朋友，他們讓我更深刻地了解了社會，他們拓寬了我的視野，也教會了我如何去適應(yīng)社會融入社會。
而作為一名還未走出校園的學(xué)生，我深知自己要學(xué)的東西有很多很多，對即將踏入的工作崗位又有著太多的陌生和神秘，在這種矛盾心理的.促使下，我滿懷著信心和期待去迎接它。
初來酒店我就被它神秘的色彩、清新的空氣、幽雅的環(huán)境所深深吸引，為能有機(jī)會在這個地方實踐而感到慶幸。
來到酒店安排崗位，我才發(fā)現(xiàn)自己并沒有太多的優(yōu)勢，學(xué)校所學(xué)的理論知識和現(xiàn)實還有很大的差距，一切都需要重新開始學(xué)習(xí)摸索，為此當(dāng)讓我選擇崗位的時候，我選擇了收銀員這一崗位，因為它接觸客人比較多，工作時間也比較緊湊，這對于我來說是一個絕好的鍛煉機(jī)會。
在工作中，雖然我只是充當(dāng)一名普通收銀員的角色，但我的工作也絕不僅僅是收錢那么簡單，其中也是一系列的復(fù)雜程序。
在這一個月的工作中，我發(fā)現(xiàn)要能自如的做好一項工作，無論工作是繁重、繁忙還是清閑，要用積極的態(tài)度去完成我們的每一份工作，而不是因為工作量比例的大小而去抱怨，因為抱怨是沒有用的。
我們更要做的是不要把事情想的太糟糕，而是要保持好的心態(tài)面隊每一天。
因為快樂的心態(tài)會使我們不覺的工作的疲憊與乏味。
工作中我刻苦學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，在領(lǐng)班的培訓(xùn)指導(dǎo)下，我很快的熟悉了酒店的基本情況和收銀的崗位流程，從理論知識到實際操作，從前臺到接待為客服務(wù)，一點一滴的學(xué)習(xí)積累，在很短的時間內(nèi)我就掌握了收銀員應(yīng)具備的各項業(yè)務(wù)技能。
社會實踐是每一位大學(xué)生、畢業(yè)生必須擁有的一段經(jīng)歷，它使我們在實踐中鞏固知識，社會實踐又是對每一位大學(xué)生、畢業(yè)生知識的一種檢驗，它讓我們學(xué)到了很多在課堂上根本學(xué)不到的知識，開闊了視野，又增長了見識，為我們以后進(jìn)一步走向社會打下堅實基礎(chǔ)，也是我們走向工作崗位的第一步。
經(jīng)人介紹，我來到了xx縣人民醫(yī)院為期一個月的社會實踐活動。
據(jù)了解，xx縣人民醫(yī)院自1988年成立以來，以“救死扶傷”的工作信念執(zhí)本道牛耳，認(rèn)真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀實行農(nóng)村與城市一體化的醫(yī)療保險舉措，積極為廣大患者解決疑難雜癥，一流的服務(wù)態(tài)度，先進(jìn)的工作理念，樹立了醫(yī)院的新風(fēng)貌，醫(yī)護(hù)人員共有200余人，其中20余位工作骨干作為醫(yī)院的核心，共有床位200余張，是一所設(shè)備齊全、工作經(jīng)驗豐富的文明醫(yī)院。
會計是指對具體經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行計算、記錄、收集他們的有關(guān)數(shù)據(jù)資料，通過加工處理轉(zhuǎn)換為對管理者決策有用的財務(wù)信息。
會計作為一門應(yīng)用性的學(xué)科，一項重要的經(jīng)濟(jì)管理工作，是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理、提高經(jīng)濟(jì)效益的重要手段。
經(jīng)濟(jì)管理離不開會計，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展會計工作就顯得越重要。
會計工作在提高經(jīng)濟(jì)在企業(yè)的經(jīng)營管理中起著重要作用。
其發(fā)展動力來自兩個方面：其一，是社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變換;其二，是會計信息使用者信息需求的變化。
學(xué)習(xí)好會計工作不僅要學(xué)好書本里的各種會計知識，而且也要認(rèn)真積極的參與各種會計實習(xí)的機(jī)會，讓理論和實踐有機(jī)的結(jié)合在一起。
只有這樣才能成為一名高素質(zhì)的會計專業(yè)人才。
對會計工作還不熟悉的大一的我，通過這一個月的社會實踐，我學(xué)到了很多專業(yè)上的知識，同時也加深了我對社會的認(rèn)識，漸漸熟悉了會計業(yè)務(wù)的程序和如何同同事交往，我學(xué)到了很多課本上學(xué)不到的工作經(jīng)驗 。
隨著會計制度的日臻完善，社會對會計人員的高度重視和嚴(yán)格要求，我們作為未來社會的會計專業(yè)人才，為了順應(yīng)社會的要求，加強(qiáng)社會的競爭力，也應(yīng)該嚴(yán)于自身素質(zhì)，平、培養(yǎng)較強(qiáng)的會計工作的操作能力。
于是，本學(xué)期初，我們樂于參加了學(xué)校的活動。
在這次實習(xí)中，這個一點我感受很深，在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到，而在實際工作中，可能會遇到書本上沒有的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。
或許工作中運(yùn)用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務(wù)。
作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發(fā)生的各方面的事情，，這就意味著大學(xué)生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。
畢竟，兩年以后，我已經(jīng)不再是一位大學(xué)生，是社會中的一份子，要與社會交流，為社會做貢獻(xiàn)。
只懂得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，以后的人生旅途是漫長的，為了鍛煉自己成為一名合格的，對社會有用的人才選擇了會計為專業(yè)的我，在這次實踐中，自然比較關(guān)注這一環(huán)。
雖然在實踐中只是負(fù)責(zé)比較簡單的部分，但只要想到自己能把在學(xué)校學(xué)到的知識運(yùn)用到實際工作中，我就會頗感興奮!在學(xué)校上課時都是老師在教授，學(xué)生在聽講，理論部分占主體，而我自己對專業(yè)也只是能掌握而已，本想工作時間長了就應(yīng)該能夠應(yīng)付的來，但實際上并沒有想象中那么容易。
平時在學(xué)校，數(shù)字錯了改一改就可以交上去，但是在單位里，數(shù)字絕對不可以出錯，因為質(zhì)量是企業(yè)的第一生命，質(zhì)量不行，企業(yè)的生產(chǎn)就會跟不上，而效率也會隨之降低,企業(yè)就會在競爭的浪潮中失敗。
??????? 所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”，企業(yè)要時時保持著這種競爭狀態(tài)，才能在企業(yè)中立于介意道題不敗之地，就因為這樣，企業(yè)會對每一個在廠的員工嚴(yán)格要求，每一個環(huán)節(jié)不能出錯，這種要求在學(xué)校的課堂上是學(xué)不到的，在學(xué)校里可能會解一道題，算出一個程式就行了，但這里更需要的是與實際相結(jié)合，只有理論沒有實際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個社會上立足的，所以一定要特別小心謹(jǐn)慎，而且一旦出錯并不是像在學(xué)校里就行了，在企業(yè)里出錯是要負(fù)責(zé)任的，這關(guān)乎企業(yè)的利益損失。
我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識，為的都是將來走向社會，獻(xiàn)出自己的一份力量，實現(xiàn)自我價值。
自從走進(jìn)了大學(xué)，就業(yè)問題就似乎總是困擾在我們身邊，成了說不完的話題。
在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還是在校園里面的我們社會經(jīng)驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴(kuò)大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在畢業(yè)以后能真正走入社會，能夠適應(yīng)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢的變化，并且能在生活、工作中更好的處理各方面的問題，我們應(yīng)認(rèn)真的對待社會實踐。
實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識運(yùn)用到實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。
只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。
理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。
另一方面，是實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。
通過這段時間的學(xué)習(xí)，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。
要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。
而且當(dāng)今國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)日益變化，就業(yè)壓力越來越大，當(dāng)代大學(xué)生擁有了越多機(jī)會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，所以只有通過實踐不斷的增強(qiáng)對社會的認(rèn)識，不斷的增加工作經(jīng)驗才能在競爭中立于不敗之地。
在實踐單位，我主要負(fù)責(zé)幫忙接電話、復(fù)印資料、整理文件等，雖然工作很簡單，但那種工作的幸福感，是在學(xué)校里無法感受到的，而且很多時候，我都必須自覺的做一些我本職工作以外的事情。
在學(xué)校里也許有老師分配說今天做什么，明天做什么，但在這里，不一定會有人告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要盡自己的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。
在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。
而這里是工作的場所，每個人都會為了活的更多的報酬而努力，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷的學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)怎樣做人，以提高自己的能力!記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個小社會，但我覺得校園總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。
而走進(jìn)企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我的去面對我從未面對過的一切。
經(jīng)歷了這次社會實踐活動，我欣喜的發(fā)現(xiàn)自己得到雙重收獲，業(yè)務(wù)技巧上的日趨完善以及心靈的成熟蛻變，這次社會實踐使我把學(xué)到的書本理論應(yīng)用到實踐中去，可以更加熟悉就業(yè)市場，了解社會現(xiàn)實，加強(qiáng)自身競爭意識，同時也發(fā)現(xiàn)自己知識結(jié)構(gòu)的缺陷，這知識一次初步的嘗試，但對我來說確實是一筆很大的財富，激勵和鼓舞我以后應(yīng)當(dāng)怎樣成熟的面對實際工作。
舞蹈實踐論文篇十五
“有一種生活，你沒有經(jīng)歷過，就不知道其中的艱辛;有一種艱辛，你沒有體會過，就不知道其中的快樂;有一種快樂，你沒有感受過，就不知道其中的純粹。
第一次支教心情很激動，有一種神圣的感覺，送人蠟燭，心存光明。
一直都在父母的精心呵護(hù)下成長，感覺像溫室里的花朵，沒有去過落后的農(nóng)村，體會不到生活的艱辛和困苦。
聽去過農(nóng)村支教的同學(xué)說，有的地方確實很落后，前不著村后不著店，住宿吃飯都是問題，我不能想象那是一種怎樣的狀況，只能做好充分的心理準(zhǔn)備。
去農(nóng)村走走看看，長長見識，盡自己最大的努力，給農(nóng)村孩子帶去外面世界的信息，這就是我去支教的初衷。
帶著一份執(zhí)著的信念和一顆熱忱的心，我們暑期實踐小組經(jīng)過十幾個小時的長途跋涉來到江西省泰和縣實驗小學(xué)，將在這里度過難忘的七天支教生活。
我們支教的小學(xué)和住宿的賓館都在縣城中心，這里給我第一印象挺好的，和我想象中的艱苦環(huán)境差遠(yuǎn)了。
站在校門外遠(yuǎn)眺，嶄新的教學(xué)樓，寬闊的操場，整潔的綠化，大家都感嘆如此優(yōu)越的條件根本不需要我們來支教。
詢問小店的阿姨，得知這是縣城最好的小學(xué)，我想這次支教應(yīng)該是一次愉快的夏令營之旅。
我們下榻在教育賓館，盡管住宿條件有些不盡人意，但是教育局局長郭叔叔的熱情歡迎讓我們很溫暖，少一些旅途的勞累。
第二天我們?nèi)W(xué)校拜訪校長并了解學(xué)校具體情況，他們對我們的到來表示熱烈歡迎，向我們交代了上課注意事項并留下了聯(lián)系方法，為了確保安全學(xué)校每天給我們安排了下班的老師。
因為我們來的時候已經(jīng)放假了，所以沒有見到所謂的“學(xué)生”。
第三天早晨安排小朋友破冰。
印象中農(nóng)村的小孩應(yīng)該是乖巧害羞的，對我們的到來陌生又好奇。
但事實證明我錯了。
支教的小朋友很聰明很大膽，活潑好動，對我們一點也不怕生，儼然不把我們當(dāng)“老師”。
第一天見面就有很多遲到缺勤的現(xiàn)象，我們在王校長的協(xié)助下好不容易把他們按班級安排好座位，管好紀(jì)律。
開始自我介紹，先是支教的同學(xué)然后是學(xué)生。
我們自我介紹時候都會把名字寫在黑板上并交代一下自己交的課程。
那天發(fā)現(xiàn)龔禮佶很適合支教，很會哄小朋友開心，站在講臺上滔滔不絕，很有老師的風(fēng)范。
薛龍很有親和力，非常受小朋友歡迎，被圍得水泄不通。
支教具體事宜由王玲負(fù)責(zé)安排，她很盡心盡力，我們支教組有了她工作才開展得井然有序。
自我介紹結(jié)束后我坐在第一排小朋友旁邊，向他們了解情況并增進(jìn)感情，幾天后我就要給他們上課了，說實話還是有點緊張，對上課一點經(jīng)驗也沒有，小學(xué)老師不好當(dāng)啊。
一個早上我們很多時間都是用來維持紀(jì)律的，這是個嚴(yán)重的問題。
他們和我想象中農(nóng)村的孩子太不一樣，個個都很活潑、機(jī)靈，爭強(qiáng)好勝，樂于表現(xiàn)。
我旁邊一個叫王宇軒的男孩就拉著我說自己如何出眾，喜歡數(shù)學(xué)，愛好古典文學(xué)，擅長書法，一聽說我是教地理的，就和我談起中國地圖，我不得不承認(rèn)他們很聰明，而且多才多藝，比我當(dāng)年強(qiáng)多了。
后來王校長任命鄭金香為班長，小男孩就憤憤不平地告訴我，鄭金香有親戚在學(xué)校當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，奶奶是小學(xué)門衛(wèi)。
哦呵，現(xiàn)在的小孩子真不簡單，小小年紀(jì)就懂世道，還把話講得如此圓滑，我不禁感嘆道。
他們都是五年級的優(yōu)秀學(xué)生，分別從七個班里挑選出來，很多小朋友家境不錯，他們的思維方式和行為舉止比起城市小孩毫不遜色。
7月6號下午是活動課，我和支教組的幾個同學(xué)一起去學(xué)校幫忙維持紀(jì)律。
小孩子真的很鬧，我們幾乎個個都扯破了嗓音，但仍然很難震懾住他們。
可憐的薛龍，感冒還沒有好，拿著大喇叭主持活動，估計下課后嗓子就啞了。
我們把小朋友分成三隊，分別由龔禮佶、曹榮華、顧夢穎帶領(lǐng)。
我負(fù)責(zé)登記比賽分?jǐn)?shù)，程楠拍照，王玲幫忙維持秩序。
比賽開始緊張有序地進(jìn)行，小朋友們集體榮譽(yù)感很強(qiáng)，參加比賽的奮力拼搏，其他組員在一旁加油助威，小組長把大家緊密地團(tuán)結(jié)起來，協(xié)調(diào)各方矛盾。
每輪比賽結(jié)果出來，總是幾家歡喜幾家愁，不過友誼第一比賽第二嘛，玩得開心就好。
最終顧夢穎帶領(lǐng)的戰(zhàn)龍隊取得了團(tuán)體第一名的好成績。
小朋友的體力精力果然很好，一個下午的活動讓我們個個疲憊不堪，他們?nèi)耘f活蹦亂跳。
真的太累了，我找把椅子坐下，邊看他們比賽邊休息，不禁使我想起自己的童年，曾幾何時，我們也是這般天真無邪，這般無憂無慮，也會為小事和同學(xué)吵得面紅耳赤，也渴望得到老師的鼓勵和表揚(yáng)。
回過來想想覺得他們很可愛，活潑又充滿朝氣，于是我又站起來走進(jìn)他們，融入其中的快樂。
這天下午是支教來最累的半天。
大家個個筋疲力盡，但是和小孩多呆一會兒就多一點兒感觸，多一份喜悅和收獲。
7月8號早晨是我的地理課，終于要蹬上講臺了，有點緊張有點激動。
我一大早起來同夢穎去學(xué)校，把課件拷到電腦上預(yù)演一遍，因為里面有許多flash，但愿電腦不要臨時罷工。
我教的是“中國行政區(qū)劃分”，重點教他們?nèi)绾握J(rèn)識地圖，掌握各個省市的名稱、簡稱、地理位置和輪廓識別。
小朋友很聰明，瞬時記憶能力很強(qiáng)，一教他們馬上就能掌握，提問時大家都爭先恐后地回答。
本來打算讓他們把各省輪廓圖拼成中國地圖，動手環(huán)節(jié)比較有趣味性，但是因為有的小朋友沒有準(zhǔn)備好材料，我只能把他們分成兩組，各派代表上來在電腦里計時比賽。
這節(jié)課上下來很順利，我很滿足很開心，不知他們收獲如何。
站在講臺上經(jīng)歷著由學(xué)生到老師的角色變化，讓我感覺更加自信和成熟。
突然想起韓愈《師說》里的一句話：師者，傳道授業(yè)解惑也。
發(fā)現(xiàn)自己哪項都不符合，不免有點失落，不過課前課后我都盡自己最大的努力做好本職工作，很充實。
和孩子們相處的時間盡管不長，但在一起時很融洽，我切身體會到做一個教師的責(zé)任、艱辛和榮耀。
當(dāng)你看到他們按照你的要求努力做好每一件事的認(rèn)真和投入并取得成果時，那種感動和幸福是難以忘懷的。
他們凝望你那清澈的眼神，充滿希望和憧憬，永遠(yuǎn)駐留在我的內(nèi)心深處。
孩子們天真善良，調(diào)皮可愛，有時你會從他們身上看到生活的映射，那種暖暖的笑和純純的愛，纖塵不染，喜歡和懷念那種純真的感覺。
從支教中我體會帶小孩需要耐心和愛心，孩子們的心是很敏感的，極易受傷，要平等地對待每一個孩子，不要讓他們覺得你有偏心。
要學(xué)會尊重他們，鼓勵和表揚(yáng)他們比粗暴地批評管用的多。
正因為這些活潑可愛的孩子，給我們的生命增添許多感動和責(zé)任。
支教的工作是艱辛的，支教的生活是充實的，支教的心情是歡愉的，支教的感動是真實的。
轉(zhuǎn)眼間支教已經(jīng)接近尾聲，雖然時光無情地流逝，但支教的情形仍歷歷在目，感受仍然駐留心間。
我們躊躇滿志地去，碩果累累地歸。
帶著夢想，帶著笑臉，與孩子們共享教育甘甜。
托起希望，托起明天，與孩子們共建情感源泉。
一個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，比如必須在工作中不斷學(xué)習(xí)不斷積累，同時搞好和同事之間的關(guān)系，而這些東西將讓我終生受用。
而對于大學(xué)生而已，敢于接受挑戰(zhàn)是一種最基本的素質(zhì)。
雖然一個多月的實踐活動讓我覺得很累很辛苦，但我從中鍛煉了自己，這些是我在大學(xué)課本上不能學(xué)來的。
它讓我明白什么是工作，讓我懂得了要將理論與行動結(jié)合在一起，讓我知道了自己是否擁有好的交流技能和理解溝通能力。
而交流和理解將會是任何工作的基礎(chǔ)，好的溝通將會事半功倍。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。
這是我一個多月來的感受。
社會實踐使我找到了理論與實踐的最佳結(jié)合點。
“艱辛知人生，實踐長才干”。
尤其是我們學(xué)生，只重視理論學(xué)習(xí)，忽視實踐環(huán)節(jié)，往往在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。
通過實踐所學(xué)的專業(yè)理論知識得到鞏固和提高。
就是緊密結(jié)合自身專業(yè)特色，在實踐中檢驗自己的知識和水平。
通過實踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實踐環(huán)節(jié)中得到補(bǔ)償，加深了對基本原理的理解和消化。
社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。
社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的'天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，通過社會實踐，讓我們大學(xué)生提前了解社會，為將來真正走上社會提供寶貴的經(jīng)驗和閱歷，也為將來從事任何工作打下良好的基礎(chǔ)。
大學(xué)生社會實踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。
暑期社會實踐活動一直是我們大學(xué)生投身社會、體驗生活、服務(wù)大眾的真實契機(jī)。
這次的社會實踐讓我有了上班族的味道，還有那種忙碌，那種盼望雙休日的心情，這種感覺真的很不一樣。
真的希望以后還有這樣的機(jī)會，讓我從實踐中得到鍛煉。
大學(xué)生除了學(xué)習(xí)書本知識，還要進(jìn)行社會實踐。
因為很多大學(xué)生都清醒的知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代所需的人才。
大學(xué)生人在實踐中培養(yǎng)獨立思考，獨立工作，獨立就解決問題的能力。
所以我覺得在校大學(xué)生要借機(jī)培養(yǎng)自己的實踐和創(chuàng)業(yè)能力。
同時在實踐中幫助別人。
在這個暑假里，我參加了關(guān)于農(nóng)村教育問題的社會實踐，在短短一個多月中，我盡我所能，把我所知道的知識全都交給他們，孩子們也都非常認(rèn)真的學(xué)習(xí)著。
在和孩子們的交流中我了解到，他們大多夢想著成為大學(xué)生，成為科學(xué)家等，對外面位置的世界充滿了好奇和憧憬。
但當(dāng)我問到以后回不回家鄉(xiāng)的時候哦，大家都沉默了。
也許是孩子們太小，不能理解這件事的含義，也許是另一種思想一直影響著他們“離開農(nóng)村，去城市才不用過苦日子。
孩子們是渴望知識的，農(nóng)村也是需要人才和技術(shù)的。
但一些客觀現(xiàn)實又使我們的教育觀發(fā)生變化，造成人才流失，如今人們的思想不斷進(jìn)步，越來越多的人已經(jīng)意思到了教育的重要性，但在教育觀念上也產(chǎn)生了不同角度的分歧，有部分學(xué)生和家長教育觀念有些偏激。
所以支持農(nóng)村教育不僅僅知識財力上的幫助，還應(yīng)是教育人才和教育觀念上的幫助。
要讓孩子們在學(xué)習(xí)知識的同時學(xué)習(xí)做人的道理，適應(yīng)時代發(fā)展的觀念和大局。
此次暑期實踐使我感觸頗多，不僅使個人得到了一定的社會鍛煉，也幫助了部分小學(xué)生，自我感覺是一次成功的社會實踐。
舞蹈實踐論文篇十六
這是我上大學(xué)以來的第一個寒假，沒了作業(yè)的負(fù)擔(dān)和學(xué)業(yè)的壓力，本可以盡情地享受這安逸的時光的。
不過在現(xiàn)今社會,任何企業(yè)都比較注重員工的“社會經(jīng)驗”。
可是對于我們這些涉世未深的學(xué)子，哪來的社會經(jīng)驗?zāi)?于是為了提高自己的能力,增加自己的社會經(jīng)驗,我決定走向社會。
于是，今年寒假我積極在家鄉(xiāng)的一家超市找了一份寒假臨時工——做促銷員。
本以為，這是件很容易的事情，因為自己平時也經(jīng)常去超市購物，對于那些銷售員再熟悉不過了。
剛開始的第一天，經(jīng)理安排了位有經(jīng)驗的大姐帶我，看著大姐很輕松地把促銷產(chǎn)品推銷出去，自己也有些躍躍欲試了。
于是，在跟經(jīng)理的協(xié)調(diào)之后，經(jīng)理為我安排了一個專柜，促銷的產(chǎn)品是豆腐干。
第二天，我便開始了獨立的推銷，可是，沒了大姐在身邊，我迷茫地站在柜臺旁,不敢與顧客交流，我不斷地提醒自己要大膽地接近顧客,拉攏顧客,可好長一段時間站在那一聲不吭的。
我天生性格就比較內(nèi)向，這對于我來說，簡直就是一個很大的挑戰(zhàn)。
我也知道，關(guān)鍵在于大膽地邁出第一步。
這時，正巧有位中年女子帶著一個小孩經(jīng)過柜臺，我急忙叫住她，這場面，記憶猶新：“阿姨，過來看一看吧，這是蘇州特產(chǎn)豆腐干，正逢春節(jié)，超市搞促銷，買一送一哦!”“該不會是過期的吧?要不然怎么買一送一”。
我一下子沒了主意，心想,好難纏的顧客。
要是平時，才懶得解釋，不要拉倒。
可我知道，我是來鍛煉自己的，急忙解釋道，“阿姨，您真會說笑，怎么可能過期呢，我們超市規(guī)模也不小，向來以誠信為本，顧客永遠(yuǎn)是第一位的，若是有過期的產(chǎn)品，還怎么在這里立足呢?不信，您可以看一下生產(chǎn)日期(邊說便把日期翻給她看)”。
其實這些話也都是自己平時去超市時聽促銷員說的，心想，這下那位阿姨總可以放心了吧!萬萬沒料到，她瞟了一眼那生產(chǎn)日期，說道，現(xiàn)在一些商家都把過期的商品的生產(chǎn)日期給覆蓋掉，直接換成新的，誰知道呢?這下，我真的有點怨了，不知道該說什么，也不知道怎么就突然冒出一句：不信我吃給您看。
于是真的吃了那豆腐干。
見狀，那阿姨終于信了，她跟我說，既然你如此誠懇，那好吧，就秤點吧。
此刻，終于松了口氣，第一單生意總算完成了。
雖然有些許牽強(qiáng)，但，畢竟是第一次。
相信有了這次的經(jīng)驗，下次會做的更好。
說實話，自己曾經(jīng)很歧視這種工作的。
總以為只有一些帶有專業(yè)性質(zhì)的工作，如醫(yī)生、建筑師、軟件工程師等類型的工作才是值得敬重的。
而平時逛超市時看著那些促銷員總是很輕松，時常一臉笑容。
總是顯得那么的安逸，以至于讓人覺得這是份很愜意的工作。
無需勞碌，只需在超市隨便逛逛，吹著空調(diào)，甚至遇到有熟人來超市還能聊聊天，而工資呢，照拿。
但這次，我是徹底改變了這一看法。
也明白了“工作沒有貴賤之分”這句話。
只有當(dāng)自己也投身到這個行業(yè)中來時，你才會發(fā)現(xiàn)那種酸澀，作為超市的一員，要永遠(yuǎn)以顧客為重，不能把自己的情緒帶到工作中來。
無論真笑或是假笑，你必須時刻保持微笑，使顧客覺得你很有親切感，不感到陌生。
有時還要受到那些自命清高的銷售者的鄙夷，或是那些斤斤計較、難以溝通的人的糾纏。
不過，正是因為有了這些挑戰(zhàn)，使我能夠得到鍛煉，相信經(jīng)過在超市的一些鍛煉，我會更加適應(yīng)這競爭激烈的社會。
在學(xué)校,每天有作息時間表約束你。
課程表會告訴你,今天該干什么,明天又有什么事情要做。
可是，在這里，沒有人盯著你，沒有人告訴你該做什么，不該做什么，完全靠自覺，但要是哪天偷懶的時候被領(lǐng)導(dǎo)逮個正著，就可能隨時被扣工資，更有甚者被直接開除。
因此，絲毫不得馬虎，必須積極主動地接近顧客,拉近與顧客的距離,然后耐心的推銷產(chǎn)品。
這也實在鍛煉了我們的膽量、語言交流能力和心理洞察能力。
我們膽大了才能冷靜,冷靜了才能很好地通過顧客的言語與表情察覺顧客的想法,然后再作出適當(dāng)?shù)幕貞?yīng),不至于慌張得不知所措。
我們必須主動努力才可能繼續(xù)干下去。
都說大學(xué)是我們最后一方凈土，在學(xué)校,每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力,雖然這也存在的競爭,可校園里總少不了那份純真,那份真誠。
可是在社會中,優(yōu)勝劣汰,適者生存，依舊遵守著這種自然規(guī)律，你的成功就是別人的失敗,工作直接影響了他人的經(jīng)濟(jì)利益。
在社會中接觸各種各樣的顧客、同事、上司等等,關(guān)系復(fù)雜,這一切都需要我們有經(jīng)驗去處理。
盡管存在競爭,我們還得不斷學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的地方,這需要我們有經(jīng)驗去調(diào)整自己的心態(tài)。
而這些經(jīng)驗需要日積夜累,而不是在畢業(yè)后讀本速成書便可成的。
這些事情很多同學(xué)沉浸于學(xué)習(xí)與消遣還未來得及思考,便忽略了社會實踐的重要性。
有個事實眾所周知,學(xué)生的實際操作能力與在校理論學(xué)習(xí)有一定的差距。
在這次實踐中,這一點我感受很深。
在學(xué)校,學(xué)習(xí)的理論知識很多很多,幾乎是面面俱到;而在實際工作中,很可能是書本上的知識一點都用不上。
或許工作中運(yùn)用到的只是很簡單的問題,只要套公式似的就能完成一項任務(wù)。
有時候我會想,實際操作這么簡單,但為什么我們要學(xué)習(xí)那么深奧的知識呢?現(xiàn)在的教育真的存在很大的弊端,嚴(yán)重的脫離了社會實際應(yīng)用嗎?其實不然,在學(xué)習(xí)這些吃力的知識的同時,我們的學(xué)習(xí)能力提高了,理解能力和邏輯思維能力也增強(qiáng)了。
更在許多書本中教我們?nèi)绾稳プ龊米约?教我們樹立自己遠(yuǎn)大的理想,這將更好的為我們社會實踐打基礎(chǔ)。
作為大學(xué)生,我們的年齡也不小了,離走向社會工作也不遠(yuǎn)了,我們應(yīng)該懂得與社會上各方面的人交往,處理社會上發(fā)生的各方面的事情,這就意味著我們必須得重視社會實踐。
畢竟畢業(yè)以后我們不能再帶著幼稚、茫然的眼神走進(jìn)社會,就像我們當(dāng)初走進(jìn)大學(xué)一樣。
我們要帶著實實在在的能力走進(jìn)社會,為社會服務(wù)。
而現(xiàn)今一個事實卻被許多人誤讀了,大學(xué)生越來越不值錢了。
甚至某些人開始看不起大學(xué)生,認(rèn)為讀大學(xué)沒什么用了,一些沒讀書的人在社會上混得更好。
社會上一直有人說某某某上了清華，還不照樣賣雞蛋，又某某北大畢業(yè)竟然在賣豬肉。
而**房地產(chǎn)老板或是某工地的承包商，只有小學(xué)文化。
于是，大家開始認(rèn)為上不上大學(xué)都無所謂，現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)不包分工了,也確實許多大學(xué)生找不到好工作。
這正說明了現(xiàn)在社會對大學(xué)生素質(zhì)、能力要求越來越高了;當(dāng)然也說明了某些大學(xué)生的確不過關(guān)。
大學(xué)生不是全值錢,但社會上值錢的還是大學(xué)生。
因為，絕大多數(shù)行業(yè)，必須要有真材實料才能引領(lǐng)企業(yè)走的更遠(yuǎn)。
開創(chuàng)更輝煌的明天。
這就為什么還是有許多人打工之后還想讀書,甚至有部分人也確實再次進(jìn)入校園學(xué)習(xí)。
我們在校園里學(xué)習(xí)到的先進(jìn)的科學(xué)知識能為社會作出更大的貢獻(xiàn),也能為自己帶來更多的收益。
而要成為值錢的大學(xué)生正要求了我們扎實掌握專業(yè)知識還有社會實踐能力與經(jīng)驗。
因此，社會實踐經(jīng)驗和科學(xué)文化知識缺一不可，必須雙管齊下才能更好地走向社會，融入社會，使自己在這競爭激烈的社會不至于被過早地淘汰。
而我們大學(xué)生，應(yīng)該說自生的修養(yǎng)還可以，并且四年過后應(yīng)該也能掌握較扎實的專業(yè)知識。
所謂萬事俱備，只差東風(fēng)。
而這東風(fēng)，就是我們的社會經(jīng)驗，所以，我認(rèn)為我們利用假期多接觸社會， 是一件非常有意義的事實。
我一直很贊同一句話，說，社會是最好的老師。
的確，在這次短暫的實習(xí)過程中，讓我認(rèn)識到自己很多的不足，正因為知道了自己的不足，才能努力提高自己。
昔日唐明皇說李靖是自己的一面鏡子，那么，我想，這社會也將成為我們的一面鏡子。
因為只有通過接觸社會，才能意識到自身的不足。
我們從出身的那一刻起就注定了我們要接觸社會，因此，我們必須通過社會實踐來不斷提升自我。
現(xiàn)在社會又有著一種很嚴(yán)峻的形式，那就是做什么都得靠關(guān)系，就連這就業(yè)也不例外，所以就使得一些有家庭背景的學(xué)生不以為意，覺得自己以后的工作父母都會幫他們安排好的。
這不假，也許，他們無需去人才市場，無需經(jīng)歷面試，便可以很輕松地得到一份收入不菲的工作。
但是，當(dāng)我們通過此種渠道進(jìn)入公司后，難道就不覺得都些許自愧么?自己的同事都是都過層層刪選而后進(jìn)入公司的。
有著豐厚的社會經(jīng)驗和很多的實習(xí)經(jīng)驗，可以很完美地處理一些事情，而自己則是剛?cè)肷鐣?，什么都不會?BR> 此時，公司老板會怎么看待你，沒錯，他不可能開除你，因為你是靠關(guān)系進(jìn)去的。
或許你老爸是他朋友或是老同學(xué)，但是，在這種情況下，你能心安理得嗎?能夠假裝無所謂么?不能，當(dāng)然不能，每個人都有虛榮心與自尊心，不想比別人差。
那么，或許有人會說，我老爸就是某公司的董事長，我將來就是他的接班人，還怕別人說閑話么?那么，我想，此刻你就更加應(yīng)該多多鍛煉自己，提高自己的處事能力。
不然，你希望有人在背后說，瞧那誰誰誰，是某公司董事長的兒子，他爸多么厲害，而他呢，什么都不會。
沒錯，你可以假裝無所謂，不在乎。
但是，你為何不讓別人說，瞧，某某的兒子，將來肯定比他老爸還有出息，剛畢業(yè)就這么能干。
我想，每個父母都希望自己的孩子比他們優(yōu)秀吧?
兩種完全不同的結(jié)局，就在于我們大學(xué)這四年與社會的接觸情況。
所以，利用假期去接觸社會是一件非常值得的事情，或許，就因為假期的一些社會經(jīng)驗，使你收獲更輝煌的人生。
通過這次實習(xí)的機(jī)會，社會這位無言之師給我上了很深的一課，就像就業(yè)這個問題，是我以前從沒考慮過的，使我深刻地認(rèn)識到了就業(yè)形勢的嚴(yán)峻，所以，以后我會更加珍惜各種與社會接觸的機(jī)會。
它使我知道了服務(wù)態(tài)度的重要性。
很多顧客會買你的產(chǎn)品，有時不是因為你的產(chǎn)品真的有多么優(yōu)秀，而是你對他們的態(tài)度，讓他們對你有了信賴，他們相信你，所以也就自然而然地會買你的產(chǎn)品。
做為一個服務(wù)行業(yè)，顧客就是上帝良好的服務(wù)態(tài)度是必須的，要想獲得更多的利潤就必須提高銷售量。
這就要求我們想顧客之所想，急顧客之所急，提高服務(wù)質(zhì)量語言要禮貌文明，待客要熱情周到，要盡可能滿足顧客的要求。
其次，經(jīng)商同樣需要創(chuàng)新。
像超市一樣，不一定非要中規(guī)中舉地賣商品，可以采取促銷等一些對消費(fèi)者比較有吸引力的手段。
也許這樣就會使得每件商品的凈利潤降低了，但卻可以大幅度地提高銷售量，最終得以增加最終的總利潤。
我們不能只看眼前而應(yīng)要有長遠(yuǎn)的眼光，正所謂，放長線，釣大魚。
寒假是短暫的，實習(xí)的期限是有限的，社會是復(fù)雜的，有無窮的知識，特別是還沒有寫進(jìn)書本中去的，需要我們學(xué)生認(rèn)真的去學(xué)習(xí)，有知識，有能力才能自立于社會，實現(xiàn)自己的價值。
一周的短工實踐也很快的結(jié)束了，伴著茫茫的白雪，春節(jié)即將來臨，這次的實習(xí)經(jīng)驗就是今年最好的收獲。
通過一周的實踐使我增長了見識，也懂得了許多做人的道理，也使我更清楚地認(rèn)識到自己的不足和缺點，所以我要在今后的學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己，提高自己的素質(zhì)，努力學(xué)好自己的專業(yè)技能。
最后，很高興能有這個實踐機(jī)會，雖然只是短短的一個星期，但我覺得非常充實，至少這是我目前為止過的最有意義的一個寒假。
在以后的假期，我會參加更多的社會實踐，積累和豐富更多的社會經(jīng)驗。
轉(zhuǎn)眼間寒假又過了，在這個寒假里開展了豐富多彩的暑期活動，本人在東莞東成發(fā)化工有限公司進(jìn)行了社會實踐學(xué)習(xí)，以下是本人此次學(xué)習(xí)的一些心得和體會。
這是我第一次到公司里做實習(xí),心情既緊張又期待,上班的第一天,我早早就起來,坐車到這家公司,到了之后該公司的負(fù)責(zé)人帶我到處去處看看,熟悉一下公司的環(huán)境,周圍的人用奇異的眼光看著我,讓我覺得有點尷尬,負(fù)責(zé)人笑著告訴我:”別那么緊張,等一下我介紹同事讓你的認(rèn)識,他們都很熱情的。
這時我定了下來。
跟著負(fù)責(zé)人到了辦公室，他介紹同事讓我的認(rèn)識后，我覺到大家都很有趣，相信這次實習(xí)應(yīng)該會學(xué)到不少東西。
接著他帶我到出納員的辦公室，叫我跟著出納員學(xué)習(xí)。
出納員拿了一些資料讓我看，他說：“這是我第一次到這里來，應(yīng)該先熟悉一下出納工作流程。
我拿著這疊厚厚的資料，真不知道從哪里看起，沒辦法從第一業(yè)開始吧。
從看這些資料可以看出出納工作流程真不簡單。
有許多步驟.
這許許多多的.步驟，看得我頭都暈了。
心想這份工作到底要怎么做的啊，這么多要求，出納員看見我皺著眉頭，就笑著對我說：“是不是覺得這份工作十分麻煩啊?”我笑著點了點頭。
經(jīng)過與出納員的談話，我才知道自己以前的見解是那么的膚淺，以前別人一提起出納就想到是跑銀行的。
其實跑銀行只是出納的其中一項重要的工作。
在和出納聊天的時候得知原來跑銀行也不是件容易的事，除了熟知每項業(yè)務(wù)要怎么和銀行打交道以外還要有吃苦的精神。
想想寒冷的冬天或者是酷暑，誰不想呆在辦公室舒舒服服的，可出納就要每隔一兩天就往銀行跑，那就不是件容易的事了。
除了跑銀行出納還負(fù)責(zé)日常的現(xiàn)金庫，日?，F(xiàn)金的保管與開支，以及開支票和操作稅控機(jī)。
說起稅控機(jī)還是近幾年推廣會計電算化的成果，什么都要電腦化了。
稅控機(jī)就是打印出發(fā)票聯(lián)，金額和稅額分開兩欄，是要一起整理在原始憑證里的。
其實它的操作也并不難，只要稍微懂office辦公軟件的操作就很容易掌握它了。
可是其中的原理要完全掌握就不是那么簡單了。
于是我便在閑余時間與出納聊聊稅控機(jī)的使用，學(xué)會了基本的操作，以后走上工作崗位也不會無所適從，因為在學(xué)校學(xué)的課本上根本就沒提過這種新的機(jī)器。
實踐的第一天雖然沒有做什么工作，但我了解到一家公司經(jīng)營是有許多業(yè)務(wù)要處理的，要分成許多不同的部門，就像是出納員的工作等等。
這一天對出納員的工作有了初步的了解，知道了一些工作流程，如何做好出納員的工作，有了一些收獲，使我知道要做好這份工作并不是一件簡單的事。
實踐的第二天，我依然很早來到公司，心想著這一天應(yīng)該有一些任務(wù)給我做吧。
心情有點興奮，又期待。
出納員來了，他跟我說今天就幫著他按照收入和支出的單據(jù)，收入和支出現(xiàn)金。
雖然這樣的工作是很簡單，但一不小心就會犯錯誤。
出納員告訴我，對于這些數(shù)據(jù)，雖然簡單，但你看漏一眼，看多一個零或看少一個零就慘拉。
這些錢如果追不回來，就要自己補(bǔ)上去了。
原來是這樣的，工作雖然簡單，但一點都不可以馬虎，必須認(rèn)真對待。
出納員每接到一張單據(jù)，都要認(rèn)真看，看單據(jù)上是否有證明人簽名，總經(jīng)理簽名，是否進(jìn)行實報實銷，是否有審核員簽名，確認(rèn)無誤后才給現(xiàn)金，最后都要在單據(jù)上面蓋章。
當(dāng)一天的單據(jù)差不多沒有了，接下來就要結(jié)帳，每一張單據(jù)都要算一次，每日也要結(jié)一次，所謂月清月結(jié)就是這個意思，結(jié)帳最麻煩的就是結(jié)算期間費(fèi)用和稅費(fèi)了，按計算機(jī)都按到手酸，而且一不留神就會出錯，要復(fù)查兩三次才行。
一開始我掌握了計算公式就以為按計算機(jī)這樣的小事就不在話下了，可就是因為粗心大意反而算錯了不少數(shù)據(jù)，竟然也算少一個零了，真是很大一個錯誤，怪不得怎么算數(shù)據(jù)也不對。
數(shù)目算好后，就要填寫現(xiàn)金日記帳。
對于數(shù)字的書寫也有嚴(yán)格要求，字跡一定要清晰清秀，按格填寫，不能東倒西歪的。
我先用鉛筆寫數(shù)據(jù)，否則真不知道要把現(xiàn)金日記帳本涂改成什么樣子。
這一天的工作就這樣完成了，真不容易啊，還要再接再厲。
實踐的第三天，我依然幫著出納員按照收入和支出的單據(jù)，收入和支出現(xiàn)金。
結(jié)帳，填寫現(xiàn)金日記帳本等等工作。
還跟著出納員跑銀行，人真多啊，還帶著這么多現(xiàn)金，真危險。
到了銀行還要排隊，真的很麻煩。
我這時真的體會到在這么熱的天氣下跑銀行真的很辛苦。
接下來的每一天，雖然我都重復(fù)著一樣的工作，但我并沒有馬虎對待，因為我知道這是一個鍛煉我的好機(jī)會。
就這樣一個多星期過去了，我的實踐也要結(jié)束了，但我學(xué)到了不少東西。
這次實踐，讓我體會到做好一份工作真的不是一件容易的事情，即使是再簡單的工作都不能馬虎對待。
我知道課本上學(xué)的知識都是最基本的知識，不管現(xiàn)實情況怎樣變化，抓住了最基本的就可以以不變應(yīng)萬變。
經(jīng)過這次實踐，雖然時間很短，但我也是收獲不少的，不僅認(rèn)識了許多朋友，也增長了見識，開闊了視野，學(xué)到了如何做好一份工作，也學(xué)到如何與同事們相處，相信人際關(guān)系是現(xiàn)今不少大學(xué)生剛踏出社會遇到的一大難題，于是在實習(xí)時我便有意觀察前輩們是如何和同事以及上級相處的，而自己也盡量虛心求教，不恥下問。
而且在工作中常與前輩們聊聊天不僅可以放松一下心情，舒緩壓力，而且可以學(xué)到不少工作以外的事情，盡管許多情況我們不一定遇到，可有所了解做到心中有底，也算是此次社會實踐的目的。
也使我從客觀上對自己在學(xué)校里所學(xué)的知識有了感性的認(rèn)識，使自己更加充分地理解了理論與實際的關(guān)系，在理論的基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的認(rèn)識，使自己鍛煉了自身的能力，磨練了意志，提高了各方面的素質(zhì)，也為以后立足社會有了很好的鋪墊。
這次實踐讓我體會到無論做什么事情，都不能簡單對待，無論什么工作，都要認(rèn)真去做，虛心向別人學(xué)習(xí)，禰補(bǔ)自己的不足。
舞蹈實踐論文篇十七
---暑假三記
學(xué)院___商學(xué)院___
班級___財務(wù)管理
負(fù)責(zé)人___李立三
聯(lián)系電話___15988888888
指導(dǎo)老師___辜鴻銘
日期：9月9日
---暑假三記
摘要:“五水”是哪五水？五水，是指污水、洪水、澇水、供水和節(jié)水。“五水共治”是什么？五水共治即是治污水、防洪水、排澇水、保供水、抓節(jié)水，這是一個大目標(biāo)、大思路。這是浙江省政府近期推出的大政方針，是推進(jìn)我省新一輪改革發(fā)展的關(guān)鍵之策。浙江因水而名、因水而興、因水而美。抓“五水共治”倒逼轉(zhuǎn)型，是由客觀發(fā)展規(guī)律、特定發(fā)展階段、科學(xué)發(fā)展目的決定的。水是生產(chǎn)之基，什么樣的生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，決定了什么樣的水體水質(zhì)，治水就是抓轉(zhuǎn)型；水是生態(tài)之要，氣凈、土凈，必然融入于水凈，治水就是抓生態(tài)；水是生命之源，老百姓每天洗臉時要看、口渴時要喝、灌溉時要用，治水就是抓民生?？梢哉f，“五水共治”是一石多鳥的舉措，既擴(kuò)投資又促轉(zhuǎn)型，既優(yōu)環(huán)境更惠民生。抓治水就是抓改革、抓發(fā)展，意義十分重大，任務(wù)迫在眉睫。在這個炎炎烈日的酷夏,我以我心感受,深入調(diào)查了我省北部的水文化變遷,學(xué)校生態(tài)文明觀的教育情況以及健全生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制的成功市為例來分析.
關(guān)鍵詞:五水；水文化；生態(tài)文明觀；生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制
一浙北水文化
(一)浙北水文化的變遷
浙北的歷史是在水的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在漫長的歷史過程中，積淀了豐富的水文化遺產(chǎn)、歷史印痕和追憶空間。作為浙北的水”，其本身就是浙北文化的寶貴財富，是整個浙北文化體系的重要內(nèi)容。浙北水文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，資源豐富。浙北的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史，就是在與水的聯(lián)系過程中不斷發(fā)展的歷史。浙北的水文化，可以追溯到70前的河姆渡文化時期，有了水稻的種植，就有了水利。大禹治水留下的堵不如疏的理念不僅是后人治水的指導(dǎo)思想，而且對社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都產(chǎn)生了諸多的啟示和影響。二千多年來，浙北建設(shè)了大量的水利工程。春秋末期（公元前5世紀(jì)初），越王勾踐興建了富中大塘、吳塘、山陰古道等水利工程。京杭大運(yùn)河是中華民族創(chuàng)造出的最偉大的水利工程之一。西湖自唐宋修整以來，一直是杭州地區(qū)的重要水利工程，而且形成了聞名于世的“西湖文化”。南北朝時期興修了處州通濟(jì)堰，兩宋時代增筑配套設(shè)施，且自南宋始，制訂了完善的堰規(guī)，實行“三源分片輪灌”制度。歷代修整的錢塘江海塘等都發(fā)揮了巨大的功效。
新中國成立以后，浙北水利事業(yè)揭開了新的篇章。水利科技得到長足發(fā)展，取得了歷代無可比擬的成就，是浙北社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大保障，也為水文化描下了濃墨重彩的一筆。在長期的水利建設(shè)中，形成、傳承了諸多的水文化，水利志書如海塘志、河閘志、堰志、湖經(jīng)等為數(shù)眾多，以水為載體的水制度文化、水精神文化產(chǎn)品豐富多樣。
有水利工作者在不同程度地研究水文化問題，發(fā)表或出版一批高質(zhì)量的成果。已編有《錢塘江志》、《西湖志》等地方志、江河志、水利工程志，湖州市及其所屬縣域全部完成。
2、在制度文化層面，各類水利政策制度不斷完善。以水利廳有關(guān)處室牽頭的水利政策制度不斷出臺，目前已形成了地方性法規(guī)、政府規(guī)章、一系列規(guī)范性文件以及涉水鄉(xiāng)規(guī)民約等構(gòu)成的完整的水利制度體系，還繼承、豐富了有關(guān)水禮儀習(xí)俗，擴(kuò)大了影響，這些對推動浙江經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起到了重要的作用。
3、水工程結(jié)合水文化、水環(huán)境綜合建設(shè)成績明顯。近幾年來，浙北各地在水利工程建設(shè)中，比較注重水文化的綜合建設(shè)，注重水環(huán)境的改善。杭州市水利局在運(yùn)河、錢塘江沿岸整治時，做到歷史、人文、景觀的密切結(jié)合，使杭州成為人們向往的新天堂。
4、水精神產(chǎn)品日趨豐富?！昂技魏L(fēng)格”、“海塘精神”以及不斷推出的水利文學(xué)、藝術(shù)、科技作品等給人們的生活提供了豐富多彩的精神食糧。
(二)水文化對浙北經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生了重要影響
人類社會的發(fā)展與水息息相關(guān)，水文化是人類文化的基礎(chǔ)和本源，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有持久性影響。水資源作為基礎(chǔ)性的自然資源和戰(zhàn)略性的經(jīng)濟(jì)資源，水利作為國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)設(shè)施和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，對浙北社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的影響。浙北文明就是一部建立在水文化基礎(chǔ)上的文明，水文化是吳越文化的重要特征.
1、水文化為吳越文化、浙北文明的形成和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)
吳越地區(qū)氣候溫和，土地肥沃，降水豐富，水網(wǎng)密布，與其它區(qū)域文化相比，水對吳越文化的形成和發(fā)展具有更為直接和重要的意義：河湖密布的水環(huán)境蘊(yùn)育了吳越之地發(fā)達(dá)的水稻文明，構(gòu)成了吳越人民的生命線；編織了交通便利的運(yùn)輸網(wǎng)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流與繁榮，也造就了吳越發(fā)達(dá)的船文化；提供了養(yǎng)殖水生動植物的生存條件，產(chǎn)生了先進(jìn)的漁文化。同時浙北的水文化還衍生出了橋文化、水景觀文化以及聞名于世的特色酒文化、特色茶文化等。
2、水文化對社會制度、社會習(xí)俗的形成和發(fā)展具有重要的輻射影響。
水制度文化主要是指各種治水、管水典章制度、水行業(yè)準(zhǔn)則、水習(xí)俗禮儀等，通過貫徹執(zhí)行對人們的涉水行為和價值觀念產(chǎn)生影響，包括水經(jīng)濟(jì)制度、水政治制度、水法律制度、水教育制度、水宗教制度等，以及實行這些制度的組織機(jī)構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制和個體的參與形式。
浙江水民俗文化也十分豐富，如端午龍舟競渡，放河燈祈求平安，水上搭建戲臺演社戲，沿河獨具江南水鄉(xiāng)特色的民居建筑，形成于縱橫水網(wǎng)之中的村落街坊，以及一些地區(qū)婚嫁時水上迎親，喪禮后河中洗滌喪床等，都滲透著濃厚的地域文化特色。
舞蹈實踐論文篇十八
著名教育家陶行知早就提出“做中學(xué)，學(xué)中做”理論，實踐能力不是通過書本知識的傳遞來獲得發(fā)展，而是通過學(xué)生自主地運(yùn)用多樣的活動方式和方法，嘗試性地解決問題來獲得發(fā)展的。從這個意義上看，綜合實踐活動的實施過程，就是學(xué)生圍繞實際行動的活動任務(wù)進(jìn)行方法實踐的過程，是發(fā)展小學(xué)生的實踐能力和基本“學(xué)力”的內(nèi)驅(qū)。
進(jìn)入新一輪新基礎(chǔ)教育課程改革以來，綜合實踐活動這一門新的課程，以其全新的理念，獨有的形式，全方位的要求，無可避免地擺在我們教育工作者的面前。如何去開展綜合實踐活動，挖掘教育資源，讓這門新課程展現(xiàn)出獨有的魅力呢?首先我們要明白綜合實踐活動課要堅持以綜合為特征，以實踐為核心，以活動為載體，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，讓學(xué)生了解社會、深入社會，適應(yīng)當(dāng)今社會環(huán)境，使學(xué)生得到生動、活潑、主動的發(fā)展。要本著綜合實踐活動以全面提高學(xué)生的綜合實踐素質(zhì)為原則，開發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生得到全面的、和諧的、充分的發(fā)展為宗旨。
在綜合實踐活動教學(xué)過程中我們應(yīng)根據(jù)自身的特點，緊扣現(xiàn)實生活，有目的、有計劃、有組織地通過多種活動方式，綜合運(yùn)用所學(xué)知識，開展以學(xué)生為主體，以實踐性、自主性、趣味性、創(chuàng)新性為主要特征的綜合實踐活動，讓綜合實踐活動課充滿生命活力。
第二，綜合實踐以活動為形式，以實踐為環(huán)節(jié)，要求學(xué)生積極參與到各項活動中去，在“做”、“考察”、“實驗”、“探究”、“設(shè)計”、“制作”、“想象”、“體驗”等一系列活動中，發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗和感受生活，進(jìn)而學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合應(yīng)用知識的能力，從而密切聯(lián)系學(xué)校與社會，培養(yǎng)了學(xué)生的社會責(zé)任感。堅持以人為本，聯(lián)系學(xué)生的生活實際，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力與實踐能力，培養(yǎng)良好的個性品質(zhì)。同時注重讓學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的方法、分析和解決問題的方法、搜集和加工信息的方法、表現(xiàn)和創(chuàng)造的方法、交流與合作的方法，使學(xué)生終身受益?；顒幼⒅嘏囵B(yǎng)了學(xué)生的自主性、獨立性、創(chuàng)造性，發(fā)展了學(xué)生個性，并注重培養(yǎng)學(xué)生對他人、對社會的責(zé)任感及互幫互助的團(tuán)隊精神。例如我們要組織一個有關(guān)垃圾的調(diào)查活動，那么課前我們要組織組織搜集有關(guān)垃圾的一切資料，要讓學(xué)生根據(jù)自己的愛好自由組成小組，選一個責(zé)任心強(qiáng)的同學(xué)作為組長，落實組員的任務(wù)。每個小組給自己取了個響亮的名字，并制定簡單的小組計劃，使學(xué)生有目的、有計劃地去搜集資料，統(tǒng)籌安排，提高效率。同時對學(xué)生外出進(jìn)行了安全教育等。通過活動，以增強(qiáng)學(xué)生動手實踐能力和參與社會生活的意識，讓學(xué)生學(xué)會觀察周圍環(huán)境，說出環(huán)境的變化，并了解當(dāng)今社會人們是如何處理垃圾的，并通過寫觀察日記、心得體會、調(diào)查報告，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括、整理提練的能力還要讓學(xué)生感受垃圾給人們帶來的危害，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識，保護(hù)美麗的地球。通過活動以達(dá)到鍛煉學(xué)生分析問題、提煉觀點的能力，并通過社會調(diào)查、參觀訪問、實踐探究等生活情境，讓學(xué)生自己能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。讓學(xué)生積極參與到各項活動中去，主動去探索、體驗、交往、重演、親身親為獲取解決現(xiàn)實問題的真實經(jīng)驗。過設(shè)計、創(chuàng)作、想象等一系列活動，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
第三，在綜合實踐活動課程教學(xué)過程中還要注意一些問題：學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)對信息的獲取、傳遞和處理問題;信息查詢面不夠廣泛的問題;學(xué)生居住分散，結(jié)伴外出調(diào)查時的安全問題;得不到家長的支持問題，學(xué)生面臨問題會退縮的心理輔導(dǎo)問題等。面臨種種困難，在教學(xué)中要盡量做到讓學(xué)生自主參與，從不同的角度、采取不同的方法、通過不同的途徑、去發(fā)現(xiàn)、去感悟，在獲得體驗的同時，獲得自尊與自信，讓學(xué)生能夠自覺地反思自己、認(rèn)識自己，不斷完善自己的個性品質(zhì)，同時并與教師做好信息溝通，盡最大努力擴(kuò)大學(xué)生搜集的信息途徑、范圍、和速度，利用家長會時機(jī)與家長取得聯(lián)系，與家長講清綜合實踐活動的益處，爭取得到家長的支持等。
只有真正做到了實踐加活動，讓學(xué)生走出去，親身體會，親自動手，親自動腦，逐步形成學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，萌發(fā)創(chuàng)新意識，讓課程落在實處，才能真正體現(xiàn)綜合實踐活動課程的價值，讓這門新課程展現(xiàn)出獨有的魅力。
舞蹈實踐論文篇一
---暑假三記
學(xué)院 ___ 商學(xué)院___
班級 ___ 財務(wù)管理
負(fù)責(zé)人 ___ 李立三
聯(lián)系電話___ 159 8888 8888
指導(dǎo)老師___ 辜鴻銘
日期： 9月 9 日
---暑假三記
摘要: “五水”是哪五水？五水，是指污水、洪水、澇水、供水和節(jié)水?！拔逅仓巍笔鞘裁矗课逅仓渭词侵挝鬯⒎篮樗?、排澇水、保供水、抓節(jié)水，這是一個大目標(biāo)、大思路。這是浙江省政府近期推出的大政方針，是推進(jìn)我省新一輪改革發(fā)展的關(guān)鍵之策。浙江因水而名、因水而興、因水而美。抓“五水共治”倒逼轉(zhuǎn)型，是由客觀發(fā)展規(guī)律、特定發(fā)展階段、科學(xué)發(fā)展目的決定的。水是生產(chǎn)之基，什么樣的生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，決定了什么樣的水體水質(zhì)，治水就是抓轉(zhuǎn)型；水是生態(tài)之要，氣凈、土凈，必然融入于水凈，治水就是抓生態(tài)；水是生命之源，老百姓每天洗臉時要看、口渴時要喝、灌溉時要用，治水就是抓民生。可以說，“五水共治”是一石多鳥的舉措，既擴(kuò)投資又促轉(zhuǎn)型，既優(yōu)環(huán)境更惠民生。抓治水就是抓改革、抓發(fā)展，意義十分重大，任務(wù)迫在眉睫。在這個炎炎烈日的酷夏,我以我心感受,深入調(diào)查了我省北部的水文化變遷,學(xué)校生態(tài)文明觀的教育情況以及健全生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制的成功市為例來分析.
關(guān)鍵詞: 五水；水文化；生態(tài)文明觀；生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制
一 浙北水文化
(一) 浙北水文化的變遷
浙北的歷史是在水的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在漫長的歷史過程中，積淀了豐富的水文化遺產(chǎn)、歷史印痕和追憶空間。作為浙北的水”，其本身就是浙北文化的寶貴財富，是整個浙北文化體系的重要內(nèi)容。 浙北水文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，資源豐富。浙北的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史，就是在與水的聯(lián)系過程中不斷發(fā)展的歷史。浙北的水文化，可以追溯到70前的河姆渡文化時期，有了水稻的種植，就有了水利。大禹治水留下的堵不如疏的理念不僅是后人治水的指導(dǎo)思想，而且對社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都產(chǎn)生了諸多的啟示和影響。二千多年來，浙北建設(shè)了大量的水利工程。春秋末期（公元前5世紀(jì)初），越王勾踐興建了富中大塘、吳塘、山陰古道等水利工程。京杭大運(yùn)河是中華民族創(chuàng)造出的最偉大的水利工程之一。西湖自唐宋修整以來，一直是杭州地區(qū)的重要水利工程，而且形成了聞名于世的“西湖文化”。南北朝時期興修了處州通濟(jì)堰，兩宋時代增筑配套設(shè)施，且自南宋始，制訂了完善的堰規(guī)，實行“三源分片輪灌”制度。歷代修整的錢塘江海塘等都發(fā)揮了巨大的功效。
新中國成立以后，浙北水利事業(yè)揭開了新的篇章。水利科技得到長足發(fā)展，取得了歷代無可比擬的成就，是浙北社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大保障，也為水文化描下了濃墨重彩的一筆。 在長期的水利建設(shè)中，形成、傳承了諸多的水文化，水利志書如海塘志、河閘志、堰志、湖經(jīng)等為數(shù)眾多，以水為載體的水制度文化、水精神文化產(chǎn)品豐富多樣。
有水利工作者在不同程度地研究水文化問題，發(fā)表或出版一批高質(zhì)量的成果。已編有《錢塘江志》、《西湖志》等地方志、江河志、水利工程志，湖州市及其所屬縣域全部完成。
2 、在制度文化層面，各類水利政策制度不斷完善。以水利廳有關(guān)處室牽頭的水利政策制度不斷出臺，目前已形成了地方性法規(guī)、政府規(guī)章、一系列規(guī)范性文件以及涉水鄉(xiāng)規(guī)民約等構(gòu)成的完整的水利制度體系，還繼承、豐富了有關(guān)水禮儀習(xí)俗，擴(kuò)大了影響，這些對推動浙江經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起到了重要的作用。
3 、水工程結(jié)合水文化、水環(huán)境綜合建設(shè)成績明顯。近幾年來，浙北各地在水利工程建設(shè)中，比較注重水文化的綜合建設(shè)，注重水環(huán)境的改善。 杭州市水利局在運(yùn)河、錢塘江沿岸整治時，做到歷史、人文、景觀的密切結(jié)合，使杭州成為人們向往的新天堂。
4、水精神產(chǎn)品日趨豐富?！昂技魏L(fēng)格”、“海塘精神”以及不斷推出的水利文學(xué)、藝術(shù)、科技作品等給人們的生活提供了豐富多彩的精神食糧。
(二) 水文化對浙北經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生了重要影響
人類社會的發(fā)展與水息息相關(guān)，水文化是人類文化的基礎(chǔ)和本源，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有持久性影響。水資源作為基礎(chǔ)性的自然資源和戰(zhàn)略性的經(jīng)濟(jì)資源，水利作為國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)設(shè)施和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，對浙北社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的影響。浙北文明就是一部建立在水文化基礎(chǔ)上的文明，水文化是吳越文化的重要特征 .
1、水文化為吳越文化、浙北文明的形成和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)
吳越地區(qū)氣候溫和，土地肥沃，降水豐富，水網(wǎng)密布，與其它區(qū)域文化相比，水對吳越文化的形成和發(fā)展具有更為直接和重要的意義：河湖密布的水環(huán)境蘊(yùn)育了吳越之地發(fā)達(dá)的水稻文明，構(gòu)成了吳越人民的生命線；編織了交通便利的運(yùn)輸網(wǎng)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流與繁榮，也造就了吳越發(fā)達(dá)的船文化；提供了養(yǎng)殖水生動植物的生存條件，產(chǎn)生了先進(jìn)的漁文化。同時浙北的水文化還衍生出了橋文化、水景觀文化以及聞名于世的特色酒文化、特色茶文化等。
2、水文化對社會制度、社會習(xí)俗的形成和發(fā)展具有重要的輻射影響。
水制度文化主要是指各種治水、管水典章制度、水行業(yè)準(zhǔn)則、水習(xí)俗禮儀等，通過貫徹執(zhí)行對人們的涉水行為和價值觀念產(chǎn)生影響，包括水經(jīng)濟(jì)制度、水政治制度、水法律制度、水教育制度、水宗教制度等，以及實行這些制度的組織機(jī)構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制和個體的參與形式。
浙江水民俗文化也十分豐富，如端午龍舟競渡，放河燈祈求平安，水上搭建戲臺演社戲，沿河獨具江南水鄉(xiāng)特色的民居建筑，形成于縱橫水網(wǎng)之中的村落街坊，以及一些地區(qū)婚嫁時水上迎親，喪禮后河中洗滌喪床等，都滲透著濃厚的地域文化特色。
舞蹈實踐論文篇二
暑假是進(jìn)行社會實踐的好機(jī)會。不僅能夠拓展自身的知識面以及豐富暑假期間的生活，同時也能夠鍛煉自己與人交往的能力與溝通能力，增加自己在社會工作中的經(jīng)驗和能力，以便在畢業(yè)以后能夠在生活和工作中很好地處理工作中遇到的難題。于是我開始了我的社會實踐生活，充實我的暑假生活。
經(jīng)過一個星期的尋找，我在東莞黃江找到了一份家教工作，具體工作是給兩個初中畢業(yè)生補(bǔ)習(xí)補(bǔ)習(xí)英語。
這是我的第一份家教工作，剛開始接手這份家教兼職工作的時候感覺壓力很大，擔(dān)心經(jīng)驗不足而難以應(yīng)付這份工作。但是我最后還是決定嘗試著挑戰(zhàn)自己，挑戰(zhàn)這份工作。開始到他們家里了解他們的情況，制定教學(xué)計劃，之后開始認(rèn)真的查資料以及備課。教學(xué)計劃是針對這兩個學(xué)生的實際情況而制定的，把考試以及知識點的重點難點的講解。第一天就連續(xù)上了三個小時的課，總體感覺還算過得去。但是剛開始上課由于沒有經(jīng)驗，備課花去很多時間，覺得壓力很大，上課加上備課，一天下來還是會覺得有點累。于是我給做過家教的朋友打電話互相交流經(jīng)驗，也的確有用處，慢慢地，一周過后我開始習(xí)慣了假期里每天備課和上課的節(jié)奏，而且備課的時間實踐逐漸縮短小，備課越來越輕松，有時候甚至不用備課第二天就可以拿著資料去給學(xué)生上課，逐漸我有更多自己的時間去做自己的事。開始喜歡上了我的暑期家教工作。
在這個家教工作當(dāng)中，鍛煉了我的耐心。因為在講課的過程當(dāng)中，
當(dāng)學(xué)生不是很理解的時候，我會重復(fù)給他們講，同時用讓他們覺得更為容易接受的方式給他們講授知識點，這樣的方式極大地鍛煉到了我的耐心以及做事需要的毅力和恒心。同時我注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和總結(jié)能力，而不是對知識點死記硬背。精心挑選專項練習(xí)來讓他們多做練習(xí)，以此鞏固知識點，同時也讓他們學(xué)會舉一反三。
在做家教的`一個多月里，這兩個學(xué)生與我成為了無花不談的朋友，我是他們的老師亦已是他們的朋友。課后與我交流他們的困惑，這讓我感到很高興，學(xué)生的真誠，懂事與努力是我覺得哈餓很欣慰的一件事。自此我知道真心地付出定會得到相應(yīng)的收獲。同時，當(dāng)家教結(jié)束的時候，學(xué)生覺得進(jìn)步了很多，這是與在學(xué)校課堂里學(xué)到的不同，得到學(xué)生與家長的認(rèn)可讓我覺得不管暑假上課多累都值得了，因為我已經(jīng)盡力盡心地去做好這份家教工作，這也將是我人生以此難忘的經(jīng)歷。
在這一個多月里，我每天備課上課，這些經(jīng)歷和體驗對鞏固我的英語專業(yè)知識有了很大的幫助，同時也讓我更加堅定以后想成為一名教師的理想。為我以后走上教師崗位奠定了一定的基礎(chǔ)，我熱愛教師這個職業(yè)，因為看到學(xué)生的進(jìn)步與努力就是我的快樂。
舞蹈實踐論文篇三
快到寒假了，各個學(xué)校也許正在籌劃學(xué)生的寒假社會實踐。我們的學(xué)生需要什么樣的社會實踐？我認(rèn)為，學(xué)生的社會實踐應(yīng)該與他們想從事的理想職業(yè)密切掛鉤。
我們的有關(guān)部門規(guī)定學(xué)生每學(xué)期都要進(jìn)行一次社會實踐，這件事情本身是意義重大的，但由于只知道社會實踐可以提高學(xué)生的適應(yīng)社會的能力，但具體是什么能力卻不太清楚，從而導(dǎo)致社會實踐流于形式，對不同的學(xué)生沒有很強(qiáng)的針對性。
如果我們把學(xué)生的社會實踐與學(xué)生的職業(yè)理想掛鉤，操作起來就會具體有效得多。
我曾在學(xué)校當(dāng)老師，參加過學(xué)生的多次社會實踐，但我認(rèn)為，很多社會實踐針對性不強(qiáng)，不是所有學(xué)生都能從中得到真正的鍛煉。
舉例說明。我以前所在的學(xué)校曾經(jīng)組織學(xué)生到污水處理場參觀。具體操作如下：年級組長自己確定了這個主題，目的是想通過這次參觀讓學(xué)生明白污水處理的不易從而知道如何節(jié)約用水。年級組長確定主題后，去實地踩點，確定參觀時間參觀路線參觀內(nèi)容等。參觀前年級組長根據(jù)要參觀的內(nèi)容給學(xué)生發(fā)了一張參觀提綱，有若干道題需要學(xué)生回答。參觀的過程中，學(xué)生拿著提綱到處找答案，將一張?zhí)峋V上的答案完成，耶，“圓滿”完成任務(wù)。
這樣的實踐問題在于：前期沒有學(xué)生的參與，學(xué)生缺少主動探究的`過程，其結(jié)果必然大打折扣；參觀的過程中也是把課堂模式搬到社會而已，學(xué)生還是聽講解，記筆記，看說明，記筆記，沒有調(diào)動他任何探究的積極性。至于學(xué)生的后期社會實踐報告，也基本上是千篇一律——以節(jié)約用水為主題。老師以為目的達(dá)到了，任務(wù)完成了，ok了。
當(dāng)然，這樣的活動不是一點意義沒有，但沒有把社會實踐的意義最大化。
我們的社會實踐目的是要學(xué)生進(jìn)入社會，了解社會。但這么大一個社會，你要學(xué)生了解什么？沒有具體的目標(biāo)的社會實踐就會流于形式，起不到它真正要達(dá)到的目的。
國外的社會實踐形式可以給我們一個借鑒。
美國學(xué)生從小學(xué)開始就根據(jù)自己的職業(yè)目標(biāo)進(jìn)行社會實踐，美國大學(xué)的錄取也要看學(xué)生的社會實踐情況。大學(xué)生中的社會實踐就更是普遍，尤其是大三以后，很多學(xué)生在實踐的過程中就會得到單位的聘書。美國學(xué)生的社會實踐不是到公司轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，參觀一下就了事，而是經(jīng)過一兩天的培訓(xùn)后，就把你當(dāng)一個人用了，你能在工作中得到很大的鍛煉。有個國內(nèi)到美國讀大學(xué)的學(xué)生，其家長說，孩子一學(xué)期學(xué)習(xí)都很辛苦了，假期回家吧，至于社會實踐嘛，好辦，我有朋友是某某大公司的，到時候叫他給孩子開一張證明就行了。國內(nèi)好多地方中小學(xué)生的社會實踐就是到居委會蓋章應(yīng)付學(xué)校老師的檢查。
我們學(xué)生需要的不是一紙證明，而是真正的實習(xí)鍛煉能力，未來的發(fā)展也不需要證明，需要能力。我們學(xué)生應(yīng)該珍惜實習(xí)機(jī)會，在實習(xí)中鍛煉自己的職業(yè)能力。
探索自己的理想職業(yè)，從小就有比較清晰的職業(yè)目標(biāo)，因此他們從小就為這些職業(yè)目標(biāo)鍛煉相應(yīng)的知識、技能、素質(zhì)，他們家里就經(jīng)?！巴妗蹦切﹥x器，所以他們的動手能力很強(qiáng)。
真正有效的社會實踐是學(xué)生根據(jù)自己未來想從事的職業(yè)理想，到社會各部門去了解這一行業(yè)的工作模式，發(fā)展方向，需要的知識、技能，素質(zhì)，或是在實踐中鍛煉自己相關(guān)的素質(zhì)，為將來進(jìn)入社會打下良好的基礎(chǔ)。
不管是上學(xué)期間的社會實踐還是畢業(yè)以后尋找工作，都是到一定的工作崗位上去干活，同樣是干活，但對一個人的發(fā)展卻是很不一樣的。
上中學(xué)、大學(xué)期間，你可以嘗試很多種工作，在這個嘗試的過程中，鍛煉了你的能力，同時發(fā)現(xiàn)了自己的喜好，能及早地明確自己的職業(yè)理想，從而在學(xué)習(xí)、實踐的過程中不斷磨練該職業(yè)需要的知識技能，一旦走進(jìn)社會，你就能很快的進(jìn)入工作狀態(tài)，為用人單位帶來效益，也為自己帶來高薪。在學(xué)生期間有越多的社會實踐，越能為學(xué)生提供更持久的發(fā)展力，大學(xué)招生、用人單位都很看中學(xué)生的社會實踐。
但如果是大學(xué)畢業(yè)了，才去嘗試不同的工作，這樣做幾天，那樣做幾天，這樣的“實踐”是雇主最忌諱的，他會認(rèn)為你是一個沒常性的人，是一個三心二意的人，他會懷疑你能否在他的公司踏踏實實地工作。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
舞蹈實踐論文篇四
預(yù)算會計在我國進(jìn)行發(fā)展的過程中，發(fā)展處很多自己鮮明的特色。預(yù)算會計的計算方式區(qū)別于營利性企業(yè)的會計計算方法，本篇文章總結(jié)了四點兩者的不同之處。
1.二者的計算對象不同，企業(yè)的會計計算對象就是營業(yè)性的物品，而預(yù)算會計所計算的對象就是一些非營利的物品，具有非營利性。
2.會計計算的目標(biāo)不同，政府部門以及這些非盈利性機(jī)構(gòu)主要的預(yù)算目標(biāo)就是企業(yè)的收支。是通過會計計算、監(jiān)督完成的。
3.計算遵循的原則不同，進(jìn)行預(yù)算會計的政府部門以及相關(guān)的非營利性機(jī)構(gòu)所計算的內(nèi)容還有擁有的會計資源會受到外界以及內(nèi)在的影響。，會計核算要求在資產(chǎn)總額等于負(fù)債與凈資產(chǎn)總額基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)固定基金與固定資產(chǎn)總額對應(yīng)，強(qiáng)調(diào)專款專用。
4.二者的會計基礎(chǔ)不同，這里說的會計基礎(chǔ)就是會計處理基礎(chǔ)。預(yù)算會計處理基礎(chǔ)是對收入或支出的確認(rèn)與記錄的標(biāo)準(zhǔn)。
從歷史沿革來看，我國的行政事業(yè)單位和非盈利機(jī)構(gòu)所使用的預(yù)算會計體系制度，大部分是在1949年新中國成立以后，從蘇聯(lián)得到經(jīng)驗所成立的。在幾十年發(fā)展的過程中，預(yù)算會計體系經(jīng)過了幾次較大的改革，但是總體預(yù)算體系的核心并沒有太多的變化。從我國的預(yù)算會計體系建立的大環(huán)境來看，利益相關(guān)者的需求與社會主義制度對預(yù)算會計體系的影響比較大。事實上，很多學(xué)者認(rèn)為，政府是人類發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，政府的預(yù)算會計體系就是披露政府預(yù)算運(yùn)行情況的一個信息平臺。作為既得利益的所得者通常指的是政府內(nèi)部利益獲得者、立法機(jī)構(gòu)與監(jiān)督機(jī)構(gòu)的代表，通常指的是這些系統(tǒng)的高層官員，這些人往往利用自己所掌握的權(quán)利來制定游戲規(guī)格，由這些人所建立的各種制度偏向自己人是必然的。另外，我國的社會主義制度也是影響預(yù)算會計體系發(fā)展的一個重要因素。社會主義國家的國庫集中支付制度是國庫單一賬戶制度，指的是由財政部門代表政府設(shè)立一個獨立的帳戶系統(tǒng)，國家中一切的財政性錢財都會納入國庫單一賬戶體系搜繳、支付和管理。在這種制度的管理下，預(yù)算體系的發(fā)展就帶上了很強(qiáng)的社會主義色彩。所有的政府收支可以全部統(tǒng)一到一個大的支付平臺之下，解決了財政總預(yù)算會計系統(tǒng)與行政事業(yè)單位會計缺乏對接的問題。建立先進(jìn)的預(yù)算會計體系制度本身是為了有效地記錄和控制特定主體法定預(yù)算系統(tǒng)預(yù)算運(yùn)行的全過程，確保政府等非盈利單位的法定預(yù)算得到有效地執(zhí)行。建立我國的預(yù)算會計體系制度，實際上是有一套具體路徑可循的，即對現(xiàn)有的預(yù)算會計系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化和整合，實現(xiàn)預(yù)算和后期開支的透明公開化。首先，目前我國的各級政府財政部門核算政府預(yù)算執(zhí)行情況和財政資金周轉(zhuǎn)情況，由于各種客觀情況的影響，實際收支與預(yù)算相差較大，也就是說我國各級政府對于預(yù)算制度的認(rèn)識程度不夠，預(yù)算往往不能有效對政府的花銷進(jìn)行有效控制。因此，必須建立以預(yù)算為核心的政府財政體系，用來保證預(yù)算會計體系制度的認(rèn)真執(zhí)行。其次，建立財政總預(yù)算會計與各級政府預(yù)算核算標(biāo)準(zhǔn)的`一致性，對總預(yù)算與子預(yù)算項目進(jìn)行協(xié)調(diào)，保證預(yù)算會計制度上下的一致性。最后是對政府和非盈利部門的預(yù)算進(jìn)行更加詳細(xì)的劃分，細(xì)化政府收支分類醒目。2014年，我國對現(xiàn)行的預(yù)算制度進(jìn)行了改革，其核心就是對政府的收支進(jìn)行細(xì)化，改變過去"糊涂賬"的局面，從制度的頂層設(shè)計方面來對政府的開支進(jìn)行約束，真正實現(xiàn)了預(yù)算會計制度的國際化和現(xiàn)代化，必然會對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來十分長遠(yuǎn)的影響。我國的預(yù)算會計目前還處于不斷改革和逐漸發(fā)展的階段，建立真正現(xiàn)代化和國際化的預(yù)算制度，仍然任重而道遠(yuǎn)。
在預(yù)算會計在我國政府和非盈利部門進(jìn)行發(fā)展的過程中，涌現(xiàn)出了很多的問題，下面列出了幾個比較重要的。
1.目前我國的預(yù)算會計制度一定程度上落后于會計實務(wù)。這些年來，我國政府部門不斷的進(jìn)行會計體制的改革，不斷的完善預(yù)算會計體系和制度，這樣一來會促使我國的預(yù)算會計的方法產(chǎn)生變化并且在財務(wù)報表的內(nèi)容上也會產(chǎn)生相應(yīng)的變化和改進(jìn)。目前，我國新的預(yù)算會計制度和體系以及現(xiàn)行的政府單位的財務(wù)規(guī)定對政府的采購現(xiàn)象都缺乏管制制度和準(zhǔn)則。對于政府采購如何列報支出，是否應(yīng)在行政事業(yè)財務(wù)制度中增設(shè)有關(guān)政府采購內(nèi)容等相關(guān)問題缺乏統(tǒng)一的規(guī)章制度對其進(jìn)行監(jiān)管。這樣就造成了現(xiàn)在政府單位難以真實、準(zhǔn)確、完整地全面核算和反映本單位的政府采購活動，伴隨這經(jīng)濟(jì)的發(fā)展社會的進(jìn)步，以及政府的發(fā)展，這種會計管理落后于政府采購會計實務(wù)的情況越來越明顯，亟待解決。
2.報表中財務(wù)支出內(nèi)容缺乏全面性。在當(dāng)今的會計制度體系下，財政支出僅包括以現(xiàn)金實際支付的部分，但是對于那些當(dāng)前時間段已經(jīng)產(chǎn)生，還沒有完成現(xiàn)金支付的部分，同時也不包括應(yīng)該在這個時間段償付，但是歸為之后年度償還的債務(wù)，如應(yīng)付國債及借款利息等。這種情況致使，一定時期內(nèi)財務(wù)支出被低估，反應(yīng)不全面。造成國家可供支配的財力資源出現(xiàn)虛增的現(xiàn)象，對于國家實施宏觀調(diào)控有阻礙的作用；可能導(dǎo)致國家經(jīng)濟(jì)政策的錯誤；同時，還造成了有關(guān)的債務(wù)信息被隱藏，不利于國家財政風(fēng)險的防范。
3.成本、費(fèi)用的核算出現(xiàn)失誤?；谑崭秾崿F(xiàn)制是以款項的支付現(xiàn)狀，作為費(fèi)用確認(rèn)的依據(jù)，對于當(dāng)前還未進(jìn)行現(xiàn)金支付的款項不計入，例如固定資產(chǎn)折舊費(fèi)在目前的預(yù)算會計中就沒有反應(yīng)，造成行政單位提供公共服務(wù)的耗費(fèi)不能進(jìn)行完整地進(jìn)行債務(wù)的核算，阻礙了政府部門對有關(guān)人員或部門進(jìn)行考核。對從事經(jīng)營性和非經(jīng)營性業(yè)務(wù)的事業(yè)單位來說，雖然經(jīng)營性業(yè)務(wù)要進(jìn)行成本核算，但是目前我國在這兩種業(yè)務(wù)的計算上并沒有明確的區(qū)分開，費(fèi)用難以合理分?jǐn)偅杀镜暮怂愫懿粶?zhǔn)確，這樣長期發(fā)展下去不利于事業(yè)單位的內(nèi)部管理，也不能使預(yù)算內(nèi)資金得到合理有效的使用。
為了完善我國的預(yù)算會計準(zhǔn)則體系，解決這些問題，彌補(bǔ)現(xiàn)存的缺陷，經(jīng)過研討，總結(jié)出了三點舉措建議。
l.采取相關(guān)管理措施規(guī)范權(quán)責(zé)問題。進(jìn)行預(yù)算會計，實施權(quán)責(zé)發(fā)生制，這種方法是對政府財政的管制還有責(zé)任的落實進(jìn)行監(jiān)管的有效手段之一，同時伴隨著會計改革，也成為了政府進(jìn)行會計信息管理的方向。嚴(yán)格按照預(yù)算會計的權(quán)責(zé)發(fā)生制的基本原則，要想進(jìn)行收入信息的確認(rèn)，只有在政府提供相關(guān)服務(wù)的時候才可以，并且只要政府接受了相關(guān)的服務(wù)，相應(yīng)的就應(yīng)該履行職責(zé)和義務(wù)。只有這樣，政府的會計報告才能夠相對系統(tǒng)的顯示出政府的財務(wù)收支狀況以及相應(yīng)的實施結(jié)果。綜合考慮我國會計系統(tǒng)的情況，在進(jìn)行改革的時候，應(yīng)該考慮實際情況，對應(yīng)收和應(yīng)付的款項進(jìn)行確認(rèn)。實現(xiàn)各個環(huán)節(jié)和各個時期的財務(wù)收支平衡，明確政府當(dāng)期的受托責(zé)任履行情況。
2.規(guī)范征服財務(wù)報表形式，建立完善的報告體系。財務(wù)報告是對一定時期會計信息的總結(jié)和審核?？v觀國際會計改革史，幾乎每個國家都充分考慮了會計系統(tǒng)的重要性，建立了相對比較規(guī)范的政府財務(wù)報告體系，為的就是通過完善的體系能夠更全面的總結(jié)會計信息，反應(yīng)一定時期內(nèi)政府財務(wù)的使用情況以及財務(wù)的流動情況。
3.采用部門預(yù)算的方法。部門預(yù)算已經(jīng)是廣為人知的一種預(yù)算編制的方法了，廣泛應(yīng)用于市場經(jīng)濟(jì)的國家，這種方法是政府各部門編制，并且交財政部門進(jìn)行審核，最后才能通過，它是用來反映部門所有收入和支出的預(yù)算。這也就是說，部門預(yù)算是包括了政府部門所有的公共資源還有相關(guān)的非營利性收支。這里必須要提及的就是在部門進(jìn)行預(yù)算的時候要遵循的準(zhǔn)則：將不同性質(zhì)的財政資金統(tǒng)一編制到使用這些資金的部門。按部門編制預(yù)算后，能夠非常清楚的反應(yīng)可以清晰地反映政府預(yù)算在各部門的應(yīng)用狀況，這種方法取消了財政與部門的中間環(huán)節(jié)，克服單位預(yù)算交叉、脫節(jié)和層層代編的現(xiàn)象，并把部門預(yù)算作為獨立的政府預(yù)算法案匯編于本級總預(yù)算。
總結(jié)起來，預(yù)算會計有其獨特之處，目前我國預(yù)算會計準(zhǔn)則體系尚不完備，存在一些缺陷，為更好達(dá)到目標(biāo)，服務(wù)社會，我們在弄清問題的前提下需要進(jìn)一步將其完善，希望筆者的研究以及本文能有所裨益。
舞蹈實踐論文篇五
一、高校會計實踐教學(xué)面臨的問題分析
會計實踐是會計教育的重要環(huán)節(jié)，它是為學(xué)生畢業(yè)后快速并順利適應(yīng)工作崗位而服務(wù)的。通過會計實踐教學(xué)，可以模擬企事業(yè)單位實際的會計業(yè)務(wù)操作，將會計理論學(xué)習(xí)與實際會計業(yè)務(wù)密切結(jié)合起來，不但能夠鞏固會計理論知識，還可以鍛煉和提高學(xué)生的實戰(zhàn)應(yīng)用能力。但是，由于傳統(tǒng)的高等會計教學(xué)一直存在“重理論輕實踐”的問題，所以創(chuàng)業(yè)教育改革下的會計實踐教學(xué)有很多地方需要改革，具體如下：
（一）缺乏會計實踐教學(xué)目標(biāo)
在，財政部制定了《會計行業(yè)中長期人才發(fā)展規(guī)劃》（-）。截止到20，規(guī)劃中提出了中國會計人才發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：“培養(yǎng)和造就一支規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、素質(zhì)較高、富于創(chuàng)新、樂于奉獻(xiàn)的會計人才隊伍，確立我國會計人才競爭優(yōu)勢，建設(shè)國際一流的會計人才隊伍，為在本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奠定會計人才基礎(chǔ)。”但是，目前我國的高等會計教育缺乏統(tǒng)一的規(guī)范的會計實踐教學(xué)目標(biāo)。雖然會計本科專業(yè)的教育目標(biāo)是培養(yǎng)具有高能力的會計人才，但是高能力怎么來定義和衡量？會計人才的高能力應(yīng)該體現(xiàn)在具有較好的實踐能力上，即會計專業(yè)的大學(xué)生畢業(yè)后，馬上就能適應(yīng)企事業(yè)單位會計崗位對會計人才的需要。但若沒有統(tǒng)一的會計實踐教學(xué)目標(biāo)，那么在培養(yǎng)學(xué)生時，到底應(yīng)該達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)？如何去檢驗實踐教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到？在教學(xué)過程中，這些關(guān)鍵問題缺乏一個統(tǒng)一衡量的標(biāo)尺—會計實踐教學(xué)目標(biāo)，這必然會困擾會計實踐教學(xué)的具體開展，也造成了目前各高等院校會計實踐教學(xué)發(fā)展良莠不齊的現(xiàn)狀。
（二）落后的會計實踐教學(xué)模式
目前，會計專業(yè)實踐教學(xué)由兩部分組成：一是校內(nèi)實踐，二是校外實踐。對于校外實踐，從組織的形式來看，一般分為學(xué)校統(tǒng)一組織的集中式實踐和非統(tǒng)一組織的分散式實踐。集中式實踐模式主要是由學(xué)校組織學(xué)生到實際企業(yè)去通過實地實習(xí)，由校內(nèi)和校外指導(dǎo)教師共同指導(dǎo)完成，但是，這個環(huán)節(jié)由于學(xué)校實習(xí)基地和學(xué)生實習(xí)機(jī)制不健全，有的不能夠達(dá)到實習(xí)的目的。分散式實踐，往往是由學(xué)生自主聯(lián)系企事業(yè)單位進(jìn)行的校外會計實踐。由于有些企事業(yè)單位出于嫌麻煩、擔(dān)心增加成本費(fèi)用、害怕泄露商業(yè)機(jī)密以及對實習(xí)學(xué)生工作能力的擔(dān)心等問題，不太愿意接受學(xué)生實習(xí)，使得校外實踐流于形式，從而達(dá)不到校外實踐的目的。校內(nèi)會計實踐教學(xué)模式往往是借助教材模擬一套工業(yè)企業(yè)或商業(yè)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)流程，要求學(xué)生按照給定的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，完成“憑證—賬簿—報表”的會計循環(huán)。由于會計實踐教材畢竟有其局限性，有的業(yè)務(wù)與實際脫節(jié)，不能跟上張靜：創(chuàng)業(yè)教育下的會計實踐創(chuàng)新教學(xué)探索時代的節(jié)奏，不能適應(yīng)當(dāng)今創(chuàng)業(yè)教育背景下多行業(yè)企業(yè)會計實踐的需要。這樣的會計實踐模式只注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生個人會計專業(yè)實踐能力的培養(yǎng)，而沒有注意學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不符合培養(yǎng)社會需要的創(chuàng)新性會計人才的需要。
（三）會計實踐教材跟不上時代
二、創(chuàng)新會計實踐教學(xué)體系的構(gòu)建
（一）構(gòu)建清晰的會計實踐教學(xué)目標(biāo)
1990年，美國會計教育改革委員會（accountingeducationchangecommission，aecc）把培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力作為會計教育的目標(biāo)。在有關(guān)提高會計教育質(zhì)量的第一份研究報告—《會計教育的目標(biāo)（1號立場報告）》中，aecc提出“會計教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生未來成為專業(yè)的會計人員，而不是訓(xùn)練學(xué)生畢業(yè)時即已成為專業(yè)人士”。它將會計教育的教學(xué)目標(biāo)聚焦在怎樣培養(yǎng)學(xué)生具備在會計職場中成功的技能和怎樣培養(yǎng)學(xué)生具有面對未來的會計職業(yè)要求這兩個方面上。這份報告同時也指出，會計教育不是培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)踏出校園時就已經(jīng)成為一名會計工作者，而是要使其具有作為一名會計人員所應(yīng)具備的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。培養(yǎng)會計專業(yè)的學(xué)生具有終生學(xué)習(xí)的能力是aecc提倡的，而培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力的會計教育目標(biāo)則包括會計技能、專業(yè)知識和職業(yè)認(rèn)同這三個方面。會計是一門實踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，會計人才的競爭優(yōu)勢就體現(xiàn)在學(xué)生的動手操作能力方面上，而動手操作能力就需要會計實踐教學(xué)來培養(yǎng)。高等會計實踐創(chuàng)新教學(xué)應(yīng)樹立“分階段、分層次”的觀念。所謂分階段，就是分不同的學(xué)歷階段，樹立不同的實踐培養(yǎng)目標(biāo)，比如：專科（包括高職）階段應(yīng)以培養(yǎng)技能應(yīng)用性人才為主，注重培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力。所謂分層次，是指會計實踐教學(xué)應(yīng)區(qū)分大眾實踐教育和精英實踐教育兩個層次：大眾實踐教育，就是把學(xué)生鍛煉成應(yīng)用型人才，使他們在企業(yè)中能夠從事具體工作；精英實踐教育就是把學(xué)生作為精英來訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過分層次的'會計實踐教學(xué)，把學(xué)生發(fā)展成為“通才+專才”的復(fù)合型會計人才。這樣，就可以打造專業(yè)化、有競爭優(yōu)勢、富有創(chuàng)新精神的會計人才，這樣的會計實踐教學(xué)目標(biāo)才符合我國會計行業(yè)中長期發(fā)展規(guī)劃的要求。
（二）完善會計實踐課程體系設(shè)置
高校會計實踐教學(xué)改革是一個大的系統(tǒng)工程，在創(chuàng)新觀念的基礎(chǔ)上，除了改革會計實踐教學(xué)的硬件設(shè)施外，還應(yīng)該著力改進(jìn)實踐教學(xué)課程體系設(shè)置、改革和創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法。會計理論教學(xué)和實踐教學(xué)既有機(jī)結(jié)合又相互獨立。目前，有些會計實踐課程是單獨開設(shè)的，但多數(shù)是依附于理論課程，起到輔助會計理論教學(xué)的作用，尚沒有形成完整而系統(tǒng)的實踐教學(xué)課程體系。在創(chuàng)新人才培養(yǎng)觀念的引導(dǎo)下，會計實踐教學(xué)體系的優(yōu)化應(yīng)該與人才培養(yǎng)模式的改革和創(chuàng)新結(jié)合起來。會計實踐教學(xué)體系是對其組成要素采用系統(tǒng)科學(xué)的方法進(jìn)行整體設(shè)計所形成的結(jié)構(gòu)框架，其構(gòu)成要素包括會計實踐教學(xué)目標(biāo)、會計實踐教學(xué)內(nèi)容、會計實踐教學(xué)管理和會計實踐教學(xué)條件等。在創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式下，會計實踐教學(xué)要從整體出發(fā)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，要以培養(yǎng)大學(xué)生會計創(chuàng)新精神與實踐能力為主線，根據(jù)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的要求，分不同階段、不同層次對高等學(xué)校會計人才培養(yǎng)規(guī)格與質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行深入研究，分清不同實踐教學(xué)環(huán)節(jié)在職業(yè)技術(shù)能力培養(yǎng)中的不同作用，在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真修訂或重新設(shè)計會計專業(yè)實踐教學(xué)的人才培養(yǎng)方案、課程教學(xué)大綱，構(gòu)建科學(xué)合理的會計實踐教學(xué)體系。
（三）加強(qiáng)會計實踐教學(xué)的硬件配置
會計實踐教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成離不開完備的會計實踐教學(xué)硬件配置。眾所周知，“巧婦難為無米之炊”，會計實踐教學(xué)的硬件配置是會計實踐教學(xué)的根本。高等會計實踐教學(xué)除了要開設(shè)綜合會計實訓(xùn)課程外，還應(yīng)該配備達(dá)到仿真要求的會計模擬實訓(xùn)室，保證會計實踐教學(xué)的需要。一般情況下，校內(nèi)會計實訓(xùn)室應(yīng)該包括：會計手工模擬實訓(xùn)室和會計電算化模擬實驗室。同時，建立完整的會計模擬數(shù)據(jù)系統(tǒng)，真正實現(xiàn)會計業(yè)務(wù)操作的仿真模擬，從而實現(xiàn)學(xué)生所學(xué)會計理論和實踐無縫對接，達(dá)到會計實踐教學(xué)的目標(biāo)。有條件的學(xué)校可以建立一些相對穩(wěn)定的會計實踐教學(xué)基地，具體包括校內(nèi)和校外基地，兩者相互補(bǔ)充。積極拓展校企之間、學(xué)校與科研單位間的合作，走“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合的路子。
（四）規(guī)范會計實踐教材建設(shè)
會計實踐教材或指導(dǎo)書是會計實踐教學(xué)內(nèi)容的重要載體，是實現(xiàn)會計實踐教學(xué)目標(biāo)的重要條件。只有利用高質(zhì)量的會計實踐教材才能提升會計實踐教學(xué)的質(zhì)量，所以要想創(chuàng)新會計實踐教學(xué)就必須規(guī)范會計實踐教材的編排和出版。因此，在會計實踐教材建設(shè)中要特別注重教材的質(zhì)量建設(shè)，判斷教材質(zhì)量的高低可以依據(jù)如下標(biāo)準(zhǔn)：（1）會計實踐教材是否與現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營活動相適應(yīng)，做到理論聯(lián)系實踐；（2）會計實踐教材是否結(jié)合當(dāng)代會計實務(wù)的發(fā)展，在使用過程中不斷修訂，使其內(nèi)容與會計實踐相一致，做到教材的不斷創(chuàng)新；（3）會計實踐教材是否緊隨現(xiàn)行的會計準(zhǔn)則、會計制度和稅務(wù)法規(guī)等的不斷完善與規(guī)范，做到緊跟本學(xué)科的最新發(fā)展動態(tài)?？偠灾?，組織和編寫高質(zhì)量的會計實踐教材是提高會計實踐教學(xué)的重要保障之一。
（五）強(qiáng)化會計實踐教學(xué)的師資隊伍
為了實現(xiàn)新的會計實踐教育目標(biāo)，實踐指導(dǎo)教師首先要注意自身角色的轉(zhuǎn)換，應(yīng)當(dāng)由課堂上的主講人轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生會計實踐的啟蒙師，實踐教學(xué)任務(wù)由課堂講授為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生積極參與、積極動手為主，學(xué)生學(xué)習(xí)由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮處熤笇?dǎo)下的主動學(xué)習(xí)。其次，會計實踐教師要注意自我繼續(xù)教育，不斷提高自身的綜合素質(zhì)、會計專業(yè)知識和專業(yè)技能。學(xué)校不能指望教師們用過時的知識和技能去幫助學(xué)生適應(yīng)多變的世界。最后，結(jié)合學(xué)校會計教師實踐能力不強(qiáng)的具體情況，可以聘請實踐教學(xué)基地、會計師事務(wù)所等實務(wù)界的會計專業(yè)人士定期進(jìn)行會計實務(wù)講座。
總之，要想培養(yǎng)高質(zhì)量的創(chuàng)新型會計專業(yè)人才，必須強(qiáng)化會計實踐教學(xué)隊伍，好的師資是培養(yǎng)高能力、高素質(zhì)專業(yè)化人才的關(guān)鍵。
舞蹈實踐論文篇六
摘要：改革開放以來，社會經(jīng)濟(jì)形式呈現(xiàn)多元化和國際化發(fā)展趨勢，企業(yè)經(jīng)營中各種復(fù)雜多樣的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)層出不窮。在這種環(huán)境下，會計核算中的個別交易、事項在形式上越發(fā)體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)實質(zhì)和法律規(guī)定的不一致性，為取得符合企業(yè)經(jīng)營情況的真實可靠的會計信息，會計人員就必須堅持實質(zhì)重于形式原則。本文將具體闡述實質(zhì)重于形式原則的涵義和存在的必要性，并結(jié)合實質(zhì)重于形式原則在實踐中作用于會計確認(rèn)、計量、核算及會計審計等方面的突出案例，進(jìn)而分析實質(zhì)重于形式原則的應(yīng)用方法及注意事項。
關(guān)鍵詞：實質(zhì)重于形式原則;必要性;具體應(yīng)用;注意事項。
隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的不斷深入，企業(yè)形式向著多樣化和復(fù)雜化發(fā)展，出現(xiàn)了很多新型業(yè)務(wù)，這些變化對會計信息披露提出了更高的要求。如上市公司的投資、融資業(yè)務(wù)，及企業(yè)在經(jīng)營過程中經(jīng)歷的兼并、重組等，這些新型交易和事項要求會計人員必須進(jìn)行職業(yè)的判斷和處理。此外，全球經(jīng)濟(jì)正逐漸向著一體化發(fā)展，尤其我國加入wto后，更與國際市場保持著千絲萬縷的聯(lián)系。企業(yè)要在激烈的國際貿(mào)易競爭中占有一席之地，就必須根據(jù)實際情況，在權(quán)責(zé)發(fā)生制的基礎(chǔ)上遵循實質(zhì)重于形式原則，結(jié)合企業(yè)的實際情況和國際會計準(zhǔn)則，不斷完善經(jīng)營模式，向國際投資者提供真實可靠且國際化的會計信息，使得投資者對企業(yè)保持高度信任，從而增加合作機(jī)會。
新準(zhǔn)則中規(guī)定實質(zhì)重于形式原則是會計信息質(zhì)量要求的重要組成部分，在會計核算、會計計量、會計報告等會計環(huán)節(jié)中起著重要的作用，對企業(yè)經(jīng)濟(jì)實質(zhì)的真實反映具有重大影響。實質(zhì)重于形式原則要求企業(yè)財務(wù)人員在處理企業(yè)各種交易和事項時，不能只片面的考慮到相關(guān)事務(wù)法律上的規(guī)定，而要同時反映到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實質(zhì)。實質(zhì)重于形式原則在實踐中影響廣泛，下面我就來具體討論該原則的具體應(yīng)用。
一、實質(zhì)重于形式原則在實務(wù)中的具體應(yīng)用。
1.資產(chǎn)確認(rèn)方面的應(yīng)用。
資產(chǎn)的特征之一是由企業(yè)擁有或控制的資源，這說明企業(yè)確認(rèn)一項資源作為企業(yè)資產(chǎn)的條件不僅僅局限于獲得該項資產(chǎn)的所有權(quán)，當(dāng)企業(yè)不具備法律上規(guī)定的`所有權(quán)但是卻擁有對資源的實際控制權(quán)，也可以將其確認(rèn)為資產(chǎn)項目。例如，企業(yè)中常見的固定資產(chǎn)融資租賃業(yè)務(wù)，通常企業(yè)作為承租方對資產(chǎn)不具有所有權(quán)，而擁有對其進(jìn)行支配和和獲取收益的實際控制權(quán)。這說明該項資產(chǎn)的所有權(quán)雖然名義上歸屬于出租方，但由于資產(chǎn)的租賃時長已經(jīng)接近于其使用壽命，租賃期間產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益應(yīng)由承租方控制，并且承租方在合約期滿時能以低價優(yōu)先從出租方手中購入該項資產(chǎn)，故資產(chǎn)的風(fēng)險和報酬已經(jīng)實現(xiàn)了由出租方向承租方的轉(zhuǎn)移。根據(jù)實質(zhì)重于形式原則，企業(yè)可以把融資租入的固定資產(chǎn)確認(rèn)為自有資產(chǎn)。
2.資產(chǎn)項目核算方面的應(yīng)用。
為了研究實質(zhì)重于形式原則在資產(chǎn)項目核算方面的應(yīng)用，在此我們以長期股權(quán)投資的核算方法為例。長期股權(quán)投資存在成本法和權(quán)益法兩種核算方式，從《企業(yè)會計制度》的規(guī)定來看，長期股權(quán)投資核算方法的選擇取決于企業(yè)對被投資單位的持股比例、控制權(quán)及是否具有重大影響。雖然制度方面對如何選擇有明確的規(guī)定，但是這只是一個籠統(tǒng)的概念，并不具有可操作性。以控制權(quán)為例，制度中對控制權(quán)的界定標(biāo)準(zhǔn)是子公司股份的50%以上，但是在市場經(jīng)濟(jì)下，很多企業(yè)的公司股份是非常分散的，這種情況下，擁有該企業(yè)25%至30%的投票表決權(quán)股份就足以對其實行控股。由此看出，我們在長期股權(quán)投資核算方法的選擇中，要發(fā)揮實質(zhì)重于形式原則，做出最符合實際情況的經(jīng)濟(jì)決策。
3.收入確認(rèn)和計量方面的應(yīng)用。
在新會計準(zhǔn)則規(guī)定中，企業(yè)銷售產(chǎn)品并確認(rèn)收入時，應(yīng)該把重點放在產(chǎn)品的風(fēng)險和報酬是否已經(jīng)完全轉(zhuǎn)移，而不是法律形式上產(chǎn)品的所有權(quán)問題。例如在銷售過程中，產(chǎn)品的所有權(quán)已經(jīng)向購貨方轉(zhuǎn)移，但企業(yè)還沒有收到相應(yīng)的款項，在形式上企業(yè)沒有取得收入，但從本質(zhì)上講，企業(yè)已經(jīng)具備了收取貨款的權(quán)利，控制了與其相關(guān)的經(jīng)濟(jì)利益的流入。在收入計量方面，我們以售后回購為例進(jìn)行分析。假定企業(yè)已經(jīng)取得了銷售貨款，在形式上取得了收入，但是根據(jù)雙方簽訂的購銷合同來看，銷貨方要在未來的某一時點購回產(chǎn)品，這說明與產(chǎn)品所有權(quán)相關(guān)的風(fēng)險與報酬并沒有實現(xiàn)在實質(zhì)上轉(zhuǎn)移給購貨方，所以根據(jù)實質(zhì)重于形式原則，會計人員不應(yīng)將售后回購取得的資金確認(rèn)為當(dāng)期收入，而應(yīng)歸為企業(yè)的一種融資方式。
4.借款費(fèi)用處理的應(yīng)用。
準(zhǔn)則規(guī)定，借款費(fèi)用必須同時滿足資產(chǎn)支出已形成、借款費(fèi)用已發(fā)生、為使相關(guān)資產(chǎn)能達(dá)到預(yù)定可使用或者銷售狀態(tài)所必需的構(gòu)建或生產(chǎn)活動在確認(rèn)時點已經(jīng)開始這三個條件，才能將借款費(fèi)用資本化。準(zhǔn)則改變了利息的計算方法同時擴(kuò)大了其范圍，從規(guī)定中可以看出，雖然在法律形式上資產(chǎn)尚未完成或竣工，但其已經(jīng)處于可使用狀態(tài)，就必須將其支出費(fèi)用化。在固定資產(chǎn)建造的過程中，如若發(fā)生了中斷，并且時間超過3個月，這時就要停止對借款費(fèi)用的資本化計量，將其歸入當(dāng)期損益。這種做法體現(xiàn)了實質(zhì)重于形式原則，尊重事實的本質(zhì)，對防止財務(wù)人員操縱利潤、避免業(yè)務(wù)漏洞起到積極作用。
5.審計業(yè)務(wù)中的應(yīng)用。
在企業(yè)的內(nèi)部審計中，管理者采用系統(tǒng)化和規(guī)范化的審計方法，對單位經(jīng)濟(jì)流程的方方面面進(jìn)行審查，從而保證企業(yè)在遵循法律的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)管理、完善內(nèi)部控制體系，達(dá)到提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的最終目標(biāo)。內(nèi)部審計人員要遵循實質(zhì)重于形式原則，堅持實事求是，結(jié)合具體情況來考察企業(yè)經(jīng)營活動的各個方面，體現(xiàn)組織的高效管理職能，達(dá)到幫助組織提高運(yùn)行效率的目的。實質(zhì)重于形式原則對注冊會計師審計也具有很大影響，對提高審計人員的職業(yè)判斷能力有一定的幫助。審計過程中，面對企業(yè)提出的財務(wù)資料，注冊會計師不僅要對其完整性進(jìn)行審計，同時要從企業(yè)的實際出發(fā)，深層挖掘書面證據(jù)中反映出的實質(zhì)性內(nèi)容，以此降低審計風(fēng)險，選取出充分適當(dāng)?shù)膶徲嬜C據(jù)來反映企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實質(zhì)。
二、實質(zhì)重于形式原則在應(yīng)用中的注意事項。
1.合理選用會計核算原則。
企業(yè)財務(wù)人員在在對日常的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行會計核算時，要注意合理選擇適合的會計核算方法，堅持適度原則，不要因為過分強(qiáng)調(diào)實質(zhì)重于形式原則，反而使其成為了操縱利潤的工具。當(dāng)實質(zhì)重于形式原則與其他會計核算原則發(fā)生矛盾時，會計人員從職業(yè)性的角度進(jìn)行判斷，選取最能反映經(jīng)濟(jì)實質(zhì)的核算方法，使各種會計核算方法相輔相成，提供更加真實可靠的會計信息。如企業(yè)對各項資產(chǎn)計提減值準(zhǔn)備是出于謹(jǐn)慎性的角度，當(dāng)該項資產(chǎn)的賬面價值在期末與實際價值有偏差時，會計人員根據(jù)實際情況去進(jìn)行調(diào)整，這也是實質(zhì)重于形式原則的應(yīng)用。
2.任用優(yōu)秀的會計專業(yè)人才。
目前企業(yè)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜的新型業(yè)務(wù)，要求會計人員的具有更高的綜合素質(zhì)和技能水平，例如對業(yè)務(wù)類型的判斷、對交易事項的處理，都需要會計人員充分發(fā)揮主觀能動性。在應(yīng)用實質(zhì)重于形式原則時，會計人員有更大的空間來發(fā)揮主導(dǎo)作用，所以任用優(yōu)秀的會計專業(yè)人是企業(yè)管理者必須重視的問題。首先，管理者要任用誠實守信、勤奮認(rèn)真的會計人員，防止其利用自身的職權(quán)做不好的事情。其次，管理者要注重財務(wù)人員專業(yè)技能的培養(yǎng)和教育，定期組織培訓(xùn)，提升會計人員的財務(wù)知識水平，從而使其更好地為企業(yè)服務(wù)。綜上所述，企業(yè)必須任用具有較高的綜合素質(zhì)的專業(yè)人才，才能更好的貫徹實質(zhì)重于形式的重要內(nèi)涵，發(fā)揮其關(guān)鍵作用。
三、結(jié)束語。
在實踐中，應(yīng)用實質(zhì)重于形式原則的情況非常普遍，不僅局限于交易和事項的會計確認(rèn)、核算和計量，企業(yè)會計人員在實際操作中應(yīng)注意合理運(yùn)用該原則，綜合分析法律法規(guī)和經(jīng)濟(jì)實質(zhì)，增強(qiáng)組織的管理職能，提高企業(yè)的運(yùn)作效率，在復(fù)雜多變的市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中健康有序地快速發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]連建枝。淺議實質(zhì)重于形式原則在會計核算中的運(yùn)用[j].會計師，2011(01)。
[2]閆華。淺議實質(zhì)重于形式原則的現(xiàn)實應(yīng)用[j].現(xiàn)代商業(yè)，2013(05)。
[3]郭愛武。實質(zhì)重于形式會計原則的運(yùn)用及其問題與對策[j].價格月刊，2014(8)。
[4]劉海艷，耿慧敏。對實質(zhì)重于形式原則運(yùn)用的幾點認(rèn)識[j].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2015(01)。
舞蹈實踐論文篇七
摘要：現(xiàn)代舞劇作品《妮娜物語》是日本舞蹈界近年來的優(yōu)秀作品，舞團(tuán)探尋了舞者的肢體應(yīng)當(dāng)是什么樣貌的，他們的肢體能夠強(qiáng)大到什么程度，并創(chuàng)造出了一個充滿了緊張與美感的舞臺。本文經(jīng)過對作品《妮娜物語》的藝術(shù)特征和創(chuàng)作的現(xiàn)狀進(jìn)行分析探討，最終期望把創(chuàng)作及探尋的方向回歸舞蹈的本源，即身體，藝術(shù)的價值，即個性。
關(guān)鍵詞：舞蹈本源；肢體；舞臺美術(shù)；編舞手法；
《妮娜物語》是日本無設(shè)限舞團(tuán)創(chuàng)作的現(xiàn)代舞作品，由金森穣導(dǎo)演編舞，它由獨舞《天鵝的夢》（15分鐘）及現(xiàn)代芭蕾《妮娜物語》（60分鐘）兩部作品構(gòu)成，是一部集強(qiáng)大肢體、精妙音樂和炫酷視覺于一體的震撼之作。作品展現(xiàn)出藝術(shù)家超越國界的世界性格局與視野，帶領(lǐng)我們感受到藝術(shù)的一種新境界，生命就是不斷的探索，并從中激發(fā)出一種能量，使身體產(chǎn)生一種力量與美的感覺。此外，它將人的肢體語言傳導(dǎo)出來，對人性進(jìn)行拷問，將人類精神中的黑暗面進(jìn)行外化，人物會變成物體，以此來拷問人性。當(dāng)這些舞者們理解自我的物化之后，他們就會變成驕傲的祭品。本文以編舞家角度為切入點，圍繞舞者肢體背后、舞臺場景呈現(xiàn)以及編舞手法幾個方面進(jìn)行分析與探討，側(cè)重探索編舞家在人的肢體語言的設(shè)定，打破傳統(tǒng)舞臺美術(shù)設(shè)計以及舞蹈動作設(shè)計，探討舞者身體的各種可能性。
一、打破傳統(tǒng)的舞蹈肢體技巧
人陶冶就是致力探索一種顛覆性的身體運(yùn)動技術(shù)并在國際舞蹈界享有盛譽(yù)。舞者在訓(xùn)練中不斷開發(fā)與挑戰(zhàn)肢體的潛能與極限，突破身體局限與思維的預(yù)期。著重對舞蹈本體的研究，是對身體運(yùn)動的再造，專注身體形式的探索和挖掘。所以僅有創(chuàng)造出獨具特征的舞蹈運(yùn)動語匯，才能成為獨具一格、自成一家的身體舞團(tuán)。這也應(yīng)當(dāng)是舞蹈創(chuàng)作者最迫切的自覺行動。
二、簡約而不簡單的舞美設(shè)計
，善于造勢與濫用包裝，造成“舞不夠，景來湊”，且舞臺美術(shù)的設(shè)計都趨向于大制作、超豪華，有時舞美的制作預(yù)算占了一大半總費(fèi)用，也造成劇目無法演出，因為成本太高。也所以顯得作品資料蒼白，主體創(chuàng)作貧乏，舞臺美術(shù)則奢華。有些舞美制作確有獨立的觀賞價值，可是由于作品的平淡無味，不但未能起到提高藝術(shù)質(zhì)量的進(jìn)取作用，反而更凸顯濫用包裝的負(fù)面效應(yīng)。
三、富有嚴(yán)謹(jǐn)與創(chuàng)造力的編舞手法
就是，資深劇場觀眾的話來說，我們通常不會“踩雷”.然而，正是這種精神，成就了日本科技、文化的發(fā)達(dá)，畢竟嚴(yán)謹(jǐn)和創(chuàng)造力才是活力和提高之源。
無二，有出息的藝術(shù)家就應(yīng)當(dāng)這樣“擠兌”自我。
四、結(jié)語
《妮娜物語》這部劇，雖然是十幾年前的作品，但在今日來看依然具有很強(qiáng)的觀賞性、藝術(shù)性和思想性。同時也透過這部劇反觀我們的創(chuàng)作態(tài)度和理念。如果作為一名創(chuàng)作者沒有獨具思想深度的創(chuàng)作理念，肯定不能產(chǎn)生特立獨行的作品和精巧的設(shè)計；如果一名舞者沒有對高水準(zhǔn)的舞蹈素質(zhì)和精神訴求，也就不可能構(gòu)成藝術(shù)震撼人心的效應(yīng)；如果一個團(tuán)隊不具備形而上的追求和引領(lǐng)，那么藝術(shù)靈魂就不會那么莊嚴(yán)肅穆、潔凈無暇。所以要記住在創(chuàng)作上核心價值不是在舞蹈的風(fēng)格上，也不在舞蹈動作體系上，而是在對藝術(shù)的追求和態(tài)度上。才華和靈氣是信念造就的，心靈與精神的升華才能釀出純真的藝術(shù)，我想作為一名真正的藝術(shù)家需要的可能是更高精神層面的建設(shè)。
參考文獻(xiàn)
[1]資華筠。資華筠論文集《探索規(guī)律·追求獨創(chuàng)》[m].文化藝術(shù)出版社，2008.
[2]楊美琦。第三代現(xiàn)代舞藝術(shù)節(jié)的崛起[j].舞蹈雜志，2018，440（7）.
舞蹈實踐論文篇八
一、引言
實踐教學(xué)是與理論教學(xué)緊密聯(lián)系的，學(xué)生在教師指導(dǎo)下以實際操作為主，獲得感性知識和基本技能，提高綜合素質(zhì)的一系列教學(xué)活動的組合[1]。近年來，開設(shè)行政管理專業(yè)的高等院校的數(shù)量一直呈上升趨勢。我國高校行政管理專業(yè)良性、快速發(fā)展的形勢，對高校行政管理專業(yè)的教學(xué)改革以及人才培養(yǎng)模式提出了新的要求。從目前我國高校行政管理專業(yè)的教學(xué)情況看，一般普遍比較注重在課堂進(jìn)行學(xué)科理論教學(xué)，實踐教學(xué)相對薄弱。雖然本科教學(xué)計劃對學(xué)生參加實習(xí)有明確的規(guī)定，但普遍存在實習(xí)內(nèi)容針對性不強(qiáng)，實習(xí)單位不對口，督導(dǎo)不嚴(yán)格等現(xiàn)象。如果這種傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式不徹底改變，行政管理專業(yè)的畢業(yè)生將很難適應(yīng)黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體以及科研單位的工作需要，也很難適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的需求。本文以同濟(jì)大學(xué)行政管理專業(yè)為例，剖析實踐教學(xué)過程中存在的問題，提出了改革策略。
二、行政管理專業(yè)實踐教學(xué)現(xiàn)狀及問題分析
同濟(jì)大學(xué)行政管理專業(yè)實踐教學(xué)已形成一定的模式，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要包括會計大作業(yè)、軍訓(xùn)、教學(xué)實習(xí)（行政）、社會調(diào)查、專業(yè)實習(xí)（行政）、文獻(xiàn)檢索與論文寫作、畢業(yè)論文、畢業(yè)實習(xí)。在時間安排與銜接上，會計大作業(yè)與軍訓(xùn)安排在第二學(xué)期暑假的實踐周階段，時間長度分別是1周、2周；教學(xué)實習(xí)（行政）、社會調(diào)查安排在第四學(xué)期的教學(xué)周階段，其中教學(xué)實習(xí)結(jié)合秘書學(xué)、公文寫作等課程進(jìn)行實習(xí)，社會調(diào)查結(jié)合城市管理與實踐考察等調(diào)研活動進(jìn)行，時間長度分別為4周、2周；專業(yè)實習(xí)（行政）安排在第六學(xué)期，有60小時的上機(jī)時間，結(jié)合電子政務(wù)、政府管理流程進(jìn)行實踐性工作；文獻(xiàn)檢索與論文寫作安排在第七學(xué)期的教學(xué)周階段，為畢業(yè)論文做準(zhǔn)備，時間為兩周；畢業(yè)論文和畢業(yè)實習(xí)安排在第八學(xué)期的教學(xué)實踐周，時間分別為16周、4周。為了全面了解同濟(jì)大學(xué)行政管理專業(yè)實踐教學(xué)情況，梳理出行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和實踐教學(xué)計劃相互脫節(jié)的矛盾與問題，本次采用調(diào)研問卷的形式，由同濟(jì)大學(xué)實踐教學(xué)課題組、教務(wù)處聯(lián)合開展，對實踐教學(xué)情況進(jìn)行調(diào)研。通過對調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)實踐教學(xué)存在以下問題。
1對實踐教學(xué)的重視程度有待提高。學(xué)院已經(jīng)充分認(rèn)識到實踐教學(xué)的重要性，采取了一系列措施提高實踐教學(xué)的質(zhì)量，比如建設(shè)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院綜合實驗室，在制度上加以保障等，這些因素在宏觀方面對實踐教學(xué)體系構(gòu)建起到了推動作用。學(xué)校作為管理層，是改善實踐教學(xué)效果的外因，關(guān)鍵是實踐教學(xué)的主體――教師和學(xué)生。由于“重學(xué)輕術(shù)”的思想，教育歷來重理論、輕實踐。有些教師還沒有產(chǎn)生對實踐教學(xué)重視的思想，依然認(rèn)為實踐教學(xué)依附于理論教學(xué)，導(dǎo)致在實驗、實習(xí)過程中的責(zé)任心不夠。學(xué)生方面，雖然意識到實踐教學(xué)對提高就業(yè)能力具有重要作用，但是落實到實際中，仍不清楚各項實習(xí)階段的目的和內(nèi)容；還有學(xué)生抱有功利態(tài)度，只重視與成績密切相關(guān)的理論知識的學(xué)習(xí)，認(rèn)為實踐教學(xué)對綜合成績影響不大，未能正確對待實踐教學(xué)。
2實踐教學(xué)學(xué)時比重有待增加，考核標(biāo)準(zhǔn)有待提高。科學(xué)化調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生對本專業(yè)實踐教學(xué)次數(shù)及所占課時評價為“過少”、“過短”的居多。其中，選擇“次數(shù)偏少”的占45.5%；選擇“次數(shù)過少”的占4.5%。對于本專業(yè)實踐教學(xué)所占課時的評價，選擇時間偏短的占50%。通過對學(xué)生的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分學(xué)生反映實踐教學(xué)課時太短，實習(xí)機(jī)會太少等，不能充分滿足真正實踐的需要，這些問題表明現(xiàn)行的實踐教學(xué)課時遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的心理預(yù)期?，F(xiàn)實中，行政管理專業(yè)實踐教學(xué)的'學(xué)時占總學(xué)時的比重確實比較低，集中性實踐教學(xué)環(huán)節(jié)占總學(xué)時的比重更低。行政管理專業(yè)學(xué)生對于參觀相關(guān)單位并聽講座、實驗操作競賽及挑戰(zhàn)杯等比賽、有針對性的社會調(diào)查研究等實踐教學(xué)方式的認(rèn)可程度較高。社會調(diào)查研究、部門參觀、課內(nèi)模擬實驗、創(chuàng)新設(shè)計賽事應(yīng)該有選擇性地納入實踐教學(xué)范疇。在實踐教學(xué)考核方面，學(xué)生對考核標(biāo)準(zhǔn)不太滿意，認(rèn)為現(xiàn)有實踐教學(xué)考核往往只對結(jié)果進(jìn)行考核，例如對調(diào)研報告、實習(xí)日記等進(jìn)行考核，考核缺乏可信度。因此要制定規(guī)范的實踐教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)，廢除單一的考核標(biāo)準(zhǔn)以提高實踐教學(xué)考核的科學(xué)性。
3實踐教學(xué)基地質(zhì)量有待提高。目前行政管理系校外實習(xí)基地在數(shù)量方面仍不能滿足學(xué)生專業(yè)實習(xí)的要求。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，僅31.8%的行管班學(xué)生由學(xué)院安排校外實習(xí)單位。所安排的校外實習(xí)單位性質(zhì)是政府部門及事業(yè)單位?？梢?，行政管理專業(yè)的校外教學(xué)基地容納學(xué)生數(shù)量有限，而且性質(zhì)較為單一。在實習(xí)質(zhì)量方面，集體參觀作為一種認(rèn)識實習(xí)，往往由于人數(shù)眾多存在走馬觀花的現(xiàn)象，并不能對學(xué)生的認(rèn)知實踐能力起到很好的提高作用。而分散實習(xí)在管理和監(jiān)控上存在一定的難度，往往在實習(xí)期間缺乏老師指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生不能明晰實習(xí)目的。我系有不少校外實習(xí)基地，關(guān)鍵是怎么樣更好地使學(xué)生在基地真正有動手實踐的機(jī)會，能夠鍛煉實踐能力和創(chuàng)造能力。
4實踐教學(xué)激勵機(jī)制有待完善?，F(xiàn)行教師考核制度在科研工作量、理論課時量等方面對教師的考核所占的比重較大，對實踐教學(xué)方面的考察較少。學(xué)院對于從事實踐教學(xué)工作的教師更傾向于口頭鼓勵，而沒有實質(zhì)性的激勵。以科研和業(yè)績等作為考察對象的教師考核機(jī)制，沒有為實踐教學(xué)成績考核安排一席之地，或者只重視一些量的方面，比如課時、作業(yè)量等，而忽視了對實踐教學(xué)效果的考察，從而導(dǎo)致教師在科研壓力等工作繁重的情況下可能會對實踐教學(xué)不夠重視，對實習(xí)、實驗教學(xué)安于現(xiàn)狀，不進(jìn)行探索。
舞蹈實踐論文篇九
摘要：在陳舊的教學(xué)模式下，職業(yè)院校的教學(xué)工作模式相對較為傳統(tǒng)，以往的教學(xué)體系不能夠較好的滿足當(dāng)前的社會發(fā)展需要。會計專業(yè)實踐教學(xué)工作的質(zhì)量，嚴(yán)重影響職業(yè)院校專業(yè)學(xué)生的實際操作水平。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展形勢下，社會各行業(yè)對會計人才的要求和標(biāo)準(zhǔn)在逐漸的提高，這就需要職業(yè)院校對會計實踐教學(xué)工作進(jìn)行相應(yīng)的改革，不斷分析和探索當(dāng)前存在的主要問題。根據(jù)問題的輕重程度來制定相關(guān)的解決對策，以此實現(xiàn)提高職業(yè)院校會計實踐教學(xué)工作的水平，培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的專業(yè)人才。本文將重點闡述職業(yè)院校會計實踐教學(xué)的基本情況，分析其中存在的問題，制定相關(guān)的措施。
舞蹈實踐論文篇十
對于眾多在校大學(xué)生而言，近兩個月時間的暑假既是一次休息調(diào)整的好時機(jī)，又不失為一次投身實踐、積極充實完善自我的難得機(jī)會。然而，暑假過去大半，究竟大學(xué)生們的實踐“戰(zhàn)果”如何？對此，記者采訪了我市一些大學(xué)生、家長以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)。暑假對于大學(xué)生而言是一個很好的社會鍛煉時機(jī)，沒有太多的生活壓力，根據(jù)大學(xué)生的興趣愛好，從事理想的社會實踐活動。據(jù)調(diào)查顯示，有相當(dāng)一部分學(xué)生利用暑假為契機(jī)自主創(chuàng)辦暑假輔導(dǎo)班，豐富自己的工作經(jīng)驗，這對于大學(xué)生日后的發(fā)展具有重要意義。文章就如何創(chuàng)辦好一個暑假輔導(dǎo)班做了簡單的探討。
一、大學(xué)生寒暑假短期支教有利有弊
1、一些積極影響
（1）大學(xué)生短期支教正在為改善我國教育不公平的狀況貢獻(xiàn)著自己的力量，在一定程度上從農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)入手逐步推動著我國教育事業(yè)的前進(jìn)；（2）短期支教鍛煉了大學(xué)生吃苦耐勞的能力，也是對創(chuàng)新能力以及團(tuán)隊合作能力的考驗，尤其是為將來從事教育事業(yè)的師范類院校學(xué)生積累了經(jīng)驗和奠定了堅實的基礎(chǔ)；（3）大學(xué)生下鄉(xiāng)支教，為農(nóng)村教育注射了鮮活的血液，給當(dāng)?shù)睾⒆訋ヒ恍┫冗M(jìn)的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)形式。除了常規(guī)課程外，還會開展豐富多彩的特色支教班，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣、滿足了學(xué)生的好奇心，開拓了學(xué)生的視野。
2、動機(jī)復(fù)雜、產(chǎn)生不良風(fēng)氣
大學(xué)生支教動機(jī)大致如下：一些支教大學(xué)生單純?yōu)榱双@得暑期實踐的學(xué)分才下鄉(xiāng)支教，有一種完成任務(wù)的心態(tài)；而有些支教大學(xué)生有些確有一腔熱情，但心理準(zhǔn)備和教學(xué)準(zhǔn)備不足；更有些支教大學(xué)生為了榮譽(yù)稱號、評優(yōu)評獎等一些帶有功利性的物質(zhì)層面上的東西。不管是以上動機(jī)的哪一種，都是缺乏責(zé)任的表現(xiàn)，這都會導(dǎo)致不良風(fēng)氣的增長。
3、缺乏長效機(jī)制、缺乏經(jīng)驗
（1）寒暑假短期支教時間太短，從與學(xué)生熟悉到支教結(jié)束少則十天半個月，多往往也只是一個多月；支教的連貫性不強(qiáng)，往往是這個假期到一所中小學(xué)支教，下一個假期就換了支教學(xué)校，跟“打游擊戰(zhàn)”似的，這樣就缺少一個問題反饋和積極改善的過程；支教大學(xué)生受高等教育的影響，教授的方式會比較開放式，能教授的實質(zhì)性東西太少，最多的也就是起到了開拓學(xué)生視野、輸入新理念的作用，但其影響畢竟有限；學(xué)生也沒有實質(zhì)性的收獲，可以獲得的知識或技能上的提升微乎其微。
（2）支教大學(xué)生大部分是首次站上講臺，缺乏科學(xué)的指導(dǎo)和系統(tǒng)的培訓(xùn)。支教大學(xué)生缺乏實地調(diào)查以及與當(dāng)?shù)乩蠋煹臏贤ǎ荒軓氐琢私猱?dāng)?shù)氐慕逃F(xiàn)狀，不能制定科學(xué)有效的支教方案，不能正真意義上了解當(dāng)?shù)睾⒆拥膶W(xué)習(xí)能力和知識獲取能力。
4、支教條件艱苦、有安全隱患
從出發(fā)點上來說，大學(xué)生既是為了奉獻(xiàn)自己的熱血和愛心，又是為了鍛煉自己吃苦耐勞的能力才下鄉(xiāng)支教，其中有相當(dāng)一部分人在家里或在學(xué)校里是“養(yǎng)尊處優(yōu)”的，那么他們是否能堅持下去？這將影響到支教的質(zhì)量和效果。偏遠(yuǎn)地區(qū)衛(wèi)生條件相對簡陋，飲食、住宿都可能有不同程度的安全隱患，這將不利于支教大學(xué)生安心從教。
二、建議與解決對策
1、端正支教態(tài)度、提高自身教學(xué)能力
（2）支教大學(xué)生要做好充分的課前準(zhǔn)備，包括當(dāng)?shù)亟逃F(xiàn)狀調(diào)查、自身語言技能提升和每節(jié)課教學(xué)設(shè)計準(zhǔn)備；在教學(xué)過程中要有效控制課堂，聯(lián)系生活，用生活來構(gòu)建課堂，正真意義上教授知識；課后要積極總結(jié)反思，并引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
2、建立長效機(jī)制
（1）從時間的量上考慮：適當(dāng)增加寒暑假支教時間。在必要情況下可以將寒假的七天增加到半個月，將暑假支教時間從半個月增加到一個半月。雖然不少支教大學(xué)生希望在假期有足夠的時間回家休養(yǎng)，但是既然選擇了支教這個有意義而辛苦的實踐活動，就應(yīng)該學(xué)會取舍，適當(dāng)放棄自己的時間。
（2）從支教的長期效果上考慮：積極反思，支教大學(xué)生通過對支教中問題的分析、效果的評價、方式和方法的探索，寫下自己的經(jīng)驗、支教日記，有利于下屆支教大學(xué)生吸取經(jīng)驗和提供借鑒。相信支教工作會在一屆又一屆支教大學(xué)生的共同努力下，在實踐―反思―總結(jié)―創(chuàng)新―再實踐的過程中不斷提升完善，最終實現(xiàn)支教的長效機(jī)制。
3、改善支教生活條件、給予安全保障
為讓支教大學(xué)生能盡快的適應(yīng)新的工作環(huán)境，保障他們工作、生活等能迅速到位，支教學(xué)校要盡其所能的照顧好他們的生活，保證他們能有比較寬敞干凈的住宿環(huán)境，有必備的生活物資，比較衛(wèi)生的就餐條件。只有這樣，才能讓支教大學(xué)生安心從教，把跟多的精力投入到當(dāng)?shù)貙W(xué)生的學(xué)習(xí)教育工作中去。
想要充分發(fā)揮大學(xué)生支教的積極作用，就要在實踐過程中摸索出一套長效的、可持續(xù)的支教模式，使這一群體不斷走向?qū)I(yè)化、成熟化，最終達(dá)到大學(xué)生支教隊伍的制度化、規(guī)范化。
舞蹈實踐論文篇十一
唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，在實踐和認(rèn)識的關(guān)系中，實踐對認(rèn)識起著決定性作用，如能應(yīng)用和堅持這一基本觀點，根據(jù)教材內(nèi)容，在教者正確指導(dǎo)下通過手、腦、口等并用，共同參與認(rèn)識的實踐過程，培養(yǎng)學(xué)生實踐意識觀念，這是變重教為導(dǎo)航，變學(xué)會為會學(xué)這一觀念上的更新，更利于孩子的成長，下面就此談幾點看法。
一、實踐能開發(fā)出學(xué)生無限的創(chuàng)意和智慧，教師也可以從中獲得意外的驚喜
這個案例也使我明白了：孩子的大腦像空氣，放在多大的空間，它就會有多大。孩子不是不會說話，而是被好心的大人強(qiáng)行用知識給堵塞了。老師應(yīng)解放學(xué)生的大腦，還給他們體驗的機(jī)會，讓他們走出書本，走出課堂，走向?qū)嵺`，走向社會。
二、實踐能為孩子搭建合作的平臺
動手實踐、合作學(xué)習(xí)、自主探索是語文重要的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)意思好懂，但怎么合作，學(xué)生是模糊的。實踐活動能給孩子搭建起合作的平臺，實踐中學(xué)生能體會出個人的單薄和集體的強(qiáng)大，實踐中學(xué)生能學(xué)會合作的方法。如在教學(xué)蘇教版三年級下冊練習(xí)6時，要求學(xué)生調(diào)查學(xué)校樹木、填表，然后向大家口頭匯報調(diào)查結(jié)果，并說說對學(xué)校今后綠化的建議。學(xué)生就意識到個人的力量是有限的，于是選擇了合作。其中第二小組的合作方式得到全班同學(xué)的認(rèn)可。他們把合作分為三個層面：
（3）討論時先由學(xué)生提出個人觀點，小組進(jìn)行論證，找到此建議的局限性、優(yōu)越性、可行性，在相互爭論中不斷地更正、補(bǔ)充、完善建議，直至找到最佳建議。在合作的過程中，學(xué)生自身的責(zé)任感、榮譽(yù)感得到增強(qiáng)，加強(qiáng)了小組間的合作，使大家認(rèn)識到團(tuán)隊力量的偉大，同時個人價值得到體現(xiàn)，組內(nèi)成員的個人優(yōu)勢得到充分發(fā)揮，學(xué)生求真的科學(xué)精神和科研意識得到熏陶。
三、實踐使學(xué)生的知識變得鮮活起來
根據(jù)小學(xué)生愛玩好動的性格特點，我們可以把語文課改編成表演課、朗讀比賽課、說話課，引起學(xué)生對語文知識的興趣，讓學(xué)生在做一做中提高語文運(yùn)用的能力。比如，在教《晏子使楚》這篇課文時，我要求同學(xué)們小組合作，自學(xué)課文，利用課間的時間進(jìn)行排練，上課就是表演一個舞臺劇。學(xué)生要想演好角色，就必須熟悉課文，走進(jìn)角色的內(nèi)心世界，了解人物的語言、行為、想法。等到表演時，小煜同學(xué)戴上自己制作的頭飾，拿著像模像樣的道具粉墨登場，一個亮相就引來同學(xué)們的掌聲。原來我還擔(dān)心那么多的人物對話孩子們可能會記不牢，事實說明一切：孩子們惟妙惟肖的表演連我都被震動了，他們在一次次的排練中不知不覺把課文都背出來了，有的還能加上自己合理的想象和發(fā)揮，把課文中的人物都演活了，這樣的實踐使學(xué)生更深刻地記住這篇課文。你說，和老師一個要點一個要點地講，哪種方式好？由此可見，只有把學(xué)生所學(xué)的知識和豐富的實踐結(jié)合起來，他們的知識才會變得豐滿深刻。
舞蹈實踐論文篇十二
摘要：現(xiàn)代舞劇作品《妮娜物語》是日本舞蹈界近年來的優(yōu)秀作品，舞團(tuán)探尋了舞者的肢體應(yīng)當(dāng)是什么樣貌的，他們的肢體能夠強(qiáng)大到什么程度，并創(chuàng)造出了一個充滿了緊張與美感的舞臺。本文經(jīng)過對作品《妮娜物語》的藝術(shù)特征和創(chuàng)作的現(xiàn)狀進(jìn)行分析探討，最終期望把創(chuàng)作及探尋的方向回歸舞蹈的本源，即身體，藝術(shù)的價值，即個性。
關(guān)鍵詞：舞蹈本源；肢體；舞臺美術(shù)；編舞手法；
《妮娜物語》是日本無設(shè)限舞團(tuán)創(chuàng)作的現(xiàn)代舞作品，由金森穣導(dǎo)演編舞，它由獨舞《天鵝的夢》（15分鐘）及現(xiàn)代芭蕾《妮娜物語》（60分鐘）兩部作品構(gòu)成，是一部集強(qiáng)大肢體、精妙音樂和炫酷視覺于一體的震撼之作。作品展現(xiàn)出藝術(shù)家超越國界的世界性格局與視野，帶領(lǐng)我們感受到藝術(shù)的一種新境界，生命就是不斷的探索，并從中激發(fā)出一種能量，使身體產(chǎn)生一種力量與美的感覺。此外，它將人的肢體語言傳導(dǎo)出來，對人性進(jìn)行拷問，將人類精神中的黑暗面進(jìn)行外化，人物會變成物體，以此來拷問人性。當(dāng)這些舞者們理解自我的物化之后，他們就會變成驕傲的祭品。本文以編舞家角度為切入點，圍繞舞者肢體背后、舞臺場景呈現(xiàn)以及編舞手法幾個方面進(jìn)行分析與探討，側(cè)重探索編舞家在人的肢體語言的設(shè)定，打破傳統(tǒng)舞臺美術(shù)設(shè)計以及舞蹈動作設(shè)計，探討舞者身體的各種可能性。
一、打破傳統(tǒng)的舞蹈肢體技巧
人陶冶就是致力探索一種顛覆性的身體運(yùn)動技術(shù)并在國際舞蹈界享有盛譽(yù)。舞者在訓(xùn)練中不斷開發(fā)與挑戰(zhàn)肢體的潛能與極限，突破身體局限與思維的預(yù)期。著重對舞蹈本體的研究，是對身體運(yùn)動的再造，專注身體形式的探索和挖掘。所以僅有創(chuàng)造出獨具特征的舞蹈運(yùn)動語匯，才能成為獨具一格、自成一家的身體舞團(tuán)。這也應(yīng)當(dāng)是舞蹈創(chuàng)作者最迫切的自覺行動。
二、簡約而不簡單的舞美設(shè)計
，善于造勢與濫用包裝，造成“舞不夠，景來湊”，且舞臺美術(shù)的設(shè)計都趨向于大制作、超豪華，有時舞美的制作預(yù)算占了一大半總費(fèi)用，也造成劇目無法演出，因為成本太高。也所以顯得作品資料蒼白，主體創(chuàng)作貧乏，舞臺美術(shù)則奢華。有些舞美制作確有獨立的觀賞價值，可是由于作品的平淡無味，不但未能起到提高藝術(shù)質(zhì)量的進(jìn)取作用，反而更凸顯濫用包裝的負(fù)面效應(yīng)。
三、富有嚴(yán)謹(jǐn)與創(chuàng)造力的編舞手法
就是，資深劇場觀眾的話來說，我們通常不會“踩雷”.然而，正是這種精神，成就了日本科技、文化的發(fā)達(dá)，畢竟嚴(yán)謹(jǐn)和創(chuàng)造力才是活力和提高之源。
無二，有出息的藝術(shù)家就應(yīng)當(dāng)這樣“擠兌”自我。
四、結(jié)語
《妮娜物語》這部劇，雖然是十幾年前的作品，但在今日來看依然具有很強(qiáng)的觀賞性、藝術(shù)性和思想性。同時也透過這部劇反觀我們的創(chuàng)作態(tài)度和理念。如果作為一名創(chuàng)作者沒有獨具思想深度的創(chuàng)作理念，肯定不能產(chǎn)生特立獨行的作品和精巧的設(shè)計；如果一名舞者沒有對高水準(zhǔn)的舞蹈素質(zhì)和精神訴求，也就不可能構(gòu)成藝術(shù)震撼人心的效應(yīng)；如果一個團(tuán)隊不具備形而上的追求和引領(lǐng)，那么藝術(shù)靈魂就不會那么莊嚴(yán)肅穆、潔凈無暇。所以要記住在創(chuàng)作上核心價值不是在舞蹈的風(fēng)格上，也不在舞蹈動作體系上，而是在對藝術(shù)的追求和態(tài)度上。才華和靈氣是信念造就的，心靈與精神的升華才能釀出純真的藝術(shù)，我想作為一名真正的藝術(shù)家需要的可能是更高精神層面的建設(shè)。
參考文獻(xiàn)
[1]資華筠。資華筠論文集《探索規(guī)律·追求獨創(chuàng)》[m].文化藝術(shù)出版社，2008.
[2]楊美琦。第三代現(xiàn)代舞藝術(shù)節(jié)的崛起[j].舞蹈雜志，2018，440（7）.
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
舞蹈實踐論文篇十三
摘要：教師在從事日常教育教學(xué)工作中自身如何發(fā)展？教師的專業(yè)發(fā)展具有什么知識基礎(chǔ)？為什么教師學(xué)了教育學(xué)、心理學(xué)，還是不會教書？教師如何提高自我專業(yè)發(fā)展的意識和能力？――這些問題是本文探討的焦點。文章從教師的知識構(gòu)成入手，將教師的知識分成“理論性知識”和“實踐性知識”，然后對教師實踐性知識的定義、內(nèi)容、狀態(tài)和形成機(jī)制進(jìn)行分析，并強(qiáng)調(diào)了“教師實踐性知識”這一概念的賦權(quán)意義和專業(yè)建設(shè)意義。
教育實踐在廣義上應(yīng)該是教育之名下的一切行為，各種教育研究在這個意義上都沒有完全脫離教育實踐，它們都試圖去描述或規(guī)范自己的教育實踐。但是，以往的很多教育研究并非觀照了全面的教育實踐，特別是比較普遍地缺少對情境性、自由性的教育實踐形態(tài)的真切關(guān)注，而這部分教育實踐卻是最能彰顯人類能動性又占據(jù)核心位置的現(xiàn)實教育實踐形態(tài)。因此，真正轉(zhuǎn)向?qū)嵺`的教育研究需要在廣義的教育實踐觀下，以整體性的立場對教育實踐進(jìn)行研究，并要求進(jìn)行復(fù)雜性思維下的本體性教育實踐研究，穿梭于教育理論與實踐之間進(jìn)行多樣研究，深入理解教育實踐者，集中研究教育實踐關(guān)鍵事件，努力揭示教育實踐機(jī)制。
實踐智慧以觀念的形式內(nèi)在于人并作用于實踐過程，其中既凝結(jié)著體現(xiàn)價值取向的德性，又包含關(guān)于世界與人自身的知識經(jīng)驗，二者同時又滲入人的現(xiàn)實能力。以成己與成物為指向，實踐智慧融合了理論理性與實踐理性，體現(xiàn)了說明世界與改變世界的統(tǒng)一。在制約和作用于實踐的.過程中，實踐智慧既滲入了“應(yīng)當(dāng)做什么”的價值關(guān)切，也包含“應(yīng)當(dāng)如何做”的理性判斷，既涉及“是什么”，也關(guān)乎“怎樣做”?；凇岸取钡挠^念，實踐智慧一方面注重度量分界，另一方面又審時度勢，由此溝通普遍的理論引導(dǎo)與具體的情境分析，從而展示了獨特的方法論趨向。作為德性與能力的統(tǒng)一，實踐智慧以實踐主體的存在為本體論前提，內(nèi)在于人并與人同在。可以看到，在實踐智慧中，價值取向、知識經(jīng)驗、行動方式、存在規(guī)定彼此交融，形成為統(tǒng)一的觀念性形態(tài)并凝結(jié)于實踐主體，它在賦予智慧以實踐品格的同時，又使實踐獲得了智慧的內(nèi)涵。
在追求優(yōu)質(zhì)的全球性教育變革浪潮中，培養(yǎng)教師專業(yè)實踐能力成為教師教育改革的重要路向。能力是動態(tài)、多元的，專業(yè)實踐能力建基于知識，進(jìn)而又成為有效表現(xiàn)和行為的基礎(chǔ)。教師專業(yè)實踐的反思性本質(zhì)賦予教師專業(yè)實踐能力以獨特的蘊(yùn)涵，使其具有經(jīng)驗性、情境性、發(fā)展性和價值性等特征。教師專業(yè)實踐能力的內(nèi)涵與特征啟示我們：教師教育要考慮如何有效聯(lián)結(jié)經(jīng)驗與理論；凸顯情境和反思在提升教師專業(yè)實踐能力中的重要作用；針對教師職業(yè)生涯的不同階段來發(fā)展教師的專業(yè)實踐能力。
舞蹈實踐論文篇十四
古人曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。
短暫又難忘的實踐旅程就像白駒過隙般，飛速而逝，而這其間的感受也像五味瓶——酸甜苦辣咸一應(yīng)俱全，在每日緊張充實的工作環(huán)境中不覺間已經(jīng)走過了一個月的實踐期，回首這一個月的實踐期，內(nèi)心充滿著激動，也讓我有著無限的感慨。
就業(yè)環(huán)境的不容樂觀，競爭形式的日趨激烈，面對憂慮和壓力，于是就有了像我一樣的在校大學(xué)生選擇了社會實踐工作。
打工實踐實踐雖然很短，但是在這段時間里，我們卻可以體會一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質(zhì)，同時積累一些社會經(jīng)驗和工作經(jīng)驗。
這些經(jīng)驗是一個大學(xué)生所擁有的“無形資產(chǎn)”，真正到了關(guān)鍵時刻，它們的作用就會顯現(xiàn)出來。
大學(xué)生除了學(xué)習(xí)書本知識，還需要參加社會實踐。
因為很多的大學(xué)生都清醒得知道 “兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會需要的人才。
大學(xué)生要在社會實踐中培養(yǎng)獨立思考、獨立工作和獨立解決問題能力。
通過參加一些實踐性活動鞏固所學(xué)的理論，增長一些書本上學(xué)不到的知識和技能。
因為知識要轉(zhuǎn)化成真正的能力要依靠實踐的經(jīng)驗和鍛煉。
面對日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會，我覺得大學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不要簡單地把暑期打工作為掙錢或者是積累社會經(jīng)驗的手段，更重要的是借機(jī)培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會實踐能力。
現(xiàn)在的招聘單位越來越看重大學(xué)生的實踐和動手能力以及與他人的交際能力。
作為一名大學(xué)生，只要是自己所能承受的，就應(yīng)該把握所有的機(jī)會，正確衡量自己，充分發(fā)揮所長，以便進(jìn)入社會后可以盡快走上軌道。
這次的認(rèn)識時間是一個開始，也是一個起點，我相信這個起點將會促使我逐步走向社會，慢慢走向成熟。
作為一名在校學(xué)生，能在大一期間參加社會實踐，是一次難得的機(jī)遇。
使我們在掌握基本理論知識后，迅速的加以實踐運(yùn)用。
鞏固學(xué)習(xí)成果。
同時，在大三學(xué)年，能對所學(xué)知識有了更進(jìn)一步的深化理解，便于更好的學(xué)習(xí)。
這是學(xué)業(yè)上的優(yōu)勢。
更為可貴的是，我們在實踐中成長的更加成熟，無論是思想還是心理上。
由于我們一貫生活在校園中，時刻有老師、家長和同學(xué)關(guān)愛，生活可以說用本站無慮來形容，很少接觸社會，也很少吃苦。
在這次酒店實踐中，困難時刻嚴(yán)峻的考驗著我們。
通過這次實踐，我比較全面地了解了酒店的組織架構(gòu)和經(jīng)營業(yè)務(wù)，接觸了形形色色的客人，同時還結(jié)識了很多很好的同事和朋友，他們讓我更深刻地了解了社會，他們拓寬了我的視野，也教會了我如何去適應(yīng)社會融入社會。
而作為一名還未走出校園的學(xué)生，我深知自己要學(xué)的東西有很多很多，對即將踏入的工作崗位又有著太多的陌生和神秘，在這種矛盾心理的.促使下，我滿懷著信心和期待去迎接它。
初來酒店我就被它神秘的色彩、清新的空氣、幽雅的環(huán)境所深深吸引，為能有機(jī)會在這個地方實踐而感到慶幸。
來到酒店安排崗位，我才發(fā)現(xiàn)自己并沒有太多的優(yōu)勢，學(xué)校所學(xué)的理論知識和現(xiàn)實還有很大的差距，一切都需要重新開始學(xué)習(xí)摸索，為此當(dāng)讓我選擇崗位的時候，我選擇了收銀員這一崗位，因為它接觸客人比較多，工作時間也比較緊湊，這對于我來說是一個絕好的鍛煉機(jī)會。
在工作中，雖然我只是充當(dāng)一名普通收銀員的角色，但我的工作也絕不僅僅是收錢那么簡單，其中也是一系列的復(fù)雜程序。
在這一個月的工作中，我發(fā)現(xiàn)要能自如的做好一項工作，無論工作是繁重、繁忙還是清閑，要用積極的態(tài)度去完成我們的每一份工作，而不是因為工作量比例的大小而去抱怨，因為抱怨是沒有用的。
我們更要做的是不要把事情想的太糟糕，而是要保持好的心態(tài)面隊每一天。
因為快樂的心態(tài)會使我們不覺的工作的疲憊與乏味。
工作中我刻苦學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，在領(lǐng)班的培訓(xùn)指導(dǎo)下，我很快的熟悉了酒店的基本情況和收銀的崗位流程，從理論知識到實際操作，從前臺到接待為客服務(wù)，一點一滴的學(xué)習(xí)積累，在很短的時間內(nèi)我就掌握了收銀員應(yīng)具備的各項業(yè)務(wù)技能。
社會實踐是每一位大學(xué)生、畢業(yè)生必須擁有的一段經(jīng)歷，它使我們在實踐中鞏固知識，社會實踐又是對每一位大學(xué)生、畢業(yè)生知識的一種檢驗，它讓我們學(xué)到了很多在課堂上根本學(xué)不到的知識，開闊了視野，又增長了見識，為我們以后進(jìn)一步走向社會打下堅實基礎(chǔ)，也是我們走向工作崗位的第一步。
經(jīng)人介紹，我來到了xx縣人民醫(yī)院為期一個月的社會實踐活動。
據(jù)了解，xx縣人民醫(yī)院自1988年成立以來，以“救死扶傷”的工作信念執(zhí)本道牛耳，認(rèn)真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀實行農(nóng)村與城市一體化的醫(yī)療保險舉措，積極為廣大患者解決疑難雜癥，一流的服務(wù)態(tài)度，先進(jìn)的工作理念，樹立了醫(yī)院的新風(fēng)貌，醫(yī)護(hù)人員共有200余人，其中20余位工作骨干作為醫(yī)院的核心，共有床位200余張，是一所設(shè)備齊全、工作經(jīng)驗豐富的文明醫(yī)院。
會計是指對具體經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行計算、記錄、收集他們的有關(guān)數(shù)據(jù)資料，通過加工處理轉(zhuǎn)換為對管理者決策有用的財務(wù)信息。
會計作為一門應(yīng)用性的學(xué)科，一項重要的經(jīng)濟(jì)管理工作，是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理、提高經(jīng)濟(jì)效益的重要手段。
經(jīng)濟(jì)管理離不開會計，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展會計工作就顯得越重要。
會計工作在提高經(jīng)濟(jì)在企業(yè)的經(jīng)營管理中起著重要作用。
其發(fā)展動力來自兩個方面：其一，是社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變換;其二，是會計信息使用者信息需求的變化。
學(xué)習(xí)好會計工作不僅要學(xué)好書本里的各種會計知識，而且也要認(rèn)真積極的參與各種會計實習(xí)的機(jī)會，讓理論和實踐有機(jī)的結(jié)合在一起。
只有這樣才能成為一名高素質(zhì)的會計專業(yè)人才。
對會計工作還不熟悉的大一的我，通過這一個月的社會實踐，我學(xué)到了很多專業(yè)上的知識，同時也加深了我對社會的認(rèn)識，漸漸熟悉了會計業(yè)務(wù)的程序和如何同同事交往，我學(xué)到了很多課本上學(xué)不到的工作經(jīng)驗 。
隨著會計制度的日臻完善，社會對會計人員的高度重視和嚴(yán)格要求，我們作為未來社會的會計專業(yè)人才，為了順應(yīng)社會的要求，加強(qiáng)社會的競爭力，也應(yīng)該嚴(yán)于自身素質(zhì)，平、培養(yǎng)較強(qiáng)的會計工作的操作能力。
于是，本學(xué)期初，我們樂于參加了學(xué)校的活動。
在這次實習(xí)中，這個一點我感受很深，在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到，而在實際工作中，可能會遇到書本上沒有的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。
或許工作中運(yùn)用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務(wù)。
作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發(fā)生的各方面的事情，，這就意味著大學(xué)生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。
畢竟，兩年以后，我已經(jīng)不再是一位大學(xué)生，是社會中的一份子，要與社會交流，為社會做貢獻(xiàn)。
只懂得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，以后的人生旅途是漫長的，為了鍛煉自己成為一名合格的，對社會有用的人才選擇了會計為專業(yè)的我，在這次實踐中，自然比較關(guān)注這一環(huán)。
雖然在實踐中只是負(fù)責(zé)比較簡單的部分，但只要想到自己能把在學(xué)校學(xué)到的知識運(yùn)用到實際工作中，我就會頗感興奮!在學(xué)校上課時都是老師在教授，學(xué)生在聽講，理論部分占主體，而我自己對專業(yè)也只是能掌握而已，本想工作時間長了就應(yīng)該能夠應(yīng)付的來，但實際上并沒有想象中那么容易。
平時在學(xué)校，數(shù)字錯了改一改就可以交上去，但是在單位里，數(shù)字絕對不可以出錯，因為質(zhì)量是企業(yè)的第一生命，質(zhì)量不行，企業(yè)的生產(chǎn)就會跟不上，而效率也會隨之降低,企業(yè)就會在競爭的浪潮中失敗。
??????? 所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”，企業(yè)要時時保持著這種競爭狀態(tài)，才能在企業(yè)中立于介意道題不敗之地，就因為這樣，企業(yè)會對每一個在廠的員工嚴(yán)格要求，每一個環(huán)節(jié)不能出錯，這種要求在學(xué)校的課堂上是學(xué)不到的，在學(xué)校里可能會解一道題，算出一個程式就行了，但這里更需要的是與實際相結(jié)合，只有理論沒有實際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個社會上立足的，所以一定要特別小心謹(jǐn)慎，而且一旦出錯并不是像在學(xué)校里就行了，在企業(yè)里出錯是要負(fù)責(zé)任的，這關(guān)乎企業(yè)的利益損失。
我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識，為的都是將來走向社會，獻(xiàn)出自己的一份力量，實現(xiàn)自我價值。
自從走進(jìn)了大學(xué)，就業(yè)問題就似乎總是困擾在我們身邊，成了說不完的話題。
在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還是在校園里面的我們社會經(jīng)驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴(kuò)大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在畢業(yè)以后能真正走入社會，能夠適應(yīng)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢的變化，并且能在生活、工作中更好的處理各方面的問題，我們應(yīng)認(rèn)真的對待社會實踐。
實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識運(yùn)用到實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。
只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。
理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。
另一方面，是實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。
通過這段時間的學(xué)習(xí)，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。
要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。
而且當(dāng)今國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)日益變化，就業(yè)壓力越來越大，當(dāng)代大學(xué)生擁有了越多機(jī)會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，所以只有通過實踐不斷的增強(qiáng)對社會的認(rèn)識，不斷的增加工作經(jīng)驗才能在競爭中立于不敗之地。
在實踐單位，我主要負(fù)責(zé)幫忙接電話、復(fù)印資料、整理文件等，雖然工作很簡單，但那種工作的幸福感，是在學(xué)校里無法感受到的，而且很多時候，我都必須自覺的做一些我本職工作以外的事情。
在學(xué)校里也許有老師分配說今天做什么，明天做什么，但在這里，不一定會有人告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要盡自己的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。
在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。
而這里是工作的場所，每個人都會為了活的更多的報酬而努力，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷的學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)怎樣做人，以提高自己的能力!記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個小社會，但我覺得校園總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。
而走進(jìn)企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我的去面對我從未面對過的一切。
經(jīng)歷了這次社會實踐活動，我欣喜的發(fā)現(xiàn)自己得到雙重收獲，業(yè)務(wù)技巧上的日趨完善以及心靈的成熟蛻變，這次社會實踐使我把學(xué)到的書本理論應(yīng)用到實踐中去，可以更加熟悉就業(yè)市場，了解社會現(xiàn)實，加強(qiáng)自身競爭意識，同時也發(fā)現(xiàn)自己知識結(jié)構(gòu)的缺陷，這知識一次初步的嘗試，但對我來說確實是一筆很大的財富，激勵和鼓舞我以后應(yīng)當(dāng)怎樣成熟的面對實際工作。
舞蹈實踐論文篇十五
“有一種生活，你沒有經(jīng)歷過，就不知道其中的艱辛;有一種艱辛，你沒有體會過，就不知道其中的快樂;有一種快樂，你沒有感受過，就不知道其中的純粹。
第一次支教心情很激動，有一種神圣的感覺，送人蠟燭，心存光明。
一直都在父母的精心呵護(hù)下成長，感覺像溫室里的花朵，沒有去過落后的農(nóng)村，體會不到生活的艱辛和困苦。
聽去過農(nóng)村支教的同學(xué)說，有的地方確實很落后，前不著村后不著店，住宿吃飯都是問題，我不能想象那是一種怎樣的狀況，只能做好充分的心理準(zhǔn)備。
去農(nóng)村走走看看，長長見識，盡自己最大的努力，給農(nóng)村孩子帶去外面世界的信息，這就是我去支教的初衷。
帶著一份執(zhí)著的信念和一顆熱忱的心，我們暑期實踐小組經(jīng)過十幾個小時的長途跋涉來到江西省泰和縣實驗小學(xué)，將在這里度過難忘的七天支教生活。
我們支教的小學(xué)和住宿的賓館都在縣城中心，這里給我第一印象挺好的，和我想象中的艱苦環(huán)境差遠(yuǎn)了。
站在校門外遠(yuǎn)眺，嶄新的教學(xué)樓，寬闊的操場，整潔的綠化，大家都感嘆如此優(yōu)越的條件根本不需要我們來支教。
詢問小店的阿姨，得知這是縣城最好的小學(xué)，我想這次支教應(yīng)該是一次愉快的夏令營之旅。
我們下榻在教育賓館，盡管住宿條件有些不盡人意，但是教育局局長郭叔叔的熱情歡迎讓我們很溫暖，少一些旅途的勞累。
第二天我們?nèi)W(xué)校拜訪校長并了解學(xué)校具體情況，他們對我們的到來表示熱烈歡迎，向我們交代了上課注意事項并留下了聯(lián)系方法，為了確保安全學(xué)校每天給我們安排了下班的老師。
因為我們來的時候已經(jīng)放假了，所以沒有見到所謂的“學(xué)生”。
第三天早晨安排小朋友破冰。
印象中農(nóng)村的小孩應(yīng)該是乖巧害羞的，對我們的到來陌生又好奇。
但事實證明我錯了。
支教的小朋友很聰明很大膽，活潑好動，對我們一點也不怕生，儼然不把我們當(dāng)“老師”。
第一天見面就有很多遲到缺勤的現(xiàn)象，我們在王校長的協(xié)助下好不容易把他們按班級安排好座位，管好紀(jì)律。
開始自我介紹，先是支教的同學(xué)然后是學(xué)生。
我們自我介紹時候都會把名字寫在黑板上并交代一下自己交的課程。
那天發(fā)現(xiàn)龔禮佶很適合支教，很會哄小朋友開心，站在講臺上滔滔不絕，很有老師的風(fēng)范。
薛龍很有親和力，非常受小朋友歡迎，被圍得水泄不通。
支教具體事宜由王玲負(fù)責(zé)安排，她很盡心盡力，我們支教組有了她工作才開展得井然有序。
自我介紹結(jié)束后我坐在第一排小朋友旁邊，向他們了解情況并增進(jìn)感情，幾天后我就要給他們上課了，說實話還是有點緊張，對上課一點經(jīng)驗也沒有，小學(xué)老師不好當(dāng)啊。
一個早上我們很多時間都是用來維持紀(jì)律的，這是個嚴(yán)重的問題。
他們和我想象中農(nóng)村的孩子太不一樣，個個都很活潑、機(jī)靈，爭強(qiáng)好勝，樂于表現(xiàn)。
我旁邊一個叫王宇軒的男孩就拉著我說自己如何出眾，喜歡數(shù)學(xué)，愛好古典文學(xué)，擅長書法，一聽說我是教地理的，就和我談起中國地圖，我不得不承認(rèn)他們很聰明，而且多才多藝，比我當(dāng)年強(qiáng)多了。
后來王校長任命鄭金香為班長，小男孩就憤憤不平地告訴我，鄭金香有親戚在學(xué)校當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，奶奶是小學(xué)門衛(wèi)。
哦呵，現(xiàn)在的小孩子真不簡單，小小年紀(jì)就懂世道，還把話講得如此圓滑，我不禁感嘆道。
他們都是五年級的優(yōu)秀學(xué)生，分別從七個班里挑選出來，很多小朋友家境不錯，他們的思維方式和行為舉止比起城市小孩毫不遜色。
7月6號下午是活動課，我和支教組的幾個同學(xué)一起去學(xué)校幫忙維持紀(jì)律。
小孩子真的很鬧，我們幾乎個個都扯破了嗓音，但仍然很難震懾住他們。
可憐的薛龍，感冒還沒有好，拿著大喇叭主持活動，估計下課后嗓子就啞了。
我們把小朋友分成三隊，分別由龔禮佶、曹榮華、顧夢穎帶領(lǐng)。
我負(fù)責(zé)登記比賽分?jǐn)?shù)，程楠拍照，王玲幫忙維持秩序。
比賽開始緊張有序地進(jìn)行，小朋友們集體榮譽(yù)感很強(qiáng)，參加比賽的奮力拼搏，其他組員在一旁加油助威，小組長把大家緊密地團(tuán)結(jié)起來，協(xié)調(diào)各方矛盾。
每輪比賽結(jié)果出來，總是幾家歡喜幾家愁，不過友誼第一比賽第二嘛，玩得開心就好。
最終顧夢穎帶領(lǐng)的戰(zhàn)龍隊取得了團(tuán)體第一名的好成績。
小朋友的體力精力果然很好，一個下午的活動讓我們個個疲憊不堪，他們?nèi)耘f活蹦亂跳。
真的太累了，我找把椅子坐下，邊看他們比賽邊休息，不禁使我想起自己的童年，曾幾何時，我們也是這般天真無邪，這般無憂無慮，也會為小事和同學(xué)吵得面紅耳赤，也渴望得到老師的鼓勵和表揚(yáng)。
回過來想想覺得他們很可愛，活潑又充滿朝氣，于是我又站起來走進(jìn)他們，融入其中的快樂。
這天下午是支教來最累的半天。
大家個個筋疲力盡，但是和小孩多呆一會兒就多一點兒感觸，多一份喜悅和收獲。
7月8號早晨是我的地理課，終于要蹬上講臺了，有點緊張有點激動。
我一大早起來同夢穎去學(xué)校，把課件拷到電腦上預(yù)演一遍，因為里面有許多flash，但愿電腦不要臨時罷工。
我教的是“中國行政區(qū)劃分”，重點教他們?nèi)绾握J(rèn)識地圖，掌握各個省市的名稱、簡稱、地理位置和輪廓識別。
小朋友很聰明，瞬時記憶能力很強(qiáng)，一教他們馬上就能掌握，提問時大家都爭先恐后地回答。
本來打算讓他們把各省輪廓圖拼成中國地圖，動手環(huán)節(jié)比較有趣味性，但是因為有的小朋友沒有準(zhǔn)備好材料，我只能把他們分成兩組，各派代表上來在電腦里計時比賽。
這節(jié)課上下來很順利，我很滿足很開心，不知他們收獲如何。
站在講臺上經(jīng)歷著由學(xué)生到老師的角色變化，讓我感覺更加自信和成熟。
突然想起韓愈《師說》里的一句話：師者，傳道授業(yè)解惑也。
發(fā)現(xiàn)自己哪項都不符合，不免有點失落，不過課前課后我都盡自己最大的努力做好本職工作，很充實。
和孩子們相處的時間盡管不長，但在一起時很融洽，我切身體會到做一個教師的責(zé)任、艱辛和榮耀。
當(dāng)你看到他們按照你的要求努力做好每一件事的認(rèn)真和投入并取得成果時，那種感動和幸福是難以忘懷的。
他們凝望你那清澈的眼神，充滿希望和憧憬，永遠(yuǎn)駐留在我的內(nèi)心深處。
孩子們天真善良，調(diào)皮可愛，有時你會從他們身上看到生活的映射，那種暖暖的笑和純純的愛，纖塵不染，喜歡和懷念那種純真的感覺。
從支教中我體會帶小孩需要耐心和愛心，孩子們的心是很敏感的，極易受傷，要平等地對待每一個孩子，不要讓他們覺得你有偏心。
要學(xué)會尊重他們，鼓勵和表揚(yáng)他們比粗暴地批評管用的多。
正因為這些活潑可愛的孩子，給我們的生命增添許多感動和責(zé)任。
支教的工作是艱辛的，支教的生活是充實的，支教的心情是歡愉的，支教的感動是真實的。
轉(zhuǎn)眼間支教已經(jīng)接近尾聲，雖然時光無情地流逝，但支教的情形仍歷歷在目，感受仍然駐留心間。
我們躊躇滿志地去，碩果累累地歸。
帶著夢想，帶著笑臉，與孩子們共享教育甘甜。
托起希望，托起明天，與孩子們共建情感源泉。
一個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，比如必須在工作中不斷學(xué)習(xí)不斷積累，同時搞好和同事之間的關(guān)系，而這些東西將讓我終生受用。
而對于大學(xué)生而已，敢于接受挑戰(zhàn)是一種最基本的素質(zhì)。
雖然一個多月的實踐活動讓我覺得很累很辛苦，但我從中鍛煉了自己，這些是我在大學(xué)課本上不能學(xué)來的。
它讓我明白什么是工作，讓我懂得了要將理論與行動結(jié)合在一起，讓我知道了自己是否擁有好的交流技能和理解溝通能力。
而交流和理解將會是任何工作的基礎(chǔ)，好的溝通將會事半功倍。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。
這是我一個多月來的感受。
社會實踐使我找到了理論與實踐的最佳結(jié)合點。
“艱辛知人生，實踐長才干”。
尤其是我們學(xué)生，只重視理論學(xué)習(xí)，忽視實踐環(huán)節(jié)，往往在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。
通過實踐所學(xué)的專業(yè)理論知識得到鞏固和提高。
就是緊密結(jié)合自身專業(yè)特色，在實踐中檢驗自己的知識和水平。
通過實踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實踐環(huán)節(jié)中得到補(bǔ)償，加深了對基本原理的理解和消化。
社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。
社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的'天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，通過社會實踐，讓我們大學(xué)生提前了解社會，為將來真正走上社會提供寶貴的經(jīng)驗和閱歷，也為將來從事任何工作打下良好的基礎(chǔ)。
大學(xué)生社會實踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。
暑期社會實踐活動一直是我們大學(xué)生投身社會、體驗生活、服務(wù)大眾的真實契機(jī)。
這次的社會實踐讓我有了上班族的味道，還有那種忙碌，那種盼望雙休日的心情，這種感覺真的很不一樣。
真的希望以后還有這樣的機(jī)會，讓我從實踐中得到鍛煉。
大學(xué)生除了學(xué)習(xí)書本知識，還要進(jìn)行社會實踐。
因為很多大學(xué)生都清醒的知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代所需的人才。
大學(xué)生人在實踐中培養(yǎng)獨立思考，獨立工作，獨立就解決問題的能力。
所以我覺得在校大學(xué)生要借機(jī)培養(yǎng)自己的實踐和創(chuàng)業(yè)能力。
同時在實踐中幫助別人。
在這個暑假里，我參加了關(guān)于農(nóng)村教育問題的社會實踐，在短短一個多月中，我盡我所能，把我所知道的知識全都交給他們，孩子們也都非常認(rèn)真的學(xué)習(xí)著。
在和孩子們的交流中我了解到，他們大多夢想著成為大學(xué)生，成為科學(xué)家等，對外面位置的世界充滿了好奇和憧憬。
但當(dāng)我問到以后回不回家鄉(xiāng)的時候哦，大家都沉默了。
也許是孩子們太小，不能理解這件事的含義，也許是另一種思想一直影響著他們“離開農(nóng)村，去城市才不用過苦日子。
孩子們是渴望知識的，農(nóng)村也是需要人才和技術(shù)的。
但一些客觀現(xiàn)實又使我們的教育觀發(fā)生變化，造成人才流失，如今人們的思想不斷進(jìn)步，越來越多的人已經(jīng)意思到了教育的重要性，但在教育觀念上也產(chǎn)生了不同角度的分歧，有部分學(xué)生和家長教育觀念有些偏激。
所以支持農(nóng)村教育不僅僅知識財力上的幫助，還應(yīng)是教育人才和教育觀念上的幫助。
要讓孩子們在學(xué)習(xí)知識的同時學(xué)習(xí)做人的道理，適應(yīng)時代發(fā)展的觀念和大局。
此次暑期實踐使我感觸頗多，不僅使個人得到了一定的社會鍛煉，也幫助了部分小學(xué)生，自我感覺是一次成功的社會實踐。
舞蹈實踐論文篇十六
這是我上大學(xué)以來的第一個寒假，沒了作業(yè)的負(fù)擔(dān)和學(xué)業(yè)的壓力，本可以盡情地享受這安逸的時光的。
不過在現(xiàn)今社會,任何企業(yè)都比較注重員工的“社會經(jīng)驗”。
可是對于我們這些涉世未深的學(xué)子，哪來的社會經(jīng)驗?zāi)?于是為了提高自己的能力,增加自己的社會經(jīng)驗,我決定走向社會。
于是，今年寒假我積極在家鄉(xiāng)的一家超市找了一份寒假臨時工——做促銷員。
本以為，這是件很容易的事情，因為自己平時也經(jīng)常去超市購物，對于那些銷售員再熟悉不過了。
剛開始的第一天，經(jīng)理安排了位有經(jīng)驗的大姐帶我，看著大姐很輕松地把促銷產(chǎn)品推銷出去，自己也有些躍躍欲試了。
于是，在跟經(jīng)理的協(xié)調(diào)之后，經(jīng)理為我安排了一個專柜，促銷的產(chǎn)品是豆腐干。
第二天，我便開始了獨立的推銷，可是，沒了大姐在身邊，我迷茫地站在柜臺旁,不敢與顧客交流，我不斷地提醒自己要大膽地接近顧客,拉攏顧客,可好長一段時間站在那一聲不吭的。
我天生性格就比較內(nèi)向，這對于我來說，簡直就是一個很大的挑戰(zhàn)。
我也知道，關(guān)鍵在于大膽地邁出第一步。
這時，正巧有位中年女子帶著一個小孩經(jīng)過柜臺，我急忙叫住她，這場面，記憶猶新：“阿姨，過來看一看吧，這是蘇州特產(chǎn)豆腐干，正逢春節(jié)，超市搞促銷，買一送一哦!”“該不會是過期的吧?要不然怎么買一送一”。
我一下子沒了主意，心想,好難纏的顧客。
要是平時，才懶得解釋，不要拉倒。
可我知道，我是來鍛煉自己的，急忙解釋道，“阿姨，您真會說笑，怎么可能過期呢，我們超市規(guī)模也不小，向來以誠信為本，顧客永遠(yuǎn)是第一位的，若是有過期的產(chǎn)品，還怎么在這里立足呢?不信，您可以看一下生產(chǎn)日期(邊說便把日期翻給她看)”。
其實這些話也都是自己平時去超市時聽促銷員說的，心想，這下那位阿姨總可以放心了吧!萬萬沒料到，她瞟了一眼那生產(chǎn)日期，說道，現(xiàn)在一些商家都把過期的商品的生產(chǎn)日期給覆蓋掉，直接換成新的，誰知道呢?這下，我真的有點怨了，不知道該說什么，也不知道怎么就突然冒出一句：不信我吃給您看。
于是真的吃了那豆腐干。
見狀，那阿姨終于信了，她跟我說，既然你如此誠懇，那好吧，就秤點吧。
此刻，終于松了口氣，第一單生意總算完成了。
雖然有些許牽強(qiáng)，但，畢竟是第一次。
相信有了這次的經(jīng)驗，下次會做的更好。
說實話，自己曾經(jīng)很歧視這種工作的。
總以為只有一些帶有專業(yè)性質(zhì)的工作，如醫(yī)生、建筑師、軟件工程師等類型的工作才是值得敬重的。
而平時逛超市時看著那些促銷員總是很輕松，時常一臉笑容。
總是顯得那么的安逸，以至于讓人覺得這是份很愜意的工作。
無需勞碌，只需在超市隨便逛逛，吹著空調(diào)，甚至遇到有熟人來超市還能聊聊天，而工資呢，照拿。
但這次，我是徹底改變了這一看法。
也明白了“工作沒有貴賤之分”這句話。
只有當(dāng)自己也投身到這個行業(yè)中來時，你才會發(fā)現(xiàn)那種酸澀，作為超市的一員，要永遠(yuǎn)以顧客為重，不能把自己的情緒帶到工作中來。
無論真笑或是假笑，你必須時刻保持微笑，使顧客覺得你很有親切感，不感到陌生。
有時還要受到那些自命清高的銷售者的鄙夷，或是那些斤斤計較、難以溝通的人的糾纏。
不過，正是因為有了這些挑戰(zhàn)，使我能夠得到鍛煉，相信經(jīng)過在超市的一些鍛煉，我會更加適應(yīng)這競爭激烈的社會。
在學(xué)校,每天有作息時間表約束你。
課程表會告訴你,今天該干什么,明天又有什么事情要做。
可是，在這里，沒有人盯著你，沒有人告訴你該做什么，不該做什么，完全靠自覺，但要是哪天偷懶的時候被領(lǐng)導(dǎo)逮個正著，就可能隨時被扣工資，更有甚者被直接開除。
因此，絲毫不得馬虎，必須積極主動地接近顧客,拉近與顧客的距離,然后耐心的推銷產(chǎn)品。
這也實在鍛煉了我們的膽量、語言交流能力和心理洞察能力。
我們膽大了才能冷靜,冷靜了才能很好地通過顧客的言語與表情察覺顧客的想法,然后再作出適當(dāng)?shù)幕貞?yīng),不至于慌張得不知所措。
我們必須主動努力才可能繼續(xù)干下去。
都說大學(xué)是我們最后一方凈土，在學(xué)校,每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力,雖然這也存在的競爭,可校園里總少不了那份純真,那份真誠。
可是在社會中,優(yōu)勝劣汰,適者生存，依舊遵守著這種自然規(guī)律，你的成功就是別人的失敗,工作直接影響了他人的經(jīng)濟(jì)利益。
在社會中接觸各種各樣的顧客、同事、上司等等,關(guān)系復(fù)雜,這一切都需要我們有經(jīng)驗去處理。
盡管存在競爭,我們還得不斷學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的地方,這需要我們有經(jīng)驗去調(diào)整自己的心態(tài)。
而這些經(jīng)驗需要日積夜累,而不是在畢業(yè)后讀本速成書便可成的。
這些事情很多同學(xué)沉浸于學(xué)習(xí)與消遣還未來得及思考,便忽略了社會實踐的重要性。
有個事實眾所周知,學(xué)生的實際操作能力與在校理論學(xué)習(xí)有一定的差距。
在這次實踐中,這一點我感受很深。
在學(xué)校,學(xué)習(xí)的理論知識很多很多,幾乎是面面俱到;而在實際工作中,很可能是書本上的知識一點都用不上。
或許工作中運(yùn)用到的只是很簡單的問題,只要套公式似的就能完成一項任務(wù)。
有時候我會想,實際操作這么簡單,但為什么我們要學(xué)習(xí)那么深奧的知識呢?現(xiàn)在的教育真的存在很大的弊端,嚴(yán)重的脫離了社會實際應(yīng)用嗎?其實不然,在學(xué)習(xí)這些吃力的知識的同時,我們的學(xué)習(xí)能力提高了,理解能力和邏輯思維能力也增強(qiáng)了。
更在許多書本中教我們?nèi)绾稳プ龊米约?教我們樹立自己遠(yuǎn)大的理想,這將更好的為我們社會實踐打基礎(chǔ)。
作為大學(xué)生,我們的年齡也不小了,離走向社會工作也不遠(yuǎn)了,我們應(yīng)該懂得與社會上各方面的人交往,處理社會上發(fā)生的各方面的事情,這就意味著我們必須得重視社會實踐。
畢竟畢業(yè)以后我們不能再帶著幼稚、茫然的眼神走進(jìn)社會,就像我們當(dāng)初走進(jìn)大學(xué)一樣。
我們要帶著實實在在的能力走進(jìn)社會,為社會服務(wù)。
而現(xiàn)今一個事實卻被許多人誤讀了,大學(xué)生越來越不值錢了。
甚至某些人開始看不起大學(xué)生,認(rèn)為讀大學(xué)沒什么用了,一些沒讀書的人在社會上混得更好。
社會上一直有人說某某某上了清華，還不照樣賣雞蛋，又某某北大畢業(yè)竟然在賣豬肉。
而**房地產(chǎn)老板或是某工地的承包商，只有小學(xué)文化。
于是，大家開始認(rèn)為上不上大學(xué)都無所謂，現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)不包分工了,也確實許多大學(xué)生找不到好工作。
這正說明了現(xiàn)在社會對大學(xué)生素質(zhì)、能力要求越來越高了;當(dāng)然也說明了某些大學(xué)生的確不過關(guān)。
大學(xué)生不是全值錢,但社會上值錢的還是大學(xué)生。
因為，絕大多數(shù)行業(yè)，必須要有真材實料才能引領(lǐng)企業(yè)走的更遠(yuǎn)。
開創(chuàng)更輝煌的明天。
這就為什么還是有許多人打工之后還想讀書,甚至有部分人也確實再次進(jìn)入校園學(xué)習(xí)。
我們在校園里學(xué)習(xí)到的先進(jìn)的科學(xué)知識能為社會作出更大的貢獻(xiàn),也能為自己帶來更多的收益。
而要成為值錢的大學(xué)生正要求了我們扎實掌握專業(yè)知識還有社會實踐能力與經(jīng)驗。
因此，社會實踐經(jīng)驗和科學(xué)文化知識缺一不可，必須雙管齊下才能更好地走向社會，融入社會，使自己在這競爭激烈的社會不至于被過早地淘汰。
而我們大學(xué)生，應(yīng)該說自生的修養(yǎng)還可以，并且四年過后應(yīng)該也能掌握較扎實的專業(yè)知識。
所謂萬事俱備，只差東風(fēng)。
而這東風(fēng)，就是我們的社會經(jīng)驗，所以，我認(rèn)為我們利用假期多接觸社會， 是一件非常有意義的事實。
我一直很贊同一句話，說，社會是最好的老師。
的確，在這次短暫的實習(xí)過程中，讓我認(rèn)識到自己很多的不足，正因為知道了自己的不足，才能努力提高自己。
昔日唐明皇說李靖是自己的一面鏡子，那么，我想，這社會也將成為我們的一面鏡子。
因為只有通過接觸社會，才能意識到自身的不足。
我們從出身的那一刻起就注定了我們要接觸社會，因此，我們必須通過社會實踐來不斷提升自我。
現(xiàn)在社會又有著一種很嚴(yán)峻的形式，那就是做什么都得靠關(guān)系，就連這就業(yè)也不例外，所以就使得一些有家庭背景的學(xué)生不以為意，覺得自己以后的工作父母都會幫他們安排好的。
這不假，也許，他們無需去人才市場，無需經(jīng)歷面試，便可以很輕松地得到一份收入不菲的工作。
但是，當(dāng)我們通過此種渠道進(jìn)入公司后，難道就不覺得都些許自愧么?自己的同事都是都過層層刪選而后進(jìn)入公司的。
有著豐厚的社會經(jīng)驗和很多的實習(xí)經(jīng)驗，可以很完美地處理一些事情，而自己則是剛?cè)肷鐣?，什么都不會?BR> 此時，公司老板會怎么看待你，沒錯，他不可能開除你，因為你是靠關(guān)系進(jìn)去的。
或許你老爸是他朋友或是老同學(xué)，但是，在這種情況下，你能心安理得嗎?能夠假裝無所謂么?不能，當(dāng)然不能，每個人都有虛榮心與自尊心，不想比別人差。
那么，或許有人會說，我老爸就是某公司的董事長，我將來就是他的接班人，還怕別人說閑話么?那么，我想，此刻你就更加應(yīng)該多多鍛煉自己，提高自己的處事能力。
不然，你希望有人在背后說，瞧那誰誰誰，是某公司董事長的兒子，他爸多么厲害，而他呢，什么都不會。
沒錯，你可以假裝無所謂，不在乎。
但是，你為何不讓別人說，瞧，某某的兒子，將來肯定比他老爸還有出息，剛畢業(yè)就這么能干。
我想，每個父母都希望自己的孩子比他們優(yōu)秀吧?
兩種完全不同的結(jié)局，就在于我們大學(xué)這四年與社會的接觸情況。
所以，利用假期去接觸社會是一件非常值得的事情，或許，就因為假期的一些社會經(jīng)驗，使你收獲更輝煌的人生。
通過這次實習(xí)的機(jī)會，社會這位無言之師給我上了很深的一課，就像就業(yè)這個問題，是我以前從沒考慮過的，使我深刻地認(rèn)識到了就業(yè)形勢的嚴(yán)峻，所以，以后我會更加珍惜各種與社會接觸的機(jī)會。
它使我知道了服務(wù)態(tài)度的重要性。
很多顧客會買你的產(chǎn)品，有時不是因為你的產(chǎn)品真的有多么優(yōu)秀，而是你對他們的態(tài)度，讓他們對你有了信賴，他們相信你，所以也就自然而然地會買你的產(chǎn)品。
做為一個服務(wù)行業(yè)，顧客就是上帝良好的服務(wù)態(tài)度是必須的，要想獲得更多的利潤就必須提高銷售量。
這就要求我們想顧客之所想，急顧客之所急，提高服務(wù)質(zhì)量語言要禮貌文明，待客要熱情周到，要盡可能滿足顧客的要求。
其次，經(jīng)商同樣需要創(chuàng)新。
像超市一樣，不一定非要中規(guī)中舉地賣商品，可以采取促銷等一些對消費(fèi)者比較有吸引力的手段。
也許這樣就會使得每件商品的凈利潤降低了，但卻可以大幅度地提高銷售量，最終得以增加最終的總利潤。
我們不能只看眼前而應(yīng)要有長遠(yuǎn)的眼光，正所謂，放長線，釣大魚。
寒假是短暫的，實習(xí)的期限是有限的，社會是復(fù)雜的，有無窮的知識，特別是還沒有寫進(jìn)書本中去的，需要我們學(xué)生認(rèn)真的去學(xué)習(xí)，有知識，有能力才能自立于社會，實現(xiàn)自己的價值。
一周的短工實踐也很快的結(jié)束了，伴著茫茫的白雪，春節(jié)即將來臨，這次的實習(xí)經(jīng)驗就是今年最好的收獲。
通過一周的實踐使我增長了見識，也懂得了許多做人的道理，也使我更清楚地認(rèn)識到自己的不足和缺點，所以我要在今后的學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己，提高自己的素質(zhì)，努力學(xué)好自己的專業(yè)技能。
最后，很高興能有這個實踐機(jī)會，雖然只是短短的一個星期，但我覺得非常充實，至少這是我目前為止過的最有意義的一個寒假。
在以后的假期，我會參加更多的社會實踐，積累和豐富更多的社會經(jīng)驗。
轉(zhuǎn)眼間寒假又過了，在這個寒假里開展了豐富多彩的暑期活動，本人在東莞東成發(fā)化工有限公司進(jìn)行了社會實踐學(xué)習(xí)，以下是本人此次學(xué)習(xí)的一些心得和體會。
這是我第一次到公司里做實習(xí),心情既緊張又期待,上班的第一天,我早早就起來,坐車到這家公司,到了之后該公司的負(fù)責(zé)人帶我到處去處看看,熟悉一下公司的環(huán)境,周圍的人用奇異的眼光看著我,讓我覺得有點尷尬,負(fù)責(zé)人笑著告訴我:”別那么緊張,等一下我介紹同事讓你的認(rèn)識,他們都很熱情的。
這時我定了下來。
跟著負(fù)責(zé)人到了辦公室，他介紹同事讓我的認(rèn)識后，我覺到大家都很有趣，相信這次實習(xí)應(yīng)該會學(xué)到不少東西。
接著他帶我到出納員的辦公室，叫我跟著出納員學(xué)習(xí)。
出納員拿了一些資料讓我看，他說：“這是我第一次到這里來，應(yīng)該先熟悉一下出納工作流程。
我拿著這疊厚厚的資料，真不知道從哪里看起，沒辦法從第一業(yè)開始吧。
從看這些資料可以看出出納工作流程真不簡單。
有許多步驟.
這許許多多的.步驟，看得我頭都暈了。
心想這份工作到底要怎么做的啊，這么多要求，出納員看見我皺著眉頭，就笑著對我說：“是不是覺得這份工作十分麻煩啊?”我笑著點了點頭。
經(jīng)過與出納員的談話，我才知道自己以前的見解是那么的膚淺，以前別人一提起出納就想到是跑銀行的。
其實跑銀行只是出納的其中一項重要的工作。
在和出納聊天的時候得知原來跑銀行也不是件容易的事，除了熟知每項業(yè)務(wù)要怎么和銀行打交道以外還要有吃苦的精神。
想想寒冷的冬天或者是酷暑，誰不想呆在辦公室舒舒服服的，可出納就要每隔一兩天就往銀行跑，那就不是件容易的事了。
除了跑銀行出納還負(fù)責(zé)日常的現(xiàn)金庫，日?，F(xiàn)金的保管與開支，以及開支票和操作稅控機(jī)。
說起稅控機(jī)還是近幾年推廣會計電算化的成果，什么都要電腦化了。
稅控機(jī)就是打印出發(fā)票聯(lián)，金額和稅額分開兩欄，是要一起整理在原始憑證里的。
其實它的操作也并不難，只要稍微懂office辦公軟件的操作就很容易掌握它了。
可是其中的原理要完全掌握就不是那么簡單了。
于是我便在閑余時間與出納聊聊稅控機(jī)的使用，學(xué)會了基本的操作，以后走上工作崗位也不會無所適從，因為在學(xué)校學(xué)的課本上根本就沒提過這種新的機(jī)器。
實踐的第一天雖然沒有做什么工作，但我了解到一家公司經(jīng)營是有許多業(yè)務(wù)要處理的，要分成許多不同的部門，就像是出納員的工作等等。
這一天對出納員的工作有了初步的了解，知道了一些工作流程，如何做好出納員的工作，有了一些收獲，使我知道要做好這份工作并不是一件簡單的事。
實踐的第二天，我依然很早來到公司，心想著這一天應(yīng)該有一些任務(wù)給我做吧。
心情有點興奮，又期待。
出納員來了，他跟我說今天就幫著他按照收入和支出的單據(jù)，收入和支出現(xiàn)金。
雖然這樣的工作是很簡單，但一不小心就會犯錯誤。
出納員告訴我，對于這些數(shù)據(jù)，雖然簡單，但你看漏一眼，看多一個零或看少一個零就慘拉。
這些錢如果追不回來，就要自己補(bǔ)上去了。
原來是這樣的，工作雖然簡單，但一點都不可以馬虎，必須認(rèn)真對待。
出納員每接到一張單據(jù)，都要認(rèn)真看，看單據(jù)上是否有證明人簽名，總經(jīng)理簽名，是否進(jìn)行實報實銷，是否有審核員簽名，確認(rèn)無誤后才給現(xiàn)金，最后都要在單據(jù)上面蓋章。
當(dāng)一天的單據(jù)差不多沒有了，接下來就要結(jié)帳，每一張單據(jù)都要算一次，每日也要結(jié)一次，所謂月清月結(jié)就是這個意思，結(jié)帳最麻煩的就是結(jié)算期間費(fèi)用和稅費(fèi)了，按計算機(jī)都按到手酸，而且一不留神就會出錯，要復(fù)查兩三次才行。
一開始我掌握了計算公式就以為按計算機(jī)這樣的小事就不在話下了，可就是因為粗心大意反而算錯了不少數(shù)據(jù)，竟然也算少一個零了，真是很大一個錯誤，怪不得怎么算數(shù)據(jù)也不對。
數(shù)目算好后，就要填寫現(xiàn)金日記帳。
對于數(shù)字的書寫也有嚴(yán)格要求，字跡一定要清晰清秀，按格填寫，不能東倒西歪的。
我先用鉛筆寫數(shù)據(jù)，否則真不知道要把現(xiàn)金日記帳本涂改成什么樣子。
這一天的工作就這樣完成了，真不容易啊，還要再接再厲。
實踐的第三天，我依然幫著出納員按照收入和支出的單據(jù)，收入和支出現(xiàn)金。
結(jié)帳，填寫現(xiàn)金日記帳本等等工作。
還跟著出納員跑銀行，人真多啊，還帶著這么多現(xiàn)金，真危險。
到了銀行還要排隊，真的很麻煩。
我這時真的體會到在這么熱的天氣下跑銀行真的很辛苦。
接下來的每一天，雖然我都重復(fù)著一樣的工作，但我并沒有馬虎對待，因為我知道這是一個鍛煉我的好機(jī)會。
就這樣一個多星期過去了，我的實踐也要結(jié)束了，但我學(xué)到了不少東西。
這次實踐，讓我體會到做好一份工作真的不是一件容易的事情，即使是再簡單的工作都不能馬虎對待。
我知道課本上學(xué)的知識都是最基本的知識，不管現(xiàn)實情況怎樣變化，抓住了最基本的就可以以不變應(yīng)萬變。
經(jīng)過這次實踐，雖然時間很短，但我也是收獲不少的，不僅認(rèn)識了許多朋友，也增長了見識，開闊了視野，學(xué)到了如何做好一份工作，也學(xué)到如何與同事們相處，相信人際關(guān)系是現(xiàn)今不少大學(xué)生剛踏出社會遇到的一大難題，于是在實習(xí)時我便有意觀察前輩們是如何和同事以及上級相處的，而自己也盡量虛心求教，不恥下問。
而且在工作中常與前輩們聊聊天不僅可以放松一下心情，舒緩壓力，而且可以學(xué)到不少工作以外的事情，盡管許多情況我們不一定遇到，可有所了解做到心中有底，也算是此次社會實踐的目的。
也使我從客觀上對自己在學(xué)校里所學(xué)的知識有了感性的認(rèn)識，使自己更加充分地理解了理論與實際的關(guān)系，在理論的基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的認(rèn)識，使自己鍛煉了自身的能力，磨練了意志，提高了各方面的素質(zhì)，也為以后立足社會有了很好的鋪墊。
這次實踐讓我體會到無論做什么事情，都不能簡單對待，無論什么工作，都要認(rèn)真去做，虛心向別人學(xué)習(xí)，禰補(bǔ)自己的不足。
舞蹈實踐論文篇十七
---暑假三記
學(xué)院___商學(xué)院___
班級___財務(wù)管理
負(fù)責(zé)人___李立三
聯(lián)系電話___15988888888
指導(dǎo)老師___辜鴻銘
日期：9月9日
---暑假三記
摘要:“五水”是哪五水？五水，是指污水、洪水、澇水、供水和節(jié)水。“五水共治”是什么？五水共治即是治污水、防洪水、排澇水、保供水、抓節(jié)水，這是一個大目標(biāo)、大思路。這是浙江省政府近期推出的大政方針，是推進(jìn)我省新一輪改革發(fā)展的關(guān)鍵之策。浙江因水而名、因水而興、因水而美。抓“五水共治”倒逼轉(zhuǎn)型，是由客觀發(fā)展規(guī)律、特定發(fā)展階段、科學(xué)發(fā)展目的決定的。水是生產(chǎn)之基，什么樣的生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，決定了什么樣的水體水質(zhì)，治水就是抓轉(zhuǎn)型；水是生態(tài)之要，氣凈、土凈，必然融入于水凈，治水就是抓生態(tài)；水是生命之源，老百姓每天洗臉時要看、口渴時要喝、灌溉時要用，治水就是抓民生?？梢哉f，“五水共治”是一石多鳥的舉措，既擴(kuò)投資又促轉(zhuǎn)型，既優(yōu)環(huán)境更惠民生。抓治水就是抓改革、抓發(fā)展，意義十分重大，任務(wù)迫在眉睫。在這個炎炎烈日的酷夏,我以我心感受,深入調(diào)查了我省北部的水文化變遷,學(xué)校生態(tài)文明觀的教育情況以及健全生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制的成功市為例來分析.
關(guān)鍵詞:五水；水文化；生態(tài)文明觀；生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制
一浙北水文化
(一)浙北水文化的變遷
浙北的歷史是在水的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在漫長的歷史過程中，積淀了豐富的水文化遺產(chǎn)、歷史印痕和追憶空間。作為浙北的水”，其本身就是浙北文化的寶貴財富，是整個浙北文化體系的重要內(nèi)容。浙北水文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，資源豐富。浙北的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史，就是在與水的聯(lián)系過程中不斷發(fā)展的歷史。浙北的水文化，可以追溯到70前的河姆渡文化時期，有了水稻的種植，就有了水利。大禹治水留下的堵不如疏的理念不僅是后人治水的指導(dǎo)思想，而且對社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都產(chǎn)生了諸多的啟示和影響。二千多年來，浙北建設(shè)了大量的水利工程。春秋末期（公元前5世紀(jì)初），越王勾踐興建了富中大塘、吳塘、山陰古道等水利工程。京杭大運(yùn)河是中華民族創(chuàng)造出的最偉大的水利工程之一。西湖自唐宋修整以來，一直是杭州地區(qū)的重要水利工程，而且形成了聞名于世的“西湖文化”。南北朝時期興修了處州通濟(jì)堰，兩宋時代增筑配套設(shè)施，且自南宋始，制訂了完善的堰規(guī)，實行“三源分片輪灌”制度。歷代修整的錢塘江海塘等都發(fā)揮了巨大的功效。
新中國成立以后，浙北水利事業(yè)揭開了新的篇章。水利科技得到長足發(fā)展，取得了歷代無可比擬的成就，是浙北社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大保障，也為水文化描下了濃墨重彩的一筆。在長期的水利建設(shè)中，形成、傳承了諸多的水文化，水利志書如海塘志、河閘志、堰志、湖經(jīng)等為數(shù)眾多，以水為載體的水制度文化、水精神文化產(chǎn)品豐富多樣。
有水利工作者在不同程度地研究水文化問題，發(fā)表或出版一批高質(zhì)量的成果。已編有《錢塘江志》、《西湖志》等地方志、江河志、水利工程志，湖州市及其所屬縣域全部完成。
2、在制度文化層面，各類水利政策制度不斷完善。以水利廳有關(guān)處室牽頭的水利政策制度不斷出臺，目前已形成了地方性法規(guī)、政府規(guī)章、一系列規(guī)范性文件以及涉水鄉(xiāng)規(guī)民約等構(gòu)成的完整的水利制度體系，還繼承、豐富了有關(guān)水禮儀習(xí)俗，擴(kuò)大了影響，這些對推動浙江經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起到了重要的作用。
3、水工程結(jié)合水文化、水環(huán)境綜合建設(shè)成績明顯。近幾年來，浙北各地在水利工程建設(shè)中，比較注重水文化的綜合建設(shè)，注重水環(huán)境的改善。杭州市水利局在運(yùn)河、錢塘江沿岸整治時，做到歷史、人文、景觀的密切結(jié)合，使杭州成為人們向往的新天堂。
4、水精神產(chǎn)品日趨豐富?！昂技魏L(fēng)格”、“海塘精神”以及不斷推出的水利文學(xué)、藝術(shù)、科技作品等給人們的生活提供了豐富多彩的精神食糧。
(二)水文化對浙北經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生了重要影響
人類社會的發(fā)展與水息息相關(guān)，水文化是人類文化的基礎(chǔ)和本源，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有持久性影響。水資源作為基礎(chǔ)性的自然資源和戰(zhàn)略性的經(jīng)濟(jì)資源，水利作為國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)設(shè)施和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，對浙北社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的影響。浙北文明就是一部建立在水文化基礎(chǔ)上的文明，水文化是吳越文化的重要特征.
1、水文化為吳越文化、浙北文明的形成和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)
吳越地區(qū)氣候溫和，土地肥沃，降水豐富，水網(wǎng)密布，與其它區(qū)域文化相比，水對吳越文化的形成和發(fā)展具有更為直接和重要的意義：河湖密布的水環(huán)境蘊(yùn)育了吳越之地發(fā)達(dá)的水稻文明，構(gòu)成了吳越人民的生命線；編織了交通便利的運(yùn)輸網(wǎng)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流與繁榮，也造就了吳越發(fā)達(dá)的船文化；提供了養(yǎng)殖水生動植物的生存條件，產(chǎn)生了先進(jìn)的漁文化。同時浙北的水文化還衍生出了橋文化、水景觀文化以及聞名于世的特色酒文化、特色茶文化等。
2、水文化對社會制度、社會習(xí)俗的形成和發(fā)展具有重要的輻射影響。
水制度文化主要是指各種治水、管水典章制度、水行業(yè)準(zhǔn)則、水習(xí)俗禮儀等，通過貫徹執(zhí)行對人們的涉水行為和價值觀念產(chǎn)生影響，包括水經(jīng)濟(jì)制度、水政治制度、水法律制度、水教育制度、水宗教制度等，以及實行這些制度的組織機(jī)構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制和個體的參與形式。
浙江水民俗文化也十分豐富，如端午龍舟競渡，放河燈祈求平安，水上搭建戲臺演社戲，沿河獨具江南水鄉(xiāng)特色的民居建筑，形成于縱橫水網(wǎng)之中的村落街坊，以及一些地區(qū)婚嫁時水上迎親，喪禮后河中洗滌喪床等，都滲透著濃厚的地域文化特色。
舞蹈實踐論文篇十八
著名教育家陶行知早就提出“做中學(xué)，學(xué)中做”理論，實踐能力不是通過書本知識的傳遞來獲得發(fā)展，而是通過學(xué)生自主地運(yùn)用多樣的活動方式和方法，嘗試性地解決問題來獲得發(fā)展的。從這個意義上看，綜合實踐活動的實施過程，就是學(xué)生圍繞實際行動的活動任務(wù)進(jìn)行方法實踐的過程，是發(fā)展小學(xué)生的實踐能力和基本“學(xué)力”的內(nèi)驅(qū)。
進(jìn)入新一輪新基礎(chǔ)教育課程改革以來，綜合實踐活動這一門新的課程，以其全新的理念，獨有的形式，全方位的要求，無可避免地擺在我們教育工作者的面前。如何去開展綜合實踐活動，挖掘教育資源，讓這門新課程展現(xiàn)出獨有的魅力呢?首先我們要明白綜合實踐活動課要堅持以綜合為特征，以實踐為核心，以活動為載體，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，讓學(xué)生了解社會、深入社會，適應(yīng)當(dāng)今社會環(huán)境，使學(xué)生得到生動、活潑、主動的發(fā)展。要本著綜合實踐活動以全面提高學(xué)生的綜合實踐素質(zhì)為原則，開發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生得到全面的、和諧的、充分的發(fā)展為宗旨。
在綜合實踐活動教學(xué)過程中我們應(yīng)根據(jù)自身的特點，緊扣現(xiàn)實生活，有目的、有計劃、有組織地通過多種活動方式，綜合運(yùn)用所學(xué)知識，開展以學(xué)生為主體，以實踐性、自主性、趣味性、創(chuàng)新性為主要特征的綜合實踐活動，讓綜合實踐活動課充滿生命活力。
第二，綜合實踐以活動為形式，以實踐為環(huán)節(jié)，要求學(xué)生積極參與到各項活動中去，在“做”、“考察”、“實驗”、“探究”、“設(shè)計”、“制作”、“想象”、“體驗”等一系列活動中，發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗和感受生活，進(jìn)而學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合應(yīng)用知識的能力，從而密切聯(lián)系學(xué)校與社會，培養(yǎng)了學(xué)生的社會責(zé)任感。堅持以人為本，聯(lián)系學(xué)生的生活實際，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力與實踐能力，培養(yǎng)良好的個性品質(zhì)。同時注重讓學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的方法、分析和解決問題的方法、搜集和加工信息的方法、表現(xiàn)和創(chuàng)造的方法、交流與合作的方法，使學(xué)生終身受益?；顒幼⒅嘏囵B(yǎng)了學(xué)生的自主性、獨立性、創(chuàng)造性，發(fā)展了學(xué)生個性，并注重培養(yǎng)學(xué)生對他人、對社會的責(zé)任感及互幫互助的團(tuán)隊精神。例如我們要組織一個有關(guān)垃圾的調(diào)查活動，那么課前我們要組織組織搜集有關(guān)垃圾的一切資料，要讓學(xué)生根據(jù)自己的愛好自由組成小組，選一個責(zé)任心強(qiáng)的同學(xué)作為組長，落實組員的任務(wù)。每個小組給自己取了個響亮的名字，并制定簡單的小組計劃，使學(xué)生有目的、有計劃地去搜集資料，統(tǒng)籌安排，提高效率。同時對學(xué)生外出進(jìn)行了安全教育等。通過活動，以增強(qiáng)學(xué)生動手實踐能力和參與社會生活的意識，讓學(xué)生學(xué)會觀察周圍環(huán)境，說出環(huán)境的變化，并了解當(dāng)今社會人們是如何處理垃圾的，并通過寫觀察日記、心得體會、調(diào)查報告，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括、整理提練的能力還要讓學(xué)生感受垃圾給人們帶來的危害，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識，保護(hù)美麗的地球。通過活動以達(dá)到鍛煉學(xué)生分析問題、提煉觀點的能力，并通過社會調(diào)查、參觀訪問、實踐探究等生活情境，讓學(xué)生自己能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。讓學(xué)生積極參與到各項活動中去，主動去探索、體驗、交往、重演、親身親為獲取解決現(xiàn)實問題的真實經(jīng)驗。過設(shè)計、創(chuàng)作、想象等一系列活動，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
第三，在綜合實踐活動課程教學(xué)過程中還要注意一些問題：學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)對信息的獲取、傳遞和處理問題;信息查詢面不夠廣泛的問題;學(xué)生居住分散，結(jié)伴外出調(diào)查時的安全問題;得不到家長的支持問題，學(xué)生面臨問題會退縮的心理輔導(dǎo)問題等。面臨種種困難，在教學(xué)中要盡量做到讓學(xué)生自主參與，從不同的角度、采取不同的方法、通過不同的途徑、去發(fā)現(xiàn)、去感悟，在獲得體驗的同時，獲得自尊與自信，讓學(xué)生能夠自覺地反思自己、認(rèn)識自己，不斷完善自己的個性品質(zhì)，同時并與教師做好信息溝通，盡最大努力擴(kuò)大學(xué)生搜集的信息途徑、范圍、和速度，利用家長會時機(jī)與家長取得聯(lián)系，與家長講清綜合實踐活動的益處，爭取得到家長的支持等。
只有真正做到了實踐加活動，讓學(xué)生走出去，親身體會，親自動手，親自動腦，逐步形成學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，萌發(fā)創(chuàng)新意識，讓課程落在實處，才能真正體現(xiàn)綜合實踐活動課程的價值，讓這門新課程展現(xiàn)出獨有的魅力。