讀后感是對(duì)閱讀完成后的感受和思考進(jìn)行總結(jié)和概括的一種文字形式，它可以幫助我們深入思考書(shū)中的內(nèi)容，加深對(duì)書(shū)中主題和意義的理解，讓我們從中獲得更多的啟示和體悟。讀完一本好書(shū)后，我想寫(xiě)一篇讀后感了吧。讀后感是對(duì)讀書(shū)體驗(yàn)和心情的總結(jié)，也是對(duì)作者觀(guān)點(diǎn)和思想的呈現(xiàn)，通過(guò)寫(xiě)讀后感可以更好地整理和表達(dá)自己的思緒，對(duì)自己的閱讀收獲進(jìn)行總結(jié)和回顧。讀后感是一種對(duì)自己進(jìn)行反思的過(guò)程，可以讓自己更好地體驗(yàn)和感悟書(shū)中的故事和情節(jié)，也可以幫助自己更好地理解書(shū)中的主題和意義。讀后感是一種對(duì)心靈的拷問(wèn)和思考，可以從中獲得更多的人生啟示和智慧。在讀后感中，要注意結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受，展示個(gè)人的思考和觀(guān)點(diǎn)。10.以下是小編整理的一些讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望能對(duì)大家的讀書(shū)心得寫(xiě)作有所幫助。
有節(jié)制的生活讀后感篇一
當(dāng)服務(wù)員這件事情根本無(wú)法作假，你要不把食物送到餐桌，要不就是沒(méi)有。別人認(rèn)識(shí)到的我就是個(gè)服務(wù)生……這不是因?yàn)槲壹傺b成那樣的人，而是因?yàn)槲揖褪悄菢拥娜恕?BR> 這是芭芭拉·艾倫瑞克教給我的第一課。為了了解低收入者如何生存，她先后從事服務(wù)員、清潔員、售貨員工作，最終得到如下結(jié)論——底層人民沒(méi)辦法通過(guò)自己的努力過(guò)上體面生活。
有一次我站在那里，無(wú)助地看著某個(gè)還不太會(huì)走路的小孩，他把伸手抓得到的東西全部從衣架上扯下來(lái)，我頓時(shí)心想:墮胎用在還沒(méi)出生的孩子身上真是浪費(fèi)。
第二，外力，或者說(shuō)來(lái)自管理階層的阻力。不要覺(jué)得底層管理者會(huì)考慮員工的發(fā)展，在他眼里，你不過(guò)是個(gè)廉價(jià)勞動(dòng)力而已，你努力工作只會(huì)換來(lái)更多工作，也不會(huì)支持你通過(guò)教育去改變自身命運(yùn)。他會(huì)支持你在他設(shè)定的軌道上發(fā)展——那就是更努力工作、變得除了這份工作什么都不會(huì)。我身邊也有不想做這份工作辭職轉(zhuǎn)行的，但最后都回來(lái)了。因?yàn)楦粜腥绺羯?，要想真正摸透一個(gè)行業(yè)需要3--5年，而在條件一的情況下這幾乎是天方夜譚。
第三，加在眾多低薪勞工身上的種種羞辱（藥物檢測(cè)、不斷被監(jiān)視、被經(jīng)理申斥）是保持工資低迷的手段之一。如果你被弄到覺(jué)得自己沒(méi)有價(jià)值，就有可能會(huì)認(rèn)為自己就該領(lǐng)到那么點(diǎn)薪資。除此之外，底層不健康的環(huán)境也會(huì)影響一個(gè)人。以前我在學(xué)?？磿?shū)畫(huà)畫(huà)會(huì)喝點(diǎn)小酒，權(quán)當(dāng)怡情。但工作以后喝酒變成了一種交際手段或者說(shuō)放松手段（因?yàn)楹染茣?huì)產(chǎn)生類(lèi)似啪啪啪的快感，從而增進(jìn)人的信任度，所以很多管理層本身就是酒鬼）?？蛇@段時(shí)間，你本可以拿來(lái)學(xué)其他東西提高工作效率。底層工作一方面很辛苦一方面又要喝酒放松，完全是一個(gè)惡性循環(huán)。
有節(jié)制的生活讀后感篇二
上個(gè)世紀(jì)90年代，蔣勛在臺(tái)灣的一家電臺(tái)主持一個(gè)名叫“文化廣場(chǎng)”的廣播節(jié)目，節(jié)目每周一次，每次大約一個(gè)小時(shí)，談?wù)撘恍┡c文化有關(guān)的現(xiàn)象。
這個(gè)節(jié)目做了十年，是當(dāng)時(shí)臺(tái)灣頗有影響的收聽(tīng)節(jié)目。，有人根據(jù)當(dāng)年的電臺(tái)錄音，將節(jié)目?jī)?nèi)容整理為“生活十講”。今年5月，廣西師大出版社推出《生活十講》，按照蔣勛自己的話(huà)說(shuō)，“希望當(dāng)年談的事件現(xiàn)象”，“在一個(gè)嶄新的世紀(jì)，能夠沉淀出一種清明”?！渡钍v》以娓娓道來(lái)的故事展開(kāi)“生活教育”，內(nèi)容從新價(jià)值的建立，到認(rèn)識(shí)自我，再到心靈生活的滋養(yǎng)要件，比如倫理、信仰、愛(ài)情、價(jià)值觀(guān)、創(chuàng)造力等等。
臺(tái)灣與大陸的文化同根同源，同樣的生活問(wèn)題，在大陸似乎存在得更廣泛、更深刻。筆者看來(lái)，這樣的書(shū)對(duì)促進(jìn)人們?cè)谶@樣一個(gè)商業(yè)化巨速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，如何轉(zhuǎn)變觀(guān)念，如何學(xué)會(huì)生活，具有積極的警醒意義。“有自信的人，充滿(mǎn)富足的感覺(jué)，總是很安分地——做自己。”這是《生活十講》封面上的文字，具有開(kāi)宗明義的.作用。作者認(rèn)為，文化不是呈現(xiàn)在上層的禮教中，而是點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透在生活不知不覺(jué)的行為中，他從價(jià)值、倫理、信仰、文學(xué)、情愛(ài)、飲食等十個(gè)方面為我們講述了怎樣才能成為一個(gè)自信的人，怎樣才能更好地做自己。
因?yàn)橛辛诉@樣一個(gè)核心，《生活十講》通篇都在關(guān)注人，關(guān)注人如何才能擁有健康的、多元的人性;關(guān)注社會(huì)，關(guān)注如何才能建立一個(gè)健康的多元的社會(huì)環(huán)境，真正達(dá)到以人為本的目標(biāo)。認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)有自己的定位和獨(dú)特的生命價(jià)值;要?dú)夤?jié)，也要性情;要理性，也要幻想;新舊倫理既沖突又融合，個(gè)人自省與文化規(guī)范應(yīng)該相互作用;物質(zhì)和精神的快樂(lè)同樣重要，不可或缺;完滿(mǎn)的心靈生活不能缺少神話(huà)和文學(xué);愛(ài)是一生的功課，人生的過(guò)程比結(jié)局更為重要;學(xué)會(huì)用心，學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)放緩腳步，才可以重拾生命的信仰。
雖然，作者一直在談“如何學(xué)會(huì)生活”，但談話(huà)類(lèi)的節(jié)目，都有“說(shuō)教”的意味。作為教授，作者對(duì)目前教育體制中出現(xiàn)的種種弊端提出了自己的看法，他認(rèn)為“學(xué)校絕對(duì)不是訓(xùn)練一批考試機(jī)器的場(chǎng)域”，若教育體制從小學(xué)到大學(xué)都是以考試為導(dǎo)向，升學(xué)為目標(biāo)，誰(shuí)還會(huì)談人性、談藝術(shù)、談文化?其實(shí)，孩子們更應(yīng)該接受最好的音樂(lè)、文學(xué)、電影的熏陶，而這些又不能考試。作者說(shuō)，學(xué)校如果像養(yǎng)雞場(chǎng)、養(yǎng)豬場(chǎng)，將是巨大的悲劇。但反觀(guān)當(dāng)下大陸的教育，不要說(shuō)中小學(xué)教育只是將素質(zhì)教育作為一種掛在嘴上、寫(xiě)在墻上的口號(hào)進(jìn)行敷衍，大學(xué)教育也只是將就業(yè)作為培養(yǎng)的終極目標(biāo)，年年加強(qiáng)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍也只是希望學(xué)生別去跳樓、別出亂子。
作者認(rèn)為，教育不是教書(shū)，而是一份救人的工作。一個(gè)老師在課堂上兩只手機(jī)輪流響地忙著賺錢(qián)，學(xué)生也只能想著在畢業(yè)前趕快將腰包賺滿(mǎn)，畢業(yè)后即可用“第一桶金”繼續(xù)賺錢(qián)?！懊總€(gè)人都在物化自己與他人的過(guò)程中成為受害者”，這樣困在消費(fèi)形態(tài)里的教育，最后只能垮掉。同樣，作為家長(zhǎng)，當(dāng)自己在努力創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡時(shí)，往往忽視對(duì)孩子的關(guān)懷;作為“回報(bào)”，孩子們會(huì)對(duì)這樣的冷漠與疏離進(jìn)行反叛。對(duì)此，家長(zhǎng)們一定要學(xué)會(huì)“傾聽(tīng)孩子的心事”，只有這樣，他們才能“開(kāi)出不一樣的花朵”。
作為美學(xué)家，作者認(rèn)為“美是一種救贖”，這個(gè)“美”，可以是一句詩(shī)，也可以是一張畫(huà)?！叭松且蛔鶚蛄?，重要的不是目的和結(jié)局，而是過(guò)程。這就是為什么我們需要文學(xué)”。因?yàn)槲膶W(xué)了解天地之心，呈現(xiàn)人生的各個(gè)面向，有助于閱讀者建立寬容、理解的生命態(tài)度。
面對(duì)困擾青年人的愛(ài)與情，作者說(shuō)，“愛(ài)是人類(lèi)最大的課題”，所有的宗教、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)，絕大多數(shù)的主題都在談?wù)搻?ài)的問(wèn)題，千百年來(lái)，沒(méi)有結(jié)論，因此，我們要探討這個(gè)主題時(shí)，要懷抱謙卑的心情。作者試探著總結(jié)到：“愛(ài)的本質(zhì)是：人是為了幸福而活的?！薄耙患埢榧s不能保障愛(ài)情，只有愛(ài)情才能保障愛(ài)情?！痹凇肚榕c欲》中，作者認(rèn)為，中國(guó)當(dāng)下孩子的啟蒙教育中，“性”教育仍是一片空白。家長(zhǎng)在諸如此類(lèi)的敏感問(wèn)題面前，總是含糊其辭;學(xué)校在傳授知識(shí)的同時(shí)，卻不教情教愛(ài)，因而引發(fā)了各種嚴(yán)重問(wèn)題。為此，作者主張讓孩子們接觸一些嚴(yán)肅的情欲描寫(xiě)的書(shū)，比如《金瓶梅》、《西廂記》、《查泰萊夫人的情人》、《紅樓夢(mèng)》等，使他們因此開(kāi)始反省、思考，從而對(duì)人性的認(rèn)識(shí)有所啟發(fā)，有所感悟。
作者說(shuō)，“這是一個(gè)富裕的時(shí)代，商業(yè)的富裕提供了物質(zhì)上的滿(mǎn)足，我們很容易得到想要的東西，一雙鞋子、一件衣服，甚至一個(gè)人，拿錢(qián)就可以買(mǎi)到了?？墒侵虚g有一個(gè)東西，在容易購(gòu)買(mǎi)、容易販賣(mài)的過(guò)程中，遺失掉了，這個(gè)遺失的部分恐怕就是臺(tái)灣目前最大的難題?！笔赀^(guò)去了，這個(gè)遺失的部分恐怕也是我們今天的難題之一。
《生活十講》打開(kāi)一扇扇觀(guān)察、思考社會(huì)的門(mén)窗，讓我們能反省來(lái)自?xún)?nèi)心深處的不解、苦耐、無(wú)奈與失望，從而使我們?cè)跐L滾紅塵中慢慢清澈起來(lái)，開(kāi)始有意識(shí)地認(rèn)認(rèn)真真地做自己。
有節(jié)制的生活讀后感篇三
讀完這本書(shū)使我感觸很深。
在空閑的時(shí)候，我讀了《低碳生活：更健康，更環(huán)?！愤@本書(shū)。這本書(shū)共分四篇，內(nèi)容包括：地球需要“低碳”；生產(chǎn)節(jié)能，“低碳”行動(dòng)；低碳生活，全民參與；打造低碳世界。讀完這本書(shū)使我感觸很深。
低碳生活就是指減少二氧化碳的排放，也就是低能量、低消耗、低開(kāi)支的生活方式。如今，這股風(fēng)潮逐漸在我國(guó)一些大城市興起，潛移默化地改變著人們的生活。低碳生活代表著更健康、更自然、更安全，返璞歸真地去進(jìn)行人與自然的活動(dòng)。
我們會(huì)意識(shí)到要去低碳生活是因?yàn)闇厥倚?yīng)。它給我們的生活帶來(lái)了巨大的影響。例如：
1、過(guò)敏加重，研究顯示，隨著二氧化碳水平和溫度的逐漸升高，花期提前來(lái)臨，讓花粉生成量增加，使春季過(guò)敏加重。
2、物種正在變得越來(lái)越“袖珍”，隨著全球氣溫上升，生物形體在變小，這從蘇格蘭羊身上已現(xiàn)端倪。
3、腎結(jié)石增加，由于氣溫升高、脫水現(xiàn)象增多，研究人員預(yù)測(cè)，到2050年，將新增泌尿系統(tǒng)結(jié)石患者220萬(wàn)人。
4、外來(lái)傳染病暴發(fā)，水環(huán)境溫度升高會(huì)使蚊子和浮游生物大量繁殖，使登革熱、瘧疾和腦炎等時(shí)有暴發(fā)。
5、夏季溫度升高，涼風(fēng)減少會(huì)加劇臭氧污染，極易引發(fā)肺部感染。
6、藻類(lèi)泛濫引發(fā)疾病，水溫升高導(dǎo)致藍(lán)藻迅猛繁衍，從市政供水體系到天然湖泊都會(huì)受到污染，從而引發(fā)消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、肝臟和皮膚疾病。
因此低碳生活，已成為人類(lèi)急需建立的生活方式。
其實(shí)大自然早已警告過(guò)我們。從汶川大地震到青島玉樹(shù)大地震再到甘肅舟曲泥石流，這是大自然在對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)，恩格斯說(shuō)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”只是等我們意識(shí)到時(shí)，水已經(jīng)被我們變黑了，樹(shù)已經(jīng)被我們砍完了，空氣已經(jīng)被我們污染了?，F(xiàn)在雖然大家都在說(shuō)“保護(hù)環(huán)境”，可是光是在嘴上說(shuō)并沒(méi)有用，我們需要付出行動(dòng)。
5.出門(mén)購(gòu)物，盡量自己帶環(huán)保袋，無(wú)論是免費(fèi)或者收費(fèi)的塑料袋，都減少使用
6.出門(mén)自帶喝水杯，減少使用一次性杯子
7.多用永久性的筷子、飯盒，盡量自帶餐具，避免使用一次性的餐具
8.養(yǎng)成隨手關(guān)閉電器電源的習(xí)慣，避免浪費(fèi)用電
9.盡量不使用冰箱、空調(diào)、電風(fēng)扇，熱時(shí)可用蒲扇或其他材質(zhì)的扇子
12.食物廢料、殘?jiān)梢杂米鞣柿嫌谩?BR> 為了地球美好的明天，讓我們努力做好低碳。
有節(jié)制的生活讀后感篇四
今天我在網(wǎng)絡(luò)上搜到一篇文章，看后令我有很多很深的感觸。這篇文章教會(huì)我如何，也教會(huì)我為什么要。還有很多有價(jià)值的東西，我都在這篇文章里學(xué)到了，通過(guò)這篇文章，我懂得了。
“感恩就是一種積極的、樂(lè)觀(guān)的生活心態(tài)。感恩，可以是病床上奄奄一息的病患看到第二天初升的太陽(yáng)；可以是沙漠中斷水口渴之人舉步艱難之時(shí)發(fā)現(xiàn)一片綠洲；可以是迷茫無(wú)序之時(shí)忽然的“柳暗花明又一村”?！案卸鳌保植煌谝话阋饬x上的“感謝”、“感激”，但也有此之意。感恩，是一種更深的，發(fā)自?xún)?nèi)心的生活態(tài)度。對(duì)生活感恩，其實(shí)也是善待自我，學(xué)會(huì)生活?！边@是文章的中心思想。
在這篇文章里，我也學(xué)會(huì)了要去幫助別人。有時(shí)候自己的一個(gè)微笑或者是一個(gè)小小的舉動(dòng)，能幫助別人渡過(guò)難關(guān)，重新對(duì)生活充滿(mǎn)希望！
同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)感恩和幫助別人吧！這樣才能使我們的家園更和諧，更美好！
有節(jié)制的生活讀后感篇五
有些人認(rèn)為，生活只有在很充實(shí)的時(shí)候，才有意義。但也有人認(rèn)為，恰恰只有當(dāng)生活不那么充實(shí)的時(shí)候，它才更有意義。
假如我們?cè)谶@里對(duì)“充實(shí)”的理解為豐衣足食，生活高枕無(wú)憂(yōu)。很明顯的，對(duì)生活的意義，以充實(shí)衡量，已經(jīng)映出這些人的生活是多么清淡，表現(xiàn)出對(duì)生活的不滿(mǎn)。相反，以不那么充實(shí)來(lái)懷念曾經(jīng)，曾經(jīng)的生活才算是有意義，折射出生活在富裕里的人，每天無(wú)所事事，對(duì)飯來(lái)張口衣來(lái)伸手的生活已經(jīng)厭倦，倒懷念為充實(shí)的生活打拼的日子，是多么有意義。
不難看出，兩者都對(duì)生活不滿(mǎn)，前者則是攀比的心很重，以后者的生活標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己的生活對(duì)比，向往卻達(dá)不到欲望，生活的意義在他的心里顯得淡淡無(wú)光。后者對(duì)生活的意義沒(méi)有太高的要求，對(duì)已經(jīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)止步不前，甚至厭倦。我們都知道攀登無(wú)止境，永不止步，每一次幸運(yùn)的降臨都是為了讓我們看得更遠(yuǎn)，每一次辛酸的回首都成為我們前進(jìn)的動(dòng)力，這樣的生活是不是更有意義！
有些人認(rèn)為，我們很忙的時(shí)候，有很多很多的事情要做的時(shí)候，生活才有意義。但也有的人認(rèn)為，只有在我們什么都不需要做的時(shí)候，我們能夠靜靜地欣賞時(shí)光流逝的時(shí)候，生活才更有意義。
生活是忙碌的，但不是沒(méi)有間歇的忙碌。無(wú)論你是學(xué)生，還是農(nóng)民，是工人，還是……都在為自己需要做的事情忙碌著。忙碌了一天的學(xué)生，工作了一天的人們，在靜靜欣賞時(shí)光流逝的瞬間，理出今天的收獲，學(xué)到了哪些知識(shí)，該做的事情做完了嗎，還有哪些沒(méi)有完成呢？為明天的事情做充分的打算，臉上露出愜意的微笑，感嘆生活的意義是多么美好！
生活的意義是來(lái)自忙碌的工作，源于靜靜地欣賞流逝的時(shí)光，兩者相依相存，丟棄其中一樣，生活的意義距離美好只會(huì)愈走愈遠(yuǎn)。
有節(jié)制的生活讀后感篇六
心靈無(wú)私，學(xué)會(huì)分享，這是我們保持自身高度的唯一一個(gè)秘密。
一個(gè)荷蘭花草商人，千里迢迢的從非洲引進(jìn)了一種名貴的花卉，種在自己的花圃里，第一年，花開(kāi)了，花圃里萬(wàn)紫千紅，非常美麗，不過(guò)，第二年，花朵不但小了好多，還有一點(diǎn)雜色，第三年，花朵變得更小，花色也差多了，于是，他就去找植物學(xué)家來(lái)，植物學(xué)家說(shuō)：“是因?yàn)槟愕泥従臃N的是一般的花這些花的花粉傳到你的花上染上了其他花粉，所以一年不如一年，讓你的花再美麗起來(lái)，只能把花給鄰居一部分?！蹦莻€(gè)人很大方的給了鄰居很多種名貴的花，果然花又變得漂亮了，商人和鄰居都發(fā)了大財(cái)。
沒(méi)有一種高貴可以遺世獨(dú)立，要想擁有高貴之花的海洋，就必須和人分享美麗，同大家共同培植美麗，只有這樣我們才能真正的永葆純潔和高貴。
記得春游的時(shí)候，我的同學(xué)拿著她媽媽為他做的他最?lèi)?ài)的壽司當(dāng)午飯，他主動(dòng)把壽司拿出來(lái)與我們共享，我不好意思吃，他就說(shuō)：“我媽媽做了那么多就是要和你們一起吃的”。結(jié)果他自己也只吃到了一個(gè)。這時(shí)同學(xué)們紛紛拿出自己的食物與大家分享，我嘗嘗你的美味，你品嘗一下我的食物，每個(gè)人都是那么快樂(lè)的吃著、笑著、說(shuō)著。是啊，獨(dú)自享受是嘗不出滋味的，學(xué)會(huì)與人合作分享才能得到更多的快樂(lè)。
在不同的地方，不同的人，而且互不相識(shí)卻說(shuō)出了相似的話(huà)，幸福和人一起分享，就會(huì)成為雙倍的幸福，傷心和人分享就會(huì)消除一半的傷心。要是我們都學(xué)會(huì)與人合作分享，那么這個(gè)世界將沒(méi)有傷心、沒(méi)有不幸。
有節(jié)制的生活讀后感篇七
走向生活走向開(kāi)放
湖北省宜昌市第十中學(xué)華清
語(yǔ)文閱讀怎么考？這是考改中的熱點(diǎn)也是難點(diǎn)問(wèn)題。
，宜昌市以語(yǔ)文教研員、特級(jí)教師余蕾提出“三個(gè)淡化”為標(biāo)志，拉開(kāi)了考試改革的序幕。
“三個(gè)淡化”即：“淡化語(yǔ)法，淡化課文，淡化文體”。
“淡化語(yǔ)法”是針對(duì)教學(xué)中糾纏于繁復(fù)的語(yǔ)法概念而忽視語(yǔ)言的生動(dòng)運(yùn)用提出來(lái)的?？荚囍胁豢颊Z(yǔ)法概念的辨析、不考靜態(tài)的語(yǔ)法分析，而是在讀寫(xiě)中滲透語(yǔ)法的真實(shí)運(yùn)用。例如：中考試題《優(yōu)點(diǎn)零》第4題仿寫(xiě)句子，不談句子的因果關(guān)系，而是考查學(xué)生語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用和真實(shí)表達(dá)?！暗Z(yǔ)法”的提出，將語(yǔ)文教學(xué)從機(jī)械繁復(fù)地肢解語(yǔ)言的訓(xùn)練中解放出來(lái)，引導(dǎo)我們關(guān)注生活、關(guān)注運(yùn)用。余老師《語(yǔ)法啊，語(yǔ)法……》一文正是陳述了這一觀(guān)點(diǎn)。
“淡化課文”更是一個(gè)大膽的思路，意在讓考試與課文脫鉤。它的提出則引起了我市語(yǔ)文界的強(qiáng)烈反響。有人認(rèn)為，課文不考了，那還上什么課。也有人說(shuō)淡化課文就是忽視教材。對(duì)此，余蕾老師撰寫(xiě)了《重提與〈課文脫鉤〉》《誰(shuí)說(shuō)課文可以不教了》等文章闡述了考試不考課文的實(shí)質(zhì)正是為了激活教學(xué)，為了有效地用好課文、用活課文、用足課文?！罢n文無(wú)非是例子”（葉圣陶），考試淡化課文就是要使學(xué)生能夠舉一反三，促使語(yǔ)文課堂教學(xué)注重運(yùn)用課文這個(gè)“例子”聯(lián)系生活來(lái)“反三”，促使學(xué)生學(xué)好“例子”，運(yùn)用“例子”。以中考《說(shuō)到音樂(lè)》第1題為例：文中加橫線(xiàn)的“江南絲竹”中“絲竹”作“音樂(lè)”解，在你讀過(guò)的文言課文中出現(xiàn)過(guò)兩次，請(qǐng)任舉一例。試想，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)《陋室銘》《醉翁亭記》時(shí)對(duì)文中出現(xiàn)的“絲竹”一詞的意思含混不清，即使是開(kāi)卷，他又能到哪里去查找原文，又能怎樣完成答題？考試“淡化課文”改變了“抱著課文打滾”的封閉的教學(xué)格局，使語(yǔ)文教學(xué)得以由課內(nèi)延伸至課外，也使課文得以發(fā)揮出最本質(zhì)的作用。
“淡化文體”所倡導(dǎo)的是學(xué)生能自由地、無(wú)拘束地、盡情表達(dá)自己對(duì)生活的真情實(shí)感，發(fā)揮寫(xiě)作優(yōu)勢(shì)，寫(xiě)出得意之作。而這一觀(guān)點(diǎn)的正確性，已在教育部就中考問(wèn)題提出的改進(jìn)意見(jiàn)中得以證實(shí)。
從“三個(gè)淡化”開(kāi)始的宜昌市中考語(yǔ)文改革經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐總結(jié)，最終形成了“突出能力、注重運(yùn)用、聯(lián)系生活、取材課外”16字命題方針。隨后，又邁出了實(shí)質(zhì)性的幾步：20試題以減少標(biāo)準(zhǔn)化，增加主觀(guān)性試題為基本特色，奏響開(kāi)卷的序曲。20提出廢止標(biāo)準(zhǔn)化試題，語(yǔ)文實(shí)行開(kāi)卷考試！20繼續(xù)實(shí)行開(kāi)卷考試，突出開(kāi)放性評(píng)價(jià)特色，大步走向新課程標(biāo)準(zhǔn)。
閱讀考試的走向正是如此。
從近三年的中考試卷上，我們可以清晰地看到閱讀考試的幾大特點(diǎn)：
1.取材課外，文質(zhì)兼美。
多年來(lái)的“課內(nèi)外銜接”實(shí)驗(yàn)極大地改變了宜昌市語(yǔ)文教學(xué)的格局。師生已形成關(guān)注生活、在生活中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)理念。熱烈蓬勃的課外閱讀是我市銜接實(shí)驗(yàn)的“四大支柱”之一，也是實(shí)驗(yàn)帶來(lái)的最大變化之一?！罢n外閱讀有效地開(kāi)辟了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的暢通渠道，有力地促進(jìn)了語(yǔ)文教學(xué)改革的良性發(fā)展，為四個(gè)‘四大限度’（即最大限度地開(kāi)辟語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間，最大限度地爭(zhēng)取語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)間，最大限度地拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，最大限度地提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣）的落實(shí)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)?！保ㄓ嗬僬Z(yǔ)）新課標(biāo)提出初中“課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著”。如果加上小學(xué)應(yīng)讀的145萬(wàn)字，初中畢業(yè)生應(yīng)有400萬(wàn)字以上的課外閱讀總量。我市取材課外的命題思想正是以此為基礎(chǔ)產(chǎn)生的，所以在中考的閱讀考試中，我們可以大膽地與課文脫鉤，以大綱和教材所提出的知識(shí)和能力訓(xùn)練項(xiàng)目為命題依據(jù)，取材聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，向課外延伸。
首先，取材課外有學(xué)生課外閱讀質(zhì)量的支持。余蕾老師撰寫(xiě)的《八小時(shí)以?xún)?nèi)學(xué)不好語(yǔ)文》《400萬(wàn)，你擁有嗎？》《談?wù)務(wù)n外閱讀》等文對(duì)課外閱讀的質(zhì)量提出了明確的要求。
命題中對(duì)閱讀質(zhì)量的考查主要表現(xiàn)在：a.考查閱讀習(xí)慣。書(shū)寫(xiě)習(xí)慣、積累習(xí)慣、歸納習(xí)慣等等都是最基本的。如年第1題考糾正常用語(yǔ)中的錯(cuò)別字，第8題給長(zhǎng)篇名著做一張閱讀卡片，年《三層結(jié)構(gòu)》第1題做讀書(shū)卡片等。b.考查閱讀積累。沒(méi)有積累，便沒(méi)有質(zhì)量。如2000年第9題的第4小題，年《螢火蟲(chóng)的“小燈”》第3題，2002年《熟讀精思》第5題、《優(yōu)點(diǎn)零》第5題等都是考查學(xué)生的積累量。c.考查閱讀策略。2001年、2002年在閱讀題目中出現(xiàn)的“速讀、略讀、精讀、品讀”的字眼，并非簡(jiǎn)單的標(biāo)簽，它所倡導(dǎo)的是運(yùn)用正確的閱讀策略：速讀，重在抓住中心，貫通文意，2001年《螢火蟲(chóng)的“小燈”》第1題即為實(shí)例；略讀，要求抓住要點(diǎn)，理清脈絡(luò)，2002年，《三層結(jié)構(gòu)》第1題填表便最能體現(xiàn)；精讀，要求熟讀精思、深入理解，2001年《說(shuō)到音樂(lè)》第6題、2002年《優(yōu)點(diǎn)零》第2題就作者的說(shuō)法談自己的觀(guān)點(diǎn)正是代表；品讀，要求反復(fù)揣摩、用心玩味，2001年《雨的隨想》第1、2題，2002年《世間最美的墳?zāi)埂芬活}反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生品味文章的感情與意境。d.考查閱讀能力。閱讀能力是良好的閱讀習(xí)慣、豐富的閱讀積累、正確的閱讀策略和扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練的綜合體現(xiàn)。重在整體感知，理解運(yùn)用。對(duì)此，余老師的《閱讀貴在整體感知》一文作了深入淺出的論述。在中考試題中，如2000年第11題《雪白》的第4小題，2002年《世間最美的墳?zāi)埂返?、5題等，對(duì)學(xué)生的閱讀能力提出了較高的要求。
其次，閱讀選文的標(biāo)準(zhǔn)是文質(zhì)兼美。內(nèi)容廣泛，近三年的選文、選段可以說(shuō)涉及了自然科學(xué)、思想政治、藝術(shù)文化、文學(xué)修養(yǎng)、現(xiàn)狀反思、文化繼承等等，豐富多彩；在形式上，注意典型性和代表性，涵蓋了說(shuō)明、議論、散文、寓言、科學(xué)小品等多種文體；在語(yǔ)言風(fēng)格上，有的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，有的生動(dòng)簡(jiǎn)明，有的含蓄雋永，有的富有哲理；在可讀性上，生動(dòng)靈活、耳熟能詳。以2000年的中考試題為例，學(xué)生耳熟能詳?shù)纳畈牧细┦凹词牵骸皥A你一個(gè)出國(guó)夢(mèng)”“享譽(yù)神州”“減輕中小學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)”“不承諾放棄使用武力”，……鮮活的材料，既體現(xiàn)了“降低難度，不設(shè)審題障礙”的命題原則，更主要的是體現(xiàn)了走向生活的語(yǔ)文觀(guān)。
我們的選文以美文、時(shí)文為主，意在發(fā)揮考試的教育功能，注重在內(nèi)容上給學(xué)生以真善美的熏陶與滋養(yǎng)。以2002年中考試題為例，愛(ài)讀書(shū)者可以在此獲取更好的讀書(shū)方法；愛(ài)科學(xué)者可以更全面認(rèn)識(shí)科學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)成；愛(ài)思辯者還可以更深入反思教育現(xiàn)狀；而在托爾斯泰墓前，每個(gè)人都將受到一次精神上的洗禮。引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀各種類(lèi)型的讀物，意在引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中，吸收文學(xué)精華，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，從中獲得情感體驗(yàn)，“獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”，“領(lǐng)會(huì)作品中體現(xiàn)的'科學(xué)精神和科學(xué)思想方法”“提高自己欣賞品位和審美情趣”（《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》），從而提高學(xué)生人文素養(yǎng)，增加學(xué)生人文底蘊(yùn)。
2.讀寫(xiě)結(jié)合，注重運(yùn)用。
試題不追求知識(shí)復(fù)現(xiàn)式考查，不以單純的字詞名篇知識(shí)概念列項(xiàng)，堆砌名詞術(shù)語(yǔ)，而是突出讀寫(xiě)，考查遷移運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐能力。
讀寫(xiě)結(jié)合是我市閱讀考查的又一鮮明特色。語(yǔ)文學(xué)習(xí)既重吸收，又重表達(dá)。而取材于生活的時(shí)文、美文則極大地提高了學(xué)生的閱讀興趣，為學(xué)生提供了“感”“悟”的空間，也激發(fā)了學(xué)生真實(shí)表達(dá)的熱切愿望。所以，我市中考命題從減少標(biāo)準(zhǔn)化試題，到2001年廢止標(biāo)準(zhǔn)化試題，到2002年不提供“標(biāo)準(zhǔn)答案”這一系列的變化，都是注重讀寫(xiě)結(jié)合，注重能力運(yùn)用的結(jié)果。客觀(guān)題越來(lái)越少，主觀(guān)性越來(lái)越強(qiáng)。使學(xué)生不再滿(mǎn)足于記住老師給予的結(jié)論，而是用心揣摩，獨(dú)立思考，如實(shí)陳述，表現(xiàn)出對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力的實(shí)際運(yùn)用水平。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確闡述：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，其教學(xué)目標(biāo)不是要追求語(yǔ)言知識(shí)的系統(tǒng)的完整，而是著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，不僅如此，培養(yǎng)這種能力的途徑也只能是大量的語(yǔ)文實(shí)踐?！庇嗬蠋熥珜?xiě)的《基礎(chǔ)知識(shí)怎能忽視》《基礎(chǔ)知識(shí)重在運(yùn)用》等文中對(duì)著重考查學(xué)生的讀寫(xiě)能力和知識(shí)的運(yùn)用能力也作了明確的表述，并在中考命題中得以具體體現(xiàn)。
比如，近三年中考試題中都有仿寫(xiě)題。（2000年第7題、第9題的第4小題，2001年《河水與大堤》第1題、《雨的隨想》第5題，2002年《優(yōu)點(diǎn)零》第4題、《世間最美的墳?zāi)弧返?題等）這類(lèi)題型具有很強(qiáng)的綜合性和開(kāi)放性，它以讀懂原文為基礎(chǔ)，結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境和情感態(tài)度來(lái)完成，要求讀得深入；寫(xiě)好一個(gè)句子，必然涉及句法、句式、修辭、連貫等問(wèn)題，但若只記住這些概念、規(guī)律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，會(huì)用是關(guān)鍵，要求寫(xiě)得貼切。讀寫(xiě)結(jié)合，極富創(chuàng)造。
再如，近三年中考試題中都有概述題。（2000年第8題，2001年《河水與大堤》第3、4題，2001年《說(shuō)到音樂(lè)》第4題，2002年《世間最美的墳?zāi)埂返?題等）這類(lèi)題型是以閱讀理解為核心。把握主要內(nèi)容，體會(huì)具體情感，獲得獨(dú)特感受，然后調(diào)動(dòng)語(yǔ)言積累將自己的體驗(yàn)和感悟準(zhǔn)確、精當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)。讀與寫(xiě)融會(huì)貫通，全面展現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)。
此外，近三年中考試題中還有語(yǔ)言揣摩題。（2000年第9題的第1小題，第10題的第2小題，第11題的第1、2小題；2001年《河水與大堤》第2題、《雨的隨想》第5題，2002年《優(yōu)點(diǎn)零》第3題等）這類(lèi)題型重在考查語(yǔ)感。語(yǔ)言的運(yùn)用，詞語(yǔ)也好，句子也好，都離不開(kāi)具體的語(yǔ)言環(huán)境。根據(jù)文章的上下文，結(jié)合自己對(duì)詞語(yǔ)或語(yǔ)句的深入理解，準(zhǔn)確、得體、連貫地運(yùn)用，必然是熟讀精思的結(jié)果，是讀寫(xiě)能力的綜合體現(xiàn)。
2002年《世間最美的墳?zāi)埂返?題完成“閱讀提示”應(yīng)該是最典型的讀寫(xiě)結(jié)合、注重運(yùn)用的題目。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出“學(xué)會(huì)使用常用的語(yǔ)文工具書(shū)。初步具備搜集和處理信息的能力”。命題者在每則閱讀材料之前都添加了“閱讀提示”，特別又在此段閱讀中明確鼓勵(lì)學(xué)生借助注釋以及相關(guān)的“參考資料”來(lái)完成。這種搜集處理信息的能力是最基本的閱讀能力，學(xué)生必須在閱讀感知內(nèi)容、參閱提示、研讀資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合創(chuàng)造才能寫(xiě)出精彩的“閱讀提示”來(lái)。
3.尊重個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)新，開(kāi)放評(píng)價(jià)。
新課標(biāo)大力提倡的學(xué)生“獨(dú)立閱讀，自由閱讀”的品質(zhì)，“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能”，這一思想在我市近年來(lái)的中考試題中得以充分體現(xiàn)。我們將“注重創(chuàng)造性思維能力考查，部分試題力求做到開(kāi)放，以便于學(xué)生的創(chuàng)新精神得以充分表現(xiàn)”寫(xiě)進(jìn)了《中考說(shuō)明》。
首先，還學(xué)生獨(dú)立思維的權(quán)利。學(xué)生是擁有獨(dú)立人格與思想的精神個(gè)體，如果考試變成了對(duì)他們的約束與禁錮，考試就只能是命題者操縱的游戲。所以我市的中考在命題上十分注重提倡學(xué)生的獨(dú)立思維，致力于挖掘?qū)W生的個(gè)性思維和主觀(guān)感受。比如，2000年第10題的第4小題的自我評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我；還有2001年《說(shuō)到音樂(lè)》第5題簡(jiǎn)評(píng)歌詞鼓勵(lì)學(xué)生自主表達(dá)；而《說(shuō)到音樂(lè)》第6題、2002年《優(yōu)點(diǎn)零》第2題，針對(duì)文中的觀(guān)點(diǎn)發(fā)表自己的看法，認(rèn)同也罷，反對(duì)也罷，個(gè)人的生活體驗(yàn)、真實(shí)的主觀(guān)感受，都將給他們以心靈的觸動(dòng)，激發(fā)出各具個(gè)性的表達(dá)。
其次，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由想像的空間。想像是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，閱讀離不開(kāi)想像，只能驅(qū)遣著想像來(lái)讀，才能真正品味出語(yǔ)言之美，思想之美。我市中考命題對(duì)學(xué)生想像力的關(guān)注力度很大。2001年《螢火蟲(chóng)的“小燈”》第2題的設(shè)想、2002年《三層結(jié)構(gòu)》第4題的創(chuàng)造性比喻、《雨的隨想》第5題和《世間最美的墳?zāi)埂返?題的想像描寫(xiě)，都是在集中考查學(xué)生在理解基礎(chǔ)上的合理想像。好的想像并不是天馬行空不著邊際，以《世間最美墳?zāi)埂返牡?題為例，其想像的基礎(chǔ)來(lái)源于文中夏天、冬天的描述內(nèi)容引發(fā)的情感體驗(yàn)，而學(xué)生對(duì)春天、秋天的實(shí)際認(rèn)識(shí)以及對(duì)墓地氛圍的體察則成為想像的合理要素。
另外，還為學(xué)生提供開(kāi)放的評(píng)價(jià)環(huán)境。我市于2001年開(kāi)始實(shí)行開(kāi)卷考試，在探索開(kāi)放式評(píng)價(jià)體系的改革之路上邁出了關(guān)鍵的一步。開(kāi)卷只是一種形式，但它所倡導(dǎo)的是一種開(kāi)放的觀(guān)念。它所要突破的是封閉的教學(xué)格局和封閉的評(píng)價(jià)方式。這種思想反映在試卷中，最明顯的標(biāo)志就是“答案惟一”的題目大大減少，（2001年2002年都只有11分，占全卷總分的9.2%）而“沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案”的題目明顯增多。最典型的要數(shù)2002年，試卷開(kāi)宗明義，在《給考生的話(huà)》中，明明白白告訴學(xué)生：“許多題沒(méi)有設(shè)計(jì)‘標(biāo)準(zhǔn)答案’，你不必有顧慮。……答案就在你的筆下”；在《評(píng)分說(shuō)明》中，同樣寫(xiě)給閱卷老師一段話(huà)，希望老師們“不要以自己的思維習(xí)慣和個(gè)人好惡評(píng)價(jià)學(xué)生，要飽含愛(ài)生之情，細(xì)心琢磨學(xué)生的答題思路，認(rèn)真揣摩學(xué)生的答題結(jié)論，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生答題思維過(guò)程中的亮點(diǎn)”，力求為學(xué)生的個(gè)性思維提供寬容、認(rèn)同的氛圍。對(duì)此余老師撰寫(xiě)了《為不給“正確答案”叫好》《語(yǔ)文不是1+1》等文加以闡述。
4.古為今用，重視積累。
古典文化的熏陶，文學(xué)常識(shí)的積累都是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的不可或缺的方面。在實(shí)施開(kāi)卷考試的今天，文言文怎么考？識(shí)記怎么考？都是很多人關(guān)注的問(wèn)題。對(duì)此余老師撰寫(xiě)了《文言文的讀和考》等文進(jìn)行了解說(shuō)：“文言文是我國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)和文化的載體，不少文言詞匯和句式在現(xiàn)代漢語(yǔ)中還具有強(qiáng)大的生命力，浩如煙海的文言詩(shī)文，我們還讀得太少太少……一句話(huà)，要增強(qiáng)文言文的積累和修養(yǎng)?！薄鞍盐难晕慕虒W(xué)定格在考試上，尤其是定格在古漢語(yǔ)知識(shí)的考查上，恐怕難入佳境。”
因此，在中考試題中，文言文的考查表現(xiàn)為三種形式：一是分散在各閱讀篇目中，重在考查學(xué)習(xí)文言文古為今用的能力（如2001年《說(shuō)到音樂(lè)》第3題根據(jù)閱讀理解，解釋“使貪夫廉，懦夫立”一句，還有《雨的隨想》第3題解釋帶文言色彩的“獨(dú)”字的意思，并列舉兩個(gè)同例、第4題讀文聯(lián)想詩(shī)句等題）；一是集中選讀淺顯的文言篇章，重在考查學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意的能力（如2002年《熟讀精思》一文的閱讀理解）；一是在閱讀聯(lián)想中考查學(xué)生記誦積累的能力（每年均有）。
多年來(lái)，我市的語(yǔ)文教學(xué)以科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度，探索改革的成功之路，取得了許多令人矚目的成績(jī)。2001年教育部門(mén)頒布了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，準(zhǔn)確地說(shuō)新課標(biāo)的思想并沒(méi)有讓宜昌人有“恍然大悟”的感受，而是更堅(jiān)定了改革的信心。因?yàn)槲覀兠靼琢耍何覀兌嗄陙?lái)的改革之路是正確的，我們就是這么做的！
對(duì)我市的教改和考改，劉國(guó)正先生作了高度評(píng)價(jià)：“搞這項(xiàng)銜接實(shí)驗(yàn)，要有一個(gè)必不可少的條件就是考試改革，否則就會(huì)……絆手絆腳。宜昌的同志看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，大膽地改革考試……由于指揮棒指得對(duì)頭，考試促進(jìn)了實(shí)驗(yàn)，他們的經(jīng)驗(yàn)值得推廣?！?001年6月14日，《中國(guó)青年報(bào)》以《語(yǔ)文的正途》為題對(duì)我市實(shí)行中考開(kāi)卷考試進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道。
當(dāng)然，我們更知道，改革之路并不平坦，考試改革中還有許多問(wèn)題有待進(jìn)一步研討。但我們將會(huì)堅(jiān)決貫徹《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，將我市語(yǔ)文的課改、教改和考改繼續(xù)推向深入。
有節(jié)制的生活讀后感篇八
時(shí)光是一場(chǎng)雕刻，我們都有機(jī)會(huì)成為自己的藝術(shù)品。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)全民焦慮的時(shí)代，人們?cè)诠ぷ骱蜕钪袝?huì)面臨各種競(jìng)爭(zhēng)，也會(huì)迎來(lái)各種挑戰(zhàn)。
每個(gè)人都想成為人生的贏(yíng)家，很多人使勁渾身解數(shù)，想把自己弄得出類(lèi)拔萃，但是往往又不得要領(lǐng)，不是把勁兒使歪了，就是沒(méi)有一個(gè)正確的方向。著名情感作家李筱懿將自己20多歲的經(jīng)歷，記錄下來(lái)并且集結(jié)成書(shū)，就有了這本《生活課》，它讓我們看到一個(gè)人年輕時(shí)所走過(guò)的彎路，那些單純稚嫩的經(jīng)歷，都成了我們今天的養(yǎng)分。
作為國(guó)內(nèi)知名的作家和編劇，李筱懿創(chuàng)作了多部書(shū)籍，比如《美女都是狠角色》《先謀生，再謀愛(ài)》等，她的勵(lì)志文集《靈魂有香氣的女子》收獲了眾多好評(píng)，銷(xiāo)量超過(guò)百萬(wàn)冊(cè)。
同年，她創(chuàng)辦了同名公眾號(hào)“靈魂有香氣的女子”，并在喜馬拉雅發(fā)布脫口秀節(jié)目《靈魂有香氣的女子》，并且獲得20xx安徽互聯(lián)網(wǎng)盛典年度女性榜樣人物獎(jiǎng)。
在這本《生活課》里，她所有摔過(guò)的跤，做錯(cuò)的事，走錯(cuò)的路，都在提醒我們：遇到生活的坑，還是要繞道而行。
有節(jié)制的生活讀后感篇九
熱愛(ài)生活，你會(huì)感到人世間其樂(lè)無(wú)窮，熱愛(ài)生活。
熱愛(ài)生活，你會(huì)感到前途光明，有激情，有前進(jìn)的動(dòng)力。
前蘇聯(lián)著名文學(xué)家?jiàn)W斯特洛夫斯基因嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)致使他全身癱瘓，雙目失明。但他經(jīng)受住了生活的考驗(yàn)和磨煉，以崇高的理想、頑強(qiáng)的`意志和對(duì)生活的熱愛(ài)，寫(xiě)下了感動(dòng)一代又一代的人的名著，那就是《熱愛(ài)生活》。他說(shuō)：“只有像我這樣發(fā)瘋地愛(ài)生活、愛(ài)斗爭(zhēng)、愛(ài)那新的更美好的世界的建設(shè)的人，只有我們這些看透和認(rèn)識(shí)了生活的全部意義的人，才不會(huì)隨便死去，哪怕只有一點(diǎn)機(jī)會(huì)就不能放棄生活?！?BR> 你看，一個(gè)殘疾的人都如此熱愛(ài)生活，寫(xiě)下如此感動(dòng)的書(shū)，他不是一個(gè)成功者，是什么！
美好的生活，永遠(yuǎn)屬于哪些熱愛(ài)生活的人！
熱愛(ài)生活的人，會(huì)成為一個(gè)成功者！生活不是一杯美酒，不是一帆風(fēng)順的航船，也不是一首抒情的歌。生活充滿(mǎn)酸甜苦辣，有歡樂(lè)也有痛苦，有幸福也有不幸。然而，就是因?yàn)樯畛錆M(mǎn)五顏色，才使人感到有挑戰(zhàn)性，有競(jìng)爭(zhēng)欲，生活永望遠(yuǎn)屬于強(qiáng)者，強(qiáng)者就是成功的人。
熱愛(ài)生活吧，它會(huì)使你更聰明，更成熟，會(huì)鍛煉你邁向成功。
有節(jié)制的生活讀后感篇十
用一個(gè)多星期，斷斷續(xù)續(xù)終于把500多頁(yè)的《渴望生活》讀完了。
這本關(guān)于梵高的個(gè)人傳記，如同他的畫(huà)作一樣明亮多彩，我相信在他真實(shí)的生活中，要比小說(shuō)更加精彩，或許他并未感受的到。
梵高的成功一半功勞是提奧的，他從精神，物質(zhì)上給予梵高太多。
梵高是一個(gè)共產(chǎn)主義者，深知自己就是一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)樸實(shí)的去勞動(dòng)者。熱愛(ài)他的土地，熱愛(ài)他周遭的一切。
梵高從沒(méi)有過(guò)太多的要求，只想通過(guò)自己的畫(huà)，來(lái)養(yǎng)活自己。
他卻沒(méi)有看到多年之后他的作品上億的價(jià)值留存在世界上。
就像是一場(chǎng)關(guān)于夏天里土地上面的追逐，看到了向日葵，跑到果園看到了杏樹(shù)，跑到街上看到了咖啡廳，跑到了黃色小屋面前，在屋子上面的煙筒上升起了一團(tuán)煙，到了夜晚又看到了滿(mǎn)天的星空。
有節(jié)制的生活讀后感篇十一
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的《慢煮生活》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
生活在現(xiàn)代都市中，每天被繁雜的.工作裹挾著，很難有時(shí)間靜下心來(lái)去思考和欣賞周?chē)氖挛?。但?dāng)我翻開(kāi)汪曾祺的《慢煮生活》，久違的親切和舒適感撲面而來(lái)。
我們還清晰記得《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》高亢的旋律，但就連歌唱者也不一定知道山丹丹的花有著記憶年齡的秘密。山丹丹長(zhǎng)一年，就多開(kāi)花一朵。若你看到的山丹丹有十三朵花，那證明她已經(jīng)十三歲了。自然界的秘密我們并沒(méi)有去仔細(xì)觀(guān)察和思考，其實(shí)很多時(shí)候需要我們靜下心來(lái)去欣賞大自然。
作者用輕松明快的筆調(diào)描寫(xiě)著愜意的生活，一花一葉皆有情，一茶一飯過(guò)一生，生活是很好玩的，萬(wàn)水千山走遍，花枝一束故人香。就像作者所說(shuō)，為人天真到像一個(gè)孩子，對(duì)生活充滿(mǎn)興趣，不管在什么環(huán)境下永遠(yuǎn)不消沉沮喪，無(wú)機(jī)心，少俗慮。
我希望自己能像作者一樣有一顆童真的心，不論年紀(jì)幾何，都能做到遇事不急，做事穩(wěn)妥，培養(yǎng)幾個(gè)興趣，交幾個(gè)知心，讀幾本好書(shū)，做可口的飯菜，酌幾杯喜人的酒。
有節(jié)制的生活讀后感篇十二
地球可是一個(gè)美麗的星球，當(dāng)航天英雄楊利偉乘著神舟五號(hào)的上太空的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)地球不是一個(gè)土黃色、混沌的星球，而是一個(gè)湛藍(lán)色。晶瑩剔透的球體。我們應(yīng)該叫他水球才對(duì)。
從海洋到陸地，再?gòu)年懙氐教炜?，人?lèi)的發(fā)展史可謂是絢爛多姿，但歸根結(jié)底，海洋才是我們的“家鄉(xiāng)”。在這神秘的藍(lán)色地區(qū)中，蘊(yùn)藏著很多奧秘。也許你會(huì)說(shuō)這很神奇：在一個(gè)靠近森林的海邊，某天晚上爬出一個(gè)生物，然后一聲長(zhǎng)嘯------也許這就是人類(lèi)文明的起源。曾經(jīng)我們甚至更多的生物在這里生存、繁衍，才有今天五彩繽紛的世界。我從不奢望住在海邊，但我為我的祖先曾經(jīng)在海里生存而驕傲，在這充滿(mǎn)著藍(lán)色的世界里，每天都會(huì)上演一幕幕精彩演出！
說(shuō)到海洋，就不得不談?wù)勊催h(yuǎn)流長(zhǎng)的輝煌歷史了。從殷人東渡到徐福出海再到海上絲綢之路，各色與大海有關(guān)的故事層出不窮。不過(guò)我最為中意的卻是鄭和七下西洋的史事。這次歷史事件意義重大，表現(xiàn)了我國(guó)古代人民頑強(qiáng)的探索精神，也開(kāi)闊了中國(guó)人的眼界，更促進(jìn)了我國(guó)和亞非許多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來(lái)。在海上，也流傳著許許多多美麗動(dòng)聽(tīng)的故事。從精衛(wèi)填海到哪叱鬧海，從美人魚(yú)到海的女兒，它們伴隨著一代又一代人的成長(zhǎng)。人們開(kāi)始生活在海邊，靠海謀生。漸漸地，他們從對(duì)海洋的恐懼發(fā)展成了對(duì)海洋的熱愛(ài)。他們發(fā)現(xiàn)海洋里蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)的珍寶并不斷地索取。真到今天，人們還在索取海洋的一切，雖說(shuō)海洋資源豐富，但也應(yīng)適量開(kāi)采，否則就會(huì)山窮水盡，無(wú)所可取了。
當(dāng)然大海也有讓我們倍感羞恥的記憶，那就是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義憑借海上通道利用艦炮轟開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，讓中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人也曾因此而被人稱(chēng)為“東亞病夫”。這曾經(jīng)讓中華蒙羞的史實(shí)讓我們振奮起來(lái)，新中國(guó)成立之后，我們充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)18000公里海岸線(xiàn)的優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)展和壯大海軍。至今強(qiáng)大的中國(guó)屹立于世界的東方，強(qiáng)大的中國(guó)海軍暢游于世界各大海洋，我國(guó)自主研制的各種戰(zhàn)艇、潛艇，為我國(guó)國(guó)防提供了許多保障，時(shí)刻保衛(wèi)我們的海疆，保衛(wèi)我們偉大的祖國(guó)，中國(guó)也已成為一條騰飛中亞洲巨龍。
讀了這本書(shū)，我不僅知道了中國(guó)的“藍(lán)色國(guó)土”海洋的歷史，還了解了海洋中的秘密。比如海洋中的生物有全世界生物的80%，有全世界90%的淡水(南北極的冰山)，以及可開(kāi)采的石油和天然氣居然就有3000億噸！不僅是這樣，還有每個(gè)世紀(jì)都至少沉沒(méi)21700艘船，有的船上還載滿(mǎn)的寶物，價(jià)值在6000億美元左右，換算成人名幣那可就是一筆不小的數(shù)目了！當(dāng)然，這么大的一筆財(cái)富誰(shuí)會(huì)看著它就永遠(yuǎn)沉浸在這無(wú)邊無(wú)際的海洋中呢？也有人試著去將這筆財(cái)富打撈出來(lái)借機(jī)賺一筆，可往往是付出的多得到的少。我想在不久的將來(lái)，科技肯定比現(xiàn)在發(fā)達(dá)好幾倍，那些長(zhǎng)期沉浸于海底的寶物就能“重見(jiàn)天日”了！現(xiàn)在，開(kāi)采石油和天然氣已不是夢(mèng)。但海上石油泄漏可是件非常可怕的事。我們要好好保護(hù)海洋，不能讓那些無(wú)辜的魚(yú)兒來(lái)承擔(dān)我們犯下的錯(cuò)！
未來(lái)，海洋的秘密將被人類(lèi)所完全發(fā)現(xiàn)，海洋將會(huì)和陸地一樣：人類(lèi)住在上面，同樣擁有者高樓大廈，美麗的草地。
展望未來(lái)，海洋將繼續(xù)和我們一起前進(jìn)，在這奇怪的藍(lán)色世界中，還有更多的東西等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。未來(lái)的我們，也會(huì)跟著海洋的興旺發(fā)達(dá)而日益強(qiáng)壯。面對(duì)新的困難，新的生活，新的人們，海洋也會(huì)挑起重任勇敢面對(duì)的！
有節(jié)制的生活讀后感篇十三
《走向海洋》這本書(shū)，介紹的關(guān)于地球文化的事。它告訴我們?cè)S多重要。
楊利偉是第一位中國(guó)人離開(kāi)地球的人，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的宇宙俯目敢家園。他看到的地球并不是我們想象的那樣，是一個(gè)渾濁的星球，恰恰相反，那是一顆湛藍(lán)色、晶瑩剔透的球體，它不應(yīng)該叫“地球”，叫“水球”更合適。
我們的國(guó)土越來(lái)越少，地球上的部分都是海水，我們現(xiàn)在應(yīng)該得保護(hù)地球，讓環(huán)境變得更好，我們的生活就會(huì)變得更好。
我還介紹一個(gè)我了解的信息。喜馬拉雅山最高峰，海拔8848米的珠穆朗瑪峰，一旦投入西太平洋馬里亞納海溝，會(huì)立刻消失得無(wú)影無(wú)蹤。因此可以說(shuō)，覆蓋的球表面的并不是我們想象中的土地，而是一望無(wú)際的海水。叫“地球”，也許是個(gè)錯(cuò)誤。
地球的海溝可真厲害，都能把最高的珠穆朗瑪峰給淹沒(méi)，地面的海水可真多！真是出人意料。看來(lái)“地球”改名叫“水球”更合適。
有節(jié)制的生活讀后感篇一
當(dāng)服務(wù)員這件事情根本無(wú)法作假，你要不把食物送到餐桌，要不就是沒(méi)有。別人認(rèn)識(shí)到的我就是個(gè)服務(wù)生……這不是因?yàn)槲壹傺b成那樣的人，而是因?yàn)槲揖褪悄菢拥娜恕?BR> 這是芭芭拉·艾倫瑞克教給我的第一課。為了了解低收入者如何生存，她先后從事服務(wù)員、清潔員、售貨員工作，最終得到如下結(jié)論——底層人民沒(méi)辦法通過(guò)自己的努力過(guò)上體面生活。
有一次我站在那里，無(wú)助地看著某個(gè)還不太會(huì)走路的小孩，他把伸手抓得到的東西全部從衣架上扯下來(lái)，我頓時(shí)心想:墮胎用在還沒(méi)出生的孩子身上真是浪費(fèi)。
第二，外力，或者說(shuō)來(lái)自管理階層的阻力。不要覺(jué)得底層管理者會(huì)考慮員工的發(fā)展，在他眼里，你不過(guò)是個(gè)廉價(jià)勞動(dòng)力而已，你努力工作只會(huì)換來(lái)更多工作，也不會(huì)支持你通過(guò)教育去改變自身命運(yùn)。他會(huì)支持你在他設(shè)定的軌道上發(fā)展——那就是更努力工作、變得除了這份工作什么都不會(huì)。我身邊也有不想做這份工作辭職轉(zhuǎn)行的，但最后都回來(lái)了。因?yàn)楦粜腥绺羯?，要想真正摸透一個(gè)行業(yè)需要3--5年，而在條件一的情況下這幾乎是天方夜譚。
第三，加在眾多低薪勞工身上的種種羞辱（藥物檢測(cè)、不斷被監(jiān)視、被經(jīng)理申斥）是保持工資低迷的手段之一。如果你被弄到覺(jué)得自己沒(méi)有價(jià)值，就有可能會(huì)認(rèn)為自己就該領(lǐng)到那么點(diǎn)薪資。除此之外，底層不健康的環(huán)境也會(huì)影響一個(gè)人。以前我在學(xué)?？磿?shū)畫(huà)畫(huà)會(huì)喝點(diǎn)小酒，權(quán)當(dāng)怡情。但工作以后喝酒變成了一種交際手段或者說(shuō)放松手段（因?yàn)楹染茣?huì)產(chǎn)生類(lèi)似啪啪啪的快感，從而增進(jìn)人的信任度，所以很多管理層本身就是酒鬼）?？蛇@段時(shí)間，你本可以拿來(lái)學(xué)其他東西提高工作效率。底層工作一方面很辛苦一方面又要喝酒放松，完全是一個(gè)惡性循環(huán)。
有節(jié)制的生活讀后感篇二
上個(gè)世紀(jì)90年代，蔣勛在臺(tái)灣的一家電臺(tái)主持一個(gè)名叫“文化廣場(chǎng)”的廣播節(jié)目，節(jié)目每周一次，每次大約一個(gè)小時(shí)，談?wù)撘恍┡c文化有關(guān)的現(xiàn)象。
這個(gè)節(jié)目做了十年，是當(dāng)時(shí)臺(tái)灣頗有影響的收聽(tīng)節(jié)目。，有人根據(jù)當(dāng)年的電臺(tái)錄音，將節(jié)目?jī)?nèi)容整理為“生活十講”。今年5月，廣西師大出版社推出《生活十講》，按照蔣勛自己的話(huà)說(shuō)，“希望當(dāng)年談的事件現(xiàn)象”，“在一個(gè)嶄新的世紀(jì)，能夠沉淀出一種清明”?！渡钍v》以娓娓道來(lái)的故事展開(kāi)“生活教育”，內(nèi)容從新價(jià)值的建立，到認(rèn)識(shí)自我，再到心靈生活的滋養(yǎng)要件，比如倫理、信仰、愛(ài)情、價(jià)值觀(guān)、創(chuàng)造力等等。
臺(tái)灣與大陸的文化同根同源，同樣的生活問(wèn)題，在大陸似乎存在得更廣泛、更深刻。筆者看來(lái)，這樣的書(shū)對(duì)促進(jìn)人們?cè)谶@樣一個(gè)商業(yè)化巨速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，如何轉(zhuǎn)變觀(guān)念，如何學(xué)會(huì)生活，具有積極的警醒意義。“有自信的人，充滿(mǎn)富足的感覺(jué)，總是很安分地——做自己。”這是《生活十講》封面上的文字，具有開(kāi)宗明義的.作用。作者認(rèn)為，文化不是呈現(xiàn)在上層的禮教中，而是點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透在生活不知不覺(jué)的行為中，他從價(jià)值、倫理、信仰、文學(xué)、情愛(ài)、飲食等十個(gè)方面為我們講述了怎樣才能成為一個(gè)自信的人，怎樣才能更好地做自己。
因?yàn)橛辛诉@樣一個(gè)核心，《生活十講》通篇都在關(guān)注人，關(guān)注人如何才能擁有健康的、多元的人性;關(guān)注社會(huì)，關(guān)注如何才能建立一個(gè)健康的多元的社會(huì)環(huán)境，真正達(dá)到以人為本的目標(biāo)。認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)有自己的定位和獨(dú)特的生命價(jià)值;要?dú)夤?jié)，也要性情;要理性，也要幻想;新舊倫理既沖突又融合，個(gè)人自省與文化規(guī)范應(yīng)該相互作用;物質(zhì)和精神的快樂(lè)同樣重要，不可或缺;完滿(mǎn)的心靈生活不能缺少神話(huà)和文學(xué);愛(ài)是一生的功課，人生的過(guò)程比結(jié)局更為重要;學(xué)會(huì)用心，學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)放緩腳步，才可以重拾生命的信仰。
雖然，作者一直在談“如何學(xué)會(huì)生活”，但談話(huà)類(lèi)的節(jié)目，都有“說(shuō)教”的意味。作為教授，作者對(duì)目前教育體制中出現(xiàn)的種種弊端提出了自己的看法，他認(rèn)為“學(xué)校絕對(duì)不是訓(xùn)練一批考試機(jī)器的場(chǎng)域”，若教育體制從小學(xué)到大學(xué)都是以考試為導(dǎo)向，升學(xué)為目標(biāo)，誰(shuí)還會(huì)談人性、談藝術(shù)、談文化?其實(shí)，孩子們更應(yīng)該接受最好的音樂(lè)、文學(xué)、電影的熏陶，而這些又不能考試。作者說(shuō)，學(xué)校如果像養(yǎng)雞場(chǎng)、養(yǎng)豬場(chǎng)，將是巨大的悲劇。但反觀(guān)當(dāng)下大陸的教育，不要說(shuō)中小學(xué)教育只是將素質(zhì)教育作為一種掛在嘴上、寫(xiě)在墻上的口號(hào)進(jìn)行敷衍，大學(xué)教育也只是將就業(yè)作為培養(yǎng)的終極目標(biāo)，年年加強(qiáng)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍也只是希望學(xué)生別去跳樓、別出亂子。
作者認(rèn)為，教育不是教書(shū)，而是一份救人的工作。一個(gè)老師在課堂上兩只手機(jī)輪流響地忙著賺錢(qián)，學(xué)生也只能想著在畢業(yè)前趕快將腰包賺滿(mǎn)，畢業(yè)后即可用“第一桶金”繼續(xù)賺錢(qián)?！懊總€(gè)人都在物化自己與他人的過(guò)程中成為受害者”，這樣困在消費(fèi)形態(tài)里的教育，最后只能垮掉。同樣，作為家長(zhǎng)，當(dāng)自己在努力創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡時(shí)，往往忽視對(duì)孩子的關(guān)懷;作為“回報(bào)”，孩子們會(huì)對(duì)這樣的冷漠與疏離進(jìn)行反叛。對(duì)此，家長(zhǎng)們一定要學(xué)會(huì)“傾聽(tīng)孩子的心事”，只有這樣，他們才能“開(kāi)出不一樣的花朵”。
作為美學(xué)家，作者認(rèn)為“美是一種救贖”，這個(gè)“美”，可以是一句詩(shī)，也可以是一張畫(huà)?！叭松且蛔鶚蛄?，重要的不是目的和結(jié)局，而是過(guò)程。這就是為什么我們需要文學(xué)”。因?yàn)槲膶W(xué)了解天地之心，呈現(xiàn)人生的各個(gè)面向，有助于閱讀者建立寬容、理解的生命態(tài)度。
面對(duì)困擾青年人的愛(ài)與情，作者說(shuō)，“愛(ài)是人類(lèi)最大的課題”，所有的宗教、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)，絕大多數(shù)的主題都在談?wù)搻?ài)的問(wèn)題，千百年來(lái)，沒(méi)有結(jié)論，因此，我們要探討這個(gè)主題時(shí)，要懷抱謙卑的心情。作者試探著總結(jié)到：“愛(ài)的本質(zhì)是：人是為了幸福而活的?！薄耙患埢榧s不能保障愛(ài)情，只有愛(ài)情才能保障愛(ài)情?！痹凇肚榕c欲》中，作者認(rèn)為，中國(guó)當(dāng)下孩子的啟蒙教育中，“性”教育仍是一片空白。家長(zhǎng)在諸如此類(lèi)的敏感問(wèn)題面前，總是含糊其辭;學(xué)校在傳授知識(shí)的同時(shí)，卻不教情教愛(ài)，因而引發(fā)了各種嚴(yán)重問(wèn)題。為此，作者主張讓孩子們接觸一些嚴(yán)肅的情欲描寫(xiě)的書(shū)，比如《金瓶梅》、《西廂記》、《查泰萊夫人的情人》、《紅樓夢(mèng)》等，使他們因此開(kāi)始反省、思考，從而對(duì)人性的認(rèn)識(shí)有所啟發(fā)，有所感悟。
作者說(shuō)，“這是一個(gè)富裕的時(shí)代，商業(yè)的富裕提供了物質(zhì)上的滿(mǎn)足，我們很容易得到想要的東西，一雙鞋子、一件衣服，甚至一個(gè)人，拿錢(qián)就可以買(mǎi)到了?？墒侵虚g有一個(gè)東西，在容易購(gòu)買(mǎi)、容易販賣(mài)的過(guò)程中，遺失掉了，這個(gè)遺失的部分恐怕就是臺(tái)灣目前最大的難題?！笔赀^(guò)去了，這個(gè)遺失的部分恐怕也是我們今天的難題之一。
《生活十講》打開(kāi)一扇扇觀(guān)察、思考社會(huì)的門(mén)窗，讓我們能反省來(lái)自?xún)?nèi)心深處的不解、苦耐、無(wú)奈與失望，從而使我們?cè)跐L滾紅塵中慢慢清澈起來(lái)，開(kāi)始有意識(shí)地認(rèn)認(rèn)真真地做自己。
有節(jié)制的生活讀后感篇三
讀完這本書(shū)使我感觸很深。
在空閑的時(shí)候，我讀了《低碳生活：更健康，更環(huán)?！愤@本書(shū)。這本書(shū)共分四篇，內(nèi)容包括：地球需要“低碳”；生產(chǎn)節(jié)能，“低碳”行動(dòng)；低碳生活，全民參與；打造低碳世界。讀完這本書(shū)使我感觸很深。
低碳生活就是指減少二氧化碳的排放，也就是低能量、低消耗、低開(kāi)支的生活方式。如今，這股風(fēng)潮逐漸在我國(guó)一些大城市興起，潛移默化地改變著人們的生活。低碳生活代表著更健康、更自然、更安全，返璞歸真地去進(jìn)行人與自然的活動(dòng)。
我們會(huì)意識(shí)到要去低碳生活是因?yàn)闇厥倚?yīng)。它給我們的生活帶來(lái)了巨大的影響。例如：
1、過(guò)敏加重，研究顯示，隨著二氧化碳水平和溫度的逐漸升高，花期提前來(lái)臨，讓花粉生成量增加，使春季過(guò)敏加重。
2、物種正在變得越來(lái)越“袖珍”，隨著全球氣溫上升，生物形體在變小，這從蘇格蘭羊身上已現(xiàn)端倪。
3、腎結(jié)石增加，由于氣溫升高、脫水現(xiàn)象增多，研究人員預(yù)測(cè)，到2050年，將新增泌尿系統(tǒng)結(jié)石患者220萬(wàn)人。
4、外來(lái)傳染病暴發(fā)，水環(huán)境溫度升高會(huì)使蚊子和浮游生物大量繁殖，使登革熱、瘧疾和腦炎等時(shí)有暴發(fā)。
5、夏季溫度升高，涼風(fēng)減少會(huì)加劇臭氧污染，極易引發(fā)肺部感染。
6、藻類(lèi)泛濫引發(fā)疾病，水溫升高導(dǎo)致藍(lán)藻迅猛繁衍，從市政供水體系到天然湖泊都會(huì)受到污染，從而引發(fā)消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、肝臟和皮膚疾病。
因此低碳生活，已成為人類(lèi)急需建立的生活方式。
其實(shí)大自然早已警告過(guò)我們。從汶川大地震到青島玉樹(shù)大地震再到甘肅舟曲泥石流，這是大自然在對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)，恩格斯說(shuō)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”只是等我們意識(shí)到時(shí)，水已經(jīng)被我們變黑了，樹(shù)已經(jīng)被我們砍完了，空氣已經(jīng)被我們污染了?，F(xiàn)在雖然大家都在說(shuō)“保護(hù)環(huán)境”，可是光是在嘴上說(shuō)并沒(méi)有用，我們需要付出行動(dòng)。
5.出門(mén)購(gòu)物，盡量自己帶環(huán)保袋，無(wú)論是免費(fèi)或者收費(fèi)的塑料袋，都減少使用
6.出門(mén)自帶喝水杯，減少使用一次性杯子
7.多用永久性的筷子、飯盒，盡量自帶餐具，避免使用一次性的餐具
8.養(yǎng)成隨手關(guān)閉電器電源的習(xí)慣，避免浪費(fèi)用電
9.盡量不使用冰箱、空調(diào)、電風(fēng)扇，熱時(shí)可用蒲扇或其他材質(zhì)的扇子
12.食物廢料、殘?jiān)梢杂米鞣柿嫌谩?BR> 為了地球美好的明天，讓我們努力做好低碳。
有節(jié)制的生活讀后感篇四
今天我在網(wǎng)絡(luò)上搜到一篇文章，看后令我有很多很深的感觸。這篇文章教會(huì)我如何，也教會(huì)我為什么要。還有很多有價(jià)值的東西，我都在這篇文章里學(xué)到了，通過(guò)這篇文章，我懂得了。
“感恩就是一種積極的、樂(lè)觀(guān)的生活心態(tài)。感恩，可以是病床上奄奄一息的病患看到第二天初升的太陽(yáng)；可以是沙漠中斷水口渴之人舉步艱難之時(shí)發(fā)現(xiàn)一片綠洲；可以是迷茫無(wú)序之時(shí)忽然的“柳暗花明又一村”?！案卸鳌保植煌谝话阋饬x上的“感謝”、“感激”，但也有此之意。感恩，是一種更深的，發(fā)自?xún)?nèi)心的生活態(tài)度。對(duì)生活感恩，其實(shí)也是善待自我，學(xué)會(huì)生活?！边@是文章的中心思想。
在這篇文章里，我也學(xué)會(huì)了要去幫助別人。有時(shí)候自己的一個(gè)微笑或者是一個(gè)小小的舉動(dòng)，能幫助別人渡過(guò)難關(guān)，重新對(duì)生活充滿(mǎn)希望！
同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)感恩和幫助別人吧！這樣才能使我們的家園更和諧，更美好！
有節(jié)制的生活讀后感篇五
有些人認(rèn)為，生活只有在很充實(shí)的時(shí)候，才有意義。但也有人認(rèn)為，恰恰只有當(dāng)生活不那么充實(shí)的時(shí)候，它才更有意義。
假如我們?cè)谶@里對(duì)“充實(shí)”的理解為豐衣足食，生活高枕無(wú)憂(yōu)。很明顯的，對(duì)生活的意義，以充實(shí)衡量，已經(jīng)映出這些人的生活是多么清淡，表現(xiàn)出對(duì)生活的不滿(mǎn)。相反，以不那么充實(shí)來(lái)懷念曾經(jīng)，曾經(jīng)的生活才算是有意義，折射出生活在富裕里的人，每天無(wú)所事事，對(duì)飯來(lái)張口衣來(lái)伸手的生活已經(jīng)厭倦，倒懷念為充實(shí)的生活打拼的日子，是多么有意義。
不難看出，兩者都對(duì)生活不滿(mǎn)，前者則是攀比的心很重，以后者的生活標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己的生活對(duì)比，向往卻達(dá)不到欲望，生活的意義在他的心里顯得淡淡無(wú)光。后者對(duì)生活的意義沒(méi)有太高的要求，對(duì)已經(jīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)止步不前，甚至厭倦。我們都知道攀登無(wú)止境，永不止步，每一次幸運(yùn)的降臨都是為了讓我們看得更遠(yuǎn)，每一次辛酸的回首都成為我們前進(jìn)的動(dòng)力，這樣的生活是不是更有意義！
有些人認(rèn)為，我們很忙的時(shí)候，有很多很多的事情要做的時(shí)候，生活才有意義。但也有的人認(rèn)為，只有在我們什么都不需要做的時(shí)候，我們能夠靜靜地欣賞時(shí)光流逝的時(shí)候，生活才更有意義。
生活是忙碌的，但不是沒(méi)有間歇的忙碌。無(wú)論你是學(xué)生，還是農(nóng)民，是工人，還是……都在為自己需要做的事情忙碌著。忙碌了一天的學(xué)生，工作了一天的人們，在靜靜欣賞時(shí)光流逝的瞬間，理出今天的收獲，學(xué)到了哪些知識(shí)，該做的事情做完了嗎，還有哪些沒(méi)有完成呢？為明天的事情做充分的打算，臉上露出愜意的微笑，感嘆生活的意義是多么美好！
生活的意義是來(lái)自忙碌的工作，源于靜靜地欣賞流逝的時(shí)光，兩者相依相存，丟棄其中一樣，生活的意義距離美好只會(huì)愈走愈遠(yuǎn)。
有節(jié)制的生活讀后感篇六
心靈無(wú)私，學(xué)會(huì)分享，這是我們保持自身高度的唯一一個(gè)秘密。
一個(gè)荷蘭花草商人，千里迢迢的從非洲引進(jìn)了一種名貴的花卉，種在自己的花圃里，第一年，花開(kāi)了，花圃里萬(wàn)紫千紅，非常美麗，不過(guò)，第二年，花朵不但小了好多，還有一點(diǎn)雜色，第三年，花朵變得更小，花色也差多了，于是，他就去找植物學(xué)家來(lái)，植物學(xué)家說(shuō)：“是因?yàn)槟愕泥従臃N的是一般的花這些花的花粉傳到你的花上染上了其他花粉，所以一年不如一年，讓你的花再美麗起來(lái)，只能把花給鄰居一部分?！蹦莻€(gè)人很大方的給了鄰居很多種名貴的花，果然花又變得漂亮了，商人和鄰居都發(fā)了大財(cái)。
沒(méi)有一種高貴可以遺世獨(dú)立，要想擁有高貴之花的海洋，就必須和人分享美麗，同大家共同培植美麗，只有這樣我們才能真正的永葆純潔和高貴。
記得春游的時(shí)候，我的同學(xué)拿著她媽媽為他做的他最?lèi)?ài)的壽司當(dāng)午飯，他主動(dòng)把壽司拿出來(lái)與我們共享，我不好意思吃，他就說(shuō)：“我媽媽做了那么多就是要和你們一起吃的”。結(jié)果他自己也只吃到了一個(gè)。這時(shí)同學(xué)們紛紛拿出自己的食物與大家分享，我嘗嘗你的美味，你品嘗一下我的食物，每個(gè)人都是那么快樂(lè)的吃著、笑著、說(shuō)著。是啊，獨(dú)自享受是嘗不出滋味的，學(xué)會(huì)與人合作分享才能得到更多的快樂(lè)。
在不同的地方，不同的人，而且互不相識(shí)卻說(shuō)出了相似的話(huà)，幸福和人一起分享，就會(huì)成為雙倍的幸福，傷心和人分享就會(huì)消除一半的傷心。要是我們都學(xué)會(huì)與人合作分享，那么這個(gè)世界將沒(méi)有傷心、沒(méi)有不幸。
有節(jié)制的生活讀后感篇七
走向生活走向開(kāi)放
湖北省宜昌市第十中學(xué)華清
語(yǔ)文閱讀怎么考？這是考改中的熱點(diǎn)也是難點(diǎn)問(wèn)題。
，宜昌市以語(yǔ)文教研員、特級(jí)教師余蕾提出“三個(gè)淡化”為標(biāo)志，拉開(kāi)了考試改革的序幕。
“三個(gè)淡化”即：“淡化語(yǔ)法，淡化課文，淡化文體”。
“淡化語(yǔ)法”是針對(duì)教學(xué)中糾纏于繁復(fù)的語(yǔ)法概念而忽視語(yǔ)言的生動(dòng)運(yùn)用提出來(lái)的?？荚囍胁豢颊Z(yǔ)法概念的辨析、不考靜態(tài)的語(yǔ)法分析，而是在讀寫(xiě)中滲透語(yǔ)法的真實(shí)運(yùn)用。例如：中考試題《優(yōu)點(diǎn)零》第4題仿寫(xiě)句子，不談句子的因果關(guān)系，而是考查學(xué)生語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用和真實(shí)表達(dá)?！暗Z(yǔ)法”的提出，將語(yǔ)文教學(xué)從機(jī)械繁復(fù)地肢解語(yǔ)言的訓(xùn)練中解放出來(lái)，引導(dǎo)我們關(guān)注生活、關(guān)注運(yùn)用。余老師《語(yǔ)法啊，語(yǔ)法……》一文正是陳述了這一觀(guān)點(diǎn)。
“淡化課文”更是一個(gè)大膽的思路，意在讓考試與課文脫鉤。它的提出則引起了我市語(yǔ)文界的強(qiáng)烈反響。有人認(rèn)為，課文不考了，那還上什么課。也有人說(shuō)淡化課文就是忽視教材。對(duì)此，余蕾老師撰寫(xiě)了《重提與〈課文脫鉤〉》《誰(shuí)說(shuō)課文可以不教了》等文章闡述了考試不考課文的實(shí)質(zhì)正是為了激活教學(xué)，為了有效地用好課文、用活課文、用足課文?！罢n文無(wú)非是例子”（葉圣陶），考試淡化課文就是要使學(xué)生能夠舉一反三，促使語(yǔ)文課堂教學(xué)注重運(yùn)用課文這個(gè)“例子”聯(lián)系生活來(lái)“反三”，促使學(xué)生學(xué)好“例子”，運(yùn)用“例子”。以中考《說(shuō)到音樂(lè)》第1題為例：文中加橫線(xiàn)的“江南絲竹”中“絲竹”作“音樂(lè)”解，在你讀過(guò)的文言課文中出現(xiàn)過(guò)兩次，請(qǐng)任舉一例。試想，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)《陋室銘》《醉翁亭記》時(shí)對(duì)文中出現(xiàn)的“絲竹”一詞的意思含混不清，即使是開(kāi)卷，他又能到哪里去查找原文，又能怎樣完成答題？考試“淡化課文”改變了“抱著課文打滾”的封閉的教學(xué)格局，使語(yǔ)文教學(xué)得以由課內(nèi)延伸至課外，也使課文得以發(fā)揮出最本質(zhì)的作用。
“淡化文體”所倡導(dǎo)的是學(xué)生能自由地、無(wú)拘束地、盡情表達(dá)自己對(duì)生活的真情實(shí)感，發(fā)揮寫(xiě)作優(yōu)勢(shì)，寫(xiě)出得意之作。而這一觀(guān)點(diǎn)的正確性，已在教育部就中考問(wèn)題提出的改進(jìn)意見(jiàn)中得以證實(shí)。
從“三個(gè)淡化”開(kāi)始的宜昌市中考語(yǔ)文改革經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐總結(jié)，最終形成了“突出能力、注重運(yùn)用、聯(lián)系生活、取材課外”16字命題方針。隨后，又邁出了實(shí)質(zhì)性的幾步：20試題以減少標(biāo)準(zhǔn)化，增加主觀(guān)性試題為基本特色，奏響開(kāi)卷的序曲。20提出廢止標(biāo)準(zhǔn)化試題，語(yǔ)文實(shí)行開(kāi)卷考試！20繼續(xù)實(shí)行開(kāi)卷考試，突出開(kāi)放性評(píng)價(jià)特色，大步走向新課程標(biāo)準(zhǔn)。
閱讀考試的走向正是如此。
從近三年的中考試卷上，我們可以清晰地看到閱讀考試的幾大特點(diǎn)：
1.取材課外，文質(zhì)兼美。
多年來(lái)的“課內(nèi)外銜接”實(shí)驗(yàn)極大地改變了宜昌市語(yǔ)文教學(xué)的格局。師生已形成關(guān)注生活、在生活中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)理念。熱烈蓬勃的課外閱讀是我市銜接實(shí)驗(yàn)的“四大支柱”之一，也是實(shí)驗(yàn)帶來(lái)的最大變化之一?！罢n外閱讀有效地開(kāi)辟了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的暢通渠道，有力地促進(jìn)了語(yǔ)文教學(xué)改革的良性發(fā)展，為四個(gè)‘四大限度’（即最大限度地開(kāi)辟語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間，最大限度地爭(zhēng)取語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)間，最大限度地拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，最大限度地提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣）的落實(shí)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)?！保ㄓ嗬僬Z(yǔ)）新課標(biāo)提出初中“課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著”。如果加上小學(xué)應(yīng)讀的145萬(wàn)字，初中畢業(yè)生應(yīng)有400萬(wàn)字以上的課外閱讀總量。我市取材課外的命題思想正是以此為基礎(chǔ)產(chǎn)生的，所以在中考的閱讀考試中，我們可以大膽地與課文脫鉤，以大綱和教材所提出的知識(shí)和能力訓(xùn)練項(xiàng)目為命題依據(jù)，取材聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，向課外延伸。
首先，取材課外有學(xué)生課外閱讀質(zhì)量的支持。余蕾老師撰寫(xiě)的《八小時(shí)以?xún)?nèi)學(xué)不好語(yǔ)文》《400萬(wàn)，你擁有嗎？》《談?wù)務(wù)n外閱讀》等文對(duì)課外閱讀的質(zhì)量提出了明確的要求。
命題中對(duì)閱讀質(zhì)量的考查主要表現(xiàn)在：a.考查閱讀習(xí)慣。書(shū)寫(xiě)習(xí)慣、積累習(xí)慣、歸納習(xí)慣等等都是最基本的。如年第1題考糾正常用語(yǔ)中的錯(cuò)別字，第8題給長(zhǎng)篇名著做一張閱讀卡片，年《三層結(jié)構(gòu)》第1題做讀書(shū)卡片等。b.考查閱讀積累。沒(méi)有積累，便沒(méi)有質(zhì)量。如2000年第9題的第4小題，年《螢火蟲(chóng)的“小燈”》第3題，2002年《熟讀精思》第5題、《優(yōu)點(diǎn)零》第5題等都是考查學(xué)生的積累量。c.考查閱讀策略。2001年、2002年在閱讀題目中出現(xiàn)的“速讀、略讀、精讀、品讀”的字眼，并非簡(jiǎn)單的標(biāo)簽，它所倡導(dǎo)的是運(yùn)用正確的閱讀策略：速讀，重在抓住中心，貫通文意，2001年《螢火蟲(chóng)的“小燈”》第1題即為實(shí)例；略讀，要求抓住要點(diǎn)，理清脈絡(luò)，2002年，《三層結(jié)構(gòu)》第1題填表便最能體現(xiàn)；精讀，要求熟讀精思、深入理解，2001年《說(shuō)到音樂(lè)》第6題、2002年《優(yōu)點(diǎn)零》第2題就作者的說(shuō)法談自己的觀(guān)點(diǎn)正是代表；品讀，要求反復(fù)揣摩、用心玩味，2001年《雨的隨想》第1、2題，2002年《世間最美的墳?zāi)埂芬活}反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生品味文章的感情與意境。d.考查閱讀能力。閱讀能力是良好的閱讀習(xí)慣、豐富的閱讀積累、正確的閱讀策略和扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練的綜合體現(xiàn)。重在整體感知，理解運(yùn)用。對(duì)此，余老師的《閱讀貴在整體感知》一文作了深入淺出的論述。在中考試題中，如2000年第11題《雪白》的第4小題，2002年《世間最美的墳?zāi)埂返?、5題等，對(duì)學(xué)生的閱讀能力提出了較高的要求。
其次，閱讀選文的標(biāo)準(zhǔn)是文質(zhì)兼美。內(nèi)容廣泛，近三年的選文、選段可以說(shuō)涉及了自然科學(xué)、思想政治、藝術(shù)文化、文學(xué)修養(yǎng)、現(xiàn)狀反思、文化繼承等等，豐富多彩；在形式上，注意典型性和代表性，涵蓋了說(shuō)明、議論、散文、寓言、科學(xué)小品等多種文體；在語(yǔ)言風(fēng)格上，有的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，有的生動(dòng)簡(jiǎn)明，有的含蓄雋永，有的富有哲理；在可讀性上，生動(dòng)靈活、耳熟能詳。以2000年的中考試題為例，學(xué)生耳熟能詳?shù)纳畈牧细┦凹词牵骸皥A你一個(gè)出國(guó)夢(mèng)”“享譽(yù)神州”“減輕中小學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)”“不承諾放棄使用武力”，……鮮活的材料，既體現(xiàn)了“降低難度，不設(shè)審題障礙”的命題原則，更主要的是體現(xiàn)了走向生活的語(yǔ)文觀(guān)。
我們的選文以美文、時(shí)文為主，意在發(fā)揮考試的教育功能，注重在內(nèi)容上給學(xué)生以真善美的熏陶與滋養(yǎng)。以2002年中考試題為例，愛(ài)讀書(shū)者可以在此獲取更好的讀書(shū)方法；愛(ài)科學(xué)者可以更全面認(rèn)識(shí)科學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)成；愛(ài)思辯者還可以更深入反思教育現(xiàn)狀；而在托爾斯泰墓前，每個(gè)人都將受到一次精神上的洗禮。引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀各種類(lèi)型的讀物，意在引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中，吸收文學(xué)精華，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，從中獲得情感體驗(yàn)，“獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”，“領(lǐng)會(huì)作品中體現(xiàn)的'科學(xué)精神和科學(xué)思想方法”“提高自己欣賞品位和審美情趣”（《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》），從而提高學(xué)生人文素養(yǎng)，增加學(xué)生人文底蘊(yùn)。
2.讀寫(xiě)結(jié)合，注重運(yùn)用。
試題不追求知識(shí)復(fù)現(xiàn)式考查，不以單純的字詞名篇知識(shí)概念列項(xiàng)，堆砌名詞術(shù)語(yǔ)，而是突出讀寫(xiě)，考查遷移運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐能力。
讀寫(xiě)結(jié)合是我市閱讀考查的又一鮮明特色。語(yǔ)文學(xué)習(xí)既重吸收，又重表達(dá)。而取材于生活的時(shí)文、美文則極大地提高了學(xué)生的閱讀興趣，為學(xué)生提供了“感”“悟”的空間，也激發(fā)了學(xué)生真實(shí)表達(dá)的熱切愿望。所以，我市中考命題從減少標(biāo)準(zhǔn)化試題，到2001年廢止標(biāo)準(zhǔn)化試題，到2002年不提供“標(biāo)準(zhǔn)答案”這一系列的變化，都是注重讀寫(xiě)結(jié)合，注重能力運(yùn)用的結(jié)果。客觀(guān)題越來(lái)越少，主觀(guān)性越來(lái)越強(qiáng)。使學(xué)生不再滿(mǎn)足于記住老師給予的結(jié)論，而是用心揣摩，獨(dú)立思考，如實(shí)陳述，表現(xiàn)出對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力的實(shí)際運(yùn)用水平。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確闡述：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，其教學(xué)目標(biāo)不是要追求語(yǔ)言知識(shí)的系統(tǒng)的完整，而是著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，不僅如此，培養(yǎng)這種能力的途徑也只能是大量的語(yǔ)文實(shí)踐?！庇嗬蠋熥珜?xiě)的《基礎(chǔ)知識(shí)怎能忽視》《基礎(chǔ)知識(shí)重在運(yùn)用》等文中對(duì)著重考查學(xué)生的讀寫(xiě)能力和知識(shí)的運(yùn)用能力也作了明確的表述，并在中考命題中得以具體體現(xiàn)。
比如，近三年中考試題中都有仿寫(xiě)題。（2000年第7題、第9題的第4小題，2001年《河水與大堤》第1題、《雨的隨想》第5題，2002年《優(yōu)點(diǎn)零》第4題、《世間最美的墳?zāi)弧返?題等）這類(lèi)題型具有很強(qiáng)的綜合性和開(kāi)放性，它以讀懂原文為基礎(chǔ)，結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境和情感態(tài)度來(lái)完成，要求讀得深入；寫(xiě)好一個(gè)句子，必然涉及句法、句式、修辭、連貫等問(wèn)題，但若只記住這些概念、規(guī)律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，會(huì)用是關(guān)鍵，要求寫(xiě)得貼切。讀寫(xiě)結(jié)合，極富創(chuàng)造。
再如，近三年中考試題中都有概述題。（2000年第8題，2001年《河水與大堤》第3、4題，2001年《說(shuō)到音樂(lè)》第4題，2002年《世間最美的墳?zāi)埂返?題等）這類(lèi)題型是以閱讀理解為核心。把握主要內(nèi)容，體會(huì)具體情感，獲得獨(dú)特感受，然后調(diào)動(dòng)語(yǔ)言積累將自己的體驗(yàn)和感悟準(zhǔn)確、精當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)。讀與寫(xiě)融會(huì)貫通，全面展現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)。
此外，近三年中考試題中還有語(yǔ)言揣摩題。（2000年第9題的第1小題，第10題的第2小題，第11題的第1、2小題；2001年《河水與大堤》第2題、《雨的隨想》第5題，2002年《優(yōu)點(diǎn)零》第3題等）這類(lèi)題型重在考查語(yǔ)感。語(yǔ)言的運(yùn)用，詞語(yǔ)也好，句子也好，都離不開(kāi)具體的語(yǔ)言環(huán)境。根據(jù)文章的上下文，結(jié)合自己對(duì)詞語(yǔ)或語(yǔ)句的深入理解，準(zhǔn)確、得體、連貫地運(yùn)用，必然是熟讀精思的結(jié)果，是讀寫(xiě)能力的綜合體現(xiàn)。
2002年《世間最美的墳?zāi)埂返?題完成“閱讀提示”應(yīng)該是最典型的讀寫(xiě)結(jié)合、注重運(yùn)用的題目。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出“學(xué)會(huì)使用常用的語(yǔ)文工具書(shū)。初步具備搜集和處理信息的能力”。命題者在每則閱讀材料之前都添加了“閱讀提示”，特別又在此段閱讀中明確鼓勵(lì)學(xué)生借助注釋以及相關(guān)的“參考資料”來(lái)完成。這種搜集處理信息的能力是最基本的閱讀能力，學(xué)生必須在閱讀感知內(nèi)容、參閱提示、研讀資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合創(chuàng)造才能寫(xiě)出精彩的“閱讀提示”來(lái)。
3.尊重個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)新，開(kāi)放評(píng)價(jià)。
新課標(biāo)大力提倡的學(xué)生“獨(dú)立閱讀，自由閱讀”的品質(zhì)，“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能”，這一思想在我市近年來(lái)的中考試題中得以充分體現(xiàn)。我們將“注重創(chuàng)造性思維能力考查，部分試題力求做到開(kāi)放，以便于學(xué)生的創(chuàng)新精神得以充分表現(xiàn)”寫(xiě)進(jìn)了《中考說(shuō)明》。
首先，還學(xué)生獨(dú)立思維的權(quán)利。學(xué)生是擁有獨(dú)立人格與思想的精神個(gè)體，如果考試變成了對(duì)他們的約束與禁錮，考試就只能是命題者操縱的游戲。所以我市的中考在命題上十分注重提倡學(xué)生的獨(dú)立思維，致力于挖掘?qū)W生的個(gè)性思維和主觀(guān)感受。比如，2000年第10題的第4小題的自我評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我；還有2001年《說(shuō)到音樂(lè)》第5題簡(jiǎn)評(píng)歌詞鼓勵(lì)學(xué)生自主表達(dá)；而《說(shuō)到音樂(lè)》第6題、2002年《優(yōu)點(diǎn)零》第2題，針對(duì)文中的觀(guān)點(diǎn)發(fā)表自己的看法，認(rèn)同也罷，反對(duì)也罷，個(gè)人的生活體驗(yàn)、真實(shí)的主觀(guān)感受，都將給他們以心靈的觸動(dòng)，激發(fā)出各具個(gè)性的表達(dá)。
其次，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由想像的空間。想像是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，閱讀離不開(kāi)想像，只能驅(qū)遣著想像來(lái)讀，才能真正品味出語(yǔ)言之美，思想之美。我市中考命題對(duì)學(xué)生想像力的關(guān)注力度很大。2001年《螢火蟲(chóng)的“小燈”》第2題的設(shè)想、2002年《三層結(jié)構(gòu)》第4題的創(chuàng)造性比喻、《雨的隨想》第5題和《世間最美的墳?zāi)埂返?題的想像描寫(xiě)，都是在集中考查學(xué)生在理解基礎(chǔ)上的合理想像。好的想像并不是天馬行空不著邊際，以《世間最美墳?zāi)埂返牡?題為例，其想像的基礎(chǔ)來(lái)源于文中夏天、冬天的描述內(nèi)容引發(fā)的情感體驗(yàn)，而學(xué)生對(duì)春天、秋天的實(shí)際認(rèn)識(shí)以及對(duì)墓地氛圍的體察則成為想像的合理要素。
另外，還為學(xué)生提供開(kāi)放的評(píng)價(jià)環(huán)境。我市于2001年開(kāi)始實(shí)行開(kāi)卷考試，在探索開(kāi)放式評(píng)價(jià)體系的改革之路上邁出了關(guān)鍵的一步。開(kāi)卷只是一種形式，但它所倡導(dǎo)的是一種開(kāi)放的觀(guān)念。它所要突破的是封閉的教學(xué)格局和封閉的評(píng)價(jià)方式。這種思想反映在試卷中，最明顯的標(biāo)志就是“答案惟一”的題目大大減少，（2001年2002年都只有11分，占全卷總分的9.2%）而“沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案”的題目明顯增多。最典型的要數(shù)2002年，試卷開(kāi)宗明義，在《給考生的話(huà)》中，明明白白告訴學(xué)生：“許多題沒(méi)有設(shè)計(jì)‘標(biāo)準(zhǔn)答案’，你不必有顧慮。……答案就在你的筆下”；在《評(píng)分說(shuō)明》中，同樣寫(xiě)給閱卷老師一段話(huà)，希望老師們“不要以自己的思維習(xí)慣和個(gè)人好惡評(píng)價(jià)學(xué)生，要飽含愛(ài)生之情，細(xì)心琢磨學(xué)生的答題思路，認(rèn)真揣摩學(xué)生的答題結(jié)論，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生答題思維過(guò)程中的亮點(diǎn)”，力求為學(xué)生的個(gè)性思維提供寬容、認(rèn)同的氛圍。對(duì)此余老師撰寫(xiě)了《為不給“正確答案”叫好》《語(yǔ)文不是1+1》等文加以闡述。
4.古為今用，重視積累。
古典文化的熏陶，文學(xué)常識(shí)的積累都是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的不可或缺的方面。在實(shí)施開(kāi)卷考試的今天，文言文怎么考？識(shí)記怎么考？都是很多人關(guān)注的問(wèn)題。對(duì)此余老師撰寫(xiě)了《文言文的讀和考》等文進(jìn)行了解說(shuō)：“文言文是我國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)和文化的載體，不少文言詞匯和句式在現(xiàn)代漢語(yǔ)中還具有強(qiáng)大的生命力，浩如煙海的文言詩(shī)文，我們還讀得太少太少……一句話(huà)，要增強(qiáng)文言文的積累和修養(yǎng)?！薄鞍盐难晕慕虒W(xué)定格在考試上，尤其是定格在古漢語(yǔ)知識(shí)的考查上，恐怕難入佳境。”
因此，在中考試題中，文言文的考查表現(xiàn)為三種形式：一是分散在各閱讀篇目中，重在考查學(xué)習(xí)文言文古為今用的能力（如2001年《說(shuō)到音樂(lè)》第3題根據(jù)閱讀理解，解釋“使貪夫廉，懦夫立”一句，還有《雨的隨想》第3題解釋帶文言色彩的“獨(dú)”字的意思，并列舉兩個(gè)同例、第4題讀文聯(lián)想詩(shī)句等題）；一是集中選讀淺顯的文言篇章，重在考查學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意的能力（如2002年《熟讀精思》一文的閱讀理解）；一是在閱讀聯(lián)想中考查學(xué)生記誦積累的能力（每年均有）。
多年來(lái)，我市的語(yǔ)文教學(xué)以科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度，探索改革的成功之路，取得了許多令人矚目的成績(jī)。2001年教育部門(mén)頒布了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，準(zhǔn)確地說(shuō)新課標(biāo)的思想并沒(méi)有讓宜昌人有“恍然大悟”的感受，而是更堅(jiān)定了改革的信心。因?yàn)槲覀兠靼琢耍何覀兌嗄陙?lái)的改革之路是正確的，我們就是這么做的！
對(duì)我市的教改和考改，劉國(guó)正先生作了高度評(píng)價(jià)：“搞這項(xiàng)銜接實(shí)驗(yàn)，要有一個(gè)必不可少的條件就是考試改革，否則就會(huì)……絆手絆腳。宜昌的同志看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，大膽地改革考試……由于指揮棒指得對(duì)頭，考試促進(jìn)了實(shí)驗(yàn)，他們的經(jīng)驗(yàn)值得推廣?！?001年6月14日，《中國(guó)青年報(bào)》以《語(yǔ)文的正途》為題對(duì)我市實(shí)行中考開(kāi)卷考試進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道。
當(dāng)然，我們更知道，改革之路并不平坦，考試改革中還有許多問(wèn)題有待進(jìn)一步研討。但我們將會(huì)堅(jiān)決貫徹《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，將我市語(yǔ)文的課改、教改和考改繼續(xù)推向深入。
有節(jié)制的生活讀后感篇八
時(shí)光是一場(chǎng)雕刻，我們都有機(jī)會(huì)成為自己的藝術(shù)品。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)全民焦慮的時(shí)代，人們?cè)诠ぷ骱蜕钪袝?huì)面臨各種競(jìng)爭(zhēng)，也會(huì)迎來(lái)各種挑戰(zhàn)。
每個(gè)人都想成為人生的贏(yíng)家，很多人使勁渾身解數(shù)，想把自己弄得出類(lèi)拔萃，但是往往又不得要領(lǐng)，不是把勁兒使歪了，就是沒(méi)有一個(gè)正確的方向。著名情感作家李筱懿將自己20多歲的經(jīng)歷，記錄下來(lái)并且集結(jié)成書(shū)，就有了這本《生活課》，它讓我們看到一個(gè)人年輕時(shí)所走過(guò)的彎路，那些單純稚嫩的經(jīng)歷，都成了我們今天的養(yǎng)分。
作為國(guó)內(nèi)知名的作家和編劇，李筱懿創(chuàng)作了多部書(shū)籍，比如《美女都是狠角色》《先謀生，再謀愛(ài)》等，她的勵(lì)志文集《靈魂有香氣的女子》收獲了眾多好評(píng)，銷(xiāo)量超過(guò)百萬(wàn)冊(cè)。
同年，她創(chuàng)辦了同名公眾號(hào)“靈魂有香氣的女子”，并在喜馬拉雅發(fā)布脫口秀節(jié)目《靈魂有香氣的女子》，并且獲得20xx安徽互聯(lián)網(wǎng)盛典年度女性榜樣人物獎(jiǎng)。
在這本《生活課》里，她所有摔過(guò)的跤，做錯(cuò)的事，走錯(cuò)的路，都在提醒我們：遇到生活的坑，還是要繞道而行。
有節(jié)制的生活讀后感篇九
熱愛(ài)生活，你會(huì)感到人世間其樂(lè)無(wú)窮，熱愛(ài)生活。
熱愛(ài)生活，你會(huì)感到前途光明，有激情，有前進(jìn)的動(dòng)力。
前蘇聯(lián)著名文學(xué)家?jiàn)W斯特洛夫斯基因嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)致使他全身癱瘓，雙目失明。但他經(jīng)受住了生活的考驗(yàn)和磨煉，以崇高的理想、頑強(qiáng)的`意志和對(duì)生活的熱愛(ài)，寫(xiě)下了感動(dòng)一代又一代的人的名著，那就是《熱愛(ài)生活》。他說(shuō)：“只有像我這樣發(fā)瘋地愛(ài)生活、愛(ài)斗爭(zhēng)、愛(ài)那新的更美好的世界的建設(shè)的人，只有我們這些看透和認(rèn)識(shí)了生活的全部意義的人，才不會(huì)隨便死去，哪怕只有一點(diǎn)機(jī)會(huì)就不能放棄生活?！?BR> 你看，一個(gè)殘疾的人都如此熱愛(ài)生活，寫(xiě)下如此感動(dòng)的書(shū)，他不是一個(gè)成功者，是什么！
美好的生活，永遠(yuǎn)屬于哪些熱愛(ài)生活的人！
熱愛(ài)生活的人，會(huì)成為一個(gè)成功者！生活不是一杯美酒，不是一帆風(fēng)順的航船，也不是一首抒情的歌。生活充滿(mǎn)酸甜苦辣，有歡樂(lè)也有痛苦，有幸福也有不幸。然而，就是因?yàn)樯畛錆M(mǎn)五顏色，才使人感到有挑戰(zhàn)性，有競(jìng)爭(zhēng)欲，生活永望遠(yuǎn)屬于強(qiáng)者，強(qiáng)者就是成功的人。
熱愛(ài)生活吧，它會(huì)使你更聰明，更成熟，會(huì)鍛煉你邁向成功。
有節(jié)制的生活讀后感篇十
用一個(gè)多星期，斷斷續(xù)續(xù)終于把500多頁(yè)的《渴望生活》讀完了。
這本關(guān)于梵高的個(gè)人傳記，如同他的畫(huà)作一樣明亮多彩，我相信在他真實(shí)的生活中，要比小說(shuō)更加精彩，或許他并未感受的到。
梵高的成功一半功勞是提奧的，他從精神，物質(zhì)上給予梵高太多。
梵高是一個(gè)共產(chǎn)主義者，深知自己就是一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)樸實(shí)的去勞動(dòng)者。熱愛(ài)他的土地，熱愛(ài)他周遭的一切。
梵高從沒(méi)有過(guò)太多的要求，只想通過(guò)自己的畫(huà)，來(lái)養(yǎng)活自己。
他卻沒(méi)有看到多年之后他的作品上億的價(jià)值留存在世界上。
就像是一場(chǎng)關(guān)于夏天里土地上面的追逐，看到了向日葵，跑到果園看到了杏樹(shù)，跑到街上看到了咖啡廳，跑到了黃色小屋面前，在屋子上面的煙筒上升起了一團(tuán)煙，到了夜晚又看到了滿(mǎn)天的星空。
有節(jié)制的生活讀后感篇十一
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的《慢煮生活》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
生活在現(xiàn)代都市中，每天被繁雜的.工作裹挾著，很難有時(shí)間靜下心來(lái)去思考和欣賞周?chē)氖挛?。但?dāng)我翻開(kāi)汪曾祺的《慢煮生活》，久違的親切和舒適感撲面而來(lái)。
我們還清晰記得《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》高亢的旋律，但就連歌唱者也不一定知道山丹丹的花有著記憶年齡的秘密。山丹丹長(zhǎng)一年，就多開(kāi)花一朵。若你看到的山丹丹有十三朵花，那證明她已經(jīng)十三歲了。自然界的秘密我們并沒(méi)有去仔細(xì)觀(guān)察和思考，其實(shí)很多時(shí)候需要我們靜下心來(lái)去欣賞大自然。
作者用輕松明快的筆調(diào)描寫(xiě)著愜意的生活，一花一葉皆有情，一茶一飯過(guò)一生，生活是很好玩的，萬(wàn)水千山走遍，花枝一束故人香。就像作者所說(shuō)，為人天真到像一個(gè)孩子，對(duì)生活充滿(mǎn)興趣，不管在什么環(huán)境下永遠(yuǎn)不消沉沮喪，無(wú)機(jī)心，少俗慮。
我希望自己能像作者一樣有一顆童真的心，不論年紀(jì)幾何，都能做到遇事不急，做事穩(wěn)妥，培養(yǎng)幾個(gè)興趣，交幾個(gè)知心，讀幾本好書(shū)，做可口的飯菜，酌幾杯喜人的酒。
有節(jié)制的生活讀后感篇十二
地球可是一個(gè)美麗的星球，當(dāng)航天英雄楊利偉乘著神舟五號(hào)的上太空的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)地球不是一個(gè)土黃色、混沌的星球，而是一個(gè)湛藍(lán)色。晶瑩剔透的球體。我們應(yīng)該叫他水球才對(duì)。
從海洋到陸地，再?gòu)年懙氐教炜?，人?lèi)的發(fā)展史可謂是絢爛多姿，但歸根結(jié)底，海洋才是我們的“家鄉(xiāng)”。在這神秘的藍(lán)色地區(qū)中，蘊(yùn)藏著很多奧秘。也許你會(huì)說(shuō)這很神奇：在一個(gè)靠近森林的海邊，某天晚上爬出一個(gè)生物，然后一聲長(zhǎng)嘯------也許這就是人類(lèi)文明的起源。曾經(jīng)我們甚至更多的生物在這里生存、繁衍，才有今天五彩繽紛的世界。我從不奢望住在海邊，但我為我的祖先曾經(jīng)在海里生存而驕傲，在這充滿(mǎn)著藍(lán)色的世界里，每天都會(huì)上演一幕幕精彩演出！
說(shuō)到海洋，就不得不談?wù)勊催h(yuǎn)流長(zhǎng)的輝煌歷史了。從殷人東渡到徐福出海再到海上絲綢之路，各色與大海有關(guān)的故事層出不窮。不過(guò)我最為中意的卻是鄭和七下西洋的史事。這次歷史事件意義重大，表現(xiàn)了我國(guó)古代人民頑強(qiáng)的探索精神，也開(kāi)闊了中國(guó)人的眼界，更促進(jìn)了我國(guó)和亞非許多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來(lái)。在海上，也流傳著許許多多美麗動(dòng)聽(tīng)的故事。從精衛(wèi)填海到哪叱鬧海，從美人魚(yú)到海的女兒，它們伴隨著一代又一代人的成長(zhǎng)。人們開(kāi)始生活在海邊，靠海謀生。漸漸地，他們從對(duì)海洋的恐懼發(fā)展成了對(duì)海洋的熱愛(ài)。他們發(fā)現(xiàn)海洋里蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)的珍寶并不斷地索取。真到今天，人們還在索取海洋的一切，雖說(shuō)海洋資源豐富，但也應(yīng)適量開(kāi)采，否則就會(huì)山窮水盡，無(wú)所可取了。
當(dāng)然大海也有讓我們倍感羞恥的記憶，那就是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義憑借海上通道利用艦炮轟開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，讓中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人也曾因此而被人稱(chēng)為“東亞病夫”。這曾經(jīng)讓中華蒙羞的史實(shí)讓我們振奮起來(lái)，新中國(guó)成立之后，我們充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)18000公里海岸線(xiàn)的優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)展和壯大海軍。至今強(qiáng)大的中國(guó)屹立于世界的東方，強(qiáng)大的中國(guó)海軍暢游于世界各大海洋，我國(guó)自主研制的各種戰(zhàn)艇、潛艇，為我國(guó)國(guó)防提供了許多保障，時(shí)刻保衛(wèi)我們的海疆，保衛(wèi)我們偉大的祖國(guó)，中國(guó)也已成為一條騰飛中亞洲巨龍。
讀了這本書(shū)，我不僅知道了中國(guó)的“藍(lán)色國(guó)土”海洋的歷史，還了解了海洋中的秘密。比如海洋中的生物有全世界生物的80%，有全世界90%的淡水(南北極的冰山)，以及可開(kāi)采的石油和天然氣居然就有3000億噸！不僅是這樣，還有每個(gè)世紀(jì)都至少沉沒(méi)21700艘船，有的船上還載滿(mǎn)的寶物，價(jià)值在6000億美元左右，換算成人名幣那可就是一筆不小的數(shù)目了！當(dāng)然，這么大的一筆財(cái)富誰(shuí)會(huì)看著它就永遠(yuǎn)沉浸在這無(wú)邊無(wú)際的海洋中呢？也有人試著去將這筆財(cái)富打撈出來(lái)借機(jī)賺一筆，可往往是付出的多得到的少。我想在不久的將來(lái)，科技肯定比現(xiàn)在發(fā)達(dá)好幾倍，那些長(zhǎng)期沉浸于海底的寶物就能“重見(jiàn)天日”了！現(xiàn)在，開(kāi)采石油和天然氣已不是夢(mèng)。但海上石油泄漏可是件非常可怕的事。我們要好好保護(hù)海洋，不能讓那些無(wú)辜的魚(yú)兒來(lái)承擔(dān)我們犯下的錯(cuò)！
未來(lái)，海洋的秘密將被人類(lèi)所完全發(fā)現(xiàn)，海洋將會(huì)和陸地一樣：人類(lèi)住在上面，同樣擁有者高樓大廈，美麗的草地。
展望未來(lái)，海洋將繼續(xù)和我們一起前進(jìn)，在這奇怪的藍(lán)色世界中，還有更多的東西等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。未來(lái)的我們，也會(huì)跟著海洋的興旺發(fā)達(dá)而日益強(qiáng)壯。面對(duì)新的困難，新的生活，新的人們，海洋也會(huì)挑起重任勇敢面對(duì)的！
有節(jié)制的生活讀后感篇十三
《走向海洋》這本書(shū)，介紹的關(guān)于地球文化的事。它告訴我們?cè)S多重要。
楊利偉是第一位中國(guó)人離開(kāi)地球的人，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的宇宙俯目敢家園。他看到的地球并不是我們想象的那樣，是一個(gè)渾濁的星球，恰恰相反，那是一顆湛藍(lán)色、晶瑩剔透的球體，它不應(yīng)該叫“地球”，叫“水球”更合適。
我們的國(guó)土越來(lái)越少，地球上的部分都是海水，我們現(xiàn)在應(yīng)該得保護(hù)地球，讓環(huán)境變得更好，我們的生活就會(huì)變得更好。
我還介紹一個(gè)我了解的信息。喜馬拉雅山最高峰，海拔8848米的珠穆朗瑪峰，一旦投入西太平洋馬里亞納海溝，會(huì)立刻消失得無(wú)影無(wú)蹤。因此可以說(shuō)，覆蓋的球表面的并不是我們想象中的土地，而是一望無(wú)際的海水。叫“地球”，也許是個(gè)錯(cuò)誤。
地球的海溝可真厲害，都能把最高的珠穆朗瑪峰給淹沒(méi)，地面的海水可真多！真是出人意料。看來(lái)“地球”改名叫“水球”更合適。