面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，總結(jié)自己的應(yīng)對(duì)方式是不可或缺的，它可以幫助我們更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。怎樣學(xué)習(xí)和掌握舞蹈的基本功和舞蹈風(fēng)格？以下是小編為大家收集的朋友心得體會(huì)，希望能給大家一些啟發(fā)。
出師表前課文篇一
（十二）出師表（節(jié)選）
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先帝所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨與桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉忠良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，_______________，______________，_________________，_______________，______________，_________________。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
課文下面注釋：
1、表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體。
2、崩殂（）死。崩，古時(shí)指皇帝死亡。殂，死亡。
3、秋：這里是“時(shí)”的意思。
4、殊遇：優(yōu)待，厚遇。
5、開(kāi)張圣聽(tīng)：擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞。意思是要后主廣泛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。
6、光：發(fā)揚(yáng)光大。
7、恢弘：這里是動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)光大。也作“恢宏”。
8、引喻失義：說(shuō)話不恰當(dāng)。引喻，稱引、譬喻。義，適宜、恰當(dāng)。
9、陟（）罰臧否（），不宜異同：獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。臧否，善惡。
10、作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。
11、宜付有司論其刑賞：應(yīng)該交給主管的官，判定他們受罰或者受賞。有司，職有專司，就是專門管理某種事情的官。刑，罰。
12、理：治。
13、內(nèi)外異法：宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。
14、此皆良實(shí)，志慮忠純：這些都是善良、誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二。
15、簡(jiǎn)拔：選拔。
16、遺（）：給予。
17、悉以恣之：都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們。咨，詢問(wèn)。
18、必能裨補(bǔ)闕漏：一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。
19、性行（）淑均：性情品德善良平正。淑，善。均，平。
20、優(yōu)劣得所：好的差的各得其所。
21、此悉貞良死節(jié)之臣：這些都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)的.忠臣。
22、卑鄙：身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺。
23、猥（）：辱，這里有降低身份的意思。
24、驅(qū)馳：奔走效勞。
25、后值傾覆：后來(lái)遇到兵敗。
26、爾來(lái)：那時(shí)以來(lái)。
27、臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給諸葛亮，并且對(duì)劉禪說(shuō)：“汝與丞相從事，事之如父?！?BR> 28、夙夜憂嘆：早晚憂愁嘆息。
29、不毛：不長(zhǎng)草（的地方）。
30、駑鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利。
31、攘除：排除，鏟除。
32、斟酌損益：（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革。損，除去。益，興辦、增加。
33、慢：怠慢，疏忽。
出師表前課文篇二
1、解題、背景、作者、表
2、指導(dǎo)閱讀、分段
3、分析理解1、2段，理解字句，指導(dǎo)朗讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力
重點(diǎn)：目標(biāo)2
難點(diǎn)：目標(biāo)2
教具：
1、通讀課文，熟悉大意
2、閱讀課本上有關(guān)資料，了解“表”的有關(guān)常識(shí)及寫作背景
3、搜集一些有關(guān)諸葛亮的簡(jiǎn)介及故事
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課（1）
諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身?！叭櫭]”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來(lái)的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠(chéng)摯，志盡文暢。為后人所欽仰。陸游說(shuō)“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，文天祥說(shuō)“或?yàn)槌鰩?，鬼神泣壯烈”。我們今天就?lái)學(xué)習(xí)這篇杰作。（板書課題）
二、朗讀課文（5）
1、教師范讀課文（最好能背誦），讀得要有抑揚(yáng)頓挫，感情充沛，使學(xué)生產(chǎn)生激情。要求學(xué)生注意體會(huì)老師的讀法，并畫出生字詞。
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀（片斷），要求富有感情。
三、檢查預(yù)習(xí)：（3）
1、要求一生簡(jiǎn)介“表”的有關(guān)常識(shí)
2、一人簡(jiǎn)述本文的寫作背景
3、一人簡(jiǎn)介諸葛亮
四、指導(dǎo)劃分層次結(jié)構(gòu)（8）
1、學(xué)生根據(jù)教師的提示獨(dú)立思考，擬出初步答案
2、同組交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短（段意不要求統(tǒng)一）
3、抽樣提問(wèn)，師生共評(píng)（同時(shí)板書）
第一部分（1—5）指明危機(jī)，提出建議
第二部分（6—7）追憶往事，陳述理由
第三部分（8—9）分清責(zé)任，表明決心
五、理解分析第1、2自然段
1、學(xué)生結(jié)合注釋自譯課文1、2段（問(wèn)題2、3），教師補(bǔ)充以下詞語(yǔ)：
疲弊：指國(guó)家貧窮衰弱秋：關(guān)鍵時(shí)刻妄自菲?。哼^(guò)分看輕自己蓋：原來(lái)
2、提問(wèn)四人各對(duì)譯課文1、2段，學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)更正，教師肯定小結(jié)
3、思考問(wèn)題：（1）為什么說(shuō)當(dāng)時(shí)是“危急存亡之秋”？（2）作者指出當(dāng)時(shí)蜀國(guó)的形勢(shì)如何？?jī)?nèi)外大臣如何表現(xiàn)？?jī)?nèi)外大臣這樣做的原因是什么？大臣如此，做國(guó)君的應(yīng)如何做？作者提出的兩條建議是什么？（問(wèn)題4—9）
教師抽個(gè)別中下生提問(wèn)，再請(qǐng)中下生補(bǔ)充，不行再請(qǐng)中上生小結(jié)
板書：開(kāi)張圣聽(tīng)（廣開(kāi)言路）賞罰嚴(yán)明
4、指導(dǎo)分析“以”的連接用法
（1）教師復(fù)習(xí)“以”的介詞用法——“用、把、拿、憑”等。
（2）分析“以”連詞的用法
學(xué)生思考這兩段中的“以”哪些表達(dá)目的，哪些表達(dá)結(jié)果。
教師提問(wèn)，學(xué)生不同意見(jiàn)可補(bǔ)充
板書：以：表目的（用來(lái)）——以光先帝遺德，以昭陛下平明之理
表結(jié)果（以致）——以塞忠諫之路也
5、指導(dǎo)背誦：
（1）要求學(xué)生理清每一段內(nèi)的意義層次，順著因果和作者思路默想、記憶、背誦。
如：形勢(shì)危急——大臣表現(xiàn)——兩條建議
（2）學(xué)生試著自己背
（3）抽優(yōu)生背
（4）全班齊背
6、老師總結(jié)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生諸葛亮的愛(ài)國(guó)精神。
六、布置作業(yè)：
a、熟練習(xí)背誦1—2段，準(zhǔn)備默寫
a、預(yù)習(xí)翻譯3—7段
1、分析課文3—5段，歸結(jié)第一部分內(nèi)容；了解作者親賢臣遠(yuǎn)小人的進(jìn)步主張。
3、理解“寓情于議”和“寓情于敘”的寫作方法
4、學(xué)習(xí)諸葛亮的責(zé)任感和使命感并指導(dǎo)自己的行為
重點(diǎn)：目標(biāo)1、2
難點(diǎn)：目標(biāo)3
教具：
一、檢查默寫1—2段（2）
一人上黑板，其他在下面寫
二、分析課文3—5段
1、指導(dǎo)朗讀，要求有層次感
二優(yōu)生分別讀第3第4段后齊讀第5段。
2、學(xué)生結(jié)合注釋，疏通文意（問(wèn)題1）
不明白的提出來(lái)大家共同解決，教師提出幾個(gè)問(wèn)題抽查：
是以：痛恨：所以：計(jì)日而待：良實(shí)：親賢臣，遠(yuǎn)小人
3、思考：第3、4兩段寫什么？第5段作者又提出了什么建議？（問(wèn)題2、3）
師生共同分析，邊分析邊板書：
薦賢臣：宮中之事——先帝簡(jiǎn)拔之臣——裨補(bǔ)闕漏，有所廣益
營(yíng)中之事——先帝稱能之臣——行陣和睦，優(yōu)劣得所
提建議：親賢遠(yuǎn)佞（正反教訓(xùn)）
4、小結(jié)第一部分：
（1）諸葛亮提出的三條建議治國(guó)大計(jì)，特別是第三條“親賢遠(yuǎn)佞”是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。這三條在今天看來(lái)也是正確的。
（2）講解“寓情于議”的特點(diǎn)：諸葛亮談形勢(shì)，教方法，擺先帝任賢事實(shí)，引歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，其目的都是希望后主能認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)的道理。這種把誠(chéng)摯的感情、殷切的期望融合于擺事實(shí)、講道理中的論證手法，就是“寓情于議”。作者之所以采用這種委婉的表達(dá)方式，意在使后主能容易接受建議，達(dá)到規(guī)勸目的。
三、分析第二部分：
1、創(chuàng)設(shè)情境：
劉備“三顧茅廬”使諸葛亮萬(wàn)分感激，平時(shí)又言聽(tīng)計(jì)從，臨終時(shí)也曾把兒子托付給諸葛亮。諸葛亮也一直在努力報(bào)效劉備的知遇之恩，所以一生竭盡所能，“鞠躬盡瘁，死而后已”試圖為劉備完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。下面我們?cè)賹W(xué)習(xí)6、7兩段，看諸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。
2、教師補(bǔ)充幾下注釋，學(xué)生思考自譯課文：
3、復(fù)述諸葛亮的經(jīng)歷（根據(jù)課文內(nèi)容）
要求一位表達(dá)能力強(qiáng)一點(diǎn)的學(xué)生回答，其他學(xué)生補(bǔ)充
4、獨(dú)立思考問(wèn)題：兩主要表達(dá)方式是什么？敘述的對(duì)象以及敘述的內(nèi)容是什么？（要求扣課文中句子回答）
昔日：生平志向
感激原因
廿年經(jīng)歷報(bào)先帝忠陛下
當(dāng)今：出師理由
5、講解“寓情于敘”
如下所述，這兩主要是追述21年來(lái)的經(jīng)歷，陳述出師的理由，抒發(fā)報(bào)先帝忠陛下的心愿。表達(dá)方式是寓情于敘。例如第6段在敘述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣”這句充滿感情的話，既高度概括了他追隨先帝、為之奔走的艱難歷程，又抒發(fā)了他感恩報(bào)效的一片忠心。
6、討論問(wèn)題：“受命以來(lái)……深入不毛”表達(dá)了作者什么樣的精神？今天應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？
引導(dǎo)學(xué)生從作者忠君的同時(shí)看到作者的責(zé)任感和使命感，從而努力學(xué)習(xí)，完成自己的責(zé)任和使命。
7、小結(jié)第三部分層次：回顧歷程，抒發(fā)感激之情
表示伐魏決心，報(bào)先帝忠陛下
五、布置作業(yè)
a：課后背誦課文3—7段；預(yù)習(xí)翻譯8、9段
b：默寫課文3—7段
1、分析理解8、9段。培養(yǎng)說(shuō)話藝術(shù)（委婉）
2、歸納中心思想和寫作特點(diǎn)
3、背誦，練習(xí)鞏固
教材分析
重點(diǎn)：目標(biāo)1、2
難點(diǎn)：2
教具：
一、檢查復(fù)習(xí)：
抽一中等生背誦課文第5自然段
二、理解分析第三部分
1、學(xué)生齊讀8、9段，要求讀出作者感情及誠(chéng)意，創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)入新課。
2、指導(dǎo)翻譯第8段：這一段翻譯較難，老師要多做些點(diǎn)撥
學(xué)生先獨(dú)立翻譯，教師給予指點(diǎn)，后集體討論解決
3、分析第8段層次：師生共析：
第1句是自請(qǐng)“出師”，表達(dá)“討賊興復(fù)”的決心，意志堅(jiān)定
第2句是兩個(gè)分句，是分清責(zé)任，提出期望
第3句表達(dá)感激之情
板書：請(qǐng)命出師——表決心
叮囑陛下：用賢臣——興德之言
宜自謀——咨諏善道察納雅言深追遺詔
表達(dá)感激之情
4、討論：如果第1句話后面用分號(hào)，“以彰其咎”后面用句號(hào)，好不好？
明確：不好。一是不能分清內(nèi)外責(zé)任，二是不能突出作者請(qǐng)命出師的決心，三是內(nèi)外大臣“興德之言”順勢(shì)提出希望“陛下亦宜自謀”，不致使劉禪反感。
自由發(fā)言，有道理就行
三、綜合全文，概括中心思想和寫作特點(diǎn)
1、抽查提問(wèn)：作者寫此文的用意何在？又為何在文中多次提及先帝遺詔？
明確：意在提醒后主認(rèn)清形勢(shì)，希望他廣開(kāi)言路，親賢遠(yuǎn)佞，完成興復(fù)漢室大業(yè)。他反復(fù)提及先帝遺詔，也是勉勵(lì)后主這個(gè)意思。
2、中心思想：指導(dǎo)學(xué)生自己歸納（根據(jù)三大部分意思綜合歸納）教師抽查二位檢查
3、寫作特點(diǎn)：（講解）
文章第一部分主要是議論，第二部分主要是敘述，無(wú)論是議是敘都注入了作者報(bào)先帝、忠陛下，北定中原，興復(fù)漢室的感情。所以第一部分是曉之以理，寓情于議；第二部分是動(dòng)之以情，寓情于敘；第三部分是表決心，直抒熱切殷切期望、感激與惜別之情。從以上簡(jiǎn)析可知，本文主要特點(diǎn)是議論、敘述、抒情相結(jié)合。這種把真摯感情融于議論、敘事之中的表現(xiàn)手法是值得學(xué)習(xí)的。
此外，本文名句頗多，好讀好記
四、朗讀指導(dǎo)，進(jìn)行背誦：
同樣要求注意層次性，采用多種方式背誦相結(jié)合
五、堂上練習(xí)
1、指出下列詞語(yǔ)的引申義（結(jié)合課后練習(xí)三）a類
崩（）秋（）闕（）駑（）鈍（）驅(qū)馳（）
2、解釋下列詞語(yǔ)的古今義：a類
痛恨：古（痛心遺憾）今（極為仇恨）
卑鄙：古（卑劣齷齪）今（身分地位低微）
感激：古（感謝）今（感動(dòng)、激動(dòng)）
謹(jǐn)慎：古（小心謹(jǐn)慎）今（認(rèn)真和慎重）
六、布置作業(yè)
a、默寫全文（可分段進(jìn)行）
b、熟練背誦全文
c、預(yù)習(xí)《捕蛇者說(shuō)》
出師表前課文篇三
1指定學(xué)生講述這一段的大意，并點(diǎn)撥下列詞語(yǔ)：
宮中：借指皇帝宮廷里的官員。府中：借代丞相府的官員。
陟罰臧否：陟，上升，提升官吏；罰，懲罰；臧，善；否，惡。臧、否用作動(dòng)詞。合起來(lái)即罰臧否，獎(jiǎng)善懲惡。異同：偏義詞，意即“不一致”。
昭：表明，顯示。形容詞（明顯）活用為動(dòng)詞。
2分析這一段的結(jié)構(gòu)層次。
板書：
1齊讀后指名學(xué)生講述大意。
2教師重點(diǎn)點(diǎn)撥有關(guān)詞句：
此皆良實(shí)：良，善良；實(shí)，誠(chéng)實(shí)。這里指善良、誠(chéng)實(shí)的人。形容詞作動(dòng)詞。以遺陛下：以之遺陛下，省略句。
裨補(bǔ)闕漏：裨、補(bǔ)，同義詞，補(bǔ)助、彌補(bǔ)。闕漏，缺點(diǎn)和疏漏之處。闕，同“缺”。有所廣益：廣和益都是形容詞作動(dòng)詞，擴(kuò)大增多。全句的意思是：得到更多的成效。
悉以咨之：悉，全部，都；咨，詢問(wèn)。悉以咨之，即“悉以之咨之”，都拿來(lái)問(wèn)他們。所：處所。此先漢所以興隆也：這就是西漢興旺發(fā)達(dá)的原因??！所以，……的原因。傾頹：衰敗，垮臺(tái)。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也：沒(méi)有一次不對(duì)桓靈二帝的作法感到痛心遺憾。這里包含著必須吸取前代皇帝“親小人，遠(yuǎn)賢臣”的反面教訓(xùn)。作者不便提及劉禪的“親小人”，因而稱引先帝，以先帝的“嘆息痛恨”來(lái)引起劉禪深思。
3分析這三段的結(jié)構(gòu)層次。
板書：
諸葛亮寫這篇表文的主要用意（主旨）是什么？
明確：主要用意是希望后主“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。其理由是：(1)“開(kāi)張圣聽(tīng)”“嚴(yán)明賞罰”是對(duì)劉禪“親小人”而言；(2)在人事安排上，為劉禪創(chuàng)造了“親賢臣”的條件，強(qiáng)調(diào)親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國(guó)家存亡的大事；(3)親賢遠(yuǎn)佞思想是貫穿全篇的。結(jié)尾部分，要?jiǎng)⒍U聽(tīng)取賢臣的“興德之言”。
1、熟讀2—5段。
2、預(yù)習(xí)第二部分和第三部分。
出師表前課文篇四
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作_犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中侍郎郭彼之、費(fèi)、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為官中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡滬，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除_兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、韋、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、韋、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
出師表前課文篇五
語(yǔ)文新課程資源網(wǎng)——人教版、蘇教版、語(yǔ)文版的資源倉(cāng)庫(kù)
【原文】倫奉公盡節(jié)，言事無(wú)所依違。諸子或時(shí)諫止，輒叱遣之，吏之奏記及便宜者，亦并封上，其無(wú)私若此。性質(zhì)愨，少文采，在位以貞白稱，時(shí)人方之前朝貢禹。然少蘊(yùn)藉，不修威儀，亦以此見(jiàn)輕。或問(wèn)倫曰：“公有私乎？”對(duì)曰：“昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無(wú)私乎？”
【譯文】第五倫奉公守法竭盡忠誠(chéng)，說(shuō)話辦事沒(méi)有違背法規(guī)的。兒子們有人常勸止他，他就呵斥他們并趕走他們，官吏陳述的書面意見(jiàn)有利于國(guó)家的，他都封好上報(bào)，他就像這樣毫無(wú)私心。他生性誠(chéng)實(shí)，缺少文采，做官時(shí)以清廉著稱，當(dāng)時(shí)人們把他比作西漢時(shí)貢禹（那樣明經(jīng)潔行的人）。但是他缺少寬容，又不整飭自己的威嚴(yán)，也因此被有些人看輕。有人問(wèn)第五倫說(shuō)：“您有私心嗎？”他回答說(shuō)：“老朋友中有送給我千里馬的，我雖然沒(méi)有接受，但每到朝廷選拔官吏時(shí)，我心里總不能忘了他，可始終也沒(méi)有任用他。我哥哥的兒子常常生病，我一夜里十次去探望，回來(lái)卻安安穩(wěn)穩(wěn)地睡下；我的兒子有了病，我雖然不去探望，但卻整夜睡不著覺(jué)。像這樣，難道可以說(shuō)沒(méi)有私心嗎？”
出師表前課文篇六
抽查字詞的意思，試背課文。
上節(jié)課我們初步學(xué)習(xí)了課文，這節(jié)課，讓我們一起走進(jìn)課文，細(xì)心感受諸葛亮質(zhì)樸的文筆與真摯的情感。
（一）解讀課文
1．“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”的原因是什么？
【合作探究】追念先帝對(duì)他們的厚遇，想要報(bào)答在后主的身上。
2．請(qǐng)用自己的話概括出諸葛亮向后主劉禪提出的三條建議。
【合作探究】廣開(kāi)言路、賞罰嚴(yán)明、親賢遠(yuǎn)佞。
3．如何評(píng)價(jià)諸葛亮提出的三條建議？這三條建議有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？
【合作探究】這既是施政的措施，又是治國(guó)的正理。其中廣開(kāi)言路是前提，賞罰嚴(yán)明是關(guān)鍵，親賢遠(yuǎn)佞是核心。
4．劉備選拔出來(lái)輔佐后主劉禪的文臣武將分別有哪些？這些人有什么優(yōu)點(diǎn)？
【合作探究】文臣：郭攸之、費(fèi)祎、董允。武將：向?qū)櫋?yōu)點(diǎn)：文臣善良誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)無(wú)二；武將善良公正、精通軍事。
【合作探究】先漢興隆的原因是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。后漢傾頹的原因是：親小人，遠(yuǎn)賢臣。
態(tài)度：“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。”也就是非常痛心遺憾。
（二）賞析語(yǔ)言
【合作探究】意思是“社會(huì)地位低微，見(jiàn)識(shí)短淺”。具體指“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世”。
2．品析“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”。
【合作探究】這句話的意思是：“今天我將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說(shuō)了些什么?！睆闹锌煽闯鲋T葛亮其聲嗚咽似泣，其情沛然如注，勤勤懇懇之態(tài)盡現(xiàn)，耿耿忠心盡袒。
（三）歸納主旨
說(shuō)說(shuō)文章的主旨是什么。
【合作探究】本文以懇切的言辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，向后主提出三條建議，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)定決心和憂國(guó)憂民、對(duì)蜀漢忠貞不貳的思想。
（四）探究寫法
品讀課文，體會(huì)語(yǔ)言特色，品味本文語(yǔ)言描寫的技巧。
【合作探究】(1)語(yǔ)言率直質(zhì)樸。此文的語(yǔ)言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表達(dá)懇切忠貞的感情。在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”?！皥?bào)先帝”“忠陛下”的思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話都不失臣子的身份，也切合長(zhǎng)輩的口吻。率直質(zhì)樸的語(yǔ)言形式和文章的思想內(nèi)容是統(tǒng)一的。(2)議論、記敘、抒情相結(jié)合。全文對(duì)后主所提的建議屬于議論，中間追憶往事、感念先帝知遇之恩，屬于記敘。而作者對(duì)劉備父子真摯的情感則融于其議論、記敘之中。三者水乳交融，使得文章極富感染力。
（五）拓展延伸
書憤
(宋)陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
賞析：這首詩(shī)巧用典故：“塞上長(zhǎng)城”句，詩(shī)人用劉宋名將檀道濟(jì)的典故明志；尾聯(lián)通過(guò)諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績(jī)，表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)。另外，詩(shī)歌巧作對(duì)比：一是將理想與現(xiàn)實(shí)作對(duì)比；二是將詩(shī)人的早年形象與晚年形象作對(duì)比；三是用蜀漢諸葛亮慷慨北伐同南宋朝廷妥協(xié)不抵抗作對(duì)比，以古鑒今，褒貶分明。全詩(shī)緊扣住一“憤”字，抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬的悲憤，表現(xiàn)了詩(shī)人高度的愛(ài)國(guó)主義精神。
《出師表》以“形勢(shì)”震動(dòng)對(duì)方，以“情感”感動(dòng)對(duì)方，以“措施”教導(dǎo)對(duì)方，以“事業(yè)”激勵(lì)對(duì)方。肝膽相照，情深意厚，一直為世人所稱道。學(xué)完本篇課文，同學(xué)們又有些什么感悟呢？課后大家可以互相交流一下，加深對(duì)文章的理解以及對(duì)諸葛亮的了解。
請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。
出師表憂國(guó)憂民忠貞不貳
出師表前課文篇七
總課時(shí)
3課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、初步學(xué)會(huì)用摘錄法概括段落大意。
2、學(xué)會(huì)12個(gè)生字；理解28個(gè)新詞語(yǔ)，能用“逐漸”、“無(wú)憂無(wú)慮”造句，領(lǐng)悟“可是”在語(yǔ)句中表示的轉(zhuǎn)折作用。
3、感受作者對(duì)的喜愛(ài)之情和觀察事物的興趣。
4、能有感情地朗讀課文，背誦課文第4自然段。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：運(yùn)用摘錄法概括兩段課文的段落大意，要求做到完整、簡(jiǎn)潔、明確，明白算術(shù)根據(jù)各段所表達(dá)的內(nèi)容，找準(zhǔn)可以概括大意的句子，教會(huì)學(xué)生驗(yàn)證自己摘錄的句子是否正確。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)難以捉摸的古怪性格及作者對(duì)的喜愛(ài)之情，了解作者是怎樣生動(dòng)、具體描寫的。
教具
投影片
課文錄音
教學(xué)過(guò)程
第1課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
1、出示課題。
2、引導(dǎo)：誰(shuí)能向大家介紹一下“”？集體交流了解的特點(diǎn)，引起新舊知之間的聯(lián)系。
二、初讀課文，自學(xué)生字新詞。
1、學(xué)生大聲讀課文3－5遍，按預(yù)習(xí)要求自學(xué)課文。進(jìn)一步鞏固第一單元訓(xùn)練重點(diǎn)，培養(yǎng)自學(xué)能力。
2、邊讀邊想：課文主要寫了的哪些特點(diǎn)？
三、交流自學(xué)成果，指導(dǎo)點(diǎn)撥，小組交流。
1、組長(zhǎng)匯報(bào)，集體交流。解決“的確”、“暖和”、“沒(méi)完沒(méi)了”、“枝折花落”的讀音，“?！薄ⅰ柏潯钡淖中?，理解詞語(yǔ)。
2、指名朗讀課文，要求讀得正確、流利。
四、了解課文內(nèi)容，理清文章段落。
1、課文主要寫了什么？（的古怪性格和剛滿月小的特點(diǎn)）
2、哪幾個(gè)自然段寫的古怪性格？課文其余部分寫了什么？
3、用“歸并法”給課文分段。
第一段（第1－3自然段）寫的性格古怪。
第二段（第4自然段）滿月小的特點(diǎn)。
五、作業(yè)：
1．完成《作業(yè)本》第1、2、5題。
2、熟讀課文。進(jìn)一步鞏固字詞，感受課文語(yǔ)言美。
第2課時(shí)
一、復(fù)習(xí)提示：
1、認(rèn)讀詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)詞中帶點(diǎn)字的意思。
豐富多腔（）變化多端（）
遭了殃（）閉息凝視（）
2、回顧課文主要寫了那兩方面內(nèi)容。
二、研讀第一段。
1、引入：用橫線劃出你讀懂的內(nèi)容。
2、巡視：輔優(yōu)補(bǔ)差
3、集體交流，板書讀懂的'內(nèi)容，學(xué)會(huì)概括的特點(diǎn)，體會(huì)作者喜歡的思想感情。
老實(shí)：睡覺(jué)的時(shí)候（乖，無(wú)憂無(wú)慮，不過(guò)問(wèn)）
貪玩：玩兒的時(shí)候（任憑，一天一夜不回來(lái)）
盡職：捉鼠的時(shí)候（閉息凝視，非……不可）
高興：溫柔可親（蹭、伸、跳、踩、叫喚）
不高興：一聲也不出
膽?。嚎傁氩仄饋?lái)
勇猛：也敢斗一斗
4、小結(jié)第一段，完成課后習(xí)題2，概括第一段的段落大意。
（1）指導(dǎo)學(xué)習(xí)本單元“學(xué)習(xí)提示”，重點(diǎn)掌握抓住段落中跟全文意思關(guān)系密切的句子，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明地概括段落大意。
（2）討論課后習(xí)題2，概括第一段的段落大意。
摘錄“的性格實(shí)在古怪”為段落大意，因?yàn)檫@句話能概括全段的主要內(nèi)容；而“它要是高興，能比誰(shuí)都溫柔可親”則是第2自然段的內(nèi)容。
5、有感情地朗讀第一段。
6、學(xué)習(xí)本段的寫作特點(diǎn)。（抓住事物的特點(diǎn)，采用對(duì)比的方法。）
三、作業(yè)
1、完成《作業(yè)本》第3題。
2．按課文內(nèi)容填空。
的性格（）。既（），又（）；雖然（），但是（）；它有的時(shí)候（），有時(shí)候又那么（）；它高興的時(shí)候（），不高興的時(shí)候（）。
板書設(shè)計(jì)：老實(shí)貪玩盡職
（古怪）溫柔可親一聲不吭
膽小勇猛
第3課時(shí)
一、復(fù)習(xí)回顧
1、聽(tīng)記：古怪老實(shí)無(wú)憂無(wú)慮貪玩盡職閉息
2、自查、訂正
3、用上這些詞語(yǔ)說(shuō)說(shuō)課文內(nèi)容。
二、研讀第二段。
1、引入：用橫線劃出你讀懂的內(nèi)容。
2、巡視：輔優(yōu)補(bǔ)差
3、集體交流，板書讀懂的內(nèi)容，學(xué)會(huì)概括剛滿月小的特點(diǎn)，體會(huì)作者喜歡的思想感情。
活動(dòng)地點(diǎn)：逐漸開(kāi)辟，從“屋子里”到“院子里”。
活動(dòng)盡興：沒(méi)完沒(méi)了（摔、跌、跑、摔跤、打秋千）。
玩的物品：從“雞毛、線團(tuán)”到“花盆、花枝”。
4、看圖，說(shuō)說(shuō)小在什么地方玩什么？怎么玩？
5、讀課文“它們到院子里來(lái)了……”理解“遭了殃”是什么意思？花草怎么遭了殃？
6、有感情地朗讀第二段，看板書背誦這一段。
7、討論課后習(xí)題2，概括第二段段落大意。
摘錄“滿月的小更可愛(ài)?！弊鳛槎温浯笠狻Ｒ?yàn)榈谝痪渲粚懥恕八じ^”這一個(gè)方面，而“更可愛(ài)”的表現(xiàn)還有“摔跤、打秋千”等。
三、質(zhì)疑：你還有不懂的地方嗎？
四、總結(jié)全文。
1、有感情地朗讀課文
2、學(xué)了課文，你有什么感受？
3、錄音范讀，選擇喜愛(ài)的段自由讀，讀出的可愛(ài)來(lái)。
4、自由聯(lián)讀，感受作者對(duì)的喜愛(ài)之情。
五、積累
1、背誦第四自然段。積累詞語(yǔ)，感受課文語(yǔ)言美。
2、摘錄自認(rèn)為優(yōu)美的詞句。
3、模仿課文介紹你喜歡的小動(dòng)物的生活習(xí)性，學(xué)有作力的學(xué)生可以把它寫下來(lái)。
六、完成《作業(yè)本》第3、6題。
教學(xué)后記
在學(xué)習(xí)“單元學(xué)習(xí)提示”時(shí)要講清概括段意的好處與要求；概括段意能幫助我們更好地讀懂課文內(nèi)容中心。段落大意是一段文章的主要意思，要求做到：明確（不用提綱，不能用疑問(wèn)句）、集中（聯(lián)主舍次），完整、簡(jiǎn)要。
出師表前課文篇八
臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂;今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi);忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)依、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優(yōu)劣得所也。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也!侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、依、允等之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈;若無(wú)興復(fù)之言，則責(zé)攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所言。
出師表
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出師表前課文篇九
本文情詞懇切，以議論為主，兼用記敘和敘事，表達(dá)流暢而自然，言辭中肯而聲情并茂，24出師表(人教版九年級(jí)上教案)。開(kāi)頭分析蜀國(guó)面臨的形勢(shì)，陳述自己的治國(guó)主張；中間回顧往事，追憶諸葛亮自己以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)，抒發(fā)忠于蜀國(guó)、忠于劉備父子的感情；結(jié)尾時(shí)理清君臣職分，表達(dá)竭誠(chéng)圖報(bào)的心情。
新課標(biāo)指出：“閱讀……應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。”本文文質(zhì)兼美，情理交融，實(shí)在不可多得。教學(xué)應(yīng)該通過(guò)讀、背、悟、思等多種形式讓學(xué)生得到提高。
綜合性學(xué)習(xí)是新課程下語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大特色，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該是有機(jī)滲透于閱讀教學(xué)過(guò)程之中的。在學(xué)習(xí)本課時(shí)，還應(yīng)該結(jié)合文章涉及的信息豐富、包含的思想深邃的特點(diǎn)，組織相關(guān)綜合性學(xué)習(xí)，合理地將語(yǔ)文學(xué)習(xí)發(fā)散到課外，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到充分發(fā)展。
知識(shí)與能力目標(biāo)：在學(xué)習(xí)中了解“表”這種文言文體的一般知識(shí)；整體感知文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)；多層面解讀文章，培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和遷移性閱讀的能力；品讀語(yǔ)言情感的深切，體會(huì)行文構(gòu)思的明晰的特點(diǎn)；掌握閱讀“表”這一文言文體的基本方法。
過(guò)程與方法目標(biāo)：反復(fù)誦讀，在讀中感知文章大意及內(nèi)容要點(diǎn)，在讀中品味語(yǔ)言情感的深切，在讀中質(zhì)疑探究、遷移發(fā)現(xiàn)；鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題；強(qiáng)調(diào)學(xué)生與文本的。對(duì)話、學(xué)生之間的對(duì)話、教師與學(xué)生之間的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)師生的互動(dòng)；引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行多角度閱讀，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《24出師表(人教版九年級(jí)上教案)》。
以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解、品味。
由單向思維轉(zhuǎn)向多向思維，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元化思考。
注意傳授學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思考，在思考中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中走向完善。
o重視教與學(xué)的雙邊性，重視師生互動(dòng)，注重學(xué)生的自主理解和思考，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟與思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受成功的喜悅。
將情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)自然貫穿于教學(xué)過(guò)程之中，切忌為了完成目標(biāo)而強(qiáng)行設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。
要借助學(xué)生的學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)和興趣所在，以知識(shí)鏈接的形式，將學(xué)生對(duì)文本本身的學(xué)習(xí)拓展延伸到課外，讓學(xué)生在更為廣闊的時(shí)空中自主學(xué)習(xí)。
課時(shí)可根據(jù)課堂推進(jìn)狀態(tài)自我調(diào)節(jié)詩(shī)句導(dǎo)入。激發(fā)興趣
以組合詩(shī)句的方式，通過(guò)“出師一表”
引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入課文。
自讀課文。掃除障礙
通過(guò)學(xué)生自讀課文，熟悉課文，提出疑難，掃除朗讀和理解的障礙。
共讀課文。理清要點(diǎn)
出師表前課文篇十
1、讓學(xué)生體會(huì)諸葛亮的耿耿忠心及表文中流露出的感情。
2、掃除文字障礙，熟練掌握表中的內(nèi)容。
3、了解《三國(guó)演義》中的有關(guān)情節(jié)。
1、安排三課時(shí)。
2、第一課時(shí)主要掃除文字障礙，聽(tīng)錄音及了解有關(guān)情節(jié)，體會(huì)諸葛亮在文中流露出的感情，分析6、1、2（機(jī)動(dòng)）段。
3、第二課時(shí)繼續(xù)學(xué)習(xí)剩余的內(nèi)容，主要是3、4、5、7段，明確諸葛亮在文中向后主所提的建議及政治愿望。
4、第三課時(shí)結(jié)束課文內(nèi)容講解，總結(jié)“以”字用法，并小測(cè)本文知識(shí)。
1、諸葛亮向后主所提的建議及其政治愿望。
2、疏通文意。
體會(huì)諸葛亮的耿耿忠心及本文情詞懇切的特點(diǎn)。
第一課時(shí)
中國(guó)歷史上有許多必知的東西：例如書法家不能不知道《蘭亭序》；軍事家不能不知道《孫子兵法》，二胡演奏家不能不知道《二泉映月》；我們今天所要學(xué)的是忠臣不能不知的文章——諸葛亮的《出師表》。蘇軾曾經(jīng)說(shuō)：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝?！苯裉炀妥屛覀円黄鸶惺芤幌逻@催人淚下的《出師表》。
諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期卓越的政治家、軍事家，人稱“臥龍”，漢末為避戰(zhàn)亂，隱居隆中。后扶佐劉備統(tǒng)一了我國(guó)西南地區(qū)，使全國(guó)形成魏、蜀、吳三足鼎立的局面。
“表”是古代奏議的一種，用于向君主陳述作者的請(qǐng)求和愿望。我國(guó)古代臣民給君主的呈文有不同的名稱：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱為“書”，漢代則分為“章”、“奏”、“表”、“議”四類，在內(nèi)容上各有其不同的分工（章以謝恩；奏以按劾；表以陳情；議以執(zhí)異）。 此外還有一種專門議論朝政的文章叫做“疏”；到魏晉南北朝時(shí)，此類文章又稱為“表”。
c ji n zh z ng p zh o y u y w i
崩殂 忠諫 陟 罰 臧 否 昭 攸 祎 以 遺 陛下
b qu w i s sh ji n d n f i zh ng ji
裨 闕 猥 夙 庶 竭 駑 鈍 菲 彰 咎
z u zh o
咨諏 遺詔
出師表前課文篇十一
1、領(lǐng)會(huì)諸葛亮提出的廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)小三項(xiàng)建議的進(jìn)步性和借鑒意義。
2、認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。
3、了解課文中的幾種判斷句式。
4、了解本文議論中融以敘事、抒情的寫法。
5、了解本文率直、質(zhì)樸、懇切的語(yǔ)言風(fēng)格。
出師表前課文篇十二
課文中得到啟發(fā)，便于閱讀新課文，又可以用新課文中的內(nèi)容來(lái)加深對(duì)已經(jīng)讀過(guò)的舊課文的理解。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
1、“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？”（《書憤》）
2、“出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余?！保ā段浜顣谩罚?BR> 3、“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看?！保ā恫∑饡鴳选罚?BR> 1、三國(guó)形成前的概況。
2、諸葛亮的政治主張。
3、劉備和諸葛亮的關(guān)系。
1、表是一種文體，是古代臣子寫給皇帝的奏章。
《出師表》的時(shí)代背景：這篇《出師表》是諸葛亮在公元227年（蜀漢后主劉禪建興五年）出兵伐魏，臨行時(shí)寫給劉禪的奏章。當(dāng)時(shí)劉備已經(jīng)死了四年（223年），蜀國(guó)和吳國(guó)的聯(lián)盟已經(jīng)破裂，荊州已經(jīng)失守，蜀國(guó)實(shí)際只占有益州，實(shí)力本來(lái)不厚，再加上連年戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力更加困乏。于是諸葛亮派人和吳國(guó)修好，又親自領(lǐng)兵平定了南方少數(shù)民族地區(qū)的叛亂，穩(wěn)定了后方（即“五月渡瀘，深入不毛”），然后趁魏國(guó)君主曹丕身死、魏國(guó)大將司馬懿被貶的機(jī)會(huì)，抱著“不伐賊，王業(yè)亦亡；帷坐而待亡，孰與伐之’’的心情，出兵北伐，企圖鞏固蜀漢政權(quán)、消滅魏國(guó)進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)，復(fù)興漢室。
關(guān)于劉備托孤：《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“章武（劉備即帝位后的年號(hào)）三年（即公元223年）春。先主于永安宮病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子（指劉禪，即阿斗）可輔，則輔之；如其不才，君可自取。
出師表前課文篇十三
、
1、掌握文中重點(diǎn)的文言實(shí)詞的意義。
2、重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯、背誦。
3、整體感知文章內(nèi)容，了解諸葛亮的治國(guó)主張。
學(xué)習(xí)本文融情于議論、敘述，以情動(dòng)人的寫作方法。
情感與態(tài)度
深切感受諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)，增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
引導(dǎo)學(xué)生理清行文思路，深刻理解諸葛亮的政治主張。
掌握本文寓情于理、寓情于事，情摯辭切的特點(diǎn)。
自主、合作、點(diǎn)撥、訓(xùn)練。
一導(dǎo)入
二、復(fù)習(xí)文學(xué)常識(shí)
1、關(guān)于“表”：
它是古代奏議的一種，常用 于向君主陳說(shuō)作者對(duì)國(guó)家大事的意見(jiàn)、建議等。
“表’’的一般內(nèi)容是議論和敘事，往往帶有抒情色彩。
2、作者簡(jiǎn)介
諸葛亮，字孔明，是三國(guó)時(shí)著名的政治家，軍事家。年輕時(shí)，隱居隆中，刻苦攻讀史書。劉備三顧茅廬后，諸葛亮出山輔助劉備。劉備死后，他受遺詔輔助后主劉禪。
三、復(fù)習(xí)重點(diǎn)字詞
（一）給加點(diǎn)字注音
崩殂菲薄裨補(bǔ)遺陛下祎攸闕陟罰臧否行陣猥自夙夜駑鈍諏攘除斟酌
（二）通假字
必能裨補(bǔ)闕漏（通“缺”，缺失）
二十有一年（通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間）
諮臣以當(dāng)世之事（通“咨”，詢問(wèn)、商量）
（三）古今異義詞
危機(jī)存亡之秋古：時(shí)候今：季節(jié)
誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)古：擴(kuò)大今：店鋪開(kāi)張
嘆息痛恨古：十分遺憾今：厭惡憎恨
先帝不以臣卑鄙古：身份卑微、見(jiàn)識(shí)淺陋今：品行惡劣
（四）重點(diǎn)詞語(yǔ)
中道崩殂此誠(chéng)危急存亡之秋也蓋追先帝殊遇
以光先帝遺德恢弘揚(yáng)志氣士之氣以昭陛下平明之理
是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下臣本布衣
躬耕南陽(yáng)猥自枉屈遂許先帝以驅(qū)馳
夙夜憂嘆深入不毛庶竭駑鈍
討賊興復(fù)之效以彰其咎
（五）詞類活用：
1、親賢臣，遠(yuǎn)小人：親近、疏遠(yuǎn)（形容詞作動(dòng)詞）
2、北定中原：向北（名詞作狀語(yǔ)）
（六）、一詞多義
以塞忠諫之路也以致
以告先帝之靈用來(lái)
先帝不以臣卑鄙因?yàn)?BR> 恐托付不效有成效、實(shí)現(xiàn)
討賊興復(fù)之效任務(wù)
四、復(fù)習(xí)句子翻譯
1、不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
2、陟罰臧否，不宜異同。
3、若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。
4、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
5、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
6、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。
7、陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。
五、復(fù)習(xí)寫作思路，把握文章結(jié)構(gòu)
（一）結(jié)構(gòu)分析：全文可分為三部分：
第一部分（1—5段）：就納諫、賞罰、用人三方面提出建議。
第二部分（6—7段）：關(guān)于出師北伐這一決策的說(shuō)明。
第三部分（8—9段）：強(qiáng)調(diào)本人、朝臣、后主三方面的職責(zé)，結(jié)束全文。
（二）逐段概括
1、論述當(dāng)時(shí)的嚴(yán)峻形勢(shì)，提出廣開(kāi)言路的建議。
2、提出嚴(yán)明賞罰的建議。
3、向后主推薦可信任的文官，強(qiáng)調(diào)了思想品德條件。
4、向后主舉薦可靠的武將向?qū)櫋?BR> 5、說(shuō)明國(guó)家“興隆”與“傾覆”，關(guān)鍵在于是否任人唯賢。
6、追念先帝知遇之恩，表達(dá)自己的感激之情。
7、轉(zhuǎn)入出師正題，說(shuō)明北伐時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。
8、表明出師必勝的信念，叮嚀后主“深追先帝遺詔”。
9、表明臨行之前的百感交集、無(wú)限依戀之情，隱含著擔(dān)憂，透露了復(fù)雜矛盾的心情。
廣開(kāi)言路
（一）、提出建議嚴(yán)明賞罰寓情于議
親賢遠(yuǎn)佞
（二）、追述往事三顧茅廬寓情于敘
臨終托孤
（三）、歸結(jié)責(zé)任，結(jié)束全篇抒發(fā)感情
六、拓展延伸
1、相關(guān)名句
兩表酬三顧，一對(duì)足千秋
——對(duì)聯(lián)
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
----杜甫《蜀相》
《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
----陸游《書憤》
2、成語(yǔ)
三顧茅廬：比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。
臨危授命：指在危難之際接受任命。
計(jì)日可待：可以數(shù)著日子等待，形容為時(shí)不遠(yuǎn)。
3、諸葛亮故事匯萃
三顧茅廬舌戰(zhàn)群儒草船借箭借東風(fēng)三氣周瑜七擒孟獲
空城計(jì)揮淚斬馬謖
七、文意理解。
（1）諸葛亮著重回顧了幾件事，表達(dá)了受恩感激之情？哪幾件？
三件事。三顧茅廬和臨崩托孤、臨危受命_
（2）諸葛亮在《出師表》中向后主劉禪提了三條建議，都是治國(guó)之大計(jì)，這三條依次是什么？其中最主要的一條是什么？（請(qǐng)用原文回答）
開(kāi)張圣聽(tīng)；陟罰臧否，不宜異同（不宜偏私）；親賢臣，遠(yuǎn)小人。最主要：親賢臣，遠(yuǎn)小人
（3）諸葛亮在《出師表》一文中國(guó)共產(chǎn)黨13次提到先帝劉備，他的用意是？(用自己的話回答)
激勵(lì)后主劉禪深追先帝遺詔，"以光先帝遺德"完成"先帝劉備未競(jìng)的統(tǒng)一大業(yè)。"
八、分析人物
（一）諸葛亮作為杰出的政治家，深謀遠(yuǎn)慮
1——5段分析形勢(shì)——精辟
建議一：開(kāi)張圣聽(tīng)
建議二：賞罰公平
建議三：親賢遠(yuǎn)佞
三條建議——忠言不逆耳長(zhǎng)輩不露威
（二）諸葛亮為什么上表北伐？
6——7段對(duì)出師北伐這一決策的說(shuō)明。
第六段追念先帝知遇之恩，表達(dá)了自己的感激之情，啟發(fā)劉禪認(rèn)識(shí)創(chuàng)業(yè)的艱難。
第七段從追述往事轉(zhuǎn)入出師正題，說(shuō)明北伐的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，告誡劉禪切記親賢。
鞠躬盡瘁興復(fù)漢室
（三）8——9段
叮囑：別犯糊涂分清職責(zé)
我的職責(zé)：討賊
大臣們的職責(zé)：興德
陛下的職責(zé)：自謀、咨諏善道、察納雅言、深追先帝遺詔
憂心忡忡反復(fù)叮囑
（四）復(fù)雜心情（第9段有何作用？可否去掉？）
不能去掉，因?yàn)樗磉_(dá)了諸葛亮非常復(fù)雜的心情。表明臨行之前百感交集，隱含他對(duì)國(guó)內(nèi)政局的擔(dān)憂，對(duì)劉禪能否采納建議的擔(dān)憂，透露出復(fù)雜矛盾的心情。
出師表前課文篇十四
1、背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力。
2、領(lǐng)會(huì)諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)和他作為政治家在治國(guó)方面的方針以及作為長(zhǎng)輩對(duì)下一代的期望與教育的拳拳之心。
3、學(xué)習(xí)本文融議論、敘述、抒情于一體的寫作方法。
4、了解“表”的一般知識(shí)以及“以”的用法。
1、諸葛亮出師前給劉禪提出哪些建議？
諸葛亮首先分析當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，說(shuō)明先帝創(chuàng)業(yè)的艱辛，然后根據(jù)劉禪的弱點(diǎn)提出三項(xiàng)建議：
（1）宜開(kāi)張圣聽(tīng)，不宜妄自菲薄，引喻失義以塞忠諫之路。
（2）提出賞罰嚴(yán)明，宮中府中俱當(dāng)一體，賞罰不宜偏私。
（3）親賢臣、遠(yuǎn)小人，既是歷史的教訓(xùn)，也是復(fù)興漢室的必備條件。
2、表是一種什么樣的文體？本篇具有什么特點(diǎn)？
表是古代臣民向君主呈遞的公文的一種名稱。常見(jiàn)有疏表奏章幾種。表主要是用來(lái)陳情的。本篇是諸葛亮要出師北定中原前上給后主的表章，但在內(nèi)容和表達(dá)方式上卻不同于一般疏表，它的特點(diǎn)是：
（1）內(nèi)容上沒(méi)有陳述出師的利弊得失，而是迫念先帝殊遇之恩，點(diǎn)明此次出兵非同一般，既是為了完成先帝統(tǒng)一天下的未竟之業(yè)，又是為了扭轉(zhuǎn)危急處境。全文有理有據(jù)、合情合理。
（2）表達(dá)方式運(yùn)用議論、記敘，抒情相結(jié)合的手法使文章既有細(xì)致的說(shuō)明，又有感人至深的抒情。如勸戒劉禪說(shuō)理深刻而充分，句句飽含著忠于先帝寄希望于后主的誠(chéng)摯之情。
3、易錯(cuò)易混分析
注意詞義的古今義不同：
（1）此先漢所以興隆也；……
現(xiàn)代漢語(yǔ)的“所以”都用在因果句中表結(jié)果，一般用在復(fù)句內(nèi)的第二分句里，此句則是因果倒裝句，表示這是先漢所以能興隆的原因。
（2）先帝不以臣卑鄙。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的卑鄙常指人的品行不端，惡劣不道德，可古代則表示地位低，見(jiàn)識(shí)短，此句就是用的古義：先帝不嫌我地位低下，見(jiàn)識(shí)淺陋。
4、難句例解
此誠(chéng)危急存亡之秋也。
劉盼遂先生《中國(guó)文法復(fù)詞偏義例續(xù)舉》說(shuō)“存亡”偏于“亡”義。因此有人認(rèn)為“存亡”是偏義復(fù)詞，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且說(shuō)這類偏義復(fù)詞是出于修辭的需要。我們以為這里的“存亡”是一對(duì)反義詞，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的時(shí)刻就是“危急”?！按嫱觥备拔＜薄笔峭x詞語(yǔ)復(fù)用，從而產(chǎn)生修辭上的強(qiáng)調(diào)。如果“存亡”只有“亡”義，那么“危急”跟“存亡”并比為用就說(shuō)不通；如果“存亡”只有“亡”義，那么下文的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”等一系列建議就無(wú)從解釋。文言并列中具有選擇關(guān)系的詞兒之間不用“或”字。又如：“人君無(wú)愚智、賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐?！保ā肚袀鳌罚坝拗恰笔恰坝蕖被颉爸恰?，“賢不肖”是“賢”或“不肖”。有時(shí)候選擇關(guān)系里的兩個(gè)詞兒之間用“與”字連接，例如：“遇與不遇，命也?！保ā逗鬂h書·傅燮傳》）因此“存”和“亡”之間也能加上“與”字；這只是從語(yǔ)法角度說(shuō)，修辭上卻是不能加的?！扒铩保墩f(shuō)文》：“禾轂孰（熟）也?！惫糯荒暌郧锾鞛槭斋@期，引申為關(guān)鍵的時(shí)刻。一說(shuō)，“秋，愁也?！保ā稄V雅·釋詁》）《春秋繁露·陽(yáng)尊陰卑》：“秋之為言猶湫湫也，湫湫者，憂悲之狀也?！睔W陽(yáng)修《秋聲賦》：“悲哉，此秋聲也?！?BR> 譯文：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。（或：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的、令人擔(dān)憂的艱難時(shí)刻啊。）
引喻失義。
“引喻”實(shí)在是兩個(gè)詞，同義并列?！耙钡谋玖x是“開(kāi)弓”，引申為“疏證”，亦即援引事實(shí)加以證明。《爾雅序疏》：“事有隱奧滯泥者，則援引經(jīng)據(jù)以證成之?！薄坝鳌笔菚杂?，開(kāi)導(dǎo)，熟語(yǔ)有“家喻戶曉”。
譯文：稱引比喻失去時(shí)宜。
性行淑均。
“性”是性情，“行”是“行為”。“行”在金文像四通八達(dá)的街衢，引申為“所作所為”。《商君書·更法》有“疑行無(wú)成”。而且，這句里有“合敘”（參閱楊樹達(dá)《漢文文言修辭學(xué)》第十七章）手法，亦即形式上的并列，內(nèi)容上的交錯(cuò)。“性行淑均”是“性淑行均”。
譯文：性情善良，行為公正。
茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
“茍”，可以作“姑且”講，《廣雅·釋詁》：“茍，且也?！被蜃鳌爸弧敝v，揚(yáng)雄《法言》：
同。三說(shuō)可以共解本句。“聞”，本義是“知聲”，《大學(xué)》有“聽(tīng)而不聞”。這里是被動(dòng)式，亦即被聞，高誘注《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“‘聞’猶‘達(dá)’也。”實(shí)在也是“被聞”的意思?！奥劇迸c“達(dá)”是兩種不同的境界，先“聞（名）”而后“達(dá)”；《論語(yǔ)，顏淵》有一段精辟的對(duì)話可以幫助我們辨識(shí)“聞”與“達(dá)”：“子張問(wèn)：‘士何如斯可謂之達(dá)矣？’子曰：‘何哉，爾所謂達(dá)者？’子張對(duì)曰：‘在邦必聞，在家必聞’。子曰：‘是聞也，非達(dá)也；夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。’”
譯文：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。
“以”，以為，認(rèn)為。“卑鄙”，同義的并列結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞，這里是中性詞?，F(xiàn)代漢語(yǔ)里“卑鄙”是貶義詞了。語(yǔ)言愈發(fā)達(dá)，詞兒所含褒貶義就愈多，中性詞就愈少，這是語(yǔ)言發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律?！扳?，《說(shuō)文》：“犬吠聲也”。王筠《說(shuō)文句讀》：“《廣韻》：‘猥，鄙也。’別義。”李密《陳情表》：“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮?！薄扳本褪恰氨伞保灾t之詞，相當(dāng)于現(xiàn)在所說(shuō)的“鄙人”。“猥自枉屈”，劉備自鄙趨訪，當(dāng)是“自我卑下，枉駕屈就”?！扳浴保棺遭?，“猥”是形容詞增加使動(dòng)用法?；蛘f(shuō)：“猥，頓也?！薄稄V雅·釋言》王念孫疏證：“‘頓’猶‘突’也?！瘪R融《長(zhǎng)笛賦》：“山水猥至?！薄扳?，突然。
譯文：先帝并不認(rèn)為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，枉駕相顧。
深入不毛。
不毛者有里布?！编嵭⒁嵥巨r(nóng)曰：“宅不毛者，謂不樹桑麻也?！奔催B生長(zhǎng)桑、
出師表前課文篇十五
《出師表》是諸葛亮分析時(shí)局，把握戰(zhàn)機(jī)向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見(jiàn)書。作者在表中反復(fù)勸誡劉禪要繼承先主遺志，勵(lì)精圖治，嚴(yán)明法紀(jì)，以完成興復(fù)漢室、統(tǒng)一中原的大業(yè)，表現(xiàn)了他偉大的抱負(fù)和忠于蜀漢的決心。文章以其超人的忠誠(chéng)自然流淌出至誠(chéng)的語(yǔ)言，感人肺腑。讀罷《出師表》，掩卷深思，一位為國(guó)為民鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。
在《出師表》中，諸葛亮肩負(fù)丞相之任、深懷托孤之情和憂慮國(guó)事之心，表達(dá)了他對(duì)蜀漢政權(quán)的忠誠(chéng)，并以此來(lái)感動(dòng)群臣，激發(fā)后主，報(bào)答先帝之殊遇，完成先帝之遺愿。他“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，他“夙夜憂嘆，恐托付不效”，他“五月渡瀘，深入不毛”，他還要“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”。
讀罷此表，不由讓人心潮涌動(dòng)。而此時(shí)的蜀漢，國(guó)力貧弱，后主昏庸，北方未定，漢室未興，可謂內(nèi)外交困，憂患深重。此種情勢(shì)，要想實(shí)現(xiàn)先帝之遺愿，匡復(fù)漢室，何其困難，這位兩朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撐著他“明知不可為而為之”呢?——是忠誠(chéng)，他對(duì)蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠(chéng)。
“臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三故臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”這是《出師表》中的一段話。諸葛亮為報(bào)劉備知遇之恩，一生肝腦涂地，為劉備出謀劃策，使劉備能夠與曹操、孫權(quán)三分天下。
回顧中國(guó)歷史，忠誠(chéng)美德久遠(yuǎn)傳唱。屈原悲憤交加，自投汨羅，是忠誠(chéng);“圖窮匕首見(jiàn)”，荊軻刺秦王，是忠誠(chéng);蘇武杖節(jié)牧羊，是忠誠(chéng);趙子龍亂軍救孤，是忠誠(chéng);魏征直言進(jìn)諫，是忠誠(chéng);楊家將血染疆場(chǎng)，是忠誠(chéng);岳飛背上的“精忠報(bào)國(guó)”，是忠誠(chéng);文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是忠誠(chéng)。盡管歷史上的忠誠(chéng)可能會(huì)帶有某種局限，但忠誠(chéng)的精神卻一直為人們所傳揚(yáng)。忠誠(chéng)，往往是民族氣節(jié)的表現(xiàn)。
忠誠(chéng)是用青春兌現(xiàn)的諾言，是用生命履行的責(zé)任。讓我們做一個(gè)忠誠(chéng)的人，一個(gè)忠于感情和事業(yè)的人，一個(gè)忠于國(guó)家和人民的人。
青少年是民族的未來(lái)，肩負(fù)著民族騰飛的重任。而當(dāng)今社會(huì)，人們的物質(zhì)享受多了，精神追求卻少了，有些人為了一己之利，喪失了做人的基本道德準(zhǔn)行，只要有利可圖，還講什么忠誠(chéng)。這些人看重的是物質(zhì)，是金錢。我們有必要提醒自己，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，守住自己的精神家園。
有人說(shuō)，偉大的靈魂在考慮兩件事，增強(qiáng)思想和生命。表現(xiàn)在工作崗位上，就要兢兢業(yè)業(yè)，在我們昆廣網(wǎng)絡(luò)，抓住難得的歷史機(jī)遇，扎根昆廣，建設(shè)昆廣。國(guó)家正在不斷推進(jìn)三網(wǎng)融合(電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng))，昆明也被列為國(guó)家三網(wǎng)融合試點(diǎn)城市。三網(wǎng)融合為昆廣網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。從機(jī)遇來(lái)說(shuō)，廣播電視可名正言順地進(jìn)軍附加值高的電信、互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域。以此為契機(jī)，我國(guó)廣播電視將可能由此轉(zhuǎn)型為全方位的信息提供商，昆廣網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展空間將得到極大拓展。另一方面，廣電網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入電信、互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的同時(shí)，也需向電信、互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)放自己原本壟斷的領(lǐng)域。一旦相互進(jìn)入對(duì)方領(lǐng)域，那么一場(chǎng)事關(guān)生存發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)自然不可避免。這就需要我們更加努力智慧地工作，在這個(gè)歷史潮流中貢獻(xiàn)一生!
忠誠(chéng)，自古就是一種美德，流逝的歲月、歷史的車輪不但沒(méi)有銷蝕它的光芒，相反已經(jīng)將它打磨的更加光焰奪目。諸葛亮也不再是一個(gè)名字，而是一種象征，是“鞠躬盡瘁”的象征，是忠誠(chéng)的象征，是華夏民族傳統(tǒng)美德的象征。
南宋著名詩(shī)人陸游在他的《書憤》中寫道：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!”，諸葛亮永遠(yuǎn)是茫茫銀河中一顆不會(huì)褪色的明星!“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高?！彼挠⒚钠返?，早已超越了時(shí)間和空間的界域，千古傳頌，令人肅然起敬。他最終將自己鑄成了一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有高度道德品質(zhì)的人。讓我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中起慢慢品位諸葛亮與他的《出師表》吧!
出師表前課文篇十六
是諸葛亮寫給新帝的信，寫出了諸葛亮的一片忠誠(chéng)之心。這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。歷史上有《前出師表》和《后出師表》，通常所說(shuō)的.《出師表》一般指《前出師表》。出師表以諸葛亮實(shí)行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措施，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。今天是小編為大家?guī)?lái)了出師表的原文，還不會(huì)背誦的朋友們可以參考一下哦。
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘的志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
出師表前課文篇十七
1、領(lǐng)會(huì)諸葛亮提出的廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)小三項(xiàng)建議的進(jìn)步性和借鑒意義。
2、認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。
3、了解本文議論中融以敘事、抒情的寫法。
1、理解課文，掌握重點(diǎn)詞句。
2、領(lǐng)會(huì)諸葛亮提出的`廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)小三項(xiàng)建議的進(jìn)步性和借鑒意義。
了解本文議論中融以敘事、抒情的寫法。
1.作家作品簡(jiǎn)介：本文選自(三國(guó)志·蜀志，諸葛亮傳)作者諸葛亮181-234,字孔明，瑯邪陽(yáng)都(今山東沂南)人，是三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家。他年輕時(shí)躬耕隴畝，隱居隆中，刻苦攻讀史書，常以管仲、樂(lè)毅自比。劉備三顧茅廬后，諸葛亮為其真情所動(dòng)，出山輔助劉備，聯(lián)吳抗曹，敗曹操于赤壁，形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面。劉備死后，他受遺詔輔助后主劉禪。
2.關(guān)于“表”。
表是古代奏議的一種，用于向君王陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。諸葛亮這篇表文寫于蜀漢建興(后主劉禪年號(hào))五年p27年)第一次出師伐魏之前。當(dāng)時(shí)蜀漢已從猇亭(現(xiàn)在湖北宜都)戰(zhàn)役的慘敗中恢復(fù)過(guò)來(lái)，既與吳國(guó)通好，又平定了南方的叛亂，所以諸葛亮決定北上伐魏，寫這篇表文的目的是，希望劉禪任用賢臣，采納忠言，賞罰分明，國(guó)內(nèi)政治修明，有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，以實(shí)現(xiàn)先帝的‘叫匕定中原”，“興復(fù)漢室”的宏大理想。
(一)對(duì)聯(lián)引入新課
1.“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?”(《書憤》)
2.“出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余?！?《武侯書堂》)
3.“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看?！?《病起書懷》)
(二)整體感知
1、錄音范讀課文。
要求學(xué)生畫記出疑難字詞，注意停頓、重音。
2、對(duì)照課下注釋，翻譯課文，注意以下字詞：
崩殂：疲敝：秋：殊遇：開(kāi)張圣聽(tīng)：
光：恢弘：妄自菲?。阂魇Яx：
陟罰臧否：異同：作奸犯科：
刑賞：平明之理：良實(shí)：志慮忠純：
簡(jiǎn)拔：遺：咨：裨補(bǔ)闕漏：
淑均：優(yōu)劣得所：猥自枉屈：
驅(qū)馳：后值傾覆：爾來(lái)：夙夜憂嘆：
不毛庶竭駑鈍：攘除：斟酌損益：
慢：彰其咎：諮諏善道：察納雅言：
3、古今異義詞：
(1)開(kāi)張：今義是，本文中的古義是。
(2)痛恨：今義是，古義是。
(3)卑鄙：今義是，古義是。
(4)感激：今義是，古義是。
(5)謹(jǐn)慎：今義是，古義是。
(6)涕：今義是，古義是。
3、理解文言虛詞
此誠(chéng)危急存亡之秋也()創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂()
之欲報(bào)之于陛下也()而可計(jì)日而待也()
先帝稱之曰能()報(bào)先帝而忠陛下之職分也()
以光先帝遺德()侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)()
以塞忠諫之路()欲報(bào)之于陛下()
是以先帝簡(jiǎn)拔()于嘆息痛恨于桓、靈()
以愚以為宮中之事()三顧臣于草廬之中()
悉以咨之()受任于敗軍之際()
先帝不以臣卑鄙()還于舊都()
以傷先帝之明()
出師表前課文篇十八
1.朗讀背誦文言課文。
2.積累一些文言實(shí)詞和虛詞。學(xué)會(huì)翻譯文言文。
3.理解作者的政治主張和政治愿望。
4.理解并學(xué)習(xí)本文議論、敘事和抒情相結(jié)合的寫法。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn)
1)朗讀背誦文言課文。
(2) 積累一些文言實(shí)同和虛詞，學(xué)會(huì)翻譯文言文。
2難點(diǎn)
1)理解作者的政治主張和政治愿望。
2)理解并學(xué)習(xí)本文議論、敘事和抒情相結(jié)合的寫法。
教學(xué)時(shí)間
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
崩殂(cu2)疲弊bi4 陛下(bi4)恢弘(hong2)妄自菲薄(fei3bo2)以塞(se4)駑鈍(nu3)
陟罰(zhi4 臧否(zang1pi3)裨補(bǔ)闕漏(bi4que1)郭攸之(you1)費(fèi)祎yi1 行陣和睦(hang2)長(zhǎng)史(zhang3)猥自(wei3)夙夜憂嘆(su4) 以彰其咎(jiu4)咨諏(zou1)以遺陛下(wei4)斟酌損益(zhen1zhuo2)
2.查字典，參照課文注釋，翻譯課文。
二、導(dǎo)入
講述“表”
是文體名稱，(古代臣民給君主的一種形式。戰(zhàn)國(guó)二書，漢代：;章、奏、表、議
1.作家作品簡(jiǎn)介
本文選自(三國(guó)志?蜀志，諸葛亮傳)作者諸葛亮 181—234,字孔明，瑯邪陽(yáng)都(今山東沂南)人，是三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家。他年輕時(shí)躬耕隴畝，隱居隆中，刻苦攻讀史書，常以管仲、樂(lè)毅自比。劉備三顧茅廬后，諸葛亮為其真情所動(dòng)，出山輔助劉備，聯(lián)吳抗曹，敗曹操于赤壁，形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面。劉備死后，他受遺詔輔助后主劉禪。
2.關(guān)于“表”。
表是古代奏議的一種，用于向君王陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。諸葛亮這篇表文寫于蜀漢建興(后主劉禪年號(hào))五年p27年)第一次出師伐魏之前。當(dāng)時(shí)蜀漢已從猇亭(現(xiàn)在湖北宜都)戰(zhàn)役的慘敗中恢復(fù)過(guò)來(lái)，既與吳國(guó)通好，又平定了南方的叛亂，所以諸葛亮決定北上伐魏，寫這篇表文的目的是，希望劉禪任用賢臣，采納忠言，賞罰分明，國(guó)內(nèi)政治修明，有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，以實(shí)現(xiàn)先帝的‘叫匕定中原”，“興復(fù)漢室”的宏大理想。
三、正課
1.朗讀課文，注意語(yǔ)音正確，節(jié)奏分明，語(yǔ)氣流暢，感情充沛。
2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
【中道】中途
【崩殂]死。崩，古代指皇帝的死亡。殂，死亡。
【疲弊】人力疲勞，物力缺乏。
【誠(chéng)]實(shí)在，確實(shí)。
【秋]這里是“時(shí)”的意思。
【蓋]發(fā)語(yǔ)詞，有“因?yàn)槭恰薄霸瓉?lái)是”的意思。
【殊遇】特別厚待。
【遺德】遺留的美德。
【妄自菲薄]過(guò)分地看輕自己。
3。請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段。
【一體]指國(guó)家的官員。
【為忠善者]盡忠做好事的人。
【昭]顯示，表明。
【平明之理】公平嚴(yán)明的治理。
4.請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段。
【良實(shí)]善良的人，誠(chéng)實(shí)的人。形容詞用作名詞。
【是以]以是，因此。【愚]古時(shí)自稱，我。
【廣益]更多的益處、成效。
5.請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段。
【曉暢]通曉，精通。
【行陣]隊(duì)伍，指軍隊(duì)。
【優(yōu)劣]指才能高的人，才能低的人。形容詞用作名詞。
6.請(qǐng)學(xué)生翻譯第5段。
【親]親近。形容詞用作動(dòng)詞。
【遠(yuǎn)]疏遠(yuǎn)。形容詞用作動(dòng)詞。
【所以】表示與動(dòng)作行為有關(guān)的原因，可譯為“…的原因”。
【興隆]興旺發(fā)達(dá)。
[傾頹]傾覆衰敗。
【未嘗]沒(méi)有一次。
【痛恨]痛心遺憾。
[計(jì)日而待]計(jì)算著時(shí)間而到來(lái)。指為期不遠(yuǎn)。
7.請(qǐng)學(xué)生翻譯第6段。
【躬]親自。
【茍全]茍且保全。
【聞達(dá)]聞名作官。
【由是]因此。
【感激】感動(dòng)、激動(dòng)。
[驅(qū)馳]快跑，喻奔走效勞。
[有]通“又”，表余數(shù)。
8.請(qǐng)學(xué)生翻譯第7段。
【托付不效]托付的事情未能辦到。
【三軍]指全軍。【庶】差不多。
【職分]職責(zé)。
9.請(qǐng)學(xué)生翻譯第8～9段。
【效]重任。
【不效]不能實(shí)現(xiàn)。
【興德]發(fā)揚(yáng)美德。
【察納]觀察采納。
【不勝】不盡。
【涕零】流下眼 了。
10.朗讀課文，要求朗朗上口。
四、小結(jié)
1.古今詞義
痛恨
古義：痛心遺憾。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。
今義：非常恨。
布衣
古義：貧民百姓。臣本布衣。
今義：布的衣服。
卑鄙
古義：身份低微，出身鄙野。先帝不以臣卑鄙。
今義：(語(yǔ)言、行為)惡劣;不道德。
感激
古義：感動(dòng)，激動(dòng)。由是感激。
今義：因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭鴮?duì)他產(chǎn)生好感。
2.一詞多義
效
重任 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。
實(shí)現(xiàn)、完成 不效則治臣之罪。
感激
感動(dòng)，激動(dòng) 由是感激。
感謝。臣不勝受恩感激。
3.詞性活用
光 名詞用為動(dòng)詞 發(fā)揚(yáng)光大 以光先帝遺德。
恢弘 形容詞用為動(dòng)詞 發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大 恢弘志士之氣。
良實(shí) 形容詞用為名詞 善良誠(chéng)實(shí)的人。此皆良實(shí)。
優(yōu)劣 形容詞用為名詞 才能高的和才能低的 優(yōu)劣得所。
親 形容詞用為動(dòng)詞 親近 親賢臣。
遠(yuǎn) 形容詞用為動(dòng)詞 疏遠(yuǎn) 遠(yuǎn)小人。
奸兇 形容詞用為名詞 奸邪兇頑的人 攘除奸兇。
慢 形容詞用為動(dòng)詞 怠慢 則責(zé)攸之。諱、允等之慢。
4.通假字
闕通缺 缺點(diǎn) 稗補(bǔ)闕漏。
有通又 表余數(shù) 爾來(lái)二十有一年矣。
5.虛詞
以
介詞 把 故臨崩寄臣以大事也。
介詞 因 先帝不以臣卑鄙。
連詞 表目的 來(lái)，用來(lái) 以光先帝遺德。
連詞 表結(jié)果 以致 以塞忠諫之路也。
連詞 表時(shí)間 以 受命以來(lái)。
五、作業(yè)
1.完成課后練習(xí)一。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
一、給下列多音多義字注音或組詞。
1.薄( )
(妄自菲薄)
2.塞( )
(以塞忠諫之路)
3.行
(行陣)
(性行淑均)
4.否( )
(陟罰臧否)
5.遺( )
(以遺陛下)
二、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
1.益州疲弊2.蓋追先帝之殊遇3，恢弘志士之氣4.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也
5.先帝不以臣卑鄙6.由是感激
三、翻譯下列文言句子。
l，庶竭駕鈍，攘除奸兇。
2.受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
3.今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.朗誦課文，熟讀成誦。
2.思考課后練習(xí)，對(duì)課文內(nèi)容和寫作特色質(zhì)疑。
二、導(dǎo)入
上節(jié)課我們已翻譯了課文，疏通了文意。這節(jié)課我們將深入探究課文主要內(nèi)容和主要寫作特色。
三、正課
1.朗誦課文，盡量背誦。
2.提問(wèn)：文章開(kāi)句就提到“先帝”劉備，在文中起什么作用?
討論并歸納：因?yàn)槭駠?guó)是先帝創(chuàng)下的基業(yè)，是“北定中原”“恢復(fù)漢室”的根據(jù)地，而先帝的理想未能實(shí)現(xiàn)而中途死亡，使作者感到十分痛惜，肩上的托付的擔(dān)子之沉重。同時(shí)警示后主要奮發(fā)有為，繼承先輩遺志。為后文提出建議定下基調(diào)。
3.提問(wèn)：第1段分析天下大勢(shì)，在文中起什么作用?
討論并歸納：分析形勢(shì)不利的客觀條件，指出目前正是決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，希望劉禪“居安思危”。
4.提問(wèn)：第1段提到“侍衛(wèi)之臣”和“忠志之土”有什么作用?
討論并歸納：這是蜀國(guó)“人和”的主觀條件，而且是先帝“殊遇”造成的?？陀^條件雖然堪憂，主觀努力尚且可為。在這樣的形象下，做為蜀國(guó)的國(guó)君應(yīng)當(dāng)如何做，文章開(kāi)頭從三個(gè)方面使后主認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)有所為。
5.提問(wèn)：諸葛亮在文中向劉禪提出了哪些建議?
討論并歸納：提出了三條建議。
1)廣開(kāi)言路?！罢\(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)”;
2)嚴(yán)明賞罰?！皩m中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”;
3)親賢遠(yuǎn)佞。“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。
6.提問(wèn)：提出這三條建議的目的是什么?
討論并歸納：
2)希望后主能“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也/’
3)希望后主能“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，只有做到這一點(diǎn)，才能使國(guó)家“興隆”
總之，作者希望蜀國(guó)能夠有一個(gè)清明的政局，成了“北定中原”強(qiáng)大穩(wěn)定的后方。
7、提問(wèn)：第六段作者自述身世的目的何在?
討論并歸納：作者自敘本志，說(shuō)明自己的低微的身份，淡泊的生活，無(wú)意于功名利祿的高遠(yuǎn)志趣。敘述先帝“三顧茅廬”之恩，稱贊先帝寬宏氣度和不恥下問(wèn)的品德，也表達(dá)了自己的知恩感激之情。最后概括敘述跟先帝患難與共的歷史，說(shuō)明了創(chuàng)業(yè)的艱難，進(jìn)一步表達(dá)了作者效忠劉備父子的心愿，以陳情的方式為“出師”作鋪墊。作者自敘本志，為的是突出先帝的知遇之恩，而出師伐魏，“北定中原”，正是為了完成先帝未竟的事業(yè)以報(bào)答先帝。
8.提問(wèn)：第七段追憶“白帝城托孤”在文中起什么作用?
討論并歸納：說(shuō)明“出師”的原因，是完成先帝未竟的事業(yè)。這是他報(bào)先帝而忠陛下”的本分。
9.提問(wèn);出師之前作者做了哪些準(zhǔn)備工作?
討論并歸納;“五月渡滬，深入不毛?！薄捌咔苊汐@”安撫夷人，“今南方已定，兵甲已足”，安定了后方，做好戰(zhàn)備。
10.提問(wèn)：出師的目的是什么?
討論并歸納：“獎(jiǎng)率三軍。北定中原，庶竭駕鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。
11.提問(wèn)：作者出師后的國(guó)內(nèi)政事如何安排?推賢了哪些賢臣?目的是什么?
討論并歸納：
1)宮中：推薦良實(shí)，志慮忠純的郭攸之、費(fèi)偉、董允等。
2)營(yíng)中：推薦性行淑均，曉暢軍事的將軍向?qū)櫋?BR> 3)其他：推薦貞良死節(jié)之臣侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍等。
目的是消除北伐后顧之憂，使他能集中精力伐魏。
12.提問(wèn)：作者如何表達(dá)了出師的決心?
討論并歸納：
1)以出師為己任。“此臣報(bào)先帝面忠陛下之職分也”;
2)定下軍名狀?！霸副菹峦谐家杂戀\興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈”。(可聯(lián)系北伐失敗，自貶三等，去丞相號(hào)，說(shuō)明此絕非虛語(yǔ))
13.提問(wèn)：作者對(duì)他所推薦的賢臣和后主提出了哪些要求?
討論并歸納：
o)對(duì)賢臣：“斟酌損益，進(jìn)盡忠言”，要有“興德之言”。對(duì)后主：“陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔”。
14.提問(wèn)：從全文來(lái)看，諸葛亮向劉撣提出的三條建議，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是哪一條?
討論并歸納：作者反復(fù)陳說(shuō)的是親賢遠(yuǎn)佞這一條。其余兩條雖然 說(shuō)的是方針、政策，也都與此有關(guān)。因?yàn)閯⒍U是個(gè)昏庸之君，(可聯(lián)系樂(lè)不思蜀”，親信宦官黃皓等事例)容易受壞人蠱惑，如不親賢遠(yuǎn)佞，就會(huì)出現(xiàn)“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內(nèi)外異法”等情況，再好的方針。政策也不可能貫徹執(zhí)行。而親賢尤為遠(yuǎn)佞之本，所以文章開(kāi)頭說(shuō)“開(kāi)張圣聽(tīng)”，實(shí)際上就是要聽(tīng)取賢臣的意見(jiàn)，萬(wàn)不可“塞忠諫之路”，中間列舉賢臣姓名，要?jiǎng)⒍U“親之信之”，結(jié)尾更勸說(shuō)劉禪要“咨諏善道，察納雅言”，也是親賢的意思。
15.提問(wèn)：本文在寫作方面有什么特色?
討論并歸納：“表以陳情”，意思是表的敘事和議論都帶有抒情的色 彩。第一部分寓情于議，在談?wù)撔蝿?shì)、方針、政策和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之中貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主能繼承先帝的遺志，完成先帝未竟的大業(yè)。第二部分寓情于敘，字字句句都蘊(yùn)含著作者對(duì)先帝的知遇之思和無(wú)限感激之情，也表達(dá)了作者盡心竭力效忠劉備父子的心愿。最后，諸葛亮以“討賊興復(fù)之效”自許，并且說(shuō)“不效則治臣之罪，以告天帝之靈”，更是情詞懇切，催人淚下，集中表現(xiàn)了他感恩圖報(bào)的心情。
四、小結(jié)
這篇表文歷來(lái)受到人們的高度評(píng)價(jià)，被視為表中的代表作。文章以懇切的言辭勸說(shuō)后主要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成先帝未竟的大業(yè);也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。
五、作業(yè)
完成課后作業(yè)二、三、四題。
《出師表》教案(二)
出師表前課文篇十九
出師表
[教學(xué)目的]
1.背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力。
2.領(lǐng)會(huì)諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)和他作為政治家在治國(guó)方面的方針以及作為長(zhǎng)輩對(duì)下一代的期望與教育的拳拳之心。
3.學(xué)習(xí)本文融議論、敘述、抒情于一體的寫作方法。
4.了解“表”的一般知識(shí)以及“以”的用法。
[難點(diǎn)、重點(diǎn)分析]
1.諸葛亮出師前給劉禪提出哪些建議?
諸葛亮首先分析當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，說(shuō)明先帝創(chuàng)業(yè)的艱辛，然后根據(jù)劉禪的弱點(diǎn)提出三項(xiàng)建議：
（1）宜開(kāi)張圣聽(tīng)，不宜妄自菲薄，引喻失義以塞忠諫之路。
（2）提出賞罰嚴(yán)明，宮中府中俱當(dāng)一體，賞罰不宜偏私。
（3）親賢臣、遠(yuǎn)小人，既是歷史的教訓(xùn)，也是復(fù)興漢室的必備條件。
2.表是一種什么樣的文體?本篇具有什么特點(diǎn)?
表是古代臣民向君主呈遞的公文的一種名稱。常見(jiàn)有疏表奏章幾種。表主要是用來(lái)陳情的。本篇是諸葛亮要出師北定中原前上給后主的表章，但在內(nèi)容和表達(dá)方式上卻不同于一般疏表，它的特點(diǎn)是：
（1）內(nèi)容上沒(méi)有陳述出師的.利弊得失，而是迫念先帝殊遇之恩，點(diǎn)明此次出兵非同一般，既是為了完成先帝統(tǒng)一天下的未竟之業(yè)，又是為了扭轉(zhuǎn)危急處境。全文有理有據(jù)、合情合理。
（2）表達(dá)方式運(yùn)用議論、記敘，抒情相結(jié)合的手法使文章既有細(xì)致的說(shuō)明，又有感人至深的抒情。如勸戒劉禪說(shuō)理深刻而充分，句句飽含著忠于先帝寄希望于后主的誠(chéng)摯之情。
3.易錯(cuò)易混分析
注意詞義的古今義不同：
（1）此先漢所以興隆也；……
現(xiàn)代漢語(yǔ)的“所以”都用在因果句中表結(jié)果，一般用在復(fù)句內(nèi)的第二分句里，此句則是因果倒裝句，表示這是先漢所以能興隆的原因。
（2）先帝不以臣卑鄙。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的卑鄙常指人的品行不端，惡劣不道德，可古代則表示地位低，見(jiàn)識(shí)短，此句就是用的古義：先帝不嫌我地位低下，見(jiàn)識(shí)淺陋。
4.難句例解
此誠(chéng)危急存亡之秋也。
劉盼遂先生《中國(guó)文法復(fù)詞偏義例續(xù)舉》說(shuō)“存亡”偏于“亡”義。因此有人認(rèn)為“存亡”是偏義復(fù)詞，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且說(shuō)這類偏義復(fù)詞是出于修辭的需要。我們以為這里的“存亡”是一對(duì)反義詞，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的時(shí)刻就是“危急”?！按嫱觥备拔＜薄笔峭x詞語(yǔ)復(fù)用，從而產(chǎn)生修辭上的強(qiáng)調(diào)。如果“存亡”只有“亡”義，那么“危急”跟“存亡”并比為用就說(shuō)不通；如果“存亡”只有“亡”義，那么下文的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”等一系列建議就無(wú)從解釋。文言并列中具有選擇關(guān)系的詞兒之間不用“或”字。又如：“人君無(wú)愚智、賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。”（《屈原列傳》）“愚智”是“愚”或“智”，“賢不肖”是“賢”或“不肖”。有時(shí)候選擇關(guān)系里的兩個(gè)詞兒之間用“與”字連接，例如：“遇與不遇，命也?！保ā逗鬂h書·傅燮傳》）因此“存”和“亡”之間也能加上“與”字；這只是從語(yǔ)法角度說(shuō)，修辭上卻是不能加的?！扒铩?，《說(shuō)文》：“禾轂孰（熟）也?！惫糯荒暌郧锾鞛槭斋@期，引申為關(guān)鍵的時(shí)刻。一說(shuō)，“秋，愁也。”（《廣雅·釋詁》）《春秋繁露·陽(yáng)尊陰卑》：“秋之為言猶湫湫也，湫湫者，憂悲之狀也?！睔W陽(yáng)修《秋聲賦》：“悲哉，此秋聲也?！?BR> 譯文：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。（或：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的、令人擔(dān)憂的艱難時(shí)刻啊。）
引喻失義。
“引喻”實(shí)在是兩個(gè)詞，同義并列?！耙钡谋玖x是“開(kāi)弓”，引申為“疏證”，亦即援引事實(shí)加以證明?！稜栄判蚴琛罚骸笆掠须[奧滯泥者，則援引經(jīng)據(jù)以證成之?！薄坝鳌笔菚杂鳎_(kāi)導(dǎo)，熟語(yǔ)有“家喻戶曉”。
譯文：稱引比喻失去時(shí)宜。
性行淑均。
“性”是性情，“行”是“行為”?！靶小痹诮鹞南袼耐ò诉_(dá)的街衢，引申為“所作所為”。《商君書·更法》有“疑行無(wú)成”。而且，這句里有“合敘”（參閱楊樹達(dá)《漢文文言修辭學(xué)》第十七章）手法，亦即形式上的并列，內(nèi)容上的交錯(cuò)?！靶孕惺缇笔恰靶允缧芯?。
譯文：性情善良，行為公正。
茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
“茍”，可以作“姑且”講，《廣雅·釋詁》：“茍，且也?！被蜃鳌爸弧敝v，揚(yáng)雄《法言》：
同。三說(shuō)可以共解本句?！奥劇?，本義是“知聲”，《大學(xué)》有“聽(tīng)而不聞”。這里是被動(dòng)式，亦即被聞，高誘注《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“‘聞’猶‘達(dá)’也?！睂?shí)在也是“被聞”的意思?！奥劇迸c“達(dá)”是兩種不同的境界，先“聞（名）”而后“達(dá)”；《論語(yǔ)，顏淵》有一段精辟的對(duì)話可以幫助我們辨識(shí)“聞”與“達(dá)”：“子張問(wèn)：‘士何如斯可謂之達(dá)矣?’子曰：‘何哉，爾所謂達(dá)者?’子張對(duì)曰：‘在邦必聞，在家必聞’。子曰：‘是聞也，非達(dá)也；夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)?！?BR> 譯文：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。
“以”，以為，認(rèn)為?！氨氨伞?，同義的并列結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞，這里是中性詞?，F(xiàn)代漢語(yǔ)里“卑鄙”是貶義詞了。語(yǔ)言愈發(fā)達(dá)，詞兒所含褒貶義就愈多，中性詞就愈少，這是語(yǔ)言發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律?！扳?，《說(shuō)文》：“犬吠聲也”。王筠《說(shuō)文句讀》：“《廣韻》：‘猥，鄙也。’別義?！崩蠲堋蛾惽楸怼罚骸扳晕①v，當(dāng)侍?hào)|宮?！薄扳本褪恰氨伞?，自謙之詞，相當(dāng)于現(xiàn)在所說(shuō)的“鄙人”?！扳酝髑保瑒渥员哨呍L，當(dāng)是“自我卑下，枉駕屈就”?！扳浴保棺遭?，“猥”是形容詞增加使動(dòng)用法?；蛘f(shuō)：“猥，頓也。”《廣雅·釋言》王念孫疏證：“‘頓’猶‘突’也?！瘪R融《長(zhǎng)笛賦》：“山水猥至?！薄扳?，突然。
譯文：先帝并不認(rèn)為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，枉駕相顧。
深入不毛。
不毛者有里布。”鄭玄注引鄭司農(nóng)曰：“宅不毛者，謂不樹桑麻也?！奔催B生長(zhǎng)桑、
出師表前課文篇一
（十二）出師表（節(jié)選）
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先帝所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨與桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉忠良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，_______________，______________，_________________，_______________，______________，_________________。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
課文下面注釋：
1、表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體。
2、崩殂（）死。崩，古時(shí)指皇帝死亡。殂，死亡。
3、秋：這里是“時(shí)”的意思。
4、殊遇：優(yōu)待，厚遇。
5、開(kāi)張圣聽(tīng)：擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞。意思是要后主廣泛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。
6、光：發(fā)揚(yáng)光大。
7、恢弘：這里是動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)光大。也作“恢宏”。
8、引喻失義：說(shuō)話不恰當(dāng)。引喻，稱引、譬喻。義，適宜、恰當(dāng)。
9、陟（）罰臧否（），不宜異同：獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。臧否，善惡。
10、作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。
11、宜付有司論其刑賞：應(yīng)該交給主管的官，判定他們受罰或者受賞。有司，職有專司，就是專門管理某種事情的官。刑，罰。
12、理：治。
13、內(nèi)外異法：宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。
14、此皆良實(shí)，志慮忠純：這些都是善良、誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二。
15、簡(jiǎn)拔：選拔。
16、遺（）：給予。
17、悉以恣之：都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們。咨，詢問(wèn)。
18、必能裨補(bǔ)闕漏：一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。
19、性行（）淑均：性情品德善良平正。淑，善。均，平。
20、優(yōu)劣得所：好的差的各得其所。
21、此悉貞良死節(jié)之臣：這些都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)的.忠臣。
22、卑鄙：身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺。
23、猥（）：辱，這里有降低身份的意思。
24、驅(qū)馳：奔走效勞。
25、后值傾覆：后來(lái)遇到兵敗。
26、爾來(lái)：那時(shí)以來(lái)。
27、臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給諸葛亮，并且對(duì)劉禪說(shuō)：“汝與丞相從事，事之如父?！?BR> 28、夙夜憂嘆：早晚憂愁嘆息。
29、不毛：不長(zhǎng)草（的地方）。
30、駑鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利。
31、攘除：排除，鏟除。
32、斟酌損益：（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革。損，除去。益，興辦、增加。
33、慢：怠慢，疏忽。
出師表前課文篇二
1、解題、背景、作者、表
2、指導(dǎo)閱讀、分段
3、分析理解1、2段，理解字句，指導(dǎo)朗讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力
重點(diǎn)：目標(biāo)2
難點(diǎn)：目標(biāo)2
教具：
1、通讀課文，熟悉大意
2、閱讀課本上有關(guān)資料，了解“表”的有關(guān)常識(shí)及寫作背景
3、搜集一些有關(guān)諸葛亮的簡(jiǎn)介及故事
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課（1）
諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身?！叭櫭]”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來(lái)的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠(chéng)摯，志盡文暢。為后人所欽仰。陸游說(shuō)“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，文天祥說(shuō)“或?yàn)槌鰩?，鬼神泣壯烈”。我們今天就?lái)學(xué)習(xí)這篇杰作。（板書課題）
二、朗讀課文（5）
1、教師范讀課文（最好能背誦），讀得要有抑揚(yáng)頓挫，感情充沛，使學(xué)生產(chǎn)生激情。要求學(xué)生注意體會(huì)老師的讀法，并畫出生字詞。
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀（片斷），要求富有感情。
三、檢查預(yù)習(xí)：（3）
1、要求一生簡(jiǎn)介“表”的有關(guān)常識(shí)
2、一人簡(jiǎn)述本文的寫作背景
3、一人簡(jiǎn)介諸葛亮
四、指導(dǎo)劃分層次結(jié)構(gòu)（8）
1、學(xué)生根據(jù)教師的提示獨(dú)立思考，擬出初步答案
2、同組交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短（段意不要求統(tǒng)一）
3、抽樣提問(wèn)，師生共評(píng)（同時(shí)板書）
第一部分（1—5）指明危機(jī)，提出建議
第二部分（6—7）追憶往事，陳述理由
第三部分（8—9）分清責(zé)任，表明決心
五、理解分析第1、2自然段
1、學(xué)生結(jié)合注釋自譯課文1、2段（問(wèn)題2、3），教師補(bǔ)充以下詞語(yǔ)：
疲弊：指國(guó)家貧窮衰弱秋：關(guān)鍵時(shí)刻妄自菲?。哼^(guò)分看輕自己蓋：原來(lái)
2、提問(wèn)四人各對(duì)譯課文1、2段，學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)更正，教師肯定小結(jié)
3、思考問(wèn)題：（1）為什么說(shuō)當(dāng)時(shí)是“危急存亡之秋”？（2）作者指出當(dāng)時(shí)蜀國(guó)的形勢(shì)如何？?jī)?nèi)外大臣如何表現(xiàn)？?jī)?nèi)外大臣這樣做的原因是什么？大臣如此，做國(guó)君的應(yīng)如何做？作者提出的兩條建議是什么？（問(wèn)題4—9）
教師抽個(gè)別中下生提問(wèn)，再請(qǐng)中下生補(bǔ)充，不行再請(qǐng)中上生小結(jié)
板書：開(kāi)張圣聽(tīng)（廣開(kāi)言路）賞罰嚴(yán)明
4、指導(dǎo)分析“以”的連接用法
（1）教師復(fù)習(xí)“以”的介詞用法——“用、把、拿、憑”等。
（2）分析“以”連詞的用法
學(xué)生思考這兩段中的“以”哪些表達(dá)目的，哪些表達(dá)結(jié)果。
教師提問(wèn)，學(xué)生不同意見(jiàn)可補(bǔ)充
板書：以：表目的（用來(lái)）——以光先帝遺德，以昭陛下平明之理
表結(jié)果（以致）——以塞忠諫之路也
5、指導(dǎo)背誦：
（1）要求學(xué)生理清每一段內(nèi)的意義層次，順著因果和作者思路默想、記憶、背誦。
如：形勢(shì)危急——大臣表現(xiàn)——兩條建議
（2）學(xué)生試著自己背
（3）抽優(yōu)生背
（4）全班齊背
6、老師總結(jié)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生諸葛亮的愛(ài)國(guó)精神。
六、布置作業(yè)：
a、熟練習(xí)背誦1—2段，準(zhǔn)備默寫
a、預(yù)習(xí)翻譯3—7段
1、分析課文3—5段，歸結(jié)第一部分內(nèi)容；了解作者親賢臣遠(yuǎn)小人的進(jìn)步主張。
3、理解“寓情于議”和“寓情于敘”的寫作方法
4、學(xué)習(xí)諸葛亮的責(zé)任感和使命感并指導(dǎo)自己的行為
重點(diǎn)：目標(biāo)1、2
難點(diǎn)：目標(biāo)3
教具：
一、檢查默寫1—2段（2）
一人上黑板，其他在下面寫
二、分析課文3—5段
1、指導(dǎo)朗讀，要求有層次感
二優(yōu)生分別讀第3第4段后齊讀第5段。
2、學(xué)生結(jié)合注釋，疏通文意（問(wèn)題1）
不明白的提出來(lái)大家共同解決，教師提出幾個(gè)問(wèn)題抽查：
是以：痛恨：所以：計(jì)日而待：良實(shí)：親賢臣，遠(yuǎn)小人
3、思考：第3、4兩段寫什么？第5段作者又提出了什么建議？（問(wèn)題2、3）
師生共同分析，邊分析邊板書：
薦賢臣：宮中之事——先帝簡(jiǎn)拔之臣——裨補(bǔ)闕漏，有所廣益
營(yíng)中之事——先帝稱能之臣——行陣和睦，優(yōu)劣得所
提建議：親賢遠(yuǎn)佞（正反教訓(xùn)）
4、小結(jié)第一部分：
（1）諸葛亮提出的三條建議治國(guó)大計(jì)，特別是第三條“親賢遠(yuǎn)佞”是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。這三條在今天看來(lái)也是正確的。
（2）講解“寓情于議”的特點(diǎn)：諸葛亮談形勢(shì)，教方法，擺先帝任賢事實(shí)，引歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，其目的都是希望后主能認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)的道理。這種把誠(chéng)摯的感情、殷切的期望融合于擺事實(shí)、講道理中的論證手法，就是“寓情于議”。作者之所以采用這種委婉的表達(dá)方式，意在使后主能容易接受建議，達(dá)到規(guī)勸目的。
三、分析第二部分：
1、創(chuàng)設(shè)情境：
劉備“三顧茅廬”使諸葛亮萬(wàn)分感激，平時(shí)又言聽(tīng)計(jì)從，臨終時(shí)也曾把兒子托付給諸葛亮。諸葛亮也一直在努力報(bào)效劉備的知遇之恩，所以一生竭盡所能，“鞠躬盡瘁，死而后已”試圖為劉備完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。下面我們?cè)賹W(xué)習(xí)6、7兩段，看諸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。
2、教師補(bǔ)充幾下注釋，學(xué)生思考自譯課文：
3、復(fù)述諸葛亮的經(jīng)歷（根據(jù)課文內(nèi)容）
要求一位表達(dá)能力強(qiáng)一點(diǎn)的學(xué)生回答，其他學(xué)生補(bǔ)充
4、獨(dú)立思考問(wèn)題：兩主要表達(dá)方式是什么？敘述的對(duì)象以及敘述的內(nèi)容是什么？（要求扣課文中句子回答）
昔日：生平志向
感激原因
廿年經(jīng)歷報(bào)先帝忠陛下
當(dāng)今：出師理由
5、講解“寓情于敘”
如下所述，這兩主要是追述21年來(lái)的經(jīng)歷，陳述出師的理由，抒發(fā)報(bào)先帝忠陛下的心愿。表達(dá)方式是寓情于敘。例如第6段在敘述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣”這句充滿感情的話，既高度概括了他追隨先帝、為之奔走的艱難歷程，又抒發(fā)了他感恩報(bào)效的一片忠心。
6、討論問(wèn)題：“受命以來(lái)……深入不毛”表達(dá)了作者什么樣的精神？今天應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？
引導(dǎo)學(xué)生從作者忠君的同時(shí)看到作者的責(zé)任感和使命感，從而努力學(xué)習(xí)，完成自己的責(zé)任和使命。
7、小結(jié)第三部分層次：回顧歷程，抒發(fā)感激之情
表示伐魏決心，報(bào)先帝忠陛下
五、布置作業(yè)
a：課后背誦課文3—7段；預(yù)習(xí)翻譯8、9段
b：默寫課文3—7段
1、分析理解8、9段。培養(yǎng)說(shuō)話藝術(shù)（委婉）
2、歸納中心思想和寫作特點(diǎn)
3、背誦，練習(xí)鞏固
教材分析
重點(diǎn)：目標(biāo)1、2
難點(diǎn)：2
教具：
一、檢查復(fù)習(xí)：
抽一中等生背誦課文第5自然段
二、理解分析第三部分
1、學(xué)生齊讀8、9段，要求讀出作者感情及誠(chéng)意，創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)入新課。
2、指導(dǎo)翻譯第8段：這一段翻譯較難，老師要多做些點(diǎn)撥
學(xué)生先獨(dú)立翻譯，教師給予指點(diǎn)，后集體討論解決
3、分析第8段層次：師生共析：
第1句是自請(qǐng)“出師”，表達(dá)“討賊興復(fù)”的決心，意志堅(jiān)定
第2句是兩個(gè)分句，是分清責(zé)任，提出期望
第3句表達(dá)感激之情
板書：請(qǐng)命出師——表決心
叮囑陛下：用賢臣——興德之言
宜自謀——咨諏善道察納雅言深追遺詔
表達(dá)感激之情
4、討論：如果第1句話后面用分號(hào)，“以彰其咎”后面用句號(hào)，好不好？
明確：不好。一是不能分清內(nèi)外責(zé)任，二是不能突出作者請(qǐng)命出師的決心，三是內(nèi)外大臣“興德之言”順勢(shì)提出希望“陛下亦宜自謀”，不致使劉禪反感。
自由發(fā)言，有道理就行
三、綜合全文，概括中心思想和寫作特點(diǎn)
1、抽查提問(wèn)：作者寫此文的用意何在？又為何在文中多次提及先帝遺詔？
明確：意在提醒后主認(rèn)清形勢(shì)，希望他廣開(kāi)言路，親賢遠(yuǎn)佞，完成興復(fù)漢室大業(yè)。他反復(fù)提及先帝遺詔，也是勉勵(lì)后主這個(gè)意思。
2、中心思想：指導(dǎo)學(xué)生自己歸納（根據(jù)三大部分意思綜合歸納）教師抽查二位檢查
3、寫作特點(diǎn)：（講解）
文章第一部分主要是議論，第二部分主要是敘述，無(wú)論是議是敘都注入了作者報(bào)先帝、忠陛下，北定中原，興復(fù)漢室的感情。所以第一部分是曉之以理，寓情于議；第二部分是動(dòng)之以情，寓情于敘；第三部分是表決心，直抒熱切殷切期望、感激與惜別之情。從以上簡(jiǎn)析可知，本文主要特點(diǎn)是議論、敘述、抒情相結(jié)合。這種把真摯感情融于議論、敘事之中的表現(xiàn)手法是值得學(xué)習(xí)的。
此外，本文名句頗多，好讀好記
四、朗讀指導(dǎo)，進(jìn)行背誦：
同樣要求注意層次性，采用多種方式背誦相結(jié)合
五、堂上練習(xí)
1、指出下列詞語(yǔ)的引申義（結(jié)合課后練習(xí)三）a類
崩（）秋（）闕（）駑（）鈍（）驅(qū)馳（）
2、解釋下列詞語(yǔ)的古今義：a類
痛恨：古（痛心遺憾）今（極為仇恨）
卑鄙：古（卑劣齷齪）今（身分地位低微）
感激：古（感謝）今（感動(dòng)、激動(dòng)）
謹(jǐn)慎：古（小心謹(jǐn)慎）今（認(rèn)真和慎重）
六、布置作業(yè)
a、默寫全文（可分段進(jìn)行）
b、熟練背誦全文
c、預(yù)習(xí)《捕蛇者說(shuō)》
出師表前課文篇三
1指定學(xué)生講述這一段的大意，并點(diǎn)撥下列詞語(yǔ)：
宮中：借指皇帝宮廷里的官員。府中：借代丞相府的官員。
陟罰臧否：陟，上升，提升官吏；罰，懲罰；臧，善；否，惡。臧、否用作動(dòng)詞。合起來(lái)即罰臧否，獎(jiǎng)善懲惡。異同：偏義詞，意即“不一致”。
昭：表明，顯示。形容詞（明顯）活用為動(dòng)詞。
2分析這一段的結(jié)構(gòu)層次。
板書：
1齊讀后指名學(xué)生講述大意。
2教師重點(diǎn)點(diǎn)撥有關(guān)詞句：
此皆良實(shí)：良，善良；實(shí)，誠(chéng)實(shí)。這里指善良、誠(chéng)實(shí)的人。形容詞作動(dòng)詞。以遺陛下：以之遺陛下，省略句。
裨補(bǔ)闕漏：裨、補(bǔ)，同義詞，補(bǔ)助、彌補(bǔ)。闕漏，缺點(diǎn)和疏漏之處。闕，同“缺”。有所廣益：廣和益都是形容詞作動(dòng)詞，擴(kuò)大增多。全句的意思是：得到更多的成效。
悉以咨之：悉，全部，都；咨，詢問(wèn)。悉以咨之，即“悉以之咨之”，都拿來(lái)問(wèn)他們。所：處所。此先漢所以興隆也：這就是西漢興旺發(fā)達(dá)的原因??！所以，……的原因。傾頹：衰敗，垮臺(tái)。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也：沒(méi)有一次不對(duì)桓靈二帝的作法感到痛心遺憾。這里包含著必須吸取前代皇帝“親小人，遠(yuǎn)賢臣”的反面教訓(xùn)。作者不便提及劉禪的“親小人”，因而稱引先帝，以先帝的“嘆息痛恨”來(lái)引起劉禪深思。
3分析這三段的結(jié)構(gòu)層次。
板書：
諸葛亮寫這篇表文的主要用意（主旨）是什么？
明確：主要用意是希望后主“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。其理由是：(1)“開(kāi)張圣聽(tīng)”“嚴(yán)明賞罰”是對(duì)劉禪“親小人”而言；(2)在人事安排上，為劉禪創(chuàng)造了“親賢臣”的條件，強(qiáng)調(diào)親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國(guó)家存亡的大事；(3)親賢遠(yuǎn)佞思想是貫穿全篇的。結(jié)尾部分，要?jiǎng)⒍U聽(tīng)取賢臣的“興德之言”。
1、熟讀2—5段。
2、預(yù)習(xí)第二部分和第三部分。
出師表前課文篇四
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作_犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中侍郎郭彼之、費(fèi)、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為官中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡滬，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除_兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、韋、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、韋、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
出師表前課文篇五
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【原文】倫奉公盡節(jié)，言事無(wú)所依違。諸子或時(shí)諫止，輒叱遣之，吏之奏記及便宜者，亦并封上，其無(wú)私若此。性質(zhì)愨，少文采，在位以貞白稱，時(shí)人方之前朝貢禹。然少蘊(yùn)藉，不修威儀，亦以此見(jiàn)輕。或問(wèn)倫曰：“公有私乎？”對(duì)曰：“昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無(wú)私乎？”
【譯文】第五倫奉公守法竭盡忠誠(chéng)，說(shuō)話辦事沒(méi)有違背法規(guī)的。兒子們有人常勸止他，他就呵斥他們并趕走他們，官吏陳述的書面意見(jiàn)有利于國(guó)家的，他都封好上報(bào)，他就像這樣毫無(wú)私心。他生性誠(chéng)實(shí)，缺少文采，做官時(shí)以清廉著稱，當(dāng)時(shí)人們把他比作西漢時(shí)貢禹（那樣明經(jīng)潔行的人）。但是他缺少寬容，又不整飭自己的威嚴(yán)，也因此被有些人看輕。有人問(wèn)第五倫說(shuō)：“您有私心嗎？”他回答說(shuō)：“老朋友中有送給我千里馬的，我雖然沒(méi)有接受，但每到朝廷選拔官吏時(shí)，我心里總不能忘了他，可始終也沒(méi)有任用他。我哥哥的兒子常常生病，我一夜里十次去探望，回來(lái)卻安安穩(wěn)穩(wěn)地睡下；我的兒子有了病，我雖然不去探望，但卻整夜睡不著覺(jué)。像這樣，難道可以說(shuō)沒(méi)有私心嗎？”
出師表前課文篇六
抽查字詞的意思，試背課文。
上節(jié)課我們初步學(xué)習(xí)了課文，這節(jié)課，讓我們一起走進(jìn)課文，細(xì)心感受諸葛亮質(zhì)樸的文筆與真摯的情感。
（一）解讀課文
1．“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”的原因是什么？
【合作探究】追念先帝對(duì)他們的厚遇，想要報(bào)答在后主的身上。
2．請(qǐng)用自己的話概括出諸葛亮向后主劉禪提出的三條建議。
【合作探究】廣開(kāi)言路、賞罰嚴(yán)明、親賢遠(yuǎn)佞。
3．如何評(píng)價(jià)諸葛亮提出的三條建議？這三條建議有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？
【合作探究】這既是施政的措施，又是治國(guó)的正理。其中廣開(kāi)言路是前提，賞罰嚴(yán)明是關(guān)鍵，親賢遠(yuǎn)佞是核心。
4．劉備選拔出來(lái)輔佐后主劉禪的文臣武將分別有哪些？這些人有什么優(yōu)點(diǎn)？
【合作探究】文臣：郭攸之、費(fèi)祎、董允。武將：向?qū)櫋?yōu)點(diǎn)：文臣善良誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)無(wú)二；武將善良公正、精通軍事。
【合作探究】先漢興隆的原因是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。后漢傾頹的原因是：親小人，遠(yuǎn)賢臣。
態(tài)度：“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。”也就是非常痛心遺憾。
（二）賞析語(yǔ)言
【合作探究】意思是“社會(huì)地位低微，見(jiàn)識(shí)短淺”。具體指“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世”。
2．品析“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”。
【合作探究】這句話的意思是：“今天我將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說(shuō)了些什么?！睆闹锌煽闯鲋T葛亮其聲嗚咽似泣，其情沛然如注，勤勤懇懇之態(tài)盡現(xiàn)，耿耿忠心盡袒。
（三）歸納主旨
說(shuō)說(shuō)文章的主旨是什么。
【合作探究】本文以懇切的言辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，向后主提出三條建議，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)定決心和憂國(guó)憂民、對(duì)蜀漢忠貞不貳的思想。
（四）探究寫法
品讀課文，體會(huì)語(yǔ)言特色，品味本文語(yǔ)言描寫的技巧。
【合作探究】(1)語(yǔ)言率直質(zhì)樸。此文的語(yǔ)言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表達(dá)懇切忠貞的感情。在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”?！皥?bào)先帝”“忠陛下”的思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話都不失臣子的身份，也切合長(zhǎng)輩的口吻。率直質(zhì)樸的語(yǔ)言形式和文章的思想內(nèi)容是統(tǒng)一的。(2)議論、記敘、抒情相結(jié)合。全文對(duì)后主所提的建議屬于議論，中間追憶往事、感念先帝知遇之恩，屬于記敘。而作者對(duì)劉備父子真摯的情感則融于其議論、記敘之中。三者水乳交融，使得文章極富感染力。
（五）拓展延伸
書憤
(宋)陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
賞析：這首詩(shī)巧用典故：“塞上長(zhǎng)城”句，詩(shī)人用劉宋名將檀道濟(jì)的典故明志；尾聯(lián)通過(guò)諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績(jī)，表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)。另外，詩(shī)歌巧作對(duì)比：一是將理想與現(xiàn)實(shí)作對(duì)比；二是將詩(shī)人的早年形象與晚年形象作對(duì)比；三是用蜀漢諸葛亮慷慨北伐同南宋朝廷妥協(xié)不抵抗作對(duì)比，以古鑒今，褒貶分明。全詩(shī)緊扣住一“憤”字，抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬的悲憤，表現(xiàn)了詩(shī)人高度的愛(ài)國(guó)主義精神。
《出師表》以“形勢(shì)”震動(dòng)對(duì)方，以“情感”感動(dòng)對(duì)方，以“措施”教導(dǎo)對(duì)方，以“事業(yè)”激勵(lì)對(duì)方。肝膽相照，情深意厚，一直為世人所稱道。學(xué)完本篇課文，同學(xué)們又有些什么感悟呢？課后大家可以互相交流一下，加深對(duì)文章的理解以及對(duì)諸葛亮的了解。
請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。
出師表憂國(guó)憂民忠貞不貳
出師表前課文篇七
總課時(shí)
3課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、初步學(xué)會(huì)用摘錄法概括段落大意。
2、學(xué)會(huì)12個(gè)生字；理解28個(gè)新詞語(yǔ)，能用“逐漸”、“無(wú)憂無(wú)慮”造句，領(lǐng)悟“可是”在語(yǔ)句中表示的轉(zhuǎn)折作用。
3、感受作者對(duì)的喜愛(ài)之情和觀察事物的興趣。
4、能有感情地朗讀課文，背誦課文第4自然段。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：運(yùn)用摘錄法概括兩段課文的段落大意，要求做到完整、簡(jiǎn)潔、明確，明白算術(shù)根據(jù)各段所表達(dá)的內(nèi)容，找準(zhǔn)可以概括大意的句子，教會(huì)學(xué)生驗(yàn)證自己摘錄的句子是否正確。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)難以捉摸的古怪性格及作者對(duì)的喜愛(ài)之情，了解作者是怎樣生動(dòng)、具體描寫的。
教具
投影片
課文錄音
教學(xué)過(guò)程
第1課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
1、出示課題。
2、引導(dǎo)：誰(shuí)能向大家介紹一下“”？集體交流了解的特點(diǎn)，引起新舊知之間的聯(lián)系。
二、初讀課文，自學(xué)生字新詞。
1、學(xué)生大聲讀課文3－5遍，按預(yù)習(xí)要求自學(xué)課文。進(jìn)一步鞏固第一單元訓(xùn)練重點(diǎn)，培養(yǎng)自學(xué)能力。
2、邊讀邊想：課文主要寫了的哪些特點(diǎn)？
三、交流自學(xué)成果，指導(dǎo)點(diǎn)撥，小組交流。
1、組長(zhǎng)匯報(bào)，集體交流。解決“的確”、“暖和”、“沒(méi)完沒(méi)了”、“枝折花落”的讀音，“?！薄ⅰ柏潯钡淖中?，理解詞語(yǔ)。
2、指名朗讀課文，要求讀得正確、流利。
四、了解課文內(nèi)容，理清文章段落。
1、課文主要寫了什么？（的古怪性格和剛滿月小的特點(diǎn)）
2、哪幾個(gè)自然段寫的古怪性格？課文其余部分寫了什么？
3、用“歸并法”給課文分段。
第一段（第1－3自然段）寫的性格古怪。
第二段（第4自然段）滿月小的特點(diǎn)。
五、作業(yè)：
1．完成《作業(yè)本》第1、2、5題。
2、熟讀課文。進(jìn)一步鞏固字詞，感受課文語(yǔ)言美。
第2課時(shí)
一、復(fù)習(xí)提示：
1、認(rèn)讀詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)詞中帶點(diǎn)字的意思。
豐富多腔（）變化多端（）
遭了殃（）閉息凝視（）
2、回顧課文主要寫了那兩方面內(nèi)容。
二、研讀第一段。
1、引入：用橫線劃出你讀懂的內(nèi)容。
2、巡視：輔優(yōu)補(bǔ)差
3、集體交流，板書讀懂的'內(nèi)容，學(xué)會(huì)概括的特點(diǎn)，體會(huì)作者喜歡的思想感情。
老實(shí)：睡覺(jué)的時(shí)候（乖，無(wú)憂無(wú)慮，不過(guò)問(wèn)）
貪玩：玩兒的時(shí)候（任憑，一天一夜不回來(lái)）
盡職：捉鼠的時(shí)候（閉息凝視，非……不可）
高興：溫柔可親（蹭、伸、跳、踩、叫喚）
不高興：一聲也不出
膽?。嚎傁氩仄饋?lái)
勇猛：也敢斗一斗
4、小結(jié)第一段，完成課后習(xí)題2，概括第一段的段落大意。
（1）指導(dǎo)學(xué)習(xí)本單元“學(xué)習(xí)提示”，重點(diǎn)掌握抓住段落中跟全文意思關(guān)系密切的句子，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明地概括段落大意。
（2）討論課后習(xí)題2，概括第一段的段落大意。
摘錄“的性格實(shí)在古怪”為段落大意，因?yàn)檫@句話能概括全段的主要內(nèi)容；而“它要是高興，能比誰(shuí)都溫柔可親”則是第2自然段的內(nèi)容。
5、有感情地朗讀第一段。
6、學(xué)習(xí)本段的寫作特點(diǎn)。（抓住事物的特點(diǎn)，采用對(duì)比的方法。）
三、作業(yè)
1、完成《作業(yè)本》第3題。
2．按課文內(nèi)容填空。
的性格（）。既（），又（）；雖然（），但是（）；它有的時(shí)候（），有時(shí)候又那么（）；它高興的時(shí)候（），不高興的時(shí)候（）。
板書設(shè)計(jì)：老實(shí)貪玩盡職
（古怪）溫柔可親一聲不吭
膽小勇猛
第3課時(shí)
一、復(fù)習(xí)回顧
1、聽(tīng)記：古怪老實(shí)無(wú)憂無(wú)慮貪玩盡職閉息
2、自查、訂正
3、用上這些詞語(yǔ)說(shuō)說(shuō)課文內(nèi)容。
二、研讀第二段。
1、引入：用橫線劃出你讀懂的內(nèi)容。
2、巡視：輔優(yōu)補(bǔ)差
3、集體交流，板書讀懂的內(nèi)容，學(xué)會(huì)概括剛滿月小的特點(diǎn)，體會(huì)作者喜歡的思想感情。
活動(dòng)地點(diǎn)：逐漸開(kāi)辟，從“屋子里”到“院子里”。
活動(dòng)盡興：沒(méi)完沒(méi)了（摔、跌、跑、摔跤、打秋千）。
玩的物品：從“雞毛、線團(tuán)”到“花盆、花枝”。
4、看圖，說(shuō)說(shuō)小在什么地方玩什么？怎么玩？
5、讀課文“它們到院子里來(lái)了……”理解“遭了殃”是什么意思？花草怎么遭了殃？
6、有感情地朗讀第二段，看板書背誦這一段。
7、討論課后習(xí)題2，概括第二段段落大意。
摘錄“滿月的小更可愛(ài)?！弊鳛槎温浯笠狻Ｒ?yàn)榈谝痪渲粚懥恕八じ^”這一個(gè)方面，而“更可愛(ài)”的表現(xiàn)還有“摔跤、打秋千”等。
三、質(zhì)疑：你還有不懂的地方嗎？
四、總結(jié)全文。
1、有感情地朗讀課文
2、學(xué)了課文，你有什么感受？
3、錄音范讀，選擇喜愛(ài)的段自由讀，讀出的可愛(ài)來(lái)。
4、自由聯(lián)讀，感受作者對(duì)的喜愛(ài)之情。
五、積累
1、背誦第四自然段。積累詞語(yǔ)，感受課文語(yǔ)言美。
2、摘錄自認(rèn)為優(yōu)美的詞句。
3、模仿課文介紹你喜歡的小動(dòng)物的生活習(xí)性，學(xué)有作力的學(xué)生可以把它寫下來(lái)。
六、完成《作業(yè)本》第3、6題。
教學(xué)后記
在學(xué)習(xí)“單元學(xué)習(xí)提示”時(shí)要講清概括段意的好處與要求；概括段意能幫助我們更好地讀懂課文內(nèi)容中心。段落大意是一段文章的主要意思，要求做到：明確（不用提綱，不能用疑問(wèn)句）、集中（聯(lián)主舍次），完整、簡(jiǎn)要。
出師表前課文篇八
臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂;今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi);忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)依、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優(yōu)劣得所也。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也!侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、依、允等之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈;若無(wú)興復(fù)之言，則責(zé)攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所言。
出師表
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出師表前課文篇九
本文情詞懇切，以議論為主，兼用記敘和敘事，表達(dá)流暢而自然，言辭中肯而聲情并茂，24出師表(人教版九年級(jí)上教案)。開(kāi)頭分析蜀國(guó)面臨的形勢(shì)，陳述自己的治國(guó)主張；中間回顧往事，追憶諸葛亮自己以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)，抒發(fā)忠于蜀國(guó)、忠于劉備父子的感情；結(jié)尾時(shí)理清君臣職分，表達(dá)竭誠(chéng)圖報(bào)的心情。
新課標(biāo)指出：“閱讀……應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。”本文文質(zhì)兼美，情理交融，實(shí)在不可多得。教學(xué)應(yīng)該通過(guò)讀、背、悟、思等多種形式讓學(xué)生得到提高。
綜合性學(xué)習(xí)是新課程下語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大特色，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該是有機(jī)滲透于閱讀教學(xué)過(guò)程之中的。在學(xué)習(xí)本課時(shí)，還應(yīng)該結(jié)合文章涉及的信息豐富、包含的思想深邃的特點(diǎn)，組織相關(guān)綜合性學(xué)習(xí)，合理地將語(yǔ)文學(xué)習(xí)發(fā)散到課外，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到充分發(fā)展。
知識(shí)與能力目標(biāo)：在學(xué)習(xí)中了解“表”這種文言文體的一般知識(shí)；整體感知文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)；多層面解讀文章，培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和遷移性閱讀的能力；品讀語(yǔ)言情感的深切，體會(huì)行文構(gòu)思的明晰的特點(diǎn)；掌握閱讀“表”這一文言文體的基本方法。
過(guò)程與方法目標(biāo)：反復(fù)誦讀，在讀中感知文章大意及內(nèi)容要點(diǎn)，在讀中品味語(yǔ)言情感的深切，在讀中質(zhì)疑探究、遷移發(fā)現(xiàn)；鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題；強(qiáng)調(diào)學(xué)生與文本的。對(duì)話、學(xué)生之間的對(duì)話、教師與學(xué)生之間的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)師生的互動(dòng)；引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行多角度閱讀，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《24出師表(人教版九年級(jí)上教案)》。
以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解、品味。
由單向思維轉(zhuǎn)向多向思維，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元化思考。
注意傳授學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思考，在思考中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中走向完善。
o重視教與學(xué)的雙邊性，重視師生互動(dòng)，注重學(xué)生的自主理解和思考，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟與思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受成功的喜悅。
將情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)自然貫穿于教學(xué)過(guò)程之中，切忌為了完成目標(biāo)而強(qiáng)行設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。
要借助學(xué)生的學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)和興趣所在，以知識(shí)鏈接的形式，將學(xué)生對(duì)文本本身的學(xué)習(xí)拓展延伸到課外，讓學(xué)生在更為廣闊的時(shí)空中自主學(xué)習(xí)。
課時(shí)可根據(jù)課堂推進(jìn)狀態(tài)自我調(diào)節(jié)詩(shī)句導(dǎo)入。激發(fā)興趣
以組合詩(shī)句的方式，通過(guò)“出師一表”
引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入課文。
自讀課文。掃除障礙
通過(guò)學(xué)生自讀課文，熟悉課文，提出疑難，掃除朗讀和理解的障礙。
共讀課文。理清要點(diǎn)
出師表前課文篇十
1、讓學(xué)生體會(huì)諸葛亮的耿耿忠心及表文中流露出的感情。
2、掃除文字障礙，熟練掌握表中的內(nèi)容。
3、了解《三國(guó)演義》中的有關(guān)情節(jié)。
1、安排三課時(shí)。
2、第一課時(shí)主要掃除文字障礙，聽(tīng)錄音及了解有關(guān)情節(jié)，體會(huì)諸葛亮在文中流露出的感情，分析6、1、2（機(jī)動(dòng)）段。
3、第二課時(shí)繼續(xù)學(xué)習(xí)剩余的內(nèi)容，主要是3、4、5、7段，明確諸葛亮在文中向后主所提的建議及政治愿望。
4、第三課時(shí)結(jié)束課文內(nèi)容講解，總結(jié)“以”字用法，并小測(cè)本文知識(shí)。
1、諸葛亮向后主所提的建議及其政治愿望。
2、疏通文意。
體會(huì)諸葛亮的耿耿忠心及本文情詞懇切的特點(diǎn)。
第一課時(shí)
中國(guó)歷史上有許多必知的東西：例如書法家不能不知道《蘭亭序》；軍事家不能不知道《孫子兵法》，二胡演奏家不能不知道《二泉映月》；我們今天所要學(xué)的是忠臣不能不知的文章——諸葛亮的《出師表》。蘇軾曾經(jīng)說(shuō)：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝?！苯裉炀妥屛覀円黄鸶惺芤幌逻@催人淚下的《出師表》。
諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期卓越的政治家、軍事家，人稱“臥龍”，漢末為避戰(zhàn)亂，隱居隆中。后扶佐劉備統(tǒng)一了我國(guó)西南地區(qū)，使全國(guó)形成魏、蜀、吳三足鼎立的局面。
“表”是古代奏議的一種，用于向君主陳述作者的請(qǐng)求和愿望。我國(guó)古代臣民給君主的呈文有不同的名稱：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱為“書”，漢代則分為“章”、“奏”、“表”、“議”四類，在內(nèi)容上各有其不同的分工（章以謝恩；奏以按劾；表以陳情；議以執(zhí)異）。 此外還有一種專門議論朝政的文章叫做“疏”；到魏晉南北朝時(shí)，此類文章又稱為“表”。
c ji n zh z ng p zh o y u y w i
崩殂 忠諫 陟 罰 臧 否 昭 攸 祎 以 遺 陛下
b qu w i s sh ji n d n f i zh ng ji
裨 闕 猥 夙 庶 竭 駑 鈍 菲 彰 咎
z u zh o
咨諏 遺詔
出師表前課文篇十一
1、領(lǐng)會(huì)諸葛亮提出的廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)小三項(xiàng)建議的進(jìn)步性和借鑒意義。
2、認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。
3、了解課文中的幾種判斷句式。
4、了解本文議論中融以敘事、抒情的寫法。
5、了解本文率直、質(zhì)樸、懇切的語(yǔ)言風(fēng)格。
出師表前課文篇十二
課文中得到啟發(fā)，便于閱讀新課文，又可以用新課文中的內(nèi)容來(lái)加深對(duì)已經(jīng)讀過(guò)的舊課文的理解。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
1、“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？”（《書憤》）
2、“出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余?！保ā段浜顣谩罚?BR> 3、“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看?！保ā恫∑饡鴳选罚?BR> 1、三國(guó)形成前的概況。
2、諸葛亮的政治主張。
3、劉備和諸葛亮的關(guān)系。
1、表是一種文體，是古代臣子寫給皇帝的奏章。
《出師表》的時(shí)代背景：這篇《出師表》是諸葛亮在公元227年（蜀漢后主劉禪建興五年）出兵伐魏，臨行時(shí)寫給劉禪的奏章。當(dāng)時(shí)劉備已經(jīng)死了四年（223年），蜀國(guó)和吳國(guó)的聯(lián)盟已經(jīng)破裂，荊州已經(jīng)失守，蜀國(guó)實(shí)際只占有益州，實(shí)力本來(lái)不厚，再加上連年戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力更加困乏。于是諸葛亮派人和吳國(guó)修好，又親自領(lǐng)兵平定了南方少數(shù)民族地區(qū)的叛亂，穩(wěn)定了后方（即“五月渡瀘，深入不毛”），然后趁魏國(guó)君主曹丕身死、魏國(guó)大將司馬懿被貶的機(jī)會(huì)，抱著“不伐賊，王業(yè)亦亡；帷坐而待亡，孰與伐之’’的心情，出兵北伐，企圖鞏固蜀漢政權(quán)、消滅魏國(guó)進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)，復(fù)興漢室。
關(guān)于劉備托孤：《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“章武（劉備即帝位后的年號(hào)）三年（即公元223年）春。先主于永安宮病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子（指劉禪，即阿斗）可輔，則輔之；如其不才，君可自取。
出師表前課文篇十三
、
1、掌握文中重點(diǎn)的文言實(shí)詞的意義。
2、重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯、背誦。
3、整體感知文章內(nèi)容，了解諸葛亮的治國(guó)主張。
學(xué)習(xí)本文融情于議論、敘述，以情動(dòng)人的寫作方法。
情感與態(tài)度
深切感受諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)，增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
引導(dǎo)學(xué)生理清行文思路，深刻理解諸葛亮的政治主張。
掌握本文寓情于理、寓情于事，情摯辭切的特點(diǎn)。
自主、合作、點(diǎn)撥、訓(xùn)練。
一導(dǎo)入
二、復(fù)習(xí)文學(xué)常識(shí)
1、關(guān)于“表”：
它是古代奏議的一種，常用 于向君主陳說(shuō)作者對(duì)國(guó)家大事的意見(jiàn)、建議等。
“表’’的一般內(nèi)容是議論和敘事，往往帶有抒情色彩。
2、作者簡(jiǎn)介
諸葛亮，字孔明，是三國(guó)時(shí)著名的政治家，軍事家。年輕時(shí)，隱居隆中，刻苦攻讀史書。劉備三顧茅廬后，諸葛亮出山輔助劉備。劉備死后，他受遺詔輔助后主劉禪。
三、復(fù)習(xí)重點(diǎn)字詞
（一）給加點(diǎn)字注音
崩殂菲薄裨補(bǔ)遺陛下祎攸闕陟罰臧否行陣猥自夙夜駑鈍諏攘除斟酌
（二）通假字
必能裨補(bǔ)闕漏（通“缺”，缺失）
二十有一年（通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間）
諮臣以當(dāng)世之事（通“咨”，詢問(wèn)、商量）
（三）古今異義詞
危機(jī)存亡之秋古：時(shí)候今：季節(jié)
誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)古：擴(kuò)大今：店鋪開(kāi)張
嘆息痛恨古：十分遺憾今：厭惡憎恨
先帝不以臣卑鄙古：身份卑微、見(jiàn)識(shí)淺陋今：品行惡劣
（四）重點(diǎn)詞語(yǔ)
中道崩殂此誠(chéng)危急存亡之秋也蓋追先帝殊遇
以光先帝遺德恢弘揚(yáng)志氣士之氣以昭陛下平明之理
是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下臣本布衣
躬耕南陽(yáng)猥自枉屈遂許先帝以驅(qū)馳
夙夜憂嘆深入不毛庶竭駑鈍
討賊興復(fù)之效以彰其咎
（五）詞類活用：
1、親賢臣，遠(yuǎn)小人：親近、疏遠(yuǎn)（形容詞作動(dòng)詞）
2、北定中原：向北（名詞作狀語(yǔ)）
（六）、一詞多義
以塞忠諫之路也以致
以告先帝之靈用來(lái)
先帝不以臣卑鄙因?yàn)?BR> 恐托付不效有成效、實(shí)現(xiàn)
討賊興復(fù)之效任務(wù)
四、復(fù)習(xí)句子翻譯
1、不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
2、陟罰臧否，不宜異同。
3、若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。
4、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
5、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
6、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。
7、陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。
五、復(fù)習(xí)寫作思路，把握文章結(jié)構(gòu)
（一）結(jié)構(gòu)分析：全文可分為三部分：
第一部分（1—5段）：就納諫、賞罰、用人三方面提出建議。
第二部分（6—7段）：關(guān)于出師北伐這一決策的說(shuō)明。
第三部分（8—9段）：強(qiáng)調(diào)本人、朝臣、后主三方面的職責(zé)，結(jié)束全文。
（二）逐段概括
1、論述當(dāng)時(shí)的嚴(yán)峻形勢(shì)，提出廣開(kāi)言路的建議。
2、提出嚴(yán)明賞罰的建議。
3、向后主推薦可信任的文官，強(qiáng)調(diào)了思想品德條件。
4、向后主舉薦可靠的武將向?qū)櫋?BR> 5、說(shuō)明國(guó)家“興隆”與“傾覆”，關(guān)鍵在于是否任人唯賢。
6、追念先帝知遇之恩，表達(dá)自己的感激之情。
7、轉(zhuǎn)入出師正題，說(shuō)明北伐時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。
8、表明出師必勝的信念，叮嚀后主“深追先帝遺詔”。
9、表明臨行之前的百感交集、無(wú)限依戀之情，隱含著擔(dān)憂，透露了復(fù)雜矛盾的心情。
廣開(kāi)言路
（一）、提出建議嚴(yán)明賞罰寓情于議
親賢遠(yuǎn)佞
（二）、追述往事三顧茅廬寓情于敘
臨終托孤
（三）、歸結(jié)責(zé)任，結(jié)束全篇抒發(fā)感情
六、拓展延伸
1、相關(guān)名句
兩表酬三顧，一對(duì)足千秋
——對(duì)聯(lián)
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
----杜甫《蜀相》
《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
----陸游《書憤》
2、成語(yǔ)
三顧茅廬：比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。
臨危授命：指在危難之際接受任命。
計(jì)日可待：可以數(shù)著日子等待，形容為時(shí)不遠(yuǎn)。
3、諸葛亮故事匯萃
三顧茅廬舌戰(zhàn)群儒草船借箭借東風(fēng)三氣周瑜七擒孟獲
空城計(jì)揮淚斬馬謖
七、文意理解。
（1）諸葛亮著重回顧了幾件事，表達(dá)了受恩感激之情？哪幾件？
三件事。三顧茅廬和臨崩托孤、臨危受命_
（2）諸葛亮在《出師表》中向后主劉禪提了三條建議，都是治國(guó)之大計(jì)，這三條依次是什么？其中最主要的一條是什么？（請(qǐng)用原文回答）
開(kāi)張圣聽(tīng)；陟罰臧否，不宜異同（不宜偏私）；親賢臣，遠(yuǎn)小人。最主要：親賢臣，遠(yuǎn)小人
（3）諸葛亮在《出師表》一文中國(guó)共產(chǎn)黨13次提到先帝劉備，他的用意是？(用自己的話回答)
激勵(lì)后主劉禪深追先帝遺詔，"以光先帝遺德"完成"先帝劉備未競(jìng)的統(tǒng)一大業(yè)。"
八、分析人物
（一）諸葛亮作為杰出的政治家，深謀遠(yuǎn)慮
1——5段分析形勢(shì)——精辟
建議一：開(kāi)張圣聽(tīng)
建議二：賞罰公平
建議三：親賢遠(yuǎn)佞
三條建議——忠言不逆耳長(zhǎng)輩不露威
（二）諸葛亮為什么上表北伐？
6——7段對(duì)出師北伐這一決策的說(shuō)明。
第六段追念先帝知遇之恩，表達(dá)了自己的感激之情，啟發(fā)劉禪認(rèn)識(shí)創(chuàng)業(yè)的艱難。
第七段從追述往事轉(zhuǎn)入出師正題，說(shuō)明北伐的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，告誡劉禪切記親賢。
鞠躬盡瘁興復(fù)漢室
（三）8——9段
叮囑：別犯糊涂分清職責(zé)
我的職責(zé)：討賊
大臣們的職責(zé)：興德
陛下的職責(zé)：自謀、咨諏善道、察納雅言、深追先帝遺詔
憂心忡忡反復(fù)叮囑
（四）復(fù)雜心情（第9段有何作用？可否去掉？）
不能去掉，因?yàn)樗磉_(dá)了諸葛亮非常復(fù)雜的心情。表明臨行之前百感交集，隱含他對(duì)國(guó)內(nèi)政局的擔(dān)憂，對(duì)劉禪能否采納建議的擔(dān)憂，透露出復(fù)雜矛盾的心情。
出師表前課文篇十四
1、背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力。
2、領(lǐng)會(huì)諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)和他作為政治家在治國(guó)方面的方針以及作為長(zhǎng)輩對(duì)下一代的期望與教育的拳拳之心。
3、學(xué)習(xí)本文融議論、敘述、抒情于一體的寫作方法。
4、了解“表”的一般知識(shí)以及“以”的用法。
1、諸葛亮出師前給劉禪提出哪些建議？
諸葛亮首先分析當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，說(shuō)明先帝創(chuàng)業(yè)的艱辛，然后根據(jù)劉禪的弱點(diǎn)提出三項(xiàng)建議：
（1）宜開(kāi)張圣聽(tīng)，不宜妄自菲薄，引喻失義以塞忠諫之路。
（2）提出賞罰嚴(yán)明，宮中府中俱當(dāng)一體，賞罰不宜偏私。
（3）親賢臣、遠(yuǎn)小人，既是歷史的教訓(xùn)，也是復(fù)興漢室的必備條件。
2、表是一種什么樣的文體？本篇具有什么特點(diǎn)？
表是古代臣民向君主呈遞的公文的一種名稱。常見(jiàn)有疏表奏章幾種。表主要是用來(lái)陳情的。本篇是諸葛亮要出師北定中原前上給后主的表章，但在內(nèi)容和表達(dá)方式上卻不同于一般疏表，它的特點(diǎn)是：
（1）內(nèi)容上沒(méi)有陳述出師的利弊得失，而是迫念先帝殊遇之恩，點(diǎn)明此次出兵非同一般，既是為了完成先帝統(tǒng)一天下的未竟之業(yè)，又是為了扭轉(zhuǎn)危急處境。全文有理有據(jù)、合情合理。
（2）表達(dá)方式運(yùn)用議論、記敘，抒情相結(jié)合的手法使文章既有細(xì)致的說(shuō)明，又有感人至深的抒情。如勸戒劉禪說(shuō)理深刻而充分，句句飽含著忠于先帝寄希望于后主的誠(chéng)摯之情。
3、易錯(cuò)易混分析
注意詞義的古今義不同：
（1）此先漢所以興隆也；……
現(xiàn)代漢語(yǔ)的“所以”都用在因果句中表結(jié)果，一般用在復(fù)句內(nèi)的第二分句里，此句則是因果倒裝句，表示這是先漢所以能興隆的原因。
（2）先帝不以臣卑鄙。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的卑鄙常指人的品行不端，惡劣不道德，可古代則表示地位低，見(jiàn)識(shí)短，此句就是用的古義：先帝不嫌我地位低下，見(jiàn)識(shí)淺陋。
4、難句例解
此誠(chéng)危急存亡之秋也。
劉盼遂先生《中國(guó)文法復(fù)詞偏義例續(xù)舉》說(shuō)“存亡”偏于“亡”義。因此有人認(rèn)為“存亡”是偏義復(fù)詞，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且說(shuō)這類偏義復(fù)詞是出于修辭的需要。我們以為這里的“存亡”是一對(duì)反義詞，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的時(shí)刻就是“危急”?！按嫱觥备拔＜薄笔峭x詞語(yǔ)復(fù)用，從而產(chǎn)生修辭上的強(qiáng)調(diào)。如果“存亡”只有“亡”義，那么“危急”跟“存亡”并比為用就說(shuō)不通；如果“存亡”只有“亡”義，那么下文的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”等一系列建議就無(wú)從解釋。文言并列中具有選擇關(guān)系的詞兒之間不用“或”字。又如：“人君無(wú)愚智、賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐?！保ā肚袀鳌罚坝拗恰笔恰坝蕖被颉爸恰?，“賢不肖”是“賢”或“不肖”。有時(shí)候選擇關(guān)系里的兩個(gè)詞兒之間用“與”字連接，例如：“遇與不遇，命也?！保ā逗鬂h書·傅燮傳》）因此“存”和“亡”之間也能加上“與”字；這只是從語(yǔ)法角度說(shuō)，修辭上卻是不能加的?！扒铩保墩f(shuō)文》：“禾轂孰（熟）也?！惫糯荒暌郧锾鞛槭斋@期，引申為關(guān)鍵的時(shí)刻。一說(shuō)，“秋，愁也?！保ā稄V雅·釋詁》）《春秋繁露·陽(yáng)尊陰卑》：“秋之為言猶湫湫也，湫湫者，憂悲之狀也?！睔W陽(yáng)修《秋聲賦》：“悲哉，此秋聲也?！?BR> 譯文：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。（或：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的、令人擔(dān)憂的艱難時(shí)刻啊。）
引喻失義。
“引喻”實(shí)在是兩個(gè)詞，同義并列?！耙钡谋玖x是“開(kāi)弓”，引申為“疏證”，亦即援引事實(shí)加以證明。《爾雅序疏》：“事有隱奧滯泥者，則援引經(jīng)據(jù)以證成之?！薄坝鳌笔菚杂?，開(kāi)導(dǎo)，熟語(yǔ)有“家喻戶曉”。
譯文：稱引比喻失去時(shí)宜。
性行淑均。
“性”是性情，“行”是“行為”。“行”在金文像四通八達(dá)的街衢，引申為“所作所為”。《商君書·更法》有“疑行無(wú)成”。而且，這句里有“合敘”（參閱楊樹達(dá)《漢文文言修辭學(xué)》第十七章）手法，亦即形式上的并列，內(nèi)容上的交錯(cuò)。“性行淑均”是“性淑行均”。
譯文：性情善良，行為公正。
茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
“茍”，可以作“姑且”講，《廣雅·釋詁》：“茍，且也?！被蜃鳌爸弧敝v，揚(yáng)雄《法言》：
同。三說(shuō)可以共解本句。“聞”，本義是“知聲”，《大學(xué)》有“聽(tīng)而不聞”。這里是被動(dòng)式，亦即被聞，高誘注《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“‘聞’猶‘達(dá)’也。”實(shí)在也是“被聞”的意思?！奥劇迸c“達(dá)”是兩種不同的境界，先“聞（名）”而后“達(dá)”；《論語(yǔ)，顏淵》有一段精辟的對(duì)話可以幫助我們辨識(shí)“聞”與“達(dá)”：“子張問(wèn)：‘士何如斯可謂之達(dá)矣？’子曰：‘何哉，爾所謂達(dá)者？’子張對(duì)曰：‘在邦必聞，在家必聞’。子曰：‘是聞也，非達(dá)也；夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。’”
譯文：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。
“以”，以為，認(rèn)為。“卑鄙”，同義的并列結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞，這里是中性詞?，F(xiàn)代漢語(yǔ)里“卑鄙”是貶義詞了。語(yǔ)言愈發(fā)達(dá)，詞兒所含褒貶義就愈多，中性詞就愈少，這是語(yǔ)言發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律?！扳?，《說(shuō)文》：“犬吠聲也”。王筠《說(shuō)文句讀》：“《廣韻》：‘猥，鄙也。’別義。”李密《陳情表》：“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮?！薄扳本褪恰氨伞保灾t之詞，相當(dāng)于現(xiàn)在所說(shuō)的“鄙人”。“猥自枉屈”，劉備自鄙趨訪，當(dāng)是“自我卑下，枉駕屈就”?！扳浴保棺遭?，“猥”是形容詞增加使動(dòng)用法?；蛘f(shuō)：“猥，頓也?！薄稄V雅·釋言》王念孫疏證：“‘頓’猶‘突’也?！瘪R融《長(zhǎng)笛賦》：“山水猥至?！薄扳?，突然。
譯文：先帝并不認(rèn)為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，枉駕相顧。
深入不毛。
不毛者有里布?！编嵭⒁嵥巨r(nóng)曰：“宅不毛者，謂不樹桑麻也?！奔催B生長(zhǎng)桑、
出師表前課文篇十五
《出師表》是諸葛亮分析時(shí)局，把握戰(zhàn)機(jī)向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見(jiàn)書。作者在表中反復(fù)勸誡劉禪要繼承先主遺志，勵(lì)精圖治，嚴(yán)明法紀(jì)，以完成興復(fù)漢室、統(tǒng)一中原的大業(yè)，表現(xiàn)了他偉大的抱負(fù)和忠于蜀漢的決心。文章以其超人的忠誠(chéng)自然流淌出至誠(chéng)的語(yǔ)言，感人肺腑。讀罷《出師表》，掩卷深思，一位為國(guó)為民鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。
在《出師表》中，諸葛亮肩負(fù)丞相之任、深懷托孤之情和憂慮國(guó)事之心，表達(dá)了他對(duì)蜀漢政權(quán)的忠誠(chéng)，并以此來(lái)感動(dòng)群臣，激發(fā)后主，報(bào)答先帝之殊遇，完成先帝之遺愿。他“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，他“夙夜憂嘆，恐托付不效”，他“五月渡瀘，深入不毛”，他還要“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”。
讀罷此表，不由讓人心潮涌動(dòng)。而此時(shí)的蜀漢，國(guó)力貧弱，后主昏庸，北方未定，漢室未興，可謂內(nèi)外交困，憂患深重。此種情勢(shì)，要想實(shí)現(xiàn)先帝之遺愿，匡復(fù)漢室，何其困難，這位兩朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撐著他“明知不可為而為之”呢?——是忠誠(chéng)，他對(duì)蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠(chéng)。
“臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三故臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”這是《出師表》中的一段話。諸葛亮為報(bào)劉備知遇之恩，一生肝腦涂地，為劉備出謀劃策，使劉備能夠與曹操、孫權(quán)三分天下。
回顧中國(guó)歷史，忠誠(chéng)美德久遠(yuǎn)傳唱。屈原悲憤交加，自投汨羅，是忠誠(chéng);“圖窮匕首見(jiàn)”，荊軻刺秦王，是忠誠(chéng);蘇武杖節(jié)牧羊，是忠誠(chéng);趙子龍亂軍救孤，是忠誠(chéng);魏征直言進(jìn)諫，是忠誠(chéng);楊家將血染疆場(chǎng)，是忠誠(chéng);岳飛背上的“精忠報(bào)國(guó)”，是忠誠(chéng);文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是忠誠(chéng)。盡管歷史上的忠誠(chéng)可能會(huì)帶有某種局限，但忠誠(chéng)的精神卻一直為人們所傳揚(yáng)。忠誠(chéng)，往往是民族氣節(jié)的表現(xiàn)。
忠誠(chéng)是用青春兌現(xiàn)的諾言，是用生命履行的責(zé)任。讓我們做一個(gè)忠誠(chéng)的人，一個(gè)忠于感情和事業(yè)的人，一個(gè)忠于國(guó)家和人民的人。
青少年是民族的未來(lái)，肩負(fù)著民族騰飛的重任。而當(dāng)今社會(huì)，人們的物質(zhì)享受多了，精神追求卻少了，有些人為了一己之利，喪失了做人的基本道德準(zhǔn)行，只要有利可圖，還講什么忠誠(chéng)。這些人看重的是物質(zhì)，是金錢。我們有必要提醒自己，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，守住自己的精神家園。
有人說(shuō)，偉大的靈魂在考慮兩件事，增強(qiáng)思想和生命。表現(xiàn)在工作崗位上，就要兢兢業(yè)業(yè)，在我們昆廣網(wǎng)絡(luò)，抓住難得的歷史機(jī)遇，扎根昆廣，建設(shè)昆廣。國(guó)家正在不斷推進(jìn)三網(wǎng)融合(電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng))，昆明也被列為國(guó)家三網(wǎng)融合試點(diǎn)城市。三網(wǎng)融合為昆廣網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。從機(jī)遇來(lái)說(shuō)，廣播電視可名正言順地進(jìn)軍附加值高的電信、互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域。以此為契機(jī)，我國(guó)廣播電視將可能由此轉(zhuǎn)型為全方位的信息提供商，昆廣網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展空間將得到極大拓展。另一方面，廣電網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入電信、互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的同時(shí)，也需向電信、互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)放自己原本壟斷的領(lǐng)域。一旦相互進(jìn)入對(duì)方領(lǐng)域，那么一場(chǎng)事關(guān)生存發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)自然不可避免。這就需要我們更加努力智慧地工作，在這個(gè)歷史潮流中貢獻(xiàn)一生!
忠誠(chéng)，自古就是一種美德，流逝的歲月、歷史的車輪不但沒(méi)有銷蝕它的光芒，相反已經(jīng)將它打磨的更加光焰奪目。諸葛亮也不再是一個(gè)名字，而是一種象征，是“鞠躬盡瘁”的象征，是忠誠(chéng)的象征，是華夏民族傳統(tǒng)美德的象征。
南宋著名詩(shī)人陸游在他的《書憤》中寫道：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!”，諸葛亮永遠(yuǎn)是茫茫銀河中一顆不會(huì)褪色的明星!“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高?！彼挠⒚钠返?，早已超越了時(shí)間和空間的界域，千古傳頌，令人肅然起敬。他最終將自己鑄成了一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有高度道德品質(zhì)的人。讓我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中起慢慢品位諸葛亮與他的《出師表》吧!
出師表前課文篇十六
是諸葛亮寫給新帝的信，寫出了諸葛亮的一片忠誠(chéng)之心。這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。歷史上有《前出師表》和《后出師表》，通常所說(shuō)的.《出師表》一般指《前出師表》。出師表以諸葛亮實(shí)行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措施，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。今天是小編為大家?guī)?lái)了出師表的原文，還不會(huì)背誦的朋友們可以參考一下哦。
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘的志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
出師表前課文篇十七
1、領(lǐng)會(huì)諸葛亮提出的廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)小三項(xiàng)建議的進(jìn)步性和借鑒意義。
2、認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。
3、了解本文議論中融以敘事、抒情的寫法。
1、理解課文，掌握重點(diǎn)詞句。
2、領(lǐng)會(huì)諸葛亮提出的`廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)小三項(xiàng)建議的進(jìn)步性和借鑒意義。
了解本文議論中融以敘事、抒情的寫法。
1.作家作品簡(jiǎn)介：本文選自(三國(guó)志·蜀志，諸葛亮傳)作者諸葛亮181-234,字孔明，瑯邪陽(yáng)都(今山東沂南)人，是三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家。他年輕時(shí)躬耕隴畝，隱居隆中，刻苦攻讀史書，常以管仲、樂(lè)毅自比。劉備三顧茅廬后，諸葛亮為其真情所動(dòng)，出山輔助劉備，聯(lián)吳抗曹，敗曹操于赤壁，形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面。劉備死后，他受遺詔輔助后主劉禪。
2.關(guān)于“表”。
表是古代奏議的一種，用于向君王陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。諸葛亮這篇表文寫于蜀漢建興(后主劉禪年號(hào))五年p27年)第一次出師伐魏之前。當(dāng)時(shí)蜀漢已從猇亭(現(xiàn)在湖北宜都)戰(zhàn)役的慘敗中恢復(fù)過(guò)來(lái)，既與吳國(guó)通好，又平定了南方的叛亂，所以諸葛亮決定北上伐魏，寫這篇表文的目的是，希望劉禪任用賢臣，采納忠言，賞罰分明，國(guó)內(nèi)政治修明，有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，以實(shí)現(xiàn)先帝的‘叫匕定中原”，“興復(fù)漢室”的宏大理想。
(一)對(duì)聯(lián)引入新課
1.“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?”(《書憤》)
2.“出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余?！?《武侯書堂》)
3.“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看?！?《病起書懷》)
(二)整體感知
1、錄音范讀課文。
要求學(xué)生畫記出疑難字詞，注意停頓、重音。
2、對(duì)照課下注釋，翻譯課文，注意以下字詞：
崩殂：疲敝：秋：殊遇：開(kāi)張圣聽(tīng)：
光：恢弘：妄自菲?。阂魇Яx：
陟罰臧否：異同：作奸犯科：
刑賞：平明之理：良實(shí)：志慮忠純：
簡(jiǎn)拔：遺：咨：裨補(bǔ)闕漏：
淑均：優(yōu)劣得所：猥自枉屈：
驅(qū)馳：后值傾覆：爾來(lái)：夙夜憂嘆：
不毛庶竭駑鈍：攘除：斟酌損益：
慢：彰其咎：諮諏善道：察納雅言：
3、古今異義詞：
(1)開(kāi)張：今義是，本文中的古義是。
(2)痛恨：今義是，古義是。
(3)卑鄙：今義是，古義是。
(4)感激：今義是，古義是。
(5)謹(jǐn)慎：今義是，古義是。
(6)涕：今義是，古義是。
3、理解文言虛詞
此誠(chéng)危急存亡之秋也()創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂()
之欲報(bào)之于陛下也()而可計(jì)日而待也()
先帝稱之曰能()報(bào)先帝而忠陛下之職分也()
以光先帝遺德()侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)()
以塞忠諫之路()欲報(bào)之于陛下()
是以先帝簡(jiǎn)拔()于嘆息痛恨于桓、靈()
以愚以為宮中之事()三顧臣于草廬之中()
悉以咨之()受任于敗軍之際()
先帝不以臣卑鄙()還于舊都()
以傷先帝之明()
出師表前課文篇十八
1.朗讀背誦文言課文。
2.積累一些文言實(shí)詞和虛詞。學(xué)會(huì)翻譯文言文。
3.理解作者的政治主張和政治愿望。
4.理解并學(xué)習(xí)本文議論、敘事和抒情相結(jié)合的寫法。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn)
1)朗讀背誦文言課文。
(2) 積累一些文言實(shí)同和虛詞，學(xué)會(huì)翻譯文言文。
2難點(diǎn)
1)理解作者的政治主張和政治愿望。
2)理解并學(xué)習(xí)本文議論、敘事和抒情相結(jié)合的寫法。
教學(xué)時(shí)間
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
崩殂(cu2)疲弊bi4 陛下(bi4)恢弘(hong2)妄自菲薄(fei3bo2)以塞(se4)駑鈍(nu3)
陟罰(zhi4 臧否(zang1pi3)裨補(bǔ)闕漏(bi4que1)郭攸之(you1)費(fèi)祎yi1 行陣和睦(hang2)長(zhǎng)史(zhang3)猥自(wei3)夙夜憂嘆(su4) 以彰其咎(jiu4)咨諏(zou1)以遺陛下(wei4)斟酌損益(zhen1zhuo2)
2.查字典，參照課文注釋，翻譯課文。
二、導(dǎo)入
講述“表”
是文體名稱，(古代臣民給君主的一種形式。戰(zhàn)國(guó)二書，漢代：;章、奏、表、議
1.作家作品簡(jiǎn)介
本文選自(三國(guó)志?蜀志，諸葛亮傳)作者諸葛亮 181—234,字孔明，瑯邪陽(yáng)都(今山東沂南)人，是三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家。他年輕時(shí)躬耕隴畝，隱居隆中，刻苦攻讀史書，常以管仲、樂(lè)毅自比。劉備三顧茅廬后，諸葛亮為其真情所動(dòng)，出山輔助劉備，聯(lián)吳抗曹，敗曹操于赤壁，形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面。劉備死后，他受遺詔輔助后主劉禪。
2.關(guān)于“表”。
表是古代奏議的一種，用于向君王陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。諸葛亮這篇表文寫于蜀漢建興(后主劉禪年號(hào))五年p27年)第一次出師伐魏之前。當(dāng)時(shí)蜀漢已從猇亭(現(xiàn)在湖北宜都)戰(zhàn)役的慘敗中恢復(fù)過(guò)來(lái)，既與吳國(guó)通好，又平定了南方的叛亂，所以諸葛亮決定北上伐魏，寫這篇表文的目的是，希望劉禪任用賢臣，采納忠言，賞罰分明，國(guó)內(nèi)政治修明，有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，以實(shí)現(xiàn)先帝的‘叫匕定中原”，“興復(fù)漢室”的宏大理想。
三、正課
1.朗讀課文，注意語(yǔ)音正確，節(jié)奏分明，語(yǔ)氣流暢，感情充沛。
2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
【中道】中途
【崩殂]死。崩，古代指皇帝的死亡。殂，死亡。
【疲弊】人力疲勞，物力缺乏。
【誠(chéng)]實(shí)在，確實(shí)。
【秋]這里是“時(shí)”的意思。
【蓋]發(fā)語(yǔ)詞，有“因?yàn)槭恰薄霸瓉?lái)是”的意思。
【殊遇】特別厚待。
【遺德】遺留的美德。
【妄自菲薄]過(guò)分地看輕自己。
3。請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段。
【一體]指國(guó)家的官員。
【為忠善者]盡忠做好事的人。
【昭]顯示，表明。
【平明之理】公平嚴(yán)明的治理。
4.請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段。
【良實(shí)]善良的人，誠(chéng)實(shí)的人。形容詞用作名詞。
【是以]以是，因此。【愚]古時(shí)自稱，我。
【廣益]更多的益處、成效。
5.請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段。
【曉暢]通曉，精通。
【行陣]隊(duì)伍，指軍隊(duì)。
【優(yōu)劣]指才能高的人，才能低的人。形容詞用作名詞。
6.請(qǐng)學(xué)生翻譯第5段。
【親]親近。形容詞用作動(dòng)詞。
【遠(yuǎn)]疏遠(yuǎn)。形容詞用作動(dòng)詞。
【所以】表示與動(dòng)作行為有關(guān)的原因，可譯為“…的原因”。
【興隆]興旺發(fā)達(dá)。
[傾頹]傾覆衰敗。
【未嘗]沒(méi)有一次。
【痛恨]痛心遺憾。
[計(jì)日而待]計(jì)算著時(shí)間而到來(lái)。指為期不遠(yuǎn)。
7.請(qǐng)學(xué)生翻譯第6段。
【躬]親自。
【茍全]茍且保全。
【聞達(dá)]聞名作官。
【由是]因此。
【感激】感動(dòng)、激動(dòng)。
[驅(qū)馳]快跑，喻奔走效勞。
[有]通“又”，表余數(shù)。
8.請(qǐng)學(xué)生翻譯第7段。
【托付不效]托付的事情未能辦到。
【三軍]指全軍。【庶】差不多。
【職分]職責(zé)。
9.請(qǐng)學(xué)生翻譯第8～9段。
【效]重任。
【不效]不能實(shí)現(xiàn)。
【興德]發(fā)揚(yáng)美德。
【察納]觀察采納。
【不勝】不盡。
【涕零】流下眼 了。
10.朗讀課文，要求朗朗上口。
四、小結(jié)
1.古今詞義
痛恨
古義：痛心遺憾。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。
今義：非常恨。
布衣
古義：貧民百姓。臣本布衣。
今義：布的衣服。
卑鄙
古義：身份低微，出身鄙野。先帝不以臣卑鄙。
今義：(語(yǔ)言、行為)惡劣;不道德。
感激
古義：感動(dòng)，激動(dòng)。由是感激。
今義：因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭鴮?duì)他產(chǎn)生好感。
2.一詞多義
效
重任 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。
實(shí)現(xiàn)、完成 不效則治臣之罪。
感激
感動(dòng)，激動(dòng) 由是感激。
感謝。臣不勝受恩感激。
3.詞性活用
光 名詞用為動(dòng)詞 發(fā)揚(yáng)光大 以光先帝遺德。
恢弘 形容詞用為動(dòng)詞 發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大 恢弘志士之氣。
良實(shí) 形容詞用為名詞 善良誠(chéng)實(shí)的人。此皆良實(shí)。
優(yōu)劣 形容詞用為名詞 才能高的和才能低的 優(yōu)劣得所。
親 形容詞用為動(dòng)詞 親近 親賢臣。
遠(yuǎn) 形容詞用為動(dòng)詞 疏遠(yuǎn) 遠(yuǎn)小人。
奸兇 形容詞用為名詞 奸邪兇頑的人 攘除奸兇。
慢 形容詞用為動(dòng)詞 怠慢 則責(zé)攸之。諱、允等之慢。
4.通假字
闕通缺 缺點(diǎn) 稗補(bǔ)闕漏。
有通又 表余數(shù) 爾來(lái)二十有一年矣。
5.虛詞
以
介詞 把 故臨崩寄臣以大事也。
介詞 因 先帝不以臣卑鄙。
連詞 表目的 來(lái)，用來(lái) 以光先帝遺德。
連詞 表結(jié)果 以致 以塞忠諫之路也。
連詞 表時(shí)間 以 受命以來(lái)。
五、作業(yè)
1.完成課后練習(xí)一。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
一、給下列多音多義字注音或組詞。
1.薄( )
(妄自菲薄)
2.塞( )
(以塞忠諫之路)
3.行
(行陣)
(性行淑均)
4.否( )
(陟罰臧否)
5.遺( )
(以遺陛下)
二、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
1.益州疲弊2.蓋追先帝之殊遇3，恢弘志士之氣4.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也
5.先帝不以臣卑鄙6.由是感激
三、翻譯下列文言句子。
l，庶竭駕鈍，攘除奸兇。
2.受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
3.今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.朗誦課文，熟讀成誦。
2.思考課后練習(xí)，對(duì)課文內(nèi)容和寫作特色質(zhì)疑。
二、導(dǎo)入
上節(jié)課我們已翻譯了課文，疏通了文意。這節(jié)課我們將深入探究課文主要內(nèi)容和主要寫作特色。
三、正課
1.朗誦課文，盡量背誦。
2.提問(wèn)：文章開(kāi)句就提到“先帝”劉備，在文中起什么作用?
討論并歸納：因?yàn)槭駠?guó)是先帝創(chuàng)下的基業(yè)，是“北定中原”“恢復(fù)漢室”的根據(jù)地，而先帝的理想未能實(shí)現(xiàn)而中途死亡，使作者感到十分痛惜，肩上的托付的擔(dān)子之沉重。同時(shí)警示后主要奮發(fā)有為，繼承先輩遺志。為后文提出建議定下基調(diào)。
3.提問(wèn)：第1段分析天下大勢(shì)，在文中起什么作用?
討論并歸納：分析形勢(shì)不利的客觀條件，指出目前正是決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，希望劉禪“居安思危”。
4.提問(wèn)：第1段提到“侍衛(wèi)之臣”和“忠志之土”有什么作用?
討論并歸納：這是蜀國(guó)“人和”的主觀條件，而且是先帝“殊遇”造成的?？陀^條件雖然堪憂，主觀努力尚且可為。在這樣的形象下，做為蜀國(guó)的國(guó)君應(yīng)當(dāng)如何做，文章開(kāi)頭從三個(gè)方面使后主認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)有所為。
5.提問(wèn)：諸葛亮在文中向劉禪提出了哪些建議?
討論并歸納：提出了三條建議。
1)廣開(kāi)言路?！罢\(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)”;
2)嚴(yán)明賞罰?！皩m中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”;
3)親賢遠(yuǎn)佞。“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。
6.提問(wèn)：提出這三條建議的目的是什么?
討論并歸納：
2)希望后主能“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也/’
3)希望后主能“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，只有做到這一點(diǎn)，才能使國(guó)家“興隆”
總之，作者希望蜀國(guó)能夠有一個(gè)清明的政局，成了“北定中原”強(qiáng)大穩(wěn)定的后方。
7、提問(wèn)：第六段作者自述身世的目的何在?
討論并歸納：作者自敘本志，說(shuō)明自己的低微的身份，淡泊的生活，無(wú)意于功名利祿的高遠(yuǎn)志趣。敘述先帝“三顧茅廬”之恩，稱贊先帝寬宏氣度和不恥下問(wèn)的品德，也表達(dá)了自己的知恩感激之情。最后概括敘述跟先帝患難與共的歷史，說(shuō)明了創(chuàng)業(yè)的艱難，進(jìn)一步表達(dá)了作者效忠劉備父子的心愿，以陳情的方式為“出師”作鋪墊。作者自敘本志，為的是突出先帝的知遇之恩，而出師伐魏，“北定中原”，正是為了完成先帝未竟的事業(yè)以報(bào)答先帝。
8.提問(wèn)：第七段追憶“白帝城托孤”在文中起什么作用?
討論并歸納：說(shuō)明“出師”的原因，是完成先帝未竟的事業(yè)。這是他報(bào)先帝而忠陛下”的本分。
9.提問(wèn);出師之前作者做了哪些準(zhǔn)備工作?
討論并歸納;“五月渡滬，深入不毛?！薄捌咔苊汐@”安撫夷人，“今南方已定，兵甲已足”，安定了后方，做好戰(zhàn)備。
10.提問(wèn)：出師的目的是什么?
討論并歸納：“獎(jiǎng)率三軍。北定中原，庶竭駕鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。
11.提問(wèn)：作者出師后的國(guó)內(nèi)政事如何安排?推賢了哪些賢臣?目的是什么?
討論并歸納：
1)宮中：推薦良實(shí)，志慮忠純的郭攸之、費(fèi)偉、董允等。
2)營(yíng)中：推薦性行淑均，曉暢軍事的將軍向?qū)櫋?BR> 3)其他：推薦貞良死節(jié)之臣侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍等。
目的是消除北伐后顧之憂，使他能集中精力伐魏。
12.提問(wèn)：作者如何表達(dá)了出師的決心?
討論并歸納：
1)以出師為己任。“此臣報(bào)先帝面忠陛下之職分也”;
2)定下軍名狀?！霸副菹峦谐家杂戀\興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈”。(可聯(lián)系北伐失敗，自貶三等，去丞相號(hào)，說(shuō)明此絕非虛語(yǔ))
13.提問(wèn)：作者對(duì)他所推薦的賢臣和后主提出了哪些要求?
討論并歸納：
o)對(duì)賢臣：“斟酌損益，進(jìn)盡忠言”，要有“興德之言”。對(duì)后主：“陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔”。
14.提問(wèn)：從全文來(lái)看，諸葛亮向劉撣提出的三條建議，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是哪一條?
討論并歸納：作者反復(fù)陳說(shuō)的是親賢遠(yuǎn)佞這一條。其余兩條雖然 說(shuō)的是方針、政策，也都與此有關(guān)。因?yàn)閯⒍U是個(gè)昏庸之君，(可聯(lián)系樂(lè)不思蜀”，親信宦官黃皓等事例)容易受壞人蠱惑，如不親賢遠(yuǎn)佞，就會(huì)出現(xiàn)“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內(nèi)外異法”等情況，再好的方針。政策也不可能貫徹執(zhí)行。而親賢尤為遠(yuǎn)佞之本，所以文章開(kāi)頭說(shuō)“開(kāi)張圣聽(tīng)”，實(shí)際上就是要聽(tīng)取賢臣的意見(jiàn)，萬(wàn)不可“塞忠諫之路”，中間列舉賢臣姓名，要?jiǎng)⒍U“親之信之”，結(jié)尾更勸說(shuō)劉禪要“咨諏善道，察納雅言”，也是親賢的意思。
15.提問(wèn)：本文在寫作方面有什么特色?
討論并歸納：“表以陳情”，意思是表的敘事和議論都帶有抒情的色 彩。第一部分寓情于議，在談?wù)撔蝿?shì)、方針、政策和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之中貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主能繼承先帝的遺志，完成先帝未竟的大業(yè)。第二部分寓情于敘，字字句句都蘊(yùn)含著作者對(duì)先帝的知遇之思和無(wú)限感激之情，也表達(dá)了作者盡心竭力效忠劉備父子的心愿。最后，諸葛亮以“討賊興復(fù)之效”自許，并且說(shuō)“不效則治臣之罪，以告天帝之靈”，更是情詞懇切，催人淚下，集中表現(xiàn)了他感恩圖報(bào)的心情。
四、小結(jié)
這篇表文歷來(lái)受到人們的高度評(píng)價(jià)，被視為表中的代表作。文章以懇切的言辭勸說(shuō)后主要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成先帝未竟的大業(yè);也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。
五、作業(yè)
完成課后作業(yè)二、三、四題。
《出師表》教案(二)
出師表前課文篇十九
出師表
[教學(xué)目的]
1.背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力。
2.領(lǐng)會(huì)諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)和他作為政治家在治國(guó)方面的方針以及作為長(zhǎng)輩對(duì)下一代的期望與教育的拳拳之心。
3.學(xué)習(xí)本文融議論、敘述、抒情于一體的寫作方法。
4.了解“表”的一般知識(shí)以及“以”的用法。
[難點(diǎn)、重點(diǎn)分析]
1.諸葛亮出師前給劉禪提出哪些建議?
諸葛亮首先分析當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，說(shuō)明先帝創(chuàng)業(yè)的艱辛，然后根據(jù)劉禪的弱點(diǎn)提出三項(xiàng)建議：
（1）宜開(kāi)張圣聽(tīng)，不宜妄自菲薄，引喻失義以塞忠諫之路。
（2）提出賞罰嚴(yán)明，宮中府中俱當(dāng)一體，賞罰不宜偏私。
（3）親賢臣、遠(yuǎn)小人，既是歷史的教訓(xùn)，也是復(fù)興漢室的必備條件。
2.表是一種什么樣的文體?本篇具有什么特點(diǎn)?
表是古代臣民向君主呈遞的公文的一種名稱。常見(jiàn)有疏表奏章幾種。表主要是用來(lái)陳情的。本篇是諸葛亮要出師北定中原前上給后主的表章，但在內(nèi)容和表達(dá)方式上卻不同于一般疏表，它的特點(diǎn)是：
（1）內(nèi)容上沒(méi)有陳述出師的.利弊得失，而是迫念先帝殊遇之恩，點(diǎn)明此次出兵非同一般，既是為了完成先帝統(tǒng)一天下的未竟之業(yè)，又是為了扭轉(zhuǎn)危急處境。全文有理有據(jù)、合情合理。
（2）表達(dá)方式運(yùn)用議論、記敘，抒情相結(jié)合的手法使文章既有細(xì)致的說(shuō)明，又有感人至深的抒情。如勸戒劉禪說(shuō)理深刻而充分，句句飽含著忠于先帝寄希望于后主的誠(chéng)摯之情。
3.易錯(cuò)易混分析
注意詞義的古今義不同：
（1）此先漢所以興隆也；……
現(xiàn)代漢語(yǔ)的“所以”都用在因果句中表結(jié)果，一般用在復(fù)句內(nèi)的第二分句里，此句則是因果倒裝句，表示這是先漢所以能興隆的原因。
（2）先帝不以臣卑鄙。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的卑鄙常指人的品行不端，惡劣不道德，可古代則表示地位低，見(jiàn)識(shí)短，此句就是用的古義：先帝不嫌我地位低下，見(jiàn)識(shí)淺陋。
4.難句例解
此誠(chéng)危急存亡之秋也。
劉盼遂先生《中國(guó)文法復(fù)詞偏義例續(xù)舉》說(shuō)“存亡”偏于“亡”義。因此有人認(rèn)為“存亡”是偏義復(fù)詞，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且說(shuō)這類偏義復(fù)詞是出于修辭的需要。我們以為這里的“存亡”是一對(duì)反義詞，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的時(shí)刻就是“危急”?！按嫱觥备拔＜薄笔峭x詞語(yǔ)復(fù)用，從而產(chǎn)生修辭上的強(qiáng)調(diào)。如果“存亡”只有“亡”義，那么“危急”跟“存亡”并比為用就說(shuō)不通；如果“存亡”只有“亡”義，那么下文的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”等一系列建議就無(wú)從解釋。文言并列中具有選擇關(guān)系的詞兒之間不用“或”字。又如：“人君無(wú)愚智、賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。”（《屈原列傳》）“愚智”是“愚”或“智”，“賢不肖”是“賢”或“不肖”。有時(shí)候選擇關(guān)系里的兩個(gè)詞兒之間用“與”字連接，例如：“遇與不遇，命也?！保ā逗鬂h書·傅燮傳》）因此“存”和“亡”之間也能加上“與”字；這只是從語(yǔ)法角度說(shuō)，修辭上卻是不能加的?！扒铩?，《說(shuō)文》：“禾轂孰（熟）也?！惫糯荒暌郧锾鞛槭斋@期，引申為關(guān)鍵的時(shí)刻。一說(shuō)，“秋，愁也。”（《廣雅·釋詁》）《春秋繁露·陽(yáng)尊陰卑》：“秋之為言猶湫湫也，湫湫者，憂悲之狀也?！睔W陽(yáng)修《秋聲賦》：“悲哉，此秋聲也?！?BR> 譯文：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。（或：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的、令人擔(dān)憂的艱難時(shí)刻啊。）
引喻失義。
“引喻”實(shí)在是兩個(gè)詞，同義并列?！耙钡谋玖x是“開(kāi)弓”，引申為“疏證”，亦即援引事實(shí)加以證明?！稜栄判蚴琛罚骸笆掠须[奧滯泥者，則援引經(jīng)據(jù)以證成之?！薄坝鳌笔菚杂鳎_(kāi)導(dǎo)，熟語(yǔ)有“家喻戶曉”。
譯文：稱引比喻失去時(shí)宜。
性行淑均。
“性”是性情，“行”是“行為”?！靶小痹诮鹞南袼耐ò诉_(dá)的街衢，引申為“所作所為”。《商君書·更法》有“疑行無(wú)成”。而且，這句里有“合敘”（參閱楊樹達(dá)《漢文文言修辭學(xué)》第十七章）手法，亦即形式上的并列，內(nèi)容上的交錯(cuò)?！靶孕惺缇笔恰靶允缧芯?。
譯文：性情善良，行為公正。
茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
“茍”，可以作“姑且”講，《廣雅·釋詁》：“茍，且也?！被蜃鳌爸弧敝v，揚(yáng)雄《法言》：
同。三說(shuō)可以共解本句?！奥劇?，本義是“知聲”，《大學(xué)》有“聽(tīng)而不聞”。這里是被動(dòng)式，亦即被聞，高誘注《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“‘聞’猶‘達(dá)’也?！睂?shí)在也是“被聞”的意思?！奥劇迸c“達(dá)”是兩種不同的境界，先“聞（名）”而后“達(dá)”；《論語(yǔ)，顏淵》有一段精辟的對(duì)話可以幫助我們辨識(shí)“聞”與“達(dá)”：“子張問(wèn)：‘士何如斯可謂之達(dá)矣?’子曰：‘何哉，爾所謂達(dá)者?’子張對(duì)曰：‘在邦必聞，在家必聞’。子曰：‘是聞也，非達(dá)也；夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)?！?BR> 譯文：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。
“以”，以為，認(rèn)為?！氨氨伞?，同義的并列結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞，這里是中性詞?，F(xiàn)代漢語(yǔ)里“卑鄙”是貶義詞了。語(yǔ)言愈發(fā)達(dá)，詞兒所含褒貶義就愈多，中性詞就愈少，這是語(yǔ)言發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律?！扳?，《說(shuō)文》：“犬吠聲也”。王筠《說(shuō)文句讀》：“《廣韻》：‘猥，鄙也。’別義?！崩蠲堋蛾惽楸怼罚骸扳晕①v，當(dāng)侍?hào)|宮?！薄扳本褪恰氨伞?，自謙之詞，相當(dāng)于現(xiàn)在所說(shuō)的“鄙人”?！扳酝髑保瑒渥员哨呍L，當(dāng)是“自我卑下，枉駕屈就”?！扳浴保棺遭?，“猥”是形容詞增加使動(dòng)用法?；蛘f(shuō)：“猥，頓也。”《廣雅·釋言》王念孫疏證：“‘頓’猶‘突’也?！瘪R融《長(zhǎng)笛賦》：“山水猥至?！薄扳?，突然。
譯文：先帝并不認(rèn)為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，枉駕相顧。
深入不毛。
不毛者有里布。”鄭玄注引鄭司農(nóng)曰：“宅不毛者，謂不樹桑麻也?！奔催B生長(zhǎng)桑、