只有通過(guò)總結(jié)，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己。清晰的寫作邏輯和完整的結(jié)構(gòu)是寫心得體會(huì)的關(guān)鍵，要注重段落的過(guò)渡和銜接。小編為大家整理了一些寫作心得體會(huì)的范文，希望能夠幫助大家更好地寫出自己的體會(huì)。
讀名著心得體會(huì)篇一
名著是文學(xué)中的經(jīng)典之作，是人們不斷追求的精神財(cái)富。閱讀名著可以給人以啟迪，增長(zhǎng)人的見(jiàn)識(shí)，幫助人更好地了解世界。在閱讀名著的過(guò)程中，我不僅領(lǐng)略到了名著的魅力，也收獲了許多心得體會(huì)。
首先，閱讀名著給我?guī)?lái)了思考。在名著中，作者往往透過(guò)人物和事件來(lái)表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。讀者在閱讀的過(guò)程中會(huì)被引導(dǎo)著深入思考，去探索一些哲理性的問(wèn)題。譬如，讀完《紅與黑》，我開(kāi)始思考社會(huì)的階級(jí)分化是否能決定一個(gè)人的命運(yùn)；讀完《1984》，我不禁思考政府對(duì)個(gè)人自由的限制是否會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的倒退。通過(guò)閱讀名著，我漸漸懂得了思考的重要性，也鍛煉了自己的思維能力。
其次，閱讀名著讓我感受到了人性的復(fù)雜性。名著中的角色們都是與普通人一樣生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的，他們有喜怒哀樂(lè)，有優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)。而正是這些豐富的人性特點(diǎn)，讓名著變得生動(dòng)起來(lái)。通過(guò)閱讀名著，我見(jiàn)識(shí)到了偉人的偉大和普通人的平凡，他們的思想和行為也不乏矛盾和掙扎。例如，讀完《平凡的世界》，我深深地感受到人物的苦悶和無(wú)奈，也感受到了對(duì)美好生活的向往和追求。這些人性的復(fù)雜性讓我更加理解了人與人之間的互動(dòng)和關(guān)系。
再次，閱讀名著拓寬了我的視野。名著是對(duì)人類社會(huì)和生活的深入觀察和思考，它們涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)閱讀名著，我了解到了不同國(guó)家、不同時(shí)期的歷史和文化，也認(rèn)識(shí)到了不同社會(huì)階層和人物角色的生活方式。譬如，讀完《傲慢與偏見(jiàn)》，我對(duì)19世紀(jì)英國(guó)上層社會(huì)的禮儀、家庭觀念和愛(ài)情觀有了更深入的了解；讀完《活著》，我更加珍惜現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，并開(kāi)始思考人生的意義。通過(guò)閱讀名著，我的視野不再局限于自己的小世界，而是逐漸開(kāi)闊起來(lái)。
最后，閱讀名著提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力。名著中的語(yǔ)言往往優(yōu)美智慧，用詞精確，想象豐富。在閱讀的過(guò)程中，我潛移默化地學(xué)到了一些寫作技巧，同時(shí)也豐富了自己的詞匯量和表達(dá)能力。通過(guò)模仿名著中的句式和結(jié)構(gòu)，我的寫作變得更加準(zhǔn)確、流暢。同時(shí)，在閱讀名著的時(shí)候，我也學(xué)到了許多有關(guān)文學(xué)的知識(shí)，如人物描寫、情節(jié)編排等，這些對(duì)于我今后的寫作能力的提升是非常有幫助的。
總之，閱讀名著對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。通過(guò)閱讀名著，我懂得了思考、感受到了人性的復(fù)雜性、拓寬了視野，并提升了自己的寫作能力。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，這些心得體會(huì)會(huì)繼續(xù)為我?guī)?lái)更多的收獲。
讀名著心得體會(huì)篇二
文中提到，當(dāng)自己犯錯(cuò)誤或者遲到或者其它原因造成了損失及領(lǐng)導(dǎo)所不認(rèn)可的行為，請(qǐng)勿過(guò)多解釋，想的太多反而更加深領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的不滿，最好方式是勇于承擔(dān)并努力改之，然后將更多的精力用于本職工作中，而非此事造成的'后果放大。
“你永遠(yuǎn)要記住，過(guò)多的解釋只會(huì)讓你的錯(cuò)誤加重”
讀名著心得體會(huì)篇三
名著是指被廣大讀者公認(rèn)為具有深刻思想和藝術(shù)價(jià)值的著作。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得許多思想和體驗(yàn)，從而拓寬自己的眼界和思維方式。在我閱讀了幾部有代表性的名著后，我深深體會(huì)到名著的重要性。
首先，名著是具有普遍價(jià)值的。經(jīng)典名著通常涉及到人類普遍關(guān)注的話題，如愛(ài)情、人性、社會(huì)等。無(wú)論時(shí)間如何推移，這些主題都是不可更改的。例如，《紅樓夢(mèng)》通過(guò)描述賈府的興衰，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的虛偽。雖然故事發(fā)生在古代封建社會(huì)，但人們對(duì)權(quán)利、財(cái)富和榮耀的追求始終存在。作為讀者，我們可以從中看到自己的影子，深刻反思自己的人生。
其次，名著是時(shí)代的鏡子。名著通常是作者對(duì)時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)象的觀察和反思。通過(guò)描繪人物的遭遇和內(nèi)心的痛苦，名著表達(dá)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。例如，《老人與海》通過(guò)老漁夫與大海的斗爭(zhēng)，反映出個(gè)人與命運(yùn)的搏斗，以及無(wú)論遭遇如何艱難都要堅(jiān)持到底的精神。這樣的作品提醒我們要勇敢面對(duì)困難和逆境，堅(jiān)持自己的信念。
此外，名著可以開(kāi)闊我們的思維方式。經(jīng)典名著往往包含了豐富多樣的文學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)手法。通過(guò)閱讀名著，我們可以領(lǐng)略到作者的獨(dú)特思維和創(chuàng)造力。例如，莎士比亞的作品中充滿了戲劇性的沖突和語(yǔ)言的表達(dá)藝術(shù)，給人深刻的印象。這樣的閱讀經(jīng)歷會(huì)啟發(fā)我們創(chuàng)作和思考的方式，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。
最后，名著是培養(yǎng)情操和人文素養(yǎng)的重要途徑。名著中的人物經(jīng)歷了各種各樣的情感和境遇，他們的遭遇和抉擇不斷引起讀者的思考和情感共鳴。例如，《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白與達(dá)西之間的愛(ài)恨糾葛，引發(fā)了讀者對(duì)人際關(guān)系、婚姻和愛(ài)情的深思。通過(guò)與華兒一起經(jīng)歷了這些故事，我們逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加完善的人，擁有更寬廣的胸懷和洞察力。
在我讀完這些名著后，我意識(shí)到名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是揭示人性、探索社會(huì)、培養(yǎng)心靈的重要工具。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得智慧、鍛煉情感、擴(kuò)展思維，成為一個(gè)更加全面發(fā)展的人。因此，我會(huì)繼續(xù)閱讀名著，不斷豐富自己的知識(shí)和體驗(yàn)。
讀名著心得體會(huì)篇四
作為經(jīng)典文學(xué)的代表，名著們承載著豐富的思想，淵博的知識(shí)，以及深刻的人生哲理。它們不僅追求藝術(shù)的美感，更加重要的是傳遞了作者對(duì)人生、社會(huì)的思考和見(jiàn)解。在閱讀名著的過(guò)程中，我們能夠從中獲取巨大的收獲與啟迪。下面我將從讀書的心態(tài)、人生哲理、人性的探討、歷史的反思以及對(duì)文學(xué)的態(tài)度五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
首先，讀名著需要正確的心態(tài)。有時(shí)候,由于學(xué)校或者其他原因，我們被迫讀一些我們并不感興趣的書籍。這種時(shí)候我們就需要改變我們的心態(tài)，盡量帶著輕松的態(tài)度去看待它們。通過(guò)讀書，我們可以欣賞到作者的獨(dú)特思維方式，了解到自己想好好珍惜自己的時(shí)間。而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，在讀名著時(shí)，我會(huì)選擇回避外界的干擾，給自己創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)安靜的環(huán)境，以便更好地把握閱讀的節(jié)奏。
其次，讀名著使我深思人生哲理。生活中，我們時(shí)常感到困惑、迷茫，而名著中的深刻哲理常常能給我?guī)?lái)一種啟示和思考。例如，《紅樓夢(mèng)》這本書中有著許多關(guān)于親情、愛(ài)情、友情、權(quán)力等方面的描寫，其中揭示了人性的諸多弱點(diǎn)，教會(huì)了我如何正確看待世間的善惡，讓我不斷思考、調(diào)整自己的價(jià)值觀和人生態(tài)度。
第三，名著的人性探討讓我思考自己與他人。在閱讀名著的同時(shí)，我不僅僅是關(guān)注故事情節(jié)的發(fā)展和作者要傳達(dá)的思想，更為重要的是深入探究人物的性格和行為背后的動(dòng)機(jī)。通過(guò)對(duì)人物的思考，我開(kāi)始思考自己與他人的關(guān)系，從而更好地理解他人并與他人協(xié)調(diào)相處。在我讀完了《傲慢與偏見(jiàn)》后，我開(kāi)始反思自己是否存在著以貌取人的想法，是否是那個(gè)傲慢的人，在漸漸醒悟的緣起下，我努力改善自己與他人的關(guān)系，以更為謙遜的態(tài)度去對(duì)待別人。
第四，通過(guò)名著，我得以反思?xì)v史。名著承載了豐富的歷史信息，讓我更好地了解到歷史文化。例如，讀完《紅樓夢(mèng)》讓我更加深入了解了封建社會(huì)的倫理道德觀念，以及官場(chǎng)之間的權(quán)謀斗爭(zhēng)。而《1984》這本書給我留下了深刻的印象。它通過(guò)描繪出一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖景象，既警醒了我們對(duì)權(quán)力的警覺(jué)，又引發(fā)了我對(duì)人類自由與權(quán)力之間的關(guān)系的思考。
最后，我對(duì)文學(xué)有了新的態(tài)度。讀名著使我逐漸培養(yǎng)起一種熱愛(ài)文學(xué)的情感。這種熱愛(ài)不僅僅來(lái)源于對(duì)名著中深刻思想的欣賞和理解，更體現(xiàn)了自己對(duì)語(yǔ)言的熱愛(ài)和追求。每次讀完一本名著，我總是會(huì)被作者精巧的構(gòu)思和精妙的文字所感動(dòng)。我漸漸體會(huì)到，文學(xué)是一種文化的傳承，也是一種社會(huì)的批判，它可以激發(fā)人們的思維，引領(lǐng)人們審視社會(huì)問(wèn)題。這使我對(duì)文學(xué)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
總而言之，名著不僅僅是一本書，它是以文字為載體的智慧的結(jié)晶。通過(guò)閱讀名著，我們可以看到作者對(duì)人生、社會(huì)的思考和見(jiàn)解，從中獲得啟迪和收獲。通過(guò)正確的心態(tài)、深思人生哲理、人性的探討、歷史的反思以及對(duì)文學(xué)的態(tài)度五個(gè)方面的體會(huì)，我對(duì)名著有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也對(duì)自己的人生有了更為明晰的思考。我相信，在不斷地閱讀和思考中，我將能夠繼續(xù)受益于名著的魅力。
讀名著心得體會(huì)篇五
《四大名著》是中國(guó)古典小說(shuō)的代表作之一，被稱為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。其中包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。這些著作既是中國(guó)古代文化的一部分，也是中國(guó)現(xiàn)代文明的繼承者。今天，筆者將分享自己在閱讀《四大名著》過(guò)程中所得到的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的巨著，在文學(xué)史上有著不可撼動(dòng)的地位。小說(shuō)以賈寶玉的成長(zhǎng)故事為主線，表現(xiàn)了一個(gè)富貴世家的衰落和一個(gè)人物的起承轉(zhuǎn)合。筆者在讀這本書時(shí)，被小說(shuō)的獨(dú)特文學(xué)表達(dá)和深刻的人物刻畫所吸引。在小說(shuō)中，賈寶玉、薛寶釵、林黛玉等人物形象鮮明，脾性各異，令人印象深刻。同時(shí)，小說(shuō)中豐富的情節(jié)和隱晦的意象，深刻地揭示了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌和人性的虛偽。
第三段：《西游記》
《西游記》講述了唐僧和三個(gè)徒弟—孫悟空、豬八戒、沙僧—為取經(jīng)而在西行路上遇到的奇遇和挑戰(zhàn)。這本書以超越時(shí)間和空間的旅行故事為主線，探討了人性的弱點(diǎn)和毛病。筆者在閱讀《西游記》時(shí)，深深感受到人性的微妙和多變。孫悟空對(duì)自己的理解和生命的意義，豬八戒對(duì)財(cái)富和女性的追求，沙僧對(duì)旅途艱難和目的地的忠誠(chéng)，唐僧對(duì)困境的堅(jiān)韌和信仰的力量，這些都是引人深思的話題。
第四段：《水滸傳》
《水滸傳》是小說(shuō)史上的一座豐碑，它以宋江為主人公，描繪了晚明時(shí)期流寇起義的歷史事件。小說(shuō)表現(xiàn)了社會(huì)上下階層矛盾的尖銳和人物的真實(shí)形象。讀這本書時(shí)，筆者感受到了小說(shuō)中眾多人物的非凡氣質(zhì)和形象。好比宋江，他的人物形象模糊、多面、真實(shí)，兼有人情味和威武性；魯提轄，慈祥善良，儒雅正直，又忠勇堅(jiān)毅；林沖，豁達(dá)坦率，對(duì)世間垢病抱著過(guò)江熱的心態(tài)，無(wú)論是發(fā)現(xiàn)冤獄，還是緩解財(cái)政危機(jī)，堅(jiān)信為官不為無(wú)情，以私斷公案表達(dá)對(duì)好人好事的支持。
第五段：《三國(guó)演義》
《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)歷史上的經(jīng)典之作，主要描寫了三國(guó)時(shí)代，即220年到280年之間的歷史。小說(shuō)采用多種文學(xué)形式，生動(dòng)地描繪了“三國(guó)”的政治和社會(huì)變革。筆者在讀《三國(guó)演義》時(shí)，感受到這本書強(qiáng)烈的審美和歷史感。書中所述的文化和思想價(jià)值傳遞給我們觀眾一種強(qiáng)烈的情感，將一個(gè)有機(jī)人體類比到一個(gè)有機(jī)社會(huì)中，通過(guò)恰如其分的語(yǔ)言，詳細(xì)地展現(xiàn)了一種特定的時(shí)期民眾的思想、政治和道德觀念。
第六段：結(jié)論
中國(guó)古典小說(shuō)《四大名著》具有深刻的思想內(nèi)涵和廣闊的文化意義。這些作品雖然誕生于故舊的舊時(shí)代，但依然對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們是我國(guó)文化底蘊(yùn)和民族精神的重要來(lái)源。這些巨著帶給了世人很多的思考和啟示，它們的人性考量、歷史批判、觀念轉(zhuǎn)移、文化現(xiàn)代性使得它們?cè)谖幕瘋鞒?、文化形態(tài)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中產(chǎn)生積極而重要的作用，為文化的潛在發(fā)展提供了新的走向和方向。讀完這些書，我們能夠重新審視文化和歷史，感受到豐富多彩的人生和寬廣無(wú)垠的世界。
讀名著心得體會(huì)篇六
在大學(xué)學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常需要閱讀各種名著，為了更好地總結(jié)閱讀體會(huì)，在展示中我們通常會(huì)使用PPT這一工具，以此來(lái)展示我們的心得體會(huì)。下面，我將從五個(gè)方面，就“名著心得體會(huì)PPT”這一主題進(jìn)行詳細(xì)闡述。
一、引言
首先，需要明確的是，名著心得體會(huì)PPT并不是僅僅展示PPT的操作技巧。我們需要思考的更多是如何整理我們的閱讀心得和總結(jié)，并通過(guò)這種方式讓觀眾了解我們的想法。因此，在制作PPT之前，我們需要通讀名著，思考重點(diǎn)和難點(diǎn)，從多角度思考自己的閱讀體悟，力求形成自己的獨(dú)特見(jiàn)解。
二、內(nèi)容結(jié)構(gòu)
接下來(lái)，我們需要確定展示內(nèi)容結(jié)構(gòu)。一般來(lái)說(shuō)，善于歸納和整理的人在這一環(huán)節(jié)占據(jù)優(yōu)勢(shì)。在初步的理解和閱讀之后，我們可以先從大體框架著手，結(jié)合內(nèi)容挖掘主題，側(cè)重點(diǎn)，要點(diǎn)和關(guān)鍵信息等，并逐條進(jìn)行整理。在確定結(jié)構(gòu)之后，我們就可以投入到PPT的制作當(dāng)中。
三、主題講解
一份PPT的效果好壞，主要在于支持你的主題是否合理、重點(diǎn)是否突出以及圖文是否清晰。在主題講解時(shí)，要充分揭示自己在閱讀時(shí)所關(guān)注的點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)自己的理解和感悟以及對(duì)主題方面的理解。同時(shí)，還需挑出具體的例子或者記載，用以加深觀眾對(duì)所述主題的理解，主題講解推薦在PPT的開(kāi)頭部分，能夠讓觀眾在短時(shí)間內(nèi)整體把握文章的主要意義。
四、圖文展示
圖文展示是PPT制作的重中之重，要保證展示的圖文清晰、合理以及積極支持主題。PPT的圖表需要根據(jù)內(nèi)容表現(xiàn)的變化而變動(dòng)，以贏得觀眾的目光。在文本的排版，不僅應(yīng)該遵循美學(xué)和視覺(jué)藝術(shù)規(guī)則，還應(yīng)該注意文本的字體和大小。
五、總結(jié)
最后一部分是總結(jié)，也是貫穿全篇的心得體會(huì)。在這個(gè)部分中，我們需要對(duì)上述闡述的內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)短而精致的總結(jié)，并需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)我們的心得、啟示和收獲。最后還可以留下一些需求和疑問(wèn)與觀眾討論交流，互動(dòng)與分享。
以上五個(gè)環(huán)節(jié)是名著心得體會(huì)PPT的主要制作流程，在具體操作中，我們需要充分體現(xiàn)自己的個(gè)性和思考。PPT的最終效果將取決于你是否將所所有的思考、收獲與觀眾分享，并及時(shí)用相應(yīng)的方式呈現(xiàn)給每一位觀眾。
讀名著心得體會(huì)篇七
名著書是文學(xué)的瑰寶，深受讀者的喜愛(ài)。在讀名著書的過(guò)程中，我獲得了許多寶貴的體會(huì)與感悟。下面我將分別談?wù)劇都t與黑》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《人間失格》、《1984》以及《小王子》五本名著書帶給我的心得體會(huì)。
第二段：
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的作品，以一個(gè)貧苦的農(nóng)家子弟朱利安·索雷爾為主人公，描繪了他為了爬上社會(huì)階梯而不擇手段的故事。這本書讓我明白了一個(gè)道理：機(jī)會(huì)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的，但是機(jī)會(huì)不是憑空出現(xiàn)的，而是需要努力和智慧去爭(zhēng)取的。朱利安因?yàn)闄C(jī)會(huì)而失敗的一次又一次，因?yàn)闄C(jī)會(huì)而獲得成功的一次又一次。通過(guò)這本書，我深刻地認(rèn)識(shí)到，成功不是天上掉餡餅，而是需要我們自己去爭(zhēng)取的。
第三段：
《傲慢與偏見(jiàn)》，英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作，被譽(yù)為英國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說(shuō)之一。這本書故事發(fā)生在19世紀(jì)英國(guó)，主要描寫了一位性格驕傲、有錢的紳士達(dá)西和一位樸實(shí)、聰明的女子伊麗莎白之間的愛(ài)情故事。通過(guò)這本書，我懂得了愛(ài)情是需要彼此理解和包容的。伊麗莎白一開(kāi)始對(duì)達(dá)西傲慢的行為不滿，但是通過(guò)相處，她發(fā)現(xiàn)了達(dá)西內(nèi)心的真實(shí)與善良。這讓我明白了相互理解和包容是維系愛(ài)情的重要因素。
第四段：
《人間失格》是日本作家太宰治的代表作，是一本深度描寫現(xiàn)代人孤獨(dú)與痛苦的小說(shuō)。主人公中村改造是一個(gè)極度自卑、沮喪的作家，他試圖通過(guò)文學(xué)來(lái)尋求自我救贖。通過(guò)這本書，我體會(huì)到了現(xiàn)代人的孤獨(dú)和迷茫。在當(dāng)今社會(huì)，人與人之間的聯(lián)系被越來(lái)越淡薄，每個(gè)人都在獨(dú)自面對(duì)各種壓力和困惑。這本書讓我明白了，面對(duì)困難和痛苦，我們不能退縮，而是應(yīng)該勇敢地面對(duì)和尋找解決的方法。
第五段：
《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的作品，是一部反烏托邦小說(shuō)。這本書描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)中，主人公溫斯頓試圖反抗并找回自由的故事。通過(guò)這本書，我意識(shí)到了自由的寶貴。在溫斯頓所生活的社會(huì)中，人們不再擁有思想和言論的自由，他們只能被統(tǒng)治者宣傳的意識(shí)形態(tài)所控制。這讓我明白了自由不是理所當(dāng)然的，我們應(yīng)該珍惜和捍衛(wèi)自由，不被任何外力所束縛。
第六段：
《小王子》是法國(guó)作家圣?？颂K佩里的名著，是一部關(guān)于友誼、愛(ài)與責(zé)任的寓言故事。這本書中，小王子通過(guò)與不同星球上的各種人相遇，描述了人類的各種弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。通過(guò)這本書，我認(rèn)識(shí)到了人應(yīng)該保持純真和善良的心態(tài)。小王子的純真和對(duì)世界的好奇使他能夠看到人類真正的價(jià)值和意義。
結(jié)論：
通過(guò)閱讀名著書，我不僅了解了不同的文化背景和歷史背景，還獲得了豐富的思想和人生體驗(yàn)。讀名著書并非只是為了裝飾自己的書架，更是為了提升自己的思想境界。希望在將來(lái)的閱讀中，我能夠繼續(xù)領(lǐng)略名著書帶給我的智慧和啟迪。
讀名著心得體會(huì)篇八
作為一個(gè)讀者，我們常常會(huì)被一些名著所吸引，或者是因?yàn)樗鼈兊奈膶W(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值、或者是它們所代表的某種思潮。但是，當(dāng)我們對(duì)它們進(jìn)行寫作時(shí)，我們常常會(huì)感到困惑。因此，此文將探討如何寫好名著心得體會(huì)，并分享一些關(guān)于這個(gè)話題的心得體會(huì)。
第二段：了解名著
在寫名著的心得體會(huì)之前，必須先了解名著的內(nèi)容、背景和作者。只有這樣，我們才能更好地理解書中的情節(jié)、主題和思想等重要元素。因此，我們需要閱讀一些評(píng)價(jià)文章、批判性分析和其他相關(guān)資料，以便了解書中的元素，同時(shí)也將有助于形成自己的觀點(diǎn)。
第三段：分析主題和思想
在寫名著的心得體會(huì)時(shí)，分析主題和思想是非常重要的。主題可以指一個(gè)作品中的基本觀念、情感、思想或理念，而思想則可以是作者所傳遞的深層含義。我們需要將自己的想法和作者的意圖進(jìn)行比較和分析。這種分析可以幫助我們更好地理解主題和思想，同時(shí)也能夠?yàn)槲覀兊膶懽魈峁┏浞值乃夭摹?BR> 第四段：總結(jié)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)
在寫名著心得體會(huì)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)只有需要把自己的經(jīng)驗(yàn)融合進(jìn)入你的文章中，才能寫出真正的心得，因此，必須在觀察、思考和分析之后，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)撰寫文章。這將使文章更加真實(shí)和恰當(dāng)。同時(shí)，我們還應(yīng)該盡可能地清晰地表達(dá)自己的想法，使讀者在閱讀時(shí)能夠理解我們的表達(dá)方式。
第五段：結(jié)論
總之，寫名著的心得體會(huì)是困難的，但也是值得挑戰(zhàn)的。在寫作前，我們應(yīng)該了解書中的內(nèi)容和作者、分析主題和思想，并將我們自己的經(jīng)驗(yàn)融合到文字中。僅僅憑著熱情和興趣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要付出一些努力和時(shí)間，才能寫出優(yōu)秀的心得體會(huì)文章。但最終，這些努力都將會(huì)帶來(lái)收獲。
讀名著心得體會(huì)篇九
名著是文學(xué)史上的珍品，它們一直以來(lái)都是人們崇敬的經(jīng)典之作。名著不僅具有強(qiáng)烈的文學(xué)價(jià)值，也是歷史和文化的見(jiàn)證。讀名著可以幫助我們開(kāi)闊視野，提高思維能力，更加真實(shí)地了解歷史和文化。在本文中，筆者將從自己的角度出發(fā)，對(duì)名著的讀后感進(jìn)行探討和心得分享。
第一段：名著的價(jià)值和重要性
名著作為文化遺產(chǎn)，承載著國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)和歷史記憶。名著也是世界文化的重要組成部分，它們記錄了人類歷史的不同時(shí)期的思想、文化和社會(huì)變革，是人類文明發(fā)展的見(jiàn)證。因此，讀名著可以讓我們?cè)诟惺芪膶W(xué)的同時(shí)，了解社會(huì)、人性、文化、歷史等方方面面的知識(shí)，拓展我們的知識(shí)面和視野。
第二段：名著對(duì)人類精神的啟示
名著不僅是知識(shí)的源泉，也是啟示和幫助我們成長(zhǎng)的燈塔。名著中都是些真實(shí)可信的故事和道理，可以引導(dǎo)我們養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和思維習(xí)慣，對(duì)我們的人格和修養(yǎng)也有深遠(yuǎn)的影響。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了勞動(dòng)的重要性，先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的影響和精神文明建設(shè)的重要性；《紅樓夢(mèng)》則是對(duì)人性和家庭倫理關(guān)系最深層的思考和描繪；《三國(guó)演義》則讓我們了解了歷史上那些令人痛惜的血腥哲理，正義和善惡的復(fù)雜性等。
第三段：名著對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的啟示
名著作為經(jīng)典之作，不僅是智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是文學(xué)創(chuàng)作的寶庫(kù)。閱讀名著，我們可以收獲到很多的靈感和啟示，獲得啟示，幫助我們更好地創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。通過(guò)借鑒名著的思想和文學(xué)手法，我們可以深刻的認(rèn)識(shí)到文學(xué)的規(guī)律，領(lǐng)悟文學(xué)的藝術(shù)。無(wú)論是表現(xiàn)手法還是情感描繪，名著中都有大量的創(chuàng)意和思想，是我們完成文學(xué)作品的重要參考。
第四段：名著對(duì)生活的影響
名著不僅讓我們升華了精神，更能影響到我們的生活和工作。這些影響主要表現(xiàn)在建立健康心態(tài)、提高專業(yè)技能和管理能力等方面。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了要有敬畏，有責(zé)任，有使命感也要有協(xié)作精神和團(tuán)體目標(biāo)；《簡(jiǎn)·愛(ài)》則讓我們學(xué)會(huì)了形成健康的心理格局，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和獨(dú)立精神，為我們今后的工作和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：讀名著的心得體會(huì)
讀名著對(duì)于我來(lái)說(shuō)很重要。我認(rèn)為，讀名著可以幫助我們確定自己的人生方向，擴(kuò)展人腦思維模式，對(duì)獲得成功非常重要。讀名著需要跳出自己現(xiàn)有的認(rèn)知，走進(jìn)作者的視界，領(lǐng)略經(jīng)典的風(fēng)采。閱讀名著不僅需要一定的耐心和精力，也需要一定的時(shí)間沉淀。當(dāng)你閱讀完一部名著之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己看待問(wèn)題的角度和思維方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，生活和工作中也會(huì)更加明晰，更加富有創(chuàng)造性。
總之，讀名著是一種啟迪與享受，是一種思想的啟蒙和精神的陶冶，也是展現(xiàn)人生高度的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)閱讀名著，并通過(guò)不斷的閱讀和思考，不斷提升自己。
讀名著心得體會(huì)篇十
名著是文學(xué)領(lǐng)域中不可或缺的一部分，它們以其深刻的主題和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力深受讀者喜愛(ài)。在閱讀名著的過(guò)程中，我們不僅可以享受文學(xué)的魅力，還能從中汲取生活的智慧。下面，我將分享我在閱讀名著中的一些心得體會(huì)。
第二段：名著帶來(lái)的思考
名著往往揭示了人性的真諦和社會(huì)的問(wèn)題，如《紅與黑》中主人公朱利安·索雷爾通過(guò)個(gè)人奮斗克服階級(jí)固化，展示了人的尊嚴(yán)和價(jià)值；《呼嘯山莊》中的希斯克利夫則以其狂妄和憎恨，令人深思人性的復(fù)雜性。通過(guò)閱讀這些名著，我開(kāi)始反思人生的意義，思考自己在社會(huì)中的位置。名著讓我感受到了智慧和啟迪，我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)也因此得到了拓寬。
第三段：名著賦予的勇氣和激勵(lì)
名著中的經(jīng)典人物往往以他們堅(jiān)持正義和追求理想的勇氣而令人欽佩。例如，《巴黎圣母院》中的卡西莫多無(wú)論經(jīng)歷了多少的挫折和磨難，始終沒(méi)有放棄對(duì)愛(ài)情和美的追求；《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白·班納特則以其聰明和堅(jiān)持不懈的努力，證明了內(nèi)在的力量勝過(guò)外在的困難。這些人物故事激勵(lì)著我，讓我相信勇氣和努力的力量，面對(duì)困境時(shí)更加堅(jiān)定和勇敢。
第四段：名著對(duì)美的追尋
名著以其獨(dú)特的藝術(shù)性和精良的表達(dá)方式賦予了美的意義。例如，莎士比亞的戲劇作品以其精湛的文字和深刻的人物塑造吸引了無(wú)數(shù)讀者，讀者們?cè)陂喿x中感受到了戲劇的美；契訶夫的短篇小說(shuō)以其簡(jiǎn)潔而深刻的描寫，展示了人性的多樣性和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性，讀者們?cè)谧髌分畜w會(huì)到了小說(shuō)的美。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，閱讀名著不僅是獲取知識(shí)，還是欣賞藝術(shù)和品味美的過(guò)程。
第五段：名著的意義與價(jià)值
名著作為文學(xué)的瑰寶，承載著豐富的意義和價(jià)值。它們不僅通過(guò)故事和人物揭示了人性中的掙扎和追求，還通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描寫和思考提供了觀察和思考的視角。閱讀名著可以幫助我們理解世界，感悟生活，啟迪智慧，拓寬視野。同時(shí)，名著也是文化的傳承和獨(dú)特的藝術(shù)形式，通過(guò)閱讀名著，我們能夠領(lǐng)略文學(xué)的魅力，提升審美水平。
總結(jié)
通過(guò)閱讀名著，我深刻體會(huì)到了名著給予我們的智慧、勇氣和美的追尋。名著的意義和價(jià)值遠(yuǎn)超出了一本書的范疇，它們是文化的瑰寶，是智慧的結(jié)晶，是給予我們力量和激勵(lì)的源泉。因此，我堅(jiān)信，在現(xiàn)代社會(huì)中，讀名著與時(shí)俱進(jìn)，是我們不斷提升素質(zhì)和拓寬視野的重要方式。
讀名著心得體會(huì)篇十一
名著對(duì)于人們的生活有著深遠(yuǎn)的影響，它們不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更是一本書，一座橋，能夠?qū)⑽覀兊男呐c歷史、人文、社會(huì)溝通起來(lái)。讀名著讓我們陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界。在這篇文章中，我將分享我讀過(guò)的幾部名著，以及我的心得體會(huì)。
第一部名著是《紅樓夢(mèng)》。這是一部中國(guó)古代巔峰之作，它展現(xiàn)了宮廷內(nèi)外的生活，以及一個(gè)大家族的興衰。通過(guò)對(duì)黛玉、寶釵、晴雯等人的塑造，作者曹雪芹巧妙地表達(dá)了女性在封建社會(huì)中的無(wú)奈與命運(yùn)。讀完《紅樓夢(mèng)》，我不禁陷入對(duì)生命、命運(yùn)、情感的深深思考。我明白了生命是如此的脆弱，我們要珍惜當(dāng)下；命運(yùn)是如此的無(wú)法預(yù)測(cè)，我們應(yīng)該勇敢面對(duì)；情感是如此的復(fù)雜，我們要學(xué)會(huì)釋放與包容。
第二部名著是《傲慢與偏見(jiàn)》。這是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典之作，描述了一個(gè)家庭中的五個(gè)姐妹以及她們各自的婚姻觀。小說(shuō)通過(guò)對(duì)伊麗莎白和達(dá)西的愛(ài)情故事的描寫，揭示了人們的偏見(jiàn)是如何影響他們的判斷和行為的。讀完《傲慢與偏見(jiàn)》，我感受到了自尊與謙卑的差別對(duì)人生的影響。我們不應(yīng)該因?yàn)樽约旱纳矸莺偷匚欢谅裏o(wú)禮，更不應(yīng)該因?yàn)閯e人的出身和條件而歧視他人。每個(gè)人都有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，我們應(yīng)該相互尊重、平等相待。
第三部名著是《1984》。這是英國(guó)作家喬治·奧威爾的反烏托邦小說(shuō)，描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的細(xì)節(jié)。小說(shuō)中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)沒(méi)有個(gè)人自由和隱私的社會(huì)中，受到了黨的無(wú)所不在的監(jiān)控和控制。通過(guò)對(duì)這個(gè)社會(huì)的描寫，作者警示人們要保護(hù)好自己的權(quán)力和自由。讀完《1984》，我深深體會(huì)到自由和權(quán)力的珍貴和脆弱。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們要警惕各種形式的監(jiān)控和信息操縱，保護(hù)好自己的隱私和自由。
第四部名著是《再見(jiàn)，親愛(ài)的》。這是美國(guó)作家喬恩·斯孔茲的小說(shuō)，故事發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期，描寫了一個(gè)猶太人家庭在納粹統(tǒng)治下的生活。通過(guò)對(duì)主人公安妮的聲音書信形式的敘述，小說(shuō)深入地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們的生活帶來(lái)的痛苦和摧毀。讀完《再見(jiàn)，親愛(ài)的》，我體會(huì)到了和平的珍貴。戰(zhàn)爭(zhēng)給人類社會(huì)帶來(lái)的是痛苦和仇恨，再也沒(méi)有比和平更重要的事情了。我們應(yīng)該珍惜和平，為和平而努力。
第五部名著是《百年孤獨(dú)》。這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，以傳奇般的風(fēng)格描述了一家七代人的故事。小說(shuō)中奇特的人物和環(huán)境的描寫，展示了生活的無(wú)常和不可預(yù)測(cè)性。讀完《百年孤獨(dú)》，我感受到了時(shí)間和命運(yùn)的力量。時(shí)間如梭，歲月不饒人，我們要珍惜眼前的每一天，活在當(dāng)下，不要被過(guò)去困擾和未來(lái)焦慮。命運(yùn)是無(wú)法改變的，我們要積極面對(duì)，盡力去塑造自己的人生。
通過(guò)閱讀這些名著，我不僅拓寬了眼界，更深刻理解了生命、人性和社會(huì)。讀名著不僅僅是消遣，更是一種反思和成長(zhǎng)的過(guò)程。名著幫助我們看到了不同的人生觀、價(jià)值觀，讓我們成為更好的人。我相信，只有通過(guò)閱讀名著，我們才能真正理解和欣賞文學(xué)的魅力，才能更好地與世界進(jìn)行對(duì)話。
讀名著心得體會(huì)篇十二
讀了名著《愛(ài)的教育》明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗臶的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。
反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好，因?yàn)椋耶?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把自我融入到使周圍的人都快樂(lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯，但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈；在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)；在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！
有人說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是本能，是人；愛(ài)別人的孩子是偉大，是神?！贝藭r(shí)此刻，我內(nèi)心閃現(xiàn)出的這一句話，不由得讓我相信老師的偉大的。
所想，思他們所思，憂他們所憂。真誠(chéng)地孩子們打成一片，怎么會(huì)看不到孩子心中的世界！古人云：“信其師，親其道?！?BR> 愛(ài)工作、愛(ài)自己的職業(yè)同樣非常重要。經(jīng)常聽(tīng)老師抱怨“我忙，沒(méi)有時(shí)間啊?！逼綍r(shí)學(xué)校布臵的一些額外工作任務(wù)，他們都以沒(méi)有時(shí)間來(lái)推托。還有很多老師怕上公開(kāi)課，究其原因之一：忙?。∫还?jié)公開(kāi)課得準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)；原因之二：怕啊！精心準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)還不一定能上好，一見(jiàn)有人聽(tīng)課心里就緊張害怕。所謂的“忙”“怕”，也許是自己的文化底蘊(yùn)不足，對(duì)自己的工作還不是那么熱愛(ài)。蘇霍姆林斯基提到的那位有30年教年的歷史老師課上得那樣精彩，以致視導(dǎo)員都聽(tīng)得入迷忘了記錄。當(dāng)別的老師問(wèn)他花多長(zhǎng)時(shí)間來(lái)備這節(jié)課時(shí)，他說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！蔽覀兊睦蠋熌苡媒K身的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備一節(jié)課嗎？能用15分鐘的現(xiàn)場(chǎng)時(shí)間準(zhǔn)備出一節(jié)好課嗎？我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”。如果剛畢業(yè)時(shí)這桶水還是滿的，假如不讀書，時(shí)間每過(guò)去一年，我們的知識(shí)就會(huì)忘記一些，這桶水就會(huì)漏掉一些，當(dāng)時(shí)間過(guò)去了十幾年乃至幾十年時(shí)，我們的知識(shí)也許只限于教科書那些了，比學(xué)生多不了多少，這樣怎么能上好課？怎么能不怕上課？如果我們持之以恒地讀書，不斷的補(bǔ)充知識(shí)，那時(shí)間每過(guò)去一年，我們的知識(shí)就會(huì)增添一些，一桶水也許會(huì)變成一缸水，一河水，量變可以引起質(zhì)變。“那我們上課時(shí)就能更加自如地分配自己的注意了?！边€會(huì)怕上課嗎？還會(huì)嫌時(shí)間不夠用嗎？“教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓學(xué)生們真正愛(ài)上學(xué)習(xí)。“教師要學(xué)會(huì)敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命?！熬次氛胬怼边@是毫無(wú)疑問(wèn)的，課堂上，當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正；碰到自己也不確定的問(wèn)題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等?！熬次窓?quán)威”就是對(duì)那些有德之人，有廣博知識(shí)的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，也寬容他們的不足。“敬畏生命”這使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來(lái)糊弄。記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的。
讀名著心得體會(huì)篇十三
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了，它是我最喜歡的課外讀物之一，其中有關(guān)人生意義的段落，我還能把它給背誦出來(lái)呢！
人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢保爾柯察金用行動(dòng)答復(fù)了這一問(wèn)題。保爾他殘廢后，毫不灰心，還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)，努力工作，并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)造。后來(lái)雙目失明了，這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō)，要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀！可是他卻決然拿起筆來(lái)，探究著，堅(jiān)持寫作，每寫一個(gè)字，他都需要付出極其艱辛的勞動(dòng)。經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)的努力，他終于成功的寫出了小說(shuō)《在暴風(fēng)雨里誕生》的`前幾章。讀著，讀著，我也禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃。保爾柯察金那堅(jiān)毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士，竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志，這是什么力量在鼓舞著他呢我讀完這本書，在書中我終于明白了，這是那最偉大，最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡，這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力。
細(xì)細(xì)思量，我們的學(xué)習(xí)不也一樣嗎？也應(yīng)講究方法，注意適當(dāng)休息，勞逸結(jié)合，讓大了大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能進(jìn)步學(xué)習(xí)效率。
學(xué)習(xí)是這樣，生活也如此。有一次，家里來(lái)客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開(kāi)水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開(kāi)水約非常鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來(lái)，就要共花將近二非常鐘的時(shí)間?？晌异`機(jī)一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開(kāi)水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開(kāi)后，其余兩項(xiàng)工作早已完成了。這樣一來(lái)，我不僅節(jié)約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識(shí)”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習(xí)跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過(guò)。輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內(nèi)心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。體育老師摸透了我的心思，走過(guò)來(lái)，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵(lì)下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了！漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒(méi)有膽量可不行??！
是啊，我們雖是新世紀(jì)的少年，是祖國(guó)的花朵，但是假設(shè)沒(méi)有《三國(guó)演義》中諸葛亮那樣淵博的知識(shí)，橫溢的才華，沒(méi)有趙云那渾身是膽的氣魄，試問(wèn)，我們能有“膽”有“識(shí)”嗎？少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識(shí)”的世紀(jì)少年吧！
讀名著心得體會(huì)篇十四
書架上，一本書引起了我的注意，書的名字具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧?kù)o生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無(wú)畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個(gè)貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計(jì)的想和日本人做朋友。他，對(duì)日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命。他的太太外號(hào)叫大赤包，她希望中國(guó)被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對(duì)自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個(gè)滿腔熱血的大學(xué)生，見(jiàn)到日本的入侵，他不想做亡國(guó)奴，而決定離開(kāi)北平，將自己的生命獻(xiàn)給國(guó)家，做一個(gè)抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個(gè)急躁的'學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報(bào)工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時(shí)，與鄰居們共享快樂(lè)。他是一個(gè)有理想有追求的中國(guó)人，他不怕為國(guó)捐軀，只希望為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利付出自己的一份力量。
書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國(guó)人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車?yán)揭巴猓阉麄兓盥窳?。多么殘忍的暴行?BR> 掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，為國(guó)家和社會(huì)做一份貢獻(xiàn)，成為一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)家和自強(qiáng)不息的人。
來(lái)我自己看了才知道原來(lái)簡(jiǎn)愛(ài)是女主人公的名字。說(shuō)實(shí)話當(dāng)時(shí)基本上沒(méi)看懂什么，就像看一般的小說(shuō)一樣專挑情節(jié)看，其實(shí)現(xiàn)在想想這本書確實(shí)不適合當(dāng)時(shí)看：詩(shī)意的語(yǔ)言，富有哲理的內(nèi)容，激蕩的情節(jié)，就算是現(xiàn)在，我也沒(méi)能理解更別說(shuō)是初一了。
整部書最讓我印象深刻的就是女主人公的精神，借用書評(píng)就是“追求人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)”。簡(jiǎn)愛(ài)人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想和反抗、堅(jiān)持不懈的精神；對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求。她對(duì)于金錢，權(quán)利毫不在意，也不被強(qiáng)權(quán)威脅，她對(duì)于世界的一切有著自我的認(rèn)識(shí)。我的文字太蒼白了，不能很好的形容，資料上寫到“在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢的幫助。
人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧?！逗?jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏?！?BR> 《簡(jiǎn)愛(ài)》告訴了我很多，我也知道現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)不可能做到像她一樣，我也沒(méi)這樣的高度做到如此，但是書就是這樣有借鑒意義，我希望能從中領(lǐng)悟一些，學(xué)會(huì)怎樣去看待這個(gè)世界，看待自己。
讀名著心得體會(huì)篇十五
小王子的愛(ài)，純凈真誠(chéng)?！叭绻滥軌蚴顾氐阶约旱男切巧希绻滥軌蜻@是一部以愛(ài)情為主題的小說(shuō)。主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)心地純潔、善于思考的女讓他和所愛(ài)的人相會(huì)，他會(huì)義無(wú)返顧地選擇死去，因?yàn)樗畛恋貝?ài)著她，因?yàn)樗裕钤谏鐣?huì)底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強(qiáng)的性格的心被玫瑰所馴服。他也是這么做的，他輕輕地倒下，正如他無(wú)人知曉地來(lái)到地和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。
球”，當(dāng)我讀到這段時(shí)，我被小王子那愛(ài)的純潔與真誠(chéng)感動(dòng)了。
在里德太太家，10歲的簡(jiǎn)面對(duì)舅母、表兄妹的歧視，己經(jīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗小王子在旅程中遇到了許多人，最令我印象深刻的是那自大狂、點(diǎn)燈人和國(guó)精神。當(dāng)她的表兄毆打她時(shí)，她勇于回?fù)?當(dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時(shí)，她王，自大狂愛(ài)慕虛榮，只聽(tīng)得進(jìn)贊美的話，根本聽(tīng)不進(jìn)小王子的言論。一開(kāi)始小高喊“他們不配和我在一起”;當(dāng)她被囚禁在空房中時(shí)，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶王子一拍手，自大狂就會(huì)舉起帽子向他致意。可過(guò)了一會(huì)兒后，小王子厭倦了。喊。在孤兒院，簡(jiǎn)的反抗性格更為鮮明，這和她的朋友海倫·朋斯忍耐順從的性格他并不覺(jué)得別人崇拜自己會(huì)很快樂(lè)。
形成了明顯的對(duì)比。海倫·朋斯雖遭迫害卻信奉“愛(ài)你的仇人”，在宗教的麻痹下沒(méi)有仇恨，只有逆來(lái)順受。而簡(jiǎn)對(duì)冷酷的校長(zhǎng)和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對(duì)海所作的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)加以熱情歌頌，這在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中是難能可貴的。
倫說(shuō)：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過(guò)來(lái)，并且當(dāng)面折斷它?！薄逗?jiǎn)·愛(ài)》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。整部作品以自敘形充分表露了她不甘屈辱和不向命運(yùn)妥協(xié)的倔強(qiáng)性格。
式寫成。大量運(yùn)用心理描寫介紹是小說(shuō)的一大特色。全書構(gòu)思精巧，情節(jié)波瀾起小說(shuō)主要描寫介紹了簡(jiǎn)·愛(ài)與羅契斯特的愛(ài)情。簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)情觀更加深化了她伏，給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭的背景。的個(gè)性。她認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會(huì)地位、財(cái)作者還以行情的筆法描寫介紹了主人公之間的真摯愛(ài)情和自然風(fēng)景，感情色彩豐富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛(ài)，才能得到真正的`幸福。在追求個(gè)人幸福富而強(qiáng)烈。這部?jī)?yōu)美、動(dòng)人并帶有神秘色彩的小說(shuō)，至今仍保持著它獨(dú)特的藝術(shù)時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無(wú)前的勇氣。她并沒(méi)有魅力。
因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝?duì)幸福的追求，她的愛(ài)情是純潔高尚的，她對(duì)羅契斯
特的財(cái)富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因?yàn)樗芷降却?，把她視作朋友?BR> 讀名著心得體會(huì)篇十六
近年來(lái)，隨著人們生活水平的提高和文化素養(yǎng)的不斷增強(qiáng)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注名著的閱讀與研究，尤其是對(duì)于一些經(jīng)典的名著，人們更加熱衷于去深入挖掘其內(nèi)涵和價(jià)值。下面，筆者將從幾個(gè)方面談?wù)勛约簩?duì)于名著的心得體會(huì)。
首先，名著是一種精神財(cái)富。無(wú)論是《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》還是《水滸傳》，這些經(jīng)典的名著都是我們民族文化的重要組成部分，它們不僅記錄了那個(gè)時(shí)代的歷史、風(fēng)俗、文化和社會(huì)變遷，更重要的是，這些名著中所承載的人生智慧和道德規(guī)范也影響著現(xiàn)代人的思想、生活和價(jià)值觀。因此，讀名著不僅可以增加我們的文化修養(yǎng)，也有助于提高我們的武藝。
其次，名著是一種美的享受。這些名著中的情節(jié)、人物塑造、描寫手法等各方面都是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，它們能夠帶給讀者深刻的感受和感動(dòng)。比如《紅樓夢(mèng)》中那些細(xì)膩而真實(shí)的人物刻畫，讓我們感受到了她的創(chuàng)作力和智慧；《三國(guó)演義》中那些曹操、劉備、孫權(quán)等文娛英雄的英勇與智慧，也讓人們感受到了那個(gè)時(shí)代的歷史氣息和人性的善惡。這些名著不僅是一種文學(xué)創(chuàng)造，更是一種文化品味和精神享受。
再次，名著是一種思辨與啟示。許多經(jīng)典的名著都有著深刻的思考和啟迪意義。比如《論語(yǔ)》中的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”這一經(jīng)典語(yǔ)錄，告訴我們?yōu)槿颂幨聭?yīng)該以德為先；《魯迅文集》中的《狂人日記》批判了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的舊思想和封建道德，為現(xiàn)代精神覺(jué)醒帶來(lái)了啟示。這類名著中所蘊(yùn)含的智慧和教益，對(duì)于我們現(xiàn)代人的生活和道路選擇都有著重要的引領(lǐng)和啟示。
最后，名著是一種傳承和發(fā)揚(yáng)。經(jīng)典名著是我們民族文化寶庫(kù)中的重要組成部分，他們不僅是古代文化的瑰寶，更是我們民族傳統(tǒng)的重要載體。可以說(shuō)，我們民族文化的根基和發(fā)展都離不開(kāi)經(jīng)典名著的傳承和發(fā)揚(yáng)。因此，學(xué)習(xí)和研究名著，有助于我們更好地傳承和發(fā)揚(yáng)我們民族文化的精神。
總之，名著的價(jià)值和意義不僅體現(xiàn)在其文學(xué)性和思想性，更在于名著對(duì)于我們現(xiàn)代人的啟示和教益。通過(guò)閱讀和研究名著，我們能夠汲取到歷史的智慧和人類的思考，提高文化素養(yǎng)和人生境界。對(duì)于廣大讀者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該通過(guò)積極閱讀和研究名著，發(fā)揮其正面作用，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)人類文明的發(fā)展。
讀名著心得體會(huì)篇十七
段一：引言（200字）
名著是人類文化的瑰寶，通過(guò)讀名著，我們可以了解歷史、文化、道德和人生哲學(xué)。每一本名著都給讀者帶來(lái)了深刻的思考和心靈的洗禮。在讀名著的過(guò)程中，我深深地感受到了作者的智慧和對(duì)人性的洞察力，同時(shí)也從中領(lǐng)悟到了一些深刻的道理，讓我受益匪淺。
段二：名著帶給我對(duì)人性的思考和認(rèn)識(shí)（300字）
名著中的人物形象各具特點(diǎn)，他們的言行舉止都反映了作者對(duì)人性的深刻理解和思考。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉、林黛玉等人物有著豐富復(fù)雜的內(nèi)在世界，他們的喜怒哀樂(lè)都能引起讀者共鳴。通過(guò)閱讀這些人物的描寫，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的復(fù)雜情感和內(nèi)心世界，人性并不是簡(jiǎn)單的黑白之分，而是一張錯(cuò)綜復(fù)雜的畫卷。
段三：名著啟發(fā)我對(duì)生活和社會(huì)的思考（300字）
名著中的情節(jié)和主題往往與生活和社會(huì)息息相關(guān)?！遏敒I孫漂流記》揭示了人類與自然的關(guān)系，《老人與?！诽接懥巳说囊庵九c命運(yùn)之間的斗爭(zhēng)。通過(guò)閱讀這些名著，我深刻意識(shí)到生活中的挫折和苦難是不可避免的，但只要堅(jiān)持下去，就會(huì)找到人生的意義。同時(shí)，名著中也揭示了社會(huì)問(wèn)題的根源和解決途徑，使我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象更加敏銳，有了更深入的思考。
段四：名著影響我思維方式和價(jià)值觀（200字）
名著中的智慧和思想給予了我改變思維方式和樹(shù)立正確價(jià)值觀的啟發(fā)。例如，在《傲慢與偏見(jiàn)》中，作者通過(guò)伊麗莎白與達(dá)西的愛(ài)情故事，表達(dá)了珍視真愛(ài)、超脫物質(zhì)追求的主題。這使我明白到，不應(yīng)該為了表面的權(quán)勢(shì)和財(cái)富而去追求，真正的幸福是建立在內(nèi)心的純潔和真摯之上。名著中的智慧讓我深刻地反思自己的行為和處世之道，更加明確了自己的價(jià)值觀。
段五：結(jié)語(yǔ)（200字）
通過(guò)閱讀名著，我確信名著不僅是文學(xué)作品，更是價(jià)值觀的傳承和智慧的源泉。名著中的智慧和思想超越了時(shí)代和空間的限制，時(shí)刻提醒著我們?nèi)绾握_地看待自己、看待世界。讀名著不僅可以獲取知識(shí)，還能培養(yǎng)情操、提升修養(yǎng)和拓寬視野。因此，我將繼續(xù)閱讀名著，通過(guò)與偉大的文化遺產(chǎn)親密接觸，讓自己更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
讀名著心得體會(huì)篇十八
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，能夠玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨;能夠汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它能夠作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來(lái)談?wù)勎易x書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說(shuō)："如果教師不想辦法使學(xué)生構(gòu)成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。
我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)"這堂課上得很沒(méi)勁"。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對(duì)教材講述的含糊不清，針對(duì)性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里構(gòu)成了一種沉悶的感覺(jué)。教師對(duì)教材無(wú)所謂的態(tài)度，立即會(huì)傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái)，教學(xué)資料似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。應(yīng)對(duì)著難以逾越的寬度，試問(wèn)學(xué)生怎樣能精神得起來(lái)呢在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和資料豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
二、蘇霍姆林斯基說(shuō)："在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是期望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要個(gè)性強(qiáng)烈。
學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)資料，學(xué)生們認(rèn)真聽(tīng)著，講述結(jié)束了，教師問(wèn)學(xué)生："有什么問(wèn)題嗎"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新資料學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是，教師不得不把剛才講述的資料重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō)："既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)"在這種狀況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。但是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種狀況下，學(xué)生們根本無(wú)法決定他們對(duì)新資料是理解了還是沒(méi)有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新資料時(shí)，他們就應(yīng)理解什么，在思考過(guò)程中應(yīng)到達(dá)什么目的。
思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加用心地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)資料講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表此刻讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅僅要在學(xué)生面前揭示教材資料的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。
學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，用心主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說(shuō)："一個(gè)好的教師意味著什么首先意味著熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也以前是個(gè)孩子。"
作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績(jī)而變得完美起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
讀名著心得體會(huì)篇一
名著是文學(xué)中的經(jīng)典之作，是人們不斷追求的精神財(cái)富。閱讀名著可以給人以啟迪，增長(zhǎng)人的見(jiàn)識(shí)，幫助人更好地了解世界。在閱讀名著的過(guò)程中，我不僅領(lǐng)略到了名著的魅力，也收獲了許多心得體會(huì)。
首先，閱讀名著給我?guī)?lái)了思考。在名著中，作者往往透過(guò)人物和事件來(lái)表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。讀者在閱讀的過(guò)程中會(huì)被引導(dǎo)著深入思考，去探索一些哲理性的問(wèn)題。譬如，讀完《紅與黑》，我開(kāi)始思考社會(huì)的階級(jí)分化是否能決定一個(gè)人的命運(yùn)；讀完《1984》，我不禁思考政府對(duì)個(gè)人自由的限制是否會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的倒退。通過(guò)閱讀名著，我漸漸懂得了思考的重要性，也鍛煉了自己的思維能力。
其次，閱讀名著讓我感受到了人性的復(fù)雜性。名著中的角色們都是與普通人一樣生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的，他們有喜怒哀樂(lè)，有優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)。而正是這些豐富的人性特點(diǎn)，讓名著變得生動(dòng)起來(lái)。通過(guò)閱讀名著，我見(jiàn)識(shí)到了偉人的偉大和普通人的平凡，他們的思想和行為也不乏矛盾和掙扎。例如，讀完《平凡的世界》，我深深地感受到人物的苦悶和無(wú)奈，也感受到了對(duì)美好生活的向往和追求。這些人性的復(fù)雜性讓我更加理解了人與人之間的互動(dòng)和關(guān)系。
再次，閱讀名著拓寬了我的視野。名著是對(duì)人類社會(huì)和生活的深入觀察和思考，它們涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)閱讀名著，我了解到了不同國(guó)家、不同時(shí)期的歷史和文化，也認(rèn)識(shí)到了不同社會(huì)階層和人物角色的生活方式。譬如，讀完《傲慢與偏見(jiàn)》，我對(duì)19世紀(jì)英國(guó)上層社會(huì)的禮儀、家庭觀念和愛(ài)情觀有了更深入的了解；讀完《活著》，我更加珍惜現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，并開(kāi)始思考人生的意義。通過(guò)閱讀名著，我的視野不再局限于自己的小世界，而是逐漸開(kāi)闊起來(lái)。
最后，閱讀名著提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力。名著中的語(yǔ)言往往優(yōu)美智慧，用詞精確，想象豐富。在閱讀的過(guò)程中，我潛移默化地學(xué)到了一些寫作技巧，同時(shí)也豐富了自己的詞匯量和表達(dá)能力。通過(guò)模仿名著中的句式和結(jié)構(gòu)，我的寫作變得更加準(zhǔn)確、流暢。同時(shí)，在閱讀名著的時(shí)候，我也學(xué)到了許多有關(guān)文學(xué)的知識(shí)，如人物描寫、情節(jié)編排等，這些對(duì)于我今后的寫作能力的提升是非常有幫助的。
總之，閱讀名著對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。通過(guò)閱讀名著，我懂得了思考、感受到了人性的復(fù)雜性、拓寬了視野，并提升了自己的寫作能力。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，這些心得體會(huì)會(huì)繼續(xù)為我?guī)?lái)更多的收獲。
讀名著心得體會(huì)篇二
文中提到，當(dāng)自己犯錯(cuò)誤或者遲到或者其它原因造成了損失及領(lǐng)導(dǎo)所不認(rèn)可的行為，請(qǐng)勿過(guò)多解釋，想的太多反而更加深領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的不滿，最好方式是勇于承擔(dān)并努力改之，然后將更多的精力用于本職工作中，而非此事造成的'后果放大。
“你永遠(yuǎn)要記住，過(guò)多的解釋只會(huì)讓你的錯(cuò)誤加重”
讀名著心得體會(huì)篇三
名著是指被廣大讀者公認(rèn)為具有深刻思想和藝術(shù)價(jià)值的著作。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得許多思想和體驗(yàn)，從而拓寬自己的眼界和思維方式。在我閱讀了幾部有代表性的名著后，我深深體會(huì)到名著的重要性。
首先，名著是具有普遍價(jià)值的。經(jīng)典名著通常涉及到人類普遍關(guān)注的話題，如愛(ài)情、人性、社會(huì)等。無(wú)論時(shí)間如何推移，這些主題都是不可更改的。例如，《紅樓夢(mèng)》通過(guò)描述賈府的興衰，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的虛偽。雖然故事發(fā)生在古代封建社會(huì)，但人們對(duì)權(quán)利、財(cái)富和榮耀的追求始終存在。作為讀者，我們可以從中看到自己的影子，深刻反思自己的人生。
其次，名著是時(shí)代的鏡子。名著通常是作者對(duì)時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)象的觀察和反思。通過(guò)描繪人物的遭遇和內(nèi)心的痛苦，名著表達(dá)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。例如，《老人與海》通過(guò)老漁夫與大海的斗爭(zhēng)，反映出個(gè)人與命運(yùn)的搏斗，以及無(wú)論遭遇如何艱難都要堅(jiān)持到底的精神。這樣的作品提醒我們要勇敢面對(duì)困難和逆境，堅(jiān)持自己的信念。
此外，名著可以開(kāi)闊我們的思維方式。經(jīng)典名著往往包含了豐富多樣的文學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)手法。通過(guò)閱讀名著，我們可以領(lǐng)略到作者的獨(dú)特思維和創(chuàng)造力。例如，莎士比亞的作品中充滿了戲劇性的沖突和語(yǔ)言的表達(dá)藝術(shù)，給人深刻的印象。這樣的閱讀經(jīng)歷會(huì)啟發(fā)我們創(chuàng)作和思考的方式，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。
最后，名著是培養(yǎng)情操和人文素養(yǎng)的重要途徑。名著中的人物經(jīng)歷了各種各樣的情感和境遇，他們的遭遇和抉擇不斷引起讀者的思考和情感共鳴。例如，《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白與達(dá)西之間的愛(ài)恨糾葛，引發(fā)了讀者對(duì)人際關(guān)系、婚姻和愛(ài)情的深思。通過(guò)與華兒一起經(jīng)歷了這些故事，我們逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加完善的人，擁有更寬廣的胸懷和洞察力。
在我讀完這些名著后，我意識(shí)到名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是揭示人性、探索社會(huì)、培養(yǎng)心靈的重要工具。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得智慧、鍛煉情感、擴(kuò)展思維，成為一個(gè)更加全面發(fā)展的人。因此，我會(huì)繼續(xù)閱讀名著，不斷豐富自己的知識(shí)和體驗(yàn)。
讀名著心得體會(huì)篇四
作為經(jīng)典文學(xué)的代表，名著們承載著豐富的思想，淵博的知識(shí)，以及深刻的人生哲理。它們不僅追求藝術(shù)的美感，更加重要的是傳遞了作者對(duì)人生、社會(huì)的思考和見(jiàn)解。在閱讀名著的過(guò)程中，我們能夠從中獲取巨大的收獲與啟迪。下面我將從讀書的心態(tài)、人生哲理、人性的探討、歷史的反思以及對(duì)文學(xué)的態(tài)度五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
首先，讀名著需要正確的心態(tài)。有時(shí)候,由于學(xué)校或者其他原因，我們被迫讀一些我們并不感興趣的書籍。這種時(shí)候我們就需要改變我們的心態(tài)，盡量帶著輕松的態(tài)度去看待它們。通過(guò)讀書，我們可以欣賞到作者的獨(dú)特思維方式，了解到自己想好好珍惜自己的時(shí)間。而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，在讀名著時(shí)，我會(huì)選擇回避外界的干擾，給自己創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)安靜的環(huán)境，以便更好地把握閱讀的節(jié)奏。
其次，讀名著使我深思人生哲理。生活中，我們時(shí)常感到困惑、迷茫，而名著中的深刻哲理常常能給我?guī)?lái)一種啟示和思考。例如，《紅樓夢(mèng)》這本書中有著許多關(guān)于親情、愛(ài)情、友情、權(quán)力等方面的描寫，其中揭示了人性的諸多弱點(diǎn)，教會(huì)了我如何正確看待世間的善惡，讓我不斷思考、調(diào)整自己的價(jià)值觀和人生態(tài)度。
第三，名著的人性探討讓我思考自己與他人。在閱讀名著的同時(shí)，我不僅僅是關(guān)注故事情節(jié)的發(fā)展和作者要傳達(dá)的思想，更為重要的是深入探究人物的性格和行為背后的動(dòng)機(jī)。通過(guò)對(duì)人物的思考，我開(kāi)始思考自己與他人的關(guān)系，從而更好地理解他人并與他人協(xié)調(diào)相處。在我讀完了《傲慢與偏見(jiàn)》后，我開(kāi)始反思自己是否存在著以貌取人的想法，是否是那個(gè)傲慢的人，在漸漸醒悟的緣起下，我努力改善自己與他人的關(guān)系，以更為謙遜的態(tài)度去對(duì)待別人。
第四，通過(guò)名著，我得以反思?xì)v史。名著承載了豐富的歷史信息，讓我更好地了解到歷史文化。例如，讀完《紅樓夢(mèng)》讓我更加深入了解了封建社會(huì)的倫理道德觀念，以及官場(chǎng)之間的權(quán)謀斗爭(zhēng)。而《1984》這本書給我留下了深刻的印象。它通過(guò)描繪出一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖景象，既警醒了我們對(duì)權(quán)力的警覺(jué)，又引發(fā)了我對(duì)人類自由與權(quán)力之間的關(guān)系的思考。
最后，我對(duì)文學(xué)有了新的態(tài)度。讀名著使我逐漸培養(yǎng)起一種熱愛(ài)文學(xué)的情感。這種熱愛(ài)不僅僅來(lái)源于對(duì)名著中深刻思想的欣賞和理解，更體現(xiàn)了自己對(duì)語(yǔ)言的熱愛(ài)和追求。每次讀完一本名著，我總是會(huì)被作者精巧的構(gòu)思和精妙的文字所感動(dòng)。我漸漸體會(huì)到，文學(xué)是一種文化的傳承，也是一種社會(huì)的批判，它可以激發(fā)人們的思維，引領(lǐng)人們審視社會(huì)問(wèn)題。這使我對(duì)文學(xué)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
總而言之，名著不僅僅是一本書，它是以文字為載體的智慧的結(jié)晶。通過(guò)閱讀名著，我們可以看到作者對(duì)人生、社會(huì)的思考和見(jiàn)解，從中獲得啟迪和收獲。通過(guò)正確的心態(tài)、深思人生哲理、人性的探討、歷史的反思以及對(duì)文學(xué)的態(tài)度五個(gè)方面的體會(huì)，我對(duì)名著有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也對(duì)自己的人生有了更為明晰的思考。我相信，在不斷地閱讀和思考中，我將能夠繼續(xù)受益于名著的魅力。
讀名著心得體會(huì)篇五
《四大名著》是中國(guó)古典小說(shuō)的代表作之一，被稱為中國(guó)文學(xué)的瑰寶。其中包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》。這些著作既是中國(guó)古代文化的一部分，也是中國(guó)現(xiàn)代文明的繼承者。今天，筆者將分享自己在閱讀《四大名著》過(guò)程中所得到的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的巨著，在文學(xué)史上有著不可撼動(dòng)的地位。小說(shuō)以賈寶玉的成長(zhǎng)故事為主線，表現(xiàn)了一個(gè)富貴世家的衰落和一個(gè)人物的起承轉(zhuǎn)合。筆者在讀這本書時(shí)，被小說(shuō)的獨(dú)特文學(xué)表達(dá)和深刻的人物刻畫所吸引。在小說(shuō)中，賈寶玉、薛寶釵、林黛玉等人物形象鮮明，脾性各異，令人印象深刻。同時(shí)，小說(shuō)中豐富的情節(jié)和隱晦的意象，深刻地揭示了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌和人性的虛偽。
第三段：《西游記》
《西游記》講述了唐僧和三個(gè)徒弟—孫悟空、豬八戒、沙僧—為取經(jīng)而在西行路上遇到的奇遇和挑戰(zhàn)。這本書以超越時(shí)間和空間的旅行故事為主線，探討了人性的弱點(diǎn)和毛病。筆者在閱讀《西游記》時(shí)，深深感受到人性的微妙和多變。孫悟空對(duì)自己的理解和生命的意義，豬八戒對(duì)財(cái)富和女性的追求，沙僧對(duì)旅途艱難和目的地的忠誠(chéng)，唐僧對(duì)困境的堅(jiān)韌和信仰的力量，這些都是引人深思的話題。
第四段：《水滸傳》
《水滸傳》是小說(shuō)史上的一座豐碑，它以宋江為主人公，描繪了晚明時(shí)期流寇起義的歷史事件。小說(shuō)表現(xiàn)了社會(huì)上下階層矛盾的尖銳和人物的真實(shí)形象。讀這本書時(shí)，筆者感受到了小說(shuō)中眾多人物的非凡氣質(zhì)和形象。好比宋江，他的人物形象模糊、多面、真實(shí)，兼有人情味和威武性；魯提轄，慈祥善良，儒雅正直，又忠勇堅(jiān)毅；林沖，豁達(dá)坦率，對(duì)世間垢病抱著過(guò)江熱的心態(tài)，無(wú)論是發(fā)現(xiàn)冤獄，還是緩解財(cái)政危機(jī)，堅(jiān)信為官不為無(wú)情，以私斷公案表達(dá)對(duì)好人好事的支持。
第五段：《三國(guó)演義》
《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)歷史上的經(jīng)典之作，主要描寫了三國(guó)時(shí)代，即220年到280年之間的歷史。小說(shuō)采用多種文學(xué)形式，生動(dòng)地描繪了“三國(guó)”的政治和社會(huì)變革。筆者在讀《三國(guó)演義》時(shí)，感受到這本書強(qiáng)烈的審美和歷史感。書中所述的文化和思想價(jià)值傳遞給我們觀眾一種強(qiáng)烈的情感，將一個(gè)有機(jī)人體類比到一個(gè)有機(jī)社會(huì)中，通過(guò)恰如其分的語(yǔ)言，詳細(xì)地展現(xiàn)了一種特定的時(shí)期民眾的思想、政治和道德觀念。
第六段：結(jié)論
中國(guó)古典小說(shuō)《四大名著》具有深刻的思想內(nèi)涵和廣闊的文化意義。這些作品雖然誕生于故舊的舊時(shí)代，但依然對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們是我國(guó)文化底蘊(yùn)和民族精神的重要來(lái)源。這些巨著帶給了世人很多的思考和啟示，它們的人性考量、歷史批判、觀念轉(zhuǎn)移、文化現(xiàn)代性使得它們?cè)谖幕瘋鞒?、文化形態(tài)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中產(chǎn)生積極而重要的作用，為文化的潛在發(fā)展提供了新的走向和方向。讀完這些書，我們能夠重新審視文化和歷史，感受到豐富多彩的人生和寬廣無(wú)垠的世界。
讀名著心得體會(huì)篇六
在大學(xué)學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常需要閱讀各種名著，為了更好地總結(jié)閱讀體會(huì)，在展示中我們通常會(huì)使用PPT這一工具，以此來(lái)展示我們的心得體會(huì)。下面，我將從五個(gè)方面，就“名著心得體會(huì)PPT”這一主題進(jìn)行詳細(xì)闡述。
一、引言
首先，需要明確的是，名著心得體會(huì)PPT并不是僅僅展示PPT的操作技巧。我們需要思考的更多是如何整理我們的閱讀心得和總結(jié)，并通過(guò)這種方式讓觀眾了解我們的想法。因此，在制作PPT之前，我們需要通讀名著，思考重點(diǎn)和難點(diǎn)，從多角度思考自己的閱讀體悟，力求形成自己的獨(dú)特見(jiàn)解。
二、內(nèi)容結(jié)構(gòu)
接下來(lái)，我們需要確定展示內(nèi)容結(jié)構(gòu)。一般來(lái)說(shuō)，善于歸納和整理的人在這一環(huán)節(jié)占據(jù)優(yōu)勢(shì)。在初步的理解和閱讀之后，我們可以先從大體框架著手，結(jié)合內(nèi)容挖掘主題，側(cè)重點(diǎn)，要點(diǎn)和關(guān)鍵信息等，并逐條進(jìn)行整理。在確定結(jié)構(gòu)之后，我們就可以投入到PPT的制作當(dāng)中。
三、主題講解
一份PPT的效果好壞，主要在于支持你的主題是否合理、重點(diǎn)是否突出以及圖文是否清晰。在主題講解時(shí)，要充分揭示自己在閱讀時(shí)所關(guān)注的點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)自己的理解和感悟以及對(duì)主題方面的理解。同時(shí)，還需挑出具體的例子或者記載，用以加深觀眾對(duì)所述主題的理解，主題講解推薦在PPT的開(kāi)頭部分，能夠讓觀眾在短時(shí)間內(nèi)整體把握文章的主要意義。
四、圖文展示
圖文展示是PPT制作的重中之重，要保證展示的圖文清晰、合理以及積極支持主題。PPT的圖表需要根據(jù)內(nèi)容表現(xiàn)的變化而變動(dòng)，以贏得觀眾的目光。在文本的排版，不僅應(yīng)該遵循美學(xué)和視覺(jué)藝術(shù)規(guī)則，還應(yīng)該注意文本的字體和大小。
五、總結(jié)
最后一部分是總結(jié)，也是貫穿全篇的心得體會(huì)。在這個(gè)部分中，我們需要對(duì)上述闡述的內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)短而精致的總結(jié)，并需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)我們的心得、啟示和收獲。最后還可以留下一些需求和疑問(wèn)與觀眾討論交流，互動(dòng)與分享。
以上五個(gè)環(huán)節(jié)是名著心得體會(huì)PPT的主要制作流程，在具體操作中，我們需要充分體現(xiàn)自己的個(gè)性和思考。PPT的最終效果將取決于你是否將所所有的思考、收獲與觀眾分享，并及時(shí)用相應(yīng)的方式呈現(xiàn)給每一位觀眾。
讀名著心得體會(huì)篇七
名著書是文學(xué)的瑰寶，深受讀者的喜愛(ài)。在讀名著書的過(guò)程中，我獲得了許多寶貴的體會(huì)與感悟。下面我將分別談?wù)劇都t與黑》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《人間失格》、《1984》以及《小王子》五本名著書帶給我的心得體會(huì)。
第二段：
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的作品，以一個(gè)貧苦的農(nóng)家子弟朱利安·索雷爾為主人公，描繪了他為了爬上社會(huì)階梯而不擇手段的故事。這本書讓我明白了一個(gè)道理：機(jī)會(huì)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的，但是機(jī)會(huì)不是憑空出現(xiàn)的，而是需要努力和智慧去爭(zhēng)取的。朱利安因?yàn)闄C(jī)會(huì)而失敗的一次又一次，因?yàn)闄C(jī)會(huì)而獲得成功的一次又一次。通過(guò)這本書，我深刻地認(rèn)識(shí)到，成功不是天上掉餡餅，而是需要我們自己去爭(zhēng)取的。
第三段：
《傲慢與偏見(jiàn)》，英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作，被譽(yù)為英國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說(shuō)之一。這本書故事發(fā)生在19世紀(jì)英國(guó)，主要描寫了一位性格驕傲、有錢的紳士達(dá)西和一位樸實(shí)、聰明的女子伊麗莎白之間的愛(ài)情故事。通過(guò)這本書，我懂得了愛(ài)情是需要彼此理解和包容的。伊麗莎白一開(kāi)始對(duì)達(dá)西傲慢的行為不滿，但是通過(guò)相處，她發(fā)現(xiàn)了達(dá)西內(nèi)心的真實(shí)與善良。這讓我明白了相互理解和包容是維系愛(ài)情的重要因素。
第四段：
《人間失格》是日本作家太宰治的代表作，是一本深度描寫現(xiàn)代人孤獨(dú)與痛苦的小說(shuō)。主人公中村改造是一個(gè)極度自卑、沮喪的作家，他試圖通過(guò)文學(xué)來(lái)尋求自我救贖。通過(guò)這本書，我體會(huì)到了現(xiàn)代人的孤獨(dú)和迷茫。在當(dāng)今社會(huì)，人與人之間的聯(lián)系被越來(lái)越淡薄，每個(gè)人都在獨(dú)自面對(duì)各種壓力和困惑。這本書讓我明白了，面對(duì)困難和痛苦，我們不能退縮，而是應(yīng)該勇敢地面對(duì)和尋找解決的方法。
第五段：
《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的作品，是一部反烏托邦小說(shuō)。這本書描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)中，主人公溫斯頓試圖反抗并找回自由的故事。通過(guò)這本書，我意識(shí)到了自由的寶貴。在溫斯頓所生活的社會(huì)中，人們不再擁有思想和言論的自由，他們只能被統(tǒng)治者宣傳的意識(shí)形態(tài)所控制。這讓我明白了自由不是理所當(dāng)然的，我們應(yīng)該珍惜和捍衛(wèi)自由，不被任何外力所束縛。
第六段：
《小王子》是法國(guó)作家圣?？颂K佩里的名著，是一部關(guān)于友誼、愛(ài)與責(zé)任的寓言故事。這本書中，小王子通過(guò)與不同星球上的各種人相遇，描述了人類的各種弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。通過(guò)這本書，我認(rèn)識(shí)到了人應(yīng)該保持純真和善良的心態(tài)。小王子的純真和對(duì)世界的好奇使他能夠看到人類真正的價(jià)值和意義。
結(jié)論：
通過(guò)閱讀名著書，我不僅了解了不同的文化背景和歷史背景，還獲得了豐富的思想和人生體驗(yàn)。讀名著書并非只是為了裝飾自己的書架，更是為了提升自己的思想境界。希望在將來(lái)的閱讀中，我能夠繼續(xù)領(lǐng)略名著書帶給我的智慧和啟迪。
讀名著心得體會(huì)篇八
作為一個(gè)讀者，我們常常會(huì)被一些名著所吸引，或者是因?yàn)樗鼈兊奈膶W(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值、或者是它們所代表的某種思潮。但是，當(dāng)我們對(duì)它們進(jìn)行寫作時(shí)，我們常常會(huì)感到困惑。因此，此文將探討如何寫好名著心得體會(huì)，并分享一些關(guān)于這個(gè)話題的心得體會(huì)。
第二段：了解名著
在寫名著的心得體會(huì)之前，必須先了解名著的內(nèi)容、背景和作者。只有這樣，我們才能更好地理解書中的情節(jié)、主題和思想等重要元素。因此，我們需要閱讀一些評(píng)價(jià)文章、批判性分析和其他相關(guān)資料，以便了解書中的元素，同時(shí)也將有助于形成自己的觀點(diǎn)。
第三段：分析主題和思想
在寫名著的心得體會(huì)時(shí)，分析主題和思想是非常重要的。主題可以指一個(gè)作品中的基本觀念、情感、思想或理念，而思想則可以是作者所傳遞的深層含義。我們需要將自己的想法和作者的意圖進(jìn)行比較和分析。這種分析可以幫助我們更好地理解主題和思想，同時(shí)也能夠?yàn)槲覀兊膶懽魈峁┏浞值乃夭摹?BR> 第四段：總結(jié)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)
在寫名著心得體會(huì)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)只有需要把自己的經(jīng)驗(yàn)融合進(jìn)入你的文章中，才能寫出真正的心得，因此，必須在觀察、思考和分析之后，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)撰寫文章。這將使文章更加真實(shí)和恰當(dāng)。同時(shí)，我們還應(yīng)該盡可能地清晰地表達(dá)自己的想法，使讀者在閱讀時(shí)能夠理解我們的表達(dá)方式。
第五段：結(jié)論
總之，寫名著的心得體會(huì)是困難的，但也是值得挑戰(zhàn)的。在寫作前，我們應(yīng)該了解書中的內(nèi)容和作者、分析主題和思想，并將我們自己的經(jīng)驗(yàn)融合到文字中。僅僅憑著熱情和興趣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要付出一些努力和時(shí)間，才能寫出優(yōu)秀的心得體會(huì)文章。但最終，這些努力都將會(huì)帶來(lái)收獲。
讀名著心得體會(huì)篇九
名著是文學(xué)史上的珍品，它們一直以來(lái)都是人們崇敬的經(jīng)典之作。名著不僅具有強(qiáng)烈的文學(xué)價(jià)值，也是歷史和文化的見(jiàn)證。讀名著可以幫助我們開(kāi)闊視野，提高思維能力，更加真實(shí)地了解歷史和文化。在本文中，筆者將從自己的角度出發(fā)，對(duì)名著的讀后感進(jìn)行探討和心得分享。
第一段：名著的價(jià)值和重要性
名著作為文化遺產(chǎn)，承載著國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)和歷史記憶。名著也是世界文化的重要組成部分，它們記錄了人類歷史的不同時(shí)期的思想、文化和社會(huì)變革，是人類文明發(fā)展的見(jiàn)證。因此，讀名著可以讓我們?cè)诟惺芪膶W(xué)的同時(shí)，了解社會(huì)、人性、文化、歷史等方方面面的知識(shí)，拓展我們的知識(shí)面和視野。
第二段：名著對(duì)人類精神的啟示
名著不僅是知識(shí)的源泉，也是啟示和幫助我們成長(zhǎng)的燈塔。名著中都是些真實(shí)可信的故事和道理，可以引導(dǎo)我們養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和思維習(xí)慣，對(duì)我們的人格和修養(yǎng)也有深遠(yuǎn)的影響。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了勞動(dòng)的重要性，先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的影響和精神文明建設(shè)的重要性；《紅樓夢(mèng)》則是對(duì)人性和家庭倫理關(guān)系最深層的思考和描繪；《三國(guó)演義》則讓我們了解了歷史上那些令人痛惜的血腥哲理，正義和善惡的復(fù)雜性等。
第三段：名著對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的啟示
名著作為經(jīng)典之作，不僅是智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是文學(xué)創(chuàng)作的寶庫(kù)。閱讀名著，我們可以收獲到很多的靈感和啟示，獲得啟示，幫助我們更好地創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。通過(guò)借鑒名著的思想和文學(xué)手法，我們可以深刻的認(rèn)識(shí)到文學(xué)的規(guī)律，領(lǐng)悟文學(xué)的藝術(shù)。無(wú)論是表現(xiàn)手法還是情感描繪，名著中都有大量的創(chuàng)意和思想，是我們完成文學(xué)作品的重要參考。
第四段：名著對(duì)生活的影響
名著不僅讓我們升華了精神，更能影響到我們的生活和工作。這些影響主要表現(xiàn)在建立健康心態(tài)、提高專業(yè)技能和管理能力等方面。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了要有敬畏，有責(zé)任，有使命感也要有協(xié)作精神和團(tuán)體目標(biāo)；《簡(jiǎn)·愛(ài)》則讓我們學(xué)會(huì)了形成健康的心理格局，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和獨(dú)立精神，為我們今后的工作和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：讀名著的心得體會(huì)
讀名著對(duì)于我來(lái)說(shuō)很重要。我認(rèn)為，讀名著可以幫助我們確定自己的人生方向，擴(kuò)展人腦思維模式，對(duì)獲得成功非常重要。讀名著需要跳出自己現(xiàn)有的認(rèn)知，走進(jìn)作者的視界，領(lǐng)略經(jīng)典的風(fēng)采。閱讀名著不僅需要一定的耐心和精力，也需要一定的時(shí)間沉淀。當(dāng)你閱讀完一部名著之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己看待問(wèn)題的角度和思維方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，生活和工作中也會(huì)更加明晰，更加富有創(chuàng)造性。
總之，讀名著是一種啟迪與享受，是一種思想的啟蒙和精神的陶冶，也是展現(xiàn)人生高度的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)閱讀名著，并通過(guò)不斷的閱讀和思考，不斷提升自己。
讀名著心得體會(huì)篇十
名著是文學(xué)領(lǐng)域中不可或缺的一部分，它們以其深刻的主題和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力深受讀者喜愛(ài)。在閱讀名著的過(guò)程中，我們不僅可以享受文學(xué)的魅力，還能從中汲取生活的智慧。下面，我將分享我在閱讀名著中的一些心得體會(huì)。
第二段：名著帶來(lái)的思考
名著往往揭示了人性的真諦和社會(huì)的問(wèn)題，如《紅與黑》中主人公朱利安·索雷爾通過(guò)個(gè)人奮斗克服階級(jí)固化，展示了人的尊嚴(yán)和價(jià)值；《呼嘯山莊》中的希斯克利夫則以其狂妄和憎恨，令人深思人性的復(fù)雜性。通過(guò)閱讀這些名著，我開(kāi)始反思人生的意義，思考自己在社會(huì)中的位置。名著讓我感受到了智慧和啟迪，我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)也因此得到了拓寬。
第三段：名著賦予的勇氣和激勵(lì)
名著中的經(jīng)典人物往往以他們堅(jiān)持正義和追求理想的勇氣而令人欽佩。例如，《巴黎圣母院》中的卡西莫多無(wú)論經(jīng)歷了多少的挫折和磨難，始終沒(méi)有放棄對(duì)愛(ài)情和美的追求；《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白·班納特則以其聰明和堅(jiān)持不懈的努力，證明了內(nèi)在的力量勝過(guò)外在的困難。這些人物故事激勵(lì)著我，讓我相信勇氣和努力的力量，面對(duì)困境時(shí)更加堅(jiān)定和勇敢。
第四段：名著對(duì)美的追尋
名著以其獨(dú)特的藝術(shù)性和精良的表達(dá)方式賦予了美的意義。例如，莎士比亞的戲劇作品以其精湛的文字和深刻的人物塑造吸引了無(wú)數(shù)讀者，讀者們?cè)陂喿x中感受到了戲劇的美；契訶夫的短篇小說(shuō)以其簡(jiǎn)潔而深刻的描寫，展示了人性的多樣性和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性，讀者們?cè)谧髌分畜w會(huì)到了小說(shuō)的美。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，閱讀名著不僅是獲取知識(shí)，還是欣賞藝術(shù)和品味美的過(guò)程。
第五段：名著的意義與價(jià)值
名著作為文學(xué)的瑰寶，承載著豐富的意義和價(jià)值。它們不僅通過(guò)故事和人物揭示了人性中的掙扎和追求，還通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描寫和思考提供了觀察和思考的視角。閱讀名著可以幫助我們理解世界，感悟生活，啟迪智慧，拓寬視野。同時(shí)，名著也是文化的傳承和獨(dú)特的藝術(shù)形式，通過(guò)閱讀名著，我們能夠領(lǐng)略文學(xué)的魅力，提升審美水平。
總結(jié)
通過(guò)閱讀名著，我深刻體會(huì)到了名著給予我們的智慧、勇氣和美的追尋。名著的意義和價(jià)值遠(yuǎn)超出了一本書的范疇，它們是文化的瑰寶，是智慧的結(jié)晶，是給予我們力量和激勵(lì)的源泉。因此，我堅(jiān)信，在現(xiàn)代社會(huì)中，讀名著與時(shí)俱進(jìn)，是我們不斷提升素質(zhì)和拓寬視野的重要方式。
讀名著心得體會(huì)篇十一
名著對(duì)于人們的生活有著深遠(yuǎn)的影響，它們不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更是一本書，一座橋，能夠?qū)⑽覀兊男呐c歷史、人文、社會(huì)溝通起來(lái)。讀名著讓我們陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界。在這篇文章中，我將分享我讀過(guò)的幾部名著，以及我的心得體會(huì)。
第一部名著是《紅樓夢(mèng)》。這是一部中國(guó)古代巔峰之作，它展現(xiàn)了宮廷內(nèi)外的生活，以及一個(gè)大家族的興衰。通過(guò)對(duì)黛玉、寶釵、晴雯等人的塑造，作者曹雪芹巧妙地表達(dá)了女性在封建社會(huì)中的無(wú)奈與命運(yùn)。讀完《紅樓夢(mèng)》，我不禁陷入對(duì)生命、命運(yùn)、情感的深深思考。我明白了生命是如此的脆弱，我們要珍惜當(dāng)下；命運(yùn)是如此的無(wú)法預(yù)測(cè)，我們應(yīng)該勇敢面對(duì)；情感是如此的復(fù)雜，我們要學(xué)會(huì)釋放與包容。
第二部名著是《傲慢與偏見(jiàn)》。這是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典之作，描述了一個(gè)家庭中的五個(gè)姐妹以及她們各自的婚姻觀。小說(shuō)通過(guò)對(duì)伊麗莎白和達(dá)西的愛(ài)情故事的描寫，揭示了人們的偏見(jiàn)是如何影響他們的判斷和行為的。讀完《傲慢與偏見(jiàn)》，我感受到了自尊與謙卑的差別對(duì)人生的影響。我們不應(yīng)該因?yàn)樽约旱纳矸莺偷匚欢谅裏o(wú)禮，更不應(yīng)該因?yàn)閯e人的出身和條件而歧視他人。每個(gè)人都有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，我們應(yīng)該相互尊重、平等相待。
第三部名著是《1984》。這是英國(guó)作家喬治·奧威爾的反烏托邦小說(shuō)，描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的細(xì)節(jié)。小說(shuō)中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)沒(méi)有個(gè)人自由和隱私的社會(huì)中，受到了黨的無(wú)所不在的監(jiān)控和控制。通過(guò)對(duì)這個(gè)社會(huì)的描寫，作者警示人們要保護(hù)好自己的權(quán)力和自由。讀完《1984》，我深深體會(huì)到自由和權(quán)力的珍貴和脆弱。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們要警惕各種形式的監(jiān)控和信息操縱，保護(hù)好自己的隱私和自由。
第四部名著是《再見(jiàn)，親愛(ài)的》。這是美國(guó)作家喬恩·斯孔茲的小說(shuō)，故事發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期，描寫了一個(gè)猶太人家庭在納粹統(tǒng)治下的生活。通過(guò)對(duì)主人公安妮的聲音書信形式的敘述，小說(shuō)深入地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們的生活帶來(lái)的痛苦和摧毀。讀完《再見(jiàn)，親愛(ài)的》，我體會(huì)到了和平的珍貴。戰(zhàn)爭(zhēng)給人類社會(huì)帶來(lái)的是痛苦和仇恨，再也沒(méi)有比和平更重要的事情了。我們應(yīng)該珍惜和平，為和平而努力。
第五部名著是《百年孤獨(dú)》。這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，以傳奇般的風(fēng)格描述了一家七代人的故事。小說(shuō)中奇特的人物和環(huán)境的描寫，展示了生活的無(wú)常和不可預(yù)測(cè)性。讀完《百年孤獨(dú)》，我感受到了時(shí)間和命運(yùn)的力量。時(shí)間如梭，歲月不饒人，我們要珍惜眼前的每一天，活在當(dāng)下，不要被過(guò)去困擾和未來(lái)焦慮。命運(yùn)是無(wú)法改變的，我們要積極面對(duì)，盡力去塑造自己的人生。
通過(guò)閱讀這些名著，我不僅拓寬了眼界，更深刻理解了生命、人性和社會(huì)。讀名著不僅僅是消遣，更是一種反思和成長(zhǎng)的過(guò)程。名著幫助我們看到了不同的人生觀、價(jià)值觀，讓我們成為更好的人。我相信，只有通過(guò)閱讀名著，我們才能真正理解和欣賞文學(xué)的魅力，才能更好地與世界進(jìn)行對(duì)話。
讀名著心得體會(huì)篇十二
讀了名著《愛(ài)的教育》明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗臶的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。
反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好，因?yàn)椋耶?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把自我融入到使周圍的人都快樂(lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯，但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈；在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)；在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！
有人說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是本能，是人；愛(ài)別人的孩子是偉大，是神?！贝藭r(shí)此刻，我內(nèi)心閃現(xiàn)出的這一句話，不由得讓我相信老師的偉大的。
所想，思他們所思，憂他們所憂。真誠(chéng)地孩子們打成一片，怎么會(huì)看不到孩子心中的世界！古人云：“信其師，親其道?！?BR> 愛(ài)工作、愛(ài)自己的職業(yè)同樣非常重要。經(jīng)常聽(tīng)老師抱怨“我忙，沒(méi)有時(shí)間啊?！逼綍r(shí)學(xué)校布臵的一些額外工作任務(wù)，他們都以沒(méi)有時(shí)間來(lái)推托。還有很多老師怕上公開(kāi)課，究其原因之一：忙?。∫还?jié)公開(kāi)課得準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)；原因之二：怕啊！精心準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)還不一定能上好，一見(jiàn)有人聽(tīng)課心里就緊張害怕。所謂的“忙”“怕”，也許是自己的文化底蘊(yùn)不足，對(duì)自己的工作還不是那么熱愛(ài)。蘇霍姆林斯基提到的那位有30年教年的歷史老師課上得那樣精彩，以致視導(dǎo)員都聽(tīng)得入迷忘了記錄。當(dāng)別的老師問(wèn)他花多長(zhǎng)時(shí)間來(lái)備這節(jié)課時(shí)，他說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！蔽覀兊睦蠋熌苡媒K身的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備一節(jié)課嗎？能用15分鐘的現(xiàn)場(chǎng)時(shí)間準(zhǔn)備出一節(jié)好課嗎？我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”。如果剛畢業(yè)時(shí)這桶水還是滿的，假如不讀書，時(shí)間每過(guò)去一年，我們的知識(shí)就會(huì)忘記一些，這桶水就會(huì)漏掉一些，當(dāng)時(shí)間過(guò)去了十幾年乃至幾十年時(shí)，我們的知識(shí)也許只限于教科書那些了，比學(xué)生多不了多少，這樣怎么能上好課？怎么能不怕上課？如果我們持之以恒地讀書，不斷的補(bǔ)充知識(shí)，那時(shí)間每過(guò)去一年，我們的知識(shí)就會(huì)增添一些，一桶水也許會(huì)變成一缸水，一河水，量變可以引起質(zhì)變。“那我們上課時(shí)就能更加自如地分配自己的注意了?！边€會(huì)怕上課嗎？還會(huì)嫌時(shí)間不夠用嗎？“教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓學(xué)生們真正愛(ài)上學(xué)習(xí)。“教師要學(xué)會(huì)敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命?！熬次氛胬怼边@是毫無(wú)疑問(wèn)的，課堂上，當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正；碰到自己也不確定的問(wèn)題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等?！熬次窓?quán)威”就是對(duì)那些有德之人，有廣博知識(shí)的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，也寬容他們的不足。“敬畏生命”這使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來(lái)糊弄。記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的。
讀名著心得體會(huì)篇十三
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了，它是我最喜歡的課外讀物之一，其中有關(guān)人生意義的段落，我還能把它給背誦出來(lái)呢！
人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢保爾柯察金用行動(dòng)答復(fù)了這一問(wèn)題。保爾他殘廢后，毫不灰心，還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)，努力工作，并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)造。后來(lái)雙目失明了，這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō)，要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀！可是他卻決然拿起筆來(lái)，探究著，堅(jiān)持寫作，每寫一個(gè)字，他都需要付出極其艱辛的勞動(dòng)。經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)的努力，他終于成功的寫出了小說(shuō)《在暴風(fēng)雨里誕生》的`前幾章。讀著，讀著，我也禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃。保爾柯察金那堅(jiān)毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士，竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志，這是什么力量在鼓舞著他呢我讀完這本書，在書中我終于明白了，這是那最偉大，最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡，這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力。
細(xì)細(xì)思量，我們的學(xué)習(xí)不也一樣嗎？也應(yīng)講究方法，注意適當(dāng)休息，勞逸結(jié)合，讓大了大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能進(jìn)步學(xué)習(xí)效率。
學(xué)習(xí)是這樣，生活也如此。有一次，家里來(lái)客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開(kāi)水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開(kāi)水約非常鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來(lái)，就要共花將近二非常鐘的時(shí)間?？晌异`機(jī)一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開(kāi)水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開(kāi)后，其余兩項(xiàng)工作早已完成了。這樣一來(lái)，我不僅節(jié)約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識(shí)”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習(xí)跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過(guò)。輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內(nèi)心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。體育老師摸透了我的心思，走過(guò)來(lái)，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵(lì)下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了！漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒(méi)有膽量可不行??！
是啊，我們雖是新世紀(jì)的少年，是祖國(guó)的花朵，但是假設(shè)沒(méi)有《三國(guó)演義》中諸葛亮那樣淵博的知識(shí)，橫溢的才華，沒(méi)有趙云那渾身是膽的氣魄，試問(wèn)，我們能有“膽”有“識(shí)”嗎？少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識(shí)”的世紀(jì)少年吧！
讀名著心得體會(huì)篇十四
書架上，一本書引起了我的注意，書的名字具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧?kù)o生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無(wú)畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個(gè)貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計(jì)的想和日本人做朋友。他，對(duì)日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命。他的太太外號(hào)叫大赤包，她希望中國(guó)被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對(duì)自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個(gè)滿腔熱血的大學(xué)生，見(jiàn)到日本的入侵，他不想做亡國(guó)奴，而決定離開(kāi)北平，將自己的生命獻(xiàn)給國(guó)家，做一個(gè)抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個(gè)急躁的'學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報(bào)工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時(shí)，與鄰居們共享快樂(lè)。他是一個(gè)有理想有追求的中國(guó)人，他不怕為國(guó)捐軀，只希望為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利付出自己的一份力量。
書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國(guó)人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車?yán)揭巴猓阉麄兓盥窳?。多么殘忍的暴行?BR> 掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，為國(guó)家和社會(huì)做一份貢獻(xiàn)，成為一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)家和自強(qiáng)不息的人。
來(lái)我自己看了才知道原來(lái)簡(jiǎn)愛(ài)是女主人公的名字。說(shuō)實(shí)話當(dāng)時(shí)基本上沒(méi)看懂什么，就像看一般的小說(shuō)一樣專挑情節(jié)看，其實(shí)現(xiàn)在想想這本書確實(shí)不適合當(dāng)時(shí)看：詩(shī)意的語(yǔ)言，富有哲理的內(nèi)容，激蕩的情節(jié)，就算是現(xiàn)在，我也沒(méi)能理解更別說(shuō)是初一了。
整部書最讓我印象深刻的就是女主人公的精神，借用書評(píng)就是“追求人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)”。簡(jiǎn)愛(ài)人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想和反抗、堅(jiān)持不懈的精神；對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求。她對(duì)于金錢，權(quán)利毫不在意，也不被強(qiáng)權(quán)威脅，她對(duì)于世界的一切有著自我的認(rèn)識(shí)。我的文字太蒼白了，不能很好的形容，資料上寫到“在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢的幫助。
人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧?！逗?jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏?！?BR> 《簡(jiǎn)愛(ài)》告訴了我很多，我也知道現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)不可能做到像她一樣，我也沒(méi)這樣的高度做到如此，但是書就是這樣有借鑒意義，我希望能從中領(lǐng)悟一些，學(xué)會(huì)怎樣去看待這個(gè)世界，看待自己。
讀名著心得體會(huì)篇十五
小王子的愛(ài)，純凈真誠(chéng)?！叭绻滥軌蚴顾氐阶约旱男切巧希绻滥軌蜻@是一部以愛(ài)情為主題的小說(shuō)。主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)心地純潔、善于思考的女讓他和所愛(ài)的人相會(huì)，他會(huì)義無(wú)返顧地選擇死去，因?yàn)樗畛恋貝?ài)著她，因?yàn)樗裕钤谏鐣?huì)底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強(qiáng)的性格的心被玫瑰所馴服。他也是這么做的，他輕輕地倒下，正如他無(wú)人知曉地來(lái)到地和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。
球”，當(dāng)我讀到這段時(shí)，我被小王子那愛(ài)的純潔與真誠(chéng)感動(dòng)了。
在里德太太家，10歲的簡(jiǎn)面對(duì)舅母、表兄妹的歧視，己經(jīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗小王子在旅程中遇到了許多人，最令我印象深刻的是那自大狂、點(diǎn)燈人和國(guó)精神。當(dāng)她的表兄毆打她時(shí)，她勇于回?fù)?當(dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時(shí)，她王，自大狂愛(ài)慕虛榮，只聽(tīng)得進(jìn)贊美的話，根本聽(tīng)不進(jìn)小王子的言論。一開(kāi)始小高喊“他們不配和我在一起”;當(dāng)她被囚禁在空房中時(shí)，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶王子一拍手，自大狂就會(huì)舉起帽子向他致意。可過(guò)了一會(huì)兒后，小王子厭倦了。喊。在孤兒院，簡(jiǎn)的反抗性格更為鮮明，這和她的朋友海倫·朋斯忍耐順從的性格他并不覺(jué)得別人崇拜自己會(huì)很快樂(lè)。
形成了明顯的對(duì)比。海倫·朋斯雖遭迫害卻信奉“愛(ài)你的仇人”，在宗教的麻痹下沒(méi)有仇恨，只有逆來(lái)順受。而簡(jiǎn)對(duì)冷酷的校長(zhǎng)和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對(duì)海所作的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)加以熱情歌頌，這在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中是難能可貴的。
倫說(shuō)：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過(guò)來(lái)，并且當(dāng)面折斷它?！薄逗?jiǎn)·愛(ài)》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。整部作品以自敘形充分表露了她不甘屈辱和不向命運(yùn)妥協(xié)的倔強(qiáng)性格。
式寫成。大量運(yùn)用心理描寫介紹是小說(shuō)的一大特色。全書構(gòu)思精巧，情節(jié)波瀾起小說(shuō)主要描寫介紹了簡(jiǎn)·愛(ài)與羅契斯特的愛(ài)情。簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)情觀更加深化了她伏，給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭的背景。的個(gè)性。她認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會(huì)地位、財(cái)作者還以行情的筆法描寫介紹了主人公之間的真摯愛(ài)情和自然風(fēng)景，感情色彩豐富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛(ài)，才能得到真正的`幸福。在追求個(gè)人幸福富而強(qiáng)烈。這部?jī)?yōu)美、動(dòng)人并帶有神秘色彩的小說(shuō)，至今仍保持著它獨(dú)特的藝術(shù)時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無(wú)前的勇氣。她并沒(méi)有魅力。
因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝?duì)幸福的追求，她的愛(ài)情是純潔高尚的，她對(duì)羅契斯
特的財(cái)富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因?yàn)樗芷降却?，把她視作朋友?BR> 讀名著心得體會(huì)篇十六
近年來(lái)，隨著人們生活水平的提高和文化素養(yǎng)的不斷增強(qiáng)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注名著的閱讀與研究，尤其是對(duì)于一些經(jīng)典的名著，人們更加熱衷于去深入挖掘其內(nèi)涵和價(jià)值。下面，筆者將從幾個(gè)方面談?wù)勛约簩?duì)于名著的心得體會(huì)。
首先，名著是一種精神財(cái)富。無(wú)論是《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》還是《水滸傳》，這些經(jīng)典的名著都是我們民族文化的重要組成部分，它們不僅記錄了那個(gè)時(shí)代的歷史、風(fēng)俗、文化和社會(huì)變遷，更重要的是，這些名著中所承載的人生智慧和道德規(guī)范也影響著現(xiàn)代人的思想、生活和價(jià)值觀。因此，讀名著不僅可以增加我們的文化修養(yǎng)，也有助于提高我們的武藝。
其次，名著是一種美的享受。這些名著中的情節(jié)、人物塑造、描寫手法等各方面都是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，它們能夠帶給讀者深刻的感受和感動(dòng)。比如《紅樓夢(mèng)》中那些細(xì)膩而真實(shí)的人物刻畫，讓我們感受到了她的創(chuàng)作力和智慧；《三國(guó)演義》中那些曹操、劉備、孫權(quán)等文娛英雄的英勇與智慧，也讓人們感受到了那個(gè)時(shí)代的歷史氣息和人性的善惡。這些名著不僅是一種文學(xué)創(chuàng)造，更是一種文化品味和精神享受。
再次，名著是一種思辨與啟示。許多經(jīng)典的名著都有著深刻的思考和啟迪意義。比如《論語(yǔ)》中的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”這一經(jīng)典語(yǔ)錄，告訴我們?yōu)槿颂幨聭?yīng)該以德為先；《魯迅文集》中的《狂人日記》批判了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的舊思想和封建道德，為現(xiàn)代精神覺(jué)醒帶來(lái)了啟示。這類名著中所蘊(yùn)含的智慧和教益，對(duì)于我們現(xiàn)代人的生活和道路選擇都有著重要的引領(lǐng)和啟示。
最后，名著是一種傳承和發(fā)揚(yáng)。經(jīng)典名著是我們民族文化寶庫(kù)中的重要組成部分，他們不僅是古代文化的瑰寶，更是我們民族傳統(tǒng)的重要載體。可以說(shuō)，我們民族文化的根基和發(fā)展都離不開(kāi)經(jīng)典名著的傳承和發(fā)揚(yáng)。因此，學(xué)習(xí)和研究名著，有助于我們更好地傳承和發(fā)揚(yáng)我們民族文化的精神。
總之，名著的價(jià)值和意義不僅體現(xiàn)在其文學(xué)性和思想性，更在于名著對(duì)于我們現(xiàn)代人的啟示和教益。通過(guò)閱讀和研究名著，我們能夠汲取到歷史的智慧和人類的思考，提高文化素養(yǎng)和人生境界。對(duì)于廣大讀者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該通過(guò)積極閱讀和研究名著，發(fā)揮其正面作用，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)人類文明的發(fā)展。
讀名著心得體會(huì)篇十七
段一：引言（200字）
名著是人類文化的瑰寶，通過(guò)讀名著，我們可以了解歷史、文化、道德和人生哲學(xué)。每一本名著都給讀者帶來(lái)了深刻的思考和心靈的洗禮。在讀名著的過(guò)程中，我深深地感受到了作者的智慧和對(duì)人性的洞察力，同時(shí)也從中領(lǐng)悟到了一些深刻的道理，讓我受益匪淺。
段二：名著帶給我對(duì)人性的思考和認(rèn)識(shí)（300字）
名著中的人物形象各具特點(diǎn)，他們的言行舉止都反映了作者對(duì)人性的深刻理解和思考。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉、林黛玉等人物有著豐富復(fù)雜的內(nèi)在世界，他們的喜怒哀樂(lè)都能引起讀者共鳴。通過(guò)閱讀這些人物的描寫，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的復(fù)雜情感和內(nèi)心世界，人性并不是簡(jiǎn)單的黑白之分，而是一張錯(cuò)綜復(fù)雜的畫卷。
段三：名著啟發(fā)我對(duì)生活和社會(huì)的思考（300字）
名著中的情節(jié)和主題往往與生活和社會(huì)息息相關(guān)?！遏敒I孫漂流記》揭示了人類與自然的關(guān)系，《老人與?！诽接懥巳说囊庵九c命運(yùn)之間的斗爭(zhēng)。通過(guò)閱讀這些名著，我深刻意識(shí)到生活中的挫折和苦難是不可避免的，但只要堅(jiān)持下去，就會(huì)找到人生的意義。同時(shí)，名著中也揭示了社會(huì)問(wèn)題的根源和解決途徑，使我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象更加敏銳，有了更深入的思考。
段四：名著影響我思維方式和價(jià)值觀（200字）
名著中的智慧和思想給予了我改變思維方式和樹(shù)立正確價(jià)值觀的啟發(fā)。例如，在《傲慢與偏見(jiàn)》中，作者通過(guò)伊麗莎白與達(dá)西的愛(ài)情故事，表達(dá)了珍視真愛(ài)、超脫物質(zhì)追求的主題。這使我明白到，不應(yīng)該為了表面的權(quán)勢(shì)和財(cái)富而去追求，真正的幸福是建立在內(nèi)心的純潔和真摯之上。名著中的智慧讓我深刻地反思自己的行為和處世之道，更加明確了自己的價(jià)值觀。
段五：結(jié)語(yǔ)（200字）
通過(guò)閱讀名著，我確信名著不僅是文學(xué)作品，更是價(jià)值觀的傳承和智慧的源泉。名著中的智慧和思想超越了時(shí)代和空間的限制，時(shí)刻提醒著我們?nèi)绾握_地看待自己、看待世界。讀名著不僅可以獲取知識(shí)，還能培養(yǎng)情操、提升修養(yǎng)和拓寬視野。因此，我將繼續(xù)閱讀名著，通過(guò)與偉大的文化遺產(chǎn)親密接觸，讓自己更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
讀名著心得體會(huì)篇十八
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，能夠玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨;能夠汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它能夠作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來(lái)談?wù)勎易x書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說(shuō)："如果教師不想辦法使學(xué)生構(gòu)成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。
我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)"這堂課上得很沒(méi)勁"。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對(duì)教材講述的含糊不清，針對(duì)性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里構(gòu)成了一種沉悶的感覺(jué)。教師對(duì)教材無(wú)所謂的態(tài)度，立即會(huì)傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái)，教學(xué)資料似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。應(yīng)對(duì)著難以逾越的寬度，試問(wèn)學(xué)生怎樣能精神得起來(lái)呢在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和資料豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
二、蘇霍姆林斯基說(shuō)："在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是期望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要個(gè)性強(qiáng)烈。
學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)資料，學(xué)生們認(rèn)真聽(tīng)著，講述結(jié)束了，教師問(wèn)學(xué)生："有什么問(wèn)題嗎"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新資料學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是，教師不得不把剛才講述的資料重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō)："既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)"在這種狀況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。但是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種狀況下，學(xué)生們根本無(wú)法決定他們對(duì)新資料是理解了還是沒(méi)有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新資料時(shí)，他們就應(yīng)理解什么，在思考過(guò)程中應(yīng)到達(dá)什么目的。
思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加用心地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)資料講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表此刻讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅僅要在學(xué)生面前揭示教材資料的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。
學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，用心主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說(shuō)："一個(gè)好的教師意味著什么首先意味著熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也以前是個(gè)孩子。"
作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績(jī)而變得完美起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。