優(yōu)質(zhì)個(gè)人禮儀論文范文（21篇）

    總結(jié)是一種對(duì)過(guò)去的回顧，也是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃。寫總結(jié)需要注意結(jié)構(gòu)的合理性和邏輯的推進(jìn)。總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
    個(gè)人禮儀論文篇一
    一、善于研究教材，探索情境創(chuàng)設(shè)的形式
    歌唱活動(dòng)教材多種多樣，有抒情的，有活潑的，有詼諧幽默的，有敘事性強(qiáng)的，每一次成功的教學(xué)活動(dòng)，都需要有好的教材，因此需要老師在平時(shí)善于積累好的音樂(lè)教材，在活動(dòng)前反復(fù)分析研究教材每個(gè)教材都有各自的獨(dú)特性，不同的教材有不同的亮點(diǎn)，教師要善于抓住每一次歌唱活動(dòng)中的亮點(diǎn)，在了解歌詞內(nèi)容，歌曲風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)內(nèi)容，風(fēng)格來(lái)選擇是用游戲、圖片還是其他方式創(chuàng)設(shè)情境，讓幼兒置身于快樂(lè)的情境之中進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。
    1.運(yùn)用圖畫展現(xiàn)情境。
    選用能代表歌曲內(nèi)容的圖片，圖畫來(lái)導(dǎo)入情境，理解歌詞:如《迷路的小花鴨》，教師可利用池塘，柳樹(shù)，小花鴨在哭，一群小朋友來(lái)抱它及鴨媽媽高興的抱著小鴨子等一系列圖片，讓幼兒看著圖片來(lái)理解記憶歌詞，體驗(yàn)小鴨前后的情感，再配上老師自己設(shè)計(jì)的節(jié)奏譜，在教師與孩子以及情境的互動(dòng)中，教師教的輕松，孩子學(xué)的愉快。
    2.利用玩具創(chuàng)設(shè)情境。如:在《娃娃家》歌曲中通過(guò)創(chuàng)設(shè)家的場(chǎng)景，讓幼兒每人抱一個(gè)布娃娃，邊操作邊學(xué)唱歌曲。使幼兒在身臨其境中理解和熟悉歌曲內(nèi)容，體驗(yàn)快樂(lè)的情感。還有如歌曲“釣魚(yú)”的教學(xué)中，教師可以讓幼兒拿著平時(shí)區(qū)域內(nèi)提供的釣魚(yú)竿，讓幼兒變成釣魚(yú)翁，在教師創(chuàng)設(shè)的情境中學(xué)唱歌曲。
    3.設(shè)計(jì)游戲?qū)肭榫场?BR>    如:小班歌曲《看朋友》中，教師可根據(jù)內(nèi)容，利用教室里娃娃家的場(chǎng)景設(shè)置成幾個(gè)幼兒的家，讓幼兒在《看朋友》的優(yōu)美旋律中，背著包乘上汽車去看朋友，在感受旋律的基礎(chǔ)上，模仿教師按喇叭聲，來(lái)訓(xùn)練歌曲中蘊(yùn)含的節(jié)奏，然后在去朋友家看朋友的情境中自然的學(xué)習(xí)歌曲。幼兒既是在情境中做游戲，又非常主動(dòng)積極，自然而然的學(xué)會(huì)了歌曲。在其他歌曲的教學(xué)中，教師也要靈活的，有針對(duì)性的創(chuàng)設(shè)情境，開(kāi)展有效教學(xué)。
    4.運(yùn)用現(xiàn)代化多媒體教具演示情境。
    有的歌曲內(nèi)容比較復(fù)雜，不太適合用圖片、教具或者是設(shè)計(jì)游戲來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，教師可利用攝像機(jī)拍攝，尋找有歌曲內(nèi)容的視頻，或者制作ppt或flash動(dòng)畫等，運(yùn)用投影儀、dvd或者電子屏幕等現(xiàn)代化多媒體教具演示有歌曲內(nèi)容的小片段，讓幼兒在試聽(tīng)結(jié)合的情境中自然的理解歌曲內(nèi)容。在幼兒形成視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)形象的基礎(chǔ)上，讓幼兒感知完整的歌曲。使幼兒在情境中將視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)形象緊密的結(jié)合起來(lái)，從而獲得比較清晰的音樂(lè)形象，幫助幼兒更確切的理解和記憶歌詞，使幼兒感受到情境的美，旋律的美以及畫面的美。5.綜合多種情境解決教學(xué)難點(diǎn)。
    在歌曲教學(xué)中，有時(shí)會(huì)遇到一些教學(xué)難點(diǎn)，如何有效的利用情境來(lái)突破難點(diǎn)，讓孩子易于接受，如:讓孩子理解并唱準(zhǔn)休止符時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)“搶圈”的游戲情境:在地上畫四個(gè)點(diǎn)，準(zhǔn)備三個(gè)圈，其中一個(gè)點(diǎn)上沒(méi)有圈，然后請(qǐng)四個(gè)小朋友手上拿著四分音符或者八分音符的圖片隨著音樂(lè)的節(jié)奏開(kāi)始搶圈，音樂(lè)聲停止，搶不到圈的孩子教師就讓他站在點(diǎn)上，手上拿著休止符，然后讓其他幼兒根據(jù)孩子手上拿的音符圖片唱節(jié)奏，輪到休止符時(shí)，就用手勢(shì)不出聲，在這樣的游戲情境中，孩子既認(rèn)識(shí)了并唱準(zhǔn)了休止符，又感受到游戲所帶來(lái)的快樂(lè)，解決了教學(xué)難點(diǎn)。
    當(dāng)然不是所有的歌曲內(nèi)容都適合創(chuàng)設(shè)情境的，幼兒思維的特點(diǎn)又是具體形象的，為了彌補(bǔ)音樂(lè)形象的不具體，教師在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中要充分運(yùn)用直觀教具，布置課堂場(chǎng)景，形象的體現(xiàn)歌詞，反映歌曲內(nèi)容，讓幼兒置身于情境之中來(lái)感受完整的歌曲。
    二、以情設(shè)景，激發(fā)歌唱興趣
    1.讓幼兒在優(yōu)美的范唱中形成聽(tīng)覺(jué)形象。
    音樂(lè)作品，主要通過(guò)音樂(lè)形象來(lái)反映它的內(nèi)涵，但不是直接可見(jiàn)的實(shí)體，因此，在課堂教學(xué)中教師要重視范唱的作用，動(dòng)人而美妙的范唱能激發(fā)幼兒的學(xué)唱興趣，給幼兒一個(gè)完整的音樂(lè)形象和模仿的榜樣。在范唱中，教師要充分發(fā)揮表現(xiàn)力，可采用有伴奏和無(wú)伴奏交替范唱，范唱自身體態(tài)、表情，盡量多和孩子產(chǎn)生感情上的交流，幫助幼兒準(zhǔn)確地掌握音高、節(jié)奏，聽(tīng)清歌詞，感受完整的歌曲形象。
    2.通過(guò)表演體會(huì)情境，達(dá)到創(chuàng)造美的目的`。
    在幼兒已初步熟悉歌曲的基礎(chǔ)上，讓幼兒參與情境表演，通過(guò)自身的實(shí)踐活動(dòng)，使孩子完全置身于情境之中，由情入境，教師提供一些道具，創(chuàng)設(shè)好情境，給予方法上的指導(dǎo)，使幼兒在濃厚的表演興趣中大膽歌唱，讓幼兒在情境中由“境”見(jiàn)到“形”，從“形”中感到“美”，從“美”中產(chǎn)生“情”，以情感為突破口，激發(fā)幼兒歌唱興趣，提高表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力。
    3.運(yùn)用多媒體電化教具，創(chuàng)設(shè)演唱情境。
    教師可以設(shè)計(jì)讓幼兒當(dāng)明星開(kāi)演唱會(huì)的形式，選用錄音機(jī)或者帶錄音功能的電腦軟件，將幼兒以不同形式演唱的歌曲進(jìn)行錄音，然后再放給大家聽(tīng)。幼兒聽(tīng)到自己的歌聲時(shí)，興趣特別濃，會(huì)表現(xiàn)出特別的驚喜，演唱也特別專心。也可以讓幼兒進(jìn)入卡拉ok情境之中。色彩絢麗，圖象變化的視頻畫面和優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的同步音樂(lè)伴奏，會(huì)強(qiáng)烈的吸引幼兒，激發(fā)幼兒濃厚的唱歌興趣。
    情境的設(shè)置要注意到幼兒的審美要求，漂亮的玩具，色彩鮮艷和諧的圖片，有情有景的動(dòng)畫視頻，都能給幼兒以美的享受;要利于幼兒接受教學(xué)內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)便為宜，不要圖熱鬧，情境的設(shè)置沒(méi)有固定的模式，應(yīng)實(shí)用和高效。也并不是所有的歌曲都適合創(chuàng)設(shè)情境的，又有很多時(shí)候是一歌多“景”，多種游戲情境交替使用，這需要老師選擇和把握，在調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)興趣基礎(chǔ)上，找到適合本歌曲的最佳教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)歌唱活動(dòng)的有效教學(xué)。
    個(gè)人禮儀論文篇二
    好的禮儀形象不僅可以美化人生，而且可以培養(yǎng)人們的社會(huì)性，同時(shí)還是社會(huì)生活和交往的需要。
    注重言語(yǔ)禮儀形象，可以有一個(gè)和睦、友好的人際環(huán)境;注重行為的禮儀形象，可以促進(jìn)人際關(guān)系的和諧;因此作為一名大學(xué)生，禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)對(duì)我們個(gè)人形象的塑造至關(guān)重要。
    注重個(gè)人形象塑造是當(dāng)代大學(xué)自我發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的要求，一個(gè)好的形象必然會(huì)為自己在日常的人際交往和未來(lái)的社會(huì)工作中加分。
    個(gè)人形象塑造的途徑作為形象塑造主體的大學(xué)生，對(duì)于這些問(wèn)題再加上老師講課我總結(jié)出了平時(shí)應(yīng)從以下幾個(gè)方面注意自己的形象：1、儀容儀表，即外觀也。
    ?在社交中，儀表是打造個(gè)人形象魅力的基礎(chǔ)。
    首先重點(diǎn)是頭和手，頭部和手部很重要，鼻毛不能過(guò)長(zhǎng)，不能有發(fā)屑，一般要先梳理后穿衣服，身上不能有怪味。
    男人的頭發(fā)也有要求，不要太長(zhǎng)。
    其次是服飾。
    服飾也代表個(gè)人修養(yǎng)。
    服飾最關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題，就是要選擇搭配到位。
    首先要適合你的身份，適合你的地位。
    其次要把不同的服裝搭配在一起，要給人和諧的美感。
    2、言談舉止。
    要求端莊、自然、大方、穩(wěn)鍵。
    在舉止動(dòng)作上，要有風(fēng)度，風(fēng)度就是優(yōu)雅的舉止，就是優(yōu)美的舉止。
    優(yōu)雅的舉止，實(shí)際上是在充滿了自信的、有良好文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上的一種習(xí)慣的自然的舉止動(dòng)作。
    舉止要文明，尤其是在大庭廣眾之前，我們必須要樹(shù)立個(gè)體代表集體這樣一個(gè)理念。
    比如不能夠當(dāng)眾隨意整理我們的服飾，不能當(dāng)眾處理我們的廢物，舉止簡(jiǎn)言之是教養(yǎng)。
    進(jìn)而言之，舉止要優(yōu)雅規(guī)范。
    所謂的站有站相、坐有坐相。
    手不要亂放，腳步要亂蹬。
    在談吐上，就是語(yǔ)言，要講普通話。
    第一要壓低聲量，打電話和談話能聲音過(guò)大，聲音過(guò)大顯的沒(méi)有修養(yǎng)。
    受教育程度不高。
    說(shuō)話的聲音低一點(diǎn)有二個(gè)好處，一是符合規(guī)范，二是比較悅耳動(dòng)聽(tīng)。
    第二要慎選內(nèi)容，言為心聲。
    你所討論的問(wèn)題，首先是你的所思所想，要知道該談什么不該談什么。
    第三、在與人交往中談吐時(shí)禮貌用語(yǔ)的使用也是很重要的，前面已經(jīng)說(shuō)了。
    另外在交談中，面部表情也很重要，表情是人的第二語(yǔ)言，表情要配合語(yǔ)言。
    表情自然、不要假模假樣;表情要友善、不要有敵意;友善是一種自信，也是有教養(yǎng)。
    表情要良性互動(dòng)。
    要雙方平等溝通。
    3、內(nèi)在素質(zhì)。
    加強(qiáng)內(nèi)在形象的培養(yǎng)和鍛煉，對(duì)于大學(xué)生自身也是至關(guān)重要的。
    要進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感和道德感的培養(yǎng)，這是塑造自我良好形象的基礎(chǔ);注重知識(shí)的積累，做到既博又專;要有一個(gè)積極向上的態(tài)度，勇往直前，毫無(wú)畏懼;同時(shí)擁有一個(gè)自信、豁達(dá)、熱情、開(kāi)放的心理，相信自己，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己。
    4、與他人交往，待人接物，作為一名大學(xué)生，與人交往事關(guān)你的形象。
    很重要的一點(diǎn)是“遵時(shí)守約”。
    時(shí)間就是生命、時(shí)間就是效益，與人交往中必須要遵守時(shí)間，這不但關(guān)系到你的形象問(wèn)題，更關(guān)系的你自身的信譽(yù)問(wèn)題。
    個(gè)人禮儀論文篇三
     中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，我們的言行在不同的場(chǎng)合會(huì)有不同的要求，要做到具有良好的禮儀，要從實(shí)踐中感受禮儀，而禮儀與塑造自我形象有著相輔相成的關(guān)系。以下是小編為您帶來(lái)的三篇關(guān)于禮儀與個(gè)人形象的論文。
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     個(gè)人形象塑造的必要性
     好的禮儀形象不僅可以美化人生，而且可以培養(yǎng)人們的社會(huì)性，同時(shí)還是社會(huì)生活和交往的需要。
     注重言語(yǔ)禮儀形象，可以有一個(gè)和睦、友好的人際環(huán)境;注重行為的禮儀形象，可以促進(jìn)人際關(guān)系的和諧;因此作為一名大學(xué)生，禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)對(duì)我們個(gè)人形象的塑造至關(guān)重要。
     注重個(gè)人形象塑造是當(dāng)代大學(xué)自我發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的要求，一個(gè)好的形象必然會(huì)為自己在日常的人際交往和未來(lái)的社會(huì)工作中加分。
     個(gè)人形象塑造的途徑 作為形象塑造主體的大學(xué)生，對(duì)于這些問(wèn)題再加上老師講課我總結(jié)出了平時(shí)應(yīng)從以下幾個(gè)方面注意自己的形象： 1、儀容儀表，即外觀也。
     ?在社交中，儀表是打造個(gè)人形象魅力的基礎(chǔ)。
     首先重點(diǎn)是頭和手，頭部和手部很重要，鼻毛不能過(guò)長(zhǎng)，不能有發(fā)屑，一般要先梳理后穿衣服，身上不能有怪味。
     男人的頭發(fā)也有要求，不要太長(zhǎng)。
     其次是服飾。
     服飾也代表個(gè)人修養(yǎng)。
     服飾最關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題，就是要選擇搭配到位。
     首先要適合你的身份，適合你的地位。
     其次要把不同的服裝搭配在一起，要給人和諧的美感。
     2、言談舉止。
     要求端莊、自然、大方、穩(wěn)鍵。
     在舉止動(dòng)作上，要有風(fēng)度，風(fēng)度就是優(yōu)雅的舉止，就是優(yōu)美的舉止。
     優(yōu)雅的舉止，實(shí)際上是在充滿了自信的、有良好文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上的 一種習(xí)慣的自然的舉止動(dòng)作。
     舉止要文明，尤其是在大庭廣眾之前， 我們必須要樹(shù)立個(gè)體代表集體這樣一個(gè)理念。
     比如不能夠當(dāng)眾隨意整理我們的服飾，不能當(dāng)眾處理我們的廢物，舉止簡(jiǎn)言之是教養(yǎng)。
     進(jìn)而言之，舉止要優(yōu)雅規(guī)范。
     所謂的站有站相、坐有坐相。
     手不要亂放， 腳步要亂蹬。
     在談吐上，就是語(yǔ)言，要講普通話。
     第一要壓低聲量，打電話和談話能聲音過(guò)大，聲音過(guò)大顯的沒(méi)有修養(yǎng)。
     受教育程度不高。
     說(shuō)話的聲 音低一點(diǎn)有二個(gè)好處，一是符合規(guī)范，二是比較悅耳動(dòng)聽(tīng)。
     第二要慎選內(nèi)容，言為心聲。
     你所討論的問(wèn)題，首先是你的所思所想，要知道該談什么不該談什么。
     第三、在與人交往中談吐時(shí)禮貌用語(yǔ)的使用也是很重要的，前面已經(jīng)說(shuō)了。
     另外在交談中，面部表情也很重要，表情是人的第二語(yǔ)言，表情要配合語(yǔ)言。
     表情自然、不要假模假樣;表情要友善、不要有敵意;友善是一種自信，也是有教養(yǎng)。
     表情要良性互動(dòng)。
     要雙方平等溝通。
     3、內(nèi)在素質(zhì)。
     加強(qiáng)內(nèi)在形象的培養(yǎng)和鍛煉，對(duì)于大學(xué)生自身也是至關(guān)重要的。
     要進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感和道德感的培養(yǎng)，這是塑造自我良好形象的基礎(chǔ);注重知識(shí)的積累，做到既博又專;要有一個(gè)積極向上的態(tài)度，勇往直前，毫無(wú)畏懼;同時(shí)擁有一個(gè)自信、豁達(dá)、熱情、開(kāi)放的心理，相信自己，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己。
     4、與他人交往，待人接物，作為一名大學(xué)生，與人交往事關(guān)你的形象。
     很重要的一點(diǎn)是"遵時(shí)守約"。
     時(shí)間就是生命、時(shí)間就是效益，與人交往中必須要遵守時(shí)間，這不但關(guān)系到你的形象問(wèn)題，更關(guān)系的你自身的信譽(yù)問(wèn)題。
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     禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。
     而個(gè)人形象塑造與禮儀有著緊密的聯(lián)系。
     正文
     禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則.中國(guó)人講禮儀是一種自我修煉，是律己行為，管住自己，獨(dú)善其身;而國(guó)際禮儀講的是交往藝術(shù)，是待人接物之道。
     禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)的律己、敬人的過(guò)程。
     涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。
     從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)現(xiàn)在，與此同時(shí)隨著人們社會(huì)交往的日益頻繁，越來(lái)越多的人都意識(shí)到禮儀的重要性，不論是企業(yè)還是個(gè)人都掀起了學(xué)習(xí)禮儀的熱潮，特別是隨著中國(guó)向國(guó)際化邁進(jìn)步伐的加快，2008北京奧運(yùn)的即將臨近，不論是對(duì)于企業(yè)還是個(gè)人而言，規(guī)范的禮儀都將是順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步，提高自身競(jìng)爭(zhēng)力的前提。
     現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，競(jìng)爭(zhēng)構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的大潮，任何一個(gè)企業(yè)都無(wú)法擺脫競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境就是企業(yè)的生存環(huán)境，因此，以一種良好的競(jìng)爭(zhēng)形象展現(xiàn)在其他社會(huì)組織及公眾面前，是塑造企業(yè)形象的一個(gè)重要內(nèi)容。
     塑造競(jìng)爭(zhēng)形象的目標(biāo)是：塑造一個(gè)遵循競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則、注意相互協(xié)作、相互理解、平等競(jìng)爭(zhēng)的競(jìng)爭(zhēng)形象。
     日常生活和工作中，現(xiàn)代人形象至上，形象是金。
     那么什么是形象呢?一個(gè)人在日常生活和工作中，留給他人的印象，以及獲得的社會(huì)評(píng)價(jià)，那就是他的形象。
     毫無(wú)疑問(wèn)個(gè)人形象在人們的生活中是十分重要。
     尤其是大學(xué)生更應(yīng)該塑造良好的個(gè)人形象。
     而要塑造好個(gè)人形象我們首先要學(xué)好禮儀，禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。
     通過(guò)禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止。
     而儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。
     然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。
     通過(guò)社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對(duì)酬答的實(shí)際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明形象。
     讓文明之花在我們校園遍地開(kāi)放。
     如果人人講禮儀，我們的社會(huì)將充滿和諧。
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     大學(xué)生應(yīng)該如何塑造個(gè)人形象
     個(gè)人形象，是我們自身對(duì)外界呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)。
     良好的個(gè)人形象對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)及其人生發(fā)展的發(fā)展具有重要的意義。
     大學(xué)生是時(shí)代的驕子，代表著活力與青春，他們充滿了智慧與力量，他們的發(fā)展是我們?nèi)鐣?huì)的.一面旗幟，他們的形象代表著我們的未來(lái)。
     塑造良好的個(gè)人形象對(duì)當(dāng)代大學(xué)生各方面的發(fā)展都有極大的促進(jìn)作用。
     那么我們?cè)撊绾嗡茉齑髮W(xué)生的自我形象呢?
     一、大學(xué)生形象的定義和范圍
     形象是指客觀世界作用于人并被反映在大腦中的人和事物的印象。
     人生活在自然界和社會(huì)中,人不是無(wú)知無(wú)覺(jué)的,人是有思想有感情的,形象就是人們?cè)谝欢〞r(shí)間內(nèi)形成較為鮮明、具體事物的輪廓。
     大學(xué)生形象是社會(huì)對(duì)大學(xué)生在校期間的行為所形成的總體評(píng)價(jià)和大學(xué)生所在院校形象附著在學(xué)生本人身上的形象的總和。
     大學(xué)生形象由軟件形象和硬件形象構(gòu)成。
     軟件形象不能直接表現(xiàn)出來(lái),而是通過(guò)自身的氣質(zhì)、性格、意志、情感、能力間接表現(xiàn)出來(lái)。
     如自立、自強(qiáng)、自信、自愛(ài)、開(kāi)拓創(chuàng)新、實(shí)事求是、精誠(chéng)合作、富有犧牲個(gè)人利益精神、個(gè)人凝聚力,自學(xué)、科研、管理、應(yīng)變能力、心理健康、明禮誠(chéng)信、耐挫力等。
     硬件形象是可以直接表現(xiàn)出來(lái),體現(xiàn)為大學(xué)生外在的精神風(fēng)貌特征和具體的可視證件。
     如外表和形體特征,言談舉止，身體健康狀況，學(xué)歷、學(xué)位證件，各種獎(jiǎng)勵(lì)證書等。
     硬件形象和軟件形象是一對(duì)相輔相成的范疇。
     軟件形象是硬件形象的支柱和根據(jù),它決定了硬件形象的價(jià)值取向,但它較含蓄。
     硬件形象是軟件形象的直接表現(xiàn),很直觀易造成第一印象。
     因此在塑造形象時(shí),二者不可偏廢。
     值得慶幸的是這二者不是魚(yú)和熊掌只能二選一,我們可以二者全選。
     二、大學(xué)生形象塑造的必要性分析
     1、注重“個(gè)人形象塑造”是當(dāng)代大學(xué)生自我發(fā)展的要求。
     當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)人群，是一個(gè)融注眾多時(shí)代因素的獨(dú)特群體，其特殊性決定一方面是青春、活力，另一方面又是知性、內(nèi)斂;一方面是時(shí)尚、張揚(yáng)，另一方面又是純樸、大方。
     在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代，只憑“內(nèi)秀”而缺乏“外秀”只會(huì)令競(jìng)爭(zhēng)力大打折扣，只憑“外秀”而缺乏“內(nèi)秀”的形象也將是蒼白無(wú)力。
     諸多事例表明，只有“內(nèi)外兼修”，與時(shí)俱進(jìn)，才能在人生職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
     因此，注重“個(gè)人形象塑造”，不斷改善和提升個(gè)人整體形象，更好地生存于社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，這將是當(dāng)代大學(xué)生自我發(fā)展的要求。
     2、注重“個(gè)人形象塑造”是社會(huì)發(fā)展的要求。
     當(dāng)今社會(huì)是個(gè)充滿了挑戰(zhàn)與機(jī)遇的社會(huì)。
     作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，靈敏的頭腦，豐富的學(xué)識(shí)，良好的綜合素質(zhì)與較強(qiáng)的應(yīng)變能力是我們必不可少的籌碼，除此，人們對(duì)個(gè)人形象的要求也越來(lái)越高。
     尤其在求職面試中，呈現(xiàn)良好形象更顯重要。
     在匆匆一面的求職現(xiàn)場(chǎng)，“視覺(jué)第一印象”往往凸顯重要。
     總之，在個(gè)人形象方面，真才實(shí)學(xué)固然是決定勝敗的主因，但這樣競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，除充實(shí)的內(nèi)涵外，提升個(gè)人形象更有如虎添翼的功效。
     如果仍想只憑內(nèi)才求取成功，也勢(shì)必被淘汰。
     外表正如那些給人好感的物品包裝一般，包裝與品質(zhì)同等重要。
     三、大學(xué)生形象塑造的途徑
     進(jìn)行大學(xué)生形象塑造，從而在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中取得有利地位，這不是大學(xué)生個(gè)體所能承擔(dān)的，還需要社會(huì)、學(xué)校、家庭等多方面的配合。
     1、高校應(yīng)以素質(zhì)教育為主線，確定大學(xué)生良好內(nèi)在形象的塑造支點(diǎn); 2、社會(huì)、學(xué)校配合開(kāi)展“塑造大學(xué)生形象工程”，全面提升大學(xué)生的公眾形象;3、以榜樣的力量為大學(xué)生形象塑造提供參照點(diǎn)。
     作為大學(xué)生形象塑造最重要主體的大學(xué)生，在平時(shí)學(xué)習(xí)、生活中就應(yīng)該有意識(shí)地通過(guò)以下途徑培養(yǎng)、塑造自身形象。
     (一)加強(qiáng)內(nèi)在形象的培養(yǎng)和鍛煉(即軟件形象,內(nèi)在美)。
     1，要進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)道德感的培養(yǎng)，這是大學(xué)生塑造良好形象的基礎(chǔ)。
     2,要注重知識(shí)的積累，在校大學(xué)生在學(xué)好專業(yè)課之外，還應(yīng)當(dāng)大量涉獵其他學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，做到既博又專，并掌握外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)這兩樣工具，使自己成為通才式的人物。
     3,要有一個(gè)積極向上的態(tài)度，不管對(duì)待什么都要勇往直前，毫不畏懼。
     4,要有一個(gè)健康的心理素質(zhì)，微笑面對(duì)人生，輕松面對(duì)生活。
     5,要經(jīng)常的鍛煉身體，以一個(gè)健康的體魄去迎接各種挑戰(zhàn)。
     6,應(yīng)當(dāng)擁有良好的心理素質(zhì)，擁有自信、豁達(dá)、熱情、開(kāi)放的心理,永遠(yuǎn)記著“我們是最強(qiáng)的”。
    個(gè)人禮儀論文篇四
    不要看不起別人，孔老師說(shuō)，三人行必有我?guī)熝伞Ｉ朴谙騽e人學(xué)習(xí)才能不斷成長(zhǎng)。
    天外有天，人上有人，淡泊明志，寧?kù)o才能致遠(yuǎn)，曲高就會(huì)和寡，融合才會(huì)快樂(lè)。
    2.不要盲目承諾
    言而有信，諾必踐行，既然答應(yīng)了請(qǐng)人家吃飯，就不要后悔，你的反悔會(huì)讓人覺(jué)得你是一個(gè)不講誠(chéng)信的人，工作亦是如此。
    種下行為就會(huì)收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格;種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人。
    不要盲目承諾，量力而行，不要把話說(shuō)滿。
    3.學(xué)會(huì)換位思考
    把自己當(dāng)別人——減少痛苦、處事淡然;
    把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要;
    把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性，不侵犯他人;
    把自己當(dāng)自己——珍惜自己，快樂(lè)生活。
    能夠認(rèn)識(shí)別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福，能夠自己認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人，可是很多人卻沒(méi)有自知之明，以至于一切皆糊涂。
    4.不要無(wú)謂爭(zhēng)吵
    雖然說(shuō)真理越辯越明，但一旦大家眼睛紅了心就黑了，沖動(dòng)是魔鬼，事實(shí)就擺在那里，清者自清，濁者自濁，凡事三思而后行，會(huì)讓你成為別人喜歡的人。
    5.不要取笑別人
    世人雖然地位有高低，但人格是一樣的。損害他人人格，快樂(lè)一時(shí)，但也反映出自己內(nèi)心的不潔凈。
    學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)感恩，你就生活在天堂。
    6.不要亂發(fā)脾氣
    大家在一起，難免磕磕碰碰，如果遇到點(diǎn)事就脾氣大發(fā)，誰(shuí)還愿意搭理你，傷人又傷己，可是有的人就想不明白，也從未想過(guò)改變，這就叫固執(zhí)。
    7.不要打斷人家說(shuō)話
    當(dāng)然，對(duì)于一點(diǎn)雞毛蒜皮的事，總愛(ài)嘮叨沒(méi)完沒(méi)了的人，找個(gè)恰當(dāng)理由回避就是了。
    8.不要小看儀表
    人靠衣裳佛靠金裝，不要小看了個(gè)人儀表，我們的骨子里對(duì)人的第一印象往往來(lái)源于儀表，其次才是談吐。
    儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時(shí)，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、超越。
    9.不要封閉自己
    社會(huì)是海洋，流動(dòng)就要和人打交道，受了一點(diǎn)挫折或傷害就封閉自己的人，只能被社會(huì)邊緣化，所以，要試著讓自己胸懷寬闊起來(lái)，彌勒佛—肚大能盛天下不平事，海量能讓萬(wàn)物，可以說(shuō)你的胸懷有多大，天地就有多大，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，將失去人間真正的快樂(lè)。
    10.不要欺負(fù)老實(shí)人
    同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。
    名言欣賞：
    人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。——荀子
    禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也。——《左傳》
    禮，天之經(jīng)也，民之行也。——《左傳》
    個(gè)人禮儀論文篇五
    公關(guān)也就是公共關(guān)系，由英文“pubicrelations”翻譯而來(lái)的。
    pubic這一單詞，在英文中既可以做形容詞，也可以做名詞。
    它做形容詞的時(shí)候可譯為“公共的”、“公開(kāi)的”等意思;它作名詞可譯為“公眾”。
    在我國(guó)普遍習(xí)慣翻譯為“公共關(guān)系”是約定俗成。
    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，公共關(guān)系就是塑造形象的藝術(shù)，具體來(lái)說(shuō)，公共關(guān)系是一個(gè)社會(huì)組織利用傳播手段與社會(huì)公眾所進(jìn)行的一種雙向溝通。
    禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。
    從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
    從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。
    從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
    禮儀實(shí)際上就是塑造個(gè)人形象的藝術(shù)。
    公關(guān)塑造的是企業(yè)形象，禮儀塑造的是個(gè)人形象，兩者之間存在一定的因果關(guān)系，結(jié)合點(diǎn)在于都關(guān)注形象。
    人是組織中的一部分，個(gè)人的形象常常代表著一個(gè)單位或企業(yè)的形象，而單位和企業(yè)的組織形象也感染和影響著個(gè)人的形象塑造。
    在公關(guān)禮儀中，人是基本單位，不論是主客雙方，個(gè)人或單位，都是人與人之間的相互作用，人的形象也常常在個(gè)人或單位之間轉(zhuǎn)換，無(wú)論展現(xiàn)的是哪個(gè)立場(chǎng)，個(gè)人形象都是不容忽視的禮儀要素。
    這里，我們重點(diǎn)探討的是個(gè)人禮儀的形象塑造。
    現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都不可避免的要和社會(huì)其他群體接觸，在這種密集而頻繁的接觸中，個(gè)人形象如同招牌、名片或店鋪門面一樣，代表一個(gè)人的品味和價(jià)值觀。
    一個(gè)成功的形象，展示給人們的自信、尊嚴(yán)、力量、能力，不僅反映在別人的視覺(jué)印象中，還讓自己對(duì)言行有了更高的要求，它能喚起內(nèi)心沉淀的優(yōu)良素質(zhì)，通過(guò)一舉一動(dòng)讓個(gè)人散發(fā)著成功者的魅力，增添信任感，從而帶來(lái)更多的機(jī)遇，對(duì)事業(yè)起著推波助瀾的作用。
    一、外在形象
    良好的外在形象是成功人生潛在的資本。
    保持好的自我形象，既是尊重自己，更是尊重他人，一方面可增強(qiáng)人生自信，收集整理人而言，可以贏得信任和好感，同時(shí)吸引他人的幫助和支持，從而促進(jìn)自己事業(yè)的成功，使人生順達(dá)。
    1.服飾儀表。
    儀表是形象魅力的外部特征，是一個(gè)人的精神面貌的外在表現(xiàn)，是道德修養(yǎng)、文化水平、審美情趣、文明程度的展現(xiàn)，是尊重對(duì)方、講究禮貌、互相理解的`具體體現(xiàn)。
    通常情況下，個(gè)人的服飾、發(fā)型等儀容儀表是給人留下的第一印象，而這一最先的印象在對(duì)方頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位，一旦形成很難改變。
    儀表塑造:一個(gè)人的儀表應(yīng)與自己的年齡、形體、職業(yè)和所在場(chǎng)合吻合，表現(xiàn)出得體、和諧的儀容儀表。
    穿著得體，不僅能贏得他人的信賴，給人留下良好的印象，還能提高與人的交往能力。
    相反，穿著不當(dāng)，會(huì)降低身份，損害形象。
    2.言談舉止。
    一個(gè)人在向外界傳遞信息時(shí)，語(yǔ)言的成分約為70%，聲調(diào)站到38%，55%的信息為非語(yǔ)言的肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)的。
    因此，語(yǔ)言在人際交往中占據(jù)著最基本、最重要的位置。
    語(yǔ)言作為一種表達(dá)方式，隨著時(shí)間、場(chǎng)合、對(duì)象的不同，表達(dá)出各種各樣的信息和豐富多彩的思想感情。
    舉止是人們?cè)谕庥^可以明顯被覺(jué)察到的活動(dòng)、動(dòng)作，包括人的站姿、坐姿、面部表情等“肢體動(dòng)作”也是一種語(yǔ)言。
    優(yōu)雅的舉止是自信的表達(dá)，同樣是修養(yǎng)的表現(xiàn)，人們的舉手投足都在傳遞著信息。
    言談舉止塑造:言談方面，可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐得到提高，要善于表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)身邊的人，要常說(shuō)言簡(jiǎn)意賅、言之有物、富有建設(shè)性的話語(yǔ)，忌冷嘲熱諷、喋喋不休、蠻橫無(wú)理、說(shuō)長(zhǎng)道短、污言碎語(yǔ)。
    舉止方面，要著裝得體，入鄉(xiāng)隨俗;要舉止大方，儀態(tài)優(yōu)雅;愛(ài)護(hù)環(huán)境，注重衛(wèi)生;要禮貌待人，尊老愛(ài)幼，遵守公德，注意法紀(jì);保持微笑，發(fā)自內(nèi)心的、真心的、令人感到溫暖而又愉快的微笑，能給人留下寬厚、謙和、含蓄、親近等好印象。
    二、內(nèi)在因素
    一個(gè)人想讓自己在其他人眼里看起來(lái)是美的，不僅僅局限于個(gè)人的發(fā)型、化妝和服飾等外形的塑造，更重要的是內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)的體現(xiàn)。
    科學(xué)而理性的找到自己的美麗規(guī)律，對(duì)自己進(jìn)行形象設(shè)計(jì)內(nèi)外結(jié)合，并沿著這個(gè)規(guī)律裝扮自己。
    內(nèi)在的形象塑造包括性格培養(yǎng)，健康的心理環(huán)境和深厚的文化素質(zhì)，都是提升個(gè)人在人際交往中的魅力的重要因素。
    1.性格培養(yǎng)。
    性格是人際識(shí)別的標(biāo)簽，也是個(gè)人形象品牌。
    性格雖然有先天性和不可改變性，但是它仍然離不開(kāi)后天的塑造。
    每個(gè)人都有獨(dú)立的個(gè)性，但有人被喜愛(ài)，有人被排斥，這就是由于對(duì)外個(gè)性的體現(xiàn)帶來(lái)的影響。
    只有摒棄不好的性格，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的性格，才能不斷完善自己，優(yōu)化自己的性格結(jié)構(gòu)。
    性格的塑造:可以通過(guò)自我意識(shí)來(lái)鞏固、加強(qiáng)和完善性格中的優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)自我意識(shí)有目的地節(jié)制和消除性格中的不利因素。
    首先要對(duì)自己有明確的理解，能客觀認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，保持積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的性格，具備自知能力，能夠自覺(jué)自愿的要求改變自己的性格缺陷;要積極主動(dòng)地進(jìn)行社會(huì)交往，真誠(chéng)相見(jiàn)，以誠(chéng)交心;要經(jīng)常自我反省，修正偏執(zhí)心理;避免在人際交往中表現(xiàn)霸道、自我、過(guò)于張揚(yáng)、尖酸刻薄、自私自利的損人不利己的個(gè)性特點(diǎn)。
    個(gè)人禮儀論文篇六
    一、教育背景
    養(yǎng)成教育，就名詞而言，不是一個(gè)陌生的詞匯，簡(jiǎn)單地講就是培養(yǎng)好習(xí)慣的教育。如生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、做人習(xí)慣、做事習(xí)慣、思維習(xí)慣等。教育工作者們往往重視培養(yǎng)學(xué)生們養(yǎng)成好的行為習(xí)慣，但常常付出巨大的努力，卻收效甚微。因此，養(yǎng)成教育應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工程，必須注重方法、講究科學(xué)，才能達(dá)到教育的效果。
    社會(huì)大背景下，國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)教育，國(guó)發(fā)〔〕19號(hào)《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》明確指出：加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，是黨中央、國(guó)務(wù)院作出的重大戰(zhàn)略部署。但傳統(tǒng)思想觀念中，大家重普教、輕職教，認(rèn)為上了職業(yè)學(xué)校就是沒(méi)出息。在現(xiàn)實(shí)中，首先目前職業(yè)學(xué)校的生源大部分來(lái)源于中考高中落榜生，學(xué)習(xí)成績(jī)普遍一般，甚至較差，它多是中考失利學(xué)生家長(zhǎng)們的無(wú)奈選擇；其次職校學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏興趣，學(xué)習(xí)習(xí)慣有待加強(qiáng)，有些在初中就是學(xué)校的問(wèn)題學(xué)生，較調(diào)皮、不聽(tīng)老師家長(zhǎng)管教；再次，受某些社會(huì)不良風(fēng)氣和網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息的影響，往往還未成年的他們自控能力差、價(jià)值觀模糊、缺乏正確的是非判斷能力，從而妄自菲薄、對(duì)自己缺乏信心、破罐子破摔的思想開(kāi)始蔓延，說(shuō)臟話、奇裝異服、燙發(fā)染發(fā)等不符合學(xué)生身份的價(jià)值取向成為了很多職校學(xué)生的“追求”.基于這些原因，很多家長(zhǎng)“懼怕”職業(yè)學(xué)校，擔(dān)心自己的孩子“學(xué)壞”,但無(wú)奈成績(jī)又只能選擇職校的前提下，作者調(diào)查他們對(duì)職校校風(fēng)如何有了更高的關(guān)注度，這其中重要的一個(gè)方面，就是職校學(xué)生的文明素養(yǎng)，學(xué)生們舉止投足間體現(xiàn)出來(lái)的素質(zhì)、修養(yǎng)等成了他們選擇職校的標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，大力發(fā)展職業(yè)教育，學(xué)生言談舉止能夠體現(xiàn)出來(lái)的文明素養(yǎng)如何，成為每所職校贏得社會(huì)家長(zhǎng)認(rèn)可、提升競(jìng)爭(zhēng)力的重要方面之一，同時(shí)它也將更有利于我國(guó)職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展。除此之外，江蘇省文明委制定下發(fā)了〔2014〕3號(hào)《關(guān)于在全省開(kāi)展未成年人文明禮儀養(yǎng)成教育的意見(jiàn)》和《江蘇省未成年人基本文明禮儀規(guī)范（試行）》，《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)要突出抓好未成年人的“八禮四儀”.“八禮”主要包括儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮等，從生活細(xì)節(jié)入手，讓未成年人易懂易學(xué)易做。
    綜上所述，政策的引領(lǐng)、大眾的訴求，使得社會(huì)對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生提出了更高要求，要求不僅能夠“知禮”,更要養(yǎng)成自覺(jué)習(xí)慣、主動(dòng)踐行，從而達(dá)到養(yǎng)成教育的目的。這對(duì)于教育工作者們，既是行動(dòng)指引，同時(shí)也是一項(xiàng)艱巨的挑戰(zhàn)。
    因此，為提升學(xué)生的文明素養(yǎng)，貫徹落實(shí)“八禮四儀”,最終達(dá)到養(yǎng)成教育的目的，作者設(shè)計(jì)了“塑造良好形象、增添個(gè)人魅力”,即以個(gè)人禮儀為教育主題的德育教學(xué)活動(dòng)。
    二、教育理念
    總的教育理念是“以生為本”:一切以學(xué)生的成長(zhǎng)、成人、成才為根本出發(fā)點(diǎn)，達(dá)到“身心健康，快樂(lè)學(xué)習(xí)；觀念形成，自覺(jué)踐行”的養(yǎng)成教育目標(biāo)。尊重職業(yè)學(xué)校學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)及規(guī)律，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方法和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生趣味盎然地參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程；關(guān)注學(xué)生觀念的形成，注重行為養(yǎng)成，突出職業(yè)教育的特色，發(fā)揮學(xué)生主體作用，變被動(dòng)接受為主動(dòng)踐行，從而有利于形成科學(xué)的'價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。在“八禮四儀”的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中，從小做一個(gè)文明有德之人。
    三、教育目標(biāo)
    針對(duì)以上分析，本次主題活動(dòng)目標(biāo)如下：
    認(rèn)知目標(biāo)：了解個(gè)人禮儀的基本要求，理解個(gè)人禮儀的作用和蘊(yùn)含的道德意義。
    情感目標(biāo)：尊重自己和他人，平等待人，真誠(chéng)禮貌；以講禮儀為榮，以不講禮儀為恥，追求高尚人格，維護(hù)自己的文明形象。
    運(yùn)用目標(biāo)：提高個(gè)人禮儀素養(yǎng)，自覺(jué)踐行禮儀規(guī)范。
    四、活動(dòng)設(shè)計(jì)
    由于學(xué)生是職校一。年級(jí)學(xué)生，剛進(jìn)職校，思想認(rèn)知還未成熟，另學(xué)生形象思維活躍、抽象思維較弱，對(duì)于個(gè)人禮儀所蘊(yùn)含的深層意義還不能把握，故怎樣將個(gè)人禮儀內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)，由他律到自律，還需進(jìn)一步加強(qiáng)教育。因此，本次主題設(shè)計(jì)的重難點(diǎn)是：
    重點(diǎn)：個(gè)人禮儀蘊(yùn)含的道德意義。
    難點(diǎn)：個(gè)人文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。
    五、教學(xué)方法
    通過(guò)討論、角色扮演、演講等豐富多彩的課堂形式，借助多媒體手段，開(kāi)展教學(xué)。
    六、教學(xué)課時(shí)
    1課時(shí)
    七、實(shí)施過(guò)程
    （一）情景導(dǎo)入
    兩個(gè)話題引入：奧運(yùn)季軍怒摔銅牌，你怎么看？9月1日新生報(bào)到第一天，班級(jí)同學(xué)誰(shuí)給你留下了深刻的第一印象？教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行案例分析，學(xué)生積極參與討論，引出文明禮儀話題，學(xué)生初步感受文明禮儀的重要性。由此拉開(kāi)本次德育教學(xué)活動(dòng)課的序幕。
    （二）實(shí)踐探究
    探究一：個(gè)人禮儀是我的一張名片
    教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行演講（演講滿分100分，其中儀容儀表20分、肢體動(dòng)作20分、語(yǔ)言表達(dá)20分、服飾20分、整體感覺(jué)20分），課前安排兩位同學(xué)準(zhǔn)備好演講稿，課上演講時(shí)自備職業(yè)服飾（最好能體現(xiàn)自己的專業(yè)特色）；觀看演講的學(xué)生對(duì)兩位演講者進(jìn)行評(píng)價(jià)，分別找出優(yōu)點(diǎn)，挑出毛病，談?wù)劯惺堋?BR>    該探究活動(dòng)中，學(xué)生代表展示，其余學(xué)生積極思考討論，讓學(xué)生們初步感受個(gè)人禮儀的作用，從思想上認(rèn)識(shí)到個(gè)人禮儀的重要性。
    探究二：展示一絲不茍的儀容儀表
    教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題討論，課代表課前將學(xué)生分成小組，課上小組間學(xué)生互相觀察儀容儀表，初步討論出儀容儀表的基本要求。教師根據(jù)各小組的匯報(bào)，引導(dǎo)學(xué)生們了解儀容儀表的基本要求是：儀容儀表要做到自然美、修飾美和內(nèi)在美的統(tǒng)一。
    學(xué)生們分組討論，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生在實(shí)踐中明白儀容儀表的具體要求。
    探究三：展示風(fēng)度翩翩的形體姿態(tài)
    教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，選取三位學(xué)生分別表演站姿、走姿、坐姿，并運(yùn)用多媒體播放相關(guān)視頻。學(xué)生們仔細(xì)觀察，積極參與討論，暢談體會(huì)，每個(gè)學(xué)生可以從自己的表現(xiàn)、他人的表現(xiàn)以及觀看表演的感想等幾個(gè)方面來(lái)談，共同探討形體姿態(tài)禮儀的具體要求。讓學(xué)生在活動(dòng)中感受正確的形體姿態(tài)。
    學(xué)生表演，讓學(xué)生充分參與課堂，在輕松愉快的氛圍里討論問(wèn)題、觀看相關(guān)視頻，從而總結(jié)出形體姿態(tài)的具體要求。
    探究四：展示吐露心聲的文明語(yǔ)言
    教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行案例分析、情境表演：情景一，不小心把墨水濺到同桌的衣服上；情景二，同桌為你撿起掉在地上的鋼筆；情景三，公交車上你不小心踩到一乘客的腳；情景四，找同桌借一本英語(yǔ)字典。結(jié)合學(xué)生身邊發(fā)生的這些案例進(jìn)行分析，讓學(xué)生們參與討論，分別找出優(yōu)點(diǎn)、挑出毛病，談?wù)劯惺?，使學(xué)生們自覺(jué)養(yǎng)成文明禮貌的語(yǔ)言習(xí)慣。通過(guò)生活中容易發(fā)生的幾個(gè)場(chǎng)景，學(xué)生模擬表演，大家討論，讓學(xué)生將文明禮貌語(yǔ)言變成內(nèi)在的自然而然的一種習(xí)慣，由他律變成自律。
    （三）評(píng)價(jià)、課堂小結(jié)
    根據(jù)課堂表演以及班級(jí)學(xué)生的相互了解，開(kāi)展自評(píng)、互評(píng)、教師評(píng)價(jià)等多元評(píng)價(jià)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)歸納本主題的主要內(nèi)容。同時(shí)，評(píng)選出本課的“道德之星”,由“道德之星”總結(jié)收獲和感想。
    （四）點(diǎn)撥升華
    引出《禮記》里十六字：“體態(tài)端正、服飾整潔、表情莊敬、言辭得體”,對(duì)本主題活動(dòng)目的進(jìn)行提煉，“良好的形象能夠增添我們的魅力，增加我們的親和力，提升我們的影響力”.從而思想升華，變被動(dòng)接受為主動(dòng)踐行。
    （五）素質(zhì)拓展
    以學(xué)以致用為目的，布置課外作業(yè)---用你的相機(jī)拍下“美麗的瞬間”!小組合作完成任務(wù)。通過(guò)這樣的課外素質(zhì)拓展，增強(qiáng)責(zé)任感、主人翁意識(shí)，增加對(duì)學(xué)校的情感認(rèn)同，理解個(gè)人禮儀蘊(yùn)含的道德意義，加強(qiáng)個(gè)人文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。從而達(dá)到本主題教學(xué)的實(shí)踐意義。
    八、教學(xué)反思
    我國(guó)是禮儀之邦，文明禮儀是社會(huì)和諧的重要組成部分。針對(duì)當(dāng)今職業(yè)學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀，在未成年人中開(kāi)展文明禮儀養(yǎng)成教育，并最終讓學(xué)生能夠主動(dòng)付諸行動(dòng)，就顯得尤為重要！
    由于學(xué)校普遍重視學(xué)生的文明禮儀教育，因此學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容并不陌生，很多理論內(nèi)容也耳熟能詳；但如何將平日所熟悉的，轉(zhuǎn)化為學(xué)生們?nèi)粘Ｗ杂X(jué)的行為習(xí)慣，由他律到自律，即真正達(dá)成養(yǎng)成教育的目的，值得教育工作者們?nèi)パ芯?。本次德育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，是為了達(dá)成養(yǎng)成教育目標(biāo)的一次具體實(shí)踐，通過(guò)大量的案例、情境表演、視頻感受、小組合作探究等豐富多彩的活動(dòng)形式，學(xué)生在輕松愉快的課堂氛圍中感受知識(shí)；課堂中更多的是心靈的傳授，是心與心的交流，并非傳統(tǒng)意義上的知識(shí)傳授。從而學(xué)生們?cè)谶@樣的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中，塑造了良好的個(gè)人形象、增添了個(gè)人魅力，自覺(jué)踐行，做一個(gè)文明有德之人。
    實(shí)踐證明，在學(xué)生中起到了很好地教育效果，很多學(xué)生能夠?qū)€(gè)人禮儀當(dāng)成日常生活中自覺(jué)的行為習(xí)慣，但仍有部分學(xué)生身上未看到明顯效果，還有待教育工作者們進(jìn)一步去研究。
    參考文獻(xiàn)：
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    [5]蘇欣。親情港灣---德育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)[j].讀與寫（教育教學(xué)刊），（1）：194.
    個(gè)人禮儀論文篇七
    在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中，社會(huì)形象已成為一個(gè)組織立足社會(huì)的必備條件。
    組織形象是一個(gè)組織向社會(huì)介紹自己的最好名片;一個(gè)組織良好的社會(huì)想象，是最重要的無(wú)形資產(chǎn);樹(shù)立良好的組織形象對(duì)組織的生存和發(fā)展至關(guān)重要。
    所謂組織形象是對(duì)于一個(gè)社會(huì)組織來(lái)講，組織形象就是社會(huì)民眾心目中對(duì)一個(gè)組織機(jī)構(gòu)的整體印象和評(píng)價(jià)。
    在日常生活和工作中，禮儀能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從一定意義上說(shuō)，禮儀是人際關(guān)系和諧發(fā)展的調(diào)節(jié)器，人們?cè)诮煌鶗r(shí)按禮儀規(guī)范去做，有助于加強(qiáng)人們之間互相尊重，建立友好合作的關(guān)系，緩和和避免不必要的矛盾和沖突。
    一般來(lái)說(shuō)，人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會(huì)產(chǎn)生吸引心理，形成友誼關(guān)系，反之會(huì)產(chǎn)生敵對(duì)，抵觸，反感，甚至憎惡的心理。
    禮儀具有很強(qiáng)的凝聚情感的作用。
    禮儀的重要功能是對(duì)人際關(guān)系的調(diào)解。
    在現(xiàn)代生活中，人們的相互關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，在平靜中會(huì)突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。
    禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。
    如果人們都能夠自覺(jué)主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。
    所以禮儀是企業(yè)形象、文化、員工修養(yǎng)素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，我們只有做好應(yīng)有的禮儀才能為企業(yè)在形象塑造、文化表達(dá)上提升到一個(gè)滿意的地位。
    在現(xiàn)代社會(huì)中，任何一個(gè)社會(huì)組織都要處理好與自身發(fā)展密切相關(guān)的內(nèi)外公眾關(guān)系，樹(shù)立良好的組織形象。
    那么，社會(huì)組織的良好形象如何塑造?一個(gè)非常重要的方面就是要充分發(fā)揮公關(guān)禮儀的功能和作用。
    公關(guān)禮儀對(duì)組織形象的塑造作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面:
    第一，公關(guān)人員的舉止言行、衣帽服飾等符合公關(guān)禮儀的要求，不僅反映出個(gè)人，而且某種程度上也代表所在社會(huì)組織的形象，是社會(huì)組織形象的一種外顯方式。
    公關(guān)人員與公眾見(jiàn)面時(shí)適時(shí)得體的衣著打扮、言談舉止和體姿動(dòng)態(tài)往往形成照耀公關(guān)活動(dòng)的“暈輪”或“光環(huán)”，這種“暈輪”和“光環(huán)”的“亮度”或“強(qiáng)度”則取決于各種禮儀的具體表現(xiàn)是否恰到好處。
    個(gè)人禮儀論文篇八
    禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
    1禮儀有助于提高修養(yǎng)
    在人際交往中，禮儀往往是衡量一個(gè)人文明程度的準(zhǔn)繩之一。它不僅反映這一個(gè)人的交際技巧和應(yīng)變能力，而且還反映這一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度等等。因此我們可以這樣說(shuō)，禮儀及修養(yǎng)，我們完全可以通過(guò)一個(gè)人對(duì)禮儀的運(yùn)用程度查知其修養(yǎng)的高低。學(xué)習(xí)禮儀、運(yùn)用禮儀有助于提高個(gè)人能的修養(yǎng)，有助于塑造高尚的人格，提升個(gè)人的形象!比如說(shuō)，在和人們的交往中，除相貌外，服飾似乎是很重要的，通過(guò)一個(gè)人的服飾不僅可以看出一個(gè)人的心情，還能體現(xiàn)出此人的文明程度以及修養(yǎng)。
    2禮儀有助于改善關(guān)系
    一個(gè)人要同其他人打交道，就不能不講禮儀。運(yùn)用禮儀可以使一個(gè)人在交際活動(dòng)中充滿自信，胸有成竹，處變不驚，還能幫人們規(guī)范彼此的交際活動(dòng)，更好的向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的尊重、敬佩、友好和善意，增加彼此的了解和信任。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，當(dāng)男士要出席某個(gè)晚宴或者晚會(huì)的時(shí)候最好的著裝應(yīng)該是小禮服(多為全黑色的西裝上衣，配白襯衫，系黑領(lǐng)帶或者黑蝴蝶結(jié))，而并不應(yīng)該穿著大禮服或者是晨禮服。這樣才能顯示出一個(gè)人對(duì)別人最起碼的尊重。這點(diǎn)很重要，我們?cè)谄綍r(shí)的生活中就該注重這些，雖然很小，但在別人的眼中卻顯示這你自己修養(yǎng)和對(duì)朋友的態(tài)度!
    3禮儀有助于建設(shè)文明世界各國(guó)和各民族都十分重視交往時(shí)的禮節(jié)禮貌，把它視為一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的重要標(biāo)志，正如古人所說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維?！倍Y儀是立國(guó)的精神要素之本。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，講究禮儀，注重禮貌是最基本的要求，它對(duì)精神文明建設(shè)起著基礎(chǔ)作用。中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展，不僅需要物質(zhì)文明，也需要精神文明。禮儀規(guī)范的形成，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中反復(fù)的生活實(shí)踐形成的，折中約定俗成的規(guī)范不斷地支配著人們的交往活動(dòng)，它規(guī)定者人們?cè)谝欢ǖ膱?chǎng)合中特定的行為方式和表現(xiàn)，告訴人們?cè)撟鍪裁?，不該做什么。因此，禮儀是建設(shè)文明中的重要工具。
    4禮儀也是人際交往的前提條件
    生活事實(shí)證明：人際關(guān)系好的人，辦事容易命順達(dá)。這就是說(shuō)你要會(huì)恰當(dāng)?shù)乩蒙缃荒芰φ{(diào)適人際關(guān)系，這樣才能達(dá)到你們期望的目的和結(jié)果。在各種不同的社會(huì)條件下，追求和諧親密的人際關(guān)系，是人類的共同本性。在發(fā)達(dá)國(guó)家，除了自我實(shí)現(xiàn)和新生的需要在國(guó)民中占優(yōu)勢(shì)外，把社交需要的人也相當(dāng)多。在不發(fā)達(dá)國(guó)家，除了生理和安全的需要在國(guó)民中占優(yōu)勢(shì)以外，社交需要也具有一定的優(yōu)勢(shì)地位。由此可見(jiàn)，不論社會(huì)條件如何，人們都是需要交往的。只有通過(guò)交往去建立和諧親密的人際關(guān)系，才能同他人友好相處。
    5社會(huì)對(duì)大學(xué)生禮儀的要求社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。
    在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景之下，大學(xué)生有必要對(duì)自身禮儀素養(yǎng)加以普及與規(guī)范。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿和諧與成功。普及大學(xué)生禮儀有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。在我國(guó)高等教育大眾化的發(fā)展進(jìn)程中，一項(xiàng)極為重要的任務(wù)就是要不斷提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。普及大學(xué)生禮儀，將直接有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì)。具體來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練，有助于提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)。普及大學(xué)生禮儀，將促使大學(xué)生從一點(diǎn)一滴小事著眼，從檢點(diǎn)一舉一動(dòng)自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng);有助于維護(hù)高校的形象。在社會(huì)上，大學(xué)生個(gè)人形象往往與高校形象劃等號(hào)，所以大學(xué)生對(duì)個(gè)人形象的維護(hù)將直接有助于高校形象的維護(hù)，甚至有助于對(duì)整個(gè)高等教育形象的維護(hù);有助于增進(jìn)人際溝通。大學(xué)生想在今后的工作中有所作為，必須注重人際溝通。
    6禮儀與人生的關(guān)系
    好的禮儀不僅可以美化人生，而且可以培養(yǎng)人們的社會(huì)性，同時(shí)還是社會(huì)生活和交往的需要。孟德斯鳩曾說(shuō)：“我們有禮貌是因?yàn)樽宰?。禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅?！鄙钪杏性S多口角、摩擦、矛盾、爭(zhēng)斗，都是起因于對(duì)小節(jié)的不注意。而文雅、寬厚能使人加深友情，增加好感。注重言語(yǔ)禮儀，可以有一個(gè)和睦、友好的人際環(huán)境，注重行為的禮儀，可以有一個(gè)寧?kù)o、潔凈的生活環(huán)境，可以促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，也可以美化人生，美化社會(huì)，因此禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)是我們完善人生的關(guān)鍵一步。
    參考文獻(xiàn)：
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    《社交與禮儀》邢穎曾憲植等編著民族出版社
    《生活禮儀》張文華南理工大學(xué)出版社
    《禮儀生活》朱寧虹中國(guó)物資出版社
    摘要：
    禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。
    關(guān)鍵詞：禮儀含義禮儀教育重要性。
    一什么是禮儀
    什么是社交禮儀?社交禮儀作為一種文化，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系，用來(lái)對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會(huì)更加安定。禮儀是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。
    禮儀作為一種調(diào)整人際關(guān)系的道德行為要求，是人類社會(huì)為維系社會(huì)正常生活而共同遵循的最簡(jiǎn)單、最起碼的道德行為規(guī)范。對(duì)個(gè)人而言，禮儀是一個(gè)人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對(duì)于社會(huì)而言，禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映。從禮儀的歷史沿革看，現(xiàn)代社會(huì)的禮儀主要是在人際交往、社會(huì)交往和國(guó)際交往中，為表示尊重和友好的一系列行為、道德、社會(huì)規(guī)范和慣用形式。
    二社交禮儀的重要性
    人們?cè)趧?chuàng)造優(yōu)美物質(zhì)環(huán)境的同時(shí)還應(yīng)創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。生活的意義在于不斷創(chuàng)造和進(jìn)取。同時(shí)，還應(yīng)在復(fù)雜的人際關(guān)系中表現(xiàn)、欣賞和發(fā)展自己，從中享受無(wú)盡的樂(lè)趣。一個(gè)人能否對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)或周圍環(huán)境有良好的、積極的適應(yīng)是衡量他心理健康狀況的重要標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會(huì)發(fā)展，禮儀的內(nèi)涵也更加豐富、新潮、多元。能夠嫻熟地掌握和得心應(yīng)手地運(yùn)用社交禮儀，是一個(gè)人成功的重要因素。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法;從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧?，F(xiàn)代人，不能不學(xué)社交禮儀?，F(xiàn)代人，不可不接受社交禮儀教育。于是，現(xiàn)代社交禮儀教育更加凸顯必要。
    三禮儀對(duì)大學(xué)生的重要性
    3.2社交禮儀有利于促進(jìn)人們的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力
    人在社會(huì)化過(guò)程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而社交禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的重要內(nèi)容。因?yàn)?，禮儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束。自覺(jué)地接受社會(huì)禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”，符合社會(huì)要求的人。反之，一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會(huì)受到人們的排斥，社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來(lái)對(duì)他加以約束。
    大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會(huì)人”，還不是真正的社會(huì)人。他們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì)，如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問(wèn)題。然而大學(xué)生的社會(huì)心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量。一個(gè)具有良好的心理承受力人，在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí)，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險(xiǎn)為夷，爭(zhēng)取主動(dòng)。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動(dòng)前，常會(huì)出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動(dòng)開(kāi)始后，甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說(shuō)話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。那么，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學(xué)生走向社會(huì)的需要，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化;而且，還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，提高他們的社會(huì)心理承受力。
    3.3社交禮儀有利于對(duì)人們進(jìn)行人文知識(shí)教育，提高人們的人文素質(zhì)
    文化素質(zhì)教育主要是指通過(guò)人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r(jià)值觀、人生觀、個(gè)性等，最終目標(biāo)是較會(huì)大學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)做文明人?，F(xiàn)在一般認(rèn)為人文素質(zhì)教育滲透在文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)、倫理等學(xué)科中。而社交禮儀教育涵蓋了中國(guó)民族的文化教育和道德教育?？梢?jiàn)，社交禮儀教育更能直接地教會(huì)大學(xué)生如何與人相處，如何做文明人。
    四.現(xiàn)實(shí)中如何做
    現(xiàn)實(shí)中我們都渴望成功，都期待自己能夠事業(yè)有成，所以必須要學(xué)好并運(yùn)用現(xiàn)代禮儀知識(shí)，來(lái)贏得人們的認(rèn)同。學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀，可以規(guī)范地設(shè)計(jì)和維護(hù)個(gè)人形象，充分展示個(gè)人的良好素質(zhì)與優(yōu)雅風(fēng)度，當(dāng)我們都能夠以禮待人時(shí)，人和人之間將變得更加和睦，生活將變得更加美好。學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀，向交往對(duì)象表達(dá)自己的尊重、敬佩、友好與友善，就可以增進(jìn)人與人之間的了解與信任。如果每個(gè)人都能夠正確地運(yùn)用禮儀，必將促進(jìn)社會(huì)交往進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而造就營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。
    總之，禮儀是一張交際名片，可以幫助我們規(guī)范言談舉止，教會(huì)我們待人接物，塑造良好形象，贏得社會(huì)尊重;禮儀可以幫助我們架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。因此，注重禮儀是每個(gè)人立足社會(huì)，成就事業(yè)和打造美好人生的重要條件。
    作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要提高文化道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)積累一些必要的社交禮儀常識(shí)。禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，是中國(guó)古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。正像先輩們所說(shuō)的那樣，一屋不掃，何以掃天下。禮儀雖小，但事關(guān)重大。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，它是影響成敗得失的重要因素。當(dāng)代大學(xué)生一定要從自身做起，學(xué)禮知禮行禮。無(wú)論如何，社交禮儀應(yīng)當(dāng)引起我們大學(xué)生的重視，并正確運(yùn)用其原理，提升我們大學(xué)生的素質(zhì)。
    總結(jié)
    禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。對(duì)個(gè)人來(lái)講,禮儀就是一個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]、《現(xiàn)代人際交往中的實(shí)用禮儀》閆秀榮編著中國(guó)物資出版社20xx.9
    [2]、《現(xiàn)代社交禮儀》關(guān)彤編著中國(guó)社會(huì)出版社20xx.1
    [3]、《社交禮儀教程》金正昆著中國(guó)人民大學(xué)出版社1998
    [4]、《現(xiàn)代禮儀基礎(chǔ)》成都市教育科學(xué)研究所主編四川文藝出版社20xx
    [5]、《禮儀大全》柯古、張林等編著中國(guó)友誼出版社出版20xx
    摘要：我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，素有“禮儀之邦”的稱謂。作為當(dāng)代人，了解并學(xué)習(xí)一定的現(xiàn)代社交禮儀，有利于我們正確把握與人交往的尺度，合理地處理好人與人的關(guān)系。如果沒(méi)有了解這些禮儀規(guī)范，往往會(huì)使我們?cè)诮煌懈械绞肿銦o(wú)措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握社交禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。總之，學(xué)習(xí)并講究社交禮儀，可以令你充滿人格魅力。
    關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社交禮儀
    古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢?解釋：一.禮節(jié)和儀式。這是傳統(tǒng)的解釋。二.人們約定俗成，表示尊重的各種方式。這是現(xiàn)代通俗而簡(jiǎn)潔的解釋。簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。
    的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法.。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧?？傊?，一個(gè)人學(xué)習(xí)并講究禮儀，可以變得充滿人格魅力。
    禮儀對(duì)規(guī)范人們的社會(huì)行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展具有積極的作用。
    既然禮儀的作用不容忽視，那么我們現(xiàn)代人怎么能不認(rèn)真對(duì)待和學(xué)習(xí)呢?
    禮儀有很多，大致可以分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。我們只具體探討一下社交禮儀。
    社交禮儀是指人們?cè)谌穗H交往過(guò)程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。社交在當(dāng)今社會(huì)人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過(guò)社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助;通過(guò)社交，人們可以互通信息，共享資源，對(duì)取得事業(yè)成功大有獲益。
    社交禮儀又包含有：個(gè)人形象、化妝禮儀、著裝禮儀、見(jiàn)面禮儀、
    名片禮儀、交談禮儀、電話禮儀、坐姿禮儀、送花禮儀等等。
    1、個(gè)人形象：賞心悅目、整潔干凈。一個(gè)人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。古人認(rèn)為，舉止莊重，進(jìn)退有禮，執(zhí)事謹(jǐn)敬，文質(zhì)彬彬，不僅能夠保持個(gè)人的尊嚴(yán)，還有助于進(jìn)德修業(yè)。
    2、化妝禮儀：不在公共場(chǎng)合當(dāng)眾化妝;不在普通或陌生異性面前化妝;不評(píng)論他人妝容;不妨礙他人化妝;不借用他人化妝品;不用過(guò)于濃烈的香水;不讓殘妝示人化妝禮儀、男士不要過(guò)分化妝、化妝的濃、淡要視時(shí)間、場(chǎng)合而定。
    外在形象是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，它反映出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，也向人們傳遞著一個(gè)人對(duì)整個(gè)生活的內(nèi)心態(tài)度。古代《弟子規(guī)》要求：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”。這些規(guī)范，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，仍是必要的。服裝具有：美化、角色調(diào)整、輔佐社交等功能。帽正紐結(jié)，鞋襪緊切，是儀表類觀的基本要求。衣著打扮“五適宜”，具體是：與性別年齡相適宜;與容貌膚色相適宜;與身體造型相適宜;與個(gè)性氣質(zhì)相適宜;與職業(yè)身份相適宜。濃妝艷抹，矯揉造作，只會(huì)適得其反。服裝穿著要注意整體性和獨(dú)特性;堅(jiān)持tpo原則：
    time：早晚、時(shí)代、季節(jié)
    place：地方、場(chǎng)所、職位
    object：目的、對(duì)象
    場(chǎng)合因素：不超過(guò)三種顏色
    正式場(chǎng)合：?jiǎn)紊⑸钌?、無(wú)圖
    4、見(jiàn)面禮儀：
    擁抱：右上左下，連續(xù)三次
    親吻：長(zhǎng)輩晚輩、異性同性區(qū)別
    鞠躬：15°、45°、90°
    拱手：右拳左掌
    舉手：標(biāo)準(zhǔn)、來(lái)源
    點(diǎn)頭：距離、要求
    鼓掌：嘉賓領(lǐng)導(dǎo)入場(chǎng)、高潮
    名片規(guī)格：西方：10*6
    中國(guó)：男：9*5.5女：8*4.5
    忌左手接名片
    6、交談禮儀
    交談12忌：
    一、忌居高臨下二、忌自我炫耀三、忌口若懸河
    四、忌心不在焉五、忌隨意插嘴六、忌節(jié)外生枝
    七、忌搔首弄姿八、忌挖苦嘲弄九、忌言不由衷
    十、忌故弄玄虛十一、忌冷暖不均十二、忌短話長(zhǎng)談謹(jǐn)記：良言一句三冬暖惡語(yǔ)傷人六月寒
    社交距離：
    親密區(qū)0——45cm;個(gè)人區(qū)45——120cm;
    社交區(qū)120——360cm;公眾區(qū)360cm之外。
    7、電話禮儀
    時(shí)段：早上8點(diǎn)之前，晚上10點(diǎn)之后不可。
    去電避開(kāi)中午及就餐時(shí)間、公務(wù)電話避開(kāi)周末時(shí)間
    時(shí)長(zhǎng)：不超過(guò)三分鐘
    要求：兩聲之后、五聲之內(nèi)
    語(yǔ)調(diào)溫和、音量適中
    吐字清晰、語(yǔ)速稍慢
    8、坐姿禮儀
    人們出于禮貌在公共面前都會(huì)以收斂的態(tài)勢(shì)從而防止自己表現(xiàn)出不良的舉止。然后事實(shí)上對(duì)于公眾場(chǎng)合中的靜態(tài)美——坐姿禮儀卻是最考驗(yàn)人的，也是最能體現(xiàn)氣質(zhì)與美的。正確規(guī)范的禮儀坐姿要求端莊而優(yōu)美，給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。坐，作為一種舉止，有著美與丑、優(yōu)雅與粗俗之分。正確的禮儀坐姿要求“坐如鐘”，指人的坐姿像座鐘般端直，當(dāng)然這里的端直指上體的端直.
    9、送花禮儀
    在社會(huì)交往中，送花已越來(lái)越成為一種時(shí)尚。鮮花是一種高雅的禮品，鮮花象征著美好、吉祥、幸福、友誼，贈(zèng)送鮮花要特別注重禮儀。送花，在一般場(chǎng)合是送一束，如探慰病人、拜會(huì)朋友、參加宴會(huì)等。有一定的私交，而僅僅只是表示友誼時(shí)，可以送一枝。在比較重大或正式的場(chǎng)合下，如對(duì)方開(kāi)業(yè)典禮、慶祝儀式等，可以送花籃，以示隆重。送花既可以是自己親自送，也可以是請(qǐng)花店代送，附上你口授而請(qǐng)花店代筆的賀信或賀卡。送時(shí)令鮮花最好，也可以送絹花，但不能送塑料做的假花。
    社交禮儀當(dāng)然不止以上幾種，還有飲食禮儀，迎賓禮儀等等;由此，我們也可以看出《禮儀學(xué)》知識(shí)的博大。
    對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。古代思想家曾經(jīng)拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態(tài)相比較，禽獸沒(méi)有了皮毛，就不能為禽獸;人失去禮儀，也就是不成為人了。有無(wú)禮節(jié)是人與禽獸的差別所在(人性使然)，也是人類社會(huì)祥和的基礎(chǔ)。綜觀今日，講禮、識(shí)禮者少，故社會(huì)秩序亂象常見(jiàn)，各種摩擦、沖突頻繁發(fā)生，人們相處不僅缺少安全感，甚至有舉目皆敵的危機(jī)感。有感于此，我們務(wù)必對(duì)禮儀進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和探討。這對(duì)于培養(yǎng)良好個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有重大的社會(huì)價(jià)值。
    “人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神狀態(tài)，影響著一個(gè)民族事業(yè)的興衰。一個(gè)人的言行，往往表現(xiàn)出個(gè)人素質(zhì)的高低，進(jìn)而影響整個(gè)集體的總體素質(zhì)狀況。一個(gè)公民是否文明有禮，從小處講可以反映出一個(gè)人道德素質(zhì)的高低，從大處講也反映了一個(gè)國(guó)家文明程度及民族素質(zhì)的高低。
    參考資料
    [1]熊源偉(主編)：《公共關(guān)系學(xué)》，安徽人民出版社，20xx年版。
    [2]姚軻鄴：《禮儀學(xué)》ppt課件,20xx年。
    題目：論大學(xué)生商務(wù)禮儀行為規(guī)范
    學(xué)生姓名：劉林煒
    學(xué)號(hào)：
    院部：經(jīng)濟(jì)學(xué)院
    專業(yè)：物流管理
    班級(jí)：20__級(jí)(1)班
    任課教師：褚靜茹
    論文摘要：
    禮儀是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，是衡量一個(gè)國(guó)家和民族是否發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一。而我們大學(xué)生作為社會(huì)的棟梁，民族的未來(lái)更應(yīng)該要學(xué)習(xí)各種禮儀，做到知禮、守禮，發(fā)揮中華禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)，大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、校園活動(dòng)方面的禮儀修養(yǎng)是校園禮儀的重要內(nèi)容。關(guān)鍵詞：
    大學(xué)生校園禮儀禮儀修養(yǎng)
    半學(xué)期的商務(wù)禮儀課已結(jié)束了。在這半學(xué)期的學(xué)習(xí)中，商務(wù)禮儀課讓我明白了禮儀在日常生活中所扮演的角色。讓我深刻的意識(shí)到學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀的真正意義。
    禮儀，是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在體現(xiàn)。學(xué)習(xí)禮儀，有助于提升我們的個(gè)人魅力。生活中一個(gè)不經(jīng)意的小動(dòng)作，往往體現(xiàn)了一個(gè)人的素養(yǎng)。學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，不僅糾正了我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┎涣剂?xí)慣，也為我們今后的就業(yè)提供了一些借鑒。還沒(méi)開(kāi)始學(xué)商務(wù)禮儀時(shí)，就對(duì)這門課充滿了期待。在真正接觸了商務(wù)禮儀這門課之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)要真正做到優(yōu)雅并不是那么容易的。一個(gè)人舉止得體，言語(yǔ)文雅，就給別人留下了良好的印象。正所謂，愛(ài)美之心，人皆有之。雖說(shuō)現(xiàn)今崇尚的是自然美，但兩者并不沖突。恰到好處的打扮和修飾，不僅不會(huì)顯得過(guò)分招搖，反而塑造了個(gè)人的良好形象，展現(xiàn)了個(gè)人的道德素養(yǎng)。
    學(xué)習(xí)大學(xué)生禮儀可以提高思想政治素質(zhì)。一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)
    水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。目前,許多高校存在著這樣的現(xiàn)象:學(xué)生接受的是高層次教育,而其實(shí)際行為卻連基本道德水平也達(dá)不到,其中相當(dāng)一部分與缺乏必要的禮儀教育有關(guān)。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的禮儀課的學(xué)習(xí)，我收獲頗多。比如著裝，在不同的季節(jié)、場(chǎng)合，就要有適合其季節(jié)、場(chǎng)合的不同的裝扮。并不見(jiàn)得非得穿著漂亮、時(shí)尚才是美，這也不是我們要追求的目標(biāo)。得體大方的衣著，同樣能展現(xiàn)個(gè)人的美好形象。在這一系列的禮儀指導(dǎo)課程中，自我感覺(jué)收獲最大的是行為舉止。如果在平時(shí)，我們大都隨意任行，從來(lái)沒(méi)有注意過(guò)自己的一些行為舉止是否得體。在禮儀課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們獲得了很多的樂(lè)趣。僅一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的蹲坐姿勢(shì)，就蘊(yùn)含著不少學(xué)問(wèn)。課堂上，當(dāng)老師說(shuō)到，坐不能超過(guò)椅子的三分之二時(shí)，幾乎所有的同學(xué)都不由地欠了欠身。這時(shí)才驚覺(jué)，自己的整個(gè)身體幾乎全癱坐在椅子上了，于是不禁一陣竊笑。有些人則暗暗自喜，慶幸自己沒(méi)坐多。又如，當(dāng)不小心掉了東西時(shí)，撿的時(shí)候要半蹲著身子，并膝蓋靠攏??有時(shí)候，我偶爾會(huì)自我開(kāi)玩笑地說(shuō)：連撿個(gè)東西也表現(xiàn)得如此有紳士風(fēng)度和淑女風(fēng)范，這還真有點(diǎn)古代的韻味了。不過(guò)，這也正好展現(xiàn)了我們“禮儀之邦”固有的大國(guó)風(fēng)范。
    在職場(chǎng)中，學(xué)好商務(wù)禮儀更顯得重要。穿著得體、談吐優(yōu)雅、舉
    止大方，無(wú)言中增加了自己的印象分。對(duì)于一個(gè)即將面臨就業(yè)的大學(xué)生，更應(yīng)該了解一些職場(chǎng)禮儀方面的知識(shí)。光有專業(yè)知識(shí)還不夠，還要懂得一些面試的技巧。有些人很優(yōu)秀，但在求職中卻屢屢不順，很多時(shí)候往往是在一些細(xì)節(jié)上出了問(wèn)題。因此，在面試之前，我們要給自己來(lái)一個(gè)精心的打扮，這不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，同時(shí)也是對(duì)面試官的一種尊重。在面試的過(guò)程中，我們要做到自信、有禮。如此我們將邁出了成功的第一步。接下來(lái)的，我相信，如果你已經(jīng)具備了一定的專業(yè)知識(shí)和技能，那么，一切的問(wèn)題也都能迎刃而解了。我們大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過(guò)程中，許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”，在我們的周圍，經(jīng)?？梢钥吹揭鹿诓徽?、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者??。諸如此類不良行為的存在，已嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的形象，成為他們健康成長(zhǎng)的障礙，因此，開(kāi)展禮儀教育和教學(xué)，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的禮儀訓(xùn)練，通過(guò)禮儀這個(gè)“尺度”，規(guī)范大學(xué)生的言談舉止，矯正粗俗、丑陋行為，已經(jīng)成為培養(yǎng)大學(xué)生良好形象、優(yōu)雅氣質(zhì)和風(fēng)度的必修課，必須引起高等院校教育工作者和大學(xué)生的普遍重視和關(guān)注。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景之下，有必要對(duì)大學(xué)生禮儀加以普及與規(guī)范。
    通擴(kuò)展為公眾溝通,從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通,從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通變化,對(duì)人類社會(huì)交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。
    首先，加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)是完善大學(xué)生人格的需要。人格是一個(gè)人的各個(gè)心理過(guò)程之特性的總和，是一個(gè)人比較穩(wěn)定的、影響自身所有行為并與他人有區(qū)別的心理特征的總和，是其內(nèi)在素質(zhì)和外在表現(xiàn)的統(tǒng)一體。高校開(kāi)設(shè)的“思想道德修養(yǎng)”課，主要是側(cè)重于大學(xué)生價(jià)值觀的宏觀教育，往往對(duì)人格教育落實(shí)不夠。實(shí)踐證明，思想教育成功的關(guān)鍵是與日常生活人際交往中的具體言談舉止緊密聯(lián)系在一起，它容易強(qiáng)化人的思想觀念、道德心理和禮儀意識(shí)，促進(jìn)健全人格的形成。其次，加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)，有助于提升大學(xué)生人文精神。培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)，提升其人文精神，一直是高校育人的一個(gè)重要目標(biāo)。中科院院士楊叔子認(rèn)為，“大學(xué)是‘育人，非制器’，‘動(dòng)于衷，形于外’。言行舉止，是文明還是野蠻，是高雅還是粗俗，這是人的文化底蘊(yùn)深淺的具體體現(xiàn)，也是人文教育效果的直接檢驗(yàn)。一個(gè)文明的人，講話應(yīng)有文化內(nèi)涵，用語(yǔ)文明，行為舉止應(yīng)合乎道德規(guī)范，行為文明。大學(xué)生應(yīng)通過(guò)對(duì)禮儀規(guī)則、禮儀態(tài)勢(shì)和語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，習(xí)得高雅的禮節(jié)、禮儀，養(yǎng)成禮儀周全的交往風(fēng)度，表現(xiàn)出謙恭禮讓、動(dòng)靜有節(jié)的大家風(fēng)范。在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生必然會(huì)從中汲取寶貴的人文營(yíng)養(yǎng)，提升人文精神。
    學(xué)生非常重要。失去民族文化認(rèn)同感，將帶來(lái)民族價(jià)值觀的崩潰和大學(xué)生精神信仰無(wú)所依托等問(wèn)題。因此，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，“思想道德修養(yǎng)”課如何培養(yǎng)大學(xué)生的民族文化認(rèn)同感就成為十分緊迫的問(wèn)題。民族文化認(rèn)同感的培養(yǎng)需要多方面努力，加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)不失為一種有效方法。大學(xué)生對(duì)禮儀理論和禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，必將促使其對(duì)中華民族文化的研習(xí)和思考，潛移默化之中增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。
    最后，禮儀修養(yǎng)有助于大學(xué)生增強(qiáng)自信心。人無(wú)自信不能立。增強(qiáng)自信心是思想道德修養(yǎng)的重要任務(wù)。人們看到，有的大學(xué)生性格孤僻往往是由于不善人際交往造成的，而不善人際交往，又往往與不懂禮節(jié)禮貌有關(guān)。一些大學(xué)生由于不善于人際交往而形成的孤僻性格，使他們極易喪失自信心，產(chǎn)生自卑感。他們不但在校期間生活缺乏愉快感，畢業(yè)后也因缺乏自信而就業(yè)困難。無(wú)疑，良好的禮儀修養(yǎng)會(huì)促進(jìn)大學(xué)生人際交往的發(fā)展和人際關(guān)系的改善，從而增強(qiáng)他們的自信心。
    我們大學(xué)生有必要學(xué)習(xí)和掌握大學(xué)生禮儀，在以后的生活或者工作中，都是有意義的。規(guī)范大學(xué)生禮儀，既要令其與大學(xué)生的實(shí)際需要相適應(yīng)，又要堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度。堅(jiān)持長(zhǎng)久的做好大學(xué)生禮儀所要求的是一件長(zhǎng)久而又艱苦的漫長(zhǎng)道路。只是我們要時(shí)刻注意自己的行為，提高禮儀修養(yǎng)是必需的事，也是很重要的事情。作為大學(xué)生，希望我們每一個(gè)人都要隨時(shí)督促自己，提升自己的修養(yǎng)。
    摘要：作為禮儀之邦的傳人，作文中華民族復(fù)興的接班人，作為當(dāng)代大學(xué)生，作為未來(lái)的人民教師，我們應(yīng)該了解禮儀基本規(guī)范，規(guī)范個(gè)人禮儀，這樣我們才能讓自己更易于他人接受，更好的勝任自己的工作，在更好的適應(yīng)于社會(huì)。
    關(guān)鍵詞：大學(xué)生禮儀個(gè)人禮儀
    正文
    一、禮儀及個(gè)人禮儀
    我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤(rùn)滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中，崇尚禮儀是社會(huì)對(duì)其成員的基本要求，也是社會(huì)成員的精神要求。注重禮儀，對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。
    禮儀是禮和儀的綜合。禮是表示敬意的通稱;為表示敬意而隆重舉行的儀式，叫做禮儀。換句話說(shuō)，禮儀是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)部門、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)家庭乃至一個(gè)人，在其內(nèi)部和在其與外界進(jìn)行各種交往活動(dòng)時(shí)，必須遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則。禮儀的本質(zhì)就是通過(guò)一些規(guī)范化的行為以表示人際間的相互敬重、友善和體諒。禮包括禮貌、禮節(jié)、禮儀，其本質(zhì)都是表示對(duì)人的尊重、敬意和友好。禮貌、禮節(jié)、禮儀都是禮的具體表現(xiàn)形式。禮貌是禮的行為規(guī)范，禮節(jié)是禮的慣用形式，禮儀是禮的較隆重的儀式。
    個(gè)人禮儀是社會(huì)個(gè)體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則，是個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個(gè)體規(guī)定，是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內(nèi)外一致。
    二、個(gè)人禮儀的重要性
    幾千年的人類文明史證明，人們對(duì)文雅的儀風(fēng)和悅?cè)说膬x態(tài)一直孜孜以求。而今，隨著現(xiàn)代社會(huì)人際交往的日漸頻繁，人們對(duì)個(gè)人的禮儀更是倍加關(guān)注。從表面看，個(gè)人禮儀僅僅涉及個(gè)人穿著打扮、舉手投足之類無(wú)關(guān)宏旨的小節(jié)小事，但小節(jié)之處顯精神，舉止言談見(jiàn)文化。個(gè)人禮儀，作為一種社會(huì)文化，不僅事及個(gè)人，而且事關(guān)全局。若置個(gè)人禮儀規(guī)范而不顧，自以為是，我行我素，必然授人以筆柄，小到影響個(gè)人的自身形象，大到足以影響社會(huì)組織乃至國(guó)家和民族的整體形象。事實(shí)如此，絕非無(wú)病呻吟，聳人聽(tīng)聞。強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，倡導(dǎo)現(xiàn)代文明，旨在提高個(gè)人禮貌素養(yǎng)。強(qiáng)化公民的文明觀念。良好的禮儀風(fēng)范，出眾的形象風(fēng)采，是人們自尊尊人之本，更是人們立足、立業(yè)之源。
    對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，個(gè)人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，就國(guó)家而論，個(gè)人禮儀乃屬一種社會(huì)文化，它是構(gòu)成社會(huì)主義精神文明的基本要素，也是一個(gè)國(guó)家文化與傳統(tǒng)的象征，更是一國(guó)治國(guó)教民的經(jīng)典。素有“禮儀之邦”美譽(yù)的中國(guó)，從古至今一直就十分崇尚“禮”，也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準(zhǔn)繩，認(rèn)為一切應(yīng)以禮為治，以禮為教。關(guān)于個(gè)人禮儀與社會(huì)文明的問(wèn)題，人們的先人也有過(guò)不少的論述。如《論語(yǔ)·為政》中說(shuō)：“道之以政，齊王以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊王以禮，有恥且格?！逼浯笠鉃闉檎咝枰枚Y儀來(lái)規(guī)范老百姓，這樣才能使國(guó)家長(zhǎng)治久安。
    三、人禮儀的養(yǎng)成及基本規(guī)范
    良好的個(gè)人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來(lái)，也非一日之功，是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。因此，可以說(shuō)個(gè)人禮儀由文明的行為標(biāo)準(zhǔn)真正成為個(gè)人的一種自覺(jué)、自然的行為的過(guò)程是一個(gè)漸變的過(guò)程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即個(gè)人的原動(dòng)力，教育的推動(dòng)力以及環(huán)境的感染力。
    個(gè)人禮儀包括儀表、儀容、儀態(tài)等，下邊我將闡述最基本的個(gè)人禮儀知識(shí)。
    第一，頭發(fā)的問(wèn)題。俗話說(shuō)：“遠(yuǎn)看頭，近看腳?！薄邦^”等大事也是個(gè)人形象地重要因素之一。頭發(fā)首先得干凈，不能有異味和異物。
    第二，面容的問(wèn)題。對(duì)眼眉不提倡拔掉，也不提倡修剪。但是可以適當(dāng)?shù)挠妹脊P畫。出席正式場(chǎng)合不應(yīng)該帶墨鏡、太陽(yáng)鏡等，更不能只帶鏡框不代鏡片。不留較長(zhǎng)胡須。不要化太濃的妝，一般化淡妝，不要當(dāng)眾化妝。
    第三，著裝問(wèn)題。服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái)，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。
    第四，搭配問(wèn)題。暖色調(diào)(紅、橙、黃等)給人以溫和，華貴的感覺(jué)，冷色調(diào)(紫、藍(lán)、綠等)往往使人感到?jīng)鏊?、恬靜、安寧、友好，中和色(白、黑、灰等)給人平和、穩(wěn)重，可靠的感覺(jué)，是最常見(jiàn)的工作服裝用色。在選擇服裝外飾物的色彩時(shí)，應(yīng)考慮到各種色調(diào)的協(xié)調(diào)與膚色，在正式場(chǎng)合我們的著裝不宜超過(guò)三種顏色。另外裝飾品的種類不宜過(guò)多，必須在三種之內(nèi)。
    第六，自我介紹問(wèn)題。自我介紹是我們要注意場(chǎng)合時(shí)間，真實(shí)誠(chéng)懇，態(tài)度端正。
    而作為師范生的我，教師將是我未來(lái)的職業(yè)懂得基本的教師禮儀必不可少。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。身為教師應(yīng)該掌握以下的禮儀知識(shí)。
    1、教師的行為舉止：一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。
    (1)目光：在講臺(tái)上講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見(jiàn)之感。
    (2)站姿：站著講課時(shí)，應(yīng)站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過(guò)于昂著頭。需要在講臺(tái)上走動(dòng)時(shí)，步幅不宜過(guò)大過(guò)急。
    (3)手勢(shì)：手勢(shì)要得體、自然、恰如其分，要隨著相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行。講課時(shí)忌諱敲擊講臺(tái)、或做其他過(guò)分的動(dòng)作。
    2、教師的言談：教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開(kāi)語(yǔ)言表達(dá)。因此，作為一名教師，要注意表達(dá)語(yǔ)言時(shí)應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)。教師應(yīng)注意表達(dá)要準(zhǔn)確，音量要適當(dāng)，語(yǔ)言要精練。
    3、與學(xué)生談話：提前通知，有所準(zhǔn)備。熱情迎候，設(shè)置平等氣氛。分清場(chǎng)合，人情人理。
    參考文獻(xiàn)
    《禮儀金說(shuō)》金正昆陜西師范大學(xué)20xx-9-1
    中國(guó)禮儀網(wǎng)
    百度百科
    個(gè)人禮儀論文篇九
    離遠(yuǎn)了又顯得冷漠失禮，它是人際關(guān)系的紐帶，是辦公室文化的體現(xiàn)，更是個(gè)人素質(zhì)的完美展現(xiàn)。
    我們可以發(fā)現(xiàn)，越是處于社會(huì)上層，便越需要禮儀，國(guó)際知名品牌比小品牌的需求度高，歐美外資企業(yè)普遍比國(guó)內(nèi)企業(yè)的需求度高，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)比員工的需求度高，等等。
    因此，如何掌握職場(chǎng)禮儀并適度應(yīng)用，已成為所有職場(chǎng)人士十分關(guān)心的話題。
    一、職場(chǎng)禮儀簡(jiǎn)介(一)什么是職場(chǎng)禮儀職場(chǎng)禮儀是指人們?cè)诼殬I(yè)場(chǎng)所中應(yīng)當(dāng)遵循的一系列禮儀規(guī)范。
    了解、掌握并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用職場(chǎng)禮儀，將使一個(gè)人的職業(yè)形象大為提高。
    職業(yè)形象包括內(nèi)在的和外在的兩種主要因素，而每一個(gè)職場(chǎng)人都需要樹(shù)立塑造并維護(hù)自我職業(yè)形象的意識(shí)。
    要弄清職場(chǎng)禮儀與社交禮儀的本質(zhì)區(qū)別，職場(chǎng)禮儀沒(méi)有性別之分。
    比如，為女性開(kāi)門這樣的“紳士風(fēng)度”在工作場(chǎng)合是不必要的，這樣做甚至有可能冒犯了對(duì)方。
    請(qǐng)記住:工作場(chǎng)所，男女平等。
    將體諒和尊重別人當(dāng)作自己的指導(dǎo)原則。
    盡管這是顯而易見(jiàn)的，但在工作場(chǎng)所卻常常被忽視了。
    (三)作用了解、掌握并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用職場(chǎng)禮儀有助于完善和維護(hù)職場(chǎng)人的職業(yè)形象，會(huì)使你在工作中左右逢源，使你的事業(yè)蒸蒸日上，做一個(gè)成功職業(yè)人。
    成功的職業(yè)生涯并不意味著你要才華橫溢，更重要的是在工作中你要有一定的職場(chǎng)技巧，用一種恰當(dāng)合理方式與人溝通和交流，這樣你才能在職場(chǎng)中贏得別人的尊重，才能在職場(chǎng)中獲勝。
    二、基本禮儀(一)握手握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象。
    當(dāng)與某人握手感覺(jué)不舒服時(shí)，我們常常會(huì)聯(lián)想到那個(gè)人消極的性格特征。
    強(qiáng)有力的握手、眼睛直視對(duì)方將會(huì)搭起積極交流的舞臺(tái)。
    (二)微笑職場(chǎng)人際關(guān)系與心理溝通中最簡(jiǎn)單、但卻很有效的溝通技巧那就是微笑。
    微笑是一種極具感染力的交際語(yǔ)言,不但能很快縮短你和他人的距離,并且還能傳情達(dá)意。
    當(dāng)然,微笑看似簡(jiǎn)單,但也需要講究一定的技巧。
    首先,在與人交往與溝通中,要笑得自然。
    微笑是美好心靈的外觀,微笑需要發(fā)自內(nèi)心才能笑得自然,笑得親切,笑得美好、得體。
    切記不能為笑而笑,沒(méi)笑裝笑。
    其次,與人交往溝通時(shí)要笑得真誠(chéng)。
    得體的穿著可以體現(xiàn)出一個(gè)現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨(dú)到的品位。
    作為一個(gè)成功的職場(chǎng)人，必須掌握如下職業(yè)著裝的基本原則:1.場(chǎng)合原則:衣著要與場(chǎng)合協(xié)調(diào)。
    與顧客會(huì)談、參加正式會(huì)議等，衣著應(yīng)莊重考究;而在朋友聚會(huì)、郊游等場(chǎng)合，著裝應(yīng)輕便舒適。
    試想一下，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松;同樣的，如果以便裝出席正式宴會(huì)，不但是對(duì)宴會(huì)主人的不尊重，也會(huì)令自己頗覺(jué)尷尬。
    3.整潔平整:服裝并非一定要高檔華貴，但須保持清潔，并熨燙平整，穿起來(lái)就能大方得體，顯得精神煥發(fā)。
    整潔并不完全為了自己，更是尊重他人的需要，這是良好儀態(tài)的第一要?jiǎng)?wù)。
    (四)儀態(tài)1.站姿:古人云:站如松。
    聯(lián)系現(xiàn)代職場(chǎng)的世界，倒也不必站的那么嚴(yán)肅!男士則主要體現(xiàn)出陽(yáng)剛之美，抬頭挺胸，雙腳大約與肩膀同寬站立，重心自然落于腳中間，肩膀放松。
    女士則體現(xiàn)出柔和和輕盈，丁字步站立。
    2.交談:談話時(shí)，要面對(duì)對(duì)方，保持一定的距離。
    盡量保持身體的挺直，不可歪斜。
    依靠著墻壁、桌椅而站;雙腿分開(kāi)的距離過(guò)大、交叉，都是不雅觀和失禮的行為。
    手中也不要玩弄物品，那樣顯的心不在焉，是不禮貌的行為。
    3.坐姿:入坐要輕而穩(wěn)，女士著裙裝要先輕攏裙擺，而后入坐。
    雙肩平正放松，兩臂自然彎曲放在膝上，也可放在椅子或沙發(fā)扶手上。
    雙膝自然并攏，雙腿正放或側(cè)放。
    至少坐滿椅子的2/3，脊背輕靠椅背。
    起立時(shí)，右腳向后收半步而后起立。
    4.行走:靠道路的右側(cè)行走，遇到同事、主管要主動(dòng)問(wèn)好。
    在行走的.過(guò)程中，應(yīng)避免吸煙、吃東西、吹口哨、整理衣服等行為。
    上下樓梯時(shí)，應(yīng)尊者、女士先行。
    多人行走時(shí)，注意不要因并排行走而占據(jù)路面。
    5.遞接物品:遞接物品是日常生活工作中的常見(jiàn)的舉止動(dòng)作，但這一小小的動(dòng)作往往卻能給人留下難忘的印象。
    遞接物品的基本原則是舉止要尊重他人。
    如雙手遞物或接物就體現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的尊重。
    而如果在特定場(chǎng)合下或東西太小不必用雙手時(shí)，一般要求用右手遞接物品。
    6.目光與人交往是，少不了目光接觸。
    正確的運(yùn)用目光，可以塑造專業(yè)形象。
    根據(jù)交流對(duì)象與你的關(guān)系的親疏、距離的遠(yuǎn)近來(lái)選擇目光停留或注視的區(qū)域。
    (五)交談1.交談時(shí)的面部表情和動(dòng)作:在與同事或上司談話時(shí)眼睛要注視對(duì)方談話時(shí)間的2/3。
    并且要注意注視的部位。
    若注視額頭上，屬于公務(wù)型注視，不太重要的事情和時(shí)間也不太長(zhǎng)的情況下;注視眼睛上，屬于關(guān)注型注視;注視睛睛至唇部，屬于社交型注視;注視眼睛到胸部，屬于親密型注視。
    所以對(duì)不同的情況要注視對(duì)方的不同的部位。
    不能斜視和俯視。
    要學(xué)會(huì)微笑，微笑很重要。
    保持微笑，可以自己在大家的心中留下好的印象;也可以使自己感到自信。
    當(dāng)談話者超過(guò)三人時(shí)，應(yīng)不時(shí)同其他所有的人都談上幾句話。
    談話最重要的一點(diǎn)話題要適宜，當(dāng)選擇的話題過(guò)于專業(yè)，或不被眾人感興趣應(yīng)立即止住，而不宜我行我素，當(dāng)有人出面反駁自己時(shí)，不要惱羞成怒，而應(yīng)心平氣和地與之討論。
    在自己講話的同時(shí)也要善于聆聽(tīng)。
    談話中不可能總處在“說(shuō)”的位置上，只有善于聆聽(tīng)，才能真正做到有效的雙向交流。
    聽(tīng)別人談話就要讓別人把話講完，不要在別人講得正起勁的時(shí)候，突然去打斷。
    要掌握好告辭的最佳時(shí)機(jī)。
    一般性拜訪，時(shí)間不宜太長(zhǎng)，也不宜太匆忙。
    一般以半小時(shí)到一小時(shí)為宜。
    若是事務(wù)、公務(wù)性拜訪，則可視需要決定時(shí)間的長(zhǎng)短。
    客人提出告辭的時(shí)間，最好是與主人的一個(gè)交談高潮之后，告辭時(shí)應(yīng)對(duì)主人及家人的款待表示感謝。
    個(gè)人禮儀論文篇十
    禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。
    而個(gè)人形象塑造與禮儀有著緊密的聯(lián)系。
    正文
    禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則.中國(guó)人講禮儀是一種自我修煉，是律己行為，管住自己，獨(dú)善其身;而國(guó)際禮儀講的是交往藝術(shù)，是待人接物之道。
    禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)的律己、敬人的過(guò)程。
    涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。
    從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)現(xiàn)在，與此同時(shí)隨著人們社會(huì)交往的日益頻繁，越來(lái)越多的人都意識(shí)到禮儀的重要性，不論是企業(yè)還是個(gè)人都掀起了學(xué)習(xí)禮儀的熱潮，特別是隨著中國(guó)向國(guó)際化邁進(jìn)步伐的加快，北京奧運(yùn)的即將臨近，不論是對(duì)于企業(yè)還是個(gè)人而言，規(guī)范的禮儀都將是順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步，提高自身競(jìng)爭(zhēng)力的前提。
    現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，競(jìng)爭(zhēng)構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的大潮，任何一個(gè)企業(yè)都無(wú)法擺脫競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境就是企業(yè)的生存環(huán)境，因此，以一種良好的競(jìng)爭(zhēng)形象展現(xiàn)在其他社會(huì)組織及公眾面前，是塑造企業(yè)形象的一個(gè)重要內(nèi)容。
    塑造競(jìng)爭(zhēng)形象的目標(biāo)是：塑造一個(gè)遵循競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則、注意相互協(xié)作、相互理解、平等競(jìng)爭(zhēng)的競(jìng)爭(zhēng)形象。
    日常生活和工作中，現(xiàn)代人形象至上，形象是金。
    那么什么是形象呢?一個(gè)人在日常生活和工作中，留給他人的印象，以及獲得的社會(huì)評(píng)價(jià)，那就是他的形象。
    毫無(wú)疑問(wèn)個(gè)人形象在人們的生活中是十分重要。
    尤其是大學(xué)生更應(yīng)該塑造良好的個(gè)人形象。
    而要塑造好個(gè)人形象我們首先要學(xué)好禮儀，禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。
    通過(guò)禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止。
    而儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。
    然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。
    通過(guò)社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對(duì)酬答的實(shí)際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明形象。
    讓文明之花在我們校園遍地開(kāi)放。
    如果人人講禮儀，我們的社會(huì)將充滿和諧。
    個(gè)人禮儀論文篇十一
    禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，是中國(guó)古代文化的精髓。
    身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。
    知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。
    但是由于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、家庭環(huán)境的影響、個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的差異及學(xué)校禮儀教育的不足等因素，在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。
    可見(jiàn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育具有非常重大的意義。
    一、大學(xué)生不文明的行為表現(xiàn)急需禮儀教育
    許多高校都強(qiáng)調(diào)不允許學(xué)生穿拖鞋到課堂，但我們?cè)谙奶旖?jīng)常可以看到許多同學(xué)特別是男同學(xué)穿著拖鞋去上課;在衛(wèi)生間、校園里、教室的墻壁上隨處可見(jiàn)的污言穢語(yǔ);在圖書館的雜志、圖書上亂涂亂畫，任意損毀;在公共場(chǎng)合勾肩反搭背，大聲喧嘩。
    上課隨意遲到、早退;摔酒瓶、講粗話、亂扔果屑紙條等。
    這些不該有的現(xiàn)象，特別是不該在受著高等教育的大學(xué)生身上的東西，卻在校園里時(shí)時(shí)發(fā)生。
    更令人不安的是，有的大學(xué)生把無(wú)視校紀(jì)校規(guī)、行為不羈，只顧自己不顧他人看作是有個(gè)性。
    有的大學(xué)生只是強(qiáng)烈地要求別人尊重自己，卻不知道尊重為何物。
    大學(xué)生這種受教育沒(méi)有教養(yǎng)，有知識(shí)沒(méi)有文化的現(xiàn)象，直接影響著大學(xué)生的整體素質(zhì)和人才質(zhì)量。
    究其原因，盡管是多方面的，但是與大學(xué)中的素質(zhì)教育過(guò)大、過(guò)空，質(zhì)量欠佳不無(wú)關(guān)系，造成學(xué)生難以“入耳、入心、入腦”。
    所以高校應(yīng)明確認(rèn)識(shí)，把禮儀教育列入素質(zhì)教育的內(nèi)容，開(kāi)設(shè)禮儀課，并有的放矢地將現(xiàn)實(shí)生活與理論聯(lián)系在一起，使學(xué)生了解各類型的禮儀規(guī)范并在日常生活中嚴(yán)格履行，使之成為習(xí)慣。
    二、大學(xué)生禮儀教育是素質(zhì)教育的必需
    (一)禮儀教育有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)
    禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。
    因?yàn)橹v文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。
    普及和應(yīng)用禮儀知識(shí)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。
    通過(guò)社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。
    而且每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。
    (二)禮儀教育是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要
    大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。
    心理學(xué)家約翰·戈特曼的研究結(jié)果顯示，那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問(wèn)題和處理生活中煩心事的孩子，其身心更加健康，而且更會(huì)關(guān)心他人，更富有同情心，朋友更多，學(xué)習(xí)成績(jī)更好。
    戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式：個(gè)人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。
    因此通過(guò)人際交往活動(dòng)，在交往中獲得友誼，是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的.迫切需要，也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會(huì)的迫切需要。
    大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識(shí)，掌握基本的交往技巧，遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度、平等友愛(ài)等原則，就能很快與交往對(duì)象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。
    (三)禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力
    人在社會(huì)化過(guò)程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的重要內(nèi)容。
    因?yàn)槿魏我粋€(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束。
    自覺(jué)地接受社會(huì)禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”，符合社會(huì)要求的人。
    反之，一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會(huì)受到人們的排斥，社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來(lái)對(duì)他加以約束。
    大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會(huì)人”，還不是真正的社會(huì)人。
    他們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑，比如走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì)，如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問(wèn)題。
    然而大學(xué)生的社會(huì)心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量。
    一個(gè)具有良好的心理承受力人，在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí)，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險(xiǎn)為夷，爭(zhēng)取主動(dòng)。
    相反一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動(dòng)前，常會(huì)出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動(dòng)開(kāi)始后，甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說(shuō)話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。
    那么對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學(xué)生走向社會(huì)的需要，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化;而且，還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，提高他們的社會(huì)心理承受力。
    三、多種方式相結(jié)合，將大學(xué)生禮儀教育落到實(shí)處。
    (1)有關(guān)部門要齊抓共管，制定系統(tǒng)的大學(xué)生禮儀規(guī)范，并將其納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中。
    (2)學(xué)校在人文素養(yǎng)課中開(kāi)設(shè)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)課程。
    首先應(yīng)把禮儀教育的內(nèi)容納入《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)》課或正在試點(diǎn)的《法律基礎(chǔ)與思想道(下轉(zhuǎn)第196頁(yè))(上接第187頁(yè))德修養(yǎng)》課，或開(kāi)設(shè)專門的《禮儀修養(yǎng)》課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。
    課堂教學(xué)是系統(tǒng)學(xué)習(xí)訓(xùn)練的良好途徑，禮儀教育與思想道德修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，既可以豐富大學(xué)生的思想道德內(nèi)涵，又能教會(huì)他們?nèi)绾我?guī)范自身行為、塑造良好的儀表形象。
    事實(shí)上受過(guò)良好禮儀教育或禮儀行為訓(xùn)練的人，無(wú)論是內(nèi)在素質(zhì)還是外在行為方式，都與缺少訓(xùn)練的人截然不同。
    臺(tái)灣國(guó)立聯(lián)合大學(xué)專門制定了禮儀教育實(shí)施要點(diǎn)，并對(duì)所有一年級(jí)新生實(shí)施禮儀教育。
    目前我國(guó)大多數(shù)高校的禮儀教育仍是一片空白，禮儀教育處于德育的邊緣地帶：一方面多數(shù)德育工作者對(duì)禮儀教育沒(méi)有給予足夠重視，禮儀教育處于德育的盲區(qū);另一方面在我國(guó)高校開(kāi)設(shè)的課程中，重視專業(yè)理論和技術(shù)，但基本不涉及交往禮儀問(wèn)題，不進(jìn)行相應(yīng)的禮儀教育。
    結(jié)果禮儀教育普遍空缺，部分學(xué)生甚至認(rèn)為，上大學(xué)與禮儀問(wèn)題不沾邊，學(xué)好專業(yè)知識(shí)就行。
    所以加強(qiáng)禮儀教育首先必須把禮儀教育引入課堂。
    (3)通過(guò)校園各種媒介形式，將禮儀文化融入校園活動(dòng)之中，形成良好氛圍。
    加強(qiáng)禮儀教育必須發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展豐富多彩的校園禮儀活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園氛圍。
    例如：開(kāi)展“明禮誠(chéng)信”活動(dòng)，制訂修身計(jì)劃，發(fā)揮禮儀的自律作用;發(fā)動(dòng)全校師生尋找校園中的不文明現(xiàn)象，開(kāi)展辯論、演講、小品表演、禮儀講座等活動(dòng)，弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng)，使禮儀之花遍地開(kāi)放;還可以通過(guò)廣播、電視、宣傳欄、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)等媒體工具，介紹名人處世修身的軼事，推動(dòng)學(xué)校的文明建設(shè)。
    (4)積極開(kāi)展禮儀實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)交際中親自體驗(yàn)到擁有禮儀知識(shí)、技能的成功感受，提高自身禮儀修養(yǎng)。
    當(dāng)然，大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提高，僅靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須得到家庭和社會(huì)的大力配合才好。
    只有學(xué)校、家庭、社會(huì)三者互相配合、互相支持，大學(xué)生的禮儀教育才能取得良好的效果。
    參與文獻(xiàn)
    林麗楠.實(shí)施大學(xué)生禮儀教育的必要性與可行性[j].西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，25，(3).
    劉惠洲.大學(xué)生禮儀教育實(shí)施略說(shuō)[j].現(xiàn)代教育科學(xué)，23，(4).
    李琳.淺談大學(xué)生社交文明禮儀教育[j].暨南學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，22，(6).
    個(gè)人禮儀論文篇十二
    “講文明、重禮儀”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們每一個(gè)人道德品質(zhì)和行為規(guī)范的重要組成部分。為進(jìn)一步貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，弘揚(yáng)中華民族禮儀傳統(tǒng)，培養(yǎng)理解、謙讓、誠(chéng)實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止，全面提高全校師生的思想道德素質(zhì)和文明禮儀修養(yǎng)，結(jié)合我校實(shí)際情況，特制定文明禮儀教育工作計(jì)劃。
    二、主要內(nèi)容
    (一)、結(jié)合開(kāi)展以“愛(ài)崗敬業(yè)，教書育人，為人師表”為主題的“師德建設(shè)年”活動(dòng)(閩教人[20xx]28號(hào))，對(duì)全校教職員工進(jìn)行教師形象、教師禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，提高全校教職員工禮儀意識(shí)和禮儀水平。通過(guò)參與活動(dòng)，弘揚(yáng)高尚師德，強(qiáng)化師德教育，力行師德規(guī)范，推動(dòng)教師依法從教、優(yōu)質(zhì)施教、文明執(zhí)教，從而促進(jìn)形成良好的教風(fēng)、作風(fēng)和校風(fēng)。
    人人講文明，人人重禮儀的濃厚氛圍，在全校大力宣講禮儀，學(xué)習(xí)禮儀，讓每一位學(xué)生親身參與學(xué)習(xí)禮儀，實(shí)踐禮儀，展示禮儀的活動(dòng)中，親歷轉(zhuǎn)變過(guò)程，注重情感體驗(yàn)，逐步將禮儀行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)。通過(guò)文明勸導(dǎo)員、值日教師、值班行政人員巡查等方式，在校園提醒檢查，讓不文明行為在校園無(wú)處藏身。
    我校擬從以下四方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的禮儀教育，提高學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)。
    1、從規(guī)范言行起步，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
    結(jié)合前階段日常行為規(guī)范的學(xué)習(xí)和討論，從語(yǔ)言、衣著、行為、習(xí)慣等方面教育學(xué)生注重文明禮儀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
    2、從孝敬父母、尊敬老師入手，培養(yǎng)學(xué)生的孝敬禮儀。
    教育學(xué)生在家孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩，在校尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)。孝敬父母、尊敬老師從很具體的見(jiàn)到老師、父母主動(dòng)打招呼，幫助父母和老師做一些力所能及的事等小事、小節(jié)做起，逐漸養(yǎng)成講禮儀、懂禮貌的習(xí)慣。
    3、從勤學(xué)好問(wèn)、熱愛(ài)勞動(dòng)抓起，培養(yǎng)做人的基本品性。
    通過(guò)開(kāi)展讀書活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)好問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并通過(guò)學(xué)校、家庭勞動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，讓學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，培養(yǎng)他們做人的基本品性。
    4、從愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)社會(huì)開(kāi)始，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。 首先，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心自己身邊的人。在學(xué)校，要主動(dòng)地關(guān)心和幫助同學(xué)，尊重和理解老師;在家里，要尊老愛(ài)幼，關(guān)心鄰里。其次，要引導(dǎo)學(xué)生懂得關(guān)心班級(jí)、學(xué)校這個(gè)集體，以及社會(huì)上的人與事，培養(yǎng)愛(ài)心。
    (三)、印發(fā)《福州市民文明禮儀手冊(cè)》，編發(fā)《羅源附小文明禮儀要求》，讓學(xué)生了解和掌握與自己日常生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀和社交禮儀等方面的知識(shí)。
    三、活動(dòng)安排
    根據(jù)我校實(shí)際，在本學(xué)年開(kāi)展如下文明禮儀教育活動(dòng)：
    九月份為行為規(guī)范教育月，做好新生入學(xué)教育，加強(qiáng)文明勸導(dǎo)員、交通疏導(dǎo)員培訓(xùn)，開(kāi)展 “教師節(jié)”感恩活動(dòng)。
    十月份為愛(ài)國(guó)主義教育月，開(kāi)展主題中隊(duì)活動(dòng)，各班對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的教育。
    十一月份為文明禮儀教育月，推廣普通話，說(shuō)文明話，做文明事。開(kāi)展尊長(zhǎng)愛(ài)幼，互敬互愛(ài)主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
    十二月份為快樂(lè)學(xué)習(xí)教育月，開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)。
    一月份(20xx年)為法制安全教育月，舉辦“法制安全伴我行”專題講座。
    二月份部署深入開(kāi)展“每天十個(gè)道德好習(xí)慣”訓(xùn)練活動(dòng)。開(kāi)展“爭(zhēng)當(dāng)四好少年”活動(dòng)。
    三月份養(yǎng)成教育系列活動(dòng)主題為個(gè)人衛(wèi)生。開(kāi)展“衛(wèi)生好班級(jí)”專項(xiàng)評(píng)比活動(dòng)。
    四月份養(yǎng)成教育系列活動(dòng)主題為遵規(guī)守紀(jì)。開(kāi)展“優(yōu)秀路隊(duì)”專項(xiàng)評(píng)比活動(dòng)。
    個(gè)人禮儀論文篇十三
    是指銀行業(yè)的全體從業(yè)人員在工作崗位，待人接物、處理問(wèn)題等，以一定的必要的程序來(lái)律己律人的過(guò)程。包括工作人員的儀容、儀表、行為舉止、文化內(nèi)涵、素質(zhì)、修養(yǎng)、交往、溝通、工作態(tài)度、熱情服務(wù)等。從個(gè)人本身修養(yǎng)的角度看，要具備良好的內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)，從交際的角度看，以尊重、友好的態(tài)度為基礎(chǔ)，具備一定的人際交往能力、方式和方法。從傳遞的角度看，具備自信的態(tài)度、有效的溝通方式、互相達(dá)成思想與情感的順暢傳遞。
    作為一名銀行工作人員，應(yīng)該能清醒地認(rèn)識(shí)到服務(wù)的重要性，尤其在現(xiàn)今銀行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的大環(huán)境下，服務(wù)更是從某種方面體現(xiàn)了銀行的軟實(shí)力與競(jìng)爭(zhēng)力。所以，我們要牢固樹(shù)立以服務(wù)為目的，服務(wù)是一種美德，是一種快樂(lè),服務(wù)別人，得到的是自我價(jià)值的肯定的這種意識(shí)。
    “服務(wù)”，看似平凡的兩個(gè)字，卻蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和價(jià)值，工作中，我們能夠簡(jiǎn)單而又方便的將“服務(wù)”兩個(gè)字掛在嘴邊，而現(xiàn)實(shí)中，我們卻也辛酸的明白，要做好服務(wù)工作不是一件容易的事，更不是一朝一夕能夠筑就完美的。
    首先，服務(wù)是一門藝術(shù)，藝術(shù)很抽象，更難讓人理解，要學(xué)好這門藝術(shù)，除了要對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)有熟悉的了解之外，還要以客戶為中心，跟客戶交流感情，設(shè)身處地為客戶著想,保證客戶滿意。通過(guò)為客戶提供知識(shí)服務(wù)，超值服務(wù)和個(gè)性服務(wù)，不僅充實(shí)和豐富了工作內(nèi)涵，更加鞏固和提高了客戶的忠誠(chéng)度和滿意度。當(dāng)然，處事中我們要機(jī)智巧妙，從容自信，對(duì)自己自信,就是客戶對(duì)你相信，做到超越平凡追求卓越。
    其次，服務(wù)要注重細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)方能彰顯品質(zhì)與品味，在人們對(duì)于生活品質(zhì)日益追求完美的潮流趨勢(shì)下，銀行的服務(wù)工作更是要積極主動(dòng)去迎合和創(chuàng)造這種氛圍，要讓顧客覺(jué)得，我們的一言一行,一舉一動(dòng),都是很用心的在為他服務(wù)。細(xì)節(jié)顯示差異，細(xì)節(jié)決定成敗,在高度競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代里，銀行之間的競(jìng)爭(zhēng)往往就在于細(xì)節(jié)的差異，能夠做到別處心裁而又迎合客戶的需要就是我們的目的所在，我們要用心去服務(wù)，要善于觀察客戶，理解客戶，對(duì)客戶的言行要多揣摩，用真誠(chéng)，真情，真心連接與客戶溝通的橋梁，真情做好服務(wù)，真心讓客戶放心。要想客戶之所想，及客戶之所及。
    俗話說(shuō)：“佛要金裝，人要衣裝”，得體的打扮能夠提升個(gè)人以及企業(yè)的形象。金融行業(yè)的服務(wù)人員，尤其是女性職員，上班的時(shí)候最好化淡妝，比如淡淡的眼影、淡淡的口紅，為了避免臉色過(guò)于蒼白，還可以刷一點(diǎn)腮紅。還有必要用摩絲使頭發(fā)保持整潔，如果是長(zhǎng)發(fā)，最好用皮筋扎起來(lái)，要盡量避免用手撩撥頭發(fā)?？偠灾缘皿w的個(gè)人形象精神抖擻地為客戶服務(wù)。
    男性服務(wù)人員要特別注意自己發(fā)型和制服，注意整體的個(gè)人形象。
    要定期刮胡須;注意保持牙齒的清潔;定期修理眉毛;保持頭發(fā)的整潔，不要讓額前發(fā)過(guò)長(zhǎng)，不要染發(fā)，不要留怪異的發(fā)型，腦后的頭發(fā)最好剪得短一點(diǎn)。
    男士飾品:手表佩戴穩(wěn)重、大方、不張揚(yáng)、輕便款型的腕表。
    在銀行業(yè)工作的男性要通過(guò)個(gè)人形象展現(xiàn)專業(yè)的水平，所以，對(duì)于很多細(xì)節(jié)都要考慮到。
    銀行的女性服務(wù)人員在外形方面要注意以下幾點(diǎn)：
    銀行從業(yè)人員應(yīng)該淡妝上崗，以塑造銀行職業(yè)的美好形象，展示銀行從業(yè)人員的整體素質(zhì)和美感。女士妝以淡雅為主。具有比較強(qiáng)的包容性，它將與服飾和辦公環(huán)境巧妙地融為一體。自然而然，沒(méi)有明顯的痕跡。
    女職員還要注意身上的飾物。因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)的關(guān)系，銀行職員每天都要用手拿錢，所以，女職員手上的飾品不要過(guò)于繁復(fù)，也不要過(guò)于粗俗;指甲油不要用鮮紅色的，最好選用透明的或者淡粉紅色的。
    銀行人員銀行徽標(biāo)要佩戴在正確的位置：佩戴工牌的位置應(yīng)在左胸上側(cè)，男員工佩戴在左胸口袋的上側(cè)中間位置，于口袋上側(cè)邊沿保持 0.2至 0.5厘米距離，而不適宜直接佩戴在口袋上;女員工應(yīng)佩戴在左胸上側(cè)三至四公分為宜，而不應(yīng)佩戴在左胸的至高點(diǎn)上。
    女性職員上班時(shí)如果著裙裝，一定要穿褲襪，注意不要穿短襪，也不要穿半截襪。褲襪要以灰色為主;鞋必須是包鞋，不要穿涼鞋或拖鞋。
    為客戶服務(wù)時(shí)要注意保持優(yōu)雅的儀態(tài)，具體包括一個(gè)小動(dòng)作、一個(gè)眼神或者一次回頭。不要用眼角瞄客戶;為客戶指引方向時(shí)，要用邀請(qǐng)的手勢(shì);為客戶傳遞物品時(shí)，要用雙手，不要養(yǎng)成單手傳遞的習(xí)慣，更不要扔?xùn)|西。
    要養(yǎng)成每天自我反省的好習(xí)慣，每天在工作結(jié)束后，都要問(wèn)問(wèn)自己：“我做得好不好?我這樣做夠不夠?還有沒(méi)有什么地方需要修正?”通過(guò)自我反省不斷強(qiáng)化自己的專業(yè)形象，提升服務(wù)質(zhì)量，同時(shí)提升自己在職場(chǎng)中的能力。
    服務(wù)要持之以恒，有格言曰：播種一種行為，收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣，收獲一種性格，播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。偉大的企業(yè)在于能夠持續(xù)長(zhǎng)久地經(jīng)營(yíng)下去而屹立不倒，而企業(yè)的偉大在于能夠是長(zhǎng)期不斷的使自己的消費(fèi)群體滿意自己的服務(wù)，服務(wù)是一種文化，是一種傳承，所以，我們要持之以恒地做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，形成與客戶的親和力，形成一種良好的內(nèi)在修養(yǎng)，做強(qiáng)，做大，做久自己。
    個(gè)人禮儀論文篇十四
     小編搜集一篇關(guān)于“大學(xué)生禮儀論文”的論文，供大家閱讀參考,希望對(duì)您有所幫助!
     禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，是中國(guó)古代文化的精髓。
     身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。
     知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。
     但是由于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、家庭環(huán)境的影響、個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的差異及學(xué)校禮儀教育的不足等因素，在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。
     可見(jiàn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育具有非常重大的意義。
     許多高校都強(qiáng)調(diào)不允許學(xué)生穿拖鞋到課堂，但我們?cè)谙奶旖?jīng)?？梢钥吹皆S多同學(xué)特別是男同學(xué)穿著拖鞋去上課;在衛(wèi)生間、校園里、教室的墻壁上隨處可見(jiàn)的污言穢語(yǔ);在圖書館的雜志、圖書上亂涂亂畫，任意損毀;在公共場(chǎng)合勾肩反搭背，大聲喧嘩。
     上課隨意遲到、早退;摔酒瓶、講粗話、亂扔果屑紙條等。
     這些不該有的現(xiàn)象，特別是不該在受著高等教育的大學(xué)生身上的東西，卻在校園里時(shí)時(shí)發(fā)生。
     更令人不安的是，有的大學(xué)生把無(wú)視校紀(jì)校規(guī)、行為不羈，只顧自己不顧他人看作是有個(gè)性。
     有的大學(xué)生只是強(qiáng)烈地要求別人尊重自己，卻不知道尊重為何物。
     大學(xué)生這種受教育沒(méi)有教養(yǎng)，有知識(shí)沒(méi)有文化的現(xiàn)象，直接影響著大學(xué)生的整體素質(zhì)和人才質(zhì)量。
     究其原因，盡管是多方面的，但是與大學(xué)中的素質(zhì)教育過(guò)大、過(guò)空，質(zhì)量欠佳不無(wú)關(guān)系，造成學(xué)生難以“入耳、入心、入腦”。
     所以高校應(yīng)明確認(rèn)識(shí)，把禮儀教育列入素質(zhì)教育的內(nèi)容，開(kāi)設(shè)禮儀課，并有的放矢地將現(xiàn)實(shí)生活與理論聯(lián)系在一起，使學(xué)生了解各類型的禮儀規(guī)范并在日常生活中嚴(yán)格履行，使之成為習(xí)慣。
     (一)禮儀教育有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)
     禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。
     因?yàn)橹v文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。
     普及和應(yīng)用禮儀知識(shí)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。
     通過(guò)社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。
     而且每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。
     (二)禮儀教育是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要
     大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。
     心理學(xué)家約翰·戈特曼的研究結(jié)果顯示，那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問(wèn)題和處理生活中煩心事的孩子，其身心更加健康，而且更會(huì)關(guān)心他人，更富有同情心，朋友更多，學(xué)習(xí)成績(jī)更好。
     戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式：個(gè)人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。
     因此通過(guò)人際交往活動(dòng)， 在交往中獲得友誼，是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要， 是從“依賴于人”的.人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的迫切需要， 也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會(huì)的迫切需要。
     大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識(shí)， 掌握基本的交往技巧， 遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度、平等友愛(ài)等原則， 就能很快與交往對(duì)象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。
     (三)禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力
     人在社會(huì)化過(guò)程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的重要內(nèi)容。
     因?yàn)槿魏我粋€(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束。
     自覺(jué)地接受社會(huì)禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”，符合社會(huì)要求的人。
     反之，一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會(huì)受到人們的排斥，社會(huì)就會(huì)以道德和輿論的手段來(lái)對(duì)他加以約束。
     大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會(huì)人”，還不是真正的社會(huì)人。
     他們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑，比如走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì)，如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問(wèn)題。
     然而大學(xué)生的社會(huì)心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量。
     一個(gè)具有良好的心理承受力人，在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí)，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險(xiǎn)為夷，爭(zhēng)取主動(dòng)。
     相反一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動(dòng)前，常會(huì)出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動(dòng)開(kāi)始后，甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說(shuō)話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。
     那么對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學(xué)生走向社會(huì)的需要，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化;而且，還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，提高他們的社會(huì)心理承受力。
     (1)有關(guān)部門要齊抓共管，制定系統(tǒng)的大學(xué)生禮儀規(guī)范，并將其納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中。
     (2)學(xué)校在人文素養(yǎng)課中開(kāi)設(shè)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)課程。
     首先應(yīng)把禮儀教育的內(nèi)容納入《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)》課或正在試點(diǎn)的《法律基礎(chǔ)與思想道(下轉(zhuǎn)第196頁(yè))(上接第187頁(yè))德修養(yǎng)》課，或開(kāi)設(shè)專門的《禮儀修養(yǎng)》課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。
     課堂教學(xué)是系統(tǒng)學(xué)習(xí)訓(xùn)練的良好途徑，禮儀教育與思想道德修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，既可以豐富大學(xué)生的思想道德內(nèi)涵，又能教會(huì)他們?nèi)绾我?guī)范自身行為、塑造良好的儀表形象。
     事實(shí)上受過(guò)良好禮儀教育或禮儀行為訓(xùn)練的人，無(wú)論是內(nèi)在素質(zhì)還是外在行為方式，都與缺少訓(xùn)練的人截然不同。
     臺(tái)灣國(guó)立聯(lián)合大學(xué)專門制 定了禮儀教育實(shí)施要點(diǎn)，并對(duì)所有一年級(jí)新生實(shí)施禮儀教育。
     目前我國(guó)大多數(shù)高校的禮儀教育仍是一片空白，禮儀教育處于德育的邊緣地帶：一方面多數(shù)德育工作者對(duì)禮儀教育沒(méi)有給予足夠重視，禮儀教育處于德育的盲區(qū);另一方面在我國(guó)高校開(kāi)設(shè)的課程中，重視專業(yè)理論和技術(shù)，但基本不涉及交往禮儀問(wèn)題，不進(jìn)行相應(yīng)的禮儀教育。
     結(jié)果禮儀教育普遍空缺，部分學(xué)生甚至認(rèn)為，上大學(xué)與禮儀問(wèn)題不沾邊，學(xué)好專業(yè)知識(shí)就行。
     所以加強(qiáng)禮儀教育首先必須把禮儀教育引入課堂。
     (3)通過(guò)校園各種媒介形式，將禮儀文化融入校園活動(dòng)之中，形成良好氛圍。
     加強(qiáng)禮儀教育必須發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展豐富多彩的校園禮儀活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園氛圍。
     例如：開(kāi)展“明禮誠(chéng)信”活動(dòng)，制訂修身計(jì)劃，發(fā)揮禮儀的自律作用;發(fā)動(dòng)全校師生尋找校園中的不文明現(xiàn)象，開(kāi)展辯論、演講、小品表演、禮儀講座等活動(dòng)，弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng)，使禮儀之花遍地開(kāi)放;還可以通過(guò)廣播、電視、宣傳欄、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)等媒體工具，介紹名人處世修身的軼事，推動(dòng)學(xué)校的文明建設(shè)。
     (4)積極開(kāi)展禮儀實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)交際中親自體驗(yàn)到擁有禮儀知識(shí)、技能的成功感受，提高自身禮儀修養(yǎng)。
     當(dāng)然，大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提高，僅靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須得到家庭和社會(huì)的大力配合才好。
     只有學(xué)校、家庭、社會(huì)三者互相配合、互相支持，大學(xué)生的禮儀教育才能取得良好的效果。
     參與文獻(xiàn)
     林麗楠.實(shí)施大學(xué)生禮儀教育的必要性與可行性[j].西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，25，(3).
     劉惠洲.大學(xué)生禮儀教育實(shí)施略說(shuō)[j].現(xiàn)代教育科學(xué)，23，(4).
    個(gè)人禮儀論文篇十五
    一個(gè)人的待友之心，往往體現(xiàn)在日常生活的瑣細(xì)事情中。分析起來(lái)，這些同學(xué)之所以開(kāi)始顯得人緣很好，主要是因?yàn)樗麄円话愣急容^隨和、樂(lè)于助人，能夠想別人所想，濟(jì)別人所難。在這些方面，這些同學(xué)的確做得不錯(cuò)。但是，在他們幫助過(guò)別人之后，內(nèi)心也就不斷增長(zhǎng)期待別人回報(bào)的心理。當(dāng)這種心理得不到滿足時(shí)，他們與曾經(jīng)被幫助過(guò)的人的關(guān)系便日漸冷淡了……不錯(cuò)，同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助，互相接濟(jì)但是這只能是我們自己的信念，而不能以此強(qiáng)求別人，甚至因別人做不到這一點(diǎn)，自己也就放棄了這一義務(wù)。埋怨對(duì)方?jīng)]有投桃報(bào)李，自己吃了虧，說(shuō)那些“我對(duì)他多好，我?guī)退隽硕嗌偈?。輪到這次我求他，他卻不管，真不夠朋友”之類的話的同學(xué)，在他們看來(lái)，“友誼”幾乎成了一種貿(mào)易。與人交往，施恩圖報(bào)，而恩和報(bào)之間又難得均衡，那么，這樣的朋友關(guān)系又怎能發(fā)展下去呢?斤斤計(jì)較的'人不但會(huì)失去朋友，而且會(huì)失去自己的品格。
    古希臘政治家伯利克說(shuō)：“我們結(jié)交朋友的方法是給他人以好處，而不是從他人方面得到好處?！薄爱?dāng)我們真的給予他人以恩惠時(shí)，我們不是因?yàn)楣烙?jì)我們的得失而這樣做，乃是由于我們的慷慨這樣做而無(wú)后悔的?！?BR>    為此，請(qǐng)把別人欠你的情盡量忘掉。
    個(gè)人禮儀論文篇十六
    服務(wù)禮儀是規(guī)范化服務(wù)就是為別人工作，為社會(huì)工作，為人類工作，服裝禮儀課后心得。服務(wù)禮儀既是物質(zhì)上的滿足，又是精神上的滿足和心理上的滿足。我在今后的工作中不斷學(xué)習(xí)康復(fù)知識(shí)和技術(shù)提高自我，服裝保持干凈，佩戴胸卡，修飾儀表莊重大方，簡(jiǎn)潔;學(xué)習(xí)科室制度，醫(yī)療安全第一;我們要有團(tuán)隊(duì)精神自主性，團(tuán)隊(duì)性，協(xié)作性;正如我們醫(yī)院的宣言：尊重，關(guān)愛(ài)，責(zé)任，敬業(yè)。我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，充實(shí)自己。不忙的時(shí)候，主動(dòng)幫助別人。豪無(wú)怨言的接受任務(wù)。接受批評(píng)，不犯二次過(guò)錯(cuò)。
    我在服務(wù)崗位上發(fā)揮主人翁精神，感動(dòng)服務(wù)，金正昆服務(wù)禮儀理念等等;我熱情服務(wù)，人性化服務(wù)，做到：眼倒，口到，身到，意到;即所謂四個(gè)到。工作中講普通話，醫(yī)患溝通，醫(yī)患一家親。
    禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來(lái)看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。從團(tuán)體的角度來(lái)看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡國(guó)際化的企業(yè)，對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時(shí)也是獲得國(guó)際認(rèn)證的重要軟件。
    通過(guò)學(xué)習(xí)，可以從中得到很多樂(lè)趣，可以提高個(gè)人修養(yǎng)，提升個(gè)人素質(zhì)，使你更適合在這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代生存。
    一、在個(gè)人修養(yǎng)方面，現(xiàn)代禮儀起了很大作用。學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，不僅規(guī)范了自己的行為，使舉止得體，言語(yǔ)文雅，而且還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習(xí)慣。
    二、在職場(chǎng)禮儀方面，也學(xué)到了很多，尤其是平時(shí)老師舉的典例，實(shí)訓(xùn)室里的各種模擬，都使我受益匪淺，懂得了許多，了解了許多以前所不了解的，各種模擬使我的緊張感減小了，讓我可以從容鎮(zhèn)定，落落大方的面對(duì)眼前的一切。
    三、再涉外禮儀方面，也學(xué)到了許多前所未聞的離異，同時(shí)也了解到了許多國(guó)家的不同的.風(fēng)俗習(xí)慣，多姿多彩的課堂模擬，同學(xué)們的踴躍參與，爭(zhēng)相表演各國(guó)風(fēng)俗，形象生動(dòng)，激情澎湃，再談吐言語(yǔ)中學(xué)到了許多。
    總之，現(xiàn)代禮儀對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是十分重要的，在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)歷只占一小部分，而大部分歸屬于你的禮儀舉止是否得體，得體的禮儀舉止會(huì)使你在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)。
    禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。簡(jiǎn)言之，禮儀就是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。
    從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。
    從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。如果分類，可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支，因?yàn)槎Y儀是門綜合性的學(xué)科，所以又是相對(duì)而言。各分支禮儀內(nèi)容都是相互交融的，大部分禮儀內(nèi)容都大體相同。
    個(gè)人禮儀論文篇十七
    華盛集團(tuán)公司的衛(wèi)董事長(zhǎng)有一回要接受電視臺(tái)的采訪。為了鄭重起見(jiàn)，事前衛(wèi)董事長(zhǎng)特意向公司為自己特聘的個(gè)人形象顧問(wèn)咨詢，有無(wú)特別需要注意的事項(xiàng)。對(duì)方專程趕來(lái)之后，僅僅向衛(wèi)董事長(zhǎng)提了一項(xiàng)建議：換一個(gè)較為儒雅而精神的發(fā)型，并且一定要剃去鬢角。對(duì)方的理由是：發(fā)型對(duì)一個(gè)人的上鏡效果至關(guān)重要。
    果不其然，改換了發(fā)型之后的衛(wèi)董事長(zhǎng)在電視上亮相時(shí)，形象確實(shí)煥然一新。他的發(fā)型使他顯得精明強(qiáng)干，他的談吐使他顯得深刻穩(wěn)健。二者相輔相成，令電視觀眾們紛紛為之傾倒。
    這一實(shí)例說(shuō)明：發(fā)型對(duì)商界人士的個(gè)人形象，發(fā)揮著重要的、不可替代的作用。有鑒于此，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些美發(fā)的禮儀，是極為必要的。
    美發(fā)，一般是指對(duì)人們的頭發(fā)所進(jìn)行的護(hù)理與修飾。其目的在于，使之更加美觀大方，并且適合自身的特點(diǎn)。美發(fā)的禮儀，指的就是有關(guān)人們的頭發(fā)的護(hù)理與修飾的禮儀規(guī)范。美發(fā)的禮儀，是裝束禮儀之中不可或缺的一個(gè)重要的組成部分。在正常情況之下，人們觀察一個(gè)人往往是“從頭開(kāi)始”的。位居于頭頂之處的頭發(fā)，自然不會(huì)被錯(cuò)過(guò)。而且還經(jīng)常會(huì)給他人留下十分深刻的印象。因此，曾有一位商務(wù)禮儀專家指出：“每當(dāng)人們與一位商務(wù)人員陌路相逢時(shí)，最注意對(duì)方的，大都是其發(fā)型、化妝、著裝等幾點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，一名商?wù)人員假如不想使本人形象受損，就不能夠在外出應(yīng)酬時(shí)不重視上述各點(diǎn)?！?BR>    從可操作的角度來(lái)講，美發(fā)禮儀主要分為護(hù)發(fā)禮儀與作發(fā)禮儀這兩個(gè)有機(jī)組成部分。前者主要與頭發(fā)的護(hù)理有關(guān)，后者則是重點(diǎn)關(guān)注頭發(fā)的修飾問(wèn)題。任何一名商界人士如果不打算使自己“頭上失禮”的話，對(duì)護(hù)發(fā)禮儀與作發(fā)禮儀均應(yīng)認(rèn)真地學(xué)習(xí)和遵守。
    護(hù)發(fā)禮儀的基本要求是：商務(wù)人員的頭發(fā)必須經(jīng)常地保持健康、秀美、干凈、清爽、衛(wèi)生、整齊的狀態(tài)。要真正達(dá)到以上要求，就必須在頭發(fā)的洗滌、梳理、養(yǎng)護(hù)等幾個(gè)方面好自為之。
    首先，要重視頭發(fā)的洗滌。任何一個(gè)健康而正常的人，頭發(fā)都會(huì)隨時(shí)產(chǎn)生各種分泌物。此外，它還會(huì)不斷地吸附灰塵，并且使之與其分泌物或汗液混雜在一起。甚至產(chǎn)生不雅的氣味。這類情況一旦出現(xiàn)，無(wú)疑便會(huì)影響到頭到的外觀。請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，若是一名商務(wù)人員的頭發(fā)看上去臟兮兮的，甚至成縷成片莫名其妙地粘在一起，何人會(huì)對(duì)他產(chǎn)生好感呢？！
    保持頭發(fā)干凈、清潔的基本方法是，要對(duì)它按時(shí)地進(jìn)行認(rèn)真洗滌。洗滌頭發(fā)，最好是每日一次，并且貴在自覺(jué)堅(jiān)持。即使一時(shí)難以作到，也不宜拖得過(guò)久。
    洗滌頭發(fā)，一是為了去除灰垢。二是為了消除頭屑，三是為了防止異味，四是為了使頭發(fā)條理分明。此外，它還有助于保養(yǎng)頭發(fā)。
    要洗好頭發(fā)，有如下三條必須注意：
    其一，要注意水的選擇。洗滌頭發(fā)，宜用大約在攝氏40°左右的溫水。水溫過(guò)低或過(guò)高，都對(duì)頭發(fā)有害而無(wú)益。尤其要注意水質(zhì)，各種礦泉水，包括含堿或含酸過(guò)多的礦泉水，均不宜用來(lái)洗頭。
    其二，要注意洗發(fā)劑的使用。目前，人們洗頭時(shí)大都會(huì)采用一些洗發(fā)劑，如香波、潤(rùn)絲等等。在選用洗發(fā)劑時(shí)，除了要使之適合自己的發(fā)質(zhì)外，還應(yīng)使之具有去污性強(qiáng)、營(yíng)養(yǎng)柔順頭發(fā)、刺激性小、易于漂洗等優(yōu)點(diǎn)。采用洗發(fā)劑洗頭，一定要將其漂洗干凈。
    個(gè)人禮儀論文篇十八
    愛(ài)別人的人，別人也會(huì)愛(ài)他;尊敬別人的人，別人也會(huì)尊敬他。
    2、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)?！绽死?BR>    3、沒(méi)有禮貌的人，就像沒(méi)有窗戶的房屋?！S吾爾族諺語(yǔ)
    4、國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
    ——清.顏元
    5、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)?！?愛(ài)迪生
    6、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
    ——英.洛克
    7、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
    ——法.孟德斯
    8、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。
    ——俄. 赫爾岑
    9、人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧。——荀卿
    10、美德是塊寶石。——英國(guó).約翰·洛克
    11、有禮貌不一定顯得有智慧，無(wú)禮貌卻常常顯得很愚蠢。
    ——美.蘭道
    12、良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。
    給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。
    ——俗語(yǔ)
    13、不學(xué)禮，無(wú)以立?！鬃?BR>    14、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
    —— 劉備
    15、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)
    以致遠(yuǎn)。
    —— 諸葛亮
    16、禮貌是人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內(nèi)吉
    個(gè)人禮儀論文篇十九
    姓名： *** 性別： *
    年齡： *** 身高： ***
    學(xué)歷： *** 工作年限： ***
    居住區(qū)域： ***
    戶口所在地： ***
    期望從事職業(yè)：
    迎賓
    期望月薪：2500元
    20xx.8- 至今 齊齊哈爾大潤(rùn)發(fā)賣場(chǎng) 客服人員
    工作內(nèi)容主要包括： 禮儀迎賓，解答顧客咨詢問(wèn)題，為顧客提供購(gòu)物引導(dǎo)，
    向有關(guān)部門反饋顧客意見(jiàn)，負(fù)責(zé)向顧客提供各服務(wù)項(xiàng)目的服務(wù)，完成主管領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他工作。
    20xx.4 — 20xx.7 齊齊哈爾私立醫(yī)院 導(dǎo)診禮儀組組長(zhǎng)
    工作內(nèi)容主要包括：負(fù)責(zé)培訓(xùn)導(dǎo)診組組員的禮儀知識(shí)，站姿，坐姿，走姿等，從而良好的樹(shù)立塑造醫(yī)院窗口形象，做好各科患者的指導(dǎo)就診工作，對(duì)患者熱情接待，耐心解釋，提供幫助。
    熟練掌握航空服務(wù)禮儀
    曾參加20xx中國(guó)汽車模特大賽并獲得齊齊哈爾賽區(qū)總決賽優(yōu)秀選手獎(jiǎng)
    有多次主持校內(nèi)活動(dòng)經(jīng)歷，并多次在校園演講比賽中取得優(yōu)異名次
    畢業(yè)院校：哈爾濱航空乘務(wù)中專
    20xx.3 — 20xx.3
    專業(yè)：航空服務(wù)與旅游管理
    畢業(yè)院校：石家莊鐵道學(xué)院（成人教育）
    20xx.3—20xx.6（學(xué)制2年半）
    專業(yè)：計(jì)算機(jī)系（電子商務(wù)專業(yè)）
    具有良好的親和力，對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，（交錢公司，路程過(guò)遠(yuǎn)者）勿擾！
    金無(wú)足赤，人無(wú)完人，每位求職者也都會(huì)有一些缺點(diǎn)，那么在個(gè)人簡(jiǎn)歷中，怎么描述自身的缺點(diǎn)呢？直接否定是不可用的，但是如果把缺點(diǎn)說(shuō)的過(guò)于明顯也不行，缺點(diǎn)的描述建議說(shuō)出一些對(duì)于所應(yīng)聘工作"無(wú)關(guān)緊要"的內(nèi)容。
    比如：
    個(gè)人簡(jiǎn)歷缺點(diǎn)：
    1、太文弱：我是一個(gè)相對(duì)文弱、太人性、太在乎別人而沒(méi)有太多霸氣，曾有人評(píng)價(jià)我書生氣太重有時(shí)候男人的確要陽(yáng)剛一些，應(yīng)不斷提高處理問(wèn)題的能力。
    2、有點(diǎn)固執(zhí)：中國(guó)大多知識(shí)分子容易走兩個(gè)極端一個(gè)是自以為是一個(gè)是過(guò)度自負(fù)。我雖不是什么知識(shí)分子，但也有點(diǎn)知識(shí)分子的臭毛病，偶爾自以為是還有點(diǎn)固執(zhí)，此點(diǎn)以后一定要克服學(xué)會(huì)傾聽(tīng)多學(xué)他人長(zhǎng)處做到海納百川。
    3、太土氣。農(nóng)村出生的我在很多方面的確太土氣在穿著、生活、為人處事等方面都有待提高特別是觀念和思維。
    同時(shí)要注意，在簡(jiǎn)歷中，也有一些缺點(diǎn)是不建議被寫進(jìn)去的，如：
    1、自己太追求完美
    這個(gè)缺點(diǎn)的提及率差不多最高了，這樣描述缺點(diǎn)無(wú)非是變相夸獎(jiǎng)自己，這是"路人皆知"的問(wèn)題，即使真有這樣的不足，應(yīng)該也盡量回避。
    2、自己性格急躁
    "我性子急，領(lǐng)導(dǎo)布置我工作，本來(lái)可以三天完成，我一天就想干完。今后的工作中應(yīng)該改正".這個(gè)缺點(diǎn)，讓人有點(diǎn)哭笑，學(xué)會(huì)把缺點(diǎn)描述的更真實(shí)很重要，不要故意顯擺自己的優(yōu)點(diǎn)，小心弄巧成拙。
    3、自己不太注意家庭生活
    個(gè)人禮儀論文篇二十
    食堂里吃飯。
    我們學(xué)校窗口不收現(xiàn)金，只能拿校園一卡通刷卡打飯。學(xué)校在施工，有很多建筑工人，中午下工來(lái)到食堂吃飯發(fā)現(xiàn)買不了。其中有一個(gè)建筑工人走到我面前問(wèn)我能不能幫他刷份飯，他給我現(xiàn)金。我?guī)退⒘恕Ｈ缓笏麖囊露道锾统鲥X來(lái)給我，我剛要接，他又縮回去了。我有點(diǎn)懵地愣在那。
    他掏出兜里的紙巾擦了擦手，然后抬起一條腿，把錢鋪在大腿上，用手撫展。然后遞給我說(shuō)，“不好意思我手上都是汗，抓的錢又不干凈?，F(xiàn)在好了，謝謝你幫我刷飯?！?BR>    個(gè)人禮儀論文篇二十一
    在工作和學(xué)習(xí)，我們常常會(huì)需要寫一篇關(guān)于個(gè)人禮儀的論文，如果我們對(duì)個(gè)人禮儀知之甚少的話，就很難寫出一篇好論文。下面是本站小編為你整理的個(gè)人禮儀論文，希望對(duì)你有幫助。
    摘要：我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，素有“禮儀之邦”的稱謂。作為當(dāng)代人，了解并學(xué)習(xí)一定的現(xiàn)代社交禮儀，有利于我們正確把握與人交往的尺度，合理地處理好人與人的關(guān)系。如果沒(méi)有了解這些禮儀規(guī)范，往往會(huì)使我們?cè)诮煌懈械绞肿銦o(wú)措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握社交禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。總之，學(xué)習(xí)并講究社交禮儀，可以令你充滿人格魅力。
    關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代 社交禮儀
    古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢?解釋：一.禮節(jié)和儀式。這是傳統(tǒng)的解釋。二.人們約定俗成，表示尊重的各種方式。這是現(xiàn)代通俗而簡(jiǎn)潔的解釋。簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。
    的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法.。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧?？傊粋€(gè)人學(xué)習(xí)并講究禮儀，可以變得充滿人格魅力。
    禮儀對(duì)規(guī)范人們的社會(huì)行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展具有積極的作用。
    既然禮儀的作用不容忽視，那么我們現(xiàn)代人怎么能不認(rèn)真對(duì)待和學(xué)習(xí)呢?
    禮儀有很多，大致可以分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。我們只具體探討一下社交禮儀。
    社交禮儀是指人們?cè)谌穗H交往過(guò)程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。社交在當(dāng)今社會(huì)人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過(guò)社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助;通過(guò)社交，人們可以互通信息，共享資源，對(duì)取得事業(yè)成功大有獲益。
    社交禮儀又包含有：個(gè)人形象、化妝禮儀、著裝禮儀、見(jiàn)面禮儀、
    名片禮儀、交談禮儀、電話禮儀、坐姿禮儀、送花禮儀等等。
    1、個(gè)人形象：賞心悅目、整潔干凈。一個(gè)人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。古人認(rèn)為，舉止莊重，進(jìn)退有禮，執(zhí)事謹(jǐn)敬，文質(zhì)彬彬，不僅能夠保持個(gè)人的尊嚴(yán)，還有助于進(jìn)德修業(yè)。
    2、化妝禮儀：不在公共場(chǎng)合當(dāng)眾化妝;不在普通或陌生異性面前化妝;不評(píng)論他人妝容;不妨礙他人化妝;不借用他人化妝品;不用過(guò)于濃烈的香水;不讓殘妝示人化妝禮儀 、男士不要過(guò)分化妝、化妝的濃、淡要視時(shí)間、場(chǎng)合而定。
    外在形象是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，它反映出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，也向人們傳遞著一個(gè)人對(duì)整個(gè)生活的內(nèi)心態(tài)度。古代《
    弟子規(guī)
    》要求：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”。這些規(guī)范，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，仍是必要的。服裝具有：美化、角色調(diào)整、輔佐社交等功能。帽正紐結(jié)，鞋襪緊切，是儀表類觀的基本要求。衣著打扮“五適宜”，具體是：與性別年齡相適宜;與容貌膚色相適宜;與身體造型相適宜;與個(gè)性氣質(zhì)相適宜;與職業(yè)身份相適宜。濃妝艷抹，矯揉造作，只會(huì)適得其反。服裝穿著要注意整體性和獨(dú)特性;堅(jiān)持tpo原則：
    time：早晚、時(shí)代、季節(jié)
    place：地方、場(chǎng)所、職位
    object：目的、對(duì)象
    場(chǎng)合因素：不超過(guò)三種顏色
    正式場(chǎng)合：?jiǎn)紊?、深色、無(wú)圖
    4、見(jiàn)面禮儀：
    擁抱：右上左下，連續(xù)三次
    親吻：長(zhǎng)輩晚輩、異性同性區(qū)別
    鞠躬：15°、45°、90°
    拱手：右拳左掌
    舉手：標(biāo)準(zhǔn)、來(lái)源
    點(diǎn)頭：距離、要求
    鼓掌：嘉賓領(lǐng)導(dǎo)入場(chǎng)、高潮
    名片規(guī)格：西方：10*6
    中國(guó)：男：9*5.5 女：8*4.5
    忌左手接名片
    6、交談禮儀
    交談12忌：
    一、忌居高臨下 二、忌自我炫耀 三、忌口若懸河
    四、忌心不在焉 五、忌隨意插嘴 六、忌節(jié)外生枝
    七、忌搔首弄姿 八、忌挖苦嘲弄 九、忌言不由衷
    社交距離：
    親密區(qū)0——45cm ; 個(gè)人區(qū)45——120cm;
    社交區(qū)120——360cm; 公眾區(qū)360cm之外。
    7、電話禮儀
    時(shí)段：早上8點(diǎn)之前，晚上10點(diǎn)之后不可。
    去電避開(kāi)中午及就餐時(shí)間、公務(wù)電話避開(kāi)周末時(shí)間
    時(shí)長(zhǎng)：不超過(guò)三分鐘
    要求：兩聲之后、五聲之內(nèi)
    語(yǔ)調(diào)溫和、音量適中
    吐字清晰、語(yǔ)速稍慢
    8、坐姿禮儀
    人們出于禮貌在公共面前都會(huì)以收斂的態(tài)勢(shì)從而防止自己表現(xiàn)出不良的舉止。然后事實(shí)上對(duì)于公眾場(chǎng)合中的靜態(tài)美——坐姿禮儀卻是最考驗(yàn)人的，也是最能體現(xiàn)氣質(zhì)與美的。正確規(guī)范的禮儀坐姿要求端莊而優(yōu)美，給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。坐，作為一種舉止，有著美與丑、優(yōu)雅與粗俗之分。正確的禮儀坐姿要求“坐如鐘”，指人的坐姿像座鐘般端直，當(dāng)然這里的端直指上體的端直.
    9、送花禮儀
    在社會(huì)交往中，送花已越來(lái)越成為一種時(shí)尚。鮮花是一種高雅的禮品，鮮花象征著美好、吉祥、幸福、友誼，贈(zèng)送鮮花要特別注重禮儀。送花，在一般場(chǎng)合是送一束，如探慰病人、拜會(huì)朋友、參加宴會(huì)等。有一定的私交，而僅僅只是表示友誼時(shí)，可以送一枝。在比較重大或正式的場(chǎng)合下，如對(duì)方開(kāi)業(yè)典禮、慶祝儀式等，可以送花籃，以示隆重。送花既可以是自己親自送，也可以是請(qǐng)花店代送，附上你口授而請(qǐng)花店代筆的賀信或賀卡。送時(shí)令鮮花最好，也可以送絹花，但不能送塑料做的假花。
    社交禮儀當(dāng)然不止以上幾種，還有飲食禮儀，迎賓禮儀等等;由此，我們也可以看出《禮儀學(xué)》知識(shí)的博大。
    對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。古代思想家曾經(jīng)拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態(tài)相比較，禽獸沒(méi)有了皮毛，就不能為禽獸;人失去禮儀，也就是不成為人了。有無(wú)禮節(jié)是人與禽獸的差別所在(人性使然)，也是人類社會(huì)祥和的基礎(chǔ)。綜觀今日，講禮、識(shí)禮者少，故社會(huì)秩序亂象常見(jiàn)，各種摩擦、沖突頻繁發(fā)生，人們相處不僅缺少安全感，甚至有舉目皆敵的危機(jī)感。有感于此，我們務(wù)必對(duì)禮儀進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和探討。這對(duì)于培養(yǎng)良好個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有重大的社會(huì)價(jià)值。
    “人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神狀態(tài)，影響著一個(gè)民族事業(yè)的興衰。一個(gè)人的言行，往往表現(xiàn)出個(gè)人素質(zhì)的高低，進(jìn)而影響整個(gè)集體的總體素質(zhì)狀況。一個(gè)公民是否文明有禮，從小處講可以反映出一個(gè)人道德素質(zhì)的高低，從大處講也反映了一個(gè)國(guó)家文明程度及民族素質(zhì)的高低。
    參考資料
    [1]熊源偉(主編)：《公共關(guān)系學(xué)》，安徽人民出版社，20xx年版。
    [2]姚軻鄴：《禮儀學(xué)》ppt
    課件
    ,20xx年。
    摘要：作為禮儀之邦的傳人，
    作文
    中華民族復(fù)興的接班人，作為當(dāng)代大學(xué)生，作為未來(lái)的人民教師，我們應(yīng)該了解禮儀基本規(guī)范，規(guī)范個(gè)人禮儀，這樣我們才能讓自己更易于他人接受，更好的勝任自己的工作，在更好的適應(yīng)于社會(huì)。
    關(guān)鍵詞：大學(xué)生 禮儀 個(gè)人禮儀
    正文
    一、禮儀及個(gè)人禮儀
    我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤(rùn)滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中，崇尚禮儀是社會(huì)對(duì)其成員的基本要求，也是社會(huì)成員的精神要求。注重禮儀，對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。
    禮儀是禮和儀的綜合。禮是表示敬意的通稱;為表示敬意而隆重舉行的儀式，叫做禮儀。換句話說(shuō)，禮儀是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)部門、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)家庭乃至一個(gè)人，在其內(nèi)部和在其與外界進(jìn)行各種交往活動(dòng)時(shí)，必須遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則。禮儀的本質(zhì)就是通過(guò)一些規(guī)范化的行為以表示人際間的相互敬重、友善和體諒。 禮包括禮貌、禮節(jié)、禮儀，其本質(zhì)都是表示對(duì)人的尊重、敬意和友好。禮貌、禮節(jié)、禮儀都是禮的具體表現(xiàn)形式。禮貌是禮的行為規(guī)范，禮節(jié)是禮的慣用形式，禮儀是禮的較隆重的儀式。
    個(gè)人禮儀是社會(huì)個(gè)體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則，是個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個(gè)體規(guī)定，是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內(nèi)外一致。
    二、個(gè)人禮儀的重要性
    幾千年的人類文明史證明，人們對(duì)文雅的儀風(fēng)和悅?cè)说膬x態(tài)一直孜孜以求。而今，隨著現(xiàn)代社會(huì)人際交往的日漸頻繁，人們對(duì)個(gè)人的禮儀更是倍加關(guān)注。從表面看，個(gè)人禮儀僅僅涉及個(gè)人穿著打扮、舉手投足之類無(wú)關(guān)宏旨的小節(jié)小事，但小節(jié)之處顯精神，舉止言談見(jiàn)文化。個(gè)人禮儀，作為一種社會(huì)文化，不僅事及個(gè)人，而且事關(guān)全局。若置個(gè)人禮儀規(guī)范而不顧，自以為是，我行我素，必然授人以筆柄，小到影響個(gè)人的自身形象，大到足以影響社會(huì)組織乃至國(guó)家和民族的整體形象。事實(shí)如此，絕非無(wú)病呻吟，聳人聽(tīng)聞。強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，倡導(dǎo)現(xiàn)代文明，旨在提高個(gè)人禮貌素養(yǎng)。強(qiáng)化公民的文明觀念。良好的禮儀風(fēng)范，出眾的形象風(fēng)采，是人們自尊尊人之本，更是人們立足、立業(yè)之源。
    對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，個(gè)人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，就國(guó)家而論，個(gè)人禮儀乃屬一種社會(huì)文化，它是構(gòu)成社會(huì)主義精神文明的基本要素，也是一個(gè)國(guó)家文化與傳統(tǒng)的象征，更是一國(guó)治國(guó)教民的經(jīng)典。素有“禮儀之邦”美譽(yù)的中國(guó)，從古至今一直就十分崇尚“禮”，也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準(zhǔn)繩，認(rèn)為一切應(yīng)以禮為治，以禮為教。關(guān)于個(gè)人禮儀與社會(huì)文明的問(wèn)題，人們的先人也有過(guò)不少的論述。如《論語(yǔ)·為政》中說(shuō)：“道之以政，齊王以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊王以禮，有恥且格?！逼浯笠鉃闉檎咝枰枚Y儀來(lái)規(guī)范老百姓，這樣才能使國(guó)家長(zhǎng)治久安。
    三、人禮儀的養(yǎng)成及基本規(guī)范
    良好的個(gè)人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來(lái)，也非一日之功，是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。因此，可以說(shuō)個(gè)人禮儀由文明的行為標(biāo)準(zhǔn)真正成為個(gè)人的一種自覺(jué)、自然的行為的過(guò)程是一個(gè)漸變的過(guò)程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即個(gè)人的原動(dòng)力，教育的推動(dòng)力以及環(huán)境的感染力。
    個(gè)人禮儀包括儀表、儀容、儀態(tài)等，下邊我將闡述最基本的個(gè)人禮儀知識(shí)。
    第一， 頭發(fā)的問(wèn)題。俗話說(shuō)：“遠(yuǎn)看頭，近看腳。”“頭”等大事也是個(gè)人形象地重要因素之一。頭發(fā)首先得干凈，不能有異味和異物。
    第二， 面容的問(wèn)題。對(duì)眼眉不提倡拔掉，也不提倡修剪。但是可以適當(dāng)?shù)挠妹脊P畫。出席正式場(chǎng)合不應(yīng)該帶墨鏡、太陽(yáng)鏡等，更不能只帶鏡框不代鏡片。不留較長(zhǎng)胡須。不要化太濃的妝，一般化淡妝，不要當(dāng)眾化妝。
    第三， 著裝問(wèn)題。服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái)，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。
    第四， 搭配問(wèn)題。暖色調(diào)(紅、橙、黃等)給人以溫和，華貴的感覺(jué)，冷色調(diào)(紫、藍(lán)、綠等)往往使人感到?jīng)鏊?、恬靜、安寧、友好，中和色(白、黑、灰等)給人平和、穩(wěn)重，可靠的感覺(jué)，是最常見(jiàn)的工作服裝用色。在選擇服裝外飾物的色彩時(shí)，應(yīng)考慮到各種色調(diào)的協(xié)調(diào)與膚色，在正式場(chǎng)合我們的著裝不宜超過(guò)三種顏色。另外裝飾品的種類不宜過(guò)多，必須在三種之內(nèi)。
    第六，
    自我介紹
    問(wèn)題。自我介紹是我們要注意場(chǎng)合時(shí)間，真實(shí)誠(chéng)懇，態(tài)度端正。
    而作為師范生的我，教師將是我未來(lái)的職業(yè)懂得基本的教師禮儀必不可少。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。身為教師應(yīng)該掌握以下的禮儀知識(shí)。
    1、教師的行為舉止：一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。
    (1)目光：在講臺(tái)上講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見(jiàn)之感。
    (2)站姿：站著講課時(shí)，應(yīng)站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過(guò)于昂著頭。需要在講臺(tái)上走動(dòng)時(shí)，步幅不宜過(guò)大過(guò)急。
    (3)手勢(shì)：手勢(shì)要得體、自然、恰如其分，要隨著相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行。講課時(shí)忌諱敲擊講臺(tái)、或做其他過(guò)分的動(dòng)作。
    2、教師的言談：教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開(kāi)語(yǔ)言表達(dá)。因此，作為一名教師，要注意表達(dá)語(yǔ)言時(shí)應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)。教師應(yīng)注意表達(dá)要準(zhǔn)確，音量要適當(dāng)，語(yǔ)言要精練。
    3、與學(xué)生談話：提前通知，有所準(zhǔn)備。熱情迎候，設(shè)置平等氣氛。分清場(chǎng)合，人情人理。
    參考文獻(xiàn)
    《禮儀金說(shuō)》金正昆 陜西師范大學(xué) 20xx-9-1
    中國(guó)禮儀網(wǎng)
    百度百科