總結(jié)心得體會(huì)有助于我們對(duì)事物的思考，提升自己的綜合能力和創(chuàng)新思維。寫總結(jié)時(shí)要注重自省和反思，思考自己的不足和提高的方向。小編整理了一些精選心得體會(huì)樣本，供大家參考和學(xué)習(xí)。
文化繁榮心得體會(huì)篇一
對(duì)農(nóng)村群眾文化大發(fā)展大繁榮的思考
作者/馬永成
近年來，寧夏自治區(qū)在提出建設(shè)大寧夏、大銀川的號(hào)召下，其物質(zhì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)站在了一個(gè)很高的起點(diǎn)，并且有了很大的發(fā)展。隨著人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)需求和精神生活的需求，“小區(qū)也要辦大文化”的號(hào)角，在激勵(lì)著全區(qū)人民和全區(qū)所有的文藝工作者，他們信心倍增，豪情滿懷，一個(gè)文化大發(fā)展、大繁榮的良好勢(shì)頭正在形成。
我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，寧夏回族自治區(qū)也是以農(nóng)業(yè)為主體的地區(qū)，農(nóng)村的群眾文化工作也是我區(qū)群眾文化工作的主體，我們要根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的思想，科學(xué)地設(shè)想出農(nóng)村群眾文化的建設(shè)藍(lán)圖，如何搞好文化大發(fā)展、大繁榮，這些都是需要我們深入思考的。
一、目前農(nóng)村群眾文化發(fā)展的不足和弊端
1、重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化意識(shí)淡漠
改革開放以來，大搞經(jīng)濟(jì)成了人們的重要工作，而對(duì)群眾文化的意識(shí)則很淡漠，然而，農(nóng)村群眾文化應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐胤浇?jīng)濟(jì)狀況相適應(yīng)。如果一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，而群眾文化工作卻沒有到位，無論從干部、經(jīng)費(fèi)、設(shè)施、活動(dòng)都沒有相應(yīng)地落實(shí)，這就是領(lǐng)導(dǎo)重視不夠。有的干部也清楚提高群眾科學(xué)文化素質(zhì)的意義，也知道“治窮先治愚，治愚搞文化”的道理，但是他們往往急功近利。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部不穩(wěn)定或者挪作它用，不安排、不重視，不能最大限度滿足人民群眾對(duì)精神文化生活的需求，很大程度上忽視了群眾文化建設(shè)，越是窮的地方文化設(shè)施越差，干部群眾文化意識(shí)就越淡漠。從干部到群眾主要心思都是在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽視文化建設(shè)，認(rèn)為文化建設(shè)無所謂，只是在農(nóng)閑的時(shí)候，或者上級(jí)檢查的時(shí)候才想起抓文化建設(shè)，應(yīng)付差事，把文化建設(shè)當(dāng)成可有可無的事情。特別是黨政工作考核應(yīng)當(dāng)把農(nóng)村群眾文化建設(shè)作為重要的考核內(nèi)容。首先要領(lǐng)導(dǎo)重視，能夠有計(jì)劃地得到財(cái)政應(yīng)有的固定的資金保證，并逐年增加；其次要有一支穩(wěn)定的文化管理干部隊(duì)伍，形成多元化的即國(guó)家、集體、個(gè)人興辦的文化格局，最大限度地滿足人們對(duì)精神文化生活的需求，呈現(xiàn)出對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)態(tài)勢(shì)。
2、農(nóng)村群眾文化條件差，市場(chǎng)不穩(wěn)
文化大發(fā)展大繁榮，首先還得從小處著手，如果沒有一家一戶的興旺富裕，沒有一村一社的繁榮活躍，就談不上一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)一個(gè)群體的文化大發(fā)展大繁榮。現(xiàn)在有的農(nóng)村文化建設(shè)設(shè)施空白，有的鄉(xiāng)村干脆沒有文化站，沒有專人，沒有費(fèi)用，缺乏必要的能夠吸引群眾積極性、主動(dòng)性的設(shè)備，如圖書、樂器、電腦、健身器材等。
由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、農(nóng)村務(wù)工人員的外出，農(nóng)村留守人員減少，很多人除了干農(nóng)活、干家務(wù)就是圍著電視看到頭，或者一部分人聚眾賭博、打牌或其他不健康活動(dòng)，觀念上沒有參與文化建設(shè)的思想，所以就從客觀上造成農(nóng)村文化市場(chǎng)的不景氣現(xiàn)象。
3、缺乏正確的思想指導(dǎo)和專業(yè)技能指導(dǎo)
農(nóng)村群眾文化建設(shè)需要有一支常年關(guān)心、輔導(dǎo)、專門負(fù)責(zé)的技術(shù)人才，強(qiáng)化管理體制，培養(yǎng)一批有政治素質(zhì)、熱愛農(nóng)村文化工作、有事業(yè)心、有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力和組織能力的文化干部，包片、包村，建立健全工作制度，“以優(yōu)秀的作品鼓舞人，以正確的輿論引導(dǎo)人”，常抓不懈，不能只是到了應(yīng)付檢查的時(shí)候才抓，搞形式主義。
變“送文化”下鄉(xiāng)為“種文化”下鄉(xiāng)，不能在一個(gè)地方送則有，不送則無，搞形式，要標(biāo)本兼治，才是鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村文化建設(shè)的根本所在。因此，必須對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和不發(fā)達(dá)地區(qū)的文化發(fā)展戰(zhàn)略從根本上調(diào)整，讓文化根植于基層，讓它生根、開花?！胺N文化”一定要在建設(shè)上落到實(shí)處，承擔(dān)起農(nóng)村文化的組織、實(shí)施輔導(dǎo)t作，開展各種各類豐富的文化活動(dòng)，縣文化館、站要深入基層搞培訓(xùn)搞輔導(dǎo)，解決基層文化工作無人干、無法干、無處下手的現(xiàn)象。發(fā)動(dòng)群眾自己搞文化，引導(dǎo)群眾自己編、自己導(dǎo)、自己做，讓群眾文化真正地在這片沃土中扎根生長(zhǎng)，形成農(nóng)村文化的大氛圍。
4、貪圖享受的享樂思想泛濫，讀書學(xué)習(xí)的人少了
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一些人生活富裕了，就貪圖享受，不思進(jìn)取，產(chǎn)生及時(shí)行樂的思想。這使有些人沉迷賭場(chǎng)、酒場(chǎng)和其他不健康的娛樂場(chǎng)所，進(jìn)行無原則的消費(fèi)，過去“三更燈火，五更雞鳴，正是男兒讀書時(shí)”的現(xiàn)象少了。所以文化宜傳部門要以正確的輿論引導(dǎo)人，開展讀書競(jìng)賽活動(dòng)，提倡多讀書、讀好書，提倡良好的社會(huì)道德，教育和引導(dǎo)轉(zhuǎn)變不良的享樂思想。
文化大發(fā)展大繁榮，首先要拓寬農(nóng)村文化活動(dòng)的范疇，用先進(jìn)的文化占領(lǐng)農(nóng)村的一切領(lǐng)域。農(nóng)村各種自娛自樂的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)、一切集會(huì)活動(dòng)都是農(nóng)村文化的范疇，企業(yè)文化、校園文化、節(jié)日文化、民俗文化、村落文化、集鎮(zhèn)文化等都是應(yīng)該重視的文化范疇，科學(xué)技術(shù)的推廣普及，法律法規(guī)綜合治理的宣傳，教育、民族團(tuán)結(jié)、計(jì)劃生育、民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)的挖掘整理、節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、農(nóng)民的'消費(fèi)、社區(qū)文化建設(shè)、中老年文化活動(dòng)都是值得重視的，特別是廣場(chǎng)文化為社區(qū)、為社會(huì)注入了無窮的活力，社區(qū)文化的活躍與生命力源自社區(qū)各個(gè)群眾文化活動(dòng)的活躍與發(fā)展，以及社區(qū)各個(gè)主體文化活動(dòng)的協(xié)調(diào)與互動(dòng)。廣場(chǎng)文化集中薈萃了社區(qū)內(nèi)企業(yè)、校同、街道、家庭、居民等文化活動(dòng)的精華，在社區(qū)的廣場(chǎng)和街頭展示和展演，真正促進(jìn)了社區(qū)文化的豐富與充實(shí)。
人們?cè)诮值?、廣場(chǎng)、公園的空地跳舞、練功打拳、戲曲清唱、晨讀等，在城市的群眾中自發(fā)形成，農(nóng)村集鎮(zhèn)、廟會(huì)文化，更要加以組織引導(dǎo)，充分發(fā)揮他們的積極性和社會(huì)效應(yīng)。
從實(shí)行了雙休日以來，人們自由支配的時(shí)間多了，從事閑暇的文化活動(dòng)，來享受人類文化一切真正有價(jià)值的東西，豐富多彩，形成多樣的文化廣場(chǎng)，既包括了文化娛樂和文化休息活動(dòng)，又涵蓋了人們追求德智體美全而發(fā)展的內(nèi)容。因此，活躍的、多彩的文化廣場(chǎng)成了人們雙休日和閑暇文化生活的的需求，要辦得各具特色，新穎多樣。廣場(chǎng)活動(dòng)的人很雜，包括外來務(wù)工員，都要使他們積極參與到廣場(chǎng)文化活動(dòng)中來。
文化廣場(chǎng)要常抓不懈，持續(xù)發(fā)展，它是以人民群眾的參與為原動(dòng)力，只有保持它的持續(xù)性和經(jīng)常性，才會(huì)引發(fā)群眾進(jìn)一步參與的熱情。
三、抓網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，推動(dòng)群眾文化的普及與提高
隨著各種信息傳播技術(shù)和各類高科技進(jìn)一步滲透進(jìn)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，高科技的發(fā)展正日益改變著人們的工作、學(xué)習(xí)、娛樂及各個(gè)文化領(lǐng)域，以一種嶄新的形式給人們提供了不同于以往的種種享受，因而備受歡迎。根據(jù)新時(shí)代的要求，確定文化網(wǎng)絡(luò)與文化產(chǎn)業(yè)同步發(fā)展，文藝創(chuàng)作與文化網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)共同繁榮的大文化戰(zhàn)略，大力推進(jìn)文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，以文化網(wǎng)絡(luò)來帶動(dòng)群眾文化的普及與提高，充分發(fā)揮電視網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電影、電子圖書、圖書館網(wǎng)點(diǎn)、讀書指導(dǎo)及圖書發(fā)行網(wǎng)絡(luò)。積極開展網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，以文化網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)群眾文化的普及與提高，使群眾目光更高遠(yuǎn)，追求更高。網(wǎng)絡(luò)文化既為群眾文化的普及起到了推動(dòng)作用，又為農(nóng)村精神文明建設(shè)起到很大的推動(dòng)作用，使農(nóng)民通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和交流科學(xué)種田的知識(shí)。
四、領(lǐng)導(dǎo)重視，責(zé)任到人，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是文化大發(fā)展、大繁榮的重要保證
文化大發(fā)展、大繁榮領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)都要重視文化工作，從大文化的角度考慮文化事業(yè)，要有專人管理、專項(xiàng)資金，做到把文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)一起抓，層層落實(shí)到人，落實(shí)任務(wù)，措施到位。文化建設(shè)不僅是宣傳部門的事，也是全社會(huì)共同的任務(wù)，必須在黨政統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，把各個(gè)系統(tǒng)、各個(gè)行業(yè)、各個(gè)部門以及各個(gè)群眾團(tuán)體的力量充分調(diào)動(dòng)起來，形成共同參與、齊抓共管的局面，形成全社會(huì)關(guān)心文化、重視文化、支持文化、建設(shè)文化的潮流。
文化部和發(fā)改委已編制了文化站建設(shè)規(guī)劃，到，要實(shí)現(xiàn)縣有文化館，鄉(xiāng)有綜合文化站，村有文化活動(dòng)室，爭(zhēng)取達(dá)到“一鄉(xiāng)一站，一村一室，一人一冊(cè)書”的目標(biāo)，文化館要負(fù)責(zé)專人包村包點(diǎn)，深入到基層專業(yè)輔導(dǎo)，加強(qiáng)政府主導(dǎo)的公共文化服務(wù)工程建設(shè)，切實(shí)落實(shí)農(nóng)村電影放映工作、農(nóng)家書屋、農(nóng)村文藝隊(duì)、農(nóng)村書畫社的具體工作，舉辦各具特色的文化藝術(shù)活動(dòng)，推動(dòng)新形勢(shì)下的新農(nóng)村文化建設(shè)，以活動(dòng)帶動(dòng)農(nóng)村文化工作。在抓好小型分散和靈活多樣的群眾文化活動(dòng)的同時(shí)，還要抓農(nóng)村的小戲匯演、卡拉ok大家唱、群眾業(yè)余書畫、剪紙、手工藝制作、農(nóng)技推廣、家庭文化、烹飪制作、廣場(chǎng)文化調(diào)演、基層文化工作者業(yè)務(wù)技能比賽。這樣常抓不懈，落實(shí)到具體人、具體村戶，形成全民搞文化的良好氛圍。
五、創(chuàng)作文藝精品，宣傳推廣擴(kuò)大影響
農(nóng)村群眾文化，有了領(lǐng)導(dǎo)重視，有了良好的外部條件氛圍，就要不斷地學(xué)習(xí)提高，要有創(chuàng)作精品意識(shí)，要深入群眾，深入社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)火熱的生活，獲取新鮮素材，要從博大精深的傳統(tǒng)文化中吸取精華，不斷地增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)創(chuàng)造力，從改革開放的現(xiàn)代化建設(shè)中激發(fā)靈感，打造本地品牌，挖掘本地特色。要在促進(jìn)各文藝門類共同繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)上，搞好各種文藝形式的創(chuàng)作，鼓勵(lì)多出富有感染力、有品味的精品和有創(chuàng)造力的精品，抓好重點(diǎn)題材的創(chuàng)作。要充分發(fā)揮大眾傳媒的輿論引導(dǎo)作用，讓更多的群眾分享文藝精品，使我們的文藝精品不斷地推向外地，推向上層。積極參加上級(jí)或國(guó)家級(jí)的各種各類大賽，不斷取得好成績(jī)，擴(kuò)大影響，更上一層樓，避免粗制濫造、陳舊低俗的庸俗作品。
完善多出優(yōu)秀作品的工作機(jī)制，堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，鼓勵(lì)和支持文藝工作者深入生活，深入實(shí)踐，提供必要的財(cái)力支持和創(chuàng)作保障，結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)、反映身邊生活的文藝作品和人民群眾喜聞樂見的文藝作品，對(duì)有突出貢獻(xiàn)的文藝人才給予物質(zhì)和精神的鼓勵(lì)。
六、企業(yè)文化是文化大發(fā)展大繁榮的重要部分
經(jīng)濟(jì)文化一體化是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化發(fā)展提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，文化發(fā)展為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的推動(dòng)力量，必須堅(jiān)持物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相協(xié)調(diào)發(fā)展的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步。企業(yè)文化包括企業(yè)史志、企業(yè)報(bào)刊、企業(yè)業(yè)務(wù)簡(jiǎn)介小冊(cè)子、企業(yè)標(biāo)識(shí)、商標(biāo)、包裝、形象代言、企業(yè)檔案、電子媒介、企業(yè)圖書室、企業(yè)社團(tuán)、文藝隊(duì)、體育隊(duì)等等，都具有很大的潛力可挖。企業(yè)文化要不斷結(jié)合企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、組織管理的事件進(jìn)行完善。
現(xiàn)在很多企業(yè)都是私人企業(yè)，老板只重視生產(chǎn)，忽視文化發(fā)展，企業(yè)文化素質(zhì)越來越差。所以，應(yīng)當(dāng)把企業(yè)文化建設(shè)納入企業(yè)資質(zhì)的一部分，要明確規(guī)定，多大的企業(yè)要有多大的文化陣地、多少文化工作人員和文化活動(dòng)要求，迫使企業(yè)搞文化建設(shè)。一個(gè)企業(yè)創(chuàng)立新型的充滿活力的企業(yè)文化，是企業(yè)不斷保持旺盛的精神文明的保證。
總之，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)文明的基礎(chǔ)，文化建設(shè)是社會(huì)文明的標(biāo)志。當(dāng)前，面對(duì)科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)迅猛發(fā)展和綜合國(guó)力的提升，面對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，要充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的重要性和必要性，充分認(rèn)識(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用，充分調(diào)動(dòng)各個(gè)方面的力量，把文化工作的領(lǐng)域擴(kuò)寬到社會(huì)各個(gè)角落，形成一個(gè)大范圍的文化圈，真抓實(shí)干，推動(dòng)農(nóng)村群眾文化的大發(fā)展、大繁榮。
（作者單位：寧夏賀蘭縣文化館）
文化繁榮心得體會(huì)篇二
室外，夏日炎炎，驕陽似火，室內(nèi)，春風(fēng)蕩漾，笑意濃濃。7月4日下午，《南康文藝》部分作者20多人歡聚社保局會(huì)議室，情真意切話文藝，熱情洋溢謀發(fā)展，豪情滿懷展未來。
話文藝，感慨無限
《南康文藝》從去年6月復(fù)刊以來，至今已發(fā)刊9期。說到《南康文藝》的影響，與會(huì)者都感同身受，無限感慨?！赌峡滴乃嚒芬宦纷邅?，步履為難，但由于編創(chuàng)人員辛勤努力，領(lǐng)導(dǎo)、老板、社會(huì)各界鼎力相助，熱心文友精心呵護(hù)，《南康文藝》從無到有，越辦越好，漸入佳境。《南康文藝》弘揚(yáng)主旋律，貼近生活、貼近實(shí)際，雅俗共賞，辦出了特色，辦出了風(fēng)格，得到社會(huì)各界認(rèn)可和贊譽(yù)，成為了一本有一定影響力的南康本土刊物。正如文友所說：《南康文藝》是辦公室的調(diào)味劑，是搭建良師益友的平臺(tái)，是您堅(jiān)強(qiáng)的后盾。她是放之枕邊，藏于箱底的精神食糧。
謀發(fā)展，任重道遠(yuǎn)
談到《南康文藝》的發(fā)展，主編施翼老師深有感觸：《南康文藝》承載著宣傳南康發(fā)展，繁榮南康文化的使命，責(zé)任重大。但每走一步，卻是那么艱難，資金支持、人力保障等等都有不少困難。他說：“看著每一期《南康文藝》破繭而出，都像母親孕育生命一樣，需要不懈付出和耕耘，會(huì)有一種陣痛的感覺。而當(dāng)每一期《南康文藝》出刊后，又會(huì)有一種如釋重負(fù)的感覺?！笔┛偘选赌峡滴乃嚒樊?dāng)成自己的孩子來孕育，讓人敬佩！社保局鄧局長(zhǎng)，作為一名文藝愛好者，為《南康文藝》傾注了大量的'心血，一直關(guān)注著她的成長(zhǎng)。他說“南康有了自己的雜志是南康人的幸事和驕傲，但要健康、可持續(xù)成長(zhǎng)、發(fā)展，還有很多工作要做，還有很長(zhǎng)的路要走?！赌峡滴乃嚒藩q如一個(gè)茁壯成長(zhǎng)小孩，要堅(jiān)定地站好、長(zhǎng)好、走好。”他還說：“《南康文藝》要更好的發(fā)展，必定要有自己編輯組、作者群、讀者圈?！睂?duì)此，文友紛紛表示認(rèn)同。網(wǎng)電公司潘總表示，文藝的繁榮必須要有經(jīng)濟(jì)的支撐，希望商界精英、社會(huì)各界進(jìn)一步關(guān)注和支持《南康文藝》。正是有了社會(huì)各界的支持，《南康文藝》才得以健康成長(zhǎng)！
展未來，信心滿懷
盡管《南康文藝》還會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)，但廣大文友表示，《南康文藝》要堅(jiān)持辦下去，而且能越辦越好。施總表示，《南康文藝》已越來越得到市委領(lǐng)導(dǎo)、宣傳部領(lǐng)導(dǎo)的重視，越來越得到商界老板的認(rèn)可和支持，他期待更多緊扣時(shí)代主題、富有時(shí)代特色、貼近群眾生活的藝術(shù)精品涌現(xiàn)，對(duì)此他充滿信心。效權(quán)藥店劉總、工商局小利呼吁大家：《國(guó)務(wù)院關(guān)于支持贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展的若干意見》已出臺(tái)，這是贛南振興發(fā)展千載難逢的好機(jī)遇，希望大家在蘇區(qū)對(duì)接發(fā)展，挖掘本土紅色文化等方面有所作為，他們的話擲地有聲，又一次激起陣陣掌聲。
年年花開花相似，今年花開別樣紅。有理由相信，南康文藝事業(yè)蓬勃發(fā)展的春天，將隨著《南康文藝》的成長(zhǎng)發(fā)展而到來！這是與會(huì)代表最強(qiáng)勁的呼聲。
文化繁榮心得體會(huì)篇三
第一段：引言（100字）
文化繁榮班是一門讓人充分了解和沉浸在文化藝術(shù)中的課程，通過這門課程，我對(duì)藝術(shù)、文化的理解也發(fā)生了翻天覆地的變化。在這個(gè)主題下，我將分享我在文化繁榮班中的心得體會(huì)。
第二段：內(nèi)化藝術(shù)的美感（200字）
在文化繁榮班內(nèi)，我學(xué)習(xí)到了各種不同形式的藝術(shù)，如音樂、舞蹈、書法等。這些藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)不僅僅是為了掌握技巧，更重要的是內(nèi)化藝術(shù)的美感。通過理解音樂中的樂曲、舞蹈中的舞步，我加深了對(duì)于美的感知。藝術(shù)作品傳達(dá)的情感也使我在生活中更敏感地體會(huì)到美的存在，從而培養(yǎng)出一顆欣賞藝術(shù)的心。
第三段：跨文化的交流與理解（200字）
文化繁榮班在交流與理解跨文化方面也有著重要的意義。班上的同學(xué)來自不同的地區(qū)，擁有不同的文化背景。在學(xué)習(xí)的過程中，我們互相交流，分享自己所了解的文化。這種交流不僅豐富了我們的知識(shí)，更重要的是增進(jìn)了我們對(duì)于其他文化的理解和尊重。通過了解他們的文化，我也更好地認(rèn)識(shí)到文化的多樣性，這讓我對(duì)人類文化的充滿了無窮的探索欲望。
第四段：開拓視野，提升自我（300字）
文化繁榮班在開拓視野方面也發(fā)揮了重要作用。在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅局限于本國(guó)的藝術(shù)文化，還涉及到了全球范圍的文化。我們學(xué)習(xí)到了英國(guó)的莎士比亞戲劇、法國(guó)的印象派繪畫等。這種比較和學(xué)習(xí)使我對(duì)不同國(guó)家的文化都有了更深入的了解。同時(shí)，學(xué)習(xí)藝術(shù)也幫助我提升了自身藝術(shù)修養(yǎng)和審美觀，讓我成為一個(gè)有敏感度和創(chuàng)造力的人。
第五段：文化繁榮班對(duì)未來的影響（300字）
文化繁榮班不僅僅對(duì)于培養(yǎng)興趣、提高修養(yǎng)有著直接的影響，更重要的是對(duì)未來的影響。在現(xiàn)代社會(huì)中，文化藝術(shù)的發(fā)展越來越受到重視，文化人才的需求也日益增長(zhǎng)。通過學(xué)習(xí)文化繁榮班，我對(duì)文化藝術(shù)的興趣得到了培養(yǎng)，我也決心將來投身于文化藝術(shù)領(lǐng)域的工作中。我相信，在現(xiàn)代社會(huì)中，對(duì)于藝術(shù)文化有深入理解和積極投入的人將會(huì)有更大的發(fā)展機(jī)會(huì)。
結(jié)尾（100字）
通過文化繁榮班的學(xué)習(xí)，我打開了對(duì)藝術(shù)、文化的全新視野。我不僅增加了專業(yè)知識(shí)，更重要的是磨礪了修養(yǎng)，提升了審美能力，培養(yǎng)了個(gè)人興趣。文化繁榮班的學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我更加熱愛生活，更加熱愛文化藝術(shù)，并且為我將來的文化事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
文化繁榮心得體會(huì)篇四
在當(dāng)今社會(huì)，文化的繁榮成為了許多國(guó)家的目標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們生活水平的提高，人們開始更加關(guān)注文化的發(fā)展和傳承。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，文化大繁榮意味著文明的進(jìn)步和民族的自信。在我國(guó)的文化大繁榮中，我有一些體會(huì)和感悟。
首先，文化大繁榮需要重視文化傳承和創(chuàng)新。傳承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新則是文化發(fā)展的動(dòng)力。我們應(yīng)該深入挖掘和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)和活力。同時(shí)，我們也應(yīng)該鼓勵(lì)創(chuàng)新，使當(dāng)代人們可以在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更具時(shí)代特色和國(guó)際影響力的文化作品。只有將傳承與創(chuàng)新結(jié)合起來，文化才能真正繁榮起來。
其次，文化大繁榮需要多元發(fā)展。一個(gè)國(guó)家的文化不應(yīng)該只有一種形式或者一種思維方式。我們應(yīng)該尊重多樣性，鼓勵(lì)各種不同的文化形式并給予它們發(fā)展的空間和機(jī)會(huì)。不同的文化形式能夠相互借鑒，為文化的繁榮和發(fā)展提供新的思路和可能性。多元發(fā)展的文化環(huán)境可以使每個(gè)人都能夠找到自己喜歡的文化產(chǎn)品，從而推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。
再次，文化大繁榮需要注重文化教育。只有通過教育，人們才能夠真正理解和傳承文化，培養(yǎng)對(duì)文化的熱愛和自豪感。我們應(yīng)該在教育體系中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育，讓每個(gè)人都了解自己的文化根源，培養(yǎng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)和責(zé)任感。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代文化的教育，使人們能夠欣賞和理解當(dāng)代文化的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。通過文化教育，我們能夠?yàn)槲幕姆睒s提供源源不斷的人才和力量。
最后，文化大繁榮離不開文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是文化發(fā)展的重要支撐和推動(dòng)力量。我們應(yīng)該積極培育和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化作品的創(chuàng)作和推廣，為人們提供更多優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品。同時(shí)，我們也應(yīng)該注重文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和升級(jí)，推動(dòng)科技與文化的深度融合，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。只有通過文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)文化大繁榮。
總的來說，文化大繁榮是一個(gè)國(guó)家文明發(fā)展的標(biāo)志，也是國(guó)家實(shí)力的體現(xiàn)。在我國(guó)的文化大繁榮中，我們應(yīng)該重視文化傳承和創(chuàng)新，多元發(fā)展，注重文化教育以及發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。只有通過這些措施，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)文化的繁榮和發(fā)展，為國(guó)家復(fù)興做出更大的貢獻(xiàn)。
文化繁榮心得體會(huì)篇五
摘要：文化是一個(gè)民族物質(zhì)與精神生活的總結(jié)與凝煉，文化爭(zhēng)鳴作為社會(huì)文化生活的一部分，最能體現(xiàn)一個(gè)民族文化的開放性和與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。文化爭(zhēng)鳴是文化繁榮發(fā)展的重要途徑，我們要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就應(yīng)當(dāng)拿起爭(zhēng)鳴的武器，讓我們的社會(huì)主義文化在爭(zhēng)鳴中發(fā)展壯大，成為指引民族復(fù)興的內(nèi)在支撐，鼓舞前進(jìn)動(dòng)力，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚。
關(guān)鍵詞：文化爭(zhēng)鳴;路徑探索;
一、文化爭(zhēng)鳴的重要性
(一)強(qiáng)化核心價(jià)值觀。我們確信社會(huì)主義道路代表了中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的正確方向，是適應(yīng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展必然選擇，因而社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代中國(guó)文化的核心。文化的爭(zhēng)鳴可以使真理越爭(zhēng)越明，而在爭(zhēng)鳴的過程中，主流價(jià)值觀念的社會(huì)指導(dǎo)作用得到彰顯，其價(jià)值取向和思想方法也隨之推廣，社會(huì)大眾經(jīng)歷著這種反復(fù)的精神洗禮，使我們社會(huì)的核心價(jià)值理念逐步細(xì)化、逐步深入，基本的社會(huì)信仰就會(huì)確立，人們的心靈就不會(huì)迷惘，大是大非面前群眾就能自主。
(二)引導(dǎo)社會(huì)主流意識(shí)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，以利益為核心的社會(huì)激勵(lì)機(jī)制很容易形成金錢至上的社會(huì)意識(shí)，拜金主義、享樂主義就會(huì)找到生存的溫床。人類的良知、社會(huì)的公德等大眾行為規(guī)范需要一種社會(huì)力量去支持、宣傳、歌頌、監(jiān)督，讓真、善、美始終成為社會(huì)價(jià)值的主流，去對(duì)抗市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的天然形成的消極意識(shí)。文化爭(zhēng)鳴作為雙方交流的常態(tài)，在爭(zhēng)鳴中頌揚(yáng)美德，鞭撻丑惡，這就起到引導(dǎo)社會(huì)主流意識(shí)作用，它把整個(gè)社會(huì)文化導(dǎo)入正軌，健康發(fā)展。要知道，只有健康的文化才能孕育出健康的社會(huì)。
(三)提高大眾甄別能力?？斩吹恼f教是最蹩腳的教育方式，文化改變?nèi)说木袷澜缭谟诖猴L(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲的力量。社會(huì)大眾的文化心理的塑造需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)，豐富多彩的文化活動(dòng)是最好的影響手段。通過各種文化的爭(zhēng)鳴，讓大眾在品評(píng)賞鑒中收獲心得，內(nèi)化為自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)自己的行動(dòng)，我們就可以塑造出健康的社會(huì)文化心理，大眾的文化甄別能力就會(huì)逐步提高。
(四)促進(jìn)文化良性互動(dòng)。文化爭(zhēng)鳴的有序展開，有利于促進(jìn)文化的良性互動(dòng)。不同文化，其創(chuàng)造主體不同，產(chǎn)生的環(huán)境有別，內(nèi)容形式各異，審美標(biāo)準(zhǔn)也各不相同。世界上各種文化都有其民族性，其價(jià)值觀念、思維方式、國(guó)民品性、人格追求、倫理情趣各不相同。通過文化爭(zhēng)鳴可以讓不同文化在互相比較中，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相借鑒，共同提高。
(五)開闊大眾文化視野。文化爭(zhēng)鳴的廣泛開展，可以讓不同的文化形式和文化內(nèi)容擁有競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)，是各種文化展現(xiàn)其特性和活力的機(jī)會(huì)，也是廣大群眾接觸和了解不同文化的機(jī)會(huì)，通過文化爭(zhēng)鳴，廣大群眾通過分享各種文化套餐，不斷開闊視野，啟迪心智，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步。
(六)催生新的文化形態(tài)。文化的爭(zhēng)鳴促進(jìn)了各種文化之間的交流與碰撞，往往能激發(fā)產(chǎn)生新的文化形態(tài)。例如在中原文化與西域文化的交融所形成的大唐文化，中西文化碰撞形成的港澳文化，極大豐富了中華文化的精神內(nèi)涵。在推動(dòng)我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮的進(jìn)程中，開展廣泛的文化爭(zhēng)鳴，將為進(jìn)一步豐富我們的文化帶來新的機(jī)會(huì)。
二、文化爭(zhēng)鳴的路徑探索
文化爭(zhēng)鳴是大力發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的重要手段，是推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要?jiǎng)恿Γ覀儽仨毤右灾匾?，加?qiáng)體制、機(jī)制建設(shè)，促進(jìn)常態(tài)發(fā)展。
(一)政府引領(lǐng)。就目前來說，我們的社會(huì)制度還處在構(gòu)建和完善的進(jìn)程中，文化領(lǐng)域的構(gòu)建還必須由政府引領(lǐng)，走社會(huì)主義的文化道路。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得巨大成就之后，物質(zhì)產(chǎn)品的匱乏已經(jīng)成為歷史，今天的中國(guó)，人民群眾越來越感受到公共產(chǎn)品供給的不足，鑒于此，打造大眾文化消費(fèi)的公共平臺(tái)應(yīng)當(dāng)成為行政部門的重要任務(wù)。在文化爭(zhēng)鳴的問題上，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基本架構(gòu)，用以指導(dǎo)文化爭(zhēng)鳴的'方向，按照“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，讓文化爭(zhēng)鳴活起來。做為主管的文化、宣傳部門應(yīng)當(dāng)拿出專門力量來推動(dòng)這項(xiàng)工作的開展，作為分管的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)時(shí)刻關(guān)注這項(xiàng)工作，把它作為文化建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，持續(xù)地開展下去。
(二)專家主導(dǎo)。應(yīng)當(dāng)著力打造不同文化領(lǐng)域內(nèi)的專家群體，作為開展文化爭(zhēng)鳴活動(dòng)的領(lǐng)頭雁。新文化運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地開展得利于陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等一大批旗手的不懈推動(dòng)。文化屆的專家應(yīng)當(dāng)是在不同文化領(lǐng)域內(nèi)學(xué)有專長(zhǎng)、能力突出、特別有創(chuàng)造力的杰出人才。他們能敏銳地察覺本領(lǐng)域內(nèi)的最新動(dòng)態(tài)，能夠引領(lǐng)本領(lǐng)域內(nèi)潮流?！笆ト耍偈乐畮熞?”羅曼.羅蘭曾說過，大師是心靈的偉人，是一支震撼靈魂的歌，是一道破窗而入的陽光，是死水中的一股波濤，是市儈侏儒中的一個(gè)巨人。通過打造不同領(lǐng)域內(nèi)的大師，文化爭(zhēng)鳴必能興盛。恩格斯在論述歐洲文藝復(fù)興時(shí)說過，“這是一個(gè)需要巨人而產(chǎn)生巨人的時(shí)代”，我們的文化領(lǐng)域呼喚“巨人”的誕生。
(三)培養(yǎng)人才。如果說專家是旗手，那么他身邊應(yīng)當(dāng)還有一批愿意為此事業(yè)前赴后繼的勇士。這支文化專業(yè)人才隊(duì)伍既是鍛造專家的搖籃，也是繁榮文化事業(yè)的創(chuàng)造者。當(dāng)我們把這樣一支隊(duì)伍打造完成之后，文化的繁盛就有了社會(huì)基礎(chǔ)，文化的批判與爭(zhēng)鳴就會(huì)成為常態(tài)，公民社會(huì)的社會(huì)文化基礎(chǔ)也就有了支撐。我們看俄羅斯的文脈，應(yīng)能受到啟發(fā)，俄羅斯文學(xué)對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，俄羅斯的知識(shí)分子懷著深深的救世精神，為俄羅斯野蠻專制及苦難而懺悔，即使在極其惡劣的環(huán)境中也從沒有停止思考和創(chuàng)作。有學(xué)者指出，從普希金開始，俄羅斯詩人就是拉著苦難俄國(guó)艱難前行的馬，無論整個(gè)俄國(guó)文學(xué)界、還是在詩人個(gè)人身上，總是圣徒拉著天才的手，殉道者扶著歌者的肩頭，哲人劈開詩人腳下的荊棘。中華民族的文化事業(yè)需要這樣一個(gè)群體。
(四)營(yíng)造氛圍。文化爭(zhēng)鳴屬于文化活動(dòng)的一種形式，是促進(jìn)文化進(jìn)步發(fā)展的必要手段，在社會(huì)上營(yíng)造適于爭(zhēng)鳴的文化氛圍，是促進(jìn)這項(xiàng)活動(dòng)的重要條件。在文化爭(zhēng)鳴中，尤其是文化批判活動(dòng)，不要搞成你死我活的斗爭(zhēng)氣氛，也不能搞成文人相輕的漫罵和掐架，如果“木秀于林，風(fēng)必摧之”，必然壓抑真知酌見。應(yīng)當(dāng)具有“知無不言，言無不盡，言者無罪，聞?wù)咦憬?，有則改之，無則加勉”的氣度。文化爭(zhēng)鳴或批判應(yīng)當(dāng)援據(jù)說話，以理服人，可以深入研究，激烈爭(zhēng)論，但卻在爭(zhēng)辯中前進(jìn)，在析理后升華，社會(huì)大眾也會(huì)在其中享受精神盛宴的快樂。
(五)健全制度。我們要打造常態(tài)的文化爭(zhēng)鳴活動(dòng)，是著眼于推動(dòng)中華民族文化大發(fā)展、大繁榮，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的整體進(jìn)步，奠定中國(guó)引領(lǐng)世界潮流的文化基礎(chǔ)。推動(dòng)這一事業(yè)穩(wěn)定前行必須有科學(xué)可行的制度做保障。制度與文化是互動(dòng)的，科學(xué)合理的文化爭(zhēng)鳴制度，對(duì)這項(xiàng)事業(yè)的激勵(lì)是正向的，如果我們的制度不鼓勵(lì)和保護(hù)思想獨(dú)立和言論自由，就不可能出現(xiàn)充分的、深入的文化爭(zhēng)鳴。著眼于文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)著手建立具有遠(yuǎn)見的文化爭(zhēng)鳴激勵(lì)保護(hù)機(jī)制。
文化爭(zhēng)鳴不可缺失，否則文化事業(yè)的繁榮發(fā)展是有害無利的，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到推動(dòng)加快建立文化爭(zhēng)鳴機(jī)制的重要性和緊迫性，盡快建立常態(tài)的、活躍的文化爭(zhēng)鳴活動(dòng)，推動(dòng)文化繁榮，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
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文化繁榮心得體會(huì)篇六
文化教育繁榮發(fā)展，是我們國(guó)家在現(xiàn)代化建設(shè)中最為重要的一部分。過去的幾十年里，通過不斷地努力和探索，我深刻地體會(huì)到，只有加強(qiáng)文化教育的繁榮發(fā)展，才能夠真正實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家的強(qiáng)大和進(jìn)步。這幾年，我在文化教育工作中學(xué)到的心得體會(huì)，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了文化教育發(fā)展的重要性。
第二段：發(fā)展對(duì)文化的保護(hù)和傳承
文化是一個(gè)國(guó)家和民族的精神財(cái)富，文化教育的繁榮發(fā)展需要保護(hù)和傳承好我們的文化。在工作中，我發(fā)現(xiàn)這是非常重要的一點(diǎn)。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，我們?yīng)該時(shí)刻留意我們的文化，發(fā)現(xiàn)我們文化中的寶貴資源和瑰寶，通過文化教育的繁榮發(fā)展，把我們優(yōu)秀的文化傳承下去。
第三段：從廣泛的角度推動(dòng)文化教育的繁榮發(fā)展
文化教育的發(fā)展不應(yīng)該局限于特定的領(lǐng)域，而是應(yīng)該從廣泛的角度去推動(dòng)文化教育的繁榮發(fā)展。在學(xué)校、社區(qū)、家庭里，都需要重視文化教育工作，加強(qiáng)對(duì)文化教育的普及和宣傳，激發(fā)人們對(duì)文化的興趣和熱愛，為文化教育的繁榮發(fā)展提供強(qiáng)有力的支持。
第四段：善用文化教育的力量激發(fā)人才的創(chuàng)新潛力
文化教育的繁榮發(fā)展是不斷激發(fā)人才創(chuàng)新潛力和提升綜合素質(zhì)的重要途徑。通過培養(yǎng)一批批具有個(gè)性和創(chuàng)新能力的人才，可以更好地推動(dòng)文化教育的繁榮發(fā)展。因此，在眾多的文化教育工作中，我們必須注意培養(yǎng)人才，為文化教育的繁榮發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基石。
第五段：結(jié)語
文化教育的繁榮發(fā)展是我們現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。在日常的工作中，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注和重視文化教育工作，從廣泛的角度去推動(dòng)文化教育的繁榮發(fā)展，善用文化教育的力量激發(fā)人才的創(chuàng)新潛力。只有這樣，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家的強(qiáng)大和進(jìn)步。
文化繁榮心得體會(huì)篇七
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元豐富的時(shí)代，尤其是在文化領(lǐng)域，不同國(guó)家、不同民族的文化交流極為頻繁。在這個(gè)多元文化的環(huán)境中，我深感文化的大繁榮帶給人們的心靈享受與思考的空間是無限的。文化大繁榮讓我們更加熱愛生活，更加善于思考，更加開闊了眼界。以下是我的心得體會(huì)。
首先，文化大繁榮使人們能夠更加廣泛地接觸各種不同的文化形式。在過去的時(shí)代，由于信息交流不發(fā)達(dá)，人們對(duì)其他國(guó)家、民族的文化了解較少。而如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及以及全球化的推動(dòng)，我們可以通過各種渠道了解、學(xué)習(xí)其他文化。例如，我可以通過觀看電影、閱讀書籍、參觀美術(shù)館等方式來了解其他國(guó)家的文化，這讓我對(duì)世界的多樣性有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過了解其他文化，我不僅能夠拓寬自己的視野，還能夠更加包容、理解他人。
其次，文化大繁榮給人們帶來思考人生的機(jī)會(huì)。不同的文化背后蘊(yùn)藏著不同的思考方式和價(jià)值觀。當(dāng)我們接觸到其他文化時(shí)，我們會(huì)開始思考我們自身的文化是怎樣形成的，它的優(yōu)點(diǎn)和不足是什么。這種思考幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自我，并且看到不同文化之間的聯(lián)系與差異。我曾經(jīng)閱讀過許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，這讓我深感傳統(tǒng)文化的博大精深，也啟發(fā)了我對(duì)自己的判斷和選擇方式進(jìn)行反思。通過思考，我逐漸明白了文化對(duì)個(gè)體和社會(huì)的重要性，也幫助我更加理解自己和他人。
再次，文化大繁榮培養(yǎng)了人們對(duì)美的敏感性。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們可以隨時(shí)欣賞到來自不同國(guó)家、不同民族的藝術(shù)作品。這些作品包括繪畫、音樂、舞蹈等各種形式。我曾經(jīng)有幸參觀過一次國(guó)際藝術(shù)展，那里有來自世界各地的藝術(shù)家的作品。通過欣賞這些作品，我感受到了藝術(shù)的力量和表達(dá)方式的多樣性。我注意到，每一幅作品都蘊(yùn)含著藝術(shù)家不同的情感和思想，這讓我更加敏感于美。文化大繁榮讓我們的生活更加豐富多彩，也激發(fā)了我們對(duì)美的追求。
最后，文化大繁榮讓人們更加注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，傳統(tǒng)文化面臨著挑戰(zhàn)和沖擊。但是，正是文化大繁榮的影響，使得我們更加關(guān)注傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。作為一個(gè)年輕人，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化是我們的根基和靈魂，它承載了我們的歷史和文化智慧。因此，我積極參與國(guó)家和社區(qū)組織的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，并且努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的知識(shí)。通過這些活動(dòng)，我能夠與長(zhǎng)輩們交流，了解他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也讓我更加珍惜和尊重傳統(tǒng)文化。
總之，文化大繁榮給人們的生活帶來了無數(shù)的益處。通過廣泛接觸不同的文化，我們能夠擴(kuò)大自己的視野，思考人生的意義，培養(yǎng)對(duì)美的敏感性，以及關(guān)注傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。文化大繁榮使我充滿了激情，讓我更加熱愛生活，也更加愿意去探索世界的奧秘。我相信，在文化大繁榮的時(shí)代，我們會(huì)迎來更多的精彩和機(jī)遇。
文化繁榮心得體會(huì)篇八
企業(yè)管理的核心是人，企業(yè)管理理論的演變也經(jīng)歷了一個(gè)從“非人”到人的過程，20世紀(jì)80年代企業(yè)文化理論的創(chuàng)建，可以視為管理理論發(fā)展的一個(gè)新里程碑。在此之前，管理理論研究與實(shí)踐的基本取向是管理的科學(xué)化，對(duì)于管理中最為活躍、最具可變性的因素――人的關(guān)注不多。因此可以說，與既往理論相比，企業(yè)文化理論的一個(gè)獨(dú)獻(xiàn)，就在于從科學(xué)化方向轉(zhuǎn)向了更深層面的管理價(jià)值和人性問題的探討。這也或許是企業(yè)文化理論在世界各國(guó)各種類型的企業(yè)管理時(shí)間中歷經(jīng)近30年長(zhǎng)盛不衰的根本原因。
其實(shí)，在企業(yè)理論興起之前，我國(guó)企業(yè)管理中就有很多“文化建設(shè)”的實(shí)踐了，只是沒有這樣稱呼而已，比如近代天津東亞廠的“東亞銘”，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的“鞍鋼憲法”、“鐵人精神”等。有了這樣的傳統(tǒng)，企業(yè)文化理論傳入中國(guó)后，就得到了理論界和實(shí)踐界的積極回應(yīng)。近30年來，企業(yè)文化在我國(guó)經(jīng)過了20世紀(jì)80年代的啟蒙階段、90年代的消化吸收階段和最近的創(chuàng)新與發(fā)展階段后，在理論和實(shí)踐層面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，形成了自己的理論與實(shí)踐特色：
在實(shí)踐方面，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的逐步建立與完善，我國(guó)各類所有制企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)都呈現(xiàn)持續(xù)發(fā)展與深化的趨勢(shì)。作為企業(yè)文化最高層面的企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)精神建設(shè)，為我國(guó)企業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展、在做大做強(qiáng)基礎(chǔ)上“做久”起到了重要的價(jià)值觀指引作用；企業(yè)文化理念在企業(yè)員工中的傳播和實(shí)踐，與我國(guó)思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合在一起，相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，對(duì)于強(qiáng)化企業(yè)員工的敬業(yè)精神和職業(yè)素質(zhì)，產(chǎn)生了積極的效果；而以企業(yè)形象建設(shè)為核心的物質(zhì)文化建設(shè)，這為提高我國(guó)企業(yè)形象、創(chuàng)建現(xiàn)代企業(yè)品牌企業(yè)提供了極大的幫助。
30年企業(yè)文化建設(shè)的成就值得我們嘉許，但是似乎也應(yīng)該看到我們的企業(yè)文化建設(shè)中有“虛假繁榮”的一面。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，我國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)還存在許多問題，比如，如何將企業(yè)文化這樣一種西方管理理論與中國(guó)的文化傳統(tǒng)與獨(dú)特的管理實(shí)踐模式相結(jié)合？在管理實(shí)踐中如何將文化建設(shè)與制度建設(shè)結(jié)合起來？在具體的管理實(shí)踐中如何找到思想政治工作與企業(yè)文化良性互動(dòng)的方法與途徑？如何考察與看待企業(yè)文化對(duì)企業(yè)成長(zhǎng)的貢獻(xiàn)？等等。這些問題，需要我們?cè)诶碚撋辖夥潘枷?、在?shí)踐中大膽嘗試，在更大程度上消除文化建設(shè)中的“兩張皮”問題，尋找獨(dú)具中國(guó)特色的企業(yè)文化建設(shè)新模式。
人類因夢(mèng)想而偉大，企業(yè)因文化而繁榮。無數(shù)的企業(yè)發(fā)展實(shí)踐證明，以崇尚道德和人性為核心價(jià)值的企業(yè)文化，既是企業(yè)發(fā)展的核心動(dòng)力，也是企業(yè)成長(zhǎng)的航標(biāo)。沿著科學(xué)化與人性化的道路前進(jìn)，我們的企業(yè)文化建設(shè)，既成就頗豐，卻也任重道遠(yuǎn)。
文化繁榮心得體會(huì)篇九
親愛的父老鄉(xiāng)親們：
你們好！
三月的家鄉(xiāng)，春意濃濃，鮮花盛開，在這美好的季節(jié)，我們向所有的xx的父老鄉(xiāng)親，向工作在外的同鄉(xiāng)，真誠(chéng)的道一聲問候—您全家新春好。
xx—我們的家鄉(xiāng)，一片美麗神奇的土地，x水河、x板河、x河的潺潺流水，為我們哺育了一代代精英才子；xx、xx、x山x老區(qū)的紅旗，為我們的`人生支撐起最初的信仰；那譽(yù)滿海內(nèi)外的白花菜，更念我們?cè)谕獾挠巫泳镁秒y忘；山是思想，水是感情，山山水水，構(gòu)成了眼中悅目的風(fēng)景，滋長(zhǎng)了心中永遠(yuǎn)的思念。家鄉(xiāng)的每一絲音訊，時(shí)刻牽動(dòng)著大家的神經(jīng)，家鄉(xiāng)的每一樣變化，無不吸引著大家關(guān)注的目光。
xx—我們的家鄉(xiāng)，一片生機(jī)勃勃的土地，改革的春風(fēng)喚醒了沉睡的土地，開放的鑰匙打開了緊鎖的山門，市場(chǎng)的魅力，激活了羅店的活力，家鄉(xiāng)的面貌日新月異，經(jīng)濟(jì)建設(shè)捷報(bào)頻傳，社會(huì)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，未來的前景更加美好。
xx—我們的家鄉(xiāng)，是一片仍然需要我們關(guān)注與奉獻(xiàn)的土地，她的歷史，更是無悔無憾的歷史，她的現(xiàn)實(shí)，還不是盡善盡美的現(xiàn)實(shí)，美中不足毋庸諱言，特別是踏上回家的公路，幾回回坑坑洼洼，污水四濺，幾回回餡車阻行，哭笑不能，家鄉(xiāng)的“曹雙”公路成了目前全縣鄉(xiāng)級(jí)公路最差的一條，成了制約家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“瓶頸”，成了家鄉(xiāng)人民的難言之隱，更成了奔波在外的游子們血脈中的陣痛。值得欣慰的是，經(jīng)過鎮(zhèn)黨委政府的不懈的'努力與爭(zhēng)取，“曹雙”公路終于列入“十一五規(guī)劃”建設(shè)項(xiàng)目，計(jì)劃于20xx年x月份動(dòng)工，到20xx年底竣工，“xx”公路開工建設(shè)，是家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親多年的愿望，更是xx在外工作同鄉(xiāng)的喜訊。
該公路全長(zhǎng)27公里，貫穿羅店三條河流，五個(gè)集鎮(zhèn)，31個(gè)行政村，是羅店鎮(zhèn)南北交通要道，工程總造價(jià)850萬元左右，上級(jí)到位資金650萬元，尚有200萬元左右的缺口，需要羅店的父老鄉(xiāng)親籌資。為此，我們特向社會(huì)各界人士發(fā)出倡議：地不分南北，人無分老幼，有錢出錢，有力出力，為家鄉(xiāng)公路建設(shè)，義無反顧，慷慨解囊，我們將萬分的感謝。
贈(zèng)人玫瑰，手留余香，樂善好施，功德無量，家鄉(xiāng)的建設(shè)需要您的援手，故鄉(xiāng)的人民不會(huì)忘記您的鄉(xiāng)情，一點(diǎn)一滴都是愛，一分一毫都是情，凡捐資過200元者，我們將刻石記名，載入功德碑。我們鄭重承諾：募捐資金實(shí)現(xiàn)專帳專管，嚴(yán)格監(jiān)督，定期公示。我們熱切倡導(dǎo)社會(huì)各界和鎮(zhèn)內(nèi)外鄉(xiāng)情鼎立相助，踴躍捐款，真誠(chéng)期待廣大捐獻(xiàn)者和熱心人士積極參與監(jiān)督管理工作。您的善心義舉，您的仁愛厚德，將永載xx發(fā)展史冊(cè)！
倡議人：
日期：
文化繁榮心得體會(huì)篇十
【論文關(guān)鍵詞】：社會(huì)主義文化；發(fā)展繁榮；“四個(gè)協(xié)調(diào)”；“三個(gè)體系”；“五個(gè)機(jī)制”
【論文摘要】：胡錦濤同志提出推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮,文化是民族生存的魅力、國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力、社會(huì)繁榮的實(shí)力,推動(dòng)文化建設(shè)對(duì)于民族生存、國(guó)家發(fā)展、社會(huì)繁榮都有著極為重大意義。應(yīng)改變重經(jīng)濟(jì)建設(shè)輕文化建設(shè)的觀念、重城市文化輕鄉(xiāng)村文化的偏差、重西方文化輕民族文化的偏頗、重大眾文化輕精英文化的偏至，應(yīng)處理好四個(gè)協(xié)調(diào)問題，健全“三個(gè)體系”和“五個(gè)機(jī)制”，從而推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。
一、處理好四個(gè)協(xié)調(diào)問題
第一、物質(zhì)文化與精神文化的協(xié)調(diào)。物質(zhì)文化與精神文化二者相輔相成。物質(zhì)文化的豐富和發(fā)展為精神文化的發(fā)展提供豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，有利于促進(jìn)精神文化的發(fā)展。精神文化的發(fā)展，為物質(zhì)文化的發(fā)展提供智力保障，也為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、和諧社會(huì)和黨的建設(shè)提供有力的思想保證和輿論支持。
第二、一元文化與多元文化的協(xié)調(diào)。一元文化就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，多元文化是指一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家或一個(gè)社會(huì)共存的、相互聯(lián)系且各自具有獨(dú)立特征的文化。
第三、傳統(tǒng)文化與時(shí)代文化的協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)文化為時(shí)代文化的發(fā)展提供了保證，是時(shí)代文化發(fā)展的基礎(chǔ)和前提；沒有中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就不會(huì)有時(shí)代文化的發(fā)展和繁榮。時(shí)代文化是傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然結(jié)果，是傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，保持傳承性。
第四、中華文化與世界文化的協(xié)調(diào)。繁榮中國(guó)文化，爭(zhēng)取更多的優(yōu)秀文化藝術(shù)成果走向世界，不僅有利于提高中國(guó)文化在世界的知名度和影響力，也有利于中國(guó)文化與世界文化的交流，促進(jìn)中國(guó)文化的發(fā)展。引進(jìn)世界文化，不僅有利于擴(kuò)大我國(guó)人民的視野，更多地了解世界、認(rèn)識(shí)世界，也有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)前，在促進(jìn)我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮的過程中，要注意處理好“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來”的關(guān)系。
二、著力健全“三個(gè)體系”和“五個(gè)機(jī)制”
1.“三個(gè)體系”
首先，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的根本要求。要全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵，牢牢把握文化建設(shè)的正確方向，從全局上找準(zhǔn)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的著力點(diǎn)，大力實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，盡快形成全面反映馬克思主義中國(guó)化最新成果的學(xué)科體系和教材體系，用黨的創(chuàng)新理論統(tǒng)領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地。要堅(jiān)持“三貼近”原則，不斷加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，使理想和現(xiàn)實(shí)要求與人民群眾的利益需求有機(jī)地統(tǒng)一起來，通過科學(xué)、有力的輿論導(dǎo)向、文化輻射、制度安排等，統(tǒng)一思想，尊重差異，引導(dǎo)民眾。
其次，加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的必然要求。要按照結(jié)構(gòu)合理、發(fā)展平衡、網(wǎng)絡(luò)健全、運(yùn)行有效、惠及全民的原則，建立健全公共文化服務(wù)體系。加大公共文化服務(wù)事業(yè)投入，采取以政府財(cái)政投資為主、綜合利用多種投融資渠道，改造落后的文化基礎(chǔ)設(shè)施，建立健全文化陣地。加強(qiáng)管理，真正發(fā)揮現(xiàn)有文化基礎(chǔ)設(shè)施和文化陣地的作用。培養(yǎng)和挖掘基層文化建設(shè)人才，鼓勵(lì)和支持熱衷于社區(qū)文化建設(shè)和農(nóng)村文化建設(shè)的文化愛好者充分發(fā)揮帶頭作用，激勵(lì)和引導(dǎo)人民群眾自己組建文化活動(dòng)隊(duì)伍，自辦文化活動(dòng)，發(fā)揮他們自身的作用，使人民群眾既是公共文化服務(wù)的對(duì)象，同時(shí)也是基層文化建設(shè)的主體，打造人人參與的公共文化服務(wù)體系。
再次，建立健全文化政策法規(guī)體系是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的有力保障。現(xiàn)有的文化建設(shè)法規(guī)和政策主要以行政監(jiān)管和限制為主，缺少硬性指標(biāo)和詳細(xì)規(guī)劃，而且文化政策涉及部門多，協(xié)調(diào)難，容易造成政策棚架，流于形式。要加快文化建設(shè)立法，通過詳細(xì)規(guī)劃、合理布局，制定相應(yīng)的法律法規(guī)，同時(shí)制定多種形式的財(cái)稅優(yōu)惠政策，積極支持公共文化服務(wù)事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)快速健康地發(fā)展。
2.“五個(gè)機(jī)制”
首先，建立合理、有效的文化創(chuàng)新機(jī)制，為推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮提供不竭的動(dòng)力支持。一是要樹立新的科學(xué)的文化發(fā)展觀，不斷創(chuàng)新文化發(fā)展理念，進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)定不移地走改革發(fā)展之路，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)工作。二是要保持民族性、體現(xiàn)時(shí)代性，不斷促進(jìn)思想文化理論創(chuàng)新，形成具有現(xiàn)代化指向和濃郁的民族特色的新型思想理論和文化價(jià)值體系。三是要進(jìn)一步深化改革，創(chuàng)新文化體制機(jī)制，逐步形成富有活力的文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制。四是要激發(fā)文化創(chuàng)造活力，尊重人民群眾的主體地位和創(chuàng)造精神，調(diào)動(dòng)人民群眾參與文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
其次，建立公平、公正的人才培養(yǎng)和使用機(jī)制，是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的重要支撐。要利用現(xiàn)有文化陣地和師資力量對(duì)文化人才隊(duì)伍進(jìn)行經(jīng)常性的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，提高他們的業(yè)務(wù)水平，開闊他們的視野，努力培養(yǎng)一批業(yè)務(wù)精、視野寬的文化專業(yè)人才。要不拘一格降人才，大膽引進(jìn)，破格提拔。要?jiǎng)?chuàng)新人才任用，職稱評(píng)聘、評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)各類人才的積極性，努力促進(jìn)人才的交流與積聚。要搭建文化交流的平臺(tái)，充分尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，特別是對(duì)創(chuàng)意策劃的保護(hù)，并提供相應(yīng)的制度保障。要把民間文藝人才納入管理范圍，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)基層文化骨干的培訓(xùn)和培養(yǎng)。
第三，建立更加富有生機(jī)和活力的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)機(jī)制，是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的重要條件。價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的綜合作用共同構(gòu)成市場(chǎng)機(jī)制，其中價(jià)格機(jī)制是市場(chǎng)機(jī)制的核心，對(duì)推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮起著非常關(guān)鍵的作用。供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制對(duì)推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的作用同樣突出。針對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，文化產(chǎn)品生產(chǎn)者在生產(chǎn)出數(shù)量更多、質(zhì)量更好的文化產(chǎn)品的同時(shí)，還要在貼近群眾、服務(wù)群眾上下工夫。此外推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮還要開發(fā)市場(chǎng)機(jī)制的動(dòng)力機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展機(jī)制等內(nèi)容，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)功能和激勵(lì)功能，最大限度地利用現(xiàn)有文化資源，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。
第四，建立科學(xué)完善的文化發(fā)展評(píng)價(jià)機(jī)制，是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的重要手段。建立科學(xué)完善的文化發(fā)展評(píng)價(jià)機(jī)制要從兩個(gè)方面來考慮:一是公益性文化事業(yè)的發(fā)展評(píng)價(jià)機(jī)制，二是經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展評(píng)價(jià)機(jī)制。其中，公益性文化事業(yè)的發(fā)展評(píng)價(jià)要以公益性、公平性、便利性、多樣性、基本性為原則，對(duì)政府投入和綜合投融資總量、公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)、公益文化活動(dòng)品牌、基層文化生活、公共文化服務(wù)產(chǎn)品和內(nèi)容、數(shù)字文化建設(shè)工程、公共文化服務(wù)方式和機(jī)制、物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、針對(duì)特殊群體的公共文化服務(wù)等指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)。經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展評(píng)價(jià)要以文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值、總就業(yè)人數(shù)、總固定資產(chǎn)存量規(guī)模、政府投入、發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)效益、市場(chǎng)化程度、對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)等指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
最后，建立新型的投融資機(jī)制，為文化大發(fā)展大繁榮注入新的活力。推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮要積極借鑒國(guó)際文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，探索公共財(cái)政支持公共文化服務(wù)事業(yè)發(fā)展的新型投資機(jī)制，鼓勵(lì)支持非國(guó)有經(jīng)濟(jì)和資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，擴(kuò)大文化市場(chǎng)準(zhǔn)入，實(shí)行文化投資主體多元化、社會(huì)化。
參考文獻(xiàn)
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文化繁榮心得體會(huì)篇十一
文化是一個(gè)民族的靈魂，每個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的文化。文化的傳承和繁榮是民族發(fā)展的重要組成部分，它代表了當(dāng)?shù)胤狭?xí)俗的藝術(shù)表現(xiàn)形式和知識(shí)傳統(tǒng)。在現(xiàn)代社會(huì)，文化的繁榮已經(jīng)變得愈發(fā)重要，因?yàn)樗鼈兇砹酥砷L(zhǎng)和繁榮的靈魂。在這篇文章中，我將探討關(guān)于文化繁榮的心得和體會(huì)。
首先，文化與傳統(tǒng)相伴而生。每個(gè)國(guó)家都有自己的文化傳統(tǒng)，這是一個(gè)民族精神的重要組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)中，愛護(hù)和傳承這些傳統(tǒng)對(duì)于保持一個(gè)國(guó)家的文化傳承至關(guān)重要。從孔子到唐婉，從李清照到巴金，從《論語》到《三國(guó)演義》，這些讓我們的國(guó)家和民族具有淵源的文化都應(yīng)該被傳承下來。這樣，未來的人們才能更好地認(rèn)識(shí)和了解我們的民族文化。
其次，文化的繁榮也和社會(huì)的進(jìn)步密切相關(guān)。在傳統(tǒng)地板上，雕飾和繪畫往往很難同時(shí)展示，但是像3D打印這樣的技術(shù)讓這些難題得以解決。近年來，科技的發(fā)展讓我們可以更好地保護(hù)和展示我們的文化遺產(chǎn)。在故宮的2004年展覽上，500年來的紫色毛衣也得以真實(shí)展出。通過高科技手段，我們可以把紫色博物館帶給大家，并保存下來，做到堪比珍品。
第三，文化表達(dá)也是文化繁榮的重要組成部分之一。藝術(shù)表達(dá)是一種傳遞情感和經(jīng)驗(yàn)的重要方式。這個(gè)時(shí)代盡管是機(jī)械化和數(shù)字化的，人們的感受依然需要通過形體、色彩、文字等方式進(jìn)行表達(dá)。這些表達(dá)方式造就了藝術(shù)家，留下了許多不可磨滅的印記。例如，在展覽會(huì)上，挑選優(yōu)異的藝術(shù)作品陳列在會(huì)場(chǎng)上，讓人們可以與作品互動(dòng)，與作者互動(dòng)，更好地體驗(yàn)文化傳統(tǒng)帶來的情感和愉悅。
其四，文化交流是彰顯文化繁榮的重要方面。彼此學(xué)習(xí)，互相交流，正是不同文化體系融合的關(guān)鍵。文化在交流中變得更加廣泛和多樣化。這種跨文化的交流只會(huì)讓不同文化體系之間向著更加的包容和尊重發(fā)展。這也是去年的“中國(guó)文化走出去”計(jì)劃的核心。該計(jì)劃旨在以多種形式向世界展示我們的民俗文化，如民歌、舞蹈等。這種交流不僅能增加知識(shí)，還能促進(jìn)兩國(guó)的文化友誼。
最后，體育的文化在給我們帶來歡樂的同時(shí)，也能彰顯文化繁榮。運(yùn)動(dòng)技能的發(fā)展，體育場(chǎng)館的建設(shè)等，都是文化發(fā)展和繁榮的重要組成部分。比如，近年來，雪地足球和女子籃球等比賽已經(jīng)成為越來越受歡迎的節(jié)目。其中，雪地足球比賽對(duì)雪地行走、鍛煉和互動(dòng)提供了一個(gè)平臺(tái)。文化運(yùn)動(dòng)不僅可以促進(jìn)互動(dòng)，還可以培養(yǎng)軟肋的特長(zhǎng)，有助于國(guó)家和民族的繁榮的發(fā)展。
總之，在當(dāng)今文化發(fā)展的大趨勢(shì)下，探索和書寫自己的文化之旅，對(duì)于凝聚民族精神和物質(zhì)文明的發(fā)展都具有積極的意義。讓我們始終處在保護(hù)和傳承我們民族的文化之中，在不斷地衍生創(chuàng)新，不斷地使文化繁榮成為我們民族和國(guó)家發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域。
文化繁榮心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（150字）
繁榮是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)，也是每個(gè)個(gè)體努力的目標(biāo)之一。在當(dāng)今時(shí)代，我們面臨著全球化和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的挑戰(zhàn)，即使我們已經(jīng)取得了一定的繁榮，但仍然有許多人渴望更高的生活質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)地位。通過努力探索與思考，我逐漸認(rèn)識(shí)到繁榮并不僅僅是物質(zhì)財(cái)富的積累，更是一個(gè)綜合性的概念。在這篇文章中，我將分享我關(guān)于繁榮的心得體會(huì)，希望能給讀者帶來一些啟示和思考。
第二段：全面發(fā)展的重要性（250字）
繁榮的本質(zhì)并不局限于經(jīng)濟(jì)，而是包括了個(gè)體的全面發(fā)展。在追求繁榮的過程中，我們不能僅僅追求物質(zhì)財(cái)富的積累，而應(yīng)該關(guān)注個(gè)體的身心健康、人際關(guān)系、教育和文化等方面。例如，一個(gè)人只有在身體健康的前提下才能投入更多的精力去追求事業(yè)上的成功；一個(gè)人要有良好的人際關(guān)系才能得到更多的支持和機(jī)會(huì)；一個(gè)社會(huì)只有通過教育和文化的發(fā)展才能培養(yǎng)出更多的創(chuàng)意和創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)的繁榮。因此，繁榮必須是個(gè)體全面發(fā)展的結(jié)果。
第三段：創(chuàng)新與進(jìn)步的重要性（250字）
創(chuàng)新和進(jìn)步是繁榮的關(guān)鍵因素之一。在一個(gè)繁榮的社會(huì)中，人們不僅要對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行運(yùn)用和創(chuàng)新，還要不斷地探索新的領(lǐng)域和創(chuàng)造新的價(jià)值。例如，科技創(chuàng)新的推動(dòng)催生了新的產(chǎn)業(yè)和就業(yè)機(jī)會(huì)，為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了動(dòng)力；教育創(chuàng)新的推動(dòng)為培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力強(qiáng)的人才提供了保障；商業(yè)創(chuàng)新的推動(dòng)幫助企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中保持競(jìng)爭(zhēng)力。因此，只有不斷地創(chuàng)新和前進(jìn)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮。
第四段：合作與共贏的重要性（250字）
合作與共贏是繁榮的另一個(gè)重要條件。在一個(gè)繁榮的社會(huì)中，人們必須學(xué)會(huì)合作，并且相互之間能夠?qū)崿F(xiàn)共贏。通過合作，個(gè)體可以減少競(jìng)爭(zhēng)和沖突，而是集中力量實(shí)現(xiàn)更大的效益。例如，企業(yè)與企業(yè)之間的合作可以實(shí)現(xiàn)資源共享和市場(chǎng)拓展，提高整體競(jìng)爭(zhēng)力；個(gè)體與個(gè)體之間的合作可以實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)和經(jīng)驗(yàn)分享，提升個(gè)人能力和機(jī)遇。只有在合作與共贏的基礎(chǔ)上，社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮。
第五段：結(jié)語（200字）
綜上所述，我認(rèn)為繁榮不僅僅是物質(zhì)財(cái)富的積累，更是一個(gè)個(gè)體全面發(fā)展、創(chuàng)新進(jìn)取和合作共贏的綜合結(jié)果。只有在關(guān)注個(gè)體的全面發(fā)展、持續(xù)創(chuàng)新、有效合作的基礎(chǔ)上，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的繁榮。因此，無論是個(gè)人還是社會(huì)，我們都應(yīng)該在追求繁榮的過程中，注重非物質(zhì)層面的提升和綜合能力的培養(yǎng)，同時(shí)積極推進(jìn)創(chuàng)新和進(jìn)步，加強(qiáng)內(nèi)外合作，共同打造一個(gè)更加繁榮的未來。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮的夢(mèng)想。
文化繁榮心得體會(huì)篇十三
近年來，文化繁榮成為了社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志和人們追求的目標(biāo)之一。尤其是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，文化繁榮不再只是單純的文化活動(dòng)和藝術(shù)表演，而是涵蓋了多個(gè)方面，包括文化產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意、文化旅游等。我在近期參加了一些文化活動(dòng)，深刻感受到文化繁榮對(duì)社會(huì)、個(gè)人的積極意義，悟出了一些感悟，現(xiàn)在分享下來：
第一，文化繁榮增強(qiáng)了社會(huì)凝聚力。文化具有獨(dú)特的魅力，因?yàn)樗强缭綍r(shí)空的，讓人們感受到了多元文化的交流和融合。正因?yàn)槿绱?，文化繁榮可以促進(jìn)社會(huì)各個(gè)層面的交流和溝通，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力。在我所在的城市，舉辦了很多文化節(jié)，比如春節(jié)文化節(jié)、中秋文化節(jié)，每個(gè)節(jié)日都有不同的主題和活動(dòng)，不同的文化習(xí)俗和風(fēng)情，吸引了很多人前來觀看和參與，消除了社會(huì)各個(gè)階層的隔閡，使人們更加和諧融洽。
第二，文化繁榮提高了人們的文化素養(yǎng)。在文化繁榮的環(huán)境下，人們逐漸形成自己的文化品位和審美觀念，對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和理解也逐漸加深。不僅如此，文化繁榮還豐富了人們的精神世界，讓人們?cè)谏硇纳系玫搅顺浞值姆潘珊陀鋹?。比如，我?duì)歌劇以前并不感冒，但最近參加了一場(chǎng)歌劇的演出，觀賞了歌劇的唯美和氣勢(shì)，也領(lǐng)悟到了其中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)理念，對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和理解有了新的提高。
第三，文化繁榮提高了城市的綜合實(shí)力。文化繁榮不僅吸引了大量人口前來游覽和參觀，也為城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了積極的影響。除了吸引人口外，文化旅游還為當(dāng)?shù)氐牟惋?、住宿、交通等相關(guān)產(chǎn)業(yè)提供了不小的財(cái)路。而且，在文化繁榮的環(huán)境下，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間的交叉融合，會(huì)產(chǎn)生更多的新動(dòng)能和新產(chǎn)業(yè)，也有利于提高城市的綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。
第四，文化繁榮促進(jìn)了個(gè)人的全面發(fā)展。在文化的交流和互動(dòng)中，人們的思維和創(chuàng)造力得到了充分的發(fā)揮。每個(gè)人都能找到自己所熱愛的文化元素和文化形式，以及適合自己的文化場(chǎng)所和平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化和多樣化的文化體驗(yàn)。比如，我經(jīng)常到博物館和藝術(shù)展覽館去參觀，吸取歷史和藝術(shù)的精髓，也能夠自由地參加一些文學(xué)、音樂等文化活動(dòng)，讓自己的生活更加充實(shí)精彩。
第五，文化繁榮推動(dòng)了社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步。文化是社會(huì)進(jìn)步的重要驅(qū)動(dòng)力，它可以促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，生產(chǎn)力的發(fā)展和技術(shù)的創(chuàng)新。在文化的交流和融合中，人們的視野和思維也會(huì)受到啟迪，激發(fā)對(duì)生活和社會(huì)的洞察力和創(chuàng)造力，產(chǎn)生出更多的創(chuàng)新和變革。比如，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，推動(dòng)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，也為社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展提供了更加廣闊和豐富的空間。
綜上所述，文化繁榮在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中具有舉足輕重的地位，為社會(huì)、城市和個(gè)人的發(fā)展帶來了諸多的積極意義。對(duì)于我們每個(gè)人來說，我們應(yīng)該在日常生活中充分利用文化所帶來的種種機(jī)會(huì)，不斷提高自己的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造力，從而更好地感悟、體驗(yàn)和享受到文化的魅力和價(jià)值。
文化繁榮心得體會(huì)篇十四
文化是一種載體，是一種精神的象征。傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在長(zhǎng)期的演化中積淀著人類的智慧與靈感。作為一個(gè)受過高等教育的人，我更為重視文化傳承與弘揚(yáng)。近年來，隨著中國(guó)文化繁榮事業(yè)的蓬勃發(fā)展，更多的人們開始關(guān)注中國(guó)文化的傳承，加強(qiáng)文化藝術(shù)教育的培養(yǎng)，對(duì)于文化繁榮的感悟也越來越深刻。
第二段：傳統(tǒng)文化的重要性
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根基，是傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的基礎(chǔ)。傳承本身就是一種責(zé)任，只有忠實(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化，才能讓它永存于歷史長(zhǎng)河之中。傳統(tǒng)文化中的詩歌、故事、傳說、神話等不同類型的文本記錄了豐富的文化內(nèi)涵；祭祀、戲曲、音樂、舞蹈等表演形式則展現(xiàn)了民族豐富多彩的文化現(xiàn)象。中國(guó)文化繁榮的背后，是天人合一的思想，是愛國(guó)主義的情懷，是對(duì)尊老敬老的傳承。
第三段：文化教育的亟待強(qiáng)調(diào)
中國(guó)文化的傳承離不開教育與普及。我們需要對(duì)學(xué)校教育和社會(huì)教育進(jìn)行改革，從傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，多創(chuàng)造教學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，推動(dòng)文化的多元化表現(xiàn)。文化教育需要注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓更多追求精神生活的人走進(jìn)中國(guó)文化的傳承之路。
第四段：文化繁榮需要多元化表現(xiàn)
中國(guó)文化繁榮不僅需要傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，還需要多元化的表現(xiàn)。在21世紀(jì)，隨著多元化的思想的蔓延，中國(guó)文化也創(chuàng)造著更多元、更豐富的新形式。不同類型的文化展示，比如文化藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)、影視節(jié)等，在助推文化繁榮的同時(shí)也為生活注入了一股文化氣息。我們需要通過這些多元化的形式，來加深人們對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知，鼓勵(lì)人們主動(dòng)參與中國(guó)文化的傳承和創(chuàng)新。
第五段：結(jié)語
文化是一種價(jià)值觀，更是一條人類的精神恒河。中國(guó)文化的繁榮背后，需要我們盡力去守望、去傳承、去發(fā)揚(yáng)，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代中煥發(fā)新的生命力和活力。通過不斷地實(shí)踐和創(chuàng)新，中國(guó)文化的繁榮將成為世界文化繁榮和多元化的重要組成部分，為人類發(fā)展進(jìn)程中走向更加活力和卓越的新時(shí)代做出更加寶貴的貢獻(xiàn)。
文化繁榮心得體會(huì)篇十五
繁榮是每個(gè)社會(huì)的追求，它代表著富裕、進(jìn)步和幸福。然而，繁榮并非簡(jiǎn)單地由外在的物質(zhì)財(cái)富所決定，它也與精神層面的滿足與內(nèi)心的平靜息息相關(guān)。在長(zhǎng)期的追求和思考中，我對(duì)繁榮有了一些個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，繁榮要建立在穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上。穩(wěn)定是社會(huì)繁榮的前提，只有在社會(huì)穩(wěn)定的環(huán)境下，個(gè)人及社會(huì)的發(fā)展才能得以穩(wěn)定推進(jìn)。穩(wěn)定并不意味著停滯不前，而是指社會(huì)運(yùn)行的秩序和制度的穩(wěn)定。在這樣的穩(wěn)定環(huán)境中，每個(gè)人可以獲得公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，而無論社會(huì)地位和背景如何，都有機(jī)會(huì)追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。此外，可持續(xù)發(fā)展是繁榮的保障，只有合理利用資源、保護(hù)環(huán)境，才能確保繁榮的持久性。
其次，繁榮需要積極的思維和樂觀的態(tài)度。積極的思維和樂觀的態(tài)度可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力和進(jìn)取心，推動(dòng)社會(huì)的繁榮發(fā)展。我們每個(gè)人都會(huì)面臨不同的挑戰(zhàn)和難題，但是如何看待和應(yīng)對(duì)這些問題，決定了我們最終的成敗。正面的思維方式會(huì)讓我們看到機(jī)會(huì)和可能性，而消極的思維方式則會(huì)讓我們陷入困境和挫折中。樂觀的態(tài)度能夠幫助我們?cè)诿鎸?duì)挫折和困難時(shí)保持堅(jiān)韌不拔的信念，堅(jiān)持追求自己的目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的繁榮。
然后，繁榮需要公平正義和社會(huì)包容性。公平正義是社會(huì)繁榮的基石，只有在公平的環(huán)境下，個(gè)人的努力和能力才會(huì)得到充分的認(rèn)可和回報(bào)。公平不僅僅是分配的公平，還包括機(jī)會(huì)的公平和權(quán)力的公正。只有在公平的基礎(chǔ)上，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)包容性的發(fā)展，讓每個(gè)人都能夠分享和參與到繁榮中來。社會(huì)包容性體現(xiàn)在對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷和幫助，通過給予他們機(jī)會(huì)和資源，讓他們有機(jī)會(huì)融入到社會(huì)的繁榮之中。只有在公平正義和社會(huì)包容性的基礎(chǔ)上，社會(huì)的繁榮才能得以實(shí)現(xiàn)。
最后，繁榮還需要人們的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。個(gè)人的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神是社會(huì)繁榮的動(dòng)力源泉。責(zé)任心是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的行為和結(jié)果負(fù)責(zé)的意識(shí)，只有每個(gè)人都能夠承擔(dān)起自己的責(zé)任，做到誠(chéng)實(shí)守信、勤勞努力，社會(huì)才能夠朝著繁榮的方向發(fā)展。而奉獻(xiàn)精神則是指?jìng)€(gè)人為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的意愿和行動(dòng)。每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)心他人，幫助他人，為社會(huì)的繁榮做出自己的一份貢獻(xiàn)。只有每個(gè)人都具備責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，社會(huì)的繁榮才能夠得以持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，繁榮是一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，它需要社會(huì)、個(gè)人和環(huán)境的多方面因素共同作用。只有在穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，以積極的思維和樂觀的態(tài)度，保持公平正義和社會(huì)包容性的原則，加之個(gè)人的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，社會(huì)的繁榮才能真正實(shí)現(xiàn)。作為個(gè)人，我們要從自身做起，積極參與社會(huì)建設(shè)，共同為繁榮而努力。
文化繁榮心得體會(huì)篇十六
繁榮是指經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)進(jìn)步、人民富裕的狀態(tài)。人們對(duì)繁榮的追求是多方面的，既包括物質(zhì)層面的富有，也包括精神層面的充實(shí)。下面就從經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、社會(huì)和心理等方面來探討一下關(guān)于繁榮的心得體會(huì)。
首先，經(jīng)濟(jì)上的繁榮帶來了人們物質(zhì)生活的富足。經(jīng)濟(jì)繁榮意味著商業(yè)活動(dòng)的繁榮，產(chǎn)業(yè)的興旺，企業(yè)的繁榮，貨幣的增值等等。在經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)上，人們可以更好地滿足自己的物質(zhì)需求，購買更多的商品和服務(wù)，提高生活品質(zhì)。如今，我所在的城市正處于經(jīng)濟(jì)繁榮階段，各種商業(yè)中心、購物中心和娛樂中心紛紛涌現(xiàn)，人們?cè)谶@里能夠輕松享受到優(yōu)質(zhì)的商品和服務(wù)，從而提高了生活質(zhì)量。
其次，繁榮對(duì)于文化的發(fā)展也起到了積極的推動(dòng)作用。在人們精神層面的追求中，文化是不可或缺的一部分。只有在經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)上，才能夠有更多的人投身于文化事業(yè)的發(fā)展，如藝術(shù)、文學(xué)、音樂等領(lǐng)域的繁榮。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的繁榮也為文化事業(yè)提供了更多的資金和資源，使得文化活動(dòng)能夠更加豐富多樣。在繁榮的時(shí)代，人們可以更加方便地參與到各類文化活動(dòng)中，豐富自己的精神世界。
此外，繁榮對(duì)環(huán)境的保護(hù)也起到了重要的作用。繁榮帶來了科技的進(jìn)步和環(huán)保意識(shí)的提高，在人們對(duì)環(huán)境質(zhì)量要求越來越高的同時(shí)，也促使企業(yè)和政府采取更多的措施來保護(hù)環(huán)境。在繁榮的年代，人們對(duì)環(huán)境的關(guān)注度提高，開始注重垃圾分類、節(jié)約能源等行為，積極參與到環(huán)保活動(dòng)中。同時(shí)，科技的發(fā)展也使得環(huán)境污染得到了有效的控制，在城市繁榮的同時(shí)，環(huán)境素質(zhì)也得到了提升。
此外，社會(huì)上的繁榮還帶來了公民的權(quán)利和自由意識(shí)的覺醒。經(jīng)濟(jì)的繁榮促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，人們的生活水平提高，社會(huì)制度也得到了相應(yīng)的完善。在繁榮的年代，人們可以更加自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，參與到公民權(quán)益保護(hù)的行列中。社會(huì)的繁榮激發(fā)了人們追求公平、公正、人權(quán)的意識(shí)，同時(shí)也激發(fā)了人們關(guān)心社會(huì)問題的渴望，積極參與公益事業(yè)。
最后，繁榮對(duì)人們心理上的影響是深遠(yuǎn)的。在繁榮的年代，人們普遍有著樂觀向上的情緒，對(duì)未來充滿了信心。經(jīng)濟(jì)的繁榮帶來了人們的安全感和幸福感，使得人們可以以積極的心態(tài)去看待生活中的種種問題。此外，在繁榮的時(shí)代，人們的心理健康也得到了更好的關(guān)注，心理咨詢和心理輔導(dǎo)等服務(wù)得到了更廣泛的開展，使得人們能夠更好地處理自己的情緒和壓力，享受幸福的生活。
總之，繁榮不僅帶來了物質(zhì)上的富裕，也推動(dòng)了文化的繁榮、環(huán)境的保護(hù)、社會(huì)的進(jìn)步、心理的健康。在經(jīng)濟(jì)繁榮的年代，人們能夠享受到更好的生活質(zhì)量，同時(shí)也能夠更好地發(fā)展自己的個(gè)人和社會(huì)。我們應(yīng)當(dāng)珍惜并努力去創(chuàng)造一個(gè)更加繁榮、美好的未來。
文化繁榮心得體會(huì)篇十七
文化是一個(gè)民族的精神命脈，文化的繁榮是民族的脊梁。在文化繁榮的時(shí)代，一切都充滿了生機(jī)和活力，一切都充滿了希望和夢(mèng)想。作為一個(gè)身處這個(gè)時(shí)代的人，我深刻地感受到文化帶給我們的無限力量和意義。
第二段：文化的內(nèi)涵和價(jià)值
文化的內(nèi)涵和價(jià)值是多方面的。在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，文化的繁榮是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力之一。首先，文化是一種精神財(cái)富，代表了一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的獨(dú)特思想、價(jià)值觀念、信仰等。其次，文化是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，是社會(huì)文明發(fā)展的重要指標(biāo)和重要保障。最后，文化是人與人之間交流與溝通的媒介，具有激勵(lì)、啟迪和改變?nèi)藗兊墓δ堋?BR> 第三段：文化繁榮的背景和條件
文化的繁榮不是憑空產(chǎn)生的，它有其特定的歷史背景和必要的條件。文化繁榮要有發(fā)達(dá)的社會(huì)交往和豐富的社會(huì)資本、優(yōu)良的制度與政策、精神與人力資源、對(duì)外交流與合作、融入國(guó)際文化等。同時(shí)，文化繁榮還需要社會(huì)的穩(wěn)定與秩序維護(hù)，全民的文化認(rèn)同與文化意識(shí)的普及，以及全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)繼承與創(chuàng)新。這些都是文化繁榮的必要條件。
第四段：文化繁榮的影響和意義
文化繁榮的影響和意義是多方面的。一方面，文化繁榮會(huì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，推進(jìn)文明進(jìn)步，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另一方面，文化繁榮會(huì)讓人們?cè)谖镔|(zhì)生活豐富的同時(shí)獲得精神上的幸福感和安全感，更好地抵御社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和外來文化的入侵，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和文化自信心。文化的繁榮不僅是我們民族的驕傲，也是我們維護(hù)文化多樣性和推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要力量。
第五段：結(jié)語
文化繁榮的背后蘊(yùn)含著深刻的思考和進(jìn)取的信念。作為一個(gè)時(shí)代的見證者，我深刻地感受到文化的力量與意義，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)文化傳承、保護(hù)與創(chuàng)新，倡導(dǎo)多元文化、創(chuàng)造多彩社會(huì)，用文化繁榮推動(dòng)和引領(lǐng)我們民族的未來。文化是發(fā)展的支柱，繁榮的文化是我們繁榮發(fā)展的重要保障。只有在文化的繁榮下，我們的生活才會(huì)更加美好、充滿希望。
文化繁榮心得體會(huì)篇十八
摘要：文化作為特殊商品，進(jìn)入市場(chǎng)后，帶來了管理體制、經(jīng)營(yíng)思想作風(fēng)、消費(fèi)觀念方式的巨大變化，文化市場(chǎng)出現(xiàn)了諸如供與求、雅與俗、中與外、義與利、主旋律與多樣化等問題和矛盾，不可回避地提到了文化市場(chǎng)的管理者、經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者的面前，無可推托地要予以回答和解決。
關(guān)鍵詞：文化市場(chǎng)繁榮管理
我國(guó)經(jīng)擠的日趨縈榮和人民物質(zhì)生活的日益改善，有力地促進(jìn)著人們對(duì)精神文化生活的追求和整個(gè)社會(huì)文化生活的豐富多彩，在擴(kuò)大對(duì)外開放、拓寬中外文化交流的有利形勢(shì)下，文化市場(chǎng)獲得了從未有過的活力和生機(jī)，得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人民的文化生活迅速改觀，呈現(xiàn)了一派紛繁勃發(fā)的景象，十分引人注目。
縱觀文化市場(chǎng)的發(fā)育發(fā)展：一是它發(fā)展迅猛，從起步到大發(fā)展，再到邁向新臺(tái)階，僅近的時(shí)間;二是式樣眾多，它擁有圖書、報(bào)刊、影視、音響、娛樂、演出、文物、培訓(xùn)、字畫、花鳥魚蟲、對(duì)外交流等諸方面市場(chǎng)，而且點(diǎn)多線長(zhǎng)，面向廣泛;三是注重硬件建設(shè)和包裝，在經(jīng)營(yíng)性文化項(xiàng)目上舍得花大投入，講究豪華裝演，配備高檔設(shè)施，善于包裝和推銷自己;四是消費(fèi)水平趨高，經(jīng)營(yíng)回報(bào)率較好，這也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快的一個(gè)內(nèi)在原因。
文化市場(chǎng)蓬勃發(fā)展，提供了眾多的文化消費(fèi)樣式和場(chǎng)所，日益滿足了人們的多層次的需求，功不可沒。文化消費(fèi)可以促進(jìn)資金的回籠，加快資金的周轉(zhuǎn)，是生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)整個(gè)鏈條中的重要一環(huán)。缺了它，現(xiàn)代文明社會(huì)的生產(chǎn)生活就不能正常運(yùn)行。考察文化消費(fèi)過程，是人在生理、心理上進(jìn)行積極的、動(dòng)態(tài)的休整過程，也是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的過程。在這個(gè)過程中，人的體力、腦力得到恢復(fù)，情感得到釋放，精神得到振奮，加上靜態(tài)的睡眠休息，人就能獲得充沛的精力，以昂揚(yáng)姿態(tài)重返工作崗位。從文化消費(fèi)的內(nèi)容上來看，積極健康的文化消費(fèi)，可以使人得到娛樂和美的享受，從中經(jīng)受思想上、情操上、氣質(zhì)上的教育和陶冶，是改進(jìn)思想政治工作，教育培養(yǎng)“四有”新人、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)不可忽視的重要渠道。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，吸納著社會(huì)上的勞力、資金，引進(jìn)了國(guó)外的資金技術(shù)，建設(shè)了一個(gè)又一個(gè)新項(xiàng)目，向國(guó)家交納了越來越多的稅金，給文化事業(yè)的發(fā)展提供了資金補(bǔ)充。文化還以特有的方式，為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。人們文化水準(zhǔn)的提高，文化消費(fèi)在人們整個(gè)消費(fèi)中的比重加大，反映人們的生活質(zhì)量的改善。文化市場(chǎng)的充分發(fā)育和完善，構(gòu)成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。人們文化生活水平和社會(huì)主義文化市場(chǎng)建設(shè)狀況，關(guān)系到黨所確定的在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)小康生活和初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制這兩大奮斗目標(biāo)。
文化作為特殊商品，進(jìn)入市場(chǎng)后，帶來了管理體制、經(jīng)營(yíng)思想作風(fēng)、消費(fèi)觀念方式的巨大變化，文化市場(chǎng)出現(xiàn)了諸如供與求、雅與俗、中與外、義與利、主旋律與多樣化等問題和矛盾，不可回避地提到了文化市場(chǎng)的管理者、經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者的面前，無可推托地要予以回答和解決。眼下，書報(bào)刊、音像、娛樂等市場(chǎng)發(fā)展快，數(shù)量品種多，供大過于求，而電影發(fā)行放映，傳統(tǒng)的戲劇演出有供少于求，市場(chǎng)不景氣，呈萎縮狀態(tài)。
文化市場(chǎng)中嚴(yán)肅的、高雅的、民族的藝術(shù)形式觀眾不多，而通俗的、消遣的`、低級(jí)平庸的，甚至僅只感官刺激的東西，倒反而走俏，有票房市場(chǎng)。大陸觀眾對(duì)自己的影視作品不甚喜愛，反而對(duì)國(guó)外的、港臺(tái)的影視作品有了趣味。有的經(jīng)營(yíng)者置社會(huì)效益、社會(huì)責(zé)任于不顧，或者經(jīng)營(yíng)非法書刊、音像制品，甚至制販黃色淫穢的東西，或者把眼睛盯著青少年，以獎(jiǎng)?wù)T賭，影響惡劣。在上述這些問題和矛盾中，最值得注意和擔(dān)擾的是那種拋棄社會(huì)責(zé)任、缺乏奉獻(xiàn)精神的拜金主義、享樂主義和精神格調(diào)庸俗低下的傾向。它源于文化精神產(chǎn)品這一特殊商品中的價(jià)值與使用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益雙重矛盾這一客觀存在。文化精神產(chǎn)品它既有著商品的使用價(jià)值和價(jià)值的一般屬性，又具有著不同于物質(zhì)商品的特殊性，它在實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值時(shí)，要把社會(huì)效益這方面價(jià)值放在第一位，在經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)犧牲經(jīng)濟(jì)效益服從社會(huì)效益。但在通行等價(jià)交換、充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中，當(dāng)遇著兩個(gè)效益矛盾時(shí)，商品人格化的經(jīng)營(yíng)者為了生存發(fā)展，他首先考慮的不是社會(huì)效益、社會(huì)責(zé)任，而是經(jīng)濟(jì)效益。
兩個(gè)效益的矛盾，產(chǎn)生了實(shí)際工作中的管理者與經(jīng)營(yíng)者的矛盾，從而影響到了消費(fèi)者，產(chǎn)生了不良的社會(huì)效果。這就是加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理的根據(jù)所在。作為文化市場(chǎng)的管理者，應(yīng)當(dāng)懷有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，加強(qiáng)宏觀控制，把握文化產(chǎn)品的總量和結(jié)構(gòu)調(diào)整，依法進(jìn)行管理，積極倡導(dǎo)民族的、主旋律的精神產(chǎn)品，實(shí)施正確的價(jià)值導(dǎo)向，培育“四有”公民。
文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理，逐步走上有序的、法制化的管理軌道。但是由于我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚未基本確立，文化市場(chǎng)法制建設(shè)有待完善，管理過程中遇到的新情況、新問題需作進(jìn)一步研究探索，因此，完善文化市場(chǎng)的管理是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的任務(wù)，必須有一個(gè)漸進(jìn)過程，從多方面作長(zhǎng)時(shí)期的努力。
加強(qiáng)和完善文化市場(chǎng)管理，要有正確的工作思路和工作方針。我認(rèn)為文化市場(chǎng)管理應(yīng)當(dāng)著眼繁榮，立足于建設(shè)，健全法制，完善于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立的實(shí)踐過程中。在當(dāng)前，加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理應(yīng)當(dāng)有明確的入手處、著重點(diǎn)。
首先，要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高組織程度，堅(jiān)持不懈地開展掃黃打非斗爭(zhēng)?！包S”和“非”成了文化市場(chǎng)管理中的突出問題和頑癥，必須而且只有堅(jiān)決開展有力的掃黃打非斗爭(zhēng)，才能保障文化市場(chǎng)的健康發(fā)展。雖然這樣做是應(yīng)急的治標(biāo)措施，但能解決間題，見效較快，而且能不斷積累經(jīng)驗(yàn)，為過渡到治本的長(zhǎng)效管理打下基礎(chǔ)。
其次，要花大氣力，繁榮文藝創(chuàng)作，活躍文化市場(chǎng)。打非掃黃是管理的具體措施，花的氣力不小，而更要花大氣力的是繁榮創(chuàng)作，用高尚的富有藝術(shù)感染力的優(yōu)秀作品去取代黃和非的東西。這才是我們工作的出發(fā)點(diǎn)。如果管理很干凈，“黃”、“非”沒有了，但文化市場(chǎng)很冷清，不繁榮、不活躍，沒有我們社會(huì)主義的優(yōu)秀作品，那不是我們要達(dá)到的目的。抓繁榮創(chuàng)作要貫徹“二為”和“雙百”方針，充分調(diào)動(dòng)文藝工作者的積極性、創(chuàng)造性，處理好主旋律與多樣化、思想性與藝術(shù)性、民族的與外來的、高雅與通俗等多方面的關(guān)系，真正創(chuàng)作出不同層次、不同口味群眾所喜愛的作品來。
文化繁榮心得體會(huì)篇十九
當(dāng)今世界正逐步進(jìn)入文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代.從生產(chǎn)特點(diǎn)、生產(chǎn)內(nèi)容和作用的方式與范圍看,文化產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了信息產(chǎn)業(yè)的'物質(zhì)領(lǐng)域,它以其特有的廣泛性和滲透性提升物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的文明程度,帶動(dòng)著科教、文娛,媒介、體育蓬勃興盛.文化與經(jīng)濟(jì)已經(jīng)密不可分,經(jīng)濟(jì)的文化化和文化的經(jīng)濟(jì)化已成為重芟的全球趨勢(shì),文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)、引導(dǎo)和支撐作用已越來越明顯.文化不僅是衡量一國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)準(zhǔn),而且更成為了財(cái)富與價(jià)值創(chuàng)造的生產(chǎn)力之一.
作者：安玉新張穎作者單位：沈陽航空工業(yè)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院刊名：遼寧經(jīng)濟(jì)英文刊名：liaoningeconomy年，卷(期)：2009“”(9)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
文化繁榮心得體會(huì)篇一
對(duì)農(nóng)村群眾文化大發(fā)展大繁榮的思考
作者/馬永成
近年來，寧夏自治區(qū)在提出建設(shè)大寧夏、大銀川的號(hào)召下，其物質(zhì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)站在了一個(gè)很高的起點(diǎn)，并且有了很大的發(fā)展。隨著人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)需求和精神生活的需求，“小區(qū)也要辦大文化”的號(hào)角，在激勵(lì)著全區(qū)人民和全區(qū)所有的文藝工作者，他們信心倍增，豪情滿懷，一個(gè)文化大發(fā)展、大繁榮的良好勢(shì)頭正在形成。
我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，寧夏回族自治區(qū)也是以農(nóng)業(yè)為主體的地區(qū)，農(nóng)村的群眾文化工作也是我區(qū)群眾文化工作的主體，我們要根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的思想，科學(xué)地設(shè)想出農(nóng)村群眾文化的建設(shè)藍(lán)圖，如何搞好文化大發(fā)展、大繁榮，這些都是需要我們深入思考的。
一、目前農(nóng)村群眾文化發(fā)展的不足和弊端
1、重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化意識(shí)淡漠
改革開放以來，大搞經(jīng)濟(jì)成了人們的重要工作，而對(duì)群眾文化的意識(shí)則很淡漠，然而，農(nóng)村群眾文化應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐胤浇?jīng)濟(jì)狀況相適應(yīng)。如果一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，而群眾文化工作卻沒有到位，無論從干部、經(jīng)費(fèi)、設(shè)施、活動(dòng)都沒有相應(yīng)地落實(shí)，這就是領(lǐng)導(dǎo)重視不夠。有的干部也清楚提高群眾科學(xué)文化素質(zhì)的意義，也知道“治窮先治愚，治愚搞文化”的道理，但是他們往往急功近利。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部不穩(wěn)定或者挪作它用，不安排、不重視，不能最大限度滿足人民群眾對(duì)精神文化生活的需求，很大程度上忽視了群眾文化建設(shè)，越是窮的地方文化設(shè)施越差，干部群眾文化意識(shí)就越淡漠。從干部到群眾主要心思都是在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽視文化建設(shè)，認(rèn)為文化建設(shè)無所謂，只是在農(nóng)閑的時(shí)候，或者上級(jí)檢查的時(shí)候才想起抓文化建設(shè)，應(yīng)付差事，把文化建設(shè)當(dāng)成可有可無的事情。特別是黨政工作考核應(yīng)當(dāng)把農(nóng)村群眾文化建設(shè)作為重要的考核內(nèi)容。首先要領(lǐng)導(dǎo)重視，能夠有計(jì)劃地得到財(cái)政應(yīng)有的固定的資金保證，并逐年增加；其次要有一支穩(wěn)定的文化管理干部隊(duì)伍，形成多元化的即國(guó)家、集體、個(gè)人興辦的文化格局，最大限度地滿足人們對(duì)精神文化生活的需求，呈現(xiàn)出對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)態(tài)勢(shì)。
2、農(nóng)村群眾文化條件差，市場(chǎng)不穩(wěn)
文化大發(fā)展大繁榮，首先還得從小處著手，如果沒有一家一戶的興旺富裕，沒有一村一社的繁榮活躍，就談不上一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)一個(gè)群體的文化大發(fā)展大繁榮。現(xiàn)在有的農(nóng)村文化建設(shè)設(shè)施空白，有的鄉(xiāng)村干脆沒有文化站，沒有專人，沒有費(fèi)用，缺乏必要的能夠吸引群眾積極性、主動(dòng)性的設(shè)備，如圖書、樂器、電腦、健身器材等。
由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、農(nóng)村務(wù)工人員的外出，農(nóng)村留守人員減少，很多人除了干農(nóng)活、干家務(wù)就是圍著電視看到頭，或者一部分人聚眾賭博、打牌或其他不健康活動(dòng)，觀念上沒有參與文化建設(shè)的思想，所以就從客觀上造成農(nóng)村文化市場(chǎng)的不景氣現(xiàn)象。
3、缺乏正確的思想指導(dǎo)和專業(yè)技能指導(dǎo)
農(nóng)村群眾文化建設(shè)需要有一支常年關(guān)心、輔導(dǎo)、專門負(fù)責(zé)的技術(shù)人才，強(qiáng)化管理體制，培養(yǎng)一批有政治素質(zhì)、熱愛農(nóng)村文化工作、有事業(yè)心、有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力和組織能力的文化干部，包片、包村，建立健全工作制度，“以優(yōu)秀的作品鼓舞人，以正確的輿論引導(dǎo)人”，常抓不懈，不能只是到了應(yīng)付檢查的時(shí)候才抓，搞形式主義。
變“送文化”下鄉(xiāng)為“種文化”下鄉(xiāng)，不能在一個(gè)地方送則有，不送則無，搞形式，要標(biāo)本兼治，才是鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村文化建設(shè)的根本所在。因此，必須對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和不發(fā)達(dá)地區(qū)的文化發(fā)展戰(zhàn)略從根本上調(diào)整，讓文化根植于基層，讓它生根、開花?！胺N文化”一定要在建設(shè)上落到實(shí)處，承擔(dān)起農(nóng)村文化的組織、實(shí)施輔導(dǎo)t作，開展各種各類豐富的文化活動(dòng)，縣文化館、站要深入基層搞培訓(xùn)搞輔導(dǎo)，解決基層文化工作無人干、無法干、無處下手的現(xiàn)象。發(fā)動(dòng)群眾自己搞文化，引導(dǎo)群眾自己編、自己導(dǎo)、自己做，讓群眾文化真正地在這片沃土中扎根生長(zhǎng)，形成農(nóng)村文化的大氛圍。
4、貪圖享受的享樂思想泛濫，讀書學(xué)習(xí)的人少了
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一些人生活富裕了，就貪圖享受，不思進(jìn)取，產(chǎn)生及時(shí)行樂的思想。這使有些人沉迷賭場(chǎng)、酒場(chǎng)和其他不健康的娛樂場(chǎng)所，進(jìn)行無原則的消費(fèi)，過去“三更燈火，五更雞鳴，正是男兒讀書時(shí)”的現(xiàn)象少了。所以文化宜傳部門要以正確的輿論引導(dǎo)人，開展讀書競(jìng)賽活動(dòng)，提倡多讀書、讀好書，提倡良好的社會(huì)道德，教育和引導(dǎo)轉(zhuǎn)變不良的享樂思想。
文化大發(fā)展大繁榮，首先要拓寬農(nóng)村文化活動(dòng)的范疇，用先進(jìn)的文化占領(lǐng)農(nóng)村的一切領(lǐng)域。農(nóng)村各種自娛自樂的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)、一切集會(huì)活動(dòng)都是農(nóng)村文化的范疇，企業(yè)文化、校園文化、節(jié)日文化、民俗文化、村落文化、集鎮(zhèn)文化等都是應(yīng)該重視的文化范疇，科學(xué)技術(shù)的推廣普及，法律法規(guī)綜合治理的宣傳，教育、民族團(tuán)結(jié)、計(jì)劃生育、民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)的挖掘整理、節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、農(nóng)民的'消費(fèi)、社區(qū)文化建設(shè)、中老年文化活動(dòng)都是值得重視的，特別是廣場(chǎng)文化為社區(qū)、為社會(huì)注入了無窮的活力，社區(qū)文化的活躍與生命力源自社區(qū)各個(gè)群眾文化活動(dòng)的活躍與發(fā)展，以及社區(qū)各個(gè)主體文化活動(dòng)的協(xié)調(diào)與互動(dòng)。廣場(chǎng)文化集中薈萃了社區(qū)內(nèi)企業(yè)、校同、街道、家庭、居民等文化活動(dòng)的精華，在社區(qū)的廣場(chǎng)和街頭展示和展演，真正促進(jìn)了社區(qū)文化的豐富與充實(shí)。
人們?cè)诮值?、廣場(chǎng)、公園的空地跳舞、練功打拳、戲曲清唱、晨讀等，在城市的群眾中自發(fā)形成，農(nóng)村集鎮(zhèn)、廟會(huì)文化，更要加以組織引導(dǎo)，充分發(fā)揮他們的積極性和社會(huì)效應(yīng)。
從實(shí)行了雙休日以來，人們自由支配的時(shí)間多了，從事閑暇的文化活動(dòng)，來享受人類文化一切真正有價(jià)值的東西，豐富多彩，形成多樣的文化廣場(chǎng)，既包括了文化娛樂和文化休息活動(dòng)，又涵蓋了人們追求德智體美全而發(fā)展的內(nèi)容。因此，活躍的、多彩的文化廣場(chǎng)成了人們雙休日和閑暇文化生活的的需求，要辦得各具特色，新穎多樣。廣場(chǎng)活動(dòng)的人很雜，包括外來務(wù)工員，都要使他們積極參與到廣場(chǎng)文化活動(dòng)中來。
文化廣場(chǎng)要常抓不懈，持續(xù)發(fā)展，它是以人民群眾的參與為原動(dòng)力，只有保持它的持續(xù)性和經(jīng)常性，才會(huì)引發(fā)群眾進(jìn)一步參與的熱情。
三、抓網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，推動(dòng)群眾文化的普及與提高
隨著各種信息傳播技術(shù)和各類高科技進(jìn)一步滲透進(jìn)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，高科技的發(fā)展正日益改變著人們的工作、學(xué)習(xí)、娛樂及各個(gè)文化領(lǐng)域，以一種嶄新的形式給人們提供了不同于以往的種種享受，因而備受歡迎。根據(jù)新時(shí)代的要求，確定文化網(wǎng)絡(luò)與文化產(chǎn)業(yè)同步發(fā)展，文藝創(chuàng)作與文化網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)共同繁榮的大文化戰(zhàn)略，大力推進(jìn)文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，以文化網(wǎng)絡(luò)來帶動(dòng)群眾文化的普及與提高，充分發(fā)揮電視網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電影、電子圖書、圖書館網(wǎng)點(diǎn)、讀書指導(dǎo)及圖書發(fā)行網(wǎng)絡(luò)。積極開展網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，以文化網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)群眾文化的普及與提高，使群眾目光更高遠(yuǎn)，追求更高。網(wǎng)絡(luò)文化既為群眾文化的普及起到了推動(dòng)作用，又為農(nóng)村精神文明建設(shè)起到很大的推動(dòng)作用，使農(nóng)民通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和交流科學(xué)種田的知識(shí)。
四、領(lǐng)導(dǎo)重視，責(zé)任到人，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是文化大發(fā)展、大繁榮的重要保證
文化大發(fā)展、大繁榮領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)都要重視文化工作，從大文化的角度考慮文化事業(yè)，要有專人管理、專項(xiàng)資金，做到把文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)一起抓，層層落實(shí)到人，落實(shí)任務(wù)，措施到位。文化建設(shè)不僅是宣傳部門的事，也是全社會(huì)共同的任務(wù)，必須在黨政統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，把各個(gè)系統(tǒng)、各個(gè)行業(yè)、各個(gè)部門以及各個(gè)群眾團(tuán)體的力量充分調(diào)動(dòng)起來，形成共同參與、齊抓共管的局面，形成全社會(huì)關(guān)心文化、重視文化、支持文化、建設(shè)文化的潮流。
文化部和發(fā)改委已編制了文化站建設(shè)規(guī)劃，到，要實(shí)現(xiàn)縣有文化館，鄉(xiāng)有綜合文化站，村有文化活動(dòng)室，爭(zhēng)取達(dá)到“一鄉(xiāng)一站，一村一室，一人一冊(cè)書”的目標(biāo)，文化館要負(fù)責(zé)專人包村包點(diǎn)，深入到基層專業(yè)輔導(dǎo)，加強(qiáng)政府主導(dǎo)的公共文化服務(wù)工程建設(shè)，切實(shí)落實(shí)農(nóng)村電影放映工作、農(nóng)家書屋、農(nóng)村文藝隊(duì)、農(nóng)村書畫社的具體工作，舉辦各具特色的文化藝術(shù)活動(dòng)，推動(dòng)新形勢(shì)下的新農(nóng)村文化建設(shè)，以活動(dòng)帶動(dòng)農(nóng)村文化工作。在抓好小型分散和靈活多樣的群眾文化活動(dòng)的同時(shí)，還要抓農(nóng)村的小戲匯演、卡拉ok大家唱、群眾業(yè)余書畫、剪紙、手工藝制作、農(nóng)技推廣、家庭文化、烹飪制作、廣場(chǎng)文化調(diào)演、基層文化工作者業(yè)務(wù)技能比賽。這樣常抓不懈，落實(shí)到具體人、具體村戶，形成全民搞文化的良好氛圍。
五、創(chuàng)作文藝精品，宣傳推廣擴(kuò)大影響
農(nóng)村群眾文化，有了領(lǐng)導(dǎo)重視，有了良好的外部條件氛圍，就要不斷地學(xué)習(xí)提高，要有創(chuàng)作精品意識(shí)，要深入群眾，深入社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)火熱的生活，獲取新鮮素材，要從博大精深的傳統(tǒng)文化中吸取精華，不斷地增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)創(chuàng)造力，從改革開放的現(xiàn)代化建設(shè)中激發(fā)靈感，打造本地品牌，挖掘本地特色。要在促進(jìn)各文藝門類共同繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)上，搞好各種文藝形式的創(chuàng)作，鼓勵(lì)多出富有感染力、有品味的精品和有創(chuàng)造力的精品，抓好重點(diǎn)題材的創(chuàng)作。要充分發(fā)揮大眾傳媒的輿論引導(dǎo)作用，讓更多的群眾分享文藝精品，使我們的文藝精品不斷地推向外地，推向上層。積極參加上級(jí)或國(guó)家級(jí)的各種各類大賽，不斷取得好成績(jī)，擴(kuò)大影響，更上一層樓，避免粗制濫造、陳舊低俗的庸俗作品。
完善多出優(yōu)秀作品的工作機(jī)制，堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，鼓勵(lì)和支持文藝工作者深入生活，深入實(shí)踐，提供必要的財(cái)力支持和創(chuàng)作保障，結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)、反映身邊生活的文藝作品和人民群眾喜聞樂見的文藝作品，對(duì)有突出貢獻(xiàn)的文藝人才給予物質(zhì)和精神的鼓勵(lì)。
六、企業(yè)文化是文化大發(fā)展大繁榮的重要部分
經(jīng)濟(jì)文化一體化是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化發(fā)展提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，文化發(fā)展為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的推動(dòng)力量，必須堅(jiān)持物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相協(xié)調(diào)發(fā)展的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步。企業(yè)文化包括企業(yè)史志、企業(yè)報(bào)刊、企業(yè)業(yè)務(wù)簡(jiǎn)介小冊(cè)子、企業(yè)標(biāo)識(shí)、商標(biāo)、包裝、形象代言、企業(yè)檔案、電子媒介、企業(yè)圖書室、企業(yè)社團(tuán)、文藝隊(duì)、體育隊(duì)等等，都具有很大的潛力可挖。企業(yè)文化要不斷結(jié)合企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、組織管理的事件進(jìn)行完善。
現(xiàn)在很多企業(yè)都是私人企業(yè)，老板只重視生產(chǎn)，忽視文化發(fā)展，企業(yè)文化素質(zhì)越來越差。所以，應(yīng)當(dāng)把企業(yè)文化建設(shè)納入企業(yè)資質(zhì)的一部分，要明確規(guī)定，多大的企業(yè)要有多大的文化陣地、多少文化工作人員和文化活動(dòng)要求，迫使企業(yè)搞文化建設(shè)。一個(gè)企業(yè)創(chuàng)立新型的充滿活力的企業(yè)文化，是企業(yè)不斷保持旺盛的精神文明的保證。
總之，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)文明的基礎(chǔ)，文化建設(shè)是社會(huì)文明的標(biāo)志。當(dāng)前，面對(duì)科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)迅猛發(fā)展和綜合國(guó)力的提升，面對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，要充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的重要性和必要性，充分認(rèn)識(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用，充分調(diào)動(dòng)各個(gè)方面的力量，把文化工作的領(lǐng)域擴(kuò)寬到社會(huì)各個(gè)角落，形成一個(gè)大范圍的文化圈，真抓實(shí)干，推動(dòng)農(nóng)村群眾文化的大發(fā)展、大繁榮。
（作者單位：寧夏賀蘭縣文化館）
文化繁榮心得體會(huì)篇二
室外，夏日炎炎，驕陽似火，室內(nèi)，春風(fēng)蕩漾，笑意濃濃。7月4日下午，《南康文藝》部分作者20多人歡聚社保局會(huì)議室，情真意切話文藝，熱情洋溢謀發(fā)展，豪情滿懷展未來。
話文藝，感慨無限
《南康文藝》從去年6月復(fù)刊以來，至今已發(fā)刊9期。說到《南康文藝》的影響，與會(huì)者都感同身受，無限感慨?！赌峡滴乃嚒芬宦纷邅?，步履為難，但由于編創(chuàng)人員辛勤努力，領(lǐng)導(dǎo)、老板、社會(huì)各界鼎力相助，熱心文友精心呵護(hù)，《南康文藝》從無到有，越辦越好，漸入佳境。《南康文藝》弘揚(yáng)主旋律，貼近生活、貼近實(shí)際，雅俗共賞，辦出了特色，辦出了風(fēng)格，得到社會(huì)各界認(rèn)可和贊譽(yù)，成為了一本有一定影響力的南康本土刊物。正如文友所說：《南康文藝》是辦公室的調(diào)味劑，是搭建良師益友的平臺(tái)，是您堅(jiān)強(qiáng)的后盾。她是放之枕邊，藏于箱底的精神食糧。
謀發(fā)展，任重道遠(yuǎn)
談到《南康文藝》的發(fā)展，主編施翼老師深有感觸：《南康文藝》承載著宣傳南康發(fā)展，繁榮南康文化的使命，責(zé)任重大。但每走一步，卻是那么艱難，資金支持、人力保障等等都有不少困難。他說：“看著每一期《南康文藝》破繭而出，都像母親孕育生命一樣，需要不懈付出和耕耘，會(huì)有一種陣痛的感覺。而當(dāng)每一期《南康文藝》出刊后，又會(huì)有一種如釋重負(fù)的感覺?！笔┛偘选赌峡滴乃嚒樊?dāng)成自己的孩子來孕育，讓人敬佩！社保局鄧局長(zhǎng)，作為一名文藝愛好者，為《南康文藝》傾注了大量的'心血，一直關(guān)注著她的成長(zhǎng)。他說“南康有了自己的雜志是南康人的幸事和驕傲，但要健康、可持續(xù)成長(zhǎng)、發(fā)展，還有很多工作要做，還有很長(zhǎng)的路要走?！赌峡滴乃嚒藩q如一個(gè)茁壯成長(zhǎng)小孩，要堅(jiān)定地站好、長(zhǎng)好、走好。”他還說：“《南康文藝》要更好的發(fā)展，必定要有自己編輯組、作者群、讀者圈?！睂?duì)此，文友紛紛表示認(rèn)同。網(wǎng)電公司潘總表示，文藝的繁榮必須要有經(jīng)濟(jì)的支撐，希望商界精英、社會(huì)各界進(jìn)一步關(guān)注和支持《南康文藝》。正是有了社會(huì)各界的支持，《南康文藝》才得以健康成長(zhǎng)！
展未來，信心滿懷
盡管《南康文藝》還會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)，但廣大文友表示，《南康文藝》要堅(jiān)持辦下去，而且能越辦越好。施總表示，《南康文藝》已越來越得到市委領(lǐng)導(dǎo)、宣傳部領(lǐng)導(dǎo)的重視，越來越得到商界老板的認(rèn)可和支持，他期待更多緊扣時(shí)代主題、富有時(shí)代特色、貼近群眾生活的藝術(shù)精品涌現(xiàn)，對(duì)此他充滿信心。效權(quán)藥店劉總、工商局小利呼吁大家：《國(guó)務(wù)院關(guān)于支持贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展的若干意見》已出臺(tái)，這是贛南振興發(fā)展千載難逢的好機(jī)遇，希望大家在蘇區(qū)對(duì)接發(fā)展，挖掘本土紅色文化等方面有所作為，他們的話擲地有聲，又一次激起陣陣掌聲。
年年花開花相似，今年花開別樣紅。有理由相信，南康文藝事業(yè)蓬勃發(fā)展的春天，將隨著《南康文藝》的成長(zhǎng)發(fā)展而到來！這是與會(huì)代表最強(qiáng)勁的呼聲。
文化繁榮心得體會(huì)篇三
第一段：引言（100字）
文化繁榮班是一門讓人充分了解和沉浸在文化藝術(shù)中的課程，通過這門課程，我對(duì)藝術(shù)、文化的理解也發(fā)生了翻天覆地的變化。在這個(gè)主題下，我將分享我在文化繁榮班中的心得體會(huì)。
第二段：內(nèi)化藝術(shù)的美感（200字）
在文化繁榮班內(nèi)，我學(xué)習(xí)到了各種不同形式的藝術(shù)，如音樂、舞蹈、書法等。這些藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)不僅僅是為了掌握技巧，更重要的是內(nèi)化藝術(shù)的美感。通過理解音樂中的樂曲、舞蹈中的舞步，我加深了對(duì)于美的感知。藝術(shù)作品傳達(dá)的情感也使我在生活中更敏感地體會(huì)到美的存在，從而培養(yǎng)出一顆欣賞藝術(shù)的心。
第三段：跨文化的交流與理解（200字）
文化繁榮班在交流與理解跨文化方面也有著重要的意義。班上的同學(xué)來自不同的地區(qū)，擁有不同的文化背景。在學(xué)習(xí)的過程中，我們互相交流，分享自己所了解的文化。這種交流不僅豐富了我們的知識(shí)，更重要的是增進(jìn)了我們對(duì)于其他文化的理解和尊重。通過了解他們的文化，我也更好地認(rèn)識(shí)到文化的多樣性，這讓我對(duì)人類文化的充滿了無窮的探索欲望。
第四段：開拓視野，提升自我（300字）
文化繁榮班在開拓視野方面也發(fā)揮了重要作用。在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅局限于本國(guó)的藝術(shù)文化，還涉及到了全球范圍的文化。我們學(xué)習(xí)到了英國(guó)的莎士比亞戲劇、法國(guó)的印象派繪畫等。這種比較和學(xué)習(xí)使我對(duì)不同國(guó)家的文化都有了更深入的了解。同時(shí)，學(xué)習(xí)藝術(shù)也幫助我提升了自身藝術(shù)修養(yǎng)和審美觀，讓我成為一個(gè)有敏感度和創(chuàng)造力的人。
第五段：文化繁榮班對(duì)未來的影響（300字）
文化繁榮班不僅僅對(duì)于培養(yǎng)興趣、提高修養(yǎng)有著直接的影響，更重要的是對(duì)未來的影響。在現(xiàn)代社會(huì)中，文化藝術(shù)的發(fā)展越來越受到重視，文化人才的需求也日益增長(zhǎng)。通過學(xué)習(xí)文化繁榮班，我對(duì)文化藝術(shù)的興趣得到了培養(yǎng)，我也決心將來投身于文化藝術(shù)領(lǐng)域的工作中。我相信，在現(xiàn)代社會(huì)中，對(duì)于藝術(shù)文化有深入理解和積極投入的人將會(huì)有更大的發(fā)展機(jī)會(huì)。
結(jié)尾（100字）
通過文化繁榮班的學(xué)習(xí)，我打開了對(duì)藝術(shù)、文化的全新視野。我不僅增加了專業(yè)知識(shí)，更重要的是磨礪了修養(yǎng)，提升了審美能力，培養(yǎng)了個(gè)人興趣。文化繁榮班的學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我更加熱愛生活，更加熱愛文化藝術(shù)，并且為我將來的文化事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
文化繁榮心得體會(huì)篇四
在當(dāng)今社會(huì)，文化的繁榮成為了許多國(guó)家的目標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們生活水平的提高，人們開始更加關(guān)注文化的發(fā)展和傳承。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，文化大繁榮意味著文明的進(jìn)步和民族的自信。在我國(guó)的文化大繁榮中，我有一些體會(huì)和感悟。
首先，文化大繁榮需要重視文化傳承和創(chuàng)新。傳承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新則是文化發(fā)展的動(dòng)力。我們應(yīng)該深入挖掘和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)和活力。同時(shí)，我們也應(yīng)該鼓勵(lì)創(chuàng)新，使當(dāng)代人們可以在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更具時(shí)代特色和國(guó)際影響力的文化作品。只有將傳承與創(chuàng)新結(jié)合起來，文化才能真正繁榮起來。
其次，文化大繁榮需要多元發(fā)展。一個(gè)國(guó)家的文化不應(yīng)該只有一種形式或者一種思維方式。我們應(yīng)該尊重多樣性，鼓勵(lì)各種不同的文化形式并給予它們發(fā)展的空間和機(jī)會(huì)。不同的文化形式能夠相互借鑒，為文化的繁榮和發(fā)展提供新的思路和可能性。多元發(fā)展的文化環(huán)境可以使每個(gè)人都能夠找到自己喜歡的文化產(chǎn)品，從而推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。
再次，文化大繁榮需要注重文化教育。只有通過教育，人們才能夠真正理解和傳承文化，培養(yǎng)對(duì)文化的熱愛和自豪感。我們應(yīng)該在教育體系中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育，讓每個(gè)人都了解自己的文化根源，培養(yǎng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)和責(zé)任感。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代文化的教育，使人們能夠欣賞和理解當(dāng)代文化的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。通過文化教育，我們能夠?yàn)槲幕姆睒s提供源源不斷的人才和力量。
最后，文化大繁榮離不開文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是文化發(fā)展的重要支撐和推動(dòng)力量。我們應(yīng)該積極培育和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化作品的創(chuàng)作和推廣，為人們提供更多優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品。同時(shí)，我們也應(yīng)該注重文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和升級(jí)，推動(dòng)科技與文化的深度融合，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。只有通過文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)文化大繁榮。
總的來說，文化大繁榮是一個(gè)國(guó)家文明發(fā)展的標(biāo)志，也是國(guó)家實(shí)力的體現(xiàn)。在我國(guó)的文化大繁榮中，我們應(yīng)該重視文化傳承和創(chuàng)新，多元發(fā)展，注重文化教育以及發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。只有通過這些措施，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)文化的繁榮和發(fā)展，為國(guó)家復(fù)興做出更大的貢獻(xiàn)。
文化繁榮心得體會(huì)篇五
摘要：文化是一個(gè)民族物質(zhì)與精神生活的總結(jié)與凝煉，文化爭(zhēng)鳴作為社會(huì)文化生活的一部分，最能體現(xiàn)一個(gè)民族文化的開放性和與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。文化爭(zhēng)鳴是文化繁榮發(fā)展的重要途徑，我們要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就應(yīng)當(dāng)拿起爭(zhēng)鳴的武器，讓我們的社會(huì)主義文化在爭(zhēng)鳴中發(fā)展壯大，成為指引民族復(fù)興的內(nèi)在支撐，鼓舞前進(jìn)動(dòng)力，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚。
關(guān)鍵詞：文化爭(zhēng)鳴;路徑探索;
一、文化爭(zhēng)鳴的重要性
(一)強(qiáng)化核心價(jià)值觀。我們確信社會(huì)主義道路代表了中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的正確方向，是適應(yīng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展必然選擇，因而社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代中國(guó)文化的核心。文化的爭(zhēng)鳴可以使真理越爭(zhēng)越明，而在爭(zhēng)鳴的過程中，主流價(jià)值觀念的社會(huì)指導(dǎo)作用得到彰顯，其價(jià)值取向和思想方法也隨之推廣，社會(huì)大眾經(jīng)歷著這種反復(fù)的精神洗禮，使我們社會(huì)的核心價(jià)值理念逐步細(xì)化、逐步深入，基本的社會(huì)信仰就會(huì)確立，人們的心靈就不會(huì)迷惘，大是大非面前群眾就能自主。
(二)引導(dǎo)社會(huì)主流意識(shí)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，以利益為核心的社會(huì)激勵(lì)機(jī)制很容易形成金錢至上的社會(huì)意識(shí)，拜金主義、享樂主義就會(huì)找到生存的溫床。人類的良知、社會(huì)的公德等大眾行為規(guī)范需要一種社會(huì)力量去支持、宣傳、歌頌、監(jiān)督，讓真、善、美始終成為社會(huì)價(jià)值的主流，去對(duì)抗市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的天然形成的消極意識(shí)。文化爭(zhēng)鳴作為雙方交流的常態(tài)，在爭(zhēng)鳴中頌揚(yáng)美德，鞭撻丑惡，這就起到引導(dǎo)社會(huì)主流意識(shí)作用，它把整個(gè)社會(huì)文化導(dǎo)入正軌，健康發(fā)展。要知道，只有健康的文化才能孕育出健康的社會(huì)。
(三)提高大眾甄別能力?？斩吹恼f教是最蹩腳的教育方式，文化改變?nèi)说木袷澜缭谟诖猴L(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲的力量。社會(huì)大眾的文化心理的塑造需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)，豐富多彩的文化活動(dòng)是最好的影響手段。通過各種文化的爭(zhēng)鳴，讓大眾在品評(píng)賞鑒中收獲心得，內(nèi)化為自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)自己的行動(dòng)，我們就可以塑造出健康的社會(huì)文化心理，大眾的文化甄別能力就會(huì)逐步提高。
(四)促進(jìn)文化良性互動(dòng)。文化爭(zhēng)鳴的有序展開，有利于促進(jìn)文化的良性互動(dòng)。不同文化，其創(chuàng)造主體不同，產(chǎn)生的環(huán)境有別，內(nèi)容形式各異，審美標(biāo)準(zhǔn)也各不相同。世界上各種文化都有其民族性，其價(jià)值觀念、思維方式、國(guó)民品性、人格追求、倫理情趣各不相同。通過文化爭(zhēng)鳴可以讓不同文化在互相比較中，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相借鑒，共同提高。
(五)開闊大眾文化視野。文化爭(zhēng)鳴的廣泛開展，可以讓不同的文化形式和文化內(nèi)容擁有競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)，是各種文化展現(xiàn)其特性和活力的機(jī)會(huì)，也是廣大群眾接觸和了解不同文化的機(jī)會(huì)，通過文化爭(zhēng)鳴，廣大群眾通過分享各種文化套餐，不斷開闊視野，啟迪心智，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步。
(六)催生新的文化形態(tài)。文化的爭(zhēng)鳴促進(jìn)了各種文化之間的交流與碰撞，往往能激發(fā)產(chǎn)生新的文化形態(tài)。例如在中原文化與西域文化的交融所形成的大唐文化，中西文化碰撞形成的港澳文化，極大豐富了中華文化的精神內(nèi)涵。在推動(dòng)我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮的進(jìn)程中，開展廣泛的文化爭(zhēng)鳴，將為進(jìn)一步豐富我們的文化帶來新的機(jī)會(huì)。
二、文化爭(zhēng)鳴的路徑探索
文化爭(zhēng)鳴是大力發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的重要手段，是推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要?jiǎng)恿Γ覀儽仨毤右灾匾?，加?qiáng)體制、機(jī)制建設(shè)，促進(jìn)常態(tài)發(fā)展。
(一)政府引領(lǐng)。就目前來說，我們的社會(huì)制度還處在構(gòu)建和完善的進(jìn)程中，文化領(lǐng)域的構(gòu)建還必須由政府引領(lǐng)，走社會(huì)主義的文化道路。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得巨大成就之后，物質(zhì)產(chǎn)品的匱乏已經(jīng)成為歷史，今天的中國(guó)，人民群眾越來越感受到公共產(chǎn)品供給的不足，鑒于此，打造大眾文化消費(fèi)的公共平臺(tái)應(yīng)當(dāng)成為行政部門的重要任務(wù)。在文化爭(zhēng)鳴的問題上，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基本架構(gòu)，用以指導(dǎo)文化爭(zhēng)鳴的'方向，按照“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，讓文化爭(zhēng)鳴活起來。做為主管的文化、宣傳部門應(yīng)當(dāng)拿出專門力量來推動(dòng)這項(xiàng)工作的開展，作為分管的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)時(shí)刻關(guān)注這項(xiàng)工作，把它作為文化建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，持續(xù)地開展下去。
(二)專家主導(dǎo)。應(yīng)當(dāng)著力打造不同文化領(lǐng)域內(nèi)的專家群體，作為開展文化爭(zhēng)鳴活動(dòng)的領(lǐng)頭雁。新文化運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地開展得利于陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等一大批旗手的不懈推動(dòng)。文化屆的專家應(yīng)當(dāng)是在不同文化領(lǐng)域內(nèi)學(xué)有專長(zhǎng)、能力突出、特別有創(chuàng)造力的杰出人才。他們能敏銳地察覺本領(lǐng)域內(nèi)的最新動(dòng)態(tài)，能夠引領(lǐng)本領(lǐng)域內(nèi)潮流?！笆ト耍偈乐畮熞?”羅曼.羅蘭曾說過，大師是心靈的偉人，是一支震撼靈魂的歌，是一道破窗而入的陽光，是死水中的一股波濤，是市儈侏儒中的一個(gè)巨人。通過打造不同領(lǐng)域內(nèi)的大師，文化爭(zhēng)鳴必能興盛。恩格斯在論述歐洲文藝復(fù)興時(shí)說過，“這是一個(gè)需要巨人而產(chǎn)生巨人的時(shí)代”，我們的文化領(lǐng)域呼喚“巨人”的誕生。
(三)培養(yǎng)人才。如果說專家是旗手，那么他身邊應(yīng)當(dāng)還有一批愿意為此事業(yè)前赴后繼的勇士。這支文化專業(yè)人才隊(duì)伍既是鍛造專家的搖籃，也是繁榮文化事業(yè)的創(chuàng)造者。當(dāng)我們把這樣一支隊(duì)伍打造完成之后，文化的繁盛就有了社會(huì)基礎(chǔ)，文化的批判與爭(zhēng)鳴就會(huì)成為常態(tài)，公民社會(huì)的社會(huì)文化基礎(chǔ)也就有了支撐。我們看俄羅斯的文脈，應(yīng)能受到啟發(fā)，俄羅斯文學(xué)對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，俄羅斯的知識(shí)分子懷著深深的救世精神，為俄羅斯野蠻專制及苦難而懺悔，即使在極其惡劣的環(huán)境中也從沒有停止思考和創(chuàng)作。有學(xué)者指出，從普希金開始，俄羅斯詩人就是拉著苦難俄國(guó)艱難前行的馬，無論整個(gè)俄國(guó)文學(xué)界、還是在詩人個(gè)人身上，總是圣徒拉著天才的手，殉道者扶著歌者的肩頭，哲人劈開詩人腳下的荊棘。中華民族的文化事業(yè)需要這樣一個(gè)群體。
(四)營(yíng)造氛圍。文化爭(zhēng)鳴屬于文化活動(dòng)的一種形式，是促進(jìn)文化進(jìn)步發(fā)展的必要手段，在社會(huì)上營(yíng)造適于爭(zhēng)鳴的文化氛圍，是促進(jìn)這項(xiàng)活動(dòng)的重要條件。在文化爭(zhēng)鳴中，尤其是文化批判活動(dòng)，不要搞成你死我活的斗爭(zhēng)氣氛，也不能搞成文人相輕的漫罵和掐架，如果“木秀于林，風(fēng)必摧之”，必然壓抑真知酌見。應(yīng)當(dāng)具有“知無不言，言無不盡，言者無罪，聞?wù)咦憬?，有則改之，無則加勉”的氣度。文化爭(zhēng)鳴或批判應(yīng)當(dāng)援據(jù)說話，以理服人，可以深入研究，激烈爭(zhēng)論，但卻在爭(zhēng)辯中前進(jìn)，在析理后升華，社會(huì)大眾也會(huì)在其中享受精神盛宴的快樂。
(五)健全制度。我們要打造常態(tài)的文化爭(zhēng)鳴活動(dòng)，是著眼于推動(dòng)中華民族文化大發(fā)展、大繁榮，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的整體進(jìn)步，奠定中國(guó)引領(lǐng)世界潮流的文化基礎(chǔ)。推動(dòng)這一事業(yè)穩(wěn)定前行必須有科學(xué)可行的制度做保障。制度與文化是互動(dòng)的，科學(xué)合理的文化爭(zhēng)鳴制度，對(duì)這項(xiàng)事業(yè)的激勵(lì)是正向的，如果我們的制度不鼓勵(lì)和保護(hù)思想獨(dú)立和言論自由，就不可能出現(xiàn)充分的、深入的文化爭(zhēng)鳴。著眼于文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)著手建立具有遠(yuǎn)見的文化爭(zhēng)鳴激勵(lì)保護(hù)機(jī)制。
文化爭(zhēng)鳴不可缺失，否則文化事業(yè)的繁榮發(fā)展是有害無利的，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到推動(dòng)加快建立文化爭(zhēng)鳴機(jī)制的重要性和緊迫性，盡快建立常態(tài)的、活躍的文化爭(zhēng)鳴活動(dòng)，推動(dòng)文化繁榮，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
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文化繁榮心得體會(huì)篇六
文化教育繁榮發(fā)展，是我們國(guó)家在現(xiàn)代化建設(shè)中最為重要的一部分。過去的幾十年里，通過不斷地努力和探索，我深刻地體會(huì)到，只有加強(qiáng)文化教育的繁榮發(fā)展，才能夠真正實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家的強(qiáng)大和進(jìn)步。這幾年，我在文化教育工作中學(xué)到的心得體會(huì)，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了文化教育發(fā)展的重要性。
第二段：發(fā)展對(duì)文化的保護(hù)和傳承
文化是一個(gè)國(guó)家和民族的精神財(cái)富，文化教育的繁榮發(fā)展需要保護(hù)和傳承好我們的文化。在工作中，我發(fā)現(xiàn)這是非常重要的一點(diǎn)。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，我們?yīng)該時(shí)刻留意我們的文化，發(fā)現(xiàn)我們文化中的寶貴資源和瑰寶，通過文化教育的繁榮發(fā)展，把我們優(yōu)秀的文化傳承下去。
第三段：從廣泛的角度推動(dòng)文化教育的繁榮發(fā)展
文化教育的發(fā)展不應(yīng)該局限于特定的領(lǐng)域，而是應(yīng)該從廣泛的角度去推動(dòng)文化教育的繁榮發(fā)展。在學(xué)校、社區(qū)、家庭里，都需要重視文化教育工作，加強(qiáng)對(duì)文化教育的普及和宣傳，激發(fā)人們對(duì)文化的興趣和熱愛，為文化教育的繁榮發(fā)展提供強(qiáng)有力的支持。
第四段：善用文化教育的力量激發(fā)人才的創(chuàng)新潛力
文化教育的繁榮發(fā)展是不斷激發(fā)人才創(chuàng)新潛力和提升綜合素質(zhì)的重要途徑。通過培養(yǎng)一批批具有個(gè)性和創(chuàng)新能力的人才，可以更好地推動(dòng)文化教育的繁榮發(fā)展。因此，在眾多的文化教育工作中，我們必須注意培養(yǎng)人才，為文化教育的繁榮發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基石。
第五段：結(jié)語
文化教育的繁榮發(fā)展是我們現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。在日常的工作中，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注和重視文化教育工作，從廣泛的角度去推動(dòng)文化教育的繁榮發(fā)展，善用文化教育的力量激發(fā)人才的創(chuàng)新潛力。只有這樣，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家的強(qiáng)大和進(jìn)步。
文化繁榮心得體會(huì)篇七
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元豐富的時(shí)代，尤其是在文化領(lǐng)域，不同國(guó)家、不同民族的文化交流極為頻繁。在這個(gè)多元文化的環(huán)境中，我深感文化的大繁榮帶給人們的心靈享受與思考的空間是無限的。文化大繁榮讓我們更加熱愛生活，更加善于思考，更加開闊了眼界。以下是我的心得體會(huì)。
首先，文化大繁榮使人們能夠更加廣泛地接觸各種不同的文化形式。在過去的時(shí)代，由于信息交流不發(fā)達(dá)，人們對(duì)其他國(guó)家、民族的文化了解較少。而如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及以及全球化的推動(dòng)，我們可以通過各種渠道了解、學(xué)習(xí)其他文化。例如，我可以通過觀看電影、閱讀書籍、參觀美術(shù)館等方式來了解其他國(guó)家的文化，這讓我對(duì)世界的多樣性有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過了解其他文化，我不僅能夠拓寬自己的視野，還能夠更加包容、理解他人。
其次，文化大繁榮給人們帶來思考人生的機(jī)會(huì)。不同的文化背后蘊(yùn)藏著不同的思考方式和價(jià)值觀。當(dāng)我們接觸到其他文化時(shí)，我們會(huì)開始思考我們自身的文化是怎樣形成的，它的優(yōu)點(diǎn)和不足是什么。這種思考幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自我，并且看到不同文化之間的聯(lián)系與差異。我曾經(jīng)閱讀過許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，這讓我深感傳統(tǒng)文化的博大精深，也啟發(fā)了我對(duì)自己的判斷和選擇方式進(jìn)行反思。通過思考，我逐漸明白了文化對(duì)個(gè)體和社會(huì)的重要性，也幫助我更加理解自己和他人。
再次，文化大繁榮培養(yǎng)了人們對(duì)美的敏感性。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們可以隨時(shí)欣賞到來自不同國(guó)家、不同民族的藝術(shù)作品。這些作品包括繪畫、音樂、舞蹈等各種形式。我曾經(jīng)有幸參觀過一次國(guó)際藝術(shù)展，那里有來自世界各地的藝術(shù)家的作品。通過欣賞這些作品，我感受到了藝術(shù)的力量和表達(dá)方式的多樣性。我注意到，每一幅作品都蘊(yùn)含著藝術(shù)家不同的情感和思想，這讓我更加敏感于美。文化大繁榮讓我們的生活更加豐富多彩，也激發(fā)了我們對(duì)美的追求。
最后，文化大繁榮讓人們更加注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，傳統(tǒng)文化面臨著挑戰(zhàn)和沖擊。但是，正是文化大繁榮的影響，使得我們更加關(guān)注傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。作為一個(gè)年輕人，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化是我們的根基和靈魂，它承載了我們的歷史和文化智慧。因此，我積極參與國(guó)家和社區(qū)組織的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，并且努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的知識(shí)。通過這些活動(dòng)，我能夠與長(zhǎng)輩們交流，了解他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也讓我更加珍惜和尊重傳統(tǒng)文化。
總之，文化大繁榮給人們的生活帶來了無數(shù)的益處。通過廣泛接觸不同的文化，我們能夠擴(kuò)大自己的視野，思考人生的意義，培養(yǎng)對(duì)美的敏感性，以及關(guān)注傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。文化大繁榮使我充滿了激情，讓我更加熱愛生活，也更加愿意去探索世界的奧秘。我相信，在文化大繁榮的時(shí)代，我們會(huì)迎來更多的精彩和機(jī)遇。
文化繁榮心得體會(huì)篇八
企業(yè)管理的核心是人，企業(yè)管理理論的演變也經(jīng)歷了一個(gè)從“非人”到人的過程，20世紀(jì)80年代企業(yè)文化理論的創(chuàng)建，可以視為管理理論發(fā)展的一個(gè)新里程碑。在此之前，管理理論研究與實(shí)踐的基本取向是管理的科學(xué)化，對(duì)于管理中最為活躍、最具可變性的因素――人的關(guān)注不多。因此可以說，與既往理論相比，企業(yè)文化理論的一個(gè)獨(dú)獻(xiàn)，就在于從科學(xué)化方向轉(zhuǎn)向了更深層面的管理價(jià)值和人性問題的探討。這也或許是企業(yè)文化理論在世界各國(guó)各種類型的企業(yè)管理時(shí)間中歷經(jīng)近30年長(zhǎng)盛不衰的根本原因。
其實(shí)，在企業(yè)理論興起之前，我國(guó)企業(yè)管理中就有很多“文化建設(shè)”的實(shí)踐了，只是沒有這樣稱呼而已，比如近代天津東亞廠的“東亞銘”，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的“鞍鋼憲法”、“鐵人精神”等。有了這樣的傳統(tǒng)，企業(yè)文化理論傳入中國(guó)后，就得到了理論界和實(shí)踐界的積極回應(yīng)。近30年來，企業(yè)文化在我國(guó)經(jīng)過了20世紀(jì)80年代的啟蒙階段、90年代的消化吸收階段和最近的創(chuàng)新與發(fā)展階段后，在理論和實(shí)踐層面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，形成了自己的理論與實(shí)踐特色：
在實(shí)踐方面，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的逐步建立與完善，我國(guó)各類所有制企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)都呈現(xiàn)持續(xù)發(fā)展與深化的趨勢(shì)。作為企業(yè)文化最高層面的企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)精神建設(shè)，為我國(guó)企業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展、在做大做強(qiáng)基礎(chǔ)上“做久”起到了重要的價(jià)值觀指引作用；企業(yè)文化理念在企業(yè)員工中的傳播和實(shí)踐，與我國(guó)思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合在一起，相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，對(duì)于強(qiáng)化企業(yè)員工的敬業(yè)精神和職業(yè)素質(zhì)，產(chǎn)生了積極的效果；而以企業(yè)形象建設(shè)為核心的物質(zhì)文化建設(shè)，這為提高我國(guó)企業(yè)形象、創(chuàng)建現(xiàn)代企業(yè)品牌企業(yè)提供了極大的幫助。
30年企業(yè)文化建設(shè)的成就值得我們嘉許，但是似乎也應(yīng)該看到我們的企業(yè)文化建設(shè)中有“虛假繁榮”的一面。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，我國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)還存在許多問題，比如，如何將企業(yè)文化這樣一種西方管理理論與中國(guó)的文化傳統(tǒng)與獨(dú)特的管理實(shí)踐模式相結(jié)合？在管理實(shí)踐中如何將文化建設(shè)與制度建設(shè)結(jié)合起來？在具體的管理實(shí)踐中如何找到思想政治工作與企業(yè)文化良性互動(dòng)的方法與途徑？如何考察與看待企業(yè)文化對(duì)企業(yè)成長(zhǎng)的貢獻(xiàn)？等等。這些問題，需要我們?cè)诶碚撋辖夥潘枷?、在?shí)踐中大膽嘗試，在更大程度上消除文化建設(shè)中的“兩張皮”問題，尋找獨(dú)具中國(guó)特色的企業(yè)文化建設(shè)新模式。
人類因夢(mèng)想而偉大，企業(yè)因文化而繁榮。無數(shù)的企業(yè)發(fā)展實(shí)踐證明，以崇尚道德和人性為核心價(jià)值的企業(yè)文化，既是企業(yè)發(fā)展的核心動(dòng)力，也是企業(yè)成長(zhǎng)的航標(biāo)。沿著科學(xué)化與人性化的道路前進(jìn)，我們的企業(yè)文化建設(shè)，既成就頗豐，卻也任重道遠(yuǎn)。
文化繁榮心得體會(huì)篇九
親愛的父老鄉(xiāng)親們：
你們好！
三月的家鄉(xiāng)，春意濃濃，鮮花盛開，在這美好的季節(jié)，我們向所有的xx的父老鄉(xiāng)親，向工作在外的同鄉(xiāng)，真誠(chéng)的道一聲問候—您全家新春好。
xx—我們的家鄉(xiāng)，一片美麗神奇的土地，x水河、x板河、x河的潺潺流水，為我們哺育了一代代精英才子；xx、xx、x山x老區(qū)的紅旗，為我們的`人生支撐起最初的信仰；那譽(yù)滿海內(nèi)外的白花菜，更念我們?cè)谕獾挠巫泳镁秒y忘；山是思想，水是感情，山山水水，構(gòu)成了眼中悅目的風(fēng)景，滋長(zhǎng)了心中永遠(yuǎn)的思念。家鄉(xiāng)的每一絲音訊，時(shí)刻牽動(dòng)著大家的神經(jīng)，家鄉(xiāng)的每一樣變化，無不吸引著大家關(guān)注的目光。
xx—我們的家鄉(xiāng)，一片生機(jī)勃勃的土地，改革的春風(fēng)喚醒了沉睡的土地，開放的鑰匙打開了緊鎖的山門，市場(chǎng)的魅力，激活了羅店的活力，家鄉(xiāng)的面貌日新月異，經(jīng)濟(jì)建設(shè)捷報(bào)頻傳，社會(huì)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，未來的前景更加美好。
xx—我們的家鄉(xiāng)，是一片仍然需要我們關(guān)注與奉獻(xiàn)的土地，她的歷史，更是無悔無憾的歷史，她的現(xiàn)實(shí)，還不是盡善盡美的現(xiàn)實(shí)，美中不足毋庸諱言，特別是踏上回家的公路，幾回回坑坑洼洼，污水四濺，幾回回餡車阻行，哭笑不能，家鄉(xiāng)的“曹雙”公路成了目前全縣鄉(xiāng)級(jí)公路最差的一條，成了制約家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“瓶頸”，成了家鄉(xiāng)人民的難言之隱，更成了奔波在外的游子們血脈中的陣痛。值得欣慰的是，經(jīng)過鎮(zhèn)黨委政府的不懈的'努力與爭(zhēng)取，“曹雙”公路終于列入“十一五規(guī)劃”建設(shè)項(xiàng)目，計(jì)劃于20xx年x月份動(dòng)工，到20xx年底竣工，“xx”公路開工建設(shè)，是家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親多年的愿望，更是xx在外工作同鄉(xiāng)的喜訊。
該公路全長(zhǎng)27公里，貫穿羅店三條河流，五個(gè)集鎮(zhèn)，31個(gè)行政村，是羅店鎮(zhèn)南北交通要道，工程總造價(jià)850萬元左右，上級(jí)到位資金650萬元，尚有200萬元左右的缺口，需要羅店的父老鄉(xiāng)親籌資。為此，我們特向社會(huì)各界人士發(fā)出倡議：地不分南北，人無分老幼，有錢出錢，有力出力，為家鄉(xiāng)公路建設(shè)，義無反顧，慷慨解囊，我們將萬分的感謝。
贈(zèng)人玫瑰，手留余香，樂善好施，功德無量，家鄉(xiāng)的建設(shè)需要您的援手，故鄉(xiāng)的人民不會(huì)忘記您的鄉(xiāng)情，一點(diǎn)一滴都是愛，一分一毫都是情，凡捐資過200元者，我們將刻石記名，載入功德碑。我們鄭重承諾：募捐資金實(shí)現(xiàn)專帳專管，嚴(yán)格監(jiān)督，定期公示。我們熱切倡導(dǎo)社會(huì)各界和鎮(zhèn)內(nèi)外鄉(xiāng)情鼎立相助，踴躍捐款，真誠(chéng)期待廣大捐獻(xiàn)者和熱心人士積極參與監(jiān)督管理工作。您的善心義舉，您的仁愛厚德，將永載xx發(fā)展史冊(cè)！
倡議人：
日期：
文化繁榮心得體會(huì)篇十
【論文關(guān)鍵詞】：社會(huì)主義文化；發(fā)展繁榮；“四個(gè)協(xié)調(diào)”；“三個(gè)體系”；“五個(gè)機(jī)制”
【論文摘要】：胡錦濤同志提出推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮,文化是民族生存的魅力、國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力、社會(huì)繁榮的實(shí)力,推動(dòng)文化建設(shè)對(duì)于民族生存、國(guó)家發(fā)展、社會(huì)繁榮都有著極為重大意義。應(yīng)改變重經(jīng)濟(jì)建設(shè)輕文化建設(shè)的觀念、重城市文化輕鄉(xiāng)村文化的偏差、重西方文化輕民族文化的偏頗、重大眾文化輕精英文化的偏至，應(yīng)處理好四個(gè)協(xié)調(diào)問題，健全“三個(gè)體系”和“五個(gè)機(jī)制”，從而推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。
一、處理好四個(gè)協(xié)調(diào)問題
第一、物質(zhì)文化與精神文化的協(xié)調(diào)。物質(zhì)文化與精神文化二者相輔相成。物質(zhì)文化的豐富和發(fā)展為精神文化的發(fā)展提供豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，有利于促進(jìn)精神文化的發(fā)展。精神文化的發(fā)展，為物質(zhì)文化的發(fā)展提供智力保障，也為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、和諧社會(huì)和黨的建設(shè)提供有力的思想保證和輿論支持。
第二、一元文化與多元文化的協(xié)調(diào)。一元文化就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，多元文化是指一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家或一個(gè)社會(huì)共存的、相互聯(lián)系且各自具有獨(dú)立特征的文化。
第三、傳統(tǒng)文化與時(shí)代文化的協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)文化為時(shí)代文化的發(fā)展提供了保證，是時(shí)代文化發(fā)展的基礎(chǔ)和前提；沒有中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就不會(huì)有時(shí)代文化的發(fā)展和繁榮。時(shí)代文化是傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然結(jié)果，是傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，保持傳承性。
第四、中華文化與世界文化的協(xié)調(diào)。繁榮中國(guó)文化，爭(zhēng)取更多的優(yōu)秀文化藝術(shù)成果走向世界，不僅有利于提高中國(guó)文化在世界的知名度和影響力，也有利于中國(guó)文化與世界文化的交流，促進(jìn)中國(guó)文化的發(fā)展。引進(jìn)世界文化，不僅有利于擴(kuò)大我國(guó)人民的視野，更多地了解世界、認(rèn)識(shí)世界，也有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)前，在促進(jìn)我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮的過程中，要注意處理好“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來”的關(guān)系。
二、著力健全“三個(gè)體系”和“五個(gè)機(jī)制”
1.“三個(gè)體系”
首先，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的根本要求。要全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵，牢牢把握文化建設(shè)的正確方向，從全局上找準(zhǔn)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的著力點(diǎn)，大力實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，盡快形成全面反映馬克思主義中國(guó)化最新成果的學(xué)科體系和教材體系，用黨的創(chuàng)新理論統(tǒng)領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地。要堅(jiān)持“三貼近”原則，不斷加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，使理想和現(xiàn)實(shí)要求與人民群眾的利益需求有機(jī)地統(tǒng)一起來，通過科學(xué)、有力的輿論導(dǎo)向、文化輻射、制度安排等，統(tǒng)一思想，尊重差異，引導(dǎo)民眾。
其次，加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的必然要求。要按照結(jié)構(gòu)合理、發(fā)展平衡、網(wǎng)絡(luò)健全、運(yùn)行有效、惠及全民的原則，建立健全公共文化服務(wù)體系。加大公共文化服務(wù)事業(yè)投入，采取以政府財(cái)政投資為主、綜合利用多種投融資渠道，改造落后的文化基礎(chǔ)設(shè)施，建立健全文化陣地。加強(qiáng)管理，真正發(fā)揮現(xiàn)有文化基礎(chǔ)設(shè)施和文化陣地的作用。培養(yǎng)和挖掘基層文化建設(shè)人才，鼓勵(lì)和支持熱衷于社區(qū)文化建設(shè)和農(nóng)村文化建設(shè)的文化愛好者充分發(fā)揮帶頭作用，激勵(lì)和引導(dǎo)人民群眾自己組建文化活動(dòng)隊(duì)伍，自辦文化活動(dòng)，發(fā)揮他們自身的作用，使人民群眾既是公共文化服務(wù)的對(duì)象，同時(shí)也是基層文化建設(shè)的主體，打造人人參與的公共文化服務(wù)體系。
再次，建立健全文化政策法規(guī)體系是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的有力保障。現(xiàn)有的文化建設(shè)法規(guī)和政策主要以行政監(jiān)管和限制為主，缺少硬性指標(biāo)和詳細(xì)規(guī)劃，而且文化政策涉及部門多，協(xié)調(diào)難，容易造成政策棚架，流于形式。要加快文化建設(shè)立法，通過詳細(xì)規(guī)劃、合理布局，制定相應(yīng)的法律法規(guī)，同時(shí)制定多種形式的財(cái)稅優(yōu)惠政策，積極支持公共文化服務(wù)事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)快速健康地發(fā)展。
2.“五個(gè)機(jī)制”
首先，建立合理、有效的文化創(chuàng)新機(jī)制，為推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮提供不竭的動(dòng)力支持。一是要樹立新的科學(xué)的文化發(fā)展觀，不斷創(chuàng)新文化發(fā)展理念，進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)定不移地走改革發(fā)展之路，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)工作。二是要保持民族性、體現(xiàn)時(shí)代性，不斷促進(jìn)思想文化理論創(chuàng)新，形成具有現(xiàn)代化指向和濃郁的民族特色的新型思想理論和文化價(jià)值體系。三是要進(jìn)一步深化改革，創(chuàng)新文化體制機(jī)制，逐步形成富有活力的文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制。四是要激發(fā)文化創(chuàng)造活力，尊重人民群眾的主體地位和創(chuàng)造精神，調(diào)動(dòng)人民群眾參與文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
其次，建立公平、公正的人才培養(yǎng)和使用機(jī)制，是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的重要支撐。要利用現(xiàn)有文化陣地和師資力量對(duì)文化人才隊(duì)伍進(jìn)行經(jīng)常性的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，提高他們的業(yè)務(wù)水平，開闊他們的視野，努力培養(yǎng)一批業(yè)務(wù)精、視野寬的文化專業(yè)人才。要不拘一格降人才，大膽引進(jìn)，破格提拔。要?jiǎng)?chuàng)新人才任用，職稱評(píng)聘、評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)各類人才的積極性，努力促進(jìn)人才的交流與積聚。要搭建文化交流的平臺(tái)，充分尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，特別是對(duì)創(chuàng)意策劃的保護(hù)，并提供相應(yīng)的制度保障。要把民間文藝人才納入管理范圍，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)基層文化骨干的培訓(xùn)和培養(yǎng)。
第三，建立更加富有生機(jī)和活力的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)機(jī)制，是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的重要條件。價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的綜合作用共同構(gòu)成市場(chǎng)機(jī)制，其中價(jià)格機(jī)制是市場(chǎng)機(jī)制的核心，對(duì)推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮起著非常關(guān)鍵的作用。供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制對(duì)推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的作用同樣突出。針對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，文化產(chǎn)品生產(chǎn)者在生產(chǎn)出數(shù)量更多、質(zhì)量更好的文化產(chǎn)品的同時(shí)，還要在貼近群眾、服務(wù)群眾上下工夫。此外推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮還要開發(fā)市場(chǎng)機(jī)制的動(dòng)力機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展機(jī)制等內(nèi)容，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)功能和激勵(lì)功能，最大限度地利用現(xiàn)有文化資源，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。
第四，建立科學(xué)完善的文化發(fā)展評(píng)價(jià)機(jī)制，是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的重要手段。建立科學(xué)完善的文化發(fā)展評(píng)價(jià)機(jī)制要從兩個(gè)方面來考慮:一是公益性文化事業(yè)的發(fā)展評(píng)價(jià)機(jī)制，二是經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展評(píng)價(jià)機(jī)制。其中，公益性文化事業(yè)的發(fā)展評(píng)價(jià)要以公益性、公平性、便利性、多樣性、基本性為原則，對(duì)政府投入和綜合投融資總量、公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)、公益文化活動(dòng)品牌、基層文化生活、公共文化服務(wù)產(chǎn)品和內(nèi)容、數(shù)字文化建設(shè)工程、公共文化服務(wù)方式和機(jī)制、物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、針對(duì)特殊群體的公共文化服務(wù)等指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)。經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展評(píng)價(jià)要以文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值、總就業(yè)人數(shù)、總固定資產(chǎn)存量規(guī)模、政府投入、發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)效益、市場(chǎng)化程度、對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)等指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
最后，建立新型的投融資機(jī)制，為文化大發(fā)展大繁榮注入新的活力。推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮要積極借鑒國(guó)際文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，探索公共財(cái)政支持公共文化服務(wù)事業(yè)發(fā)展的新型投資機(jī)制，鼓勵(lì)支持非國(guó)有經(jīng)濟(jì)和資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，擴(kuò)大文化市場(chǎng)準(zhǔn)入，實(shí)行文化投資主體多元化、社會(huì)化。
參考文獻(xiàn)
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文化繁榮心得體會(huì)篇十一
文化是一個(gè)民族的靈魂，每個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的文化。文化的傳承和繁榮是民族發(fā)展的重要組成部分，它代表了當(dāng)?shù)胤狭?xí)俗的藝術(shù)表現(xiàn)形式和知識(shí)傳統(tǒng)。在現(xiàn)代社會(huì)，文化的繁榮已經(jīng)變得愈發(fā)重要，因?yàn)樗鼈兇砹酥砷L(zhǎng)和繁榮的靈魂。在這篇文章中，我將探討關(guān)于文化繁榮的心得和體會(huì)。
首先，文化與傳統(tǒng)相伴而生。每個(gè)國(guó)家都有自己的文化傳統(tǒng)，這是一個(gè)民族精神的重要組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)中，愛護(hù)和傳承這些傳統(tǒng)對(duì)于保持一個(gè)國(guó)家的文化傳承至關(guān)重要。從孔子到唐婉，從李清照到巴金，從《論語》到《三國(guó)演義》，這些讓我們的國(guó)家和民族具有淵源的文化都應(yīng)該被傳承下來。這樣，未來的人們才能更好地認(rèn)識(shí)和了解我們的民族文化。
其次，文化的繁榮也和社會(huì)的進(jìn)步密切相關(guān)。在傳統(tǒng)地板上，雕飾和繪畫往往很難同時(shí)展示，但是像3D打印這樣的技術(shù)讓這些難題得以解決。近年來，科技的發(fā)展讓我們可以更好地保護(hù)和展示我們的文化遺產(chǎn)。在故宮的2004年展覽上，500年來的紫色毛衣也得以真實(shí)展出。通過高科技手段，我們可以把紫色博物館帶給大家，并保存下來，做到堪比珍品。
第三，文化表達(dá)也是文化繁榮的重要組成部分之一。藝術(shù)表達(dá)是一種傳遞情感和經(jīng)驗(yàn)的重要方式。這個(gè)時(shí)代盡管是機(jī)械化和數(shù)字化的，人們的感受依然需要通過形體、色彩、文字等方式進(jìn)行表達(dá)。這些表達(dá)方式造就了藝術(shù)家，留下了許多不可磨滅的印記。例如，在展覽會(huì)上，挑選優(yōu)異的藝術(shù)作品陳列在會(huì)場(chǎng)上，讓人們可以與作品互動(dòng)，與作者互動(dòng)，更好地體驗(yàn)文化傳統(tǒng)帶來的情感和愉悅。
其四，文化交流是彰顯文化繁榮的重要方面。彼此學(xué)習(xí)，互相交流，正是不同文化體系融合的關(guān)鍵。文化在交流中變得更加廣泛和多樣化。這種跨文化的交流只會(huì)讓不同文化體系之間向著更加的包容和尊重發(fā)展。這也是去年的“中國(guó)文化走出去”計(jì)劃的核心。該計(jì)劃旨在以多種形式向世界展示我們的民俗文化，如民歌、舞蹈等。這種交流不僅能增加知識(shí)，還能促進(jìn)兩國(guó)的文化友誼。
最后，體育的文化在給我們帶來歡樂的同時(shí)，也能彰顯文化繁榮。運(yùn)動(dòng)技能的發(fā)展，體育場(chǎng)館的建設(shè)等，都是文化發(fā)展和繁榮的重要組成部分。比如，近年來，雪地足球和女子籃球等比賽已經(jīng)成為越來越受歡迎的節(jié)目。其中，雪地足球比賽對(duì)雪地行走、鍛煉和互動(dòng)提供了一個(gè)平臺(tái)。文化運(yùn)動(dòng)不僅可以促進(jìn)互動(dòng)，還可以培養(yǎng)軟肋的特長(zhǎng)，有助于國(guó)家和民族的繁榮的發(fā)展。
總之，在當(dāng)今文化發(fā)展的大趨勢(shì)下，探索和書寫自己的文化之旅，對(duì)于凝聚民族精神和物質(zhì)文明的發(fā)展都具有積極的意義。讓我們始終處在保護(hù)和傳承我們民族的文化之中，在不斷地衍生創(chuàng)新，不斷地使文化繁榮成為我們民族和國(guó)家發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域。
文化繁榮心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（150字）
繁榮是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)，也是每個(gè)個(gè)體努力的目標(biāo)之一。在當(dāng)今時(shí)代，我們面臨著全球化和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的挑戰(zhàn)，即使我們已經(jīng)取得了一定的繁榮，但仍然有許多人渴望更高的生活質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)地位。通過努力探索與思考，我逐漸認(rèn)識(shí)到繁榮并不僅僅是物質(zhì)財(cái)富的積累，更是一個(gè)綜合性的概念。在這篇文章中，我將分享我關(guān)于繁榮的心得體會(huì)，希望能給讀者帶來一些啟示和思考。
第二段：全面發(fā)展的重要性（250字）
繁榮的本質(zhì)并不局限于經(jīng)濟(jì)，而是包括了個(gè)體的全面發(fā)展。在追求繁榮的過程中，我們不能僅僅追求物質(zhì)財(cái)富的積累，而應(yīng)該關(guān)注個(gè)體的身心健康、人際關(guān)系、教育和文化等方面。例如，一個(gè)人只有在身體健康的前提下才能投入更多的精力去追求事業(yè)上的成功；一個(gè)人要有良好的人際關(guān)系才能得到更多的支持和機(jī)會(huì)；一個(gè)社會(huì)只有通過教育和文化的發(fā)展才能培養(yǎng)出更多的創(chuàng)意和創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)的繁榮。因此，繁榮必須是個(gè)體全面發(fā)展的結(jié)果。
第三段：創(chuàng)新與進(jìn)步的重要性（250字）
創(chuàng)新和進(jìn)步是繁榮的關(guān)鍵因素之一。在一個(gè)繁榮的社會(huì)中，人們不僅要對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行運(yùn)用和創(chuàng)新，還要不斷地探索新的領(lǐng)域和創(chuàng)造新的價(jià)值。例如，科技創(chuàng)新的推動(dòng)催生了新的產(chǎn)業(yè)和就業(yè)機(jī)會(huì)，為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了動(dòng)力；教育創(chuàng)新的推動(dòng)為培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力強(qiáng)的人才提供了保障；商業(yè)創(chuàng)新的推動(dòng)幫助企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中保持競(jìng)爭(zhēng)力。因此，只有不斷地創(chuàng)新和前進(jìn)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮。
第四段：合作與共贏的重要性（250字）
合作與共贏是繁榮的另一個(gè)重要條件。在一個(gè)繁榮的社會(huì)中，人們必須學(xué)會(huì)合作，并且相互之間能夠?qū)崿F(xiàn)共贏。通過合作，個(gè)體可以減少競(jìng)爭(zhēng)和沖突，而是集中力量實(shí)現(xiàn)更大的效益。例如，企業(yè)與企業(yè)之間的合作可以實(shí)現(xiàn)資源共享和市場(chǎng)拓展，提高整體競(jìng)爭(zhēng)力；個(gè)體與個(gè)體之間的合作可以實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)和經(jīng)驗(yàn)分享，提升個(gè)人能力和機(jī)遇。只有在合作與共贏的基礎(chǔ)上，社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮。
第五段：結(jié)語（200字）
綜上所述，我認(rèn)為繁榮不僅僅是物質(zhì)財(cái)富的積累，更是一個(gè)個(gè)體全面發(fā)展、創(chuàng)新進(jìn)取和合作共贏的綜合結(jié)果。只有在關(guān)注個(gè)體的全面發(fā)展、持續(xù)創(chuàng)新、有效合作的基礎(chǔ)上，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的繁榮。因此，無論是個(gè)人還是社會(huì)，我們都應(yīng)該在追求繁榮的過程中，注重非物質(zhì)層面的提升和綜合能力的培養(yǎng)，同時(shí)積極推進(jìn)創(chuàng)新和進(jìn)步，加強(qiáng)內(nèi)外合作，共同打造一個(gè)更加繁榮的未來。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮的夢(mèng)想。
文化繁榮心得體會(huì)篇十三
近年來，文化繁榮成為了社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志和人們追求的目標(biāo)之一。尤其是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，文化繁榮不再只是單純的文化活動(dòng)和藝術(shù)表演，而是涵蓋了多個(gè)方面，包括文化產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意、文化旅游等。我在近期參加了一些文化活動(dòng)，深刻感受到文化繁榮對(duì)社會(huì)、個(gè)人的積極意義，悟出了一些感悟，現(xiàn)在分享下來：
第一，文化繁榮增強(qiáng)了社會(huì)凝聚力。文化具有獨(dú)特的魅力，因?yàn)樗强缭綍r(shí)空的，讓人們感受到了多元文化的交流和融合。正因?yàn)槿绱?，文化繁榮可以促進(jìn)社會(huì)各個(gè)層面的交流和溝通，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力。在我所在的城市，舉辦了很多文化節(jié)，比如春節(jié)文化節(jié)、中秋文化節(jié)，每個(gè)節(jié)日都有不同的主題和活動(dòng)，不同的文化習(xí)俗和風(fēng)情，吸引了很多人前來觀看和參與，消除了社會(huì)各個(gè)階層的隔閡，使人們更加和諧融洽。
第二，文化繁榮提高了人們的文化素養(yǎng)。在文化繁榮的環(huán)境下，人們逐漸形成自己的文化品位和審美觀念，對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和理解也逐漸加深。不僅如此，文化繁榮還豐富了人們的精神世界，讓人們?cè)谏硇纳系玫搅顺浞值姆潘珊陀鋹?。比如，我?duì)歌劇以前并不感冒，但最近參加了一場(chǎng)歌劇的演出，觀賞了歌劇的唯美和氣勢(shì)，也領(lǐng)悟到了其中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)理念，對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和理解有了新的提高。
第三，文化繁榮提高了城市的綜合實(shí)力。文化繁榮不僅吸引了大量人口前來游覽和參觀，也為城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了積極的影響。除了吸引人口外，文化旅游還為當(dāng)?shù)氐牟惋?、住宿、交通等相關(guān)產(chǎn)業(yè)提供了不小的財(cái)路。而且，在文化繁榮的環(huán)境下，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間的交叉融合，會(huì)產(chǎn)生更多的新動(dòng)能和新產(chǎn)業(yè)，也有利于提高城市的綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。
第四，文化繁榮促進(jìn)了個(gè)人的全面發(fā)展。在文化的交流和互動(dòng)中，人們的思維和創(chuàng)造力得到了充分的發(fā)揮。每個(gè)人都能找到自己所熱愛的文化元素和文化形式，以及適合自己的文化場(chǎng)所和平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化和多樣化的文化體驗(yàn)。比如，我經(jīng)常到博物館和藝術(shù)展覽館去參觀，吸取歷史和藝術(shù)的精髓，也能夠自由地參加一些文學(xué)、音樂等文化活動(dòng)，讓自己的生活更加充實(shí)精彩。
第五，文化繁榮推動(dòng)了社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步。文化是社會(huì)進(jìn)步的重要驅(qū)動(dòng)力，它可以促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，生產(chǎn)力的發(fā)展和技術(shù)的創(chuàng)新。在文化的交流和融合中，人們的視野和思維也會(huì)受到啟迪，激發(fā)對(duì)生活和社會(huì)的洞察力和創(chuàng)造力，產(chǎn)生出更多的創(chuàng)新和變革。比如，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，推動(dòng)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，也為社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展提供了更加廣闊和豐富的空間。
綜上所述，文化繁榮在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中具有舉足輕重的地位，為社會(huì)、城市和個(gè)人的發(fā)展帶來了諸多的積極意義。對(duì)于我們每個(gè)人來說，我們應(yīng)該在日常生活中充分利用文化所帶來的種種機(jī)會(huì)，不斷提高自己的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造力，從而更好地感悟、體驗(yàn)和享受到文化的魅力和價(jià)值。
文化繁榮心得體會(huì)篇十四
文化是一種載體，是一種精神的象征。傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在長(zhǎng)期的演化中積淀著人類的智慧與靈感。作為一個(gè)受過高等教育的人，我更為重視文化傳承與弘揚(yáng)。近年來，隨著中國(guó)文化繁榮事業(yè)的蓬勃發(fā)展，更多的人們開始關(guān)注中國(guó)文化的傳承，加強(qiáng)文化藝術(shù)教育的培養(yǎng)，對(duì)于文化繁榮的感悟也越來越深刻。
第二段：傳統(tǒng)文化的重要性
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根基，是傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的基礎(chǔ)。傳承本身就是一種責(zé)任，只有忠實(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化，才能讓它永存于歷史長(zhǎng)河之中。傳統(tǒng)文化中的詩歌、故事、傳說、神話等不同類型的文本記錄了豐富的文化內(nèi)涵；祭祀、戲曲、音樂、舞蹈等表演形式則展現(xiàn)了民族豐富多彩的文化現(xiàn)象。中國(guó)文化繁榮的背后，是天人合一的思想，是愛國(guó)主義的情懷，是對(duì)尊老敬老的傳承。
第三段：文化教育的亟待強(qiáng)調(diào)
中國(guó)文化的傳承離不開教育與普及。我們需要對(duì)學(xué)校教育和社會(huì)教育進(jìn)行改革，從傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，多創(chuàng)造教學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，推動(dòng)文化的多元化表現(xiàn)。文化教育需要注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓更多追求精神生活的人走進(jìn)中國(guó)文化的傳承之路。
第四段：文化繁榮需要多元化表現(xiàn)
中國(guó)文化繁榮不僅需要傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，還需要多元化的表現(xiàn)。在21世紀(jì)，隨著多元化的思想的蔓延，中國(guó)文化也創(chuàng)造著更多元、更豐富的新形式。不同類型的文化展示，比如文化藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)、影視節(jié)等，在助推文化繁榮的同時(shí)也為生活注入了一股文化氣息。我們需要通過這些多元化的形式，來加深人們對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知，鼓勵(lì)人們主動(dòng)參與中國(guó)文化的傳承和創(chuàng)新。
第五段：結(jié)語
文化是一種價(jià)值觀，更是一條人類的精神恒河。中國(guó)文化的繁榮背后，需要我們盡力去守望、去傳承、去發(fā)揚(yáng)，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代中煥發(fā)新的生命力和活力。通過不斷地實(shí)踐和創(chuàng)新，中國(guó)文化的繁榮將成為世界文化繁榮和多元化的重要組成部分，為人類發(fā)展進(jìn)程中走向更加活力和卓越的新時(shí)代做出更加寶貴的貢獻(xiàn)。
文化繁榮心得體會(huì)篇十五
繁榮是每個(gè)社會(huì)的追求，它代表著富裕、進(jìn)步和幸福。然而，繁榮并非簡(jiǎn)單地由外在的物質(zhì)財(cái)富所決定，它也與精神層面的滿足與內(nèi)心的平靜息息相關(guān)。在長(zhǎng)期的追求和思考中，我對(duì)繁榮有了一些個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，繁榮要建立在穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上。穩(wěn)定是社會(huì)繁榮的前提，只有在社會(huì)穩(wěn)定的環(huán)境下，個(gè)人及社會(huì)的發(fā)展才能得以穩(wěn)定推進(jìn)。穩(wěn)定并不意味著停滯不前，而是指社會(huì)運(yùn)行的秩序和制度的穩(wěn)定。在這樣的穩(wěn)定環(huán)境中，每個(gè)人可以獲得公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，而無論社會(huì)地位和背景如何，都有機(jī)會(huì)追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。此外，可持續(xù)發(fā)展是繁榮的保障，只有合理利用資源、保護(hù)環(huán)境，才能確保繁榮的持久性。
其次，繁榮需要積極的思維和樂觀的態(tài)度。積極的思維和樂觀的態(tài)度可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力和進(jìn)取心，推動(dòng)社會(huì)的繁榮發(fā)展。我們每個(gè)人都會(huì)面臨不同的挑戰(zhàn)和難題，但是如何看待和應(yīng)對(duì)這些問題，決定了我們最終的成敗。正面的思維方式會(huì)讓我們看到機(jī)會(huì)和可能性，而消極的思維方式則會(huì)讓我們陷入困境和挫折中。樂觀的態(tài)度能夠幫助我們?cè)诿鎸?duì)挫折和困難時(shí)保持堅(jiān)韌不拔的信念，堅(jiān)持追求自己的目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的繁榮。
然后，繁榮需要公平正義和社會(huì)包容性。公平正義是社會(huì)繁榮的基石，只有在公平的環(huán)境下，個(gè)人的努力和能力才會(huì)得到充分的認(rèn)可和回報(bào)。公平不僅僅是分配的公平，還包括機(jī)會(huì)的公平和權(quán)力的公正。只有在公平的基礎(chǔ)上，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)包容性的發(fā)展，讓每個(gè)人都能夠分享和參與到繁榮中來。社會(huì)包容性體現(xiàn)在對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷和幫助，通過給予他們機(jī)會(huì)和資源，讓他們有機(jī)會(huì)融入到社會(huì)的繁榮之中。只有在公平正義和社會(huì)包容性的基礎(chǔ)上，社會(huì)的繁榮才能得以實(shí)現(xiàn)。
最后，繁榮還需要人們的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。個(gè)人的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神是社會(huì)繁榮的動(dòng)力源泉。責(zé)任心是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的行為和結(jié)果負(fù)責(zé)的意識(shí)，只有每個(gè)人都能夠承擔(dān)起自己的責(zé)任，做到誠(chéng)實(shí)守信、勤勞努力，社會(huì)才能夠朝著繁榮的方向發(fā)展。而奉獻(xiàn)精神則是指?jìng)€(gè)人為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的意愿和行動(dòng)。每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)心他人，幫助他人，為社會(huì)的繁榮做出自己的一份貢獻(xiàn)。只有每個(gè)人都具備責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，社會(huì)的繁榮才能夠得以持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，繁榮是一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，它需要社會(huì)、個(gè)人和環(huán)境的多方面因素共同作用。只有在穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，以積極的思維和樂觀的態(tài)度，保持公平正義和社會(huì)包容性的原則，加之個(gè)人的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，社會(huì)的繁榮才能真正實(shí)現(xiàn)。作為個(gè)人，我們要從自身做起，積極參與社會(huì)建設(shè)，共同為繁榮而努力。
文化繁榮心得體會(huì)篇十六
繁榮是指經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)進(jìn)步、人民富裕的狀態(tài)。人們對(duì)繁榮的追求是多方面的，既包括物質(zhì)層面的富有，也包括精神層面的充實(shí)。下面就從經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、社會(huì)和心理等方面來探討一下關(guān)于繁榮的心得體會(huì)。
首先，經(jīng)濟(jì)上的繁榮帶來了人們物質(zhì)生活的富足。經(jīng)濟(jì)繁榮意味著商業(yè)活動(dòng)的繁榮，產(chǎn)業(yè)的興旺，企業(yè)的繁榮，貨幣的增值等等。在經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)上，人們可以更好地滿足自己的物質(zhì)需求，購買更多的商品和服務(wù)，提高生活品質(zhì)。如今，我所在的城市正處于經(jīng)濟(jì)繁榮階段，各種商業(yè)中心、購物中心和娛樂中心紛紛涌現(xiàn)，人們?cè)谶@里能夠輕松享受到優(yōu)質(zhì)的商品和服務(wù)，從而提高了生活質(zhì)量。
其次，繁榮對(duì)于文化的發(fā)展也起到了積極的推動(dòng)作用。在人們精神層面的追求中，文化是不可或缺的一部分。只有在經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)上，才能夠有更多的人投身于文化事業(yè)的發(fā)展，如藝術(shù)、文學(xué)、音樂等領(lǐng)域的繁榮。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的繁榮也為文化事業(yè)提供了更多的資金和資源，使得文化活動(dòng)能夠更加豐富多樣。在繁榮的時(shí)代，人們可以更加方便地參與到各類文化活動(dòng)中，豐富自己的精神世界。
此外，繁榮對(duì)環(huán)境的保護(hù)也起到了重要的作用。繁榮帶來了科技的進(jìn)步和環(huán)保意識(shí)的提高，在人們對(duì)環(huán)境質(zhì)量要求越來越高的同時(shí)，也促使企業(yè)和政府采取更多的措施來保護(hù)環(huán)境。在繁榮的年代，人們對(duì)環(huán)境的關(guān)注度提高，開始注重垃圾分類、節(jié)約能源等行為，積極參與到環(huán)保活動(dòng)中。同時(shí)，科技的發(fā)展也使得環(huán)境污染得到了有效的控制，在城市繁榮的同時(shí)，環(huán)境素質(zhì)也得到了提升。
此外，社會(huì)上的繁榮還帶來了公民的權(quán)利和自由意識(shí)的覺醒。經(jīng)濟(jì)的繁榮促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，人們的生活水平提高，社會(huì)制度也得到了相應(yīng)的完善。在繁榮的年代，人們可以更加自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，參與到公民權(quán)益保護(hù)的行列中。社會(huì)的繁榮激發(fā)了人們追求公平、公正、人權(quán)的意識(shí)，同時(shí)也激發(fā)了人們關(guān)心社會(huì)問題的渴望，積極參與公益事業(yè)。
最后，繁榮對(duì)人們心理上的影響是深遠(yuǎn)的。在繁榮的年代，人們普遍有著樂觀向上的情緒，對(duì)未來充滿了信心。經(jīng)濟(jì)的繁榮帶來了人們的安全感和幸福感，使得人們可以以積極的心態(tài)去看待生活中的種種問題。此外，在繁榮的時(shí)代，人們的心理健康也得到了更好的關(guān)注，心理咨詢和心理輔導(dǎo)等服務(wù)得到了更廣泛的開展，使得人們能夠更好地處理自己的情緒和壓力，享受幸福的生活。
總之，繁榮不僅帶來了物質(zhì)上的富裕，也推動(dòng)了文化的繁榮、環(huán)境的保護(hù)、社會(huì)的進(jìn)步、心理的健康。在經(jīng)濟(jì)繁榮的年代，人們能夠享受到更好的生活質(zhì)量，同時(shí)也能夠更好地發(fā)展自己的個(gè)人和社會(huì)。我們應(yīng)當(dāng)珍惜并努力去創(chuàng)造一個(gè)更加繁榮、美好的未來。
文化繁榮心得體會(huì)篇十七
文化是一個(gè)民族的精神命脈，文化的繁榮是民族的脊梁。在文化繁榮的時(shí)代，一切都充滿了生機(jī)和活力，一切都充滿了希望和夢(mèng)想。作為一個(gè)身處這個(gè)時(shí)代的人，我深刻地感受到文化帶給我們的無限力量和意義。
第二段：文化的內(nèi)涵和價(jià)值
文化的內(nèi)涵和價(jià)值是多方面的。在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，文化的繁榮是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力之一。首先，文化是一種精神財(cái)富，代表了一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的獨(dú)特思想、價(jià)值觀念、信仰等。其次，文化是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，是社會(huì)文明發(fā)展的重要指標(biāo)和重要保障。最后，文化是人與人之間交流與溝通的媒介，具有激勵(lì)、啟迪和改變?nèi)藗兊墓δ堋?BR> 第三段：文化繁榮的背景和條件
文化的繁榮不是憑空產(chǎn)生的，它有其特定的歷史背景和必要的條件。文化繁榮要有發(fā)達(dá)的社會(huì)交往和豐富的社會(huì)資本、優(yōu)良的制度與政策、精神與人力資源、對(duì)外交流與合作、融入國(guó)際文化等。同時(shí)，文化繁榮還需要社會(huì)的穩(wěn)定與秩序維護(hù)，全民的文化認(rèn)同與文化意識(shí)的普及，以及全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)繼承與創(chuàng)新。這些都是文化繁榮的必要條件。
第四段：文化繁榮的影響和意義
文化繁榮的影響和意義是多方面的。一方面，文化繁榮會(huì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，推進(jìn)文明進(jìn)步，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另一方面，文化繁榮會(huì)讓人們?cè)谖镔|(zhì)生活豐富的同時(shí)獲得精神上的幸福感和安全感，更好地抵御社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和外來文化的入侵，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和文化自信心。文化的繁榮不僅是我們民族的驕傲，也是我們維護(hù)文化多樣性和推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要力量。
第五段：結(jié)語
文化繁榮的背后蘊(yùn)含著深刻的思考和進(jìn)取的信念。作為一個(gè)時(shí)代的見證者，我深刻地感受到文化的力量與意義，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)文化傳承、保護(hù)與創(chuàng)新，倡導(dǎo)多元文化、創(chuàng)造多彩社會(huì)，用文化繁榮推動(dòng)和引領(lǐng)我們民族的未來。文化是發(fā)展的支柱，繁榮的文化是我們繁榮發(fā)展的重要保障。只有在文化的繁榮下，我們的生活才會(huì)更加美好、充滿希望。
文化繁榮心得體會(huì)篇十八
摘要：文化作為特殊商品，進(jìn)入市場(chǎng)后，帶來了管理體制、經(jīng)營(yíng)思想作風(fēng)、消費(fèi)觀念方式的巨大變化，文化市場(chǎng)出現(xiàn)了諸如供與求、雅與俗、中與外、義與利、主旋律與多樣化等問題和矛盾，不可回避地提到了文化市場(chǎng)的管理者、經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者的面前，無可推托地要予以回答和解決。
關(guān)鍵詞：文化市場(chǎng)繁榮管理
我國(guó)經(jīng)擠的日趨縈榮和人民物質(zhì)生活的日益改善，有力地促進(jìn)著人們對(duì)精神文化生活的追求和整個(gè)社會(huì)文化生活的豐富多彩，在擴(kuò)大對(duì)外開放、拓寬中外文化交流的有利形勢(shì)下，文化市場(chǎng)獲得了從未有過的活力和生機(jī)，得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人民的文化生活迅速改觀，呈現(xiàn)了一派紛繁勃發(fā)的景象，十分引人注目。
縱觀文化市場(chǎng)的發(fā)育發(fā)展：一是它發(fā)展迅猛，從起步到大發(fā)展，再到邁向新臺(tái)階，僅近的時(shí)間;二是式樣眾多，它擁有圖書、報(bào)刊、影視、音響、娛樂、演出、文物、培訓(xùn)、字畫、花鳥魚蟲、對(duì)外交流等諸方面市場(chǎng)，而且點(diǎn)多線長(zhǎng)，面向廣泛;三是注重硬件建設(shè)和包裝，在經(jīng)營(yíng)性文化項(xiàng)目上舍得花大投入，講究豪華裝演，配備高檔設(shè)施，善于包裝和推銷自己;四是消費(fèi)水平趨高，經(jīng)營(yíng)回報(bào)率較好，這也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快的一個(gè)內(nèi)在原因。
文化市場(chǎng)蓬勃發(fā)展，提供了眾多的文化消費(fèi)樣式和場(chǎng)所，日益滿足了人們的多層次的需求，功不可沒。文化消費(fèi)可以促進(jìn)資金的回籠，加快資金的周轉(zhuǎn)，是生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)整個(gè)鏈條中的重要一環(huán)。缺了它，現(xiàn)代文明社會(huì)的生產(chǎn)生活就不能正常運(yùn)行。考察文化消費(fèi)過程，是人在生理、心理上進(jìn)行積極的、動(dòng)態(tài)的休整過程，也是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的過程。在這個(gè)過程中，人的體力、腦力得到恢復(fù)，情感得到釋放，精神得到振奮，加上靜態(tài)的睡眠休息，人就能獲得充沛的精力，以昂揚(yáng)姿態(tài)重返工作崗位。從文化消費(fèi)的內(nèi)容上來看，積極健康的文化消費(fèi)，可以使人得到娛樂和美的享受，從中經(jīng)受思想上、情操上、氣質(zhì)上的教育和陶冶，是改進(jìn)思想政治工作，教育培養(yǎng)“四有”新人、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)不可忽視的重要渠道。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，吸納著社會(huì)上的勞力、資金，引進(jìn)了國(guó)外的資金技術(shù)，建設(shè)了一個(gè)又一個(gè)新項(xiàng)目，向國(guó)家交納了越來越多的稅金，給文化事業(yè)的發(fā)展提供了資金補(bǔ)充。文化還以特有的方式，為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。人們文化水準(zhǔn)的提高，文化消費(fèi)在人們整個(gè)消費(fèi)中的比重加大，反映人們的生活質(zhì)量的改善。文化市場(chǎng)的充分發(fā)育和完善，構(gòu)成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。人們文化生活水平和社會(huì)主義文化市場(chǎng)建設(shè)狀況，關(guān)系到黨所確定的在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)小康生活和初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制這兩大奮斗目標(biāo)。
文化作為特殊商品，進(jìn)入市場(chǎng)后，帶來了管理體制、經(jīng)營(yíng)思想作風(fēng)、消費(fèi)觀念方式的巨大變化，文化市場(chǎng)出現(xiàn)了諸如供與求、雅與俗、中與外、義與利、主旋律與多樣化等問題和矛盾，不可回避地提到了文化市場(chǎng)的管理者、經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者的面前，無可推托地要予以回答和解決。眼下，書報(bào)刊、音像、娛樂等市場(chǎng)發(fā)展快，數(shù)量品種多，供大過于求，而電影發(fā)行放映，傳統(tǒng)的戲劇演出有供少于求，市場(chǎng)不景氣，呈萎縮狀態(tài)。
文化市場(chǎng)中嚴(yán)肅的、高雅的、民族的藝術(shù)形式觀眾不多，而通俗的、消遣的`、低級(jí)平庸的，甚至僅只感官刺激的東西，倒反而走俏，有票房市場(chǎng)。大陸觀眾對(duì)自己的影視作品不甚喜愛，反而對(duì)國(guó)外的、港臺(tái)的影視作品有了趣味。有的經(jīng)營(yíng)者置社會(huì)效益、社會(huì)責(zé)任于不顧，或者經(jīng)營(yíng)非法書刊、音像制品，甚至制販黃色淫穢的東西，或者把眼睛盯著青少年，以獎(jiǎng)?wù)T賭，影響惡劣。在上述這些問題和矛盾中，最值得注意和擔(dān)擾的是那種拋棄社會(huì)責(zé)任、缺乏奉獻(xiàn)精神的拜金主義、享樂主義和精神格調(diào)庸俗低下的傾向。它源于文化精神產(chǎn)品這一特殊商品中的價(jià)值與使用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益雙重矛盾這一客觀存在。文化精神產(chǎn)品它既有著商品的使用價(jià)值和價(jià)值的一般屬性，又具有著不同于物質(zhì)商品的特殊性，它在實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值時(shí)，要把社會(huì)效益這方面價(jià)值放在第一位，在經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)犧牲經(jīng)濟(jì)效益服從社會(huì)效益。但在通行等價(jià)交換、充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中，當(dāng)遇著兩個(gè)效益矛盾時(shí)，商品人格化的經(jīng)營(yíng)者為了生存發(fā)展，他首先考慮的不是社會(huì)效益、社會(huì)責(zé)任，而是經(jīng)濟(jì)效益。
兩個(gè)效益的矛盾，產(chǎn)生了實(shí)際工作中的管理者與經(jīng)營(yíng)者的矛盾，從而影響到了消費(fèi)者，產(chǎn)生了不良的社會(huì)效果。這就是加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理的根據(jù)所在。作為文化市場(chǎng)的管理者，應(yīng)當(dāng)懷有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，加強(qiáng)宏觀控制，把握文化產(chǎn)品的總量和結(jié)構(gòu)調(diào)整，依法進(jìn)行管理，積極倡導(dǎo)民族的、主旋律的精神產(chǎn)品，實(shí)施正確的價(jià)值導(dǎo)向，培育“四有”公民。
文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理，逐步走上有序的、法制化的管理軌道。但是由于我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚未基本確立，文化市場(chǎng)法制建設(shè)有待完善，管理過程中遇到的新情況、新問題需作進(jìn)一步研究探索，因此，完善文化市場(chǎng)的管理是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的任務(wù)，必須有一個(gè)漸進(jìn)過程，從多方面作長(zhǎng)時(shí)期的努力。
加強(qiáng)和完善文化市場(chǎng)管理，要有正確的工作思路和工作方針。我認(rèn)為文化市場(chǎng)管理應(yīng)當(dāng)著眼繁榮，立足于建設(shè)，健全法制，完善于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立的實(shí)踐過程中。在當(dāng)前，加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理應(yīng)當(dāng)有明確的入手處、著重點(diǎn)。
首先，要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高組織程度，堅(jiān)持不懈地開展掃黃打非斗爭(zhēng)?！包S”和“非”成了文化市場(chǎng)管理中的突出問題和頑癥，必須而且只有堅(jiān)決開展有力的掃黃打非斗爭(zhēng)，才能保障文化市場(chǎng)的健康發(fā)展。雖然這樣做是應(yīng)急的治標(biāo)措施，但能解決間題，見效較快，而且能不斷積累經(jīng)驗(yàn)，為過渡到治本的長(zhǎng)效管理打下基礎(chǔ)。
其次，要花大氣力，繁榮文藝創(chuàng)作，活躍文化市場(chǎng)。打非掃黃是管理的具體措施，花的氣力不小，而更要花大氣力的是繁榮創(chuàng)作，用高尚的富有藝術(shù)感染力的優(yōu)秀作品去取代黃和非的東西。這才是我們工作的出發(fā)點(diǎn)。如果管理很干凈，“黃”、“非”沒有了，但文化市場(chǎng)很冷清，不繁榮、不活躍，沒有我們社會(huì)主義的優(yōu)秀作品，那不是我們要達(dá)到的目的。抓繁榮創(chuàng)作要貫徹“二為”和“雙百”方針，充分調(diào)動(dòng)文藝工作者的積極性、創(chuàng)造性，處理好主旋律與多樣化、思想性與藝術(shù)性、民族的與外來的、高雅與通俗等多方面的關(guān)系，真正創(chuàng)作出不同層次、不同口味群眾所喜愛的作品來。
文化繁榮心得體會(huì)篇十九
當(dāng)今世界正逐步進(jìn)入文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代.從生產(chǎn)特點(diǎn)、生產(chǎn)內(nèi)容和作用的方式與范圍看,文化產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了信息產(chǎn)業(yè)的'物質(zhì)領(lǐng)域,它以其特有的廣泛性和滲透性提升物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的文明程度,帶動(dòng)著科教、文娛,媒介、體育蓬勃興盛.文化與經(jīng)濟(jì)已經(jīng)密不可分,經(jīng)濟(jì)的文化化和文化的經(jīng)濟(jì)化已成為重芟的全球趨勢(shì),文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)、引導(dǎo)和支撐作用已越來越明顯.文化不僅是衡量一國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)準(zhǔn),而且更成為了財(cái)富與價(jià)值創(chuàng)造的生產(chǎn)力之一.
作者：安玉新張穎作者單位：沈陽航空工業(yè)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院刊名：遼寧經(jīng)濟(jì)英文刊名：liaoningeconomy年，卷(期)：2009“”(9)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：