在一段時間內積累的經驗和教訓都可以寫進心得體會中。寫心得體會時，可以運用一些修辭手法，如排比、夸張、反問等，使文章更生動有趣。如果您想了解更多心得體會的寫作方法和技巧，不妨閱讀以下精選的范文。
民族樂器的心得體會篇一
近日，我有幸參觀了一座民族館，這是一次別開生面的體驗。在這個展覽的空間里，我仿佛穿越了時空，走進了不同民族的世界。每一個展廳都向我展示了豐富多樣的文化、歷史和民俗。這個社會命脈所系的民族館給了我很多啟示，同時也讓我深切地思考了自身的文化認同和民族精神。
第二段：文化的傳承與發(fā)展
民族館展現(xiàn)了各大民族的禮儀、服飾、建筑等各個方面。通過觀察，我發(fā)現(xiàn)文化的傳承對民族的重要性。每一件展品背后都有一個深邃的文化故事，從古至今被傳承至今。這些偉大的傳統(tǒng)無論在時間上還是在空間上，都跨越了幾千年的時光。而文化的發(fā)展也在不斷地豐富和變革中。在這個全球化的時代，許多民族都面臨著文化融合的挑戰(zhàn)，但同時也繼續(xù)保護和傳承著他們獨特的文化標識。這讓我意識到，自己作為一個代表著某個民族的個體，應該珍惜和發(fā)揚自己的文化，同時也尊重和認同其他文化。
第三段：多元文化的包容與和諧
民族館中展出的各個民族的文化之間如此多元而又和諧共存，給我留下了深刻的印象。每個民族都有自己獨特的特點，但同時也有一種共性，那就是對多元文化的包容和接納。不同民族之間的文化交流和共存讓我看到了一個更大的世界，思考到自身文化的包容性。就像民族館展示的那樣，多元文化的并存并不意味著沖突和排斥，反而可以相互借鑒，互相學習，形成一種共同的文化底蘊，實現(xiàn)和諧共生。
第四段：民族精神的歸屬與價值
參觀民族館的過程中，我把目光聚焦在了展品的細節(jié)上，發(fā)現(xiàn)了許多民族的精神內核。民族精神是每個民族共同的精神家園，它是文化的靈魂和血脈。無論是那些充滿勇氣與堅強的東方民族，還是那些充滿激情與創(chuàng)造力的西方民族，他們都有著自己的獨特精神，這給了我極大的啟示。我的身份和自我價值并不僅僅是我個人的，而是承載著民族精神的一部分。只有在繼承和發(fā)揚民族精神的過程中，我才能真正地實現(xiàn)自我，擔負起我所屬民族的責任與使命。
第五段：個人發(fā)展與社會進步
在這次參觀民族館的過程中，我認識到文化自信和民族認同對個人的發(fā)展和社會的進步都是至關重要的。作為新時代的年輕人，我們應該有自己的文化自信，要有足夠的知識和教養(yǎng)來代表我們民族的形象。同時，我們應該尊重和包容其他民族的文化，共同努力實現(xiàn)社會的多元一體化。只有這樣，我們才能真正地融入世界的大家庭中，推動社會的繁榮與進步。
總結：
通過參觀民族館，我深切地感受到了文化的魅力和民族精神的強大力量。文化是一個民族的基因，傳承與發(fā)展的重要性不可低估。多元文化的共存和和諧則是一個社會進步的必要條件。作為一個擁有自己文化認同的年輕人，我應該以自己的行動來繼承和發(fā)揚民族精神，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
民族樂器的心得體會篇二
民族繡是我國傳統(tǒng)手藝之一，其獨特的風格和工藝技巧深受人們喜愛。我從小就對民族繡情有獨鐘，近年來更是加入了學習民族繡的行列。通過學習和練習，我深深感受到民族繡帶給我的樂趣和體會。下面我將分享我對民族繡的心得體會。
首先，學習民族繡需要耐心。民族繡的圖案十分細膩，繡針需要反復插入繡布中，絲線需要細心地穿插，一粒針一線都需要仔細斟酌。這需要繡者投入大量的時間和耐心。我的學習經歷告訴我，只有保持耐心，才能細心地完成每一處細節(jié)，才能將民族繡的精神傳遞出來。學習民族繡鍛煉了我的耐心，也使我更加細致入微。
其次，學習民族繡需要專注。繡制民族繡需要對主題和配色進行仔細地選擇，還需要對細節(jié)進行反復的琢磨和修正。每一根絲線的顏色、長度和位置都需要仔細斟酌，以確保繡制出來的作品能夠完美地展現(xiàn)出民族繡的特點。通過不斷的練習，我學會了如何專注于手中的工作，如何用心去感受每一根絲線的變化，如何追求盡善盡美的繡品。專注使我能夠更好地理解和掌握民族繡的技法和精神，能夠更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。
再次，學習民族繡需要傾聽。在學習民族繡的過程中，我發(fā)現(xiàn)了身邊許多有經驗的繡娘和繡匠。他們樂于分享他們的繡藝心得和經驗。通過傾聽他們的教誨和指導，我從他們身上學到了很多。他們不僅教會了我如何運用不同的繡針和線孔，還教會了我如何選擇合適的圖案和布料。在他們的指導下，我不斷進步，也感受到了民族繡的文化底蘊和獨特之處。
最后，學習民族繡需要創(chuàng)新。民族繡源遠流長，有著深厚的歷史積淀。然而，傳統(tǒng)總是需要與時俱進，需要與現(xiàn)代生活相結合。作為一名年輕的繡者，我嘗試將傳統(tǒng)的繡藝與現(xiàn)代元素相結合，創(chuàng)新出一些風格新穎的繡品。例如，在傳統(tǒng)的花鳥圖案中，我加入了一些現(xiàn)代的元素，讓圖案更加生動和富有活力。學習民族繡的過程中，我發(fā)現(xiàn)繡藝的創(chuàng)新是無窮無盡的，只有不斷嘗試和創(chuàng)新，才能推動民族繡的發(fā)展。
總而言之，學習民族繡不僅需要耐心和專注，還需要傾聽和創(chuàng)新。這些體會讓我懂得了民族繡背后深厚的文化內涵和修身養(yǎng)性的意義。我相信，只有通過不斷的學習與實踐，才能更好地傳承和發(fā)揚民族繡的藝術精髓。作為一名學習民族繡的人，我愿意不斷努力，一直走在民族繡的藝術道路上。
民族樂器的心得體會篇三
學民族是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德具有重要意義。近年來，學民族成為了校園教育的熱門話題，越來越多的學校開始將學民族納入課程體系，引導學生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)他們的愛國情感和文化自信。在我多年的學習和生活中，我深刻體會到學民族帶給我和他人的影響和感悟，在此與大家分享。
第二段：學民族的價值觀影響
學民族的核心內容是中國的學問和德行，通過對于古代經典文化的學習和理解，我們可以從中汲取到許多寶貴的品德和道德準則。學民族培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)文化的興趣，并讓我明白到中華民族的偉大和博大精深。比如，通過學習《論語》、《大學》，我了解到“君子喻于義，小人喻于利”的道德原則，懂得了忠誠、正直、謙虛等美德，這些都對我的人生觀和價值觀產生了積極的影響。在日常生活中，我始終緊記中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，努力做到言行一致，用實際行動彰顯著中國人的傳統(tǒng)美德。
第三段：學民族的愛國情懷培養(yǎng)
學民族通過滋養(yǎng)中華民族的血液和靈魂，培養(yǎng)了我們的愛國之情。通過深入了解中華傳統(tǒng)文化的豐富內涵，我對祖國的熱愛和自豪感愈發(fā)油然而生。我始終懷著一顆感恩的心，珍惜祖國提供的一切。同時，學民族也增強了我們對于民族團結和自信心的認同感。無論是在學校還是社會中，我時刻保持著對于我國偉大歷史和民族文化的敬畏之心，竭盡所能為民族復興貢獻自己的力量。
第四段：學民族的文化傳承
學民族實際上是對中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。在現(xiàn)代科技高度發(fā)達的背景下，我們不應忽視并喪失傳統(tǒng)的淵源。學習民族傳統(tǒng)文化不僅是對于歷史的尊重，更是為了不斷發(fā)展和提高自己，成為有責任感和社會價值的人。學民族讓我獲得了自己獨特的文化優(yōu)勢，在與人交流中更好地展示出自己的個性與魅力。同時，通過學習民族文化，我深入了解到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力與深邃內涵，也更加自信地介紹和推廣中國文化，讓更多人了解和喜愛。
第五段：結語
總之，學民族是我們培養(yǎng)自己，關注社會他人以及凝聚民族力量的有效途徑。長期以來，學民族不僅為我們的成長和積累提供了堅實的基礎，也成為致力于實現(xiàn)中華民族偉大復興的國家戰(zhàn)略。我們每一個人都要不忘本源，為了自己的發(fā)展和國家的繁榮，持之以恒地學習民族文化，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中國夢貢獻力量。學民族，是我們共同的責任和使命！
民族樂器的心得體會篇四
民族樂器是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們源遠流長，承載著豐富的歷史和文化內涵。近期，我有機會學習了一些民族樂器，這令我對它們有了更深刻的認識和了解。在學習的過程中，我深切體會到民族樂器的博大精深，以及它們所蘊含的中華民族的智慧和情感。
第二段：研究樂器的歷史淵源
了解一個樂器的歷史背景對于真正理解和學習它尤為重要。通過研究民族樂器的歷史淵源，我深刻地感受到了中華民族音樂文化的演變和發(fā)展。我了解到，中國傳統(tǒng)音樂有著悠久的歷史，它們與古代宗教、宮廷娛樂、民間傳統(tǒng)等緊密相關。每一種樂器都有著獨特的發(fā)展歷程和演變過程，它們記錄著中國文化與歷史的變遷，并承載著中華民族的智慧。
第三段：樂器之美
學習民族樂器給我最深刻的感受是它們的美妙。每一個樂器都有著獨特的音色，獨特的韻味。比如，古箏的鏗鏘有力，像流星劃過夜空，給人一種豪邁和激情；而琵琶的悅耳音色如波光粼粼的湖面，給人一種靜謐和安詳。每一個音符的演奏都能引發(fā)內心的共鳴，樂器與人的靈魂相呼應，訴說著一種情感和故事。這是文化之美，也是樂器之美。
第四段：樂器之學
學習民族樂器需要耐心和毅力，但隨之而來的是一種美妙的體驗和成就感。樂器的學習可以調節(jié)心情、釋放壓力，更重要的是培養(yǎng)了我的耐心和專注力。學習樂器的過程中，我深深地體會到樂器與人之間的情感交流，需要將自己的情感融入到每一個音符的演奏中。正如李斯特所言：“藝術的霍夫曼談到，樂器是音靈魂之橋的器材?！?BR> 第五段：樂器所承載的文化
樂器不僅是音樂的工具，它還承載著豐富的文化內涵。每一個樂器都與特定的地域和民族相關，它們傳承著不同時代的思想、藝術和生活方式。學習民族樂器不僅是在學音樂，更是在領略其背后的文化與歷史。它們記錄了中華民族源遠流長的歷史和豐富的情感，也是中華文化的瑰寶。
總結
通過學習民族樂器，我深刻感受到了樂器所蘊含的博大精深的音樂文化。每一個樂器都有著獨特的發(fā)展歷程和演變過程，以及獨特的音色和美感。學習樂器需要耐心和專注力，但隨之而來的是一種美妙的體驗和成就感。而樂器所承載的文化和歷史，更讓我感受到中華民族智慧的結晶和情感的傳承。
民族樂器的心得體會篇五
樂器是生活中非常重要的一個方面，它可以讓我們表達自己的情感和思想，也可以帶給我們無限的快樂。然而，學習樂器不僅需要耐心和毅力，還需要熱愛和熱情才能成功。在我學習樂器的過程中，我得到了很多的啟發(fā)和體驗，下面我將介紹一些有關于樂器心得體會的事情。
第二段：對樂器學習耐性的體會
當我第一次買了一把吉他之后，我非常興奮，覺得自己已經能夠演奏一曲了。然而，在我開始學習的時候，我很快就發(fā)現(xiàn)學習樂器需要耐心和毅力。每個樂音都需要一個指法，而這個指法又有不同的編排，這要求我不斷的練習。但是有時候我會因為煩躁而想要放棄，這時候我就要自己提醒自己，一個好的演奏家需要克服挫折，堅持不懈地進行練習。在這個過程中，我更加深入的理解了樂器學習需要的耐性，我也更加深入地意識到了今后要怎樣對待一些困難的問題。
第三段：對樂器學習的熱愛和熱情的體驗
在學習樂器的過程中，我學會了如何體驗樂器。對于樂器的熱愛和熱情對于我的學習至關重要。當我在演奏時，我會嘗試在內心中與樂器同步，深入體會它發(fā)出的音樂。這樣，我就更加投入，學習效果自然也會更加顯著。在這個過程中，我也更容易迎接挑戰(zhàn)和面對困難，我相信這樣的熱情和內心的鍛煉也是我不斷成長的重要因素。
第四段：對于練習樂器的注意事項
常常聽到別人說，學習樂器最關鍵的一點，就是練習。對我來說，練習的方式和方法是決定是否能夠成功的關鍵。我發(fā)現(xiàn)經常練習是重要的，但是如何練習才是最重要的。我的樂器老師總會告訴我：良好的練習習慣應該是有計劃的，有目的的，明確的。每一次練習都應該有個目標，比如， 技巧訓練或即興演奏的練習。而且，練習時也要有節(jié)奏地進行，逐漸遞增練習難度。當我掌握了這些重要的練習技巧，我的樂器水平很快就有了相應的提高，使我更加自信。
第五段：對于演奏樂器個人風格的理解
當我練習越來越進步的時候，我開始思考什么是我的演奏風格。我變得更自信，將自己的風格融入到我演奏的每一首曲子中。這樣才真正地完成了表演的任務，讓觀眾產生共鳴。學習樂器不僅是核心技術，也包括風格和創(chuàng)意。從現(xiàn)在開始，我會更加注意我的音樂風格，不斷探索、創(chuàng)造，使自己的演奏更加富有特色。
結語：
總之，學習樂器讓我受益匪淺。不僅僅是帶給我快速成長的機會，同時也帶給我無限的快樂和希望。通過這些樂器心得體會的分享，希望更多的人能夠發(fā)現(xiàn)好的懂音藝術的力量，也讓音樂成為你的人生之路上的一部分。
民族樂器的心得體會篇六
民族繡是中國豐富多彩的傳統(tǒng)手工藝之一，它以獨特的繡法和精美的圖案贏得了世界的贊譽。作為一位民族繡的愛好者，我深深地感受到了民族繡帶給我的樂趣和心得體會。在這篇文章中，我將分享我的體會和感受，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?BR> 首先，民族繡讓我體會到了創(chuàng)造的樂趣。繡花可能在表面上看起來是一項瑣碎的活動，但實際上它需要一定的技巧和想象力。在繡制過程中，我可以自由地選擇圖案、線針和顏色，將自己的創(chuàng)意和想法表達出來。每一針每一線都是我用心的產物，這種創(chuàng)造的樂趣讓我感到無比滿足。
其次，民族繡讓我更加了解和尊重傳統(tǒng)文化。中國的民族繡源遠流長，不同民族、不同地區(qū)都有獨特的繡法和圖案，每一種繡法都代表著一種傳統(tǒng)的藝術形式。通過學習和繡制民族繡，我漸漸地對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也更加珍惜和尊重它。民族繡讓我意識到，傳統(tǒng)文化是我們民族的寶貴財富，需要我們去傳承和發(fā)揚。
第三，民族繡讓我感受到了細致和耐心的重要性。繡花需要細心和耐心，每一針都需要仔細描繪，每一線都需要精確地穿過布料。在繡制過程中，我不得不靜下心來，專注于每個細節(jié)，這讓我在反復練習和修正中培養(yǎng)了細致和耐心的品質。我相信這些品質在生活中同樣重要，無論是學習、工作還是與他人相處，都需要我們耐心和細致地去做好每一件事情。
第四，民族繡讓我領略到了藝術之美。民族繡的圖案精美絕倫，線條流暢而有層次感，色彩豐富而鮮艷。每一個圖案背后都有著深刻的寓意和文化內涵。通過繡制民族繡，我更加欣賞和理解藝術的力量，它能夠用最簡單的線和針，創(chuàng)造出令人心動的作品。藝術不僅給人帶來美的享受，也能夠啟發(fā)思考和激發(fā)創(chuàng)造力。
最后，民族繡讓我收獲了內心的平靜和滿足。在繁忙和喧囂的現(xiàn)代社會中，繡花成為了我與自己對話的方式，也是我遠離煩惱和壓力的一種方式。當我坐在陽臺上，繡著花卉圖案，一針一線地細細品味，內心變得寧靜而平和。民族繡帶給我的不僅僅是一種手工藝，更是一種心靈的寄托和追求。
總結起來，民族繡是一門博大精深的傳統(tǒng)手工藝，它不僅讓我體會到了創(chuàng)造的樂趣，更讓我了解和尊重傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了細致和耐心的品質，領略到了藝術之美，并帶給我內心的平靜和滿足。民族繡是我生活中重要的一部分，我希望通過我的努力能夠傳承和發(fā)揚這項寶貴的傳統(tǒng)藝術，讓更多人認識和喜愛民族繡。
民族樂器的心得體會篇七
教學目標：
1.通過觀察、分類、測量、活動，經歷認識各種三角形的過程。
2.認識直角三角形、銳角三角形、鈍角三角形。
3.在探索圖形特征的過程中，發(fā)展初步的空間觀念。
教學重點：會按角的特征給三角形分類。
教學過程：
一、揭示目標、導入新課。
形狀似座山，穩(wěn)定性能堅。
三竿首尾連，學問不簡單。（打一幾何圖形）生：三角形
2.我們已經學習了三角形的特性，下面我們復習一下：課件出示復習題，生答。
3.師：其實我們生活中存在著很多三角形，而且在生活中有著廣泛的應用，它可以拼接出很多精美的圖形。（多媒體出示帆船的圖形）
師：想一想：這個圖案像什么？都是由什么圖形拼成的？
生答：船，是由不同的三角形組成的。
師：對，這艘船是由不同的三角形組成的，你發(fā)現(xiàn)這些三角形有什么特點嗎？生：形狀不一樣，大小也不一樣。
二、問題引領：
三角形究竟怎樣分類呢？按什么方式來分類？以及每類三角形的特點是什么就是我們這節(jié)課要探究的'問題。
三、師生互動、交流匯報。
1.檢查預習，昨天老師已經布置了預習任務，拿出你們準備好的預習單以及三角形。下面小組合作探究。
要求：
（1）.根據(jù)三角形的特點進行分類。先說說自己的想法，討論之后再動手操作。
（2）.組內成員分工合作，共同完成。
（3）.將結果寫在本上。
3.歸納總結：同學們已經會分類了，現(xiàn)在哪位同學能幫老師把課件上三角形進行分類呢？（多媒體出示課件）然后共同總結：
三角形按角分為：銳角三角形、直角三角形、鈍角三角形。
（1）認識銳角三角形
師：三個角都是銳角的三角形就是銳角三角形。
師：銳角三角形有什么特點？生：三個角都是銳角。舉例
（2）認識直角三角形
師：有一個角直角的三角形就是直角三角形。其余的兩個角都是銳角。
師：直角三角形有什么特點？生：有一個角是直角。
師：同學們一定要注意，畫直角的時候一定要畫出直角符號。舉例
（3）認識鈍角三角形
（4）比較這三類三角形的異同。
師：同學們認真觀察者三類三角形，每個三角形中至少有幾個銳角？
生：每個三角形中至少有2個銳角.
師：根據(jù)三角形角的大小我們可以將三角形分成銳角三角形、直角三角形、鈍角三角形（邊說邊指課件的分類）。
4.現(xiàn)在我們來做一個游戲?？凑l能猜出木板的后面是什么角？
學生們可以各執(zhí)己見的進行討論：圖1，生：有一個角是鈍角的三角形肯定是鈍角三角形。
圖2，生：有一個角是直角的三角形肯定是直角三角形。
5.判斷：有兩個直角的圖形是不是三角形？
有兩個鈍角的圖形是不是三角形？
6.按角分紅領巾和小紅旗分別是什么三角形？
7.結合生活實際找出圖中的三角形，并說出是什么樣的三角形？
四、課堂作業(yè)：
1.判斷課本“找一找填一填”中的三角形分別是什么樣的三角形？
2.填一填：
（1）三角形有三條（）和（）個角。
（2）（）的三角形叫做銳角三角形。
（3）有一個角是（）角的三角形叫做直角三角形。
（4）有一個角是鈍角的三角形叫做（）。
3．判斷：
（1）一個三角形里有兩個銳角，必定是銳角三角形。（）
（2）一個三角形里至少有兩個銳角。（）
4.畫一畫
在課本第26頁的點子圖中分別畫出一個銳角三角形、一個鈍角三角形，一個直角三角形。
五、課堂總結：
通過這節(jié)課的學習你學會了哪些知識？用什么方法學會的？
民族樂器的心得體會篇八
轉眼之間，一年的光陰又將匆匆逝去?；仨^去的一年，在×××（改成民族樂器演奏員崗位所在的.單位）民族樂器演奏員工作崗位上，我始終秉承著“在崗一分鐘，盡職六十秒”的態(tài)度努力做好民族樂器演奏員崗位的工作，并時刻嚴格要求自己，擺正自己的工作位置和態(tài)度。在各級領導們的關心和同事們的支持幫助下，我在民族樂器演奏員工作崗位上積極進取、勤奮學習，認真圓滿地完成今年的民族樂器演奏員所有工作任務，履行好×××（改成民族樂器演奏員崗位所在的單位）民族樂器演奏員工作崗位職責，各方面表現(xiàn)優(yōu)異，得到了領導和同事們的一致肯定。
一年來，我始終堅持正確的價值觀、人生觀、世界觀，并用以指導自己在×××（改成民族樂器演奏員崗位所在的單位）民族樂器演。
民族樂器的心得體會篇九
教學目標
1.1知識與技能：從解決問題的角度出發(fā)，讓學生初步理解分類的含義，掌握簡單的分類計數(shù)的方法。
1.2過程與方法：使學生能夠根據(jù)給定的標準進行分類，體驗分類結果在單一標準下的一致性。
1.3情感態(tài)度與價值觀：使學生經歷簡單的數(shù)據(jù)整理過程，能夠用自己的方式(文字，圖畫，表格等)呈現(xiàn)分類的結果，初步體會統(tǒng)計的完整過程。
教學重難點
2.1教學重點：能夠根據(jù)給定的標準進行分類，體驗分類結果在單一標準下的一致性;經歷簡單的數(shù)據(jù)整理過程，能夠用自己的方式(文字、圖畫、表格等)呈現(xiàn)分類的結果。
2.2教學難點：讓學生體會到分類的含義、方法及目的;體驗分類結果在單一標準下的一致性。
2.3考點分析：簡單的分類計數(shù)的方法，能夠準確的給物體分類。
教學工具
多媒體，吸鐵石。學具：學具袋，氣球卡片，固體膠，a4紙。
教學過程
體會分類整理的意義
課件出示圖片，讓學生直觀比較分類整理前后的差異。
了觖分類的含義：把同類的東西放在一起就叫做分類。
創(chuàng)設情境，提出問題
一、談話導入
師：小朋友們喜歡氣球嗎?為什么喜歡氣球呢?
出示課本情境圖
師：這群小朋友有這么多氣球，大家看看他們的氣球漂亮嗎?
二、提出問題
1.引導學生提出問題
師：小朋友們的觀察很仔細，這些氣球里還藏著許多數(shù)學問題，誰能提出一個數(shù)學問題呢?
學生可能提出以下問題：
一共有多少個氣球?
師：小朋友們提出的數(shù)學問題可真多，老師把這些問題分一分。
2.整理學生提出的問題
教師把學生提出的問題分類呈現(xiàn)。
師：這些問題都和什么有關呢?(和氣球的形狀有關。)咱們有沒有什么好辦法可以解決這些問題呢?(可以先把這些氣球按不同的形狀分一分，再數(shù)一數(shù)。)
師：那我們就來動手先分一分，再數(shù)一數(shù)試試，看看是不是能解決上面的問題。
板書：
分一分，數(shù)一數(shù)
民族樂器的心得體會篇十
本節(jié)課的教學理念是：“以審美為核心，以興趣為動力，鼓勵創(chuàng)造，弘場民族音樂，提倡學科綜合?！币砸魳窞橹骶€，通過欣賞、動作表演等音樂實踐活動，引導學生用心體驗感悟音樂用心表現(xiàn)音樂。培養(yǎng)學生愛好音樂的情趣，發(fā)展學生音樂感受鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高學生的音樂文化素養(yǎng)。
1、認識并了解民族彈撥樂器，熟悉它們的音色和演奏姿勢；
2、通過欣賞《快樂的諾嗦》進一步感受我國民族彈撥樂器合奏的豐富音色和表現(xiàn)力；
4、通過欣賞樂曲培養(yǎng)學生的想象力、創(chuàng)造力和審美能力。
本課為廣東省花城出版社“走進音樂世界”教材第十冊第三單元“多彩的鄉(xiāng)音”中第二節(jié)教學內容《民族樂器中的彈撥樂器》，在音樂課本上只有一般的樂器圖片和簡單的分析，學生從呆板的書上很難去了解各種樂器的結構色彩以及樂器的音色和演奏效果。根據(jù)教學的實際情況，先分出重難點按各器樂的特點在課件中常見的四種樂器:古箏、古琴、琵琶以及揚琴。首先通過實物直觀介紹它們的結構、音色和演奏技巧，再次通過欣賞各自的代表曲目聽辨其音色說出各自的特點;最后讓學生對樂器進行比較，然后總結出它們之間的相同點和不同點。這種教學方式突破了以“課堂、書本、教師”為中心的傳統(tǒng)的教學模式，而代之以一種“以學生為主體、師生互動、學生主動探索研究”的新型教學模式。而這種模式更適合學生的需求，更能活躍課堂氣氛。
本課每個教學環(huán)節(jié)的設計都注重培養(yǎng)學生的欣賞能力和想象能力。突出了“學生主體、教師主導”的作用，創(chuàng)設民主平等的教學氛圍，以生動有趣的方法解決教學難點，讓學生在輕松愉悅中學習音樂、感受音樂、表現(xiàn)音樂。
認識中國民族樂器中常見的幾種彈撥樂器（古琴、古箏、揚琴、琵琶等），了解它們的演奏特點和音色特點。
一課時
1、創(chuàng)設情境，激情導入
師：同學們，奧運會剛剛落下帷幕，
8月8日的奧運會開幕式大家都看了嗎？能告訴老師你印象最深的一個鏡頭嗎？
生：二十九個腳板印、擊鼓倒計時……（指名學生回答）
師：老師也有一個最難忘的片斷，大家想知道嗎？（播放奧運會開幕式中的古琴演奏視頻）
生：彈撥類。
師：同學們真聰明，古琴是我國民族樂器中的彈撥樂器中的一種，今天老師就和同學們一起來了解我國民族樂器中的彈撥樂器。（出示課題進行板書）
設計意圖：組織教學在整個教學過程中起著舉足輕重的作用，他是教師與學生情感交流和溝通的最佳時機，以問題交流的方式導入，教師主動親近學生，在創(chuàng)設平等教學氛圍的同時，拉近了師生之間的距離。
2、樂器介紹講解
師：那究竟什么是彈撥樂器呢？（出示課件）
師邊向學生展示指甲、撥片和琴扦邊介紹：用手指或撥子撥弦，以及用琴扦擊弦而發(fā)音的樂器，統(tǒng)稱為彈撥樂器。（板書）
師：到底哪些樂器用指甲，哪些樂器用撥片和琴扦演奏呢？讓我們一起來探討吧！
a、古琴
（出示課件）這就是我們剛看過的古琴，它有幾根琴弦呢？讓我們一起來數(shù)數(shù)。
生：七根。
師：所以古琴也叫七弦琴，古琴是我國最古老的彈撥樂器之一，老師這里有一個關于古琴的故事，大家想不想聽？那請同學們仔細聽，聽完回答老師一個問題：故事中的伯牙為鐘子期演奏的樂曲分別是什么？（播放動畫視頻《知音的故事》）
生：《高山》和《流水》
（出示課件）下面老師就為同學們播放古琴曲《高山流水》，請同學們閉上眼睛，靜靜聆聽富有吟唱韻味的曲子，看你們能不能像鐘子期一樣成為伯牙的知音。
設計意圖：讓學生從直觀和感官上認識彈古琴，感受古琴的音色特點。
b、介紹古箏:
師：那同學們知道在彈撥樂器里面哪一種樂器跟古琴長得最像嗎？
生：古箏（出示課件）
師：雖然長得很像，但還是有區(qū)別，你們看出來了嗎？
生：琴弦。
師：那古箏有多少根琴
呢？我請一位同學上來數(shù)一數(shù)。
生：21根。
師：古箏也是用指甲演奏的彈撥樂器（介紹演奏姿勢，然后指名學生上臺感受）
師：箏是一種古老的彈撥樂器，它的音色高潔、華麗、典雅、表現(xiàn)力豐富，既善于演奏優(yōu)美抒情的旋律，又能表現(xiàn)氣勢磅礴的樂章。
設計意圖：通過對比教學法，提高學生對音樂的辨別能力和鑒賞力，引導學生主動參與，充分調動學生的積極性。
生：悠揚如歌……
c、介紹琵琶
師：“猶抱琵琶半遮面”——這些彈撥樂器中，還有一種非常重要的彈撥樂器，它就是琵琶。
師：琵琶呈半梨型，四弦，它也是用手指撥弦的彈撥樂器。（師簡介演奏姿勢）
師：可是老師也不會彈哦，誰來幫幫老師，使它發(fā)出聲音呢？
師：下面我們一起來感受下一首琵琶獨奏曲——《彝族舞曲》，在聆聽的過程中，請你們用動作模仿琵琶的演奏姿勢。（播放音樂）
設計意圖：通過多媒體欣賞琵琶獨奏曲《彝族舞曲》，使同學們了解琵琶音色的特點，用動作表現(xiàn)音樂。
d、介紹揚琴
師：大家有沒有發(fā)現(xiàn)我們的教室里面還有一種體積大，琴弦很多的樂器？
生：揚琴！
生：行！
師為學生進行揚琴演奏《歡樂的新疆》。
生：用琴扦演奏、形狀是梯形、琴弦特別多……
師：在彈撥樂器樂器中，除了我們剛剛講到的古琴、古箏、琵琶和揚琴之外，還有幾種樂器是我們比較少見的，下面就讓我們一起來認識它們：有月琴、柳琴、三弦、阮……（師出示教學課件，簡單介紹月琴、柳琴、三弦、阮）
設計意圖：充分發(fā)揮學生的主體作用，引導學生主動參與，調動學生的積極性。
3：拓展
師：今天老師給大家介紹了那么多彈撥樂器，你們有沒有把記住它們呢？我們一起來回憶下，都有哪些樂器？（師生總結）
a、聽辨游戲
師：接下來老師給同學們播放三段音樂，你們聽聽都是哪些彈撥樂器演奏的？然后用動作模仿樂器的演奏姿勢來告訴老師答案。我看哪個同學反應最快，演奏姿勢最正確。（師依次播放古箏獨奏曲《出水蓮》、揚琴獨奏曲《將軍令》、琵琶獨奏曲《十面埋伏》的片斷）
設計意圖：鞏固學習成果，保持學習興趣，培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力，根據(jù)學生的認知特點啟發(fā)引導學生用動作表現(xiàn)音樂，體會樂曲的情緒。
b、欣賞彈撥樂合奏曲《快樂的啰嗦》
我國民族樂器中的彈撥樂器不僅能獨奏、齊奏，還能合奏出美妙動聽的曲子，現(xiàn)在請同學們起立，我們一起跟著歡快的旋律動起來吧！播放彈撥樂合奏曲《快樂的啰嗦》。
設計意圖：通過欣賞《快樂的諾嗦》進一步感受彈撥樂器合奏豐富的表現(xiàn)力。
4、師生總結
這是一節(jié)民族彈撥樂器欣賞課，認識彈撥樂器的名稱、外形，了解其演奏方法，感受、聽辨其音色特點是樂器欣賞教學的重點。五年級的學生已有自主參與的意識，尤其是欣賞課，應該讓他們主動的參與課堂中來，讓他們覺得我是課堂的主體。使他們在接觸新課之前就產生了濃厚的興趣，對這堂課有足夠的好奇心，而且調動了孩子們的積極性，與同學們互相交流，互相學習的機會。通過欣賞活動，讓學生從民族民族樂器那豐富的表現(xiàn)力中，了解我國多姿多彩的音樂文化，從而培養(yǎng)學生熱愛民族音樂的情感。
“器樂教學可以說是通往更好體驗音樂的橋梁?！睒菲骺梢越o學生一個直接的感知，使他們掌握正確的音高，同時又可以選擇最優(yōu)美的旋律。這樣，學生就會在不斷的學習中不斷地提高，從而使學生的審美得到培養(yǎng)和發(fā)展。通過本課教學，根據(jù)小學新課程標準，教師打破了傳統(tǒng)教學的知識框架，強調通過綜合性活動的體驗學習，引導學生主動探究，研究創(chuàng)造，并運用綜合性知識技能去表現(xiàn)和展現(xiàn)藝術的美，以娛樂性和活動化的學習方式，通過學生的親身體驗音樂、感受音樂，激發(fā)學生對知識的學習的渴望。
新課程“自主、探究、合作”精神指導下，力圖體現(xiàn)《音樂課程標準》中“以審美為核心、以興趣愛好為動力、注重個性發(fā)展、重視音樂實踐、弘揚民族音樂”本理念。
為了使每一名學生都得到生動、活潑、主動的發(fā)展，在教學中，教師把重點放在改變教學方式和激發(fā)學生學習興趣上，為學生創(chuàng)設了一個個生活化的學習情境，給學生以充裕的探究時間與空間，學習的主動性得到有效的開發(fā)，學生的主體地位得以充分的體現(xiàn)。當教師成為學習的組織者、引導者與合作者時，學習已成為一種對話、一個游戲、一項創(chuàng)造，學生在獲得音樂知識的同時提高了審美的能力。因此，教師只有深入理解新課程改革的理念，深刻領會新課標的精神內涵，才能指導自己的教學實踐。
民族樂器的心得體會篇十一
1、通過三首不同民族樂器借鑒形式樂曲的賞析，讓學生突破狹隘的民族觀，從世界大文化的高度，積極認識“樂器借鑒”這一文化現(xiàn)象的社會價值。
2、運用cakewalk電腦作曲軟件讓學生探究在多媒體計算機中進行“樂器借鑒”，從而加深對“樂器借鑒”這一文化現(xiàn)象的社會價值的認識。
1、重點了解不同民族樂器借鑒的形式。
2、指導學生運用音色在多媒體電腦中進行不同民族樂器借鑒。
1、多媒本硬件：
(1)多媒體計算機一臺；
(2)多媒體投影儀一臺，銀幕；
(3)kb——410雅瑪哈一臺及功放、音箱等。
2、多媒體軟件：《不同民族樂器的相互借鑒》
一、情景創(chuàng)設：
1、欣賞音樂片段，考慮：
(1)作品名 (2)作曲者 (3)什么樂隊演奏
2、感悟：為什么中國民樂隊演奏這首曲子，在什么地方演出(看影片文件)
中國民樂隊演奏傳統(tǒng)西洋樂曲是屬于一種什么樣的文化現(xiàn)象，由此引發(fā)課題——不同民族樂器的相互借鑒。
二、新課導入：
1、質疑：為什么會出現(xiàn)不同民族樂器的相互借鑒現(xiàn)象呢
說明：借鑒的生命力
每一種民間樂器都有其富于美感的藝術特色，同時也往往具有一定的局限性；每一個民族的人們對自己的民間樂器都有很深的感情，但對異族樂器都抱有一定的新鮮感和獵奇感，因此，民族樂器通過借鑒可以展現(xiàn)音樂作品新的風貌，民族情感在樂器的借鑒中可以煥發(fā)新的光彩。
三、作品賞析，揭示不同民族樂器借鑒的形式
作品一：羅馬尼亞民間樂曲《云雀》，排簫演奏與楊琴演奏的'比較
借鑒形式：用東方樂器表現(xiàn)西方民族情感
分析：這種借鑒的特點(相同點及不同點)
作品二：東北民間樂曲《江河水》
管子獨奏與二胡協(xié)奏曲的比較
借鑒形式：用西洋樂隊烘托東方樂器
討論：a、這首樂曲表現(xiàn)什么情感
b、管弦樂隊的加入起到什么作用
c、這種借鑒的意義
作品三：小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》
借鑒形式：用西洋獨奏樂器和樂隊表現(xiàn)東方情感
討論：a、這種借鑒好不好，為什么
b、這種借鑒是不是也體現(xiàn)民族性，為什么
補充舉例：馬曉軍與二胡
結論：跨民族的樂器借鑒、滲透、合作能造就全新的時代經典
四、實踐操作：在多媒體計算機上進行樂器借鑒，體驗不同民族樂器的借鑒。
2、在cakewalk電腦作曲軟件上進行編輯
樂曲1：茉莉花 樂曲2：雪絨花
樂器：弦樂(小提琴)、長笛、雙簧管、薩克斯、二胡、笛子、笙等
3、具體要求：(1)分組討論選擇樂器
(2)派代表交流并說明為什么
(3)派代表進行操作
五、小結：跨民族不同樂器的借鑒、滲透、合作不僅能造就全新的時代經典，同時也體現(xiàn)了人類文化的相互尊重，從而應驗了“音樂是跨越國界的語言”這句名言。
民族樂器的心得體會篇十二
包括：笙、蘆笙、笛子、管子、巴烏、嗩吶、簫、塤、葫蘆絲
包括：箜篌、阮、古琴、古箏、琵琶、柳琴、秦琴、月琴，揚琴
包括：艾捷克、馬頭琴、二胡、中胡、高胡、四胡、京胡、板胡、擂琴三弦
：編鐘、云鑼、磬、鼓、鑼、鈸、木魚
所謂民樂之首是沒有任何定義的任何樂器都有它特有的歷史文化和聲音
琵琶是在南北朝時由印度經龜茲傳入內地的~也沒有琵琶是民樂之首的說法。
古箏古箏是一件古老的民族樂器，戰(zhàn)國時期盛行于“秦”地古箏又名"秦箏"。自秦、漢以來從我國西北地區(qū)逐漸流傳到全國各地，逐漸形成了各具濃郁地方特色的流派。山東箏、河南箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、福建箏、內蒙箏(即雅托葛)、朝鮮族的伽揶琴(即延邊箏)和被稱為真秦之聲的陜西箏九個流派。但是也沒有任何古箏是民樂之首的說法。
民族樂器的心得體會篇一
近日，我有幸參觀了一座民族館，這是一次別開生面的體驗。在這個展覽的空間里，我仿佛穿越了時空，走進了不同民族的世界。每一個展廳都向我展示了豐富多樣的文化、歷史和民俗。這個社會命脈所系的民族館給了我很多啟示，同時也讓我深切地思考了自身的文化認同和民族精神。
第二段：文化的傳承與發(fā)展
民族館展現(xiàn)了各大民族的禮儀、服飾、建筑等各個方面。通過觀察，我發(fā)現(xiàn)文化的傳承對民族的重要性。每一件展品背后都有一個深邃的文化故事，從古至今被傳承至今。這些偉大的傳統(tǒng)無論在時間上還是在空間上，都跨越了幾千年的時光。而文化的發(fā)展也在不斷地豐富和變革中。在這個全球化的時代，許多民族都面臨著文化融合的挑戰(zhàn)，但同時也繼續(xù)保護和傳承著他們獨特的文化標識。這讓我意識到，自己作為一個代表著某個民族的個體，應該珍惜和發(fā)揚自己的文化，同時也尊重和認同其他文化。
第三段：多元文化的包容與和諧
民族館中展出的各個民族的文化之間如此多元而又和諧共存，給我留下了深刻的印象。每個民族都有自己獨特的特點，但同時也有一種共性，那就是對多元文化的包容和接納。不同民族之間的文化交流和共存讓我看到了一個更大的世界，思考到自身文化的包容性。就像民族館展示的那樣，多元文化的并存并不意味著沖突和排斥，反而可以相互借鑒，互相學習，形成一種共同的文化底蘊，實現(xiàn)和諧共生。
第四段：民族精神的歸屬與價值
參觀民族館的過程中，我把目光聚焦在了展品的細節(jié)上，發(fā)現(xiàn)了許多民族的精神內核。民族精神是每個民族共同的精神家園，它是文化的靈魂和血脈。無論是那些充滿勇氣與堅強的東方民族，還是那些充滿激情與創(chuàng)造力的西方民族，他們都有著自己的獨特精神，這給了我極大的啟示。我的身份和自我價值并不僅僅是我個人的，而是承載著民族精神的一部分。只有在繼承和發(fā)揚民族精神的過程中，我才能真正地實現(xiàn)自我，擔負起我所屬民族的責任與使命。
第五段：個人發(fā)展與社會進步
在這次參觀民族館的過程中，我認識到文化自信和民族認同對個人的發(fā)展和社會的進步都是至關重要的。作為新時代的年輕人，我們應該有自己的文化自信，要有足夠的知識和教養(yǎng)來代表我們民族的形象。同時，我們應該尊重和包容其他民族的文化，共同努力實現(xiàn)社會的多元一體化。只有這樣，我們才能真正地融入世界的大家庭中，推動社會的繁榮與進步。
總結：
通過參觀民族館，我深切地感受到了文化的魅力和民族精神的強大力量。文化是一個民族的基因，傳承與發(fā)展的重要性不可低估。多元文化的共存和和諧則是一個社會進步的必要條件。作為一個擁有自己文化認同的年輕人，我應該以自己的行動來繼承和發(fā)揚民族精神，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
民族樂器的心得體會篇二
民族繡是我國傳統(tǒng)手藝之一，其獨特的風格和工藝技巧深受人們喜愛。我從小就對民族繡情有獨鐘，近年來更是加入了學習民族繡的行列。通過學習和練習，我深深感受到民族繡帶給我的樂趣和體會。下面我將分享我對民族繡的心得體會。
首先，學習民族繡需要耐心。民族繡的圖案十分細膩，繡針需要反復插入繡布中，絲線需要細心地穿插，一粒針一線都需要仔細斟酌。這需要繡者投入大量的時間和耐心。我的學習經歷告訴我，只有保持耐心，才能細心地完成每一處細節(jié)，才能將民族繡的精神傳遞出來。學習民族繡鍛煉了我的耐心，也使我更加細致入微。
其次，學習民族繡需要專注。繡制民族繡需要對主題和配色進行仔細地選擇，還需要對細節(jié)進行反復的琢磨和修正。每一根絲線的顏色、長度和位置都需要仔細斟酌，以確保繡制出來的作品能夠完美地展現(xiàn)出民族繡的特點。通過不斷的練習，我學會了如何專注于手中的工作，如何用心去感受每一根絲線的變化，如何追求盡善盡美的繡品。專注使我能夠更好地理解和掌握民族繡的技法和精神，能夠更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。
再次，學習民族繡需要傾聽。在學習民族繡的過程中，我發(fā)現(xiàn)了身邊許多有經驗的繡娘和繡匠。他們樂于分享他們的繡藝心得和經驗。通過傾聽他們的教誨和指導，我從他們身上學到了很多。他們不僅教會了我如何運用不同的繡針和線孔，還教會了我如何選擇合適的圖案和布料。在他們的指導下，我不斷進步，也感受到了民族繡的文化底蘊和獨特之處。
最后，學習民族繡需要創(chuàng)新。民族繡源遠流長，有著深厚的歷史積淀。然而，傳統(tǒng)總是需要與時俱進，需要與現(xiàn)代生活相結合。作為一名年輕的繡者，我嘗試將傳統(tǒng)的繡藝與現(xiàn)代元素相結合，創(chuàng)新出一些風格新穎的繡品。例如，在傳統(tǒng)的花鳥圖案中，我加入了一些現(xiàn)代的元素，讓圖案更加生動和富有活力。學習民族繡的過程中，我發(fā)現(xiàn)繡藝的創(chuàng)新是無窮無盡的，只有不斷嘗試和創(chuàng)新，才能推動民族繡的發(fā)展。
總而言之，學習民族繡不僅需要耐心和專注，還需要傾聽和創(chuàng)新。這些體會讓我懂得了民族繡背后深厚的文化內涵和修身養(yǎng)性的意義。我相信，只有通過不斷的學習與實踐，才能更好地傳承和發(fā)揚民族繡的藝術精髓。作為一名學習民族繡的人，我愿意不斷努力，一直走在民族繡的藝術道路上。
民族樂器的心得體會篇三
學民族是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德具有重要意義。近年來，學民族成為了校園教育的熱門話題，越來越多的學校開始將學民族納入課程體系，引導學生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)他們的愛國情感和文化自信。在我多年的學習和生活中，我深刻體會到學民族帶給我和他人的影響和感悟，在此與大家分享。
第二段：學民族的價值觀影響
學民族的核心內容是中國的學問和德行，通過對于古代經典文化的學習和理解，我們可以從中汲取到許多寶貴的品德和道德準則。學民族培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)文化的興趣，并讓我明白到中華民族的偉大和博大精深。比如，通過學習《論語》、《大學》，我了解到“君子喻于義，小人喻于利”的道德原則，懂得了忠誠、正直、謙虛等美德，這些都對我的人生觀和價值觀產生了積極的影響。在日常生活中，我始終緊記中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，努力做到言行一致，用實際行動彰顯著中國人的傳統(tǒng)美德。
第三段：學民族的愛國情懷培養(yǎng)
學民族通過滋養(yǎng)中華民族的血液和靈魂，培養(yǎng)了我們的愛國之情。通過深入了解中華傳統(tǒng)文化的豐富內涵，我對祖國的熱愛和自豪感愈發(fā)油然而生。我始終懷著一顆感恩的心，珍惜祖國提供的一切。同時，學民族也增強了我們對于民族團結和自信心的認同感。無論是在學校還是社會中，我時刻保持著對于我國偉大歷史和民族文化的敬畏之心，竭盡所能為民族復興貢獻自己的力量。
第四段：學民族的文化傳承
學民族實際上是對中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。在現(xiàn)代科技高度發(fā)達的背景下，我們不應忽視并喪失傳統(tǒng)的淵源。學習民族傳統(tǒng)文化不僅是對于歷史的尊重，更是為了不斷發(fā)展和提高自己，成為有責任感和社會價值的人。學民族讓我獲得了自己獨特的文化優(yōu)勢，在與人交流中更好地展示出自己的個性與魅力。同時，通過學習民族文化，我深入了解到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力與深邃內涵，也更加自信地介紹和推廣中國文化，讓更多人了解和喜愛。
第五段：結語
總之，學民族是我們培養(yǎng)自己，關注社會他人以及凝聚民族力量的有效途徑。長期以來，學民族不僅為我們的成長和積累提供了堅實的基礎，也成為致力于實現(xiàn)中華民族偉大復興的國家戰(zhàn)略。我們每一個人都要不忘本源，為了自己的發(fā)展和國家的繁榮，持之以恒地學習民族文化，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中國夢貢獻力量。學民族，是我們共同的責任和使命！
民族樂器的心得體會篇四
民族樂器是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們源遠流長，承載著豐富的歷史和文化內涵。近期，我有機會學習了一些民族樂器，這令我對它們有了更深刻的認識和了解。在學習的過程中，我深切體會到民族樂器的博大精深，以及它們所蘊含的中華民族的智慧和情感。
第二段：研究樂器的歷史淵源
了解一個樂器的歷史背景對于真正理解和學習它尤為重要。通過研究民族樂器的歷史淵源，我深刻地感受到了中華民族音樂文化的演變和發(fā)展。我了解到，中國傳統(tǒng)音樂有著悠久的歷史，它們與古代宗教、宮廷娛樂、民間傳統(tǒng)等緊密相關。每一種樂器都有著獨特的發(fā)展歷程和演變過程，它們記錄著中國文化與歷史的變遷，并承載著中華民族的智慧。
第三段：樂器之美
學習民族樂器給我最深刻的感受是它們的美妙。每一個樂器都有著獨特的音色，獨特的韻味。比如，古箏的鏗鏘有力，像流星劃過夜空，給人一種豪邁和激情；而琵琶的悅耳音色如波光粼粼的湖面，給人一種靜謐和安詳。每一個音符的演奏都能引發(fā)內心的共鳴，樂器與人的靈魂相呼應，訴說著一種情感和故事。這是文化之美，也是樂器之美。
第四段：樂器之學
學習民族樂器需要耐心和毅力，但隨之而來的是一種美妙的體驗和成就感。樂器的學習可以調節(jié)心情、釋放壓力，更重要的是培養(yǎng)了我的耐心和專注力。學習樂器的過程中，我深深地體會到樂器與人之間的情感交流，需要將自己的情感融入到每一個音符的演奏中。正如李斯特所言：“藝術的霍夫曼談到，樂器是音靈魂之橋的器材?！?BR> 第五段：樂器所承載的文化
樂器不僅是音樂的工具，它還承載著豐富的文化內涵。每一個樂器都與特定的地域和民族相關，它們傳承著不同時代的思想、藝術和生活方式。學習民族樂器不僅是在學音樂，更是在領略其背后的文化與歷史。它們記錄了中華民族源遠流長的歷史和豐富的情感，也是中華文化的瑰寶。
總結
通過學習民族樂器，我深刻感受到了樂器所蘊含的博大精深的音樂文化。每一個樂器都有著獨特的發(fā)展歷程和演變過程，以及獨特的音色和美感。學習樂器需要耐心和專注力，但隨之而來的是一種美妙的體驗和成就感。而樂器所承載的文化和歷史，更讓我感受到中華民族智慧的結晶和情感的傳承。
民族樂器的心得體會篇五
樂器是生活中非常重要的一個方面，它可以讓我們表達自己的情感和思想，也可以帶給我們無限的快樂。然而，學習樂器不僅需要耐心和毅力，還需要熱愛和熱情才能成功。在我學習樂器的過程中，我得到了很多的啟發(fā)和體驗，下面我將介紹一些有關于樂器心得體會的事情。
第二段：對樂器學習耐性的體會
當我第一次買了一把吉他之后，我非常興奮，覺得自己已經能夠演奏一曲了。然而，在我開始學習的時候，我很快就發(fā)現(xiàn)學習樂器需要耐心和毅力。每個樂音都需要一個指法，而這個指法又有不同的編排，這要求我不斷的練習。但是有時候我會因為煩躁而想要放棄，這時候我就要自己提醒自己，一個好的演奏家需要克服挫折，堅持不懈地進行練習。在這個過程中，我更加深入的理解了樂器學習需要的耐性，我也更加深入地意識到了今后要怎樣對待一些困難的問題。
第三段：對樂器學習的熱愛和熱情的體驗
在學習樂器的過程中，我學會了如何體驗樂器。對于樂器的熱愛和熱情對于我的學習至關重要。當我在演奏時，我會嘗試在內心中與樂器同步，深入體會它發(fā)出的音樂。這樣，我就更加投入，學習效果自然也會更加顯著。在這個過程中，我也更容易迎接挑戰(zhàn)和面對困難，我相信這樣的熱情和內心的鍛煉也是我不斷成長的重要因素。
第四段：對于練習樂器的注意事項
常常聽到別人說，學習樂器最關鍵的一點，就是練習。對我來說，練習的方式和方法是決定是否能夠成功的關鍵。我發(fā)現(xiàn)經常練習是重要的，但是如何練習才是最重要的。我的樂器老師總會告訴我：良好的練習習慣應該是有計劃的，有目的的，明確的。每一次練習都應該有個目標，比如， 技巧訓練或即興演奏的練習。而且，練習時也要有節(jié)奏地進行，逐漸遞增練習難度。當我掌握了這些重要的練習技巧，我的樂器水平很快就有了相應的提高，使我更加自信。
第五段：對于演奏樂器個人風格的理解
當我練習越來越進步的時候，我開始思考什么是我的演奏風格。我變得更自信，將自己的風格融入到我演奏的每一首曲子中。這樣才真正地完成了表演的任務，讓觀眾產生共鳴。學習樂器不僅是核心技術，也包括風格和創(chuàng)意。從現(xiàn)在開始，我會更加注意我的音樂風格，不斷探索、創(chuàng)造，使自己的演奏更加富有特色。
結語：
總之，學習樂器讓我受益匪淺。不僅僅是帶給我快速成長的機會，同時也帶給我無限的快樂和希望。通過這些樂器心得體會的分享，希望更多的人能夠發(fā)現(xiàn)好的懂音藝術的力量，也讓音樂成為你的人生之路上的一部分。
民族樂器的心得體會篇六
民族繡是中國豐富多彩的傳統(tǒng)手工藝之一，它以獨特的繡法和精美的圖案贏得了世界的贊譽。作為一位民族繡的愛好者，我深深地感受到了民族繡帶給我的樂趣和心得體會。在這篇文章中，我將分享我的體會和感受，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?BR> 首先，民族繡讓我體會到了創(chuàng)造的樂趣。繡花可能在表面上看起來是一項瑣碎的活動，但實際上它需要一定的技巧和想象力。在繡制過程中，我可以自由地選擇圖案、線針和顏色，將自己的創(chuàng)意和想法表達出來。每一針每一線都是我用心的產物，這種創(chuàng)造的樂趣讓我感到無比滿足。
其次，民族繡讓我更加了解和尊重傳統(tǒng)文化。中國的民族繡源遠流長，不同民族、不同地區(qū)都有獨特的繡法和圖案，每一種繡法都代表著一種傳統(tǒng)的藝術形式。通過學習和繡制民族繡，我漸漸地對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也更加珍惜和尊重它。民族繡讓我意識到，傳統(tǒng)文化是我們民族的寶貴財富，需要我們去傳承和發(fā)揚。
第三，民族繡讓我感受到了細致和耐心的重要性。繡花需要細心和耐心，每一針都需要仔細描繪，每一線都需要精確地穿過布料。在繡制過程中，我不得不靜下心來，專注于每個細節(jié)，這讓我在反復練習和修正中培養(yǎng)了細致和耐心的品質。我相信這些品質在生活中同樣重要，無論是學習、工作還是與他人相處，都需要我們耐心和細致地去做好每一件事情。
第四，民族繡讓我領略到了藝術之美。民族繡的圖案精美絕倫，線條流暢而有層次感，色彩豐富而鮮艷。每一個圖案背后都有著深刻的寓意和文化內涵。通過繡制民族繡，我更加欣賞和理解藝術的力量，它能夠用最簡單的線和針，創(chuàng)造出令人心動的作品。藝術不僅給人帶來美的享受，也能夠啟發(fā)思考和激發(fā)創(chuàng)造力。
最后，民族繡讓我收獲了內心的平靜和滿足。在繁忙和喧囂的現(xiàn)代社會中，繡花成為了我與自己對話的方式，也是我遠離煩惱和壓力的一種方式。當我坐在陽臺上，繡著花卉圖案，一針一線地細細品味，內心變得寧靜而平和。民族繡帶給我的不僅僅是一種手工藝，更是一種心靈的寄托和追求。
總結起來，民族繡是一門博大精深的傳統(tǒng)手工藝，它不僅讓我體會到了創(chuàng)造的樂趣，更讓我了解和尊重傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了細致和耐心的品質，領略到了藝術之美，并帶給我內心的平靜和滿足。民族繡是我生活中重要的一部分，我希望通過我的努力能夠傳承和發(fā)揚這項寶貴的傳統(tǒng)藝術，讓更多人認識和喜愛民族繡。
民族樂器的心得體會篇七
教學目標：
1.通過觀察、分類、測量、活動，經歷認識各種三角形的過程。
2.認識直角三角形、銳角三角形、鈍角三角形。
3.在探索圖形特征的過程中，發(fā)展初步的空間觀念。
教學重點：會按角的特征給三角形分類。
教學過程：
一、揭示目標、導入新課。
形狀似座山，穩(wěn)定性能堅。
三竿首尾連，學問不簡單。（打一幾何圖形）生：三角形
2.我們已經學習了三角形的特性，下面我們復習一下：課件出示復習題，生答。
3.師：其實我們生活中存在著很多三角形，而且在生活中有著廣泛的應用，它可以拼接出很多精美的圖形。（多媒體出示帆船的圖形）
師：想一想：這個圖案像什么？都是由什么圖形拼成的？
生答：船，是由不同的三角形組成的。
師：對，這艘船是由不同的三角形組成的，你發(fā)現(xiàn)這些三角形有什么特點嗎？生：形狀不一樣，大小也不一樣。
二、問題引領：
三角形究竟怎樣分類呢？按什么方式來分類？以及每類三角形的特點是什么就是我們這節(jié)課要探究的'問題。
三、師生互動、交流匯報。
1.檢查預習，昨天老師已經布置了預習任務，拿出你們準備好的預習單以及三角形。下面小組合作探究。
要求：
（1）.根據(jù)三角形的特點進行分類。先說說自己的想法，討論之后再動手操作。
（2）.組內成員分工合作，共同完成。
（3）.將結果寫在本上。
3.歸納總結：同學們已經會分類了，現(xiàn)在哪位同學能幫老師把課件上三角形進行分類呢？（多媒體出示課件）然后共同總結：
三角形按角分為：銳角三角形、直角三角形、鈍角三角形。
（1）認識銳角三角形
師：三個角都是銳角的三角形就是銳角三角形。
師：銳角三角形有什么特點？生：三個角都是銳角。舉例
（2）認識直角三角形
師：有一個角直角的三角形就是直角三角形。其余的兩個角都是銳角。
師：直角三角形有什么特點？生：有一個角是直角。
師：同學們一定要注意，畫直角的時候一定要畫出直角符號。舉例
（3）認識鈍角三角形
（4）比較這三類三角形的異同。
師：同學們認真觀察者三類三角形，每個三角形中至少有幾個銳角？
生：每個三角形中至少有2個銳角.
師：根據(jù)三角形角的大小我們可以將三角形分成銳角三角形、直角三角形、鈍角三角形（邊說邊指課件的分類）。
4.現(xiàn)在我們來做一個游戲?？凑l能猜出木板的后面是什么角？
學生們可以各執(zhí)己見的進行討論：圖1，生：有一個角是鈍角的三角形肯定是鈍角三角形。
圖2，生：有一個角是直角的三角形肯定是直角三角形。
5.判斷：有兩個直角的圖形是不是三角形？
有兩個鈍角的圖形是不是三角形？
6.按角分紅領巾和小紅旗分別是什么三角形？
7.結合生活實際找出圖中的三角形，并說出是什么樣的三角形？
四、課堂作業(yè)：
1.判斷課本“找一找填一填”中的三角形分別是什么樣的三角形？
2.填一填：
（1）三角形有三條（）和（）個角。
（2）（）的三角形叫做銳角三角形。
（3）有一個角是（）角的三角形叫做直角三角形。
（4）有一個角是鈍角的三角形叫做（）。
3．判斷：
（1）一個三角形里有兩個銳角，必定是銳角三角形。（）
（2）一個三角形里至少有兩個銳角。（）
4.畫一畫
在課本第26頁的點子圖中分別畫出一個銳角三角形、一個鈍角三角形，一個直角三角形。
五、課堂總結：
通過這節(jié)課的學習你學會了哪些知識？用什么方法學會的？
民族樂器的心得體會篇八
轉眼之間，一年的光陰又將匆匆逝去?；仨^去的一年，在×××（改成民族樂器演奏員崗位所在的.單位）民族樂器演奏員工作崗位上，我始終秉承著“在崗一分鐘，盡職六十秒”的態(tài)度努力做好民族樂器演奏員崗位的工作，并時刻嚴格要求自己，擺正自己的工作位置和態(tài)度。在各級領導們的關心和同事們的支持幫助下，我在民族樂器演奏員工作崗位上積極進取、勤奮學習，認真圓滿地完成今年的民族樂器演奏員所有工作任務，履行好×××（改成民族樂器演奏員崗位所在的單位）民族樂器演奏員工作崗位職責，各方面表現(xiàn)優(yōu)異，得到了領導和同事們的一致肯定。
一年來，我始終堅持正確的價值觀、人生觀、世界觀，并用以指導自己在×××（改成民族樂器演奏員崗位所在的單位）民族樂器演。
民族樂器的心得體會篇九
教學目標
1.1知識與技能：從解決問題的角度出發(fā)，讓學生初步理解分類的含義，掌握簡單的分類計數(shù)的方法。
1.2過程與方法：使學生能夠根據(jù)給定的標準進行分類，體驗分類結果在單一標準下的一致性。
1.3情感態(tài)度與價值觀：使學生經歷簡單的數(shù)據(jù)整理過程，能夠用自己的方式(文字，圖畫，表格等)呈現(xiàn)分類的結果，初步體會統(tǒng)計的完整過程。
教學重難點
2.1教學重點：能夠根據(jù)給定的標準進行分類，體驗分類結果在單一標準下的一致性;經歷簡單的數(shù)據(jù)整理過程，能夠用自己的方式(文字、圖畫、表格等)呈現(xiàn)分類的結果。
2.2教學難點：讓學生體會到分類的含義、方法及目的;體驗分類結果在單一標準下的一致性。
2.3考點分析：簡單的分類計數(shù)的方法，能夠準確的給物體分類。
教學工具
多媒體，吸鐵石。學具：學具袋，氣球卡片，固體膠，a4紙。
教學過程
體會分類整理的意義
課件出示圖片，讓學生直觀比較分類整理前后的差異。
了觖分類的含義：把同類的東西放在一起就叫做分類。
創(chuàng)設情境，提出問題
一、談話導入
師：小朋友們喜歡氣球嗎?為什么喜歡氣球呢?
出示課本情境圖
師：這群小朋友有這么多氣球，大家看看他們的氣球漂亮嗎?
二、提出問題
1.引導學生提出問題
師：小朋友們的觀察很仔細，這些氣球里還藏著許多數(shù)學問題，誰能提出一個數(shù)學問題呢?
學生可能提出以下問題：
一共有多少個氣球?
師：小朋友們提出的數(shù)學問題可真多，老師把這些問題分一分。
2.整理學生提出的問題
教師把學生提出的問題分類呈現(xiàn)。
師：這些問題都和什么有關呢?(和氣球的形狀有關。)咱們有沒有什么好辦法可以解決這些問題呢?(可以先把這些氣球按不同的形狀分一分，再數(shù)一數(shù)。)
師：那我們就來動手先分一分，再數(shù)一數(shù)試試，看看是不是能解決上面的問題。
板書：
分一分，數(shù)一數(shù)
民族樂器的心得體會篇十
本節(jié)課的教學理念是：“以審美為核心，以興趣為動力，鼓勵創(chuàng)造，弘場民族音樂，提倡學科綜合?！币砸魳窞橹骶€，通過欣賞、動作表演等音樂實踐活動，引導學生用心體驗感悟音樂用心表現(xiàn)音樂。培養(yǎng)學生愛好音樂的情趣，發(fā)展學生音樂感受鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高學生的音樂文化素養(yǎng)。
1、認識并了解民族彈撥樂器，熟悉它們的音色和演奏姿勢；
2、通過欣賞《快樂的諾嗦》進一步感受我國民族彈撥樂器合奏的豐富音色和表現(xiàn)力；
4、通過欣賞樂曲培養(yǎng)學生的想象力、創(chuàng)造力和審美能力。
本課為廣東省花城出版社“走進音樂世界”教材第十冊第三單元“多彩的鄉(xiāng)音”中第二節(jié)教學內容《民族樂器中的彈撥樂器》，在音樂課本上只有一般的樂器圖片和簡單的分析，學生從呆板的書上很難去了解各種樂器的結構色彩以及樂器的音色和演奏效果。根據(jù)教學的實際情況，先分出重難點按各器樂的特點在課件中常見的四種樂器:古箏、古琴、琵琶以及揚琴。首先通過實物直觀介紹它們的結構、音色和演奏技巧，再次通過欣賞各自的代表曲目聽辨其音色說出各自的特點;最后讓學生對樂器進行比較，然后總結出它們之間的相同點和不同點。這種教學方式突破了以“課堂、書本、教師”為中心的傳統(tǒng)的教學模式，而代之以一種“以學生為主體、師生互動、學生主動探索研究”的新型教學模式。而這種模式更適合學生的需求，更能活躍課堂氣氛。
本課每個教學環(huán)節(jié)的設計都注重培養(yǎng)學生的欣賞能力和想象能力。突出了“學生主體、教師主導”的作用，創(chuàng)設民主平等的教學氛圍，以生動有趣的方法解決教學難點，讓學生在輕松愉悅中學習音樂、感受音樂、表現(xiàn)音樂。
認識中國民族樂器中常見的幾種彈撥樂器（古琴、古箏、揚琴、琵琶等），了解它們的演奏特點和音色特點。
一課時
1、創(chuàng)設情境，激情導入
師：同學們，奧運會剛剛落下帷幕，
8月8日的奧運會開幕式大家都看了嗎？能告訴老師你印象最深的一個鏡頭嗎？
生：二十九個腳板印、擊鼓倒計時……（指名學生回答）
師：老師也有一個最難忘的片斷，大家想知道嗎？（播放奧運會開幕式中的古琴演奏視頻）
生：彈撥類。
師：同學們真聰明，古琴是我國民族樂器中的彈撥樂器中的一種，今天老師就和同學們一起來了解我國民族樂器中的彈撥樂器。（出示課題進行板書）
設計意圖：組織教學在整個教學過程中起著舉足輕重的作用，他是教師與學生情感交流和溝通的最佳時機，以問題交流的方式導入，教師主動親近學生，在創(chuàng)設平等教學氛圍的同時，拉近了師生之間的距離。
2、樂器介紹講解
師：那究竟什么是彈撥樂器呢？（出示課件）
師邊向學生展示指甲、撥片和琴扦邊介紹：用手指或撥子撥弦，以及用琴扦擊弦而發(fā)音的樂器，統(tǒng)稱為彈撥樂器。（板書）
師：到底哪些樂器用指甲，哪些樂器用撥片和琴扦演奏呢？讓我們一起來探討吧！
a、古琴
（出示課件）這就是我們剛看過的古琴，它有幾根琴弦呢？讓我們一起來數(shù)數(shù)。
生：七根。
師：所以古琴也叫七弦琴，古琴是我國最古老的彈撥樂器之一，老師這里有一個關于古琴的故事，大家想不想聽？那請同學們仔細聽，聽完回答老師一個問題：故事中的伯牙為鐘子期演奏的樂曲分別是什么？（播放動畫視頻《知音的故事》）
生：《高山》和《流水》
（出示課件）下面老師就為同學們播放古琴曲《高山流水》，請同學們閉上眼睛，靜靜聆聽富有吟唱韻味的曲子，看你們能不能像鐘子期一樣成為伯牙的知音。
設計意圖：讓學生從直觀和感官上認識彈古琴，感受古琴的音色特點。
b、介紹古箏:
師：那同學們知道在彈撥樂器里面哪一種樂器跟古琴長得最像嗎？
生：古箏（出示課件）
師：雖然長得很像，但還是有區(qū)別，你們看出來了嗎？
生：琴弦。
師：那古箏有多少根琴
呢？我請一位同學上來數(shù)一數(shù)。
生：21根。
師：古箏也是用指甲演奏的彈撥樂器（介紹演奏姿勢，然后指名學生上臺感受）
師：箏是一種古老的彈撥樂器，它的音色高潔、華麗、典雅、表現(xiàn)力豐富，既善于演奏優(yōu)美抒情的旋律，又能表現(xiàn)氣勢磅礴的樂章。
設計意圖：通過對比教學法，提高學生對音樂的辨別能力和鑒賞力，引導學生主動參與，充分調動學生的積極性。
生：悠揚如歌……
c、介紹琵琶
師：“猶抱琵琶半遮面”——這些彈撥樂器中，還有一種非常重要的彈撥樂器，它就是琵琶。
師：琵琶呈半梨型，四弦，它也是用手指撥弦的彈撥樂器。（師簡介演奏姿勢）
師：可是老師也不會彈哦，誰來幫幫老師，使它發(fā)出聲音呢？
師：下面我們一起來感受下一首琵琶獨奏曲——《彝族舞曲》，在聆聽的過程中，請你們用動作模仿琵琶的演奏姿勢。（播放音樂）
設計意圖：通過多媒體欣賞琵琶獨奏曲《彝族舞曲》，使同學們了解琵琶音色的特點，用動作表現(xiàn)音樂。
d、介紹揚琴
師：大家有沒有發(fā)現(xiàn)我們的教室里面還有一種體積大，琴弦很多的樂器？
生：揚琴！
生：行！
師為學生進行揚琴演奏《歡樂的新疆》。
生：用琴扦演奏、形狀是梯形、琴弦特別多……
師：在彈撥樂器樂器中，除了我們剛剛講到的古琴、古箏、琵琶和揚琴之外，還有幾種樂器是我們比較少見的，下面就讓我們一起來認識它們：有月琴、柳琴、三弦、阮……（師出示教學課件，簡單介紹月琴、柳琴、三弦、阮）
設計意圖：充分發(fā)揮學生的主體作用，引導學生主動參與，調動學生的積極性。
3：拓展
師：今天老師給大家介紹了那么多彈撥樂器，你們有沒有把記住它們呢？我們一起來回憶下，都有哪些樂器？（師生總結）
a、聽辨游戲
師：接下來老師給同學們播放三段音樂，你們聽聽都是哪些彈撥樂器演奏的？然后用動作模仿樂器的演奏姿勢來告訴老師答案。我看哪個同學反應最快，演奏姿勢最正確。（師依次播放古箏獨奏曲《出水蓮》、揚琴獨奏曲《將軍令》、琵琶獨奏曲《十面埋伏》的片斷）
設計意圖：鞏固學習成果，保持學習興趣，培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力，根據(jù)學生的認知特點啟發(fā)引導學生用動作表現(xiàn)音樂，體會樂曲的情緒。
b、欣賞彈撥樂合奏曲《快樂的啰嗦》
我國民族樂器中的彈撥樂器不僅能獨奏、齊奏，還能合奏出美妙動聽的曲子，現(xiàn)在請同學們起立，我們一起跟著歡快的旋律動起來吧！播放彈撥樂合奏曲《快樂的啰嗦》。
設計意圖：通過欣賞《快樂的諾嗦》進一步感受彈撥樂器合奏豐富的表現(xiàn)力。
4、師生總結
這是一節(jié)民族彈撥樂器欣賞課，認識彈撥樂器的名稱、外形，了解其演奏方法，感受、聽辨其音色特點是樂器欣賞教學的重點。五年級的學生已有自主參與的意識，尤其是欣賞課，應該讓他們主動的參與課堂中來，讓他們覺得我是課堂的主體。使他們在接觸新課之前就產生了濃厚的興趣，對這堂課有足夠的好奇心，而且調動了孩子們的積極性，與同學們互相交流，互相學習的機會。通過欣賞活動，讓學生從民族民族樂器那豐富的表現(xiàn)力中，了解我國多姿多彩的音樂文化，從而培養(yǎng)學生熱愛民族音樂的情感。
“器樂教學可以說是通往更好體驗音樂的橋梁?！睒菲骺梢越o學生一個直接的感知，使他們掌握正確的音高，同時又可以選擇最優(yōu)美的旋律。這樣，學生就會在不斷的學習中不斷地提高，從而使學生的審美得到培養(yǎng)和發(fā)展。通過本課教學，根據(jù)小學新課程標準，教師打破了傳統(tǒng)教學的知識框架，強調通過綜合性活動的體驗學習，引導學生主動探究，研究創(chuàng)造，并運用綜合性知識技能去表現(xiàn)和展現(xiàn)藝術的美，以娛樂性和活動化的學習方式，通過學生的親身體驗音樂、感受音樂，激發(fā)學生對知識的學習的渴望。
新課程“自主、探究、合作”精神指導下，力圖體現(xiàn)《音樂課程標準》中“以審美為核心、以興趣愛好為動力、注重個性發(fā)展、重視音樂實踐、弘揚民族音樂”本理念。
為了使每一名學生都得到生動、活潑、主動的發(fā)展，在教學中，教師把重點放在改變教學方式和激發(fā)學生學習興趣上，為學生創(chuàng)設了一個個生活化的學習情境，給學生以充裕的探究時間與空間，學習的主動性得到有效的開發(fā)，學生的主體地位得以充分的體現(xiàn)。當教師成為學習的組織者、引導者與合作者時，學習已成為一種對話、一個游戲、一項創(chuàng)造，學生在獲得音樂知識的同時提高了審美的能力。因此，教師只有深入理解新課程改革的理念，深刻領會新課標的精神內涵，才能指導自己的教學實踐。
民族樂器的心得體會篇十一
1、通過三首不同民族樂器借鑒形式樂曲的賞析，讓學生突破狹隘的民族觀，從世界大文化的高度，積極認識“樂器借鑒”這一文化現(xiàn)象的社會價值。
2、運用cakewalk電腦作曲軟件讓學生探究在多媒體計算機中進行“樂器借鑒”，從而加深對“樂器借鑒”這一文化現(xiàn)象的社會價值的認識。
1、重點了解不同民族樂器借鑒的形式。
2、指導學生運用音色在多媒體電腦中進行不同民族樂器借鑒。
1、多媒本硬件：
(1)多媒體計算機一臺；
(2)多媒體投影儀一臺，銀幕；
(3)kb——410雅瑪哈一臺及功放、音箱等。
2、多媒體軟件：《不同民族樂器的相互借鑒》
一、情景創(chuàng)設：
1、欣賞音樂片段，考慮：
(1)作品名 (2)作曲者 (3)什么樂隊演奏
2、感悟：為什么中國民樂隊演奏這首曲子，在什么地方演出(看影片文件)
中國民樂隊演奏傳統(tǒng)西洋樂曲是屬于一種什么樣的文化現(xiàn)象，由此引發(fā)課題——不同民族樂器的相互借鑒。
二、新課導入：
1、質疑：為什么會出現(xiàn)不同民族樂器的相互借鑒現(xiàn)象呢
說明：借鑒的生命力
每一種民間樂器都有其富于美感的藝術特色，同時也往往具有一定的局限性；每一個民族的人們對自己的民間樂器都有很深的感情，但對異族樂器都抱有一定的新鮮感和獵奇感，因此，民族樂器通過借鑒可以展現(xiàn)音樂作品新的風貌，民族情感在樂器的借鑒中可以煥發(fā)新的光彩。
三、作品賞析，揭示不同民族樂器借鑒的形式
作品一：羅馬尼亞民間樂曲《云雀》，排簫演奏與楊琴演奏的'比較
借鑒形式：用東方樂器表現(xiàn)西方民族情感
分析：這種借鑒的特點(相同點及不同點)
作品二：東北民間樂曲《江河水》
管子獨奏與二胡協(xié)奏曲的比較
借鑒形式：用西洋樂隊烘托東方樂器
討論：a、這首樂曲表現(xiàn)什么情感
b、管弦樂隊的加入起到什么作用
c、這種借鑒的意義
作品三：小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》
借鑒形式：用西洋獨奏樂器和樂隊表現(xiàn)東方情感
討論：a、這種借鑒好不好，為什么
b、這種借鑒是不是也體現(xiàn)民族性，為什么
補充舉例：馬曉軍與二胡
結論：跨民族的樂器借鑒、滲透、合作能造就全新的時代經典
四、實踐操作：在多媒體計算機上進行樂器借鑒，體驗不同民族樂器的借鑒。
2、在cakewalk電腦作曲軟件上進行編輯
樂曲1：茉莉花 樂曲2：雪絨花
樂器：弦樂(小提琴)、長笛、雙簧管、薩克斯、二胡、笛子、笙等
3、具體要求：(1)分組討論選擇樂器
(2)派代表交流并說明為什么
(3)派代表進行操作
五、小結：跨民族不同樂器的借鑒、滲透、合作不僅能造就全新的時代經典，同時也體現(xiàn)了人類文化的相互尊重，從而應驗了“音樂是跨越國界的語言”這句名言。
民族樂器的心得體會篇十二
包括：笙、蘆笙、笛子、管子、巴烏、嗩吶、簫、塤、葫蘆絲
包括：箜篌、阮、古琴、古箏、琵琶、柳琴、秦琴、月琴，揚琴
包括：艾捷克、馬頭琴、二胡、中胡、高胡、四胡、京胡、板胡、擂琴三弦
：編鐘、云鑼、磬、鼓、鑼、鈸、木魚
所謂民樂之首是沒有任何定義的任何樂器都有它特有的歷史文化和聲音
琵琶是在南北朝時由印度經龜茲傳入內地的~也沒有琵琶是民樂之首的說法。
古箏古箏是一件古老的民族樂器，戰(zhàn)國時期盛行于“秦”地古箏又名"秦箏"。自秦、漢以來從我國西北地區(qū)逐漸流傳到全國各地，逐漸形成了各具濃郁地方特色的流派。山東箏、河南箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、福建箏、內蒙箏(即雅托葛)、朝鮮族的伽揶琴(即延邊箏)和被稱為真秦之聲的陜西箏九個流派。但是也沒有任何古箏是民樂之首的說法。