總結(jié)是一個(gè)審視自己學(xué)習(xí)和工作生活表現(xiàn)的重要過(guò)程，它能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)所取得的成就和存在的不足。在寫總結(jié)時(shí)，我們可以結(jié)合圖表和圖像，使總結(jié)更具可視化和直觀性。接下來(lái)將為大家分享一些精彩的總結(jié)案例，希望能給大家提供一些思路和靈感。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇一
1、在教學(xué)模式上，我們一貫采用的傳統(tǒng)教授文言文教學(xué)的固定模式，即：朗讀---疏通---理解---積累，在議課過(guò)程中許小艷老師提出怎樣突出重點(diǎn)，我覺(jué)得這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題，一節(jié)課僅僅是為了追求某種形式上的完美，還是要讓學(xué)生真正有所收獲，更讓我受益的是陳教授的做法，他也是以讀來(lái)帶動(dòng)、促進(jìn)學(xué)生理解課文內(nèi)容，但陳教授絕不拘泥于讀的形式，而要求學(xué)生應(yīng)讀出作者，讀出自我。與陳教授的課相比，本節(jié)課中我設(shè)計(jì)的朗讀在某些地方就顯得很浪費(fèi)時(shí)間。為了這個(gè)環(huán)節(jié)，即使教學(xué)內(nèi)容很簡(jiǎn)單，即使學(xué)生已經(jīng)會(huì)讀，仍要按模式照舊進(jìn)行。所以教無(wú)定法，不可按一定的模式因循守舊。
2、在導(dǎo)入新課時(shí)，孔令宏老師建議以古往今來(lái)贊美蓮的詩(shī)句或?qū)W生談蓮的形象等方式來(lái)導(dǎo)入，以此來(lái)激發(fā)起學(xué)生的興趣。是的，興趣是最好的老師，一節(jié)課用什么方式調(diào)動(dòng)起學(xué)生內(nèi)在的熱情，激發(fā)起活躍的思維，積極地去參與應(yīng)該是我們關(guān)注的問(wèn)題，同時(shí)我覺(jué)得孔老師這個(gè)提法可以幫助學(xué)生更深入地去挖掘文本，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。這樣做也未嘗不可。不過(guò)，我也不推翻我的觀點(diǎn)，我覺(jué)得學(xué)生的課前三分鐘演講也是一種很好的調(diào)動(dòng)方式，它是學(xué)生參與課堂的一個(gè)極好的手段。
3、對(duì)于自主、合作、探究這種教學(xué)模式在議課中我有了更深入的認(rèn)識(shí)。我的課堂一直采取的模式就是以調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題為突破口，我仍然認(rèn)為學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題比老師講授十個(gè)問(wèn)題都可貴。今天王坤娟老師的建議說(shuō)在探究時(shí)老師是不是該適當(dāng)點(diǎn)撥，這一點(diǎn)我是認(rèn)同的。同時(shí)，陳教授的課也給我同樣的啟示：應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，對(duì)于學(xué)生挖掘不出來(lái)的問(wèn)題，教師應(yīng)該給以適時(shí)的引導(dǎo)，然后給他們以時(shí)間去體會(huì)，從而成為自己的收獲。相比較而言，我的學(xué)生在課堂上雖然說(shuō)了、問(wèn)了，但是真正在思想上收獲的同學(xué)不多，語(yǔ)文課堂應(yīng)該是和生活聯(lián)系在一起的，而生活這個(gè)外延如此廣大，如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)在其中采擷珍珠，為師者應(yīng)該為學(xué)生指引。
4、我想再談一點(diǎn)，就是觀了陳教授這節(jié)課以及通過(guò)我們的議課，我覺(jué)得我們?cè)趥湔n時(shí)忽略了語(yǔ)文與生活的聯(lián)系。比如：三種花喻三種人，三種人的處世態(tài)度，我們?nèi)绾慰创取?BR> 這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇二
1.營(yíng)造民主、寬松的學(xué)習(xí)氛圍不夠。
課堂氣氛在很大程度上影響著學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中創(chuàng)造性的發(fā)揮。這節(jié)課一開(kāi)始教師營(yíng)造氣氛不很到位。后來(lái)氣氛有所緩和。
2.總怕學(xué)生在這節(jié)課里不能很好的接受知識(shí)，所以在個(gè)別應(yīng)放手的地方卻還在牽著學(xué)生走?？偨Y(jié)性的語(yǔ)言也顯得有些羅嗦。
3.本節(jié)課在教學(xué)評(píng)價(jià)方式上略顯單一。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)少，激勵(lì)性的語(yǔ)言不夠。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇三
《北京》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材二年級(jí)上冊(cè)第二組課文里面的一篇課文。這組課文共由《識(shí)字二》《歡慶》《北京》《我們成功了》《看雪》這幾篇課文組成。全組課文都是圍繞“愛(ài)祖國(guó)”來(lái)進(jìn)行選材編排的。其內(nèi)容突出了歌頌祖國(guó)的悠久歷史、大好河山、燦爛文化和民族精神，其目的是培植學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)首都、愛(ài)中華民族的情感?！督虆ⅰ芬笤诒窘M課文的教學(xué)中要多讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，在讀中感悟文中蘊(yùn)涵的思想感情，受到潛移默化的熏陶。同時(shí)要求學(xué)生課前搜集相關(guān)資料，加深對(duì)祖國(guó)的了解和認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的贊美、熱愛(ài)之情。
《北京》是我們祖國(guó)的首都，是一座美麗的城市。我想作為每個(gè)中華兒女都應(yīng)該知道。但作為小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們雖然對(duì)北京略知一二，但北京到底有哪些美麗的地方？“美”在哪里？如果沒(méi)有去過(guò)北京的孩子或沒(méi)有父母幫助認(rèn)識(shí)北京的孩子可能都不是很清楚吧！但讓這些孩子能更直觀地認(rèn)識(shí)北京，讓其心走進(jìn)北京，熱愛(ài)北京。我想這是一個(gè)語(yǔ)文老師教會(huì)孩子學(xué)會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)燦爛悠久的歷史的第一步吧！所以我決定選下這篇課文，在“教學(xué)開(kāi)放周”活動(dòng)中，讓我自己和學(xué)生一起去更多地感受、了解我們偉大祖國(guó)的首都北京。
選定課文后，我就在想，北京雖然常掛在我們的嘴邊，其實(shí)它離我們還是很遠(yuǎn)的，它到底是怎樣的一座城市對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)更是模糊的。而本組課文又要求通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能更直接地感受到祖國(guó)的美。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇四
首先，教師應(yīng)該樹(shù)立大語(yǔ)文觀念。
語(yǔ)文不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是能從語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿詩(shī)情畫意的語(yǔ)言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所蘊(yùn)含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高認(rèn)識(shí)能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。
其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點(diǎn)。
我覺(jué)得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)積極主動(dòng)探求未知，課堂會(huì)詩(shī)意盎然的。
這次教學(xué)《飲酒》也使我認(rèn)識(shí)到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，教師必須首先入境。這方面我覺(jué)得做得還不夠。另外，學(xué)生對(duì)陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來(lái)解讀陶淵明，使詩(shī)人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩(shī)歌形象極其詩(shī)中所蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇五
《尺有所短寸有所長(zhǎng)》是一篇略讀課文。課文是由兩封書信組成，一封是張國(guó)強(qiáng)寫給柯巖老師的信，另一封是柯巖老師的回信。
知道人各有所長(zhǎng)，要取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)會(huì)欣賞和尊重別人，是本課的教學(xué)要求，我們每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，也有不足，正如人們常說(shuō)的尺有所短，寸有所長(zhǎng)。能夠欣賞別人，改正自己自己的不足，就會(huì)進(jìn)步得更快。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，前面已經(jīng)了解了自己的優(yōu)點(diǎn)，再學(xué)習(xí)本課就順理成章了。由于學(xué)生準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己的不足，反省自己的生活和行為是有一定困難的，所以我在教學(xué)時(shí)，根據(jù)兒童的認(rèn)知?dú)w路，以學(xué)生的探究為切入點(diǎn)，以生動(dòng)活潑的形式引導(dǎo)學(xué)生探究，認(rèn)識(shí)自己的不足，并由此找到榜樣，學(xué)習(xí)他人，改正不足，完善自我，不斷進(jìn)步，為培養(yǎng)學(xué)生積極上進(jìn)的生活態(tài)度奠定基礎(chǔ)。同時(shí)也對(duì)尺有所短，寸有所長(zhǎng)的道理能夠有所感悟，真正理解。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇六
我首先讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課文，感悟綠色的生命力的頑強(qiáng)。
第二個(gè)環(huán)節(jié)，我們針對(duì)“面對(duì)這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做”這個(gè)問(wèn)題，引發(fā)了新一輪的討論，讓學(xué)生再次研讀文本，通過(guò)品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。第三個(gè)環(huán)節(jié)，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”這個(gè)體現(xiàn)文章主旨的中心句，讓學(xué)生們通過(guò)充分的朗讀來(lái)體會(huì)作者表達(dá)的強(qiáng)烈情感。
課的最后，我將熱愛(ài)土地的情感進(jìn)行了擴(kuò)展，呼喚大家要熱愛(ài)土地、珍惜資源。我和同學(xué)們一起欣賞了艾青的詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》(為什么我的眼睛常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉……)以及歌唱家佟鐵鋅的一首《多情的土地》(我深深地愛(ài)著你，這片多情的土地……)。在優(yōu)美的歌聲中，我們意猶未盡地結(jié)束了本課。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇七
本課中存在的問(wèn)題也有許多。如，當(dāng)我要求學(xué)生們?cè)僮x一次課文，并理解“失物”的意思。孩子們說(shuō)出的答案是：“課文中的失物指的是飲料罐、香蕉皮、餐巾紙、花生殼等?！薄妒镎蓄I(lǐng)》這一課中的“失物”其實(shí)是有其特殊意義的，要讓學(xué)生明白“此失物”不是“彼失物”是本課的重難點(diǎn)。當(dāng)揭示課題時(shí)，學(xué)生回答錯(cuò)了，明顯的是把“失物”與“食物”混淆起來(lái)了，而物品在這里并沒(méi)有及時(shí)糾錯(cuò)，把“食物”寫在黑板上，讓學(xué)生來(lái)朗讀辨析。因?yàn)榻沂菊n題時(shí)學(xué)生沒(méi)有真正理解“失物”的意思，而“失物”的真正意思與課文中的“失物更是有所不同。
本節(jié)課自始至終朗讀占的比重太大了，這應(yīng)該是過(guò)分尊重了新課程背景下的課堂以讀為本的教學(xué)理念，但以讀為本不是只以朗讀為本，更不是以“大聲朗讀”為閱讀教學(xué)的最終目的！新課程理念下的語(yǔ)文課還是應(yīng)該姓“語(yǔ)”、姓“文”，課文中如“植物園很大很大，花草樹(shù)木很多很多”、“他們?nèi)齻€(gè)一群，五個(gè)一伙”、“四十雙眼睛睜得大大的，四十雙小手在各自的口袋里摸著，不一會(huì)兒，四十張小嘴一齊喊：‘唐老師，我沒(méi)丟東西！’”等都是很好的語(yǔ)言文字訓(xùn)練材料，可以讓學(xué)生從中讀出韻味、悟出方法、模仿說(shuō)話、學(xué)著寫話，從而讓讀為理解感悟、學(xué)以致用服務(wù)。朗讀是必須的，但在以后的課堂上也應(yīng)該定一個(gè)不變的練習(xí)環(huán)節(jié)，讓孩子們更全面、實(shí)在地面對(duì)“語(yǔ)文”。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇八
在西雅圖的土地上，回蕩著印第安酋長(zhǎng)西雅圖的著名演說(shuō)。文章以飽含深情的語(yǔ)言，向我們表達(dá)了印第安人對(duì)這片土地的留戀和眷顧，表達(dá)了人們對(duì)土地的熱愛(ài)。
1、課前，我讓同學(xué)們查找有關(guān)的資料，以便更好的了解寫作背景，有條件的同學(xué)了解一下家鄉(xiāng)的土地資源、植被利用的狀況，感受人們是如何對(duì)待自己的土地。
2、本課的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)深入感受文章的語(yǔ)言文字，體會(huì)人與自然不可分離的關(guān)系。
（1）圍繞課題質(zhì)疑問(wèn)難，通過(guò)預(yù)習(xí)我們已了解了這片土地指的是那片土地，那么，為什么用“神圣”來(lái)形容土地？，讓學(xué)生帶著問(wèn)題自讀課文。
(3)教學(xué)第一部分時(shí)，我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生探討“哪些地方體現(xiàn)了這片土地是神圣的？”讓學(xué)生潛心默讀、圈圈點(diǎn)點(diǎn)，然后組織交流，朗讀體會(huì)。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生“面對(duì)這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做？”這個(gè)問(wèn)題，引發(fā)新一輪的探討，讓學(xué)生再次研讀文本，通過(guò)品讀、吟誦、想象等途徑，使學(xué)生透過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。
（4）教學(xué)第三部分我著重引導(dǎo)學(xué)生感悟：“我們熱愛(ài)大地，就像出生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣?！薄按蟮夭粚儆谌祟悾祟愂菍儆诖蟮氐?。”讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，最后通過(guò)朗讀來(lái)提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
3、本文寓意深沉，內(nèi)涵豐富，是教學(xué)的難點(diǎn)所在。我注重引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)言的感受能力和初步審美能力的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，借助生活事例和經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解課文。
遺憾：朗讀時(shí)間少了，有的同學(xué)沒(méi)有從字里行間中體會(huì)一個(gè)老者的諄諄教誨。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇九
《這片土地是神圣的》這篇文章被譽(yù)為有史以來(lái)在環(huán)保方面最動(dòng)人心弦的演說(shuō)，它生動(dòng)形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的血肉關(guān)系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬(wàn)物，并對(duì)即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果把土地轉(zhuǎn)讓了，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動(dòng)物”的要求。相信每個(gè)人讀完后都會(huì)讓印第安酋長(zhǎng)西雅圖對(duì)土地的那份留戀、眷顧和熱愛(ài)所震撼的。為了讓學(xué)生感悟出作者想要表達(dá)的情感，我設(shè)計(jì)了這樣的幾個(gè)環(huán)節(jié)。
在預(yù)習(xí)探究的環(huán)節(jié)，首先讓學(xué)生理解題意，弄明白“神圣”是什么意思，然后交流“到底土地上的什么是神圣的”？讓學(xué)生帶著問(wèn)題自讀課文，解決生字詞，初步感知課文的內(nèi)容。
在合作交流的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在小組內(nèi)討論：“面對(duì)這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做”這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生再次研讀文本，通過(guò)品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。
在品讀體驗(yàn)的環(huán)節(jié)中，抓住“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”這個(gè)體現(xiàn)文章主旨的中心句，為了讓學(xué)生感悟作者的心聲，采用了多種層次地朗讀。如：讓學(xué)生帶著深深的無(wú)奈讀——帶著難過(guò)的心情讀——帶著依依不舍的心情讀——帶著這份叮囑和要求讀，這樣一來(lái)學(xué)生不僅在讀中感受到印第安人對(duì)土地的眷戀和熱愛(ài)，還真切地體會(huì)到語(yǔ)言文字的魅力。
拓展環(huán)節(jié)，讓學(xué)生寫一份愛(ài)護(hù)土地，珍惜資源的標(biāo)語(yǔ)，并全班匯報(bào)交流，進(jìn)一步升華了文章的主題。
不足之處：對(duì)學(xué)法的指導(dǎo)和總結(jié)落實(shí)的不到位，今后在追求目標(biāo)的達(dá)成度時(shí)一定考慮到朗讀中感悟，感悟中滲法。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇十
最近上了一堂亮相課，上完后，老師們?yōu)槲姨岢隽嗽S多寶貴的意見(jiàn)，給了我很多新的啟發(fā)。構(gòu)建綠色的語(yǔ)文課堂，促進(jìn)語(yǔ)文課堂和諧、高效、可持續(xù)的發(fā)展，是學(xué)校提出的目標(biāo)。我們都追求綠色的語(yǔ)文課堂，但怎么樣才能做到呢?很容易就想到以前對(duì)怎樣才是一堂好的語(yǔ)文課的爭(zhēng)論。最后還是沒(méi)有定論，而我們爭(zhēng)論出的種種情況，別人已經(jīng)見(jiàn)書的見(jiàn)書，見(jiàn)報(bào)的見(jiàn)報(bào)了。于是自覺(jué)索然無(wú)味，便不去想他了。
很長(zhǎng)時(shí)間只是在欣賞課，沒(méi)有真正地去作課，便仿佛真的不知課怎樣才算是綠色的了。但當(dāng)老師的建議在我腦中不斷回放，與我的課堂不斷交融的時(shí)候，我好像又感覺(jué)到一些綠色的生機(jī)了。將自己的教學(xué)行為進(jìn)一步優(yōu)化，應(yīng)該是在向綠色課堂逐步接近吧。看來(lái)綠色課堂不是天生就有的，也是不斷錘煉，不斷進(jìn)步的結(jié)果。那么如何優(yōu)化自己的教學(xué)行為呢?結(jié)合這堂課，我是這樣想的。
評(píng)課的時(shí)候，很多老師都指出教師在上面激情澎湃，而學(xué)生卻麻木不仁，教師和學(xué)生不在一個(gè)空間里，豈不如對(duì)牛彈琴。這是一個(gè)惡果，我本人也深惡痛絕，這次卻獨(dú)自生吞，而且苦了這么多的求知的雙眸。為什么不根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平來(lái)設(shè)計(jì)自己的課程?為什么不讓學(xué)生對(duì)課文背景做更深入更細(xì)致的了解?為什么在很多細(xì)節(jié)的處理上是一帶而過(guò)?而這些都是能讓人猛然驚醒的東西我們?cè)跄芎雎匝健?BR> 對(duì)于讀，我以前聽(tīng)到只有一種聲音，剛來(lái)到南山，聽(tīng)到石錦章老師發(fā)出了另一種聲音。老人家已經(jīng)六十歲了，依然豪情萬(wàn)丈，而且講的似乎也頗有道理。當(dāng)時(shí)只感覺(jué)天要塌陷的感覺(jué)，很想站起來(lái)與老先生對(duì)質(zhì)一番。幸好鄭主任立刻公開(kāi)點(diǎn)化了。不過(guò)，我也經(jīng)過(guò)仔細(xì)斟酌，覺(jué)得讀不但必要，還仍是我們不懈的追求。但要讓學(xué)生把文章讀通、讀懂、讀好，卻是很難做到的。我的這堂課，學(xué)生把文章讀通了，但沒(méi)有讀懂，自然也就讀不好了。如何把文章讀通、讀懂、讀好?還是要多讀，抓住語(yǔ)言文字去讀，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，應(yīng)該會(huì)有進(jìn)步的。
課已上完，別人的思早反了，而我對(duì)自己的思的革命才剛出爐，已經(jīng)落伍了。幸好還能隨上大流，慢慢地走，一步一步地踩出腳印來(lái)，也算是一種成功罷。(見(jiàn)笑!)
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇十一
在“新課標(biāo)的指導(dǎo)”下，我校又開(kāi)展了第二次課堂質(zhì)量達(dá)標(biāo)。我今年代六年級(jí)，選那課呢？我拿著課本選了又選。講《窮人》這課吧，怕學(xué)生理解不好，講《月光曲》吧，怕我自己講不透。之后決定選取講《這片土地是神圣的》一課，并不是因?yàn)槲覍?duì)這篇課文有多了解。相反，這是一篇比較新的課文，講的人比較少，我是抱著嘗試的心態(tài)來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課的。但是，我在搜集資料的過(guò)程中，也被深深地感動(dòng)了。印第安酋長(zhǎng)西雅圖對(duì)土地的留戀和眷顧、對(duì)土地的熱愛(ài)震撼了我的心。
這篇文章被譽(yù)為是有史以來(lái)在環(huán)境保護(hù)方面最動(dòng)人心弦的演說(shuō)，它生動(dòng)形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的血肉關(guān)系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬(wàn)物，并對(duì)即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果把土地轉(zhuǎn)讓了，期望白人能善待河水、善待空氣、善待動(dòng)物”的要求。一方面，課文超多地運(yùn)用了擬人、比喻等表達(dá)手法，把土地上的一切事物都當(dāng)成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對(duì)這片土地的珍惜和熱愛(ài)，表達(dá)出對(duì)它們無(wú)比眷戀的感情；另一方面，體現(xiàn)課文主旨的語(yǔ)句“如果我們放下這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們必須要記住：這片土地是神圣的”反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生一詠三嘆的表達(dá)效果，不僅僅使主題深化，而且強(qiáng)化了作者想要表達(dá)的情感。
我的授課目標(biāo)：一是引導(dǎo)學(xué)生把握本文主要資料，了解土地與人類生存的密切關(guān)系；二是激發(fā)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)大地的情感，懂得務(wù)必用全部的力量和情感來(lái)保護(hù)自己的家園；三是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章語(yǔ)言的優(yōu)美，感悟語(yǔ)言蘊(yùn)涵的好處。
教學(xué)本課的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)朗讀、感悟文章的優(yōu)美語(yǔ)言，感受人與自然息息相關(guān)的情感。
在教授這篇文章的時(shí)候，我首先讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課文，自讀課文，解決生字詞。
在初讀課文的基礎(chǔ)上，我重點(diǎn)讓學(xué)生討論“文章的那些地方體現(xiàn)了這片土地是神圣的”，引導(dǎo)學(xué)生潛心默讀、圈圈畫畫，組織交流，透過(guò)朗讀優(yōu)美的語(yǔ)言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。
在此基礎(chǔ)上，我又針對(duì)“應(yīng)對(duì)這片神圣的土地，我們就應(yīng)怎樣做”這個(gè)問(wèn)題，引發(fā)了新一輪的討論，讓學(xué)生再次研讀文本，透過(guò)品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。
最后，我抓住“如果我們放下這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們必須要記?。哼@片土地是神圣的”這個(gè)體現(xiàn)文章主旨的中心句，讓學(xué)生們透過(guò)充分的朗讀來(lái)體會(huì)作者表達(dá)的強(qiáng)烈情感。
結(jié)合這一部分的教學(xué)，我將熱愛(ài)土地的情感進(jìn)行了擴(kuò)展，呼喚大家要熱愛(ài)土地、珍惜資源。我和同學(xué)們一齊欣賞了艾青的詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》（為什么我的眼睛常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉……）以及歌唱家佟鐵鋅的一首《多情的土地》（我深深地愛(ài)著你，這片多情的土地……）。在優(yōu)美的歌聲中，我們意猶未盡地結(jié)束了本課。
在具體的操作中，由于課下做了充分的準(zhǔn)備，所以課堂上學(xué)生的表現(xiàn)比較好，能結(jié)合我們身邊的事例來(lái)說(shuō)明，我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)我們腳下這片神圣的土地。我也事先在網(wǎng)上查找了一些圖片，幫忙學(xué)生了解此刻的環(huán)境現(xiàn)狀，進(jìn)一步讓學(xué)生感悟到環(huán)境保護(hù)的必要性。并且在教學(xué)的過(guò)程中始終貫徹了一讀代講，重在讓學(xué)生說(shuō)感悟。在教學(xué)中真真落實(shí)了學(xué)生為主體，教師作引領(lǐng)的教學(xué)理念。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇十二
這篇課文真難教??！
主要是有些語(yǔ)句特別難理解，如“大地不屬于人類，而人類屬于大地。”等句子，所以課前的備課，我看了很多網(wǎng)上的資料，但感覺(jué)都是顯抽象，我依靠教參的意見(jiàn)，先讓學(xué)生理清課文的脈絡(luò)，緊緊抓住重點(diǎn)字詞，為了讓學(xué)生更深刻的理解，我還介紹了很多關(guān)于本課的寫作背景，學(xué)生聽(tīng)得很入神。由于課文有點(diǎn)深，我讓學(xué)生先質(zhì)疑，也好讓自己心里有個(gè)底，才能更好地組織教學(xué)，運(yùn)兒提的問(wèn)題很好：老師，為什么土地是屬于人類的，但又不屬于人類的。我一時(shí)也不好回答，就把“球”拋給了同學(xué)們，讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)解決。這課文一共教了三個(gè)半課時(shí)，也許是自己教不透不心安。
完成教學(xué)后，我再問(wèn)回運(yùn)兒，找到問(wèn)題的答案沒(méi)有，她笑笑說(shuō)找到了，我讓她說(shuō)出了自己的`理解，說(shuō)得很好，正是文章的中心所在，還讓其它同學(xué)說(shuō)了自己的學(xué)習(xí)收獲，還不錯(cuò)。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇十三
上完課后，我問(wèn)一個(gè)學(xué)習(xí)很認(rèn)真的小姑娘，上完課后有什么感受，她說(shuō)沒(méi)感覺(jué)。我好像覺(jué)得老師在課堂上白忙活了。下面我就在此反思這堂課到底問(wèn)題出在何處。
這篇課文雖說(shuō)難以理解，但本質(zhì)上孩子是能夠和印第安人在對(duì)大地的熱愛(ài)之情上產(chǎn)生共鳴的。如果能激發(fā)孩子們對(duì)大地純樸的珍感情感，相信孩子們定會(huì)學(xué)有所獲或者說(shuō)上完課后心靈有所觸動(dòng)。
在教研組老師的幫忙下，我備出了如下思路：
經(jīng)過(guò)幾次試課，我又做出了如下設(shè)計(jì)：
透過(guò)研讀第二自然段品味“這片土地”的美，透過(guò)研讀第三自然段體會(huì)印第安人與“這片土地”血脈相連的密切關(guān)系，再透過(guò)研讀三次反復(fù)讀出印第安人即將離開(kāi)“這片土地”的復(fù)雜情緒，最后所有的眷戀與不舍都化作對(duì)白人的諄諄告誡，讓學(xué)生懂得“大地不屬于人類，而人類是屬于大地的”。
我在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行了各種形式的朗讀，在循環(huán)播報(bào)、檢查預(yù)習(xí)等環(huán)節(jié)中鏈接了課外關(guān)于印第安人生活的簡(jiǎn)要資料，并透過(guò)學(xué)生交流期望學(xué)生能理解印第安人對(duì)土地的深深熱愛(ài)。然而，學(xué)生的確在老師的各種形式的渲染下朗讀了一遍又一遍，卻始終停留在文字的層面上，他們的情感上沒(méi)有任何共鳴。
課后，我想，如果我能在其中讓學(xué)生靜靜地想，靜靜地欣賞圖片，也許學(xué)生在內(nèi)心沉靜之后會(huì)有些許感觸，印第安人也好，美國(guó)白人也好，中國(guó)孩子也好，所有人對(duì)純凈的大自然的愛(ài)戀就應(yīng)是沒(méi)有民族和時(shí)空界限的，因此我不必為孩子們不理解印第安人或者美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)那段歷史而過(guò)于擔(dān)憂，最關(guān)鍵的是孩子們也能用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)大自然的美、感受大自然的圣潔，珍愛(ài)這一切的情感理應(yīng)油然而生。所以，就像我講課那天一早聽(tīng)著校園里鳥(niǎo)兒枝頭歌唱，聞到割草機(jī)經(jīng)過(guò)后青草的新鮮味道，看到朝陽(yáng)撒過(guò)綠葉紅花時(shí)的靜謐……我內(nèi)心充滿對(duì)大自然的感恩，同時(shí)無(wú)比珍惜大自然的饋贈(zèng)。如果我能讓孩子在課堂上也展開(kāi)想象的翅膀，想到我感受的那些，用自己的話描述身邊美麗的點(diǎn)滴，也許他們自然就理解了印第安人對(duì)大地的情感。我就應(yīng)在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)尊重孩子的生活體驗(yàn)，而不是自認(rèn)為地去搜集一些資料、分析一些語(yǔ)句、灌輸給孩子一些情感。
另外，上課前，我還應(yīng)在思考教學(xué)思路和教學(xué)設(shè)計(jì)之前，做一個(gè)純粹的讀者，用心感受這篇文章，再試著透過(guò)設(shè)計(jì)讓學(xué)生也能和自己有同感。當(dāng)然，這種感受不是給孩子講明白的，而是透過(guò)引導(dǎo)具體語(yǔ)句讓他們自己體會(huì)到，所以我在課上犯了講得太多的毛病，這一點(diǎn)需要我今后有意識(shí)地去努力改正。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇十四
精讀課文教學(xué)的目的及任務(wù)是進(jìn)行以讀為主的語(yǔ)文綜合訓(xùn)練，提高學(xué)生的閱讀能力，讓學(xué)生掌握良好的閱讀方法及習(xí)慣，強(qiáng)化學(xué)生積極參與、認(rèn)真探索的主體意識(shí),對(duì)所學(xué)課文達(dá)到熟讀精思、充分理解、積累知識(shí)、掌握方法,還要充分發(fā)揮精讀課作用,取得“精讀帶略讀,課內(nèi)帶課外;課內(nèi)打基礎(chǔ),課外求擴(kuò)展”的實(shí)效。我十分喜愛(ài)我校創(chuàng)設(shè)的新型的“以讀導(dǎo)學(xué)，以讀促悟”的精讀課文的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式能夠達(dá)到精讀課文的教學(xué)目的和及任務(wù)，因此我在設(shè)計(jì)課的時(shí)候嘗試運(yùn)用這種教學(xué)模式展開(kāi)設(shè)計(jì)。
成功之處，讓學(xué)生讀中感悟，充分地讀，如課文的第二自然段感悟土地的神圣這部分，學(xué)生齊讀課文第二段，師深情朗讀課文第二段，帶著深深的眷戀讀—帶著難以割舍的血脈親情讀——學(xué)生有感情地再讀課文第二段。同層次地讀，在讀中讓學(xué)生不知不覺(jué)感悟文章優(yōu)美的語(yǔ)言，印第安人對(duì)土地的眷戀和熱愛(ài)。“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的?！边@句體現(xiàn)文章主旨的句子在課文中反復(fù)出現(xiàn)了三次，強(qiáng)烈的表達(dá)了西雅圖的心聲。為了讓學(xué)生感悟作者內(nèi)心的情感我采用了不同層次的朗讀。請(qǐng)帶著深深的無(wú)奈讀——-請(qǐng)帶著難過(guò)的心情讀------請(qǐng)帶著依依不舍的心情讀-------請(qǐng)帶著這份叮囑和要求讀——-學(xué)生通過(guò)同層次地讀，在讀中學(xué)生不感受到印第安人對(duì)土地的眷戀和熱愛(ài)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言文字的美與震撼力，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)了閱讀和朗誦的興趣。在課文的第二大部分采用師生接讀的方法，讀貫穿課堂始終，達(dá)到了以讀導(dǎo)學(xué)以讀促悟的教學(xué)目的。
不足之處：
1、由于自己的教育機(jī)智不夠，解決課堂上臨時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題不能游刃有余，在實(shí)際教學(xué)中，雖考慮到了課堂容，但操作上還是前松后緊，導(dǎo)致在最后的總結(jié)指導(dǎo)寫法上沒(méi)有完成任務(wù)。文章大量地運(yùn)用了擬人、比喻等手法，增強(qiáng)了文章的感染力。反復(fù)吟詠，不僅使主題深化，而且強(qiáng)化了作者對(duì)這片土地的感情。如果重新設(shè)計(jì)這節(jié)課：我應(yīng)該把指導(dǎo)學(xué)法放在指導(dǎo)重點(diǎn)句子和重點(diǎn)段的學(xué)習(xí)和朗讀之后，順勢(shì)總結(jié)寫法。
2、在難點(diǎn)的突破上做得不夠，沒(méi)有充分的考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，課文分析不到位。如果我重新在設(shè)計(jì)這節(jié)課，4-8自然段理解含義深刻的語(yǔ)句要強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談理解和感受。
總之，在這節(jié)同課異構(gòu)的教學(xué)過(guò)程中感觸頗深，遺憾頗多，但在今后的閱讀教學(xué)中，“以讀導(dǎo)學(xué)，以讀促悟”的教學(xué)模式仍是我在教學(xué)過(guò)程繼續(xù)探索和追求的目標(biāo)，讓朗讀、滲法、感悟真正的相容相依。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇十五
這篇是印第安酋長(zhǎng)西雅圖寫給即將購(gòu)買他們土地的白人領(lǐng)袖的一封回信，被譽(yù)為有史以來(lái)在環(huán)境保護(hù)方面最動(dòng)人心弦的演說(shuō)，它生動(dòng)形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的血肉關(guān)系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬(wàn)物，并對(duì)即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果轉(zhuǎn)讓土地，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動(dòng)物”的要求。一方面，課文大量地運(yùn)用了擬人、比喻等表達(dá)手法，把土地上的一切事物都當(dāng)成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對(duì)這片土地的珍惜和熱愛(ài)，表達(dá)出對(duì)它們無(wú)比眷戀的感情；另一方面，體現(xiàn)課文主旨的語(yǔ)句“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生一詠三嘆的表達(dá)效果，不僅使主題深化，而且強(qiáng)化了作者想要表達(dá)的情感。
教授這篇的時(shí)候，我首先讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課文，自讀課文，解決生字詞。
第二步，針對(duì)“面對(duì)這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做”這個(gè)問(wèn)題，引發(fā)了新一輪的討論，讓學(xué)生再次研讀文本，通過(guò)品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。
第三步，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”這個(gè)體現(xiàn)主旨的中心句，讓學(xué)生們通過(guò)充分的朗讀來(lái)體會(huì)作者表達(dá)的強(qiáng)烈情感。
以上目標(biāo)在教學(xué)中貫徹得較好，遺憾的是，課的最后，在對(duì)熱愛(ài)土地的情感進(jìn)行了擴(kuò)展時(shí)，我處理得比較倉(cāng)促，有點(diǎn)喊口號(hào)似的結(jié)束了學(xué)習(xí)。課下認(rèn)真思考了一下，如果能把艾青的詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》（為什么我的眼睛常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉……）以及歌唱家關(guān)牧村的歌曲《多情的土地》（我深深地愛(ài)著你，這片多情的土地……）來(lái)結(jié)束本課，我想效果可能會(huì)比口號(hào)好得多，學(xué)生也會(huì)更深刻地發(fā)自內(nèi)心地去熱愛(ài)土地、珍惜資源。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇十六
這篇課文是人教版小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第四組的第三篇課文，堪稱有史以來(lái)在環(huán)境保護(hù)方面最動(dòng)人心弦的演說(shuō)。它生動(dòng)形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的密切關(guān)系，強(qiáng)烈地表達(dá)了印第安人對(duì)土地?zé)o比眷念的真摯感情，突出了本單元以“環(huán)?！睘橹黝}的教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)言優(yōu)美、內(nèi)涵豐富、感情充沛，是本文最大的特點(diǎn)。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，在閱讀教學(xué)中，要讓學(xué)生充分地讀，讓學(xué)生在讀中感悟理解，在讀中訓(xùn)練語(yǔ)感，在讀中提高語(yǔ)言表達(dá)能力，在讀中受到情感的熏陶。為此，在組織本文教學(xué)時(shí)，我緊扣題眼“神圣”二字組織設(shè)計(jì)，化繁為簡(jiǎn)，長(zhǎng)文短教，使本文的中心更加明確，在閱讀教學(xué)中，以讀為主，通過(guò)指導(dǎo)關(guān)鍵語(yǔ)句的朗讀品味，幫助學(xué)生理解“神圣”，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文章的領(lǐng)悟，更加激發(fā)了學(xué)生保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)自然的情感。
當(dāng)然，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文中，探究的時(shí)間太少了，朗讀的時(shí)間也較少，特別是對(duì)學(xué)生朗讀技巧的指導(dǎo)較欠缺。由于本文較長(zhǎng)，在課文拓展方面，為了突出環(huán)保這一主題，教者臨場(chǎng)發(fā)揮，僅僅舉了“5.12”汶川地震、日本海嘯等實(shí)例來(lái)說(shuō)明對(duì)大地所造成的災(zāi)難帶來(lái)對(duì)人類的'危害，課堂上，教者還應(yīng)讓學(xué)生從身邊舉出具體的實(shí)例，談破壞環(huán)境的感受，從而加深對(duì)環(huán)保的認(rèn)識(shí)。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇十七
《這片土地是神圣的》這篇課文中印第安酋長(zhǎng)西雅圖對(duì)土地的留戀和眷顧、對(duì)土地的熱愛(ài)震撼了我的心。文章被譽(yù)為是有史以來(lái)在環(huán)境保護(hù)方面最動(dòng)人心弦的演說(shuō)，它生動(dòng)形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的血肉關(guān)系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬(wàn)物，并對(duì)即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果把土地轉(zhuǎn)讓了，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動(dòng)物”的要求。
另一方面，體現(xiàn)課文主旨的語(yǔ)句“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的.”反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生一詠三嘆的表達(dá)效果，不僅使主題深化，而且強(qiáng)化了作者想要表達(dá)的情感。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇十八
這篇文章思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。以飽含深情的語(yǔ)言，向我們表達(dá)了印第安人對(duì)這片土地的留戀和眷顧，表達(dá)了人們對(duì)土地的愛(ài)。依據(jù)作者行文思路布置教學(xué)設(shè)計(jì)思路，并緊扣主題抓重點(diǎn)段展開(kāi)教學(xué)。首先，從課題入手感受“神圣”：神圣是什么意思？神奇圣潔的土地，我們也可以稱其為，圣地。然后簡(jiǎn)介西雅圖，梳理文章的的脈絡(luò)分段。緊接著抓住重點(diǎn)段突破教學(xué)重、難點(diǎn)。以“為什么西雅圖要這樣強(qiáng)烈要求白人記住：這片土地是神圣的？”在學(xué)生尋找答案時(shí)適時(shí)引導(dǎo)抓住第四段展開(kāi)重點(diǎn)的學(xué)習(xí)，體會(huì)人類與大自然休戚相關(guān)、不可分離的`關(guān)系，懂得應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)家園。最后讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱目捶?，學(xué)生學(xué)得興趣盎然。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇十九
《這片土地是神圣的》是由一位印第安酋長(zhǎng)寫給即將收買他們土地的白人領(lǐng)袖的精彩的演說(shuō)稿，是有史以來(lái)在保護(hù)環(huán)境方面最感人置深的文章。教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)這篇文章的背景缺乏了解，對(duì)印第安人的生活習(xí)俗不清楚，對(duì)西雅圖這個(gè)地方一無(wú)所知，在預(yù)習(xí)課文時(shí)的朗誦中感情不到位。而本文的教學(xué)重點(diǎn)之一是體會(huì)人類與大自然休戚相關(guān)、不可分離的密切關(guān)系，體會(huì)印第安人對(duì)大地的熱愛(ài)。為了更好地突破難點(diǎn)，明確提出預(yù)習(xí)要求：學(xué)生回家可以自己收集與課文相關(guān)的所有資料，并將資料讀熟。
在教授這篇課文的時(shí)候，我用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法。首先要讓學(xué)生自己弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課文，自讀課文，解決生字詞。再深入課文，通過(guò)有感情的朗讀，教師相機(jī)插入本課寫作背景，讓學(xué)生在朗讀課文的過(guò)程中感悟西雅圖酋長(zhǎng)及印第安民族對(duì)土地的熱愛(ài)。最后感悟，交流學(xué)習(xí)本課的感受，我們學(xué)習(xí)了這篇課文后，作為一名小學(xué)生應(yīng)該如何去做。
學(xué)習(xí)課文時(shí)，學(xué)生可將自己收集到的資料在全班進(jìn)行介紹，通過(guò)一系列的資料學(xué)習(xí)，孩子們明白了印第安人是一個(gè)充滿了神秘色彩的民族，他們至今仍然保存著自己所特有的一些習(xí)俗，如有自己部落的圖騰，經(jīng)常跳一種殘忍的太陽(yáng)舞向神靈祈禱，他們用最原始的方法進(jìn)行狩獵，但同時(shí)他們非常熱愛(ài)并尊重自己所生活的這片土地。對(duì)西雅圖酋長(zhǎng)和他的族人而言，生命本身是神圣且需相互尊重的。鳥(niǎo)啼婉轉(zhuǎn)枝頭，不啻於詩(shī)歌合唱，森林就是大殿堂，微風(fēng)就像活躍的祈禱者。我們彼此息息相關(guān)，我們?nèi)绾螌?duì)待環(huán)境和其中的生命，最后都將變成人類自己的命運(yùn)。這時(shí)同學(xué)們就能很容易地理解為什么西雅圖在向白人移交他們的土地時(shí)，是那么地不舍，那么地眷念，同時(shí)對(duì)白人提出要他們保護(hù)好土地上的河流、空氣、動(dòng)物等的請(qǐng)求。學(xué)生在朗誦西雅圖的話語(yǔ)時(shí)，能用心去讀出文本的情感，讀出空氣的清新，讀出河水的清澈，讀出樹(shù)木的清秀，讀出大自然中的一切都是那么美好，那么圣潔。課文的重點(diǎn)就在同學(xué)們的朗讀中得以掌握。
總之，教授這節(jié)課，我感受到了通過(guò)讓學(xué)生收集資料信息，了解課文的背景、印第安人的民族習(xí)性等，在有感情朗讀課文的過(guò)程中感悟，這樣才能有效加強(qiáng)對(duì)課文的理解。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇一
1、在教學(xué)模式上，我們一貫采用的傳統(tǒng)教授文言文教學(xué)的固定模式，即：朗讀---疏通---理解---積累，在議課過(guò)程中許小艷老師提出怎樣突出重點(diǎn)，我覺(jué)得這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題，一節(jié)課僅僅是為了追求某種形式上的完美，還是要讓學(xué)生真正有所收獲，更讓我受益的是陳教授的做法，他也是以讀來(lái)帶動(dòng)、促進(jìn)學(xué)生理解課文內(nèi)容，但陳教授絕不拘泥于讀的形式，而要求學(xué)生應(yīng)讀出作者，讀出自我。與陳教授的課相比，本節(jié)課中我設(shè)計(jì)的朗讀在某些地方就顯得很浪費(fèi)時(shí)間。為了這個(gè)環(huán)節(jié)，即使教學(xué)內(nèi)容很簡(jiǎn)單，即使學(xué)生已經(jīng)會(huì)讀，仍要按模式照舊進(jìn)行。所以教無(wú)定法，不可按一定的模式因循守舊。
2、在導(dǎo)入新課時(shí)，孔令宏老師建議以古往今來(lái)贊美蓮的詩(shī)句或?qū)W生談蓮的形象等方式來(lái)導(dǎo)入，以此來(lái)激發(fā)起學(xué)生的興趣。是的，興趣是最好的老師，一節(jié)課用什么方式調(diào)動(dòng)起學(xué)生內(nèi)在的熱情，激發(fā)起活躍的思維，積極地去參與應(yīng)該是我們關(guān)注的問(wèn)題，同時(shí)我覺(jué)得孔老師這個(gè)提法可以幫助學(xué)生更深入地去挖掘文本，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。這樣做也未嘗不可。不過(guò)，我也不推翻我的觀點(diǎn)，我覺(jué)得學(xué)生的課前三分鐘演講也是一種很好的調(diào)動(dòng)方式，它是學(xué)生參與課堂的一個(gè)極好的手段。
3、對(duì)于自主、合作、探究這種教學(xué)模式在議課中我有了更深入的認(rèn)識(shí)。我的課堂一直采取的模式就是以調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題為突破口，我仍然認(rèn)為學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題比老師講授十個(gè)問(wèn)題都可貴。今天王坤娟老師的建議說(shuō)在探究時(shí)老師是不是該適當(dāng)點(diǎn)撥，這一點(diǎn)我是認(rèn)同的。同時(shí)，陳教授的課也給我同樣的啟示：應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，對(duì)于學(xué)生挖掘不出來(lái)的問(wèn)題，教師應(yīng)該給以適時(shí)的引導(dǎo)，然后給他們以時(shí)間去體會(huì)，從而成為自己的收獲。相比較而言，我的學(xué)生在課堂上雖然說(shuō)了、問(wèn)了，但是真正在思想上收獲的同學(xué)不多，語(yǔ)文課堂應(yīng)該是和生活聯(lián)系在一起的，而生活這個(gè)外延如此廣大，如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)在其中采擷珍珠，為師者應(yīng)該為學(xué)生指引。
4、我想再談一點(diǎn)，就是觀了陳教授這節(jié)課以及通過(guò)我們的議課，我覺(jué)得我們?cè)趥湔n時(shí)忽略了語(yǔ)文與生活的聯(lián)系。比如：三種花喻三種人，三種人的處世態(tài)度，我們?nèi)绾慰创取?BR> 這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇二
1.營(yíng)造民主、寬松的學(xué)習(xí)氛圍不夠。
課堂氣氛在很大程度上影響著學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中創(chuàng)造性的發(fā)揮。這節(jié)課一開(kāi)始教師營(yíng)造氣氛不很到位。后來(lái)氣氛有所緩和。
2.總怕學(xué)生在這節(jié)課里不能很好的接受知識(shí)，所以在個(gè)別應(yīng)放手的地方卻還在牽著學(xué)生走?？偨Y(jié)性的語(yǔ)言也顯得有些羅嗦。
3.本節(jié)課在教學(xué)評(píng)價(jià)方式上略顯單一。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)少，激勵(lì)性的語(yǔ)言不夠。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇三
《北京》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材二年級(jí)上冊(cè)第二組課文里面的一篇課文。這組課文共由《識(shí)字二》《歡慶》《北京》《我們成功了》《看雪》這幾篇課文組成。全組課文都是圍繞“愛(ài)祖國(guó)”來(lái)進(jìn)行選材編排的。其內(nèi)容突出了歌頌祖國(guó)的悠久歷史、大好河山、燦爛文化和民族精神，其目的是培植學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)首都、愛(ài)中華民族的情感?！督虆ⅰ芬笤诒窘M課文的教學(xué)中要多讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，在讀中感悟文中蘊(yùn)涵的思想感情，受到潛移默化的熏陶。同時(shí)要求學(xué)生課前搜集相關(guān)資料，加深對(duì)祖國(guó)的了解和認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的贊美、熱愛(ài)之情。
《北京》是我們祖國(guó)的首都，是一座美麗的城市。我想作為每個(gè)中華兒女都應(yīng)該知道。但作為小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們雖然對(duì)北京略知一二，但北京到底有哪些美麗的地方？“美”在哪里？如果沒(méi)有去過(guò)北京的孩子或沒(méi)有父母幫助認(rèn)識(shí)北京的孩子可能都不是很清楚吧！但讓這些孩子能更直觀地認(rèn)識(shí)北京，讓其心走進(jìn)北京，熱愛(ài)北京。我想這是一個(gè)語(yǔ)文老師教會(huì)孩子學(xué)會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)燦爛悠久的歷史的第一步吧！所以我決定選下這篇課文，在“教學(xué)開(kāi)放周”活動(dòng)中，讓我自己和學(xué)生一起去更多地感受、了解我們偉大祖國(guó)的首都北京。
選定課文后，我就在想，北京雖然常掛在我們的嘴邊，其實(shí)它離我們還是很遠(yuǎn)的，它到底是怎樣的一座城市對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)更是模糊的。而本組課文又要求通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能更直接地感受到祖國(guó)的美。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇四
首先，教師應(yīng)該樹(shù)立大語(yǔ)文觀念。
語(yǔ)文不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是能從語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿詩(shī)情畫意的語(yǔ)言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所蘊(yùn)含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高認(rèn)識(shí)能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。
其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點(diǎn)。
我覺(jué)得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)積極主動(dòng)探求未知，課堂會(huì)詩(shī)意盎然的。
這次教學(xué)《飲酒》也使我認(rèn)識(shí)到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，教師必須首先入境。這方面我覺(jué)得做得還不夠。另外，學(xué)生對(duì)陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來(lái)解讀陶淵明，使詩(shī)人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩(shī)歌形象極其詩(shī)中所蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇五
《尺有所短寸有所長(zhǎng)》是一篇略讀課文。課文是由兩封書信組成，一封是張國(guó)強(qiáng)寫給柯巖老師的信，另一封是柯巖老師的回信。
知道人各有所長(zhǎng)，要取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)會(huì)欣賞和尊重別人，是本課的教學(xué)要求，我們每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，也有不足，正如人們常說(shuō)的尺有所短，寸有所長(zhǎng)。能夠欣賞別人，改正自己自己的不足，就會(huì)進(jìn)步得更快。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，前面已經(jīng)了解了自己的優(yōu)點(diǎn)，再學(xué)習(xí)本課就順理成章了。由于學(xué)生準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己的不足，反省自己的生活和行為是有一定困難的，所以我在教學(xué)時(shí)，根據(jù)兒童的認(rèn)知?dú)w路，以學(xué)生的探究為切入點(diǎn)，以生動(dòng)活潑的形式引導(dǎo)學(xué)生探究，認(rèn)識(shí)自己的不足，并由此找到榜樣，學(xué)習(xí)他人，改正不足，完善自我，不斷進(jìn)步，為培養(yǎng)學(xué)生積極上進(jìn)的生活態(tài)度奠定基礎(chǔ)。同時(shí)也對(duì)尺有所短，寸有所長(zhǎng)的道理能夠有所感悟，真正理解。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇六
我首先讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課文，感悟綠色的生命力的頑強(qiáng)。
第二個(gè)環(huán)節(jié)，我們針對(duì)“面對(duì)這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做”這個(gè)問(wèn)題，引發(fā)了新一輪的討論，讓學(xué)生再次研讀文本，通過(guò)品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。第三個(gè)環(huán)節(jié)，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”這個(gè)體現(xiàn)文章主旨的中心句，讓學(xué)生們通過(guò)充分的朗讀來(lái)體會(huì)作者表達(dá)的強(qiáng)烈情感。
課的最后，我將熱愛(ài)土地的情感進(jìn)行了擴(kuò)展，呼喚大家要熱愛(ài)土地、珍惜資源。我和同學(xué)們一起欣賞了艾青的詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》(為什么我的眼睛常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉……)以及歌唱家佟鐵鋅的一首《多情的土地》(我深深地愛(ài)著你，這片多情的土地……)。在優(yōu)美的歌聲中，我們意猶未盡地結(jié)束了本課。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇七
本課中存在的問(wèn)題也有許多。如，當(dāng)我要求學(xué)生們?cè)僮x一次課文，并理解“失物”的意思。孩子們說(shuō)出的答案是：“課文中的失物指的是飲料罐、香蕉皮、餐巾紙、花生殼等?！薄妒镎蓄I(lǐng)》這一課中的“失物”其實(shí)是有其特殊意義的，要讓學(xué)生明白“此失物”不是“彼失物”是本課的重難點(diǎn)。當(dāng)揭示課題時(shí)，學(xué)生回答錯(cuò)了，明顯的是把“失物”與“食物”混淆起來(lái)了，而物品在這里并沒(méi)有及時(shí)糾錯(cuò)，把“食物”寫在黑板上，讓學(xué)生來(lái)朗讀辨析。因?yàn)榻沂菊n題時(shí)學(xué)生沒(méi)有真正理解“失物”的意思，而“失物”的真正意思與課文中的“失物更是有所不同。
本節(jié)課自始至終朗讀占的比重太大了，這應(yīng)該是過(guò)分尊重了新課程背景下的課堂以讀為本的教學(xué)理念，但以讀為本不是只以朗讀為本，更不是以“大聲朗讀”為閱讀教學(xué)的最終目的！新課程理念下的語(yǔ)文課還是應(yīng)該姓“語(yǔ)”、姓“文”，課文中如“植物園很大很大，花草樹(shù)木很多很多”、“他們?nèi)齻€(gè)一群，五個(gè)一伙”、“四十雙眼睛睜得大大的，四十雙小手在各自的口袋里摸著，不一會(huì)兒，四十張小嘴一齊喊：‘唐老師，我沒(méi)丟東西！’”等都是很好的語(yǔ)言文字訓(xùn)練材料，可以讓學(xué)生從中讀出韻味、悟出方法、模仿說(shuō)話、學(xué)著寫話，從而讓讀為理解感悟、學(xué)以致用服務(wù)。朗讀是必須的，但在以后的課堂上也應(yīng)該定一個(gè)不變的練習(xí)環(huán)節(jié)，讓孩子們更全面、實(shí)在地面對(duì)“語(yǔ)文”。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇八
在西雅圖的土地上，回蕩著印第安酋長(zhǎng)西雅圖的著名演說(shuō)。文章以飽含深情的語(yǔ)言，向我們表達(dá)了印第安人對(duì)這片土地的留戀和眷顧，表達(dá)了人們對(duì)土地的熱愛(ài)。
1、課前，我讓同學(xué)們查找有關(guān)的資料，以便更好的了解寫作背景，有條件的同學(xué)了解一下家鄉(xiāng)的土地資源、植被利用的狀況，感受人們是如何對(duì)待自己的土地。
2、本課的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)深入感受文章的語(yǔ)言文字，體會(huì)人與自然不可分離的關(guān)系。
（1）圍繞課題質(zhì)疑問(wèn)難，通過(guò)預(yù)習(xí)我們已了解了這片土地指的是那片土地，那么，為什么用“神圣”來(lái)形容土地？，讓學(xué)生帶著問(wèn)題自讀課文。
(3)教學(xué)第一部分時(shí)，我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生探討“哪些地方體現(xiàn)了這片土地是神圣的？”讓學(xué)生潛心默讀、圈圈點(diǎn)點(diǎn)，然后組織交流，朗讀體會(huì)。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生“面對(duì)這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做？”這個(gè)問(wèn)題，引發(fā)新一輪的探討，讓學(xué)生再次研讀文本，通過(guò)品讀、吟誦、想象等途徑，使學(xué)生透過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。
（4）教學(xué)第三部分我著重引導(dǎo)學(xué)生感悟：“我們熱愛(ài)大地，就像出生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣?！薄按蟮夭粚儆谌祟悾祟愂菍儆诖蟮氐?。”讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，最后通過(guò)朗讀來(lái)提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
3、本文寓意深沉，內(nèi)涵豐富，是教學(xué)的難點(diǎn)所在。我注重引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)言的感受能力和初步審美能力的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，借助生活事例和經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解課文。
遺憾：朗讀時(shí)間少了，有的同學(xué)沒(méi)有從字里行間中體會(huì)一個(gè)老者的諄諄教誨。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇九
《這片土地是神圣的》這篇文章被譽(yù)為有史以來(lái)在環(huán)保方面最動(dòng)人心弦的演說(shuō)，它生動(dòng)形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的血肉關(guān)系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬(wàn)物，并對(duì)即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果把土地轉(zhuǎn)讓了，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動(dòng)物”的要求。相信每個(gè)人讀完后都會(huì)讓印第安酋長(zhǎng)西雅圖對(duì)土地的那份留戀、眷顧和熱愛(ài)所震撼的。為了讓學(xué)生感悟出作者想要表達(dá)的情感，我設(shè)計(jì)了這樣的幾個(gè)環(huán)節(jié)。
在預(yù)習(xí)探究的環(huán)節(jié)，首先讓學(xué)生理解題意，弄明白“神圣”是什么意思，然后交流“到底土地上的什么是神圣的”？讓學(xué)生帶著問(wèn)題自讀課文，解決生字詞，初步感知課文的內(nèi)容。
在合作交流的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在小組內(nèi)討論：“面對(duì)這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做”這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生再次研讀文本，通過(guò)品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。
在品讀體驗(yàn)的環(huán)節(jié)中，抓住“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”這個(gè)體現(xiàn)文章主旨的中心句，為了讓學(xué)生感悟作者的心聲，采用了多種層次地朗讀。如：讓學(xué)生帶著深深的無(wú)奈讀——帶著難過(guò)的心情讀——帶著依依不舍的心情讀——帶著這份叮囑和要求讀，這樣一來(lái)學(xué)生不僅在讀中感受到印第安人對(duì)土地的眷戀和熱愛(ài)，還真切地體會(huì)到語(yǔ)言文字的魅力。
拓展環(huán)節(jié)，讓學(xué)生寫一份愛(ài)護(hù)土地，珍惜資源的標(biāo)語(yǔ)，并全班匯報(bào)交流，進(jìn)一步升華了文章的主題。
不足之處：對(duì)學(xué)法的指導(dǎo)和總結(jié)落實(shí)的不到位，今后在追求目標(biāo)的達(dá)成度時(shí)一定考慮到朗讀中感悟，感悟中滲法。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇十
最近上了一堂亮相課，上完后，老師們?yōu)槲姨岢隽嗽S多寶貴的意見(jiàn)，給了我很多新的啟發(fā)。構(gòu)建綠色的語(yǔ)文課堂，促進(jìn)語(yǔ)文課堂和諧、高效、可持續(xù)的發(fā)展，是學(xué)校提出的目標(biāo)。我們都追求綠色的語(yǔ)文課堂，但怎么樣才能做到呢?很容易就想到以前對(duì)怎樣才是一堂好的語(yǔ)文課的爭(zhēng)論。最后還是沒(méi)有定論，而我們爭(zhēng)論出的種種情況，別人已經(jīng)見(jiàn)書的見(jiàn)書，見(jiàn)報(bào)的見(jiàn)報(bào)了。于是自覺(jué)索然無(wú)味，便不去想他了。
很長(zhǎng)時(shí)間只是在欣賞課，沒(méi)有真正地去作課，便仿佛真的不知課怎樣才算是綠色的了。但當(dāng)老師的建議在我腦中不斷回放，與我的課堂不斷交融的時(shí)候，我好像又感覺(jué)到一些綠色的生機(jī)了。將自己的教學(xué)行為進(jìn)一步優(yōu)化，應(yīng)該是在向綠色課堂逐步接近吧。看來(lái)綠色課堂不是天生就有的，也是不斷錘煉，不斷進(jìn)步的結(jié)果。那么如何優(yōu)化自己的教學(xué)行為呢?結(jié)合這堂課，我是這樣想的。
評(píng)課的時(shí)候，很多老師都指出教師在上面激情澎湃，而學(xué)生卻麻木不仁，教師和學(xué)生不在一個(gè)空間里，豈不如對(duì)牛彈琴。這是一個(gè)惡果，我本人也深惡痛絕，這次卻獨(dú)自生吞，而且苦了這么多的求知的雙眸。為什么不根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平來(lái)設(shè)計(jì)自己的課程?為什么不讓學(xué)生對(duì)課文背景做更深入更細(xì)致的了解?為什么在很多細(xì)節(jié)的處理上是一帶而過(guò)?而這些都是能讓人猛然驚醒的東西我們?cè)跄芎雎匝健?BR> 對(duì)于讀，我以前聽(tīng)到只有一種聲音，剛來(lái)到南山，聽(tīng)到石錦章老師發(fā)出了另一種聲音。老人家已經(jīng)六十歲了，依然豪情萬(wàn)丈，而且講的似乎也頗有道理。當(dāng)時(shí)只感覺(jué)天要塌陷的感覺(jué)，很想站起來(lái)與老先生對(duì)質(zhì)一番。幸好鄭主任立刻公開(kāi)點(diǎn)化了。不過(guò)，我也經(jīng)過(guò)仔細(xì)斟酌，覺(jué)得讀不但必要，還仍是我們不懈的追求。但要讓學(xué)生把文章讀通、讀懂、讀好，卻是很難做到的。我的這堂課，學(xué)生把文章讀通了，但沒(méi)有讀懂，自然也就讀不好了。如何把文章讀通、讀懂、讀好?還是要多讀，抓住語(yǔ)言文字去讀，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，應(yīng)該會(huì)有進(jìn)步的。
課已上完，別人的思早反了，而我對(duì)自己的思的革命才剛出爐，已經(jīng)落伍了。幸好還能隨上大流，慢慢地走，一步一步地踩出腳印來(lái)，也算是一種成功罷。(見(jiàn)笑!)
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇十一
在“新課標(biāo)的指導(dǎo)”下，我校又開(kāi)展了第二次課堂質(zhì)量達(dá)標(biāo)。我今年代六年級(jí)，選那課呢？我拿著課本選了又選。講《窮人》這課吧，怕學(xué)生理解不好，講《月光曲》吧，怕我自己講不透。之后決定選取講《這片土地是神圣的》一課，并不是因?yàn)槲覍?duì)這篇課文有多了解。相反，這是一篇比較新的課文，講的人比較少，我是抱著嘗試的心態(tài)來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課的。但是，我在搜集資料的過(guò)程中，也被深深地感動(dòng)了。印第安酋長(zhǎng)西雅圖對(duì)土地的留戀和眷顧、對(duì)土地的熱愛(ài)震撼了我的心。
這篇文章被譽(yù)為是有史以來(lái)在環(huán)境保護(hù)方面最動(dòng)人心弦的演說(shuō)，它生動(dòng)形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的血肉關(guān)系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬(wàn)物，并對(duì)即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果把土地轉(zhuǎn)讓了，期望白人能善待河水、善待空氣、善待動(dòng)物”的要求。一方面，課文超多地運(yùn)用了擬人、比喻等表達(dá)手法，把土地上的一切事物都當(dāng)成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對(duì)這片土地的珍惜和熱愛(ài)，表達(dá)出對(duì)它們無(wú)比眷戀的感情；另一方面，體現(xiàn)課文主旨的語(yǔ)句“如果我們放下這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們必須要記住：這片土地是神圣的”反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生一詠三嘆的表達(dá)效果，不僅僅使主題深化，而且強(qiáng)化了作者想要表達(dá)的情感。
我的授課目標(biāo)：一是引導(dǎo)學(xué)生把握本文主要資料，了解土地與人類生存的密切關(guān)系；二是激發(fā)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)大地的情感，懂得務(wù)必用全部的力量和情感來(lái)保護(hù)自己的家園；三是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章語(yǔ)言的優(yōu)美，感悟語(yǔ)言蘊(yùn)涵的好處。
教學(xué)本課的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)朗讀、感悟文章的優(yōu)美語(yǔ)言，感受人與自然息息相關(guān)的情感。
在教授這篇文章的時(shí)候，我首先讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課文，自讀課文，解決生字詞。
在初讀課文的基礎(chǔ)上，我重點(diǎn)讓學(xué)生討論“文章的那些地方體現(xiàn)了這片土地是神圣的”，引導(dǎo)學(xué)生潛心默讀、圈圈畫畫，組織交流，透過(guò)朗讀優(yōu)美的語(yǔ)言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。
在此基礎(chǔ)上，我又針對(duì)“應(yīng)對(duì)這片神圣的土地，我們就應(yīng)怎樣做”這個(gè)問(wèn)題，引發(fā)了新一輪的討論，讓學(xué)生再次研讀文本，透過(guò)品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。
最后，我抓住“如果我們放下這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們必須要記?。哼@片土地是神圣的”這個(gè)體現(xiàn)文章主旨的中心句，讓學(xué)生們透過(guò)充分的朗讀來(lái)體會(huì)作者表達(dá)的強(qiáng)烈情感。
結(jié)合這一部分的教學(xué)，我將熱愛(ài)土地的情感進(jìn)行了擴(kuò)展，呼喚大家要熱愛(ài)土地、珍惜資源。我和同學(xué)們一齊欣賞了艾青的詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》（為什么我的眼睛常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉……）以及歌唱家佟鐵鋅的一首《多情的土地》（我深深地愛(ài)著你，這片多情的土地……）。在優(yōu)美的歌聲中，我們意猶未盡地結(jié)束了本課。
在具體的操作中，由于課下做了充分的準(zhǔn)備，所以課堂上學(xué)生的表現(xiàn)比較好，能結(jié)合我們身邊的事例來(lái)說(shuō)明，我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)我們腳下這片神圣的土地。我也事先在網(wǎng)上查找了一些圖片，幫忙學(xué)生了解此刻的環(huán)境現(xiàn)狀，進(jìn)一步讓學(xué)生感悟到環(huán)境保護(hù)的必要性。并且在教學(xué)的過(guò)程中始終貫徹了一讀代講，重在讓學(xué)生說(shuō)感悟。在教學(xué)中真真落實(shí)了學(xué)生為主體，教師作引領(lǐng)的教學(xué)理念。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇十二
這篇課文真難教??！
主要是有些語(yǔ)句特別難理解，如“大地不屬于人類，而人類屬于大地。”等句子，所以課前的備課，我看了很多網(wǎng)上的資料，但感覺(jué)都是顯抽象，我依靠教參的意見(jiàn)，先讓學(xué)生理清課文的脈絡(luò)，緊緊抓住重點(diǎn)字詞，為了讓學(xué)生更深刻的理解，我還介紹了很多關(guān)于本課的寫作背景，學(xué)生聽(tīng)得很入神。由于課文有點(diǎn)深，我讓學(xué)生先質(zhì)疑，也好讓自己心里有個(gè)底，才能更好地組織教學(xué)，運(yùn)兒提的問(wèn)題很好：老師，為什么土地是屬于人類的，但又不屬于人類的。我一時(shí)也不好回答，就把“球”拋給了同學(xué)們，讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)解決。這課文一共教了三個(gè)半課時(shí)，也許是自己教不透不心安。
完成教學(xué)后，我再問(wèn)回運(yùn)兒，找到問(wèn)題的答案沒(méi)有，她笑笑說(shuō)找到了，我讓她說(shuō)出了自己的`理解，說(shuō)得很好，正是文章的中心所在，還讓其它同學(xué)說(shuō)了自己的學(xué)習(xí)收獲，還不錯(cuò)。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇十三
上完課后，我問(wèn)一個(gè)學(xué)習(xí)很認(rèn)真的小姑娘，上完課后有什么感受，她說(shuō)沒(méi)感覺(jué)。我好像覺(jué)得老師在課堂上白忙活了。下面我就在此反思這堂課到底問(wèn)題出在何處。
這篇課文雖說(shuō)難以理解，但本質(zhì)上孩子是能夠和印第安人在對(duì)大地的熱愛(ài)之情上產(chǎn)生共鳴的。如果能激發(fā)孩子們對(duì)大地純樸的珍感情感，相信孩子們定會(huì)學(xué)有所獲或者說(shuō)上完課后心靈有所觸動(dòng)。
在教研組老師的幫忙下，我備出了如下思路：
經(jīng)過(guò)幾次試課，我又做出了如下設(shè)計(jì)：
透過(guò)研讀第二自然段品味“這片土地”的美，透過(guò)研讀第三自然段體會(huì)印第安人與“這片土地”血脈相連的密切關(guān)系，再透過(guò)研讀三次反復(fù)讀出印第安人即將離開(kāi)“這片土地”的復(fù)雜情緒，最后所有的眷戀與不舍都化作對(duì)白人的諄諄告誡，讓學(xué)生懂得“大地不屬于人類，而人類是屬于大地的”。
我在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行了各種形式的朗讀，在循環(huán)播報(bào)、檢查預(yù)習(xí)等環(huán)節(jié)中鏈接了課外關(guān)于印第安人生活的簡(jiǎn)要資料，并透過(guò)學(xué)生交流期望學(xué)生能理解印第安人對(duì)土地的深深熱愛(ài)。然而，學(xué)生的確在老師的各種形式的渲染下朗讀了一遍又一遍，卻始終停留在文字的層面上，他們的情感上沒(méi)有任何共鳴。
課后，我想，如果我能在其中讓學(xué)生靜靜地想，靜靜地欣賞圖片，也許學(xué)生在內(nèi)心沉靜之后會(huì)有些許感觸，印第安人也好，美國(guó)白人也好，中國(guó)孩子也好，所有人對(duì)純凈的大自然的愛(ài)戀就應(yīng)是沒(méi)有民族和時(shí)空界限的，因此我不必為孩子們不理解印第安人或者美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)那段歷史而過(guò)于擔(dān)憂，最關(guān)鍵的是孩子們也能用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)大自然的美、感受大自然的圣潔，珍愛(ài)這一切的情感理應(yīng)油然而生。所以，就像我講課那天一早聽(tīng)著校園里鳥(niǎo)兒枝頭歌唱，聞到割草機(jī)經(jīng)過(guò)后青草的新鮮味道，看到朝陽(yáng)撒過(guò)綠葉紅花時(shí)的靜謐……我內(nèi)心充滿對(duì)大自然的感恩，同時(shí)無(wú)比珍惜大自然的饋贈(zèng)。如果我能讓孩子在課堂上也展開(kāi)想象的翅膀，想到我感受的那些，用自己的話描述身邊美麗的點(diǎn)滴，也許他們自然就理解了印第安人對(duì)大地的情感。我就應(yīng)在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)尊重孩子的生活體驗(yàn)，而不是自認(rèn)為地去搜集一些資料、分析一些語(yǔ)句、灌輸給孩子一些情感。
另外，上課前，我還應(yīng)在思考教學(xué)思路和教學(xué)設(shè)計(jì)之前，做一個(gè)純粹的讀者，用心感受這篇文章，再試著透過(guò)設(shè)計(jì)讓學(xué)生也能和自己有同感。當(dāng)然，這種感受不是給孩子講明白的，而是透過(guò)引導(dǎo)具體語(yǔ)句讓他們自己體會(huì)到，所以我在課上犯了講得太多的毛病，這一點(diǎn)需要我今后有意識(shí)地去努力改正。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇十四
精讀課文教學(xué)的目的及任務(wù)是進(jìn)行以讀為主的語(yǔ)文綜合訓(xùn)練，提高學(xué)生的閱讀能力，讓學(xué)生掌握良好的閱讀方法及習(xí)慣，強(qiáng)化學(xué)生積極參與、認(rèn)真探索的主體意識(shí),對(duì)所學(xué)課文達(dá)到熟讀精思、充分理解、積累知識(shí)、掌握方法,還要充分發(fā)揮精讀課作用,取得“精讀帶略讀,課內(nèi)帶課外;課內(nèi)打基礎(chǔ),課外求擴(kuò)展”的實(shí)效。我十分喜愛(ài)我校創(chuàng)設(shè)的新型的“以讀導(dǎo)學(xué)，以讀促悟”的精讀課文的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式能夠達(dá)到精讀課文的教學(xué)目的和及任務(wù)，因此我在設(shè)計(jì)課的時(shí)候嘗試運(yùn)用這種教學(xué)模式展開(kāi)設(shè)計(jì)。
成功之處，讓學(xué)生讀中感悟，充分地讀，如課文的第二自然段感悟土地的神圣這部分，學(xué)生齊讀課文第二段，師深情朗讀課文第二段，帶著深深的眷戀讀—帶著難以割舍的血脈親情讀——學(xué)生有感情地再讀課文第二段。同層次地讀，在讀中讓學(xué)生不知不覺(jué)感悟文章優(yōu)美的語(yǔ)言，印第安人對(duì)土地的眷戀和熱愛(ài)。“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的?！边@句體現(xiàn)文章主旨的句子在課文中反復(fù)出現(xiàn)了三次，強(qiáng)烈的表達(dá)了西雅圖的心聲。為了讓學(xué)生感悟作者內(nèi)心的情感我采用了不同層次的朗讀。請(qǐng)帶著深深的無(wú)奈讀——-請(qǐng)帶著難過(guò)的心情讀------請(qǐng)帶著依依不舍的心情讀-------請(qǐng)帶著這份叮囑和要求讀——-學(xué)生通過(guò)同層次地讀，在讀中學(xué)生不感受到印第安人對(duì)土地的眷戀和熱愛(ài)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言文字的美與震撼力，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)了閱讀和朗誦的興趣。在課文的第二大部分采用師生接讀的方法，讀貫穿課堂始終，達(dá)到了以讀導(dǎo)學(xué)以讀促悟的教學(xué)目的。
不足之處：
1、由于自己的教育機(jī)智不夠，解決課堂上臨時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題不能游刃有余，在實(shí)際教學(xué)中，雖考慮到了課堂容，但操作上還是前松后緊，導(dǎo)致在最后的總結(jié)指導(dǎo)寫法上沒(méi)有完成任務(wù)。文章大量地運(yùn)用了擬人、比喻等手法，增強(qiáng)了文章的感染力。反復(fù)吟詠，不僅使主題深化，而且強(qiáng)化了作者對(duì)這片土地的感情。如果重新設(shè)計(jì)這節(jié)課：我應(yīng)該把指導(dǎo)學(xué)法放在指導(dǎo)重點(diǎn)句子和重點(diǎn)段的學(xué)習(xí)和朗讀之后，順勢(shì)總結(jié)寫法。
2、在難點(diǎn)的突破上做得不夠，沒(méi)有充分的考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，課文分析不到位。如果我重新在設(shè)計(jì)這節(jié)課，4-8自然段理解含義深刻的語(yǔ)句要強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談理解和感受。
總之，在這節(jié)同課異構(gòu)的教學(xué)過(guò)程中感觸頗深，遺憾頗多，但在今后的閱讀教學(xué)中，“以讀導(dǎo)學(xué)，以讀促悟”的教學(xué)模式仍是我在教學(xué)過(guò)程繼續(xù)探索和追求的目標(biāo)，讓朗讀、滲法、感悟真正的相容相依。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇十五
這篇是印第安酋長(zhǎng)西雅圖寫給即將購(gòu)買他們土地的白人領(lǐng)袖的一封回信，被譽(yù)為有史以來(lái)在環(huán)境保護(hù)方面最動(dòng)人心弦的演說(shuō)，它生動(dòng)形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的血肉關(guān)系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬(wàn)物，并對(duì)即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果轉(zhuǎn)讓土地，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動(dòng)物”的要求。一方面，課文大量地運(yùn)用了擬人、比喻等表達(dá)手法，把土地上的一切事物都當(dāng)成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對(duì)這片土地的珍惜和熱愛(ài)，表達(dá)出對(duì)它們無(wú)比眷戀的感情；另一方面，體現(xiàn)課文主旨的語(yǔ)句“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生一詠三嘆的表達(dá)效果，不僅使主題深化，而且強(qiáng)化了作者想要表達(dá)的情感。
教授這篇的時(shí)候，我首先讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課文，自讀課文，解決生字詞。
第二步，針對(duì)“面對(duì)這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做”這個(gè)問(wèn)題，引發(fā)了新一輪的討論，讓學(xué)生再次研讀文本，通過(guò)品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。
第三步，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”這個(gè)體現(xiàn)主旨的中心句，讓學(xué)生們通過(guò)充分的朗讀來(lái)體會(huì)作者表達(dá)的強(qiáng)烈情感。
以上目標(biāo)在教學(xué)中貫徹得較好，遺憾的是，課的最后，在對(duì)熱愛(ài)土地的情感進(jìn)行了擴(kuò)展時(shí)，我處理得比較倉(cāng)促，有點(diǎn)喊口號(hào)似的結(jié)束了學(xué)習(xí)。課下認(rèn)真思考了一下，如果能把艾青的詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》（為什么我的眼睛常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉……）以及歌唱家關(guān)牧村的歌曲《多情的土地》（我深深地愛(ài)著你，這片多情的土地……）來(lái)結(jié)束本課，我想效果可能會(huì)比口號(hào)好得多，學(xué)生也會(huì)更深刻地發(fā)自內(nèi)心地去熱愛(ài)土地、珍惜資源。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇十六
這篇課文是人教版小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第四組的第三篇課文，堪稱有史以來(lái)在環(huán)境保護(hù)方面最動(dòng)人心弦的演說(shuō)。它生動(dòng)形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的密切關(guān)系，強(qiáng)烈地表達(dá)了印第安人對(duì)土地?zé)o比眷念的真摯感情，突出了本單元以“環(huán)?！睘橹黝}的教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)言優(yōu)美、內(nèi)涵豐富、感情充沛，是本文最大的特點(diǎn)。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，在閱讀教學(xué)中，要讓學(xué)生充分地讀，讓學(xué)生在讀中感悟理解，在讀中訓(xùn)練語(yǔ)感，在讀中提高語(yǔ)言表達(dá)能力，在讀中受到情感的熏陶。為此，在組織本文教學(xué)時(shí)，我緊扣題眼“神圣”二字組織設(shè)計(jì)，化繁為簡(jiǎn)，長(zhǎng)文短教，使本文的中心更加明確，在閱讀教學(xué)中，以讀為主，通過(guò)指導(dǎo)關(guān)鍵語(yǔ)句的朗讀品味，幫助學(xué)生理解“神圣”，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文章的領(lǐng)悟，更加激發(fā)了學(xué)生保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)自然的情感。
當(dāng)然，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文中，探究的時(shí)間太少了，朗讀的時(shí)間也較少，特別是對(duì)學(xué)生朗讀技巧的指導(dǎo)較欠缺。由于本文較長(zhǎng)，在課文拓展方面，為了突出環(huán)保這一主題，教者臨場(chǎng)發(fā)揮，僅僅舉了“5.12”汶川地震、日本海嘯等實(shí)例來(lái)說(shuō)明對(duì)大地所造成的災(zāi)難帶來(lái)對(duì)人類的'危害，課堂上，教者還應(yīng)讓學(xué)生從身邊舉出具體的實(shí)例，談破壞環(huán)境的感受，從而加深對(duì)環(huán)保的認(rèn)識(shí)。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇十七
《這片土地是神圣的》這篇課文中印第安酋長(zhǎng)西雅圖對(duì)土地的留戀和眷顧、對(duì)土地的熱愛(ài)震撼了我的心。文章被譽(yù)為是有史以來(lái)在環(huán)境保護(hù)方面最動(dòng)人心弦的演說(shuō)，它生動(dòng)形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的血肉關(guān)系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬(wàn)物，并對(duì)即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果把土地轉(zhuǎn)讓了，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動(dòng)物”的要求。
另一方面，體現(xiàn)課文主旨的語(yǔ)句“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的.”反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生一詠三嘆的表達(dá)效果，不僅使主題深化，而且強(qiáng)化了作者想要表達(dá)的情感。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇十八
這篇文章思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。以飽含深情的語(yǔ)言，向我們表達(dá)了印第安人對(duì)這片土地的留戀和眷顧，表達(dá)了人們對(duì)土地的愛(ài)。依據(jù)作者行文思路布置教學(xué)設(shè)計(jì)思路，并緊扣主題抓重點(diǎn)段展開(kāi)教學(xué)。首先，從課題入手感受“神圣”：神圣是什么意思？神奇圣潔的土地，我們也可以稱其為，圣地。然后簡(jiǎn)介西雅圖，梳理文章的的脈絡(luò)分段。緊接著抓住重點(diǎn)段突破教學(xué)重、難點(diǎn)。以“為什么西雅圖要這樣強(qiáng)烈要求白人記住：這片土地是神圣的？”在學(xué)生尋找答案時(shí)適時(shí)引導(dǎo)抓住第四段展開(kāi)重點(diǎn)的學(xué)習(xí)，體會(huì)人類與大自然休戚相關(guān)、不可分離的`關(guān)系，懂得應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)家園。最后讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱目捶?，學(xué)生學(xué)得興趣盎然。
這片土地是神圣的反思總結(jié)與體會(huì)篇十九
《這片土地是神圣的》是由一位印第安酋長(zhǎng)寫給即將收買他們土地的白人領(lǐng)袖的精彩的演說(shuō)稿，是有史以來(lái)在保護(hù)環(huán)境方面最感人置深的文章。教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)這篇文章的背景缺乏了解，對(duì)印第安人的生活習(xí)俗不清楚，對(duì)西雅圖這個(gè)地方一無(wú)所知，在預(yù)習(xí)課文時(shí)的朗誦中感情不到位。而本文的教學(xué)重點(diǎn)之一是體會(huì)人類與大自然休戚相關(guān)、不可分離的密切關(guān)系，體會(huì)印第安人對(duì)大地的熱愛(ài)。為了更好地突破難點(diǎn)，明確提出預(yù)習(xí)要求：學(xué)生回家可以自己收集與課文相關(guān)的所有資料，并將資料讀熟。
在教授這篇課文的時(shí)候，我用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法。首先要讓學(xué)生自己弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課文，自讀課文，解決生字詞。再深入課文，通過(guò)有感情的朗讀，教師相機(jī)插入本課寫作背景，讓學(xué)生在朗讀課文的過(guò)程中感悟西雅圖酋長(zhǎng)及印第安民族對(duì)土地的熱愛(ài)。最后感悟，交流學(xué)習(xí)本課的感受，我們學(xué)習(xí)了這篇課文后，作為一名小學(xué)生應(yīng)該如何去做。
學(xué)習(xí)課文時(shí)，學(xué)生可將自己收集到的資料在全班進(jìn)行介紹，通過(guò)一系列的資料學(xué)習(xí)，孩子們明白了印第安人是一個(gè)充滿了神秘色彩的民族，他們至今仍然保存著自己所特有的一些習(xí)俗，如有自己部落的圖騰，經(jīng)常跳一種殘忍的太陽(yáng)舞向神靈祈禱，他們用最原始的方法進(jìn)行狩獵，但同時(shí)他們非常熱愛(ài)并尊重自己所生活的這片土地。對(duì)西雅圖酋長(zhǎng)和他的族人而言，生命本身是神圣且需相互尊重的。鳥(niǎo)啼婉轉(zhuǎn)枝頭，不啻於詩(shī)歌合唱，森林就是大殿堂，微風(fēng)就像活躍的祈禱者。我們彼此息息相關(guān)，我們?nèi)绾螌?duì)待環(huán)境和其中的生命，最后都將變成人類自己的命運(yùn)。這時(shí)同學(xué)們就能很容易地理解為什么西雅圖在向白人移交他們的土地時(shí)，是那么地不舍，那么地眷念，同時(shí)對(duì)白人提出要他們保護(hù)好土地上的河流、空氣、動(dòng)物等的請(qǐng)求。學(xué)生在朗誦西雅圖的話語(yǔ)時(shí)，能用心去讀出文本的情感，讀出空氣的清新，讀出河水的清澈，讀出樹(shù)木的清秀，讀出大自然中的一切都是那么美好，那么圣潔。課文的重點(diǎn)就在同學(xué)們的朗讀中得以掌握。
總之，教授這節(jié)課，我感受到了通過(guò)讓學(xué)生收集資料信息，了解課文的背景、印第安人的民族習(xí)性等，在有感情朗讀課文的過(guò)程中感悟，這樣才能有效加強(qiáng)對(duì)課文的理解。