心得體會(huì)是對(duì)某個(gè)事物、經(jīng)歷或者事件的感悟和思考，是通過對(duì)自己的觀察和思考而得出的結(jié)論。每個(gè)人在不同的時(shí)間和環(huán)境中都會(huì)有自己的心得體會(huì)，這些體會(huì)可以幫助我們成長(zhǎng)和進(jìn)步。應(yīng)該如何處理個(gè)人情感和客觀描述的平衡？接下來(lái)是一些寫心得體會(huì)的經(jīng)典范例，希望能給大家提供一些借鑒和思考的方向。
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇一
電影是一種跨越時(shí)空，打破國(guó)界的藝術(shù)形式，它能夠通過畫面、音樂、對(duì)話等多種手段將故事真實(shí)地展現(xiàn)在觀眾面前。而電影理想照耀中國(guó)，則是以中國(guó)人民為主題，探索中國(guó)人精神追求的大熱門話題。通過觀賞這些電影作品，我深深感受到了電影對(duì)于傳遞理想的能力，對(duì)于塑造中國(guó)人文化自信心的重要性，以及對(duì)于激勵(lì)人們堅(jiān)定信念、追求進(jìn)步的積極意義。
首先，電影理想照耀中國(guó)向觀眾傳遞了積極向上的價(jià)值觀念。中國(guó)近年來(lái)崛起于世界舞臺(tái)，但同時(shí)也面臨著各種挑戰(zhàn)和困惑。這些電影作品通過講述勵(lì)志的人物故事，傳遞了積極向上的價(jià)值觀念，激勵(lì)著觀眾勇往直前。比如電影《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》講述了中國(guó)一線航空員乘務(wù)組奮不顧身拯救乘客的真實(shí)故事，展現(xiàn)了中國(guó)人民的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。而電影《戰(zhàn)狼2》則通過英雄人物狼王對(duì)抗外敵的故事，傳遞了保衛(wèi)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)的價(jià)值觀念。這些故事激勵(lì)著觀眾追求真善美，樹立自己的榜樣，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)向上向善發(fā)展具有積極意義。
其次，電影理想照耀中國(guó)對(duì)于塑造中國(guó)人文化自信心起到了重要作用。中國(guó)在與世界交流的過程中，常常會(huì)受到西方文化的沖擊、影響，這導(dǎo)致了部分人對(duì)自己的文化產(chǎn)生了自卑感。然而，這些電影作品將中國(guó)文化、中國(guó)人民的精神追求作為創(chuàng)作主題，展現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧和韌性。例如電影《唐人街探案》以中國(guó)式偵探故事為主線，展現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)特的思維方式和智慧。這些作品讓觀眾重新審視自己的文化，增強(qiáng)了對(duì)中國(guó)文化的自信心，同時(shí)也讓世界更加了解和尊重中國(guó)。
然后，電影理想照耀中國(guó)激勵(lì)人們堅(jiān)定信念，追求進(jìn)步。在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的過程中，困難和挫折是難免的。懷揣理想前進(jìn)的道路上，我們難免會(huì)感到迷茫和困惑，這時(shí)候電影理想照耀中國(guó)給予我們力量和信仰。比如電影《我不是藥神》以一個(gè)藥品代理商和一位絕癥患者的故事，揭示了中國(guó)醫(yī)療系統(tǒng)的弊端和社會(huì)對(duì)醫(yī)藥監(jiān)管的思考，鼓勵(lì)人們勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，咬緊牙關(guān)前行。這類電影作品的共同特點(diǎn)就是通過真實(shí)的故事讓觀眾感受到了堅(jiān)守信念的人，以及他們所取得的成功，鞭策著觀眾堅(jiān)持理想，勇往直前。
最后， 電影理想照耀中國(guó)帶給觀眾無(wú)窮的娛樂和感動(dòng)。通過電影，觀眾可以進(jìn)入不同的故事世界，與影片中的角色共同經(jīng)歷各種情感和冒險(xiǎn)。這些故事情節(jié)讓觀眾體驗(yàn)到歡笑、悲傷、驚喜等一系列情感，讓人們從繁雜的生活中得到放松和愉悅。同時(shí)，電影作為一種藝術(shù)形式，也能夠通過深刻的表達(dá)和感人的畫面，打動(dòng)觀眾的心靈。無(wú)論是電影《南京！南京！》還是《無(wú)問西東》，這些電影作品通過真實(shí)感人的情節(jié)，引發(fā)觀眾的共鳴，讓觀眾思考人生、價(jià)值和意義。這種感動(dòng)和啟發(fā)讓觀眾在電影結(jié)束后仍舊深思，對(duì)于提升人的精神境界具有積極的作用。
總之，電影理想照耀中國(guó)在傳遞積極向上的價(jià)值觀念、塑造中國(guó)人文化自信心、激勵(lì)人們堅(jiān)定信念、追求進(jìn)步，以及給觀眾帶來(lái)娛樂和感動(dòng)等方面發(fā)揮了重要作用。通過觀賞這些片子，我深深感受到了電影的力量與魅力，以及對(duì)于社會(huì)進(jìn)步與精神追求的積極意義。電影的理想永遠(yuǎn)照耀中國(guó)，點(diǎn)亮人們的心靈，激勵(lì)每一個(gè)人為了自己的理想而不斷努力。
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇二
第一段：引言（寫出理想照耀中國(guó)這個(gè)主題的背景和重要性）
理想照耀中國(guó)，是習(xí)近平總書記在“五四”青年節(jié)大學(xué)生代表座談會(huì)上提出的一句激勵(lì)青年學(xué)子的號(hào)召口號(hào)。這句口號(hào)反映出了習(xí)近平總書記對(duì)青年學(xué)子的重視和對(duì)中國(guó)未來(lái)的希望。世界正面臨百年未有之大變局，中國(guó)正處于迎頭趕上的重要?dú)v史時(shí)期，因此，每位青年學(xué)子都應(yīng)該牢記理想照耀中國(guó)這個(gè)口號(hào)，努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
第二段：堅(jiān)定理想信念是理想照耀中國(guó)的前提（描述堅(jiān)定理想信念的重要性和怎樣培養(yǎng)堅(jiān)定理想信念）
堅(jiān)定理想信念是理想照耀中國(guó)的前提。中國(guó)正從世界舞臺(tái)邊緣走向中心，經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各方面崛起，這需要每一位學(xué)子都要有充盈的精神內(nèi)涵和堅(jiān)定的理想信念。堅(jiān)定理想信念的培養(yǎng)有三個(gè)方面：一是要讀書學(xué)習(xí)，不斷補(bǔ)充知識(shí)儲(chǔ)備，豐富自己的精神世界；二是要培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀，明確自己的人生目標(biāo)和追求；三是要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，親身感受社會(huì)的變化和需求，認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命。
第三段：培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣是理想照耀中國(guó)的基礎(chǔ)（描述培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性和怎樣培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣）
培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣是理想照耀中國(guó)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是每個(gè)學(xué)子的根本任務(wù)，只有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能夠在學(xué)業(yè)上取得好的成績(jī)。培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣需要注意以下幾點(diǎn)：一是要有規(guī)劃，制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間；二是要注重方法，掌握一定的學(xué)習(xí)方法和技巧，提高學(xué)習(xí)效率；三是要培養(yǎng)耐心和毅力，學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不容易立竿見影，需要持之以恒。
第四段：主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)是理想照耀中國(guó)的表現(xiàn)形式（描述主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)的意義和方法）
理想照耀中國(guó)的表現(xiàn)形式之一是主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)既能夠鍛煉自己的實(shí)踐能力，又能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)，是理想信念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的重要途徑。主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)有以下幾個(gè)方面：一是要積極參加社會(huì)實(shí)踐，親身了解社會(huì)的需要和問題；二是要參與志愿服務(wù)，幫助他人，提高社會(huì)公益意識(shí)；三是要參加學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新實(shí)踐，鍛煉自己的專業(yè)能力和創(chuàng)新能力。
第五段：結(jié)論（總結(jié)理想照耀中國(guó)的體會(huì)和展望未來(lái)）
理想照耀中國(guó)是習(xí)近平總書記對(duì)青年學(xué)子的殷切期望，每位青年學(xué)子都要用自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐去回應(yīng)這一期望。在學(xué)習(xí)中，要堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣；在實(shí)踐中，要主動(dòng)參與，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。希望在理想照耀中國(guó)的號(hào)召下，更多的青年學(xué)子能夠成為有志向、有擔(dān)當(dāng)、有作為的時(shí)代新人，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量，使中國(guó)在世界舞臺(tái)上更加璀璨奪目。
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇三
錢學(xué)森是導(dǎo)彈、原子彈兩彈結(jié)合構(gòu)想之父。他在美國(guó)留學(xué)將要?dú)w國(guó)時(shí)，美國(guó)之所以不讓他回國(guó)，挽留他在美國(guó)工作，是因?yàn)槊绹?guó)人把它的技術(shù)比喻為有5個(gè)師這么強(qiáng)大的人。但那時(shí)，毛主席卻說(shuō)："他比5個(gè)是更強(qiáng)大。"當(dāng)錢學(xué)森回國(guó)時(shí)，在回國(guó)船上的一個(gè)華僑小女孩問他："你為什么要回國(guó)?""我要幫助在災(zāi)難中的中國(guó)重建家園。"，他笑了，回答道，"我相信我能幫助我的祖國(guó)。"錢學(xué)森為祖國(guó)有了很大的貢獻(xiàn)，在他臨終前，他說(shuō)："活的目的就是要為人民服務(wù)，人民對(duì)我的嘉獎(jiǎng)才是最高的榮譽(yù)。"
鄧稼先是一個(gè)原子彈的科學(xué)家，中國(guó)第一枚原子彈就是他發(fā)明的。那時(shí)，他帶著干糧、面包、水來(lái)到建造在荒漠的研究室研究。在做實(shí)驗(yàn)之前，"為這份事業(yè)而死是值得的。"他堅(jiān)定地說(shuō)。然后他冒著生命危險(xiǎn)，捧起原子彈碎片。他在研究原子彈時(shí)，傾盡全力，很少休息，40歲就滿頭白發(fā)。原子彈碎片的致命輻射導(dǎo)致他患有癌癥，但是他抓緊最后的時(shí)間，在病床上寫出了對(duì)于原子彈研究一生的積攢和一生的思考。1986年7月29日，鄧稼先造了人類可以沒有的原子彈，但中國(guó)不能沒有的鄧稼先。
錢學(xué)森和鄧稼先都犧牲了自己，為我們的祖國(guó)創(chuàng)建了很大的發(fā)展。他們才是真正的英雄！
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇四
在20世紀(jì)跌宕起伏、風(fēng)云變幻的中國(guó)政治、思想文化史上，瞿秋白作為著名的革命家和知識(shí)分子，肩負(fù)救亡與啟蒙的歷史使命。
他擁有諸多第一：第一個(gè)翻譯《國(guó)際歌》歌詞，第一個(gè)系統(tǒng)譯介馬克思文藝?yán)碚摵吞K俄作品，第一個(gè)把新生的蘇維埃共和國(guó)介紹到中國(guó)，第一個(gè)嘗試用馬克思主義研究中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、研究中國(guó)革命；但他同時(shí)也是一個(gè)"多余的人"、一個(gè)所謂的"叛徒".他在臨刑前一個(gè)月，于x汀州獄中寫了遺文《多余的話》，其中透露出來(lái)的個(gè)人際遇感受，與時(shí)代洪流，形成強(qiáng)烈的反差和沖突。
回觀瞿秋白的道路，研讀其著作，不難發(fā)現(xiàn)，知識(shí)分子，是瞿秋白自己認(rèn)可的身份，也是他骨子里散發(fā)的內(nèi)在氣質(zhì)和文化品格的體現(xiàn)。身處巨變時(shí)代，革命是瞿秋白奮斗的目標(biāo)，也是中國(guó)社會(huì)的核心問題。近代以來(lái)，革命大抵都與知識(shí)分子有關(guān)，他們開風(fēng)氣之先，首先在思想文化轉(zhuǎn)變、重建過程中倡導(dǎo)、鼓吹和實(shí)踐革命的理想。而作為中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子，他具有雙重的身份和任務(wù)：面對(duì)現(xiàn)實(shí)政治、國(guó)家與社會(huì)關(guān)系必須承擔(dān)啟蒙與救亡的時(shí)代任務(wù)，而知識(shí)分子天生就具有的內(nèi)省、反叛精神，卻時(shí)刻促使他們觀照自身的靈魂，關(guān)注心靈的苦悶、彷徨、追求。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史上，知識(shí)分子的形象書寫通常有兩種傾向：一種是完美的英雄，堅(jiān)定的革命者。還有一種就是更多關(guān)注個(gè)人獨(dú)立的精神空間，充滿矛盾、猶疑和掙扎，在這里知識(shí)分子是追求與彷徨的混合體。魯迅、茅盾、巴金等都書寫了這一類知識(shí)分子。而瞿秋白，正是以自己的言和行為這個(gè)傳統(tǒng)作出了個(gè)性化的注解。
浪漫與革命，兩者都是激情的象征，在20世紀(jì)初葉中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，在知識(shí)分子的想象和預(yù)期中，它們奇妙地結(jié)合在一起。于是，骨子里充滿浪漫精神的瞿秋白義無(wú)反顧投入了革命，參與了革命實(shí)踐，獲得了革命家的身份認(rèn)同，文化的構(gòu)建與革命的行動(dòng)獲得了某種統(tǒng)一。但矛盾恰恰存在于此：浪漫的內(nèi)核以個(gè)性、自由、反抗為本質(zhì)，而革命卻常常不需要、甚至完全排斥這些特性。他不可避免陷入了某種困境：一方面堅(jiān)持革命信仰改造自我，另一方面又無(wú)法完全抑制和背叛浪漫文人天然的個(gè)性需求。對(duì)此，魯迅在《文化偏至論》給出了最為精辟的剖析："他們天生地有著追求群體人類平等的人道主義傾向，又本能地對(duì)個(gè)體精神自由、個(gè)性發(fā)展持有特殊的熱情與敏感。"
《多余的話》是瞿秋白被俘后在獄中所寫的，是他離世前最后的文字。死亡是人生最后一塊也是最重要的試金石，那一剎那流露的定是真實(shí)的性情。《多余的話》呈現(xiàn)了一個(gè)完整而真實(shí)的靈魂，瞿秋白解剖自己，審視自己，用這種方式拒絕無(wú)謂的崇敬和瞻仰。他說(shuō)："如果人有靈魂的話，何必要這個(gè)軀殼！但是，如果沒有的話，這個(gè)軀殼又有什么用處?"瞿秋白將自己當(dāng)作了一個(gè)客觀的存在，用辯證唯物主義的方法剖析自己，表現(xiàn)出"走在希望的途中"的知識(shí)分子在艱難的跋涉中對(duì)自我信仰的堅(jiān)執(zhí)。正如他自己所說(shuō)："知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。"
老一輩革命先驅(qū)的精神感人至深，是歷史的豐碑，值得后人永遠(yuǎn)銘記。
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇五
第一段：電影是一種特殊的藝術(shù)形式，它通過影像和聲音的組合，通過各種故事和情節(jié)的展現(xiàn)，可以直接觸動(dòng)人的情感，引發(fā)人們對(duì)生活的思考。電影世界中的理想對(duì)于中國(guó)而言，具有重要的意義。在中國(guó)，電影理想照耀了這個(gè)國(guó)家，引領(lǐng)了社會(huì)的思潮，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。因此，我深深體會(huì)到電影理想對(duì)中國(guó)的重要性和影響力。
第二段：首先，電影理想照耀中國(guó)的意義在于它可以反映社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與問題。電影作為一種藝術(shù)表達(dá)方式，能夠揭示出社會(huì)存在的各種問題和矛盾，幫助人們認(rèn)識(shí)到這些問題的存在，并促使人們反思和思考。例如，中國(guó)社會(huì)在改革開放以來(lái)經(jīng)歷了巨大的變革，人們的思想觀念、價(jià)值觀念都發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，在這個(gè)過程中，電影通過對(duì)社會(huì)問題的揭示和探討，引發(fā)了公眾對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。
第三段：其次，電影理想照耀中國(guó)的意義在于它可以啟發(fā)人們的思考和激發(fā)人們的潛力。電影中的理想形象往往是鼓舞人心的，他們有著堅(jiān)定的信念，勇往直前，不怕困難。這樣的形象激勵(lì)了很多人追求自己的理想和夢(mèng)想，激發(fā)了人們的潛能和創(chuàng)造力。在中國(guó)的電影史上，有很多經(jīng)典電影作品如《英雄兒女》、《紅高粱》等，它們通過對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，鼓勵(lì)人們勇敢追求自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
第四段：另外，電影理想照耀中國(guó)的意義在于它可以傳遞積極的價(jià)值觀念。電影作為一種大眾媒介，具有較強(qiáng)的影響力和傳播力，可以塑造社會(huì)的價(jià)值觀念，影響觀眾的行為和思想。中國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)在不斷發(fā)展，現(xiàn)在的電影作品也更加注重傳達(dá)正能量和積極的價(jià)值觀。例如，近年來(lái)的一些優(yōu)秀電影作品如《戰(zhàn)狼》、《紅海行動(dòng)》等，引發(fā)了觀眾對(duì)國(guó)家、民族、責(zé)任等價(jià)值觀念的思考和認(rèn)同，對(duì)社會(huì)道德建設(shè)和價(jià)值觀傳承起到了積極的促進(jìn)作用。
第五段：總之，電影理想照耀中國(guó)是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過程，但它為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。通過揭示社會(huì)問題、啟發(fā)人們的思考和傳遞積極的價(jià)值觀念，電影不僅為中國(guó)人的心靈提供了一片凈土，也為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展注入了持續(xù)的動(dòng)力。因此，我們要重視電影的教育功能，加強(qiáng)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓電影理想繼續(xù)照亮中國(guó)，為我們的社會(huì)進(jìn)步和幸福做出更大的貢獻(xiàn)。
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇六
那一年，焦裕祿被調(diào)到x省蘭考縣擔(dān)任縣委書記。時(shí)值該縣遭受嚴(yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，他堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，被譽(yù)為"黨的好干部"、"人民的好公仆".他用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。
那一年，孔繁森請(qǐng)人寫了"是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)"的條幅。剛到西-藏，他又寫下"青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原"，以此銘志。
那一年，任長(zhǎng)霞她帶領(lǐng)支隊(duì)民-警在短短2年的時(shí)間里，跑遍了全國(guó)20多個(gè)盛市，破獲了近300余起搶劫、殺人等重特大案件，抓獲了350多名犯罪嫌疑人。
也許在我們不知道的某個(gè)地方還有著某些不為人知的為共產(chǎn)主義拋頭顱灑熱血的人們。
他們用自己短暫的一生回答了這樣一個(gè)重大問題：作為執(zhí)政黨的一名黨員，如何保持共產(chǎn)黨人本色，堅(jiān)持黨性原則，腳踏實(shí)地，艱苦奮斗，做人民的公仆。
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇七
20世紀(jì)初期的中國(guó)，戰(zhàn)火連天，硝煙彌漫，神州大地充斥著血雨腥風(fēng)，在這樣的情況下，卻有人穿越槍林彈雨，迎風(fēng)而上，從光明走進(jìn)黑暗之中，將一個(gè)鮮為人知的紅色中國(guó)帶到了世界眼前，并留下了一本寶貴的著作，他就是美國(guó)記者埃德加。斯諾和他的著作《紅星照耀中國(guó)》。近期讀完這本書，我心潮澎湃，感慨萬(wàn)千。
斯諾獲得的第一手資料是在蘇區(qū)首都保安和毛澤東主席進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)話時(shí)搜集到的關(guān)于二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的資料。然后，他前往寧夏南部的預(yù)旺縣，最后，他冒著炮火，從新折回到保安，又從保安回到了西安。當(dāng)他到北平時(shí)，正值西安事變前夕，他在北平為英雄寫了許多通迅報(bào)道，使西方世界第一次了解了真實(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨。
《紅星照耀中國(guó)》這本書讓我們知道了中國(guó)共產(chǎn)黨及所經(jīng)受的苦難、犧牲。我們今天所擁有的幸福生活，皆來(lái)自于共產(chǎn)黨人的每一次浴血奮戰(zhàn)，是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人用鮮血所換來(lái)的。本書還描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)韌不拔、英勇卓絕的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神。
紅軍戰(zhàn)土以他們的生命和熱血，譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國(guó)人民的事業(yè)立下了不巧的功績(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神，是一筆財(cái)富，激勵(lì)著我們一代又一代人，我們一定要努力學(xué)習(xí)，做祖國(guó)的棟梁之才，這樣才能不負(fù)先輩的使命。
不忘初心，牢記使命——這是新時(shí)代脈搏里跳動(dòng)的最強(qiáng)音。作為一名青少年，我要發(fā)奮圖強(qiáng)，努力進(jìn)取，用實(shí)際行動(dòng)踐行時(shí)代精神。
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇八
廉諾姿
電視劇《理想照耀中國(guó)》以“念青春故事、書家國(guó)情懷”為創(chuàng)作理念，以“美好理想、青春奮斗”為核心主題，用戲劇的表達(dá)方式，將真實(shí)的歷史呈現(xiàn)出來(lái)。
青年是怎樣一批力量?一百多年前，面對(duì)備受欺凌的祖國(guó)，中國(guó)青年奮起反抗，用實(shí)際行動(dòng)宣示著不屈意志，用滿腔熱血書寫著報(bào)國(guó)之志，譜寫出了偉大的“五四精神”。一百多年后的今天，在抗擊新冠疫情的偉大斗爭(zhēng)中，以“90后”為代表的廣大中國(guó)青年再次站了出來(lái)，他們不畏艱險(xiǎn)、沖鋒在前、舍生忘死，向世人證明了：新時(shí)代的中國(guó)青年是堪當(dāng)歷史大任的，是不會(huì)辜負(fù)黨和人民信任的。
魯迅先生曾說(shuō)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！痹谶@些人當(dāng)中，青年無(wú)疑是沖破黑暗最鋒利的刀，撐起欲摧國(guó)門最有力的柱石。這就是青年的力量。
“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里?！睙o(wú)論在內(nèi)憂外患之際，還是和平盛世之時(shí)，我們青年要時(shí)刻相信“中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途”你所站立的地方便是你的中國(guó)”“你怎樣，中國(guó)便怎樣”，我們青年人應(yīng)胸懷祖國(guó)，奮發(fā)圖強(qiáng)，像魯迅曾言的那樣：“擺脫冷氣，只顧向上走，不必聽自暴自棄的話，有一份熱發(fā)一份光，不必等候炬火，此后若沒有炬火，我便是唯一的光。”我們應(yīng)拋開塵俗浮華，勇?lián)鹱约旱呢?zé)任，不辜負(fù)韶華，敢于于汶汶世俗中喝出：“我便是唯一的光!”
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。如今，世界正面臨百年未有之大變局，但時(shí)與勢(shì)在我們一邊，機(jī)與遇在我們眼前，國(guó)家的強(qiáng)大給我們提供了更廣闊的舞臺(tái)。不論時(shí)代如何變化、條件如何改變，始終把個(gè)人小我融入祖國(guó)“大我”、人民“大我”當(dāng)中，堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，用“吃苦不言苦、知難不畏難”的拼搏精神開拓創(chuàng)新、砥礪前行，用心用力譜寫時(shí)代新華章!
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇九
何為理想？何為青年理想？何為民族理想？何為國(guó)家理想？——天山之上的冰川消融，便有了一滴一滴水，水滴匯聚便成了條條江流，百川東流便成了茫茫滄海——青年的理想?yún)R聚在一起，便是國(guó)家理想！
那是漫漫長(zhǎng)夜中一星渺小的火種。當(dāng)一位遠(yuǎn)赴千里投身革命的游子將最后那箱革命資料鄭重的交給他的父親，那是青年對(duì)父親說(shuō)的最后一句話：“一定一定，不要讓任何人知道這箱書的存在……我相信，我們必將迎來(lái)最后的勝利！”誰(shuí)也未曾想，這一去，便是天人永隔。父親這一守，就是大半個(gè)輩子。但到最終，還是沒能再見到兒子一面。盡管明知革命的后果很可能就是死亡，但兒子還是去了，去的義無(wú)反顧。他的理想，是中國(guó)青年的理想，是中華民族的理想，是為中國(guó)、為中國(guó)人民，趟出一條道路來(lái)。我明白，這僅僅那個(gè)年代許許多多青年的縮影，這是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)青年理想中的渺小卻偉大的一個(gè)。它與千萬(wàn)的理想化作燈塔，照亮了新中國(guó)的路。擁有著如此青年的國(guó)度，再度崛起是必然的。青年的理想就是國(guó)家的未來(lái)！
父親堅(jiān)守的理想同樣令我感動(dòng)。父親的理想很簡(jiǎn)單——守護(hù)好兒子留下的最后的`東西，等待兒子歸來(lái)，闔家團(tuán)圓。但，為了這么一個(gè)小小的理想，父親卻堅(jiān)守了大半輩子。過去了十年，二十年……父親也明白，兒子恐怕再也無(wú)法回到自己的身邊；但他仍愿堅(jiān)守，甚至于在為兒子建成的衣冠冢旁豎起一座小茅屋，堅(jiān)守了一年又一年，只為守好兒子留下的最后的東西。這是多么偉大的父愛？這是多么執(zhí)著的堅(jiān)守？在現(xiàn)在這個(gè)如此飛速向前的時(shí)代，擁有如此的堅(jiān)守，是難能可貴的，更是我們所缺失的，所以，也是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。
為何我們的泱泱華夏能在承受如此重創(chuàng)后再次奮起？除了前人拋頭顱、灑熱血的赤誠(chéng)，更重要的是人民能夠堅(jiān)守偉大的理想，人民有著遠(yuǎn)大的目標(biāo)；人民有理想，國(guó)家就不會(huì)缺少希望！反之，倘若一個(gè)國(guó)家的人民都失去了對(duì)于遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)守，就好比雄鷹失去了翅膀、舟楫失去了雙槳、天空失去了太陽(yáng)；國(guó)家就會(huì)墜入深淵、失去航向、不得光明與希望，最終泯滅在歷史的波瀾之中，被新時(shí)代所取代。堅(jiān)守理想是國(guó)家的火種，是民族的未來(lái)，是家國(guó)的希望！
堅(jiān)守遠(yuǎn)大理想即為壯大國(guó)家之力量，吾愿與當(dāng)代青年一同堅(jiān)守遠(yuǎn)大理想，為建設(shè)祖國(guó)更美好的明天堅(jiān)定奮斗！
【觀《理想照耀中國(guó)》有感800字】
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇十
在20世紀(jì)跌宕起伏、風(fēng)云變幻的中國(guó)政治、思想文化史上，瞿秋白作為著名的革命家和知識(shí)分子，肩負(fù)救亡與啟蒙的歷史使命。
他擁有諸多第一：第一個(gè)翻譯《國(guó)際歌》歌詞，第一個(gè)系統(tǒng)譯介馬克思文藝?yán)碚摵吞K俄作品，第一個(gè)把新生的蘇維埃共和國(guó)介紹到中國(guó)，第一個(gè)嘗試用馬克思主義研究中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、研究中國(guó)革命;但他同時(shí)也是一個(gè)“多余的人”、一個(gè)所謂的“叛徒”。他在臨刑前一個(gè)月，于福建汀州獄中寫了遺文《多余的話》，其中透露出來(lái)的個(gè)人際遇感受，與時(shí)代洪流，形成強(qiáng)烈的反差和沖突。
回觀瞿秋白的道路，研讀其著作，不難發(fā)現(xiàn)，知識(shí)分子，是瞿秋白自己認(rèn)可的身份，也是他骨子里散發(fā)的內(nèi)在氣質(zhì)和文化品格的體現(xiàn)。身處巨變時(shí)代，革命是瞿秋白奮斗的目標(biāo)，也是中國(guó)社會(huì)的核心問題。近代以來(lái)，革命大抵都與知識(shí)分子有關(guān)，他們開風(fēng)氣之先，首先在思想文化轉(zhuǎn)變、重建過程中倡導(dǎo)、鼓吹和實(shí)踐革命的理想。而作為中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子，他具有雙重的身份和任務(wù)：面對(duì)現(xiàn)實(shí)政治、國(guó)家與社會(huì)關(guān)系必須承擔(dān)啟蒙與救亡的時(shí)代任務(wù)，而知識(shí)分子天生就具有的內(nèi)省、反叛精神，卻時(shí)刻促使他們觀照自身的靈魂，關(guān)注心靈的苦悶、彷徨、追求。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史上，知識(shí)分子的形象書寫通常有兩種傾向：一種是完美的英雄，堅(jiān)定的革命者。還有一種就是更多關(guān)注個(gè)人獨(dú)立的精神空間，充滿矛盾、猶疑和掙扎，在這里知識(shí)分子是追求與彷徨的混合體。魯迅、茅盾、巴金等都書寫了這一類知識(shí)分子。而瞿秋白，正是以自己的言和行為這個(gè)傳統(tǒng)作出了個(gè)性化的注解。
浪漫與革命，兩者都是激情的象征，在20世紀(jì)初葉中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，在知識(shí)分子的想象和預(yù)期中，它們奇妙地結(jié)合在一起。于是，骨子里充滿浪漫精神的瞿秋白義無(wú)反顧投入了革命，參與了革命實(shí)踐，獲得了革命家的身份認(rèn)同，文化的構(gòu)建與革命的行動(dòng)獲得了某種統(tǒng)一。但矛盾恰恰存在于此：浪漫的內(nèi)核以個(gè)性、自由、反抗為本質(zhì)，而革命卻常常不需要、甚至完全排斥這些特性。他不可避免陷入了某種困境：一方面堅(jiān)持革命信仰改造自我，另一方面又無(wú)法完全抑制和背叛浪漫文人天然的個(gè)性需求。對(duì)此，魯迅在《文化偏至論》給出了最為精辟的剖析：“他們天生地有著追求群體人類平等的人道主義傾向,又本能地對(duì)個(gè)體精神自由、個(gè)性發(fā)展持有特殊的熱情與敏感。”
《多余的話》是瞿秋白被俘后在獄中所寫的，是他離世前最后的文字。死亡是人生最后一塊也是最重要的試金石，那一剎那流露的定是真實(shí)的性情?！抖嘤嗟脑挕烦尸F(xiàn)了一個(gè)完整而真實(shí)的靈魂，瞿秋白解剖自己，審視自己，用這種方式拒絕無(wú)謂的崇敬和瞻仰。他說(shuō)：“如果人有靈魂的話，何必要這個(gè)軀殼!但是，如果沒有的話，這個(gè)軀殼又有什么用處?”瞿秋白將自己當(dāng)作了一個(gè)客觀的存在，用辯證唯物主義的方法剖析自己，表現(xiàn)出“走在希望的途中”的知識(shí)分子在艱難的跋涉中對(duì)自我信仰的堅(jiān)執(zhí)。正如他自己所說(shuō)：“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求?！崩弦惠吀锩闰?qū)的精神感人至深，是歷史的豐碑，值得后人永遠(yuǎn)銘記。
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇十一
在20世紀(jì)跌宕起伏、風(fēng)云變幻的中國(guó)政治、思想文化史上，瞿秋白作為著名的革命家和知識(shí)分子，肩負(fù)救亡與啟蒙的歷史使命。
他擁有諸多第一：第一個(gè)翻譯《國(guó)際歌》歌詞，第一個(gè)系統(tǒng)譯介馬克思文藝?yán)碚摵吞K俄作品，第一個(gè)把新生的蘇維埃共和國(guó)介紹到中國(guó)，第一個(gè)嘗試用馬克思主義研究中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、研究中國(guó)革命;但他同時(shí)也是一個(gè)“多余的人”、一個(gè)所謂的“叛徒”。他在臨刑前一個(gè)月，于福建汀州獄中寫了遺文《多余的話》，其中透露出來(lái)的個(gè)人際遇感受，與時(shí)代洪流，形成強(qiáng)烈的反差和沖突。
回觀瞿秋白的道路，研讀其著作，不難發(fā)現(xiàn)，知識(shí)分子，是瞿秋白自己認(rèn)可的身份，也是他骨子里散發(fā)的內(nèi)在氣質(zhì)和文化品格的體現(xiàn)。身處巨變時(shí)代，革命是瞿秋白奮斗的目標(biāo)，也是中國(guó)社會(huì)的核心問題。近代以來(lái)，革命大抵都與知識(shí)分子有關(guān)，他們開風(fēng)氣之先，首先在思想文化轉(zhuǎn)變、重建過程中倡導(dǎo)、鼓吹和實(shí)踐革命的理想。而作為中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子，他具有雙重的身份和任務(wù)：面對(duì)現(xiàn)實(shí)政治、國(guó)家與社會(huì)關(guān)系必須承擔(dān)啟蒙與救亡的時(shí)代任務(wù)，而知識(shí)分子天生就具有的內(nèi)省、反叛精神，卻時(shí)刻促使他們觀照自身的靈魂，關(guān)注心靈的苦悶、彷徨、追求。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史上，知識(shí)分子的形象書寫通常有兩種傾向：一種是完美的英雄，堅(jiān)定的革命者。還有一種就是更多關(guān)注個(gè)人獨(dú)立的精神空間，充滿矛盾、猶疑和掙扎，在這里知識(shí)分子是追求與彷徨的混合體。魯迅、茅盾、巴金等都書寫了這一類知識(shí)分子。而瞿秋白，正是以自己的言和行為這個(gè)傳統(tǒng)作出了個(gè)性化的注解。
浪漫與革命，兩者都是激情的象征，在20世紀(jì)初葉中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，在知識(shí)分子的想象和預(yù)期中，它們奇妙地結(jié)合在一起。于是，骨子里充滿浪漫精神的瞿秋白義無(wú)反顧投入了革命，參與了革命實(shí)踐，獲得了革命家的身份認(rèn)同，文化的構(gòu)建與革命的行動(dòng)獲得了某種統(tǒng)一。但矛盾恰恰存在于此：浪漫的內(nèi)核以個(gè)性、自由、反抗為本質(zhì)，而革命卻常常不需要、甚至完全排斥這些特性。他不可避免陷入了某種困境：一方面堅(jiān)持革命信仰改造自我，另一方面又無(wú)法完全抑制和背叛浪漫文人天然的個(gè)性需求。對(duì)此，魯迅在《文化偏至論》給出了最為精辟的剖析：“他們天生地有著追求群體人類 平等的人道主義傾向,又本能地對(duì)個(gè)體精神自由、個(gè)性發(fā)展持有特殊的熱情與敏感?！?BR> 《多余的話》是瞿秋白被俘后在獄中所寫的，是他離世前最后的文字。死亡是人生最后一塊也是最重要的試金石，那一剎那流露的定是真實(shí)的性情?！抖嘤嗟脑挕烦尸F(xiàn)了一個(gè)完整而真實(shí)的靈魂，瞿秋白解剖自己，審視自己，用這種方式拒絕無(wú)謂的崇敬和瞻仰。他說(shuō)：“如果人有靈魂的話，何必要這個(gè)軀殼!但是，如果沒有的話，這個(gè)軀殼又有什么用處?”瞿秋白將自己當(dāng)作了一個(gè)客觀的存在，用辯證唯物主義的方法剖析自己，表現(xiàn)出“走在希望的途中”的知識(shí)分子在艱難的跋涉中對(duì)自我信仰的堅(jiān)執(zhí)。正如他自己所說(shuō)：“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇十二
柳欣辰
在那個(gè)思想奮進(jìn)、暗流洶涌的年代，一個(gè)個(gè)擁有新思想的青年向我們走來(lái)，他們目光灼灼，腳步堅(jiān)定，什么都無(wú)法改變他們心中的信念。
29歲的陳望道在老家義烏的柴房中，翻譯出了馬克思、恩格斯的巨著《共產(chǎn)黨宣言》;臨危不亂將中共一大會(huì)議轉(zhuǎn)移到一艘游船上召開的王會(huì)悟，時(shí)年23歲;“黃埔三杰”之首蔣先云犧牲時(shí)僅有25歲;寫下《把牢底坐穿》的“鐵窗詩(shī)人”何敬平，犧牲時(shí)僅31歲;參與紅旗渠工程設(shè)計(jì)的吳祖太被意外奪去生命時(shí)，剛剛27歲……一百多年前，中國(guó)青年面對(duì)著欺壓和侵略?shī)^起反抗，用實(shí)際行動(dòng)宣示著不屈意志，用滿腔熱血書寫著報(bào)國(guó)之志，譜寫出了偉大的“五四精神”。“在夜空中，總有一些星星的光，是人們看不到的，但正是因?yàn)橛羞@些不夠閃亮的星星，才構(gòu)成了整個(gè)宇宙?！?BR> 進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，從大國(guó)重器的建設(shè)者、脫貧攻堅(jiān)的堅(jiān)守者到全民抗疫的逆行者，年輕人都勇敢挑起了歷史的重?fù)?dān)?！爸袊?guó)天眼將成為“世界巨眼”，“全面建成小康社會(huì)”，“脫貧攻堅(jiān)站取得決定性勝利”，“嫦娥五號(hào)取回月球土壤”，“天宮一號(hào)踏上火星”……中國(guó)取得的一個(gè)個(gè)成就，這里面有八零后，九零后的功勞。航天“花木蘭”鮑碩，一個(gè)不到三十歲的女孩，能在指揮嫦娥五號(hào)時(shí)，堅(jiān)持三十個(gè)小時(shí)不休息，每天只能睡三個(gè)小時(shí)，2020年11月24日清晨，二十八歲的鮑碩用一句句鏗鏘有力的調(diào)度口令，開啟了“嫦娥五號(hào)”二十五天的地月旅行。無(wú)數(shù)個(gè)他們向世人證明了，新時(shí)代的中國(guó)青年是堪當(dāng)歷史大任的，是不會(huì)辜負(fù)黨和人民信任的。
2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。生在這個(gè)和平的時(shí)代，我很幸運(yùn)，也很感激。身在這個(gè)偉大的中國(guó)，我更是不勝榮幸。青年有理想，國(guó)家有希望，愿我輩青年一步一步向陽(yáng)而生，立鯤鵬之志，腳踏實(shí)地，不求聞名遐邇，但愿無(wú)怨無(wú)悔，以螢火匯星河，希冀未來(lái)，大展宏圖!
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇十三
看完理想照耀中國(guó)，我明白了一個(gè)道理，
愛國(guó)是一個(gè)亙古不變的話題，它在歷史長(zhǎng)河中以各種方式存在于每個(gè)人的心扉，或內(nèi)心的吶喊，或行為的展現(xiàn)，都一樣地震撼人心。
有一種感情叫愛國(guó)，林則徐虎門銷煙，壯我國(guó)威。
林則徐關(guān)心民生疾苦，為官清廉，當(dāng)他目睹難以計(jì)數(shù)的鴉片如潮水般涌入國(guó)土之時(shí)，愛國(guó)情懷油然而生。他上書道光帝得到受命后，立刻在廣州展開禁煙運(yùn)動(dòng)。短短的23天，林則徐在虎門海灘當(dāng)眾收繳并銷毀全部鴉片，共2萬(wàn)余箱，合計(jì)110多萬(wàn)千克。當(dāng)煙渣隨著潮水卷入咆哮的大海之時(shí)，民眾們歡欣鼓舞，歡呼吶喊聲響徹了虎門的上空。林則徐虎門銷煙向全世界彰顯了中國(guó)人民反抗侵略的決心和勇氣，振奮了民族精神，維護(hù)了民族尊嚴(yán)，點(diǎn)燃了一個(gè)個(gè)中華兒女的愛國(guó)熱情。
有一種感情叫愛國(guó)，朱自清寧死不受美國(guó)救濟(jì)面粉，揚(yáng)我國(guó)格。
愛國(guó)是拒收嗟食的骨氣。朱自清在1948年6月，在京參加了“反對(duì)美國(guó)扶持日本”的游行，并在《抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)取美國(guó)面粉宣言》上簽名。當(dāng)時(shí)，朱自清患有嚴(yán)重的胃病，身體非常瘦弱，體重不足40公斤，經(jīng)常嘔吐，甚至整夜不能入睡，這時(shí)他拒領(lǐng)美國(guó)面粉就意味著他的生活將會(huì)更加困難，他的胃病將會(huì)更加嚴(yán)重。然而朱自清堅(jiān)持“不為五斗米折腰”，他在日記中寫道：“堅(jiān)信我的簽名之舉是正確的，因?yàn)榉磳?duì)美國(guó)武裝日本的政策要采取直接行動(dòng)，就不應(yīng)逃避自己的責(zé)任?！?BR> 兩個(gè)月后，朱自清就去世了，他用寶貴的生命詮釋了中華兒女的錚錚鐵骨。
有一種感情叫愛國(guó)，錢學(xué)森始終眷戀著祖國(guó)，顯我國(guó)懷。
錢學(xué)森在美國(guó)，學(xué)術(shù)上取得了輝煌成就，但他始終眷念著祖國(guó)，不止一次地發(fā)出“旅客生涯作到何時(shí)”的感概。就在新中國(guó)誕生的第六天，錢學(xué)森夫婦毅然決定放棄國(guó)外優(yōu)裕的工作和生活條件，回到祖國(guó)，要為新生的祖國(guó)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。但是，回國(guó)之路充滿坎坷。錢學(xué)森受到美國(guó)的移民局和聯(lián)邦局的恐嚇和非法逮捕，最后，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的錢學(xué)森在祖國(guó)母親的幫助下，終于登上了駛向東方的船?；貒?guó)后，用豐富的科學(xué)知識(shí)和智慧讓祖國(guó)的科技立于世界的前沿。
其實(shí)，愛國(guó)也并不是名人的專屬感情。當(dāng)祖國(guó)有難之時(shí)，我們心系祖國(guó)，眾志成城;當(dāng)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)之時(shí)，我們激動(dòng)振奮，再接再厲?？鄻放c共都是愛國(guó)情懷的表現(xiàn)，這種情懷，無(wú)關(guān)年齡，無(wú)關(guān)領(lǐng)域。
--有一種感情叫愛國(guó)，你、我、他的努力讀書，將愛國(guó)的種子埋在心田，用知識(shí)，用理想，用信念去澆灌，讓愛國(guó)的種子生根發(fā)芽，開出絢麗之花。
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇一
電影是一種跨越時(shí)空，打破國(guó)界的藝術(shù)形式，它能夠通過畫面、音樂、對(duì)話等多種手段將故事真實(shí)地展現(xiàn)在觀眾面前。而電影理想照耀中國(guó)，則是以中國(guó)人民為主題，探索中國(guó)人精神追求的大熱門話題。通過觀賞這些電影作品，我深深感受到了電影對(duì)于傳遞理想的能力，對(duì)于塑造中國(guó)人文化自信心的重要性，以及對(duì)于激勵(lì)人們堅(jiān)定信念、追求進(jìn)步的積極意義。
首先，電影理想照耀中國(guó)向觀眾傳遞了積極向上的價(jià)值觀念。中國(guó)近年來(lái)崛起于世界舞臺(tái)，但同時(shí)也面臨著各種挑戰(zhàn)和困惑。這些電影作品通過講述勵(lì)志的人物故事，傳遞了積極向上的價(jià)值觀念，激勵(lì)著觀眾勇往直前。比如電影《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》講述了中國(guó)一線航空員乘務(wù)組奮不顧身拯救乘客的真實(shí)故事，展現(xiàn)了中國(guó)人民的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。而電影《戰(zhàn)狼2》則通過英雄人物狼王對(duì)抗外敵的故事，傳遞了保衛(wèi)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)的價(jià)值觀念。這些故事激勵(lì)著觀眾追求真善美，樹立自己的榜樣，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)向上向善發(fā)展具有積極意義。
其次，電影理想照耀中國(guó)對(duì)于塑造中國(guó)人文化自信心起到了重要作用。中國(guó)在與世界交流的過程中，常常會(huì)受到西方文化的沖擊、影響，這導(dǎo)致了部分人對(duì)自己的文化產(chǎn)生了自卑感。然而，這些電影作品將中國(guó)文化、中國(guó)人民的精神追求作為創(chuàng)作主題，展現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧和韌性。例如電影《唐人街探案》以中國(guó)式偵探故事為主線，展現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)特的思維方式和智慧。這些作品讓觀眾重新審視自己的文化，增強(qiáng)了對(duì)中國(guó)文化的自信心，同時(shí)也讓世界更加了解和尊重中國(guó)。
然后，電影理想照耀中國(guó)激勵(lì)人們堅(jiān)定信念，追求進(jìn)步。在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的過程中，困難和挫折是難免的。懷揣理想前進(jìn)的道路上，我們難免會(huì)感到迷茫和困惑，這時(shí)候電影理想照耀中國(guó)給予我們力量和信仰。比如電影《我不是藥神》以一個(gè)藥品代理商和一位絕癥患者的故事，揭示了中國(guó)醫(yī)療系統(tǒng)的弊端和社會(huì)對(duì)醫(yī)藥監(jiān)管的思考，鼓勵(lì)人們勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，咬緊牙關(guān)前行。這類電影作品的共同特點(diǎn)就是通過真實(shí)的故事讓觀眾感受到了堅(jiān)守信念的人，以及他們所取得的成功，鞭策著觀眾堅(jiān)持理想，勇往直前。
最后， 電影理想照耀中國(guó)帶給觀眾無(wú)窮的娛樂和感動(dòng)。通過電影，觀眾可以進(jìn)入不同的故事世界，與影片中的角色共同經(jīng)歷各種情感和冒險(xiǎn)。這些故事情節(jié)讓觀眾體驗(yàn)到歡笑、悲傷、驚喜等一系列情感，讓人們從繁雜的生活中得到放松和愉悅。同時(shí)，電影作為一種藝術(shù)形式，也能夠通過深刻的表達(dá)和感人的畫面，打動(dòng)觀眾的心靈。無(wú)論是電影《南京！南京！》還是《無(wú)問西東》，這些電影作品通過真實(shí)感人的情節(jié)，引發(fā)觀眾的共鳴，讓觀眾思考人生、價(jià)值和意義。這種感動(dòng)和啟發(fā)讓觀眾在電影結(jié)束后仍舊深思，對(duì)于提升人的精神境界具有積極的作用。
總之，電影理想照耀中國(guó)在傳遞積極向上的價(jià)值觀念、塑造中國(guó)人文化自信心、激勵(lì)人們堅(jiān)定信念、追求進(jìn)步，以及給觀眾帶來(lái)娛樂和感動(dòng)等方面發(fā)揮了重要作用。通過觀賞這些片子，我深深感受到了電影的力量與魅力，以及對(duì)于社會(huì)進(jìn)步與精神追求的積極意義。電影的理想永遠(yuǎn)照耀中國(guó)，點(diǎn)亮人們的心靈，激勵(lì)每一個(gè)人為了自己的理想而不斷努力。
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇二
第一段：引言（寫出理想照耀中國(guó)這個(gè)主題的背景和重要性）
理想照耀中國(guó)，是習(xí)近平總書記在“五四”青年節(jié)大學(xué)生代表座談會(huì)上提出的一句激勵(lì)青年學(xué)子的號(hào)召口號(hào)。這句口號(hào)反映出了習(xí)近平總書記對(duì)青年學(xué)子的重視和對(duì)中國(guó)未來(lái)的希望。世界正面臨百年未有之大變局，中國(guó)正處于迎頭趕上的重要?dú)v史時(shí)期，因此，每位青年學(xué)子都應(yīng)該牢記理想照耀中國(guó)這個(gè)口號(hào)，努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
第二段：堅(jiān)定理想信念是理想照耀中國(guó)的前提（描述堅(jiān)定理想信念的重要性和怎樣培養(yǎng)堅(jiān)定理想信念）
堅(jiān)定理想信念是理想照耀中國(guó)的前提。中國(guó)正從世界舞臺(tái)邊緣走向中心，經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各方面崛起，這需要每一位學(xué)子都要有充盈的精神內(nèi)涵和堅(jiān)定的理想信念。堅(jiān)定理想信念的培養(yǎng)有三個(gè)方面：一是要讀書學(xué)習(xí)，不斷補(bǔ)充知識(shí)儲(chǔ)備，豐富自己的精神世界；二是要培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀，明確自己的人生目標(biāo)和追求；三是要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，親身感受社會(huì)的變化和需求，認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命。
第三段：培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣是理想照耀中國(guó)的基礎(chǔ)（描述培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性和怎樣培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣）
培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣是理想照耀中國(guó)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是每個(gè)學(xué)子的根本任務(wù)，只有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能夠在學(xué)業(yè)上取得好的成績(jī)。培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣需要注意以下幾點(diǎn)：一是要有規(guī)劃，制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間；二是要注重方法，掌握一定的學(xué)習(xí)方法和技巧，提高學(xué)習(xí)效率；三是要培養(yǎng)耐心和毅力，學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不容易立竿見影，需要持之以恒。
第四段：主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)是理想照耀中國(guó)的表現(xiàn)形式（描述主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)的意義和方法）
理想照耀中國(guó)的表現(xiàn)形式之一是主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)既能夠鍛煉自己的實(shí)踐能力，又能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)，是理想信念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的重要途徑。主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)有以下幾個(gè)方面：一是要積極參加社會(huì)實(shí)踐，親身了解社會(huì)的需要和問題；二是要參與志愿服務(wù)，幫助他人，提高社會(huì)公益意識(shí)；三是要參加學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新實(shí)踐，鍛煉自己的專業(yè)能力和創(chuàng)新能力。
第五段：結(jié)論（總結(jié)理想照耀中國(guó)的體會(huì)和展望未來(lái)）
理想照耀中國(guó)是習(xí)近平總書記對(duì)青年學(xué)子的殷切期望，每位青年學(xué)子都要用自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐去回應(yīng)這一期望。在學(xué)習(xí)中，要堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣；在實(shí)踐中，要主動(dòng)參與，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。希望在理想照耀中國(guó)的號(hào)召下，更多的青年學(xué)子能夠成為有志向、有擔(dān)當(dāng)、有作為的時(shí)代新人，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量，使中國(guó)在世界舞臺(tái)上更加璀璨奪目。
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇三
錢學(xué)森是導(dǎo)彈、原子彈兩彈結(jié)合構(gòu)想之父。他在美國(guó)留學(xué)將要?dú)w國(guó)時(shí)，美國(guó)之所以不讓他回國(guó)，挽留他在美國(guó)工作，是因?yàn)槊绹?guó)人把它的技術(shù)比喻為有5個(gè)師這么強(qiáng)大的人。但那時(shí)，毛主席卻說(shuō)："他比5個(gè)是更強(qiáng)大。"當(dāng)錢學(xué)森回國(guó)時(shí)，在回國(guó)船上的一個(gè)華僑小女孩問他："你為什么要回國(guó)?""我要幫助在災(zāi)難中的中國(guó)重建家園。"，他笑了，回答道，"我相信我能幫助我的祖國(guó)。"錢學(xué)森為祖國(guó)有了很大的貢獻(xiàn)，在他臨終前，他說(shuō)："活的目的就是要為人民服務(wù)，人民對(duì)我的嘉獎(jiǎng)才是最高的榮譽(yù)。"
鄧稼先是一個(gè)原子彈的科學(xué)家，中國(guó)第一枚原子彈就是他發(fā)明的。那時(shí)，他帶著干糧、面包、水來(lái)到建造在荒漠的研究室研究。在做實(shí)驗(yàn)之前，"為這份事業(yè)而死是值得的。"他堅(jiān)定地說(shuō)。然后他冒著生命危險(xiǎn)，捧起原子彈碎片。他在研究原子彈時(shí)，傾盡全力，很少休息，40歲就滿頭白發(fā)。原子彈碎片的致命輻射導(dǎo)致他患有癌癥，但是他抓緊最后的時(shí)間，在病床上寫出了對(duì)于原子彈研究一生的積攢和一生的思考。1986年7月29日，鄧稼先造了人類可以沒有的原子彈，但中國(guó)不能沒有的鄧稼先。
錢學(xué)森和鄧稼先都犧牲了自己，為我們的祖國(guó)創(chuàng)建了很大的發(fā)展。他們才是真正的英雄！
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇四
在20世紀(jì)跌宕起伏、風(fēng)云變幻的中國(guó)政治、思想文化史上，瞿秋白作為著名的革命家和知識(shí)分子，肩負(fù)救亡與啟蒙的歷史使命。
他擁有諸多第一：第一個(gè)翻譯《國(guó)際歌》歌詞，第一個(gè)系統(tǒng)譯介馬克思文藝?yán)碚摵吞K俄作品，第一個(gè)把新生的蘇維埃共和國(guó)介紹到中國(guó)，第一個(gè)嘗試用馬克思主義研究中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、研究中國(guó)革命；但他同時(shí)也是一個(gè)"多余的人"、一個(gè)所謂的"叛徒".他在臨刑前一個(gè)月，于x汀州獄中寫了遺文《多余的話》，其中透露出來(lái)的個(gè)人際遇感受，與時(shí)代洪流，形成強(qiáng)烈的反差和沖突。
回觀瞿秋白的道路，研讀其著作，不難發(fā)現(xiàn)，知識(shí)分子，是瞿秋白自己認(rèn)可的身份，也是他骨子里散發(fā)的內(nèi)在氣質(zhì)和文化品格的體現(xiàn)。身處巨變時(shí)代，革命是瞿秋白奮斗的目標(biāo)，也是中國(guó)社會(huì)的核心問題。近代以來(lái)，革命大抵都與知識(shí)分子有關(guān)，他們開風(fēng)氣之先，首先在思想文化轉(zhuǎn)變、重建過程中倡導(dǎo)、鼓吹和實(shí)踐革命的理想。而作為中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子，他具有雙重的身份和任務(wù)：面對(duì)現(xiàn)實(shí)政治、國(guó)家與社會(huì)關(guān)系必須承擔(dān)啟蒙與救亡的時(shí)代任務(wù)，而知識(shí)分子天生就具有的內(nèi)省、反叛精神，卻時(shí)刻促使他們觀照自身的靈魂，關(guān)注心靈的苦悶、彷徨、追求。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史上，知識(shí)分子的形象書寫通常有兩種傾向：一種是完美的英雄，堅(jiān)定的革命者。還有一種就是更多關(guān)注個(gè)人獨(dú)立的精神空間，充滿矛盾、猶疑和掙扎，在這里知識(shí)分子是追求與彷徨的混合體。魯迅、茅盾、巴金等都書寫了這一類知識(shí)分子。而瞿秋白，正是以自己的言和行為這個(gè)傳統(tǒng)作出了個(gè)性化的注解。
浪漫與革命，兩者都是激情的象征，在20世紀(jì)初葉中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，在知識(shí)分子的想象和預(yù)期中，它們奇妙地結(jié)合在一起。于是，骨子里充滿浪漫精神的瞿秋白義無(wú)反顧投入了革命，參與了革命實(shí)踐，獲得了革命家的身份認(rèn)同，文化的構(gòu)建與革命的行動(dòng)獲得了某種統(tǒng)一。但矛盾恰恰存在于此：浪漫的內(nèi)核以個(gè)性、自由、反抗為本質(zhì)，而革命卻常常不需要、甚至完全排斥這些特性。他不可避免陷入了某種困境：一方面堅(jiān)持革命信仰改造自我，另一方面又無(wú)法完全抑制和背叛浪漫文人天然的個(gè)性需求。對(duì)此，魯迅在《文化偏至論》給出了最為精辟的剖析："他們天生地有著追求群體人類平等的人道主義傾向，又本能地對(duì)個(gè)體精神自由、個(gè)性發(fā)展持有特殊的熱情與敏感。"
《多余的話》是瞿秋白被俘后在獄中所寫的，是他離世前最后的文字。死亡是人生最后一塊也是最重要的試金石，那一剎那流露的定是真實(shí)的性情。《多余的話》呈現(xiàn)了一個(gè)完整而真實(shí)的靈魂，瞿秋白解剖自己，審視自己，用這種方式拒絕無(wú)謂的崇敬和瞻仰。他說(shuō)："如果人有靈魂的話，何必要這個(gè)軀殼！但是，如果沒有的話，這個(gè)軀殼又有什么用處?"瞿秋白將自己當(dāng)作了一個(gè)客觀的存在，用辯證唯物主義的方法剖析自己，表現(xiàn)出"走在希望的途中"的知識(shí)分子在艱難的跋涉中對(duì)自我信仰的堅(jiān)執(zhí)。正如他自己所說(shuō)："知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。"
老一輩革命先驅(qū)的精神感人至深，是歷史的豐碑，值得后人永遠(yuǎn)銘記。
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇五
第一段：電影是一種特殊的藝術(shù)形式，它通過影像和聲音的組合，通過各種故事和情節(jié)的展現(xiàn)，可以直接觸動(dòng)人的情感，引發(fā)人們對(duì)生活的思考。電影世界中的理想對(duì)于中國(guó)而言，具有重要的意義。在中國(guó)，電影理想照耀了這個(gè)國(guó)家，引領(lǐng)了社會(huì)的思潮，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。因此，我深深體會(huì)到電影理想對(duì)中國(guó)的重要性和影響力。
第二段：首先，電影理想照耀中國(guó)的意義在于它可以反映社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與問題。電影作為一種藝術(shù)表達(dá)方式，能夠揭示出社會(huì)存在的各種問題和矛盾，幫助人們認(rèn)識(shí)到這些問題的存在，并促使人們反思和思考。例如，中國(guó)社會(huì)在改革開放以來(lái)經(jīng)歷了巨大的變革，人們的思想觀念、價(jià)值觀念都發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，在這個(gè)過程中，電影通過對(duì)社會(huì)問題的揭示和探討，引發(fā)了公眾對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。
第三段：其次，電影理想照耀中國(guó)的意義在于它可以啟發(fā)人們的思考和激發(fā)人們的潛力。電影中的理想形象往往是鼓舞人心的，他們有著堅(jiān)定的信念，勇往直前，不怕困難。這樣的形象激勵(lì)了很多人追求自己的理想和夢(mèng)想，激發(fā)了人們的潛能和創(chuàng)造力。在中國(guó)的電影史上，有很多經(jīng)典電影作品如《英雄兒女》、《紅高粱》等，它們通過對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，鼓勵(lì)人們勇敢追求自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
第四段：另外，電影理想照耀中國(guó)的意義在于它可以傳遞積極的價(jià)值觀念。電影作為一種大眾媒介，具有較強(qiáng)的影響力和傳播力，可以塑造社會(huì)的價(jià)值觀念，影響觀眾的行為和思想。中國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)在不斷發(fā)展，現(xiàn)在的電影作品也更加注重傳達(dá)正能量和積極的價(jià)值觀。例如，近年來(lái)的一些優(yōu)秀電影作品如《戰(zhàn)狼》、《紅海行動(dòng)》等，引發(fā)了觀眾對(duì)國(guó)家、民族、責(zé)任等價(jià)值觀念的思考和認(rèn)同，對(duì)社會(huì)道德建設(shè)和價(jià)值觀傳承起到了積極的促進(jìn)作用。
第五段：總之，電影理想照耀中國(guó)是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過程，但它為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。通過揭示社會(huì)問題、啟發(fā)人們的思考和傳遞積極的價(jià)值觀念，電影不僅為中國(guó)人的心靈提供了一片凈土，也為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展注入了持續(xù)的動(dòng)力。因此，我們要重視電影的教育功能，加強(qiáng)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓電影理想繼續(xù)照亮中國(guó)，為我們的社會(huì)進(jìn)步和幸福做出更大的貢獻(xiàn)。
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇六
那一年，焦裕祿被調(diào)到x省蘭考縣擔(dān)任縣委書記。時(shí)值該縣遭受嚴(yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，他堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，被譽(yù)為"黨的好干部"、"人民的好公仆".他用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。
那一年，孔繁森請(qǐng)人寫了"是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)"的條幅。剛到西-藏，他又寫下"青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原"，以此銘志。
那一年，任長(zhǎng)霞她帶領(lǐng)支隊(duì)民-警在短短2年的時(shí)間里，跑遍了全國(guó)20多個(gè)盛市，破獲了近300余起搶劫、殺人等重特大案件，抓獲了350多名犯罪嫌疑人。
也許在我們不知道的某個(gè)地方還有著某些不為人知的為共產(chǎn)主義拋頭顱灑熱血的人們。
他們用自己短暫的一生回答了這樣一個(gè)重大問題：作為執(zhí)政黨的一名黨員，如何保持共產(chǎn)黨人本色，堅(jiān)持黨性原則，腳踏實(shí)地，艱苦奮斗，做人民的公仆。
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇七
20世紀(jì)初期的中國(guó)，戰(zhàn)火連天，硝煙彌漫，神州大地充斥著血雨腥風(fēng)，在這樣的情況下，卻有人穿越槍林彈雨，迎風(fēng)而上，從光明走進(jìn)黑暗之中，將一個(gè)鮮為人知的紅色中國(guó)帶到了世界眼前，并留下了一本寶貴的著作，他就是美國(guó)記者埃德加。斯諾和他的著作《紅星照耀中國(guó)》。近期讀完這本書，我心潮澎湃，感慨萬(wàn)千。
斯諾獲得的第一手資料是在蘇區(qū)首都保安和毛澤東主席進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)話時(shí)搜集到的關(guān)于二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的資料。然后，他前往寧夏南部的預(yù)旺縣，最后，他冒著炮火，從新折回到保安，又從保安回到了西安。當(dāng)他到北平時(shí)，正值西安事變前夕，他在北平為英雄寫了許多通迅報(bào)道，使西方世界第一次了解了真實(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨。
《紅星照耀中國(guó)》這本書讓我們知道了中國(guó)共產(chǎn)黨及所經(jīng)受的苦難、犧牲。我們今天所擁有的幸福生活，皆來(lái)自于共產(chǎn)黨人的每一次浴血奮戰(zhàn)，是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人用鮮血所換來(lái)的。本書還描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)韌不拔、英勇卓絕的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神。
紅軍戰(zhàn)土以他們的生命和熱血，譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國(guó)人民的事業(yè)立下了不巧的功績(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神，是一筆財(cái)富，激勵(lì)著我們一代又一代人，我們一定要努力學(xué)習(xí)，做祖國(guó)的棟梁之才，這樣才能不負(fù)先輩的使命。
不忘初心，牢記使命——這是新時(shí)代脈搏里跳動(dòng)的最強(qiáng)音。作為一名青少年，我要發(fā)奮圖強(qiáng)，努力進(jìn)取，用實(shí)際行動(dòng)踐行時(shí)代精神。
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇八
廉諾姿
電視劇《理想照耀中國(guó)》以“念青春故事、書家國(guó)情懷”為創(chuàng)作理念，以“美好理想、青春奮斗”為核心主題，用戲劇的表達(dá)方式，將真實(shí)的歷史呈現(xiàn)出來(lái)。
青年是怎樣一批力量?一百多年前，面對(duì)備受欺凌的祖國(guó)，中國(guó)青年奮起反抗，用實(shí)際行動(dòng)宣示著不屈意志，用滿腔熱血書寫著報(bào)國(guó)之志，譜寫出了偉大的“五四精神”。一百多年后的今天，在抗擊新冠疫情的偉大斗爭(zhēng)中，以“90后”為代表的廣大中國(guó)青年再次站了出來(lái)，他們不畏艱險(xiǎn)、沖鋒在前、舍生忘死，向世人證明了：新時(shí)代的中國(guó)青年是堪當(dāng)歷史大任的，是不會(huì)辜負(fù)黨和人民信任的。
魯迅先生曾說(shuō)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！痹谶@些人當(dāng)中，青年無(wú)疑是沖破黑暗最鋒利的刀，撐起欲摧國(guó)門最有力的柱石。這就是青年的力量。
“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里?！睙o(wú)論在內(nèi)憂外患之際，還是和平盛世之時(shí)，我們青年要時(shí)刻相信“中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途”你所站立的地方便是你的中國(guó)”“你怎樣，中國(guó)便怎樣”，我們青年人應(yīng)胸懷祖國(guó)，奮發(fā)圖強(qiáng)，像魯迅曾言的那樣：“擺脫冷氣，只顧向上走，不必聽自暴自棄的話，有一份熱發(fā)一份光，不必等候炬火，此后若沒有炬火，我便是唯一的光。”我們應(yīng)拋開塵俗浮華，勇?lián)鹱约旱呢?zé)任，不辜負(fù)韶華，敢于于汶汶世俗中喝出：“我便是唯一的光!”
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。如今，世界正面臨百年未有之大變局，但時(shí)與勢(shì)在我們一邊，機(jī)與遇在我們眼前，國(guó)家的強(qiáng)大給我們提供了更廣闊的舞臺(tái)。不論時(shí)代如何變化、條件如何改變，始終把個(gè)人小我融入祖國(guó)“大我”、人民“大我”當(dāng)中，堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，用“吃苦不言苦、知難不畏難”的拼搏精神開拓創(chuàng)新、砥礪前行，用心用力譜寫時(shí)代新華章!
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇九
何為理想？何為青年理想？何為民族理想？何為國(guó)家理想？——天山之上的冰川消融，便有了一滴一滴水，水滴匯聚便成了條條江流，百川東流便成了茫茫滄海——青年的理想?yún)R聚在一起，便是國(guó)家理想！
那是漫漫長(zhǎng)夜中一星渺小的火種。當(dāng)一位遠(yuǎn)赴千里投身革命的游子將最后那箱革命資料鄭重的交給他的父親，那是青年對(duì)父親說(shuō)的最后一句話：“一定一定，不要讓任何人知道這箱書的存在……我相信，我們必將迎來(lái)最后的勝利！”誰(shuí)也未曾想，這一去，便是天人永隔。父親這一守，就是大半個(gè)輩子。但到最終，還是沒能再見到兒子一面。盡管明知革命的后果很可能就是死亡，但兒子還是去了，去的義無(wú)反顧。他的理想，是中國(guó)青年的理想，是中華民族的理想，是為中國(guó)、為中國(guó)人民，趟出一條道路來(lái)。我明白，這僅僅那個(gè)年代許許多多青年的縮影，這是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)青年理想中的渺小卻偉大的一個(gè)。它與千萬(wàn)的理想化作燈塔，照亮了新中國(guó)的路。擁有著如此青年的國(guó)度，再度崛起是必然的。青年的理想就是國(guó)家的未來(lái)！
父親堅(jiān)守的理想同樣令我感動(dòng)。父親的理想很簡(jiǎn)單——守護(hù)好兒子留下的最后的`東西，等待兒子歸來(lái)，闔家團(tuán)圓。但，為了這么一個(gè)小小的理想，父親卻堅(jiān)守了大半輩子。過去了十年，二十年……父親也明白，兒子恐怕再也無(wú)法回到自己的身邊；但他仍愿堅(jiān)守，甚至于在為兒子建成的衣冠冢旁豎起一座小茅屋，堅(jiān)守了一年又一年，只為守好兒子留下的最后的東西。這是多么偉大的父愛？這是多么執(zhí)著的堅(jiān)守？在現(xiàn)在這個(gè)如此飛速向前的時(shí)代，擁有如此的堅(jiān)守，是難能可貴的，更是我們所缺失的，所以，也是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。
為何我們的泱泱華夏能在承受如此重創(chuàng)后再次奮起？除了前人拋頭顱、灑熱血的赤誠(chéng)，更重要的是人民能夠堅(jiān)守偉大的理想，人民有著遠(yuǎn)大的目標(biāo)；人民有理想，國(guó)家就不會(huì)缺少希望！反之，倘若一個(gè)國(guó)家的人民都失去了對(duì)于遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)守，就好比雄鷹失去了翅膀、舟楫失去了雙槳、天空失去了太陽(yáng)；國(guó)家就會(huì)墜入深淵、失去航向、不得光明與希望，最終泯滅在歷史的波瀾之中，被新時(shí)代所取代。堅(jiān)守理想是國(guó)家的火種，是民族的未來(lái)，是家國(guó)的希望！
堅(jiān)守遠(yuǎn)大理想即為壯大國(guó)家之力量，吾愿與當(dāng)代青年一同堅(jiān)守遠(yuǎn)大理想，為建設(shè)祖國(guó)更美好的明天堅(jiān)定奮斗！
【觀《理想照耀中國(guó)》有感800字】
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇十
在20世紀(jì)跌宕起伏、風(fēng)云變幻的中國(guó)政治、思想文化史上，瞿秋白作為著名的革命家和知識(shí)分子，肩負(fù)救亡與啟蒙的歷史使命。
他擁有諸多第一：第一個(gè)翻譯《國(guó)際歌》歌詞，第一個(gè)系統(tǒng)譯介馬克思文藝?yán)碚摵吞K俄作品，第一個(gè)把新生的蘇維埃共和國(guó)介紹到中國(guó)，第一個(gè)嘗試用馬克思主義研究中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、研究中國(guó)革命;但他同時(shí)也是一個(gè)“多余的人”、一個(gè)所謂的“叛徒”。他在臨刑前一個(gè)月，于福建汀州獄中寫了遺文《多余的話》，其中透露出來(lái)的個(gè)人際遇感受，與時(shí)代洪流，形成強(qiáng)烈的反差和沖突。
回觀瞿秋白的道路，研讀其著作，不難發(fā)現(xiàn)，知識(shí)分子，是瞿秋白自己認(rèn)可的身份，也是他骨子里散發(fā)的內(nèi)在氣質(zhì)和文化品格的體現(xiàn)。身處巨變時(shí)代，革命是瞿秋白奮斗的目標(biāo)，也是中國(guó)社會(huì)的核心問題。近代以來(lái)，革命大抵都與知識(shí)分子有關(guān)，他們開風(fēng)氣之先，首先在思想文化轉(zhuǎn)變、重建過程中倡導(dǎo)、鼓吹和實(shí)踐革命的理想。而作為中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子，他具有雙重的身份和任務(wù)：面對(duì)現(xiàn)實(shí)政治、國(guó)家與社會(huì)關(guān)系必須承擔(dān)啟蒙與救亡的時(shí)代任務(wù)，而知識(shí)分子天生就具有的內(nèi)省、反叛精神，卻時(shí)刻促使他們觀照自身的靈魂，關(guān)注心靈的苦悶、彷徨、追求。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史上，知識(shí)分子的形象書寫通常有兩種傾向：一種是完美的英雄，堅(jiān)定的革命者。還有一種就是更多關(guān)注個(gè)人獨(dú)立的精神空間，充滿矛盾、猶疑和掙扎，在這里知識(shí)分子是追求與彷徨的混合體。魯迅、茅盾、巴金等都書寫了這一類知識(shí)分子。而瞿秋白，正是以自己的言和行為這個(gè)傳統(tǒng)作出了個(gè)性化的注解。
浪漫與革命，兩者都是激情的象征，在20世紀(jì)初葉中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，在知識(shí)分子的想象和預(yù)期中，它們奇妙地結(jié)合在一起。于是，骨子里充滿浪漫精神的瞿秋白義無(wú)反顧投入了革命，參與了革命實(shí)踐，獲得了革命家的身份認(rèn)同，文化的構(gòu)建與革命的行動(dòng)獲得了某種統(tǒng)一。但矛盾恰恰存在于此：浪漫的內(nèi)核以個(gè)性、自由、反抗為本質(zhì)，而革命卻常常不需要、甚至完全排斥這些特性。他不可避免陷入了某種困境：一方面堅(jiān)持革命信仰改造自我，另一方面又無(wú)法完全抑制和背叛浪漫文人天然的個(gè)性需求。對(duì)此，魯迅在《文化偏至論》給出了最為精辟的剖析：“他們天生地有著追求群體人類平等的人道主義傾向,又本能地對(duì)個(gè)體精神自由、個(gè)性發(fā)展持有特殊的熱情與敏感。”
《多余的話》是瞿秋白被俘后在獄中所寫的，是他離世前最后的文字。死亡是人生最后一塊也是最重要的試金石，那一剎那流露的定是真實(shí)的性情?！抖嘤嗟脑挕烦尸F(xiàn)了一個(gè)完整而真實(shí)的靈魂，瞿秋白解剖自己，審視自己，用這種方式拒絕無(wú)謂的崇敬和瞻仰。他說(shuō)：“如果人有靈魂的話，何必要這個(gè)軀殼!但是，如果沒有的話，這個(gè)軀殼又有什么用處?”瞿秋白將自己當(dāng)作了一個(gè)客觀的存在，用辯證唯物主義的方法剖析自己，表現(xiàn)出“走在希望的途中”的知識(shí)分子在艱難的跋涉中對(duì)自我信仰的堅(jiān)執(zhí)。正如他自己所說(shuō)：“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求?！崩弦惠吀锩闰?qū)的精神感人至深，是歷史的豐碑，值得后人永遠(yuǎn)銘記。
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇十一
在20世紀(jì)跌宕起伏、風(fēng)云變幻的中國(guó)政治、思想文化史上，瞿秋白作為著名的革命家和知識(shí)分子，肩負(fù)救亡與啟蒙的歷史使命。
他擁有諸多第一：第一個(gè)翻譯《國(guó)際歌》歌詞，第一個(gè)系統(tǒng)譯介馬克思文藝?yán)碚摵吞K俄作品，第一個(gè)把新生的蘇維埃共和國(guó)介紹到中國(guó)，第一個(gè)嘗試用馬克思主義研究中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、研究中國(guó)革命;但他同時(shí)也是一個(gè)“多余的人”、一個(gè)所謂的“叛徒”。他在臨刑前一個(gè)月，于福建汀州獄中寫了遺文《多余的話》，其中透露出來(lái)的個(gè)人際遇感受，與時(shí)代洪流，形成強(qiáng)烈的反差和沖突。
回觀瞿秋白的道路，研讀其著作，不難發(fā)現(xiàn)，知識(shí)分子，是瞿秋白自己認(rèn)可的身份，也是他骨子里散發(fā)的內(nèi)在氣質(zhì)和文化品格的體現(xiàn)。身處巨變時(shí)代，革命是瞿秋白奮斗的目標(biāo)，也是中國(guó)社會(huì)的核心問題。近代以來(lái)，革命大抵都與知識(shí)分子有關(guān)，他們開風(fēng)氣之先，首先在思想文化轉(zhuǎn)變、重建過程中倡導(dǎo)、鼓吹和實(shí)踐革命的理想。而作為中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子，他具有雙重的身份和任務(wù)：面對(duì)現(xiàn)實(shí)政治、國(guó)家與社會(huì)關(guān)系必須承擔(dān)啟蒙與救亡的時(shí)代任務(wù)，而知識(shí)分子天生就具有的內(nèi)省、反叛精神，卻時(shí)刻促使他們觀照自身的靈魂，關(guān)注心靈的苦悶、彷徨、追求。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史上，知識(shí)分子的形象書寫通常有兩種傾向：一種是完美的英雄，堅(jiān)定的革命者。還有一種就是更多關(guān)注個(gè)人獨(dú)立的精神空間，充滿矛盾、猶疑和掙扎，在這里知識(shí)分子是追求與彷徨的混合體。魯迅、茅盾、巴金等都書寫了這一類知識(shí)分子。而瞿秋白，正是以自己的言和行為這個(gè)傳統(tǒng)作出了個(gè)性化的注解。
浪漫與革命，兩者都是激情的象征，在20世紀(jì)初葉中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，在知識(shí)分子的想象和預(yù)期中，它們奇妙地結(jié)合在一起。于是，骨子里充滿浪漫精神的瞿秋白義無(wú)反顧投入了革命，參與了革命實(shí)踐，獲得了革命家的身份認(rèn)同，文化的構(gòu)建與革命的行動(dòng)獲得了某種統(tǒng)一。但矛盾恰恰存在于此：浪漫的內(nèi)核以個(gè)性、自由、反抗為本質(zhì)，而革命卻常常不需要、甚至完全排斥這些特性。他不可避免陷入了某種困境：一方面堅(jiān)持革命信仰改造自我，另一方面又無(wú)法完全抑制和背叛浪漫文人天然的個(gè)性需求。對(duì)此，魯迅在《文化偏至論》給出了最為精辟的剖析：“他們天生地有著追求群體人類 平等的人道主義傾向,又本能地對(duì)個(gè)體精神自由、個(gè)性發(fā)展持有特殊的熱情與敏感?！?BR> 《多余的話》是瞿秋白被俘后在獄中所寫的，是他離世前最后的文字。死亡是人生最后一塊也是最重要的試金石，那一剎那流露的定是真實(shí)的性情?！抖嘤嗟脑挕烦尸F(xiàn)了一個(gè)完整而真實(shí)的靈魂，瞿秋白解剖自己，審視自己，用這種方式拒絕無(wú)謂的崇敬和瞻仰。他說(shuō)：“如果人有靈魂的話，何必要這個(gè)軀殼!但是，如果沒有的話，這個(gè)軀殼又有什么用處?”瞿秋白將自己當(dāng)作了一個(gè)客觀的存在，用辯證唯物主義的方法剖析自己，表現(xiàn)出“走在希望的途中”的知識(shí)分子在艱難的跋涉中對(duì)自我信仰的堅(jiān)執(zhí)。正如他自己所說(shuō)：“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇十二
柳欣辰
在那個(gè)思想奮進(jìn)、暗流洶涌的年代，一個(gè)個(gè)擁有新思想的青年向我們走來(lái)，他們目光灼灼，腳步堅(jiān)定，什么都無(wú)法改變他們心中的信念。
29歲的陳望道在老家義烏的柴房中，翻譯出了馬克思、恩格斯的巨著《共產(chǎn)黨宣言》;臨危不亂將中共一大會(huì)議轉(zhuǎn)移到一艘游船上召開的王會(huì)悟，時(shí)年23歲;“黃埔三杰”之首蔣先云犧牲時(shí)僅有25歲;寫下《把牢底坐穿》的“鐵窗詩(shī)人”何敬平，犧牲時(shí)僅31歲;參與紅旗渠工程設(shè)計(jì)的吳祖太被意外奪去生命時(shí)，剛剛27歲……一百多年前，中國(guó)青年面對(duì)著欺壓和侵略?shī)^起反抗，用實(shí)際行動(dòng)宣示著不屈意志，用滿腔熱血書寫著報(bào)國(guó)之志，譜寫出了偉大的“五四精神”。“在夜空中，總有一些星星的光，是人們看不到的，但正是因?yàn)橛羞@些不夠閃亮的星星，才構(gòu)成了整個(gè)宇宙?！?BR> 進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，從大國(guó)重器的建設(shè)者、脫貧攻堅(jiān)的堅(jiān)守者到全民抗疫的逆行者，年輕人都勇敢挑起了歷史的重?fù)?dān)?！爸袊?guó)天眼將成為“世界巨眼”，“全面建成小康社會(huì)”，“脫貧攻堅(jiān)站取得決定性勝利”，“嫦娥五號(hào)取回月球土壤”，“天宮一號(hào)踏上火星”……中國(guó)取得的一個(gè)個(gè)成就，這里面有八零后，九零后的功勞。航天“花木蘭”鮑碩，一個(gè)不到三十歲的女孩，能在指揮嫦娥五號(hào)時(shí)，堅(jiān)持三十個(gè)小時(shí)不休息，每天只能睡三個(gè)小時(shí)，2020年11月24日清晨，二十八歲的鮑碩用一句句鏗鏘有力的調(diào)度口令，開啟了“嫦娥五號(hào)”二十五天的地月旅行。無(wú)數(shù)個(gè)他們向世人證明了，新時(shí)代的中國(guó)青年是堪當(dāng)歷史大任的，是不會(huì)辜負(fù)黨和人民信任的。
2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。生在這個(gè)和平的時(shí)代，我很幸運(yùn)，也很感激。身在這個(gè)偉大的中國(guó)，我更是不勝榮幸。青年有理想，國(guó)家有希望，愿我輩青年一步一步向陽(yáng)而生，立鯤鵬之志，腳踏實(shí)地，不求聞名遐邇，但愿無(wú)怨無(wú)悔，以螢火匯星河，希冀未來(lái)，大展宏圖!
觀看理想照耀中國(guó)心得體會(huì)篇十三
看完理想照耀中國(guó)，我明白了一個(gè)道理，
愛國(guó)是一個(gè)亙古不變的話題，它在歷史長(zhǎng)河中以各種方式存在于每個(gè)人的心扉，或內(nèi)心的吶喊，或行為的展現(xiàn)，都一樣地震撼人心。
有一種感情叫愛國(guó)，林則徐虎門銷煙，壯我國(guó)威。
林則徐關(guān)心民生疾苦，為官清廉，當(dāng)他目睹難以計(jì)數(shù)的鴉片如潮水般涌入國(guó)土之時(shí)，愛國(guó)情懷油然而生。他上書道光帝得到受命后，立刻在廣州展開禁煙運(yùn)動(dòng)。短短的23天，林則徐在虎門海灘當(dāng)眾收繳并銷毀全部鴉片，共2萬(wàn)余箱，合計(jì)110多萬(wàn)千克。當(dāng)煙渣隨著潮水卷入咆哮的大海之時(shí)，民眾們歡欣鼓舞，歡呼吶喊聲響徹了虎門的上空。林則徐虎門銷煙向全世界彰顯了中國(guó)人民反抗侵略的決心和勇氣，振奮了民族精神，維護(hù)了民族尊嚴(yán)，點(diǎn)燃了一個(gè)個(gè)中華兒女的愛國(guó)熱情。
有一種感情叫愛國(guó)，朱自清寧死不受美國(guó)救濟(jì)面粉，揚(yáng)我國(guó)格。
愛國(guó)是拒收嗟食的骨氣。朱自清在1948年6月，在京參加了“反對(duì)美國(guó)扶持日本”的游行，并在《抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)取美國(guó)面粉宣言》上簽名。當(dāng)時(shí)，朱自清患有嚴(yán)重的胃病，身體非常瘦弱，體重不足40公斤，經(jīng)常嘔吐，甚至整夜不能入睡，這時(shí)他拒領(lǐng)美國(guó)面粉就意味著他的生活將會(huì)更加困難，他的胃病將會(huì)更加嚴(yán)重。然而朱自清堅(jiān)持“不為五斗米折腰”，他在日記中寫道：“堅(jiān)信我的簽名之舉是正確的，因?yàn)榉磳?duì)美國(guó)武裝日本的政策要采取直接行動(dòng)，就不應(yīng)逃避自己的責(zé)任?！?BR> 兩個(gè)月后，朱自清就去世了，他用寶貴的生命詮釋了中華兒女的錚錚鐵骨。
有一種感情叫愛國(guó)，錢學(xué)森始終眷戀著祖國(guó)，顯我國(guó)懷。
錢學(xué)森在美國(guó)，學(xué)術(shù)上取得了輝煌成就，但他始終眷念著祖國(guó)，不止一次地發(fā)出“旅客生涯作到何時(shí)”的感概。就在新中國(guó)誕生的第六天，錢學(xué)森夫婦毅然決定放棄國(guó)外優(yōu)裕的工作和生活條件，回到祖國(guó)，要為新生的祖國(guó)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。但是，回國(guó)之路充滿坎坷。錢學(xué)森受到美國(guó)的移民局和聯(lián)邦局的恐嚇和非法逮捕，最后，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的錢學(xué)森在祖國(guó)母親的幫助下，終于登上了駛向東方的船?；貒?guó)后，用豐富的科學(xué)知識(shí)和智慧讓祖國(guó)的科技立于世界的前沿。
其實(shí)，愛國(guó)也并不是名人的專屬感情。當(dāng)祖國(guó)有難之時(shí)，我們心系祖國(guó)，眾志成城;當(dāng)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)之時(shí)，我們激動(dòng)振奮，再接再厲?？鄻放c共都是愛國(guó)情懷的表現(xiàn)，這種情懷，無(wú)關(guān)年齡，無(wú)關(guān)領(lǐng)域。
--有一種感情叫愛國(guó)，你、我、他的努力讀書，將愛國(guó)的種子埋在心田，用知識(shí)，用理想，用信念去澆灌，讓愛國(guó)的種子生根發(fā)芽，開出絢麗之花。