通過寫讀后感，我們可以分享自己的閱讀體驗，與他人進行深入交流。寫讀后感要注意語言表達的準確性和生動性，以吸引讀者的注意力。以下是小編為大家推薦的一些經(jīng)典讀后感篇目，歡迎大家一起分享交流。
復活的土地讀后感篇一
人死而復生，在現(xiàn)實生活中看來是無稽之談。但每個人對“生”或“死”的看法和定義是有所出入的，甚至是截然不一樣的。
在此，我引用臧克家的《有的人》一詩：
有的人活著
他已經(jīng)死了；
有的人死了
他還活著。
生與死不僅僅是心臟和脈搏的跳動與否，而是心靈和精神的高尚與否。托爾斯泰筆下的《復活》便是圍繞著聶赫留朵夫的精神和道德洗禮而展開的故事。聶赫留朵夫一次偶然機會發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃竟是自我青年時代熱戀的卡秋莎。而此時的聶赫留朵夫是高高在上的公爵，坐在陪審席的位置上，卡秋莎卻已淪為妓女，成了被告人。聶赫留朵夫此刻才醒悟曾對卡秋莎犯下了不可饒恕的罪行，但卻礙于面子不開口。聶搞清事情原委，卻已經(jīng)來不及。
聶一次次地探監(jiān)，期望得到卡秋莎的原諒。實質(zhì)上，卡秋莎對過去所受的傷害已經(jīng)不愿提起，并對聶如此這般利用自我來拯救自我的心靈而悲憤。
雖然最終的結(jié)果沒能改變，聶踏上了和卡秋莎一同的流放路程，并讓卡秋莎盡量地幸福，幫忙她戒煙戒酒，卡秋莎也原諒了聶赫留朵夫。
這是一個有關(guān)精神和道德復活的故事，也揭露了貪官污吏和舊社會的制度。托爾斯泰是一位俄國的批判現(xiàn)實主義作家，他用他的筆去抨擊俄國政治的腐敗。他亦被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。
而今21世紀，縱觀世界，是戰(zhàn)爭，是腐敗，是災(zāi)難仍在吞噬著我們的心靈凈土。物欲橫流，人情冷漠的社會，我們眼睜睜看著完美流逝，惡魔向我們伸出了利爪，但我們?nèi)韵聒r鳥一樣逃避現(xiàn)實。抬起頭看看，是否有更多的痛苦在繼續(xù)，有更多的歡笑被淹沒?；蛟S，此刻物質(zhì)條件充沛的環(huán)境下，我們體會不到他人的痛苦。但這并不意味著我們能在溫室仍舊昂首挺立，兩耳不聞窗外事。
然而，生活中確實還有許多人性的閃光，只要我們能夠?qū)㈤W光放大并發(fā)揚，也必須會讓更多原本墮落的心靈復活。年輕的我們，心靈還保留著一塊凈土，保護它并墾殖它，讓它生生不息。我們是社會人，終要走到社會去。盡管從父輩嘴里，我們總覺得社會是險惡黑暗的。但一個人的心靈如何，他看到的世界就如何。這并非自欺欺人，而是一個人對自我的精神和道德崇高的最基本的保護和持有的權(quán)利。這個權(quán)利，不是別人給的，而是自我給自我的。
“人單純些，會更歡樂。”誰會笑話你的單純呢？沒有人會的。因為單純的人最歡樂也最幸福。這樣要求自我的心靈，自覺把那些邪惡的拒絕在門外，用心去接納這個世界。正如一句話所說的：
握緊拳頭時，好像抓住了許多東西，其實，連空氣都沒有抓到！
張開雙臂時，好像雙手空空，可是，全世界就都是在你手心！
復活的土地讀后感篇二
這是一個苦命的女子和一個贖罪男人的故事。“復活”即是指男女主人公精神上的.解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受凌辱與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也表明了俄國民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自己贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內(nèi)心真實的情感?我想兩者都有，所以他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃現(xiàn)在所遭受的痛苦都應(yīng)該由他來承擔，是的，那是一個改變馬斯洛娃一生的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一悲劇的造成，不僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫會一直遵守他的諾言，因為涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。
馬斯洛娃結(jié)束了原來的妓女生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的希望。
馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。
復活的土地讀后感篇三
托爾斯泰的這部小說詮釋了“人之初，性本善”?？ㄇ锷斔孤逋薇臼俏患冋娴纳倥?，涅赫柳多夫最初也是善良的青年，只是出淤泥而不染的人太難得了，才有靈魂墮落的涅赫柳多夫。但善良的本性終使他醒悟，也打動了瑪斯洛娃，兩人在精神上和道德上復活了。
《復活》講述了一個俄羅斯貴族從奢侈、腐敗的生活中如何驚醒，如何下定決心背叛行尸走肉的命運，如何把正在滅亡的命運拯救回來，如何靈命更新的復活。主人公涅赫柳多夫從一個善良青年到一個思想腐朽的極物質(zhì)的人，最終看到卡秋莎的悲劇才醒悟?？ㄇ锷瘡囊粋€純真少女到淪為妓女，然后被涅赫柳多夫的行為打動而醒悟過來。另個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在心靈的復活。
涅赫柳多夫有著世襲的龐大田產(chǎn)，守著佃農(nóng)的納糧。獲得新生的他以全新的角度傾聽周圍的人們，觀察周圍的事件，他與農(nóng)民交談，體會他們對土地和家人的熱愛;他與革命者交談，了解他們對舊世界的憎恨，對新世界的期待;他與小市民交談，感受他們小而精致的生活計劃，而對他以前所生活的那個貴族階民，他只有更多的鄙視和厭惡，盡管周圍的環(huán)境還是充滿了污穢，騙局的悲劇……盡管涅赫柳多夫的那些惡行令人憎恨，可他也算是個男人。涅赫柳多夫的負罪感浸透他的心靈。以拯救瑪斯洛娃為開始，踏上一條抵抗謊言而渴慕真理的朝圣者的艱難旅程。他也開始厭惡了這個社會，尤其是這個上流社會的人，這種復雜的人際關(guān)系。涅赫柳多夫用自己的行動造福身邊的每個人，回到家鄉(xiāng)，耐心地說服固執(zhí)而又狹隘的農(nóng)民將他所有的世襲田產(chǎn)公平分配，然后趕到流放去西伯利亞的犯人中間，與他們同行，盡自己的能力幫助瑪斯洛娃和她的同伴們，減輕她們在遙遠而艱苦行程中的痛苦。
雖然涅赫柳多夫拯救卡秋莎免受流放之罪失敗，但他成功地拯救卡秋莎，使卡秋莎從墮落的習慣中解脫出來。他當然更看到整個人類的真正出路，特別是他身邊的人，被他的轉(zhuǎn)變所感動，他們的生命也在逐漸地更新?，斔孤逋薇緛硪殉翜S在罪惡當中不能自拔，但這位害她陷入悲慘生活的富人竟愿放棄舒適的地位用余生來拯救她，她被他圣潔的情懷和動機所感動，也開始重新認識她所憎恨的這個世界和人，后來她完全原諒了他，因為她也為自己放縱情欲深深地懊悔，也為自己未能堅信上帝而墮落真心地認罪。
復活的土地讀后感篇四
《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己?！?BR> “大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰？”
其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的`永恒的精神光芒。
復活的土地讀后感篇五
復活一直是我最喜愛的作品，而且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。
復活這部小說通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對現(xiàn)實社會做了激烈的抨擊，揭露了社會制度的本質(zhì)。
復活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個單純，熱情的少年，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。
由于社會的現(xiàn)實，把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設(shè)法補救。他開始反省，進行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。
最后經(jīng)過他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說再看看題目，我覺得這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復活。
這部小說讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來也是一個貴族人士，也是過著蹂躪奴隸的生活，但他后來慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂。他這樣的行為卻被別人認為他瘋了，甚至是家里人也覺得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當時的以貴族為首的社會，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個社會吧。
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。
復活的土地讀后感篇六
《復活》與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》為列夫托爾斯泰的三部代表作。，講述了男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。之后，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自我的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者結(jié)為伉儷。
作者對人物的刻畫可謂淋漓盡致，使我印象深刻的是對女主人公鋃鐺入獄后的頹蒼白無力――“這個女人腳穿麻布襪，外套囚犯穿的棉鞋，頭上扎著一塊白頭巾，顯然有意讓幾綹烏黑的鬈發(fā)從頭巾里露出來。她的臉色異常蒼白，仿佛儲存在地窖里的土豆的新芽。那是長期坐牢的人的通病。她那雙短而闊的手和從囚袍寬大領(lǐng)口里露出來的豐滿脖子，也是那樣蒼白。她那雙眼睛，在蒼白無光的臉龐襯托下，顯得格外烏黑發(fā)亮，雖然有點浮腫，但十分靈活”。映襯出了男主人公犯下罪惡后導致的杯具，仿佛是對之后他的“復活”先抑后揚。
有人認為，《復活》是為瑪絲洛娃而寫，她從青春的美麗年華到獄中被冤的階下囚，再到法庭上的重逢，最終是男主人公對她的付出，她卻不敢、不能理解男主人公的再次的愛，她變的成熟了，她不想拖累他，她經(jīng)歷了起起落落得意精神重塑。
也有人認為，《復活》也為聶赫留朵夫而寫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我，承擔自我所犯的過錯，從而完成精神的重塑。
一個人做錯了不可怕，可怕的是不去改變自我，不去進行一次精神的“復活”！
復活的土地讀后感篇七
寫于19世紀末的長篇小說《復活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“一峰”。他沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意，也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動。《復活》完全是體現(xiàn)了一位詩人的暮年心靈的穩(wěn)健和無畏的大氣!
《復活》是以一個農(nóng)民的眼光描寫俄國社會地主資產(chǎn)階級社會和國家，是托爾斯泰與當時社會徹底的決裂，對其完全的否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心受到譴責，開始懺悔自己，想方設(shè)法彌補自己的過去。由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過妓院老鴇在法庭上的供詞，對在法庭上的法官，院長，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時這個冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來她在流放中與一位革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當時的社會風氣厭惡和痛恨?，斀z洛娃是一個農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時母親就去世了，女地主看她長得清秀，便把她收養(yǎng)下來。因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費力的東西，有時讀書給女主人聽。16歲時愛上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時，他是個大學生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，因順路經(jīng)過姑姑家，索性就住了4天，在一個復活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認為一切都是欺騙與謊言。當聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了凌辱和調(diào)戲，生下的孩子也死了，淪落到基達葉娃妓院，成了妓女。
讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復活》中的“復活”卻無處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫為了贖罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，于是他的精神“復活”進入到更深的階段。這時他認識到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當?shù)氐霓r(nóng)民，后來瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻。他最終認清了階級壓迫的統(tǒng)治，無奈他無法改變它。于是他在上帝面前承認自己有罪，從此他開始了全新的生活。
他的精神道德復活了。
從他誘__瑪絲洛娃，后來的不期而遇，看到了一個被他欺騙的瑪絲洛娃，看到了一個妓女瑪絲洛娃，看到了一個淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心卷起狂瀾，從此他盡的努力去解救她，這是聶赫留朵夫的良知，心靈以及人性的復活，而我們所同情的女主人公獲釋后，拒絕了聶赫留朵夫的求婚，嫁給一個地位不高的革命者。這是她生命，心靈的復活，也是整個俄國社會的復活。
作為世界經(jīng)典名著《復活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，也是人類最美好的感情的復活，體現(xiàn)了一位偉大詩人暮年的心靈穩(wěn)健，《復活》是托爾斯泰歌頌人類同情最美的詩，是最真實的詩，書中體現(xiàn)了卑劣的德行，鎮(zhèn)靜的智慧和博愛的憐憫，去觀察他沒有一點幻想的、虛構(gòu)的、編造的東西，全部是生活的本身。它把人心里骯臟的東西拿出來了，人內(nèi)心很復雜，好人和壞人，善惡都很復雜，而《復活》詮釋了他們.
復活的土地讀后感篇八
人的一生總會經(jīng)歷許多磨難與誘惑，這些磨難會一向打擊你的身體，誘惑會一向侵蝕你的心。一旦陷進去，便好似走進了無邊的荒蕪了沙漠，前不見古人，后不見來者，最終杯具收場。那么，有些人為什么會受到誘惑呢？是因為人的私欲！人一旦有私欲，就會變得貪婪，就會被利益與虛榮心蒙蔽了雙眼，從而做出一些出格的事。那么，我們?nèi)嗽撛鯓訄猿忠活w純真的心，好好度過自我漫長而又充滿誘惑的一生呢？我從《復活》中看到了期望。
談到《復活》這本書，也許大家都比較陌生吧。這是俄羅斯19世紀末20世紀初最偉大的文學家――列夫.托爾斯泰嘔心瀝血寫出的最終的一部巨著，是世界文學寶庫中的一件永不磨滅的珍品，是托爾斯泰文學創(chuàng)作的頂峰，是托爾斯泰一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶！
這本書寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復活。讀完這本感人肺腑的著作，我不禁留下了滾滾熱淚。我十分同情女主人公和像她一樣生活在社會底層的人民的悲慘生活；感嘆男主人公浪子回頭為時不晚的精神；憎恨貴族人士的官官相護、自私自利的丑惡嘴臉。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中，比比皆是。近日，我常常聽到一些我不想聽到的消息：有一些所謂的重點中學，每年都會給一些學習成績不好的富家子弟開后門，只要他們能拿出一筆可觀的贊助費，就能夠進到重點中學去讀書。而那些成績優(yōu)異卻囊中羞澀的學生只能被拒之門外。那些富家子弟在學校里即使目中無人、橫行霸道，學校也會睜一只眼，閉一只眼，任其為所欲為！學校的辦學宗旨完全被顛覆了，可悲、可恨！
《復活》這本書，不僅僅感動了我，也感動了一代又一代讀者。讓我們懷揣夢想，心持純真，一齊篤志前行吧！
復活的土地讀后感篇九
小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個大學生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘女干了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉(xiāng)下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。
后來卡秋莎恢復健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因為那幾份工作的男主人調(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做歌女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個月了，也在法院受審。
在法院她遇到當初誘女干她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認出被告就是他十年前誘女干的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當所有的付出都無效時馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時馬斯洛娃還有點愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們在道德精神上的復活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責的行為。
《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動——它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
復活的土地讀后感篇十
周末，雨后初陰，再次睡了一個上午...
午后，閑來無事，跑來新圖翻翻書。突然想起了龍應(yīng)臺，于是找到了一本她的書來看看——野火集的回憶錄。老實說，我只是看了1/4，所以也算不上讀后感啦，只是雜談而已。
文章在講述二十年前的臺灣，卻仿佛在訴說當今的大陸。社會面臨各種類似的問題，諸如假貨，毒奶粉，環(huán)境污染，還有新聞監(jiān)管和輿論喧嘩等一系列社會矛盾，這些都加深了我對臺灣的好感：看到1984年的臺灣，我倍感親切;看到當今的臺灣，我憧憬未來。
作者的旁白也引發(fā)了我的思考，算是對我們這個時代的警惕吧!我們在抱怨政治體制所暴露出來的種種弊端時，卻習慣性的忽視了自身的因素。我們渴望享有公民的權(quán)利，卻不愿意承擔公民的責任(或者說目前還缺乏這種能力)。也許正如作者所說，民主化需要經(jīng)歷兩個階段：反對威權(quán)的壓迫，反對民意的壓迫!最終，民主戰(zhàn)勝了威權(quán)，文明引導了民意。人們學會了獨立思考，社會形成了自己的文化。
一個有文化的社會是值得向往的，這就如同當今的臺灣吧!
復活的土地讀后感篇十一
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生活后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。
在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”!
復活的土地讀后感篇十二
《復活》是列夫·托爾斯泰的晚年代表作，通過男女主人公的遭遇描繪出了沙皇俄國社會：草菅人命的法庭和關(guān)押無辜百姓的監(jiān)獄；破爛不堪的貧民窟和豪華奢侈的都市。
聶赫留朵夫曾愛上瑪絲洛娃并使她誤入歧途，關(guān)進監(jiān)獄。后來，聶赫留朵夫開始靈魂之復活，隨瑪絲洛娃一起流放西伯利亞，幫助囚犯，同情窮苦人民?，斀z洛娃原諒了他同時也獲得了新生。
讀過后，我不大理解。慢慢的，才有所感悟：精神為肉體的支柱，人這輩子沒有人性的復活便等于白活。而精神復活的人，沒有勞累，沒有盲目，看透世間萬物，為追求而奮斗。在《復活》中，聶赫留朵夫因環(huán)境的腐朽與黑暗，使他墜到了墮落的邊緣。假設(shè)我們在那個年代，無疑也要復活新生?！扒巴臼枪饷鞯模缆肥乔鄣??！睂Π。瑥突钚律趺纯赡苋绱撕唵?。我卻認為復活新生就好像是：一顆冷靜的腦子，不能魯莽行事；一雙勤勞的手，筑造夢想階梯；一個執(zhí)著的心，攜你勇敢向前。
復活的土地讀后感篇十三
狗這一輩子，也就20多年，能平平安安活到老絕對不是件容易的事，狗不像人一樣，有智能的頭腦，和諧的家庭，，它們大多數(shù)是用于交易的，從小生出來沒多久就會遠離母親和兄弟姐妹，被個自的主人用骯臟的金錢買去純潔的靈魂。要是運氣好，碰上個愛狗疼惜狗的主人，還能過上一陣好生活，要是遇上個暴躁又沒錢的主，那就注定悲慘一輩子了。到最后大多數(shù)的狗都會有相同的命運，那就是年老體衰，狗老珠黃被主人嫌棄甚至拋棄，從此在街上成為孤苦的流浪狗，沒人照顧，不是病死就是被車碾死反正就是不得好死。真的只有急了八輩子福的狗才能安穩(wěn)的活到生命的盡頭。
而在這過程當中，狗就得活的小心謹慎。尤其是活在農(nóng)村的狗，必須保護好自己，稍一馬虎就有可能成為別人的下酒菜，到頭來，別說替人看家護院，就連自己都沒本事看住。一條真正熬出來的狗，是熬到鐵鏈都栓他的鐵鏈已經(jīng)都斷了，主人也已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，一起等待者時間的審判。
在劉亮程的書中，一條好狗，是只能忠于主人的，絕不可能和外人混熟。更加可笑的是到了交配的時期，兩家狗主人會商量好后，把狗牽在一起，在嚴加監(jiān)視下完事。而且決不允許狗有感情，他們要求狗把自己的愛和忠誠完全額奉獻給人類?？吹竭@，我不由的想起古代的父母包辦婚姻，真的是自私到了極點，我覺得狗也是有婚姻自主的權(quán)利的，它們也需要感情生活啊，亂交配像什么話嘛。
復活的土地讀后感篇十四
高興自己終于買到了《拇指班長》這本書。這本書中有孔西西、孔東東?？吹竭@里，你別認為孔西西、孔東東是一家人，只不過是名字湊巧而已。孔西西是孔東東最大的敵人，那毫無疑問，孔東東是孔西西最大的敵人?？讝|東和孔西西的名字只有兩字之差，可成績相差十萬八千里呢!所以王老師常表揚孔西西，常批評孔東東。
為了這件事，孔東東要報復孔西西?？讝|東決定從朱古力奶茶下手，因為班長孔西西每天放學都要喝一杯朱古力奶茶。所以孔東東從朱古力奶茶店里要了一杯奶茶，往里面放了很多配料后給孔西西喝。不一會兒，孔西西喝下了這杯奶茶，僅僅只用了幾秒鐘時間，孔西西就成了拇指人。
這突如其來的事，使眼前的孔東東大吃一驚之后。這怎么辦呢?經(jīng)過一陣子思考，決定將孔西西放進書包里帶回家，并決定對自己的父母保密。在孔西西變小的這段時間里，都沒有上課，幸虧孔西西的父母在外地工作。聰明的拇指班長孔西西在孔東東書包中的這段日子里，學會了孔東東放在書包里的飛碟，并且阻止了一場火災(zāi)的發(fā)生和破除了一件怪事。但是紙始終是包不住火的，孔西西變小的這件最終還是被發(fā)現(xiàn)了?？吹竭@里，我情不自禁地笑了起來，這孔東東不是拿石頭砟自己的腳啊!
于是我決定繼續(xù)看下去，孔西西被發(fā)現(xiàn)后，大家都討論著該怎么辦，王老師就給孔西西的婆婆打了電話?？孜魑鞯钠牌啪烷_著小汽車趕來了?？吹竭@里，我又不得不插上一句，孔西西的婆婆還真趕時尚啊!
孔東東為了讓孔西西變回來，整天都喝朱古力奶茶搞試驗配解藥。結(jié)果把自己也變小了、孔東東和孔西西的故事還在發(fā)生著。
最終，我把整書都看完了，我也很期待接下來發(fā)生事。
[]
復活的土地讀后感篇十五
周六，我信手翻開《復活》一書，很快就被小說里熟悉的章節(jié)和人物所吸引，一口氣讀了大半。撫卷沉思，不由得浮想聯(lián)翩。
小說名曰《復活》，它隱喻一個人泯滅的良知在某種精神力量的感化下可以獲得重生。男女主人公通過各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的“復活”，使其人性得以復歸，這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的味道。
他借此從社會和個人的道德角度對政府、法庭、監(jiān)獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個讀者思考個人道德和社會道德之間的關(guān)系，思索怎樣來進行個人道德的自我完善。
就因為有人做了好事沒有被肯定相反被誤解?！皹尨虺鲱^鳥”，久而久之就讓人們達成了一個共識：你不去做好事你會沒事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不說是我們道德水準的一個悲哀。
相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會的方方面面都來維護道德的規(guī)范，如此才能讓我們的社會風氣有所好轉(zhuǎn)，讓活在這個世界上的每一個人都能感受到生活的溫馨無比。
《復活》之所以能夠感動人，這是因為它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，誠如法國作家羅曼.羅蘭所言，《復活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。
讀后感范文匯總
讀后感大全匯總
中外名著讀后感匯總
四大名著讀后感匯總
復活的土地讀后感篇十六
《復活》講述了書中男主角聶赫留朵夫，一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。那么下面是小編和你們分享的復活的讀后感500字，一起來看看吧。
《復活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。其次我想瑪絲洛娃從妓女又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實的姑娘也是一種復活吧。
《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動——它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
第一次看托爾斯泰的作品，記憶里還沒看過他的書就聽說了這個名字，可是在看完《復活》后不可否認的很失望，從我看文學作品以來，從來沒有那么遺憾過。
小說主要是說男主人公以監(jiān)獄為窗口，目睹社會黑暗，認為很多官員在黑暗制度的維護下為所欲為，所以男主人公一直在抨擊社會黑暗，立志改革?？墒菦]想到在托爾斯泰突然以以信仰基督教來解決社會問題結(jié)局，這讓我有點猝不及防。聶赫留道夫在《復活》的結(jié)局中，反映了托爾斯泰世界觀的矛盾和他在解決社會問題上的軟弱無力，他把尖銳的社會問題變成了一個宗教道德問題。他先是猛烈的抨擊了沙俄社會的黑暗，然后想改革，最后又把改革社會的希望寄托在基督教，()又把自己的宗教觀植入小說中，幾乎否定了資本主義一切國家機器的作用，小說的精神境界驟然下降，這不得不說是個遺憾。
托爾斯泰的小說中充滿矛盾，這不得不說是俄國社會中各種矛盾錯綜復雜的反映，是一個富有社會責任感的貴族知識分子的清醒和彷徨、奮斗和軟弱、吶喊與苦悶的生動寫照。
但是無論如何，托爾斯泰的作品中有反動和空想的思想，但不愧為世界進步人類的驕傲，列寧曾給托爾斯泰很高的評價，稱他為“俄國革命的鏡子”。
復活的土地讀后感篇一
人死而復生，在現(xiàn)實生活中看來是無稽之談。但每個人對“生”或“死”的看法和定義是有所出入的，甚至是截然不一樣的。
在此，我引用臧克家的《有的人》一詩：
有的人活著
他已經(jīng)死了；
有的人死了
他還活著。
生與死不僅僅是心臟和脈搏的跳動與否，而是心靈和精神的高尚與否。托爾斯泰筆下的《復活》便是圍繞著聶赫留朵夫的精神和道德洗禮而展開的故事。聶赫留朵夫一次偶然機會發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃竟是自我青年時代熱戀的卡秋莎。而此時的聶赫留朵夫是高高在上的公爵，坐在陪審席的位置上，卡秋莎卻已淪為妓女，成了被告人。聶赫留朵夫此刻才醒悟曾對卡秋莎犯下了不可饒恕的罪行，但卻礙于面子不開口。聶搞清事情原委，卻已經(jīng)來不及。
聶一次次地探監(jiān)，期望得到卡秋莎的原諒。實質(zhì)上，卡秋莎對過去所受的傷害已經(jīng)不愿提起，并對聶如此這般利用自我來拯救自我的心靈而悲憤。
雖然最終的結(jié)果沒能改變，聶踏上了和卡秋莎一同的流放路程，并讓卡秋莎盡量地幸福，幫忙她戒煙戒酒，卡秋莎也原諒了聶赫留朵夫。
這是一個有關(guān)精神和道德復活的故事，也揭露了貪官污吏和舊社會的制度。托爾斯泰是一位俄國的批判現(xiàn)實主義作家，他用他的筆去抨擊俄國政治的腐敗。他亦被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。
而今21世紀，縱觀世界，是戰(zhàn)爭，是腐敗，是災(zāi)難仍在吞噬著我們的心靈凈土。物欲橫流，人情冷漠的社會，我們眼睜睜看著完美流逝，惡魔向我們伸出了利爪，但我們?nèi)韵聒r鳥一樣逃避現(xiàn)實。抬起頭看看，是否有更多的痛苦在繼續(xù)，有更多的歡笑被淹沒?；蛟S，此刻物質(zhì)條件充沛的環(huán)境下，我們體會不到他人的痛苦。但這并不意味著我們能在溫室仍舊昂首挺立，兩耳不聞窗外事。
然而，生活中確實還有許多人性的閃光，只要我們能夠?qū)㈤W光放大并發(fā)揚，也必須會讓更多原本墮落的心靈復活。年輕的我們，心靈還保留著一塊凈土，保護它并墾殖它，讓它生生不息。我們是社會人，終要走到社會去。盡管從父輩嘴里，我們總覺得社會是險惡黑暗的。但一個人的心靈如何，他看到的世界就如何。這并非自欺欺人，而是一個人對自我的精神和道德崇高的最基本的保護和持有的權(quán)利。這個權(quán)利，不是別人給的，而是自我給自我的。
“人單純些，會更歡樂。”誰會笑話你的單純呢？沒有人會的。因為單純的人最歡樂也最幸福。這樣要求自我的心靈，自覺把那些邪惡的拒絕在門外，用心去接納這個世界。正如一句話所說的：
握緊拳頭時，好像抓住了許多東西，其實，連空氣都沒有抓到！
張開雙臂時，好像雙手空空，可是，全世界就都是在你手心！
復活的土地讀后感篇二
這是一個苦命的女子和一個贖罪男人的故事。“復活”即是指男女主人公精神上的.解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受凌辱與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也表明了俄國民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自己贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內(nèi)心真實的情感?我想兩者都有，所以他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃現(xiàn)在所遭受的痛苦都應(yīng)該由他來承擔，是的，那是一個改變馬斯洛娃一生的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一悲劇的造成，不僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫會一直遵守他的諾言，因為涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。
馬斯洛娃結(jié)束了原來的妓女生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的希望。
馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。
復活的土地讀后感篇三
托爾斯泰的這部小說詮釋了“人之初，性本善”?？ㄇ锷斔孤逋薇臼俏患冋娴纳倥?，涅赫柳多夫最初也是善良的青年，只是出淤泥而不染的人太難得了，才有靈魂墮落的涅赫柳多夫。但善良的本性終使他醒悟，也打動了瑪斯洛娃，兩人在精神上和道德上復活了。
《復活》講述了一個俄羅斯貴族從奢侈、腐敗的生活中如何驚醒，如何下定決心背叛行尸走肉的命運，如何把正在滅亡的命運拯救回來，如何靈命更新的復活。主人公涅赫柳多夫從一個善良青年到一個思想腐朽的極物質(zhì)的人，最終看到卡秋莎的悲劇才醒悟?？ㄇ锷瘡囊粋€純真少女到淪為妓女，然后被涅赫柳多夫的行為打動而醒悟過來。另個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在心靈的復活。
涅赫柳多夫有著世襲的龐大田產(chǎn)，守著佃農(nóng)的納糧。獲得新生的他以全新的角度傾聽周圍的人們，觀察周圍的事件，他與農(nóng)民交談，體會他們對土地和家人的熱愛;他與革命者交談，了解他們對舊世界的憎恨，對新世界的期待;他與小市民交談，感受他們小而精致的生活計劃，而對他以前所生活的那個貴族階民，他只有更多的鄙視和厭惡，盡管周圍的環(huán)境還是充滿了污穢，騙局的悲劇……盡管涅赫柳多夫的那些惡行令人憎恨，可他也算是個男人。涅赫柳多夫的負罪感浸透他的心靈。以拯救瑪斯洛娃為開始，踏上一條抵抗謊言而渴慕真理的朝圣者的艱難旅程。他也開始厭惡了這個社會，尤其是這個上流社會的人，這種復雜的人際關(guān)系。涅赫柳多夫用自己的行動造福身邊的每個人，回到家鄉(xiāng)，耐心地說服固執(zhí)而又狹隘的農(nóng)民將他所有的世襲田產(chǎn)公平分配，然后趕到流放去西伯利亞的犯人中間，與他們同行，盡自己的能力幫助瑪斯洛娃和她的同伴們，減輕她們在遙遠而艱苦行程中的痛苦。
雖然涅赫柳多夫拯救卡秋莎免受流放之罪失敗，但他成功地拯救卡秋莎，使卡秋莎從墮落的習慣中解脫出來。他當然更看到整個人類的真正出路，特別是他身邊的人，被他的轉(zhuǎn)變所感動，他們的生命也在逐漸地更新?，斔孤逋薇緛硪殉翜S在罪惡當中不能自拔，但這位害她陷入悲慘生活的富人竟愿放棄舒適的地位用余生來拯救她，她被他圣潔的情懷和動機所感動，也開始重新認識她所憎恨的這個世界和人，后來她完全原諒了他，因為她也為自己放縱情欲深深地懊悔，也為自己未能堅信上帝而墮落真心地認罪。
復活的土地讀后感篇四
《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己?！?BR> “大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰？”
其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的`永恒的精神光芒。
復活的土地讀后感篇五
復活一直是我最喜愛的作品，而且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。
復活這部小說通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對現(xiàn)實社會做了激烈的抨擊，揭露了社會制度的本質(zhì)。
復活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個單純，熱情的少年，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。
由于社會的現(xiàn)實，把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設(shè)法補救。他開始反省，進行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。
最后經(jīng)過他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說再看看題目，我覺得這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復活。
這部小說讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來也是一個貴族人士，也是過著蹂躪奴隸的生活，但他后來慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂。他這樣的行為卻被別人認為他瘋了，甚至是家里人也覺得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當時的以貴族為首的社會，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個社會吧。
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。
復活的土地讀后感篇六
《復活》與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》為列夫托爾斯泰的三部代表作。，講述了男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。之后，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自我的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者結(jié)為伉儷。
作者對人物的刻畫可謂淋漓盡致，使我印象深刻的是對女主人公鋃鐺入獄后的頹蒼白無力――“這個女人腳穿麻布襪，外套囚犯穿的棉鞋，頭上扎著一塊白頭巾，顯然有意讓幾綹烏黑的鬈發(fā)從頭巾里露出來。她的臉色異常蒼白，仿佛儲存在地窖里的土豆的新芽。那是長期坐牢的人的通病。她那雙短而闊的手和從囚袍寬大領(lǐng)口里露出來的豐滿脖子，也是那樣蒼白。她那雙眼睛，在蒼白無光的臉龐襯托下，顯得格外烏黑發(fā)亮，雖然有點浮腫，但十分靈活”。映襯出了男主人公犯下罪惡后導致的杯具，仿佛是對之后他的“復活”先抑后揚。
有人認為，《復活》是為瑪絲洛娃而寫，她從青春的美麗年華到獄中被冤的階下囚，再到法庭上的重逢，最終是男主人公對她的付出，她卻不敢、不能理解男主人公的再次的愛，她變的成熟了，她不想拖累他，她經(jīng)歷了起起落落得意精神重塑。
也有人認為，《復活》也為聶赫留朵夫而寫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我，承擔自我所犯的過錯，從而完成精神的重塑。
一個人做錯了不可怕，可怕的是不去改變自我，不去進行一次精神的“復活”！
復活的土地讀后感篇七
寫于19世紀末的長篇小說《復活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“一峰”。他沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意，也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動。《復活》完全是體現(xiàn)了一位詩人的暮年心靈的穩(wěn)健和無畏的大氣!
《復活》是以一個農(nóng)民的眼光描寫俄國社會地主資產(chǎn)階級社會和國家，是托爾斯泰與當時社會徹底的決裂，對其完全的否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心受到譴責，開始懺悔自己，想方設(shè)法彌補自己的過去。由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過妓院老鴇在法庭上的供詞，對在法庭上的法官，院長，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時這個冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來她在流放中與一位革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當時的社會風氣厭惡和痛恨?，斀z洛娃是一個農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時母親就去世了，女地主看她長得清秀，便把她收養(yǎng)下來。因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費力的東西，有時讀書給女主人聽。16歲時愛上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時，他是個大學生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，因順路經(jīng)過姑姑家，索性就住了4天，在一個復活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認為一切都是欺騙與謊言。當聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了凌辱和調(diào)戲，生下的孩子也死了，淪落到基達葉娃妓院，成了妓女。
讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復活》中的“復活”卻無處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫為了贖罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，于是他的精神“復活”進入到更深的階段。這時他認識到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當?shù)氐霓r(nóng)民，后來瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻。他最終認清了階級壓迫的統(tǒng)治，無奈他無法改變它。于是他在上帝面前承認自己有罪，從此他開始了全新的生活。
他的精神道德復活了。
從他誘__瑪絲洛娃，后來的不期而遇，看到了一個被他欺騙的瑪絲洛娃，看到了一個妓女瑪絲洛娃，看到了一個淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心卷起狂瀾，從此他盡的努力去解救她，這是聶赫留朵夫的良知，心靈以及人性的復活，而我們所同情的女主人公獲釋后，拒絕了聶赫留朵夫的求婚，嫁給一個地位不高的革命者。這是她生命，心靈的復活，也是整個俄國社會的復活。
作為世界經(jīng)典名著《復活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，也是人類最美好的感情的復活，體現(xiàn)了一位偉大詩人暮年的心靈穩(wěn)健，《復活》是托爾斯泰歌頌人類同情最美的詩，是最真實的詩，書中體現(xiàn)了卑劣的德行，鎮(zhèn)靜的智慧和博愛的憐憫，去觀察他沒有一點幻想的、虛構(gòu)的、編造的東西，全部是生活的本身。它把人心里骯臟的東西拿出來了，人內(nèi)心很復雜，好人和壞人，善惡都很復雜，而《復活》詮釋了他們.
復活的土地讀后感篇八
人的一生總會經(jīng)歷許多磨難與誘惑，這些磨難會一向打擊你的身體，誘惑會一向侵蝕你的心。一旦陷進去，便好似走進了無邊的荒蕪了沙漠，前不見古人，后不見來者，最終杯具收場。那么，有些人為什么會受到誘惑呢？是因為人的私欲！人一旦有私欲，就會變得貪婪，就會被利益與虛榮心蒙蔽了雙眼，從而做出一些出格的事。那么，我們?nèi)嗽撛鯓訄猿忠活w純真的心，好好度過自我漫長而又充滿誘惑的一生呢？我從《復活》中看到了期望。
談到《復活》這本書，也許大家都比較陌生吧。這是俄羅斯19世紀末20世紀初最偉大的文學家――列夫.托爾斯泰嘔心瀝血寫出的最終的一部巨著，是世界文學寶庫中的一件永不磨滅的珍品，是托爾斯泰文學創(chuàng)作的頂峰，是托爾斯泰一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶！
這本書寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復活。讀完這本感人肺腑的著作，我不禁留下了滾滾熱淚。我十分同情女主人公和像她一樣生活在社會底層的人民的悲慘生活；感嘆男主人公浪子回頭為時不晚的精神；憎恨貴族人士的官官相護、自私自利的丑惡嘴臉。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中，比比皆是。近日，我常常聽到一些我不想聽到的消息：有一些所謂的重點中學，每年都會給一些學習成績不好的富家子弟開后門，只要他們能拿出一筆可觀的贊助費，就能夠進到重點中學去讀書。而那些成績優(yōu)異卻囊中羞澀的學生只能被拒之門外。那些富家子弟在學校里即使目中無人、橫行霸道，學校也會睜一只眼，閉一只眼，任其為所欲為！學校的辦學宗旨完全被顛覆了，可悲、可恨！
《復活》這本書，不僅僅感動了我，也感動了一代又一代讀者。讓我們懷揣夢想，心持純真，一齊篤志前行吧！
復活的土地讀后感篇九
小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個大學生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘女干了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉(xiāng)下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。
后來卡秋莎恢復健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因為那幾份工作的男主人調(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做歌女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個月了，也在法院受審。
在法院她遇到當初誘女干她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認出被告就是他十年前誘女干的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當所有的付出都無效時馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時馬斯洛娃還有點愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們在道德精神上的復活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責的行為。
《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動——它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
復活的土地讀后感篇十
周末，雨后初陰，再次睡了一個上午...
午后，閑來無事，跑來新圖翻翻書。突然想起了龍應(yīng)臺，于是找到了一本她的書來看看——野火集的回憶錄。老實說，我只是看了1/4，所以也算不上讀后感啦，只是雜談而已。
文章在講述二十年前的臺灣，卻仿佛在訴說當今的大陸。社會面臨各種類似的問題，諸如假貨，毒奶粉，環(huán)境污染，還有新聞監(jiān)管和輿論喧嘩等一系列社會矛盾，這些都加深了我對臺灣的好感：看到1984年的臺灣，我倍感親切;看到當今的臺灣，我憧憬未來。
作者的旁白也引發(fā)了我的思考，算是對我們這個時代的警惕吧!我們在抱怨政治體制所暴露出來的種種弊端時，卻習慣性的忽視了自身的因素。我們渴望享有公民的權(quán)利，卻不愿意承擔公民的責任(或者說目前還缺乏這種能力)。也許正如作者所說，民主化需要經(jīng)歷兩個階段：反對威權(quán)的壓迫，反對民意的壓迫!最終，民主戰(zhàn)勝了威權(quán)，文明引導了民意。人們學會了獨立思考，社會形成了自己的文化。
一個有文化的社會是值得向往的，這就如同當今的臺灣吧!
復活的土地讀后感篇十一
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生活后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。
在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”!
復活的土地讀后感篇十二
《復活》是列夫·托爾斯泰的晚年代表作，通過男女主人公的遭遇描繪出了沙皇俄國社會：草菅人命的法庭和關(guān)押無辜百姓的監(jiān)獄；破爛不堪的貧民窟和豪華奢侈的都市。
聶赫留朵夫曾愛上瑪絲洛娃并使她誤入歧途，關(guān)進監(jiān)獄。后來，聶赫留朵夫開始靈魂之復活，隨瑪絲洛娃一起流放西伯利亞，幫助囚犯，同情窮苦人民?，斀z洛娃原諒了他同時也獲得了新生。
讀過后，我不大理解。慢慢的，才有所感悟：精神為肉體的支柱，人這輩子沒有人性的復活便等于白活。而精神復活的人，沒有勞累，沒有盲目，看透世間萬物，為追求而奮斗。在《復活》中，聶赫留朵夫因環(huán)境的腐朽與黑暗，使他墜到了墮落的邊緣。假設(shè)我們在那個年代，無疑也要復活新生?！扒巴臼枪饷鞯模缆肥乔鄣??！睂Π。瑥突钚律趺纯赡苋绱撕唵?。我卻認為復活新生就好像是：一顆冷靜的腦子，不能魯莽行事；一雙勤勞的手，筑造夢想階梯；一個執(zhí)著的心，攜你勇敢向前。
復活的土地讀后感篇十三
狗這一輩子，也就20多年，能平平安安活到老絕對不是件容易的事，狗不像人一樣，有智能的頭腦，和諧的家庭，，它們大多數(shù)是用于交易的，從小生出來沒多久就會遠離母親和兄弟姐妹，被個自的主人用骯臟的金錢買去純潔的靈魂。要是運氣好，碰上個愛狗疼惜狗的主人，還能過上一陣好生活，要是遇上個暴躁又沒錢的主，那就注定悲慘一輩子了。到最后大多數(shù)的狗都會有相同的命運，那就是年老體衰，狗老珠黃被主人嫌棄甚至拋棄，從此在街上成為孤苦的流浪狗，沒人照顧，不是病死就是被車碾死反正就是不得好死。真的只有急了八輩子福的狗才能安穩(wěn)的活到生命的盡頭。
而在這過程當中，狗就得活的小心謹慎。尤其是活在農(nóng)村的狗，必須保護好自己，稍一馬虎就有可能成為別人的下酒菜，到頭來，別說替人看家護院，就連自己都沒本事看住。一條真正熬出來的狗，是熬到鐵鏈都栓他的鐵鏈已經(jīng)都斷了，主人也已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，一起等待者時間的審判。
在劉亮程的書中，一條好狗，是只能忠于主人的，絕不可能和外人混熟。更加可笑的是到了交配的時期，兩家狗主人會商量好后，把狗牽在一起，在嚴加監(jiān)視下完事。而且決不允許狗有感情，他們要求狗把自己的愛和忠誠完全額奉獻給人類?？吹竭@，我不由的想起古代的父母包辦婚姻，真的是自私到了極點，我覺得狗也是有婚姻自主的權(quán)利的，它們也需要感情生活啊，亂交配像什么話嘛。
復活的土地讀后感篇十四
高興自己終于買到了《拇指班長》這本書。這本書中有孔西西、孔東東?？吹竭@里，你別認為孔西西、孔東東是一家人，只不過是名字湊巧而已。孔西西是孔東東最大的敵人，那毫無疑問，孔東東是孔西西最大的敵人?？讝|東和孔西西的名字只有兩字之差，可成績相差十萬八千里呢!所以王老師常表揚孔西西，常批評孔東東。
為了這件事，孔東東要報復孔西西?？讝|東決定從朱古力奶茶下手，因為班長孔西西每天放學都要喝一杯朱古力奶茶。所以孔東東從朱古力奶茶店里要了一杯奶茶，往里面放了很多配料后給孔西西喝。不一會兒，孔西西喝下了這杯奶茶，僅僅只用了幾秒鐘時間，孔西西就成了拇指人。
這突如其來的事，使眼前的孔東東大吃一驚之后。這怎么辦呢?經(jīng)過一陣子思考，決定將孔西西放進書包里帶回家，并決定對自己的父母保密。在孔西西變小的這段時間里，都沒有上課，幸虧孔西西的父母在外地工作。聰明的拇指班長孔西西在孔東東書包中的這段日子里，學會了孔東東放在書包里的飛碟，并且阻止了一場火災(zāi)的發(fā)生和破除了一件怪事。但是紙始終是包不住火的，孔西西變小的這件最終還是被發(fā)現(xiàn)了?？吹竭@里，我情不自禁地笑了起來，這孔東東不是拿石頭砟自己的腳啊!
于是我決定繼續(xù)看下去，孔西西被發(fā)現(xiàn)后，大家都討論著該怎么辦，王老師就給孔西西的婆婆打了電話?？孜魑鞯钠牌啪烷_著小汽車趕來了?？吹竭@里，我又不得不插上一句，孔西西的婆婆還真趕時尚啊!
孔東東為了讓孔西西變回來，整天都喝朱古力奶茶搞試驗配解藥。結(jié)果把自己也變小了、孔東東和孔西西的故事還在發(fā)生著。
最終，我把整書都看完了，我也很期待接下來發(fā)生事。
[]
復活的土地讀后感篇十五
周六，我信手翻開《復活》一書，很快就被小說里熟悉的章節(jié)和人物所吸引，一口氣讀了大半。撫卷沉思，不由得浮想聯(lián)翩。
小說名曰《復活》，它隱喻一個人泯滅的良知在某種精神力量的感化下可以獲得重生。男女主人公通過各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的“復活”，使其人性得以復歸，這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的味道。
他借此從社會和個人的道德角度對政府、法庭、監(jiān)獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個讀者思考個人道德和社會道德之間的關(guān)系，思索怎樣來進行個人道德的自我完善。
就因為有人做了好事沒有被肯定相反被誤解?！皹尨虺鲱^鳥”，久而久之就讓人們達成了一個共識：你不去做好事你會沒事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不說是我們道德水準的一個悲哀。
相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會的方方面面都來維護道德的規(guī)范，如此才能讓我們的社會風氣有所好轉(zhuǎn)，讓活在這個世界上的每一個人都能感受到生活的溫馨無比。
《復活》之所以能夠感動人，這是因為它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，誠如法國作家羅曼.羅蘭所言，《復活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。
讀后感范文匯總
讀后感大全匯總
中外名著讀后感匯總
四大名著讀后感匯總
復活的土地讀后感篇十六
《復活》講述了書中男主角聶赫留朵夫，一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。那么下面是小編和你們分享的復活的讀后感500字，一起來看看吧。
《復活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。其次我想瑪絲洛娃從妓女又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實的姑娘也是一種復活吧。
《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動——它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
第一次看托爾斯泰的作品，記憶里還沒看過他的書就聽說了這個名字，可是在看完《復活》后不可否認的很失望，從我看文學作品以來，從來沒有那么遺憾過。
小說主要是說男主人公以監(jiān)獄為窗口，目睹社會黑暗，認為很多官員在黑暗制度的維護下為所欲為，所以男主人公一直在抨擊社會黑暗，立志改革?？墒菦]想到在托爾斯泰突然以以信仰基督教來解決社會問題結(jié)局，這讓我有點猝不及防。聶赫留道夫在《復活》的結(jié)局中，反映了托爾斯泰世界觀的矛盾和他在解決社會問題上的軟弱無力，他把尖銳的社會問題變成了一個宗教道德問題。他先是猛烈的抨擊了沙俄社會的黑暗，然后想改革，最后又把改革社會的希望寄托在基督教，()又把自己的宗教觀植入小說中，幾乎否定了資本主義一切國家機器的作用，小說的精神境界驟然下降，這不得不說是個遺憾。
托爾斯泰的小說中充滿矛盾，這不得不說是俄國社會中各種矛盾錯綜復雜的反映，是一個富有社會責任感的貴族知識分子的清醒和彷徨、奮斗和軟弱、吶喊與苦悶的生動寫照。
但是無論如何，托爾斯泰的作品中有反動和空想的思想，但不愧為世界進步人類的驕傲，列寧曾給托爾斯泰很高的評價，稱他為“俄國革命的鏡子”。