3.讀后感是讀者通過閱讀后對(duì)書中內(nèi)容的理解和思考而形成的一種體會(huì)和感悟。寫讀后感時(shí)，可以通過提出自己的問題和疑惑，與讀者形成互動(dòng)和交流，激發(fā)更多的思考和討論。讀后感是對(duì)自己閱讀過程的回顧和總結(jié)，是內(nèi)心情感的流露和宣泄。
生活中的哲學(xué)讀后感篇一
鐘蕾生活，其實(shí)本身就是一門最深?yuàn)W的哲學(xué)。它給你勝利的喜悅；失敗的沮喪；團(tuán)聚的幸福，孤獨(dú)的哀愁?？墒菬o論它來的是酸，是甜，是苦，是辣，它想要我們明白的只有一個(gè)道理：不管是生活中的歡樂或悲傷，都要用心體味，并從中成長。
生活的哲學(xué)使我明白了：愛是雙向的。當(dāng)父母在我生日那天，毫不吝嗇地將美好的祝福，一桌子美味的飯菜和那閃耀著幸?；鸸獾纳盏案庖徊[在我面前時(shí)，我感到了無比的幸福和滿足，甚至無法說出一字一句，激動(dòng)的淚水模糊了眼前這一切美好的事物。父母對(duì)我的疼愛我一直默默地銘記在心里。為了報(bào)答他們無私的愛，我偷偷翻找了媽媽的身份證并記下了他們的生日日期。然后用自己費(fèi)盡千辛萬苦攢下的零花錢為媽媽買了一大束康乃馨。當(dāng)我把那束大得足以遮住我整張臉的禮物遞給媽媽時(shí)，她當(dāng)時(shí)驚喜而幸福的笑容，現(xiàn)在還能清晰地出現(xiàn)在我腦海中。然后她一把把我抱在懷里，不住地對(duì)我說著謝謝你，我的乖女兒，從她那帶著微笑的淚眼中，我嘗到了付出愛的快樂。從此我便對(duì)“愛是雙向的”這句話有了更深刻的理解。
生活這門哲學(xué)使我明白了：挫折也能催人奮進(jìn)。我懷著萬分忐忑地心情在屏幕上搜尋著我的成績。一向被我引以為豪的眼睛這時(shí)似乎也不聽使喚了。是的，物理一向是我薄弱的科目，盡管無已經(jīng)最了一定的心里準(zhǔn)備，可當(dāng)視線中出現(xiàn)的'我姓名以及后面剛剛擦過及格分?jǐn)?shù)線的分?jǐn)?shù)時(shí)，淚水還是止不住地在眼睛里打轉(zhuǎn)。“難道是因?yàn)槭翘搅藛?？”我有點(diǎn)自暴自棄。可是轉(zhuǎn)念一想，我很快打消了消極的情緒。是的，我要搏一搏，我才不相信如果我比別人付出多倍的努力，還不能考出一樣的分?jǐn)?shù)。于是，我便在完成其他科作業(yè)時(shí)，努力擠出時(shí)間來專研物理，自己不能弄懂是我便去請(qǐng)教同學(xué)或是老師，努力地使自己彌補(bǔ)缺漏。上天果然是不會(huì)辜負(fù)有心人的，當(dāng)我高興的看到自己的分?jǐn)?shù)一再提高時(shí)。我漸漸明白了：“挫折也能催人奮進(jìn)?！?BR> 生活就是這樣五彩斑斕，它總是在平淡和實(shí)踐中教給我們道理。用心體味生活這門深?yuàn)W的哲學(xué)，一定能使我們不斷地提高，成長。
不知道生活這位偉大的哲學(xué)大師都教了你什么呢？
生活中的哲學(xué)讀后感篇二
有一天，我和外公去菜園子給菜澆水，外公帶了一個(gè)水壺，領(lǐng)著我來到離菜園子不遠(yuǎn)的一個(gè)空房子里，空房子里有幾個(gè)大水缸，上方都蓋著蓋子，也不知道哪個(gè)里面有水。外公走到一個(gè)水缸跟前，抬手拍了拍那個(gè)水缸，搖了搖頭，說這個(gè)里面沒有水，又繼續(xù)往前走，一個(gè)個(gè)地拍，一個(gè)個(gè)地聽，拍到第四個(gè)缸的時(shí)候，外公說那里面有水，就把缸蓋打開，里面果然裝滿了水。外公灌了滿滿一壺，往回走的時(shí)候，我問外公：為什么拍一拍就能知道里面有沒有水呢？外公說：裝滿水的缸拍的時(shí)候不很響，沒有水的空缸拍的時(shí)候就會(huì)很響，因此就能決定出來哪個(gè)有水哪個(gè)沒有水了。
其實(shí)人也是這樣，真正有水平的人，從來不張揚(yáng)，總是安安靜靜的；而那些整日里夸夸其談口若懸河的人，其實(shí)并沒有真才實(shí)學(xué)。
生活中的哲學(xué)讀后感篇三
01、人的一生要瘋狂一次，無論是為一個(gè)人，一段情，一段旅途，或一個(gè)夢(mèng)想。
02、生充滿了起起落落。關(guān)鍵在于，在頂端時(shí)好好享受；在低谷時(shí)不失勇氣。
03、生命太短，沒留時(shí)間給遺憾。若不是終點(diǎn)，請(qǐng)微笑一直向前。
04、時(shí)間如溪水般淙淙流淌，再美好的時(shí)光，都會(huì)濃縮為歷史；再遙遠(yuǎn)的等待，只要堅(jiān)持總會(huì)到來。
05、有時(shí)候，你需要接受，過去了就過去了。
06、我們要擁抱傷痛，并讓它成為我們未來旅程的動(dòng)力。
07、兒時(shí)，幸福是一件實(shí)物；長大之后，幸福是一種狀態(tài)。
08、每個(gè)人都有屬于自己的路，那條路你必須要走，因?yàn)槟沆`魂的某塊碎片就在路的盡頭等你，不找到它，你就不完整。
09、同一件事，想開了就是天堂，想不開就是地獄。
10、牽掛一個(gè)人，是分分秒秒的思念，是日日夜夜的期盼。
11、不管雨下多久，彩虹最終會(huì)出現(xiàn)。不管你有多難過，始終要相信，幸福就在不遠(yuǎn)處。
12、生活或許總有遺憾，但未來依舊美好。
13、永遠(yuǎn)不要跟一個(gè)純啥爭論，因?yàn)樗麜?huì)把你的智商拉到跟他一個(gè)水平，然后用他多年當(dāng)啥的豐富經(jīng)驗(yàn)打敗你。
14、心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪。
15、我們都容易犯這樣的錯(cuò)：和愛的人吵架，和陌生人講心里話。
16、不要急著說別無選擇，也許，下個(gè)路口就會(huì)遇見希望。
17、真正的愛不是盡力，是盡心。
18、有時(shí)候你需要一個(gè)人呆著。不是寂寞，而是享受只做自己的自由時(shí)光。
19、快樂，是一種生活方式的選擇，而不僅是一種情緒。
20、生活不總是完美無缺，輕而易舉或者合情合理。但這就是生活的美好之所在。
21、誰都無權(quán)評(píng)判你。他們也許聽過你的事情，但他們感受不到你所經(jīng)歷的一切。
22、有些人，說不出哪里好，但就是誰也替代不了。
23、成熟是給陌生人看的，啥是給小伙伴看的，幼稚是給喜歡的人看的。
24、任何一顆心靈的成熟，都必須經(jīng)過寂寞的洗禮和孤獨(dú)的磨煉。
25、愛和人的關(guān)系，也許就像鞭子和被抽起的陀螺，它令它動(dòng)了，它也令它痛了。
26、我們沒有勇氣和能力善用真正的自由，因?yàn)槲覀儫o法免除自己的傲慢、貪求、期待與恐懼。
27、沒有什么比愛自己更重要，辜負(fù)自己才是辜負(fù)。
28、一日一生，要拼盡全力地度過今天。把今天一天當(dāng)作是一生，不要留下悔恨。
29、一個(gè)人最大的缺點(diǎn)，不是自私、多情、野蠻、任性，而是偏執(zhí)地愛一個(gè)不愛自己的人。
30、最有溫度的距離，不就是我不言，你不語，心安，默契。
31、夢(mèng)想不會(huì)逃走，逃走的總是自己。
32、我的一切幻想會(huì)燃燒成快樂的光明，我的一切愿望將結(jié)成愛的果實(shí)。
33、理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。
34、讓我們都擁有夢(mèng)想，勇敢地去追逐夢(mèng)想吧！小小的心靈，大大的夢(mèng)想，它會(huì)讓你的人生變得充實(shí)而快樂！
35、當(dāng)你再也沒有什么可以失去的時(shí)候，就是你開始得到的時(shí)候。
36、有些事不說是個(gè)結(jié)，說了是道疤，結(jié)可以解開，疤卻永遠(yuǎn)都在。與其掏心掏肺說的真心話到了別人那成了個(gè)笑話，不如讓它直接爛在心窩子里，自己消化。
37、在喜歡的人面前才會(huì)變得自作多情又玻璃心。收到一點(diǎn)好，就開始幻想他也許喜歡自己，聯(lián)系少了，就開始猜疑他是不是討厭自己。
38、時(shí)間是種極好的東西，原諒了不可原諒的，過去了曾經(jīng)過不去的。也許你偶爾想回到之前的時(shí)光，但你知道，人始終要學(xué)會(huì)向前看。
39、我給你一顆糖，你很高興，當(dāng)你看到我給別人兩顆，你就對(duì)我有看法了，但你不知道他也曾給我兩顆糖，而你什么都沒給過我。
40、昨天的太陽，曬不干今天的衣裳，不要總在過去的回憶里纏綿，活在過去，處處是心結(jié)，往前走，從此，處處都是好運(yùn)。
[生活哲學(xué)經(jīng)典語句]
生活中的哲學(xué)讀后感篇四
為夫差駕車的馬夫！而他卻能夠忍辱負(fù)重，回國后，臥薪嘗膽，還令人在宮外每日高喊：“勾踐阿！你難道忘了恥辱了嗎？”正是這種堅(jiān)定的決心，使他們打敗吳國，雄霸一方?！@也是一種智慧的生存，雖然恥辱，但卻對(duì)后來的成功蘊(yùn)藏?zé)o盡的潛能。三名落孫山，寂寞乘船，想著數(shù)年的寒窗艱辛，卻落得孤寂回鄉(xiāng)的下場。行至姑蘇，來到寒山寺，領(lǐng)悟人生，放下心頭陰影，卻揚(yáng)起了蓬勃的詩——到這里，大家已知道，說得就是張繼和他的《楓橋夜泊》?！獡Q一種生存方式，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美麗。正如高考并不是成功的唯一大門。
四別樣生存，這不能不使我想起李白，這是位浪跡天涯，美酒詩篇作伴的`浪漫詩人，雖然幻想達(dá)則兼濟(jì)天下，但卻為心中自由的詩魂高喊：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”——窮困潦倒的生存，結(jié)果留下的是“李杜文章在，光焰萬丈長”的千古美名。夠了，品讀了幾位偉人的生存方式，我悟出他們的生存的哲學(xué)，生存環(huán)境的改變，生存方式也要隨之改變。有時(shí)，用一種退讓，忍辱另類，自由的生存哲學(xué)，會(huì)讓你的人生綻放出絢麗而迷人的光彩！
生活中的哲學(xué)讀后感篇五
云流下了淚水，淚滴在空中隨風(fēng)搖擺飄落，淚滴在空中一會(huì)兒相撞，一會(huì)兒分離，又一會(huì)兒融合。落下來，砸在葉子上，葉子顫抖一下，淚滴瞬間散成晶瑩飽滿的珠粒，一會(huì)兒又砸在其他葉子上。有的順著古木那粗糙的紋理流下，有的從葉脈滑到葉尖，抓住葉尖不放，一失足便墜入了水洼中，銷聲匿跡。
晶瑩的碎粒與枯黃的落葉相互糾纏，晶瑩的碎粒把光揉著，切割著，拼接成奇異扭曲的虹。
樹，仍在靜默著。
你可曾知道，你可曾見到？初春的草地上，早已風(fēng)和日麗，春暖花開，但在叢林的深處，卻是另一番景象。樹與樹之間隔著迷霧，樹上布滿了苔，樹頂上零星存著幾片葉子，在大樹根處，那潮濕還未腐爛的落葉下，藏著一堆遲來的冬菌。
當(dāng)春意開始進(jìn)入?yún)擦稚钐帟r(shí)，所有的樹像是得到消息一樣，它們率先長出新芽，在它們的表率下，萬物才進(jìn)入了春天。
也許有人注意到了，樹的根系十分發(fā)達(dá)，遍布在各個(gè)時(shí)代的地層。樹與樹及其他植物的根系纏繞在一起，相互分享著信息與養(yǎng)料。例如菌絲與樹根纏繞著，菌絲分解落葉肥沃土壤，作為回報(bào)，樹根幫菌絲疏松土壤，為菌群提供保護(hù)。同時(shí)樹也會(huì)與動(dòng)物有聯(lián)系，為它們提供吃住之所，構(gòu)成地球上最大最古老的互聯(lián)網(wǎng)與物流體系。
可以說，樹是整個(gè)地球上最無私的古老物種。一樹便是一世界，在它的庇護(hù)下，一個(gè)個(gè)小生物圈在不間斷地運(yùn)作。
我是一個(gè)沒什么鄉(xiāng)土意識(shí)的'人，我更樂于去漂泊，沒有一塊故土是永恒的——其實(shí)所謂的故土，是祖先走過的最后一站。我也要開創(chuàng)我的天地，也就是我的后代所說的老家。
我絕不會(huì)離開地球，有些人移民太空，但我不會(huì)這么想。那些在空間站里生活過的宇航員都知道，長期待在太空站里并不舒服。在只有幾十立方米的空間里，原本向往無拘無束生活的人類會(huì)更加難受。空間站內(nèi)外是不同的，里面是精神的監(jiān)獄，外面則為生命的禁區(qū)，只會(huì)帶給人無盡的戰(zhàn)栗。
說到這些，我突然意識(shí)到，我也有鄉(xiāng)土意識(shí)，而故鄉(xiāng)便是地球。
生命的主要承擔(dān)者是樹，樹可以說是地球上最包容最無私的生物，它為動(dòng)植物提供食物和庇護(hù)，索要的報(bào)酬卻十分少。人類也一樣，不可能沒有敵人，也不可能沒有朋友，只有相互包容，無私奉獻(xiàn)，才能讓整個(gè)地球——我們的家園變得更加美好。也許，這就是樹教給人類的哲學(xué)！
生活中的哲學(xué)讀后感篇六
余秋雨說：兩千五百年前，希臘哲人立于愛琴海邊，思考人與自然的關(guān)系，印度哲人在恒河邊，思考人與神的關(guān)系，中國哲人立于黃河邊，思考人與人的關(guān)系。是的，而后人們發(fā)現(xiàn)水邊的哲學(xué)是不舍晝夜。
藍(lán)色愛琴海滋潤了整個(gè)希臘，藍(lán)色國度上，希臘人以一種自豪的姿態(tài)立于愛琴海邊凝視著波光蕩漾上閃耀的文明，他們自豪地宣示：那是奧林匹克的故鄉(xiāng)。印度的兩河文明始終要追溯到那國人崇拜仰望的恒河，他們吮吸著那神圣的水，永遠(yuǎn)帶著尊敬和永恒的崇拜。而華夏民族的搖籃－－黃河，始終讓我們激情澎湃，那蒸騰不息中，我們捧起一手稻谷，灑向黃河，紀(jì)念“母親”已有過的輝煌，許許多多年，人們發(fā)現(xiàn)水的蘊(yùn)意是：生命。
人類有一個(gè)共同的藍(lán)色的家，我們以為我們真正“立”于藍(lán)色海洋之上，我們能懷抱整個(gè)“藍(lán)色”，而只有真正單純而又理性的眼眸會(huì)看出，人類只是生活在藍(lán)色海洋中的魚群，我們需要水，水孕育了我們，孕育了整個(gè)大自然，我們驚嘆“水即生命”－－那猶太民族傳世不衰的'名言，竟是如此簡單而又蘊(yùn)意不凡，響徹心扉。
露珠中，我們欣喜地看到，小小的水珠中竟有生物在蠕動(dòng)，一點(diǎn)一滴地吮吸著甘露，它反射著整個(gè)世界，那小溪流水潺潺之中的歡快，豈非一種生命的跳躍？那是生命的歡唱，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”于杜甫筆下更已是煥發(fā)著洞庭湖非凡的氣勢(shì)，氣勢(shì)本身已是一種生命；而那大海著實(shí)給了我們太多敬畏太多遐想，那迷人的愛琴海正是如此，富有浪漫氣息的它孕育了整個(gè)人類的生機(jī)與健康，懷抱著奧林匹克的豐碑。
我們無時(shí)無刻不感受到水的存在，無時(shí)無刻不體味到它的生機(jī)與跳動(dòng)，等到我們恍然驚覺，許許多多的東西竟都成了活在水中的魚，我們從水中走來，一切從水中走來。
我們著實(shí)驚嘆了，折服了，又著實(shí)慚愧了，我們?cè)絹碓揭蕾囁?，卻越來越不安分，象是想要脫離水而上岸生活的死命掙扎的魚，我們的需要成了一種蹂躪，一種對(duì)生命的蹂躪，有些人在恍然驚覺中漸漸醒悟，卻仍有人在走極端，而我們必須認(rèn)識(shí)到這是整個(gè)人類的責(zé)任，“水即生命”需要整個(gè)人類來共同體味。
二十一世紀(jì)的今天，我們立于愛琴海邊，立于恒河邊，立于黃河邊，讓我們追隨哲人的步伐，讓整個(gè)人類頂著一股膜拜帶著崇敬去拜謁永恒的水，去思考屬于今天的水的哲學(xué)---水即生命。
探索中人類在水中走向永恒……
生活中的哲學(xué)讀后感篇七
多年來，我一直給年輕人傳授一個(gè)簡單但非常有效的觀念——螞蟻哲學(xué)。
第一步：螞蟻從不放棄。如果它們奔向某個(gè)地方，而你想法阻止，它們就會(huì)尋找另一條路線，它們或者往上爬，或從地下鉆，或者繞行，直到找到另一條路線。多么美妙的哲學(xué)，從不放棄，一直尋找一條路線，奔向想去的地方。
第二步：螞蟻在夏天就為冬天做打算。多么深刻的洞察力。不能天真地認(rèn)為，夏天會(huì)永遠(yuǎn)的'持續(xù)下去，即使在盛夏螞蟻也會(huì)為自己儲(chǔ)備冬天的食物。
生活中的哲學(xué)讀后感篇八
“前，如果你是大企業(yè)的一名員工，家里沒有手機(jī)，沒有電腦，一回到家，工作就跟你沒關(guān)系了?！狈▏娦抛砸詠?，有24名員工自殺，該公司負(fù)責(zé)調(diào)查員工自殺事件的高管表示，智能手機(jī)和電子郵件給員工造成的巨大壓力，是導(dǎo)致自殺事件頻發(fā)的原因之一。
這讓我想起了多年前一部電影《肖申克的救贖》里的一個(gè)詞“體制化”，和那位不能適應(yīng)獄外社會(huì)而自殺的圖書管理員。生存空間擠壓靈魂空間，讓人深受其害，“體制化”的影響無孔不入，連下班后的手機(jī)和郵件，也都讓人生活在焦慮之中。想掙扎著離開，最終還是毀于心靈的羅網(wǎng)。
我的一位朋友很形象地說：“現(xiàn)代人像顯示器上的‘光標(biāo)’，而領(lǐng)導(dǎo)則像‘鼠標(biāo)’，‘鼠標(biāo)’想把‘光標(biāo)’定到哪里就定到哪里，‘鼠標(biāo)’停‘光標(biāo)’停，‘鼠標(biāo)’動(dòng)‘光標(biāo)’動(dòng)?！笔堑?，現(xiàn)代生活，在鴿籠一樣的寫字樓里，多的是數(shù)不清的規(guī)則與潛規(guī)則，被它們約束和戕害的是人的心靈。
尋找生存的土壤，尋找發(fā)展的機(jī)遇?？墒?，現(xiàn)代人很少去給靈魂的生長和發(fā)育，尋找一片土壤。
記得20諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主勒克萊齊奧給青年作家的建議時(shí)說：“不要為一個(gè)小小的榮譽(yù)做出讓步。不要因?yàn)閯e人給你一個(gè)甜頭，或者一個(gè)光環(huán)，你就去接受所謂領(lǐng)導(dǎo)或和高層握手。不要因?yàn)榻邮芤粋€(gè)體制，而失去你自由的靈魂?！?BR> 勒克萊齊奧的意思不難理解，我們?cè)诮邮芤环N生存空間時(shí)，要關(guān)懷一下自己的靈魂空間;在接受榮譽(yù)、甜頭和光環(huán)的同時(shí)，要問一下自己，這種生存的空間適合不適合靈魂的自由生長。
靈魂需要一片適合它的土壤，播耕于其上，人生才能倉廩實(shí)且華彩燦然。
19四月的某一天，一個(gè)著名的故事在美國哈佛大學(xué)上演，美國哲學(xué)家喬治?桑塔亞那，在哈佛大禮堂講課，一只知更鳥停在窗臺(tái)上，他的靈魂，在那一刻被知更鳥的美深深打動(dòng)，于是對(duì)著臺(tái)下說：“知更鳥在召喚，對(duì)不起，諸位，我失陪了!”
就這樣，他跟隨知更鳥離開了美國，去自己想去的地方。
此后，他隨心所欲，輾轉(zhuǎn)世界各地，且著書累累，寫就了巨著《英倫獨(dú)語》……
在自由的星空下，在適合自己靈魂生長的土地上，每個(gè)人都像一朵小花，相守而望，能綻放出生命應(yīng)有的風(fēng)姿和色彩。
生活中的哲學(xué)讀后感篇九
1、有許多事情，不是因?yàn)殡y以做到才讓人們失往信心，而是人們失去了信心，事情才變得難以做到。2、你無法改變別人，但你可以改變自己;你無法改變天氣，但你可以改變心情;你無法改變生命的長度，但你可以拓展它的寬度。
3、一個(gè)訊息從地球這一端到另一端只需0.05秒，而一個(gè)觀念從腦外到腦里卻需要一年、十年，乃至一生。
4、只有守得住秘密的人才能得到更多的秘密。
5、人生像長跑，不在乎你是否第一個(gè)到達(dá)終點(diǎn)，而在乎你有沒有跑完全程。
6、一個(gè)人有多少價(jià)值，從葬禮上有多少真心的眼淚，就可以清楚地知道。
7、快樂不是因?yàn)閾碛械枚喽且驗(yàn)橛?jì)較得少。
8、要走好明天的路，必須記住昨天走過的路，思索今天正在走著的路。
9、生氣是拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己。
10、真正的好朋友，并不是在一起有聊不完的話題，而是在一起，就算不說話，也不會(huì)覺得尷尬。
11、人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子。
12、當(dāng)我們搬開別人腳下的絆腳石時(shí)，也許恰正是在為自己鋪路。
13、會(huì)上當(dāng)，不是因?yàn)閯e人太狡猾，而是因?yàn)樽约禾潯?BR> 14、傻瓜的心在嘴里，聰明人的嘴在心里。
15、一個(gè)人壞不是教壞的，一個(gè)人不壞也教不壞。
16、知人不必言盡，留三分余地與人，留些口德與己。責(zé)人不必苛盡，留三分余地與人，留些肚量與己。才能不必傲盡，留三分余地與人，留些內(nèi)涵與己。鋒芒不必露盡，留三分余地與人，留些深斂與己。有功不必邀盡，留三分余地與人，留些謙讓與己。得理不必?fù)尡M，留三分余地與人，留些寬和與己。
17、如果你看到面前的陰影，別怕，那是因?yàn)槟愕谋澈笥嘘柟?
18、不是每一次努力都會(huì)有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個(gè)不公平的不可逆轉(zhuǎn)的命題。
19、許多人不斷犯錯(cuò)誤的原因在于：覺得事后表示歉意，比事前抵御***，要容易些。
20、心臟是一座有兩間臥室的屋子，一間住著痛苦，一間住著快樂;人自得之時(shí)不能笑得太響，否則會(huì)吵醒隔壁的痛苦。
21、假話如同臺(tái)詞，經(jīng)常要背熟了再說;真話如同咳嗽，多在壓抑不住時(shí)噴涌而出。
22、接受現(xiàn)實(shí)是克服任何不幸的第一步;唯有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
23、不要在難受時(shí)候抱怨“上天不公平”，因?yàn)槿藗冊(cè)陂_心時(shí)從來都沒有向上天抱怨過。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十
1.總要允許有人錯(cuò)過你，才能趕上最好的相遇。
2.你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃飽了，你的柴呢?——請(qǐng)放棄你的無效社交。
3.當(dāng)你給我擺臉子的時(shí)候，我們的關(guān)系就走到盡頭了。
4.生活的理想就是為了理想的生活。
5.不懂珍惜的人、不配擁有人生、
6.不如意的時(shí)候不要盡往悲傷里鉆，想想有笑聲的日子吧。
7.愈是運(yùn)氣不好，愈要沉住氣默默振作，靜靜熬過去，切勿擾攘，制造笑柄，留下后患。
8.記住，逆境并不是盡頭，而是更好的結(jié)果的一個(gè)轉(zhuǎn)角而已。
9.人生充滿了起起落落，關(guān)鍵在于，在頂端時(shí)要好好享受，在低谷時(shí)不失勇氣。
10.我們都得經(jīng)歷一段努力閉嘴不抱怨的時(shí)光，才能熠熠生輝，才能去更酷的地方，成為更酷的人。
11.你若光明，這世界就不會(huì)黑暗。你若心懷希望，這世界就不會(huì)徹底絕望。你如不屈服，這世界又能把你怎樣。
12.青春是有限的，智慧是無窮的，趁短短的青春，去學(xué)習(xí)無窮的智慧。
13.一個(gè)女人一定要有自己過好日子的能力，要有別人沒法拿走的東西，這很重要。
14.任何人都要學(xué)會(huì)當(dāng)自己的信徒，這個(gè)世界本來就是優(yōu)勝劣汰。
15.后來才明白，很多事說再多也沒有用，就像你拿著一杯開水，雖然很渴，但覺得燙手還是會(huì)放下。
16.人的欲望永無止盡，就像我一開始也只是想知道你的名字。
17.做人如果沒有夢(mèng)想，跟咸魚有什么區(qū)別!
18.人最大的動(dòng)力，除了興趣，就是恥辱。
19.一切的借口不過你給拖延和懶惰找的理由，哪有那么多未來等著你，你只有現(xiàn)在。
20.生活的有趣還在于，昨日的最大痛楚，極可能會(huì)造就你明日的最大力量。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十一
經(jīng)師姐推薦得知這本書——《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》。在沒有閱讀之前，我就有覺得這種“經(jīng)濟(jì)學(xué)”將不同于課堂上老師講的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”抑或“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，因?yàn)樗选芭Ｄ炭蓸贰迸c“經(jīng)濟(jì)學(xué)”放在一起了。然而后來事實(shí)證明我的猜想是正確的，盡管我剛讀完這本書的第一章。
這本書很有意思，它不像教科書那樣有許許多多空洞的名詞解釋，有無數(shù)種理論的推導(dǎo)方法；也不想許多經(jīng)濟(jì)名著一樣深?yuàn)W難懂。它講的是我們生活中的種種現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系，它讓我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的抽象名詞概念有了深刻的理解，而這個(gè)深刻理解的獲得過程是一個(gè)輕松快樂的領(lǐng)悟過程，并沒有利用太多的公示和圖表。當(dāng)然，對(duì)于我的這一點(diǎn)收獲，作者羅伯特·弗蘭克在寫這本書時(shí)就已經(jīng)是早有預(yù)料到的。（本書所選的問題，不光是因?yàn)橛腥ぃ€因?yàn)樗鼈兓顚W(xué)活用了基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)里的重要原理。我希望你會(huì)覺得，通過本書學(xué)習(xí)這些原理，有意思，又輕松。再加上這些問題有趣且答案簡短，能為各位讀者聊天時(shí)提供不少助興的談資?！浴耙印辈糠郑┠敲?，作者是如何受到這一點(diǎn)預(yù)期效果的呢？下面，讓我來跟你分享我的見解。
眾所周知，在許多剛出爐的電影上映前，在網(wǎng)上或電視上總能看到一兩個(gè)電影的精彩片段，其作用無非是制造一種懸念，讓觀眾產(chǎn)生對(duì)影片的興趣，進(jìn)而去購買電影票。同樣，作者巧妙地在進(jìn)入書本的正文之前用“引子”這一部分將書本的內(nèi)容巧妙地“預(yù)告”了一番，激起了我對(duì)本書的極大興趣。說其巧妙，是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用故事敘說的方法來將讀者帶進(jìn)他的世界中，所有他提出的問題（如“為什么高速路邊取款機(jī)的`小鍵盤上有點(diǎn)字盲文呢？”、“為什么新娘通?；〝?shù)千美元買一套她們永不再穿的婚紗，可新郎卻往往租用便宜的禮服，哪怕以后有很多場合都可能會(huì)用得上它？”）都很有趣，在表面看來跟經(jīng)濟(jì)學(xué)一點(diǎn)關(guān)系都沒有，但是他所作的回答卻處處體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子。
在“引子”中，作者用幾個(gè)事例提供的數(shù)據(jù)證明了社會(huì)的一種普遍問題：許多上過經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的同學(xué)們似乎連基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理都弄不懂。然后作者結(jié)合心理學(xué)原理（敘述性學(xué)習(xí)觀點(diǎn)），用較大篇幅闡述了解決這種問題的辦法：以敘述的方式闡釋經(jīng)濟(jì)學(xué)原理可以使學(xué)生輕松掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。作者正是抓住了“人類大多數(shù)腦袋吸收信息都會(huì)存在一種較為輕松的方式”這個(gè)特點(diǎn)。運(yùn)用故事性的敘述語氣方法來寫這本書，所以這本書很受經(jīng)濟(jì)學(xué)入門者喜歡。
作者在書中曾寫道“在看此書時(shí)要帶著挑刺的眼光去看”，他知道讀者并不可能都同意他的論述觀點(diǎn)，畢竟“一百個(gè)人有一百個(gè)哈姆雷特”。他聰明地用變相的激將法來引起這部分讀者對(duì)書本的興趣，讓他們通過閱讀此書來思考作者的思想是否正確，同時(shí)也是一個(gè)教學(xué)相長的過程。
當(dāng)然，讀一本書除了要看到作者的用意之外，更重要的是自己學(xué)到了什么在沒看此書之前沒學(xué)到的。我認(rèn)為這本書不僅使我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)有了極大的興趣，更讓我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
（1）不是沒有好的知識(shí)學(xué)，而是沒有好的洞察能力。所以，要養(yǎng)成觀察和思考生活的習(xí)慣，生活中蘊(yùn)含了很多書本中學(xué)不到的知識(shí)。
（2）盡信書，不如無書。不管在閱讀什么書籍，都應(yīng)該學(xué)會(huì)用帶著挑刺的眼光去閱讀，這樣才不會(huì)被書控制自己的思想。也就是在把書看進(jìn)腦子里去后要學(xué)會(huì)把腦子從書中走出。
（3）“如果你不能把概念拿出教室應(yīng)用它，就不算真正理解了它?？梢坏┠隳茏约河盟?，它就永遠(yuǎn)屬于你了”，而讓“核心概念成為自身應(yīng)用知識(shí)的一部分，唯一的辦法就是反復(fù)實(shí)踐”。這兩句話是我在閱讀中最喜歡的兩句話，我想這兩句話將勉勵(lì)我在大學(xué)的學(xué)習(xí)中達(dá)到一個(gè)更高的層次。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十二
在讀完21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)后，不僅增長自己的見識(shí)，而且使自己受益頗深，現(xiàn)在讓我談一談讀完報(bào)紙的感受。2001年，隨著教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的頒發(fā)，一場由教育部主導(dǎo)的“自上而下”的課程改革拉開帷幕。這場改革的目的，就是要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”，把課堂還給學(xué)生，重燃孩子們對(duì)于知識(shí)的要求。
2010年，新課程改革十周年。在總結(jié)反思過往十年的改革歷程時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)結(jié)果有成功也有失敗，為什莫在那些比較偏僻地區(qū)能成功，而那些比較發(fā)達(dá)教學(xué)設(shè)備比較好的地方不能做好呢,?總結(jié)其原因，那是因?yàn)樗麄兊慕逃杀静煌?，他們的成本不僅僅是升學(xué)率，而且還有學(xué)校的聲譽(yù)等等。所以他們要選擇課改的成本是不同的，由于在不知道課改的成果的好壞，所以風(fēng)險(xiǎn)的大小未知的情況下，他們的選擇是不同的，從這個(gè)事例里我們可以知道在做一件事的時(shí)候不僅要考慮成本，還要考慮做一件事的風(fēng)險(xiǎn)。
隨著科技的發(fā)展，我國的綜合國力在不停的提升，節(jié)能減排成為我國的一項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略，在照明行業(yè)，我國是世界上白熾燈最大生產(chǎn)國，也是使用量的最大的國家，隨著時(shí)代的發(fā)展led照明燈正在取代白熾燈，而且政府正在采取措施禁止銷售白熾燈，逐步使白熾燈推出市場。在不久的將來我們的子孫后代就不會(huì)自導(dǎo)白熾燈是什么。政府的這一措施并不是不對(duì)，為了我們國家的發(fā)展，是必經(jīng)之路，在這件事的背后，我們可以看到，白熾燈和led照明燈是互為替代產(chǎn)品，當(dāng)人們?cè)黾訉?duì)對(duì)led照明燈的使用時(shí)，就會(huì)減少對(duì)白熾燈的使用，對(duì)于兩家廠商來說他們之間的競爭是完全競爭，所以對(duì)于他們來說不管是進(jìn)入一個(gè)市場還是退出一個(gè)市場是很方便的，當(dāng)他們的.商品銷售量減少的時(shí)候，在長期處于虧本的情況下，他們就會(huì)退出市場。
所以，政府要減少對(duì)白熾燈的應(yīng)用，僅僅是出臺(tái)政策是不行的，在出臺(tái)政策的同時(shí)，要把環(huán)保的理念深入民心，提高人民的環(huán)保意識(shí)，從而引導(dǎo)人們減少對(duì)白熾燈的使用，從而去大量使用led照明燈，同時(shí)還要對(duì)生產(chǎn)廠商給出一定的建議，讓他們減少對(duì)白熾燈的生產(chǎn)，轉(zhuǎn)向其他代替品的生產(chǎn)，綜各方面的措施，這就達(dá)到啦預(yù)期的目的。達(dá)到政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的最終的結(jié)果。
我們?cè)谌ノ覈匿撹F行業(yè)去看看，沙鋼集團(tuán)董事局主席沈文榮這句”企業(yè)如果不能做強(qiáng)、做精就暫時(shí)不要做大”和他帶領(lǐng)沙鋼走過的風(fēng)雨歲月以及他對(duì)選舉下一位ceo的看法，我們可以了解，一個(gè)民營企業(yè)做到如此的強(qiáng)大，不僅要有優(yōu)秀的技術(shù)骨干，還要有自己的優(yōu)勢(shì)，在競爭市場里，才能獨(dú)占鰲頭，對(duì)于一個(gè)企業(yè)它不僅有短期的利益最大化，還有長期的利益最大化，所以一個(gè)企業(yè)要有自己的發(fā)展目標(biāo)，在不同的時(shí)期，對(duì)自己的企業(yè)要有不同的規(guī)劃，以達(dá)到自己企業(yè)的收益最大化或者損失最小化。
在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，作為新一代的大學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)，關(guān)注國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，了解國家的發(fā)展趨勢(shì)，為國家的強(qiáng)大做出自己的一份力量，做一位熱愛國家的好公民。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十三
同的學(xué)生對(duì)待打掃除的態(tài)度是不一樣的。有的同學(xué)對(duì)待打掃除的態(tài)度很認(rèn)真，能一絲不茍、積極主動(dòng)地完成老師布置的勞動(dòng)任務(wù)；而有的同學(xué)在勞動(dòng)的過程中，拈輕怕重、挑三剔四，甚至逃避勞動(dòng)，總認(rèn)為集體的事與己無關(guān)。
歷史唯物主義告訴我們：價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，價(jià)值觀不同，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中指向就不同。所以，我們一定要樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。作為青年學(xué)生應(yīng)該樹立集體主義價(jià)值觀，做到心中有他人，心中有集體，心中有國家，這樣才能作出正確的價(jià)值選擇，從事有益的活動(dòng)。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十四
《生活就是哲學(xué)》這篇文章出自《讀者》第18期，由作者傅佩榮撰寫。文章以他人摔倒你是否會(huì)主動(dòng)扶起為案例，闡述和分析人們的糾結(jié)心理，并表述了思想與行動(dòng)的緊密聯(lián)系。
文中的事例讓我回憶起了上周末在廣州的一段場景，當(dāng)時(shí)我正從北京路步行街穿過天河城百貨去往酒店，廣場一側(cè)一小男孩正在追逐一小狗，幾乎圍著我轉(zhuǎn)了個(gè)圈，忽然間他在我面前摔倒，頓時(shí)嚎啕大哭。我情不自禁地伸手去扶他，握著他的手臂時(shí)，他發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)我，手臂有個(gè)回收的動(dòng)作，更是哭地厲害了。旁邊小男孩的父母歡笑著走過來，勸解他不哭。確認(rèn)小男孩平安無事后我就離開了。離開的路上我一直在回顧那個(gè)扶的動(dòng)作，因?yàn)榻?jīng)?？磿r(shí)事新聞，想想那些鋪天蓋地的訛詐新聞，頓時(shí)令人毛骨悚然。但是畢竟沒發(fā)生什么不好的事，然后是感到慶幸，然后一笑置之。
生活就是哲學(xué)，生活中的人們總是在思考權(quán)衡每一件值得關(guān)注的事物?？陀^存在是一切事物的根本屬性，人區(qū)別于動(dòng)物的是主觀能動(dòng)性和勞動(dòng)。人生價(jià)值的界定決定我們對(duì)事物的選擇，我們權(quán)衡利弊，計(jì)算可行性，預(yù)測(cè)成功率。哲學(xué)“化隱為顯”作用顯得甚為關(guān)鍵。
生活就是哲學(xué)，我們無時(shí)無刻在認(rèn)識(shí)自我。人生是個(gè)矛盾的載體，對(duì)于同一事物的判斷不是由天氣決定的，也不是由心情決定的，而是由習(xí)慣、教化指引著的。文中提到“你有時(shí)樂于組人，有時(shí)又拒絕助人，難道是你心中同時(shí)存在兩套相反的觀念？如果是的話，你又如何認(rèn)定自己是一個(gè)’人’呢？”,人們善變，這不能完全說是由環(huán)境所影響的，而是你并未決定要做一個(gè)怎樣的人，你并未真正認(rèn)識(shí)自己，所以困惑、彷徨、掙扎、挫折。
生活就是哲學(xué)，而哲學(xué)讓我們生活更富有意義。我熱愛哲學(xué)，它讓我認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自己以外的'所有事物。馬克思的主次矛盾、內(nèi)外因、質(zhì)/量變等理論也促使人們更加清晰地面對(duì)社會(huì)問題，以適應(yīng)和處理好身邊的各種客觀情況。
萬物都不能獨(dú)立存在，相互間都是被關(guān)聯(lián)著的，生活是由人們的社會(huì)交往編織而成的一個(gè)共同體，在交織的過程中，哲學(xué)是其變得有趣、生動(dòng)。生活流淌著哲學(xué)的血液，哲學(xué)的血液燃燒了生活的激情。
――――技術(shù)信息中心荔枝核
生活中的哲學(xué)讀后感篇十五
下面是小編為你整理了關(guān)于《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》的
讀后感
，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。
作為一個(gè)合格的商人，利益就是他的目標(biāo)。以最小的成本賺取最大的利潤，才能算是一個(gè)優(yōu)秀的商人。商人們懂得，當(dāng)利潤缺少上升空間，最好的辦法就是降低成本。超級(jí)市場就是為了降低成本而生的。
超級(jí)市場中一切明碼標(biāo)價(jià)，顧客不需過多詢問售貨員，自然不需要太多雇員，自然而然得可以由此精簡人員。又因?yàn)轭櫩涂梢宰杂蛇x擇，除付款可能需要排隊(duì)外，幾乎不會(huì)發(fā)生擁堵，對(duì)商人而言成本自然下降。因?yàn)楸憷謳砹烁嗟念櫩停麧櫛厝簧仙?BR> 不只是針對(duì)超級(jí)市場，所有公司、企業(yè)甚至對(duì)我們自身而言，都應(yīng)該學(xué)會(huì)如何降低成本。降低成本的方法需要我們?cè)趯?shí)踐中尋找，關(guān)注事物的一點(diǎn)一滴，才能在紛亂的關(guān)系中找到適合的路。所以企業(yè)公司會(huì)精簡人員，物流運(yùn)輸講究不浪費(fèi)一絲空間，一切都以利潤為中心，降低成本才是王道。
進(jìn)口與出口是一對(duì)兄弟，一味的進(jìn)口或出口或者抵制進(jìn)口出口，對(duì)經(jīng)濟(jì)而言都是不利的。進(jìn)出口的實(shí)質(zhì)是互通有無。出口生產(chǎn)處于優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，進(jìn)口生產(chǎn)處于劣勢(shì)的產(chǎn)品，是交易的目的所在。對(duì)一個(gè)國家來說，總有你沒有的，總有你不會(huì)做，總有你做不好的，總有你比不上的商品，這些差距就不需通過貿(mào)易來彌補(bǔ)。當(dāng)然，一味的進(jìn)口會(huì)導(dǎo)致國內(nèi)的商品依賴于國外，一旦由于國際經(jīng)濟(jì)變化國外減少出口，國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)就會(huì)大受影響，所以自主創(chuàng)新才會(huì)成為國家的目標(biāo)之一，不為其他，只為經(jīng)濟(jì)的自主，不受制于他國。
對(duì)國內(nèi)企業(yè)來說，這更有益于提高大型企業(yè)的競爭力，淘汰不合格企業(yè)，讓國內(nèi)經(jīng)濟(jì)走出去。交流，是為了發(fā)展。
在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，房價(jià)的問題已經(jīng)變成了全民共同關(guān)注的問題，調(diào)查顯示，而對(duì)頻出的調(diào)控政策，盡管人們認(rèn)為購房的難度加大了，但為了避免日后新的調(diào)控政策帶來更大的難度，部分購房者還是打算盡快出手，而大量的需求導(dǎo)致房價(jià)持續(xù)居高不下。
人們對(duì)于這一話題的熱議表現(xiàn)出，在市場經(jīng)濟(jì)的今天，經(jīng)濟(jì)已與每個(gè)人都密不可分。大到國家民生，小至衣食住行，可以說沒有經(jīng)濟(jì)人們將寸步難行?？戳嗣┯谳Y先生的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，更是由表及里，從平實(shí)的語言中發(fā)現(xiàn)生活中的經(jīng)濟(jì)奧秘。
不得不說，當(dāng)初“不管白貓黑貓，能抓老鼠的都是好貓”一論調(diào)開啟的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，的確是中國現(xiàn)代史上里程碑的一舉。市場這只看不見的手，把所有的商家引入競爭。在競爭中，為獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，商家不得不改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使商品更有競爭力。而與此同時(shí)，全社會(huì)的發(fā)展水平也在不斷上升，這樣的情形，是在當(dāng)初憑票購買的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)情況下完全不可想象的。茅先生文中多次比較了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)與影響，得出市場經(jīng)濟(jì)更活潑，更能提高生產(chǎn)力的結(jié)論。這樣的論調(diào)，在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期是十分大膽和具有前瞻性的。
市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今，成果已赫然在目。但由于本國有些工業(yè)不夠強(qiáng)大，而市場的流通性又使他國產(chǎn)品大量涌入，本國企業(yè)難以立足，于是便有人打著愛國的旗號(hào)，意欲趕走別國企業(yè)所占的市場份額。殊不知，這就是愚鈍的，甚至可以說是貿(mào)易保護(hù)主義抬頭。有競爭并可怕，可怕的是一退再退直至關(guān)入象牙塔。茅先生說得好：要愛國，就要讓企業(yè)到世界市場上去競爭。
此書把生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷與市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)范聯(lián)系起來，把經(jīng)濟(jì)學(xué)還原為事理常規(guī)。在茅于軾先生講的都是人民日常生活中的事情，語言也通俗易懂。在淺顯的語言中，我明白了許多生活中的事情發(fā)生的原因。但又好像只是了解了皮毛，需要細(xì)細(xì)研讀，這更是激起了我閱讀經(jīng)濟(jì)類書籍的興趣。
可以看出茅先生雖然身在美國，但仍然對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)，中國國民生活水平有著深深的關(guān)切。對(duì)比美國與中國的不同，一面指出中國經(jīng)濟(jì)體制的不足，另一面也提出作者對(duì)體制改革的意見。
先生的書就像是開胃小菜，在不知不覺中，我們被點(diǎn)化開悟了。作為當(dāng)代的非專業(yè)的大學(xué)生，希望通過自己的閱讀有個(gè)宏觀的了解。
對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，可能人人都多少都了解一點(diǎn)，因?yàn)槿藗內(nèi)粘Ｉ钪袇⑴c生產(chǎn)和消費(fèi)經(jīng)常用到，但更多的時(shí)候，人們總是自以為懂卻不是很了解。
在 十幾 年前的1998年，一本中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》曾吸引眾多國人爭相閱讀 。 這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是茅于軾教授。這本《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，是茅老的一部經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆集。茅于軾教授在美國生活工作期間，對(duì)當(dāng)?shù)厥袌鲞M(jìn)行了細(xì)致的觀察，同時(shí)進(jìn)行了填密的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考，也是透過許多現(xiàn)象，用淺顯易懂的事理、“家常式”的隨筆來講述日常瑣事中蘊(yùn)涵的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和知識(shí)，讓閱讀者具體而微地輕松知曉了發(fā)達(dá)的美國市場經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)作的 。
在這本書中，諸如“喜歡搬家的美國人”、“垃圾中的邊際效用”、“有關(guān)‘行’的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，等等，生活中的現(xiàn)象或瑣事，經(jīng)由作者的一雙慧眼，均折射出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的“光芒”。比如，作者講“美國人為什么喜歡搬家”，是悠悠靜靜地述說著身邊發(fā)生的一件件小事，從中點(diǎn)撥出一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理—選擇職業(yè)的靈活性，往往伴隨著居住地點(diǎn)的遷移，搬家之所以方便，主要是因?yàn)橛凶》渴袌?，而且住房市場也已進(jìn)入資金市場。
十幾 年前，“住房市場”這個(gè)名詞對(duì)于中國人來說還是陌生的，可是 十幾 年匆匆過去之后的今天，國人己經(jīng)完全浸淫其中了，作者在這本書中所講的一些現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，放在今天的中國來觀察思考，別具啟迪意義。聯(lián)系美國爆發(fā)的次貸危機(jī)以及由此引發(fā)的華爾街金融風(fēng)暴，頗有時(shí)空交錯(cuò)的感慨。
茅于軾在《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》中對(duì)美國市場的考察不僅僅涉及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)層面，也有專門的篇幅介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)體制?！懊绹?jīng)濟(jì)為什么會(huì)衰退?”“美國的通貨膨脹”，“現(xiàn)在如何與將來做交易”、“從交通規(guī)則到經(jīng)濟(jì)效益”·····一系列宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，均是用容易被人理解和接受的淺顯易懂的語言娓娓道來。
其中讓我印象最深刻的是 這本書的最后一個(gè)部分——經(jīng)濟(jì)體制。人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂善好施是好事。但是集中到某些細(xì)節(jié)上，例如在經(jīng)濟(jì)體制中的是非觀，各個(gè)民族就有各自的特點(diǎn)了。書中給我深刻印象的區(qū)別就是對(duì)于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開會(huì)，因天氣炎熱，來到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見到地上有一張5美元的鈔票。按照中國人的習(xí)慣，作者很自然地拾起來交給掌柜的。可是掌柜的拒絕接受，他回答作者：誰拾到歸誰所有。再有一次在哈佛大學(xué)的一間教室里，作者見到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學(xué)遺忘的。新進(jìn)來坐在這個(gè)座位上的同學(xué)隨手就將這支筆插進(jìn)了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。其神態(tài)之自若，絕不像做了什么不應(yīng)該做而需要隱瞞他人的事。而與此同時(shí)，一個(gè)售貨員因?yàn)樯僬伊祟櫩?0元錢，而花了80元錢登報(bào)紙尋找顧客，這種在中國會(huì)受到大加贊賞的行為卻受到了美國人的批評(píng)。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來社會(huì)并未得益，那么這種行為就會(huì)變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場經(jīng)濟(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)觀點(diǎn)，有一些細(xì)微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會(huì)的利益 ， 誠實(shí)與守信能給市場經(jīng)濟(jì)帶來整體利益。
書中的很多例子我還是無法深刻理解，所以 只 摘選了 一 個(gè)比較有趣而淺顯的表達(dá)了自己的看法。 美國的經(jīng)濟(jì)政策中確實(shí)存在一些可供借鑒參考的東西，為了 更大程度 地 提高我國的綜合國力，發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì) ，取其精華也是很重要的。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十六
最近讀了一本書——《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，我感觸頗深。這本書從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還有經(jīng)濟(jì)制度三個(gè)部分講述生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)。第一篇的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，介紹美國的事和人來說明微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
在沒讀過這本書之前，我就聽說美國是一個(gè)喜歡搬家的民族，但是我便不了解真實(shí)的原因。在讀了這本書之后，我了解了，因?yàn)槊绹瞬幌裰袊四菢佑幸环N根深蒂固的故上難離的戀鄉(xiāng)感情，這與他們的祖先就是從外國搬來的也有一定的關(guān)系。主要原因還是因?yàn)楣ぷ魃系淖儎?dòng)。住房開支在美國人的總開支中大約要占四分之一，這雖然只是一個(gè)平均數(shù)。
靈活的市場安排，提供給個(gè)人廣泛的選擇機(jī)會(huì)，造就了一個(gè)富有彈性的有生機(jī)的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)要得到發(fā)展，要使資源的使用合理化，杜絕各種可能的浪費(fèi)，都必須通過個(gè)人在各種選擇中作出優(yōu)化抉擇方能實(shí)現(xiàn)。市場就提供了這樣的一種機(jī)會(huì)。
看了賭博在美國這節(jié)的介紹，賭博在法律和道德上都是有爭議的，需要用客觀的科學(xué)態(tài)度來分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)證明了賭博會(huì)使效用遭到損失，即使輸?shù)腻X等于贏的錢。
節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富，節(jié)約時(shí)間是提高整個(gè)社會(huì)工作效率的核心。遵守公共秩序又是節(jié)約時(shí)間的必要條件。
看完這節(jié)垃圾中的邊際效用，說明效用，特別是邊際效用在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的意義，論證邊際效用正比于價(jià)格。富人花一元錢購得的邊際效用比窮人的低，用這一規(guī)律可以解釋許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
通過對(duì)節(jié)約能源的介紹，說明了美國如何利用市場機(jī)制減少浪費(fèi)。尤其可貴的是如何創(chuàng)造人際關(guān)系的寬松環(huán)境，這是人們生活質(zhì)量及重要的一個(gè)方面。
第二篇是講述了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，這篇通過對(duì)美國人如何存錢，美國人一年生產(chǎn)多少財(cái)富，美國經(jīng)濟(jì)衰退及美國的通貨膨脹的介紹。讓我懂的許多的知識(shí)，比如，從總量平衡看，產(chǎn)出等于消費(fèi)加儲(chǔ)蓄。儲(chǔ)蓄有兩種目的，目的不用選擇的儲(chǔ)蓄方式也不同。儲(chǔ)蓄如果以投資的方式進(jìn)行，風(fēng)險(xiǎn)大的收利也可能更豐厚。當(dāng)購買總量少于生產(chǎn)總量時(shí)發(fā)生經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的障礙，這是由于投資少于儲(chǔ)蓄所引起。利率的波動(dòng)可以調(diào)整投資和儲(chǔ)蓄，但所起的作用很有限。物價(jià)指數(shù)只能給出一個(gè)物價(jià)水平變化的大致印象，它缺乏嚴(yán)格的理論支持。通貨膨脹會(huì)加速貨幣周轉(zhuǎn)，因?yàn)樗钩謳湃耸軗p，明顯的通脹會(huì)削弱道德約束。
最后一篇時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的介紹。我認(rèn)真的讀了“金錢萬能”的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。市場經(jīng)濟(jì)中的金錢萬能首先是指在金錢面前人人平等，而不是指用錢可以買賣人口，行賄贖罪。當(dāng)人的特權(quán)地位不起作用時(shí)，將出現(xiàn)通過價(jià)格的競爭，最后會(huì)接近“一般均衡狀態(tài)”。此時(shí)錢可以度量一切商品的真實(shí)價(jià)值，而且賺錢就是創(chuàng)造了財(cái)富。一國應(yīng)該進(jìn)口什么，出口什么，只有在均衡狀態(tài)下能否賺錢才能判定。
以上就是我對(duì)這本書《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》介紹內(nèi)容的一些感想。
生活中的哲學(xué)讀后感篇一
鐘蕾生活，其實(shí)本身就是一門最深?yuàn)W的哲學(xué)。它給你勝利的喜悅；失敗的沮喪；團(tuán)聚的幸福，孤獨(dú)的哀愁?？墒菬o論它來的是酸，是甜，是苦，是辣，它想要我們明白的只有一個(gè)道理：不管是生活中的歡樂或悲傷，都要用心體味，并從中成長。
生活的哲學(xué)使我明白了：愛是雙向的。當(dāng)父母在我生日那天，毫不吝嗇地將美好的祝福，一桌子美味的飯菜和那閃耀著幸?；鸸獾纳盏案庖徊[在我面前時(shí)，我感到了無比的幸福和滿足，甚至無法說出一字一句，激動(dòng)的淚水模糊了眼前這一切美好的事物。父母對(duì)我的疼愛我一直默默地銘記在心里。為了報(bào)答他們無私的愛，我偷偷翻找了媽媽的身份證并記下了他們的生日日期。然后用自己費(fèi)盡千辛萬苦攢下的零花錢為媽媽買了一大束康乃馨。當(dāng)我把那束大得足以遮住我整張臉的禮物遞給媽媽時(shí)，她當(dāng)時(shí)驚喜而幸福的笑容，現(xiàn)在還能清晰地出現(xiàn)在我腦海中。然后她一把把我抱在懷里，不住地對(duì)我說著謝謝你，我的乖女兒，從她那帶著微笑的淚眼中，我嘗到了付出愛的快樂。從此我便對(duì)“愛是雙向的”這句話有了更深刻的理解。
生活這門哲學(xué)使我明白了：挫折也能催人奮進(jìn)。我懷著萬分忐忑地心情在屏幕上搜尋著我的成績。一向被我引以為豪的眼睛這時(shí)似乎也不聽使喚了。是的，物理一向是我薄弱的科目，盡管無已經(jīng)最了一定的心里準(zhǔn)備，可當(dāng)視線中出現(xiàn)的'我姓名以及后面剛剛擦過及格分?jǐn)?shù)線的分?jǐn)?shù)時(shí)，淚水還是止不住地在眼睛里打轉(zhuǎn)。“難道是因?yàn)槭翘搅藛?？”我有點(diǎn)自暴自棄。可是轉(zhuǎn)念一想，我很快打消了消極的情緒。是的，我要搏一搏，我才不相信如果我比別人付出多倍的努力，還不能考出一樣的分?jǐn)?shù)。于是，我便在完成其他科作業(yè)時(shí)，努力擠出時(shí)間來專研物理，自己不能弄懂是我便去請(qǐng)教同學(xué)或是老師，努力地使自己彌補(bǔ)缺漏。上天果然是不會(huì)辜負(fù)有心人的，當(dāng)我高興的看到自己的分?jǐn)?shù)一再提高時(shí)。我漸漸明白了：“挫折也能催人奮進(jìn)?！?BR> 生活就是這樣五彩斑斕，它總是在平淡和實(shí)踐中教給我們道理。用心體味生活這門深?yuàn)W的哲學(xué)，一定能使我們不斷地提高，成長。
不知道生活這位偉大的哲學(xué)大師都教了你什么呢？
生活中的哲學(xué)讀后感篇二
有一天，我和外公去菜園子給菜澆水，外公帶了一個(gè)水壺，領(lǐng)著我來到離菜園子不遠(yuǎn)的一個(gè)空房子里，空房子里有幾個(gè)大水缸，上方都蓋著蓋子，也不知道哪個(gè)里面有水。外公走到一個(gè)水缸跟前，抬手拍了拍那個(gè)水缸，搖了搖頭，說這個(gè)里面沒有水，又繼續(xù)往前走，一個(gè)個(gè)地拍，一個(gè)個(gè)地聽，拍到第四個(gè)缸的時(shí)候，外公說那里面有水，就把缸蓋打開，里面果然裝滿了水。外公灌了滿滿一壺，往回走的時(shí)候，我問外公：為什么拍一拍就能知道里面有沒有水呢？外公說：裝滿水的缸拍的時(shí)候不很響，沒有水的空缸拍的時(shí)候就會(huì)很響，因此就能決定出來哪個(gè)有水哪個(gè)沒有水了。
其實(shí)人也是這樣，真正有水平的人，從來不張揚(yáng)，總是安安靜靜的；而那些整日里夸夸其談口若懸河的人，其實(shí)并沒有真才實(shí)學(xué)。
生活中的哲學(xué)讀后感篇三
01、人的一生要瘋狂一次，無論是為一個(gè)人，一段情，一段旅途，或一個(gè)夢(mèng)想。
02、生充滿了起起落落。關(guān)鍵在于，在頂端時(shí)好好享受；在低谷時(shí)不失勇氣。
03、生命太短，沒留時(shí)間給遺憾。若不是終點(diǎn)，請(qǐng)微笑一直向前。
04、時(shí)間如溪水般淙淙流淌，再美好的時(shí)光，都會(huì)濃縮為歷史；再遙遠(yuǎn)的等待，只要堅(jiān)持總會(huì)到來。
05、有時(shí)候，你需要接受，過去了就過去了。
06、我們要擁抱傷痛，并讓它成為我們未來旅程的動(dòng)力。
07、兒時(shí)，幸福是一件實(shí)物；長大之后，幸福是一種狀態(tài)。
08、每個(gè)人都有屬于自己的路，那條路你必須要走，因?yàn)槟沆`魂的某塊碎片就在路的盡頭等你，不找到它，你就不完整。
09、同一件事，想開了就是天堂，想不開就是地獄。
10、牽掛一個(gè)人，是分分秒秒的思念，是日日夜夜的期盼。
11、不管雨下多久，彩虹最終會(huì)出現(xiàn)。不管你有多難過，始終要相信，幸福就在不遠(yuǎn)處。
12、生活或許總有遺憾，但未來依舊美好。
13、永遠(yuǎn)不要跟一個(gè)純啥爭論，因?yàn)樗麜?huì)把你的智商拉到跟他一個(gè)水平，然后用他多年當(dāng)啥的豐富經(jīng)驗(yàn)打敗你。
14、心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪。
15、我們都容易犯這樣的錯(cuò)：和愛的人吵架，和陌生人講心里話。
16、不要急著說別無選擇，也許，下個(gè)路口就會(huì)遇見希望。
17、真正的愛不是盡力，是盡心。
18、有時(shí)候你需要一個(gè)人呆著。不是寂寞，而是享受只做自己的自由時(shí)光。
19、快樂，是一種生活方式的選擇，而不僅是一種情緒。
20、生活不總是完美無缺，輕而易舉或者合情合理。但這就是生活的美好之所在。
21、誰都無權(quán)評(píng)判你。他們也許聽過你的事情，但他們感受不到你所經(jīng)歷的一切。
22、有些人，說不出哪里好，但就是誰也替代不了。
23、成熟是給陌生人看的，啥是給小伙伴看的，幼稚是給喜歡的人看的。
24、任何一顆心靈的成熟，都必須經(jīng)過寂寞的洗禮和孤獨(dú)的磨煉。
25、愛和人的關(guān)系，也許就像鞭子和被抽起的陀螺，它令它動(dòng)了，它也令它痛了。
26、我們沒有勇氣和能力善用真正的自由，因?yàn)槲覀儫o法免除自己的傲慢、貪求、期待與恐懼。
27、沒有什么比愛自己更重要，辜負(fù)自己才是辜負(fù)。
28、一日一生，要拼盡全力地度過今天。把今天一天當(dāng)作是一生，不要留下悔恨。
29、一個(gè)人最大的缺點(diǎn)，不是自私、多情、野蠻、任性，而是偏執(zhí)地愛一個(gè)不愛自己的人。
30、最有溫度的距離，不就是我不言，你不語，心安，默契。
31、夢(mèng)想不會(huì)逃走，逃走的總是自己。
32、我的一切幻想會(huì)燃燒成快樂的光明，我的一切愿望將結(jié)成愛的果實(shí)。
33、理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。
34、讓我們都擁有夢(mèng)想，勇敢地去追逐夢(mèng)想吧！小小的心靈，大大的夢(mèng)想，它會(huì)讓你的人生變得充實(shí)而快樂！
35、當(dāng)你再也沒有什么可以失去的時(shí)候，就是你開始得到的時(shí)候。
36、有些事不說是個(gè)結(jié)，說了是道疤，結(jié)可以解開，疤卻永遠(yuǎn)都在。與其掏心掏肺說的真心話到了別人那成了個(gè)笑話，不如讓它直接爛在心窩子里，自己消化。
37、在喜歡的人面前才會(huì)變得自作多情又玻璃心。收到一點(diǎn)好，就開始幻想他也許喜歡自己，聯(lián)系少了，就開始猜疑他是不是討厭自己。
38、時(shí)間是種極好的東西，原諒了不可原諒的，過去了曾經(jīng)過不去的。也許你偶爾想回到之前的時(shí)光，但你知道，人始終要學(xué)會(huì)向前看。
39、我給你一顆糖，你很高興，當(dāng)你看到我給別人兩顆，你就對(duì)我有看法了，但你不知道他也曾給我兩顆糖，而你什么都沒給過我。
40、昨天的太陽，曬不干今天的衣裳，不要總在過去的回憶里纏綿，活在過去，處處是心結(jié)，往前走，從此，處處都是好運(yùn)。
[生活哲學(xué)經(jīng)典語句]
生活中的哲學(xué)讀后感篇四
為夫差駕車的馬夫！而他卻能夠忍辱負(fù)重，回國后，臥薪嘗膽，還令人在宮外每日高喊：“勾踐阿！你難道忘了恥辱了嗎？”正是這種堅(jiān)定的決心，使他們打敗吳國，雄霸一方?！@也是一種智慧的生存，雖然恥辱，但卻對(duì)后來的成功蘊(yùn)藏?zé)o盡的潛能。三名落孫山，寂寞乘船，想著數(shù)年的寒窗艱辛，卻落得孤寂回鄉(xiāng)的下場。行至姑蘇，來到寒山寺，領(lǐng)悟人生，放下心頭陰影，卻揚(yáng)起了蓬勃的詩——到這里，大家已知道，說得就是張繼和他的《楓橋夜泊》?！獡Q一種生存方式，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美麗。正如高考并不是成功的唯一大門。
四別樣生存，這不能不使我想起李白，這是位浪跡天涯，美酒詩篇作伴的`浪漫詩人，雖然幻想達(dá)則兼濟(jì)天下，但卻為心中自由的詩魂高喊：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”——窮困潦倒的生存，結(jié)果留下的是“李杜文章在，光焰萬丈長”的千古美名。夠了，品讀了幾位偉人的生存方式，我悟出他們的生存的哲學(xué)，生存環(huán)境的改變，生存方式也要隨之改變。有時(shí)，用一種退讓，忍辱另類，自由的生存哲學(xué)，會(huì)讓你的人生綻放出絢麗而迷人的光彩！
生活中的哲學(xué)讀后感篇五
云流下了淚水，淚滴在空中隨風(fēng)搖擺飄落，淚滴在空中一會(huì)兒相撞，一會(huì)兒分離，又一會(huì)兒融合。落下來，砸在葉子上，葉子顫抖一下，淚滴瞬間散成晶瑩飽滿的珠粒，一會(huì)兒又砸在其他葉子上。有的順著古木那粗糙的紋理流下，有的從葉脈滑到葉尖，抓住葉尖不放，一失足便墜入了水洼中，銷聲匿跡。
晶瑩的碎粒與枯黃的落葉相互糾纏，晶瑩的碎粒把光揉著，切割著，拼接成奇異扭曲的虹。
樹，仍在靜默著。
你可曾知道，你可曾見到？初春的草地上，早已風(fēng)和日麗，春暖花開，但在叢林的深處，卻是另一番景象。樹與樹之間隔著迷霧，樹上布滿了苔，樹頂上零星存著幾片葉子，在大樹根處，那潮濕還未腐爛的落葉下，藏著一堆遲來的冬菌。
當(dāng)春意開始進(jìn)入?yún)擦稚钐帟r(shí)，所有的樹像是得到消息一樣，它們率先長出新芽，在它們的表率下，萬物才進(jìn)入了春天。
也許有人注意到了，樹的根系十分發(fā)達(dá)，遍布在各個(gè)時(shí)代的地層。樹與樹及其他植物的根系纏繞在一起，相互分享著信息與養(yǎng)料。例如菌絲與樹根纏繞著，菌絲分解落葉肥沃土壤，作為回報(bào)，樹根幫菌絲疏松土壤，為菌群提供保護(hù)。同時(shí)樹也會(huì)與動(dòng)物有聯(lián)系，為它們提供吃住之所，構(gòu)成地球上最大最古老的互聯(lián)網(wǎng)與物流體系。
可以說，樹是整個(gè)地球上最無私的古老物種。一樹便是一世界，在它的庇護(hù)下，一個(gè)個(gè)小生物圈在不間斷地運(yùn)作。
我是一個(gè)沒什么鄉(xiāng)土意識(shí)的'人，我更樂于去漂泊，沒有一塊故土是永恒的——其實(shí)所謂的故土，是祖先走過的最后一站。我也要開創(chuàng)我的天地，也就是我的后代所說的老家。
我絕不會(huì)離開地球，有些人移民太空，但我不會(huì)這么想。那些在空間站里生活過的宇航員都知道，長期待在太空站里并不舒服。在只有幾十立方米的空間里，原本向往無拘無束生活的人類會(huì)更加難受。空間站內(nèi)外是不同的，里面是精神的監(jiān)獄，外面則為生命的禁區(qū)，只會(huì)帶給人無盡的戰(zhàn)栗。
說到這些，我突然意識(shí)到，我也有鄉(xiāng)土意識(shí)，而故鄉(xiāng)便是地球。
生命的主要承擔(dān)者是樹，樹可以說是地球上最包容最無私的生物，它為動(dòng)植物提供食物和庇護(hù)，索要的報(bào)酬卻十分少。人類也一樣，不可能沒有敵人，也不可能沒有朋友，只有相互包容，無私奉獻(xiàn)，才能讓整個(gè)地球——我們的家園變得更加美好。也許，這就是樹教給人類的哲學(xué)！
生活中的哲學(xué)讀后感篇六
余秋雨說：兩千五百年前，希臘哲人立于愛琴海邊，思考人與自然的關(guān)系，印度哲人在恒河邊，思考人與神的關(guān)系，中國哲人立于黃河邊，思考人與人的關(guān)系。是的，而后人們發(fā)現(xiàn)水邊的哲學(xué)是不舍晝夜。
藍(lán)色愛琴海滋潤了整個(gè)希臘，藍(lán)色國度上，希臘人以一種自豪的姿態(tài)立于愛琴海邊凝視著波光蕩漾上閃耀的文明，他們自豪地宣示：那是奧林匹克的故鄉(xiāng)。印度的兩河文明始終要追溯到那國人崇拜仰望的恒河，他們吮吸著那神圣的水，永遠(yuǎn)帶著尊敬和永恒的崇拜。而華夏民族的搖籃－－黃河，始終讓我們激情澎湃，那蒸騰不息中，我們捧起一手稻谷，灑向黃河，紀(jì)念“母親”已有過的輝煌，許許多多年，人們發(fā)現(xiàn)水的蘊(yùn)意是：生命。
人類有一個(gè)共同的藍(lán)色的家，我們以為我們真正“立”于藍(lán)色海洋之上，我們能懷抱整個(gè)“藍(lán)色”，而只有真正單純而又理性的眼眸會(huì)看出，人類只是生活在藍(lán)色海洋中的魚群，我們需要水，水孕育了我們，孕育了整個(gè)大自然，我們驚嘆“水即生命”－－那猶太民族傳世不衰的'名言，竟是如此簡單而又蘊(yùn)意不凡，響徹心扉。
露珠中，我們欣喜地看到，小小的水珠中竟有生物在蠕動(dòng)，一點(diǎn)一滴地吮吸著甘露，它反射著整個(gè)世界，那小溪流水潺潺之中的歡快，豈非一種生命的跳躍？那是生命的歡唱，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”于杜甫筆下更已是煥發(fā)著洞庭湖非凡的氣勢(shì)，氣勢(shì)本身已是一種生命；而那大海著實(shí)給了我們太多敬畏太多遐想，那迷人的愛琴海正是如此，富有浪漫氣息的它孕育了整個(gè)人類的生機(jī)與健康，懷抱著奧林匹克的豐碑。
我們無時(shí)無刻不感受到水的存在，無時(shí)無刻不體味到它的生機(jī)與跳動(dòng)，等到我們恍然驚覺，許許多多的東西竟都成了活在水中的魚，我們從水中走來，一切從水中走來。
我們著實(shí)驚嘆了，折服了，又著實(shí)慚愧了，我們?cè)絹碓揭蕾囁?，卻越來越不安分，象是想要脫離水而上岸生活的死命掙扎的魚，我們的需要成了一種蹂躪，一種對(duì)生命的蹂躪，有些人在恍然驚覺中漸漸醒悟，卻仍有人在走極端，而我們必須認(rèn)識(shí)到這是整個(gè)人類的責(zé)任，“水即生命”需要整個(gè)人類來共同體味。
二十一世紀(jì)的今天，我們立于愛琴海邊，立于恒河邊，立于黃河邊，讓我們追隨哲人的步伐，讓整個(gè)人類頂著一股膜拜帶著崇敬去拜謁永恒的水，去思考屬于今天的水的哲學(xué)---水即生命。
探索中人類在水中走向永恒……
生活中的哲學(xué)讀后感篇七
多年來，我一直給年輕人傳授一個(gè)簡單但非常有效的觀念——螞蟻哲學(xué)。
第一步：螞蟻從不放棄。如果它們奔向某個(gè)地方，而你想法阻止，它們就會(huì)尋找另一條路線，它們或者往上爬，或從地下鉆，或者繞行，直到找到另一條路線。多么美妙的哲學(xué)，從不放棄，一直尋找一條路線，奔向想去的地方。
第二步：螞蟻在夏天就為冬天做打算。多么深刻的洞察力。不能天真地認(rèn)為，夏天會(huì)永遠(yuǎn)的'持續(xù)下去，即使在盛夏螞蟻也會(huì)為自己儲(chǔ)備冬天的食物。
生活中的哲學(xué)讀后感篇八
“前，如果你是大企業(yè)的一名員工，家里沒有手機(jī)，沒有電腦，一回到家，工作就跟你沒關(guān)系了?！狈▏娦抛砸詠?，有24名員工自殺，該公司負(fù)責(zé)調(diào)查員工自殺事件的高管表示，智能手機(jī)和電子郵件給員工造成的巨大壓力，是導(dǎo)致自殺事件頻發(fā)的原因之一。
這讓我想起了多年前一部電影《肖申克的救贖》里的一個(gè)詞“體制化”，和那位不能適應(yīng)獄外社會(huì)而自殺的圖書管理員。生存空間擠壓靈魂空間，讓人深受其害，“體制化”的影響無孔不入，連下班后的手機(jī)和郵件，也都讓人生活在焦慮之中。想掙扎著離開，最終還是毀于心靈的羅網(wǎng)。
我的一位朋友很形象地說：“現(xiàn)代人像顯示器上的‘光標(biāo)’，而領(lǐng)導(dǎo)則像‘鼠標(biāo)’，‘鼠標(biāo)’想把‘光標(biāo)’定到哪里就定到哪里，‘鼠標(biāo)’停‘光標(biāo)’停，‘鼠標(biāo)’動(dòng)‘光標(biāo)’動(dòng)?！笔堑?，現(xiàn)代生活，在鴿籠一樣的寫字樓里，多的是數(shù)不清的規(guī)則與潛規(guī)則，被它們約束和戕害的是人的心靈。
尋找生存的土壤，尋找發(fā)展的機(jī)遇?？墒?，現(xiàn)代人很少去給靈魂的生長和發(fā)育，尋找一片土壤。
記得20諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主勒克萊齊奧給青年作家的建議時(shí)說：“不要為一個(gè)小小的榮譽(yù)做出讓步。不要因?yàn)閯e人給你一個(gè)甜頭，或者一個(gè)光環(huán)，你就去接受所謂領(lǐng)導(dǎo)或和高層握手。不要因?yàn)榻邮芤粋€(gè)體制，而失去你自由的靈魂?！?BR> 勒克萊齊奧的意思不難理解，我們?cè)诮邮芤环N生存空間時(shí)，要關(guān)懷一下自己的靈魂空間;在接受榮譽(yù)、甜頭和光環(huán)的同時(shí)，要問一下自己，這種生存的空間適合不適合靈魂的自由生長。
靈魂需要一片適合它的土壤，播耕于其上，人生才能倉廩實(shí)且華彩燦然。
19四月的某一天，一個(gè)著名的故事在美國哈佛大學(xué)上演，美國哲學(xué)家喬治?桑塔亞那，在哈佛大禮堂講課，一只知更鳥停在窗臺(tái)上，他的靈魂，在那一刻被知更鳥的美深深打動(dòng)，于是對(duì)著臺(tái)下說：“知更鳥在召喚，對(duì)不起，諸位，我失陪了!”
就這樣，他跟隨知更鳥離開了美國，去自己想去的地方。
此后，他隨心所欲，輾轉(zhuǎn)世界各地，且著書累累，寫就了巨著《英倫獨(dú)語》……
在自由的星空下，在適合自己靈魂生長的土地上，每個(gè)人都像一朵小花，相守而望，能綻放出生命應(yīng)有的風(fēng)姿和色彩。
生活中的哲學(xué)讀后感篇九
1、有許多事情，不是因?yàn)殡y以做到才讓人們失往信心，而是人們失去了信心，事情才變得難以做到。2、你無法改變別人，但你可以改變自己;你無法改變天氣，但你可以改變心情;你無法改變生命的長度，但你可以拓展它的寬度。
3、一個(gè)訊息從地球這一端到另一端只需0.05秒，而一個(gè)觀念從腦外到腦里卻需要一年、十年，乃至一生。
4、只有守得住秘密的人才能得到更多的秘密。
5、人生像長跑，不在乎你是否第一個(gè)到達(dá)終點(diǎn)，而在乎你有沒有跑完全程。
6、一個(gè)人有多少價(jià)值，從葬禮上有多少真心的眼淚，就可以清楚地知道。
7、快樂不是因?yàn)閾碛械枚喽且驗(yàn)橛?jì)較得少。
8、要走好明天的路，必須記住昨天走過的路，思索今天正在走著的路。
9、生氣是拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己。
10、真正的好朋友，并不是在一起有聊不完的話題，而是在一起，就算不說話，也不會(huì)覺得尷尬。
11、人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子。
12、當(dāng)我們搬開別人腳下的絆腳石時(shí)，也許恰正是在為自己鋪路。
13、會(huì)上當(dāng)，不是因?yàn)閯e人太狡猾，而是因?yàn)樽约禾潯?BR> 14、傻瓜的心在嘴里，聰明人的嘴在心里。
15、一個(gè)人壞不是教壞的，一個(gè)人不壞也教不壞。
16、知人不必言盡，留三分余地與人，留些口德與己。責(zé)人不必苛盡，留三分余地與人，留些肚量與己。才能不必傲盡，留三分余地與人，留些內(nèi)涵與己。鋒芒不必露盡，留三分余地與人，留些深斂與己。有功不必邀盡，留三分余地與人，留些謙讓與己。得理不必?fù)尡M，留三分余地與人，留些寬和與己。
17、如果你看到面前的陰影，別怕，那是因?yàn)槟愕谋澈笥嘘柟?
18、不是每一次努力都會(huì)有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個(gè)不公平的不可逆轉(zhuǎn)的命題。
19、許多人不斷犯錯(cuò)誤的原因在于：覺得事后表示歉意，比事前抵御***，要容易些。
20、心臟是一座有兩間臥室的屋子，一間住著痛苦，一間住著快樂;人自得之時(shí)不能笑得太響，否則會(huì)吵醒隔壁的痛苦。
21、假話如同臺(tái)詞，經(jīng)常要背熟了再說;真話如同咳嗽，多在壓抑不住時(shí)噴涌而出。
22、接受現(xiàn)實(shí)是克服任何不幸的第一步;唯有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
23、不要在難受時(shí)候抱怨“上天不公平”，因?yàn)槿藗冊(cè)陂_心時(shí)從來都沒有向上天抱怨過。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十
1.總要允許有人錯(cuò)過你，才能趕上最好的相遇。
2.你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃飽了，你的柴呢?——請(qǐng)放棄你的無效社交。
3.當(dāng)你給我擺臉子的時(shí)候，我們的關(guān)系就走到盡頭了。
4.生活的理想就是為了理想的生活。
5.不懂珍惜的人、不配擁有人生、
6.不如意的時(shí)候不要盡往悲傷里鉆，想想有笑聲的日子吧。
7.愈是運(yùn)氣不好，愈要沉住氣默默振作，靜靜熬過去，切勿擾攘，制造笑柄，留下后患。
8.記住，逆境并不是盡頭，而是更好的結(jié)果的一個(gè)轉(zhuǎn)角而已。
9.人生充滿了起起落落，關(guān)鍵在于，在頂端時(shí)要好好享受，在低谷時(shí)不失勇氣。
10.我們都得經(jīng)歷一段努力閉嘴不抱怨的時(shí)光，才能熠熠生輝，才能去更酷的地方，成為更酷的人。
11.你若光明，這世界就不會(huì)黑暗。你若心懷希望，這世界就不會(huì)徹底絕望。你如不屈服，這世界又能把你怎樣。
12.青春是有限的，智慧是無窮的，趁短短的青春，去學(xué)習(xí)無窮的智慧。
13.一個(gè)女人一定要有自己過好日子的能力，要有別人沒法拿走的東西，這很重要。
14.任何人都要學(xué)會(huì)當(dāng)自己的信徒，這個(gè)世界本來就是優(yōu)勝劣汰。
15.后來才明白，很多事說再多也沒有用，就像你拿著一杯開水，雖然很渴，但覺得燙手還是會(huì)放下。
16.人的欲望永無止盡，就像我一開始也只是想知道你的名字。
17.做人如果沒有夢(mèng)想，跟咸魚有什么區(qū)別!
18.人最大的動(dòng)力，除了興趣，就是恥辱。
19.一切的借口不過你給拖延和懶惰找的理由，哪有那么多未來等著你，你只有現(xiàn)在。
20.生活的有趣還在于，昨日的最大痛楚，極可能會(huì)造就你明日的最大力量。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十一
經(jīng)師姐推薦得知這本書——《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》。在沒有閱讀之前，我就有覺得這種“經(jīng)濟(jì)學(xué)”將不同于課堂上老師講的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”抑或“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，因?yàn)樗选芭Ｄ炭蓸贰迸c“經(jīng)濟(jì)學(xué)”放在一起了。然而后來事實(shí)證明我的猜想是正確的，盡管我剛讀完這本書的第一章。
這本書很有意思，它不像教科書那樣有許許多多空洞的名詞解釋，有無數(shù)種理論的推導(dǎo)方法；也不想許多經(jīng)濟(jì)名著一樣深?yuàn)W難懂。它講的是我們生活中的種種現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系，它讓我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的抽象名詞概念有了深刻的理解，而這個(gè)深刻理解的獲得過程是一個(gè)輕松快樂的領(lǐng)悟過程，并沒有利用太多的公示和圖表。當(dāng)然，對(duì)于我的這一點(diǎn)收獲，作者羅伯特·弗蘭克在寫這本書時(shí)就已經(jīng)是早有預(yù)料到的。（本書所選的問題，不光是因?yàn)橛腥ぃ€因?yàn)樗鼈兓顚W(xué)活用了基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)里的重要原理。我希望你會(huì)覺得，通過本書學(xué)習(xí)這些原理，有意思，又輕松。再加上這些問題有趣且答案簡短，能為各位讀者聊天時(shí)提供不少助興的談資?！浴耙印辈糠郑┠敲?，作者是如何受到這一點(diǎn)預(yù)期效果的呢？下面，讓我來跟你分享我的見解。
眾所周知，在許多剛出爐的電影上映前，在網(wǎng)上或電視上總能看到一兩個(gè)電影的精彩片段，其作用無非是制造一種懸念，讓觀眾產(chǎn)生對(duì)影片的興趣，進(jìn)而去購買電影票。同樣，作者巧妙地在進(jìn)入書本的正文之前用“引子”這一部分將書本的內(nèi)容巧妙地“預(yù)告”了一番，激起了我對(duì)本書的極大興趣。說其巧妙，是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用故事敘說的方法來將讀者帶進(jìn)他的世界中，所有他提出的問題（如“為什么高速路邊取款機(jī)的`小鍵盤上有點(diǎn)字盲文呢？”、“為什么新娘通?；〝?shù)千美元買一套她們永不再穿的婚紗，可新郎卻往往租用便宜的禮服，哪怕以后有很多場合都可能會(huì)用得上它？”）都很有趣，在表面看來跟經(jīng)濟(jì)學(xué)一點(diǎn)關(guān)系都沒有，但是他所作的回答卻處處體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子。
在“引子”中，作者用幾個(gè)事例提供的數(shù)據(jù)證明了社會(huì)的一種普遍問題：許多上過經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的同學(xué)們似乎連基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理都弄不懂。然后作者結(jié)合心理學(xué)原理（敘述性學(xué)習(xí)觀點(diǎn)），用較大篇幅闡述了解決這種問題的辦法：以敘述的方式闡釋經(jīng)濟(jì)學(xué)原理可以使學(xué)生輕松掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。作者正是抓住了“人類大多數(shù)腦袋吸收信息都會(huì)存在一種較為輕松的方式”這個(gè)特點(diǎn)。運(yùn)用故事性的敘述語氣方法來寫這本書，所以這本書很受經(jīng)濟(jì)學(xué)入門者喜歡。
作者在書中曾寫道“在看此書時(shí)要帶著挑刺的眼光去看”，他知道讀者并不可能都同意他的論述觀點(diǎn)，畢竟“一百個(gè)人有一百個(gè)哈姆雷特”。他聰明地用變相的激將法來引起這部分讀者對(duì)書本的興趣，讓他們通過閱讀此書來思考作者的思想是否正確，同時(shí)也是一個(gè)教學(xué)相長的過程。
當(dāng)然，讀一本書除了要看到作者的用意之外，更重要的是自己學(xué)到了什么在沒看此書之前沒學(xué)到的。我認(rèn)為這本書不僅使我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)有了極大的興趣，更讓我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
（1）不是沒有好的知識(shí)學(xué)，而是沒有好的洞察能力。所以，要養(yǎng)成觀察和思考生活的習(xí)慣，生活中蘊(yùn)含了很多書本中學(xué)不到的知識(shí)。
（2）盡信書，不如無書。不管在閱讀什么書籍，都應(yīng)該學(xué)會(huì)用帶著挑刺的眼光去閱讀，這樣才不會(huì)被書控制自己的思想。也就是在把書看進(jìn)腦子里去后要學(xué)會(huì)把腦子從書中走出。
（3）“如果你不能把概念拿出教室應(yīng)用它，就不算真正理解了它?？梢坏┠隳茏约河盟?，它就永遠(yuǎn)屬于你了”，而讓“核心概念成為自身應(yīng)用知識(shí)的一部分，唯一的辦法就是反復(fù)實(shí)踐”。這兩句話是我在閱讀中最喜歡的兩句話，我想這兩句話將勉勵(lì)我在大學(xué)的學(xué)習(xí)中達(dá)到一個(gè)更高的層次。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十二
在讀完21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)后，不僅增長自己的見識(shí)，而且使自己受益頗深，現(xiàn)在讓我談一談讀完報(bào)紙的感受。2001年，隨著教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的頒發(fā)，一場由教育部主導(dǎo)的“自上而下”的課程改革拉開帷幕。這場改革的目的，就是要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”，把課堂還給學(xué)生，重燃孩子們對(duì)于知識(shí)的要求。
2010年，新課程改革十周年。在總結(jié)反思過往十年的改革歷程時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)結(jié)果有成功也有失敗，為什莫在那些比較偏僻地區(qū)能成功，而那些比較發(fā)達(dá)教學(xué)設(shè)備比較好的地方不能做好呢,?總結(jié)其原因，那是因?yàn)樗麄兊慕逃杀静煌?，他們的成本不僅僅是升學(xué)率，而且還有學(xué)校的聲譽(yù)等等。所以他們要選擇課改的成本是不同的，由于在不知道課改的成果的好壞，所以風(fēng)險(xiǎn)的大小未知的情況下，他們的選擇是不同的，從這個(gè)事例里我們可以知道在做一件事的時(shí)候不僅要考慮成本，還要考慮做一件事的風(fēng)險(xiǎn)。
隨著科技的發(fā)展，我國的綜合國力在不停的提升，節(jié)能減排成為我國的一項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略，在照明行業(yè)，我國是世界上白熾燈最大生產(chǎn)國，也是使用量的最大的國家，隨著時(shí)代的發(fā)展led照明燈正在取代白熾燈，而且政府正在采取措施禁止銷售白熾燈，逐步使白熾燈推出市場。在不久的將來我們的子孫后代就不會(huì)自導(dǎo)白熾燈是什么。政府的這一措施并不是不對(duì)，為了我們國家的發(fā)展，是必經(jīng)之路，在這件事的背后，我們可以看到，白熾燈和led照明燈是互為替代產(chǎn)品，當(dāng)人們?cè)黾訉?duì)對(duì)led照明燈的使用時(shí)，就會(huì)減少對(duì)白熾燈的使用，對(duì)于兩家廠商來說他們之間的競爭是完全競爭，所以對(duì)于他們來說不管是進(jìn)入一個(gè)市場還是退出一個(gè)市場是很方便的，當(dāng)他們的.商品銷售量減少的時(shí)候，在長期處于虧本的情況下，他們就會(huì)退出市場。
所以，政府要減少對(duì)白熾燈的應(yīng)用，僅僅是出臺(tái)政策是不行的，在出臺(tái)政策的同時(shí)，要把環(huán)保的理念深入民心，提高人民的環(huán)保意識(shí)，從而引導(dǎo)人們減少對(duì)白熾燈的使用，從而去大量使用led照明燈，同時(shí)還要對(duì)生產(chǎn)廠商給出一定的建議，讓他們減少對(duì)白熾燈的生產(chǎn)，轉(zhuǎn)向其他代替品的生產(chǎn)，綜各方面的措施，這就達(dá)到啦預(yù)期的目的。達(dá)到政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的最終的結(jié)果。
我們?cè)谌ノ覈匿撹F行業(yè)去看看，沙鋼集團(tuán)董事局主席沈文榮這句”企業(yè)如果不能做強(qiáng)、做精就暫時(shí)不要做大”和他帶領(lǐng)沙鋼走過的風(fēng)雨歲月以及他對(duì)選舉下一位ceo的看法，我們可以了解，一個(gè)民營企業(yè)做到如此的強(qiáng)大，不僅要有優(yōu)秀的技術(shù)骨干，還要有自己的優(yōu)勢(shì)，在競爭市場里，才能獨(dú)占鰲頭，對(duì)于一個(gè)企業(yè)它不僅有短期的利益最大化，還有長期的利益最大化，所以一個(gè)企業(yè)要有自己的發(fā)展目標(biāo)，在不同的時(shí)期，對(duì)自己的企業(yè)要有不同的規(guī)劃，以達(dá)到自己企業(yè)的收益最大化或者損失最小化。
在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，作為新一代的大學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)，關(guān)注國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，了解國家的發(fā)展趨勢(shì)，為國家的強(qiáng)大做出自己的一份力量，做一位熱愛國家的好公民。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十三
同的學(xué)生對(duì)待打掃除的態(tài)度是不一樣的。有的同學(xué)對(duì)待打掃除的態(tài)度很認(rèn)真，能一絲不茍、積極主動(dòng)地完成老師布置的勞動(dòng)任務(wù)；而有的同學(xué)在勞動(dòng)的過程中，拈輕怕重、挑三剔四，甚至逃避勞動(dòng)，總認(rèn)為集體的事與己無關(guān)。
歷史唯物主義告訴我們：價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，價(jià)值觀不同，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中指向就不同。所以，我們一定要樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。作為青年學(xué)生應(yīng)該樹立集體主義價(jià)值觀，做到心中有他人，心中有集體，心中有國家，這樣才能作出正確的價(jià)值選擇，從事有益的活動(dòng)。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十四
《生活就是哲學(xué)》這篇文章出自《讀者》第18期，由作者傅佩榮撰寫。文章以他人摔倒你是否會(huì)主動(dòng)扶起為案例，闡述和分析人們的糾結(jié)心理，并表述了思想與行動(dòng)的緊密聯(lián)系。
文中的事例讓我回憶起了上周末在廣州的一段場景，當(dāng)時(shí)我正從北京路步行街穿過天河城百貨去往酒店，廣場一側(cè)一小男孩正在追逐一小狗，幾乎圍著我轉(zhuǎn)了個(gè)圈，忽然間他在我面前摔倒，頓時(shí)嚎啕大哭。我情不自禁地伸手去扶他，握著他的手臂時(shí)，他發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)我，手臂有個(gè)回收的動(dòng)作，更是哭地厲害了。旁邊小男孩的父母歡笑著走過來，勸解他不哭。確認(rèn)小男孩平安無事后我就離開了。離開的路上我一直在回顧那個(gè)扶的動(dòng)作，因?yàn)榻?jīng)?？磿r(shí)事新聞，想想那些鋪天蓋地的訛詐新聞，頓時(shí)令人毛骨悚然。但是畢竟沒發(fā)生什么不好的事，然后是感到慶幸，然后一笑置之。
生活就是哲學(xué)，生活中的人們總是在思考權(quán)衡每一件值得關(guān)注的事物?？陀^存在是一切事物的根本屬性，人區(qū)別于動(dòng)物的是主觀能動(dòng)性和勞動(dòng)。人生價(jià)值的界定決定我們對(duì)事物的選擇，我們權(quán)衡利弊，計(jì)算可行性，預(yù)測(cè)成功率。哲學(xué)“化隱為顯”作用顯得甚為關(guān)鍵。
生活就是哲學(xué)，我們無時(shí)無刻在認(rèn)識(shí)自我。人生是個(gè)矛盾的載體，對(duì)于同一事物的判斷不是由天氣決定的，也不是由心情決定的，而是由習(xí)慣、教化指引著的。文中提到“你有時(shí)樂于組人，有時(shí)又拒絕助人，難道是你心中同時(shí)存在兩套相反的觀念？如果是的話，你又如何認(rèn)定自己是一個(gè)’人’呢？”,人們善變，這不能完全說是由環(huán)境所影響的，而是你并未決定要做一個(gè)怎樣的人，你并未真正認(rèn)識(shí)自己，所以困惑、彷徨、掙扎、挫折。
生活就是哲學(xué)，而哲學(xué)讓我們生活更富有意義。我熱愛哲學(xué)，它讓我認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自己以外的'所有事物。馬克思的主次矛盾、內(nèi)外因、質(zhì)/量變等理論也促使人們更加清晰地面對(duì)社會(huì)問題，以適應(yīng)和處理好身邊的各種客觀情況。
萬物都不能獨(dú)立存在，相互間都是被關(guān)聯(lián)著的，生活是由人們的社會(huì)交往編織而成的一個(gè)共同體，在交織的過程中，哲學(xué)是其變得有趣、生動(dòng)。生活流淌著哲學(xué)的血液，哲學(xué)的血液燃燒了生活的激情。
――――技術(shù)信息中心荔枝核
生活中的哲學(xué)讀后感篇十五
下面是小編為你整理了關(guān)于《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》的
讀后感
，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。
作為一個(gè)合格的商人，利益就是他的目標(biāo)。以最小的成本賺取最大的利潤，才能算是一個(gè)優(yōu)秀的商人。商人們懂得，當(dāng)利潤缺少上升空間，最好的辦法就是降低成本。超級(jí)市場就是為了降低成本而生的。
超級(jí)市場中一切明碼標(biāo)價(jià)，顧客不需過多詢問售貨員，自然不需要太多雇員，自然而然得可以由此精簡人員。又因?yàn)轭櫩涂梢宰杂蛇x擇，除付款可能需要排隊(duì)外，幾乎不會(huì)發(fā)生擁堵，對(duì)商人而言成本自然下降。因?yàn)楸憷謳砹烁嗟念櫩停麧櫛厝簧仙?BR> 不只是針對(duì)超級(jí)市場，所有公司、企業(yè)甚至對(duì)我們自身而言，都應(yīng)該學(xué)會(huì)如何降低成本。降低成本的方法需要我們?cè)趯?shí)踐中尋找，關(guān)注事物的一點(diǎn)一滴，才能在紛亂的關(guān)系中找到適合的路。所以企業(yè)公司會(huì)精簡人員，物流運(yùn)輸講究不浪費(fèi)一絲空間，一切都以利潤為中心，降低成本才是王道。
進(jìn)口與出口是一對(duì)兄弟，一味的進(jìn)口或出口或者抵制進(jìn)口出口，對(duì)經(jīng)濟(jì)而言都是不利的。進(jìn)出口的實(shí)質(zhì)是互通有無。出口生產(chǎn)處于優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，進(jìn)口生產(chǎn)處于劣勢(shì)的產(chǎn)品，是交易的目的所在。對(duì)一個(gè)國家來說，總有你沒有的，總有你不會(huì)做，總有你做不好的，總有你比不上的商品，這些差距就不需通過貿(mào)易來彌補(bǔ)。當(dāng)然，一味的進(jìn)口會(huì)導(dǎo)致國內(nèi)的商品依賴于國外，一旦由于國際經(jīng)濟(jì)變化國外減少出口，國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)就會(huì)大受影響，所以自主創(chuàng)新才會(huì)成為國家的目標(biāo)之一，不為其他，只為經(jīng)濟(jì)的自主，不受制于他國。
對(duì)國內(nèi)企業(yè)來說，這更有益于提高大型企業(yè)的競爭力，淘汰不合格企業(yè)，讓國內(nèi)經(jīng)濟(jì)走出去。交流，是為了發(fā)展。
在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，房價(jià)的問題已經(jīng)變成了全民共同關(guān)注的問題，調(diào)查顯示，而對(duì)頻出的調(diào)控政策，盡管人們認(rèn)為購房的難度加大了，但為了避免日后新的調(diào)控政策帶來更大的難度，部分購房者還是打算盡快出手，而大量的需求導(dǎo)致房價(jià)持續(xù)居高不下。
人們對(duì)于這一話題的熱議表現(xiàn)出，在市場經(jīng)濟(jì)的今天，經(jīng)濟(jì)已與每個(gè)人都密不可分。大到國家民生，小至衣食住行，可以說沒有經(jīng)濟(jì)人們將寸步難行?？戳嗣┯谳Y先生的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，更是由表及里，從平實(shí)的語言中發(fā)現(xiàn)生活中的經(jīng)濟(jì)奧秘。
不得不說，當(dāng)初“不管白貓黑貓，能抓老鼠的都是好貓”一論調(diào)開啟的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，的確是中國現(xiàn)代史上里程碑的一舉。市場這只看不見的手，把所有的商家引入競爭。在競爭中，為獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，商家不得不改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使商品更有競爭力。而與此同時(shí)，全社會(huì)的發(fā)展水平也在不斷上升，這樣的情形，是在當(dāng)初憑票購買的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)情況下完全不可想象的。茅先生文中多次比較了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)與影響，得出市場經(jīng)濟(jì)更活潑，更能提高生產(chǎn)力的結(jié)論。這樣的論調(diào)，在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期是十分大膽和具有前瞻性的。
市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今，成果已赫然在目。但由于本國有些工業(yè)不夠強(qiáng)大，而市場的流通性又使他國產(chǎn)品大量涌入，本國企業(yè)難以立足，于是便有人打著愛國的旗號(hào)，意欲趕走別國企業(yè)所占的市場份額。殊不知，這就是愚鈍的，甚至可以說是貿(mào)易保護(hù)主義抬頭。有競爭并可怕，可怕的是一退再退直至關(guān)入象牙塔。茅先生說得好：要愛國，就要讓企業(yè)到世界市場上去競爭。
此書把生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷與市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)范聯(lián)系起來，把經(jīng)濟(jì)學(xué)還原為事理常規(guī)。在茅于軾先生講的都是人民日常生活中的事情，語言也通俗易懂。在淺顯的語言中，我明白了許多生活中的事情發(fā)生的原因。但又好像只是了解了皮毛，需要細(xì)細(xì)研讀，這更是激起了我閱讀經(jīng)濟(jì)類書籍的興趣。
可以看出茅先生雖然身在美國，但仍然對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)，中國國民生活水平有著深深的關(guān)切。對(duì)比美國與中國的不同，一面指出中國經(jīng)濟(jì)體制的不足，另一面也提出作者對(duì)體制改革的意見。
先生的書就像是開胃小菜，在不知不覺中，我們被點(diǎn)化開悟了。作為當(dāng)代的非專業(yè)的大學(xué)生，希望通過自己的閱讀有個(gè)宏觀的了解。
對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，可能人人都多少都了解一點(diǎn)，因?yàn)槿藗內(nèi)粘Ｉ钪袇⑴c生產(chǎn)和消費(fèi)經(jīng)常用到，但更多的時(shí)候，人們總是自以為懂卻不是很了解。
在 十幾 年前的1998年，一本中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》曾吸引眾多國人爭相閱讀 。 這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是茅于軾教授。這本《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，是茅老的一部經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆集。茅于軾教授在美國生活工作期間，對(duì)當(dāng)?shù)厥袌鲞M(jìn)行了細(xì)致的觀察，同時(shí)進(jìn)行了填密的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考，也是透過許多現(xiàn)象，用淺顯易懂的事理、“家常式”的隨筆來講述日常瑣事中蘊(yùn)涵的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和知識(shí)，讓閱讀者具體而微地輕松知曉了發(fā)達(dá)的美國市場經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)作的 。
在這本書中，諸如“喜歡搬家的美國人”、“垃圾中的邊際效用”、“有關(guān)‘行’的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，等等，生活中的現(xiàn)象或瑣事，經(jīng)由作者的一雙慧眼，均折射出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的“光芒”。比如，作者講“美國人為什么喜歡搬家”，是悠悠靜靜地述說著身邊發(fā)生的一件件小事，從中點(diǎn)撥出一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理—選擇職業(yè)的靈活性，往往伴隨著居住地點(diǎn)的遷移，搬家之所以方便，主要是因?yàn)橛凶》渴袌?，而且住房市場也已進(jìn)入資金市場。
十幾 年前，“住房市場”這個(gè)名詞對(duì)于中國人來說還是陌生的，可是 十幾 年匆匆過去之后的今天，國人己經(jīng)完全浸淫其中了，作者在這本書中所講的一些現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，放在今天的中國來觀察思考，別具啟迪意義。聯(lián)系美國爆發(fā)的次貸危機(jī)以及由此引發(fā)的華爾街金融風(fēng)暴，頗有時(shí)空交錯(cuò)的感慨。
茅于軾在《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》中對(duì)美國市場的考察不僅僅涉及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)層面，也有專門的篇幅介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)體制?！懊绹?jīng)濟(jì)為什么會(huì)衰退?”“美國的通貨膨脹”，“現(xiàn)在如何與將來做交易”、“從交通規(guī)則到經(jīng)濟(jì)效益”·····一系列宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，均是用容易被人理解和接受的淺顯易懂的語言娓娓道來。
其中讓我印象最深刻的是 這本書的最后一個(gè)部分——經(jīng)濟(jì)體制。人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂善好施是好事。但是集中到某些細(xì)節(jié)上，例如在經(jīng)濟(jì)體制中的是非觀，各個(gè)民族就有各自的特點(diǎn)了。書中給我深刻印象的區(qū)別就是對(duì)于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開會(huì)，因天氣炎熱，來到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見到地上有一張5美元的鈔票。按照中國人的習(xí)慣，作者很自然地拾起來交給掌柜的。可是掌柜的拒絕接受，他回答作者：誰拾到歸誰所有。再有一次在哈佛大學(xué)的一間教室里，作者見到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學(xué)遺忘的。新進(jìn)來坐在這個(gè)座位上的同學(xué)隨手就將這支筆插進(jìn)了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。其神態(tài)之自若，絕不像做了什么不應(yīng)該做而需要隱瞞他人的事。而與此同時(shí)，一個(gè)售貨員因?yàn)樯僬伊祟櫩?0元錢，而花了80元錢登報(bào)紙尋找顧客，這種在中國會(huì)受到大加贊賞的行為卻受到了美國人的批評(píng)。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來社會(huì)并未得益，那么這種行為就會(huì)變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場經(jīng)濟(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)觀點(diǎn)，有一些細(xì)微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會(huì)的利益 ， 誠實(shí)與守信能給市場經(jīng)濟(jì)帶來整體利益。
書中的很多例子我還是無法深刻理解，所以 只 摘選了 一 個(gè)比較有趣而淺顯的表達(dá)了自己的看法。 美國的經(jīng)濟(jì)政策中確實(shí)存在一些可供借鑒參考的東西，為了 更大程度 地 提高我國的綜合國力，發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì) ，取其精華也是很重要的。
生活中的哲學(xué)讀后感篇十六
最近讀了一本書——《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，我感觸頗深。這本書從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還有經(jīng)濟(jì)制度三個(gè)部分講述生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)。第一篇的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，介紹美國的事和人來說明微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
在沒讀過這本書之前，我就聽說美國是一個(gè)喜歡搬家的民族，但是我便不了解真實(shí)的原因。在讀了這本書之后，我了解了，因?yàn)槊绹瞬幌裰袊四菢佑幸环N根深蒂固的故上難離的戀鄉(xiāng)感情，這與他們的祖先就是從外國搬來的也有一定的關(guān)系。主要原因還是因?yàn)楣ぷ魃系淖儎?dòng)。住房開支在美國人的總開支中大約要占四分之一，這雖然只是一個(gè)平均數(shù)。
靈活的市場安排，提供給個(gè)人廣泛的選擇機(jī)會(huì)，造就了一個(gè)富有彈性的有生機(jī)的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)要得到發(fā)展，要使資源的使用合理化，杜絕各種可能的浪費(fèi)，都必須通過個(gè)人在各種選擇中作出優(yōu)化抉擇方能實(shí)現(xiàn)。市場就提供了這樣的一種機(jī)會(huì)。
看了賭博在美國這節(jié)的介紹，賭博在法律和道德上都是有爭議的，需要用客觀的科學(xué)態(tài)度來分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)證明了賭博會(huì)使效用遭到損失，即使輸?shù)腻X等于贏的錢。
節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富，節(jié)約時(shí)間是提高整個(gè)社會(huì)工作效率的核心。遵守公共秩序又是節(jié)約時(shí)間的必要條件。
看完這節(jié)垃圾中的邊際效用，說明效用，特別是邊際效用在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的意義，論證邊際效用正比于價(jià)格。富人花一元錢購得的邊際效用比窮人的低，用這一規(guī)律可以解釋許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
通過對(duì)節(jié)約能源的介紹，說明了美國如何利用市場機(jī)制減少浪費(fèi)。尤其可貴的是如何創(chuàng)造人際關(guān)系的寬松環(huán)境，這是人們生活質(zhì)量及重要的一個(gè)方面。
第二篇是講述了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，這篇通過對(duì)美國人如何存錢，美國人一年生產(chǎn)多少財(cái)富，美國經(jīng)濟(jì)衰退及美國的通貨膨脹的介紹。讓我懂的許多的知識(shí)，比如，從總量平衡看，產(chǎn)出等于消費(fèi)加儲(chǔ)蓄。儲(chǔ)蓄有兩種目的，目的不用選擇的儲(chǔ)蓄方式也不同。儲(chǔ)蓄如果以投資的方式進(jìn)行，風(fēng)險(xiǎn)大的收利也可能更豐厚。當(dāng)購買總量少于生產(chǎn)總量時(shí)發(fā)生經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的障礙，這是由于投資少于儲(chǔ)蓄所引起。利率的波動(dòng)可以調(diào)整投資和儲(chǔ)蓄，但所起的作用很有限。物價(jià)指數(shù)只能給出一個(gè)物價(jià)水平變化的大致印象，它缺乏嚴(yán)格的理論支持。通貨膨脹會(huì)加速貨幣周轉(zhuǎn)，因?yàn)樗钩謳湃耸軗p，明顯的通脹會(huì)削弱道德約束。
最后一篇時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的介紹。我認(rèn)真的讀了“金錢萬能”的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。市場經(jīng)濟(jì)中的金錢萬能首先是指在金錢面前人人平等，而不是指用錢可以買賣人口，行賄贖罪。當(dāng)人的特權(quán)地位不起作用時(shí)，將出現(xiàn)通過價(jià)格的競爭，最后會(huì)接近“一般均衡狀態(tài)”。此時(shí)錢可以度量一切商品的真實(shí)價(jià)值，而且賺錢就是創(chuàng)造了財(cái)富。一國應(yīng)該進(jìn)口什么，出口什么，只有在均衡狀態(tài)下能否賺錢才能判定。
以上就是我對(duì)這本書《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》介紹內(nèi)容的一些感想。