編寫教案有助于教師對教學內容的深入理解和反思，提高自身的教學水平。編寫教案時要充分利用現代教育技術，創(chuàng)造豐富多樣的教學環(huán)境和教學方式。希望大家能夠從這些教案范文中獲得啟發(fā)，提高自己的教學水平。
和田的維吾爾教案篇一
師：六（4）班的同學和我合作已經不是第一次了，可以說我們已經是老朋友了，首先王老師給大家?guī)硪环菪⌒〉亩Y物，那就是一段介紹各地民居的視頻。
生看各地民居的視頻
生：蒙古包。
師：第二個。
生：四合院。
師：對，老北京的四合院。
師：有人在說了，這就是皖南民居。
生：吊腳樓。
師：土家族的吊腳樓。
生：客家民居。
師：為什么你們這么快都能喊出它們的名字？
生：因為這些民居都非常的有特色，讓我們印象非常的深刻。
師：是啊，因為他們都各具特色。好，我們開始上課了好不好？上課——
二、導入新課，激發(fā)興趣
1、談話揭題導入，齊讀課題。
師：同學們，我們的祖國地大物博，在960萬平方公里的土地上有56個民族。有句俗話說：百里不同分，千里不同俗，也就是說各地都有自己鮮明的民風民俗，表現在民居的住宅上同樣也是異彩紛呈，各具特色。一起來讀課題。
生：各具特色的民居。
師：好的，今天我們就要走進傣家竹樓和客家民居去看一看，看看它們到底有怎樣的特色。課前已經讓大家預習了課文，課堂上王老師想請大家再一次快速默讀課文，想一想各地民居給你留下了怎么樣的印象？好，開始。
二、默讀課文，整體感知
1、課前預習的基礎上，再次默讀課文
2、交流初步感受，整體感知
師：這兩地的民居給你留下了怎么樣的印象？
生：客家民居是營壘式住宅，非常的堅固，里面劃分非常平均。
師：你讀的非常仔細。這是客家民居給他留下的初步印象。好，其他同學繼續(xù)交流，你來。
生：我從經受無數次地震、炮火攻擊而安然無恙看出客家民居非常堅固。它給我很壯觀的印象。
師：壯觀，是客家民居給他留下的初步印象。有沒有想說傣家竹樓的？
生：傣家竹樓有抗酷熱的作用，并且建造竹樓時按照傳統(tǒng)習俗，全村的人民都要來祝賀。
師：剛才我們交流了這兩個地方的民居給我們留下的初步印象?？梢哉f是零零碎碎的，現在王老師要把大家分成六人小組，一起來進行學習，按照六人小組，我們班一共有9個組，王老師建議這里的1、2、3、4、5來學習客家民居的部分，剩下的4個組來學習傣家竹樓，如果在相應的時間里面，你們完成了一個民居的介紹，可以接著學習另一個民居。所以每個組長手里有兩張讀書卡。
三、概括特點，體會方法
1、? 客家民居
師：接著我們來看一看學習的方法。首先每個組的組員快速的瀏覽課文，把你自己讀到的關于民居的特點讀給成員聽，然后用簡煉的語言概括一下民居的特點，組長負責記錄下來。明白了嗎？好，那就六人小組學習。
生六人小組討論。
師：好，我發(fā)現很多小組已經討論第二個民居了，是不是？好，那我們就先討論到這里。剛才王老師在巡視的過程當中，把第一組、第二組他們研究的客家民居的讀書卡拿了上來，我們一起來看看這兩個小組的研究成果。從民居的特點來看，這兩個小組都共同的概括的客家民居的特點有建筑材料很特別，是不是？好，我想問問這兩組同學，到底是用什么材料的呢？請你來，代表你們小組來說。
生：……
生：歷史悠久。
生：堅固、均勻
師：我們就先來看看，布局均勻壯觀，作者為了寫出這個特點，是如何來寫的？
生：他們大都為，從這里看出了分布均勻很壯觀，而且排列的十分整齊。不管從哪個角度看，都很壯觀。
師：這么多的房子是怎么排列的，書上怎么說？
師：作者用什么方法來說明的？
生：打比方。
生：飛碟。
師：他想到了天上的飛碟。
生：蘑菇。
生：奇。
師：再回到小組的研究成果來看一看。除了這些特點以外，他們還共同概括了什么？
生：地理位置。
師：地理位置很獨特，誰來介紹一下，客家民居所處的地理位置？
生：在閩西南和粵東北。
師：他們地理位置所處，崇山峻嶺，是的。
生：從崇山峻嶺間。
師：在崇山峻嶺當中要建造這樣的民居，所以他們的民居還有怎樣的特色？他們的建筑風格是怎么樣的？這幾個小組沒有提到，其他小組有補充的，可以交流。
生：他們的建筑風格是建造成圓形。
師：恩，圓形。這是剛才說到的如菊瓣狀，是不是？建筑風格上還有什么特點？他們把他們的房子——你來說。
生：他們把他們的房子建造成營壘式的住宅。
師：發(fā)現了嗎？營壘式的住宅，影響到了什么？
生：營地
師：軍營，旅呢？
生：堡壘式的
生：山賊
生：文化特征。
生：濃厚久遠。
生：許多房屋大門上刻著這樣的正楷對聯(lián)：“承前祖德和儉，啟后子孫讀與耕”，表現了先輩希望子孫和睦相處、勤儉持家的愿望?？图胰朔浅５那趦€。
師：是的，他提到了和睦相處、勤儉持家，這就是中華民族傳統(tǒng)美德在客家民居的體現。
生：樓內房間大小一模一樣，他們不分貧富、貴*，每戶人家平等地分到底層至高層各一間房。我從這一句看出，客家先輩能夠平等相處，從平等的分割房間看出，他們希望子孫們和睦相處。
師：你說的最明顯的一個詞就是平等，這也是文化??！還有嗎？
生：各層房屋的用途驚人的統(tǒng)一，底層是廚房兼飯?zhí)?，二層當貯倉，三層以上作臥室，兩三百人聚居一樓，秩序井然，毫不混亂。
生：世界奇葩。
師：奇葩如何理解，知道葩是什么嗎？
生：花
師：花，那么奇葩就是——
生：罕見的
師：那么客家民居就是——
生：罕見的
師：世界民居中，最閃亮的，是不是？
2、傣家竹樓
師：剛才我們研究了客家民居的特色。哪一個組能不能把你們傣家竹樓的研究成果來亮亮相。好，請你們組。
生：他們第三個特點和我們概括的一樣，環(huán)境優(yōu)美，另外從踏上傣家人居住的土地到那一幢幢竹樓都藏在濃綠的竹林中了可以看出環(huán)境十分優(yōu)美，看見全部用竹子造成的竹樓看出四周圍的環(huán)境很優(yōu)美，好像讓我們身臨其境，我們也很想到那里去。
師：是的，你們覺得隨著作者的介紹仿佛把我們也帶到了傣家竹樓，覺得環(huán)境優(yōu)美。你們小組。
生：我們小組也是剛才的環(huán)境優(yōu)美，我從踏上傣家人居住的土地，你就走進了綠色的世界。傣家優(yōu)美環(huán)境是個綠色的世界可以看出傣家竹樓的周圍環(huán)境非常自然，充滿綠意。
師：一個綠字概括了傣家環(huán)境的特點。
生：我們第四條也是跟他們一樣的，我從據說竹樓有利于防酷熱和濕氣，從這里看出他們的用處非常廣，住在里面冬暖夏涼，身處人間仙境一樣，非常清幽，看的我也非常想去那邊住住。
生：同時還要請“贊哈”唱“賀新房”的曲子，據說這樣才能吉祥、平安，家道興旺。可以看出傣家竹樓非常明顯的文化特征。
師：前面還提到，還有什么特點？
生：很熱鬧。
生：嚴肅壯觀。
師：嚴肅壯觀隆重，就像他們剛才概括的那樣，還有沒有？還提到了傣家在蓋房時——
生：全村人在蓋房時
師：就像文中所說的一家蓋房，全村幫忙，是的，這也不正是中華民族的傳統(tǒng)文化在傣家竹樓的體現。剛才我們通過交流、匯報，從整體上了解了客家民居和傣家竹樓的特點。
四、比較異同，領悟方法。
師：現在王老師想請大家把這兩片短文對照的來看一看，你覺得這兩篇短文在表達方式上有什么相同的地方或者說不一樣的地方嗎？你來。
生：這兩篇文章都用了打比方、舉例子、列數據的方法來說明了這兩個住宅的特點。
師：非常好。他關注了這兩個住宅的說明方法。繼續(xù)，你來。
生：不一樣。
師：還有嗎？你來。
生：兩篇文章都是從住處結構和環(huán)境特征，還有他們各個住處的風俗人情來寫的。
師：都是從這樣幾個方面來介紹這兩個民居的，是不是？好，他剛才還提到了都提到了風俗習慣。這是不是也是這篇文章的不同點。你想說，你來。
師：客家民居的第二段說客家民居的結構和他們的風俗以及建筑的材料。傣家竹樓第二段先說一說位置，再含蓄一下，這樣的寫法就讓兩個民居的側重點又不一樣了。第一種側重于客家民居溫馨、很大、很堅固，材料方面的作用；第二種側重于傣家竹樓這種清新閑適方面的特點。
師：你覺得作者的寫法，就跟這兩個住宅的特點一樣，是不是？他的理解非常好。其實這樣的寫法在我們的習作當中也可以運用。
五、拓展資料，遷移寫法
師：在我們鎮(zhèn)海，也有非常有特色的民居，那就是——
生：鄭氏十七房。
師：是的，位于蟹浦的鄭氏十七房，距今已經有七百多年的歷史了，建筑面積達4萬多平方千米。鄭氏十七房建筑宏偉。（播放當地特色民居的視頻資料，教師簡要講解）整個民宅就是圍繞這個中心主軸來加以布局。可以說最有特色的就是那鱗次櫛比的馬頭墻。其次那些磚雕、竹雕、泥雕等等也是美輪美奐，豐富多彩。小橋、小河等等相應成趣。鄭氏十七房是我們浙東的一塊瑰寶。其實，同學們，可以告訴大家一個最新的消息，在今年的9月20號，我們的鄭氏十七房將揭開他的新蓋頭，在十一黃金周期間，迎來全國上下的游客。作為家鄉(xiāng)人，我想我們完全可以貢獻自己的一份力量。課前王老師已經讓大家搜集了鄭氏十七房的資料，提供了一份我提供的資料，在下面的時間里，請?zhí)暨x一個你最感興趣的或者你覺得最有代表性的特色，并且可以運用提取這份資料相關的信息，用上今天學習到的方法，寫一寫其中的一個特色，拿出讀書卡，開始。
生寫鄭氏十七房的特色。
師：好，先把筆放下，如果你覺得沒寫完可以說出來，好不好？來，誰先來。
生：遠遠看去最顯眼的是鄭氏十七房的馬頭墻，馬頭墻可有特色了，和安徽的馬頭墻不同。它的上面不僅高大有力，工藝精湛，而且還刻著各種動植物，美不勝收。
生：我要向大家介紹的是鄭氏十七房的裝飾藝術。這里的裝飾別具一格，在高聳的圍墻的脊頂有青磚，充滿著藝術品味。墻角處都美侖美奐，磚雕、木雕、竹雕工藝精湛，仿佛把你帶到文化的藝術殿堂。
師：他寫出了自己的感覺。最后再請一位同學，你來。
生：我要介紹的是鄭氏十七房的裝飾藝術。鄭氏十七房的裝飾藝術別具一格、豐富多彩，屋脊和各處的磚雕無不美侖美奐，真可謂是中國各地民居中的明珠。比起北京的四合院，更加鮮亮活潑。
師：他同樣也把他和北京的四合院的民居進行了比較。時間關系我們課堂上就不交流了。其實王老師覺得我們可以把我們寫的每個部分的特色串聯(lián)起來，那其實就是一篇介紹鄭氏十七房民居的文章，還可以在網上資料搜集一些其他的民居，把他們的特色提煉出來。我們每個同學，如果可以把他們裝訂起來，介紹民居的集子。還可以取一個鮮明的題目。這件事非常有意義。好，今天的課上到這里，下課。
和田的維吾爾教案篇二
1、體會課文小標題的含義。學習課文用小標題從不同的角度來組織眾多材料的方法。
2、品讀文章用優(yōu)美準確的語言生動地表現了維吾爾族的特點，表達作者對維吾族的贊美。
教學重難點
理解小標題的內涵和特點，學習用小標題從不同的角度來組織眾多材料的方式。
教學過程
教學環(huán)節(jié)
教師活動預設
學生活動預設
設計意圖
導入新課
多媒體播放維吾爾風情的圖片和維吾爾民歌（如：文中提到的《達坂城的姑娘》）
學生觀看和傾聽之后，感受維吾爾民族的特點。
對于一個不曾接觸過的少數民族，播放介紹該民族風情的圖片和民歌，能夠真切而又具體的感受他們的民族風情。這樣做既為理解文章作了鋪墊，同時也引出了下一個環(huán)節(jié)的教學。
初步感知
要求學生閱讀課文，思考：
1、課文介紹了維吾爾族的哪些特點？2、你是如何很快發(fā)現這些特點的？
3、能否用維吾爾族的特點直接替代原文的小標題？
學生用自己喜歡的方式自由閱讀課文。交流發(fā)言。
整體把握課文。讓學生關注到小標題及其所起的作用，理解小標題的內涵及其含蓄之美。
研讀課文
要求學生再讀課文，思考：文中哪一個特點的介紹，你的印象最深？為什么？
學生默讀課文。交流發(fā)言。
讓學生沉浸到文本中。讀一讀，品一品，感受語言的美，更進一步的體會維吾爾族的特點。
深化課文
你認為維吾爾族最主要的特點是什么？
學生交流發(fā)言。
從具體的語言文字中走出來，結合文章內容以及文中的關鍵句，再次深入把握課文，理解作者對維吾爾民族的喜愛、贊美之情。
作業(yè)
為作文“校運會”列小標題
[《和田的維吾爾》教學設計]
和田的維吾爾教案篇三
1、體會課文小標題的含義。學習課文用小標題從不同的角度來組織眾多資料的方法。
2、品讀文章用優(yōu)美準確的語言生動地表示了維吾爾族的特點，表達作者對維吾爾民族的喜愛，贊美之情。
教學重難點
理解小標題的內涵和特點，學習用小標題從不同的角度來組織眾多資料的方式。
教學過程
一、導入新課
1、多媒體播放維吾爾風情的圖片和維吾爾民歌（如：文中提到的《達坂城的姑娘》）
2、同學觀看和傾聽之后，感受維吾爾民族的特點。
3、用自身的語言說說你眼中的維吾爾民族和人名的特點。
4、對于一個不曾接觸過的少數民族，播放介紹該民族風情的圖片和民歌，能夠真切而又具體的感受他們的民族風情。這樣做能讓同學有更為感性的認識。
二、初步感知
要求同學分成四組展開對課文的學習，并考慮：
1、課文每一局部內容分別介紹了維吾爾族的哪些特點。
2、你是從課文中那些地方很快發(fā)現這些特點的。
3、能否用維吾爾族的特點直接替代原文的小標題：
同學分組用自身喜歡的方式自由閱讀課文。交流發(fā)言。
整體掌握課文。讓同學關注到小標題及其所起的作用，理解小標題的內涵及其含蓄之美。
三、研讀課文
要求同學再讀課文，考慮：文中哪寫地方的描寫給你的印象最深？為什么？
同學默讀課文。自由交流發(fā)言。
讓同學沉溺到文本中。讀一讀，品一品，感受語言的美，更進一步的體會維吾爾族的特點。
四、深化課文
你認為維吾爾族最主要的`特點是什么？
同學交流發(fā)言。
從具體的語言文字中走出來，結合文章內容以及文中的關鍵句，再次深入掌握課文，理解作者對維吾爾民族的喜愛，贊美之情。
五、課內拓展
1、回顧曾看過的課外閱讀《我愛相聲》，結合課后知識點“行文中的小標題”，讓同學對小標題這種形式的認識更為深刻。
2、兩篇文章進行對比，同學對縱式結構和橫式結構，交流自身的看法。
3、通過對比交流，同學能試著去嘗試寫作，運用小標題的形式。
六、課外拓展
1、作業(yè)安排：
的新趙巷，我愛（）。
2、課外交流：
第一題以身邊的生活為例，可以采用橫式結構。第二題可采用縱式結構，并可以仿寫。
和田的維吾爾教案篇四
教學目標：
1、讀讀記記“驚恐、惡劣、深邃、鋪天蓋地、迎風引吭、肅然起敬、形態(tài)各異、隨風搖曳、美不勝收、載歌載舞、害達樂觀”等詞語。
2、有感情地朗讀課文，了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾人害達樂觀的民族精神。
3、積累語言，學習文章準確的說明和生動的描述相結合的特點，領悟表達方法。
教學重、難點：了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾族人豁達樂觀的民族精神。
教學方法：引導自學法
教學資源：相關資料，投影片
教學流程：
一、揭題導入：
泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花，不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨具特色的民風民俗。在本組的前幾篇課文中，我們已經了解了一些地區(qū)的風俗，今天我們再一起去和田，感受那里的風土人情。板書課題，齊讀。
誰能把你了到的和田給大家簡單介紹一下？（預測：位于新疆的最南端，產玉石的地方，是絲綢之路南道上的重鎮(zhèn)，和田是西域最早的佛教中心，和田是著名的玉石之鄉(xiāng)、絲綢之鄉(xiāng)、地毯之鄉(xiāng)、瓜果之鄉(xiāng)。）
和田的維吾爾又有怎樣的風情呢，這節(jié)課就讓我們走近文本，一起去品讀。
二、回顧方法：
這是一篇略讀課文，請同學們回憶一下以往學習略讀課文的方法。（預測：1、學習詞語。2、帶著閱讀提示中的問題初讀課文。3、感悟內容，學習表達方法。投影示）
三、檢查預習：
1、今天我們照例先來學習詞語，投影出示本課的重點詞語：
驚恐 惡劣 深邃 嫵媚 香噴噴 鋪天蓋地
迎風引吭肅然起敬形態(tài)各異隨風搖曳
美不勝收載歌載舞豁達樂觀渺渺回蕩
（1）你覺得哪些地方是需要提醒大家注意的呢？
預測：讀音：惡劣嫵媚載歌載舞香噴噴（領讀）
字形：邃曳（在本上練習寫一個）
多音字：吭（將其不同讀音表示的意思、組詞積累到書上）
（2）詞語的意思有沒有不理解的？解釋“肅然起敬”、“美不勝收”
希望同學們把這些精彩的詞語運用到口語交際和習作中。
四、感知文本：
1、下面我們來看閱讀提示，默讀，畫出需要注意的問題，指名讀問題。
3、作者把維吾爾人豪放樂觀的性情，熱愛土地、愛美的淳樸風情，能歌善舞的才情很形象地介紹了出來，同學們把握得也很準確。下面請你默讀自己感興趣的部分，注意在感悟內容的同時學習表達方法，作好批注。
4、匯報：
第一段：“我”的神態(tài)、動作與漢子形象對比。
擬人的手法描繪出惡劣的天氣，反襯出漢子的豪氣與樂觀。
采用總分的結構，中心句在段首。
第二、三段：交代反問句結尾也有使用嘆號的形式。
列舉吃、穿方面的例子說明其熱愛土地。
第四段：交代虛實結合的寫法。
第五、六段：中心句在中間
第七段：首尾照應。理解“苦—甜”
五、讀寫結合：
1、看板書回顧全文，每個自然段都圍繞中心句，運用列舉、修辭等方法，淋漓盡致地再現了維吾爾人的特點，課前同學們還查找了維吾爾族的其他民風民俗，你能不能試著也象文中這樣來寫一寫，抓住一個方面寫具體?；蛘咭部梢砸勒照n文從不同方面介紹維吾爾族的方法，給大家介紹你了解到的其他民族，列提綱即可。
2、以小組為單位合作完成。
3、匯報。
六、拓展延伸：
這節(jié)課我們跟隨作者的腳步領略了和田維吾爾的風土人情，希望同學們課后再去了解關于其他民族的民風民俗，更希望大家?guī)еS吾爾族人的豪氣與樂觀去擁抱你們的生活，相信你的人生會更精彩！
板書：豪氣樂觀 圍繞中心
和田的維吾爾熱愛土地 修辭、列舉
愛美 虛實結合
能歌善舞蹈首尾照應
《和田的維吾爾》教學反思
吉化六小 吳儉
《和田的維吾爾》是六年制小學語文六年級下冊教材中的第9課。本課是一篇略讀課文。通過本節(jié)課的教學，我感到自己在這以下兩方面做得比較好。
一、基礎知識落得比較實，課堂上我以檢查預習的方式來檢查字詞的掌握情況，重點的讀音、字形進行強調，并且落實到寫，真正做到扎實了基礎。
二、充分尊重學生的主體地位，在讓學生默讀做批注的環(huán)節(jié)，我給學生留了大量的時間去讀，讓學生真正靜下心來品讀文本，用心去感悟，真正從讀中有所得。
三、讀寫結合落實到位。總結全文，體會寫法。讓學生整體感知課文，理解中心句和作者是怎樣向我們介紹地域風情和民族風俗的，學習作者的表達方法，并進行仿寫，把學生領悟到的運用到自己的習作中。
四、擴展閱讀，讓學生課后再去搜集相關的信息，把語文課堂延伸到課外，擴大了學習的外延。
本節(jié)課的遺憾之處是：
一、對于方法的指導要做到重點突出，而我在本課中面面俱到，就顯得冗長。
二、教師總結的話過多，當學生說得已經很到位的時候，就不用再總結了，顯得教師放手不夠。
三、抓住重點詞語來理解部分力度還不夠。
四、在時間的把握上，還做得不夠好。既然是略讀課文，有些地方教師還可以講得更簡練一些，體現略讀課文的教學方法。
只有勤于反思自己的課堂教學，總結教學過程中的得失與成敗，才能不斷豐富自我素養(yǎng)，提升自我發(fā)展能力，提高教學藝術，實現教師的自我價值，我會努力的。
和田的維吾爾教案篇五
一、教學目標：
的由衷贊美之情。
二、教學重點與難點：
1．重點：理解小標題的內涵，品讀文中用來表現維吾爾人的優(yōu)美準確的語言。
2．難點：把握小標題和文章主旨的關系。
三、教學目標說明：
很好地進入教學情境中。對于文中關鍵性的詞句的品讀、分析有助于學生理解小標題的內涵從而更好地把握文章的主旨。
文短教”的有效突破點。
四、教學準備：
1．維吾爾風情圖片和民歌
2．學生朗讀課文兩遍。
五、教學過程與方法：
教學方法：誦讀、品讀、體悟、討論
教學過程：
一、新課導入：（預備鈴時間播放維吾爾風情圖片和維吾爾民歌《我們新疆好地方》渲染氣氛，創(chuàng)設學習情境。）
生：（齊聲回答）想！
師：那么讓我們趕快進入今天我們要學習的這篇課文吧！請同學們把書本打開，翻到127頁，《和田的維吾爾》。（ppt展示課題與沙漠背景）
二、初步感知：：
生：同意。
師：能不能說說你的理由？
風情！
的西域特色，維吾爾風情的明信片，你將選擇哪些事物作為背景呢？請同學們前后四人，互相討論一下。
（學生熱烈討論，教師參與個別組討論，有的同學拿起筆來畫）
生1：我要以廣漠無邊的沙漠作為背景，然后畫上一兩株盛開在沙土之中的迎風挺立的野花。
師：能不能說說你的設計意圖？
生1：沙漠是和田的維吾爾人的生活環(huán)境，他們的生活離不開沙土，然而他們又像這野花一樣樂觀堅強！
師：（帶頭鼓掌）說得真棒！其他同學還有別的設想么？
生2：我想把維吾爾人載歌載舞的情景作為明信片的背景，因為維吾爾人能走路就能跳舞，會說話就會唱歌！
師：這位同學把文中的維吾爾諺語已經熟記在心了，真不錯！還有人有別的創(chuàng)意么？
生3：我打算把像花一樣漂亮，像謎一樣神秘的維族姑娘作為背景。
師：這位男同學對維族姑娘果然是情有獨鐘啊，能說說你的理由么？（全班哄堂大笑）
生3：這樣能吸引更多人來和田旅游?。ㄓ忠魂囆β暎?BR> 事物的？
生全體：小標題。
師：誰能來為我們說說小標題的知識？
主題，使行文條理清楚。
2）吸引讀者，在通讀之前對全文有一個概括性的了解，更加快速、準確地理解文章內容和寫作意圖。
師：說得很好，你在哪里找到這些知識的？
生4：課后的學習建議。
范。
三、研讀文本
師：我們先來看第一個小標題中的這個“土”字。這里的“土”指的是那種土??？
生全體：沙漠的塵土。
師：這些塵土和維吾爾人有什么聯(lián)系么？
生5：維吾爾人每天都要清掃沙土，出門都要帶防塵的面紗和花帽。
師：嗯，這是沙土給維吾爾人帶來的麻煩，那沙土有沒有給維吾爾人帶來什么好處??？
生6：文章第六第七節(jié)寫道……
師：你能不能為大家朗讀一下這兩段？
生6：（朗讀）
生全體：沙塵暴。
師：在座的同學中有誰親身經歷過沙塵暴么？
生全體：沒有。
生全體：想！
（播放沙塵暴視頻錄像）
師：沙塵暴給你留下了什么印象？
生7：震撼，恐懼。
師：那維吾爾人面對沙塵暴時是怎樣的呢？
不懂他在唱什么，但在這樣可怕的夜中竟能聽到這漢子如此熱烈激昂的歌唱，真令我發(fā)現“新大陸”似的驚奇進而肅然起敬。”
師：哪位同學愿意來展現一下這位維族漢子特有的豪氣和樂觀，試著迎風引吭一下？
生9：（仰身做出駕馬車抽動皮鞭的姿勢）駕！
師：吼兩聲吧？熱烈激昂一點！
生9：??！……（全班大笑）
師：看來他不知道該喊什么，大家來為他設計一句臺詞吧？
師：能不能引用高爾基在《海燕》這首詩中的一句詩啊？
生全體：讓暴風雨來得更猛烈一些吧！
師：再有氣勢一點！
生全體：讓暴風雨來得更猛烈一些吧??！
師：很好，那這位同學你能不能稍作改動把這句話熱烈激昂地嘶一遍啊！
生9：讓沙塵暴來的更猛烈一些吧！
（師生全體為其出色的表現而鼓掌）
師：維吾爾人吃土馕，在沙土上曬衣服，對著沙塵暴迎風引吭給你們留下什么印象呢？
生10：我覺得他們很豪邁，很粗獷，非常熱愛大自然。
師：能不能從文中圈劃出表達這個意思的詞句？旁邊這位同學你來試一試好么？
生11：我找到了第三小節(jié)的“豪氣與樂觀”和最后一節(jié)的“熱愛大漠，崇拜大地，眷戀沙土”。
特點，同時也能形容維吾爾人的特點呢？給大家三分鐘時間來圈劃這些詞語，然后我們交流討論。
（學生圈劃詞語，教師隨機指導）
師：大家都放下了手中的筆，看來都已經胸有成竹了，這位同學你來擴寫一下“花一樣的維吾爾”這個標題。
生12：我在文中圈劃了“美麗、幽香、情調、自信”這些詞語，所以我將小標題擴寫為：維吾爾人有著花一樣的美麗、幽香、情調、自信。
師：大家說他擴寫得好不好啊？
全體生：好！
師：我們?yōu)樗恼瓢桑?BR> （掌聲）
師：下面誰來擴寫“謎一樣的維吾爾”這個標題？
生13：我在文中圈劃了“不可思議、耐看”這些詞語，所以我將小標題擴寫為：維吾爾人有著謎一樣的不可思議，耐看。
師：看來大家已經駕輕就熟了，最后一個小標題誰來擴寫？
生14：我在文中圈劃了“瀟灑、豁達樂觀”這些詞語，所以我將小標題擴寫為：維吾爾人有著歌一樣的瀟灑、豁達樂觀。
四、深化主旨：
生15：生活在豁達樂觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
師：大家有沒有注意到這句話中出現了一對反義詞，是什么？
生全體：苦和甜。
師：這樣使用矛盾么？
的環(huán)境中，創(chuàng)造著美，用歌聲和舞蹈來表現著美，所以，心里感覺是甜的，生活是美好的。
師：同學們想不想欣賞一段充滿濃郁西部特色維吾爾風情的歌舞表演啊？
全體生：想！
（播放維吾爾歌舞視頻錄像）
五、布置作業(yè)：
六、教學反思：
田的地域特色和維吾爾人的風俗習慣，體會作者對維吾爾人樂觀豁達精神的由衷贊美之情?！?BR> 生再次強化、升華對和田維吾爾人以苦為樂，苦中作樂的豁達樂觀的精神的感悟。
應該說，這堂課我比較成功地完成了課前制定的教學目標，教學的手段也比較豐富，達到了比較理想的教學效果。
[《和田的維吾爾》教學實錄]
和田的維吾爾教案篇六
《和田的維吾爾》這篇文章是《風俗世情》單元中的一篇，此文以平實的語言文字敘述了新疆和田維吾爾人的一些生活習慣，行為方式和生理特點，展示了維吾爾鄉(xiāng)村淳樸的民風，贊頌了維吾爾人熱愛沙漠，愛美好客，豁達樂觀的精神品質，揭示了一條哲理：豁達樂觀的人，總是生活再苦，感覺也是甜的。
這篇文章的風格不似《北京的胡同》的京腔京調，不似《上海的弄堂》充滿了小資情調，更不同于《安塞腰鼓》的激越奔放，所以在教學設計中，這篇文章的風格基調雖不似那么明朗，但獨特的風格韻味卻十足，雖然主要以理解課文中展示的維吾爾鄉(xiāng)村風情，但更重要的是理解維吾爾人雖苦猶樂的精神風貌。
在教學設計中，我主要抓住“土”，“花”，“謎”，“歌”等特點，圍繞文本，品味字里行間之所以用這幾個字來概括的表現，在課堂教學中，卻體現出了預設與生成的差異，現反思如下：
一，問題再現，時間過長。為了檢查學生課下預習的效果，我設置了“請針對課文提出有價值的問題”在課堂上與大家交流，最好能自問自答，如果遇到不懂的問題，大家一起來交流。這雖然是師生基本在每節(jié)課上常用到的環(huán)節(jié)，但在學生交流的過程中還是出現了“無效問題”，并且花費了很多時間，這是今后教學中我要吸取的教訓，應針對文本的不同確定教學設計中有些問題是否值得在課堂上交流。
二，文本挖掘，深度過淺。根據文章中和田維吾爾人的特點，“土”，“花”，“謎”，“歌”，每一部分都講述了原汁原味的和田維吾爾人的特點，根據每種特點應深入挖掘維吾爾人這種雖苦猶樂的精神風貌，但由于前面問題分析時間過長，導致對文本挖掘過淺，所以顯得整個課堂前松后緊，以至于刪掉了拓展延伸的環(huán)節(jié)。所以，文章的重點面面俱到反而使得不知何處是重點，這是我今后在課堂教學中值得探索和推敲的重要一環(huán)。
我任教的兩個班級有著迥然不同的特點，有時，同一個版本的教案上不同的班級卻會出現不同的效果，我認為，教案應根據班級的特點做適當的修改，不能一味的不知變通的去使用。因''班''而異，因人而異，這也是我這次上課得出的一個結論，每個班級的班風不同，環(huán)境不同，情感交流不同，所樹立的人生目標也不盡相同，語言表達能力也不同，何不根據這些不同確定屬于兩個班級分別是和他們的教案呢？我會繼續(xù)摸索，也會繼續(xù)思考，因為這一節(jié)課其實就是對我整個這段時間教學的一個檢驗，我的教學出現了很多問題值得我去反思，去追尋，我會鍥而不舍，開拓出屬于我個人教學風格的那片新天地。
《和田的維吾爾》
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和田的維吾爾教案篇七
《和田的維吾爾》向讀者展示了維吾爾鄉(xiāng)村濃郁的西域風情和和田的維吾爾人熱愛生活、豁達樂觀的精神。我想，我應在課堂中鼓勵學生拓寬自己的思路，引導他們在掌握語言運用規(guī)范的基礎上，更多地感受語言的魅力，從而形成高雅的審美情趣和審美能力，樹立正確的價值觀。并且在相互合作與獨立思考中提高綜合學習的能力。所以在師生共同備課中，提出讓學生對感到陌生的和田風情收集資料，制作小報，初步了解和田，為了解課文作好鋪墊。此外，師生共同確定了本課的教學目標和部分教學環(huán)節(jié)。
二、案例介紹
1、情境導入，作品展示，激發(fā)參與熱情
上課伊始，教師運用多媒體播放維吾爾風情的圖片和維吾爾民歌《達坂城的姑娘》創(chuàng)設情境，使學生能夠盡快地融入文章的氛圍中，感受濃郁的西域風情，這一環(huán)節(jié)取得了良好的效果，學生們不僅融入了文章，而且積極性也被激發(fā)了出來，能夠完全投入地思考教師提出的問題，結合他們小報中表現的部分提出自己在看過文章后對和田維吾爾的看法。
2、初步感知，師生合作，理解第一部分
請學生沉浸在文本之中，感受和田維吾爾的風情。學生的筆在不停地圈劃著，在閱讀時帶著問題去感知文本是我們師生備課時又總結出的一條好經驗。老師在投影上打出了三個問題：1、要求學生默讀課文并圈劃，思考：什么作者說是“土一樣的維吾爾”？2、這一部分介紹了維吾爾人什么特點？3、能否用維吾爾族的特點直接替代原文的小標題？在他們交流的同時，我又以引導性的提問使學生主動地感受文本，在富有表現力和具有地方色彩的詞語上做深入討論，學生們不僅抓住了關鍵詞句說出了自己的感受，而且還發(fā)現了一些問題，比如，有一名學生發(fā)現文中用到很多具有強烈新疆地方色彩的詞語如“都帕”、“艾得來斯”等，我便抓住這一問題，引導學生思考文中有沒有同樣的詞語或者句子，它們的作用是什么？經過共同的思考，他們得出了正確的結論：這些詞句能夠體現出強烈的西域色彩，讓讀者感到自己身處新疆。我再抓住這一結論引導他們思考我們在寫作時有哪些要注意的地方。學生立刻領悟到：寫作時可以運用特定的詞表現特定的地點或人物。
3、生生合作，教師指導，理解其他部分
在師生備課中，教師提出了這個提議，很快就得到了學生的認可。這個環(huán)節(jié)對學生來說有一定的難度。教師引導他們事先預習時提出疑問，在課堂上提出，由學生解答疑難，較困難的問題由教師指導學生共同完成。學生提出了他們的疑問，其他學生積極思考，儼然一副智者的模樣。如在談到“歌一樣的維吾爾”時，學生們紛紛提出了自己的問題。所追問的答案無非總結為他們是一群熱情、好客而且快樂的人。但僅止于此的話，和田維吾爾的形象又過于單薄。于是，我便啟發(fā)他們思考“歌” 與和田的維吾爾的關系，有的學生從文字中獲得了深刻的感知，她說，和田的維吾爾人本身就是一首歌，因為對于他們來說，歌舞已經成為了他們自身不可缺少的一部分，他們就像那歌舞一樣，熱情奔放，沒有悲愴。這是多出色的想法！在對她表示贊賞的同時，我又引發(fā)學生們繼續(xù)思考：這樣一個民族，在他們的載歌載舞中是否可以看到一種精神？有的學生在熟知課文的前提下，馬上就聯(lián)想到了前文提到過的一個漢子在刮著沙塵暴的夜里引吭高歌，這正體現了他們無論何時何地都能歡歌的性子，也體現出了他們的樂觀精神。由此，學生對課文的理解便提升到了一個新的高度。
4、總結與提煉，感悟與延伸
教學進入尾聲，學生參與教學的熱情卻依然高漲。為了使學生在學有所感，學有所得的基礎上，進一步深入文本，教師設計了以下三個問題：1、“如土”、“如花”、“如謎”、“如歌”的維吾爾人具有怎樣的民族精神？2、你從維吾爾人身上學到了什么？3、你能模仿文中小標題的形式“_____一樣的____人”來表達你對家鄉(xiāng)人民的贊美嗎？運用多種方法激發(fā)他們的感受，培養(yǎng)他們思考的能力，使他們在不斷地感受與思考中逐漸形成更為高雅的審美情趣、養(yǎng)成更為深刻的思考習慣，更積極地去探索身邊的世界。
三、教學反思
在師生共同備課《和田的維吾爾》的過程中，我懂得了適時隱藏教師角色，在本課的教學中突出了學生的感受閱讀、個性閱讀，強調了學生的主體性。
文學性作品除了具有一般作品的知性因素外，還具有獨特的形象性和情感性。在師生同備課時，確定讓學生制作小報，共同研討教學目標和不同的學生提出疑問，充分把握學生的個性特征，做到因材施教。在啟發(fā)學生感知課文時，采取了穩(wěn)步推進、層層深入的方法，適時點撥，使學生的感受越來越全面，越來越深刻。由此也引出我的以下兩點思考：
一是師生共同備課這種形式所花的時間過多、受到時空的限制太大，并且很難讓全班學生共同參與。目前采取了教師與小組合作備課的形式較多，一來這種形式相對教師與全體合作來說，比較省時、省事，也比較適合于較深層次的探究。不過，作為教師，在施教前，應該認真研讀文本，切實抓住文章的精髓神韻，在此基礎上準確而有效地指導學生參與備課。
二是在師生共同備課確立教學目標和教學流程之后，應和學生共同探討不同體裁文章的教法和學法。在教這篇文章時突出散文教學的特點，既關注了閱讀能力的提高，又關注了情感教育的熏陶，同時還關注了寫作方法的指導。將語文教學的兩大版塊（閱讀和寫作）指導學生自己去摸索其中的規(guī)律。尊重學生的自主體驗和感悟，讓學生自我的東西有一個展示的平臺，極大地調動了學生參與課堂、學習語文的積極性和主動性，從而最大限度地發(fā)揮了課堂的實效性。
和田的維吾爾教案篇八
課前布置學生搜集與課文內容相關的資料，或背景、或作者、或有關事物，在一段時間內曾高頻率地出現在語文課堂上，尤其是公開課的課堂上。風靡一時后，風光不再。因為老師們覺得收集資料、交流資料形式化，對促進學生有效學習的作用不大。引導學生搜集資料、交流資料，從理論上來說，符合新課程的理念，那么為什么逐漸淡出語文教學呢？老師們的意見大致有以下三點。
（3）：學生搜集資料的途徑很少，有的學生沒有搜集的條件。
沈老師在指導學生交流搜集的資料時，有兩個環(huán)節(jié)很有參考價值。
學生匯報完，沈老師問學生：從資料中，你能發(fā)現什么維吾爾族的什么特點？有學生說：能歌善舞。沈老師做了肯定評價。在后面課文的學習中，正好有寫維吾爾人能歌善舞的段落，沈老師又聯(lián)系交流時的資料予以強調。
研究這個環(huán)節(jié)，我們可以發(fā)現：沈老師引導學生交流資料不是走過場，而是認真地分析學生交流的資料，引導學生概括資料，同時從資料中提取與教學有聯(lián)系的信息，使交流資料成為訓練學生概括能力的材料，成為學生豐富視野的工具，成為促進文本學習的`動力。
其二：有個學生在匯報時，手上并沒有拿文稿，侃侃而談，完全口語化，但內容豐富、術語準確。很顯然，這位學生已經在課前已經把搜集的資料消化過。
從這個側面，我們可以推想沈老師平時可能對學生搜集、交流資料的方式提出過一些要求，要求學生整理資料或思考資料。如果每個學生都能像這個學生一樣，在老師的指導下學會整理資料或思考資料，甚至研究資料，那么，搜集資料就是一個學生自我學習的過程，交流資料就是一個學生展示學習成果的過程。搜集資料和交流資料無疑就變得很有意義、很有價值了。
搜集資料、交流資料是學生形成“自主、探究、合作”學習方式的重要途徑，與傳統(tǒng)的作業(yè)相比較，更能顯現它的開放性、實踐性和自主性，推動著課程改革的深入發(fā)展。我們一定要做好指導資料搜集方法的指導，組織好資料交流的過程，落實搜集和交流的結果，使其成為學生拓寬視野，建構知識體系的重要方式。
和田的維吾爾教案篇九
六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀。那是一個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在宿舍的被窩里驚恐地豎耳聽著。忽聞一陣馬車飛奔、銅鈴丁冬，車上一個漢子嘶著沙啞的嗓子在迎風引吭。馬車遠去，風中的歌聲仍在夜空中渺渺回蕩……當時雖然我聽不懂他在唱什么，但在這樣可怕的夜中竟能聽到這漢子如此熱烈激昂的歌唱，真令我發(fā)現“新大陸”似的驚奇進而肅然起敬了。
和田維吾爾崇拜土地的程度令人驚嘆。如果不是親眼所見，親口品嘗，誰能想象那黃燦燦、香氣四溢的烤肉是從土馕坑里烤制而成的，誰又能想到維吾爾人一年四季的大眾食品——馕，無一不是從古堡似的土馕坑燒制而出的。大漠深處的維吾爾牧人還特別喜食沙土灰里燒出的“庫乃其”。他們先在沙土里挖個坑，撿來一些干胡楊樹枝在沙坑里燃起一堆火，待大火滅了之后，就把包肉的面餅埋在火灰中烤熟即食。吃了這種“庫乃其”，據說一天不吃飯也渾身有勁。
有些維吾爾老鄉(xiāng)喜歡把洗過的衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬。遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異、橫七豎八的衣服像一張巨幅抽象畫，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味。穿了這種帶有大地和太陽氣味的衣服，也許會更有精氣神吧。
和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們 天生愛化?；▋翰粌H盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵亮艷的彩云，又似花園里一片片隨風搖曳的花兒，真是美不勝收。
維吾爾姑娘更是漂亮得叫人不敢正視。密密的眼簾，深邃的的眼睛，嫵媚的笑容，像花兒般綻放在風沙里。那里的小伙，熱情俊郎，浪漫風趣。維吾爾的姑娘小伙不單漂亮，能歌善舞也是出了名的。沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們日常生活中不可缺少的部分。這種歌舞從來不受人員、場地和時間的限制，不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳。
和田維吾爾聚餐形式花樣繁多，規(guī)格不限，有時給巴朗子起個名字、施個禮，甚至耳朵要扎個眼，親朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示慶賀。聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。
豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
和田的維吾爾教案篇十
1、讓學生了解和田維吾爾人勤勞質樸、豁達樂觀的特點及民族風俗；
2、體會作者的語言表達，如文章中比喻等寫作手法的運用，感受作者對比、前后呼應等的寫法。
重點、難點感受和田維吾爾人的豁達樂觀；作者是如何表達的。
教學課時一課時
課前準備：
1、了解維吾爾族的民風民族以及和田是個怎樣的地方
2、多媒體課件
教學過程：
課前導入：欣賞維吾爾族歌舞導入，借助地圖知道他們主要生活在我國的新疆維吾爾自治區(qū)。
上課
一、揭題
今天就讓我們跟隨作者認識認識生活在新疆和田的維吾爾人（板書：和田）齊讀課題一遍（生齊讀課題：9、和田的維吾爾）（點課件）和田在新疆的哪里呢？，（師：手指大屏幕）它在新疆的南部，地處大沙漠的邊緣。
二、初讀課文
讓我們來到和田地區(qū)，了解那里的風俗，感受維吾爾人的特點。請同學們打開課本。自由地讀一讀課文，注意讀準字音，讀通句子，理解文中出現的難理解的詞語。并且想一想課文是從哪幾個方面介紹了和田維吾爾的風俗特點的。
（教室巡視個別指導）
1、認識課文中出現的新名詞
馕土馕坑庫乃其巴扎都帕巴朗子艾得來斯
出示詞語，理解
請你來讀一讀這些詞語，指名讀，讀準字音。
讀著這些詞語你有什么發(fā)現（新疆維吾爾語）
這些事物在我們的生活中是很少碰到的，請大家跟著老師一起來認識認識。
結合圖片認識：馕巴朗子土馕坑都帕
讓我們一起來讀一讀這些帶著濃郁民族特色的詞語。（生齊讀）
2、理清脈絡
是啊，讀著這些詞語，一股濃郁的維吾爾民族氣息撲面而來。課文從哪幾個方面介紹了和田維吾爾的風俗特點的？（指名回答）（邊說邊板書）
板書：
愛土地（2、3）
愛美（4）
愛歌舞（5、6）
小結：（我們要向他學習這種讀書的方法）是啊作者就是從維吾爾人“熱愛土地、愛美、能歌善舞”這三個方面的特點來安排材料的。聰明的同學肯定發(fā)現這個單元的哪篇課文也是這樣按事物的幾個方面來安排材料的？（第七課《藏戲》）這樣從幾個方面來安排材料就把事物的特點介紹得很具體也很有條理。
三、深入學習
1、那就請同學們在這三個方面中選擇一個你最感興趣的重點讀一讀，從中你讀懂了什么？
學生自主學習，教師巡視指導。
插話：如果你還有時間可以再研究一下另外的兩個方面。
1、隨機板塊交流
那我們來交流一下，請你說說你最感興趣的是哪個方面？
（生說）還有哪些同學也對這個方面感興趣？那讓我們大家一起先來學習這個方面吧？
你告訴大家你讀懂了什么？
（隨機板塊教學）
（一）愛土地（2、3）
句子1：
和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆。如果不是親眼所見，誰能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！誰又能想到維吾爾人著名的日常食品——馕，也是在土馕坑里烤成的！
預設：烤肉、馕都是從土馕坑里烤出來的
預設：熱愛土地的程度是令人驚嘆的。（繼續(xù)）
預設：誰能誰又能還有“！”等看出
師：那就請你讀一讀，讀出這份驚嘆。
預設：讀得不好。誰能讀得更好
讀得好。讀得真好，讓我們大家學著他的樣子也來讀一讀。
句子2：
維吾爾牧人還喜歡吃沙土灰里燒出的“庫乃其”。他們先在沙土里挖個坑，撿來一些干胡楊在沙坑里燃起一堆火，火滅之后，就把包肉的面餅埋在火灰中烤熟即食。據說，吃了這種“庫乃其”，一天不吃飯也渾身有勁兒。（隨機板書：吃）
預設：庫乃其居然是沙土灰里燒出的，如果是我們這里一定會覺得挺臟的。
預設：我有補充，作者抓住了一系列的動詞。
預設：這個庫乃其是非常特別的，吃了它一天不吃飯也渾身有勁兒
……
師：那讓我們動動筆將這些動詞圈出來吧。（生自己找——交流）
挖、撿、燃、埋、食
師：那讓我們一起來讀一讀，感受一下“庫乃其”的制作過程。（齊讀）
師：再讀一讀這兩個自然段，你還讀懂了什么？
句子3：遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味。（隨機板書：穿或晾衣）
預設：這句話用了打比方的方法，進一步說明和田維吾爾人對土地的熱愛。
預設：從“大大小小、五顏六色、形態(tài)各異”維吾爾人男女老少都熱愛這份土地，他們的服裝非常漂亮。
預設：從“巨大”感受到了衣服非常多，而我們洗過的衣服如果掉到地上會嫌臟的，而他們卻直接就鋪在了上面。
是啊多美的一幅畫啊！誰來讀一讀，指名讀——齊讀
小結：（指著板書）作者從他們制作食物的過程以及晾曬衣服的舉動中寫出了維吾爾人對土地的那份熱愛。
過渡語：你還感興趣哪個方面？
（二）愛美（4）
句子：和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們天生愛花?；▋翰粌H盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風搖曳的花兒，真是美不勝收。（隨機板書：花）
（采用虛實相結合的寫法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環(huán)境中依然愛花、愛美的天性。有維吾爾人的地方，就有盛開的花朵。）
預設：花兒盛開在沙土里，還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上，在他們生活隨處可見的地方。
預設：門框邊、房梁頂是刻出來的花、墻壁的掛毯上是秀出來的花，感受到他們真愛花
預設：惡劣的自然環(huán)境與他們天花、愛美形成了鮮明的對比
預設：作者連用了了兩個比喻，將都帕和艾得萊絲比作了彩云和花兒很美，這是作者的感嘆。
師：是啊，讓我們也來發(fā)出這樣的感嘆。誰來讀一讀，老師給你配上音樂。
指名讀（2人）——齊讀（配樂）
師：讓我們走進他們的生活去感受維吾爾人愛花、愛美的天性（播放圖片，配樂）
師：是啊，花兒隨處課見，誰來填一填。（指課件）
指名學生填空。
句型訓練：維吾爾人天生愛花?；▋菏㈤_在，盛開在，還盛開在。
小結：花不僅開在地上，維吾爾人住的地方、繡的地毯上以及頭上戴的身上穿的等等只要能看到的地方都有花的影子，難怪作者說他們天生愛花、愛美，從中也讓我們感受到了他們樂觀的精神。
過渡：還有這個方面大家感興趣嗎？（感興趣）那我們一起來學習。
（三）愛歌舞（5、6）
句子：沒有歌舞，維吾爾人的生活就不完整，歌舞已成了他們日常生活不可缺少的一部分。這種歌舞從來不受人員、場地和時間的限制，不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳。
預設：歌舞已成了他們日常生活不可缺少的一部分。就像我們吃飯、睡覺一樣。
預設：從“不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳”知道他們是不分男女老少，也不分任何時間于地點的。（板書：想跳就跳）
……
師：是啊，讀著這段話在你的眼前仿佛出現了怎樣的場景呢？
（想象會有哪些人，在什么時候，什么地方因為什么載歌載舞呢？）
預設：從他們這樣的載歌載舞中，讓我感受到了他們豪放、樂觀的性格
小結：難怪一提到維吾爾族，我們首先就會想到他們的能歌善舞。原來歌舞已經成為了他們生活不可分割的一部分。想什么時候跳就什么時候跳，而且是找盡各種理由來跳舞，他們很熱愛他們的生活。
2、學習課文的1、7自然段
師：學們讀一讀課文的第一和最后一個自然段，你有什么發(fā)現？
生自由讀，交流
（1）首尾呼應（維吾爾人的豁達樂觀）（板書：豁達樂觀）
師：請你用筆劃出首尾呼應的句子，自己讀一讀。
師：女同學讀開頭的那句，男同學讀結尾的那句。（男女同學分角色讀）
師：足可見，維吾爾人的豁達樂觀給作者留下了深深的印象（板書：豁達樂觀）
（2）對比
預設：“我”和漢子的行為對比。
總結：這真是一個不平常的夜晚，豪氣樂觀的維吾爾人讓作者肅然起敬，以至于六年過去了還清楚地記得。于是作者用筆寫下了這篇文章（指板書），選取了維吾爾人“熱愛土地、愛美、能歌善舞”這三個最有代表性的特點，從這三個方面的描述中讓我們感受到了他們的豁達與樂觀。
下課
板書設計：
9、和田的維吾爾
豁達樂觀
愛土地吃晾衣
愛美花
在歌舞想跳就跳
和田的維吾爾教案篇十一
---人教版六年級下冊第8課《和田的維吾爾》教學設計及課評?陸青春執(zhí)教???? 張晨瑛（特級教師）點評?教學目標：1、學習并積累“撕扯、寂靜、邊緣、惡劣、攤鋪、晾曬、搖曳、深邃、嫵媚、綻放、慶賀、豁達”12個由近義詞構成的詞語；了解“都帕”、“艾得來斯”等具有地方色彩的詞語的作用。
1、課前播放一組圖片，生談感受。
2、板書課題。引入：新疆和田位于祖國最西北，那里是我們維吾爾族同胞最集中居住的地區(qū)。今天就讓我們走進和田，走進可愛的維吾爾人。一起讀課題。
1.大家讀書的姿勢正確，聲音很動聽，讀得很認真也很專注，老師很欣賞。我們先來讀一組詞：
撕扯?? 寂靜??? 邊緣??? 惡劣
2.讓我們把這四個詞語放到課文的句子中去，誰分別來讀一讀：
那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著。
遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異、橫七豎八的衣服像一張巨幅抽象畫，給而單調的沙漠平添了幾分韻味。
和田地處大漠，那的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。
4.讓我們帶著這樣的畫面再來一讀這些詞語。大家是否發(fā)現這些詞語在組詞結構上有怎樣的特點呢？（你有一雙會發(fā)現的眼睛，真不簡單，前后兩個字都是近義詞。）
1、作者比較喜愛這樣結構的詞語，文章中隨處可見，讓我們一起來讀：
攤鋪???? 晾曬??? 搖曳??? 深邃
嫵媚???? 綻放??? 慶賀?? ??豁達??
上面這4個詞語是寫和田環(huán)境的，那這8個詞語寫的跟什么有關呢？（和田維吾爾人。）
2、維吾爾人、維吾爾民族他們具有哪些特點呢?請你默讀課文，用橫線劃出概括寫維吾爾人特點的句子，再分別用四字短語來提煉。
3、交流：維吾爾人具有哪些特點呢?
（豪氣樂觀? ?熱愛土地 ??天性愛美??? 能歌善舞?? 豁達樂觀）
4、點明：全文和每段都有中心句子，使文章脈絡清晰，易于把握。首尾呼應的寫法。
維吾爾人印象
地區(qū)
和田
民族
維吾爾
常吃食品
愛好特長
青年外貌
服飾打扮
生活環(huán)境
民族特點
2、用上所填的這些詞、句，用幾句話來說說維吾爾人留給你的印象。
3、重點交流：愛好特長——愛花
讀一讀第5自然段，為什么說愛美是他們的“天性”？
a.畫出作者打比方的句子，體會“美不勝收”。（巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風搖曳的花兒，真是美不勝收；密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風沙里。）
小結：愛花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。
b.文中用到很多具有強烈新疆地方色彩的詞語如“都帕”、“艾得來斯”等，抓住這一問題，引導學生思考文中有沒有同樣的詞語或者句子，它們的作用是什么？(這些詞句能夠體現出強烈的西域色彩，讓讀者感到自己身處新疆。)我們在寫作時有哪些要注意的地方。(寫作時可以運用特定的詞表現特定的地點或人物。)
在文中我們感受到他們生活的甜蜜、幸福，如果最高的幸福感指數是100分，那么你覺得維吾爾人的幸福指數有多高呢？請你選擇課文中感興趣的幾部分的內容去想一想：維吾爾人的幸福體現在哪里呢？然后寫出具體的幸福理由進行評一評。出示：
維吾爾人“幸福感指數”
幸福理由
(要求：思考深入，理由充分，表達流暢。)
3.交流反饋。
1、再讀詞語
撕扯??? 寂靜??? 邊緣??? 惡劣
攤鋪??? 晾曬??? 搖曳??? 深邃
嫵媚??? 綻放??? 慶賀??? 豁達
追問：課文本來是寫和田的維吾爾人的，可是為什么要寫和田的維吾爾人所處的環(huán)境？
2、過渡：雖然地處寂靜的沙漠邊緣，環(huán)境惡劣，沙塵暴會撕扯著黑暗中的一切，但是維吾爾人的生活依然是那么幸福，感覺仍是甜蜜的，這幸福與甜蜜源自于他們的——樂觀豁達，源自于對---生活的熱愛！
齊讀：豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
查找資料，進一步了解維吾爾這個民族，結合本篇課文的寫法，完成隨筆《維吾爾印象》。
陸青春老師上的這節(jié)課是一節(jié)充滿張力的閱讀教學課。教材解讀有張力，教學結構有張力，言語訓練有張力，最可貴的是學生思維探究有張力。對他的課，想以隨感的飄逸，作如下詩意的表達。
聽了陸老師的課，想起莊子的話：大知閑閑，小知間間。教師的教學智慧含量，決定了教師在課堂中的行走方式，決定了學生在學習過程中的思維空間、實踐空間。陸老師的課，留給學生較大的思考、實踐時空，不僅僅是知識的獲得，更多的是能力的提升。
聽了陸老師的課，想起了歌德曾說：內容人人看得見，內涵只有有心人才能得之，而形式對于絕大多數人來說是個秘密。閱讀教學教什么的問題，至今還困惑著大家。教材有兩個層面的價值，一是文本的原始價值，二是文本的教學價值。語文教學的核心價值是什么？俗話說，此中有真意，欲辯已忘言。但是，對語文教學而言，不但不能忘言，更應辯言、悟言、得言。語言形式從來就不只是一個形式問題，語言形式是更高層面的語言內容，正如學生在教師引領下所悟到的那樣：“都帕”、“艾得來斯”強烈的西域色彩，強烈的地方特色，折射的是個性的民族魅力。
聽了陸老師的課，想起了“千鳥在林，不如一鳥在手”的俗語，什么都要抓，旁枝斜倚，結果天上的鳥沒有抓住，手里的鳥也飛啦。陸老師的課，從詞語的結構、從詞語的特色入手，引導學生細細咀嚼、慢慢品味、聽其聲、辨其味、掂其分量、觸其心跳，使學生領略到漢語言文字本身的獨特魅力，從而激活閱讀內動力，于無形中把握語意、敏化語感，享受品之樂趣。此乃是以術養(yǎng)道，從教課文轉向教閱讀。當然，這得益于陸老師對文本獨到的解讀。記得朱熹說過：“讀書如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也”。對經典的文章，值得我們反復體察、推敲、品味。
和田的維吾爾教案篇十二
設計理念：
《和田的維吾爾》是人教版實驗教材六年級下冊第9課。學習本文，在于把握課文的特點，一方面要引導學生通過對語言的涵詠品味，在讀中感悟；另一方面在綜合性學習的探討、交流、講解中，使學生獲得關于文本的更豐富的信息，從而達到對維吾爾人精神的立體把握，提高自己的精神生命。
探究目標：
三、畫出自己感興趣的內容，說一說感興趣的原因。搜集維吾爾族的民風民俗文字、圖片或其他民族繞有趣味的風俗，制作一張“民族風俗”卡片。
教學重點：通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風情和維吾爾人以苦為樂的民族風情。
教學難點：領悟表達方法。
課前準備：
一、“探究目標”發(fā)給學生。
二、學生理解旁批課文。
三、學生參與備課。
四、學生搜集動漫歌曲《我們新疆好地方》、圖片、有關維吾爾族及其他少數民族的習慣風俗。
課時安排：2課時
自主、合作學習過程：
第一課時（個性朗讀? 議中促學）
一、自悟讀法? 張揚個性
生1：我一開始看到題目，就想到：課文是介紹“和田”產玉呢，還是要介紹“維吾爾”呢？讀完課文后才知道課文寫的是維吾爾人特有的豪氣與樂觀。
生2：看到題目我就想：課文會從哪些方面介紹“和田維吾爾”呢？通過備課思考，知道了是從“熱愛土地”、“愛美天性”、“善于載歌載舞”介紹的。
生3：看到題目，我不知道“和田維吾爾”在哪里，通過查找資料，我知道了是位于新疆最南端，是絲綢之路南道上的重鎮(zhèn)。
師：從這三個同學的解答中，證明他們對課題剖析很認真。下面我們一起走進課文，請聆聽錄音朗讀，注意聽清楚字音，參照朗讀的語氣、語調、節(jié)奏。（放錄音朗讀）
師：欣賞情景，進一步體會情感。（放課件情景）
師：用自己或小組喜歡的方式練讀，讀出個性，讀出自己的感悟。（學生練讀，教師巡回了解）
師：檢測練讀情況，首先組與組挑戰(zhàn)讀，“書為伴”組。
生：我們組要和讀書王組挑戰(zhàn)讀，我們挑戰(zhàn)讀的是第一自然段，要讀出沙塵暴兇猛的語氣，以及維吾爾人的豪氣與樂觀。
兩組挑戰(zhàn)讀：（略）
師：有同學想評論嗎？
生：我覺得讀書王和書為伴的表現都十分不錯，兩組各有各的優(yōu)點，“讀書王”組的優(yōu)點是：在讀“鋪天蓋地”的時候讀得很重，體現出沙塵暴的兇猛?！皶鵀榘椤苯M的優(yōu)點是：在讀“渺渺回蕩”時讀得很輕也很柔。讓我感覺到了“距離遠而模糊不清”。
師：還有組想挑戰(zhàn)讀嗎？“學習pk”組。
生：我們組與陽光學習組挑戰(zhàn)讀“和田維吾爾。。。。。。?？境傻?！”我們組的要求是要讀出驚訝的語氣兩組挑戰(zhàn)讀：（略）
師：有個人挑戰(zhàn)讀嗎？潘嘉維。
潘嘉維：我與郭明明挑戰(zhàn)讀第三自然段，讀出沙漠上鋪上衣服的美麗和維吾爾人熱愛土地的情感。
兩個學生挑戰(zhàn)讀：（略）
師：哪個組愿意示范讀？啃書悅組。
生：我們組示范讀第5自然段，我們要讀出贊美維吾爾姑娘和小伙子的語氣。
啃書悅組示范朗讀：（略）
師：在讀這段時，要讀出激動和驚訝的語氣。示范讀（略）。
全班一起帶著激動和驚訝的語氣讀。（略）
第二課時（學習成果匯報）
師：這節(jié)課是各學習小組匯報“學習成果”。請“陽光學習”組匯報。
主持人：我們組主要展示的是探究目標一。首先我們組展示根據上下文理解詞語
生1：迎風引吭——在文中的意思是，車上一個漢子嘶著沙啞的嗓子在迎著風放開嗓子歌唱。
扼殺——在文中的意思是在惡劣的自然環(huán)境沒有壓制，摧殘維吾爾人愛美的天性。
搖曳——在文中的意思是花園里的花搖擺不停。
生2：美不勝收——在文中的意思是美麗的花兒很多，來不及欣賞。
豁達——在文中的意思是維吾爾人性情開朗，度量大.
縱使——在文中的意思是即使，與“也”一起表示“條件關系”。
主持人：接著我們展示作者簡介。
生：權鵬飛,出生于1963年，畢業(yè)于。太原理工大學，《新疆日報》通訊員。主要作品有《點燃希望之火》。
主持人：最后我們展示知識擴展。
生1：“和田”與“和田玉”——“和田市”位于昆侖山脈北麓，浩瀚的塔克拉瑪干大沙漠南緣，于1983年9月9日被國務院批準建市，1984年8月18日正式掛牌；是和田地區(qū)的政治、經濟、文化、交通中心。以維吾爾族為主，漢族、回族、哈薩克等19個民族共同組成的多民族聚居城市。同學們，現在我手中拿的就是“和田玉”?！昂吞镉瘛笔且环N軟玉，俗稱真玉。狹義上講的玉，一般指新疆和田玉。和田玉和陜西藍田玉、河南南陽玉、甘肅酒泉玉、遼寧岫巖玉并稱為中國五大名玉。
生2：維吾爾族，位于我國的西北邊疆，面積大約160萬平方公里。維吾爾人的生活豐富多彩，而今天我們要給大家介紹的是維吾爾人的食品。
馕是用馕炕（吐努爾）烤制而成，呈圓形。維吾爾人當作主食。
油塔子色白油亮，層次很細，香軟油多而不膩。
抓飯是用大米、羊肉、胡蘿卜、洋蔥、食油等原料作成的飯。十分美味。
曲曲兒是深受維吾爾族人民喜愛的傳統(tǒng)風味小吃，類似漢族的餛飩。
帕爾木丁是維吾爾族喜食的傳統(tǒng)食品，是逢年過節(jié)，招待親朋好友的佳品。
烤全羊，是維吾爾族的一大傳統(tǒng)名肴。香而美味。
怎么樣同學們，你們看了之后是不是口水流成河呢？想吃的話，就去維吾爾人的居住地嘗嘗吧！
齊：陽光學習組展示完畢
師：書屋樂組展示。
主持人：我們組主要展示第一個探究目標。首先我們組兩個同學輪流讀出表達“和田維吾爾人的精神和性格”的句子。
甲生：六年前的一個晚上，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀。
乙生：和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆。
甲生：和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。
合：? 豁達樂觀的和田維吾爾人,縱使生活再苦,感覺也是甜的。
主持人：然后我們組展示擴展練習，請同學們舉手回答。
生1：把下列對眉毛的描寫與人的相關表情用序號排起來。
a劍眉倒豎??????? 1、興奮?????????? 答案：3
b低眉順眼??????? 2.、憂慮?????????? 答案：4
c摧眉折腰??????? 3、發(fā)愁?????????? 答案：5
d愁眉不展??????? 4、順從?????????? 答案：2
e眉飛色舞??????? 5、討好?????????? 答案：1
主持人：下面我們組以對答的方式，幫助同學們理解詞語。
一生說詞語意思，另一生答詞語。
迎著風放開喉嚨高聲歌唱——迎風引吭
因距離遠而模糊不清——渺渺
驚訝贊嘆——驚嘆
情趣；趣味——韻味
指人先天具有的品質或性情——天性
英雄氣概；豪邁的氣勢——豪氣
形容聲勢大，來勢猛，到處都是——鋪天蓋地
主持人：最后我們組說一個詞，請同學們在課文中找相應的詞語。先是找近義詞，然后找反義詞。
生1：在文中找近義詞：
豪邁的近義詞是什么？????? 答案：豪氣
高昂的近義詞是什么？????? 答案：激昂
單一的近義詞是什么？????? 答案：單調
搖蕩的近義詞是什么？????? 答案：搖曳
深奧的近義詞是什么？????? 答案：深邃
柔媚的近義詞是什么??????? 答案：嫵媚
開朗的近義詞是什么？????? 答案：豁達
即使的近義詞是什么？????? 答案：縱使
生2：在文中找反義詞：
低沉的反義詞是什么？??? 答案：激昂
豐富的反義詞是什么？??? 答案：單調
平穩(wěn)的反義詞是什么？??? 答案：搖曳
淺顯的反義詞是什么？??? 答案：深邃
悲觀的反義詞是什么？??? 答案：樂觀
痛恨的反義詞是什么？??? 答案：熱愛
書屋樂小組展示完畢。
師：請讀書王組展示。
主持人：我們組著重展示第二個探究目標，首先我們展示課文的寫作特點。
生（在書中指出）：全文可分為4大段，每大段都有中心句，第一大段是第一自然段，中心句是“六年前的一個夜晚，我感受到了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀。”第二大段是2-4自然段，中心句是“和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆?！钡谌蠖问?-6自然段，中心句是“維吾爾的姑娘小伙不單漂亮，能歌善舞也是出了名的。”第四大段是第7自然段，“豁達樂觀的和田維吾爾人，即使生活再苦，感覺也是甜的?！边@句也是全文的中心句。
潘嘉維補充：為什么文章開頭先介紹六年前的一個夜晚上，而不先直接介紹和田維吾爾呢？說明作者感受到“維吾爾人豪氣與樂觀”不是現在，而是六年前。
主持人：最后我們用導游詞的方法來介紹課文。??
洪導：歡迎讀書王旅游團來到我們美麗的新疆和田，我是新疆導游洪英典。大家跟緊我了，（場景中……）
游客1：這是維吾爾特有的馕，是在土馕坑里烤熟的吧？
洪導：是的，不僅如此，維吾爾人愛吃的庫乃其也是在土馕坑里烤成的呢！
游客2：也許他們認為有大地和太陽味的衣服穿起來更加精神吧？
洪導：是的，所以維吾爾人喜歡把衣服鋪在沙漠上晾曬，那是一道亮麗的風景線?。∪タ纯窗?！
游客3：據說維吾爾人十分愛美，花兒不僅盛開在南疆的沙土里還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上都有花呢！
洪導：是的，我們到民居去看看吧！
游客4：大家快來看，當地居民在載歌載舞了。
一游客：看，這位漢子多勇敢。
洪導：這說明維吾爾人十分愛美！
游客5：看!那么多維吾爾姑娘在跳舞，她們多漂亮?。?BR> 游客6（陶醉地說）： 密密的眼簾，深邃的眼睛，嫵媚的笑容，像花兒般綻放在風沙里。
全組：讀書王小組展示完畢！
師：有請書為伴組展示。
主持人：我們組主要展示第二個探究目標，首先展示寫作順序。
生1：
丁姝：
和田的維吾爾
開篇點題：豪氣與樂觀的民族性格。
陳嘉欣：
找出的例句：第一自然段（那是……引吭。）
丁姝：具體介紹是(2~6)? 熱愛土地：?? 烤肉出自土馕
陳嘉欣：
找出的例句：第二自然段 (如果不是…烤熟的。)
丁姝：日常食品出自土馕坑
陳嘉欣：
找出的例句：第二自然段(誰又能…..烤熟即食。)
丁姝：衣服在沙漠上晾曬
陳嘉欣：
找出的例句：第三自然段 (遠遠….幾分韻味。)
丁姝：愛美天性：環(huán)境惡劣，愛美情深。
陳嘉欣：
找出的例句：第四自然段 (和田地…….掛毯上。)
丁姝：維吾爾人
姑娘漂亮?? 小伙俊朗
浪漫風趣?? 能歌善舞
陳嘉欣：
找出的例句：第五自然段 (維吾爾…..一部分。)
丁姝：喜歡聚餐：花樣繁多?? 規(guī)格不限
陳嘉欣：
找出的例句：第六自然段 (和田維吾爾…..以示慶賀。)
丁姝：結尾扣題，總結：豁達樂觀的性格????? 熱情豪放的情懷。
陳嘉欣：
找出的例句：第七自然段
主持人：最后由我們以采訪的形式來看看維吾爾族當地的風俗。
陳嘉欣：（記者）
觀眾朋友們大家好，我是深圳衛(wèi)視特約記者。我現在所在的位置位于深圳機場。馬上就有一批從和田回深圳的旅客，我們一起去采訪一下他們吧！
播音員：
尊敬的各位旅客：
您們好！從和田飛往深圳的班機已經著陸了！請大家拿好自己的行李物品，從后機艙下機，多謝合作！謝謝您的乘坐！祝您們旅途愉快！
陳嘉欣：唉！這位先生，您是剛從和田回來的嗎？
吳新杰：是的。
陳嘉欣：我怎么沒看出來啊！
陳嘉欣：您覺得和田那邊的小伙子和姑娘們怎么樣？
吳新杰：說起那里的小伙，真是讓我慚愧呀！那里的小伙子帥得要死。那里的姑娘更是漂亮得使人不敢正視。
陳嘉欣：謝謝您的合作
陳嘉欣：這兩位小姐，一看你們就是十分會吃的人，你們覺得那邊的食物怎么樣？
曾久珊：那個馕?。≌媸呛贸圆荒茉俸贸粤?！那么大一個！吃得我都不亦樂乎了。我這次還從那里帶了10多個呢！
陳希：那里的葡萄太好吃啦，又酸又甜，甜甜酸酸，水分又多，讓我吃葡萄都不想吐葡萄皮了！
陳嘉欣：這位小姐，看你打扮得那么漂亮。你覺得那里的服飾怎么樣？
張緣：我覺得維吾爾人的服裝特點是：樣式寬松、灑脫、色彩對比強烈。維吾爾姑娘愛穿裙裝，一般用“艾得里斯”綢來縫制的，常見的有大紅、大綠、金色，還有橙色、黃色、青色…….
陳嘉欣：我覺得還是去采訪一下別的旅客好了！
陳嘉欣：哎！這位先生。你覺得那邊的人民怎么樣？
劉偉岸：yes，very good！
陳嘉欣（調侃式地說）：想不到這位旅客竟然還激動地冒出了一句english！
齊：“書為伴”小組展示完畢
師：有請啃書悅組展示。
主持人：我們組著重展示第3個探究目標，首先我們組展示句子理解
張洋、王珊琨（讀）：遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味。穿了這種帶有大地和太陽氣味的衣服，也許會更有精氣神吧。
黃澤鑫理解：這句運用了比喻的修辭方法，將“大大小小、五顏六色的衣服”比作一副巨大的抽象畫，這是作者的想象，也反映了和田維吾爾人對土地的熱愛。
潘嘉維、張洋（讀）：他們天生愛花。花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾族人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花 “都帕”，那一團團飄然而過的“艾德來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風搖曳的花兒，真是美不勝收。
方嘉宇理解：這一部分用了虛實的寫法，我從文中找出例句。實寫部分是：花兒不僅盛開在南疆的沙土里。虛寫是：還盛開在維吾爾族人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。突出了維吾爾人盡管在艱苦環(huán)境中生活，還是依然用樂觀的態(tài)度去面對。
主持人：接著我們組展示我們組制作的民族卡片。
潘嘉維（出示卡片）：
風俗：景頗族是直爽、好客的民族，他們喜歡上山菜來闊葉，當作碗碟，在農村，人們走親訪友，以酒肉，糖贈送主人。
袁瑾（出示卡片：壯族的房屋：他們喜歡傍水而居，以木樓為房屋。
服飾：身織的土布做布料，壯族女子一般為一身藍黑，褲腳稍寬
小伙：對襟上衣，腰系一條腰帶。
潘思帆（出示卡片）：
熱鬧的火把節(jié)
火把節(jié)——是納西人民的傳統(tǒng)節(jié)日。
第一天是在家裝飾火把，有多美就裝飾多美；第二天則是去親戚家、朋友家祝賀節(jié)日，并各自談論著自家的火把；第三天就燃燒火把，高舉著火把走進田野，走進萬家，給人民帶來幸福，祝愿農田五谷豐登。
午夜過后，人們又拿著火把游行，在每戶人家的門口都放上一束還未燃盡的火把，以示祝賀。此時此刻，人們把整條街圍了個水泄不通，他們擎著燈，舞著火把，歡呼著，條躍著。那歡笑聲、歌聲、尖叫聲匯成一片。
主持人：最后我們組運用文中的插圖來理解并表演。
袁瑾：請同學們翻到36頁看到右上角的那幅圖，這幅圖里可以看到有一個美麗的維吾爾姑娘正在開心的摘著枝架上的果子，我們可以從她精美的頭飾、漂亮的相貌體會出她身上具有著非常濃厚的維吾爾人的氣息。
播放歌曲《我們新疆好地方》，學生表演（新疆小姑娘才藝展示）。
齊：啃書悅組展示完畢！
師：請“學習pk”組展示。
主持人：我們組著重展示第3個探究目標，首先我們組展示句子理解。
（三個學生）我們要理解的句子是（讀）：那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯這黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐的豎耳聽著。
盧瓊玉：這一句話運用了擬人的修辭手法，將沙塵暴的兇猛寫得形象化，生動地描繪出地處沙漠邊緣——和田惡劣的環(huán)境。與沙塵暴中駕車飛奔迎風引吭的形象進行對比，突現出維吾爾人豪氣、樂觀的性格特點。表達出我的驚訝。
（三個學生）我們要理解的句子是（讀）：和田維吾爾聚餐形式花樣繁多，規(guī)格不限，有時給巴郎子起個名字、施個禮，甚至耳朵要扎個眼，親朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示慶賀。聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。
藍懿：聚餐形式花樣繁多，目的在于載歌載舞，可以看出維吾爾族是一個團結和睦、喜愛歌舞的民族。
主持人：最后我們組展示知識拓展。
郭明明：????????????
知識拓展：
維吾爾族主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)，人口目前有800多萬人。維吾爾族是一個能歌善舞的民族，有自己的民族語言和獨特的文化藝術，維吾爾族舞蹈等聞名中外。維吾爾族主要是野葛農業(yè)民族，有經營農業(yè)的悠久歷史，傳統(tǒng)服裝極富特色，維吾爾族非常注重禮儀，有著獨特的問候和祝福方式。
藍懿：
我要介紹的是新疆和田地區(qū)，和田位于新疆最南端，是產玉的地方，是絲綢之路南道上的集鎮(zhèn)。
齊：學習pk組展示完畢！
師：感謝在大家通力合作下，讓我們欣賞到這么多學習成果，有個人學習成果嗎？請與大家分享。請潘嘉維。
潘嘉維和潘思帆合作對口暢談：
hello!大家好！歡迎大家來到我們這個國際化的節(jié)目：中國特色。我是馬欄山上里的馬欄坡里的馬欄村里的馬欄花。我是馬欄山上里的馬欄坡里的馬欄村里的馬欄草。
今天我給大家介紹就是和田的維吾爾族。維吾爾人吶十分的樂觀，而且啊，他們的特點就是豪氣。
我聽過一個故事啊，有一天晚上，維吾爾停電了，但是小飛不太熟悉維吾爾，咳咳，小飛就是那個親身經歷嘖，所以呢，他就哆哆嗦嗦在被窩喊媽媽。突然，他聽到外面有一陣奇怪的聲音，側耳細聽，原來是歌聲，“呀啦索，那就是停電的維吾爾?！毙★w頓時出了一身冷汗，媽呀，這維吾爾的歌聲還挺壯膽。
而且有些維吾爾人的習慣是把衣服直接曬在沙灘上，那些衣服有大有小、有紅有綠、有長袖有短袖。給單調的沙灘上增添了以往沒有的生氣。也許穿了帶有大地和陽光氣味的衣服，會更加有精神吧，要不然，他們怎么那么愛跳舞呢？要不那里的姑娘怎么那么美呢。
今天的節(jié)目馬上就要結束了，有興趣的各位觀眾可以，算了，算了，我們還得趕去吃維吾爾人特色小吃，讓人渾身有勁的“庫乃其呢！拜拜了。
教學反思：
整個教學過程采用以學生為主體的自主、合作、探究的學習方式。學生潛心會文、自悟、自得，與同學的合作交流、老師的相機點撥、適時指導，和諧而又統(tǒng)一。學生獲得了知識，發(fā)展了能力，達到了“順學而議，教學相長”的境界。
在學習成果匯報中，學生利用音樂渲染情境，一邊欣賞歌曲《我們新疆好地方》，一邊翩翩起舞，給人以身臨其境、耳目一新的感覺。不僅激起了學生的興趣，而且更加領會了課文的內涵。
書為伴組以“深圳衛(wèi)視特約記者”采訪從和田回來的“游客”的方式，讀書王組以“新疆導游”帶領“游客”觀光和田的方式，為課堂增添了十分活躍的氣氛，他們用幽默的語言，風趣的動作，恰當的表情，贏得了同學們的掌聲和笑聲，讓大家感覺隨著他們設置的情景在“和田維吾爾”走了一朝。既加深了對課文內容的理解，又增強了對維吾爾族的認識。
特別是拓展延伸：“搜集維吾爾族的民風民俗文字、圖片或其他民族繞有趣味的風俗，制作一張‘民族風俗’卡片?！睂W生通過交流自己搜集到的資料，展示自己制作的卡片，既拓展了文本空間，加大了課時容量，又使學生對少數民族風俗有了更多的了解，更加熱愛少數民族，同時也培養(yǎng)了學生收集信息的能力。
和田的維吾爾教案篇十三
《和田的維吾爾》是篇略讀課文，也是第二組課文的最后一篇課文。通過第二組課文的學習，讓學生了解課文表現出來的不同地區(qū)、不同民族的民風民俗，體會作者是怎樣寫出民俗特點的。
條理清楚，層次分明，結構嚴謹，生動形象是本文在表達上的特點。作者生動、準確、感情充沛地對和田維吾爾人的特點及民族風俗加以說明，融知識性與趣味性于一體。
我本課的設計旨在創(chuàng)設一定的情景，激發(fā)學生的情感運用自讀——自悟——交流——自得的方法，采用版塊式教學讓學生了解和田維吾爾人勤勞質樸、豁達樂觀的特點及民族風俗，同時體會作者的語言表達，如文章中比喻等寫作手法的運用，感受作者對比、前后呼應等的寫法。
一、落實字詞的教學
課文雖然是略讀課文，但是根據課文的特點，文中出現了許多像“都帕” 、“艾得萊絲”等根據維吾爾語音譯過來的詞語。這些詞語學生是第一次碰到。所以在初讀課文后我出示了這些詞語，讓他們認讀這些詞語，并且在老師的帶領下理解他們究竟是什么。為后面理解課文內容打下基礎。
二、關注作者的寫法
在初讀課文時，讓學生找找“課文從那幾個方面來介紹和田維吾爾的風俗特點的”從中知道作者是如何來謀篇布局的，知道作者是按事物的幾個方面來安排材料的。聯(lián)系這組單元中第七課《藏戲》也是這樣安排材料的，讓學生對這寫法加以鞏固。同時在交流的過程中，也讓學生體會到在概括幾個方面的時候，如果有總起句，可以在總起句中找到中心詞，這樣概括的方法。因為文中的第二、第四自然段都是總分結構的。
在學習“愛土地、愛美、愛歌舞”的幾個方面中，引導學生關注作者用“誰能、誰又能”的句式以及連用兩個“！”寫出了作者的那份驚嘆。抓住“像一幅巨大的抽象畫”知道比喻的修辭手法，同時也讓學生感受到作者只用了三個詞語就把他們的服裝等特點寫清楚了。再有，抓住“猶如、又似”這個比喻，感受那份美。
在學習第一、第七自然段時，讓學生通過找一找、劃一劃、讀一讀的方式讓學生體會首尾呼應、對比的寫作方法。
三、利用視頻、圖片資料創(chuàng)設情境幫助理解課文
因為維吾爾是少數民族，他主要生活在我國的新疆距離我們這里較遠，因而課文的內容相對與學生來說比較陌生，里面所介紹的風俗特點有些是我們第一次看到的。而維吾爾族又是一個能歌善舞的民族，無論是服裝，還是其他都是很有民族特色的。結合課前的提示，我選擇了一段維吾爾族的歌舞來導入，讓學生在視覺上對他們有一個鮮明的認識。在理解詞語的過程中也選擇了有代表性的圖片讓學生透過文字、借助圖片直觀的認識他們。在學習“愛美”這個板塊中，我也選用了一組反映維吾爾人愛花的圖片，讓學生感受到他們只要是能看到的地方都會有花的存在。同時也選擇了一段具有維吾爾族特色的歌曲作為背景音樂，盡可能地讓學生走進維吾爾。
四、以讀促悟，加深理解
文章中有許多作者寫得很美的句子，例如“遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫”還有“巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花‘都帕’“這句，設計了朗讀的環(huán)節(jié)，希望通過讀來感受維吾爾人對生活的那份熱愛之情。
五、讓學生通過想象感知文本
在學習“愛美”這部分內容的時候，到最后設計了一個句型的訓練。讓學生展開想象花兒還會盛開在哪里。本來打算在教學“愛歌舞”這部分內容時，結合“這種歌舞從來不受人員、場地和時間的限制，不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳。”這句的理解來想象寫話。不過試教下來發(fā)現時間上來不及，因而今天改用了說的形式，讓他們想象還會有哪些人、在什么時候、什么地方載歌載舞。
在今天課堂的實施過程中還有許多不足的地方，希望老師們多提寶貴的意見和建議。謝謝！
和田的維吾爾教案篇十四
學習目標:
1、讀讀記記“驚恐、惡劣、深邃、鋪天蓋地、迎風引吭、肅然起敬、形態(tài)各異、隨風搖曳、美不勝收、載歌載舞、豁達樂觀”等詞語。
2、有感情地朗讀課文，了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾族人豁達樂觀的民族精神。
3、積累語言，學習文章準確的說明和生動的描述相結合的特點，領悟表達方法。
自學導航
學法領航:
按要求自主閱讀，抓住文中段落的中心句，了解課文內容，合作探究民風民俗，品讀佳句，領悟表達方法。
自主學習：
一、說一說，你對新疆維吾爾族的了解。
。
三、我能感知課文內容：
1、快速瀏覽，畫出能反映和田維吾爾人性格或精神的語句。
2、默讀課文，畫出每段的中心句，與小組同學交流：和田維吾爾是一個怎樣的民族？根據文章的內容，我的概括是：
土：表現了維吾爾人??????????????? 的特點；
花：表現了維吾爾人??????????????? 的特點；
歌：表現了維吾爾人??????????????? 的特點。
四、在文中畫出你認為寫得精彩的句子或語段，讀一讀，說說句子好在哪里，然后抄寫下來。
五、“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的?！弊x課文，結合文中具體的描寫說說你對這句話的理解。
六、作者是怎樣向我們介紹地域風情和民族風俗的？
我的收獲
1、摘抄文中的佳句：
2、我知道了可以借助段落的中心句更好地讀懂文章，概括主要內容。
3、選擇自己印象深刻的段落，有感情地練習朗讀。
和田的維吾爾教案篇十五
和田的維吾爾人
教會學生語文學習的方法
（圍繞觀課主題陳述現象）
1、教師主導作用發(fā)揮得當。《和田的維吾爾人》是一篇略讀課文，老師按照此類文章的教學要求，設計了以學生自學為主的教學環(huán)節(jié)。在每個環(huán)節(jié)中放手讓學生自讀自悟。
2、學生主體地位得到凸顯。課堂上，老師只是一個引導者。讓學生站在講臺上，交流自己學習的體會。然后由學生指導同伴進行學習?；蜃屚瑢W點同學補充發(fā)言、指名同學朗讀課文、評價同學在學習的過程中好的或不足的方面。課堂氛圍非?；钴S，學生學得主動、學得輕松。
3、教會學生學習語文的方法。課堂上老師緊緊抓住“課文導讀提示”、“學習略讀課文的學習方法”讓學生展開學習。避免了教師講得過多的問題出現。
4、調動學生所有感官。學生學習的怎么樣？主要是看學生各種感官在課堂上是否被調動起來。在這節(jié)課上，學生動耳（聽得認真）、動口（說的精彩）、動眼（目光一直跟著老師、書本、同學在轉）、動腦（老師設計的問題都是學生特別想知道的，有興趣探究）、動手（學生在學習中動筆勾畫、批注）。因此，學生學得認真、思考深刻，對文本的'感悟透徹。
（圍繞觀課主題陳述現象）
教師的開課導入可以更生動、自然些。教師要更加充滿激情。學生學習的積極性被調動起來了，但是老師的感情顯得很淡然。
（圍繞觀課主題論述）
1、給足學生自學的時間。開課時把學生看畫面、感受音樂的時間給足。然后再讓學生說說自己看到了什么，想到了什么。
2、各環(huán)節(jié)之間的過渡語要精心設計。教師的過渡語盡量有啟發(fā)性，讓學生生趣盎然的投入學習。
和田的維吾爾教案篇十六
1、體會課文小標題的含義。學習課文用小標題從不同的角度來組織眾多材料的方法。
2、品讀文章用優(yōu)美準確的語言生動地表現了維吾爾族的特點，表達作者對維吾族的贊美。
教學重難點
理解小標題的內涵和特點，學習用小標題從不同的角度來組織眾多材料的方式。
教學過程
教學環(huán)節(jié)
教師活動預設
學生活動預設
設計意圖
導入新課
多媒體播放維吾爾風情的圖片和維吾爾民歌（如：文中提到的《達坂城的姑娘》）
學生觀看和傾聽之后，感受維吾爾民族的特點。
對于一個不曾接觸過的少數民族，播放介紹該民族風情的圖片和民歌，能夠真切而又具體的感受他們的民族風情。這樣做既為理解文章作了鋪墊，同時也引出了下一個環(huán)節(jié)的教學。
初步感知
要求學生閱讀課文，思考：
1、課文介紹了維吾爾族的哪些特點？2、你是如何很快發(fā)現這些特點的？
3、能否用維吾爾族的特點直接替代原文的小標題？
學生用自己喜歡的方式自由閱讀課文。交流發(fā)言。
整體把握課文。讓學生關注到小標題及其所起的作用，理解小標題的內涵及其含蓄之美。
研讀課文
要求學生再讀課文，思考：文中哪一個特點的介紹，你的印象最深？為什么？
學生默讀課文。交流發(fā)言。
讓學生沉浸到文本中。讀一讀，品一品，感受語言的美，更進一步的體會維吾爾族的特點。
深化課文
你認為維吾爾族最主要的特點是什么？
學生交流發(fā)言。
從具體的語言文字中走出來，結合文章內容以及文中的關鍵句，再次深入把握課文，理解作者對維吾爾民族的喜愛、贊美之情。
作業(yè)
為作文“ 校運會”列小標題
和田的維吾爾教案篇十七
1、體會課文小標題的含義。學習課文用小標題從不同的角度來組織眾多材料的方法。
2、品讀文章用優(yōu)美準確的語言生動地表現了維吾爾族的特點，表達作者對維吾爾民族的喜愛，贊美之情。
【教學重難點】理解小標題的內涵和特點，學習用小標題從不同的角度來組織眾多材料的方式。
【教學過程】
一、導入新課
1、多媒體播放維吾爾風情的圖片和維吾爾民歌（如：文中提到的《達坂城的姑娘》）
2、學生觀看和傾聽之后，感受維吾爾民族的特點。
3、用自己的語言說說你眼中的維吾爾民族和人名的特點。
4、對于一個不曾接觸過的少數民族，播放介紹該民族風情的圖片和民歌，能夠真切而又具體的感受他們的民族風情。這樣做能讓學生有更為感性的認識。
二、初步感知
要求學生分成四組展開對課文的學習，并思考：
1、課文每一部分內容分別介紹了維吾爾族的哪些特點。
2、你是從課文中那些地方很快發(fā)現這些特點的。
3、能否用維吾爾族的特點直接替代原文的小標題：
學生分組用自己喜歡的方式自由閱讀課文。交流發(fā)言。
整體把握課文。讓學生關注到小標題及其所起的作用，理解小標題的內涵及其含蓄之美。
三、研讀課文
要求學生再讀課文，思考：文中哪寫地方的描寫給你的印象最深？為什么？
學生默讀課文。自由交流發(fā)言。
讓學生沉浸到文本中。讀一讀，品一品，感受語言的美，更進一步的體會維吾爾族的特點。
四、深化課文
你認為維吾爾族最主要的特點是什么？
學生交流發(fā)言。
從具體的語言文字中走出來，結合文章內容以及文中的關鍵句，再次深入把握課文，理解作者對維吾爾民族的喜愛，贊美之情。
五、課內拓展
1、回顧曾看過的課外閱讀《我愛相聲》，結合課后知識點“行文中的小標題”，讓學生對小標題這種形式的認識更為深刻。
2、兩篇文章進行對比，學生對縱式結構和橫式結構，交流自己的看法。
3、通過對比交流，學生能試著去嘗試寫作，運用小標題的形式。
六、課外拓展
1、作業(yè)布置：
（）的新趙巷我愛（）
2、課外交流：
第一題以身邊的生活為例，可以采用橫式結構。第二題可采用縱式結構，并可以仿寫。
和田的維吾爾教案篇十八
1、讓學生了解和田維吾爾人勤勞質樸、豁達樂觀的特點及民族風俗；
2、體會作者的語言表達，如文章中比喻等寫作手法的運用，感受作者對比、前后呼應等的寫法。
重點、難點感受和田維吾爾人的豁達樂觀；作者是如何表達的。
教學課時一課時
課前準備：
1、了解維吾爾族的民風民族以及和田是個怎樣的地方
2、多媒體課件
教學過程：
課前導入：欣賞維吾爾族歌舞導入，借助地圖知道他們主要生活在我國的新疆維吾爾自治區(qū)。
上課
一、揭題
今天就讓我們跟隨作者認識認識生活在新疆和田的維吾爾人（板書：和田）齊讀課題一遍（生齊讀課題：9、和田的維吾爾）（點課件）和田在新疆的哪里呢？，（師：手指大屏幕）它在新疆的南部，地處大沙漠的邊緣。
二、初讀課文
讓我們來到和田地區(qū)，了解那里的風俗，感受維吾爾人的特點。請同學們打開課本。自由地讀一讀課文，注意讀準字音，讀通句子，理解文中出現的難理解的詞語。并且想一想課文是從哪幾個方面介紹了和田維吾爾的風俗特點的。
（教室巡視 個別指導）
1、認識課文中出現的新名詞
馕?? 土馕坑?? 庫乃其? 巴扎? 都帕巴朗子艾得來斯
出示詞語，理解
請你來讀一讀這些詞語，指名讀，讀準字音。
讀著這些詞語你有什么發(fā)現（新疆維吾爾語）
這些事物在我們的生活中是很少碰到的，請大家跟著老師一起來認識認識。
結合圖片認識：馕? 巴朗子? 土馕坑? 都帕??
讓我們一起來讀一讀這些帶著濃郁民族特色的詞語。（生齊讀）
2、理清脈絡
是啊，讀著這些詞語，一股濃郁的維吾爾民族氣息撲面而來。課文從哪幾個方面介紹了和田維吾爾的風俗特點的？（指名回答）（邊說邊板書）
板書：
愛土地（2、3）
愛美? （4）
愛歌舞（5、6）
小結：（我們要向他學習這種讀書的方法）是啊作者就是從維吾爾人“熱愛土地、愛美、能歌善舞”這三個方面的特點來安排材料的。聰明的同學肯定發(fā)現這個單元的哪篇課文也是這樣按事物的幾個方面來安排材料的？（第七課《藏戲》）這樣從幾個方面來安排材料就把事物的特點介紹得很具體也很有條理。
三、深入學習
學生自主學習，教師巡視指導。
插話：如果你還有時間可以再研究一下另外的兩個方面。
1、隨機板塊交流
那我們來交流一下，請你說說你最感興趣的是哪個方面？
（生說）還有哪些同學也對這個方面感興趣？那讓我們大家一起先來學習這個方面吧？
你告訴大家你讀懂了什么？
（隨機板塊教學）
（一）愛土地（2、3）
句子1：
和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆。如果不是親眼所見，誰能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！誰又能想到維吾爾人著名的日常食品——馕，也是在土馕坑里烤成的！
預設：烤肉、馕都是從土馕坑里烤出來的
預設：熱愛土地的程度是令人驚嘆的。（繼續(xù)）
預設：誰能誰又能? 還有“！”等看出
師：那就請你讀一讀，讀出這份驚嘆。
預設：讀得不好。誰能讀得更好
讀得好。讀得真好，讓我們大家學著他的樣子也來讀一讀。
句子2：
維吾爾牧人還喜歡吃沙土灰里燒出的“庫乃其”。他們先在沙土里挖個坑，撿來一些干胡楊在沙坑里燃起一堆火，火滅之后，就把包肉的面餅埋在火灰中烤熟即食。據說，吃了這種“庫乃其”，一天不吃飯也渾身有勁兒。（隨機板書：吃）
預設：庫乃其居然是沙土灰里燒出的，如果是我們這里一定會覺得挺臟的。
預設：我有補充，作者抓住了一系列的動詞。
預設：這個庫乃其是非常特別的，吃了它一天不吃飯也渾身有勁兒
……
師：那讓我們動動筆將這些動詞圈出來吧。（生自己找——交流）
挖、撿、燃、埋、食
師：那讓我們一起來讀一讀，感受一下“庫乃其”的制作過程。（齊讀）
師：再讀一讀這兩個自然段，你還讀懂了什么？
句子3：遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味。（隨機板書：穿或晾衣）
預設： 這句話用了打比方的方法，進一步說明和田維吾爾人對土地的熱愛。
預設：從“大大小小、五顏六色、形態(tài)各異”維吾爾人男女老少都熱愛這份土地，他們的服裝非常漂亮。
預設：從“巨大”感受到了衣服非常多，而我們洗過的衣服如果掉到地上會嫌臟的，而他們卻直接就鋪在了上面。
是啊多美的一幅畫?。≌l來讀一讀，指名讀——齊讀
小結：（指著板書）作者從他們制作食物的過程以及晾曬衣服的舉動中寫出了維吾爾人對土地的那份熱愛。
過渡語：你還感興趣哪個方面？
（二）愛美（4）
句子：和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們天生愛花。花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風搖曳的花兒，真是美不勝收。（隨機板書：花）
（采用虛實相結合的寫法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環(huán)境中依然愛花、愛美的天性。有維吾爾人的地方，就有盛開的花朵。）
預設：花兒盛開在沙土里，還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上，在他們生活隨處可見的地方。
預設：門框邊、房梁頂是刻出來的花、墻壁的掛毯上是秀出來的花，感受到他們真愛花
預設：惡劣的自然環(huán)境與他們天花、愛美形成了鮮明的對比
預設：作者連用了了兩個比喻，將都帕和艾得萊絲比作了彩云和花兒很美，這是作者的感嘆。
師：是啊，讓我們也來發(fā)出這樣的感嘆。誰來讀一讀，老師給你配上音樂。
指名讀（2人）——齊讀（配樂）
師：讓我們走進他們的生活去感受維吾爾人愛花、愛美的天性（播放圖片，配樂）
師：是啊，花兒隨處課見，誰來填一填。（指課件）
指名學生填空。
句型訓練：維吾爾人天生愛花?；▋菏㈤_在，盛開在，還盛開在。
小結：花不僅開在地上，維吾爾人住的地方、繡的地毯上以及頭上戴的身上穿的等等只要能看到的地方都有花的影子，難怪作者說他們天生愛花、愛美，從中也讓我們感受到了他們樂觀的精神。
過渡：還有這個方面大家感興趣嗎？（感興趣）那我們一起來學習。
（三）愛歌舞（5、6）
句子：沒有歌舞，維吾爾人的生活就不完整，歌舞已成了他們日常生活不可缺少的一部分。這種歌舞從來不受人員、場地和時間的限制，不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳。
預設：歌舞已成了他們日常生活不可缺少的一部分。就像我們吃飯、睡覺一樣。
預設：從“不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳”知道他們是不分男女老少，也不分任何時間于地點的。（板書：想跳就跳）
……
師：是啊，讀著這段話在你的眼前仿佛出現了怎樣的場景呢？
（想象會有哪些人，在什么時候，什么地方因為什么載歌載舞呢？）
預設：從他們這樣的載歌載舞中，讓我感受到了他們豪放、樂觀的性格
小結：難怪一提到維吾爾族，我們首先就會想到他們的能歌善舞。原來歌舞已經成為了他們生活不可分割的一部分。想什么時候跳就什么時候跳，而且是找盡各種理由來跳舞，他們很熱愛他們的生活。
2、學習課文的1、7自然段
師：學們讀一讀課文的第一和最后一個自然段，你有什么發(fā)現？
生自由讀，交流
（1）首尾呼應（維吾爾人的豁達樂觀）（板書：豁達樂觀）
師：請你用筆劃出首尾呼應的句子，自己讀一讀。
師：女同學讀開頭的那句，男同學讀結尾的那句。（男女同學分角色讀）
師：足可見，維吾爾人的豁達樂觀給作者留下了深深的印象（板書：豁達樂觀）
（2）對比
預設：“我”和漢子的行為對比。
總結：這真是一個不平常的夜晚，豪氣樂觀的維吾爾人讓作者肅然起敬，以至于六年過去了還清楚地記得。于是作者用筆寫下了這篇文章（指板書），選取了維吾爾人“熱愛土地、愛美、能歌善舞”這三個最有代表性的特點，從這三個方面的描述中讓我們感受到了他們的豁達與樂觀。
下課
板書設計：
9、和田的維吾爾
豁達樂觀
愛土地?? 吃? 晾衣
愛美?? 花
在歌舞?? 想跳就跳
和田的維吾爾教案篇一
師：六（4）班的同學和我合作已經不是第一次了，可以說我們已經是老朋友了，首先王老師給大家?guī)硪环菪⌒〉亩Y物，那就是一段介紹各地民居的視頻。
生看各地民居的視頻
生：蒙古包。
師：第二個。
生：四合院。
師：對，老北京的四合院。
師：有人在說了，這就是皖南民居。
生：吊腳樓。
師：土家族的吊腳樓。
生：客家民居。
師：為什么你們這么快都能喊出它們的名字？
生：因為這些民居都非常的有特色，讓我們印象非常的深刻。
師：是啊，因為他們都各具特色。好，我們開始上課了好不好？上課——
二、導入新課，激發(fā)興趣
1、談話揭題導入，齊讀課題。
師：同學們，我們的祖國地大物博，在960萬平方公里的土地上有56個民族。有句俗話說：百里不同分，千里不同俗，也就是說各地都有自己鮮明的民風民俗，表現在民居的住宅上同樣也是異彩紛呈，各具特色。一起來讀課題。
生：各具特色的民居。
師：好的，今天我們就要走進傣家竹樓和客家民居去看一看，看看它們到底有怎樣的特色。課前已經讓大家預習了課文，課堂上王老師想請大家再一次快速默讀課文，想一想各地民居給你留下了怎么樣的印象？好，開始。
二、默讀課文，整體感知
1、課前預習的基礎上，再次默讀課文
2、交流初步感受，整體感知
師：這兩地的民居給你留下了怎么樣的印象？
生：客家民居是營壘式住宅，非常的堅固，里面劃分非常平均。
師：你讀的非常仔細。這是客家民居給他留下的初步印象。好，其他同學繼續(xù)交流，你來。
生：我從經受無數次地震、炮火攻擊而安然無恙看出客家民居非常堅固。它給我很壯觀的印象。
師：壯觀，是客家民居給他留下的初步印象。有沒有想說傣家竹樓的？
生：傣家竹樓有抗酷熱的作用，并且建造竹樓時按照傳統(tǒng)習俗，全村的人民都要來祝賀。
師：剛才我們交流了這兩個地方的民居給我們留下的初步印象?？梢哉f是零零碎碎的，現在王老師要把大家分成六人小組，一起來進行學習，按照六人小組，我們班一共有9個組，王老師建議這里的1、2、3、4、5來學習客家民居的部分，剩下的4個組來學習傣家竹樓，如果在相應的時間里面，你們完成了一個民居的介紹，可以接著學習另一個民居。所以每個組長手里有兩張讀書卡。
三、概括特點，體會方法
1、? 客家民居
師：接著我們來看一看學習的方法。首先每個組的組員快速的瀏覽課文，把你自己讀到的關于民居的特點讀給成員聽，然后用簡煉的語言概括一下民居的特點，組長負責記錄下來。明白了嗎？好，那就六人小組學習。
生六人小組討論。
師：好，我發(fā)現很多小組已經討論第二個民居了，是不是？好，那我們就先討論到這里。剛才王老師在巡視的過程當中，把第一組、第二組他們研究的客家民居的讀書卡拿了上來，我們一起來看看這兩個小組的研究成果。從民居的特點來看，這兩個小組都共同的概括的客家民居的特點有建筑材料很特別，是不是？好，我想問問這兩組同學，到底是用什么材料的呢？請你來，代表你們小組來說。
生：……
生：歷史悠久。
生：堅固、均勻
師：我們就先來看看，布局均勻壯觀，作者為了寫出這個特點，是如何來寫的？
生：他們大都為，從這里看出了分布均勻很壯觀，而且排列的十分整齊。不管從哪個角度看，都很壯觀。
師：這么多的房子是怎么排列的，書上怎么說？
師：作者用什么方法來說明的？
生：打比方。
生：飛碟。
師：他想到了天上的飛碟。
生：蘑菇。
生：奇。
師：再回到小組的研究成果來看一看。除了這些特點以外，他們還共同概括了什么？
生：地理位置。
師：地理位置很獨特，誰來介紹一下，客家民居所處的地理位置？
生：在閩西南和粵東北。
師：他們地理位置所處，崇山峻嶺，是的。
生：從崇山峻嶺間。
師：在崇山峻嶺當中要建造這樣的民居，所以他們的民居還有怎樣的特色？他們的建筑風格是怎么樣的？這幾個小組沒有提到，其他小組有補充的，可以交流。
生：他們的建筑風格是建造成圓形。
師：恩，圓形。這是剛才說到的如菊瓣狀，是不是？建筑風格上還有什么特點？他們把他們的房子——你來說。
生：他們把他們的房子建造成營壘式的住宅。
師：發(fā)現了嗎？營壘式的住宅，影響到了什么？
生：營地
師：軍營，旅呢？
生：堡壘式的
生：山賊
生：文化特征。
生：濃厚久遠。
生：許多房屋大門上刻著這樣的正楷對聯(lián)：“承前祖德和儉，啟后子孫讀與耕”，表現了先輩希望子孫和睦相處、勤儉持家的愿望?？图胰朔浅５那趦€。
師：是的，他提到了和睦相處、勤儉持家，這就是中華民族傳統(tǒng)美德在客家民居的體現。
生：樓內房間大小一模一樣，他們不分貧富、貴*，每戶人家平等地分到底層至高層各一間房。我從這一句看出，客家先輩能夠平等相處，從平等的分割房間看出，他們希望子孫們和睦相處。
師：你說的最明顯的一個詞就是平等，這也是文化??！還有嗎？
生：各層房屋的用途驚人的統(tǒng)一，底層是廚房兼飯?zhí)?，二層當貯倉，三層以上作臥室，兩三百人聚居一樓，秩序井然，毫不混亂。
生：世界奇葩。
師：奇葩如何理解，知道葩是什么嗎？
生：花
師：花，那么奇葩就是——
生：罕見的
師：那么客家民居就是——
生：罕見的
師：世界民居中，最閃亮的，是不是？
2、傣家竹樓
師：剛才我們研究了客家民居的特色。哪一個組能不能把你們傣家竹樓的研究成果來亮亮相。好，請你們組。
生：他們第三個特點和我們概括的一樣，環(huán)境優(yōu)美，另外從踏上傣家人居住的土地到那一幢幢竹樓都藏在濃綠的竹林中了可以看出環(huán)境十分優(yōu)美，看見全部用竹子造成的竹樓看出四周圍的環(huán)境很優(yōu)美，好像讓我們身臨其境，我們也很想到那里去。
師：是的，你們覺得隨著作者的介紹仿佛把我們也帶到了傣家竹樓，覺得環(huán)境優(yōu)美。你們小組。
生：我們小組也是剛才的環(huán)境優(yōu)美，我從踏上傣家人居住的土地，你就走進了綠色的世界。傣家優(yōu)美環(huán)境是個綠色的世界可以看出傣家竹樓的周圍環(huán)境非常自然，充滿綠意。
師：一個綠字概括了傣家環(huán)境的特點。
生：我們第四條也是跟他們一樣的，我從據說竹樓有利于防酷熱和濕氣，從這里看出他們的用處非常廣，住在里面冬暖夏涼，身處人間仙境一樣，非常清幽，看的我也非常想去那邊住住。
生：同時還要請“贊哈”唱“賀新房”的曲子，據說這樣才能吉祥、平安，家道興旺。可以看出傣家竹樓非常明顯的文化特征。
師：前面還提到，還有什么特點？
生：很熱鬧。
生：嚴肅壯觀。
師：嚴肅壯觀隆重，就像他們剛才概括的那樣，還有沒有？還提到了傣家在蓋房時——
生：全村人在蓋房時
師：就像文中所說的一家蓋房，全村幫忙，是的，這也不正是中華民族的傳統(tǒng)文化在傣家竹樓的體現。剛才我們通過交流、匯報，從整體上了解了客家民居和傣家竹樓的特點。
四、比較異同，領悟方法。
師：現在王老師想請大家把這兩片短文對照的來看一看，你覺得這兩篇短文在表達方式上有什么相同的地方或者說不一樣的地方嗎？你來。
生：這兩篇文章都用了打比方、舉例子、列數據的方法來說明了這兩個住宅的特點。
師：非常好。他關注了這兩個住宅的說明方法。繼續(xù)，你來。
生：不一樣。
師：還有嗎？你來。
生：兩篇文章都是從住處結構和環(huán)境特征，還有他們各個住處的風俗人情來寫的。
師：都是從這樣幾個方面來介紹這兩個民居的，是不是？好，他剛才還提到了都提到了風俗習慣。這是不是也是這篇文章的不同點。你想說，你來。
師：客家民居的第二段說客家民居的結構和他們的風俗以及建筑的材料。傣家竹樓第二段先說一說位置，再含蓄一下，這樣的寫法就讓兩個民居的側重點又不一樣了。第一種側重于客家民居溫馨、很大、很堅固，材料方面的作用；第二種側重于傣家竹樓這種清新閑適方面的特點。
師：你覺得作者的寫法，就跟這兩個住宅的特點一樣，是不是？他的理解非常好。其實這樣的寫法在我們的習作當中也可以運用。
五、拓展資料，遷移寫法
師：在我們鎮(zhèn)海，也有非常有特色的民居，那就是——
生：鄭氏十七房。
師：是的，位于蟹浦的鄭氏十七房，距今已經有七百多年的歷史了，建筑面積達4萬多平方千米。鄭氏十七房建筑宏偉。（播放當地特色民居的視頻資料，教師簡要講解）整個民宅就是圍繞這個中心主軸來加以布局。可以說最有特色的就是那鱗次櫛比的馬頭墻。其次那些磚雕、竹雕、泥雕等等也是美輪美奐，豐富多彩。小橋、小河等等相應成趣。鄭氏十七房是我們浙東的一塊瑰寶。其實，同學們，可以告訴大家一個最新的消息，在今年的9月20號，我們的鄭氏十七房將揭開他的新蓋頭，在十一黃金周期間，迎來全國上下的游客。作為家鄉(xiāng)人，我想我們完全可以貢獻自己的一份力量。課前王老師已經讓大家搜集了鄭氏十七房的資料，提供了一份我提供的資料，在下面的時間里，請?zhí)暨x一個你最感興趣的或者你覺得最有代表性的特色，并且可以運用提取這份資料相關的信息，用上今天學習到的方法，寫一寫其中的一個特色，拿出讀書卡，開始。
生寫鄭氏十七房的特色。
師：好，先把筆放下，如果你覺得沒寫完可以說出來，好不好？來，誰先來。
生：遠遠看去最顯眼的是鄭氏十七房的馬頭墻，馬頭墻可有特色了，和安徽的馬頭墻不同。它的上面不僅高大有力，工藝精湛，而且還刻著各種動植物，美不勝收。
生：我要向大家介紹的是鄭氏十七房的裝飾藝術。這里的裝飾別具一格，在高聳的圍墻的脊頂有青磚，充滿著藝術品味。墻角處都美侖美奐，磚雕、木雕、竹雕工藝精湛，仿佛把你帶到文化的藝術殿堂。
師：他寫出了自己的感覺。最后再請一位同學，你來。
生：我要介紹的是鄭氏十七房的裝飾藝術。鄭氏十七房的裝飾藝術別具一格、豐富多彩，屋脊和各處的磚雕無不美侖美奐，真可謂是中國各地民居中的明珠。比起北京的四合院，更加鮮亮活潑。
師：他同樣也把他和北京的四合院的民居進行了比較。時間關系我們課堂上就不交流了。其實王老師覺得我們可以把我們寫的每個部分的特色串聯(lián)起來，那其實就是一篇介紹鄭氏十七房民居的文章，還可以在網上資料搜集一些其他的民居，把他們的特色提煉出來。我們每個同學，如果可以把他們裝訂起來，介紹民居的集子。還可以取一個鮮明的題目。這件事非常有意義。好，今天的課上到這里，下課。
和田的維吾爾教案篇二
1、體會課文小標題的含義。學習課文用小標題從不同的角度來組織眾多材料的方法。
2、品讀文章用優(yōu)美準確的語言生動地表現了維吾爾族的特點，表達作者對維吾族的贊美。
教學重難點
理解小標題的內涵和特點，學習用小標題從不同的角度來組織眾多材料的方式。
教學過程
教學環(huán)節(jié)
教師活動預設
學生活動預設
設計意圖
導入新課
多媒體播放維吾爾風情的圖片和維吾爾民歌（如：文中提到的《達坂城的姑娘》）
學生觀看和傾聽之后，感受維吾爾民族的特點。
對于一個不曾接觸過的少數民族，播放介紹該民族風情的圖片和民歌，能夠真切而又具體的感受他們的民族風情。這樣做既為理解文章作了鋪墊，同時也引出了下一個環(huán)節(jié)的教學。
初步感知
要求學生閱讀課文，思考：
1、課文介紹了維吾爾族的哪些特點？2、你是如何很快發(fā)現這些特點的？
3、能否用維吾爾族的特點直接替代原文的小標題？
學生用自己喜歡的方式自由閱讀課文。交流發(fā)言。
整體把握課文。讓學生關注到小標題及其所起的作用，理解小標題的內涵及其含蓄之美。
研讀課文
要求學生再讀課文，思考：文中哪一個特點的介紹，你的印象最深？為什么？
學生默讀課文。交流發(fā)言。
讓學生沉浸到文本中。讀一讀，品一品，感受語言的美，更進一步的體會維吾爾族的特點。
深化課文
你認為維吾爾族最主要的特點是什么？
學生交流發(fā)言。
從具體的語言文字中走出來，結合文章內容以及文中的關鍵句，再次深入把握課文，理解作者對維吾爾民族的喜愛、贊美之情。
作業(yè)
為作文“校運會”列小標題
[《和田的維吾爾》教學設計]
和田的維吾爾教案篇三
1、體會課文小標題的含義。學習課文用小標題從不同的角度來組織眾多資料的方法。
2、品讀文章用優(yōu)美準確的語言生動地表示了維吾爾族的特點，表達作者對維吾爾民族的喜愛，贊美之情。
教學重難點
理解小標題的內涵和特點，學習用小標題從不同的角度來組織眾多資料的方式。
教學過程
一、導入新課
1、多媒體播放維吾爾風情的圖片和維吾爾民歌（如：文中提到的《達坂城的姑娘》）
2、同學觀看和傾聽之后，感受維吾爾民族的特點。
3、用自身的語言說說你眼中的維吾爾民族和人名的特點。
4、對于一個不曾接觸過的少數民族，播放介紹該民族風情的圖片和民歌，能夠真切而又具體的感受他們的民族風情。這樣做能讓同學有更為感性的認識。
二、初步感知
要求同學分成四組展開對課文的學習，并考慮：
1、課文每一局部內容分別介紹了維吾爾族的哪些特點。
2、你是從課文中那些地方很快發(fā)現這些特點的。
3、能否用維吾爾族的特點直接替代原文的小標題：
同學分組用自身喜歡的方式自由閱讀課文。交流發(fā)言。
整體掌握課文。讓同學關注到小標題及其所起的作用，理解小標題的內涵及其含蓄之美。
三、研讀課文
要求同學再讀課文，考慮：文中哪寫地方的描寫給你的印象最深？為什么？
同學默讀課文。自由交流發(fā)言。
讓同學沉溺到文本中。讀一讀，品一品，感受語言的美，更進一步的體會維吾爾族的特點。
四、深化課文
你認為維吾爾族最主要的`特點是什么？
同學交流發(fā)言。
從具體的語言文字中走出來，結合文章內容以及文中的關鍵句，再次深入掌握課文，理解作者對維吾爾民族的喜愛，贊美之情。
五、課內拓展
1、回顧曾看過的課外閱讀《我愛相聲》，結合課后知識點“行文中的小標題”，讓同學對小標題這種形式的認識更為深刻。
2、兩篇文章進行對比，同學對縱式結構和橫式結構，交流自身的看法。
3、通過對比交流，同學能試著去嘗試寫作，運用小標題的形式。
六、課外拓展
1、作業(yè)安排：
的新趙巷，我愛（）。
2、課外交流：
第一題以身邊的生活為例，可以采用橫式結構。第二題可采用縱式結構，并可以仿寫。
和田的維吾爾教案篇四
教學目標：
1、讀讀記記“驚恐、惡劣、深邃、鋪天蓋地、迎風引吭、肅然起敬、形態(tài)各異、隨風搖曳、美不勝收、載歌載舞、害達樂觀”等詞語。
2、有感情地朗讀課文，了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾人害達樂觀的民族精神。
3、積累語言，學習文章準確的說明和生動的描述相結合的特點，領悟表達方法。
教學重、難點：了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾族人豁達樂觀的民族精神。
教學方法：引導自學法
教學資源：相關資料，投影片
教學流程：
一、揭題導入：
泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花，不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨具特色的民風民俗。在本組的前幾篇課文中，我們已經了解了一些地區(qū)的風俗，今天我們再一起去和田，感受那里的風土人情。板書課題，齊讀。
誰能把你了到的和田給大家簡單介紹一下？（預測：位于新疆的最南端，產玉石的地方，是絲綢之路南道上的重鎮(zhèn)，和田是西域最早的佛教中心，和田是著名的玉石之鄉(xiāng)、絲綢之鄉(xiāng)、地毯之鄉(xiāng)、瓜果之鄉(xiāng)。）
和田的維吾爾又有怎樣的風情呢，這節(jié)課就讓我們走近文本，一起去品讀。
二、回顧方法：
這是一篇略讀課文，請同學們回憶一下以往學習略讀課文的方法。（預測：1、學習詞語。2、帶著閱讀提示中的問題初讀課文。3、感悟內容，學習表達方法。投影示）
三、檢查預習：
1、今天我們照例先來學習詞語，投影出示本課的重點詞語：
驚恐 惡劣 深邃 嫵媚 香噴噴 鋪天蓋地
迎風引吭肅然起敬形態(tài)各異隨風搖曳
美不勝收載歌載舞豁達樂觀渺渺回蕩
（1）你覺得哪些地方是需要提醒大家注意的呢？
預測：讀音：惡劣嫵媚載歌載舞香噴噴（領讀）
字形：邃曳（在本上練習寫一個）
多音字：吭（將其不同讀音表示的意思、組詞積累到書上）
（2）詞語的意思有沒有不理解的？解釋“肅然起敬”、“美不勝收”
希望同學們把這些精彩的詞語運用到口語交際和習作中。
四、感知文本：
1、下面我們來看閱讀提示，默讀，畫出需要注意的問題，指名讀問題。
3、作者把維吾爾人豪放樂觀的性情，熱愛土地、愛美的淳樸風情，能歌善舞的才情很形象地介紹了出來，同學們把握得也很準確。下面請你默讀自己感興趣的部分，注意在感悟內容的同時學習表達方法，作好批注。
4、匯報：
第一段：“我”的神態(tài)、動作與漢子形象對比。
擬人的手法描繪出惡劣的天氣，反襯出漢子的豪氣與樂觀。
采用總分的結構，中心句在段首。
第二、三段：交代反問句結尾也有使用嘆號的形式。
列舉吃、穿方面的例子說明其熱愛土地。
第四段：交代虛實結合的寫法。
第五、六段：中心句在中間
第七段：首尾照應。理解“苦—甜”
五、讀寫結合：
1、看板書回顧全文，每個自然段都圍繞中心句，運用列舉、修辭等方法，淋漓盡致地再現了維吾爾人的特點，課前同學們還查找了維吾爾族的其他民風民俗，你能不能試著也象文中這樣來寫一寫，抓住一個方面寫具體?；蛘咭部梢砸勒照n文從不同方面介紹維吾爾族的方法，給大家介紹你了解到的其他民族，列提綱即可。
2、以小組為單位合作完成。
3、匯報。
六、拓展延伸：
這節(jié)課我們跟隨作者的腳步領略了和田維吾爾的風土人情，希望同學們課后再去了解關于其他民族的民風民俗，更希望大家?guī)еS吾爾族人的豪氣與樂觀去擁抱你們的生活，相信你的人生會更精彩！
板書：豪氣樂觀 圍繞中心
和田的維吾爾熱愛土地 修辭、列舉
愛美 虛實結合
能歌善舞蹈首尾照應
《和田的維吾爾》教學反思
吉化六小 吳儉
《和田的維吾爾》是六年制小學語文六年級下冊教材中的第9課。本課是一篇略讀課文。通過本節(jié)課的教學，我感到自己在這以下兩方面做得比較好。
一、基礎知識落得比較實，課堂上我以檢查預習的方式來檢查字詞的掌握情況，重點的讀音、字形進行強調，并且落實到寫，真正做到扎實了基礎。
二、充分尊重學生的主體地位，在讓學生默讀做批注的環(huán)節(jié)，我給學生留了大量的時間去讀，讓學生真正靜下心來品讀文本，用心去感悟，真正從讀中有所得。
三、讀寫結合落實到位。總結全文，體會寫法。讓學生整體感知課文，理解中心句和作者是怎樣向我們介紹地域風情和民族風俗的，學習作者的表達方法，并進行仿寫，把學生領悟到的運用到自己的習作中。
四、擴展閱讀，讓學生課后再去搜集相關的信息，把語文課堂延伸到課外，擴大了學習的外延。
本節(jié)課的遺憾之處是：
一、對于方法的指導要做到重點突出，而我在本課中面面俱到，就顯得冗長。
二、教師總結的話過多，當學生說得已經很到位的時候，就不用再總結了，顯得教師放手不夠。
三、抓住重點詞語來理解部分力度還不夠。
四、在時間的把握上，還做得不夠好。既然是略讀課文，有些地方教師還可以講得更簡練一些，體現略讀課文的教學方法。
只有勤于反思自己的課堂教學，總結教學過程中的得失與成敗，才能不斷豐富自我素養(yǎng)，提升自我發(fā)展能力，提高教學藝術，實現教師的自我價值，我會努力的。
和田的維吾爾教案篇五
一、教學目標：
的由衷贊美之情。
二、教學重點與難點：
1．重點：理解小標題的內涵，品讀文中用來表現維吾爾人的優(yōu)美準確的語言。
2．難點：把握小標題和文章主旨的關系。
三、教學目標說明：
很好地進入教學情境中。對于文中關鍵性的詞句的品讀、分析有助于學生理解小標題的內涵從而更好地把握文章的主旨。
文短教”的有效突破點。
四、教學準備：
1．維吾爾風情圖片和民歌
2．學生朗讀課文兩遍。
五、教學過程與方法：
教學方法：誦讀、品讀、體悟、討論
教學過程：
一、新課導入：（預備鈴時間播放維吾爾風情圖片和維吾爾民歌《我們新疆好地方》渲染氣氛，創(chuàng)設學習情境。）
生：（齊聲回答）想！
師：那么讓我們趕快進入今天我們要學習的這篇課文吧！請同學們把書本打開，翻到127頁，《和田的維吾爾》。（ppt展示課題與沙漠背景）
二、初步感知：：
生：同意。
師：能不能說說你的理由？
風情！
的西域特色，維吾爾風情的明信片，你將選擇哪些事物作為背景呢？請同學們前后四人，互相討論一下。
（學生熱烈討論，教師參與個別組討論，有的同學拿起筆來畫）
生1：我要以廣漠無邊的沙漠作為背景，然后畫上一兩株盛開在沙土之中的迎風挺立的野花。
師：能不能說說你的設計意圖？
生1：沙漠是和田的維吾爾人的生活環(huán)境，他們的生活離不開沙土，然而他們又像這野花一樣樂觀堅強！
師：（帶頭鼓掌）說得真棒！其他同學還有別的設想么？
生2：我想把維吾爾人載歌載舞的情景作為明信片的背景，因為維吾爾人能走路就能跳舞，會說話就會唱歌！
師：這位同學把文中的維吾爾諺語已經熟記在心了，真不錯！還有人有別的創(chuàng)意么？
生3：我打算把像花一樣漂亮，像謎一樣神秘的維族姑娘作為背景。
師：這位男同學對維族姑娘果然是情有獨鐘啊，能說說你的理由么？（全班哄堂大笑）
生3：這樣能吸引更多人來和田旅游?。ㄓ忠魂囆β暎?BR> 事物的？
生全體：小標題。
師：誰能來為我們說說小標題的知識？
主題，使行文條理清楚。
2）吸引讀者，在通讀之前對全文有一個概括性的了解，更加快速、準確地理解文章內容和寫作意圖。
師：說得很好，你在哪里找到這些知識的？
生4：課后的學習建議。
范。
三、研讀文本
師：我們先來看第一個小標題中的這個“土”字。這里的“土”指的是那種土??？
生全體：沙漠的塵土。
師：這些塵土和維吾爾人有什么聯(lián)系么？
生5：維吾爾人每天都要清掃沙土，出門都要帶防塵的面紗和花帽。
師：嗯，這是沙土給維吾爾人帶來的麻煩，那沙土有沒有給維吾爾人帶來什么好處??？
生6：文章第六第七節(jié)寫道……
師：你能不能為大家朗讀一下這兩段？
生6：（朗讀）
生全體：沙塵暴。
師：在座的同學中有誰親身經歷過沙塵暴么？
生全體：沒有。
生全體：想！
（播放沙塵暴視頻錄像）
師：沙塵暴給你留下了什么印象？
生7：震撼，恐懼。
師：那維吾爾人面對沙塵暴時是怎樣的呢？
不懂他在唱什么，但在這樣可怕的夜中竟能聽到這漢子如此熱烈激昂的歌唱，真令我發(fā)現“新大陸”似的驚奇進而肅然起敬。”
師：哪位同學愿意來展現一下這位維族漢子特有的豪氣和樂觀，試著迎風引吭一下？
生9：（仰身做出駕馬車抽動皮鞭的姿勢）駕！
師：吼兩聲吧？熱烈激昂一點！
生9：??！……（全班大笑）
師：看來他不知道該喊什么，大家來為他設計一句臺詞吧？
師：能不能引用高爾基在《海燕》這首詩中的一句詩啊？
生全體：讓暴風雨來得更猛烈一些吧！
師：再有氣勢一點！
生全體：讓暴風雨來得更猛烈一些吧??！
師：很好，那這位同學你能不能稍作改動把這句話熱烈激昂地嘶一遍啊！
生9：讓沙塵暴來的更猛烈一些吧！
（師生全體為其出色的表現而鼓掌）
師：維吾爾人吃土馕，在沙土上曬衣服，對著沙塵暴迎風引吭給你們留下什么印象呢？
生10：我覺得他們很豪邁，很粗獷，非常熱愛大自然。
師：能不能從文中圈劃出表達這個意思的詞句？旁邊這位同學你來試一試好么？
生11：我找到了第三小節(jié)的“豪氣與樂觀”和最后一節(jié)的“熱愛大漠，崇拜大地，眷戀沙土”。
特點，同時也能形容維吾爾人的特點呢？給大家三分鐘時間來圈劃這些詞語，然后我們交流討論。
（學生圈劃詞語，教師隨機指導）
師：大家都放下了手中的筆，看來都已經胸有成竹了，這位同學你來擴寫一下“花一樣的維吾爾”這個標題。
生12：我在文中圈劃了“美麗、幽香、情調、自信”這些詞語，所以我將小標題擴寫為：維吾爾人有著花一樣的美麗、幽香、情調、自信。
師：大家說他擴寫得好不好啊？
全體生：好！
師：我們?yōu)樗恼瓢桑?BR> （掌聲）
師：下面誰來擴寫“謎一樣的維吾爾”這個標題？
生13：我在文中圈劃了“不可思議、耐看”這些詞語，所以我將小標題擴寫為：維吾爾人有著謎一樣的不可思議，耐看。
師：看來大家已經駕輕就熟了，最后一個小標題誰來擴寫？
生14：我在文中圈劃了“瀟灑、豁達樂觀”這些詞語，所以我將小標題擴寫為：維吾爾人有著歌一樣的瀟灑、豁達樂觀。
四、深化主旨：
生15：生活在豁達樂觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
師：大家有沒有注意到這句話中出現了一對反義詞，是什么？
生全體：苦和甜。
師：這樣使用矛盾么？
的環(huán)境中，創(chuàng)造著美，用歌聲和舞蹈來表現著美，所以，心里感覺是甜的，生活是美好的。
師：同學們想不想欣賞一段充滿濃郁西部特色維吾爾風情的歌舞表演啊？
全體生：想！
（播放維吾爾歌舞視頻錄像）
五、布置作業(yè)：
六、教學反思：
田的地域特色和維吾爾人的風俗習慣，體會作者對維吾爾人樂觀豁達精神的由衷贊美之情?！?BR> 生再次強化、升華對和田維吾爾人以苦為樂，苦中作樂的豁達樂觀的精神的感悟。
應該說，這堂課我比較成功地完成了課前制定的教學目標，教學的手段也比較豐富，達到了比較理想的教學效果。
[《和田的維吾爾》教學實錄]
和田的維吾爾教案篇六
《和田的維吾爾》這篇文章是《風俗世情》單元中的一篇，此文以平實的語言文字敘述了新疆和田維吾爾人的一些生活習慣，行為方式和生理特點，展示了維吾爾鄉(xiāng)村淳樸的民風，贊頌了維吾爾人熱愛沙漠，愛美好客，豁達樂觀的精神品質，揭示了一條哲理：豁達樂觀的人，總是生活再苦，感覺也是甜的。
這篇文章的風格不似《北京的胡同》的京腔京調，不似《上海的弄堂》充滿了小資情調，更不同于《安塞腰鼓》的激越奔放，所以在教學設計中，這篇文章的風格基調雖不似那么明朗，但獨特的風格韻味卻十足，雖然主要以理解課文中展示的維吾爾鄉(xiāng)村風情，但更重要的是理解維吾爾人雖苦猶樂的精神風貌。
在教學設計中，我主要抓住“土”，“花”，“謎”，“歌”等特點，圍繞文本，品味字里行間之所以用這幾個字來概括的表現，在課堂教學中，卻體現出了預設與生成的差異，現反思如下：
一，問題再現，時間過長。為了檢查學生課下預習的效果，我設置了“請針對課文提出有價值的問題”在課堂上與大家交流，最好能自問自答，如果遇到不懂的問題，大家一起來交流。這雖然是師生基本在每節(jié)課上常用到的環(huán)節(jié)，但在學生交流的過程中還是出現了“無效問題”，并且花費了很多時間，這是今后教學中我要吸取的教訓，應針對文本的不同確定教學設計中有些問題是否值得在課堂上交流。
二，文本挖掘，深度過淺。根據文章中和田維吾爾人的特點，“土”，“花”，“謎”，“歌”，每一部分都講述了原汁原味的和田維吾爾人的特點，根據每種特點應深入挖掘維吾爾人這種雖苦猶樂的精神風貌，但由于前面問題分析時間過長，導致對文本挖掘過淺，所以顯得整個課堂前松后緊，以至于刪掉了拓展延伸的環(huán)節(jié)。所以，文章的重點面面俱到反而使得不知何處是重點，這是我今后在課堂教學中值得探索和推敲的重要一環(huán)。
我任教的兩個班級有著迥然不同的特點，有時，同一個版本的教案上不同的班級卻會出現不同的效果，我認為，教案應根據班級的特點做適當的修改，不能一味的不知變通的去使用。因''班''而異，因人而異，這也是我這次上課得出的一個結論，每個班級的班風不同，環(huán)境不同，情感交流不同，所樹立的人生目標也不盡相同，語言表達能力也不同，何不根據這些不同確定屬于兩個班級分別是和他們的教案呢？我會繼續(xù)摸索，也會繼續(xù)思考，因為這一節(jié)課其實就是對我整個這段時間教學的一個檢驗，我的教學出現了很多問題值得我去反思，去追尋，我會鍥而不舍，開拓出屬于我個人教學風格的那片新天地。
《和田的維吾爾》
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和田的維吾爾教案篇七
《和田的維吾爾》向讀者展示了維吾爾鄉(xiāng)村濃郁的西域風情和和田的維吾爾人熱愛生活、豁達樂觀的精神。我想，我應在課堂中鼓勵學生拓寬自己的思路，引導他們在掌握語言運用規(guī)范的基礎上，更多地感受語言的魅力，從而形成高雅的審美情趣和審美能力，樹立正確的價值觀。并且在相互合作與獨立思考中提高綜合學習的能力。所以在師生共同備課中，提出讓學生對感到陌生的和田風情收集資料，制作小報，初步了解和田，為了解課文作好鋪墊。此外，師生共同確定了本課的教學目標和部分教學環(huán)節(jié)。
二、案例介紹
1、情境導入，作品展示，激發(fā)參與熱情
上課伊始，教師運用多媒體播放維吾爾風情的圖片和維吾爾民歌《達坂城的姑娘》創(chuàng)設情境，使學生能夠盡快地融入文章的氛圍中，感受濃郁的西域風情，這一環(huán)節(jié)取得了良好的效果，學生們不僅融入了文章，而且積極性也被激發(fā)了出來，能夠完全投入地思考教師提出的問題，結合他們小報中表現的部分提出自己在看過文章后對和田維吾爾的看法。
2、初步感知，師生合作，理解第一部分
請學生沉浸在文本之中，感受和田維吾爾的風情。學生的筆在不停地圈劃著，在閱讀時帶著問題去感知文本是我們師生備課時又總結出的一條好經驗。老師在投影上打出了三個問題：1、要求學生默讀課文并圈劃，思考：什么作者說是“土一樣的維吾爾”？2、這一部分介紹了維吾爾人什么特點？3、能否用維吾爾族的特點直接替代原文的小標題？在他們交流的同時，我又以引導性的提問使學生主動地感受文本，在富有表現力和具有地方色彩的詞語上做深入討論，學生們不僅抓住了關鍵詞句說出了自己的感受，而且還發(fā)現了一些問題，比如，有一名學生發(fā)現文中用到很多具有強烈新疆地方色彩的詞語如“都帕”、“艾得來斯”等，我便抓住這一問題，引導學生思考文中有沒有同樣的詞語或者句子，它們的作用是什么？經過共同的思考，他們得出了正確的結論：這些詞句能夠體現出強烈的西域色彩，讓讀者感到自己身處新疆。我再抓住這一結論引導他們思考我們在寫作時有哪些要注意的地方。學生立刻領悟到：寫作時可以運用特定的詞表現特定的地點或人物。
3、生生合作，教師指導，理解其他部分
在師生備課中，教師提出了這個提議，很快就得到了學生的認可。這個環(huán)節(jié)對學生來說有一定的難度。教師引導他們事先預習時提出疑問，在課堂上提出，由學生解答疑難，較困難的問題由教師指導學生共同完成。學生提出了他們的疑問，其他學生積極思考，儼然一副智者的模樣。如在談到“歌一樣的維吾爾”時，學生們紛紛提出了自己的問題。所追問的答案無非總結為他們是一群熱情、好客而且快樂的人。但僅止于此的話，和田維吾爾的形象又過于單薄。于是，我便啟發(fā)他們思考“歌” 與和田的維吾爾的關系，有的學生從文字中獲得了深刻的感知，她說，和田的維吾爾人本身就是一首歌，因為對于他們來說，歌舞已經成為了他們自身不可缺少的一部分，他們就像那歌舞一樣，熱情奔放，沒有悲愴。這是多出色的想法！在對她表示贊賞的同時，我又引發(fā)學生們繼續(xù)思考：這樣一個民族，在他們的載歌載舞中是否可以看到一種精神？有的學生在熟知課文的前提下，馬上就聯(lián)想到了前文提到過的一個漢子在刮著沙塵暴的夜里引吭高歌，這正體現了他們無論何時何地都能歡歌的性子，也體現出了他們的樂觀精神。由此，學生對課文的理解便提升到了一個新的高度。
4、總結與提煉，感悟與延伸
教學進入尾聲，學生參與教學的熱情卻依然高漲。為了使學生在學有所感，學有所得的基礎上，進一步深入文本，教師設計了以下三個問題：1、“如土”、“如花”、“如謎”、“如歌”的維吾爾人具有怎樣的民族精神？2、你從維吾爾人身上學到了什么？3、你能模仿文中小標題的形式“_____一樣的____人”來表達你對家鄉(xiāng)人民的贊美嗎？運用多種方法激發(fā)他們的感受，培養(yǎng)他們思考的能力，使他們在不斷地感受與思考中逐漸形成更為高雅的審美情趣、養(yǎng)成更為深刻的思考習慣，更積極地去探索身邊的世界。
三、教學反思
在師生共同備課《和田的維吾爾》的過程中，我懂得了適時隱藏教師角色，在本課的教學中突出了學生的感受閱讀、個性閱讀，強調了學生的主體性。
文學性作品除了具有一般作品的知性因素外，還具有獨特的形象性和情感性。在師生同備課時，確定讓學生制作小報，共同研討教學目標和不同的學生提出疑問，充分把握學生的個性特征，做到因材施教。在啟發(fā)學生感知課文時，采取了穩(wěn)步推進、層層深入的方法，適時點撥，使學生的感受越來越全面，越來越深刻。由此也引出我的以下兩點思考：
一是師生共同備課這種形式所花的時間過多、受到時空的限制太大，并且很難讓全班學生共同參與。目前采取了教師與小組合作備課的形式較多，一來這種形式相對教師與全體合作來說，比較省時、省事，也比較適合于較深層次的探究。不過，作為教師，在施教前，應該認真研讀文本，切實抓住文章的精髓神韻，在此基礎上準確而有效地指導學生參與備課。
二是在師生共同備課確立教學目標和教學流程之后，應和學生共同探討不同體裁文章的教法和學法。在教這篇文章時突出散文教學的特點，既關注了閱讀能力的提高，又關注了情感教育的熏陶，同時還關注了寫作方法的指導。將語文教學的兩大版塊（閱讀和寫作）指導學生自己去摸索其中的規(guī)律。尊重學生的自主體驗和感悟，讓學生自我的東西有一個展示的平臺，極大地調動了學生參與課堂、學習語文的積極性和主動性，從而最大限度地發(fā)揮了課堂的實效性。
和田的維吾爾教案篇八
課前布置學生搜集與課文內容相關的資料，或背景、或作者、或有關事物，在一段時間內曾高頻率地出現在語文課堂上，尤其是公開課的課堂上。風靡一時后，風光不再。因為老師們覺得收集資料、交流資料形式化，對促進學生有效學習的作用不大。引導學生搜集資料、交流資料，從理論上來說，符合新課程的理念，那么為什么逐漸淡出語文教學呢？老師們的意見大致有以下三點。
（3）：學生搜集資料的途徑很少，有的學生沒有搜集的條件。
沈老師在指導學生交流搜集的資料時，有兩個環(huán)節(jié)很有參考價值。
學生匯報完，沈老師問學生：從資料中，你能發(fā)現什么維吾爾族的什么特點？有學生說：能歌善舞。沈老師做了肯定評價。在后面課文的學習中，正好有寫維吾爾人能歌善舞的段落，沈老師又聯(lián)系交流時的資料予以強調。
研究這個環(huán)節(jié)，我們可以發(fā)現：沈老師引導學生交流資料不是走過場，而是認真地分析學生交流的資料，引導學生概括資料，同時從資料中提取與教學有聯(lián)系的信息，使交流資料成為訓練學生概括能力的材料，成為學生豐富視野的工具，成為促進文本學習的`動力。
其二：有個學生在匯報時，手上并沒有拿文稿，侃侃而談，完全口語化，但內容豐富、術語準確。很顯然，這位學生已經在課前已經把搜集的資料消化過。
從這個側面，我們可以推想沈老師平時可能對學生搜集、交流資料的方式提出過一些要求，要求學生整理資料或思考資料。如果每個學生都能像這個學生一樣，在老師的指導下學會整理資料或思考資料，甚至研究資料，那么，搜集資料就是一個學生自我學習的過程，交流資料就是一個學生展示學習成果的過程。搜集資料和交流資料無疑就變得很有意義、很有價值了。
搜集資料、交流資料是學生形成“自主、探究、合作”學習方式的重要途徑，與傳統(tǒng)的作業(yè)相比較，更能顯現它的開放性、實踐性和自主性，推動著課程改革的深入發(fā)展。我們一定要做好指導資料搜集方法的指導，組織好資料交流的過程，落實搜集和交流的結果，使其成為學生拓寬視野，建構知識體系的重要方式。
和田的維吾爾教案篇九
六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀。那是一個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在宿舍的被窩里驚恐地豎耳聽著。忽聞一陣馬車飛奔、銅鈴丁冬，車上一個漢子嘶著沙啞的嗓子在迎風引吭。馬車遠去，風中的歌聲仍在夜空中渺渺回蕩……當時雖然我聽不懂他在唱什么，但在這樣可怕的夜中竟能聽到這漢子如此熱烈激昂的歌唱，真令我發(fā)現“新大陸”似的驚奇進而肅然起敬了。
和田維吾爾崇拜土地的程度令人驚嘆。如果不是親眼所見，親口品嘗，誰能想象那黃燦燦、香氣四溢的烤肉是從土馕坑里烤制而成的，誰又能想到維吾爾人一年四季的大眾食品——馕，無一不是從古堡似的土馕坑燒制而出的。大漠深處的維吾爾牧人還特別喜食沙土灰里燒出的“庫乃其”。他們先在沙土里挖個坑，撿來一些干胡楊樹枝在沙坑里燃起一堆火，待大火滅了之后，就把包肉的面餅埋在火灰中烤熟即食。吃了這種“庫乃其”，據說一天不吃飯也渾身有勁。
有些維吾爾老鄉(xiāng)喜歡把洗過的衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬。遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異、橫七豎八的衣服像一張巨幅抽象畫，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味。穿了這種帶有大地和太陽氣味的衣服，也許會更有精氣神吧。
和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們 天生愛化?；▋翰粌H盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵亮艷的彩云，又似花園里一片片隨風搖曳的花兒，真是美不勝收。
維吾爾姑娘更是漂亮得叫人不敢正視。密密的眼簾，深邃的的眼睛，嫵媚的笑容，像花兒般綻放在風沙里。那里的小伙，熱情俊郎，浪漫風趣。維吾爾的姑娘小伙不單漂亮，能歌善舞也是出了名的。沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們日常生活中不可缺少的部分。這種歌舞從來不受人員、場地和時間的限制，不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳。
和田維吾爾聚餐形式花樣繁多，規(guī)格不限，有時給巴朗子起個名字、施個禮，甚至耳朵要扎個眼，親朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示慶賀。聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。
豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
和田的維吾爾教案篇十
1、讓學生了解和田維吾爾人勤勞質樸、豁達樂觀的特點及民族風俗；
2、體會作者的語言表達，如文章中比喻等寫作手法的運用，感受作者對比、前后呼應等的寫法。
重點、難點感受和田維吾爾人的豁達樂觀；作者是如何表達的。
教學課時一課時
課前準備：
1、了解維吾爾族的民風民族以及和田是個怎樣的地方
2、多媒體課件
教學過程：
課前導入：欣賞維吾爾族歌舞導入，借助地圖知道他們主要生活在我國的新疆維吾爾自治區(qū)。
上課
一、揭題
今天就讓我們跟隨作者認識認識生活在新疆和田的維吾爾人（板書：和田）齊讀課題一遍（生齊讀課題：9、和田的維吾爾）（點課件）和田在新疆的哪里呢？，（師：手指大屏幕）它在新疆的南部，地處大沙漠的邊緣。
二、初讀課文
讓我們來到和田地區(qū)，了解那里的風俗，感受維吾爾人的特點。請同學們打開課本。自由地讀一讀課文，注意讀準字音，讀通句子，理解文中出現的難理解的詞語。并且想一想課文是從哪幾個方面介紹了和田維吾爾的風俗特點的。
（教室巡視個別指導）
1、認識課文中出現的新名詞
馕土馕坑庫乃其巴扎都帕巴朗子艾得來斯
出示詞語，理解
請你來讀一讀這些詞語，指名讀，讀準字音。
讀著這些詞語你有什么發(fā)現（新疆維吾爾語）
這些事物在我們的生活中是很少碰到的，請大家跟著老師一起來認識認識。
結合圖片認識：馕巴朗子土馕坑都帕
讓我們一起來讀一讀這些帶著濃郁民族特色的詞語。（生齊讀）
2、理清脈絡
是啊，讀著這些詞語，一股濃郁的維吾爾民族氣息撲面而來。課文從哪幾個方面介紹了和田維吾爾的風俗特點的？（指名回答）（邊說邊板書）
板書：
愛土地（2、3）
愛美（4）
愛歌舞（5、6）
小結：（我們要向他學習這種讀書的方法）是啊作者就是從維吾爾人“熱愛土地、愛美、能歌善舞”這三個方面的特點來安排材料的。聰明的同學肯定發(fā)現這個單元的哪篇課文也是這樣按事物的幾個方面來安排材料的？（第七課《藏戲》）這樣從幾個方面來安排材料就把事物的特點介紹得很具體也很有條理。
三、深入學習
1、那就請同學們在這三個方面中選擇一個你最感興趣的重點讀一讀，從中你讀懂了什么？
學生自主學習，教師巡視指導。
插話：如果你還有時間可以再研究一下另外的兩個方面。
1、隨機板塊交流
那我們來交流一下，請你說說你最感興趣的是哪個方面？
（生說）還有哪些同學也對這個方面感興趣？那讓我們大家一起先來學習這個方面吧？
你告訴大家你讀懂了什么？
（隨機板塊教學）
（一）愛土地（2、3）
句子1：
和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆。如果不是親眼所見，誰能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！誰又能想到維吾爾人著名的日常食品——馕，也是在土馕坑里烤成的！
預設：烤肉、馕都是從土馕坑里烤出來的
預設：熱愛土地的程度是令人驚嘆的。（繼續(xù)）
預設：誰能誰又能還有“！”等看出
師：那就請你讀一讀，讀出這份驚嘆。
預設：讀得不好。誰能讀得更好
讀得好。讀得真好，讓我們大家學著他的樣子也來讀一讀。
句子2：
維吾爾牧人還喜歡吃沙土灰里燒出的“庫乃其”。他們先在沙土里挖個坑，撿來一些干胡楊在沙坑里燃起一堆火，火滅之后，就把包肉的面餅埋在火灰中烤熟即食。據說，吃了這種“庫乃其”，一天不吃飯也渾身有勁兒。（隨機板書：吃）
預設：庫乃其居然是沙土灰里燒出的，如果是我們這里一定會覺得挺臟的。
預設：我有補充，作者抓住了一系列的動詞。
預設：這個庫乃其是非常特別的，吃了它一天不吃飯也渾身有勁兒
……
師：那讓我們動動筆將這些動詞圈出來吧。（生自己找——交流）
挖、撿、燃、埋、食
師：那讓我們一起來讀一讀，感受一下“庫乃其”的制作過程。（齊讀）
師：再讀一讀這兩個自然段，你還讀懂了什么？
句子3：遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味。（隨機板書：穿或晾衣）
預設：這句話用了打比方的方法，進一步說明和田維吾爾人對土地的熱愛。
預設：從“大大小小、五顏六色、形態(tài)各異”維吾爾人男女老少都熱愛這份土地，他們的服裝非常漂亮。
預設：從“巨大”感受到了衣服非常多，而我們洗過的衣服如果掉到地上會嫌臟的，而他們卻直接就鋪在了上面。
是啊多美的一幅畫啊！誰來讀一讀，指名讀——齊讀
小結：（指著板書）作者從他們制作食物的過程以及晾曬衣服的舉動中寫出了維吾爾人對土地的那份熱愛。
過渡語：你還感興趣哪個方面？
（二）愛美（4）
句子：和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們天生愛花?；▋翰粌H盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風搖曳的花兒，真是美不勝收。（隨機板書：花）
（采用虛實相結合的寫法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環(huán)境中依然愛花、愛美的天性。有維吾爾人的地方，就有盛開的花朵。）
預設：花兒盛開在沙土里，還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上，在他們生活隨處可見的地方。
預設：門框邊、房梁頂是刻出來的花、墻壁的掛毯上是秀出來的花，感受到他們真愛花
預設：惡劣的自然環(huán)境與他們天花、愛美形成了鮮明的對比
預設：作者連用了了兩個比喻，將都帕和艾得萊絲比作了彩云和花兒很美，這是作者的感嘆。
師：是啊，讓我們也來發(fā)出這樣的感嘆。誰來讀一讀，老師給你配上音樂。
指名讀（2人）——齊讀（配樂）
師：讓我們走進他們的生活去感受維吾爾人愛花、愛美的天性（播放圖片，配樂）
師：是啊，花兒隨處課見，誰來填一填。（指課件）
指名學生填空。
句型訓練：維吾爾人天生愛花?；▋菏㈤_在，盛開在，還盛開在。
小結：花不僅開在地上，維吾爾人住的地方、繡的地毯上以及頭上戴的身上穿的等等只要能看到的地方都有花的影子，難怪作者說他們天生愛花、愛美，從中也讓我們感受到了他們樂觀的精神。
過渡：還有這個方面大家感興趣嗎？（感興趣）那我們一起來學習。
（三）愛歌舞（5、6）
句子：沒有歌舞，維吾爾人的生活就不完整，歌舞已成了他們日常生活不可缺少的一部分。這種歌舞從來不受人員、場地和時間的限制，不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳。
預設：歌舞已成了他們日常生活不可缺少的一部分。就像我們吃飯、睡覺一樣。
預設：從“不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳”知道他們是不分男女老少，也不分任何時間于地點的。（板書：想跳就跳）
……
師：是啊，讀著這段話在你的眼前仿佛出現了怎樣的場景呢？
（想象會有哪些人，在什么時候，什么地方因為什么載歌載舞呢？）
預設：從他們這樣的載歌載舞中，讓我感受到了他們豪放、樂觀的性格
小結：難怪一提到維吾爾族，我們首先就會想到他們的能歌善舞。原來歌舞已經成為了他們生活不可分割的一部分。想什么時候跳就什么時候跳，而且是找盡各種理由來跳舞，他們很熱愛他們的生活。
2、學習課文的1、7自然段
師：學們讀一讀課文的第一和最后一個自然段，你有什么發(fā)現？
生自由讀，交流
（1）首尾呼應（維吾爾人的豁達樂觀）（板書：豁達樂觀）
師：請你用筆劃出首尾呼應的句子，自己讀一讀。
師：女同學讀開頭的那句，男同學讀結尾的那句。（男女同學分角色讀）
師：足可見，維吾爾人的豁達樂觀給作者留下了深深的印象（板書：豁達樂觀）
（2）對比
預設：“我”和漢子的行為對比。
總結：這真是一個不平常的夜晚，豪氣樂觀的維吾爾人讓作者肅然起敬，以至于六年過去了還清楚地記得。于是作者用筆寫下了這篇文章（指板書），選取了維吾爾人“熱愛土地、愛美、能歌善舞”這三個最有代表性的特點，從這三個方面的描述中讓我們感受到了他們的豁達與樂觀。
下課
板書設計：
9、和田的維吾爾
豁達樂觀
愛土地吃晾衣
愛美花
在歌舞想跳就跳
和田的維吾爾教案篇十一
---人教版六年級下冊第8課《和田的維吾爾》教學設計及課評?陸青春執(zhí)教???? 張晨瑛（特級教師）點評?教學目標：1、學習并積累“撕扯、寂靜、邊緣、惡劣、攤鋪、晾曬、搖曳、深邃、嫵媚、綻放、慶賀、豁達”12個由近義詞構成的詞語；了解“都帕”、“艾得來斯”等具有地方色彩的詞語的作用。
1、課前播放一組圖片，生談感受。
2、板書課題。引入：新疆和田位于祖國最西北，那里是我們維吾爾族同胞最集中居住的地區(qū)。今天就讓我們走進和田，走進可愛的維吾爾人。一起讀課題。
1.大家讀書的姿勢正確，聲音很動聽，讀得很認真也很專注，老師很欣賞。我們先來讀一組詞：
撕扯?? 寂靜??? 邊緣??? 惡劣
2.讓我們把這四個詞語放到課文的句子中去，誰分別來讀一讀：
那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著。
遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異、橫七豎八的衣服像一張巨幅抽象畫，給而單調的沙漠平添了幾分韻味。
和田地處大漠，那的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。
4.讓我們帶著這樣的畫面再來一讀這些詞語。大家是否發(fā)現這些詞語在組詞結構上有怎樣的特點呢？（你有一雙會發(fā)現的眼睛，真不簡單，前后兩個字都是近義詞。）
1、作者比較喜愛這樣結構的詞語，文章中隨處可見，讓我們一起來讀：
攤鋪???? 晾曬??? 搖曳??? 深邃
嫵媚???? 綻放??? 慶賀?? ??豁達??
上面這4個詞語是寫和田環(huán)境的，那這8個詞語寫的跟什么有關呢？（和田維吾爾人。）
2、維吾爾人、維吾爾民族他們具有哪些特點呢?請你默讀課文，用橫線劃出概括寫維吾爾人特點的句子，再分別用四字短語來提煉。
3、交流：維吾爾人具有哪些特點呢?
（豪氣樂觀? ?熱愛土地 ??天性愛美??? 能歌善舞?? 豁達樂觀）
4、點明：全文和每段都有中心句子，使文章脈絡清晰，易于把握。首尾呼應的寫法。
維吾爾人印象
地區(qū)
和田
民族
維吾爾
常吃食品
愛好特長
青年外貌
服飾打扮
生活環(huán)境
民族特點
2、用上所填的這些詞、句，用幾句話來說說維吾爾人留給你的印象。
3、重點交流：愛好特長——愛花
讀一讀第5自然段，為什么說愛美是他們的“天性”？
a.畫出作者打比方的句子，體會“美不勝收”。（巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風搖曳的花兒，真是美不勝收；密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風沙里。）
小結：愛花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。
b.文中用到很多具有強烈新疆地方色彩的詞語如“都帕”、“艾得來斯”等，抓住這一問題，引導學生思考文中有沒有同樣的詞語或者句子，它們的作用是什么？(這些詞句能夠體現出強烈的西域色彩，讓讀者感到自己身處新疆。)我們在寫作時有哪些要注意的地方。(寫作時可以運用特定的詞表現特定的地點或人物。)
在文中我們感受到他們生活的甜蜜、幸福，如果最高的幸福感指數是100分，那么你覺得維吾爾人的幸福指數有多高呢？請你選擇課文中感興趣的幾部分的內容去想一想：維吾爾人的幸福體現在哪里呢？然后寫出具體的幸福理由進行評一評。出示：
維吾爾人“幸福感指數”
幸福理由
(要求：思考深入，理由充分，表達流暢。)
3.交流反饋。
1、再讀詞語
撕扯??? 寂靜??? 邊緣??? 惡劣
攤鋪??? 晾曬??? 搖曳??? 深邃
嫵媚??? 綻放??? 慶賀??? 豁達
追問：課文本來是寫和田的維吾爾人的，可是為什么要寫和田的維吾爾人所處的環(huán)境？
2、過渡：雖然地處寂靜的沙漠邊緣，環(huán)境惡劣，沙塵暴會撕扯著黑暗中的一切，但是維吾爾人的生活依然是那么幸福，感覺仍是甜蜜的，這幸福與甜蜜源自于他們的——樂觀豁達，源自于對---生活的熱愛！
齊讀：豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。
查找資料，進一步了解維吾爾這個民族，結合本篇課文的寫法，完成隨筆《維吾爾印象》。
陸青春老師上的這節(jié)課是一節(jié)充滿張力的閱讀教學課。教材解讀有張力，教學結構有張力，言語訓練有張力，最可貴的是學生思維探究有張力。對他的課，想以隨感的飄逸，作如下詩意的表達。
聽了陸老師的課，想起莊子的話：大知閑閑，小知間間。教師的教學智慧含量，決定了教師在課堂中的行走方式，決定了學生在學習過程中的思維空間、實踐空間。陸老師的課，留給學生較大的思考、實踐時空，不僅僅是知識的獲得，更多的是能力的提升。
聽了陸老師的課，想起了歌德曾說：內容人人看得見，內涵只有有心人才能得之，而形式對于絕大多數人來說是個秘密。閱讀教學教什么的問題，至今還困惑著大家。教材有兩個層面的價值，一是文本的原始價值，二是文本的教學價值。語文教學的核心價值是什么？俗話說，此中有真意，欲辯已忘言。但是，對語文教學而言，不但不能忘言，更應辯言、悟言、得言。語言形式從來就不只是一個形式問題，語言形式是更高層面的語言內容，正如學生在教師引領下所悟到的那樣：“都帕”、“艾得來斯”強烈的西域色彩，強烈的地方特色，折射的是個性的民族魅力。
聽了陸老師的課，想起了“千鳥在林，不如一鳥在手”的俗語，什么都要抓，旁枝斜倚，結果天上的鳥沒有抓住，手里的鳥也飛啦。陸老師的課，從詞語的結構、從詞語的特色入手，引導學生細細咀嚼、慢慢品味、聽其聲、辨其味、掂其分量、觸其心跳，使學生領略到漢語言文字本身的獨特魅力，從而激活閱讀內動力，于無形中把握語意、敏化語感，享受品之樂趣。此乃是以術養(yǎng)道，從教課文轉向教閱讀。當然，這得益于陸老師對文本獨到的解讀。記得朱熹說過：“讀書如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也”。對經典的文章，值得我們反復體察、推敲、品味。
和田的維吾爾教案篇十二
設計理念：
《和田的維吾爾》是人教版實驗教材六年級下冊第9課。學習本文，在于把握課文的特點，一方面要引導學生通過對語言的涵詠品味，在讀中感悟；另一方面在綜合性學習的探討、交流、講解中，使學生獲得關于文本的更豐富的信息，從而達到對維吾爾人精神的立體把握，提高自己的精神生命。
探究目標：
三、畫出自己感興趣的內容，說一說感興趣的原因。搜集維吾爾族的民風民俗文字、圖片或其他民族繞有趣味的風俗，制作一張“民族風俗”卡片。
教學重點：通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風情和維吾爾人以苦為樂的民族風情。
教學難點：領悟表達方法。
課前準備：
一、“探究目標”發(fā)給學生。
二、學生理解旁批課文。
三、學生參與備課。
四、學生搜集動漫歌曲《我們新疆好地方》、圖片、有關維吾爾族及其他少數民族的習慣風俗。
課時安排：2課時
自主、合作學習過程：
第一課時（個性朗讀? 議中促學）
一、自悟讀法? 張揚個性
生1：我一開始看到題目，就想到：課文是介紹“和田”產玉呢，還是要介紹“維吾爾”呢？讀完課文后才知道課文寫的是維吾爾人特有的豪氣與樂觀。
生2：看到題目我就想：課文會從哪些方面介紹“和田維吾爾”呢？通過備課思考，知道了是從“熱愛土地”、“愛美天性”、“善于載歌載舞”介紹的。
生3：看到題目，我不知道“和田維吾爾”在哪里，通過查找資料，我知道了是位于新疆最南端，是絲綢之路南道上的重鎮(zhèn)。
師：從這三個同學的解答中，證明他們對課題剖析很認真。下面我們一起走進課文，請聆聽錄音朗讀，注意聽清楚字音，參照朗讀的語氣、語調、節(jié)奏。（放錄音朗讀）
師：欣賞情景，進一步體會情感。（放課件情景）
師：用自己或小組喜歡的方式練讀，讀出個性，讀出自己的感悟。（學生練讀，教師巡回了解）
師：檢測練讀情況，首先組與組挑戰(zhàn)讀，“書為伴”組。
生：我們組要和讀書王組挑戰(zhàn)讀，我們挑戰(zhàn)讀的是第一自然段，要讀出沙塵暴兇猛的語氣，以及維吾爾人的豪氣與樂觀。
兩組挑戰(zhàn)讀：（略）
師：有同學想評論嗎？
生：我覺得讀書王和書為伴的表現都十分不錯，兩組各有各的優(yōu)點，“讀書王”組的優(yōu)點是：在讀“鋪天蓋地”的時候讀得很重，體現出沙塵暴的兇猛?！皶鵀榘椤苯M的優(yōu)點是：在讀“渺渺回蕩”時讀得很輕也很柔。讓我感覺到了“距離遠而模糊不清”。
師：還有組想挑戰(zhàn)讀嗎？“學習pk”組。
生：我們組與陽光學習組挑戰(zhàn)讀“和田維吾爾。。。。。。?？境傻?！”我們組的要求是要讀出驚訝的語氣兩組挑戰(zhàn)讀：（略）
師：有個人挑戰(zhàn)讀嗎？潘嘉維。
潘嘉維：我與郭明明挑戰(zhàn)讀第三自然段，讀出沙漠上鋪上衣服的美麗和維吾爾人熱愛土地的情感。
兩個學生挑戰(zhàn)讀：（略）
師：哪個組愿意示范讀？啃書悅組。
生：我們組示范讀第5自然段，我們要讀出贊美維吾爾姑娘和小伙子的語氣。
啃書悅組示范朗讀：（略）
師：在讀這段時，要讀出激動和驚訝的語氣。示范讀（略）。
全班一起帶著激動和驚訝的語氣讀。（略）
第二課時（學習成果匯報）
師：這節(jié)課是各學習小組匯報“學習成果”。請“陽光學習”組匯報。
主持人：我們組主要展示的是探究目標一。首先我們組展示根據上下文理解詞語
生1：迎風引吭——在文中的意思是，車上一個漢子嘶著沙啞的嗓子在迎著風放開嗓子歌唱。
扼殺——在文中的意思是在惡劣的自然環(huán)境沒有壓制，摧殘維吾爾人愛美的天性。
搖曳——在文中的意思是花園里的花搖擺不停。
生2：美不勝收——在文中的意思是美麗的花兒很多，來不及欣賞。
豁達——在文中的意思是維吾爾人性情開朗，度量大.
縱使——在文中的意思是即使，與“也”一起表示“條件關系”。
主持人：接著我們展示作者簡介。
生：權鵬飛,出生于1963年，畢業(yè)于。太原理工大學，《新疆日報》通訊員。主要作品有《點燃希望之火》。
主持人：最后我們展示知識擴展。
生1：“和田”與“和田玉”——“和田市”位于昆侖山脈北麓，浩瀚的塔克拉瑪干大沙漠南緣，于1983年9月9日被國務院批準建市，1984年8月18日正式掛牌；是和田地區(qū)的政治、經濟、文化、交通中心。以維吾爾族為主，漢族、回族、哈薩克等19個民族共同組成的多民族聚居城市。同學們，現在我手中拿的就是“和田玉”?！昂吞镉瘛笔且环N軟玉，俗稱真玉。狹義上講的玉，一般指新疆和田玉。和田玉和陜西藍田玉、河南南陽玉、甘肅酒泉玉、遼寧岫巖玉并稱為中國五大名玉。
生2：維吾爾族，位于我國的西北邊疆，面積大約160萬平方公里。維吾爾人的生活豐富多彩，而今天我們要給大家介紹的是維吾爾人的食品。
馕是用馕炕（吐努爾）烤制而成，呈圓形。維吾爾人當作主食。
油塔子色白油亮，層次很細，香軟油多而不膩。
抓飯是用大米、羊肉、胡蘿卜、洋蔥、食油等原料作成的飯。十分美味。
曲曲兒是深受維吾爾族人民喜愛的傳統(tǒng)風味小吃，類似漢族的餛飩。
帕爾木丁是維吾爾族喜食的傳統(tǒng)食品，是逢年過節(jié)，招待親朋好友的佳品。
烤全羊，是維吾爾族的一大傳統(tǒng)名肴。香而美味。
怎么樣同學們，你們看了之后是不是口水流成河呢？想吃的話，就去維吾爾人的居住地嘗嘗吧！
齊：陽光學習組展示完畢
師：書屋樂組展示。
主持人：我們組主要展示第一個探究目標。首先我們組兩個同學輪流讀出表達“和田維吾爾人的精神和性格”的句子。
甲生：六年前的一個晚上，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀。
乙生：和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆。
甲生：和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。
合：? 豁達樂觀的和田維吾爾人,縱使生活再苦,感覺也是甜的。
主持人：然后我們組展示擴展練習，請同學們舉手回答。
生1：把下列對眉毛的描寫與人的相關表情用序號排起來。
a劍眉倒豎??????? 1、興奮?????????? 答案：3
b低眉順眼??????? 2.、憂慮?????????? 答案：4
c摧眉折腰??????? 3、發(fā)愁?????????? 答案：5
d愁眉不展??????? 4、順從?????????? 答案：2
e眉飛色舞??????? 5、討好?????????? 答案：1
主持人：下面我們組以對答的方式，幫助同學們理解詞語。
一生說詞語意思，另一生答詞語。
迎著風放開喉嚨高聲歌唱——迎風引吭
因距離遠而模糊不清——渺渺
驚訝贊嘆——驚嘆
情趣；趣味——韻味
指人先天具有的品質或性情——天性
英雄氣概；豪邁的氣勢——豪氣
形容聲勢大，來勢猛，到處都是——鋪天蓋地
主持人：最后我們組說一個詞，請同學們在課文中找相應的詞語。先是找近義詞，然后找反義詞。
生1：在文中找近義詞：
豪邁的近義詞是什么？????? 答案：豪氣
高昂的近義詞是什么？????? 答案：激昂
單一的近義詞是什么？????? 答案：單調
搖蕩的近義詞是什么？????? 答案：搖曳
深奧的近義詞是什么？????? 答案：深邃
柔媚的近義詞是什么??????? 答案：嫵媚
開朗的近義詞是什么？????? 答案：豁達
即使的近義詞是什么？????? 答案：縱使
生2：在文中找反義詞：
低沉的反義詞是什么？??? 答案：激昂
豐富的反義詞是什么？??? 答案：單調
平穩(wěn)的反義詞是什么？??? 答案：搖曳
淺顯的反義詞是什么？??? 答案：深邃
悲觀的反義詞是什么？??? 答案：樂觀
痛恨的反義詞是什么？??? 答案：熱愛
書屋樂小組展示完畢。
師：請讀書王組展示。
主持人：我們組著重展示第二個探究目標，首先我們展示課文的寫作特點。
生（在書中指出）：全文可分為4大段，每大段都有中心句，第一大段是第一自然段，中心句是“六年前的一個夜晚，我感受到了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀。”第二大段是2-4自然段，中心句是“和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆?！钡谌蠖问?-6自然段，中心句是“維吾爾的姑娘小伙不單漂亮，能歌善舞也是出了名的。”第四大段是第7自然段，“豁達樂觀的和田維吾爾人，即使生活再苦，感覺也是甜的?！边@句也是全文的中心句。
潘嘉維補充：為什么文章開頭先介紹六年前的一個夜晚上，而不先直接介紹和田維吾爾呢？說明作者感受到“維吾爾人豪氣與樂觀”不是現在，而是六年前。
主持人：最后我們用導游詞的方法來介紹課文。??
洪導：歡迎讀書王旅游團來到我們美麗的新疆和田，我是新疆導游洪英典。大家跟緊我了，（場景中……）
游客1：這是維吾爾特有的馕，是在土馕坑里烤熟的吧？
洪導：是的，不僅如此，維吾爾人愛吃的庫乃其也是在土馕坑里烤成的呢！
游客2：也許他們認為有大地和太陽味的衣服穿起來更加精神吧？
洪導：是的，所以維吾爾人喜歡把衣服鋪在沙漠上晾曬，那是一道亮麗的風景線?。∪タ纯窗?！
游客3：據說維吾爾人十分愛美，花兒不僅盛開在南疆的沙土里還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上都有花呢！
洪導：是的，我們到民居去看看吧！
游客4：大家快來看，當地居民在載歌載舞了。
一游客：看，這位漢子多勇敢。
洪導：這說明維吾爾人十分愛美！
游客5：看!那么多維吾爾姑娘在跳舞，她們多漂亮?。?BR> 游客6（陶醉地說）： 密密的眼簾，深邃的眼睛，嫵媚的笑容，像花兒般綻放在風沙里。
全組：讀書王小組展示完畢！
師：有請書為伴組展示。
主持人：我們組主要展示第二個探究目標，首先展示寫作順序。
生1：
丁姝：
和田的維吾爾
開篇點題：豪氣與樂觀的民族性格。
陳嘉欣：
找出的例句：第一自然段（那是……引吭。）
丁姝：具體介紹是(2~6)? 熱愛土地：?? 烤肉出自土馕
陳嘉欣：
找出的例句：第二自然段 (如果不是…烤熟的。)
丁姝：日常食品出自土馕坑
陳嘉欣：
找出的例句：第二自然段(誰又能…..烤熟即食。)
丁姝：衣服在沙漠上晾曬
陳嘉欣：
找出的例句：第三自然段 (遠遠….幾分韻味。)
丁姝：愛美天性：環(huán)境惡劣，愛美情深。
陳嘉欣：
找出的例句：第四自然段 (和田地…….掛毯上。)
丁姝：維吾爾人
姑娘漂亮?? 小伙俊朗
浪漫風趣?? 能歌善舞
陳嘉欣：
找出的例句：第五自然段 (維吾爾…..一部分。)
丁姝：喜歡聚餐：花樣繁多?? 規(guī)格不限
陳嘉欣：
找出的例句：第六自然段 (和田維吾爾…..以示慶賀。)
丁姝：結尾扣題，總結：豁達樂觀的性格????? 熱情豪放的情懷。
陳嘉欣：
找出的例句：第七自然段
主持人：最后由我們以采訪的形式來看看維吾爾族當地的風俗。
陳嘉欣：（記者）
觀眾朋友們大家好，我是深圳衛(wèi)視特約記者。我現在所在的位置位于深圳機場。馬上就有一批從和田回深圳的旅客，我們一起去采訪一下他們吧！
播音員：
尊敬的各位旅客：
您們好！從和田飛往深圳的班機已經著陸了！請大家拿好自己的行李物品，從后機艙下機，多謝合作！謝謝您的乘坐！祝您們旅途愉快！
陳嘉欣：唉！這位先生，您是剛從和田回來的嗎？
吳新杰：是的。
陳嘉欣：我怎么沒看出來啊！
陳嘉欣：您覺得和田那邊的小伙子和姑娘們怎么樣？
吳新杰：說起那里的小伙，真是讓我慚愧呀！那里的小伙子帥得要死。那里的姑娘更是漂亮得使人不敢正視。
陳嘉欣：謝謝您的合作
陳嘉欣：這兩位小姐，一看你們就是十分會吃的人，你們覺得那邊的食物怎么樣？
曾久珊：那個馕?。≌媸呛贸圆荒茉俸贸粤?！那么大一個！吃得我都不亦樂乎了。我這次還從那里帶了10多個呢！
陳希：那里的葡萄太好吃啦，又酸又甜，甜甜酸酸，水分又多，讓我吃葡萄都不想吐葡萄皮了！
陳嘉欣：這位小姐，看你打扮得那么漂亮。你覺得那里的服飾怎么樣？
張緣：我覺得維吾爾人的服裝特點是：樣式寬松、灑脫、色彩對比強烈。維吾爾姑娘愛穿裙裝，一般用“艾得里斯”綢來縫制的，常見的有大紅、大綠、金色，還有橙色、黃色、青色…….
陳嘉欣：我覺得還是去采訪一下別的旅客好了！
陳嘉欣：哎！這位先生。你覺得那邊的人民怎么樣？
劉偉岸：yes，very good！
陳嘉欣（調侃式地說）：想不到這位旅客竟然還激動地冒出了一句english！
齊：“書為伴”小組展示完畢
師：有請啃書悅組展示。
主持人：我們組著重展示第3個探究目標，首先我們組展示句子理解
張洋、王珊琨（讀）：遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味。穿了這種帶有大地和太陽氣味的衣服，也許會更有精氣神吧。
黃澤鑫理解：這句運用了比喻的修辭方法，將“大大小小、五顏六色的衣服”比作一副巨大的抽象畫，這是作者的想象，也反映了和田維吾爾人對土地的熱愛。
潘嘉維、張洋（讀）：他們天生愛花。花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾族人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花 “都帕”，那一團團飄然而過的“艾德來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風搖曳的花兒，真是美不勝收。
方嘉宇理解：這一部分用了虛實的寫法，我從文中找出例句。實寫部分是：花兒不僅盛開在南疆的沙土里。虛寫是：還盛開在維吾爾族人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。突出了維吾爾人盡管在艱苦環(huán)境中生活，還是依然用樂觀的態(tài)度去面對。
主持人：接著我們組展示我們組制作的民族卡片。
潘嘉維（出示卡片）：
風俗：景頗族是直爽、好客的民族，他們喜歡上山菜來闊葉，當作碗碟，在農村，人們走親訪友，以酒肉，糖贈送主人。
袁瑾（出示卡片：壯族的房屋：他們喜歡傍水而居，以木樓為房屋。
服飾：身織的土布做布料，壯族女子一般為一身藍黑，褲腳稍寬
小伙：對襟上衣，腰系一條腰帶。
潘思帆（出示卡片）：
熱鬧的火把節(jié)
火把節(jié)——是納西人民的傳統(tǒng)節(jié)日。
第一天是在家裝飾火把，有多美就裝飾多美；第二天則是去親戚家、朋友家祝賀節(jié)日，并各自談論著自家的火把；第三天就燃燒火把，高舉著火把走進田野，走進萬家，給人民帶來幸福，祝愿農田五谷豐登。
午夜過后，人們又拿著火把游行，在每戶人家的門口都放上一束還未燃盡的火把，以示祝賀。此時此刻，人們把整條街圍了個水泄不通，他們擎著燈，舞著火把，歡呼著，條躍著。那歡笑聲、歌聲、尖叫聲匯成一片。
主持人：最后我們組運用文中的插圖來理解并表演。
袁瑾：請同學們翻到36頁看到右上角的那幅圖，這幅圖里可以看到有一個美麗的維吾爾姑娘正在開心的摘著枝架上的果子，我們可以從她精美的頭飾、漂亮的相貌體會出她身上具有著非常濃厚的維吾爾人的氣息。
播放歌曲《我們新疆好地方》，學生表演（新疆小姑娘才藝展示）。
齊：啃書悅組展示完畢！
師：請“學習pk”組展示。
主持人：我們組著重展示第3個探究目標，首先我們組展示句子理解。
（三個學生）我們要理解的句子是（讀）：那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯這黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐的豎耳聽著。
盧瓊玉：這一句話運用了擬人的修辭手法，將沙塵暴的兇猛寫得形象化，生動地描繪出地處沙漠邊緣——和田惡劣的環(huán)境。與沙塵暴中駕車飛奔迎風引吭的形象進行對比，突現出維吾爾人豪氣、樂觀的性格特點。表達出我的驚訝。
（三個學生）我們要理解的句子是（讀）：和田維吾爾聚餐形式花樣繁多，規(guī)格不限，有時給巴郎子起個名字、施個禮，甚至耳朵要扎個眼，親朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示慶賀。聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。
藍懿：聚餐形式花樣繁多，目的在于載歌載舞，可以看出維吾爾族是一個團結和睦、喜愛歌舞的民族。
主持人：最后我們組展示知識拓展。
郭明明：????????????
知識拓展：
維吾爾族主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)，人口目前有800多萬人。維吾爾族是一個能歌善舞的民族，有自己的民族語言和獨特的文化藝術，維吾爾族舞蹈等聞名中外。維吾爾族主要是野葛農業(yè)民族，有經營農業(yè)的悠久歷史，傳統(tǒng)服裝極富特色，維吾爾族非常注重禮儀，有著獨特的問候和祝福方式。
藍懿：
我要介紹的是新疆和田地區(qū)，和田位于新疆最南端，是產玉的地方，是絲綢之路南道上的集鎮(zhèn)。
齊：學習pk組展示完畢！
師：感謝在大家通力合作下，讓我們欣賞到這么多學習成果，有個人學習成果嗎？請與大家分享。請潘嘉維。
潘嘉維和潘思帆合作對口暢談：
hello!大家好！歡迎大家來到我們這個國際化的節(jié)目：中國特色。我是馬欄山上里的馬欄坡里的馬欄村里的馬欄花。我是馬欄山上里的馬欄坡里的馬欄村里的馬欄草。
今天我給大家介紹就是和田的維吾爾族。維吾爾人吶十分的樂觀，而且啊，他們的特點就是豪氣。
我聽過一個故事啊，有一天晚上，維吾爾停電了，但是小飛不太熟悉維吾爾，咳咳，小飛就是那個親身經歷嘖，所以呢，他就哆哆嗦嗦在被窩喊媽媽。突然，他聽到外面有一陣奇怪的聲音，側耳細聽，原來是歌聲，“呀啦索，那就是停電的維吾爾?！毙★w頓時出了一身冷汗，媽呀，這維吾爾的歌聲還挺壯膽。
而且有些維吾爾人的習慣是把衣服直接曬在沙灘上，那些衣服有大有小、有紅有綠、有長袖有短袖。給單調的沙灘上增添了以往沒有的生氣。也許穿了帶有大地和陽光氣味的衣服，會更加有精神吧，要不然，他們怎么那么愛跳舞呢？要不那里的姑娘怎么那么美呢。
今天的節(jié)目馬上就要結束了，有興趣的各位觀眾可以，算了，算了，我們還得趕去吃維吾爾人特色小吃，讓人渾身有勁的“庫乃其呢！拜拜了。
教學反思：
整個教學過程采用以學生為主體的自主、合作、探究的學習方式。學生潛心會文、自悟、自得，與同學的合作交流、老師的相機點撥、適時指導，和諧而又統(tǒng)一。學生獲得了知識，發(fā)展了能力，達到了“順學而議，教學相長”的境界。
在學習成果匯報中，學生利用音樂渲染情境，一邊欣賞歌曲《我們新疆好地方》，一邊翩翩起舞，給人以身臨其境、耳目一新的感覺。不僅激起了學生的興趣，而且更加領會了課文的內涵。
書為伴組以“深圳衛(wèi)視特約記者”采訪從和田回來的“游客”的方式，讀書王組以“新疆導游”帶領“游客”觀光和田的方式，為課堂增添了十分活躍的氣氛，他們用幽默的語言，風趣的動作，恰當的表情，贏得了同學們的掌聲和笑聲，讓大家感覺隨著他們設置的情景在“和田維吾爾”走了一朝。既加深了對課文內容的理解，又增強了對維吾爾族的認識。
特別是拓展延伸：“搜集維吾爾族的民風民俗文字、圖片或其他民族繞有趣味的風俗，制作一張‘民族風俗’卡片?！睂W生通過交流自己搜集到的資料，展示自己制作的卡片，既拓展了文本空間，加大了課時容量，又使學生對少數民族風俗有了更多的了解，更加熱愛少數民族，同時也培養(yǎng)了學生收集信息的能力。
和田的維吾爾教案篇十三
《和田的維吾爾》是篇略讀課文，也是第二組課文的最后一篇課文。通過第二組課文的學習，讓學生了解課文表現出來的不同地區(qū)、不同民族的民風民俗，體會作者是怎樣寫出民俗特點的。
條理清楚，層次分明，結構嚴謹，生動形象是本文在表達上的特點。作者生動、準確、感情充沛地對和田維吾爾人的特點及民族風俗加以說明，融知識性與趣味性于一體。
我本課的設計旨在創(chuàng)設一定的情景，激發(fā)學生的情感運用自讀——自悟——交流——自得的方法，采用版塊式教學讓學生了解和田維吾爾人勤勞質樸、豁達樂觀的特點及民族風俗，同時體會作者的語言表達，如文章中比喻等寫作手法的運用，感受作者對比、前后呼應等的寫法。
一、落實字詞的教學
課文雖然是略讀課文，但是根據課文的特點，文中出現了許多像“都帕” 、“艾得萊絲”等根據維吾爾語音譯過來的詞語。這些詞語學生是第一次碰到。所以在初讀課文后我出示了這些詞語，讓他們認讀這些詞語，并且在老師的帶領下理解他們究竟是什么。為后面理解課文內容打下基礎。
二、關注作者的寫法
在初讀課文時，讓學生找找“課文從那幾個方面來介紹和田維吾爾的風俗特點的”從中知道作者是如何來謀篇布局的，知道作者是按事物的幾個方面來安排材料的。聯(lián)系這組單元中第七課《藏戲》也是這樣安排材料的，讓學生對這寫法加以鞏固。同時在交流的過程中，也讓學生體會到在概括幾個方面的時候，如果有總起句，可以在總起句中找到中心詞，這樣概括的方法。因為文中的第二、第四自然段都是總分結構的。
在學習“愛土地、愛美、愛歌舞”的幾個方面中，引導學生關注作者用“誰能、誰又能”的句式以及連用兩個“！”寫出了作者的那份驚嘆。抓住“像一幅巨大的抽象畫”知道比喻的修辭手法，同時也讓學生感受到作者只用了三個詞語就把他們的服裝等特點寫清楚了。再有，抓住“猶如、又似”這個比喻，感受那份美。
在學習第一、第七自然段時，讓學生通過找一找、劃一劃、讀一讀的方式讓學生體會首尾呼應、對比的寫作方法。
三、利用視頻、圖片資料創(chuàng)設情境幫助理解課文
因為維吾爾是少數民族，他主要生活在我國的新疆距離我們這里較遠，因而課文的內容相對與學生來說比較陌生，里面所介紹的風俗特點有些是我們第一次看到的。而維吾爾族又是一個能歌善舞的民族，無論是服裝，還是其他都是很有民族特色的。結合課前的提示，我選擇了一段維吾爾族的歌舞來導入，讓學生在視覺上對他們有一個鮮明的認識。在理解詞語的過程中也選擇了有代表性的圖片讓學生透過文字、借助圖片直觀的認識他們。在學習“愛美”這個板塊中，我也選用了一組反映維吾爾人愛花的圖片，讓學生感受到他們只要是能看到的地方都會有花的存在。同時也選擇了一段具有維吾爾族特色的歌曲作為背景音樂，盡可能地讓學生走進維吾爾。
四、以讀促悟，加深理解
文章中有許多作者寫得很美的句子，例如“遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫”還有“巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花‘都帕’“這句，設計了朗讀的環(huán)節(jié)，希望通過讀來感受維吾爾人對生活的那份熱愛之情。
五、讓學生通過想象感知文本
在學習“愛美”這部分內容的時候，到最后設計了一個句型的訓練。讓學生展開想象花兒還會盛開在哪里。本來打算在教學“愛歌舞”這部分內容時，結合“這種歌舞從來不受人員、場地和時間的限制，不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳。”這句的理解來想象寫話。不過試教下來發(fā)現時間上來不及，因而今天改用了說的形式，讓他們想象還會有哪些人、在什么時候、什么地方載歌載舞。
在今天課堂的實施過程中還有許多不足的地方，希望老師們多提寶貴的意見和建議。謝謝！
和田的維吾爾教案篇十四
學習目標:
1、讀讀記記“驚恐、惡劣、深邃、鋪天蓋地、迎風引吭、肅然起敬、形態(tài)各異、隨風搖曳、美不勝收、載歌載舞、豁達樂觀”等詞語。
2、有感情地朗讀課文，了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾族人豁達樂觀的民族精神。
3、積累語言，學習文章準確的說明和生動的描述相結合的特點，領悟表達方法。
自學導航
學法領航:
按要求自主閱讀，抓住文中段落的中心句，了解課文內容，合作探究民風民俗，品讀佳句，領悟表達方法。
自主學習：
一、說一說，你對新疆維吾爾族的了解。
。
三、我能感知課文內容：
1、快速瀏覽，畫出能反映和田維吾爾人性格或精神的語句。
2、默讀課文，畫出每段的中心句，與小組同學交流：和田維吾爾是一個怎樣的民族？根據文章的內容，我的概括是：
土：表現了維吾爾人??????????????? 的特點；
花：表現了維吾爾人??????????????? 的特點；
歌：表現了維吾爾人??????????????? 的特點。
四、在文中畫出你認為寫得精彩的句子或語段，讀一讀，說說句子好在哪里，然后抄寫下來。
五、“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的?！弊x課文，結合文中具體的描寫說說你對這句話的理解。
六、作者是怎樣向我們介紹地域風情和民族風俗的？
我的收獲
1、摘抄文中的佳句：
2、我知道了可以借助段落的中心句更好地讀懂文章，概括主要內容。
3、選擇自己印象深刻的段落，有感情地練習朗讀。
和田的維吾爾教案篇十五
和田的維吾爾人
教會學生語文學習的方法
（圍繞觀課主題陳述現象）
1、教師主導作用發(fā)揮得當。《和田的維吾爾人》是一篇略讀課文，老師按照此類文章的教學要求，設計了以學生自學為主的教學環(huán)節(jié)。在每個環(huán)節(jié)中放手讓學生自讀自悟。
2、學生主體地位得到凸顯。課堂上，老師只是一個引導者。讓學生站在講臺上，交流自己學習的體會。然后由學生指導同伴進行學習?；蜃屚瑢W點同學補充發(fā)言、指名同學朗讀課文、評價同學在學習的過程中好的或不足的方面。課堂氛圍非?；钴S，學生學得主動、學得輕松。
3、教會學生學習語文的方法。課堂上老師緊緊抓住“課文導讀提示”、“學習略讀課文的學習方法”讓學生展開學習。避免了教師講得過多的問題出現。
4、調動學生所有感官。學生學習的怎么樣？主要是看學生各種感官在課堂上是否被調動起來。在這節(jié)課上，學生動耳（聽得認真）、動口（說的精彩）、動眼（目光一直跟著老師、書本、同學在轉）、動腦（老師設計的問題都是學生特別想知道的，有興趣探究）、動手（學生在學習中動筆勾畫、批注）。因此，學生學得認真、思考深刻，對文本的'感悟透徹。
（圍繞觀課主題陳述現象）
教師的開課導入可以更生動、自然些。教師要更加充滿激情。學生學習的積極性被調動起來了，但是老師的感情顯得很淡然。
（圍繞觀課主題論述）
1、給足學生自學的時間。開課時把學生看畫面、感受音樂的時間給足。然后再讓學生說說自己看到了什么，想到了什么。
2、各環(huán)節(jié)之間的過渡語要精心設計。教師的過渡語盡量有啟發(fā)性，讓學生生趣盎然的投入學習。
和田的維吾爾教案篇十六
1、體會課文小標題的含義。學習課文用小標題從不同的角度來組織眾多材料的方法。
2、品讀文章用優(yōu)美準確的語言生動地表現了維吾爾族的特點，表達作者對維吾族的贊美。
教學重難點
理解小標題的內涵和特點，學習用小標題從不同的角度來組織眾多材料的方式。
教學過程
教學環(huán)節(jié)
教師活動預設
學生活動預設
設計意圖
導入新課
多媒體播放維吾爾風情的圖片和維吾爾民歌（如：文中提到的《達坂城的姑娘》）
學生觀看和傾聽之后，感受維吾爾民族的特點。
對于一個不曾接觸過的少數民族，播放介紹該民族風情的圖片和民歌，能夠真切而又具體的感受他們的民族風情。這樣做既為理解文章作了鋪墊，同時也引出了下一個環(huán)節(jié)的教學。
初步感知
要求學生閱讀課文，思考：
1、課文介紹了維吾爾族的哪些特點？2、你是如何很快發(fā)現這些特點的？
3、能否用維吾爾族的特點直接替代原文的小標題？
學生用自己喜歡的方式自由閱讀課文。交流發(fā)言。
整體把握課文。讓學生關注到小標題及其所起的作用，理解小標題的內涵及其含蓄之美。
研讀課文
要求學生再讀課文，思考：文中哪一個特點的介紹，你的印象最深？為什么？
學生默讀課文。交流發(fā)言。
讓學生沉浸到文本中。讀一讀，品一品，感受語言的美，更進一步的體會維吾爾族的特點。
深化課文
你認為維吾爾族最主要的特點是什么？
學生交流發(fā)言。
從具體的語言文字中走出來，結合文章內容以及文中的關鍵句，再次深入把握課文，理解作者對維吾爾民族的喜愛、贊美之情。
作業(yè)
為作文“ 校運會”列小標題
和田的維吾爾教案篇十七
1、體會課文小標題的含義。學習課文用小標題從不同的角度來組織眾多材料的方法。
2、品讀文章用優(yōu)美準確的語言生動地表現了維吾爾族的特點，表達作者對維吾爾民族的喜愛，贊美之情。
【教學重難點】理解小標題的內涵和特點，學習用小標題從不同的角度來組織眾多材料的方式。
【教學過程】
一、導入新課
1、多媒體播放維吾爾風情的圖片和維吾爾民歌（如：文中提到的《達坂城的姑娘》）
2、學生觀看和傾聽之后，感受維吾爾民族的特點。
3、用自己的語言說說你眼中的維吾爾民族和人名的特點。
4、對于一個不曾接觸過的少數民族，播放介紹該民族風情的圖片和民歌，能夠真切而又具體的感受他們的民族風情。這樣做能讓學生有更為感性的認識。
二、初步感知
要求學生分成四組展開對課文的學習，并思考：
1、課文每一部分內容分別介紹了維吾爾族的哪些特點。
2、你是從課文中那些地方很快發(fā)現這些特點的。
3、能否用維吾爾族的特點直接替代原文的小標題：
學生分組用自己喜歡的方式自由閱讀課文。交流發(fā)言。
整體把握課文。讓學生關注到小標題及其所起的作用，理解小標題的內涵及其含蓄之美。
三、研讀課文
要求學生再讀課文，思考：文中哪寫地方的描寫給你的印象最深？為什么？
學生默讀課文。自由交流發(fā)言。
讓學生沉浸到文本中。讀一讀，品一品，感受語言的美，更進一步的體會維吾爾族的特點。
四、深化課文
你認為維吾爾族最主要的特點是什么？
學生交流發(fā)言。
從具體的語言文字中走出來，結合文章內容以及文中的關鍵句，再次深入把握課文，理解作者對維吾爾民族的喜愛，贊美之情。
五、課內拓展
1、回顧曾看過的課外閱讀《我愛相聲》，結合課后知識點“行文中的小標題”，讓學生對小標題這種形式的認識更為深刻。
2、兩篇文章進行對比，學生對縱式結構和橫式結構，交流自己的看法。
3、通過對比交流，學生能試著去嘗試寫作，運用小標題的形式。
六、課外拓展
1、作業(yè)布置：
（）的新趙巷我愛（）
2、課外交流：
第一題以身邊的生活為例，可以采用橫式結構。第二題可采用縱式結構，并可以仿寫。
和田的維吾爾教案篇十八
1、讓學生了解和田維吾爾人勤勞質樸、豁達樂觀的特點及民族風俗；
2、體會作者的語言表達，如文章中比喻等寫作手法的運用，感受作者對比、前后呼應等的寫法。
重點、難點感受和田維吾爾人的豁達樂觀；作者是如何表達的。
教學課時一課時
課前準備：
1、了解維吾爾族的民風民族以及和田是個怎樣的地方
2、多媒體課件
教學過程：
課前導入：欣賞維吾爾族歌舞導入，借助地圖知道他們主要生活在我國的新疆維吾爾自治區(qū)。
上課
一、揭題
今天就讓我們跟隨作者認識認識生活在新疆和田的維吾爾人（板書：和田）齊讀課題一遍（生齊讀課題：9、和田的維吾爾）（點課件）和田在新疆的哪里呢？，（師：手指大屏幕）它在新疆的南部，地處大沙漠的邊緣。
二、初讀課文
讓我們來到和田地區(qū)，了解那里的風俗，感受維吾爾人的特點。請同學們打開課本。自由地讀一讀課文，注意讀準字音，讀通句子，理解文中出現的難理解的詞語。并且想一想課文是從哪幾個方面介紹了和田維吾爾的風俗特點的。
（教室巡視 個別指導）
1、認識課文中出現的新名詞
馕?? 土馕坑?? 庫乃其? 巴扎? 都帕巴朗子艾得來斯
出示詞語，理解
請你來讀一讀這些詞語，指名讀，讀準字音。
讀著這些詞語你有什么發(fā)現（新疆維吾爾語）
這些事物在我們的生活中是很少碰到的，請大家跟著老師一起來認識認識。
結合圖片認識：馕? 巴朗子? 土馕坑? 都帕??
讓我們一起來讀一讀這些帶著濃郁民族特色的詞語。（生齊讀）
2、理清脈絡
是啊，讀著這些詞語，一股濃郁的維吾爾民族氣息撲面而來。課文從哪幾個方面介紹了和田維吾爾的風俗特點的？（指名回答）（邊說邊板書）
板書：
愛土地（2、3）
愛美? （4）
愛歌舞（5、6）
小結：（我們要向他學習這種讀書的方法）是啊作者就是從維吾爾人“熱愛土地、愛美、能歌善舞”這三個方面的特點來安排材料的。聰明的同學肯定發(fā)現這個單元的哪篇課文也是這樣按事物的幾個方面來安排材料的？（第七課《藏戲》）這樣從幾個方面來安排材料就把事物的特點介紹得很具體也很有條理。
三、深入學習
學生自主學習，教師巡視指導。
插話：如果你還有時間可以再研究一下另外的兩個方面。
1、隨機板塊交流
那我們來交流一下，請你說說你最感興趣的是哪個方面？
（生說）還有哪些同學也對這個方面感興趣？那讓我們大家一起先來學習這個方面吧？
你告訴大家你讀懂了什么？
（隨機板塊教學）
（一）愛土地（2、3）
句子1：
和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆。如果不是親眼所見，誰能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！誰又能想到維吾爾人著名的日常食品——馕，也是在土馕坑里烤成的！
預設：烤肉、馕都是從土馕坑里烤出來的
預設：熱愛土地的程度是令人驚嘆的。（繼續(xù)）
預設：誰能誰又能? 還有“！”等看出
師：那就請你讀一讀，讀出這份驚嘆。
預設：讀得不好。誰能讀得更好
讀得好。讀得真好，讓我們大家學著他的樣子也來讀一讀。
句子2：
維吾爾牧人還喜歡吃沙土灰里燒出的“庫乃其”。他們先在沙土里挖個坑，撿來一些干胡楊在沙坑里燃起一堆火，火滅之后，就把包肉的面餅埋在火灰中烤熟即食。據說，吃了這種“庫乃其”，一天不吃飯也渾身有勁兒。（隨機板書：吃）
預設：庫乃其居然是沙土灰里燒出的，如果是我們這里一定會覺得挺臟的。
預設：我有補充，作者抓住了一系列的動詞。
預設：這個庫乃其是非常特別的，吃了它一天不吃飯也渾身有勁兒
……
師：那讓我們動動筆將這些動詞圈出來吧。（生自己找——交流）
挖、撿、燃、埋、食
師：那讓我們一起來讀一讀，感受一下“庫乃其”的制作過程。（齊讀）
師：再讀一讀這兩個自然段，你還讀懂了什么？
句子3：遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味。（隨機板書：穿或晾衣）
預設： 這句話用了打比方的方法，進一步說明和田維吾爾人對土地的熱愛。
預設：從“大大小小、五顏六色、形態(tài)各異”維吾爾人男女老少都熱愛這份土地，他們的服裝非常漂亮。
預設：從“巨大”感受到了衣服非常多，而我們洗過的衣服如果掉到地上會嫌臟的，而他們卻直接就鋪在了上面。
是啊多美的一幅畫?。≌l來讀一讀，指名讀——齊讀
小結：（指著板書）作者從他們制作食物的過程以及晾曬衣服的舉動中寫出了維吾爾人對土地的那份熱愛。
過渡語：你還感興趣哪個方面？
（二）愛美（4）
句子：和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們天生愛花。花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風搖曳的花兒，真是美不勝收。（隨機板書：花）
（采用虛實相結合的寫法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環(huán)境中依然愛花、愛美的天性。有維吾爾人的地方，就有盛開的花朵。）
預設：花兒盛開在沙土里，還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上，在他們生活隨處可見的地方。
預設：門框邊、房梁頂是刻出來的花、墻壁的掛毯上是秀出來的花，感受到他們真愛花
預設：惡劣的自然環(huán)境與他們天花、愛美形成了鮮明的對比
預設：作者連用了了兩個比喻，將都帕和艾得萊絲比作了彩云和花兒很美，這是作者的感嘆。
師：是啊，讓我們也來發(fā)出這樣的感嘆。誰來讀一讀，老師給你配上音樂。
指名讀（2人）——齊讀（配樂）
師：讓我們走進他們的生活去感受維吾爾人愛花、愛美的天性（播放圖片，配樂）
師：是啊，花兒隨處課見，誰來填一填。（指課件）
指名學生填空。
句型訓練：維吾爾人天生愛花?；▋菏㈤_在，盛開在，還盛開在。
小結：花不僅開在地上，維吾爾人住的地方、繡的地毯上以及頭上戴的身上穿的等等只要能看到的地方都有花的影子，難怪作者說他們天生愛花、愛美，從中也讓我們感受到了他們樂觀的精神。
過渡：還有這個方面大家感興趣嗎？（感興趣）那我們一起來學習。
（三）愛歌舞（5、6）
句子：沒有歌舞，維吾爾人的生活就不完整，歌舞已成了他們日常生活不可缺少的一部分。這種歌舞從來不受人員、場地和時間的限制，不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳。
預設：歌舞已成了他們日常生活不可缺少的一部分。就像我們吃飯、睡覺一樣。
預設：從“不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳”知道他們是不分男女老少，也不分任何時間于地點的。（板書：想跳就跳）
……
師：是啊，讀著這段話在你的眼前仿佛出現了怎樣的場景呢？
（想象會有哪些人，在什么時候，什么地方因為什么載歌載舞呢？）
預設：從他們這樣的載歌載舞中，讓我感受到了他們豪放、樂觀的性格
小結：難怪一提到維吾爾族，我們首先就會想到他們的能歌善舞。原來歌舞已經成為了他們生活不可分割的一部分。想什么時候跳就什么時候跳，而且是找盡各種理由來跳舞，他們很熱愛他們的生活。
2、學習課文的1、7自然段
師：學們讀一讀課文的第一和最后一個自然段，你有什么發(fā)現？
生自由讀，交流
（1）首尾呼應（維吾爾人的豁達樂觀）（板書：豁達樂觀）
師：請你用筆劃出首尾呼應的句子，自己讀一讀。
師：女同學讀開頭的那句，男同學讀結尾的那句。（男女同學分角色讀）
師：足可見，維吾爾人的豁達樂觀給作者留下了深深的印象（板書：豁達樂觀）
（2）對比
預設：“我”和漢子的行為對比。
總結：這真是一個不平常的夜晚，豪氣樂觀的維吾爾人讓作者肅然起敬，以至于六年過去了還清楚地記得。于是作者用筆寫下了這篇文章（指板書），選取了維吾爾人“熱愛土地、愛美、能歌善舞”這三個最有代表性的特點，從這三個方面的描述中讓我們感受到了他們的豁達與樂觀。
下課
板書設計：
9、和田的維吾爾
豁達樂觀
愛土地?? 吃? 晾衣
愛美?? 花
在歌舞?? 想跳就跳