讀后感是通過(guò)文字將自己的閱讀體驗(yàn)和感悟表達(dá)出來(lái)，可以幫助我們更深入地理解和消化所讀的書(shū)籍。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們應(yīng)該關(guān)注自己的觸動(dòng)和感受，而非簡(jiǎn)單照搬書(shū)中的內(nèi)容。以下是一些展現(xiàn)讀者獨(dú)特觀點(diǎn)和深入思考的讀后感范文，值得一讀。
未來(lái)的課程讀后感篇一
古語(yǔ)言，大道無(wú)形，說(shuō)明至高無(wú)尚的道是無(wú)法用語(yǔ)言表述的。
現(xiàn)又說(shuō)，無(wú)為而治，不用統(tǒng)治者多費(fèi)心，讓人們自主而為。
那么企業(yè)管理經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的發(fā)展，其未來(lái)又是什么呢?
企業(yè)管理的未來(lái)是消除管理，真正讓員工無(wú)為而治。
現(xiàn)代企業(yè)管理的基因
現(xiàn)代企業(yè)管理的實(shí)踐與流程是建立在少數(shù)核心規(guī)則的基礎(chǔ)之上的，這些原理可以追溯到20世紀(jì)或者更長(zhǎng)的時(shí)間：標(biāo)準(zhǔn)化、專(zhuān)業(yè)化、等級(jí)制、目標(biāo)認(rèn)同、規(guī)劃和控制，以及影響到人們行為的獎(jiǎng)勵(lì)等。
6.獎(jiǎng)勵(lì)是給予實(shí)現(xiàn)計(jì)劃中的預(yù)期成果的個(gè)體或團(tuán)體以經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)，其目標(biāo)是激發(fā)員工努力，確保與計(jì)劃和標(biāo)準(zhǔn)保持一致。
這些核心規(guī)則都在關(guān)注一個(gè)問(wèn)題：如何使大規(guī)模組織的操作效率和可靠性最大化。
成功的企業(yè)都在踐行著這些規(guī)劃，其他企業(yè)幾乎都在追逐著以上幾個(gè)或全部的管理規(guī)則。
企業(yè)管理規(guī)則的危害
過(guò)于強(qiáng)調(diào)認(rèn)同和目標(biāo)的一致性會(huì)阻礙對(duì)“領(lǐng)域之外”機(jī)會(huì)的追求和對(duì)新戰(zhàn)略選擇的搜索。翔實(shí)的計(jì)劃和控制程度會(huì)麻痹管理者;相信經(jīng)營(yíng)環(huán)境比它本來(lái)的要穩(wěn)定，會(huì)降低對(duì)那些沒(méi)有先例的非連續(xù)性的敏感性。還有獎(jiǎng)勵(lì)，簡(jiǎn)單地相信金錢(qián)獎(jiǎng)勵(lì)效應(yīng)，會(huì)使管理者無(wú)法看到意愿和熱情作為激發(fā)個(gè)體努力機(jī)制的力量。
這些管理規(guī)則還有一個(gè)局限性，那就是這些規(guī)則表面上的目標(biāo)是派遣操作效率的提升，但實(shí)際上它們是要滿(mǎn)足于更符合管理者心意的目標(biāo)：可預(yù)測(cè)性。
現(xiàn)代管理是在不斷追求對(duì)無(wú)序事物秩序化的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，秩序化首先用于偏離標(biāo)準(zhǔn)的無(wú)序的員工。通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)、控制、計(jì)劃、程序?qū)崿F(xiàn)的秩序化，使管理者的工作變得更容易。它幫助基層管理人員識(shí)別和矯正管理中所發(fā)生的偏差，它使企業(yè)高管能夠預(yù)測(cè)并堅(jiān)持預(yù)定目標(biāo)，它減少了中層管理人員被其上級(jí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的機(jī)會(huì)。也就是說(shuō)，它使企業(yè)各層次維持有利于自己的對(duì)控制的解釋。
如果企業(yè)管理繼續(xù)僵化下去，其結(jié)局只能是全世界的企業(yè)都是一個(gè)模子刻出來(lái)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有效率。
企業(yè)管理的未來(lái)是一定是不斷地創(chuàng)新，直至消除管理
企業(yè)是為人類(lèi)服務(wù)的，而人類(lèi)生活的越來(lái)越不規(guī)律，人們?cè)絹?lái)越追求個(gè)性化的生活方式，從而需求個(gè)性的產(chǎn)品或服務(wù)來(lái)滿(mǎn)足，獨(dú)特的產(chǎn)品才能產(chǎn)生獨(dú)特的收益。要求企業(yè)不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，包括產(chǎn)品技術(shù)、服務(wù)方式、商業(yè)模式等的創(chuàng)新，更需要?jiǎng)?chuàng)新的管理模式，就如谷歌，之所以能夠在網(wǎng)絡(luò)上超越it巨頭體貼入微軟，其根源在于谷歌創(chuàng)新的管理模式和企業(yè)文化。
所以我們不能再拘泥于傳統(tǒng)的企業(yè)管理中的條條框框，需要對(duì)企業(yè)管理進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，從而持續(xù)獲得企業(yè)生命力，以應(yīng)對(duì)當(dāng)今更復(fù)雜的商業(yè)環(huán)境。
正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家成思危所說(shuō)：“企業(yè)只有一時(shí)的成功，沒(méi)有永久的成功。成績(jī)只屬于過(guò)去，未來(lái)總是充滿(mǎn)挑戰(zhàn)。一個(gè)企業(yè)如果不能夠堅(jiān)持創(chuàng)新，那不僅難以發(fā)展，甚至生存都是問(wèn)題。
就如“ipod”產(chǎn)品，我們雖然可以想象一個(gè)高度有序的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程可以生產(chǎn)出“ipod二代”—蘋(píng)果“ipod”產(chǎn)品的延續(xù)，但是一個(gè)嚴(yán)格的機(jī)械化的流程是無(wú)法孵化出“ipod”產(chǎn)品本身的?，F(xiàn)在的商業(yè)環(huán)境，秩序化是無(wú)法帶來(lái)出眾的績(jī)效的。
所以我們需求不斷地進(jìn)行管理創(chuàng)新，其終極目標(biāo)是全面消除管理。真正實(shí)現(xiàn)員工無(wú)為而治，每個(gè)員工都象動(dòng)車(chē)組的每節(jié)車(chē)廂一樣，都有發(fā)動(dòng)機(jī)，可以自動(dòng)自發(fā)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與員工的雙重目標(biāo)。
雖然我們知道管理的未來(lái)是消除管理，但對(duì)于國(guó)內(nèi)一些還處于管理原始狀態(tài)的企業(yè)，則不能因而放棄管理，就象武林高手，想要達(dá)到武術(shù)的最高境界—忘掉招式，必然經(jīng)過(guò)幾十年的勤學(xué)苦練，武功修為達(dá)到一定程度后才可能進(jìn)入無(wú)招勝有招的最高處。管理基礎(chǔ)薄弱的企業(yè)還是老老實(shí)實(shí)地先提升管理水平吧!
未來(lái)的課程讀后感篇二
李明博先生曾說(shuō)：“年輕人一定要勇于挑戰(zhàn)，無(wú)論陷于何種絕境，都要勇敢地挑戰(zhàn)！年輕意味著什么？意味著即使失敗，也隨時(shí)可以再挑戰(zhàn)！與其在我能作和我不能作之間猶豫不定，浪費(fèi)時(shí)間，還不如想想我現(xiàn)在能做什么。如果是非做不可的事，即使只有百分之一的希望，也要付諸百分之九十九的努力?！?BR> 最近我看了韓國(guó)總統(tǒng)李明博先生的《經(jīng)營(yíng)未來(lái)》，感觸頗多。
一個(gè)普通的打工者，20多歲當(dāng)代表理事，35歲當(dāng)社長(zhǎng)，40多歲當(dāng)會(huì)長(zhǎng)，人們稱(chēng)他為“工薪族的神話(huà)”。他靠的是一種信念和精神，懷揣著志向和夢(mèng)想，遇到挫折依舊不放棄，在困境中總是拼盡全力去挑戰(zhàn)、去奮斗。
李明博先生的一生仿佛是一個(gè)奇跡。一個(gè)出生在貧苦人家、沒(méi)有背景、沒(méi)有金錢(qián)并處于社會(huì)底層的孩子，他沒(méi)有自甘墮落，沒(méi)有頹廢沉淪，而是一步一個(gè)腳印，奮力拼搏去挑戰(zhàn)自己的人生，最終通過(guò)努力成為了一個(gè)國(guó)家的最高領(lǐng)袖?，F(xiàn)如今，我們很多人會(huì)覺(jué)得那是遙不可期不切實(shí)際的，但是李明博先生用他的親生經(jīng)歷告訴我們，只要懂得如何經(jīng)營(yíng)自己的未來(lái)，一切便皆有可能。
李明博先生在現(xiàn)代韓國(guó)是一個(gè)極富傳奇色彩的英雄人物。無(wú)論做任何事，李明博先生都會(huì)竭盡全力；在任何危機(jī)、挑戰(zhàn)面前，李明博先生都會(huì)毅然迎上前去；他從不認(rèn)命，與境遇頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，勇于克服自身的缺陷；他有著獨(dú)立的思考和面對(duì)壓力的膽魄，忠于自己的工作，有主人翁意識(shí)。這種姿態(tài)，正是韓國(guó)人在幾十年時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的核心和靈魂。
我們?cè)诼殘?chǎng)中摸爬滾打多年，時(shí)光磨平了我們的棱角，歲月侵蝕了我們“初生牛犢不怕虎”的精神，然而李明博先生“不管困難有多大，我都沒(méi)有輕易放棄，總是拼勁全力去挑戰(zhàn)、去奮斗”的精神卻越發(fā)閃亮。如今有這種精神的人越來(lái)越少，人們總是“事不關(guān)己，高高掛起”只希望可以“明哲保身”就足矣了。沒(méi)有將自己做為“自己的主人”、“良心的主人”和“事業(yè)的主人”來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、處理問(wèn)題和解決問(wèn)題。
我們?yōu)槭裁床荒艹晒?？我們?yōu)槭裁粗荒茉诹魇诺臍q月中蹉跎？我們?yōu)槭裁床荒軇?chuàng)造第二個(gè)、第三個(gè)“工薪族神話(huà)”？因?yàn)槲覀內(nèi)狈Χ分?，缺乏?zhàn)勝困難的信心、決心與耐心，缺乏抓住時(shí)機(jī)時(shí)的果斷。其實(shí)不管有多難，心中都要懷有希望，因?yàn)橹灰邢Ｍ蜁?huì)有實(shí)現(xiàn)的可能。遭遇困難時(shí)，要堅(jiān)定自己的意志，要相信只要足夠努力，就一定能渡過(guò)難關(guān)。
最喜歡李明博先生的一句話(huà)：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費(fèi)時(shí)間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”！把握現(xiàn)在，經(jīng)營(yíng)現(xiàn)在，為自己經(jīng)營(yíng)出一個(gè)輝煌的未來(lái)！
未來(lái)的課程讀后感篇三
在寒假里，我看了一本名叫《世界未來(lái)》的課外書(shū)。書(shū)里告訴我們，未來(lái)的人類(lèi)面臨兩種選擇：一種是和平、友誼、科學(xué)發(fā)達(dá)的美好未來(lái)；一種是戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、面臨毀滅的未來(lái)。我被這本書(shū)深深地吸引住了特別是書(shū)里描繪的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面太可怕了！合上書(shū)，我的眼前好像出現(xiàn)了一幅幅“槍”林彈雨、戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，一想起來(lái)我就感到害怕。
人類(lèi)歷史上，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)。第一次世界大戰(zhàn)中使用了步“槍”、機(jī)關(guān)“槍”，死亡了1000多萬(wàn)人。第二次世界大戰(zhàn)規(guī)模更大，幾十個(gè)國(guó)家，十幾億人們被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)火紛飛，血流成河，死亡了5000多萬(wàn)人。在日本鬼子的刺刀下，中國(guó)人犧牲了近20xx萬(wàn)人。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前，美國(guó)在日本的兩個(gè)城市投下了原子彈，一瞬間，城市變成了廢墟，十幾萬(wàn)人成了受害者。戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了多么大的災(zāi)難??！
戰(zhàn)爭(zhēng)真可怕，我們要制止戰(zhàn)爭(zhēng)，消滅戰(zhàn)爭(zhēng)。
現(xiàn)在我們生活在和平環(huán)境下，清晨我們高興地背著書(shū)包上學(xué)，假日我們和爸爸、媽媽去公園游覽，過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的幸福生活。我多么希望世界永無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，人們永久過(guò)著和平幸福的生活。我想：這不僅僅是我一個(gè)少年的愿望，也是全世界少年兒童的心愿。愿全世界少年兒童團(tuán)結(jié)在一起，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)世界和平。
未來(lái)的課程讀后感篇四
從古至今，人生一直是人們最關(guān)心最為重視的，有多少名家感嘆光陰的流逝，莊子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。人生就像白駒掠過(guò)，稍縱即逝。杜甫說(shuō)：人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。劉禹錫人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。白居易，曹操也有類(lèi)似的詩(shī)篇人生百年內(nèi)，疾速如過(guò)隙。，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。等等。
從古人的字字句句之中，我們不難看出，生命是轉(zhuǎn)瞬即逝的。所以，在這短暫的生命之中，我們更應(yīng)該去合理的規(guī)劃他。就在孔子感嘆光陰流逝之時(shí)，他給千萬(wàn)代的后人描述出了這樣的一種人生。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這句話(huà)的大致意思就是：我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問(wèn)，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時(shí)無(wú)論聽(tīng)到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會(huì)其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩。
在我看來(lái)，這是一個(gè)大致的人生路標(biāo)，在這些路標(biāo)上面。有幾個(gè)重要的階段被孔子很重要的強(qiáng)調(diào)了出來(lái)?？鬃铀f(shuō)的十有五而志于學(xué)，是他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也同樣是對(duì)學(xué)生的一種要求。
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他是說(shuō)，自己并不是生下來(lái)便了解很多事情的，只不過(guò)是對(duì)古人的經(jīng)歷與事情非常感興趣，而一直不斷的學(xué)習(xí)。對(duì)于今天這樣一個(gè)信息化的時(shí)候，需要學(xué)習(xí)的東西非常多?，F(xiàn)在許多的孩子并不是十五向?qū)W了，可能上幼兒園的時(shí)候就開(kāi)始學(xué)習(xí)了。但我覺(jué)得這樣并不一定管用，并不一定對(duì)孩子的未來(lái)有用。孔子說(shuō)過(guò)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆要邊學(xué)邊思考、還要去應(yīng)用。把自己所學(xué)的知識(shí)去最大化的利用。就在這樣一種學(xué)于思的磨礪與歷練之中，不斷提升自己，慢慢地有所感悟。
未來(lái)的課程讀后感篇五
這是美國(guó)西部的一個(gè)清晨，一絲迎面而來(lái)的微風(fēng)吹亂了比爾？蓋茨的頭發(fā)，透著舒心的涼意。穿著黑色毛衣的比爾？蓋茨一如既往地展示著其靦腆的微笑，只是這次，攝影師將鏡頭的焦點(diǎn)瞄準(zhǔn)了比爾？蓋茨身旁的那條寬廣而深邃的高速公路？它一直通往天的盡頭。
這是1995年，比爾？蓋茨在為其大作《未來(lái)之路》拍攝封面。比爾？蓋茨向全世界宣稱(chēng)，20年后將結(jié)束紙質(zhì)出版時(shí)代，無(wú)紙書(shū)包、無(wú)紙辦公、無(wú)紙閱讀、無(wú)紙信息傳遞將成為現(xiàn)實(shí)；只要打開(kāi)電腦，就可以足不出戶(hù)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入圖書(shū)館查閱各種書(shū)籍。
蓋茨表示：“雖然現(xiàn)在看來(lái)這些預(yù)測(cè)不太可能實(shí)現(xiàn)，甚至有些荒謬，但是我保證這是本嚴(yán)肅的書(shū)，而決不是戲言。10年后我的觀點(diǎn)將會(huì)得到證實(shí)。”
10年后，比爾？蓋茨所預(yù)測(cè)的“未來(lái)之路”似乎正一點(diǎn)一點(diǎn)變成現(xiàn)實(shí)。
鄒志宇是重慶菲斯特電信公司的軟件工程師，下班后最大的愛(ài)好就是看書(shū)。在他不足30平方米的小臥室中，堆放著各種電信方面的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和文學(xué)書(shū)籍，為此，他每年就要花費(fèi)近萬(wàn)元用于圖書(shū)的購(gòu)買(mǎi)。更讓他郁悶的是，很多他想要的書(shū)籍市面上不僅沒(méi)有，連圖書(shū)館也難以找到?！坝幸粋€(gè)網(wǎng)上圖書(shū)館應(yīng)該多好？”這一度成了他最大的期冀。
20xx年3月，在朋友的介紹下，鄒志宇成為了書(shū)生網(wǎng)“ebook書(shū)城”的會(huì)員。鄒志宇足不出戶(hù)便可閱覽群書(shū)的夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。
“這比去圖書(shū)館方便多了！”鄒志宇介紹道，在ebook書(shū)城中，不僅有各種學(xué)科的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，很多新書(shū)他也能在第一時(shí)間看到，“部分圖書(shū)甚至是免費(fèi)閱讀。即便付費(fèi)，也僅僅幾元錢(qián)的事，比書(shū)店買(mǎi)書(shū)便宜多了?！?BR> 隨著像鄒志宇這樣的新一代閱讀者迅速壯大，數(shù)字出版業(yè)在中國(guó)開(kāi)始得勢(shì)。所謂數(shù)字出版，正是通過(guò)把傳統(tǒng)圖書(shū)內(nèi)容數(shù)字化，以互聯(lián)網(wǎng)為流通渠道，通過(guò)網(wǎng)上支付實(shí)現(xiàn)交易行為。
據(jù)相關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，截至20xx年6月，中國(guó)電子書(shū)出版總量增至148000種，已達(dá)到全球第一；全國(guó)約100家出版社開(kāi)始同步出版電子書(shū)，數(shù)字圖書(shū)館超過(guò)1000家。如此的市場(chǎng)規(guī)模，為中國(guó)培養(yǎng)了近千萬(wàn)的電子書(shū)讀者，移動(dòng)閱讀也正在成為一種趨勢(shì)。
20xx年7月8日，由新聞出版總署主辦的首屆中國(guó)數(shù)字出版博覽會(huì)在北京國(guó)際會(huì)議中心拉開(kāi)帷幕，全國(guó)幾百家電子出版商擠滿(mǎn)了兩個(gè)上百平方米的巨大展區(qū)，這些數(shù)字出版商們正在身體力行實(shí)現(xiàn)蓋茨10年前的預(yù)言。
然而，這場(chǎng)數(shù)字出版業(yè)的首次聚宴卻并非到處歡聲笑語(yǔ)。
在接受《經(jīng)濟(jì)》記者采訪(fǎng)時(shí)遺憾的說(shuō)道：“真正的主角卻消失不見(jiàn)”。張秀梅指的正是以書(shū)生公司、超星公司為代表的中國(guó)數(shù)字行業(yè)領(lǐng)跑者。張秀梅認(rèn)為，由于書(shū)生公司、超星公司都分別遭遇了版權(quán)訴訟，而版權(quán)問(wèn)題也是此次博覽會(huì)的一個(gè)主題，它們可能不愿意出現(xiàn)在風(fēng)口浪尖上。
未來(lái)的課程讀后感篇六
讀完第一章的時(shí)候覺(jué)得科學(xué)管理之父弗雷德里克?溫斯洛?泰勒（frederick?winslow?taylor），工業(yè)工程專(zhuān)業(yè)的開(kāi)山鼻祖就這樣被哈默先生踩在了腳下了？但是隨著閱讀的逐漸深入，更覺(jué)得是現(xiàn)在哈默先生對(duì)管理的創(chuàng)新是站在巨人的肩膀上！
因?yàn)榧眲〉淖兏?、飛逝的優(yōu)勢(shì)、技術(shù)的顛覆、可畏的競(jìng)爭(zhēng)、分散的市場(chǎng)、全能的顧客、挑剔的股東，他們對(duì)全球的組織管理提出了新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的管理模式也更顯局促。傳統(tǒng)的管理原則已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)在當(dāng)代企業(yè)的管理需求。哈默教授也尖銳的指出了傳統(tǒng)管理的種種弊端，提出了未來(lái)管理如何人性化，并且更加關(guān)注釋放所有員工潛能的新視野。在產(chǎn)品生命周期日益縮短的時(shí)代，我們必須意識(shí)到創(chuàng)新才是我們更新成果的唯一方式，也是每個(gè)企業(yè)成功立足于高度競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中的唯一利器。
哈默教授借用豐富的案例為經(jīng)理人和高層管理者撥開(kāi)迷霧，用很多公司的故事與奇跡（比如谷歌、戈?duì)柟?、全食超市）?lái)說(shuō)明管理創(chuàng)新才能創(chuàng)造業(yè)績(jī)。
哈默先生依據(jù)的材料和很多觀點(diǎn)都是來(lái)源于西方等發(fā)達(dá)國(guó)家的優(yōu)秀案例，所以在讀完中文版導(dǎo)讀時(shí)就在思索，目前哈默先生的這套管理創(chuàng)新理論是不是適合目前的現(xiàn)階段中國(guó)企業(yè)，是不是傳統(tǒng)管理的終結(jié)。像許多偉大的發(fā)明一樣，在先進(jìn)的管理實(shí)踐也并非一勞永逸。哈默用生動(dòng)的筆觸，為企業(yè)的管理者們揭示了如何及時(shí)拋棄備受牽制的、過(guò)時(shí)的管理模式，邁進(jìn)更加高產(chǎn)高效的創(chuàng)新大未來(lái)。
對(duì)于中國(guó)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展需求，中國(guó)企業(yè)就是把管理當(dāng)成一種與資本、技術(shù)一樣變化的要素，把其中的“政治化”味道打掉，從而真正做到“從管理要效益”。道理很簡(jiǎn)單，中國(guó)制造就是從硬件與低成本勞動(dòng)力中要效益，而不是慈寧宮管理和技術(shù)中要效益。所以，中國(guó)志在難以走向中國(guó)制造的真相，其實(shí)并不是技術(shù)層面的，甚至不是員工素質(zhì)層面的，真正的難點(diǎn)在于管理層面。哈默先生也在戰(zhàn)略層面對(duì)企業(yè)做出提醒：管理并不是我們所想的那樣，靠細(xì)節(jié)或者流程就可以解決問(wèn)題。在這本書(shū)中，哈默教授奉獻(xiàn)給我們的是：傳統(tǒng)管理方式正在漸漸跟不上時(shí)代的步伐，現(xiàn)代企業(yè)家需要管理創(chuàng)新。因?yàn)楣芾砼c組織創(chuàng)新已將打打落后于技術(shù)的創(chuàng)新了。管理不是最佳實(shí)踐簡(jiǎn)單模仿，而是重新設(shè)計(jì)持續(xù)創(chuàng)新體系，以便組織獲得長(zhǎng)期持續(xù)性發(fā)展。
創(chuàng)新在一個(gè)企業(yè)的管理中不是萬(wàn)能的，但是一個(gè)如果管理上始終沒(méi)有創(chuàng)新是萬(wàn)萬(wàn)不能的。哈默教授就為我們生動(dòng)的描繪了管理學(xué)的未來(lái)新世界。這樣一個(gè)全新的世界將會(huì)帶領(lǐng)時(shí)代的領(lǐng)航人踏上創(chuàng)造未來(lái)的夢(mèng)想之旅。哈默教授對(duì)管理創(chuàng)新的理解和定義是先進(jìn)并且時(shí)尚的。我相信中國(guó)許多公司在以后發(fā)展和改進(jìn)中管理創(chuàng)新會(huì)對(duì)他們有很多促進(jìn)作用的啟發(fā)。
未來(lái)的課程讀后感篇七
最近我讀了一本書(shū)，今天在這里跟大家分享我讀《未來(lái)財(cái)富》這本書(shū)的心得體會(huì)，這本書(shū)是美國(guó)作家布萊德德哈文寫(xiě)的，這位作者本身就是一個(gè)很成功的做電子商務(wù)的'生意人，是個(gè)百萬(wàn)富翁，他是一個(gè)在當(dāng)今的信息時(shí)代去指導(dǎo)人們?nèi)绾稳ブ赂坏膶?zhuān)家。那我建議大家把這本書(shū)認(rèn)真地讀一下，我覺(jué)得這本書(shū)為我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上運(yùn)作安利事業(yè)的朋友做了最好的指導(dǎo)和激勵(lì)，那由于時(shí)間關(guān)系，我只能將書(shū)中的一部分重要觀點(diǎn)跟大家分享一下。書(shū)中的內(nèi)容可以歸納為以下幾大部分，那就是：想獲得未來(lái)財(cái)富需要具備的三個(gè)商數(shù)(情商、財(cái)商、關(guān)系商)，打開(kāi)未來(lái)財(cái)富之門(mén)的七把鑰匙，還有未來(lái)理想生意的十大特征。
因?yàn)槌晒π枰阕龀龈淖?，需要你成長(zhǎng)，需要對(duì)你未來(lái)的人生抱有新的看法。但對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)堅(jiān)巨的任務(wù)，因?yàn)槲覀円坏┫敫淖?，常常?huì)遇到來(lái)自各方面的阻力。我們周?chē)娜瞬幌Ｍ覀儠?huì)超過(guò)他們。最關(guān)健的是你自己想不想擁有更多的金錢(qián)、更多的自由、更大的成就、更多的旅游，更多的選擇、更多的時(shí)間、更大的影響。如果你真的想要的話(huà)、那我今天談的話(huà)題就對(duì)你有意義。
南京郵電大學(xué)校長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師楊震教授說(shuō)，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，小到手表、鑰匙，大到汽車(chē)、樓房，只要嵌入一個(gè)微型感應(yīng)芯片，把它變得智能化，這個(gè)物體就可以“自動(dòng)開(kāi)口說(shuō)話(huà)”。再借助無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，人們就可以和物體“對(duì)話(huà)”，物體和物體之間也能夠產(chǎn)生“交流”，這就是物聯(lián)網(wǎng)?！叭绻锫?lián)網(wǎng)再搭上互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)橋梁，那么在世界任何一個(gè)地方我們都可以即時(shí)獲取萬(wàn)事萬(wàn)物的信息?？梢赃@么說(shuō)，物聯(lián)網(wǎng)加上互聯(lián)網(wǎng)就等于智慧地球?！?BR> 在這里我舉幾個(gè)例子，比如說(shuō)我從威海開(kāi)車(chē)到北京，上車(chē)后，只要設(shè)置好目的地便可隨意睡覺(jué)、看電影，車(chē)載系統(tǒng)會(huì)通過(guò)路面接收到的信號(hào)智能行駛;還有如果家里有人生病了，也可以不住在醫(yī)院，只要通過(guò)一個(gè)小小的儀器，醫(yī)生就能24小時(shí)監(jiān)控病人的體溫、血壓、脈搏;以后我們下班了，只要用手機(jī)發(fā)送一個(gè)指令，家里的電飯煲就會(huì)自動(dòng)加熱做飯，空調(diào)開(kāi)始降調(diào)整溫度洗澡水也可以為你放好，家里的電冰箱會(huì)自動(dòng)提醒你哪些食物快要過(guò)期了，應(yīng)該去買(mǎi)哪些食物了，就像比爾蓋茨現(xiàn)在居住的未來(lái)之家。這些都是我們未來(lái)最普通的生活情景。
整個(gè)社會(huì)都在改變，那我們要不要改變，我們的觀念要不要改變?
那創(chuàng)造未來(lái)財(cái)富的秘密在哪里呢?有人說(shuō)智商高的人就能賺錢(qián)，這話(huà)沒(méi)錯(cuò)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，大家可以想想看，如果是這樣的話(huà)，那些大學(xué)教授，導(dǎo)彈專(zhuān)家就會(huì)成為超級(jí)富翁，但結(jié)果并不是這樣的。那成功的關(guān)健因素在哪里呢?是取決于個(gè)人的情商(eq)、財(cái)商(fq)、關(guān)系商(rq)的高低，好在與智商不同，這三個(gè)商數(shù)都是可以通過(guò)學(xué)習(xí)而得到提高的。問(wèn)題是我們?cè)趯W(xué)校里面，老師從來(lái)不會(huì)教我們這些，那怎么辦呢?大家也可以來(lái)我們安利的網(wǎng)絡(luò)教室——呱呱房間里面學(xué)習(xí)參加會(huì)議和各種培訓(xùn)。
未來(lái)的課程讀后感篇八
這，是一段真正的歷史；這，是明朝兩百年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨；這，是謀略和權(quán)利的較量！讓我們拋開(kāi)幼稚的動(dòng)畫(huà)片和消遣時(shí)間的電視劇，一起走進(jìn)明朝276年的光輝歷史。
《明朝那些事兒》的第四部《粉飾太平》是從嘉慶皇帝即位和“議禮之爭(zhēng)”開(kāi)始的。嘉慶借助“議禮之爭(zhēng)”，清除了一批前朝舊臣，總攬大權(quán)。此后他的生活日益腐化，把國(guó)家大事拋于腦后，連早朝也不上了，一心煉仙丹，只想長(zhǎng)生不老、得道成仙。奸相嚴(yán)嵩借機(jī)斗倒了夏言，長(zhǎng)期把握大權(quán)，使大明財(cái)政空虛，兵備廢弛。就在同時(shí)，東南沿海的倭寇和北方的蒙古成為明朝的心腹大患，幸好有戚繼光、譚綸、俞大猷等人才解決。
是什么促進(jìn)了一個(gè)人的成功，是什么促進(jìn)了一個(gè)朝代的發(fā)展，一個(gè)民族的輝煌——相信自己，相信未來(lái)！
人的一生中有許多路可以選擇，無(wú)論你選擇了哪條路，都只能走到底；無(wú)論你的前途是否光明，都只能走到底；無(wú)論你的選擇是正確亦或是錯(cuò)誤，都只能走到底……因?yàn)檫@是你自己選擇的路，所以你不能氣餒，不能退縮，不能放棄，你要相信自己，相信未來(lái)。
對(duì)這句話(huà)，我自己也深有體會(huì)：在三年級(jí)暑假的時(shí)候，媽媽因?yàn)槲覍?xiě)字不工整，幫我報(bào)了一個(gè)寫(xiě)字班。我當(dāng)時(shí)也因?yàn)槔蠋煹呐u(píng)和父母的責(zé)怪煩惱不已，所以也很高興的去上了課。在這個(gè)暑假里，我每天都寫(xiě)半張紙的字，認(rèn)認(rèn)真真地臨摹字帖寫(xiě)好每一筆、每一劃。因此，我的字得到了很大的提升，陳老師讓我們參加了書(shū)法比賽，我興致勃勃地報(bào)了名。回到家后，媽媽也對(duì)我提高了要求，由原來(lái)每天寫(xiě)半張紙改為每天一張。距離比賽的時(shí)間越來(lái)越短了，我的心越來(lái)越緊張了。媽媽對(duì)我說(shuō)：“周儀啊，你不要緊張，要相信自己，你一定可以成功的！”媽媽的話(huà)給了我很大的鼓勵(lì)，比賽成績(jī)出來(lái)了，我得了二等獎(jiǎng)！
“相信自己，相信未來(lái)：這句話(huà)將成為我的座右銘。
未來(lái)的課程讀后感篇九
作者給出的答案是——智人十有七八，是我們自己把自己整沒(méi)的。我們不是毀于核武器或環(huán)境災(zāi)難，而是人類(lèi)在不斷升級(jí)的過(guò)程中，把自己給變成了另一個(gè)物種，所以“人”就不存在了。
尤瓦爾·赫拉利指出人類(lèi)未來(lái)的三種存在模式：生物工程、半機(jī)械人和無(wú)機(jī)生命。生物工程是在生物層面進(jìn)行干預(yù)，從而改變你的外形、能力。半機(jī)械人是將機(jī)器與人體結(jié)合起來(lái)，讓人腦和電腦實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，讓科技電腦能讀懂人腦的信號(hào)，同時(shí)釋放出大腦能讀懂的信號(hào)。而無(wú)機(jī)生命，就有點(diǎn)細(xì)思極恐了，在算法當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代，機(jī)器學(xué)習(xí)的能力在不斷提升、進(jìn)化，人類(lèi)一旦創(chuàng)造出一個(gè)自學(xué)習(xí)程序，它就能開(kāi)始自己進(jìn)化，人類(lèi)就完全控制不了，甚至預(yù)測(cè)不了它的發(fā)展方向了。
看完這本書(shū)，我覺(jué)得既樂(lè)觀又悲觀，樂(lè)觀的是估計(jì)我們?nèi)祟?lèi)在短期內(nèi)不會(huì)滅絕；而悲觀的是，如果人類(lèi)最終會(huì)滅絕，哪些人會(huì)先被淘汰？在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中，得到了這個(gè)問(wèn)題的答案，富人將越來(lái)越富，窮人不會(huì)越窮，窮人最終會(huì)被精英人群給消滅。
在三年前，我們還習(xí)慣于在車(chē)上備一點(diǎn)零錢(qián)，便于在車(chē)庫(kù)付停車(chē)費(fèi)。收費(fèi)的還是那些叼著煙嘴的中年大叔或是發(fā)福的中年大媽?zhuān)鏌o(wú)表情地跟你說(shuō)“20元”的那種人工收費(fèi)。而在三年后的今天，免人工智能停車(chē)收費(fèi)系統(tǒng)已經(jīng)在各大商場(chǎng)、小區(qū)崗?fù)て占暗轿?，科技的小小進(jìn)步就可以如此快速且輕易地讓460萬(wàn)人失業(yè)，這就是現(xiàn)實(shí)。
而這種現(xiàn)實(shí)將在各行各業(yè)普遍輪番上演。士兵被無(wú)人機(jī)替代、銀行柜臺(tái)被自助服務(wù)終端替代、收銀員被電子支付替代，投資顧問(wèn)被智能投顧取代，而在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，計(jì)算機(jī)能夠正確診斷90%的肺癌病例，但人類(lèi)醫(yī)生的正確率只有50%。
各行各業(yè)都呈現(xiàn)出的共性是，首先被人工智能替代掉的，就是大量機(jī)械的重復(fù)性勞動(dòng)的崗位，而從事這些崗位的，恰恰就是低收入人群。
隨著人類(lèi)在就業(yè)市場(chǎng)上全面被計(jì)算機(jī)代替，財(cái)富和權(quán)力會(huì)集中在少數(shù)人手上，當(dāng)我們失業(yè)的時(shí)候，不再有工會(huì)帶領(lǐng)維權(quán)，因?yàn)槲覀円呀?jīng)沒(méi)有出租車(chē)司機(jī)，沒(méi)有鐵路工人，沒(méi)有流水線(xiàn)工人。機(jī)器人不需要產(chǎn)假、病假和婚假，機(jī)器人不會(huì)罷工。權(quán)力將越來(lái)越集中于階層頂端，窮人不斷失去工作，無(wú)法維系正常生活。
這是否意味著，不愛(ài)學(xué)習(xí)不能進(jìn)步不能擁抱智能人工的人類(lèi)，很快就會(huì)失業(yè)乃至被淘汰？
如何應(yīng)對(duì)這種趨勢(shì)，尤瓦爾·赫拉利說(shuō)“21世紀(jì)，進(jìn)步的列車(chē)將再次離站，而且這可能是智人最后一次機(jī)會(huì)。錯(cuò)過(guò)的人，永遠(yuǎn)都不會(huì)有再上車(chē)的機(jī)會(huì)。想上車(chē)，就必須了解21世紀(jì)的科技，特別是生物科技和計(jì)算機(jī)算法的力量。這些力量的`潛能遠(yuǎn)大于蒸汽機(jī)和電報(bào)，而且不會(huì)只用來(lái)生產(chǎn)糧食、紡織品、車(chē)輛和武器。21世紀(jì)的主要產(chǎn)品將會(huì)是人的身體、大腦和心智，懂得與不懂的如何進(jìn)行這些大腦及自身工程的兩種人，彼此的差距將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于狄更斯的英國(guó)和馬赫迪的蘇丹。事實(shí)上，還會(huì)大于智人與尼安德特人之間的差距。在21世紀(jì)，搭上列車(chē)，就能獲得創(chuàng)造和毀滅的神力，留在原地，就面臨滅絕?！?BR> 當(dāng)然，這些結(jié)論和理論都只是尤瓦爾·赫拉利預(yù)測(cè)的，并不代表未來(lái)就會(huì)是完全按照這種趨勢(shì)走下去。但是，他論述的充分性已足夠給我們一種的未來(lái)的想象，也是人類(lèi)走向的一種選擇。重視了它們，我們或許可以避免不好的狀況發(fā)生，扭轉(zhuǎn)未來(lái)的局面。這就是《未來(lái)簡(jiǎn)史》這本書(shū)迷人的地方。
未來(lái)的課程讀后感篇十
在今天這個(gè)問(wèn)題變得越來(lái)越迫切，以前的教育只是出于受教育年齡人的事情，今天它變成了所有人的事情，終身學(xué)習(xí)過(guò)去是種倡議或者說(shuō)只是一句口號(hào)，在今天變成一個(gè)實(shí)實(shí)在在的事情，每個(gè)人都需要持續(xù)的進(jìn)行，而不是完成，必須永遠(yuǎn)在進(jìn)行當(dāng)中，我們的焦點(diǎn)是面向未來(lái)。
二、哪三個(gè)領(lǐng)域里隱藏著未來(lái)的.趨勢(shì)和邏輯，堪稱(chēng)“預(yù)見(jiàn)未來(lái)的水晶球”？
第一個(gè)水晶球就是關(guān)注那些已經(jīng)發(fā)生在你身邊的，很多人并沒(méi)有留意，但它實(shí)實(shí)在在的成長(zhǎng)，展開(kāi)在一些看似邊緣的區(qū)域和看似邊緣的人群當(dāng)中流行，但很快就將會(huì)從邊緣達(dá)到中心的那一種趨勢(shì)，稱(chēng)之為邊緣創(chuàng)新。
第二個(gè)水晶球是要讀那些經(jīng)典的科幻小說(shuō)，看一些經(jīng)典的科幻電影。表面上他們只是在暢享未來(lái)，其實(shí)在這些作品中隱藏著從過(guò)去到現(xiàn)在到未來(lái)的一種邏輯，經(jīng)典的作品里不僅呈現(xiàn)的是未來(lái)的景象，而且呈現(xiàn)了一種關(guān)于未來(lái)的邏輯。p.s老段強(qiáng)烈推薦過(guò)我們看《三體》。
第三個(gè)水晶球就是過(guò)去的歷史，你能看清多遠(yuǎn)的未來(lái)，取決于你能看清多遠(yuǎn)的過(guò)去。每一個(gè)看似全新的東西,實(shí)際上早就在歷史上以其他的形態(tài)一次或多次出現(xiàn)過(guò)。
作為一個(gè)十幾年的老業(yè)務(wù)來(lái)說(shuō)，我經(jīng)歷了不少變化，可以說(shuō)每一次大的調(diào)整總能讓我提升不少。進(jìn)公司以來(lái)，我一直記得一句話(huà)，要做一個(gè)不可或缺的人，這才是我的價(jià)值。
和好幾個(gè)同事聊天，都在說(shuō)我們dell部門(mén)壓力大，事情繁瑣，大家都覺(jué)得每天從早忙到晚，沒(méi)有其他部門(mén)的同事過(guò)的舒服。但我們部門(mén)也是成長(zhǎng)最快的部門(mén)，獲得和付出是成正比的。我一直堅(jiān)信我們dell的戰(zhàn)斗力是最強(qiáng)的，不管多難的坎我們都一起過(guò)了，不管多難完成的任務(wù)我們都完成了。
自從專(zhuān)職負(fù)責(zé)華東aw以后，我更加迫切地感覺(jué)到必須努力學(xué)習(xí)提升自己，再也不能局限于以前的業(yè)務(wù)模式，如何在存量市場(chǎng)外找尋增量，對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要?？梢钥吹讲簧賲^(qū)域都陸續(xù)找到了一些增量機(jī)會(huì)，如何挖掘和把握好增量市場(chǎng)，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要。如何更好地遇見(jiàn)未來(lái)，取決于我們現(xiàn)在怎么做；如何思考更多的方向，也需要我們多看書(shū)多學(xué)習(xí)，多方面獲取更多的信息；“多跑、多聊、多看”，這六個(gè)字說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)不容易，未來(lái)如何全在我們自己手上。
加油吧，各位兄弟姐妹們！
未來(lái)的課程讀后感篇十一
這本書(shū)描繪的“學(xué)習(xí)中心”可能只是人們對(duì)“未來(lái)學(xué)校長(zhǎng)什么樣”的設(shè)想之一，但朱教授對(duì)教育這件事的分析、他舉出的世界各地已經(jīng)做了或正在做的新教育實(shí)驗(yàn)例子，都可以啟發(fā)我們對(duì)“未來(lái)學(xué)?！比プ鲎约旱脑O(shè)想。雖然我們普通人去想一想這些，對(duì)現(xiàn)有的教育制度不會(huì)產(chǎn)生什么影響，目前還是很多無(wú)奈，但至少我們知道孩子的教育不只是學(xué)校和制度來(lái)做，而是父母甚至他們周?chē)娜藗兌家獏⑴c、且作用可以更大。如果更多的人開(kāi)始相信并踐行“終身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)”，教育這件事本身就會(huì)被我們改變了。與其抱怨和等待教育制度的變革，不如大家都從自己做起。所以這本書(shū)值得看。
對(duì)我啟發(fā)最大的點(diǎn)在于人工智能對(duì)教育和學(xué)習(xí)會(huì)帶來(lái)的改變。現(xiàn)在人類(lèi)的知識(shí)都是爆炸式增長(zhǎng)，信息量太大了，沒(méi)有一個(gè)人可以掌握所有的知識(shí)、甚至哪怕是一兩個(gè)方面的`知識(shí)。但是現(xiàn)在成長(zhǎng)起來(lái)的孩子是屬于現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)代的，他們對(duì)知識(shí)的認(rèn)知和訴求，很有可能是做老師的人（他們的上一代人）沒(méi)法滿(mǎn)足的。但機(jī)器人可以掌握所有的知識(shí)和信息，并且可以快速搜索和整理。如果將來(lái)的老師依然是教知識(shí)的，學(xué)生見(jiàn)到身邊的現(xiàn)象然后提出的問(wèn)題可能是很多老師在一起都沒(méi)法解答的，但一個(gè)機(jī)器人就能解答。機(jī)器人訓(xùn)練學(xué)生的另一個(gè)優(yōu)勢(shì)是基于人腦認(rèn)知科學(xué)來(lái)做類(lèi)似于認(rèn)知水平測(cè)試、實(shí)時(shí)匹配和調(diào)整個(gè)人學(xué)習(xí)方案，這真的也許可以做到每個(gè)人都因材施教，比真人老師教學(xué)的效率高太多，因?yàn)椤胺治瞿芰Α币欢ㄊ怯?jì)算機(jī)做的比人做的好。如果是這樣的話(huà)，未來(lái)的老師可能只能教授知識(shí)以外的東西了，也就是價(jià)值觀、審美、素養(yǎng)這類(lèi)的，機(jī)器人沒(méi)法教的東西。這么看來(lái)，素質(zhì)教育可能不是我們現(xiàn)在想做卻做不到的，而是人來(lái)做教育的唯一出路。
未來(lái)的課程讀后感篇十二
看完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
花了比較長(zhǎng)的時(shí)間才看完尤瓦利·赫拉利的《未來(lái)簡(jiǎn)史》。這本書(shū)給出了明確的思維導(dǎo)圖，章節(jié)分明，主旨清晰，作者不遺余力在每章前都交待本節(jié)的內(nèi)容、要解決的問(wèn)題，所以道理說(shuō)不會(huì)帶給我閱讀的困難。相反，這本書(shū)沒(méi)有任何閱讀困難，而是涉及的內(nèi)容太寬、觀點(diǎn)太新穎，以致我需要花更多的時(shí)間去吸收每一個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)該書(shū)，我整整摘尋了10頁(yè)的精彩內(nèi)容。我可能將它當(dāng)作一本教科書(shū)對(duì)待了，但無(wú)疑它比任何教科書(shū)都引人入勝，作者廣博的知識(shí)、見(jiàn)解獨(dú)到的觀點(diǎn)讓我嘆為觀止，比他的上一本書(shū)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》有過(guò)之而無(wú)不及！所以讀完該書(shū)后，我也遇到一個(gè)難題：我好像沒(méi)法寫(xiě)出讀后感！因?yàn)檫@本書(shū)，更像一本利用大量科普性知識(shí)論證現(xiàn)實(shí)與預(yù)測(cè)未來(lái)的書(shū)，全神貫注去挖掘并推翻作者的一些可能存在問(wèn)題科學(xué)知識(shí)，或者直接質(zhì)疑作者各種結(jié)論（正如很多書(shū)評(píng)家一樣），這些都是吃力不討好與枉費(fèi)心機(jī)，而且這樣做沒(méi)有意義，因?yàn)榇得蟠每偙葎?chuàng)造更容易，作者也告知這是一本關(guān)于預(yù)測(cè)的書(shū)。
該本書(shū)的脈絡(luò)非常的清晰，閱讀時(shí)我一直在想，如果所有這類(lèi)型的書(shū)都這樣，那就好了，作者完全是從讀者的角度考慮，一步一步為讀者提供豐富有營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容。它講述了人類(lèi)歷史已經(jīng)克服的問(wèn)題——饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)，并提出了人類(lèi)新的議題——長(zhǎng)生、快樂(lè)與幸福、神性，后面講述是人類(lèi)與其它動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別——利用虛構(gòu)故事，互為主體建立有意義之網(wǎng)，賦予世界意義。由于科技的興起，人的信仰開(kāi)始發(fā)生改變，有了宗教與科技之爭(zhēng)，人文主義所謂的靈魂、心靈、自我被科技的力量擊破，數(shù)據(jù)主義開(kāi)始成為人類(lèi)的信仰，由數(shù)據(jù)進(jìn)行自我的解釋?zhuān)皇墙挥缮窕蜃晕?。最后，由于智能或智神的出現(xiàn)，普通智人會(huì)失去對(duì)世界的控制權(quán)。正如上面的說(shuō)的，作者在該書(shū)使用了大量歷史、物理、生物、心理等各種科學(xué)知識(shí)去論證，并且觀點(diǎn)新穎獨(dú)到，特別是以下觀點(diǎn)，讓我印象深刻并有另一番的感悟。
人類(lèi)與其它動(dòng)物的最大區(qū)別，是人類(lèi)可以利用虛構(gòu)故事，互為主體成為組織。能夠虛構(gòu)故事，成立組織，也成為人類(lèi)一部分脫穎而出凌駕、控制或左右其它人類(lèi)的根本原因。為什么大量奴隸可以食不果腹、生不如死的為君主服務(wù)？是因?yàn)榫魈摌?gòu)了神；為什么大量的士兵可以為小部分政客上戰(zhàn)場(chǎng)，丟生命？是因?yàn)檎翁摌?gòu)了國(guó)家。很多人可以會(huì)說(shuō)，是因?yàn)榕c政客擁有軍隊(duì)與權(quán)力，可以壓制所有的反抗！但不要忘了，讓人民與奴隸心甘情愿地服務(wù)、納稅、上戰(zhàn)場(chǎng)靠壓制是不行的，只能靠虛構(gòu)的故事，讓他們共同相信一個(gè)不存在的實(shí)體，他們才心甘情愿?，F(xiàn)代公司文化管理也是這樣，靠制度與流程不可能完全解決員工的積極性、主動(dòng)性與歸屬感問(wèn)題，但靠文化可以，而文化就是需要講故事，傳遞故事里面的價(jià)值觀，以此引起員工的認(rèn)同感與使用命。但實(shí)際上，企業(yè)只是想你幫它賺更多的錢(qián)，當(dāng)你上了年紀(jì)，行動(dòng)力下降，即使一廂情愿覺(jué)得與公司的價(jià)值觀無(wú)比的吻合，也會(huì)遭到企業(yè)的無(wú)情拋棄。
科技越發(fā)展，人類(lèi)就越落后！很多人以為，科技是人發(fā)明出來(lái)的呢，怎么有這種說(shuō)法？應(yīng)該是個(gè)人與部分都是創(chuàng)造了個(gè)別或部分先進(jìn)的技術(shù)，而由個(gè)別或部分先進(jìn)的技術(shù)組成的整體科技，是由很多人協(xié)作完成的.，整體科技不由個(gè)人完全掌握。所以，一個(gè)神經(jīng)學(xué)家可能不熟悉計(jì)算機(jī)專(zhuān)家的工作，這不影響這兩者配合制造出智能ai，但他們也不會(huì)了解這個(gè)ai所有的知識(shí)。所以整體科技發(fā)展得越快，越將人類(lèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在后面。這從另一方面印證了知識(shí)的悖論，人類(lèi)擁有的先進(jìn)知識(shí)越多，越快走向落后。知識(shí)的悖論是從書(shū)中看到的，作者認(rèn)為，知識(shí)如果不能改變行為，就沒(méi)有用處。但知識(shí)一旦改變了行為，本身就失去了意義。我們擁有越多的數(shù)據(jù)，對(duì)歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識(shí)也過(guò)時(shí)得越快。而我是從知識(shí)的整體優(yōu)越性的角度出發(fā)的。
科技的興起，首先是將人類(lèi)解構(gòu)，或者是人類(lèi)本身就是分割的，只是科技越發(fā)達(dá)，越就有可能將人類(lèi)分割的各個(gè)部分解構(gòu)出來(lái)，呈現(xiàn)為數(shù)據(jù)，這甚至包括意識(shí)、思維。這就會(huì)起到一個(gè)很大的對(duì)現(xiàn)實(shí)信仰的沖擊，不管是自由主義、民族主義、社會(huì)主義、其它宗教，因?yàn)楫?dāng)一切都可以用數(shù)據(jù)解釋?zhuān)銘{什么還要去相信“神”；如果數(shù)據(jù)比你更了解你自己，你為什么還要去了解“自我”，數(shù)據(jù)會(huì)告訴你是什么樣的人；如果數(shù)據(jù)能告訴你正確的決定是什么，集體決策還存在的意義嗎。因?yàn)樽杂芍髁x是以自我出發(fā)，社會(huì)主義是由他人出發(fā)，數(shù)據(jù)主義要求從數(shù)據(jù)出發(fā)，一切交由數(shù)據(jù)決定，數(shù)據(jù)才能給出正確的答案。正如作者所說(shuō)，生物本來(lái)就是一套算法，我們現(xiàn)在只是對(duì)算法了解得不太深而已。
科技的興起，除了出現(xiàn)數(shù)據(jù)主義的信仰，還將可能導(dǎo)致一個(gè)終極問(wèn)題，到最后，人類(lèi)在這個(gè)地球的生命形態(tài)是怎樣的？首先可能是與人類(lèi)完全不同的一種形態(tài)的存在，包括身體、意識(shí)都只是另一個(gè)形態(tài)，這個(gè)應(yīng)該不能稱(chēng)為生命。簡(jiǎn)單的打個(gè)比方，比如現(xiàn)在的電子、機(jī)械設(shè)備可以理解為這個(gè)形式的低層次生命，更高級(jí)的是一種智能形式，完全的自動(dòng)化，不再依賴(lài)人類(lèi)便可生存與繁衍。這種智能的意識(shí)是我們無(wú)法理解的，就好像我們現(xiàn)在認(rèn)為機(jī)械沒(méi)有意識(shí)一樣，即使這些機(jī)械有著無(wú)數(shù)邏輯電路，能交互作用接收與產(chǎn)生信號(hào)，正如人類(lèi)的意識(shí)是生化作用來(lái)出的，每個(gè)意識(shí)都是神經(jīng)細(xì)胞與神經(jīng)回路作用的結(jié)果。這種高級(jí)形態(tài)的智能，擁有我們無(wú)法理解的思維與意識(shí)，擁有各種簡(jiǎn)單與復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，他們比人類(lèi)更了解人類(lèi)，因?yàn)樗麄兡芨菀椎乩斫馍锼惴ǎ嗄軇?chuàng)造其它更高級(jí)的算法；第二種形態(tài)，能與人一樣的思考，卻有不同的結(jié)構(gòu)，可以稱(chēng)之為類(lèi)人類(lèi)；之所以有類(lèi)人類(lèi)的出現(xiàn)，亦是因?yàn)閿?shù)據(jù)的模擬，當(dāng)感覺(jué)、思想與體驗(yàn)都可以形成數(shù)據(jù)，對(duì)應(yīng)的算法能夠被識(shí)別出來(lái)，如果它在電腦上運(yùn)行這套算法，處理這種數(shù)據(jù)，那是不是電腦變成了大腦？這就是類(lèi)人類(lèi)，能夠像人一樣的思考，身體卻可以得各種結(jié)構(gòu)；第三種形態(tài)就是人類(lèi)身體的改造，包括大腦與身體的改變，更高級(jí)的認(rèn)知水平與智商水平，半人半機(jī)械結(jié)合；第四種，就是保留現(xiàn)代人的模樣，當(dāng)然，當(dāng)出現(xiàn)上面三種形式的生命時(shí)，現(xiàn)代人的生存是一個(gè)很大的問(wèn)題。
回到書(shū)中作者提到的一個(gè)問(wèn)題：人類(lèi)的新議題是什么？當(dāng)人類(lèi)信仰數(shù)據(jù)主義，當(dāng)以上幾種生命形態(tài)出現(xiàn)，所謂的長(zhǎng)生、快樂(lè)與幸福、神性也許將變成變普通的存在，永遠(yuǎn)流動(dòng)的數(shù)據(jù)就是長(zhǎng)生、沒(méi)有痛覺(jué)的數(shù)據(jù)就是快樂(lè)與幸福、能理解一切的數(shù)據(jù)就是神性！
未來(lái)的課程讀后感篇十三
近段時(shí)間，我有幸讀了朱永新老師《未來(lái)學(xué)?！芬粫?shū)，受益良多！
現(xiàn)有教育體系固化思維限制了孩子的發(fā)展；未來(lái)學(xué)習(xí)將會(huì)變成終身化的學(xué)習(xí)，以課程為王，與不同年齡段的人一起學(xué)習(xí)；能者為師，各個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家引領(lǐng)學(xué)習(xí)；父母會(huì)成為教育的參與者和陪伴者；國(guó)家調(diào)控，自主預(yù)約學(xué)習(xí)時(shí)間，用有限的時(shí)間讀最好的書(shū)；學(xué)習(xí)力將比學(xué)歷更重要；學(xué)校將是匯集美好的中心！結(jié)合朱老師的觀點(diǎn)，我有幾點(diǎn)體會(huì)：
一、學(xué)校的辦學(xué)模式將發(fā)生改變
未來(lái)進(jìn)入追求個(gè)性的時(shí)代，必然要求學(xué)校向更個(gè)性化的方向發(fā)展，只有更加具備個(gè)性的學(xué)校，才能夠滿(mǎn)足人們對(duì)更好教育的要求。
二、信息技術(shù)應(yīng)用會(huì)更加廣泛
教育資源從單一的專(zhuān)業(yè)教育機(jī)構(gòu)提供，將擴(kuò)展到互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育覆蓋面，促進(jìn)教育公平，讓更多學(xué)生同時(shí)共享優(yōu)質(zhì)教育資源。學(xué)校和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作，對(duì)接線(xiàn)上、線(xiàn)下的教學(xué)資源，讓技術(shù)和教師的教學(xué)要求能無(wú)縫對(duì)接。
三、教師角色和作用將發(fā)生變化
教師成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，陪伴著，針對(duì)學(xué)生的需要進(jìn)行指導(dǎo)，滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，未來(lái)教師的角色和作用將分化和遷移。
四、學(xué)生的培養(yǎng)將更個(gè)性化
人工智能的發(fā)展使很多工作可能被機(jī)器人所取代，同時(shí)將出現(xiàn)許多新職業(yè)。教育應(yīng)更注重培養(yǎng)人的思考能力，創(chuàng)造能力，創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)精神，以及人機(jī)合作的能力。
教育是面向未來(lái)的事業(yè)，未來(lái)教育將打破傳統(tǒng)，更大的解放人的學(xué)習(xí)力。未來(lái)學(xué)校的暢想，非常有可能會(huì)實(shí)現(xiàn)。在未來(lái)，我們有機(jī)會(huì)選擇成為一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人！
未來(lái)的課程讀后感篇十四
這兩天一直在想：增長(zhǎng)率陷阱為什么會(huì)產(chǎn)生。
表面上，毫無(wú)疑問(wèn)，是投資者對(duì)于公司的未來(lái)的增長(zhǎng)過(guò)度樂(lè)觀，以至于給出了很高的估值，于是導(dǎo)致了交易價(jià)格過(guò)高，以這時(shí)的價(jià)格買(mǎi)入會(huì)導(dǎo)致隨后的收益變小。
而實(shí)際上，這終歸是表面上的解釋?zhuān)皇歉镜脑颉：芎?jiǎn)單，每個(gè)人是否會(huì)對(duì)一家公司的未來(lái)“過(guò)度樂(lè)觀”并不是主動(dòng)這樣去想和去做的，而是在自以為理性的分析中不自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)的。
更深一層原因在于：投資者對(duì)于自己所分析的公司及其行業(yè)缺乏充分的了解，因?yàn)椴涣私猓詫?duì)于行業(yè)的真是增長(zhǎng)空間、增長(zhǎng)速度變化沒(méi)有預(yù)見(jiàn)性，甚至不具有對(duì)變化的敏感性，于是導(dǎo)致盲目的樂(lè)觀和高估值。
至于為什么會(huì)有這樣的“不了解卻看好”，則是因?yàn)楦旧希](méi)有認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)在哪里。就像上市公司一樣，只有那些擁有自己的寬闊護(hù)城河的上市公司才能成為我們長(zhǎng)期持有、持久獲利的投資標(biāo)的，投資者個(gè)人也存在著這樣的一個(gè)“護(hù)城河”問(wèn)題。
比如說(shuō)，一個(gè)人是個(gè)出色的運(yùn)動(dòng)員，卻在文化上缺乏專(zhuān)長(zhǎng)；一個(gè)出名的老中醫(yī)，卻不了解最簡(jiǎn)單的人體解剖學(xué)……，所謂術(shù)有專(zhuān)精，誰(shuí)都不可能了解全部的專(zhuān)業(yè)和行業(yè)。能夠?qū)σ粋€(gè)行業(yè)、專(zhuān)業(yè)有所了解，甚至成為專(zhuān)家，已經(jīng)是非常難得的，需要付出很多的精力和時(shí)間，而精力和時(shí)間都是有限的，必須要有所取舍才能實(shí)現(xiàn)某一個(gè)細(xì)分行業(yè)、專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家，并形成自己的特殊專(zhuān)長(zhǎng)。
如果，我們能夠從自己的專(zhuān)長(zhǎng)、專(zhuān)業(yè)的角度出發(fā)，去尋找自己所了解的行業(yè)和公司，增長(zhǎng)率陷阱也許就不會(huì)發(fā)生在自己身上了。
未來(lái)的課程讀后感篇十五
前段時(shí)間，我剛剛用了大概一周的時(shí)間，才將這本書(shū)看完。看完后，深受啟發(fā)，它在無(wú)形中，改變了我很多的觀點(diǎn)，三觀被潛移默化的影響了。
書(shū)中講述的角度，不單是人類(lèi)，而是從自然界的角度來(lái)看待事物的發(fā)展規(guī)律。本書(shū)改變了以往對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)政治文化的傳統(tǒng)描述方式，以全新的視角講述了新的世界讓人耳目一新！從作者的觀點(diǎn)中，重新解讀了歷史。
人類(lèi)文明發(fā)展到現(xiàn)在依然存在困擾人類(lèi)的三大問(wèn)題，饑荒，戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫。隨著人類(lèi)一直以來(lái)面臨的三大問(wèn)題的解決，人來(lái)中的先行者們向著更高層次的目標(biāo)邁進(jìn)，屆時(shí)人類(lèi)又還追求什么呢？赫拉利給出這樣的答案：長(zhǎng)生不老，快樂(lè)，和神性。所以人類(lèi)的目標(biāo)還是要追求神性成為神人！這主要得益于科學(xué)技術(shù)的長(zhǎng)足進(jìn)步，使得人們對(duì)神性的追求能夠看到希望。
當(dāng)然，沿著作者的思路走下去，也必然會(huì)談到未來(lái)。一個(gè)有關(guān)人工智能和人類(lèi)，智人和神人的未來(lái)。
但是，作為宏大時(shí)代下的渺小個(gè)體，即幸運(yùn)又不幸。我們享受了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與信息方便快捷的所有福利，因此我們不得不接受淪為庸眾的宿命。
整體來(lái)講，作者給了一個(gè)全新的角度解讀這個(gè)世界，也會(huì)給我們一個(gè)關(guān)于對(duì)未來(lái)的全新思考。在思考中，會(huì)重新審視當(dāng)下的一切，當(dāng)你重新做出抉擇時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)截然不同的世界了。
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未來(lái)的課程讀后感篇十六
互聯(lián)網(wǎng)為教育變革提供了條件，傳統(tǒng)學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。我們今天覺(jué)得天經(jīng)地義的學(xué)校生活，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的發(fā)展，會(huì)在潤(rùn)物無(wú)聲的改變中，發(fā)生翻天覆地的變化。未來(lái)，傳統(tǒng)的學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。說(shuō)到學(xué)習(xí)，大家馬上想到的不是“學(xué)?！保恰皩W(xué)習(xí)中心”。針對(duì)當(dāng)下諸多教育痛點(diǎn)，朱永新對(duì)未來(lái)教育趨勢(shì)做出了預(yù)判:今天的學(xué)校會(huì)被未來(lái)的學(xué)習(xí)中心取代。
互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，讓一切都在或多或少地發(fā)生著變化，教育方式也不例外。傳統(tǒng)的教室和學(xué)校會(huì)不會(huì)也因此而不再是理所當(dāng)然的學(xué)習(xí)場(chǎng)所？未來(lái)的教育趨勢(shì)會(huì)是怎樣？由誰(shuí)來(lái)學(xué)、誰(shuí)來(lái)教？學(xué)什么？怎樣學(xué)？如何判斷學(xué)習(xí)效果？父母應(yīng)該做些什么？針對(duì)這一系列問(wèn)題，教育學(xué)家朱永新結(jié)合了中外大量的教育理論和實(shí)踐案例，對(duì)未來(lái)的教育模式做出了詳細(xì)構(gòu)想的預(yù)判，為教育者們梳理了一條通往未來(lái)教育的清晰行動(dòng)路徑。
朱永新認(rèn)為，教育變革，雖然不像社會(huì)革命那樣，有強(qiáng)烈的人為干預(yù)的色彩，但是我們可以主動(dòng)迎接、主動(dòng)介入通往未來(lái)的教育趨勢(shì)，這個(gè)趨勢(shì)就可能會(huì)向著我們期待的方向發(fā)展。我們已經(jīng)來(lái)到了教育大變革的前夜，已經(jīng)站在了未來(lái)學(xué)習(xí)中心的門(mén)前。推開(kāi)這扇門(mén)，就是一個(gè)新的教育世界。
每一節(jié)課，每一個(gè)學(xué)生，不管愿意不愿意，不管對(duì)講課的內(nèi)容熟悉不熟悉，都要循規(guī)蹈矩地坐在教室里，一憋就是整整45分鐘。下課之后，上個(gè)廁所，短短10分鐘，接著又是一節(jié)課。周而復(fù)始。
每年九月，一批同年的新生跨入校門(mén)。
每年七月，一群同年的畢業(yè)生離開(kāi)校園。鐵打的校園，流水的學(xué)生。
書(shū)本，翻來(lái)覆去。學(xué)生，人來(lái)人往。每逢寒暑，師生都有寒假、暑假。“刀槍入庫(kù)”，各自安排。這，就是我們熟悉得不能再熟悉的學(xué)校生活。
你有沒(méi)有想過(guò)，這樣的學(xué)校生活，是天經(jīng)地義的嗎?
我相信，在不遠(yuǎn)的未來(lái)，這一切，很可能會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我相信，今天的學(xué)校會(huì)被未來(lái)的學(xué)習(xí)中心取代。這，就是我在本書(shū)中提出的對(duì)未來(lái)教育趨勢(shì)的預(yù)判。我相信，我們今天覺(jué)得天經(jīng)地義的學(xué)校生活，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的發(fā)展，會(huì)在潤(rùn)物無(wú)聲的改變中，發(fā)生翻天覆地的變化。
在本書(shū)中，朱永新想說(shuō)的僅僅是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)未來(lái)學(xué)校形態(tài)的改變，以及進(jìn)而引發(fā)的教學(xué)模式的改變。這本書(shū)為我們構(gòu)建了一個(gè)完美的教育藍(lán)圖：即未來(lái)的學(xué)習(xí)中心取代學(xué)校。未來(lái)的某個(gè)時(shí)候，人們會(huì)覺(jué)得我們今天看來(lái)好像天方夜譚的“學(xué)習(xí)中心”，是那么順理成章。
未來(lái)，物理形態(tài)的學(xué)校，鋼筋水泥、磚瓦花木，依然如故，保安可能還會(huì)有，圍墻也可能依然在，但是，傳統(tǒng)的學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。說(shuō)到學(xué)習(xí)，大家馬上想到的不是“學(xué)?！保恰皩W(xué)習(xí)中心”。
未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，沒(méi)有固定的教室，每個(gè)房間都需要預(yù)約。
未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，沒(méi)有以“校長(zhǎng)室”“行政樓”為中心的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，表面上看，可能有點(diǎn)像今天北上廣的創(chuàng)業(yè)孵化器。
未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，可以在社區(qū)，也可以在大學(xué)校園，類(lèi)似于好未來(lái)、新東方這樣的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，也可以成為學(xué)習(xí)中心。
未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，沒(méi)有統(tǒng)一的教材，全天候開(kāi)放，沒(méi)有周末、寒暑假，沒(méi)有上學(xué)、放學(xué)的時(shí)間，也沒(méi)有學(xué)制。孩子可以8歲上學(xué)，也可以5歲或者12歲上學(xué);15歲的孫子可以跟75歲的爺爺在同一個(gè)課堂上同樣的課；年輕的父母也可以與自己的孩子學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容。
未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，教師是自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、陪伴者，一部分教師將變成自由職業(yè)者，“能者為師”將使今天的教師資格證變成歷史。未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，教師是自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、陪伴者，一部分教師將變成自由職業(yè)者，“能者為師”將使今天的教師資格證變成歷史。
未來(lái)的學(xué)生，完全能夠做到一人一張課程表，而且隨時(shí)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容，但將沒(méi)有必要像現(xiàn)在許多學(xué)校的學(xué)生那樣在不同教室之間行走。他們的大部分時(shí)間是在家里或者在學(xué)校的圖書(shū)館、學(xué)習(xí)室等，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)．自己解決學(xué)習(xí)過(guò)程中的大部分問(wèn)題：而且網(wǎng)絡(luò)通過(guò)大數(shù)據(jù)的方式自動(dòng)記錄他們的學(xué)習(xí)過(guò)程。作為評(píng)價(jià)的依據(jù)。學(xué)生的學(xué)習(xí)．將是基于個(gè)人興趣和解決問(wèn)題需要的自發(fā)學(xué)習(xí)，是零存整取式的學(xué)習(xí)，是大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)。學(xué)生可能不再需要教師為他們提供完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)．而是通過(guò)自主的學(xué)習(xí)建構(gòu)來(lái)滿(mǎn)足自己需要的個(gè)性化知識(shí)結(jié)構(gòu)。在這樣的學(xué)習(xí)和建構(gòu)中，學(xué)校、課程、學(xué)分、學(xué)歷等不再是最重要的．唯一重要的是“我學(xué)到了什么、我分享了什么、我建構(gòu)了什么、我創(chuàng)造了什么”。
方向比努力更重要。當(dāng)傳統(tǒng)的學(xué)校被未來(lái)的學(xué)習(xí)中心取代時(shí)，學(xué)生和老師之間的關(guān)系，教育工作者和非教育工作者之間的關(guān)系，都將被顛覆，換個(gè)場(chǎng)景，馬上就變換了身份。
眺望未來(lái)學(xué)校，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)意義的學(xué)?？赡懿粡?fù)存在，但是教育是永恒的，學(xué)習(xí)是永恒的。教師職業(yè)也許換了個(gè)名字，但是作為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，對(duì)于未來(lái)教師的素質(zhì)要求將會(huì)更高。
我們無(wú)法預(yù)測(cè)這一天在什么時(shí)候到來(lái)。但是可以肯定地說(shuō)，這一天正在逼近。從現(xiàn)在開(kāi)始，傳統(tǒng)的教學(xué)方式與新興的學(xué)習(xí)方式之間，會(huì)有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的共存階段。在這一過(guò)程中．有人會(huì)大膽探索，從而成為時(shí)代的弄潮兒；有人會(huì)跟上步伐。從而成為跟進(jìn)者；有人會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，只能成為落伍者，最終被時(shí)代所淘汰。只有看清這個(gè)趨勢(shì)的人，才能真正站立潮頭。才能執(zhí)未來(lái)教育之牛耳。
《未來(lái)學(xué)?！穼?duì)于未來(lái)學(xué)習(xí)中心的構(gòu)想，對(duì)于打破傳統(tǒng)學(xué)校的年級(jí)、班級(jí)、學(xué)校的組織形式的設(shè)計(jì)，對(duì)于“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的運(yùn)用，以及對(duì)于大科學(xué)、大人文、大藝術(shù)等新型課程的研發(fā)，對(duì)于我們的教育改革極具參考借鑒價(jià)值。
未來(lái)的課程讀后感篇十七
加入到這個(gè)中浪大家庭之前，周玲老師就問(wèn)我有沒(méi)有看過(guò)美麗財(cái)富，我以前不怎么接觸這些書(shū)，但周玲老師說(shuō)，既然你想改變，想讓自己學(xué)到更多，就一定要去閱讀這本書(shū)，里面有我想要的東西。那天起，我就一直在看了，里面真的有很多很多東西，其中有好多名人，在美的行業(yè)他們創(chuàng)就了屬于自己的一片天，他們基本上都是白手起家，還有使我知道當(dāng)一個(gè)人要成功之前，別人都會(huì)認(rèn)為他是傻的，因?yàn)閯e人不知道他們成功的背后付出了多少，開(kāi)始每個(gè)人都很窮，但是他們?cè)敢飧冻龅氖菚r(shí)間，其次，不管再累再苦，給別人的都是微笑，一但他們做起一件事情時(shí)，都會(huì)將全身心投入，都會(huì)覺(jué)得時(shí)間不夠用。你們知道嗎？往往窮人的時(shí)間很多，把業(yè)余時(shí)間用在上網(wǎng)，游戲，兒女私情這些方面，這些也就是他們一直窮下去的理由，除了這些，他們什么都不愿去嘗試的做，因?yàn)樗麄兣率?，怕?huì)變得更窮！陸老師說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：長(zhǎng)得漂亮不如活得漂亮！這句話(huà)特別是針對(duì)了一些女孩子，一個(gè)人長(zhǎng)得再漂亮，如果內(nèi)在不夠的話(huà)，一切都是白搭，所以要從內(nèi)心就開(kāi)始改變，改變自己是自救，當(dāng)你成功了，再去改變別人，就是救人。有些人會(huì)因?yàn)閯e人的一句話(huà)，愿意去做改變，不是他們的悟性高，而是他們知道現(xiàn)在的生活不是他們想要的！另外一些人，在別人給他提意見(jiàn)的時(shí)候，用的是一顆無(wú)所謂的心，安于現(xiàn)狀的活著！有一句話(huà)：明天和意外誰(shuí)會(huì)先來(lái)？沒(méi)人知道，朋友們……再不瘋狂我們就老了！
時(shí)代在變，社會(huì)在變，物價(jià)在上漲，所以在大街上，不要覺(jué)得東西貴，而是自己口袋沒(méi)錢(qián)，趁年輕的時(shí)候，多學(xué)點(diǎn)東西，為以后的生活打基礎(chǔ)。在中浪，老師們一開(kāi)始教我技術(shù)，但是后來(lái)我就覺(jué)得很吃驚，老師還教我們語(yǔ)言表達(dá)能力，管理能力~~~~除了這些學(xué)校還提供給我們外出實(shí)踐的機(jī)會(huì)，我的成長(zhǎng)是我自己以前都不敢想的，《美麗財(cái)富》這本書(shū)的含金量很多，我建議大家要認(rèn)真的閱讀，看一遍是沒(méi)有用的，把里面的名句變成自己常說(shuō)的話(huà)。陸老師說(shuō)過(guò)：把別人失敗的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)做自己失敗的經(jīng)驗(yàn)，這樣才會(huì)離成功更近！
未來(lái)的課程讀后感篇一
古語(yǔ)言，大道無(wú)形，說(shuō)明至高無(wú)尚的道是無(wú)法用語(yǔ)言表述的。
現(xiàn)又說(shuō)，無(wú)為而治，不用統(tǒng)治者多費(fèi)心，讓人們自主而為。
那么企業(yè)管理經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的發(fā)展，其未來(lái)又是什么呢?
企業(yè)管理的未來(lái)是消除管理，真正讓員工無(wú)為而治。
現(xiàn)代企業(yè)管理的基因
現(xiàn)代企業(yè)管理的實(shí)踐與流程是建立在少數(shù)核心規(guī)則的基礎(chǔ)之上的，這些原理可以追溯到20世紀(jì)或者更長(zhǎng)的時(shí)間：標(biāo)準(zhǔn)化、專(zhuān)業(yè)化、等級(jí)制、目標(biāo)認(rèn)同、規(guī)劃和控制，以及影響到人們行為的獎(jiǎng)勵(lì)等。
6.獎(jiǎng)勵(lì)是給予實(shí)現(xiàn)計(jì)劃中的預(yù)期成果的個(gè)體或團(tuán)體以經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)，其目標(biāo)是激發(fā)員工努力，確保與計(jì)劃和標(biāo)準(zhǔn)保持一致。
這些核心規(guī)則都在關(guān)注一個(gè)問(wèn)題：如何使大規(guī)模組織的操作效率和可靠性最大化。
成功的企業(yè)都在踐行著這些規(guī)劃，其他企業(yè)幾乎都在追逐著以上幾個(gè)或全部的管理規(guī)則。
企業(yè)管理規(guī)則的危害
過(guò)于強(qiáng)調(diào)認(rèn)同和目標(biāo)的一致性會(huì)阻礙對(duì)“領(lǐng)域之外”機(jī)會(huì)的追求和對(duì)新戰(zhàn)略選擇的搜索。翔實(shí)的計(jì)劃和控制程度會(huì)麻痹管理者;相信經(jīng)營(yíng)環(huán)境比它本來(lái)的要穩(wěn)定，會(huì)降低對(duì)那些沒(méi)有先例的非連續(xù)性的敏感性。還有獎(jiǎng)勵(lì)，簡(jiǎn)單地相信金錢(qián)獎(jiǎng)勵(lì)效應(yīng)，會(huì)使管理者無(wú)法看到意愿和熱情作為激發(fā)個(gè)體努力機(jī)制的力量。
這些管理規(guī)則還有一個(gè)局限性，那就是這些規(guī)則表面上的目標(biāo)是派遣操作效率的提升，但實(shí)際上它們是要滿(mǎn)足于更符合管理者心意的目標(biāo)：可預(yù)測(cè)性。
現(xiàn)代管理是在不斷追求對(duì)無(wú)序事物秩序化的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，秩序化首先用于偏離標(biāo)準(zhǔn)的無(wú)序的員工。通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)、控制、計(jì)劃、程序?qū)崿F(xiàn)的秩序化，使管理者的工作變得更容易。它幫助基層管理人員識(shí)別和矯正管理中所發(fā)生的偏差，它使企業(yè)高管能夠預(yù)測(cè)并堅(jiān)持預(yù)定目標(biāo)，它減少了中層管理人員被其上級(jí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的機(jī)會(huì)。也就是說(shuō)，它使企業(yè)各層次維持有利于自己的對(duì)控制的解釋。
如果企業(yè)管理繼續(xù)僵化下去，其結(jié)局只能是全世界的企業(yè)都是一個(gè)模子刻出來(lái)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有效率。
企業(yè)管理的未來(lái)是一定是不斷地創(chuàng)新，直至消除管理
企業(yè)是為人類(lèi)服務(wù)的，而人類(lèi)生活的越來(lái)越不規(guī)律，人們?cè)絹?lái)越追求個(gè)性化的生活方式，從而需求個(gè)性的產(chǎn)品或服務(wù)來(lái)滿(mǎn)足，獨(dú)特的產(chǎn)品才能產(chǎn)生獨(dú)特的收益。要求企業(yè)不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，包括產(chǎn)品技術(shù)、服務(wù)方式、商業(yè)模式等的創(chuàng)新，更需要?jiǎng)?chuàng)新的管理模式，就如谷歌，之所以能夠在網(wǎng)絡(luò)上超越it巨頭體貼入微軟，其根源在于谷歌創(chuàng)新的管理模式和企業(yè)文化。
所以我們不能再拘泥于傳統(tǒng)的企業(yè)管理中的條條框框，需要對(duì)企業(yè)管理進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，從而持續(xù)獲得企業(yè)生命力，以應(yīng)對(duì)當(dāng)今更復(fù)雜的商業(yè)環(huán)境。
正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家成思危所說(shuō)：“企業(yè)只有一時(shí)的成功，沒(méi)有永久的成功。成績(jī)只屬于過(guò)去，未來(lái)總是充滿(mǎn)挑戰(zhàn)。一個(gè)企業(yè)如果不能夠堅(jiān)持創(chuàng)新，那不僅難以發(fā)展，甚至生存都是問(wèn)題。
就如“ipod”產(chǎn)品，我們雖然可以想象一個(gè)高度有序的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程可以生產(chǎn)出“ipod二代”—蘋(píng)果“ipod”產(chǎn)品的延續(xù)，但是一個(gè)嚴(yán)格的機(jī)械化的流程是無(wú)法孵化出“ipod”產(chǎn)品本身的?，F(xiàn)在的商業(yè)環(huán)境，秩序化是無(wú)法帶來(lái)出眾的績(jī)效的。
所以我們需求不斷地進(jìn)行管理創(chuàng)新，其終極目標(biāo)是全面消除管理。真正實(shí)現(xiàn)員工無(wú)為而治，每個(gè)員工都象動(dòng)車(chē)組的每節(jié)車(chē)廂一樣，都有發(fā)動(dòng)機(jī)，可以自動(dòng)自發(fā)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與員工的雙重目標(biāo)。
雖然我們知道管理的未來(lái)是消除管理，但對(duì)于國(guó)內(nèi)一些還處于管理原始狀態(tài)的企業(yè)，則不能因而放棄管理，就象武林高手，想要達(dá)到武術(shù)的最高境界—忘掉招式，必然經(jīng)過(guò)幾十年的勤學(xué)苦練，武功修為達(dá)到一定程度后才可能進(jìn)入無(wú)招勝有招的最高處。管理基礎(chǔ)薄弱的企業(yè)還是老老實(shí)實(shí)地先提升管理水平吧!
未來(lái)的課程讀后感篇二
李明博先生曾說(shuō)：“年輕人一定要勇于挑戰(zhàn)，無(wú)論陷于何種絕境，都要勇敢地挑戰(zhàn)！年輕意味著什么？意味著即使失敗，也隨時(shí)可以再挑戰(zhàn)！與其在我能作和我不能作之間猶豫不定，浪費(fèi)時(shí)間，還不如想想我現(xiàn)在能做什么。如果是非做不可的事，即使只有百分之一的希望，也要付諸百分之九十九的努力?！?BR> 最近我看了韓國(guó)總統(tǒng)李明博先生的《經(jīng)營(yíng)未來(lái)》，感觸頗多。
一個(gè)普通的打工者，20多歲當(dāng)代表理事，35歲當(dāng)社長(zhǎng)，40多歲當(dāng)會(huì)長(zhǎng)，人們稱(chēng)他為“工薪族的神話(huà)”。他靠的是一種信念和精神，懷揣著志向和夢(mèng)想，遇到挫折依舊不放棄，在困境中總是拼盡全力去挑戰(zhàn)、去奮斗。
李明博先生的一生仿佛是一個(gè)奇跡。一個(gè)出生在貧苦人家、沒(méi)有背景、沒(méi)有金錢(qián)并處于社會(huì)底層的孩子，他沒(méi)有自甘墮落，沒(méi)有頹廢沉淪，而是一步一個(gè)腳印，奮力拼搏去挑戰(zhàn)自己的人生，最終通過(guò)努力成為了一個(gè)國(guó)家的最高領(lǐng)袖?，F(xiàn)如今，我們很多人會(huì)覺(jué)得那是遙不可期不切實(shí)際的，但是李明博先生用他的親生經(jīng)歷告訴我們，只要懂得如何經(jīng)營(yíng)自己的未來(lái)，一切便皆有可能。
李明博先生在現(xiàn)代韓國(guó)是一個(gè)極富傳奇色彩的英雄人物。無(wú)論做任何事，李明博先生都會(huì)竭盡全力；在任何危機(jī)、挑戰(zhàn)面前，李明博先生都會(huì)毅然迎上前去；他從不認(rèn)命，與境遇頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，勇于克服自身的缺陷；他有著獨(dú)立的思考和面對(duì)壓力的膽魄，忠于自己的工作，有主人翁意識(shí)。這種姿態(tài)，正是韓國(guó)人在幾十年時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的核心和靈魂。
我們?cè)诼殘?chǎng)中摸爬滾打多年，時(shí)光磨平了我們的棱角，歲月侵蝕了我們“初生牛犢不怕虎”的精神，然而李明博先生“不管困難有多大，我都沒(méi)有輕易放棄，總是拼勁全力去挑戰(zhàn)、去奮斗”的精神卻越發(fā)閃亮。如今有這種精神的人越來(lái)越少，人們總是“事不關(guān)己，高高掛起”只希望可以“明哲保身”就足矣了。沒(méi)有將自己做為“自己的主人”、“良心的主人”和“事業(yè)的主人”來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、處理問(wèn)題和解決問(wèn)題。
我們?yōu)槭裁床荒艹晒?？我們?yōu)槭裁粗荒茉诹魇诺臍q月中蹉跎？我們?yōu)槭裁床荒軇?chuàng)造第二個(gè)、第三個(gè)“工薪族神話(huà)”？因?yàn)槲覀內(nèi)狈Χ分?，缺乏?zhàn)勝困難的信心、決心與耐心，缺乏抓住時(shí)機(jī)時(shí)的果斷。其實(shí)不管有多難，心中都要懷有希望，因?yàn)橹灰邢Ｍ蜁?huì)有實(shí)現(xiàn)的可能。遭遇困難時(shí)，要堅(jiān)定自己的意志，要相信只要足夠努力，就一定能渡過(guò)難關(guān)。
最喜歡李明博先生的一句話(huà)：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費(fèi)時(shí)間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”！把握現(xiàn)在，經(jīng)營(yíng)現(xiàn)在，為自己經(jīng)營(yíng)出一個(gè)輝煌的未來(lái)！
未來(lái)的課程讀后感篇三
在寒假里，我看了一本名叫《世界未來(lái)》的課外書(shū)。書(shū)里告訴我們，未來(lái)的人類(lèi)面臨兩種選擇：一種是和平、友誼、科學(xué)發(fā)達(dá)的美好未來(lái)；一種是戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、面臨毀滅的未來(lái)。我被這本書(shū)深深地吸引住了特別是書(shū)里描繪的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面太可怕了！合上書(shū)，我的眼前好像出現(xiàn)了一幅幅“槍”林彈雨、戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，一想起來(lái)我就感到害怕。
人類(lèi)歷史上，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)。第一次世界大戰(zhàn)中使用了步“槍”、機(jī)關(guān)“槍”，死亡了1000多萬(wàn)人。第二次世界大戰(zhàn)規(guī)模更大，幾十個(gè)國(guó)家，十幾億人們被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)火紛飛，血流成河，死亡了5000多萬(wàn)人。在日本鬼子的刺刀下，中國(guó)人犧牲了近20xx萬(wàn)人。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前，美國(guó)在日本的兩個(gè)城市投下了原子彈，一瞬間，城市變成了廢墟，十幾萬(wàn)人成了受害者。戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了多么大的災(zāi)難??！
戰(zhàn)爭(zhēng)真可怕，我們要制止戰(zhàn)爭(zhēng)，消滅戰(zhàn)爭(zhēng)。
現(xiàn)在我們生活在和平環(huán)境下，清晨我們高興地背著書(shū)包上學(xué)，假日我們和爸爸、媽媽去公園游覽，過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的幸福生活。我多么希望世界永無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，人們永久過(guò)著和平幸福的生活。我想：這不僅僅是我一個(gè)少年的愿望，也是全世界少年兒童的心愿。愿全世界少年兒童團(tuán)結(jié)在一起，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)世界和平。
未來(lái)的課程讀后感篇四
從古至今，人生一直是人們最關(guān)心最為重視的，有多少名家感嘆光陰的流逝，莊子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。人生就像白駒掠過(guò)，稍縱即逝。杜甫說(shuō)：人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。劉禹錫人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。白居易，曹操也有類(lèi)似的詩(shī)篇人生百年內(nèi)，疾速如過(guò)隙。，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。等等。
從古人的字字句句之中，我們不難看出，生命是轉(zhuǎn)瞬即逝的。所以，在這短暫的生命之中，我們更應(yīng)該去合理的規(guī)劃他。就在孔子感嘆光陰流逝之時(shí)，他給千萬(wàn)代的后人描述出了這樣的一種人生。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這句話(huà)的大致意思就是：我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問(wèn)，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時(shí)無(wú)論聽(tīng)到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會(huì)其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩。
在我看來(lái)，這是一個(gè)大致的人生路標(biāo)，在這些路標(biāo)上面。有幾個(gè)重要的階段被孔子很重要的強(qiáng)調(diào)了出來(lái)?？鬃铀f(shuō)的十有五而志于學(xué)，是他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也同樣是對(duì)學(xué)生的一種要求。
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他是說(shuō)，自己并不是生下來(lái)便了解很多事情的，只不過(guò)是對(duì)古人的經(jīng)歷與事情非常感興趣，而一直不斷的學(xué)習(xí)。對(duì)于今天這樣一個(gè)信息化的時(shí)候，需要學(xué)習(xí)的東西非常多?，F(xiàn)在許多的孩子并不是十五向?qū)W了，可能上幼兒園的時(shí)候就開(kāi)始學(xué)習(xí)了。但我覺(jué)得這樣并不一定管用，并不一定對(duì)孩子的未來(lái)有用。孔子說(shuō)過(guò)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆要邊學(xué)邊思考、還要去應(yīng)用。把自己所學(xué)的知識(shí)去最大化的利用。就在這樣一種學(xué)于思的磨礪與歷練之中，不斷提升自己，慢慢地有所感悟。
未來(lái)的課程讀后感篇五
這是美國(guó)西部的一個(gè)清晨，一絲迎面而來(lái)的微風(fēng)吹亂了比爾？蓋茨的頭發(fā)，透著舒心的涼意。穿著黑色毛衣的比爾？蓋茨一如既往地展示著其靦腆的微笑，只是這次，攝影師將鏡頭的焦點(diǎn)瞄準(zhǔn)了比爾？蓋茨身旁的那條寬廣而深邃的高速公路？它一直通往天的盡頭。
這是1995年，比爾？蓋茨在為其大作《未來(lái)之路》拍攝封面。比爾？蓋茨向全世界宣稱(chēng)，20年后將結(jié)束紙質(zhì)出版時(shí)代，無(wú)紙書(shū)包、無(wú)紙辦公、無(wú)紙閱讀、無(wú)紙信息傳遞將成為現(xiàn)實(shí)；只要打開(kāi)電腦，就可以足不出戶(hù)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入圖書(shū)館查閱各種書(shū)籍。
蓋茨表示：“雖然現(xiàn)在看來(lái)這些預(yù)測(cè)不太可能實(shí)現(xiàn)，甚至有些荒謬，但是我保證這是本嚴(yán)肅的書(shū)，而決不是戲言。10年后我的觀點(diǎn)將會(huì)得到證實(shí)。”
10年后，比爾？蓋茨所預(yù)測(cè)的“未來(lái)之路”似乎正一點(diǎn)一點(diǎn)變成現(xiàn)實(shí)。
鄒志宇是重慶菲斯特電信公司的軟件工程師，下班后最大的愛(ài)好就是看書(shū)。在他不足30平方米的小臥室中，堆放著各種電信方面的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和文學(xué)書(shū)籍，為此，他每年就要花費(fèi)近萬(wàn)元用于圖書(shū)的購(gòu)買(mǎi)。更讓他郁悶的是，很多他想要的書(shū)籍市面上不僅沒(méi)有，連圖書(shū)館也難以找到?！坝幸粋€(gè)網(wǎng)上圖書(shū)館應(yīng)該多好？”這一度成了他最大的期冀。
20xx年3月，在朋友的介紹下，鄒志宇成為了書(shū)生網(wǎng)“ebook書(shū)城”的會(huì)員。鄒志宇足不出戶(hù)便可閱覽群書(shū)的夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。
“這比去圖書(shū)館方便多了！”鄒志宇介紹道，在ebook書(shū)城中，不僅有各種學(xué)科的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，很多新書(shū)他也能在第一時(shí)間看到，“部分圖書(shū)甚至是免費(fèi)閱讀。即便付費(fèi)，也僅僅幾元錢(qián)的事，比書(shū)店買(mǎi)書(shū)便宜多了?！?BR> 隨著像鄒志宇這樣的新一代閱讀者迅速壯大，數(shù)字出版業(yè)在中國(guó)開(kāi)始得勢(shì)。所謂數(shù)字出版，正是通過(guò)把傳統(tǒng)圖書(shū)內(nèi)容數(shù)字化，以互聯(lián)網(wǎng)為流通渠道，通過(guò)網(wǎng)上支付實(shí)現(xiàn)交易行為。
據(jù)相關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，截至20xx年6月，中國(guó)電子書(shū)出版總量增至148000種，已達(dá)到全球第一；全國(guó)約100家出版社開(kāi)始同步出版電子書(shū)，數(shù)字圖書(shū)館超過(guò)1000家。如此的市場(chǎng)規(guī)模，為中國(guó)培養(yǎng)了近千萬(wàn)的電子書(shū)讀者，移動(dòng)閱讀也正在成為一種趨勢(shì)。
20xx年7月8日，由新聞出版總署主辦的首屆中國(guó)數(shù)字出版博覽會(huì)在北京國(guó)際會(huì)議中心拉開(kāi)帷幕，全國(guó)幾百家電子出版商擠滿(mǎn)了兩個(gè)上百平方米的巨大展區(qū)，這些數(shù)字出版商們正在身體力行實(shí)現(xiàn)蓋茨10年前的預(yù)言。
然而，這場(chǎng)數(shù)字出版業(yè)的首次聚宴卻并非到處歡聲笑語(yǔ)。
在接受《經(jīng)濟(jì)》記者采訪(fǎng)時(shí)遺憾的說(shuō)道：“真正的主角卻消失不見(jiàn)”。張秀梅指的正是以書(shū)生公司、超星公司為代表的中國(guó)數(shù)字行業(yè)領(lǐng)跑者。張秀梅認(rèn)為，由于書(shū)生公司、超星公司都分別遭遇了版權(quán)訴訟，而版權(quán)問(wèn)題也是此次博覽會(huì)的一個(gè)主題，它們可能不愿意出現(xiàn)在風(fēng)口浪尖上。
未來(lái)的課程讀后感篇六
讀完第一章的時(shí)候覺(jué)得科學(xué)管理之父弗雷德里克?溫斯洛?泰勒（frederick?winslow?taylor），工業(yè)工程專(zhuān)業(yè)的開(kāi)山鼻祖就這樣被哈默先生踩在了腳下了？但是隨著閱讀的逐漸深入，更覺(jué)得是現(xiàn)在哈默先生對(duì)管理的創(chuàng)新是站在巨人的肩膀上！
因?yàn)榧眲〉淖兏?、飛逝的優(yōu)勢(shì)、技術(shù)的顛覆、可畏的競(jìng)爭(zhēng)、分散的市場(chǎng)、全能的顧客、挑剔的股東，他們對(duì)全球的組織管理提出了新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的管理模式也更顯局促。傳統(tǒng)的管理原則已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)在當(dāng)代企業(yè)的管理需求。哈默教授也尖銳的指出了傳統(tǒng)管理的種種弊端，提出了未來(lái)管理如何人性化，并且更加關(guān)注釋放所有員工潛能的新視野。在產(chǎn)品生命周期日益縮短的時(shí)代，我們必須意識(shí)到創(chuàng)新才是我們更新成果的唯一方式，也是每個(gè)企業(yè)成功立足于高度競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中的唯一利器。
哈默教授借用豐富的案例為經(jīng)理人和高層管理者撥開(kāi)迷霧，用很多公司的故事與奇跡（比如谷歌、戈?duì)柟?、全食超市）?lái)說(shuō)明管理創(chuàng)新才能創(chuàng)造業(yè)績(jī)。
哈默先生依據(jù)的材料和很多觀點(diǎn)都是來(lái)源于西方等發(fā)達(dá)國(guó)家的優(yōu)秀案例，所以在讀完中文版導(dǎo)讀時(shí)就在思索，目前哈默先生的這套管理創(chuàng)新理論是不是適合目前的現(xiàn)階段中國(guó)企業(yè)，是不是傳統(tǒng)管理的終結(jié)。像許多偉大的發(fā)明一樣，在先進(jìn)的管理實(shí)踐也并非一勞永逸。哈默用生動(dòng)的筆觸，為企業(yè)的管理者們揭示了如何及時(shí)拋棄備受牽制的、過(guò)時(shí)的管理模式，邁進(jìn)更加高產(chǎn)高效的創(chuàng)新大未來(lái)。
對(duì)于中國(guó)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展需求，中國(guó)企業(yè)就是把管理當(dāng)成一種與資本、技術(shù)一樣變化的要素，把其中的“政治化”味道打掉，從而真正做到“從管理要效益”。道理很簡(jiǎn)單，中國(guó)制造就是從硬件與低成本勞動(dòng)力中要效益，而不是慈寧宮管理和技術(shù)中要效益。所以，中國(guó)志在難以走向中國(guó)制造的真相，其實(shí)并不是技術(shù)層面的，甚至不是員工素質(zhì)層面的，真正的難點(diǎn)在于管理層面。哈默先生也在戰(zhàn)略層面對(duì)企業(yè)做出提醒：管理并不是我們所想的那樣，靠細(xì)節(jié)或者流程就可以解決問(wèn)題。在這本書(shū)中，哈默教授奉獻(xiàn)給我們的是：傳統(tǒng)管理方式正在漸漸跟不上時(shí)代的步伐，現(xiàn)代企業(yè)家需要管理創(chuàng)新。因?yàn)楣芾砼c組織創(chuàng)新已將打打落后于技術(shù)的創(chuàng)新了。管理不是最佳實(shí)踐簡(jiǎn)單模仿，而是重新設(shè)計(jì)持續(xù)創(chuàng)新體系，以便組織獲得長(zhǎng)期持續(xù)性發(fā)展。
創(chuàng)新在一個(gè)企業(yè)的管理中不是萬(wàn)能的，但是一個(gè)如果管理上始終沒(méi)有創(chuàng)新是萬(wàn)萬(wàn)不能的。哈默教授就為我們生動(dòng)的描繪了管理學(xué)的未來(lái)新世界。這樣一個(gè)全新的世界將會(huì)帶領(lǐng)時(shí)代的領(lǐng)航人踏上創(chuàng)造未來(lái)的夢(mèng)想之旅。哈默教授對(duì)管理創(chuàng)新的理解和定義是先進(jìn)并且時(shí)尚的。我相信中國(guó)許多公司在以后發(fā)展和改進(jìn)中管理創(chuàng)新會(huì)對(duì)他們有很多促進(jìn)作用的啟發(fā)。
未來(lái)的課程讀后感篇七
最近我讀了一本書(shū)，今天在這里跟大家分享我讀《未來(lái)財(cái)富》這本書(shū)的心得體會(huì)，這本書(shū)是美國(guó)作家布萊德德哈文寫(xiě)的，這位作者本身就是一個(gè)很成功的做電子商務(wù)的'生意人，是個(gè)百萬(wàn)富翁，他是一個(gè)在當(dāng)今的信息時(shí)代去指導(dǎo)人們?nèi)绾稳ブ赂坏膶?zhuān)家。那我建議大家把這本書(shū)認(rèn)真地讀一下，我覺(jué)得這本書(shū)為我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上運(yùn)作安利事業(yè)的朋友做了最好的指導(dǎo)和激勵(lì)，那由于時(shí)間關(guān)系，我只能將書(shū)中的一部分重要觀點(diǎn)跟大家分享一下。書(shū)中的內(nèi)容可以歸納為以下幾大部分，那就是：想獲得未來(lái)財(cái)富需要具備的三個(gè)商數(shù)(情商、財(cái)商、關(guān)系商)，打開(kāi)未來(lái)財(cái)富之門(mén)的七把鑰匙，還有未來(lái)理想生意的十大特征。
因?yàn)槌晒π枰阕龀龈淖?，需要你成長(zhǎng)，需要對(duì)你未來(lái)的人生抱有新的看法。但對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)堅(jiān)巨的任務(wù)，因?yàn)槲覀円坏┫敫淖?，常常?huì)遇到來(lái)自各方面的阻力。我們周?chē)娜瞬幌Ｍ覀儠?huì)超過(guò)他們。最關(guān)健的是你自己想不想擁有更多的金錢(qián)、更多的自由、更大的成就、更多的旅游，更多的選擇、更多的時(shí)間、更大的影響。如果你真的想要的話(huà)、那我今天談的話(huà)題就對(duì)你有意義。
南京郵電大學(xué)校長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師楊震教授說(shuō)，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，小到手表、鑰匙，大到汽車(chē)、樓房，只要嵌入一個(gè)微型感應(yīng)芯片，把它變得智能化，這個(gè)物體就可以“自動(dòng)開(kāi)口說(shuō)話(huà)”。再借助無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，人們就可以和物體“對(duì)話(huà)”，物體和物體之間也能夠產(chǎn)生“交流”，這就是物聯(lián)網(wǎng)?！叭绻锫?lián)網(wǎng)再搭上互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)橋梁，那么在世界任何一個(gè)地方我們都可以即時(shí)獲取萬(wàn)事萬(wàn)物的信息?？梢赃@么說(shuō)，物聯(lián)網(wǎng)加上互聯(lián)網(wǎng)就等于智慧地球?！?BR> 在這里我舉幾個(gè)例子，比如說(shuō)我從威海開(kāi)車(chē)到北京，上車(chē)后，只要設(shè)置好目的地便可隨意睡覺(jué)、看電影，車(chē)載系統(tǒng)會(huì)通過(guò)路面接收到的信號(hào)智能行駛;還有如果家里有人生病了，也可以不住在醫(yī)院，只要通過(guò)一個(gè)小小的儀器，醫(yī)生就能24小時(shí)監(jiān)控病人的體溫、血壓、脈搏;以后我們下班了，只要用手機(jī)發(fā)送一個(gè)指令，家里的電飯煲就會(huì)自動(dòng)加熱做飯，空調(diào)開(kāi)始降調(diào)整溫度洗澡水也可以為你放好，家里的電冰箱會(huì)自動(dòng)提醒你哪些食物快要過(guò)期了，應(yīng)該去買(mǎi)哪些食物了，就像比爾蓋茨現(xiàn)在居住的未來(lái)之家。這些都是我們未來(lái)最普通的生活情景。
整個(gè)社會(huì)都在改變，那我們要不要改變，我們的觀念要不要改變?
那創(chuàng)造未來(lái)財(cái)富的秘密在哪里呢?有人說(shuō)智商高的人就能賺錢(qián)，這話(huà)沒(méi)錯(cuò)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，大家可以想想看，如果是這樣的話(huà)，那些大學(xué)教授，導(dǎo)彈專(zhuān)家就會(huì)成為超級(jí)富翁，但結(jié)果并不是這樣的。那成功的關(guān)健因素在哪里呢?是取決于個(gè)人的情商(eq)、財(cái)商(fq)、關(guān)系商(rq)的高低，好在與智商不同，這三個(gè)商數(shù)都是可以通過(guò)學(xué)習(xí)而得到提高的。問(wèn)題是我們?cè)趯W(xué)校里面，老師從來(lái)不會(huì)教我們這些，那怎么辦呢?大家也可以來(lái)我們安利的網(wǎng)絡(luò)教室——呱呱房間里面學(xué)習(xí)參加會(huì)議和各種培訓(xùn)。
未來(lái)的課程讀后感篇八
這，是一段真正的歷史；這，是明朝兩百年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨；這，是謀略和權(quán)利的較量！讓我們拋開(kāi)幼稚的動(dòng)畫(huà)片和消遣時(shí)間的電視劇，一起走進(jìn)明朝276年的光輝歷史。
《明朝那些事兒》的第四部《粉飾太平》是從嘉慶皇帝即位和“議禮之爭(zhēng)”開(kāi)始的。嘉慶借助“議禮之爭(zhēng)”，清除了一批前朝舊臣，總攬大權(quán)。此后他的生活日益腐化，把國(guó)家大事拋于腦后，連早朝也不上了，一心煉仙丹，只想長(zhǎng)生不老、得道成仙。奸相嚴(yán)嵩借機(jī)斗倒了夏言，長(zhǎng)期把握大權(quán)，使大明財(cái)政空虛，兵備廢弛。就在同時(shí)，東南沿海的倭寇和北方的蒙古成為明朝的心腹大患，幸好有戚繼光、譚綸、俞大猷等人才解決。
是什么促進(jìn)了一個(gè)人的成功，是什么促進(jìn)了一個(gè)朝代的發(fā)展，一個(gè)民族的輝煌——相信自己，相信未來(lái)！
人的一生中有許多路可以選擇，無(wú)論你選擇了哪條路，都只能走到底；無(wú)論你的前途是否光明，都只能走到底；無(wú)論你的選擇是正確亦或是錯(cuò)誤，都只能走到底……因?yàn)檫@是你自己選擇的路，所以你不能氣餒，不能退縮，不能放棄，你要相信自己，相信未來(lái)。
對(duì)這句話(huà)，我自己也深有體會(huì)：在三年級(jí)暑假的時(shí)候，媽媽因?yàn)槲覍?xiě)字不工整，幫我報(bào)了一個(gè)寫(xiě)字班。我當(dāng)時(shí)也因?yàn)槔蠋煹呐u(píng)和父母的責(zé)怪煩惱不已，所以也很高興的去上了課。在這個(gè)暑假里，我每天都寫(xiě)半張紙的字，認(rèn)認(rèn)真真地臨摹字帖寫(xiě)好每一筆、每一劃。因此，我的字得到了很大的提升，陳老師讓我們參加了書(shū)法比賽，我興致勃勃地報(bào)了名。回到家后，媽媽也對(duì)我提高了要求，由原來(lái)每天寫(xiě)半張紙改為每天一張。距離比賽的時(shí)間越來(lái)越短了，我的心越來(lái)越緊張了。媽媽對(duì)我說(shuō)：“周儀啊，你不要緊張，要相信自己，你一定可以成功的！”媽媽的話(huà)給了我很大的鼓勵(lì)，比賽成績(jī)出來(lái)了，我得了二等獎(jiǎng)！
“相信自己，相信未來(lái)：這句話(huà)將成為我的座右銘。
未來(lái)的課程讀后感篇九
作者給出的答案是——智人十有七八，是我們自己把自己整沒(méi)的。我們不是毀于核武器或環(huán)境災(zāi)難，而是人類(lèi)在不斷升級(jí)的過(guò)程中，把自己給變成了另一個(gè)物種，所以“人”就不存在了。
尤瓦爾·赫拉利指出人類(lèi)未來(lái)的三種存在模式：生物工程、半機(jī)械人和無(wú)機(jī)生命。生物工程是在生物層面進(jìn)行干預(yù)，從而改變你的外形、能力。半機(jī)械人是將機(jī)器與人體結(jié)合起來(lái)，讓人腦和電腦實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，讓科技電腦能讀懂人腦的信號(hào)，同時(shí)釋放出大腦能讀懂的信號(hào)。而無(wú)機(jī)生命，就有點(diǎn)細(xì)思極恐了，在算法當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代，機(jī)器學(xué)習(xí)的能力在不斷提升、進(jìn)化，人類(lèi)一旦創(chuàng)造出一個(gè)自學(xué)習(xí)程序，它就能開(kāi)始自己進(jìn)化，人類(lèi)就完全控制不了，甚至預(yù)測(cè)不了它的發(fā)展方向了。
看完這本書(shū)，我覺(jué)得既樂(lè)觀又悲觀，樂(lè)觀的是估計(jì)我們?nèi)祟?lèi)在短期內(nèi)不會(huì)滅絕；而悲觀的是，如果人類(lèi)最終會(huì)滅絕，哪些人會(huì)先被淘汰？在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中，得到了這個(gè)問(wèn)題的答案，富人將越來(lái)越富，窮人不會(huì)越窮，窮人最終會(huì)被精英人群給消滅。
在三年前，我們還習(xí)慣于在車(chē)上備一點(diǎn)零錢(qián)，便于在車(chē)庫(kù)付停車(chē)費(fèi)。收費(fèi)的還是那些叼著煙嘴的中年大叔或是發(fā)福的中年大媽?zhuān)鏌o(wú)表情地跟你說(shuō)“20元”的那種人工收費(fèi)。而在三年后的今天，免人工智能停車(chē)收費(fèi)系統(tǒng)已經(jīng)在各大商場(chǎng)、小區(qū)崗?fù)て占暗轿?，科技的小小進(jìn)步就可以如此快速且輕易地讓460萬(wàn)人失業(yè)，這就是現(xiàn)實(shí)。
而這種現(xiàn)實(shí)將在各行各業(yè)普遍輪番上演。士兵被無(wú)人機(jī)替代、銀行柜臺(tái)被自助服務(wù)終端替代、收銀員被電子支付替代，投資顧問(wèn)被智能投顧取代，而在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，計(jì)算機(jī)能夠正確診斷90%的肺癌病例，但人類(lèi)醫(yī)生的正確率只有50%。
各行各業(yè)都呈現(xiàn)出的共性是，首先被人工智能替代掉的，就是大量機(jī)械的重復(fù)性勞動(dòng)的崗位，而從事這些崗位的，恰恰就是低收入人群。
隨著人類(lèi)在就業(yè)市場(chǎng)上全面被計(jì)算機(jī)代替，財(cái)富和權(quán)力會(huì)集中在少數(shù)人手上，當(dāng)我們失業(yè)的時(shí)候，不再有工會(huì)帶領(lǐng)維權(quán)，因?yàn)槲覀円呀?jīng)沒(méi)有出租車(chē)司機(jī)，沒(méi)有鐵路工人，沒(méi)有流水線(xiàn)工人。機(jī)器人不需要產(chǎn)假、病假和婚假，機(jī)器人不會(huì)罷工。權(quán)力將越來(lái)越集中于階層頂端，窮人不斷失去工作，無(wú)法維系正常生活。
這是否意味著，不愛(ài)學(xué)習(xí)不能進(jìn)步不能擁抱智能人工的人類(lèi)，很快就會(huì)失業(yè)乃至被淘汰？
如何應(yīng)對(duì)這種趨勢(shì)，尤瓦爾·赫拉利說(shuō)“21世紀(jì)，進(jìn)步的列車(chē)將再次離站，而且這可能是智人最后一次機(jī)會(huì)。錯(cuò)過(guò)的人，永遠(yuǎn)都不會(huì)有再上車(chē)的機(jī)會(huì)。想上車(chē)，就必須了解21世紀(jì)的科技，特別是生物科技和計(jì)算機(jī)算法的力量。這些力量的`潛能遠(yuǎn)大于蒸汽機(jī)和電報(bào)，而且不會(huì)只用來(lái)生產(chǎn)糧食、紡織品、車(chē)輛和武器。21世紀(jì)的主要產(chǎn)品將會(huì)是人的身體、大腦和心智，懂得與不懂的如何進(jìn)行這些大腦及自身工程的兩種人，彼此的差距將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于狄更斯的英國(guó)和馬赫迪的蘇丹。事實(shí)上，還會(huì)大于智人與尼安德特人之間的差距。在21世紀(jì)，搭上列車(chē)，就能獲得創(chuàng)造和毀滅的神力，留在原地，就面臨滅絕?！?BR> 當(dāng)然，這些結(jié)論和理論都只是尤瓦爾·赫拉利預(yù)測(cè)的，并不代表未來(lái)就會(huì)是完全按照這種趨勢(shì)走下去。但是，他論述的充分性已足夠給我們一種的未來(lái)的想象，也是人類(lèi)走向的一種選擇。重視了它們，我們或許可以避免不好的狀況發(fā)生，扭轉(zhuǎn)未來(lái)的局面。這就是《未來(lái)簡(jiǎn)史》這本書(shū)迷人的地方。
未來(lái)的課程讀后感篇十
在今天這個(gè)問(wèn)題變得越來(lái)越迫切，以前的教育只是出于受教育年齡人的事情，今天它變成了所有人的事情，終身學(xué)習(xí)過(guò)去是種倡議或者說(shuō)只是一句口號(hào)，在今天變成一個(gè)實(shí)實(shí)在在的事情，每個(gè)人都需要持續(xù)的進(jìn)行，而不是完成，必須永遠(yuǎn)在進(jìn)行當(dāng)中，我們的焦點(diǎn)是面向未來(lái)。
二、哪三個(gè)領(lǐng)域里隱藏著未來(lái)的.趨勢(shì)和邏輯，堪稱(chēng)“預(yù)見(jiàn)未來(lái)的水晶球”？
第一個(gè)水晶球就是關(guān)注那些已經(jīng)發(fā)生在你身邊的，很多人并沒(méi)有留意，但它實(shí)實(shí)在在的成長(zhǎng)，展開(kāi)在一些看似邊緣的區(qū)域和看似邊緣的人群當(dāng)中流行，但很快就將會(huì)從邊緣達(dá)到中心的那一種趨勢(shì)，稱(chēng)之為邊緣創(chuàng)新。
第二個(gè)水晶球是要讀那些經(jīng)典的科幻小說(shuō)，看一些經(jīng)典的科幻電影。表面上他們只是在暢享未來(lái)，其實(shí)在這些作品中隱藏著從過(guò)去到現(xiàn)在到未來(lái)的一種邏輯，經(jīng)典的作品里不僅呈現(xiàn)的是未來(lái)的景象，而且呈現(xiàn)了一種關(guān)于未來(lái)的邏輯。p.s老段強(qiáng)烈推薦過(guò)我們看《三體》。
第三個(gè)水晶球就是過(guò)去的歷史，你能看清多遠(yuǎn)的未來(lái)，取決于你能看清多遠(yuǎn)的過(guò)去。每一個(gè)看似全新的東西,實(shí)際上早就在歷史上以其他的形態(tài)一次或多次出現(xiàn)過(guò)。
作為一個(gè)十幾年的老業(yè)務(wù)來(lái)說(shuō)，我經(jīng)歷了不少變化，可以說(shuō)每一次大的調(diào)整總能讓我提升不少。進(jìn)公司以來(lái)，我一直記得一句話(huà)，要做一個(gè)不可或缺的人，這才是我的價(jià)值。
和好幾個(gè)同事聊天，都在說(shuō)我們dell部門(mén)壓力大，事情繁瑣，大家都覺(jué)得每天從早忙到晚，沒(méi)有其他部門(mén)的同事過(guò)的舒服。但我們部門(mén)也是成長(zhǎng)最快的部門(mén)，獲得和付出是成正比的。我一直堅(jiān)信我們dell的戰(zhàn)斗力是最強(qiáng)的，不管多難的坎我們都一起過(guò)了，不管多難完成的任務(wù)我們都完成了。
自從專(zhuān)職負(fù)責(zé)華東aw以后，我更加迫切地感覺(jué)到必須努力學(xué)習(xí)提升自己，再也不能局限于以前的業(yè)務(wù)模式，如何在存量市場(chǎng)外找尋增量，對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要?？梢钥吹讲簧賲^(qū)域都陸續(xù)找到了一些增量機(jī)會(huì)，如何挖掘和把握好增量市場(chǎng)，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要。如何更好地遇見(jiàn)未來(lái)，取決于我們現(xiàn)在怎么做；如何思考更多的方向，也需要我們多看書(shū)多學(xué)習(xí)，多方面獲取更多的信息；“多跑、多聊、多看”，這六個(gè)字說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)不容易，未來(lái)如何全在我們自己手上。
加油吧，各位兄弟姐妹們！
未來(lái)的課程讀后感篇十一
這本書(shū)描繪的“學(xué)習(xí)中心”可能只是人們對(duì)“未來(lái)學(xué)校長(zhǎng)什么樣”的設(shè)想之一，但朱教授對(duì)教育這件事的分析、他舉出的世界各地已經(jīng)做了或正在做的新教育實(shí)驗(yàn)例子，都可以啟發(fā)我們對(duì)“未來(lái)學(xué)?！比プ鲎约旱脑O(shè)想。雖然我們普通人去想一想這些，對(duì)現(xiàn)有的教育制度不會(huì)產(chǎn)生什么影響，目前還是很多無(wú)奈，但至少我們知道孩子的教育不只是學(xué)校和制度來(lái)做，而是父母甚至他們周?chē)娜藗兌家獏⑴c、且作用可以更大。如果更多的人開(kāi)始相信并踐行“終身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)”，教育這件事本身就會(huì)被我們改變了。與其抱怨和等待教育制度的變革，不如大家都從自己做起。所以這本書(shū)值得看。
對(duì)我啟發(fā)最大的點(diǎn)在于人工智能對(duì)教育和學(xué)習(xí)會(huì)帶來(lái)的改變。現(xiàn)在人類(lèi)的知識(shí)都是爆炸式增長(zhǎng)，信息量太大了，沒(méi)有一個(gè)人可以掌握所有的知識(shí)、甚至哪怕是一兩個(gè)方面的`知識(shí)。但是現(xiàn)在成長(zhǎng)起來(lái)的孩子是屬于現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)代的，他們對(duì)知識(shí)的認(rèn)知和訴求，很有可能是做老師的人（他們的上一代人）沒(méi)法滿(mǎn)足的。但機(jī)器人可以掌握所有的知識(shí)和信息，并且可以快速搜索和整理。如果將來(lái)的老師依然是教知識(shí)的，學(xué)生見(jiàn)到身邊的現(xiàn)象然后提出的問(wèn)題可能是很多老師在一起都沒(méi)法解答的，但一個(gè)機(jī)器人就能解答。機(jī)器人訓(xùn)練學(xué)生的另一個(gè)優(yōu)勢(shì)是基于人腦認(rèn)知科學(xué)來(lái)做類(lèi)似于認(rèn)知水平測(cè)試、實(shí)時(shí)匹配和調(diào)整個(gè)人學(xué)習(xí)方案，這真的也許可以做到每個(gè)人都因材施教，比真人老師教學(xué)的效率高太多，因?yàn)椤胺治瞿芰Α币欢ㄊ怯?jì)算機(jī)做的比人做的好。如果是這樣的話(huà)，未來(lái)的老師可能只能教授知識(shí)以外的東西了，也就是價(jià)值觀、審美、素養(yǎng)這類(lèi)的，機(jī)器人沒(méi)法教的東西。這么看來(lái)，素質(zhì)教育可能不是我們現(xiàn)在想做卻做不到的，而是人來(lái)做教育的唯一出路。
未來(lái)的課程讀后感篇十二
看完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的未來(lái)簡(jiǎn)史讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
花了比較長(zhǎng)的時(shí)間才看完尤瓦利·赫拉利的《未來(lái)簡(jiǎn)史》。這本書(shū)給出了明確的思維導(dǎo)圖，章節(jié)分明，主旨清晰，作者不遺余力在每章前都交待本節(jié)的內(nèi)容、要解決的問(wèn)題，所以道理說(shuō)不會(huì)帶給我閱讀的困難。相反，這本書(shū)沒(méi)有任何閱讀困難，而是涉及的內(nèi)容太寬、觀點(diǎn)太新穎，以致我需要花更多的時(shí)間去吸收每一個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)該書(shū)，我整整摘尋了10頁(yè)的精彩內(nèi)容。我可能將它當(dāng)作一本教科書(shū)對(duì)待了，但無(wú)疑它比任何教科書(shū)都引人入勝，作者廣博的知識(shí)、見(jiàn)解獨(dú)到的觀點(diǎn)讓我嘆為觀止，比他的上一本書(shū)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》有過(guò)之而無(wú)不及！所以讀完該書(shū)后，我也遇到一個(gè)難題：我好像沒(méi)法寫(xiě)出讀后感！因?yàn)檫@本書(shū)，更像一本利用大量科普性知識(shí)論證現(xiàn)實(shí)與預(yù)測(cè)未來(lái)的書(shū)，全神貫注去挖掘并推翻作者的一些可能存在問(wèn)題科學(xué)知識(shí)，或者直接質(zhì)疑作者各種結(jié)論（正如很多書(shū)評(píng)家一樣），這些都是吃力不討好與枉費(fèi)心機(jī)，而且這樣做沒(méi)有意義，因?yàn)榇得蟠每偙葎?chuàng)造更容易，作者也告知這是一本關(guān)于預(yù)測(cè)的書(shū)。
該本書(shū)的脈絡(luò)非常的清晰，閱讀時(shí)我一直在想，如果所有這類(lèi)型的書(shū)都這樣，那就好了，作者完全是從讀者的角度考慮，一步一步為讀者提供豐富有營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容。它講述了人類(lèi)歷史已經(jīng)克服的問(wèn)題——饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)，并提出了人類(lèi)新的議題——長(zhǎng)生、快樂(lè)與幸福、神性，后面講述是人類(lèi)與其它動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別——利用虛構(gòu)故事，互為主體建立有意義之網(wǎng)，賦予世界意義。由于科技的興起，人的信仰開(kāi)始發(fā)生改變，有了宗教與科技之爭(zhēng)，人文主義所謂的靈魂、心靈、自我被科技的力量擊破，數(shù)據(jù)主義開(kāi)始成為人類(lèi)的信仰，由數(shù)據(jù)進(jìn)行自我的解釋?zhuān)皇墙挥缮窕蜃晕?。最后，由于智能或智神的出現(xiàn)，普通智人會(huì)失去對(duì)世界的控制權(quán)。正如上面的說(shuō)的，作者在該書(shū)使用了大量歷史、物理、生物、心理等各種科學(xué)知識(shí)去論證，并且觀點(diǎn)新穎獨(dú)到，特別是以下觀點(diǎn)，讓我印象深刻并有另一番的感悟。
人類(lèi)與其它動(dòng)物的最大區(qū)別，是人類(lèi)可以利用虛構(gòu)故事，互為主體成為組織。能夠虛構(gòu)故事，成立組織，也成為人類(lèi)一部分脫穎而出凌駕、控制或左右其它人類(lèi)的根本原因。為什么大量奴隸可以食不果腹、生不如死的為君主服務(wù)？是因?yàn)榫魈摌?gòu)了神；為什么大量的士兵可以為小部分政客上戰(zhàn)場(chǎng)，丟生命？是因?yàn)檎翁摌?gòu)了國(guó)家。很多人可以會(huì)說(shuō)，是因?yàn)榕c政客擁有軍隊(duì)與權(quán)力，可以壓制所有的反抗！但不要忘了，讓人民與奴隸心甘情愿地服務(wù)、納稅、上戰(zhàn)場(chǎng)靠壓制是不行的，只能靠虛構(gòu)的故事，讓他們共同相信一個(gè)不存在的實(shí)體，他們才心甘情愿?，F(xiàn)代公司文化管理也是這樣，靠制度與流程不可能完全解決員工的積極性、主動(dòng)性與歸屬感問(wèn)題，但靠文化可以，而文化就是需要講故事，傳遞故事里面的價(jià)值觀，以此引起員工的認(rèn)同感與使用命。但實(shí)際上，企業(yè)只是想你幫它賺更多的錢(qián)，當(dāng)你上了年紀(jì)，行動(dòng)力下降，即使一廂情愿覺(jué)得與公司的價(jià)值觀無(wú)比的吻合，也會(huì)遭到企業(yè)的無(wú)情拋棄。
科技越發(fā)展，人類(lèi)就越落后！很多人以為，科技是人發(fā)明出來(lái)的呢，怎么有這種說(shuō)法？應(yīng)該是個(gè)人與部分都是創(chuàng)造了個(gè)別或部分先進(jìn)的技術(shù)，而由個(gè)別或部分先進(jìn)的技術(shù)組成的整體科技，是由很多人協(xié)作完成的.，整體科技不由個(gè)人完全掌握。所以，一個(gè)神經(jīng)學(xué)家可能不熟悉計(jì)算機(jī)專(zhuān)家的工作，這不影響這兩者配合制造出智能ai，但他們也不會(huì)了解這個(gè)ai所有的知識(shí)。所以整體科技發(fā)展得越快，越將人類(lèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在后面。這從另一方面印證了知識(shí)的悖論，人類(lèi)擁有的先進(jìn)知識(shí)越多，越快走向落后。知識(shí)的悖論是從書(shū)中看到的，作者認(rèn)為，知識(shí)如果不能改變行為，就沒(méi)有用處。但知識(shí)一旦改變了行為，本身就失去了意義。我們擁有越多的數(shù)據(jù)，對(duì)歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識(shí)也過(guò)時(shí)得越快。而我是從知識(shí)的整體優(yōu)越性的角度出發(fā)的。
科技的興起，首先是將人類(lèi)解構(gòu)，或者是人類(lèi)本身就是分割的，只是科技越發(fā)達(dá)，越就有可能將人類(lèi)分割的各個(gè)部分解構(gòu)出來(lái)，呈現(xiàn)為數(shù)據(jù)，這甚至包括意識(shí)、思維。這就會(huì)起到一個(gè)很大的對(duì)現(xiàn)實(shí)信仰的沖擊，不管是自由主義、民族主義、社會(huì)主義、其它宗教，因?yàn)楫?dāng)一切都可以用數(shù)據(jù)解釋?zhuān)銘{什么還要去相信“神”；如果數(shù)據(jù)比你更了解你自己，你為什么還要去了解“自我”，數(shù)據(jù)會(huì)告訴你是什么樣的人；如果數(shù)據(jù)能告訴你正確的決定是什么，集體決策還存在的意義嗎。因?yàn)樽杂芍髁x是以自我出發(fā)，社會(huì)主義是由他人出發(fā)，數(shù)據(jù)主義要求從數(shù)據(jù)出發(fā)，一切交由數(shù)據(jù)決定，數(shù)據(jù)才能給出正確的答案。正如作者所說(shuō)，生物本來(lái)就是一套算法，我們現(xiàn)在只是對(duì)算法了解得不太深而已。
科技的興起，除了出現(xiàn)數(shù)據(jù)主義的信仰，還將可能導(dǎo)致一個(gè)終極問(wèn)題，到最后，人類(lèi)在這個(gè)地球的生命形態(tài)是怎樣的？首先可能是與人類(lèi)完全不同的一種形態(tài)的存在，包括身體、意識(shí)都只是另一個(gè)形態(tài)，這個(gè)應(yīng)該不能稱(chēng)為生命。簡(jiǎn)單的打個(gè)比方，比如現(xiàn)在的電子、機(jī)械設(shè)備可以理解為這個(gè)形式的低層次生命，更高級(jí)的是一種智能形式，完全的自動(dòng)化，不再依賴(lài)人類(lèi)便可生存與繁衍。這種智能的意識(shí)是我們無(wú)法理解的，就好像我們現(xiàn)在認(rèn)為機(jī)械沒(méi)有意識(shí)一樣，即使這些機(jī)械有著無(wú)數(shù)邏輯電路，能交互作用接收與產(chǎn)生信號(hào)，正如人類(lèi)的意識(shí)是生化作用來(lái)出的，每個(gè)意識(shí)都是神經(jīng)細(xì)胞與神經(jīng)回路作用的結(jié)果。這種高級(jí)形態(tài)的智能，擁有我們無(wú)法理解的思維與意識(shí)，擁有各種簡(jiǎn)單與復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，他們比人類(lèi)更了解人類(lèi)，因?yàn)樗麄兡芨菀椎乩斫馍锼惴ǎ嗄軇?chuàng)造其它更高級(jí)的算法；第二種形態(tài)，能與人一樣的思考，卻有不同的結(jié)構(gòu)，可以稱(chēng)之為類(lèi)人類(lèi)；之所以有類(lèi)人類(lèi)的出現(xiàn)，亦是因?yàn)閿?shù)據(jù)的模擬，當(dāng)感覺(jué)、思想與體驗(yàn)都可以形成數(shù)據(jù)，對(duì)應(yīng)的算法能夠被識(shí)別出來(lái)，如果它在電腦上運(yùn)行這套算法，處理這種數(shù)據(jù)，那是不是電腦變成了大腦？這就是類(lèi)人類(lèi)，能夠像人一樣的思考，身體卻可以得各種結(jié)構(gòu)；第三種形態(tài)就是人類(lèi)身體的改造，包括大腦與身體的改變，更高級(jí)的認(rèn)知水平與智商水平，半人半機(jī)械結(jié)合；第四種，就是保留現(xiàn)代人的模樣，當(dāng)然，當(dāng)出現(xiàn)上面三種形式的生命時(shí)，現(xiàn)代人的生存是一個(gè)很大的問(wèn)題。
回到書(shū)中作者提到的一個(gè)問(wèn)題：人類(lèi)的新議題是什么？當(dāng)人類(lèi)信仰數(shù)據(jù)主義，當(dāng)以上幾種生命形態(tài)出現(xiàn)，所謂的長(zhǎng)生、快樂(lè)與幸福、神性也許將變成變普通的存在，永遠(yuǎn)流動(dòng)的數(shù)據(jù)就是長(zhǎng)生、沒(méi)有痛覺(jué)的數(shù)據(jù)就是快樂(lè)與幸福、能理解一切的數(shù)據(jù)就是神性！
未來(lái)的課程讀后感篇十三
近段時(shí)間，我有幸讀了朱永新老師《未來(lái)學(xué)?！芬粫?shū)，受益良多！
現(xiàn)有教育體系固化思維限制了孩子的發(fā)展；未來(lái)學(xué)習(xí)將會(huì)變成終身化的學(xué)習(xí)，以課程為王，與不同年齡段的人一起學(xué)習(xí)；能者為師，各個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家引領(lǐng)學(xué)習(xí)；父母會(huì)成為教育的參與者和陪伴者；國(guó)家調(diào)控，自主預(yù)約學(xué)習(xí)時(shí)間，用有限的時(shí)間讀最好的書(shū)；學(xué)習(xí)力將比學(xué)歷更重要；學(xué)校將是匯集美好的中心！結(jié)合朱老師的觀點(diǎn)，我有幾點(diǎn)體會(huì)：
一、學(xué)校的辦學(xué)模式將發(fā)生改變
未來(lái)進(jìn)入追求個(gè)性的時(shí)代，必然要求學(xué)校向更個(gè)性化的方向發(fā)展，只有更加具備個(gè)性的學(xué)校，才能夠滿(mǎn)足人們對(duì)更好教育的要求。
二、信息技術(shù)應(yīng)用會(huì)更加廣泛
教育資源從單一的專(zhuān)業(yè)教育機(jī)構(gòu)提供，將擴(kuò)展到互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育覆蓋面，促進(jìn)教育公平，讓更多學(xué)生同時(shí)共享優(yōu)質(zhì)教育資源。學(xué)校和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作，對(duì)接線(xiàn)上、線(xiàn)下的教學(xué)資源，讓技術(shù)和教師的教學(xué)要求能無(wú)縫對(duì)接。
三、教師角色和作用將發(fā)生變化
教師成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，陪伴著，針對(duì)學(xué)生的需要進(jìn)行指導(dǎo)，滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，未來(lái)教師的角色和作用將分化和遷移。
四、學(xué)生的培養(yǎng)將更個(gè)性化
人工智能的發(fā)展使很多工作可能被機(jī)器人所取代，同時(shí)將出現(xiàn)許多新職業(yè)。教育應(yīng)更注重培養(yǎng)人的思考能力，創(chuàng)造能力，創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)精神，以及人機(jī)合作的能力。
教育是面向未來(lái)的事業(yè)，未來(lái)教育將打破傳統(tǒng)，更大的解放人的學(xué)習(xí)力。未來(lái)學(xué)校的暢想，非常有可能會(huì)實(shí)現(xiàn)。在未來(lái)，我們有機(jī)會(huì)選擇成為一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人！
未來(lái)的課程讀后感篇十四
這兩天一直在想：增長(zhǎng)率陷阱為什么會(huì)產(chǎn)生。
表面上，毫無(wú)疑問(wèn)，是投資者對(duì)于公司的未來(lái)的增長(zhǎng)過(guò)度樂(lè)觀，以至于給出了很高的估值，于是導(dǎo)致了交易價(jià)格過(guò)高，以這時(shí)的價(jià)格買(mǎi)入會(huì)導(dǎo)致隨后的收益變小。
而實(shí)際上，這終歸是表面上的解釋?zhuān)皇歉镜脑颉：芎?jiǎn)單，每個(gè)人是否會(huì)對(duì)一家公司的未來(lái)“過(guò)度樂(lè)觀”并不是主動(dòng)這樣去想和去做的，而是在自以為理性的分析中不自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)的。
更深一層原因在于：投資者對(duì)于自己所分析的公司及其行業(yè)缺乏充分的了解，因?yàn)椴涣私猓詫?duì)于行業(yè)的真是增長(zhǎng)空間、增長(zhǎng)速度變化沒(méi)有預(yù)見(jiàn)性，甚至不具有對(duì)變化的敏感性，于是導(dǎo)致盲目的樂(lè)觀和高估值。
至于為什么會(huì)有這樣的“不了解卻看好”，則是因?yàn)楦旧希](méi)有認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)在哪里。就像上市公司一樣，只有那些擁有自己的寬闊護(hù)城河的上市公司才能成為我們長(zhǎng)期持有、持久獲利的投資標(biāo)的，投資者個(gè)人也存在著這樣的一個(gè)“護(hù)城河”問(wèn)題。
比如說(shuō)，一個(gè)人是個(gè)出色的運(yùn)動(dòng)員，卻在文化上缺乏專(zhuān)長(zhǎng)；一個(gè)出名的老中醫(yī)，卻不了解最簡(jiǎn)單的人體解剖學(xué)……，所謂術(shù)有專(zhuān)精，誰(shuí)都不可能了解全部的專(zhuān)業(yè)和行業(yè)。能夠?qū)σ粋€(gè)行業(yè)、專(zhuān)業(yè)有所了解，甚至成為專(zhuān)家，已經(jīng)是非常難得的，需要付出很多的精力和時(shí)間，而精力和時(shí)間都是有限的，必須要有所取舍才能實(shí)現(xiàn)某一個(gè)細(xì)分行業(yè)、專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家，并形成自己的特殊專(zhuān)長(zhǎng)。
如果，我們能夠從自己的專(zhuān)長(zhǎng)、專(zhuān)業(yè)的角度出發(fā)，去尋找自己所了解的行業(yè)和公司，增長(zhǎng)率陷阱也許就不會(huì)發(fā)生在自己身上了。
未來(lái)的課程讀后感篇十五
前段時(shí)間，我剛剛用了大概一周的時(shí)間，才將這本書(shū)看完。看完后，深受啟發(fā)，它在無(wú)形中，改變了我很多的觀點(diǎn)，三觀被潛移默化的影響了。
書(shū)中講述的角度，不單是人類(lèi)，而是從自然界的角度來(lái)看待事物的發(fā)展規(guī)律。本書(shū)改變了以往對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)政治文化的傳統(tǒng)描述方式，以全新的視角講述了新的世界讓人耳目一新！從作者的觀點(diǎn)中，重新解讀了歷史。
人類(lèi)文明發(fā)展到現(xiàn)在依然存在困擾人類(lèi)的三大問(wèn)題，饑荒，戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫。隨著人類(lèi)一直以來(lái)面臨的三大問(wèn)題的解決，人來(lái)中的先行者們向著更高層次的目標(biāo)邁進(jìn)，屆時(shí)人類(lèi)又還追求什么呢？赫拉利給出這樣的答案：長(zhǎng)生不老，快樂(lè)，和神性。所以人類(lèi)的目標(biāo)還是要追求神性成為神人！這主要得益于科學(xué)技術(shù)的長(zhǎng)足進(jìn)步，使得人們對(duì)神性的追求能夠看到希望。
當(dāng)然，沿著作者的思路走下去，也必然會(huì)談到未來(lái)。一個(gè)有關(guān)人工智能和人類(lèi)，智人和神人的未來(lái)。
但是，作為宏大時(shí)代下的渺小個(gè)體，即幸運(yùn)又不幸。我們享受了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與信息方便快捷的所有福利，因此我們不得不接受淪為庸眾的宿命。
整體來(lái)講，作者給了一個(gè)全新的角度解讀這個(gè)世界，也會(huì)給我們一個(gè)關(guān)于對(duì)未來(lái)的全新思考。在思考中，會(huì)重新審視當(dāng)下的一切，當(dāng)你重新做出抉擇時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)截然不同的世界了。
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未來(lái)的課程讀后感篇十六
互聯(lián)網(wǎng)為教育變革提供了條件，傳統(tǒng)學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。我們今天覺(jué)得天經(jīng)地義的學(xué)校生活，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的發(fā)展，會(huì)在潤(rùn)物無(wú)聲的改變中，發(fā)生翻天覆地的變化。未來(lái)，傳統(tǒng)的學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。說(shuō)到學(xué)習(xí)，大家馬上想到的不是“學(xué)?！保恰皩W(xué)習(xí)中心”。針對(duì)當(dāng)下諸多教育痛點(diǎn)，朱永新對(duì)未來(lái)教育趨勢(shì)做出了預(yù)判:今天的學(xué)校會(huì)被未來(lái)的學(xué)習(xí)中心取代。
互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，讓一切都在或多或少地發(fā)生著變化，教育方式也不例外。傳統(tǒng)的教室和學(xué)校會(huì)不會(huì)也因此而不再是理所當(dāng)然的學(xué)習(xí)場(chǎng)所？未來(lái)的教育趨勢(shì)會(huì)是怎樣？由誰(shuí)來(lái)學(xué)、誰(shuí)來(lái)教？學(xué)什么？怎樣學(xué)？如何判斷學(xué)習(xí)效果？父母應(yīng)該做些什么？針對(duì)這一系列問(wèn)題，教育學(xué)家朱永新結(jié)合了中外大量的教育理論和實(shí)踐案例，對(duì)未來(lái)的教育模式做出了詳細(xì)構(gòu)想的預(yù)判，為教育者們梳理了一條通往未來(lái)教育的清晰行動(dòng)路徑。
朱永新認(rèn)為，教育變革，雖然不像社會(huì)革命那樣，有強(qiáng)烈的人為干預(yù)的色彩，但是我們可以主動(dòng)迎接、主動(dòng)介入通往未來(lái)的教育趨勢(shì)，這個(gè)趨勢(shì)就可能會(huì)向著我們期待的方向發(fā)展。我們已經(jīng)來(lái)到了教育大變革的前夜，已經(jīng)站在了未來(lái)學(xué)習(xí)中心的門(mén)前。推開(kāi)這扇門(mén)，就是一個(gè)新的教育世界。
每一節(jié)課，每一個(gè)學(xué)生，不管愿意不愿意，不管對(duì)講課的內(nèi)容熟悉不熟悉，都要循規(guī)蹈矩地坐在教室里，一憋就是整整45分鐘。下課之后，上個(gè)廁所，短短10分鐘，接著又是一節(jié)課。周而復(fù)始。
每年九月，一批同年的新生跨入校門(mén)。
每年七月，一群同年的畢業(yè)生離開(kāi)校園。鐵打的校園，流水的學(xué)生。
書(shū)本，翻來(lái)覆去。學(xué)生，人來(lái)人往。每逢寒暑，師生都有寒假、暑假。“刀槍入庫(kù)”，各自安排。這，就是我們熟悉得不能再熟悉的學(xué)校生活。
你有沒(méi)有想過(guò)，這樣的學(xué)校生活，是天經(jīng)地義的嗎?
我相信，在不遠(yuǎn)的未來(lái)，這一切，很可能會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我相信，今天的學(xué)校會(huì)被未來(lái)的學(xué)習(xí)中心取代。這，就是我在本書(shū)中提出的對(duì)未來(lái)教育趨勢(shì)的預(yù)判。我相信，我們今天覺(jué)得天經(jīng)地義的學(xué)校生活，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的發(fā)展，會(huì)在潤(rùn)物無(wú)聲的改變中，發(fā)生翻天覆地的變化。
在本書(shū)中，朱永新想說(shuō)的僅僅是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)未來(lái)學(xué)校形態(tài)的改變，以及進(jìn)而引發(fā)的教學(xué)模式的改變。這本書(shū)為我們構(gòu)建了一個(gè)完美的教育藍(lán)圖：即未來(lái)的學(xué)習(xí)中心取代學(xué)校。未來(lái)的某個(gè)時(shí)候，人們會(huì)覺(jué)得我們今天看來(lái)好像天方夜譚的“學(xué)習(xí)中心”，是那么順理成章。
未來(lái)，物理形態(tài)的學(xué)校，鋼筋水泥、磚瓦花木，依然如故，保安可能還會(huì)有，圍墻也可能依然在，但是，傳統(tǒng)的學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。說(shuō)到學(xué)習(xí)，大家馬上想到的不是“學(xué)?！保恰皩W(xué)習(xí)中心”。
未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，沒(méi)有固定的教室，每個(gè)房間都需要預(yù)約。
未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，沒(méi)有以“校長(zhǎng)室”“行政樓”為中心的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，表面上看，可能有點(diǎn)像今天北上廣的創(chuàng)業(yè)孵化器。
未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，可以在社區(qū)，也可以在大學(xué)校園，類(lèi)似于好未來(lái)、新東方這樣的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，也可以成為學(xué)習(xí)中心。
未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，沒(méi)有統(tǒng)一的教材，全天候開(kāi)放，沒(méi)有周末、寒暑假，沒(méi)有上學(xué)、放學(xué)的時(shí)間，也沒(méi)有學(xué)制。孩子可以8歲上學(xué)，也可以5歲或者12歲上學(xué);15歲的孫子可以跟75歲的爺爺在同一個(gè)課堂上同樣的課；年輕的父母也可以與自己的孩子學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容。
未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，教師是自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、陪伴者，一部分教師將變成自由職業(yè)者，“能者為師”將使今天的教師資格證變成歷史。未來(lái)的學(xué)習(xí)中心，教師是自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、陪伴者，一部分教師將變成自由職業(yè)者，“能者為師”將使今天的教師資格證變成歷史。
未來(lái)的學(xué)生，完全能夠做到一人一張課程表，而且隨時(shí)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容，但將沒(méi)有必要像現(xiàn)在許多學(xué)校的學(xué)生那樣在不同教室之間行走。他們的大部分時(shí)間是在家里或者在學(xué)校的圖書(shū)館、學(xué)習(xí)室等，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)．自己解決學(xué)習(xí)過(guò)程中的大部分問(wèn)題：而且網(wǎng)絡(luò)通過(guò)大數(shù)據(jù)的方式自動(dòng)記錄他們的學(xué)習(xí)過(guò)程。作為評(píng)價(jià)的依據(jù)。學(xué)生的學(xué)習(xí)．將是基于個(gè)人興趣和解決問(wèn)題需要的自發(fā)學(xué)習(xí)，是零存整取式的學(xué)習(xí)，是大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)。學(xué)生可能不再需要教師為他們提供完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)．而是通過(guò)自主的學(xué)習(xí)建構(gòu)來(lái)滿(mǎn)足自己需要的個(gè)性化知識(shí)結(jié)構(gòu)。在這樣的學(xué)習(xí)和建構(gòu)中，學(xué)校、課程、學(xué)分、學(xué)歷等不再是最重要的．唯一重要的是“我學(xué)到了什么、我分享了什么、我建構(gòu)了什么、我創(chuàng)造了什么”。
方向比努力更重要。當(dāng)傳統(tǒng)的學(xué)校被未來(lái)的學(xué)習(xí)中心取代時(shí)，學(xué)生和老師之間的關(guān)系，教育工作者和非教育工作者之間的關(guān)系，都將被顛覆，換個(gè)場(chǎng)景，馬上就變換了身份。
眺望未來(lái)學(xué)校，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)意義的學(xué)?？赡懿粡?fù)存在，但是教育是永恒的，學(xué)習(xí)是永恒的。教師職業(yè)也許換了個(gè)名字，但是作為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，對(duì)于未來(lái)教師的素質(zhì)要求將會(huì)更高。
我們無(wú)法預(yù)測(cè)這一天在什么時(shí)候到來(lái)。但是可以肯定地說(shuō)，這一天正在逼近。從現(xiàn)在開(kāi)始，傳統(tǒng)的教學(xué)方式與新興的學(xué)習(xí)方式之間，會(huì)有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的共存階段。在這一過(guò)程中．有人會(huì)大膽探索，從而成為時(shí)代的弄潮兒；有人會(huì)跟上步伐。從而成為跟進(jìn)者；有人會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，只能成為落伍者，最終被時(shí)代所淘汰。只有看清這個(gè)趨勢(shì)的人，才能真正站立潮頭。才能執(zhí)未來(lái)教育之牛耳。
《未來(lái)學(xué)?！穼?duì)于未來(lái)學(xué)習(xí)中心的構(gòu)想，對(duì)于打破傳統(tǒng)學(xué)校的年級(jí)、班級(jí)、學(xué)校的組織形式的設(shè)計(jì)，對(duì)于“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的運(yùn)用，以及對(duì)于大科學(xué)、大人文、大藝術(shù)等新型課程的研發(fā)，對(duì)于我們的教育改革極具參考借鑒價(jià)值。
未來(lái)的課程讀后感篇十七
加入到這個(gè)中浪大家庭之前，周玲老師就問(wèn)我有沒(méi)有看過(guò)美麗財(cái)富，我以前不怎么接觸這些書(shū)，但周玲老師說(shuō)，既然你想改變，想讓自己學(xué)到更多，就一定要去閱讀這本書(shū)，里面有我想要的東西。那天起，我就一直在看了，里面真的有很多很多東西，其中有好多名人，在美的行業(yè)他們創(chuàng)就了屬于自己的一片天，他們基本上都是白手起家，還有使我知道當(dāng)一個(gè)人要成功之前，別人都會(huì)認(rèn)為他是傻的，因?yàn)閯e人不知道他們成功的背后付出了多少，開(kāi)始每個(gè)人都很窮，但是他們?cè)敢飧冻龅氖菚r(shí)間，其次，不管再累再苦，給別人的都是微笑，一但他們做起一件事情時(shí)，都會(huì)將全身心投入，都會(huì)覺(jué)得時(shí)間不夠用。你們知道嗎？往往窮人的時(shí)間很多，把業(yè)余時(shí)間用在上網(wǎng)，游戲，兒女私情這些方面，這些也就是他們一直窮下去的理由，除了這些，他們什么都不愿去嘗試的做，因?yàn)樗麄兣率?，怕?huì)變得更窮！陸老師說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：長(zhǎng)得漂亮不如活得漂亮！這句話(huà)特別是針對(duì)了一些女孩子，一個(gè)人長(zhǎng)得再漂亮，如果內(nèi)在不夠的話(huà)，一切都是白搭，所以要從內(nèi)心就開(kāi)始改變，改變自己是自救，當(dāng)你成功了，再去改變別人，就是救人。有些人會(huì)因?yàn)閯e人的一句話(huà)，愿意去做改變，不是他們的悟性高，而是他們知道現(xiàn)在的生活不是他們想要的！另外一些人，在別人給他提意見(jiàn)的時(shí)候，用的是一顆無(wú)所謂的心，安于現(xiàn)狀的活著！有一句話(huà)：明天和意外誰(shuí)會(huì)先來(lái)？沒(méi)人知道，朋友們……再不瘋狂我們就老了！
時(shí)代在變，社會(huì)在變，物價(jià)在上漲，所以在大街上，不要覺(jué)得東西貴，而是自己口袋沒(méi)錢(qián)，趁年輕的時(shí)候，多學(xué)點(diǎn)東西，為以后的生活打基礎(chǔ)。在中浪，老師們一開(kāi)始教我技術(shù)，但是后來(lái)我就覺(jué)得很吃驚，老師還教我們語(yǔ)言表達(dá)能力，管理能力~~~~除了這些學(xué)校還提供給我們外出實(shí)踐的機(jī)會(huì)，我的成長(zhǎng)是我自己以前都不敢想的，《美麗財(cái)富》這本書(shū)的含金量很多，我建議大家要認(rèn)真的閱讀，看一遍是沒(méi)有用的，把里面的名句變成自己常說(shuō)的話(huà)。陸老師說(shuō)過(guò)：把別人失敗的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)做自己失敗的經(jīng)驗(yàn)，這樣才會(huì)離成功更近！