天文學(xué)不僅是一門學(xué)問，也是一種熱愛、一種追求更高境界的心靈寄托。寫總結(jié)時(shí)要注重思考和反思，分析問題的原因和解決方法。以下是大師總結(jié)的時(shí)間管理技巧，幫你合理利用時(shí)間提高效率。
制明禮儀手抄報(bào)篇一
趙孝遇饑。自述體肥。愿代弟死。兩得全歸。
【原文】
漢趙孝、字常平。與其弟禮相友愛。歲饑。賊據(jù)宜秋山。掠禮。將食之。孝奔賊所。曰、禮病且瘠。不堪食。我體肥。愿代之。禮不允。曰、我為將軍所獲。死亦命也。汝何辜。兄弟相抱大哭。賊被感動。并釋之。事聞。詔分別遷授。
趙氏昆仲。以至性孝友。而化及盜賊。夫惡至殺人而食之賊。且當(dāng)眾賊饑餓亟亟待食之時(shí)。尚可令起慈心。則世間安有不能化之人。大學(xué)云。宜兄宜弟。而后可以教國人。不其然乎。
【白話解釋】
漢朝時(shí)候。有一個人姓趙。單名叫孝的。表字常平。和他的弟弟趙禮。很是友愛的。有一年。年成荒歉得很。一班強(qiáng)盜占據(jù)了宜秋山。把趙禮捉去了。并且要吃他。趙孝就趕緊跑到了強(qiáng)盜那里。求懇那班強(qiáng)盜們、說道。趙禮是有病的人。并且他的身體又很瘦。是不好吃的。我的身體生得很胖。我情愿來代替我的弟弟。給你們吃。請你們把我的弟弟放走了。強(qiáng)盜還沒有開口說話。他那弟弟趙禮一定不肯答應(yīng)。他說道。我被將軍們捉住了。就是死了。也是我自己命里注定的。哥哥有什么罪呢。兩兄弟抱著。大哭了一番。強(qiáng)盜也被他們感動了。就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那里。就下了詔書。給他們兄弟兩個都做了官。
制明禮儀手抄報(bào)篇二
泰伯讓國。曲順其親。之荊采藥。被發(fā)文身。
【原文】
殷泰伯、周太王長子。弟季歷。生子昌。有圣瑞。太王有傳位季歷以及昌之意。泰伯知父意。即與弟仲雍相約。因父病。以采藥為名。逃之荊蠻。被發(fā)文身。示不可用?？鬃右灾恋卤碇?。
李文耕謂泰伯之逃。遵朱注以讓商為定論。然即其默窺太王愛季及昌之意。率仲弟飄然遠(yuǎn)去。使王季自然得位。而太王亦無立愛之嫌。其曲全于父子兄弟間者。渾然無跡。非至德其孰能之。
【白話解釋】
殷朝末年的時(shí)候。有個孝悌兼全的人。姓姬名字叫泰伯。他是周朝太王的長子。他的.第三個弟弟。名字叫做季歷。后來季歷生了一個兒子。名叫姬昌。就是后來的文王了。生下來的時(shí)候。先有一只赤色的雀子。嘴里銜了丹書。停在門戶上。表示著圣人出世的祥瑞。所以太王有想把周朝國君的位子傳給季歷。再由季歷傳位給昌的意思。泰伯知道父親的意思。就和第二個弟弟、名字叫仲雍的約下了。假稱因?yàn)楦赣H有病。要到山里去采藥。借著這個名頭。兄弟倆順便逃到蠻夷的地方。披散了頭發(fā)。又在身上畫了花紋。表示自己的身子。是不可以再在世上干事的了。孔夫子表揚(yáng)泰伯。說他已經(jīng)到了至德的地步。
制明禮儀手抄報(bào)篇三
1、參加升國旗儀式，做到快、靜、齊，衣著整潔、脫帽肅立，行注目禮。
2、著裝得體，佩戴學(xué)生證和團(tuán)徽(團(tuán)員)
3、儀表整潔，不化妝，不燙發(fā)，不染發(fā)，不佩開戴首飾，不涂指甲油，不紋身
4、舉止文雅，談吐文明，坐立正直，行走靠右，不與師長爭道
5、不打罵人，不說臟話，不叫侮辱性綽號，不欺侮弱小
6、使用好文明禮貌用語，請、您好、謝謝、再見、對不起、沒關(guān)系
7、使用好體態(tài)語言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、起立等
8、上下課，起立向老師行禮，課堂上發(fā)言先舉手
9、進(jìn)老師辦公室或居室應(yīng)喊“報(bào)告”或輕微敲門經(jīng)允許后再進(jìn)入
10、得到別人的幫助或借用別人的東西應(yīng)說“謝謝
11、弄壞別人的東西要道歉和賠償
12、對長輩使用尊稱，看見長輩應(yīng)先打招呼
14、接受或遞交物品時(shí)起立并用雙手;不隨意拿別人的東西，借東西及時(shí)歸還
15、不拆看他人信件，不偷看他人日記
16、參加集會守紀(jì)肅立，不會發(fā)言先向師長和聽眾致禮，發(fā)言結(jié)束道謝;觀看演出，比賽做文明觀眾，不起哄打擾，適時(shí)適度鼓掌致意。
制明禮儀手抄報(bào)篇四
1、有禮走遍天下，無禮寸步難行。
2、幽默是具有智慧、教養(yǎng)和道德上優(yōu)越感的表現(xiàn)?！鞲袼?BR> 3、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[
4、禮儀是素養(yǎng)的體現(xiàn)。
5、禮儀是成功的基石。
7、不學(xué)禮，無以立。
8、不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也?！横?BR> 9、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙?——王安石
10、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧?！鳑r
11、貧而無諂，富而無驕?！迂?BR> 12、無禮是無知的私生子?！吞乩?BR> 13、知恥近乎勇。——孔丘
14、美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀?！s翰·洛克
15、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。——《管子》
16、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰?！佋?BR> 17、面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿傲、勿暴;顏色宜和，宜靜、宜莊。
18、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！?BR> 19、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也?！蛾套哟呵铩?BR> 20、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?
制明禮儀手抄報(bào)篇五
春天，花開的季節(jié);三月，生機(jī)的時(shí)節(jié)。
感受了勃勃的氣息，聆聽了輕悠的旋律，看到了萬物復(fù)蘇的景象----春來了，一個新的起點(diǎn)開始了，一種嶄新的'面貌展現(xiàn)在眼前，文明禮儀洋溢在美麗的校園!
中華民族是禮儀之邦，自古就強(qiáng)調(diào)“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀”的美德。我們作為新世紀(jì)的接班人，要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)。在禮儀源遠(yuǎn)流長的中華大地，作為新世紀(jì)接班人的中學(xué)生，更應(yīng)把這屬于炎黃子孫的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。我們作為在校學(xué)生，要養(yǎng)成文明禮貌、尊敬師長、愛護(hù)同學(xué)的良好行為習(xí)慣，成為一個品行兼優(yōu)的有用之才。
曾有故事曰：一個年輕人要去張村可他不認(rèn)識路，半途之中偶遇一位老者，年輕人喊道：“喂，老頭，這離張村有多遠(yuǎn)?”老者脫口而出：“五里(無禮)!”年輕人足足走了五里的路，一直沒有見到有張村的地方。年輕人停下來想了想，似乎悟出了點(diǎn)什么!文明禮儀對我們每個人來說，他們就像陽光一樣受到歡迎，因?yàn)樗麄兯街幎紟砹斯饷髋c快樂，與之相反，則會與年輕人一般得到應(yīng)有的懲罰!
凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也!
生活中多一點(diǎn)禮貌，就會多一份和諧;多一點(diǎn)將心比心的感悟，就會使人與人更貼近。因?yàn)槲拿?，你能品嘗到生活百味;因?yàn)槲拿?，你能使恩怨糾葛消失。
歲月可以抹去仇恨的印記，時(shí)光卻沖不淡感激的心靈。在生活的文明中，有一塊晴朗的天空等待著你。同學(xué)們，為著同一個目標(biāo)，為著同一個愿望，我們聚集在一起，迎著和煦的春風(fēng)，共同為學(xué)校增添一道亮麗的色彩。讓我們昂首闊步，去追趕形象的春潮;讓我們解放思想，去沐浴禮儀的陽光!
制明禮儀手抄報(bào)篇六
社交禮儀中的“六大忌”
忌強(qiáng)硬社交
這種人是最令人難以接受的，自以為“老子天下第一”，以老大自居、惟我獨(dú)尊，和人交往態(tài)度冷漠傲慢。在市場經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)達(dá)、競爭越來越激烈的今天，這號人物必定玩不長久。
忌盈利社交
“不談虧本的生意”并不明智。多一個朋友，多一條路子。就商務(wù)合作來說，任何人很難一開始就成了你的客戶，總會從準(zhǔn)客戶向?qū)嶋H客戶過度你很難說誰是你的準(zhǔn)客戶。所以，就當(dāng)你所交往的人都是準(zhǔn)客戶，以一樣的激情、熱情、誠意和他交往，總會在你不經(jīng)意的時(shí)候，“投之以桃，報(bào)之以李”的。
忌一次社交
具體表現(xiàn)有兩種。一種是談判的時(shí)候，為了達(dá)到自己的目的，有求必應(yīng)，達(dá)到目的后就無視對方的要求了。另外一種是一次社交目的成功達(dá)到后，就不再和對方聯(lián)系了，認(rèn)為“以后反正也不用他了”。這種短期行為，是必給人以“勢利”、“功利主義”的感覺，使自己的朋友越來越少。
忌高層社交
認(rèn)為“擒賊先擒王”是條百試不爽的捷徑，總是尋找對方的最高領(lǐng)導(dǎo)來做“尚方寶劍”，逼迫對方就范。這樣做一是不可能得到對方心悅誠服的、長久的幫助，二是這種關(guān)系是人情網(wǎng)，在市場經(jīng)濟(jì)下，競爭越來越透明的今天，容易受各種因素影響，以致自食苦果。
忌江湖社交
把社交信譽(yù)押在江湖義氣上，以感情取代原則和理性，結(jié)果往往讓別有心機(jī)的人鉆了空子，使自己蒙受損失。這類事件見諸報(bào)端的太多了。
忌媚求社交
社交，并不能通過獲得別人的同情而獲得交情，任何一個上進(jìn)的人、有身份的人，都不會和可憐蟲、溜須拍馬的人進(jìn)行平等地交往。
制明禮儀手抄報(bào)篇七
禮儀是恭謙，行為要規(guī)范;
禮儀是束縛，日久成習(xí)慣;
禮儀是形式，互敬成自然;
禮儀是約定，照做成經(jīng)典;
禮儀是程序，活動有規(guī)律;
禮儀是律已，時(shí)時(shí)被激勵。
禮儀是約定，照做成經(jīng)典;
禮儀是程序，活動有規(guī)律;
禮儀是律已，時(shí)時(shí)被激勵。
2、《禮是人的魂》
禮是人的魂，無魂在世腳無根;
禮是一桿秤，無秤難知輕與重;
禮是世間理，無理萬事難說起;
禮是文之精，有文有化有人生;
禮是道之法，各行其路無關(guān)卡;
禮是德之形，大家相處情意濃。
家庭是個小集體，
人人都要講禮儀，
家庭和睦鄰里好，
共同建設(shè)新社區(qū)。
為人父母要慈愛，
教育責(zé)任要擔(dān)起，
以身作則育后代，
傾盡心血教子女。
教他們，樹立完美的理想和品格，
教他們，心里播下無私和正義。
父慈子要孝，養(yǎng)育之恩莫忘記，
傾聽長輩的教誨，不頂撞，不偏激，
不同意見多溝通，平心又靜氣，
平日里，體貼父母勤做家務(wù)，
維護(hù)長輩的尊嚴(yán)與名譽(yù)。
夫妻之間多恩愛，
相敬如賓，和睦共處莫猜疑。
尊重對方的隱私，
孝敬雙方父母，不偏也不倚。
事業(yè)上多支持，生活上，多體恤。
多寬容，多諒解，
做一對白頭偕老的好夫妻。
兄弟姐妹要謙讓，
互相幫助多聯(lián)系。
兄要慈，弟要恭，
心胸博大，受點(diǎn)委屈別在意，
做事光明又磊落，
切莫薄情又寡意。
鄰里之間多互助，寬以待人嚴(yán)律己。
長久相見要問候，熱情謙恭不失禮。
千萬不要揭人短，談東道西不相宜。
公益之事?lián)屧谙龋粸楝嵤聜蜌?BR> 不夸富，不攀比，
互相幫助，相互體諒是正理。
學(xué)禮儀，講禮儀，
家庭和睦，鄰里團(tuán)結(jié)，
共同建設(shè)文明新社區(qū)!
3、《文明禮儀伴我行》
文明是一朵花，
一朵永久芳香的花。
我們用真誠去澆灌，
用熱情來哺育，
讓禮儀之詩永久珍藏在彼此的心里。
禮儀是一首詩，
一首淡雅清晰的'詩。
我們用理解去融化，
用關(guān)愛來撫慰，
讓禮儀之詩永久珍藏在彼此的心里。
我們是跨世紀(jì)的少年，
我們要做新時(shí)代文明的代言。
雨露下，我們播撒文明的種子;
陽光里，我們裝扮心中的春天。
帶給別人一個微笑，
別人給你快樂無限。
帶給別人一個溫暖，
別人給你燦爛心情。
帶給別人一片真誠，
別人給你深深思念。
送給別人一份謙讓，
別人給你敬重萬千。
讓我們把春雷藏進(jìn)隊(duì)鼓，
敲響時(shí)代的鼓點(diǎn)。
告訴祖國，告訴媽媽，
文明禮儀伴我長大。
讓我們插上文明的翅膀，
飛向藍(lán)天，飛向未來告訴太陽，
告訴月亮，我們是新世紀(jì)即將展翅的雄鷹。
做文明的使者，讓我們用微笑鋪設(shè)文明路;
做禮儀的少年，
讓我們用真心搭建禮儀橋。
文明禮儀伴我行，中華美德放光芒。
文明禮儀伴我行，到處盛開文明花。
4、《文明禮貌》
學(xué)習(xí)爭先雖重要，文明禮貌也要好。
學(xué)校規(guī)定都遵守，見到老師有禮貌。
同學(xué)之間相友愛，友誼小手牽的牢。
愛護(hù)公物放心上，樹立新風(fēng)我做到。
制明禮儀手抄報(bào)篇八
與人相見說“您好” 問人姓氏說“貴姓” 問人住址說“府上”
仰慕已久說“久仰” 長期未見說“久違” 求人幫忙說“勞駕”
向人詢問說“請問” 請人協(xié)助說“費(fèi)心” 請人解答說“請教”
求人辦事說“拜托” 麻煩別人說“打擾” 求人方便說“借光”
請改文章說“斧正” 接受好意說“領(lǐng)情” 求人指點(diǎn)說“賜教”
得人幫助說“謝謝” 祝人健康說“保重” 向人祝賀說“恭喜”
老人年齡說“高壽” 身體不適說“欠安” 看望別人說“拜訪”
請人接受說“笑納” 送人照片說“惠存” 歡迎購買說“惠顧”
希望照顧說“關(guān)照” 贊人見解說“高見” 歸還物品說“奉還”
請人赴約說“賞光” 對方來信說“惠書” 自己住家說“寒舍”
需要考慮說“斟酌” 無法滿足說“抱歉” 請人諒解說“包涵”
言行不妥“對不起” 慰問他人說“辛苦” 迎接客人說“歡迎”
賓客來到說“光臨” 等候別人說“恭候” 沒能迎接說“失迎”
客人入座說“請坐” 陪伴朋友說“奉陪” 臨分別時(shí)說“再見”
中途先走說“失陪” 請人勿送說“留步” 送人遠(yuǎn)行說“平安
制明禮儀手抄報(bào)篇九
入座的禮儀
先請客人入座上席，在請長者入座客人旁依次入座，入座時(shí)要從椅子左邊進(jìn)入。入座后不要動筷子，更不要弄出什么響聲來，也不要起身走動。如果有什么事要向主人打招呼。
進(jìn)餐時(shí)，先請客人中長者動筷子。
夾菜時(shí)每次少一些，離自己遠(yuǎn)的菜就少吃一些，吃飯時(shí)不要出聲音，喝湯時(shí)也不要出聲響，喝湯用湯匙一小口一小口地喝，不宜把碗端到嘴邊喝，湯太熱時(shí)涼了以后再喝，不要一邊吹一邊喝。有的人吃飯喜歡使勁咀嚼脆食物，發(fā)出很清晰的聲音來，這種做法是不合禮儀要求的，特別是和眾人一起進(jìn)餐時(shí)，就要盡量防止出現(xiàn)這種現(xiàn)象。
進(jìn)餐時(shí)不要打嗝，也不要出現(xiàn)其他聲音，如果出現(xiàn)打噴嚏、腸鳴等不由自主的聲響時(shí),就要說一聲“真不好意思”、“對不起”、“請?jiān)瓫觥敝惖脑?，以示歉意?BR> 如果要給客人或長輩布菜，最好用公筷，也可以把離客人或長輩遠(yuǎn)的菜肴送到他們跟前。按我們中華民族的習(xí)慣，菜是一個一個往上端的，如果同桌有領(lǐng)導(dǎo)、老人、客人的話，每當(dāng)上來一個新菜時(shí)就請他們先動筷子，或者輪流請他們先動筷子，以表示對他們的重視。
吃到魚頭、魚刺、骨頭等物時(shí)，不要往外面吐，也不要往地上仍，要慢慢用手拿到自己的碟子里，或放在緊靠自己餐桌邊或放在事先準(zhǔn)備好的紙上。
要適時(shí)地抽空和左右的人聊幾句風(fēng)趣的話，以調(diào)和氣氛，不要光著頭吃飯，不管別人，也不要狼吞虎咽地大吃一頓，更不要貪杯。
最好不要在餐桌上剔牙。如果要剔牙時(shí)，就要用餐巾或手擋住自己的嘴巴。
要明確此次進(jìn)餐的主要任務(wù)。要明確以談生意為主，還是以聯(lián)絡(luò)感情為主，或是以吃飯為主。如果是前著，在安排座位時(shí)就要注意，把主要談判人的座位相互靠近便于交談或疏通情感。如果是后著，只需要注意一下常識性的禮節(jié)就行了，把重點(diǎn)放在欣賞菜肴上。
最后離席時(shí)，必須向主人表示感謝，或者就此時(shí)邀請主人以后到自己家做客，以示回敬。
制明禮儀手抄報(bào)篇十
旅游時(shí)要自覺遵守公共秩序，按順序購票入館、入園，不擁擠、堵塞道路和出入口。要樹立環(huán)保意識，自覺保持環(huán)境衛(wèi)生整潔，遵守鐵路、民航規(guī)定，不攜帶危險(xiǎn)品、違禁物品乘機(jī)乘船。
行路
行路靠右側(cè)，走人行道。橫穿馬路時(shí)，應(yīng)注意交通信號，等綠燈亮?xí)r，從人行橫道的斑馬線上穿過，行人之間要互相禮讓。不要闖紅燈，不要翻越馬路上的隔離欄。行路時(shí)不吃零食，不吸咽，不勾肩搭背，不亂扔雜物，不隨地吐痰。
住宿
旅客在輸住宿登記手續(xù)時(shí)，應(yīng)耐心地回答服務(wù)臺工作人員的詢問，按旅館的規(guī)章制度輸?shù)怯浭掷m(xù)。旅客住進(jìn)客房后要講究衛(wèi)生，愛護(hù)房內(nèi)設(shè)備。當(dāng)旅館服務(wù)員進(jìn)房間送開水、做清潔服務(wù)時(shí)，旅客應(yīng)待之以禮。旅客離開旅館前，應(yīng)保持客觀存在內(nèi)整潔、物品完整，不做損人利已之事。要及時(shí)到服務(wù)臺結(jié)帳，并同旅館工作人員禮貌話別。
進(jìn)餐
尊重服務(wù)員的勞動，對服務(wù)員謙和有禮。當(dāng)服務(wù)員忙不過來時(shí)，應(yīng)耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對于服務(wù)員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語，加以諷刺。
制明禮儀手抄報(bào)篇十一
對下屬親切平和、尊重下屬是領(lǐng)導(dǎo)對下屬的基本禮儀。接受下屬服務(wù)時(shí)應(yīng)說“謝謝”;當(dāng)下屬與你打招呼時(shí)應(yīng)點(diǎn)頭示意或給予必要的回應(yīng);當(dāng)下屬出現(xiàn)失禮時(shí)應(yīng)以寬容之心對待，對下屬出現(xiàn)的失誤要耐心批評指正;與下屬談話時(shí)，要善于傾聽和引導(dǎo)，提問語言和聲調(diào)應(yīng)親切、平和，對下屬的建議和意見應(yīng)虛心聽取，對合理之處及時(shí)給予肯定和贊揚(yáng)。
下屬對領(lǐng)導(dǎo)禮儀
尊重領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)威望是下屬對領(lǐng)導(dǎo)的基本禮儀。遇到領(lǐng)導(dǎo)要主動打招呼，進(jìn)門時(shí)主動禮讓。與領(lǐng)導(dǎo)會面時(shí)，說話要注意場合和分寸，不能失禮和冒犯，不要在背后議論領(lǐng)導(dǎo)是非。向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作，要遵守時(shí)間，進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)辦公室應(yīng)輕輕敲門，經(jīng)允許后方可進(jìn)入。匯報(bào)時(shí)要文雅大方、彬彬有禮、吐字清晰，語調(diào)、聲音大小恰當(dāng)。匯報(bào)結(jié)束后，領(lǐng)導(dǎo)如果談興猶存，應(yīng)等領(lǐng)導(dǎo)表示結(jié)束時(shí)才可告辭。
同事之間禮儀
同事之間要彼此尊重，見面時(shí)主動打掃呼，說話時(shí)語氣要親切、熱情。在與同事交流和溝通時(shí)，不可表現(xiàn)得過于隨便或心不在焉。不要過于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，要懂得禮節(jié)性的捧場院。不要隨便議論同事的短長，對同事所遇到的困難要熱心相助。
三、會務(wù)禮儀
制明禮儀手抄報(bào)篇十二
學(xué)校里經(jīng)常會有關(guān)于禮儀知識的手抄報(bào)，看看那手抄報(bào)你覺得你能學(xué)到什么呢，小編已經(jīng)整理好四篇禮儀知識手抄報(bào)給大家閱讀。
什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。
文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
更是城市的臉面，更是國家的臉面。
所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”,講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
在一個國家中個人是主體。
對于個人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。
在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。
再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。
我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。
事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。
在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。
相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。
我們知道:一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。
那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的小學(xué)生。
那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。
我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。
試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實(shí)力將會大大加強(qiáng)，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
樹立講文明懂禮儀的社會風(fēng)尚
我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。
中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。
在儒家學(xué)說中，禮為天下先，強(qiáng)調(diào)以禮治國、以禮治家。
從古至今，涌現(xiàn)出不少文明禮儀、素養(yǎng)極高的人，像孔融、周恩來等。
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的進(jìn)步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。
在當(dāng)今迎奧運(yùn)，開展講文明禮儀的宣傳活動中，應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風(fēng)尚。
禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素:語言、行為表情、服飾器物。
一般地說，任何重大典禮活動都需要同時(shí)具備這三種要素才能完成。
禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文書等等。
禮儀從個人修養(yǎng)的角度來看，可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。
是人際交 往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。
從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。
講得輕一點(diǎn)，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。
講得重一點(diǎn)，不同民族之間，如果不互相尊重(各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀)，有可能會挑起民族仇恨和爭斗。
禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化 生活;有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會風(fēng)氣。
禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。
對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個重要內(nèi)容。
法律、制度屬于社會規(guī)范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規(guī)范，而無法包含社會生活的方方面面。
比如法律規(guī)定，盜竊價(jià)值超過一定數(shù)額時(shí)要追究刑事責(zé)任，當(dāng)達(dá)不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時(shí)，則可依據(jù)治安管理?xiàng)l例的規(guī)定予以治安處罰。
但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦?如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會?然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。
怎么辦?這就要依靠道德來規(guī)范。
事實(shí)上，不偷不竊這既是道德的要求，同時(shí)也屬于禮儀的要求。
因?yàn)?，小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。
小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。
所以，沒有規(guī)矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。
從禮儀的現(xiàn)實(shí)條件來看，我們必須學(xué)習(xí)禮儀知識。
講禮儀是有條件的。
首先，禮儀需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。
就是我們平時(shí)所提倡的一些基本禮儀也不例外。
如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)基礎(chǔ);不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。
所以，講禮儀要切合實(shí)際，禮儀過于繁瑣或超前會成為負(fù)擔(dān)。
有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農(nóng)民上山砍柴穿西裝就沒必要了。
其次，禮儀具有鮮明的地域性。
在多數(shù)國家，朋友見面時(shí)握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。
又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認(rèn)為是性騷擾。
同樣是在國內(nèi)，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農(nóng)民在田間耕作時(shí)，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。
所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實(shí)事求是。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。
從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。
在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
倡導(dǎo)文明的社會禮儀。
結(jié)合社會公德教育，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。
進(jìn)入車站、公園、社區(qū)等地，通過發(fā)放宣傳資料，制止不文明現(xiàn)象。
針對當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問題，大力宣傳文明上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導(dǎo)人們做一個懂禮儀規(guī)矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環(huán)境。
大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)熱情為主要內(nèi)容的職業(yè)禮儀規(guī)范，以良好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語言，為服務(wù)對象提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則:一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
讓我們積極行動起來，學(xué)習(xí)禮儀知識，促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創(chuàng)新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風(fēng)尚，加快國際化城市建設(shè)做出自己的努力!
張良(?-前186年)，是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。
在秦滅韓后，張良立志為韓國報(bào)仇。
有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。
有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。
然后回過頭來沖著張良說：“孩子!下橋去給我把鞋子拾上來!”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強(qiáng)忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。
那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上!”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。
那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。
張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。
那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養(yǎng)成才的。
5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面!”張良跪下來說：“是。”第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。
不料那老人已經(jīng)等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了?以后的第五天早上再來相會!”說完就離去了。
到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了?過了五天再早點(diǎn)來!”說完又走了。
到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好?！比缓笏贸鲆槐緯鴣?，指著說道：“認(rèn)真研讀這本書，就能做帝王的老師了!過十年，天下形勢有變，你就會發(fā)跡了。
以后13年，你就會在濟(jì)北郡谷城山下看到我--那兒有塊黃石就是我了。”老人說完就走了。
早上天亮?xí)r，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》(輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書)!張良十分珍愛它，經(jīng)常熟讀，反復(fù)地學(xué)習(xí)、研究。
10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應(yīng)。
沛公劉邦率領(lǐng)了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。
從此張良根據(jù)《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，沛公認(rèn)為很好，常常采用他的計(jì)謀，后來成了劉邦運(yùn)籌帷幄，決勝千里的軍師。
劉邦稱帝后，封他為留侯。
制明禮儀手抄報(bào)篇十三
飲食禮儀是我們每天都要注意的，也是我們的傳統(tǒng)文化，下面和小編一起來學(xué)習(xí)一下吧。
世界上每一種文化的形成都是歷史積累的結(jié)果，中國有著悠久歷史，中國人創(chuàng)造了無數(shù)的燦爛文明，在這種文化蘊(yùn)藏中，中國人自古至今創(chuàng)造出彪炳史冊的中國烹飪技藝，技術(shù)的高超，菜式的多樣，造型的精致，形成博大精深的中國飲食禮儀文化。
正式餐會禮儀
一、進(jìn)入餐廳
不論是否有訂位，進(jìn)入餐廳到達(dá)等待區(qū)時(shí)，必須先告訴帶位的服務(wù)人員共有幾位用餐，是否有預(yù)先訂位等，再由餐廳帶位人員帶領(lǐng)依序進(jìn)入，千萬不要自行闖入，隨便就座。
進(jìn)入餐廳后，依殘障人士、孕婦、長者、女士、男士的順序入座，如有沒有服務(wù)生協(xié)助就座，男士應(yīng)該主動協(xié)助女士拉出座椅，待女士坐下來后，才可以回到自己的座位坐下，以表現(xiàn)紳士的風(fēng)度。
二、餐桌座位
正式的餐會多會在桌面擺上名牌，入座時(shí)必須依指定座位入座，原則上以主人位為至尊，其次是主人的右手邊、左手邊等表示尊卑順序，離主人越近的表示越受主人重視，而敬陪末座者，多是與主人距離最遠(yuǎn)者。
三、主人致詞
正式餐會開始用餐前，主人多會用湯匙輕敲酒杯，表示有人要說話請大家安靜，待大家安靜后，主人先致詞歡迎來賓，介紹重要來賓，并請主廚出場為大家介紹今天用餐的菜色，再開始用餐。
四、酌量取用
在餐桌上如有傳遞取菜時(shí)則必須注意，由主人開始依序取用，菜量因用餐人數(shù)早已確定，務(wù)必酌量取用，尤其一人一份的菜肴即使自己多么喜歡吃也只可取一份，必須等待全部輪完有人不要后，再行取用，避免后面的人面對空盤無菜可取，將會相當(dāng)尷尬。
五、注意姿勢
用餐時(shí)必須注意姿勢，尤其手臂不可太張開而妨礙鄰座，也容易令人討厭，用刀切肉時(shí)最好切一塊吃一塊，不要切得滿盤子肉塊，兒童則可由父母先將他全部切好，再一塊一塊吃。
六、洗指碗
一般吃蝦子、生蠔等需用到手直接取用食物后，多會附上洗指碗水，為避免混淆多會在碗內(nèi)放上一朵鮮花裝飾加以區(qū)別，需特別注意不要把他拿來食用，否則將貽笑大方。
七、喝湯
喝湯時(shí)若盤碗的底層湯汁不意喝掉，可以頃斜的方式取用，小型湯碗則可以拿起來飲用，但底下的湯盤則不可以離桌。
湯匙搖湯時(shí)由內(nèi)向外，也可以用手指撕面包沾湯汁取用吃的干干凈凈，并不算失禮。
八、中途離席
如果有必要中途離席，應(yīng)先向主人簡略說出離席的原由，離席前并向同桌的人致歉后離開，不可貿(mào)然離席，否則會另人感到不禮貌。
九、在餐廳內(nèi)不可做的舉動
1.用力拍大濕紙巾，這是一種十分粗魯無理顯得相當(dāng)沒有教養(yǎng)的舉動，但在國內(nèi)卻經(jīng)常看到。
2.口中含食物，但仍高談闊論，如此不但失禮，也相當(dāng)不衛(wèi)生。
3.抓頭搔癢、挖耳扣鼻、化妝補(bǔ)口紅、都是失禮的行為，尤其女士補(bǔ)口紅不是代表她無知，就是故意向在場男士搔首弄姿，暗示等人來搭訕的舉動。
4.玩弄、敲打餐具，拿餐巾再指尖旋轉(zhuǎn)。
5.在公用食物盤中挑三揀四，尋找自己喜歡的部分，好像再垃圾中尋寶一般。
6.在公用食物盤旁等待取菜時(shí)，高聲談笑、口沫橫飛，污染菜肴。
吃菜禮儀：
中國人一般都很講究吃，同時(shí)也很講究吃相。
隨著職場禮儀越來越被重視，商務(wù)飯桌上的吃和吃相也更加講究。
以下以中餐為例，教你如何在餐桌上有禮有儀，得心應(yīng)手。
中餐宴席進(jìn)餐伊始，服務(wù)員送上的第一道濕毛巾是擦手的，不要用它去擦臉。
上龍蝦、雞、水果時(shí)，會送上一只小小水孟，其中飄著擰檬片或玫瑰花瓣，它不是飲料，而是洗手用的。
洗手時(shí)，可兩手輪流沾濕指頭，輕輕涮洗，然后用小毛巾擦干。
用餐時(shí)要注意文明禮貌。
對外賓不要反復(fù)勸菜，可向?qū)Ψ浇榻B中國菜的特點(diǎn)，吃不吃由他。
有人喜歡向他人勸菜，甚至為對方夾菜。
外賓沒這個習(xí)慣，你要是一再客氣，沒準(zhǔn)人家會反感：“說過不吃了，你非逼我干什么?”依此類推，參加外賓舉行的宴會，也不要指望主人會反復(fù)給你讓菜。
你要是等別人給自己布菜，那就只好俄肚子。
客人入席后，不要立即動手取食。
而應(yīng)待主人打招呼，由主人舉杯示意開始時(shí)，客人才能開始;客人不能搶在主人前面。
夾菜要文明，應(yīng)等菜肴轉(zhuǎn)到自已面前時(shí)，再動筷子，不要搶在鄰座前面，一次夾菜也不宜過多。
要細(xì)嚼慢咽，這不僅有利于消化，也是餐桌上的禮儀要求。
決不能大塊往嘴里塞，狼吞虎咽，這樣會給人留下貪婪的印象。
不要挑食，不要只盯住自己喜歡的萊吃，或者急忙把喜歡的菜堆在自己的盤子里。
用餐的動作要文雅，夾萊時(shí)不要碰到鄰座，不要把盤里的菜撥到桌上，不要把湯潑翻。
不要發(fā)出不必要的聲音，如喝湯時(shí)“咕嚕咕?！?，吃菜時(shí)嘴里“叭叭”作響，這都是粗俗的表現(xiàn)。
不要一邊吃東西，一邊和人聊天。
嘴里的骨頭和魚刺不要吐在桌子上，可用餐巾掩口，用筷子取出來放在碟子里。
掉在桌子上的菜，不要再吃。
進(jìn)餐過程中不要玩弄碗筷，或用筷子直向別人。
不要用手去嘴里亂摳。
用牙簽剔牙時(shí)，應(yīng)用手或餐巾掩住嘴。
不要讓餐具發(fā)出任何聲響。
用餐結(jié)束后，可以用餐巾、餐巾紙或服務(wù)員送來的小毛巾擦擦嘴，但不宜擦頭頸或胸脯;餐后不要不加控制地打飽嗝或噯氣;在主人還沒示意結(jié)束時(shí)，客人不能先離席。
就餐的一般性禮節(jié)：
1.服裝須得體合宜。
2.不應(yīng)只顧吃，應(yīng)與人談有興趣的話題且控制音量。
3.餐中保持肅靜。
勿吃出聲音、牛飲，使用刀叉、牙簽時(shí)也不發(fā)出聲音。
4.進(jìn)餐速度應(yīng)配合女主人或女主賓，不宜太快或太慢。
5.口中有食物時(shí)不宜開口說話，他人口中有食物時(shí)，也避免向人發(fā)問。
6.食物嗆口時(shí)，可大口喝水，若無助益，則以餐巾掩口，咳嗽一下，把東西咳出。
嚴(yán)重者離席至化妝室解決。
7.中途離席須說對不起。
倒茶禮儀：
這里所說的倒茶學(xué)問既適用于客戶來公司拜訪，同樣也適用于商務(wù)餐桌。
首先，茶具要清潔。
客人進(jìn)屋后，先讓坐，后備茶。
沖茶之前，一定要把茶具洗干凈，尤其是久置未用的茶具，難免沾上灰塵、污垢，更要細(xì)心地用清水洗刷一遍。
在沖茶、倒茶之前最好用開水燙一下茶壺、茶杯。
這樣，既講究衛(wèi)生，又顯得彬彬有禮。
如果不管茶具干凈不干凈，胡亂給客人倒茶，這是不禮貌的表現(xiàn)。
人家一看到茶壺、茶杯上的斑斑污跡就反胃，怎么還愿意喝你的茶呢? 現(xiàn)在一般的公司都是一次性杯子，在倒茶前要注意給一次性杯子套上杯托，以免水熱燙手，讓客人一時(shí)無法端杯喝茶。
其次，茶水要適量。
先說茶葉，一般要適當(dāng)。
茶葉不宜過多，也不宜太少。
茶葉過多，茶味過濃;茶葉太少，沖出的茶沒啥味道。
假如客人主動介紹自己喜歡喝濃茶或淡茶的習(xí)慣，那就按照客人的'口胃把茶沖好。
再說倒茶，無論是大杯小杯，都不宜倒得太滿，太滿了容易溢出，把桌子、凳子、地板弄濕。
不小心，還會燙傷自己或客人的手腳，使賓主都很難為情。
當(dāng)然，也不宜倒得太少。
倘若茶水只遮過杯底就端給客人，會使人覺得是在裝模作樣，不是誠心實(shí)意。
再次，端茶要得法。
按照我國人民的傳統(tǒng)習(xí)慣，只要兩手不殘廢，都是用雙手給客人端茶的。
但是，現(xiàn)在有的年青人不懂得這個規(guī)矩，用一只手把茶遞給客人了事。
雙手端茶也要很注意，對有杯耳的茶杯，通常是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端給客人。
沒有杯耳的茶杯倒?jié)M茶之后周身滾燙，雙手不好接近，有的同志不管三七二十一，用五指捏住杯口邊緣就往客人面前送。
這種端茶方法雖然可以防止?fàn)C傷事故發(fā)生，但很不雅觀，也不夠衛(wèi)生。
添茶。
如果上司和客戶的杯子里需要添茶了，你要義不容辭地去做。
你可以示意服務(wù)生來添茶，或讓服務(wù)生把茶壺留在餐桌上，由你自己親自來添則更好，這是不知道該說什么好的時(shí)候最好的掩飾辦法。
當(dāng)然，添茶的時(shí)候要先給上司和客戶添茶，最后再給自己添。
喝酒禮儀：
俗話說，酒是越喝越厚，但在酒桌上也有很多學(xué)問講究，以下總結(jié)了一些酒桌上的你不得不注意的小細(xì)節(jié)：
1.領(lǐng)導(dǎo)相互喝完才輪到自己敬酒。
敬酒一定要站起來，雙手舉杯。
2.可以多人敬一人，決不可一人敬多人，除非你是領(lǐng)導(dǎo)。
3.自己敬別人，如果不碰杯，自己喝多少可視乎情況而定，比如對方酒量，對方喝酒態(tài)度，切不可比對方喝得少，要知道是自己敬人。
4.自己敬別人，如果碰杯，一句，我喝完，你隨意，方顯大度。
5.記得多給領(lǐng)導(dǎo)或客戶添酒，不要瞎給領(lǐng)導(dǎo)代酒，就是要代，也要在領(lǐng)導(dǎo)或客戶確實(shí)想找人代，還要裝作自己是因?yàn)橄牒染贫皇菫榱私o領(lǐng)導(dǎo)代酒而喝酒。
比如領(lǐng)導(dǎo)甲不勝酒力，可以通過旁敲側(cè)擊把準(zhǔn)備敬領(lǐng)導(dǎo)甲的人攔下。
6.端起酒杯(啤酒杯)，右手扼杯，左手墊杯底，記著自己的杯子永遠(yuǎn)低于別人。
自己如果是領(lǐng)導(dǎo)，不要放太低。
7.如果沒有特殊人物在場，碰酒最好按時(shí)針順序，不要厚此薄彼。
8.碰杯，敬酒，要有說詞。
9.桌面上不談生意，喝好了，生意也就差不多了，大家心里面了了然，不然人家也不會敞開了跟你喝酒。
10.假如遇到酒不夠的情況，酒瓶放在桌子中間，讓人自己添。
關(guān)于餐桌上的敬酒順序：
1、主人敬主賓。
2、陪客敬主賓。
3、主賓回敬。
4、陪客互敬。
記住：作客絕不能喧賓奪主亂敬酒，那樣是很不禮貌，也是很不尊重主人的。
離席禮儀：
一般酒會和茶會的時(shí)間很長，大約都有在兩小時(shí)以上。
也許逛了幾圈，認(rèn)得一些人后，你很快就想離開了。
這時(shí)候，中途離席的一些技巧，你不能不了解。
常見一場宴會進(jìn)行得正熱烈的時(shí)候，因?yàn)橛腥讼腚x開，而引起眾人一哄而散的結(jié)果，使主辦人急得真跳腳。
欲避免這種煞風(fēng)景的后果，當(dāng)你要中途離開時(shí)，千萬別和談話圈里的每一個人一一告別，只要悄悄地和身邊的兩、三個人打個招呼，然后離去便可。
中途離開酒會現(xiàn)場，一定要向邀請你來的主人說明、致歉，不可一溜煙便不見了。
和主人打過招呼，應(yīng)該馬上就走，不要拉著主人在大門大聊個沒完。
因?yàn)楫?dāng)天對方要做的事很多，現(xiàn)場也還有許多客人等待他(她)去招呼，你占了主人太多時(shí)間，會造成他(她)在其他客人面前失禮。
有些人參加酒會、茶會，當(dāng)中途準(zhǔn)備離去時(shí)，會一一問她所認(rèn)識的每一個人要不要一塊走。
結(jié)果本來熱熱鬧鬧的場面，被她這么一鼓動，一下子便提前散場了。
制明禮儀手抄報(bào)篇十四
舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科
人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬?艾琪渥斯
人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)——詹?拉?洛威爾
禮者，人道之極也——荀子
安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)
道之以告德，齊之以禮——論語
不學(xué)禮，無以立——論語
禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳
禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳
人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子
人有禮則安，無禮則?！Y記
禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子
衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元?許衡
禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢?王符
仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
明德尚美，求真揚(yáng)善。
生命因你而美麗，世界因我而精彩，學(xué)校因文明而美好!
天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是人的心靈。
校園從此而美麗，從我做起. 閃光的青春，從文明起步。
擁有一顆豁達(dá)、開朗、文明之心，能使平凡黯然的生活變得有滋有味。
敬人者，人恒敬之;愛人者，人恒愛之。——孟子
將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛?！T葛亮
禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！绽死?BR> 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感?！防锩?BR> 禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸?！s翰遜
沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋?！S吾爾族諺語
博學(xué)于文，約之以禮?！?BR> 國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰?！?顏元
彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)?！?愛迪生
禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！?洛克
懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對人的禮貌的?！?盧梭
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！?孟德斯
禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢?！靼嘌?塞萬提斯
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌?！?歌德
生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要?！? 赫爾岑
人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧?！髯?BR> 世界上最廉價(jià)，而且能得到最大收益的一項(xiàng)物質(zhì)，就是禮節(jié)?！闷苼?希爾
在人與人的交往中，禮儀越周到越保險(xiǎn)?！猍英]托.卡萊爾
心誠氣溫，氣和辭婉，必能動人。——[明]薛宣《談書錄》
知識使人變得文雅，而交際使人變得完善。——[美]喬.富勒
謙恭有禮，人人歡迎。——托馬斯.福特
給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鬃?BR> 禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。(法?拉羅什福科)
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。(俗語)
制明禮儀手抄報(bào)篇十五
善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾
人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。
―――孔子
唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。
―――易傳
我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
—— 劉少奇
禮貌之風(fēng)為每一個人帶來文明、溫暖和愉快。
——諾?文?皮爾
懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對人的禮貌的。
——盧梭
禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計(jì)較的。
——培根
一個人的禮貌，就是一面照出他肖像的鏡子。
——歌德
有禮貌不一定總是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。
——蘭道爾
禮貌是人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內(nèi)吉
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪
壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上，三歲至老，六十不改。
—— 克雷洛夫
禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。
—— 梅里美
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—— 岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣，就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
—— 達(dá)爾文
蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
—— 泰戈?duì)?BR> 毒成癮的原因。
制明禮儀手抄報(bào)篇十六
接待上級來訪要周到細(xì)致，對領(lǐng)導(dǎo)交待的工作要認(rèn)真聽、記。領(lǐng)導(dǎo)前來了解情況，要如實(shí)回答。如領(lǐng)導(dǎo)是來慰問，要表示誠摯的謝意。領(lǐng)導(dǎo)告辭時(shí)，要起身相送，互道“再見”。接待下級或群眾來訪要親切熱情，除遵照一般來客禮節(jié)接待外，對反映的問題要認(rèn)真聽取，一時(shí)解答不了的要客氣地進(jìn)行解釋。來訪結(jié)束時(shí)，要起身相送。
引見介紹
對來辦公室與領(lǐng)導(dǎo)會面的客人，通常由辦公室的工作人員引見、介紹。在引導(dǎo)客人去領(lǐng)導(dǎo)辦公室的途中，工作人員要走在客人左前方數(shù)步遠(yuǎn)的位置，忌把背影留給客人。在進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)辦公室之前，要先輕輕叩門，得到允許后方可進(jìn)入。進(jìn)入房間后，應(yīng)先向領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)頭致意，再把客人介紹給領(lǐng)導(dǎo)。如果有幾位客人同時(shí)來訪，要按照職務(wù)的高低，按順序依次介紹。介紹完畢走出房間時(shí)應(yīng)自然、大方、保持較好的行姿，出門后回身輕輕把門帶好。
乘車行路
工作人員在陪同領(lǐng)導(dǎo)及客人乘車外出時(shí)，要主動打開車門，讓領(lǐng)導(dǎo)和客人行外車，待領(lǐng)導(dǎo)和客人坐穩(wěn)后再上車，關(guān)門時(shí)切忌用力過猛。一般車的右門為上、為先、為尊，所以應(yīng)先開右門，陪同客人時(shí)，要坐客人的左邊。
制明禮儀手抄報(bào)篇十七
1. 禮儀周全能息事寧人(儒貝爾)
2. 頭銜愈大，禮儀愈繁(丁尼生)
3. 生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀(愛獻(xiàn)生)
4. 如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任(培根)
5. 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)
6. 舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮(拉羅什富科)
7. 人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗(喬·艾琪渥斯)
8. 一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情(喬·斯威夫特)
9. 人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)(詹·拉·洛威爾)
10. 禮者，人道之極也(荀子)
11. 安上治民，莫善于禮(孝經(jīng))
12. 道之以告德，齊之以禮(論語)
13. 不學(xué)禮，無以立(論語)
14. 禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣(左傳)
15. 禮，天之經(jīng)也，民之行也(左傳)
16. 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧(荀子)
17. 人有禮則安，無禮則危(禮記)
18. 禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也(左傳)
19. 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡(管子)
20. 衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心(元·許衡)
21. 禮義生于富足，盜竊起于貧窮(漢·王符)
制明禮儀手抄報(bào)篇十八
握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時(shí)，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時(shí)間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。
握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。若一個人要與許多人握手，那么有禮貌的順序是：先上級后下級，先長輩后晚輩，先主人，后客人。
2、鞠躬禮
鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬時(shí)必須立正、脫帽、行禮，或是邊鞠躬邊說好聽的話。鞠躬前視對方，以表尊重的'誠意。
3、致意
致意是一種不出聲的問候禮節(jié)，常用于相識的人從各種場合打招呼。在社交場合里，人們往往采用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來表達(dá)友善之意。
制明禮儀手抄報(bào)篇十九
和家人一起吃飯時(shí)，飯前盡自己所能幫爸爸媽媽做點(diǎn)事，今天本站小編為你整理了小學(xué)生禮儀
手抄報(bào)
，歡迎閱讀。
例如擺放碗筷，端菜端飯等。
小朋友們，吃飯前一定要記得洗手喲。
一切都幫忙準(zhǔn)備好了以后，要向其他長輩或是客人說一聲：“開飯啦!”
入座時(shí)，應(yīng)讓長輩或者客人先入席，待其入座以后，自己再坐。盡量不要讓椅子或者凳子發(fā)出與地面摩擦的聲音。
餐巾主要是為了防止吃東西時(shí)不小心弄臟了衣服，同時(shí)也可以用來擦嘴和擦手，要記住餐巾是不能當(dāng)作毛巾來擦臉或擦鼻涕的喲。
吃飯時(shí)，如果覺得要打噴嚏了，頭應(yīng)該轉(zhuǎn)向后方，用餐巾捂著。
在餐桌上，挖鼻孔啊、撓癢啊、用手摳牙縫啊，這些舉動都會影響其他一起用餐的長輩們的食欲，非常不禮貌。
不要在餐桌上不加控制地打飽嗝，那樣是非常不尊重別人的。
在夾菜的時(shí)候，小朋友要注意別碰到鄰座。
如果和家人一起去餐廳，應(yīng)等菜肴轉(zhuǎn)到自己的面前才動筷。
夾菜的時(shí)候一次不宜夾得太多，把自己碗、碟里的吃完，再去取菜。
不要用筷子在菜里攪動，尋找自己想要吃的部分。
節(jié)約糧食開始吧!
就從文明就餐、
做個文明的中學(xué)生嗎?
體健康和文明學(xué)生的良好形象!同學(xué)們，
一樣都是不文明的就餐習(xí)慣!這種不文明會非常影響我們的身
互相丟飯菜……
這些都是在浪費(fèi)糧食!也許你并不覺得自己在
時(shí)候，走路慌張就把飯湯灑在地上!有的同學(xué)一邊吃一邊打鬧，
見同學(xué)們浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象!看見白白的米飯和滿滿的菜被倒掉，
開學(xué)到現(xiàn)在已經(jīng)有兩個月了，每天中午食堂里，都會看
一、打飯必須排隊(duì)，不插隊(duì)。
二、不在餐廳內(nèi)大聲喧嘩，做到言語文明、舉止得體。三、保持環(huán)境衛(wèi)生。就餐中不亂扔雜物，就餐后將果皮、紙屑等廢棄物倒入指定地點(diǎn)，并及時(shí)將餐具放到回收處，不將餐具帶出食堂。
四、愛護(hù)公共設(shè)施。食堂內(nèi)的一切公共設(shè)施不隨意搬動、拆卸、踩踏、損壞，損壞公物，照價(jià)賠償。
五、勤儉節(jié)約。不隨意剩菜剩飯，節(jié)約用水。
六、尊重餐廳工作人員。服從工作人員的管理和指揮;對食堂管理的意見、建議可通過正規(guī)渠道反映，不與食堂工作人員發(fā)生爭吵，不影響工作人員工作。
文明就餐公約
保持餐桌衛(wèi)生共創(chuàng)整潔環(huán)境
餐飲禮儀問題可謂源遠(yuǎn)流長。據(jù)文獻(xiàn)記載可知，至少在周代，飲食禮儀已形成一套相當(dāng)完善的制度，特別是經(jīng)曾任魯國祭酒的孔子的稱贊推崇而成為歷朝歷代表現(xiàn)大國之貌、禮儀之邦、文明之所的重要方面。
節(jié)約糧食開始吧!
就從文明就餐、
做個文明的中學(xué)生嗎?
體健康和文明學(xué)生的良好形象!同學(xué)們，
一樣都是不文明的就餐習(xí)慣!這種不文明會非常影響我們的身
互相丟飯菜……
這些都是在浪費(fèi)糧食!也許你并不覺得自己在
時(shí)候，走路慌張就把飯湯灑在地上!有的同學(xué)一邊吃一邊打鬧，
見同學(xué)們浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象!看見白白的米飯和滿滿的菜被倒掉，
開學(xué)到現(xiàn)在已經(jīng)有兩個月了，每天中午食堂里，都會看
一、 打飯必須排隊(duì)，不插隊(duì)。
二、 不在餐廳內(nèi)大聲喧嘩，做到言語文明、舉止得體。 三、 保持環(huán)境衛(wèi)生。就餐中不亂扔雜物，就餐后將果皮、紙屑等廢棄物倒入指定地點(diǎn)，并及時(shí)將餐具放到回收處，不將餐具帶出食堂。
四、 愛護(hù)公共設(shè)施。食堂內(nèi)的一切公共設(shè)施不隨意搬動、拆卸、踩踏、損壞，損壞公物，照價(jià)賠償。
五、 勤儉節(jié)約。不隨意剩菜剩飯，節(jié)約用水。
六、 尊重餐廳工作人員。 服從工作人員的管理和指揮;對食堂管理的意見、建議可通過正規(guī)渠道反映，不與食堂工作人員發(fā)生爭吵，不影響工作人員工作。
文明就餐公約
保持餐桌衛(wèi)生 共創(chuàng)整潔環(huán)境
餐飲禮儀問題可謂源遠(yuǎn)流長。據(jù)文獻(xiàn)記載可知，至少在周代，飲食禮儀已形成一套相當(dāng)完善的制度，特別是經(jīng)曾任魯國祭酒的孔子的稱贊推崇而成為歷朝歷代表現(xiàn)大國之貌、禮儀之邦、文明之所的重要方面。
制明禮儀手抄報(bào)篇一
趙孝遇饑。自述體肥。愿代弟死。兩得全歸。
【原文】
漢趙孝、字常平。與其弟禮相友愛。歲饑。賊據(jù)宜秋山。掠禮。將食之。孝奔賊所。曰、禮病且瘠。不堪食。我體肥。愿代之。禮不允。曰、我為將軍所獲。死亦命也。汝何辜。兄弟相抱大哭。賊被感動。并釋之。事聞。詔分別遷授。
趙氏昆仲。以至性孝友。而化及盜賊。夫惡至殺人而食之賊。且當(dāng)眾賊饑餓亟亟待食之時(shí)。尚可令起慈心。則世間安有不能化之人。大學(xué)云。宜兄宜弟。而后可以教國人。不其然乎。
【白話解釋】
漢朝時(shí)候。有一個人姓趙。單名叫孝的。表字常平。和他的弟弟趙禮。很是友愛的。有一年。年成荒歉得很。一班強(qiáng)盜占據(jù)了宜秋山。把趙禮捉去了。并且要吃他。趙孝就趕緊跑到了強(qiáng)盜那里。求懇那班強(qiáng)盜們、說道。趙禮是有病的人。并且他的身體又很瘦。是不好吃的。我的身體生得很胖。我情愿來代替我的弟弟。給你們吃。請你們把我的弟弟放走了。強(qiáng)盜還沒有開口說話。他那弟弟趙禮一定不肯答應(yīng)。他說道。我被將軍們捉住了。就是死了。也是我自己命里注定的。哥哥有什么罪呢。兩兄弟抱著。大哭了一番。強(qiáng)盜也被他們感動了。就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那里。就下了詔書。給他們兄弟兩個都做了官。
制明禮儀手抄報(bào)篇二
泰伯讓國。曲順其親。之荊采藥。被發(fā)文身。
【原文】
殷泰伯、周太王長子。弟季歷。生子昌。有圣瑞。太王有傳位季歷以及昌之意。泰伯知父意。即與弟仲雍相約。因父病。以采藥為名。逃之荊蠻。被發(fā)文身。示不可用?？鬃右灾恋卤碇?。
李文耕謂泰伯之逃。遵朱注以讓商為定論。然即其默窺太王愛季及昌之意。率仲弟飄然遠(yuǎn)去。使王季自然得位。而太王亦無立愛之嫌。其曲全于父子兄弟間者。渾然無跡。非至德其孰能之。
【白話解釋】
殷朝末年的時(shí)候。有個孝悌兼全的人。姓姬名字叫泰伯。他是周朝太王的長子。他的.第三個弟弟。名字叫做季歷。后來季歷生了一個兒子。名叫姬昌。就是后來的文王了。生下來的時(shí)候。先有一只赤色的雀子。嘴里銜了丹書。停在門戶上。表示著圣人出世的祥瑞。所以太王有想把周朝國君的位子傳給季歷。再由季歷傳位給昌的意思。泰伯知道父親的意思。就和第二個弟弟、名字叫仲雍的約下了。假稱因?yàn)楦赣H有病。要到山里去采藥。借著這個名頭。兄弟倆順便逃到蠻夷的地方。披散了頭發(fā)。又在身上畫了花紋。表示自己的身子。是不可以再在世上干事的了。孔夫子表揚(yáng)泰伯。說他已經(jīng)到了至德的地步。
制明禮儀手抄報(bào)篇三
1、參加升國旗儀式，做到快、靜、齊，衣著整潔、脫帽肅立，行注目禮。
2、著裝得體，佩戴學(xué)生證和團(tuán)徽(團(tuán)員)
3、儀表整潔，不化妝，不燙發(fā)，不染發(fā)，不佩開戴首飾，不涂指甲油，不紋身
4、舉止文雅，談吐文明，坐立正直，行走靠右，不與師長爭道
5、不打罵人，不說臟話，不叫侮辱性綽號，不欺侮弱小
6、使用好文明禮貌用語，請、您好、謝謝、再見、對不起、沒關(guān)系
7、使用好體態(tài)語言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、起立等
8、上下課，起立向老師行禮，課堂上發(fā)言先舉手
9、進(jìn)老師辦公室或居室應(yīng)喊“報(bào)告”或輕微敲門經(jīng)允許后再進(jìn)入
10、得到別人的幫助或借用別人的東西應(yīng)說“謝謝
11、弄壞別人的東西要道歉和賠償
12、對長輩使用尊稱，看見長輩應(yīng)先打招呼
14、接受或遞交物品時(shí)起立并用雙手;不隨意拿別人的東西，借東西及時(shí)歸還
15、不拆看他人信件，不偷看他人日記
16、參加集會守紀(jì)肅立，不會發(fā)言先向師長和聽眾致禮，發(fā)言結(jié)束道謝;觀看演出，比賽做文明觀眾，不起哄打擾，適時(shí)適度鼓掌致意。
制明禮儀手抄報(bào)篇四
1、有禮走遍天下，無禮寸步難行。
2、幽默是具有智慧、教養(yǎng)和道德上優(yōu)越感的表現(xiàn)?！鞲袼?BR> 3、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[
4、禮儀是素養(yǎng)的體現(xiàn)。
5、禮儀是成功的基石。
7、不學(xué)禮，無以立。
8、不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也?！横?BR> 9、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙?——王安石
10、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧?！鳑r
11、貧而無諂，富而無驕?！迂?BR> 12、無禮是無知的私生子?！吞乩?BR> 13、知恥近乎勇。——孔丘
14、美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀?！s翰·洛克
15、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。——《管子》
16、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰?！佋?BR> 17、面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿傲、勿暴;顏色宜和，宜靜、宜莊。
18、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！?BR> 19、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也?！蛾套哟呵铩?BR> 20、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?
制明禮儀手抄報(bào)篇五
春天，花開的季節(jié);三月，生機(jī)的時(shí)節(jié)。
感受了勃勃的氣息，聆聽了輕悠的旋律，看到了萬物復(fù)蘇的景象----春來了，一個新的起點(diǎn)開始了，一種嶄新的'面貌展現(xiàn)在眼前，文明禮儀洋溢在美麗的校園!
中華民族是禮儀之邦，自古就強(qiáng)調(diào)“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀”的美德。我們作為新世紀(jì)的接班人，要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)。在禮儀源遠(yuǎn)流長的中華大地，作為新世紀(jì)接班人的中學(xué)生，更應(yīng)把這屬于炎黃子孫的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。我們作為在校學(xué)生，要養(yǎng)成文明禮貌、尊敬師長、愛護(hù)同學(xué)的良好行為習(xí)慣，成為一個品行兼優(yōu)的有用之才。
曾有故事曰：一個年輕人要去張村可他不認(rèn)識路，半途之中偶遇一位老者，年輕人喊道：“喂，老頭，這離張村有多遠(yuǎn)?”老者脫口而出：“五里(無禮)!”年輕人足足走了五里的路，一直沒有見到有張村的地方。年輕人停下來想了想，似乎悟出了點(diǎn)什么!文明禮儀對我們每個人來說，他們就像陽光一樣受到歡迎，因?yàn)樗麄兯街幎紟砹斯饷髋c快樂，與之相反，則會與年輕人一般得到應(yīng)有的懲罰!
凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也!
生活中多一點(diǎn)禮貌，就會多一份和諧;多一點(diǎn)將心比心的感悟，就會使人與人更貼近。因?yàn)槲拿?，你能品嘗到生活百味;因?yàn)槲拿?，你能使恩怨糾葛消失。
歲月可以抹去仇恨的印記，時(shí)光卻沖不淡感激的心靈。在生活的文明中，有一塊晴朗的天空等待著你。同學(xué)們，為著同一個目標(biāo)，為著同一個愿望，我們聚集在一起，迎著和煦的春風(fēng)，共同為學(xué)校增添一道亮麗的色彩。讓我們昂首闊步，去追趕形象的春潮;讓我們解放思想，去沐浴禮儀的陽光!
制明禮儀手抄報(bào)篇六
社交禮儀中的“六大忌”
忌強(qiáng)硬社交
這種人是最令人難以接受的，自以為“老子天下第一”，以老大自居、惟我獨(dú)尊，和人交往態(tài)度冷漠傲慢。在市場經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)達(dá)、競爭越來越激烈的今天，這號人物必定玩不長久。
忌盈利社交
“不談虧本的生意”并不明智。多一個朋友，多一條路子。就商務(wù)合作來說，任何人很難一開始就成了你的客戶，總會從準(zhǔn)客戶向?qū)嶋H客戶過度你很難說誰是你的準(zhǔn)客戶。所以，就當(dāng)你所交往的人都是準(zhǔn)客戶，以一樣的激情、熱情、誠意和他交往，總會在你不經(jīng)意的時(shí)候，“投之以桃，報(bào)之以李”的。
忌一次社交
具體表現(xiàn)有兩種。一種是談判的時(shí)候，為了達(dá)到自己的目的，有求必應(yīng)，達(dá)到目的后就無視對方的要求了。另外一種是一次社交目的成功達(dá)到后，就不再和對方聯(lián)系了，認(rèn)為“以后反正也不用他了”。這種短期行為，是必給人以“勢利”、“功利主義”的感覺，使自己的朋友越來越少。
忌高層社交
認(rèn)為“擒賊先擒王”是條百試不爽的捷徑，總是尋找對方的最高領(lǐng)導(dǎo)來做“尚方寶劍”，逼迫對方就范。這樣做一是不可能得到對方心悅誠服的、長久的幫助，二是這種關(guān)系是人情網(wǎng)，在市場經(jīng)濟(jì)下，競爭越來越透明的今天，容易受各種因素影響，以致自食苦果。
忌江湖社交
把社交信譽(yù)押在江湖義氣上，以感情取代原則和理性，結(jié)果往往讓別有心機(jī)的人鉆了空子，使自己蒙受損失。這類事件見諸報(bào)端的太多了。
忌媚求社交
社交，并不能通過獲得別人的同情而獲得交情，任何一個上進(jìn)的人、有身份的人，都不會和可憐蟲、溜須拍馬的人進(jìn)行平等地交往。
制明禮儀手抄報(bào)篇七
禮儀是恭謙，行為要規(guī)范;
禮儀是束縛，日久成習(xí)慣;
禮儀是形式，互敬成自然;
禮儀是約定，照做成經(jīng)典;
禮儀是程序，活動有規(guī)律;
禮儀是律已，時(shí)時(shí)被激勵。
禮儀是約定，照做成經(jīng)典;
禮儀是程序，活動有規(guī)律;
禮儀是律已，時(shí)時(shí)被激勵。
2、《禮是人的魂》
禮是人的魂，無魂在世腳無根;
禮是一桿秤，無秤難知輕與重;
禮是世間理，無理萬事難說起;
禮是文之精，有文有化有人生;
禮是道之法，各行其路無關(guān)卡;
禮是德之形，大家相處情意濃。
家庭是個小集體，
人人都要講禮儀，
家庭和睦鄰里好，
共同建設(shè)新社區(qū)。
為人父母要慈愛，
教育責(zé)任要擔(dān)起，
以身作則育后代，
傾盡心血教子女。
教他們，樹立完美的理想和品格，
教他們，心里播下無私和正義。
父慈子要孝，養(yǎng)育之恩莫忘記，
傾聽長輩的教誨，不頂撞，不偏激，
不同意見多溝通，平心又靜氣，
平日里，體貼父母勤做家務(wù)，
維護(hù)長輩的尊嚴(yán)與名譽(yù)。
夫妻之間多恩愛，
相敬如賓，和睦共處莫猜疑。
尊重對方的隱私，
孝敬雙方父母，不偏也不倚。
事業(yè)上多支持，生活上，多體恤。
多寬容，多諒解，
做一對白頭偕老的好夫妻。
兄弟姐妹要謙讓，
互相幫助多聯(lián)系。
兄要慈，弟要恭，
心胸博大，受點(diǎn)委屈別在意，
做事光明又磊落，
切莫薄情又寡意。
鄰里之間多互助，寬以待人嚴(yán)律己。
長久相見要問候，熱情謙恭不失禮。
千萬不要揭人短，談東道西不相宜。
公益之事?lián)屧谙龋粸楝嵤聜蜌?BR> 不夸富，不攀比，
互相幫助，相互體諒是正理。
學(xué)禮儀，講禮儀，
家庭和睦，鄰里團(tuán)結(jié)，
共同建設(shè)文明新社區(qū)!
3、《文明禮儀伴我行》
文明是一朵花，
一朵永久芳香的花。
我們用真誠去澆灌，
用熱情來哺育，
讓禮儀之詩永久珍藏在彼此的心里。
禮儀是一首詩，
一首淡雅清晰的'詩。
我們用理解去融化，
用關(guān)愛來撫慰，
讓禮儀之詩永久珍藏在彼此的心里。
我們是跨世紀(jì)的少年，
我們要做新時(shí)代文明的代言。
雨露下，我們播撒文明的種子;
陽光里，我們裝扮心中的春天。
帶給別人一個微笑，
別人給你快樂無限。
帶給別人一個溫暖，
別人給你燦爛心情。
帶給別人一片真誠，
別人給你深深思念。
送給別人一份謙讓，
別人給你敬重萬千。
讓我們把春雷藏進(jìn)隊(duì)鼓，
敲響時(shí)代的鼓點(diǎn)。
告訴祖國，告訴媽媽，
文明禮儀伴我長大。
讓我們插上文明的翅膀，
飛向藍(lán)天，飛向未來告訴太陽，
告訴月亮，我們是新世紀(jì)即將展翅的雄鷹。
做文明的使者，讓我們用微笑鋪設(shè)文明路;
做禮儀的少年，
讓我們用真心搭建禮儀橋。
文明禮儀伴我行，中華美德放光芒。
文明禮儀伴我行，到處盛開文明花。
4、《文明禮貌》
學(xué)習(xí)爭先雖重要，文明禮貌也要好。
學(xué)校規(guī)定都遵守，見到老師有禮貌。
同學(xué)之間相友愛，友誼小手牽的牢。
愛護(hù)公物放心上，樹立新風(fēng)我做到。
制明禮儀手抄報(bào)篇八
與人相見說“您好” 問人姓氏說“貴姓” 問人住址說“府上”
仰慕已久說“久仰” 長期未見說“久違” 求人幫忙說“勞駕”
向人詢問說“請問” 請人協(xié)助說“費(fèi)心” 請人解答說“請教”
求人辦事說“拜托” 麻煩別人說“打擾” 求人方便說“借光”
請改文章說“斧正” 接受好意說“領(lǐng)情” 求人指點(diǎn)說“賜教”
得人幫助說“謝謝” 祝人健康說“保重” 向人祝賀說“恭喜”
老人年齡說“高壽” 身體不適說“欠安” 看望別人說“拜訪”
請人接受說“笑納” 送人照片說“惠存” 歡迎購買說“惠顧”
希望照顧說“關(guān)照” 贊人見解說“高見” 歸還物品說“奉還”
請人赴約說“賞光” 對方來信說“惠書” 自己住家說“寒舍”
需要考慮說“斟酌” 無法滿足說“抱歉” 請人諒解說“包涵”
言行不妥“對不起” 慰問他人說“辛苦” 迎接客人說“歡迎”
賓客來到說“光臨” 等候別人說“恭候” 沒能迎接說“失迎”
客人入座說“請坐” 陪伴朋友說“奉陪” 臨分別時(shí)說“再見”
中途先走說“失陪” 請人勿送說“留步” 送人遠(yuǎn)行說“平安
制明禮儀手抄報(bào)篇九
入座的禮儀
先請客人入座上席，在請長者入座客人旁依次入座，入座時(shí)要從椅子左邊進(jìn)入。入座后不要動筷子，更不要弄出什么響聲來，也不要起身走動。如果有什么事要向主人打招呼。
進(jìn)餐時(shí)，先請客人中長者動筷子。
夾菜時(shí)每次少一些，離自己遠(yuǎn)的菜就少吃一些，吃飯時(shí)不要出聲音，喝湯時(shí)也不要出聲響，喝湯用湯匙一小口一小口地喝，不宜把碗端到嘴邊喝，湯太熱時(shí)涼了以后再喝，不要一邊吹一邊喝。有的人吃飯喜歡使勁咀嚼脆食物，發(fā)出很清晰的聲音來，這種做法是不合禮儀要求的，特別是和眾人一起進(jìn)餐時(shí)，就要盡量防止出現(xiàn)這種現(xiàn)象。
進(jìn)餐時(shí)不要打嗝，也不要出現(xiàn)其他聲音，如果出現(xiàn)打噴嚏、腸鳴等不由自主的聲響時(shí),就要說一聲“真不好意思”、“對不起”、“請?jiān)瓫觥敝惖脑?，以示歉意?BR> 如果要給客人或長輩布菜，最好用公筷，也可以把離客人或長輩遠(yuǎn)的菜肴送到他們跟前。按我們中華民族的習(xí)慣，菜是一個一個往上端的，如果同桌有領(lǐng)導(dǎo)、老人、客人的話，每當(dāng)上來一個新菜時(shí)就請他們先動筷子，或者輪流請他們先動筷子，以表示對他們的重視。
吃到魚頭、魚刺、骨頭等物時(shí)，不要往外面吐，也不要往地上仍，要慢慢用手拿到自己的碟子里，或放在緊靠自己餐桌邊或放在事先準(zhǔn)備好的紙上。
要適時(shí)地抽空和左右的人聊幾句風(fēng)趣的話，以調(diào)和氣氛，不要光著頭吃飯，不管別人，也不要狼吞虎咽地大吃一頓，更不要貪杯。
最好不要在餐桌上剔牙。如果要剔牙時(shí)，就要用餐巾或手擋住自己的嘴巴。
要明確此次進(jìn)餐的主要任務(wù)。要明確以談生意為主，還是以聯(lián)絡(luò)感情為主，或是以吃飯為主。如果是前著，在安排座位時(shí)就要注意，把主要談判人的座位相互靠近便于交談或疏通情感。如果是后著，只需要注意一下常識性的禮節(jié)就行了，把重點(diǎn)放在欣賞菜肴上。
最后離席時(shí)，必須向主人表示感謝，或者就此時(shí)邀請主人以后到自己家做客，以示回敬。
制明禮儀手抄報(bào)篇十
旅游時(shí)要自覺遵守公共秩序，按順序購票入館、入園，不擁擠、堵塞道路和出入口。要樹立環(huán)保意識，自覺保持環(huán)境衛(wèi)生整潔，遵守鐵路、民航規(guī)定，不攜帶危險(xiǎn)品、違禁物品乘機(jī)乘船。
行路
行路靠右側(cè)，走人行道。橫穿馬路時(shí)，應(yīng)注意交通信號，等綠燈亮?xí)r，從人行橫道的斑馬線上穿過，行人之間要互相禮讓。不要闖紅燈，不要翻越馬路上的隔離欄。行路時(shí)不吃零食，不吸咽，不勾肩搭背，不亂扔雜物，不隨地吐痰。
住宿
旅客在輸住宿登記手續(xù)時(shí)，應(yīng)耐心地回答服務(wù)臺工作人員的詢問，按旅館的規(guī)章制度輸?shù)怯浭掷m(xù)。旅客住進(jìn)客房后要講究衛(wèi)生，愛護(hù)房內(nèi)設(shè)備。當(dāng)旅館服務(wù)員進(jìn)房間送開水、做清潔服務(wù)時(shí)，旅客應(yīng)待之以禮。旅客離開旅館前，應(yīng)保持客觀存在內(nèi)整潔、物品完整，不做損人利已之事。要及時(shí)到服務(wù)臺結(jié)帳，并同旅館工作人員禮貌話別。
進(jìn)餐
尊重服務(wù)員的勞動，對服務(wù)員謙和有禮。當(dāng)服務(wù)員忙不過來時(shí)，應(yīng)耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對于服務(wù)員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語，加以諷刺。
制明禮儀手抄報(bào)篇十一
對下屬親切平和、尊重下屬是領(lǐng)導(dǎo)對下屬的基本禮儀。接受下屬服務(wù)時(shí)應(yīng)說“謝謝”;當(dāng)下屬與你打招呼時(shí)應(yīng)點(diǎn)頭示意或給予必要的回應(yīng);當(dāng)下屬出現(xiàn)失禮時(shí)應(yīng)以寬容之心對待，對下屬出現(xiàn)的失誤要耐心批評指正;與下屬談話時(shí)，要善于傾聽和引導(dǎo)，提問語言和聲調(diào)應(yīng)親切、平和，對下屬的建議和意見應(yīng)虛心聽取，對合理之處及時(shí)給予肯定和贊揚(yáng)。
下屬對領(lǐng)導(dǎo)禮儀
尊重領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)威望是下屬對領(lǐng)導(dǎo)的基本禮儀。遇到領(lǐng)導(dǎo)要主動打招呼，進(jìn)門時(shí)主動禮讓。與領(lǐng)導(dǎo)會面時(shí)，說話要注意場合和分寸，不能失禮和冒犯，不要在背后議論領(lǐng)導(dǎo)是非。向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作，要遵守時(shí)間，進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)辦公室應(yīng)輕輕敲門，經(jīng)允許后方可進(jìn)入。匯報(bào)時(shí)要文雅大方、彬彬有禮、吐字清晰，語調(diào)、聲音大小恰當(dāng)。匯報(bào)結(jié)束后，領(lǐng)導(dǎo)如果談興猶存，應(yīng)等領(lǐng)導(dǎo)表示結(jié)束時(shí)才可告辭。
同事之間禮儀
同事之間要彼此尊重，見面時(shí)主動打掃呼，說話時(shí)語氣要親切、熱情。在與同事交流和溝通時(shí)，不可表現(xiàn)得過于隨便或心不在焉。不要過于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，要懂得禮節(jié)性的捧場院。不要隨便議論同事的短長，對同事所遇到的困難要熱心相助。
三、會務(wù)禮儀
制明禮儀手抄報(bào)篇十二
學(xué)校里經(jīng)常會有關(guān)于禮儀知識的手抄報(bào)，看看那手抄報(bào)你覺得你能學(xué)到什么呢，小編已經(jīng)整理好四篇禮儀知識手抄報(bào)給大家閱讀。
什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。
文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
更是城市的臉面，更是國家的臉面。
所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”,講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
在一個國家中個人是主體。
對于個人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。
在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。
再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。
我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。
事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。
在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。
相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。
我們知道:一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。
那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的小學(xué)生。
那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。
我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。
試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實(shí)力將會大大加強(qiáng)，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
樹立講文明懂禮儀的社會風(fēng)尚
我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。
中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。
在儒家學(xué)說中，禮為天下先，強(qiáng)調(diào)以禮治國、以禮治家。
從古至今，涌現(xiàn)出不少文明禮儀、素養(yǎng)極高的人，像孔融、周恩來等。
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的進(jìn)步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。
在當(dāng)今迎奧運(yùn)，開展講文明禮儀的宣傳活動中，應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風(fēng)尚。
禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素:語言、行為表情、服飾器物。
一般地說，任何重大典禮活動都需要同時(shí)具備這三種要素才能完成。
禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文書等等。
禮儀從個人修養(yǎng)的角度來看，可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。
是人際交 往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。
從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。
講得輕一點(diǎn)，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。
講得重一點(diǎn)，不同民族之間，如果不互相尊重(各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀)，有可能會挑起民族仇恨和爭斗。
禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化 生活;有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會風(fēng)氣。
禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。
對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個重要內(nèi)容。
法律、制度屬于社會規(guī)范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規(guī)范，而無法包含社會生活的方方面面。
比如法律規(guī)定，盜竊價(jià)值超過一定數(shù)額時(shí)要追究刑事責(zé)任，當(dāng)達(dá)不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時(shí)，則可依據(jù)治安管理?xiàng)l例的規(guī)定予以治安處罰。
但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦?如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會?然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。
怎么辦?這就要依靠道德來規(guī)范。
事實(shí)上，不偷不竊這既是道德的要求，同時(shí)也屬于禮儀的要求。
因?yàn)?，小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。
小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。
所以，沒有規(guī)矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。
從禮儀的現(xiàn)實(shí)條件來看，我們必須學(xué)習(xí)禮儀知識。
講禮儀是有條件的。
首先，禮儀需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。
就是我們平時(shí)所提倡的一些基本禮儀也不例外。
如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)基礎(chǔ);不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。
所以，講禮儀要切合實(shí)際，禮儀過于繁瑣或超前會成為負(fù)擔(dān)。
有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農(nóng)民上山砍柴穿西裝就沒必要了。
其次，禮儀具有鮮明的地域性。
在多數(shù)國家，朋友見面時(shí)握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。
又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認(rèn)為是性騷擾。
同樣是在國內(nèi)，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農(nóng)民在田間耕作時(shí)，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。
所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實(shí)事求是。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。
從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。
在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
倡導(dǎo)文明的社會禮儀。
結(jié)合社會公德教育，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。
進(jìn)入車站、公園、社區(qū)等地，通過發(fā)放宣傳資料，制止不文明現(xiàn)象。
針對當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問題，大力宣傳文明上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導(dǎo)人們做一個懂禮儀規(guī)矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環(huán)境。
大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)熱情為主要內(nèi)容的職業(yè)禮儀規(guī)范，以良好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語言，為服務(wù)對象提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則:一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
讓我們積極行動起來，學(xué)習(xí)禮儀知識，促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創(chuàng)新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風(fēng)尚，加快國際化城市建設(shè)做出自己的努力!
張良(?-前186年)，是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。
在秦滅韓后，張良立志為韓國報(bào)仇。
有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。
有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。
然后回過頭來沖著張良說：“孩子!下橋去給我把鞋子拾上來!”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強(qiáng)忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。
那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上!”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。
那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。
張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。
那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養(yǎng)成才的。
5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面!”張良跪下來說：“是。”第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。
不料那老人已經(jīng)等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了?以后的第五天早上再來相會!”說完就離去了。
到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了?過了五天再早點(diǎn)來!”說完又走了。
到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好?！比缓笏贸鲆槐緯鴣?，指著說道：“認(rèn)真研讀這本書，就能做帝王的老師了!過十年，天下形勢有變，你就會發(fā)跡了。
以后13年，你就會在濟(jì)北郡谷城山下看到我--那兒有塊黃石就是我了。”老人說完就走了。
早上天亮?xí)r，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》(輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書)!張良十分珍愛它，經(jīng)常熟讀，反復(fù)地學(xué)習(xí)、研究。
10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應(yīng)。
沛公劉邦率領(lǐng)了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。
從此張良根據(jù)《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，沛公認(rèn)為很好，常常采用他的計(jì)謀，后來成了劉邦運(yùn)籌帷幄，決勝千里的軍師。
劉邦稱帝后，封他為留侯。
制明禮儀手抄報(bào)篇十三
飲食禮儀是我們每天都要注意的，也是我們的傳統(tǒng)文化，下面和小編一起來學(xué)習(xí)一下吧。
世界上每一種文化的形成都是歷史積累的結(jié)果，中國有著悠久歷史，中國人創(chuàng)造了無數(shù)的燦爛文明，在這種文化蘊(yùn)藏中，中國人自古至今創(chuàng)造出彪炳史冊的中國烹飪技藝，技術(shù)的高超，菜式的多樣，造型的精致，形成博大精深的中國飲食禮儀文化。
正式餐會禮儀
一、進(jìn)入餐廳
不論是否有訂位，進(jìn)入餐廳到達(dá)等待區(qū)時(shí)，必須先告訴帶位的服務(wù)人員共有幾位用餐，是否有預(yù)先訂位等，再由餐廳帶位人員帶領(lǐng)依序進(jìn)入，千萬不要自行闖入，隨便就座。
進(jìn)入餐廳后，依殘障人士、孕婦、長者、女士、男士的順序入座，如有沒有服務(wù)生協(xié)助就座，男士應(yīng)該主動協(xié)助女士拉出座椅，待女士坐下來后，才可以回到自己的座位坐下，以表現(xiàn)紳士的風(fēng)度。
二、餐桌座位
正式的餐會多會在桌面擺上名牌，入座時(shí)必須依指定座位入座，原則上以主人位為至尊，其次是主人的右手邊、左手邊等表示尊卑順序，離主人越近的表示越受主人重視，而敬陪末座者，多是與主人距離最遠(yuǎn)者。
三、主人致詞
正式餐會開始用餐前，主人多會用湯匙輕敲酒杯，表示有人要說話請大家安靜，待大家安靜后，主人先致詞歡迎來賓，介紹重要來賓，并請主廚出場為大家介紹今天用餐的菜色，再開始用餐。
四、酌量取用
在餐桌上如有傳遞取菜時(shí)則必須注意，由主人開始依序取用，菜量因用餐人數(shù)早已確定，務(wù)必酌量取用，尤其一人一份的菜肴即使自己多么喜歡吃也只可取一份，必須等待全部輪完有人不要后，再行取用，避免后面的人面對空盤無菜可取，將會相當(dāng)尷尬。
五、注意姿勢
用餐時(shí)必須注意姿勢，尤其手臂不可太張開而妨礙鄰座，也容易令人討厭，用刀切肉時(shí)最好切一塊吃一塊，不要切得滿盤子肉塊，兒童則可由父母先將他全部切好，再一塊一塊吃。
六、洗指碗
一般吃蝦子、生蠔等需用到手直接取用食物后，多會附上洗指碗水，為避免混淆多會在碗內(nèi)放上一朵鮮花裝飾加以區(qū)別，需特別注意不要把他拿來食用，否則將貽笑大方。
七、喝湯
喝湯時(shí)若盤碗的底層湯汁不意喝掉，可以頃斜的方式取用，小型湯碗則可以拿起來飲用，但底下的湯盤則不可以離桌。
湯匙搖湯時(shí)由內(nèi)向外，也可以用手指撕面包沾湯汁取用吃的干干凈凈，并不算失禮。
八、中途離席
如果有必要中途離席，應(yīng)先向主人簡略說出離席的原由，離席前并向同桌的人致歉后離開，不可貿(mào)然離席，否則會另人感到不禮貌。
九、在餐廳內(nèi)不可做的舉動
1.用力拍大濕紙巾，這是一種十分粗魯無理顯得相當(dāng)沒有教養(yǎng)的舉動，但在國內(nèi)卻經(jīng)常看到。
2.口中含食物，但仍高談闊論，如此不但失禮，也相當(dāng)不衛(wèi)生。
3.抓頭搔癢、挖耳扣鼻、化妝補(bǔ)口紅、都是失禮的行為，尤其女士補(bǔ)口紅不是代表她無知，就是故意向在場男士搔首弄姿，暗示等人來搭訕的舉動。
4.玩弄、敲打餐具，拿餐巾再指尖旋轉(zhuǎn)。
5.在公用食物盤中挑三揀四，尋找自己喜歡的部分，好像再垃圾中尋寶一般。
6.在公用食物盤旁等待取菜時(shí)，高聲談笑、口沫橫飛，污染菜肴。
吃菜禮儀：
中國人一般都很講究吃，同時(shí)也很講究吃相。
隨著職場禮儀越來越被重視，商務(wù)飯桌上的吃和吃相也更加講究。
以下以中餐為例，教你如何在餐桌上有禮有儀，得心應(yīng)手。
中餐宴席進(jìn)餐伊始，服務(wù)員送上的第一道濕毛巾是擦手的，不要用它去擦臉。
上龍蝦、雞、水果時(shí)，會送上一只小小水孟，其中飄著擰檬片或玫瑰花瓣，它不是飲料，而是洗手用的。
洗手時(shí)，可兩手輪流沾濕指頭，輕輕涮洗，然后用小毛巾擦干。
用餐時(shí)要注意文明禮貌。
對外賓不要反復(fù)勸菜，可向?qū)Ψ浇榻B中國菜的特點(diǎn)，吃不吃由他。
有人喜歡向他人勸菜，甚至為對方夾菜。
外賓沒這個習(xí)慣，你要是一再客氣，沒準(zhǔn)人家會反感：“說過不吃了，你非逼我干什么?”依此類推，參加外賓舉行的宴會，也不要指望主人會反復(fù)給你讓菜。
你要是等別人給自己布菜，那就只好俄肚子。
客人入席后，不要立即動手取食。
而應(yīng)待主人打招呼，由主人舉杯示意開始時(shí)，客人才能開始;客人不能搶在主人前面。
夾菜要文明，應(yīng)等菜肴轉(zhuǎn)到自已面前時(shí)，再動筷子，不要搶在鄰座前面，一次夾菜也不宜過多。
要細(xì)嚼慢咽，這不僅有利于消化，也是餐桌上的禮儀要求。
決不能大塊往嘴里塞，狼吞虎咽，這樣會給人留下貪婪的印象。
不要挑食，不要只盯住自己喜歡的萊吃，或者急忙把喜歡的菜堆在自己的盤子里。
用餐的動作要文雅，夾萊時(shí)不要碰到鄰座，不要把盤里的菜撥到桌上，不要把湯潑翻。
不要發(fā)出不必要的聲音，如喝湯時(shí)“咕嚕咕?！?，吃菜時(shí)嘴里“叭叭”作響，這都是粗俗的表現(xiàn)。
不要一邊吃東西，一邊和人聊天。
嘴里的骨頭和魚刺不要吐在桌子上，可用餐巾掩口，用筷子取出來放在碟子里。
掉在桌子上的菜，不要再吃。
進(jìn)餐過程中不要玩弄碗筷，或用筷子直向別人。
不要用手去嘴里亂摳。
用牙簽剔牙時(shí)，應(yīng)用手或餐巾掩住嘴。
不要讓餐具發(fā)出任何聲響。
用餐結(jié)束后，可以用餐巾、餐巾紙或服務(wù)員送來的小毛巾擦擦嘴，但不宜擦頭頸或胸脯;餐后不要不加控制地打飽嗝或噯氣;在主人還沒示意結(jié)束時(shí)，客人不能先離席。
就餐的一般性禮節(jié)：
1.服裝須得體合宜。
2.不應(yīng)只顧吃，應(yīng)與人談有興趣的話題且控制音量。
3.餐中保持肅靜。
勿吃出聲音、牛飲，使用刀叉、牙簽時(shí)也不發(fā)出聲音。
4.進(jìn)餐速度應(yīng)配合女主人或女主賓，不宜太快或太慢。
5.口中有食物時(shí)不宜開口說話，他人口中有食物時(shí)，也避免向人發(fā)問。
6.食物嗆口時(shí)，可大口喝水，若無助益，則以餐巾掩口，咳嗽一下，把東西咳出。
嚴(yán)重者離席至化妝室解決。
7.中途離席須說對不起。
倒茶禮儀：
這里所說的倒茶學(xué)問既適用于客戶來公司拜訪，同樣也適用于商務(wù)餐桌。
首先，茶具要清潔。
客人進(jìn)屋后，先讓坐，后備茶。
沖茶之前，一定要把茶具洗干凈，尤其是久置未用的茶具，難免沾上灰塵、污垢，更要細(xì)心地用清水洗刷一遍。
在沖茶、倒茶之前最好用開水燙一下茶壺、茶杯。
這樣，既講究衛(wèi)生，又顯得彬彬有禮。
如果不管茶具干凈不干凈，胡亂給客人倒茶，這是不禮貌的表現(xiàn)。
人家一看到茶壺、茶杯上的斑斑污跡就反胃，怎么還愿意喝你的茶呢? 現(xiàn)在一般的公司都是一次性杯子，在倒茶前要注意給一次性杯子套上杯托，以免水熱燙手，讓客人一時(shí)無法端杯喝茶。
其次，茶水要適量。
先說茶葉，一般要適當(dāng)。
茶葉不宜過多，也不宜太少。
茶葉過多，茶味過濃;茶葉太少，沖出的茶沒啥味道。
假如客人主動介紹自己喜歡喝濃茶或淡茶的習(xí)慣，那就按照客人的'口胃把茶沖好。
再說倒茶，無論是大杯小杯，都不宜倒得太滿，太滿了容易溢出，把桌子、凳子、地板弄濕。
不小心，還會燙傷自己或客人的手腳，使賓主都很難為情。
當(dāng)然，也不宜倒得太少。
倘若茶水只遮過杯底就端給客人，會使人覺得是在裝模作樣，不是誠心實(shí)意。
再次，端茶要得法。
按照我國人民的傳統(tǒng)習(xí)慣，只要兩手不殘廢，都是用雙手給客人端茶的。
但是，現(xiàn)在有的年青人不懂得這個規(guī)矩，用一只手把茶遞給客人了事。
雙手端茶也要很注意，對有杯耳的茶杯，通常是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端給客人。
沒有杯耳的茶杯倒?jié)M茶之后周身滾燙，雙手不好接近，有的同志不管三七二十一，用五指捏住杯口邊緣就往客人面前送。
這種端茶方法雖然可以防止?fàn)C傷事故發(fā)生，但很不雅觀，也不夠衛(wèi)生。
添茶。
如果上司和客戶的杯子里需要添茶了，你要義不容辭地去做。
你可以示意服務(wù)生來添茶，或讓服務(wù)生把茶壺留在餐桌上，由你自己親自來添則更好，這是不知道該說什么好的時(shí)候最好的掩飾辦法。
當(dāng)然，添茶的時(shí)候要先給上司和客戶添茶，最后再給自己添。
喝酒禮儀：
俗話說，酒是越喝越厚，但在酒桌上也有很多學(xué)問講究，以下總結(jié)了一些酒桌上的你不得不注意的小細(xì)節(jié)：
1.領(lǐng)導(dǎo)相互喝完才輪到自己敬酒。
敬酒一定要站起來，雙手舉杯。
2.可以多人敬一人，決不可一人敬多人，除非你是領(lǐng)導(dǎo)。
3.自己敬別人，如果不碰杯，自己喝多少可視乎情況而定，比如對方酒量，對方喝酒態(tài)度，切不可比對方喝得少，要知道是自己敬人。
4.自己敬別人，如果碰杯，一句，我喝完，你隨意，方顯大度。
5.記得多給領(lǐng)導(dǎo)或客戶添酒，不要瞎給領(lǐng)導(dǎo)代酒，就是要代，也要在領(lǐng)導(dǎo)或客戶確實(shí)想找人代，還要裝作自己是因?yàn)橄牒染贫皇菫榱私o領(lǐng)導(dǎo)代酒而喝酒。
比如領(lǐng)導(dǎo)甲不勝酒力，可以通過旁敲側(cè)擊把準(zhǔn)備敬領(lǐng)導(dǎo)甲的人攔下。
6.端起酒杯(啤酒杯)，右手扼杯，左手墊杯底，記著自己的杯子永遠(yuǎn)低于別人。
自己如果是領(lǐng)導(dǎo)，不要放太低。
7.如果沒有特殊人物在場，碰酒最好按時(shí)針順序，不要厚此薄彼。
8.碰杯，敬酒，要有說詞。
9.桌面上不談生意，喝好了，生意也就差不多了，大家心里面了了然，不然人家也不會敞開了跟你喝酒。
10.假如遇到酒不夠的情況，酒瓶放在桌子中間，讓人自己添。
關(guān)于餐桌上的敬酒順序：
1、主人敬主賓。
2、陪客敬主賓。
3、主賓回敬。
4、陪客互敬。
記住：作客絕不能喧賓奪主亂敬酒，那樣是很不禮貌，也是很不尊重主人的。
離席禮儀：
一般酒會和茶會的時(shí)間很長，大約都有在兩小時(shí)以上。
也許逛了幾圈，認(rèn)得一些人后，你很快就想離開了。
這時(shí)候，中途離席的一些技巧，你不能不了解。
常見一場宴會進(jìn)行得正熱烈的時(shí)候，因?yàn)橛腥讼腚x開，而引起眾人一哄而散的結(jié)果，使主辦人急得真跳腳。
欲避免這種煞風(fēng)景的后果，當(dāng)你要中途離開時(shí)，千萬別和談話圈里的每一個人一一告別，只要悄悄地和身邊的兩、三個人打個招呼，然后離去便可。
中途離開酒會現(xiàn)場，一定要向邀請你來的主人說明、致歉，不可一溜煙便不見了。
和主人打過招呼，應(yīng)該馬上就走，不要拉著主人在大門大聊個沒完。
因?yàn)楫?dāng)天對方要做的事很多，現(xiàn)場也還有許多客人等待他(她)去招呼，你占了主人太多時(shí)間，會造成他(她)在其他客人面前失禮。
有些人參加酒會、茶會，當(dāng)中途準(zhǔn)備離去時(shí)，會一一問她所認(rèn)識的每一個人要不要一塊走。
結(jié)果本來熱熱鬧鬧的場面，被她這么一鼓動，一下子便提前散場了。
制明禮儀手抄報(bào)篇十四
舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科
人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬?艾琪渥斯
人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)——詹?拉?洛威爾
禮者，人道之極也——荀子
安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)
道之以告德，齊之以禮——論語
不學(xué)禮，無以立——論語
禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳
禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳
人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子
人有禮則安，無禮則?！Y記
禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子
衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元?許衡
禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢?王符
仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
明德尚美，求真揚(yáng)善。
生命因你而美麗，世界因我而精彩，學(xué)校因文明而美好!
天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是人的心靈。
校園從此而美麗，從我做起. 閃光的青春，從文明起步。
擁有一顆豁達(dá)、開朗、文明之心，能使平凡黯然的生活變得有滋有味。
敬人者，人恒敬之;愛人者，人恒愛之。——孟子
將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛?！T葛亮
禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！绽死?BR> 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感?！防锩?BR> 禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸?！s翰遜
沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋?！S吾爾族諺語
博學(xué)于文，約之以禮?！?BR> 國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰?！?顏元
彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)?！?愛迪生
禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！?洛克
懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對人的禮貌的?！?盧梭
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！?孟德斯
禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢?！靼嘌?塞萬提斯
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌?！?歌德
生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要?！? 赫爾岑
人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧?！髯?BR> 世界上最廉價(jià)，而且能得到最大收益的一項(xiàng)物質(zhì)，就是禮節(jié)?！闷苼?希爾
在人與人的交往中，禮儀越周到越保險(xiǎn)?！猍英]托.卡萊爾
心誠氣溫，氣和辭婉，必能動人。——[明]薛宣《談書錄》
知識使人變得文雅，而交際使人變得完善。——[美]喬.富勒
謙恭有禮，人人歡迎。——托馬斯.福特
給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鬃?BR> 禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。(法?拉羅什福科)
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。(俗語)
制明禮儀手抄報(bào)篇十五
善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾
人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。
―――孔子
唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。
―――易傳
我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
—— 劉少奇
禮貌之風(fēng)為每一個人帶來文明、溫暖和愉快。
——諾?文?皮爾
懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對人的禮貌的。
——盧梭
禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計(jì)較的。
——培根
一個人的禮貌，就是一面照出他肖像的鏡子。
——歌德
有禮貌不一定總是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。
——蘭道爾
禮貌是人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內(nèi)吉
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪
壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上，三歲至老，六十不改。
—— 克雷洛夫
禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。
—— 梅里美
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—— 岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣，就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
—— 達(dá)爾文
蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
—— 泰戈?duì)?BR> 毒成癮的原因。
制明禮儀手抄報(bào)篇十六
接待上級來訪要周到細(xì)致，對領(lǐng)導(dǎo)交待的工作要認(rèn)真聽、記。領(lǐng)導(dǎo)前來了解情況，要如實(shí)回答。如領(lǐng)導(dǎo)是來慰問，要表示誠摯的謝意。領(lǐng)導(dǎo)告辭時(shí)，要起身相送，互道“再見”。接待下級或群眾來訪要親切熱情，除遵照一般來客禮節(jié)接待外，對反映的問題要認(rèn)真聽取，一時(shí)解答不了的要客氣地進(jìn)行解釋。來訪結(jié)束時(shí)，要起身相送。
引見介紹
對來辦公室與領(lǐng)導(dǎo)會面的客人，通常由辦公室的工作人員引見、介紹。在引導(dǎo)客人去領(lǐng)導(dǎo)辦公室的途中，工作人員要走在客人左前方數(shù)步遠(yuǎn)的位置，忌把背影留給客人。在進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)辦公室之前，要先輕輕叩門，得到允許后方可進(jìn)入。進(jìn)入房間后，應(yīng)先向領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)頭致意，再把客人介紹給領(lǐng)導(dǎo)。如果有幾位客人同時(shí)來訪，要按照職務(wù)的高低，按順序依次介紹。介紹完畢走出房間時(shí)應(yīng)自然、大方、保持較好的行姿，出門后回身輕輕把門帶好。
乘車行路
工作人員在陪同領(lǐng)導(dǎo)及客人乘車外出時(shí)，要主動打開車門，讓領(lǐng)導(dǎo)和客人行外車，待領(lǐng)導(dǎo)和客人坐穩(wěn)后再上車，關(guān)門時(shí)切忌用力過猛。一般車的右門為上、為先、為尊，所以應(yīng)先開右門，陪同客人時(shí)，要坐客人的左邊。
制明禮儀手抄報(bào)篇十七
1. 禮儀周全能息事寧人(儒貝爾)
2. 頭銜愈大，禮儀愈繁(丁尼生)
3. 生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀(愛獻(xiàn)生)
4. 如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任(培根)
5. 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)
6. 舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮(拉羅什富科)
7. 人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗(喬·艾琪渥斯)
8. 一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情(喬·斯威夫特)
9. 人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)(詹·拉·洛威爾)
10. 禮者，人道之極也(荀子)
11. 安上治民，莫善于禮(孝經(jīng))
12. 道之以告德，齊之以禮(論語)
13. 不學(xué)禮，無以立(論語)
14. 禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣(左傳)
15. 禮，天之經(jīng)也，民之行也(左傳)
16. 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧(荀子)
17. 人有禮則安，無禮則危(禮記)
18. 禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也(左傳)
19. 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡(管子)
20. 衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心(元·許衡)
21. 禮義生于富足，盜竊起于貧窮(漢·王符)
制明禮儀手抄報(bào)篇十八
握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時(shí)，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時(shí)間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。
握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。若一個人要與許多人握手，那么有禮貌的順序是：先上級后下級，先長輩后晚輩，先主人，后客人。
2、鞠躬禮
鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬時(shí)必須立正、脫帽、行禮，或是邊鞠躬邊說好聽的話。鞠躬前視對方，以表尊重的'誠意。
3、致意
致意是一種不出聲的問候禮節(jié)，常用于相識的人從各種場合打招呼。在社交場合里，人們往往采用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來表達(dá)友善之意。
制明禮儀手抄報(bào)篇十九
和家人一起吃飯時(shí)，飯前盡自己所能幫爸爸媽媽做點(diǎn)事，今天本站小編為你整理了小學(xué)生禮儀
手抄報(bào)
，歡迎閱讀。
例如擺放碗筷，端菜端飯等。
小朋友們，吃飯前一定要記得洗手喲。
一切都幫忙準(zhǔn)備好了以后，要向其他長輩或是客人說一聲：“開飯啦!”
入座時(shí)，應(yīng)讓長輩或者客人先入席，待其入座以后，自己再坐。盡量不要讓椅子或者凳子發(fā)出與地面摩擦的聲音。
餐巾主要是為了防止吃東西時(shí)不小心弄臟了衣服，同時(shí)也可以用來擦嘴和擦手，要記住餐巾是不能當(dāng)作毛巾來擦臉或擦鼻涕的喲。
吃飯時(shí)，如果覺得要打噴嚏了，頭應(yīng)該轉(zhuǎn)向后方，用餐巾捂著。
在餐桌上，挖鼻孔啊、撓癢啊、用手摳牙縫啊，這些舉動都會影響其他一起用餐的長輩們的食欲，非常不禮貌。
不要在餐桌上不加控制地打飽嗝，那樣是非常不尊重別人的。
在夾菜的時(shí)候，小朋友要注意別碰到鄰座。
如果和家人一起去餐廳，應(yīng)等菜肴轉(zhuǎn)到自己的面前才動筷。
夾菜的時(shí)候一次不宜夾得太多，把自己碗、碟里的吃完，再去取菜。
不要用筷子在菜里攪動，尋找自己想要吃的部分。
節(jié)約糧食開始吧!
就從文明就餐、
做個文明的中學(xué)生嗎?
體健康和文明學(xué)生的良好形象!同學(xué)們，
一樣都是不文明的就餐習(xí)慣!這種不文明會非常影響我們的身
互相丟飯菜……
這些都是在浪費(fèi)糧食!也許你并不覺得自己在
時(shí)候，走路慌張就把飯湯灑在地上!有的同學(xué)一邊吃一邊打鬧，
見同學(xué)們浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象!看見白白的米飯和滿滿的菜被倒掉，
開學(xué)到現(xiàn)在已經(jīng)有兩個月了，每天中午食堂里，都會看
一、打飯必須排隊(duì)，不插隊(duì)。
二、不在餐廳內(nèi)大聲喧嘩，做到言語文明、舉止得體。三、保持環(huán)境衛(wèi)生。就餐中不亂扔雜物，就餐后將果皮、紙屑等廢棄物倒入指定地點(diǎn)，并及時(shí)將餐具放到回收處，不將餐具帶出食堂。
四、愛護(hù)公共設(shè)施。食堂內(nèi)的一切公共設(shè)施不隨意搬動、拆卸、踩踏、損壞，損壞公物，照價(jià)賠償。
五、勤儉節(jié)約。不隨意剩菜剩飯，節(jié)約用水。
六、尊重餐廳工作人員。服從工作人員的管理和指揮;對食堂管理的意見、建議可通過正規(guī)渠道反映，不與食堂工作人員發(fā)生爭吵，不影響工作人員工作。
文明就餐公約
保持餐桌衛(wèi)生共創(chuàng)整潔環(huán)境
餐飲禮儀問題可謂源遠(yuǎn)流長。據(jù)文獻(xiàn)記載可知，至少在周代，飲食禮儀已形成一套相當(dāng)完善的制度，特別是經(jīng)曾任魯國祭酒的孔子的稱贊推崇而成為歷朝歷代表現(xiàn)大國之貌、禮儀之邦、文明之所的重要方面。
節(jié)約糧食開始吧!
就從文明就餐、
做個文明的中學(xué)生嗎?
體健康和文明學(xué)生的良好形象!同學(xué)們，
一樣都是不文明的就餐習(xí)慣!這種不文明會非常影響我們的身
互相丟飯菜……
這些都是在浪費(fèi)糧食!也許你并不覺得自己在
時(shí)候，走路慌張就把飯湯灑在地上!有的同學(xué)一邊吃一邊打鬧，
見同學(xué)們浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象!看見白白的米飯和滿滿的菜被倒掉，
開學(xué)到現(xiàn)在已經(jīng)有兩個月了，每天中午食堂里，都會看
一、 打飯必須排隊(duì)，不插隊(duì)。
二、 不在餐廳內(nèi)大聲喧嘩，做到言語文明、舉止得體。 三、 保持環(huán)境衛(wèi)生。就餐中不亂扔雜物，就餐后將果皮、紙屑等廢棄物倒入指定地點(diǎn)，并及時(shí)將餐具放到回收處，不將餐具帶出食堂。
四、 愛護(hù)公共設(shè)施。食堂內(nèi)的一切公共設(shè)施不隨意搬動、拆卸、踩踏、損壞，損壞公物，照價(jià)賠償。
五、 勤儉節(jié)約。不隨意剩菜剩飯，節(jié)約用水。
六、 尊重餐廳工作人員。 服從工作人員的管理和指揮;對食堂管理的意見、建議可通過正規(guī)渠道反映，不與食堂工作人員發(fā)生爭吵，不影響工作人員工作。
文明就餐公約
保持餐桌衛(wèi)生 共創(chuàng)整潔環(huán)境
餐飲禮儀問題可謂源遠(yuǎn)流長。據(jù)文獻(xiàn)記載可知，至少在周代，飲食禮儀已形成一套相當(dāng)完善的制度，特別是經(jīng)曾任魯國祭酒的孔子的稱贊推崇而成為歷朝歷代表現(xiàn)大國之貌、禮儀之邦、文明之所的重要方面。