寫作時(shí)要注重語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的邏輯性。寫好總結(jié)需要良好的組織和分析能力，要將雜亂的信息整理成有條理的文字。以下是一些值得一讀的優(yōu)秀文章，希望對你有所啟示。
兒童的人格教育心得篇一
教育中，常常會遇到這樣一些學(xué)生：有的經(jīng)常不完成作業(yè)；有的故意擾亂課堂、在課堂上有說不完的話；有的屢屢惹是生非，惹得同學(xué)反感；有的屢屢違反校紀(jì)校規(guī)，小錯(cuò)不斷等等。這些學(xué)生就是人們常說的問題學(xué)生。遇到這樣的學(xué)生，班主任和任課老師都感到很棘手。記得有一位班主任曾說：“我的時(shí)間花在這些問題學(xué)生身上了，而那些學(xué)生卻一點(diǎn)都沒有改變?！笔前?，這些問題學(xué)生不斷地以各種方式打破班級寧靜、吸引老師和學(xué)生的眼球，挑戰(zhàn)校規(guī)校紀(jì)。這讓很多班主任心中時(shí)刻都繃著一根弦，生怕這些學(xué)生又整出什么“幺蛾子”。
據(jù)觀察，每當(dāng)這些問題學(xué)生“犯事”的時(shí)候，老師的處理方式動輒是一頓“暴風(fēng)驟雨”般的批評，或者是一通冗長的簡單說教。說實(shí)話，很多時(shí)候，我自己也是這么做的。讓老師們痛苦和困惑的是，這種做法收到的效果微乎其微，有時(shí)這個(gè)學(xué)生今天剛被批評完，很快第二天又犯了別的錯(cuò)誤。如此循環(huán)往復(fù)，似乎進(jìn)入了一個(gè)怪圈。這讓老師們叫苦不迭，也是很多老師職業(yè)倦怠的原因之一。
為什么老師們言辭激烈的批評、苦口婆心的教導(dǎo)對于問題學(xué)生無濟(jì)于事呢？讀了阿德勒的《兒童的人格教育》一書，我似乎找到了答案。兒童的許多行為，只是在探索超越自卑的道路。每個(gè)兒童都會追求優(yōu)越感：健康的兒童通過正當(dāng)?shù)耐緩阶非髢?yōu)越感，問題兒童則用不正當(dāng)?shù)幕蔚姆绞阶非髢?yōu)越感。當(dāng)我們理解了這一點(diǎn)，我們就懂得了為什么懲戒對這些問題學(xué)生沒有用，就能明白僅僅通過一兩次談話很難改變這些問題學(xué)生的問題，就能懂得對于這些問題學(xué)生，教育者要有足夠的'智慧。所以，如果老師還徘徊在問題學(xué)生心靈的外圍，只見其種種不良現(xiàn)象，卻沒有探尋到現(xiàn)象背后隱藏的心理因素，就很難真正引導(dǎo)問題學(xué)生的成長。對此，阿德勒指出，“任何一個(gè)未能精通人性科學(xué)的理論和技術(shù)的人，要想把人教育好，都一定會遇到極大的困難。他完全只是在表面上操作，而且會錯(cuò)誤地相信自己能夠改變孩子”。
“他（問題學(xué)生）的錯(cuò)誤的優(yōu)越性追求和由這種追求而形成的生活風(fēng)格和感知圖式才是問題的根源?！弊鳛榻逃撸昧诉@一點(diǎn)，才算是揭開了問題學(xué)生內(nèi)心訴求的神秘面紗。
因此，解決問題兒童的問題，要防止簡單的訓(xùn)誡和長篇累牘的道德說教，應(yīng)該從兒童的整體人格入手，檢查兒童理解事實(shí)以及做出反應(yīng)的方式。優(yōu)秀的教師會洞察兒童追求優(yōu)越感的方式，引導(dǎo)孩子反思并改變錯(cuò)誤的方式，逐漸走到正確的道路上來。
兒童的人格教育心得篇二
教育教學(xué)中，常常會遇到這樣一些學(xué)生：有的經(jīng)常不完成作業(yè)；有的故意擾亂課堂、在課堂上有說不完的話；有的屢屢惹是生非，惹得同學(xué)反感；有的屢屢違反校紀(jì)校規(guī)，小錯(cuò)不斷等等。這些學(xué)生就是人們常說的問題學(xué)生。遇到這樣的學(xué)生，班主任和任課老師都感到很棘手。記得有一位班主任曾說：“我的時(shí)間花在這些問題學(xué)生身上了，而那些學(xué)生卻一點(diǎn)都沒有改變?！笔前。@些問題學(xué)生不斷地以各種方式打破班級寧靜、吸引老師和學(xué)生的眼球，挑戰(zhàn)校規(guī)校紀(jì)。這讓很多班主任心中時(shí)刻都繃著一根弦，生怕這些學(xué)生又整出什么“幺蛾子”。
據(jù)觀察，每當(dāng)這些問題學(xué)生“犯事”的時(shí)候，老師的處理方式動輒是一頓“暴風(fēng)驟雨”般的批評，或者是一通冗長的簡單說教。說實(shí)話，很多時(shí)候，我自己也是這么做的。讓老師們痛苦和困惑的是，這種做法收到的效果微乎其微，有時(shí)這個(gè)學(xué)生今天剛被批評完，很快第二天又犯了別的錯(cuò)誤。如此循環(huán)往復(fù)，似乎進(jìn)入了一個(gè)怪圈。這讓老師們叫苦不迭，也是很多老師職業(yè)倦怠的原因之一。
為什么老師們言辭激烈的批評、苦口婆心的教導(dǎo)對于問題學(xué)生無濟(jì)于事呢？讀了阿德勒的《兒童的人格教育》一書，我似乎找到了答案。兒童的許多行為，只是在探索超越自卑的道路。每個(gè)兒童都會追求優(yōu)越感：健康的兒童通過正當(dāng)?shù)耐緩阶非髢?yōu)越感，問題兒童則用不正當(dāng)?shù)幕蔚姆绞阶非髢?yōu)越感。當(dāng)我們理解了這一點(diǎn)，我們就懂得了為什么懲戒對這些問題學(xué)生沒有用，就能明白僅僅通過一兩次談話很難改變這些問題學(xué)生的問題，就能懂得對于這些問題學(xué)生，教育者要有足夠的'智慧。所以，如果老師還徘徊在問題學(xué)生心靈的外圍，只見其種種不良現(xiàn)象，卻沒有探尋到現(xiàn)象背后隱藏的心理因素，就很難真正引導(dǎo)問題學(xué)生的成長。對此，阿德勒指出，“任何一個(gè)未能精通人性科學(xué)的理論和技術(shù)的人，要想把人教育好，都一定會遇到極大的困難。他完全只是在表面上操作，而且會錯(cuò)誤地相信自己能夠改變孩子”。
“他（問題學(xué)生）的錯(cuò)誤的優(yōu)越性追求和由這種追求而形成的生活風(fēng)格和感知圖式才是問題的根源?！弊鳛榻逃?，懂得了這一點(diǎn)，才算是揭開了問題學(xué)生內(nèi)心訴求的神秘面紗。
因此，解決問題兒童的問題，要防止簡單的訓(xùn)誡和長篇累牘的道德說教，應(yīng)該從兒童的整體人格入手，檢查兒童理解事實(shí)以及做出反應(yīng)的方式。優(yōu)秀的教師會洞察兒童追求優(yōu)越感的方式，引導(dǎo)孩子反思并改變錯(cuò)誤的方式，逐漸走到正確的道路上來。
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兒童的人格教育心得篇三
小學(xué)生經(jīng)常會有摩擦產(chǎn)生，作為班主任對于處理這些小事是駕輕就熟的。比如，我們班的小凱同學(xué)總是喜歡與同學(xué)打打鬧鬧，對于學(xué)生向我報(bào)告說小凱又和誰誰打鬧了我是習(xí)以為常的。我的處理方法就是調(diào)查清楚事情的來龍去脈，該道歉道歉，并提醒他們以后用正確的方法處理摩擦。但是，從我看了《兒童的人格教育》后，我就反思，也許我的做法是解決了事情本身，但是對于小凱來說，我有沒有幫助到他呢。書中說：“把一個(gè)特定手勢或特定的表達(dá)孤立開來，忽視人格的統(tǒng)一性，就像從一個(gè)完整的旋律中抽出一個(gè)音符，然后試圖脫離組成旋律的其他音符來理解這個(gè)音符的意義。這種做法顯然欠妥，但卻相當(dāng)普遍?！蔽蚁胛以谔幚硇P這件事上就是比較普遍的做法，卻欠妥當(dāng)吧，作為教師，我們是要教育孩子朝著正確的方向前進(jìn)，而不僅僅是解決掉眼前的事情本身，如果我們只看到表面現(xiàn)象，就根據(jù)表面現(xiàn)象去進(jìn)行想當(dāng)然的推理與推斷，卻不能探討這種現(xiàn)象背后的原因，那么對于孩子來說這樣的教育其實(shí)無濟(jì)于事。正如書中所說：“應(yīng)該在全面理解兒童人格統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，探討兒童犯錯(cuò)誤(或其他表現(xiàn))的情況是如何發(fā)生的，即背后的成因是什么?！比烁袷蔷哂薪y(tǒng)一性的，“如果我們想要理解兒童的某一特定行為，就必須首先了解其總體的生活史。兒童的每個(gè)活動都是他總體生活和整體人格的'表達(dá)，不了解行為中隱蔽的生活背景就無從理解他所做的事?！边@些言語提醒我，要真正幫助到小凱，必須從根源處入手，在學(xué)校不斷觀察他，引導(dǎo)他的同時(shí)，也要與其父母溝通，深入了解他的家庭教育，并在教育方面與其家長達(dá)成一致，家校合作，一起幫助他。
后來在與其父母溝通后，我從他們不斷掩飾孩子的錯(cuò)誤，為孩子開脫的言語中就感受到他們對小凱的寵愛，我想這或許是導(dǎo)致小凱行為的一個(gè)原因，因?yàn)樾P在學(xué)校并不受同學(xué)喜愛，與他在家中的地位截然不同，也許是這樣的反差導(dǎo)致他用了錯(cuò)誤的方式來引起學(xué)生和老師的關(guān)注。是他在“自卑而超越”的過程中，缺少合理的追求優(yōu)越感的手段，進(jìn)而選擇了一些雖對其自身無益，卻能吸引關(guān)注和體驗(yàn)成功的錯(cuò)誤路徑。當(dāng)然這只是我目前的猜測，還有待證實(shí)，同時(shí)人的性格受各種因素影響，我還需對小凱不斷觀察，并與其父母不斷溝通，找出真正能幫助到小凱的方法。非常感謝這本書，幫助我意識到自己在教育上的問題，引導(dǎo)我向正確的方向前進(jìn)。
兒童的人格教育心得篇四
阿德勒的觀點(diǎn)和中國的俗話“三歲看大七歲看老”應(yīng)該是不約而同，共同說明了兒童時(shí)期的教育的重要性?？墒俏覀儗τ趦和牧私庥钟卸嗌倌?我們都意識到兒童教育的重要性，但還是在繼承上一輩人教育的方式和方法，要么相信“嚴(yán)師出高徒”要么“寵愛有加”。我們在精力和金錢上大把的投入，哪怕是委屈了自己，也要給孩子創(chuàng)造好的條件，但是我們不曾想過放下師長的家長走進(jìn)他們的內(nèi)心;我們在孩子犯錯(cuò)時(shí)總是覺得他們不乖，大發(fā)雷霆，卻不知回望錯(cuò)誤來時(shí)的路。
現(xiàn)在越發(fā)覺得很多問題自己懂得太晚，轉(zhuǎn)念一想過去的已經(jīng)過去任我怎樣追悔都無法重來，而我能做的就是好好把握現(xiàn)在，使自己在后來的日子里能走進(jìn)孩子和學(xué)生的內(nèi)心，然后一路陽光!首先我們要站在孩子的角度去看問題。把姿態(tài)放低，把智力放低，低到和孩子們一樣的高度，那樣我們才能真正的理解他們，才能精準(zhǔn)的`進(jìn)行我們理想的教育。作為成人我們有生活的經(jīng)歷和經(jīng)歷過后的經(jīng)驗(yàn)，所以我們總是不由自主的要求孩子要按照我們已有的經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)和行事。這樣以來孩子是很難達(dá)到我們的要求的，于是我們便容易“憤怒”，由此帶來了我們不愿意看到的后果。
其次，要透過表面看到問題的實(shí)質(zhì)。在閱讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己原來犯了好多的錯(cuò)誤，也“冤枉”了一些人!有些現(xiàn)象和事情值得我好好反思和回味。
1.有些一年級的學(xué)生不愿意到學(xué)校來，原來給家長支招就是“強(qiáng)制”到校，慢慢就習(xí)慣了。學(xué)習(xí)之后，才發(fā)現(xiàn)孩子上學(xué)時(shí)竟然會經(jīng)歷人生最早和最困難的考驗(yàn)，如若失敗他們會失去信心……，解決的辦法是家長、老師要教會他們?nèi)绾闻c人相處、如何尋求幫助。
2.問題孩子的產(chǎn)生主要有三個(gè)方面：有生理缺陷的;管教過于嚴(yán)厲，缺少關(guān)愛的;被溺愛的。以后工作過程中要多關(guān)注這樣的孩子，力爭用自己的努力，避免問題的發(fā)生。
3.面對自卑的孩子，作為教師要鼓勵他們，讓他們對自己的能力更加自信，和他們建立友好關(guān)系，讓他們自立;面對過分雄心的孩子同樣要密切關(guān)注及時(shí)引導(dǎo)，這樣也能避免許多悲劇的上演。……再次，任何理論要和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合才能生機(jī)無限。有幸結(jié)識“兒童人格教育”這本書，他給了我全新的理念，給了我更加廣闊的視角，也給了我更加深邃的目光。這些對以后的工作是個(gè)很好的指導(dǎo)，我也要在工作中靈活的加以運(yùn)用，并及時(shí)的進(jìn)行總結(jié)、完善，以求更好的服務(wù)與孩子們的成長。
每讀一本書，就是開啟了一次全新的旅程，她讓我站在了一個(gè)新的起點(diǎn)，也引領(lǐng)我的思考更加的深入，這應(yīng)該是人生一大幸事。此書讀罷，心生一句：香悠遠(yuǎn)，意未盡!
兒童的人格教育心得篇五
《兒童的人格教育》主要提出了關(guān)于人的自卑感的理論。人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年期，要解決一個(gè)人的人格心理問題必須從他的童年著手。因此要幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問題。作者阿德勒反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨(dú)立、自信、勇放、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力。
這本書里既有專業(yè)知識作為理論基礎(chǔ)，又有典型的事例。在讀完這本書后，能讓我更加全面的認(rèn)識某些兒童的心理，以便今后更成熟的面對學(xué)生所產(chǎn)生的困惑和疑難。
書里指出：“從心理學(xué)的角度來看，教育問題對成人來說，可以歸結(jié)為一種自我認(rèn)識和自我指導(dǎo)。這對兒童也一樣。不過，兩者之間存在一定的差異：由于兒童尚未成年，給予他們指導(dǎo)就異常重要。其實(shí)，成年人有時(shí)也需要指導(dǎo)。如果我們愿意，我們完全可以放任兒童按照自己的意愿成長?！笔堑?，雖然學(xué)生尚未成年，但是他們有自己的探索能力的欲望。我們對學(xué)生認(rèn)識的無知造成了我們不敢放手讓學(xué)生自己去探索。我們應(yīng)該在掌握豐富知識的基礎(chǔ)上，再去指導(dǎo)和引導(dǎo)他們。
在兒童的成長過程當(dāng)中，影響他們的`因素有很多，很容易產(chǎn)生自卑的心理。
但是，所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵個(gè)體嘗試通過改善自己的處境會緩和自卑感。心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為心理補(bǔ)償。通常情況下，“自卑感”能夠激發(fā)個(gè)體向上的動力，刺激人們形成超越自己潛力的雄心。但是，過度的“自卑感”會刺激起兒童膨脹的野心。
對此，所以要切實(shí)了解兒童及其世界。利用多種途徑所了解的情況來對他們進(jìn)行改善，其中夢境也會顯示孩子的發(fā)展過程，顯示他們是解決問題、還是回避問題。
教育是一個(gè)漫長而又需要耐心的過程。常說，一份耕耘，一份收獲。我們要注意用正確的觀點(diǎn)去引導(dǎo)他們發(fā)揮各自的特長，發(fā)掘他們獨(dú)特的閃光點(diǎn)。每個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，是獨(dú)一無二的。
兒童的人格教育心得篇六
《兒童的人格教育》，作者是奧地利著名心理學(xué)家、個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人阿爾弗雷德?阿德勒。一開始覺得這是一本很枯燥的理論性書籍，慢慢讀來，感覺還是挺有意思的。全書一共十三章，不單單是理論性的陳述，還有典型事例的分析，讓我們了解了自卑情結(jié)和追求優(yōu)越的概念，在兒童的成長過程中，如何預(yù)防自卑情結(jié)，并通過家庭環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境去闡述，在不同環(huán)境下，自卑情結(jié)的兒童表現(xiàn)形式以及如何預(yù)防矯正。
“所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感。”其實(shí)在每個(gè)人心里都藏著自卑的種子，只是有些人能夠通過展示優(yōu)越感，把它深深掩埋，而有的人卻讓它生根發(fā)芽，高高舉著自卑的旗幟，埋頭在自己的世界里。只有通過成功地追求優(yōu)越感，我們才能克服自卑感。“每個(gè)孩子都在追求優(yōu)越感。父母或老師的任務(wù)就是要將這種追求引向富有成效和有益的方向，確保追求優(yōu)越感能給孩子帶來心理健康和幸福，而不是神經(jīng)癥和精神錯(cuò)亂。”
阿德勒在書反復(fù)地強(qiáng)調(diào)：一個(gè)被剝奪了對未來信心的孩子就會從現(xiàn)實(shí)中退縮，就會在生活中無益和無用的方面追求一種補(bǔ)償。教育者最為重要的任務(wù)，或者說神圣的職責(zé)，就是確保每一個(gè)學(xué)生不會喪失勇氣，并使那些已經(jīng)喪失了勇氣的學(xué)生，通過教育重新獲得信心。這就是教師的天職，因?yàn)橹挥袃和瘜ξ磥沓錆M希望、充滿勇氣，教育才可能成功。我們的身邊有不少的孩子，對自己的學(xué)習(xí)缺乏信心，總是給自己找借口，“題目太難了”“要背的內(nèi)容太多了”“今天太累了，明天再做也不遲”……慢慢地堆積，堆積得越來越多，最后干脆放棄吧！于是，就成為所謂的“問題學(xué)生”，上課無精打采，下課生龍活虎，作業(yè)次次要補(bǔ)，考試屢屢失敗……不僅讓老師和家長頭疼，他自己也會很沮喪。
身為教師的我們，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生走出自卑感，追求優(yōu)越感，這讓我不由地想到了我們七年級上冊學(xué)習(xí)的'莫頓?亨特的《走一步，再走一步》，文中這樣寫道：“我提醒自己不要看下面遙遠(yuǎn)的巖石，而是注意相對輕松、容易的第一小步，邁出一小步、再一小步，就這樣體會每一步帶來的成就感，直到完成了自己想要完成的，達(dá)到了自己的目標(biāo)，然后再回頭看時(shí)，不禁對自己走過的這段漫漫長路感到驚訝和自豪?！蹦D?亨特告訴我們無論遇到怎樣的危險(xiǎn)和困難，只要把它分成一個(gè)個(gè)小困難，再把這一個(gè)個(gè)小的困難解決，就解決了一大困難。我們可以給孩子們制定一個(gè)小目標(biāo)，等他完成之后，再制定下一個(gè)小目標(biāo)，直到他完成大的目標(biāo)。就像我們背誦一篇文言文，先背誦一段或者幾段，分次背誦，這樣就能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)順利地背誦完全篇。
教師要利用好學(xué)生的成功，把成功當(dāng)作他們獲取更多知識的墊腳石。記得網(wǎng)課期間，早讀視頻會議檢查背誦，抽查時(shí)間比較短，不能及時(shí)檢查每一位同學(xué)，潘同學(xué)課下發(fā)了自己的背誦視頻給我，我接著在上課的時(shí)候表揚(yáng)了她的做法，稱贊她學(xué)習(xí)積極主動，并且告訴大家可以隨時(shí)給我發(fā)背誦的視頻，如果有疑問也可以隨時(shí)給我發(fā)消息。之后，不少同學(xué)給我發(fā)來了背誦的視頻，還有同學(xué)針對上課學(xué)習(xí)的內(nèi)容頻頻發(fā)問，我們在網(wǎng)絡(luò)上的互動也多了起來，同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情也高漲了起來。我們的學(xué)生需要的就是這一個(gè)個(gè)小小的墊腳石，幫助他們走向更大的成功。
要想清除雜草，最好的辦法就是在這個(gè)地方種上莊稼。要清除我們心靈的雜草，就必須追求優(yōu)越感，樹立自信，我們作為一名園丁，就要在孩子的心田里播撒一粒種子，讓他們生根發(fā)芽，長成一棵參天大樹。
兒童的人格教育心得篇七
“不管是家長還是教師，都不能在對孩子的教育上有半點(diǎn)泄氣，不能因?yàn)樽约旱母冻鰶]有立即得到回報(bào)就心生絕望，不能因?yàn)榭吹胶⒆記]精打采、冷漠、消極、被動就覺得挫敗，更不能相信孩子有天賦或沒有天賦這類迷信的想法?！?BR> 這是我第二次翻開阿德勒《兒童人格教育》時(shí)與家長們共勉的一段話。很早就聽過這本書的名字，也有一位學(xué)過心理學(xué)的家長向我推薦過這本書，但我卻一直沒有閱讀。在與學(xué)校班主任工作室同仁的共同學(xué)習(xí)下，這一次我終于認(rèn)真閱讀了這本為人父母、為人師長必讀的兒童心理寶典。
說實(shí)話，由于知識儲備淺薄，對這樣一本內(nèi)容豐富而深刻的心理學(xué)理論著作，我的領(lǐng)悟是極為有限的。有的章節(jié)內(nèi)容我的理解也比較淺顯。但分享是一件快樂的事，下面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識與收獲。
首先說說“人格”一詞，開始我通俗地理解為性格與道德品質(zhì)，而在心理學(xué)上應(yīng)為個(gè)性，是個(gè)體在物質(zhì)活動和交往活動中形成的具有社會意義的穩(wěn)定的心理特征系統(tǒng)。這是一個(gè)比較復(fù)雜的概念。阿德勒認(rèn)為，人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年時(shí)期，要解決一個(gè)人的人格心理問題要從童年著手。顯然，對兒童進(jìn)行良好的人格教育格外重要?！鞍嘀魅问菍W(xué)生成長的重要他人?！弊鳛榘嘀魅危嘧x一些教育著作，多讀一些心理學(xué)書籍，一定要讀阿德勒的《兒童人格教育》。
“兒童的心理生活非常奇特。無論我們接觸到他們生活的哪一點(diǎn)，都會十分著迷，都會感覺引人入勝?！薄霸诮虒W(xué)實(shí)踐中，我們一定碰到過特別愛笑的學(xué)生，也一定遇見過沉默寡言的孩子;我們教過自覺、積極向上的學(xué)生，也碰見了調(diào)皮、消極頹喪的孩子……如果我們想要了解他們某一特定行為，就必須了解他們完整的生活經(jīng)歷?！眱和鶇⑴c的每一項(xiàng)活動都是他整體生活和完整人格的表達(dá)，不了解兒童行為中隱蔽的生活背景就無從理解他正在做的事情。這就是兒童人格的統(tǒng)一性。在這一理論的指導(dǎo)下，我想我們班主任在處理學(xué)生問題時(shí)絕對不能孤立地看待發(fā)生在學(xué)生身上的某一件事，不要輕易地懲罰學(xué)生的出錯(cuò)，應(yīng)盡量了解孩子的整體人格，探尋背后的原因，或許問題就能得到更輕松地解決，也會為學(xué)生健全人格的形成帶來積極的影響。
本書的第三章到第六章談及了兩大重要內(nèi)容，即自卑感與追求優(yōu)越感。兒童對于希望圖景的追求，還源于另一個(gè)重要的心理事實(shí)，即人的自卑感。“所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感?！弊员案信c優(yōu)越感是同一基本事實(shí)的兩面，難以截然分開。閱讀完這幾章內(nèi)容以及結(jié)合同仁們相關(guān)的閱讀感悟，我想到了愛的教育和賞識教育。我想，自卑感理論以及追求優(yōu)越感的教育意義在某一層面上的具體衍生就是愛和賞識。在我們的日常教育工作中，多給學(xué)生一些鼓勵，多一句贊美，可能就在他的心里開出一朵花，給予他巨大的力量和勇氣。在《銀河補(bǔ)習(xí)班》里，開設(shè)的最重要的一節(jié)課不就是對孩子真正的愛嗎?奠定馬飛人格底色的是父親馬皓文對他真正的愛，即理解和欣賞。真正的愛讓馬飛超越了自卑而以正確的方式追求優(yōu)越感，獲得人生的成功。當(dāng)然，這里需要注意一個(gè)度的問題。每個(gè)兒童都會追求優(yōu)越感，這是來自對自卑感的補(bǔ)償作用，健康的兒童通過正當(dāng)?shù)耐緩阶非髢?yōu)越感，問題兒童則用不正當(dāng)?shù)幕蔚姆绞絹碜非髢?yōu)越感。我們在愛孩子，鼓勵孩子，發(fā)現(xiàn)他們閃光點(diǎn)，并給他們更正確的指引的同時(shí)，應(yīng)努力做到從整體人格入手，幫助他們平衡自卑感和優(yōu)越感，從而健康成長。
“教育者最神圣的職責(zé)，或者說最應(yīng)該去做的，就是確保每個(gè)孩子不會喪失勇氣，并且讓那些已經(jīng)喪失勇氣的學(xué)生通過正確的教育重新獲得自信心?！边@應(yīng)該是所有教育者的初心和使命，讓我們不忘初心，給學(xué)生良好的教育，踏踏實(shí)實(shí)做老師，認(rèn)認(rèn)真真地努力做個(gè)好老師，做個(gè)幸福的班主任。(曾志紅)
兒童的人格教育心得篇八
堅(jiān)持保教并重，注重提高教師素質(zhì)。
認(rèn)真執(zhí)行上級安排的工作任務(wù)，按原計(jì)劃完成兒童教育工作，確保教學(xué)和教學(xué)。教育保護(hù)是幼兒園的中心。為了使我們的教育保護(hù)管理和組織系統(tǒng)、有目標(biāo)、有層次，我們利用每周的教學(xué)和研究活動時(shí)間，指導(dǎo)教師制定可行的計(jì)劃，如學(xué)期計(jì)劃、月計(jì)劃、周計(jì)劃等。在實(shí)施過程中，進(jìn)行監(jiān)督檢查，實(shí)施目標(biāo)管理。在保護(hù)教育的實(shí)施過程中，也會出現(xiàn)重教輕保的思想。經(jīng)過多次學(xué)習(xí)，教育教師認(rèn)識到保護(hù)的重要性，提高了保護(hù)質(zhì)量。
合理分工，團(tuán)結(jié)互助，使管理細(xì)致到位，相互督促，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)溝通，及時(shí)協(xié)商解決。這樣，工作目的明確，工作管理到位，工作效率提高。
幼兒園的目標(biāo)管理有利于提高全面實(shí)施教育政策的意識，調(diào)動員工的積極性，實(shí)施自我管理和控制。目標(biāo)管理的實(shí)施是逐步實(shí)施目標(biāo)層層分解，有利于完善和鞏固責(zé)任制，確保量的完成。首先，幼兒園領(lǐng)導(dǎo)與全體教職員工商，形成各方共同認(rèn)可和接受的方向，提出幼兒園發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和規(guī)劃。二是層層展開目標(biāo)，建立組織目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)一致的目標(biāo)體系。最后，圍繞目標(biāo)制定計(jì)劃，按照科學(xué)的操作程序推進(jìn)管理活動，逐步接近幼兒園的.目標(biāo)。以快樂游戲識字、舞蹈、英語口語、珠心為特色，促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展，努力把我們的花園建成一流的花園。
規(guī)章制度是幼兒園的法律，是為了實(shí)現(xiàn)幼兒園的目標(biāo)，對幼兒園和員工的要求進(jìn)行系統(tǒng)、有組織的。在完成幼兒園任務(wù)、建立正常秩序、提高各種效益方面發(fā)揮著重要作用。因此，只有建立完善的規(guī)章制度，才能確保各項(xiàng)目標(biāo)的實(shí)施。不斷完善學(xué)習(xí)教學(xué)研究制度、考勤制度、校車管理、家長反思制度等規(guī)章制度，設(shè)立獎金。
兒童的人格教育心得篇九
奧地利阿爾弗雷德`阿德勒的《兒童的人格教育》中說“許多教師采取非常嚴(yán)厲的措施，或給較低的分?jǐn)?shù)來對待那些他們認(rèn)為沒有表現(xiàn)出足夠雄心的學(xué)生，希望以此來喚醒他們沉睡的雄心。如果這些孩子仍然還有某些勇氣的話，這種方法也可能短時(shí)間奏效。不過，這種方法不宜普遍使用。那些學(xué)習(xí)成就已經(jīng)跌近警戒線的孩子會被這種方法弄得完成不知所措，會因此而墮入明顯的愚笨狀態(tài)?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，普通老師往往采取的都是非常嚴(yán)厲的方法。
阿德勒接著說“但是，如果我們能以溫和、關(guān)心和理解來對待這些孩子，他們則會令人吃驚地表現(xiàn)出一些我們意想不到的智力和能力。以這種方式轉(zhuǎn)變過來的孩子通常會表現(xiàn)出更大的雄心，其中的原因很簡單：他們很害怕回到原來的狀態(tài)。他過去的生活方式和無所作為成為警示信號，不斷地鞭策著他們前行。在后來的生活中，他們中的許多人就像著了魔似的，完全變了個(gè)樣子；他們夜以繼日，飽嘗過度工作之苦，但卻認(rèn)為自己做得還不夠?！边@讓人非常驚愕，我覺得老師們做夢也想不到，自己遇到的渣子學(xué)生，卻有這樣一條路改變學(xué)生的一生，甚至造就孩子的人生云泥之別。
書中出現(xiàn)頻率最多的詞匯說“鼓勵，關(guān)心，理解，寬容”。就像美國最具影響力的首席心理治療大師維琴尼亞`薩提亞提出的冰山理論，它指一個(gè)人的“自我”就像一座冰山一樣，我們能看到的只是表面很少的一部分——行為，大約只有八分之一露出水面，另外八分之七藏在水底。而暗涌在水面之下更大的山體，則是長期壓抑并被我們忽視的“內(nèi)在”，不為人所見，恰如冰山。包括行為，應(yīng)對方式、感受，觀點(diǎn)、期待、渴望、自我七個(gè)層次。
我想起我們家兩歲多一點(diǎn)的小萌之前的一件事情，就是小萌學(xué)會了用自己的小馬桶，但是，過了一段時(shí)間，怎么也不坐了，尤其是她爸爸給倒完的時(shí)候，后來我留心觀察，發(fā)現(xiàn)說涮完小馬桶的時(shí)候，馬桶上有水滴，我都是用干毛巾給擦干，但是，她爸爸沒有，所以，就因?yàn)檫@樣幾滴水殘留在小馬桶上，小萌坐了之后，就拒絕再坐，于是，我告訴她爸爸，之后，這個(gè)事情就解決了。假設(shè)當(dāng)初發(fā)生問題的時(shí)候，只是一味要求小萌，或者說嚴(yán)厲地斥責(zé)小萌，事情不但不能解決，反而會傷害到孩子幼小的心靈，我想起蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的話“要像對待荷葉的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。”
正如阿德勒所說“學(xué)校處于家庭和社會之間，它可能矯正孩子在家庭教育中受到的不良影響?！倍鳛槔蠋煹奈覀儾粌H掌握著學(xué)生的命運(yùn)，而且還決定著他們的未來發(fā)展。
總之，從讀完阿德勒的《兒童的人格教育》，再遇到問題，就要多了解他們的想法，只有引導(dǎo)孩子說出來，了解全面了，謹(jǐn)慎選擇處理方法，會更穩(wěn)妥。
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兒童的人格教育心得篇十
“不管是家長還是教師，都不能在對孩子的教育上有半點(diǎn)泄氣，不能因?yàn)樽约旱母冻鰶]有立即得到回報(bào)就心生絕望，不能因?yàn)榭吹胶⒆記]精打采、冷漠、消極、被動就覺得挫敗，更不能相信孩子有天賦或沒有天賦這類迷信的想法。”
這是我第二次翻開阿德勒《兒童人格教育》時(shí)與家長們共勉的一段話。很早就聽過這本書的名字，也有一位學(xué)過心理學(xué)的家長向我推薦過這本書，但我卻一直沒有閱讀。在與學(xué)校班主任工作室同仁的共同學(xué)習(xí)下，這一次我終于認(rèn)真閱讀了這本為人父母、為人師長必讀的兒童心理寶典。
說實(shí)話，由于知識儲備淺薄，對這樣一本內(nèi)容豐富而深刻的心理學(xué)理論著作，我的領(lǐng)悟是極為有限的。有的章節(jié)內(nèi)容我的理解也比較淺顯。但分享是一件快樂的事，下面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識與收獲。
首先說說“人格”一詞，開始我通俗地理解為性格與道德品質(zhì)，而在心理學(xué)上應(yīng)為個(gè)性，是個(gè)體在物質(zhì)活動和交往活動中形成的具有社會意義的穩(wěn)定的心理特征系統(tǒng)。這是一個(gè)比較復(fù)雜的概念。阿德勒認(rèn)為，人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年時(shí)期，要解決一個(gè)人的人格心理問題要從童年著手。顯然，對兒童進(jìn)行良好的人格教育格外重要?！鞍嘀魅问菍W(xué)生成長的重要他人?！弊鳛榘嘀魅?，要多讀一些教育著作，多讀一些心理學(xué)書籍，一定要讀阿德勒的《兒童人格教育》。
“兒童的心理生活非常奇特。無論我們接觸到他們生活的哪一點(diǎn)，都會十分著迷，都會感覺引人入勝?！薄霸诮虒W(xué)實(shí)踐中，我們一定碰到過特別愛笑的學(xué)生，也一定遇見過沉默寡言的孩子；我們教過自覺、積極向上的學(xué)生，也碰見了調(diào)皮、消極頹喪的孩子……如果我們想要了解他們某一特定行為，就必須了解他們完整的生活經(jīng)歷?！眱和鶇⑴c的每一項(xiàng)活動都是他整體生活和完整人格的表達(dá)，不了解兒童行為中隱蔽的生活背景就無從理解他正在做的事情。這就是兒童人格的統(tǒng)一性。在這一理論的指導(dǎo)下，我想我們班主任在處理學(xué)生問題時(shí)絕對不能孤立地看待發(fā)生在學(xué)生身上的某一件事，不要輕易地懲罰學(xué)生的出錯(cuò)，應(yīng)盡量了解孩子的整體人格，探尋背后的原因，或許問題就能得到更輕松地解決，也會為學(xué)生健全人格的形成帶來積極的影響。
本書的第三章到第六章談及了兩大重要內(nèi)容，即自卑感與追求優(yōu)越感。兒童對于希望圖景的追求，還源于另一個(gè)重要的心理事實(shí)，即人的自卑感。“所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感?！弊员案信c優(yōu)越感是同一基本事實(shí)的兩面，難以截然分開。閱讀完這幾章內(nèi)容以及結(jié)合同仁們相關(guān)的閱讀感悟，我想到了愛的教育和賞識教育。我想，自卑感理論以及追求優(yōu)越感的教育意義在某一層面上的具體衍生就是愛和賞識。
在我們的日常教育工作中，多給學(xué)生一些鼓勵，多一句贊美，可能就在他的心里開出一朵花，給予他巨大的力量和勇氣。在《銀河補(bǔ)習(xí)班》里，開設(shè)的最重要的一節(jié)課不就是對孩子真正的愛嗎？奠定馬飛人格底色的是父親馬皓文對他真正的愛，即理解和欣賞。真正的愛讓馬飛超越了自卑而以正確的方式追求優(yōu)越感，獲得人生的成功。當(dāng)然，這里需要注意一個(gè)度的問題。每個(gè)兒童都會追求優(yōu)越感，這是來自對自卑感的補(bǔ)償作用，健康的兒童通過正當(dāng)?shù)耐緩阶非髢?yōu)越感，問題兒童則用不正當(dāng)?shù)幕蔚姆绞絹碜非髢?yōu)越感。我們在愛孩子，鼓勵孩子，發(fā)現(xiàn)他們閃光點(diǎn)，并給他們更正確的指引的同時(shí)，應(yīng)努力做到從整體人格入手，幫助他們平衡自卑感和優(yōu)越感，從而健康成長。
“教育者最神圣的職責(zé)，或者說最應(yīng)該去做的，就是確保每個(gè)孩子不會喪失勇氣，并且讓那些已經(jīng)喪失勇氣的學(xué)生通過正確的教育重新獲得自信心?！边@應(yīng)該是所有教育者的初心和使命，讓我們不忘初心，給學(xué)生良好的教育，踏踏實(shí)實(shí)做老師，認(rèn)認(rèn)真真地努力做個(gè)好老師，做個(gè)幸福的班主任。
兒童的人格教育心得篇十一
奧地利阿爾弗雷德`阿德勒的《兒童的人格教育》中說“許多教師采取非常嚴(yán)厲的措施，或給較低的分?jǐn)?shù)來對待那些他們認(rèn)為沒有表現(xiàn)出足夠雄心的學(xué)生，希望以此來喚醒他們沉睡的雄心。如果這些孩子仍然還有某些勇氣的話，這種方法也可能短時(shí)間奏效。不過，這種方法不宜普遍使用。那些學(xué)習(xí)成就已經(jīng)跌近警戒線的孩子會被這種方法弄得完成不知所措，會因此而墮入明顯的愚笨狀態(tài)?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，普通老師往往采取的都是非常嚴(yán)厲的方法。
阿德勒接著說“但是，如果我們能以溫和、關(guān)心和理解來對待這些孩子，他們則會令人吃驚地表現(xiàn)出一些我們意想不到的智力和能力。以這種方式轉(zhuǎn)變過來的孩子通常會表現(xiàn)出更大的雄心，其中的原因很簡單：他們很害怕回到原來的狀態(tài)。他過去的生活方式和無所作為成為警示信號，不斷地鞭策著他們前行。在后來的生活中，他們中的許多人就像著了魔似的，完全變了個(gè)樣子；他們夜以繼日，飽嘗過度工作之苦，但卻認(rèn)為自己做得還不夠。”這讓人非常驚愕，我覺得老師們做夢也想不到，自己遇到的渣子學(xué)生，卻有這樣一條路改變學(xué)生的一生，甚至造就孩子的人生云泥之別。
書中出現(xiàn)頻率最多的詞匯說“鼓勵，關(guān)心，理解，寬容”。就像美國最具影響力的首席心理治療大師維琴尼亞`薩提亞提出的冰山理論，它指一個(gè)人的“自我”就像一座冰山一樣，我們能看到的只是表面很少的一部分——行為，大約只有八分之一露出水面，另外八分之七藏在水底。而暗涌在水面之下更大的山體，則是長期壓抑并被我們忽視的“內(nèi)在”，不為人所見，恰如冰山。包括行為，應(yīng)對方式、感受，觀點(diǎn)、期待、渴望、自我七個(gè)層次。
我想起我們家兩歲多一點(diǎn)的小萌之前的一件事情，就是小萌學(xué)會了用自己的小馬桶，但是，過了一段時(shí)間，怎么也不坐了，尤其是她爸爸給倒完的時(shí)候，后來我留心觀察，發(fā)現(xiàn)說涮完小馬桶的時(shí)候，馬桶上有水滴，我都是用干毛巾給擦干，但是，她爸爸沒有，所以，就因?yàn)檫@樣幾滴水殘留在小馬桶上，小萌坐了之后，就拒絕再坐，于是，我告訴她爸爸，之后，這個(gè)事情就解決了。假設(shè)當(dāng)初發(fā)生問題的時(shí)候，只是一味要求小萌，或者說嚴(yán)厲地斥責(zé)小萌，事情不但不能解決，反而會傷害到孩子幼小的心靈，我想起蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的話“要像對待荷葉的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈?！?BR> 正如阿德勒所說“學(xué)校處于家庭和社會之間，它可能矯正孩子在家庭教育中受到的不良影響?！倍鳛槔蠋煹奈覀儾粌H掌握著學(xué)生的命運(yùn)，而且還決定著他們的未來發(fā)展。
總之，從讀完阿德勒的《兒童的人格教育》，再遇到問題，就要多了解他們的想法，只有引導(dǎo)孩子說出來，了解全面了，謹(jǐn)慎選擇處理方法，會更穩(wěn)妥。
兒童的人格教育心得篇十二
看了敘事者推薦的《兒童的人格教育》，我對這個(gè)書目產(chǎn)生了極大的興趣。這本書真的有這么大的魔力值得一讀再讀嗎？讀完此書，我發(fā)現(xiàn)確實(shí)如此：好書不厭百回讀。強(qiáng)烈的讀書期待和好奇心是我讀這本書的主要動力，而動力的背后是出于對兒童心理的探究。在教育孩子的過程中，我發(fā)現(xiàn)和孩子的沖突越來越多，我必須閱讀心理學(xué)著作來改變自己，跟上孩子的成長。阿德勒說，兒童的心理非常奇妙，無論哪一個(gè)方面都令人著迷。是的，讀完此書，越覺得著迷了。
對于孩子犯的錯(cuò)誤，我給過無數(shù)次的指責(zé)，甚至大呼小叫，不停嘮叨，總是催促，固定思維認(rèn)為孩子屢教不改。原來孩子的問題都是平時(shí)一個(gè)個(gè)小錯(cuò)誤造成的，可我作為家長，只是采取了一些自以為正確的措施。兒童的所有行為都從整體上反映了她的生活和人格。對一個(gè)犯了錯(cuò)誤的孩子，應(yīng)該在理解人格統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上來理解這個(gè)孩子為什么犯錯(cuò)。脫離了主旋律，是無法理解單獨(dú)的音符的。結(jié)果，我的發(fā)怒、指責(zé)，造成了孩子的自我貶低，孩子缺乏糾正自己錯(cuò)誤認(rèn)識的判斷力，而作為教育者的父母憑借自己的權(quán)威，將一些嚴(yán)格的規(guī)則和規(guī)定強(qiáng)加給自己的家入，異常嚴(yán)厲地壓迫自己的孩子，威脅要剝奪孩子的自由，實(shí)際上已經(jīng)剝奪了他們的自由，似乎在孩子身上喚醒了一種反抗情緒。生活中我教訓(xùn)孩子，孩子反駁我的場景歷歷在目?？贪?、專橫的教育是徒勞無益的，它只能讓孩子疏遠(yuǎn)教育者。嚴(yán)厲的背后是理解，是同情，我想趁著孩子還小，改變自己還不算晚。我要牢牢記住，不能粗暴地對待孩子，要不斷地鼓勵他，耐心的向他解釋現(xiàn)實(shí)生活的意義。
每天晨讀的時(shí)候，總有一些學(xué)生站得不像樣子，而我也總會加上一句“站直了！”，然而確實(shí)如阿德勒所說，這種方法治標(biāo)不治本，因?yàn)檫^幾天這些孩子又恢復(fù)了原樣，原來孩子倚靠東西的實(shí)質(zhì)是他需要獲得某種支持。教師應(yīng)該用同情和理解來幫助孩子消除潛在的問題。說到底，要激發(fā)學(xué)生通過改變自己的處境來消除自卑感。我恍然大悟，“東倒西歪”的背后，我以為是孩子屢教不改，其實(shí)是孩子需要我的同情和理解。
每次考試之后，總有一些學(xué)生考得一塌糊涂，今天在書中讀到：許多老師采取嚴(yán)厲的措施，或給他們打低分，想以此來激發(fā)他們潛在的雄心。如果這些學(xué)生身上還殘存一些勇氣的話，那么這個(gè)方法可能會奏效。但對于那些在學(xué)業(yè)上已接近警戒線、已陷人混亂狀態(tài)的學(xué)生來說，使用這種方法只會讓他們變得更加愚蠢。哪個(gè)班級沒有幾個(gè)“學(xué)業(yè)接近警戒線”的學(xué)生？我們當(dāng)老師的，對他們似乎更加嚴(yán)厲，因?yàn)槲覀兛傆X得孩子管不住自己，那就靠我們教師的責(zé)任心來嚴(yán)厲管教吧，殊不知，我們可能把孩子逼得越來越遠(yuǎn)。
作為教師我們必須認(rèn)識到學(xué)校是為社會教育學(xué)生。我們不應(yīng)該忽視任何一個(gè)放棄成為好學(xué)生理想的兒童。這些孩子對優(yōu)越感的追求不一定比其他的孩子少，他們不過是將注意力轉(zhuǎn)移到一些不需要太多努力的事情上去了。他們可能當(dāng)不上才華橫溢的數(shù)學(xué)家，但有可能在體育、藝術(shù)等方面有所建樹。我們要將它們作為破口，鼓勵孩子在其他領(lǐng)域取得進(jìn)步。當(dāng)教師從孩子某一個(gè)方面的特長入手，讓孩子相信自己可以在其他領(lǐng)域獲得成功，那么教師的任務(wù)就變得容易得多，這就像把羊群從一個(gè)水草肥美的牧場帶到另一個(gè)水草肥美的牧場一樣。學(xué)會判斷孩子是否付出了足夠的努力、哪些努力是徒勞無益的，那么，對孩子的培養(yǎng)就會變得更容易一些。
既然人的心理總是充滿著有活力、有目的的追求。，一個(gè)兒童從出生開始，就時(shí)刻處于努力追求優(yōu)秀、完美、和優(yōu)越的過程中，那么我們教師就有責(zé)任激發(fā)學(xué)生的潛力，但追求優(yōu)越感和自卑感是同一個(gè)心理現(xiàn)象的兩個(gè)方面。教師塑造孩子的心靈，掌握人類的未來，我們不要把學(xué)業(yè)成績好壞，作為評價(jià)孩子成功與否的關(guān)鍵，因?yàn)閷σ粋€(gè)孩子來說，重要的是要讓孩子成為勇敢、堅(jiān)韌、自信的人，要讓他們面對失敗不氣餒，要把失敗當(dāng)作一個(gè)新間題去解決，這才是孩子受益終生的。
合上《兒童的人格教育》這本書，整個(gè)人似乎受了一場暴風(fēng)雨的洗禮。我始終相信書籍對人的影響是深遠(yuǎn)的，它會慢慢改變一個(gè)人的氣質(zhì)、思維，會慢慢滲透到生活的方方面面，我期待不經(jīng)意間的改變，驚喜。
兒童的人格教育心得篇十三
寒假閱讀了一本名為《兒童文化與兒童教育》的書，是教育智慧與智慧型教師研究叢書中的一本，仔細(xì)閱讀了叢書序“時(shí)代呼喚教育智慧及智慧型教師”，這里提到的“智慧”不僅僅代表“知識豐富”，它有著更加廣義的概念：個(gè)體生命活力的象征，個(gè)體在一定的社會文化心理背景下，在知識、經(jīng)驗(yàn)習(xí)得的基礎(chǔ)上，在知性、理性、情感、實(shí)踐等多個(gè)層面上生發(fā)，在教育過程和人生歷練中形成的應(yīng)對社會、自然和人生的一種綜合能力系統(tǒng)。智慧涵蓋了多發(fā)面的素質(zhì)，它不能像知識一樣直接傳授，需要由智慧的教育悉心培養(yǎng)，所以智慧的教師才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生。
當(dāng)我們知道了智慧的形成方式以后，就能在平時(shí)的生活中不斷呵護(hù)他們，讓他們的智慧小苗茁壯成長，避免不良的限制和壓抑。
記得在一次集體活動開始前，隱隱約約地聽見“嘚、嘚、嘚、嘚”的聲音（用舌頭打在上顎發(fā)出的聲音），不一會兒，一半的小朋友都在學(xué)樣。孩子們玩得不亦樂乎，可是集體活動的時(shí)間卻到了，這可怎么辦呢？!
我清了清嗓子說：“你們覺得好玩嗎？”孩子們馬上把注意力集中在我這兒，仿佛是在等待著被我批評，可是我卻笑瞇瞇的問孩子們：“你們覺得這個(gè)聲音象什么？”孩子們沒回過神來，都不回答。我接著說：“你們覺得象不象是夏天稻田里的青蛙發(fā)出的聲音呢？”孩子們都如釋重負(fù)地笑了，紛紛學(xué)起了“嘚、嘚、嘚”的聲音。我想，與其讓他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的“偷玩”，為什么不能大家一起高興的游戲呢？干脆讓他們玩盡興了，開展集體活動就不會開小差了！“那我們也來學(xué)學(xué)青蛙！”我高興的說，“嘚！嘚！”我也發(fā)出那樣的聲音，“你們覺得這只青蛙在干嗎呢？”小華反應(yīng)最快：“青蛙在喝水！”“那我們也來喝喝水！”一邊發(fā)出“嘚、嘚”聲，一邊喝水?！昂蕊柫藛?？”調(diào)皮的田田笑瞇瞇的.說：“還沒呢！”“那我們再喝一大口！”我樂意滿足他們的游戲欲。“又喝了一大口，這回喝飽了吧！”孩子們都說：“喝飽咯！”“那我們要回到媽媽的搖籃里去休息一會咯！”聽著搖籃曲的音樂，孩子們都特別的安靜。
游戲?qū)τ诤⒆佣约仁巧钣质菍W(xué)習(xí)，他們在游戲中收獲經(jīng)驗(yàn)，獲得不同的自我滿足。他們有享受生命的權(quán)利，我們不應(yīng)該剝奪他們認(rèn)為美好的東西，而應(yīng)與孩子們一起沉浸其中共同享受。
兒童的人格教育心得篇十四
作為教師，我一直在思考：何為教育的本質(zhì)？我們到底該怎樣教育學(xué)生或者說我們到底要把學(xué)生教育成怎樣的人？讀了阿德勒的《兒童的人格教育》之后，我所思考的這些問題便迎刃而解了。
阿德勒說：“教育兒童的首要、也是核心問題，即為幫助兒童形成正確的、健康的人格”。我想這也就是教育的本質(zhì)吧，我們的任務(wù)是幫助學(xué)生形成正確的、健康的人格。我們往往忘記了最初的本心，有時(shí)候努力的追求學(xué)生的考試成績，考試得了100分，我們便自豪的認(rèn)為所有付出都是值得的，我們的追求過于狹隘。在這個(gè)應(yīng)試教育的大環(huán)境中，我們把眼光只放在了考試成績上面，忽略了最根本的任務(wù)和責(zé)任。上班時(shí)間長了，或者說在某種狀態(tài)下工作的時(shí)間長了，便會忘記初心，忘記自己的責(zé)任，忘記了我們面對的是孩子，我們需要走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。正如阿德勒所說：“謹(jǐn)慎和審慎地對待兒童，切實(shí)了解他們及他們的世界，并且利用問卷調(diào)查調(diào)查了解到相關(guān)情況來對兒童進(jìn)行矯正和改善，是每一位教師的義務(wù)”。說到走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界的重要性，我想到了一個(gè)寓言故事：一把堅(jiān)實(shí)的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費(fèi)了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，大鎖就“啪”地一聲打開了。鐵桿奇怪地問：“為什麼我費(fèi)了那麼大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？”鑰匙說：“因?yàn)槲易盍私馑男??！泵總€(gè)兒童的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。唯有愛才能把自己變成一只細(xì)膩的鑰匙，走進(jìn)孩子的心靈，完善孩子的人格。
阿德勒說：“學(xué)校不僅是一個(gè)向孩子傳授書本知識的地方，還應(yīng)該是一個(gè)向孩子傳授生活知識，表現(xiàn)生活藝術(shù)的場所，所以好的學(xué)校是家庭和現(xiàn)實(shí)世界兩者的中介”。“學(xué)校在家庭和社會教育之外，它起著橋梁的作用，既可以矯正孩子在家庭教育中的不足，也能避免孩子受到不良風(fēng)氣的的影響，為他們在進(jìn)入社會之前做好各方面的準(zhǔn)備，并確保他們能很好地融入社會之中”。那么好的學(xué)校里最關(guān)鍵的就是教師了。阿德勒說：“身為教育工作者，我們不僅掌握著學(xué)生的命運(yùn)，也決定著孩子們的未來發(fā)展”。作為教師想要教育出具有正確的、健康的人格的人，我想唯有愛，方可達(dá)到這一目的。我們需要用充滿愛的眼光去看待每一位學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)；我們需要用充滿愛的語言去鼓勵每一位學(xué)生，去引導(dǎo)他們朝著正確的方向發(fā)展；我們需要用充滿愛的行動去幫助每一位學(xué)生，去扶正一個(gè)個(gè)偶爾歪斜的瞬間。阿德勒也說：“若老師能夠以溫和、充滿關(guān)懷和理解的語氣和方法來教育這些孩子，他們會表現(xiàn)出一些令人吃驚的能力”。
阿德勒說：“教育者最為重要的任務(wù)，或者說是神圣的職責(zé)，就是確保每個(gè)學(xué)生不會喪失勇氣，并使那些已經(jīng)喪失了勇氣的學(xué)生通過教育重新獲得信心。這就是教師的天職，因?yàn)橹挥袃和瘜ξ磥沓錆M希望，充滿勇氣，教育才可能成功?！?BR> 讀完這本書，讓我明白了很多，例如每個(gè)孩子身上出現(xiàn)的所有問題，都是有原因的、有根源的。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某一個(gè)學(xué)生開始變壞，請不要隨即批評，給孩子一點(diǎn)時(shí)間，給自己一點(diǎn)時(shí)間，去了解其原因，從根源上去幫助學(xué)生。我們要相信，每一個(gè)孩子身上都會有閃光點(diǎn)，需要我們老師去發(fā)現(xiàn)、去鼓勵、去培養(yǎng)?？荚嚦煽冋娴牟辉摮蔀楹⒆拥囊磺?。再例如讓我對學(xué)校教育的定位有了重新的認(rèn)識，我們就是在幫助家長教育孩子，是把孩子所缺失的家庭教育給補(bǔ)回來。所以我們理應(yīng)無怨無悔，不求回報(bào)，無私奉獻(xiàn)。
老師就如同是一個(gè)藝術(shù)家，學(xué)生就是一件藝術(shù)品。我們總要投入更多的細(xì)心、耐心，去雕琢這件藝術(shù)品，使其獲得更高的價(jià)值。當(dāng)然，我們首先要做的是充分了解我們手中這件藝術(shù)品的材質(zhì)方可選擇相應(yīng)的工具和方法進(jìn)行雕琢。每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的人格，我們的責(zé)任就是讓他們擁有正確的、健康的人格。
兒童的人格教育心得篇十五
在翻開《兒童的人格教育》這本書的第一章，我就感到這本書艱澀難度，是硬著頭皮看的。但是，漸漸的.，我覺得受益匪淺。它其中的一些觀點(diǎn)促使我反思自己在教育學(xué)生時(shí)的對與錯(cuò)。
小學(xué)生經(jīng)常會有摩擦產(chǎn)生，作為班主任對于處理這些小事是駕輕就熟的。比如，我們班的小凱同學(xué)總是喜歡與同學(xué)打打鬧鬧，對于學(xué)生向我報(bào)告說小凱又和誰誰打鬧了我是習(xí)以為常的。我的處理方法就是調(diào)查清楚事情的來龍去脈，該道歉道歉，并提醒他們以后用正確的方法處理摩擦。但是，從我看了《兒童的人格教育》后，我就反思，也許我的做法是解決了事情本身，但是對于小凱來說，我有沒有幫助到他呢。書中說：“把一個(gè)特定手勢或特定的表達(dá)孤立開來，忽視人格的統(tǒng)一性，就像從一個(gè)完整的旋律中抽出一個(gè)音符，然后試圖脫離組成旋律的其他音符來理解這個(gè)音符的意義。這種做法顯然欠妥，但卻相當(dāng)普遍?！蔽蚁胛以谔幚硇P這件事上就是比較普遍的做法，卻欠妥當(dāng)吧，作為教師，我們是要教育孩子朝著正確的方向前進(jìn)，而不僅僅是解決掉眼前的事情本身，如果我們只看到表面現(xiàn)象，就根據(jù)表面現(xiàn)象去進(jìn)行想當(dāng)然的推理與推斷，卻不能探討這種現(xiàn)象背后的原因，那么對于孩子來說這樣的教育其實(shí)無濟(jì)于事。正如書中所說：“應(yīng)該在全面理解兒童人格統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，探討兒童犯錯(cuò)誤（或其他表現(xiàn)）的情況是如何發(fā)生的，即背后的成因是什么?！比烁袷蔷哂薪y(tǒng)一性的，“如果我們想要理解兒童的某一特定行為，就必須首先了解其總體的生活史。兒童的每個(gè)活動都是他總體生活和整體人格的表達(dá)，不了解行為中隱蔽的生活背景就無從理解他所做的事?！边@些言語提醒我，要真正幫助到小凱，必須從根源處入手，在學(xué)校不斷觀察他，引導(dǎo)他的同時(shí)，也要與其父母溝通，深入了解他的家庭教育，并在教育方面與其家長達(dá)成一致，家校合作，一起幫助他。
后來在與其父母溝通后，我從他們不斷掩飾孩子的錯(cuò)誤，為孩子開脫的言語中就感受到他們對小凱的寵愛，我想這或許是導(dǎo)致小凱行為的一個(gè)原因，因?yàn)樾P在學(xué)校并不受同學(xué)喜愛，與他在家中的地位截然不同，也許是這樣的反差導(dǎo)致他用了錯(cuò)誤的方式來引起學(xué)生和老師的關(guān)注。是他在“自卑而超越”的過程中，缺少合理的追求優(yōu)越感的手段，進(jìn)而選擇了一些雖對其自身無益，卻能吸引關(guān)注和體驗(yàn)成功的錯(cuò)誤路徑。當(dāng)然這只是我目前的猜測，還有待證實(shí)，同時(shí)人的性格受各種因素影響，我還需對小凱不斷觀察，并與其父母不斷溝通，找出真正能幫助到小凱的方法。
非常感謝這本書，幫助我意識到自己在教育上的問題，引導(dǎo)我向正確的方向前進(jìn)。
兒童的人格教育心得篇十六
再一次讀《兒童的人格教育》，感悟頗深，但又不知從何寫起。謹(jǐn)以此文，記下閱讀感受。這本書的作者阿德勒是奧地利著名的心理學(xué)家和精神病理學(xué)家，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，個(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出了關(guān)于人的自卑感的理論。他認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)形成于童年期，要解決一個(gè)人的人格心理問題必須從他的童年著手。因此幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問題。阿德勒這本《兒童人格教育》從個(gè)體心理學(xué)的角度研究兒童教育問題，貫穿其中的幾個(gè)關(guān)鍵詞是“人格的統(tǒng)一性”、“優(yōu)越感和社會情感”、“自卑感”、“外在環(huán)境”等，對這幾個(gè)詞的理解有助于我們讀懂其核心觀點(diǎn)。
其實(shí)，在書中我們可以發(fā)現(xiàn)個(gè)體在追求優(yōu)越感和社會承認(rèn)時(shí)會發(fā)展出不同的行為特征和習(xí)慣，即所謂的生活風(fēng)格。個(gè)人在四五歲的時(shí)候，生活風(fēng)格就大體上定型了。阿德勒提出了四種主要的生活風(fēng)格。
2、索取型，這種人很少自己努力去解決他們自己的問題，總是依賴別人的照顧；
3、回避型，這種人不敢面對生活中的問題，試圖通過回避困難避免任何可能的失??；
4、對社會有益型，這種人能夠面對生活，與別人合作，為他人和社會服務(wù)，貢獻(xiàn)自己的力量。
這四種生活風(fēng)格又與個(gè)體所受的教養(yǎng)方式有著非常重要的關(guān)聯(lián)，所以，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生問題行為的時(shí)候，首先會做的是去追溯他的成長環(huán)境，比如，在書中舉到了“二胎”問題的一個(gè)例子，這是我們現(xiàn)在非常常見的現(xiàn)象，由于二寶的降臨，大寶突然就變成了一個(gè)“磨人的小妖精”。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)孩子的行為變壞，或出現(xiàn)了新的令人不快的跡象時(shí)，我們不僅要注意這種行為開始出現(xiàn)的時(shí)間，還要注意它產(chǎn)生的原因，而不是一味的去指責(zé)孩子。
在閱讀這本書的時(shí)候，我還有另一個(gè)轉(zhuǎn)向，我覺得是值得我們?nèi)ド钏嫉?。正如蘇格拉底說到的：“認(rèn)識自己是多么地困難！”誠如大師所言，如果一個(gè)孩子可以充分、客觀的認(rèn)識自己，正視自己的優(yōu)缺點(diǎn)，那么他的整個(gè)精神成長將會非常的積極正面，但是事實(shí)就是認(rèn)識自己真的是一件很困難的事兒，因?yàn)楹⒆右蝗雽W(xué)被設(shè)置的“障礙”太多了。其實(shí)，所有的孩子（弱智兒童除外）都具備取得學(xué)業(yè)成功的能力的，只是我們的教育給他們設(shè)置了很多的障礙。而，這些人為的障礙之所以產(chǎn)生，是因?yàn)閷W(xué)校把抽象的學(xué)業(yè)成績，而不是把教育的最終目的和社會目的作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這是一件非常矛盾的事情。但，其實(shí)作為一名教育工作者，我們更應(yīng)該有一種種樹的情懷，我們應(yīng)該要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨(dú)立、自信、勇放、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力，而不是簡簡單單、冷冰冰的數(shù)字。
兒童的人格教育心得篇十七
《兒童的人格教育》，作者是奧地利著名心理學(xué)家、個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人阿爾弗雷德·阿德勒。一開始覺得這是一本很枯燥的理論性書籍，慢慢讀來，感覺還是挺有意思的。全書一共十三章，不單單是理論性的陳述，還有典型事例的分析，讓我們了解了自卑情結(jié)和追求優(yōu)越的概念，在兒童的成長過程中，如何預(yù)防自卑情結(jié)，并通過家庭環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境去闡述，在不同環(huán)境下，自卑情結(jié)的兒童表現(xiàn)形式以及如何預(yù)防矯正。
“所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感。”其實(shí)在每個(gè)人心里都藏著自卑的種子，只是有些人能夠通過展示優(yōu)越感，把它深深掩埋，而有的人卻讓它生根發(fā)芽，高高舉著自卑的旗幟，埋頭在自己的世界里。只有通過成功地追求優(yōu)越感，我們才能克服自卑感?！懊總€(gè)孩子都在追求優(yōu)越感。父母或老師的任務(wù)就是要將這種追求引向富有成效和有益的方向，確保追求優(yōu)越感能給孩子帶來心理健康和幸福，而不是神經(jīng)癥和精神錯(cuò)亂?！?BR> 阿德勒在書反復(fù)地強(qiáng)調(diào)：一個(gè)被剝奪了對未來信心的孩子就會從現(xiàn)實(shí)中退縮，就會在生活中無益和無用的方面追求一種補(bǔ)償。教育者最為重要的任務(wù)，或者說神圣的職責(zé)，就是確保每一個(gè)學(xué)生不會喪失勇氣，并使那些已經(jīng)喪失了勇氣的學(xué)生，通過教育重新獲得信心。這就是教師的天職，因?yàn)橹挥袃和瘜ξ磥沓錆M希望、充滿勇氣，教育才可能成功。我們的身邊有不少的孩子，對自己的學(xué)習(xí)缺乏信心，總是給自己找借口，“題目太難了”“要背的內(nèi)容太多了”“今天太累了，明天再做也不遲”……慢慢地堆積，堆積得越來越多，最后干脆放棄吧！于是，就成為所謂的“問題學(xué)生”，上課無精打采，下課生龍活虎，作業(yè)次次要補(bǔ)，考試屢屢失敗……不僅讓老師和家長頭疼，他自己也會很沮喪。
身為教師的我們，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生走出自卑感，追求優(yōu)越感，這讓我不由地想到了我們七年級上冊學(xué)習(xí)的莫頓·亨特的《走一步，再走一步》，文中這樣寫道：“我提醒自己不要看下面遙遠(yuǎn)的巖石，而是注意相對輕松、容易的第一小步，邁出一小步、再一小步，就這樣體會每一步帶來的成就感，直到完成了自己想要完成的，達(dá)到了自己的目標(biāo)，然后再回頭看時(shí)，不禁對自己走過的這段漫漫長路感到驚訝和自豪?！蹦D·亨特告訴我們無論遇到怎樣的危險(xiǎn)和困難，只要把它分成一個(gè)個(gè)小困難，再把這一個(gè)個(gè)小的困難解決，就解決了一大困難。我們可以給孩子們制定一個(gè)小目標(biāo)，等他完成之后，再制定下一個(gè)小目標(biāo)，直到他完成大的目標(biāo)。就像我們背誦一篇文言文，先背誦一段或者幾段，分次背誦，這樣就能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)順利地背誦完全篇。
教師要利用好學(xué)生的成功，把成功當(dāng)作他們獲取更多知識的墊腳石。記得網(wǎng)課期間，早讀視頻會議檢查背誦，抽查時(shí)間比較短，不能及時(shí)檢查每一位同學(xué)，潘同學(xué)課下發(fā)了自己的背誦視頻給我，我接著在上課的時(shí)候表揚(yáng)了她的做法，稱贊她學(xué)習(xí)積極主動，并且告訴大家可以隨時(shí)給我發(fā)背誦的視頻，如果有疑問也可以隨時(shí)給我發(fā)消息。之后，不少同學(xué)給我發(fā)來了背誦的視頻，還有同學(xué)針對上課學(xué)習(xí)的內(nèi)容頻頻發(fā)問，我們在網(wǎng)絡(luò)上的互動也多了起來，同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情也高漲了起來。我們的學(xué)生需要的就是這一個(gè)個(gè)小小的墊腳石，幫助他們走向更大的成功。
要想清除雜草，最好的辦法就是在這個(gè)地方種上莊稼。要清除我們心靈的雜草，就必須追求優(yōu)越感，樹立自信，我們作為一名園丁，就要在孩子的心田里播撒一粒種子，讓他們生根發(fā)芽，長成一棵參天大樹。
兒童的人格教育心得篇十八
阿德勒深受尼采理論的影響。
阿德勒的人生觀包括六個(gè)方面，虛構(gòu)目的論、追求優(yōu)越感、自卑感與補(bǔ)償、社會興趣、生活風(fēng)格、創(chuàng)造性自我。
虛構(gòu)目的論即我們所有人在童年時(shí)期都無意識地發(fā)展了一種關(guān)于生活的信念，在阿德勒看來，這種虛構(gòu)的目的就是追求人生的意義，追求優(yōu)越感、超越、完美。個(gè)體追求優(yōu)越感的原因，在于所有的兒童都有一種天生的自卑感，這是一種普遍的人類心理。個(gè)人處境的改善會緩和自卑感，心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為心理補(bǔ)償。
區(qū)分有益和無益的優(yōu)越感追求的基礎(chǔ)，就是是否符合社會利益。一個(gè)高尚、高貴的行為，應(yīng)該是對自身和社會都有益處的。因此，教育孩子就是要培養(yǎng)他這種社會情感。
阿德勒提出過四種主要的生活風(fēng)格。支配——統(tǒng)治型；索取型；回避型；對社會有益型。
自卑情結(jié)所激發(fā)的追求優(yōu)越性會走錯(cuò)方向，這些人會把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力，控制別人，自私自利，或沉湎于自我想象的世界之中，缺乏面對現(xiàn)實(shí)世界的勇氣。而這些錯(cuò)誤正是教育應(yīng)該加以注意的地方。
阿德勒的治療方法就是通過分析病者的生活風(fēng)格，幫助病者提高社會興趣，面對現(xiàn)實(shí)，做出新的生活選擇，這是個(gè)體心理學(xué)的獨(dú)特性。
了解一個(gè)人的生活風(fēng)格的三條途徑：看他的出生順序；對早期的回憶；對夢的解釋。
個(gè)體心理學(xué)集中研究整體人格，并將自己的科學(xué)目光投向整體人格對其發(fā)展和可能表現(xiàn)的充滿活力的追求。
個(gè)體的行為是由個(gè)體的整體人格發(fā)動和指引的，因此個(gè)體心理學(xué)關(guān)于人的行為的所有陳述都精確地體現(xiàn)了這些行為間的互相關(guān)系，個(gè)體的行為反映了個(gè)體的心理活動。
個(gè)體心理學(xué)就是圍繞社會感情的根本原則來發(fā)展相應(yīng)的教育方法。
了解個(gè)體某一行為表達(dá)的意義的前提是，我們要有方法能夠認(rèn)識他的整體人格。
我們可以表明，兒童的某些特征是環(huán)境力量的結(jié)果。兒童在某種環(huán)境中，感受到了自卑、脆弱和不安全，而這些感覺反過來又對兒童的心理產(chǎn)生了刺激作用。兒童便下決心擺脫這種狀態(tài)，努力達(dá)到更好的水平，以獲得一種平等甚至優(yōu)越的感覺。孩子這種向上的愿望越強(qiáng)烈，他就越會調(diào)高自己的目標(biāo)，從而證明自己的力量。不過這些目標(biāo)常常超過人的能力界限。由于兒童少時(shí)能夠獲得來自不同方面的支持和幫助，這些便刺激兒童設(shè)想自己未來會成為一種類似上帝的人物。我們發(fā)現(xiàn)，兒童自己也會被一種成為類似上帝的人物的想法所控制。這通常會發(fā)生在那些自我感覺特別脆弱的兒童身上。
因此訓(xùn)練孩子野心勃勃并無益處。相反，更為重要的是培養(yǎng)孩子的勇敢、堅(jiān)韌和自信，要讓他們認(rèn)識到，面對挫折不能氣餒，不能喪失勇氣，而要把挫折當(dāng)做一個(gè)新的問題去解決。
個(gè)體心理學(xué)的基本思想，即個(gè)體的人格（包括成人和兒童）是一個(gè)統(tǒng)一體，這種人格的行為表現(xiàn)和個(gè)體逐漸形成的行為模式是一致的。
學(xué)?？傇噲D按照各個(gè)時(shí)代的社會理想來教育和塑造個(gè)體，今天的理想是人是獨(dú)立，自我控制和勇敢的人。
有必要教育兒童不要把自己的生活看作是一系列互不關(guān)聯(lián)的事件，而是要把自己的`生命視為一種貫穿所有相關(guān)關(guān)聯(lián)的線索。
在我們每個(gè)人身上，自卑感和追求優(yōu)越是密切相關(guān)的。只有當(dāng)自卑感阻礙了我們對優(yōu)越的追求，或當(dāng)它由于對器官缺陷的反應(yīng)而加劇到令人難以承受的程度時(shí)，它才會是心理問題。這時(shí)我們就會產(chǎn)生自卑情結(jié)。自卑情結(jié)是一種過度、過分的自卑感，它必然促使人去尋找可以輕易獲得的補(bǔ)償和富有欺騙性的滿足，比如懶惰、口吃、等等。
個(gè)體追求優(yōu)越感和渴望社會情感都是建立在人的本性的基礎(chǔ)上。兩者都是渴望獲得認(rèn)可和肯定的根本表現(xiàn)，它們的表現(xiàn)形式不同，個(gè)體追求優(yōu)越感涉及的人性假設(shè)是，個(gè)體不必依賴于群體，而渴望社會感情的人性假設(shè)是個(gè)體是在一定程度上依賴于群體和社會的。
兒童的行為并不是客觀的反應(yīng)，而是受制于他對自己早期經(jīng)驗(yàn)的無意識的理解。如果他對某一情況或應(yīng)付某一情境的能力產(chǎn)生錯(cuò)誤理解，那么，這種錯(cuò)誤的理解和判斷就會決定他的行為。只要這種原始的、童年時(shí)期形成的看法沒有被矯正過來，那么任何數(shù)量的邏輯或常識都不會改變他后來的成人行為。
僅僅根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)成績（分?jǐn)?shù)）來對孩子進(jìn)行評價(jià)和判斷是愚蠢的。我們倒是應(yīng)該把學(xué)校成績報(bào)告視為孩子目前心理狀況的反映。
兒童的人格教育心得篇一
教育中，常常會遇到這樣一些學(xué)生：有的經(jīng)常不完成作業(yè)；有的故意擾亂課堂、在課堂上有說不完的話；有的屢屢惹是生非，惹得同學(xué)反感；有的屢屢違反校紀(jì)校規(guī)，小錯(cuò)不斷等等。這些學(xué)生就是人們常說的問題學(xué)生。遇到這樣的學(xué)生，班主任和任課老師都感到很棘手。記得有一位班主任曾說：“我的時(shí)間花在這些問題學(xué)生身上了，而那些學(xué)生卻一點(diǎn)都沒有改變?！笔前?，這些問題學(xué)生不斷地以各種方式打破班級寧靜、吸引老師和學(xué)生的眼球，挑戰(zhàn)校規(guī)校紀(jì)。這讓很多班主任心中時(shí)刻都繃著一根弦，生怕這些學(xué)生又整出什么“幺蛾子”。
據(jù)觀察，每當(dāng)這些問題學(xué)生“犯事”的時(shí)候，老師的處理方式動輒是一頓“暴風(fēng)驟雨”般的批評，或者是一通冗長的簡單說教。說實(shí)話，很多時(shí)候，我自己也是這么做的。讓老師們痛苦和困惑的是，這種做法收到的效果微乎其微，有時(shí)這個(gè)學(xué)生今天剛被批評完，很快第二天又犯了別的錯(cuò)誤。如此循環(huán)往復(fù)，似乎進(jìn)入了一個(gè)怪圈。這讓老師們叫苦不迭，也是很多老師職業(yè)倦怠的原因之一。
為什么老師們言辭激烈的批評、苦口婆心的教導(dǎo)對于問題學(xué)生無濟(jì)于事呢？讀了阿德勒的《兒童的人格教育》一書，我似乎找到了答案。兒童的許多行為，只是在探索超越自卑的道路。每個(gè)兒童都會追求優(yōu)越感：健康的兒童通過正當(dāng)?shù)耐緩阶非髢?yōu)越感，問題兒童則用不正當(dāng)?shù)幕蔚姆绞阶非髢?yōu)越感。當(dāng)我們理解了這一點(diǎn)，我們就懂得了為什么懲戒對這些問題學(xué)生沒有用，就能明白僅僅通過一兩次談話很難改變這些問題學(xué)生的問題，就能懂得對于這些問題學(xué)生，教育者要有足夠的'智慧。所以，如果老師還徘徊在問題學(xué)生心靈的外圍，只見其種種不良現(xiàn)象，卻沒有探尋到現(xiàn)象背后隱藏的心理因素，就很難真正引導(dǎo)問題學(xué)生的成長。對此，阿德勒指出，“任何一個(gè)未能精通人性科學(xué)的理論和技術(shù)的人，要想把人教育好，都一定會遇到極大的困難。他完全只是在表面上操作，而且會錯(cuò)誤地相信自己能夠改變孩子”。
“他（問題學(xué)生）的錯(cuò)誤的優(yōu)越性追求和由這種追求而形成的生活風(fēng)格和感知圖式才是問題的根源?！弊鳛榻逃撸昧诉@一點(diǎn)，才算是揭開了問題學(xué)生內(nèi)心訴求的神秘面紗。
因此，解決問題兒童的問題，要防止簡單的訓(xùn)誡和長篇累牘的道德說教，應(yīng)該從兒童的整體人格入手，檢查兒童理解事實(shí)以及做出反應(yīng)的方式。優(yōu)秀的教師會洞察兒童追求優(yōu)越感的方式，引導(dǎo)孩子反思并改變錯(cuò)誤的方式，逐漸走到正確的道路上來。
兒童的人格教育心得篇二
教育教學(xué)中，常常會遇到這樣一些學(xué)生：有的經(jīng)常不完成作業(yè)；有的故意擾亂課堂、在課堂上有說不完的話；有的屢屢惹是生非，惹得同學(xué)反感；有的屢屢違反校紀(jì)校規(guī)，小錯(cuò)不斷等等。這些學(xué)生就是人們常說的問題學(xué)生。遇到這樣的學(xué)生，班主任和任課老師都感到很棘手。記得有一位班主任曾說：“我的時(shí)間花在這些問題學(xué)生身上了，而那些學(xué)生卻一點(diǎn)都沒有改變?！笔前。@些問題學(xué)生不斷地以各種方式打破班級寧靜、吸引老師和學(xué)生的眼球，挑戰(zhàn)校規(guī)校紀(jì)。這讓很多班主任心中時(shí)刻都繃著一根弦，生怕這些學(xué)生又整出什么“幺蛾子”。
據(jù)觀察，每當(dāng)這些問題學(xué)生“犯事”的時(shí)候，老師的處理方式動輒是一頓“暴風(fēng)驟雨”般的批評，或者是一通冗長的簡單說教。說實(shí)話，很多時(shí)候，我自己也是這么做的。讓老師們痛苦和困惑的是，這種做法收到的效果微乎其微，有時(shí)這個(gè)學(xué)生今天剛被批評完，很快第二天又犯了別的錯(cuò)誤。如此循環(huán)往復(fù)，似乎進(jìn)入了一個(gè)怪圈。這讓老師們叫苦不迭，也是很多老師職業(yè)倦怠的原因之一。
為什么老師們言辭激烈的批評、苦口婆心的教導(dǎo)對于問題學(xué)生無濟(jì)于事呢？讀了阿德勒的《兒童的人格教育》一書，我似乎找到了答案。兒童的許多行為，只是在探索超越自卑的道路。每個(gè)兒童都會追求優(yōu)越感：健康的兒童通過正當(dāng)?shù)耐緩阶非髢?yōu)越感，問題兒童則用不正當(dāng)?shù)幕蔚姆绞阶非髢?yōu)越感。當(dāng)我們理解了這一點(diǎn)，我們就懂得了為什么懲戒對這些問題學(xué)生沒有用，就能明白僅僅通過一兩次談話很難改變這些問題學(xué)生的問題，就能懂得對于這些問題學(xué)生，教育者要有足夠的'智慧。所以，如果老師還徘徊在問題學(xué)生心靈的外圍，只見其種種不良現(xiàn)象，卻沒有探尋到現(xiàn)象背后隱藏的心理因素，就很難真正引導(dǎo)問題學(xué)生的成長。對此，阿德勒指出，“任何一個(gè)未能精通人性科學(xué)的理論和技術(shù)的人，要想把人教育好，都一定會遇到極大的困難。他完全只是在表面上操作，而且會錯(cuò)誤地相信自己能夠改變孩子”。
“他（問題學(xué)生）的錯(cuò)誤的優(yōu)越性追求和由這種追求而形成的生活風(fēng)格和感知圖式才是問題的根源?！弊鳛榻逃?，懂得了這一點(diǎn)，才算是揭開了問題學(xué)生內(nèi)心訴求的神秘面紗。
因此，解決問題兒童的問題，要防止簡單的訓(xùn)誡和長篇累牘的道德說教，應(yīng)該從兒童的整體人格入手，檢查兒童理解事實(shí)以及做出反應(yīng)的方式。優(yōu)秀的教師會洞察兒童追求優(yōu)越感的方式，引導(dǎo)孩子反思并改變錯(cuò)誤的方式，逐漸走到正確的道路上來。
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兒童的人格教育心得篇三
小學(xué)生經(jīng)常會有摩擦產(chǎn)生，作為班主任對于處理這些小事是駕輕就熟的。比如，我們班的小凱同學(xué)總是喜歡與同學(xué)打打鬧鬧，對于學(xué)生向我報(bào)告說小凱又和誰誰打鬧了我是習(xí)以為常的。我的處理方法就是調(diào)查清楚事情的來龍去脈，該道歉道歉，并提醒他們以后用正確的方法處理摩擦。但是，從我看了《兒童的人格教育》后，我就反思，也許我的做法是解決了事情本身，但是對于小凱來說，我有沒有幫助到他呢。書中說：“把一個(gè)特定手勢或特定的表達(dá)孤立開來，忽視人格的統(tǒng)一性，就像從一個(gè)完整的旋律中抽出一個(gè)音符，然后試圖脫離組成旋律的其他音符來理解這個(gè)音符的意義。這種做法顯然欠妥，但卻相當(dāng)普遍?！蔽蚁胛以谔幚硇P這件事上就是比較普遍的做法，卻欠妥當(dāng)吧，作為教師，我們是要教育孩子朝著正確的方向前進(jìn)，而不僅僅是解決掉眼前的事情本身，如果我們只看到表面現(xiàn)象，就根據(jù)表面現(xiàn)象去進(jìn)行想當(dāng)然的推理與推斷，卻不能探討這種現(xiàn)象背后的原因，那么對于孩子來說這樣的教育其實(shí)無濟(jì)于事。正如書中所說：“應(yīng)該在全面理解兒童人格統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，探討兒童犯錯(cuò)誤(或其他表現(xiàn))的情況是如何發(fā)生的，即背后的成因是什么?！比烁袷蔷哂薪y(tǒng)一性的，“如果我們想要理解兒童的某一特定行為，就必須首先了解其總體的生活史。兒童的每個(gè)活動都是他總體生活和整體人格的'表達(dá)，不了解行為中隱蔽的生活背景就無從理解他所做的事?！边@些言語提醒我，要真正幫助到小凱，必須從根源處入手，在學(xué)校不斷觀察他，引導(dǎo)他的同時(shí)，也要與其父母溝通，深入了解他的家庭教育，并在教育方面與其家長達(dá)成一致，家校合作，一起幫助他。
后來在與其父母溝通后，我從他們不斷掩飾孩子的錯(cuò)誤，為孩子開脫的言語中就感受到他們對小凱的寵愛，我想這或許是導(dǎo)致小凱行為的一個(gè)原因，因?yàn)樾P在學(xué)校并不受同學(xué)喜愛，與他在家中的地位截然不同，也許是這樣的反差導(dǎo)致他用了錯(cuò)誤的方式來引起學(xué)生和老師的關(guān)注。是他在“自卑而超越”的過程中，缺少合理的追求優(yōu)越感的手段，進(jìn)而選擇了一些雖對其自身無益，卻能吸引關(guān)注和體驗(yàn)成功的錯(cuò)誤路徑。當(dāng)然這只是我目前的猜測，還有待證實(shí)，同時(shí)人的性格受各種因素影響，我還需對小凱不斷觀察，并與其父母不斷溝通，找出真正能幫助到小凱的方法。非常感謝這本書，幫助我意識到自己在教育上的問題，引導(dǎo)我向正確的方向前進(jìn)。
兒童的人格教育心得篇四
阿德勒的觀點(diǎn)和中國的俗話“三歲看大七歲看老”應(yīng)該是不約而同，共同說明了兒童時(shí)期的教育的重要性?？墒俏覀儗τ趦和牧私庥钟卸嗌倌?我們都意識到兒童教育的重要性，但還是在繼承上一輩人教育的方式和方法，要么相信“嚴(yán)師出高徒”要么“寵愛有加”。我們在精力和金錢上大把的投入，哪怕是委屈了自己，也要給孩子創(chuàng)造好的條件，但是我們不曾想過放下師長的家長走進(jìn)他們的內(nèi)心;我們在孩子犯錯(cuò)時(shí)總是覺得他們不乖，大發(fā)雷霆，卻不知回望錯(cuò)誤來時(shí)的路。
現(xiàn)在越發(fā)覺得很多問題自己懂得太晚，轉(zhuǎn)念一想過去的已經(jīng)過去任我怎樣追悔都無法重來，而我能做的就是好好把握現(xiàn)在，使自己在后來的日子里能走進(jìn)孩子和學(xué)生的內(nèi)心，然后一路陽光!首先我們要站在孩子的角度去看問題。把姿態(tài)放低，把智力放低，低到和孩子們一樣的高度，那樣我們才能真正的理解他們，才能精準(zhǔn)的`進(jìn)行我們理想的教育。作為成人我們有生活的經(jīng)歷和經(jīng)歷過后的經(jīng)驗(yàn)，所以我們總是不由自主的要求孩子要按照我們已有的經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)和行事。這樣以來孩子是很難達(dá)到我們的要求的，于是我們便容易“憤怒”，由此帶來了我們不愿意看到的后果。
其次，要透過表面看到問題的實(shí)質(zhì)。在閱讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己原來犯了好多的錯(cuò)誤，也“冤枉”了一些人!有些現(xiàn)象和事情值得我好好反思和回味。
1.有些一年級的學(xué)生不愿意到學(xué)校來，原來給家長支招就是“強(qiáng)制”到校，慢慢就習(xí)慣了。學(xué)習(xí)之后，才發(fā)現(xiàn)孩子上學(xué)時(shí)竟然會經(jīng)歷人生最早和最困難的考驗(yàn)，如若失敗他們會失去信心……，解決的辦法是家長、老師要教會他們?nèi)绾闻c人相處、如何尋求幫助。
2.問題孩子的產(chǎn)生主要有三個(gè)方面：有生理缺陷的;管教過于嚴(yán)厲，缺少關(guān)愛的;被溺愛的。以后工作過程中要多關(guān)注這樣的孩子，力爭用自己的努力，避免問題的發(fā)生。
3.面對自卑的孩子，作為教師要鼓勵他們，讓他們對自己的能力更加自信，和他們建立友好關(guān)系，讓他們自立;面對過分雄心的孩子同樣要密切關(guān)注及時(shí)引導(dǎo)，這樣也能避免許多悲劇的上演。……再次，任何理論要和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合才能生機(jī)無限。有幸結(jié)識“兒童人格教育”這本書，他給了我全新的理念，給了我更加廣闊的視角，也給了我更加深邃的目光。這些對以后的工作是個(gè)很好的指導(dǎo)，我也要在工作中靈活的加以運(yùn)用，并及時(shí)的進(jìn)行總結(jié)、完善，以求更好的服務(wù)與孩子們的成長。
每讀一本書，就是開啟了一次全新的旅程，她讓我站在了一個(gè)新的起點(diǎn)，也引領(lǐng)我的思考更加的深入，這應(yīng)該是人生一大幸事。此書讀罷，心生一句：香悠遠(yuǎn)，意未盡!
兒童的人格教育心得篇五
《兒童的人格教育》主要提出了關(guān)于人的自卑感的理論。人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年期，要解決一個(gè)人的人格心理問題必須從他的童年著手。因此要幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問題。作者阿德勒反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨(dú)立、自信、勇放、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力。
這本書里既有專業(yè)知識作為理論基礎(chǔ)，又有典型的事例。在讀完這本書后，能讓我更加全面的認(rèn)識某些兒童的心理，以便今后更成熟的面對學(xué)生所產(chǎn)生的困惑和疑難。
書里指出：“從心理學(xué)的角度來看，教育問題對成人來說，可以歸結(jié)為一種自我認(rèn)識和自我指導(dǎo)。這對兒童也一樣。不過，兩者之間存在一定的差異：由于兒童尚未成年，給予他們指導(dǎo)就異常重要。其實(shí)，成年人有時(shí)也需要指導(dǎo)。如果我們愿意，我們完全可以放任兒童按照自己的意愿成長?！笔堑?，雖然學(xué)生尚未成年，但是他們有自己的探索能力的欲望。我們對學(xué)生認(rèn)識的無知造成了我們不敢放手讓學(xué)生自己去探索。我們應(yīng)該在掌握豐富知識的基礎(chǔ)上，再去指導(dǎo)和引導(dǎo)他們。
在兒童的成長過程當(dāng)中，影響他們的`因素有很多，很容易產(chǎn)生自卑的心理。
但是，所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵個(gè)體嘗試通過改善自己的處境會緩和自卑感。心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為心理補(bǔ)償。通常情況下，“自卑感”能夠激發(fā)個(gè)體向上的動力，刺激人們形成超越自己潛力的雄心。但是，過度的“自卑感”會刺激起兒童膨脹的野心。
對此，所以要切實(shí)了解兒童及其世界。利用多種途徑所了解的情況來對他們進(jìn)行改善，其中夢境也會顯示孩子的發(fā)展過程，顯示他們是解決問題、還是回避問題。
教育是一個(gè)漫長而又需要耐心的過程。常說，一份耕耘，一份收獲。我們要注意用正確的觀點(diǎn)去引導(dǎo)他們發(fā)揮各自的特長，發(fā)掘他們獨(dú)特的閃光點(diǎn)。每個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，是獨(dú)一無二的。
兒童的人格教育心得篇六
《兒童的人格教育》，作者是奧地利著名心理學(xué)家、個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人阿爾弗雷德?阿德勒。一開始覺得這是一本很枯燥的理論性書籍，慢慢讀來，感覺還是挺有意思的。全書一共十三章，不單單是理論性的陳述，還有典型事例的分析，讓我們了解了自卑情結(jié)和追求優(yōu)越的概念，在兒童的成長過程中，如何預(yù)防自卑情結(jié)，并通過家庭環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境去闡述，在不同環(huán)境下，自卑情結(jié)的兒童表現(xiàn)形式以及如何預(yù)防矯正。
“所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感。”其實(shí)在每個(gè)人心里都藏著自卑的種子，只是有些人能夠通過展示優(yōu)越感，把它深深掩埋，而有的人卻讓它生根發(fā)芽，高高舉著自卑的旗幟，埋頭在自己的世界里。只有通過成功地追求優(yōu)越感，我們才能克服自卑感。“每個(gè)孩子都在追求優(yōu)越感。父母或老師的任務(wù)就是要將這種追求引向富有成效和有益的方向，確保追求優(yōu)越感能給孩子帶來心理健康和幸福，而不是神經(jīng)癥和精神錯(cuò)亂。”
阿德勒在書反復(fù)地強(qiáng)調(diào)：一個(gè)被剝奪了對未來信心的孩子就會從現(xiàn)實(shí)中退縮，就會在生活中無益和無用的方面追求一種補(bǔ)償。教育者最為重要的任務(wù)，或者說神圣的職責(zé)，就是確保每一個(gè)學(xué)生不會喪失勇氣，并使那些已經(jīng)喪失了勇氣的學(xué)生，通過教育重新獲得信心。這就是教師的天職，因?yàn)橹挥袃和瘜ξ磥沓錆M希望、充滿勇氣，教育才可能成功。我們的身邊有不少的孩子，對自己的學(xué)習(xí)缺乏信心，總是給自己找借口，“題目太難了”“要背的內(nèi)容太多了”“今天太累了，明天再做也不遲”……慢慢地堆積，堆積得越來越多，最后干脆放棄吧！于是，就成為所謂的“問題學(xué)生”，上課無精打采，下課生龍活虎，作業(yè)次次要補(bǔ)，考試屢屢失敗……不僅讓老師和家長頭疼，他自己也會很沮喪。
身為教師的我們，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生走出自卑感，追求優(yōu)越感，這讓我不由地想到了我們七年級上冊學(xué)習(xí)的'莫頓?亨特的《走一步，再走一步》，文中這樣寫道：“我提醒自己不要看下面遙遠(yuǎn)的巖石，而是注意相對輕松、容易的第一小步，邁出一小步、再一小步，就這樣體會每一步帶來的成就感，直到完成了自己想要完成的，達(dá)到了自己的目標(biāo)，然后再回頭看時(shí)，不禁對自己走過的這段漫漫長路感到驚訝和自豪?！蹦D?亨特告訴我們無論遇到怎樣的危險(xiǎn)和困難，只要把它分成一個(gè)個(gè)小困難，再把這一個(gè)個(gè)小的困難解決，就解決了一大困難。我們可以給孩子們制定一個(gè)小目標(biāo)，等他完成之后，再制定下一個(gè)小目標(biāo)，直到他完成大的目標(biāo)。就像我們背誦一篇文言文，先背誦一段或者幾段，分次背誦，這樣就能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)順利地背誦完全篇。
教師要利用好學(xué)生的成功，把成功當(dāng)作他們獲取更多知識的墊腳石。記得網(wǎng)課期間，早讀視頻會議檢查背誦，抽查時(shí)間比較短，不能及時(shí)檢查每一位同學(xué)，潘同學(xué)課下發(fā)了自己的背誦視頻給我，我接著在上課的時(shí)候表揚(yáng)了她的做法，稱贊她學(xué)習(xí)積極主動，并且告訴大家可以隨時(shí)給我發(fā)背誦的視頻，如果有疑問也可以隨時(shí)給我發(fā)消息。之后，不少同學(xué)給我發(fā)來了背誦的視頻，還有同學(xué)針對上課學(xué)習(xí)的內(nèi)容頻頻發(fā)問，我們在網(wǎng)絡(luò)上的互動也多了起來，同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情也高漲了起來。我們的學(xué)生需要的就是這一個(gè)個(gè)小小的墊腳石，幫助他們走向更大的成功。
要想清除雜草，最好的辦法就是在這個(gè)地方種上莊稼。要清除我們心靈的雜草，就必須追求優(yōu)越感，樹立自信，我們作為一名園丁，就要在孩子的心田里播撒一粒種子，讓他們生根發(fā)芽，長成一棵參天大樹。
兒童的人格教育心得篇七
“不管是家長還是教師，都不能在對孩子的教育上有半點(diǎn)泄氣，不能因?yàn)樽约旱母冻鰶]有立即得到回報(bào)就心生絕望，不能因?yàn)榭吹胶⒆記]精打采、冷漠、消極、被動就覺得挫敗，更不能相信孩子有天賦或沒有天賦這類迷信的想法?！?BR> 這是我第二次翻開阿德勒《兒童人格教育》時(shí)與家長們共勉的一段話。很早就聽過這本書的名字，也有一位學(xué)過心理學(xué)的家長向我推薦過這本書，但我卻一直沒有閱讀。在與學(xué)校班主任工作室同仁的共同學(xué)習(xí)下，這一次我終于認(rèn)真閱讀了這本為人父母、為人師長必讀的兒童心理寶典。
說實(shí)話，由于知識儲備淺薄，對這樣一本內(nèi)容豐富而深刻的心理學(xué)理論著作，我的領(lǐng)悟是極為有限的。有的章節(jié)內(nèi)容我的理解也比較淺顯。但分享是一件快樂的事，下面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識與收獲。
首先說說“人格”一詞，開始我通俗地理解為性格與道德品質(zhì)，而在心理學(xué)上應(yīng)為個(gè)性，是個(gè)體在物質(zhì)活動和交往活動中形成的具有社會意義的穩(wěn)定的心理特征系統(tǒng)。這是一個(gè)比較復(fù)雜的概念。阿德勒認(rèn)為，人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年時(shí)期，要解決一個(gè)人的人格心理問題要從童年著手。顯然，對兒童進(jìn)行良好的人格教育格外重要?！鞍嘀魅问菍W(xué)生成長的重要他人?！弊鳛榘嘀魅危嘧x一些教育著作，多讀一些心理學(xué)書籍，一定要讀阿德勒的《兒童人格教育》。
“兒童的心理生活非常奇特。無論我們接觸到他們生活的哪一點(diǎn)，都會十分著迷，都會感覺引人入勝?！薄霸诮虒W(xué)實(shí)踐中，我們一定碰到過特別愛笑的學(xué)生，也一定遇見過沉默寡言的孩子;我們教過自覺、積極向上的學(xué)生，也碰見了調(diào)皮、消極頹喪的孩子……如果我們想要了解他們某一特定行為，就必須了解他們完整的生活經(jīng)歷?！眱和鶇⑴c的每一項(xiàng)活動都是他整體生活和完整人格的表達(dá)，不了解兒童行為中隱蔽的生活背景就無從理解他正在做的事情。這就是兒童人格的統(tǒng)一性。在這一理論的指導(dǎo)下，我想我們班主任在處理學(xué)生問題時(shí)絕對不能孤立地看待發(fā)生在學(xué)生身上的某一件事，不要輕易地懲罰學(xué)生的出錯(cuò)，應(yīng)盡量了解孩子的整體人格，探尋背后的原因，或許問題就能得到更輕松地解決，也會為學(xué)生健全人格的形成帶來積極的影響。
本書的第三章到第六章談及了兩大重要內(nèi)容，即自卑感與追求優(yōu)越感。兒童對于希望圖景的追求，還源于另一個(gè)重要的心理事實(shí)，即人的自卑感。“所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感?！弊员案信c優(yōu)越感是同一基本事實(shí)的兩面，難以截然分開。閱讀完這幾章內(nèi)容以及結(jié)合同仁們相關(guān)的閱讀感悟，我想到了愛的教育和賞識教育。我想，自卑感理論以及追求優(yōu)越感的教育意義在某一層面上的具體衍生就是愛和賞識。在我們的日常教育工作中，多給學(xué)生一些鼓勵，多一句贊美，可能就在他的心里開出一朵花，給予他巨大的力量和勇氣。在《銀河補(bǔ)習(xí)班》里，開設(shè)的最重要的一節(jié)課不就是對孩子真正的愛嗎?奠定馬飛人格底色的是父親馬皓文對他真正的愛，即理解和欣賞。真正的愛讓馬飛超越了自卑而以正確的方式追求優(yōu)越感，獲得人生的成功。當(dāng)然，這里需要注意一個(gè)度的問題。每個(gè)兒童都會追求優(yōu)越感，這是來自對自卑感的補(bǔ)償作用，健康的兒童通過正當(dāng)?shù)耐緩阶非髢?yōu)越感，問題兒童則用不正當(dāng)?shù)幕蔚姆绞絹碜非髢?yōu)越感。我們在愛孩子，鼓勵孩子，發(fā)現(xiàn)他們閃光點(diǎn)，并給他們更正確的指引的同時(shí)，應(yīng)努力做到從整體人格入手，幫助他們平衡自卑感和優(yōu)越感，從而健康成長。
“教育者最神圣的職責(zé)，或者說最應(yīng)該去做的，就是確保每個(gè)孩子不會喪失勇氣，并且讓那些已經(jīng)喪失勇氣的學(xué)生通過正確的教育重新獲得自信心?！边@應(yīng)該是所有教育者的初心和使命，讓我們不忘初心，給學(xué)生良好的教育，踏踏實(shí)實(shí)做老師，認(rèn)認(rèn)真真地努力做個(gè)好老師，做個(gè)幸福的班主任。(曾志紅)
兒童的人格教育心得篇八
堅(jiān)持保教并重，注重提高教師素質(zhì)。
認(rèn)真執(zhí)行上級安排的工作任務(wù)，按原計(jì)劃完成兒童教育工作，確保教學(xué)和教學(xué)。教育保護(hù)是幼兒園的中心。為了使我們的教育保護(hù)管理和組織系統(tǒng)、有目標(biāo)、有層次，我們利用每周的教學(xué)和研究活動時(shí)間，指導(dǎo)教師制定可行的計(jì)劃，如學(xué)期計(jì)劃、月計(jì)劃、周計(jì)劃等。在實(shí)施過程中，進(jìn)行監(jiān)督檢查，實(shí)施目標(biāo)管理。在保護(hù)教育的實(shí)施過程中，也會出現(xiàn)重教輕保的思想。經(jīng)過多次學(xué)習(xí)，教育教師認(rèn)識到保護(hù)的重要性，提高了保護(hù)質(zhì)量。
合理分工，團(tuán)結(jié)互助，使管理細(xì)致到位，相互督促，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)溝通，及時(shí)協(xié)商解決。這樣，工作目的明確，工作管理到位，工作效率提高。
幼兒園的目標(biāo)管理有利于提高全面實(shí)施教育政策的意識，調(diào)動員工的積極性，實(shí)施自我管理和控制。目標(biāo)管理的實(shí)施是逐步實(shí)施目標(biāo)層層分解，有利于完善和鞏固責(zé)任制，確保量的完成。首先，幼兒園領(lǐng)導(dǎo)與全體教職員工商，形成各方共同認(rèn)可和接受的方向，提出幼兒園發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和規(guī)劃。二是層層展開目標(biāo)，建立組織目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)一致的目標(biāo)體系。最后，圍繞目標(biāo)制定計(jì)劃，按照科學(xué)的操作程序推進(jìn)管理活動，逐步接近幼兒園的.目標(biāo)。以快樂游戲識字、舞蹈、英語口語、珠心為特色，促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展，努力把我們的花園建成一流的花園。
規(guī)章制度是幼兒園的法律，是為了實(shí)現(xiàn)幼兒園的目標(biāo)，對幼兒園和員工的要求進(jìn)行系統(tǒng)、有組織的。在完成幼兒園任務(wù)、建立正常秩序、提高各種效益方面發(fā)揮著重要作用。因此，只有建立完善的規(guī)章制度，才能確保各項(xiàng)目標(biāo)的實(shí)施。不斷完善學(xué)習(xí)教學(xué)研究制度、考勤制度、校車管理、家長反思制度等規(guī)章制度，設(shè)立獎金。
兒童的人格教育心得篇九
奧地利阿爾弗雷德`阿德勒的《兒童的人格教育》中說“許多教師采取非常嚴(yán)厲的措施，或給較低的分?jǐn)?shù)來對待那些他們認(rèn)為沒有表現(xiàn)出足夠雄心的學(xué)生，希望以此來喚醒他們沉睡的雄心。如果這些孩子仍然還有某些勇氣的話，這種方法也可能短時(shí)間奏效。不過，這種方法不宜普遍使用。那些學(xué)習(xí)成就已經(jīng)跌近警戒線的孩子會被這種方法弄得完成不知所措，會因此而墮入明顯的愚笨狀態(tài)?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，普通老師往往采取的都是非常嚴(yán)厲的方法。
阿德勒接著說“但是，如果我們能以溫和、關(guān)心和理解來對待這些孩子，他們則會令人吃驚地表現(xiàn)出一些我們意想不到的智力和能力。以這種方式轉(zhuǎn)變過來的孩子通常會表現(xiàn)出更大的雄心，其中的原因很簡單：他們很害怕回到原來的狀態(tài)。他過去的生活方式和無所作為成為警示信號，不斷地鞭策著他們前行。在后來的生活中，他們中的許多人就像著了魔似的，完全變了個(gè)樣子；他們夜以繼日，飽嘗過度工作之苦，但卻認(rèn)為自己做得還不夠?！边@讓人非常驚愕，我覺得老師們做夢也想不到，自己遇到的渣子學(xué)生，卻有這樣一條路改變學(xué)生的一生，甚至造就孩子的人生云泥之別。
書中出現(xiàn)頻率最多的詞匯說“鼓勵，關(guān)心，理解，寬容”。就像美國最具影響力的首席心理治療大師維琴尼亞`薩提亞提出的冰山理論，它指一個(gè)人的“自我”就像一座冰山一樣，我們能看到的只是表面很少的一部分——行為，大約只有八分之一露出水面，另外八分之七藏在水底。而暗涌在水面之下更大的山體，則是長期壓抑并被我們忽視的“內(nèi)在”，不為人所見，恰如冰山。包括行為，應(yīng)對方式、感受，觀點(diǎn)、期待、渴望、自我七個(gè)層次。
我想起我們家兩歲多一點(diǎn)的小萌之前的一件事情，就是小萌學(xué)會了用自己的小馬桶，但是，過了一段時(shí)間，怎么也不坐了，尤其是她爸爸給倒完的時(shí)候，后來我留心觀察，發(fā)現(xiàn)說涮完小馬桶的時(shí)候，馬桶上有水滴，我都是用干毛巾給擦干，但是，她爸爸沒有，所以，就因?yàn)檫@樣幾滴水殘留在小馬桶上，小萌坐了之后，就拒絕再坐，于是，我告訴她爸爸，之后，這個(gè)事情就解決了。假設(shè)當(dāng)初發(fā)生問題的時(shí)候，只是一味要求小萌，或者說嚴(yán)厲地斥責(zé)小萌，事情不但不能解決，反而會傷害到孩子幼小的心靈，我想起蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的話“要像對待荷葉的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。”
正如阿德勒所說“學(xué)校處于家庭和社會之間，它可能矯正孩子在家庭教育中受到的不良影響?！倍鳛槔蠋煹奈覀儾粌H掌握著學(xué)生的命運(yùn)，而且還決定著他們的未來發(fā)展。
總之，從讀完阿德勒的《兒童的人格教育》，再遇到問題，就要多了解他們的想法，只有引導(dǎo)孩子說出來，了解全面了，謹(jǐn)慎選擇處理方法，會更穩(wěn)妥。
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兒童的人格教育心得篇十
“不管是家長還是教師，都不能在對孩子的教育上有半點(diǎn)泄氣，不能因?yàn)樽约旱母冻鰶]有立即得到回報(bào)就心生絕望，不能因?yàn)榭吹胶⒆記]精打采、冷漠、消極、被動就覺得挫敗，更不能相信孩子有天賦或沒有天賦這類迷信的想法。”
這是我第二次翻開阿德勒《兒童人格教育》時(shí)與家長們共勉的一段話。很早就聽過這本書的名字，也有一位學(xué)過心理學(xué)的家長向我推薦過這本書，但我卻一直沒有閱讀。在與學(xué)校班主任工作室同仁的共同學(xué)習(xí)下，這一次我終于認(rèn)真閱讀了這本為人父母、為人師長必讀的兒童心理寶典。
說實(shí)話，由于知識儲備淺薄，對這樣一本內(nèi)容豐富而深刻的心理學(xué)理論著作，我的領(lǐng)悟是極為有限的。有的章節(jié)內(nèi)容我的理解也比較淺顯。但分享是一件快樂的事，下面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識與收獲。
首先說說“人格”一詞，開始我通俗地理解為性格與道德品質(zhì)，而在心理學(xué)上應(yīng)為個(gè)性，是個(gè)體在物質(zhì)活動和交往活動中形成的具有社會意義的穩(wěn)定的心理特征系統(tǒng)。這是一個(gè)比較復(fù)雜的概念。阿德勒認(rèn)為，人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年時(shí)期，要解決一個(gè)人的人格心理問題要從童年著手。顯然，對兒童進(jìn)行良好的人格教育格外重要?！鞍嘀魅问菍W(xué)生成長的重要他人?！弊鳛榘嘀魅?，要多讀一些教育著作，多讀一些心理學(xué)書籍，一定要讀阿德勒的《兒童人格教育》。
“兒童的心理生活非常奇特。無論我們接觸到他們生活的哪一點(diǎn)，都會十分著迷，都會感覺引人入勝?！薄霸诮虒W(xué)實(shí)踐中，我們一定碰到過特別愛笑的學(xué)生，也一定遇見過沉默寡言的孩子；我們教過自覺、積極向上的學(xué)生，也碰見了調(diào)皮、消極頹喪的孩子……如果我們想要了解他們某一特定行為，就必須了解他們完整的生活經(jīng)歷?！眱和鶇⑴c的每一項(xiàng)活動都是他整體生活和完整人格的表達(dá)，不了解兒童行為中隱蔽的生活背景就無從理解他正在做的事情。這就是兒童人格的統(tǒng)一性。在這一理論的指導(dǎo)下，我想我們班主任在處理學(xué)生問題時(shí)絕對不能孤立地看待發(fā)生在學(xué)生身上的某一件事，不要輕易地懲罰學(xué)生的出錯(cuò)，應(yīng)盡量了解孩子的整體人格，探尋背后的原因，或許問題就能得到更輕松地解決，也會為學(xué)生健全人格的形成帶來積極的影響。
本書的第三章到第六章談及了兩大重要內(nèi)容，即自卑感與追求優(yōu)越感。兒童對于希望圖景的追求，還源于另一個(gè)重要的心理事實(shí)，即人的自卑感。“所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感?！弊员案信c優(yōu)越感是同一基本事實(shí)的兩面，難以截然分開。閱讀完這幾章內(nèi)容以及結(jié)合同仁們相關(guān)的閱讀感悟，我想到了愛的教育和賞識教育。我想，自卑感理論以及追求優(yōu)越感的教育意義在某一層面上的具體衍生就是愛和賞識。
在我們的日常教育工作中，多給學(xué)生一些鼓勵，多一句贊美，可能就在他的心里開出一朵花，給予他巨大的力量和勇氣。在《銀河補(bǔ)習(xí)班》里，開設(shè)的最重要的一節(jié)課不就是對孩子真正的愛嗎？奠定馬飛人格底色的是父親馬皓文對他真正的愛，即理解和欣賞。真正的愛讓馬飛超越了自卑而以正確的方式追求優(yōu)越感，獲得人生的成功。當(dāng)然，這里需要注意一個(gè)度的問題。每個(gè)兒童都會追求優(yōu)越感，這是來自對自卑感的補(bǔ)償作用，健康的兒童通過正當(dāng)?shù)耐緩阶非髢?yōu)越感，問題兒童則用不正當(dāng)?shù)幕蔚姆绞絹碜非髢?yōu)越感。我們在愛孩子，鼓勵孩子，發(fā)現(xiàn)他們閃光點(diǎn)，并給他們更正確的指引的同時(shí)，應(yīng)努力做到從整體人格入手，幫助他們平衡自卑感和優(yōu)越感，從而健康成長。
“教育者最神圣的職責(zé)，或者說最應(yīng)該去做的，就是確保每個(gè)孩子不會喪失勇氣，并且讓那些已經(jīng)喪失勇氣的學(xué)生通過正確的教育重新獲得自信心?！边@應(yīng)該是所有教育者的初心和使命，讓我們不忘初心，給學(xué)生良好的教育，踏踏實(shí)實(shí)做老師，認(rèn)認(rèn)真真地努力做個(gè)好老師，做個(gè)幸福的班主任。
兒童的人格教育心得篇十一
奧地利阿爾弗雷德`阿德勒的《兒童的人格教育》中說“許多教師采取非常嚴(yán)厲的措施，或給較低的分?jǐn)?shù)來對待那些他們認(rèn)為沒有表現(xiàn)出足夠雄心的學(xué)生，希望以此來喚醒他們沉睡的雄心。如果這些孩子仍然還有某些勇氣的話，這種方法也可能短時(shí)間奏效。不過，這種方法不宜普遍使用。那些學(xué)習(xí)成就已經(jīng)跌近警戒線的孩子會被這種方法弄得完成不知所措，會因此而墮入明顯的愚笨狀態(tài)?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，普通老師往往采取的都是非常嚴(yán)厲的方法。
阿德勒接著說“但是，如果我們能以溫和、關(guān)心和理解來對待這些孩子，他們則會令人吃驚地表現(xiàn)出一些我們意想不到的智力和能力。以這種方式轉(zhuǎn)變過來的孩子通常會表現(xiàn)出更大的雄心，其中的原因很簡單：他們很害怕回到原來的狀態(tài)。他過去的生活方式和無所作為成為警示信號，不斷地鞭策著他們前行。在后來的生活中，他們中的許多人就像著了魔似的，完全變了個(gè)樣子；他們夜以繼日，飽嘗過度工作之苦，但卻認(rèn)為自己做得還不夠。”這讓人非常驚愕，我覺得老師們做夢也想不到，自己遇到的渣子學(xué)生，卻有這樣一條路改變學(xué)生的一生，甚至造就孩子的人生云泥之別。
書中出現(xiàn)頻率最多的詞匯說“鼓勵，關(guān)心，理解，寬容”。就像美國最具影響力的首席心理治療大師維琴尼亞`薩提亞提出的冰山理論，它指一個(gè)人的“自我”就像一座冰山一樣，我們能看到的只是表面很少的一部分——行為，大約只有八分之一露出水面，另外八分之七藏在水底。而暗涌在水面之下更大的山體，則是長期壓抑并被我們忽視的“內(nèi)在”，不為人所見，恰如冰山。包括行為，應(yīng)對方式、感受，觀點(diǎn)、期待、渴望、自我七個(gè)層次。
我想起我們家兩歲多一點(diǎn)的小萌之前的一件事情，就是小萌學(xué)會了用自己的小馬桶，但是，過了一段時(shí)間，怎么也不坐了，尤其是她爸爸給倒完的時(shí)候，后來我留心觀察，發(fā)現(xiàn)說涮完小馬桶的時(shí)候，馬桶上有水滴，我都是用干毛巾給擦干，但是，她爸爸沒有，所以，就因?yàn)檫@樣幾滴水殘留在小馬桶上，小萌坐了之后，就拒絕再坐，于是，我告訴她爸爸，之后，這個(gè)事情就解決了。假設(shè)當(dāng)初發(fā)生問題的時(shí)候，只是一味要求小萌，或者說嚴(yán)厲地斥責(zé)小萌，事情不但不能解決，反而會傷害到孩子幼小的心靈，我想起蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的話“要像對待荷葉的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈?！?BR> 正如阿德勒所說“學(xué)校處于家庭和社會之間，它可能矯正孩子在家庭教育中受到的不良影響?！倍鳛槔蠋煹奈覀儾粌H掌握著學(xué)生的命運(yùn)，而且還決定著他們的未來發(fā)展。
總之，從讀完阿德勒的《兒童的人格教育》，再遇到問題，就要多了解他們的想法，只有引導(dǎo)孩子說出來，了解全面了，謹(jǐn)慎選擇處理方法，會更穩(wěn)妥。
兒童的人格教育心得篇十二
看了敘事者推薦的《兒童的人格教育》，我對這個(gè)書目產(chǎn)生了極大的興趣。這本書真的有這么大的魔力值得一讀再讀嗎？讀完此書，我發(fā)現(xiàn)確實(shí)如此：好書不厭百回讀。強(qiáng)烈的讀書期待和好奇心是我讀這本書的主要動力，而動力的背后是出于對兒童心理的探究。在教育孩子的過程中，我發(fā)現(xiàn)和孩子的沖突越來越多，我必須閱讀心理學(xué)著作來改變自己，跟上孩子的成長。阿德勒說，兒童的心理非常奇妙，無論哪一個(gè)方面都令人著迷。是的，讀完此書，越覺得著迷了。
對于孩子犯的錯(cuò)誤，我給過無數(shù)次的指責(zé)，甚至大呼小叫，不停嘮叨，總是催促，固定思維認(rèn)為孩子屢教不改。原來孩子的問題都是平時(shí)一個(gè)個(gè)小錯(cuò)誤造成的，可我作為家長，只是采取了一些自以為正確的措施。兒童的所有行為都從整體上反映了她的生活和人格。對一個(gè)犯了錯(cuò)誤的孩子，應(yīng)該在理解人格統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上來理解這個(gè)孩子為什么犯錯(cuò)。脫離了主旋律，是無法理解單獨(dú)的音符的。結(jié)果，我的發(fā)怒、指責(zé)，造成了孩子的自我貶低，孩子缺乏糾正自己錯(cuò)誤認(rèn)識的判斷力，而作為教育者的父母憑借自己的權(quán)威，將一些嚴(yán)格的規(guī)則和規(guī)定強(qiáng)加給自己的家入，異常嚴(yán)厲地壓迫自己的孩子，威脅要剝奪孩子的自由，實(shí)際上已經(jīng)剝奪了他們的自由，似乎在孩子身上喚醒了一種反抗情緒。生活中我教訓(xùn)孩子，孩子反駁我的場景歷歷在目?？贪?、專橫的教育是徒勞無益的，它只能讓孩子疏遠(yuǎn)教育者。嚴(yán)厲的背后是理解，是同情，我想趁著孩子還小，改變自己還不算晚。我要牢牢記住，不能粗暴地對待孩子，要不斷地鼓勵他，耐心的向他解釋現(xiàn)實(shí)生活的意義。
每天晨讀的時(shí)候，總有一些學(xué)生站得不像樣子，而我也總會加上一句“站直了！”，然而確實(shí)如阿德勒所說，這種方法治標(biāo)不治本，因?yàn)檫^幾天這些孩子又恢復(fù)了原樣，原來孩子倚靠東西的實(shí)質(zhì)是他需要獲得某種支持。教師應(yīng)該用同情和理解來幫助孩子消除潛在的問題。說到底，要激發(fā)學(xué)生通過改變自己的處境來消除自卑感。我恍然大悟，“東倒西歪”的背后，我以為是孩子屢教不改，其實(shí)是孩子需要我的同情和理解。
每次考試之后，總有一些學(xué)生考得一塌糊涂，今天在書中讀到：許多老師采取嚴(yán)厲的措施，或給他們打低分，想以此來激發(fā)他們潛在的雄心。如果這些學(xué)生身上還殘存一些勇氣的話，那么這個(gè)方法可能會奏效。但對于那些在學(xué)業(yè)上已接近警戒線、已陷人混亂狀態(tài)的學(xué)生來說，使用這種方法只會讓他們變得更加愚蠢。哪個(gè)班級沒有幾個(gè)“學(xué)業(yè)接近警戒線”的學(xué)生？我們當(dāng)老師的，對他們似乎更加嚴(yán)厲，因?yàn)槲覀兛傆X得孩子管不住自己，那就靠我們教師的責(zé)任心來嚴(yán)厲管教吧，殊不知，我們可能把孩子逼得越來越遠(yuǎn)。
作為教師我們必須認(rèn)識到學(xué)校是為社會教育學(xué)生。我們不應(yīng)該忽視任何一個(gè)放棄成為好學(xué)生理想的兒童。這些孩子對優(yōu)越感的追求不一定比其他的孩子少，他們不過是將注意力轉(zhuǎn)移到一些不需要太多努力的事情上去了。他們可能當(dāng)不上才華橫溢的數(shù)學(xué)家，但有可能在體育、藝術(shù)等方面有所建樹。我們要將它們作為破口，鼓勵孩子在其他領(lǐng)域取得進(jìn)步。當(dāng)教師從孩子某一個(gè)方面的特長入手，讓孩子相信自己可以在其他領(lǐng)域獲得成功，那么教師的任務(wù)就變得容易得多，這就像把羊群從一個(gè)水草肥美的牧場帶到另一個(gè)水草肥美的牧場一樣。學(xué)會判斷孩子是否付出了足夠的努力、哪些努力是徒勞無益的，那么，對孩子的培養(yǎng)就會變得更容易一些。
既然人的心理總是充滿著有活力、有目的的追求。，一個(gè)兒童從出生開始，就時(shí)刻處于努力追求優(yōu)秀、完美、和優(yōu)越的過程中，那么我們教師就有責(zé)任激發(fā)學(xué)生的潛力，但追求優(yōu)越感和自卑感是同一個(gè)心理現(xiàn)象的兩個(gè)方面。教師塑造孩子的心靈，掌握人類的未來，我們不要把學(xué)業(yè)成績好壞，作為評價(jià)孩子成功與否的關(guān)鍵，因?yàn)閷σ粋€(gè)孩子來說，重要的是要讓孩子成為勇敢、堅(jiān)韌、自信的人，要讓他們面對失敗不氣餒，要把失敗當(dāng)作一個(gè)新間題去解決，這才是孩子受益終生的。
合上《兒童的人格教育》這本書，整個(gè)人似乎受了一場暴風(fēng)雨的洗禮。我始終相信書籍對人的影響是深遠(yuǎn)的，它會慢慢改變一個(gè)人的氣質(zhì)、思維，會慢慢滲透到生活的方方面面，我期待不經(jīng)意間的改變，驚喜。
兒童的人格教育心得篇十三
寒假閱讀了一本名為《兒童文化與兒童教育》的書，是教育智慧與智慧型教師研究叢書中的一本，仔細(xì)閱讀了叢書序“時(shí)代呼喚教育智慧及智慧型教師”，這里提到的“智慧”不僅僅代表“知識豐富”，它有著更加廣義的概念：個(gè)體生命活力的象征，個(gè)體在一定的社會文化心理背景下，在知識、經(jīng)驗(yàn)習(xí)得的基礎(chǔ)上，在知性、理性、情感、實(shí)踐等多個(gè)層面上生發(fā)，在教育過程和人生歷練中形成的應(yīng)對社會、自然和人生的一種綜合能力系統(tǒng)。智慧涵蓋了多發(fā)面的素質(zhì)，它不能像知識一樣直接傳授，需要由智慧的教育悉心培養(yǎng)，所以智慧的教師才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生。
當(dāng)我們知道了智慧的形成方式以后，就能在平時(shí)的生活中不斷呵護(hù)他們，讓他們的智慧小苗茁壯成長，避免不良的限制和壓抑。
記得在一次集體活動開始前，隱隱約約地聽見“嘚、嘚、嘚、嘚”的聲音（用舌頭打在上顎發(fā)出的聲音），不一會兒，一半的小朋友都在學(xué)樣。孩子們玩得不亦樂乎，可是集體活動的時(shí)間卻到了，這可怎么辦呢？!
我清了清嗓子說：“你們覺得好玩嗎？”孩子們馬上把注意力集中在我這兒，仿佛是在等待著被我批評，可是我卻笑瞇瞇的問孩子們：“你們覺得這個(gè)聲音象什么？”孩子們沒回過神來，都不回答。我接著說：“你們覺得象不象是夏天稻田里的青蛙發(fā)出的聲音呢？”孩子們都如釋重負(fù)地笑了，紛紛學(xué)起了“嘚、嘚、嘚”的聲音。我想，與其讓他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的“偷玩”，為什么不能大家一起高興的游戲呢？干脆讓他們玩盡興了，開展集體活動就不會開小差了！“那我們也來學(xué)學(xué)青蛙！”我高興的說，“嘚！嘚！”我也發(fā)出那樣的聲音，“你們覺得這只青蛙在干嗎呢？”小華反應(yīng)最快：“青蛙在喝水！”“那我們也來喝喝水！”一邊發(fā)出“嘚、嘚”聲，一邊喝水?！昂蕊柫藛?？”調(diào)皮的田田笑瞇瞇的.說：“還沒呢！”“那我們再喝一大口！”我樂意滿足他們的游戲欲。“又喝了一大口，這回喝飽了吧！”孩子們都說：“喝飽咯！”“那我們要回到媽媽的搖籃里去休息一會咯！”聽著搖籃曲的音樂，孩子們都特別的安靜。
游戲?qū)τ诤⒆佣约仁巧钣质菍W(xué)習(xí)，他們在游戲中收獲經(jīng)驗(yàn)，獲得不同的自我滿足。他們有享受生命的權(quán)利，我們不應(yīng)該剝奪他們認(rèn)為美好的東西，而應(yīng)與孩子們一起沉浸其中共同享受。
兒童的人格教育心得篇十四
作為教師，我一直在思考：何為教育的本質(zhì)？我們到底該怎樣教育學(xué)生或者說我們到底要把學(xué)生教育成怎樣的人？讀了阿德勒的《兒童的人格教育》之后，我所思考的這些問題便迎刃而解了。
阿德勒說：“教育兒童的首要、也是核心問題，即為幫助兒童形成正確的、健康的人格”。我想這也就是教育的本質(zhì)吧，我們的任務(wù)是幫助學(xué)生形成正確的、健康的人格。我們往往忘記了最初的本心，有時(shí)候努力的追求學(xué)生的考試成績，考試得了100分，我們便自豪的認(rèn)為所有付出都是值得的，我們的追求過于狹隘。在這個(gè)應(yīng)試教育的大環(huán)境中，我們把眼光只放在了考試成績上面，忽略了最根本的任務(wù)和責(zé)任。上班時(shí)間長了，或者說在某種狀態(tài)下工作的時(shí)間長了，便會忘記初心，忘記自己的責(zé)任，忘記了我們面對的是孩子，我們需要走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。正如阿德勒所說：“謹(jǐn)慎和審慎地對待兒童，切實(shí)了解他們及他們的世界，并且利用問卷調(diào)查調(diào)查了解到相關(guān)情況來對兒童進(jìn)行矯正和改善，是每一位教師的義務(wù)”。說到走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界的重要性，我想到了一個(gè)寓言故事：一把堅(jiān)實(shí)的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費(fèi)了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，大鎖就“啪”地一聲打開了。鐵桿奇怪地問：“為什麼我費(fèi)了那麼大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？”鑰匙說：“因?yàn)槲易盍私馑男??！泵總€(gè)兒童的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。唯有愛才能把自己變成一只細(xì)膩的鑰匙，走進(jìn)孩子的心靈，完善孩子的人格。
阿德勒說：“學(xué)校不僅是一個(gè)向孩子傳授書本知識的地方，還應(yīng)該是一個(gè)向孩子傳授生活知識，表現(xiàn)生活藝術(shù)的場所，所以好的學(xué)校是家庭和現(xiàn)實(shí)世界兩者的中介”。“學(xué)校在家庭和社會教育之外，它起著橋梁的作用，既可以矯正孩子在家庭教育中的不足，也能避免孩子受到不良風(fēng)氣的的影響，為他們在進(jìn)入社會之前做好各方面的準(zhǔn)備，并確保他們能很好地融入社會之中”。那么好的學(xué)校里最關(guān)鍵的就是教師了。阿德勒說：“身為教育工作者，我們不僅掌握著學(xué)生的命運(yùn)，也決定著孩子們的未來發(fā)展”。作為教師想要教育出具有正確的、健康的人格的人，我想唯有愛，方可達(dá)到這一目的。我們需要用充滿愛的眼光去看待每一位學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)；我們需要用充滿愛的語言去鼓勵每一位學(xué)生，去引導(dǎo)他們朝著正確的方向發(fā)展；我們需要用充滿愛的行動去幫助每一位學(xué)生，去扶正一個(gè)個(gè)偶爾歪斜的瞬間。阿德勒也說：“若老師能夠以溫和、充滿關(guān)懷和理解的語氣和方法來教育這些孩子，他們會表現(xiàn)出一些令人吃驚的能力”。
阿德勒說：“教育者最為重要的任務(wù)，或者說是神圣的職責(zé)，就是確保每個(gè)學(xué)生不會喪失勇氣，并使那些已經(jīng)喪失了勇氣的學(xué)生通過教育重新獲得信心。這就是教師的天職，因?yàn)橹挥袃和瘜ξ磥沓錆M希望，充滿勇氣，教育才可能成功?！?BR> 讀完這本書，讓我明白了很多，例如每個(gè)孩子身上出現(xiàn)的所有問題，都是有原因的、有根源的。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某一個(gè)學(xué)生開始變壞，請不要隨即批評，給孩子一點(diǎn)時(shí)間，給自己一點(diǎn)時(shí)間，去了解其原因，從根源上去幫助學(xué)生。我們要相信，每一個(gè)孩子身上都會有閃光點(diǎn)，需要我們老師去發(fā)現(xiàn)、去鼓勵、去培養(yǎng)?？荚嚦煽冋娴牟辉摮蔀楹⒆拥囊磺?。再例如讓我對學(xué)校教育的定位有了重新的認(rèn)識，我們就是在幫助家長教育孩子，是把孩子所缺失的家庭教育給補(bǔ)回來。所以我們理應(yīng)無怨無悔，不求回報(bào)，無私奉獻(xiàn)。
老師就如同是一個(gè)藝術(shù)家，學(xué)生就是一件藝術(shù)品。我們總要投入更多的細(xì)心、耐心，去雕琢這件藝術(shù)品，使其獲得更高的價(jià)值。當(dāng)然，我們首先要做的是充分了解我們手中這件藝術(shù)品的材質(zhì)方可選擇相應(yīng)的工具和方法進(jìn)行雕琢。每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的人格，我們的責(zé)任就是讓他們擁有正確的、健康的人格。
兒童的人格教育心得篇十五
在翻開《兒童的人格教育》這本書的第一章，我就感到這本書艱澀難度，是硬著頭皮看的。但是，漸漸的.，我覺得受益匪淺。它其中的一些觀點(diǎn)促使我反思自己在教育學(xué)生時(shí)的對與錯(cuò)。
小學(xué)生經(jīng)常會有摩擦產(chǎn)生，作為班主任對于處理這些小事是駕輕就熟的。比如，我們班的小凱同學(xué)總是喜歡與同學(xué)打打鬧鬧，對于學(xué)生向我報(bào)告說小凱又和誰誰打鬧了我是習(xí)以為常的。我的處理方法就是調(diào)查清楚事情的來龍去脈，該道歉道歉，并提醒他們以后用正確的方法處理摩擦。但是，從我看了《兒童的人格教育》后，我就反思，也許我的做法是解決了事情本身，但是對于小凱來說，我有沒有幫助到他呢。書中說：“把一個(gè)特定手勢或特定的表達(dá)孤立開來，忽視人格的統(tǒng)一性，就像從一個(gè)完整的旋律中抽出一個(gè)音符，然后試圖脫離組成旋律的其他音符來理解這個(gè)音符的意義。這種做法顯然欠妥，但卻相當(dāng)普遍?！蔽蚁胛以谔幚硇P這件事上就是比較普遍的做法，卻欠妥當(dāng)吧，作為教師，我們是要教育孩子朝著正確的方向前進(jìn)，而不僅僅是解決掉眼前的事情本身，如果我們只看到表面現(xiàn)象，就根據(jù)表面現(xiàn)象去進(jìn)行想當(dāng)然的推理與推斷，卻不能探討這種現(xiàn)象背后的原因，那么對于孩子來說這樣的教育其實(shí)無濟(jì)于事。正如書中所說：“應(yīng)該在全面理解兒童人格統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上，探討兒童犯錯(cuò)誤（或其他表現(xiàn)）的情況是如何發(fā)生的，即背后的成因是什么?！比烁袷蔷哂薪y(tǒng)一性的，“如果我們想要理解兒童的某一特定行為，就必須首先了解其總體的生活史。兒童的每個(gè)活動都是他總體生活和整體人格的表達(dá)，不了解行為中隱蔽的生活背景就無從理解他所做的事?！边@些言語提醒我，要真正幫助到小凱，必須從根源處入手，在學(xué)校不斷觀察他，引導(dǎo)他的同時(shí)，也要與其父母溝通，深入了解他的家庭教育，并在教育方面與其家長達(dá)成一致，家校合作，一起幫助他。
后來在與其父母溝通后，我從他們不斷掩飾孩子的錯(cuò)誤，為孩子開脫的言語中就感受到他們對小凱的寵愛，我想這或許是導(dǎo)致小凱行為的一個(gè)原因，因?yàn)樾P在學(xué)校并不受同學(xué)喜愛，與他在家中的地位截然不同，也許是這樣的反差導(dǎo)致他用了錯(cuò)誤的方式來引起學(xué)生和老師的關(guān)注。是他在“自卑而超越”的過程中，缺少合理的追求優(yōu)越感的手段，進(jìn)而選擇了一些雖對其自身無益，卻能吸引關(guān)注和體驗(yàn)成功的錯(cuò)誤路徑。當(dāng)然這只是我目前的猜測，還有待證實(shí)，同時(shí)人的性格受各種因素影響，我還需對小凱不斷觀察，并與其父母不斷溝通，找出真正能幫助到小凱的方法。
非常感謝這本書，幫助我意識到自己在教育上的問題，引導(dǎo)我向正確的方向前進(jìn)。
兒童的人格教育心得篇十六
再一次讀《兒童的人格教育》，感悟頗深，但又不知從何寫起。謹(jǐn)以此文，記下閱讀感受。這本書的作者阿德勒是奧地利著名的心理學(xué)家和精神病理學(xué)家，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，個(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出了關(guān)于人的自卑感的理論。他認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)形成于童年期，要解決一個(gè)人的人格心理問題必須從他的童年著手。因此幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問題。阿德勒這本《兒童人格教育》從個(gè)體心理學(xué)的角度研究兒童教育問題，貫穿其中的幾個(gè)關(guān)鍵詞是“人格的統(tǒng)一性”、“優(yōu)越感和社會情感”、“自卑感”、“外在環(huán)境”等，對這幾個(gè)詞的理解有助于我們讀懂其核心觀點(diǎn)。
其實(shí)，在書中我們可以發(fā)現(xiàn)個(gè)體在追求優(yōu)越感和社會承認(rèn)時(shí)會發(fā)展出不同的行為特征和習(xí)慣，即所謂的生活風(fēng)格。個(gè)人在四五歲的時(shí)候，生活風(fēng)格就大體上定型了。阿德勒提出了四種主要的生活風(fēng)格。
2、索取型，這種人很少自己努力去解決他們自己的問題，總是依賴別人的照顧；
3、回避型，這種人不敢面對生活中的問題，試圖通過回避困難避免任何可能的失??；
4、對社會有益型，這種人能夠面對生活，與別人合作，為他人和社會服務(wù)，貢獻(xiàn)自己的力量。
這四種生活風(fēng)格又與個(gè)體所受的教養(yǎng)方式有著非常重要的關(guān)聯(lián)，所以，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生問題行為的時(shí)候，首先會做的是去追溯他的成長環(huán)境，比如，在書中舉到了“二胎”問題的一個(gè)例子，這是我們現(xiàn)在非常常見的現(xiàn)象，由于二寶的降臨，大寶突然就變成了一個(gè)“磨人的小妖精”。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)孩子的行為變壞，或出現(xiàn)了新的令人不快的跡象時(shí)，我們不僅要注意這種行為開始出現(xiàn)的時(shí)間，還要注意它產(chǎn)生的原因，而不是一味的去指責(zé)孩子。
在閱讀這本書的時(shí)候，我還有另一個(gè)轉(zhuǎn)向，我覺得是值得我們?nèi)ド钏嫉?。正如蘇格拉底說到的：“認(rèn)識自己是多么地困難！”誠如大師所言，如果一個(gè)孩子可以充分、客觀的認(rèn)識自己，正視自己的優(yōu)缺點(diǎn)，那么他的整個(gè)精神成長將會非常的積極正面，但是事實(shí)就是認(rèn)識自己真的是一件很困難的事兒，因?yàn)楹⒆右蝗雽W(xué)被設(shè)置的“障礙”太多了。其實(shí)，所有的孩子（弱智兒童除外）都具備取得學(xué)業(yè)成功的能力的，只是我們的教育給他們設(shè)置了很多的障礙。而，這些人為的障礙之所以產(chǎn)生，是因?yàn)閷W(xué)校把抽象的學(xué)業(yè)成績，而不是把教育的最終目的和社會目的作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這是一件非常矛盾的事情。但，其實(shí)作為一名教育工作者，我們更應(yīng)該有一種種樹的情懷，我們應(yīng)該要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨(dú)立、自信、勇放、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力，而不是簡簡單單、冷冰冰的數(shù)字。
兒童的人格教育心得篇十七
《兒童的人格教育》，作者是奧地利著名心理學(xué)家、個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人阿爾弗雷德·阿德勒。一開始覺得這是一本很枯燥的理論性書籍，慢慢讀來，感覺還是挺有意思的。全書一共十三章，不單單是理論性的陳述，還有典型事例的分析，讓我們了解了自卑情結(jié)和追求優(yōu)越的概念，在兒童的成長過程中，如何預(yù)防自卑情結(jié)，并通過家庭環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境去闡述，在不同環(huán)境下，自卑情結(jié)的兒童表現(xiàn)形式以及如何預(yù)防矯正。
“所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感。”其實(shí)在每個(gè)人心里都藏著自卑的種子，只是有些人能夠通過展示優(yōu)越感，把它深深掩埋，而有的人卻讓它生根發(fā)芽，高高舉著自卑的旗幟，埋頭在自己的世界里。只有通過成功地追求優(yōu)越感，我們才能克服自卑感?！懊總€(gè)孩子都在追求優(yōu)越感。父母或老師的任務(wù)就是要將這種追求引向富有成效和有益的方向，確保追求優(yōu)越感能給孩子帶來心理健康和幸福，而不是神經(jīng)癥和精神錯(cuò)亂?！?BR> 阿德勒在書反復(fù)地強(qiáng)調(diào)：一個(gè)被剝奪了對未來信心的孩子就會從現(xiàn)實(shí)中退縮，就會在生活中無益和無用的方面追求一種補(bǔ)償。教育者最為重要的任務(wù)，或者說神圣的職責(zé)，就是確保每一個(gè)學(xué)生不會喪失勇氣，并使那些已經(jīng)喪失了勇氣的學(xué)生，通過教育重新獲得信心。這就是教師的天職，因?yàn)橹挥袃和瘜ξ磥沓錆M希望、充滿勇氣，教育才可能成功。我們的身邊有不少的孩子，對自己的學(xué)習(xí)缺乏信心，總是給自己找借口，“題目太難了”“要背的內(nèi)容太多了”“今天太累了，明天再做也不遲”……慢慢地堆積，堆積得越來越多，最后干脆放棄吧！于是，就成為所謂的“問題學(xué)生”，上課無精打采，下課生龍活虎，作業(yè)次次要補(bǔ)，考試屢屢失敗……不僅讓老師和家長頭疼，他自己也會很沮喪。
身為教師的我們，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生走出自卑感，追求優(yōu)越感，這讓我不由地想到了我們七年級上冊學(xué)習(xí)的莫頓·亨特的《走一步，再走一步》，文中這樣寫道：“我提醒自己不要看下面遙遠(yuǎn)的巖石，而是注意相對輕松、容易的第一小步，邁出一小步、再一小步，就這樣體會每一步帶來的成就感，直到完成了自己想要完成的，達(dá)到了自己的目標(biāo)，然后再回頭看時(shí)，不禁對自己走過的這段漫漫長路感到驚訝和自豪?！蹦D·亨特告訴我們無論遇到怎樣的危險(xiǎn)和困難，只要把它分成一個(gè)個(gè)小困難，再把這一個(gè)個(gè)小的困難解決，就解決了一大困難。我們可以給孩子們制定一個(gè)小目標(biāo)，等他完成之后，再制定下一個(gè)小目標(biāo)，直到他完成大的目標(biāo)。就像我們背誦一篇文言文，先背誦一段或者幾段，分次背誦，這樣就能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)順利地背誦完全篇。
教師要利用好學(xué)生的成功，把成功當(dāng)作他們獲取更多知識的墊腳石。記得網(wǎng)課期間，早讀視頻會議檢查背誦，抽查時(shí)間比較短，不能及時(shí)檢查每一位同學(xué)，潘同學(xué)課下發(fā)了自己的背誦視頻給我，我接著在上課的時(shí)候表揚(yáng)了她的做法，稱贊她學(xué)習(xí)積極主動，并且告訴大家可以隨時(shí)給我發(fā)背誦的視頻，如果有疑問也可以隨時(shí)給我發(fā)消息。之后，不少同學(xué)給我發(fā)來了背誦的視頻，還有同學(xué)針對上課學(xué)習(xí)的內(nèi)容頻頻發(fā)問，我們在網(wǎng)絡(luò)上的互動也多了起來，同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情也高漲了起來。我們的學(xué)生需要的就是這一個(gè)個(gè)小小的墊腳石，幫助他們走向更大的成功。
要想清除雜草，最好的辦法就是在這個(gè)地方種上莊稼。要清除我們心靈的雜草，就必須追求優(yōu)越感，樹立自信，我們作為一名園丁，就要在孩子的心田里播撒一粒種子，讓他們生根發(fā)芽，長成一棵參天大樹。
兒童的人格教育心得篇十八
阿德勒深受尼采理論的影響。
阿德勒的人生觀包括六個(gè)方面，虛構(gòu)目的論、追求優(yōu)越感、自卑感與補(bǔ)償、社會興趣、生活風(fēng)格、創(chuàng)造性自我。
虛構(gòu)目的論即我們所有人在童年時(shí)期都無意識地發(fā)展了一種關(guān)于生活的信念，在阿德勒看來，這種虛構(gòu)的目的就是追求人生的意義，追求優(yōu)越感、超越、完美。個(gè)體追求優(yōu)越感的原因，在于所有的兒童都有一種天生的自卑感，這是一種普遍的人類心理。個(gè)人處境的改善會緩和自卑感，心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為心理補(bǔ)償。
區(qū)分有益和無益的優(yōu)越感追求的基礎(chǔ)，就是是否符合社會利益。一個(gè)高尚、高貴的行為，應(yīng)該是對自身和社會都有益處的。因此，教育孩子就是要培養(yǎng)他這種社會情感。
阿德勒提出過四種主要的生活風(fēng)格。支配——統(tǒng)治型；索取型；回避型；對社會有益型。
自卑情結(jié)所激發(fā)的追求優(yōu)越性會走錯(cuò)方向，這些人會把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力，控制別人，自私自利，或沉湎于自我想象的世界之中，缺乏面對現(xiàn)實(shí)世界的勇氣。而這些錯(cuò)誤正是教育應(yīng)該加以注意的地方。
阿德勒的治療方法就是通過分析病者的生活風(fēng)格，幫助病者提高社會興趣，面對現(xiàn)實(shí)，做出新的生活選擇，這是個(gè)體心理學(xué)的獨(dú)特性。
了解一個(gè)人的生活風(fēng)格的三條途徑：看他的出生順序；對早期的回憶；對夢的解釋。
個(gè)體心理學(xué)集中研究整體人格，并將自己的科學(xué)目光投向整體人格對其發(fā)展和可能表現(xiàn)的充滿活力的追求。
個(gè)體的行為是由個(gè)體的整體人格發(fā)動和指引的，因此個(gè)體心理學(xué)關(guān)于人的行為的所有陳述都精確地體現(xiàn)了這些行為間的互相關(guān)系，個(gè)體的行為反映了個(gè)體的心理活動。
個(gè)體心理學(xué)就是圍繞社會感情的根本原則來發(fā)展相應(yīng)的教育方法。
了解個(gè)體某一行為表達(dá)的意義的前提是，我們要有方法能夠認(rèn)識他的整體人格。
我們可以表明，兒童的某些特征是環(huán)境力量的結(jié)果。兒童在某種環(huán)境中，感受到了自卑、脆弱和不安全，而這些感覺反過來又對兒童的心理產(chǎn)生了刺激作用。兒童便下決心擺脫這種狀態(tài)，努力達(dá)到更好的水平，以獲得一種平等甚至優(yōu)越的感覺。孩子這種向上的愿望越強(qiáng)烈，他就越會調(diào)高自己的目標(biāo)，從而證明自己的力量。不過這些目標(biāo)常常超過人的能力界限。由于兒童少時(shí)能夠獲得來自不同方面的支持和幫助，這些便刺激兒童設(shè)想自己未來會成為一種類似上帝的人物。我們發(fā)現(xiàn)，兒童自己也會被一種成為類似上帝的人物的想法所控制。這通常會發(fā)生在那些自我感覺特別脆弱的兒童身上。
因此訓(xùn)練孩子野心勃勃并無益處。相反，更為重要的是培養(yǎng)孩子的勇敢、堅(jiān)韌和自信，要讓他們認(rèn)識到，面對挫折不能氣餒，不能喪失勇氣，而要把挫折當(dāng)做一個(gè)新的問題去解決。
個(gè)體心理學(xué)的基本思想，即個(gè)體的人格（包括成人和兒童）是一個(gè)統(tǒng)一體，這種人格的行為表現(xiàn)和個(gè)體逐漸形成的行為模式是一致的。
學(xué)?？傇噲D按照各個(gè)時(shí)代的社會理想來教育和塑造個(gè)體，今天的理想是人是獨(dú)立，自我控制和勇敢的人。
有必要教育兒童不要把自己的生活看作是一系列互不關(guān)聯(lián)的事件，而是要把自己的`生命視為一種貫穿所有相關(guān)關(guān)聯(lián)的線索。
在我們每個(gè)人身上，自卑感和追求優(yōu)越是密切相關(guān)的。只有當(dāng)自卑感阻礙了我們對優(yōu)越的追求，或當(dāng)它由于對器官缺陷的反應(yīng)而加劇到令人難以承受的程度時(shí)，它才會是心理問題。這時(shí)我們就會產(chǎn)生自卑情結(jié)。自卑情結(jié)是一種過度、過分的自卑感，它必然促使人去尋找可以輕易獲得的補(bǔ)償和富有欺騙性的滿足，比如懶惰、口吃、等等。
個(gè)體追求優(yōu)越感和渴望社會情感都是建立在人的本性的基礎(chǔ)上。兩者都是渴望獲得認(rèn)可和肯定的根本表現(xiàn)，它們的表現(xiàn)形式不同，個(gè)體追求優(yōu)越感涉及的人性假設(shè)是，個(gè)體不必依賴于群體，而渴望社會感情的人性假設(shè)是個(gè)體是在一定程度上依賴于群體和社會的。
兒童的行為并不是客觀的反應(yīng)，而是受制于他對自己早期經(jīng)驗(yàn)的無意識的理解。如果他對某一情況或應(yīng)付某一情境的能力產(chǎn)生錯(cuò)誤理解，那么，這種錯(cuò)誤的理解和判斷就會決定他的行為。只要這種原始的、童年時(shí)期形成的看法沒有被矯正過來，那么任何數(shù)量的邏輯或常識都不會改變他后來的成人行為。
僅僅根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)成績（分?jǐn)?shù)）來對孩子進(jìn)行評價(jià)和判斷是愚蠢的。我們倒是應(yīng)該把學(xué)校成績報(bào)告視為孩子目前心理狀況的反映。