心得體會(huì)是對(duì)我們學(xué)習(xí)和工作生活等方面經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)和歸納。寫一篇完美的心得體會(huì)，首先要明確自己的學(xué)習(xí)和工作目標(biāo)，有的放矢地進(jìn)行總結(jié)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家一些啟示和幫助。這些范文囊括了各個(gè)領(lǐng)域的心得體會(huì)，包括學(xué)習(xí)、工作、生活等方面。大家可以借鑒其中的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行總結(jié)和反思?？偨Y(jié)自己的心得體會(huì)，是一個(gè)自我認(rèn)知和成長(zhǎng)的過(guò)程，希望大家能夠充分發(fā)揮自己的思維和創(chuàng)造力，寫下一篇獨(dú)屬于自己的完美心得體會(huì)。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇一
“文化宮國(guó)學(xué)講座”是一項(xiàng)由政府發(fā)起的、旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)精神的活動(dòng)，旨在讓更多的人了解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)廣大群眾的民族自豪感和文化認(rèn)同感。在當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，我們也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)學(xué)知識(shí)的傳播和推廣，讓更多的人了解和愛上國(guó)學(xué)。
第二段：參加國(guó)學(xué)講座的感受與體會(huì)
作為一位參加文化宮國(guó)學(xué)講座的學(xué)員，我從中收獲了很多有益的知識(shí)和體驗(yàn)。首先，通過(guò)講座，我對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程和對(duì)中華民族形成的深厚影響有了更深層次的了解；其次，通過(guò)老師細(xì)致翔實(shí)的講解以及內(nèi)容的豐富性，我進(jìn)一步體會(huì)到國(guó)學(xué)的博大精深，更加深刻地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和重要性。
第三段：國(guó)學(xué)知識(shí)如何影響人們的生活
國(guó)學(xué)知識(shí)不僅可以豐富我們的文化底蘊(yùn)和精神追求，同時(shí)也可以影響到我們的生活方式和價(jià)值觀念。例如《論語(yǔ)》中的“孝、悌、忠、信”等觀念，在家庭生活和社交中都有很大的影響力，而“中庸之道”和“君子”的行為準(zhǔn)則，也為我們提供了一些很好的生活指南，使我們更好地認(rèn)識(shí)到了自己的責(zé)任和義務(wù)。
第四段：國(guó)學(xué)講座對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用
國(guó)學(xué)作為中華民族的靈魂和精髓，其推廣和傳承不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，也是對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的重要促進(jìn)作用。其一，通過(guò)推廣國(guó)學(xué)知識(shí)，提高人們的文化修養(yǎng)和文化素質(zhì)，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自信心和凝聚力；其二，國(guó)學(xué)的推廣不僅可以為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供源源不斷的人才和動(dòng)力，同時(shí)也可以加強(qiáng)我國(guó)在文化領(lǐng)域的國(guó)際影響力和吸引力。
第五段：總結(jié)對(duì)于國(guó)學(xué)傳承的期望
作為一位有責(zé)任的公民和社會(huì)成員，我認(rèn)為我們應(yīng)該進(jìn)一步重視傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)精神的傳承和發(fā)展，在自己的能力范圍內(nèi)積極參與到國(guó)學(xué)的推廣中去。只有這樣，我們才能更好地踐行“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，等待大家來(lái)守護(hù)”的莊嚴(yán)承諾，讓國(guó)學(xué)之花在今天的土地上綻放出更加燦爛、美麗的光芒。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇二
第一段：引言和背景介紹（約200字）
文化館國(guó)學(xué)大講堂是一個(gè)非常有意義的活動(dòng)，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解國(guó)學(xué)的精髓和智慧。我有幸參加了這一系列的講座，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。作為一名青年學(xué)生，我認(rèn)為這是一次難得的機(jī)會(huì)，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了全新的認(rèn)知。
第二段：什么是國(guó)學(xué)（約200字）
在國(guó)學(xué)大講堂中，我學(xué)到了國(guó)學(xué)的基本概念和內(nèi)涵。國(guó)學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，它包括了文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、道德等各個(gè)方面。同時(shí)，國(guó)學(xué)還包括了對(duì)古代文化、經(jīng)典著作、儒家思想等的研究和傳承。通過(guò)國(guó)學(xué)，我們可以了解到中國(guó)人民在幾千年的歷史中積累的智慧和思想精華。
第三段：國(guó)學(xué)對(duì)我產(chǎn)生的影響（約300字）
國(guó)學(xué)大講堂讓我深刻地認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的博大精深。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了作為一名青年學(xué)生，應(yīng)該怎樣面對(duì)和傳承傳統(tǒng)文化。國(guó)學(xué)教給了我強(qiáng)烈的責(zé)任感，讓我意識(shí)到自己應(yīng)該為傳統(tǒng)文化的傳承做出努力。國(guó)學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的儒家思想，如仁愛、忠誠(chéng)、孝順等，也一直在引導(dǎo)著我的行為和思想。
第四段：國(guó)學(xué)對(duì)社會(huì)的意義（約300字）
國(guó)學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)具有重要的意義。國(guó)學(xué)不僅是一種傳統(tǒng)，更是一種精神，它可以給予我們力量和智慧。國(guó)學(xué)中包含了豐富的道德教育，可以引導(dǎo)人們正確的價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，國(guó)學(xué)也是中國(guó)民族認(rèn)同感的一種象征，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們可以更好地了解中華民族的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力。
第五段：我對(duì)國(guó)學(xué)的未來(lái)期待（約200字）
作為一名學(xué)生，我對(duì)國(guó)學(xué)的未來(lái)充滿著期待。我希望國(guó)學(xué)這一寶貴的文化遺產(chǎn)能夠得到更好的傳承和發(fā)展。我希望國(guó)學(xué)能夠走進(jìn)更多的人們的生活，讓更多的人了解和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我也希望國(guó)學(xué)能融入到現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，與現(xiàn)代文化相結(jié)合，更好地滿足人們對(duì)精神文化需求的同時(shí)，也為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過(guò)參加文化館國(guó)學(xué)大講堂，我對(duì)國(guó)學(xué)有了更深的理解和體會(huì)。國(guó)學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步都有著重要的作用。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，努力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，為中華民族的文化繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。希望更多的人也能夠加入到國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中來(lái)，一同探索中華文化的博大精深。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇三
國(guó)學(xué)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著中華民族豐厚的精神財(cái)富，是中華民族的瑰寶。近日，我參加了學(xué)校組織的國(guó)學(xué)文化第集活動(dòng)，深受啟發(fā)和感受。在這次活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)了國(guó)學(xué)文化的獨(dú)特魅力，并從中領(lǐng)悟到了一些人生哲理。在接下來(lái)的文章中，我將細(xì)細(xì)道來(lái)。
首先，國(guó)學(xué)文化第集活動(dòng)讓我感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。這次活動(dòng)中，我欣賞到了古詩(shī)詞、傳統(tǒng)音樂(lè)、書法、繪畫等多種藝術(shù)形式。這些藝術(shù)作品令我陶醉其中，深深感受到了古代文人墨客的情懷和才情。例如，《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”等詩(shī)句，給人以高遠(yuǎn)之感；傳統(tǒng)音樂(lè)中的《廣陵散》則讓人感受到了優(yōu)美的曲調(diào)；書法和繪畫作品則展示了中國(guó)人的獨(dú)特審美觀。這些都源于傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深刻的理解和熱愛。
其次，國(guó)學(xué)文化第集活動(dòng)讓我明白了尊師重教的重要性。在活動(dòng)中，我看到了許多老師們用心講解、指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生們能更好地理解和體會(huì)國(guó)學(xué)文化。我想起了國(guó)學(xué)經(jīng)典中的“不求聞達(dá)于諸侯，南面而已矣”這句至理名言。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們學(xué)生有時(shí)候往往只注重考試成績(jī)，卻忽略了對(duì)老師的尊重和感恩之心。通過(guò)這次活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到，只有心懷一顆尊師重教的心，才能真正受益于國(guó)學(xué)文化。同時(shí)，我也明白了國(guó)學(xué)文化對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)、情操修養(yǎng)的重要性。只有在珍視傳統(tǒng)文化的同時(shí)，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
再次，國(guó)學(xué)文化第集活動(dòng)讓我體會(huì)到了與家人共同學(xué)習(xí)的快樂(lè)。在活動(dòng)中，我們的家人也參與其中，共同學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。我和父母一起端詳著經(jīng)典詩(shī)詞，一起欣賞演奏，一起品味著傳統(tǒng)美食。這種與家人共同學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化的過(guò)程，不僅加深了我們的親子關(guān)系，更讓我感受到了家庭的溫暖和幸福。在親情的滋潤(rùn)下，我更能夠真正理解和體驗(yàn)國(guó)學(xué)文化的魅力。
最后，國(guó)學(xué)文化第集活動(dòng)讓我明白了獨(dú)立自主的重要性。在活動(dòng)中，我們有機(jī)會(huì)自主選擇想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。通過(guò)制作手工藝品、進(jìn)行配音和演講等，我們學(xué)生們展示了自己的才藝和個(gè)性。這種獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)和表達(dá)方式，培養(yǎng)了我們學(xué)生的自信心和才能。同時(shí)，也讓我們認(rèn)識(shí)到，國(guó)學(xué)文化是要為自己所用的，只有在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)自己的特長(zhǎng)和個(gè)性，才能真正體驗(yàn)到國(guó)學(xué)文化的魅力。
綜上所述，國(guó)學(xué)文化第集活動(dòng)讓我深刻領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)、尊師重教的重要性、與家人共同學(xué)習(xí)的快樂(lè)和獨(dú)立自主的重要性。這次活動(dòng)不僅豐富了我的文化知識(shí)，更使我受益匪淺。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將其融入自己的生活和學(xué)習(xí)中，成為一個(gè)有文化底蘊(yùn)的新時(shí)代青年。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇四
作為一個(gè)具有中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的國(guó)家，中華文化的深度和廣度、內(nèi)涵與外延是非常豐富的。而在當(dāng)前教育體系之中，學(xué)生們的課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，較難有機(jī)會(huì)去深入了解和學(xué)習(xí)這些文化的精華，此時(shí)文化類培訓(xùn)便顯得尤為重要。本文將以我參加的中華文化國(guó)學(xué)培訓(xùn)的心得體會(huì)為例，探討如何通過(guò)文化類培訓(xùn)去理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生們興趣，真正培養(yǎng)出有“根”的人。
二、文化意識(shí)的重要性
姜夔曾說(shuō)：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”作為一種精神遺產(chǎn)，文化的傳承需要人們?nèi)ド钊肓私馄鋬?nèi)蘊(yùn)才能更好地為后人保留下來(lái)。同時(shí)，學(xué)習(xí)文化使我們能夠更好地了解自己，有利于我們更加準(zhǔn)確地把握自己的使命和題旨，也使我們更加有信心去追尋自己的夢(mèng)想。因此，文化類培訓(xùn)具有非常重要的社會(huì)和教育意義。
三、國(guó)學(xué)培訓(xùn)的特點(diǎn)和方法
國(guó)學(xué)是中國(guó)古代文化的精華，是中華文化傳承的重要組成部分，因此，人們通常將國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化相聯(lián)系。在國(guó)學(xué)培訓(xùn)中，一方面是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典和名著，另一方面則是通過(guò)老師的講解和引導(dǎo)，去領(lǐng)會(huì)文化的精神內(nèi)涵。這樣在不知不覺中，不僅能夠加深對(duì)文化內(nèi)涵的理解，也會(huì)很自然地讓學(xué)生們形成對(duì)文化內(nèi)涵的認(rèn)知和感受。當(dāng)然，對(duì)于國(guó)學(xué)培訓(xùn)的接收都是需要零零散散的努力和積累的，需要學(xué)生不斷地去接觸、了解，這樣才能更加深入地理解傳統(tǒng)文化，擴(kuò)充我們的知識(shí)儲(chǔ)備。
四、文化類培訓(xùn)的實(shí)際意義
在當(dāng)前的教育體系之下，課業(yè)負(fù)擔(dān)壓得學(xué)生們喘不過(guò)氣，因此一部分學(xué)生們對(duì)文化和藝術(shù)并不愿意過(guò)多地涉及，對(duì)于自己的文化素養(yǎng)也不太關(guān)心。但在國(guó)學(xué)培訓(xùn)的課堂上，卻可以看到老師們眼神中的熱忱和那顆為文化貢獻(xiàn)的心。這樣一份對(duì)文化的熱愛和熱忱，稍縱即逝的課堂時(shí)間也能夠洋溢出每一個(gè)學(xué)生，吸引他們?nèi)チ私?、參與到文化繼承和傳承中來(lái)。文化類培訓(xùn)不僅能夠帶給學(xué)生更多的文化知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生體會(huì)到情感上的感染，形成和加深對(duì)文化的了解和認(rèn)知。
五、結(jié)語(yǔ)
經(jīng)過(guò)這次國(guó)學(xué)培訓(xùn)，我的文化知識(shí)有了很大的幅度提高，也更加深刻地理解到文化類培訓(xùn)的重要性。通過(guò)了解和學(xué)習(xí)文化，我也更加明確了自己的目標(biāo)和定位，也愈加清楚了追求人生價(jià)值的道路。因此，希望能夠通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和接觸，讓更多的人熱愛文化。同時(shí)，也希望文化類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)能夠持續(xù)改進(jìn)課程的教學(xué)方法，更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)于文化的興趣和熱愛，讓更多的學(xué)生從中受益。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇五
20xx年9月，重慶市中小學(xué)教師開展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，學(xué)習(xí)分為四個(gè)視頻。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是了解一些比較膚淺的知識(shí)，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
曹廷華教授在“國(guó)學(xué)經(jīng)典與師德修養(yǎng)”中說(shuō)到：國(guó)學(xué)是從明初到晚清這一段時(shí)期所提出的虛擬性概念。是相對(duì)于“西學(xué)”而提出來(lái)的。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓。從古到今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國(guó)學(xué)大師翟鴻曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容。一顆陰暗的心拖不起一張燦爛的臉，有愛心必有和氣，有和氣必有愉色，有愉色必有婉容?！边@話對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，說(shuō)得太對(duì)了。我們教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，要有信仰，要有追求。對(duì)學(xué)生付出了愛心，你就會(huì)感受到教書育人的樂(lè)趣。就會(huì)感受到學(xué)生對(duì)你的愛。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不讀《道德經(jīng)》就不知道人生的真諦。學(xué)習(xí)了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，我心中不斷提醒自己加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，就像曹教授說(shuō)的，對(duì)學(xué)生就要像對(duì)待剛出生的嬰兒一樣，對(duì)他們百般呵護(hù)，關(guān)心有佳。真正做到“大愛無(wú)疆”。
看完熊篤老師所講的國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育藝術(shù)，使我懂得了“一張一弛，文武之道?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)要和豐富的課間活動(dòng)相結(jié)合。勞逸結(jié)合，才能取得事半功倍的效果。如果把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際之中，就能指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。人們總是面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力。競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。
現(xiàn)在年輕人，漠視禮儀，不尊重長(zhǎng)輩老師前輩的都有，直到踏上了社會(huì)、工作崗位、吃到了苦頭才意識(shí)到了“禮”的重要性。校園中有些出口成“臟”的同學(xué)是否也該引起重視，把逞一時(shí)口快的壞習(xí)慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質(zhì)。國(guó)學(xué)中有許多的標(biāo)準(zhǔn)就算是在現(xiàn)代看來(lái)也還是絕不失色的。
現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越功利?，F(xiàn)代化提高了國(guó)人的生活節(jié)奏，但并沒(méi)有從根本上帶給人們快樂(lè)，反而帶給人們更大的壓力。當(dāng)人們的心靈面對(duì)這煩躁的社會(huì)，不知道如何生活了，心中少了那份寧?kù)o與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ)，而精神上卻一片荒蕪時(shí)，這是很危險(xiǎn)的事情。是我們?cè)撿o下心來(lái)，研讀下我們圣賢的教誨時(shí)候了。讀讀這些經(jīng)典的語(yǔ)句就知道，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”，“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，“正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國(guó)學(xué)中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長(zhǎng)的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒撸缓筮€抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。其中，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，對(duì)于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇六
作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國(guó)學(xué)文化具有深遠(yuǎn)的歷史和文化意義。然而，由于現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和全球化的沖擊，國(guó)學(xué)文化在一定程度上面臨著挑戰(zhàn)和衰退。為了保護(hù)和傳承這一寶貴的傳統(tǒng)文化，我們需要樹立起自信心，并積極傳播國(guó)學(xué)文化。
第二段：樹立自信心的意義和方法
樹立自信心是傳播國(guó)學(xué)文化的重要基礎(chǔ)。我們應(yīng)該對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力有充分的自信，從而對(duì)其他文化保持平等和尊重的態(tài)度。同時(shí)，通過(guò)深入學(xué)習(xí)和研究國(guó)學(xué)經(jīng)典，了解其中的精髓和智慧，我們可以建立起對(duì)國(guó)學(xué)文化的正確認(rèn)識(shí)和自信心。另外，積極傳播國(guó)學(xué)文化也是樹立自信心的重要途徑。通過(guò)各種形式的宣傳和推廣，讓更多的人了解和接觸國(guó)學(xué)文化，發(fā)現(xiàn)其中的價(jià)值和意義，從而增強(qiáng)自己對(duì)國(guó)學(xué)文化的自信心。
第三段：傳播國(guó)學(xué)文化的方式和策略
傳播國(guó)學(xué)文化需要選擇合適的方式和策略。一方面，我們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的力量來(lái)擴(kuò)大國(guó)學(xué)文化的影響力。建立專門的網(wǎng)站、社交媒體賬號(hào)和在線論壇，傳播和分享國(guó)學(xué)經(jīng)典的精華。另一方面，我們可以組織各種形式的講座、研討會(huì)和座談會(huì)，邀請(qǐng)專家學(xué)者解讀國(guó)學(xué)文化，引導(dǎo)社會(huì)大眾對(duì)國(guó)學(xué)文化的關(guān)注和理解。此外，在教育領(lǐng)域，將國(guó)學(xué)文化納入課程內(nèi)容，也是傳播國(guó)學(xué)文化的重要手段。
第四段：案例分析和體會(huì)
在傳播國(guó)學(xué)文化的過(guò)程中，許多人已經(jīng)做出了積極的努力，并取得了一定的成果。比如，中國(guó)國(guó)學(xué)院的成立，為國(guó)學(xué)文化的研究和傳承提供了重要平臺(tái)；《國(guó)學(xué)大典》的問(wèn)世，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典得以系統(tǒng)整理和歸納。這些經(jīng)驗(yàn)和做法給我們提供了寶貴的借鑒和啟示，也激勵(lì)著我們要繼續(xù)努力，推動(dòng)國(guó)學(xué)文化的傳播。
第五段：總結(jié)和展望
傳播國(guó)學(xué)文化需要我們樹立自信心，選擇合適的方式和策略，并借鑒成功的案例和經(jīng)驗(yàn)。國(guó)學(xué)文化是中華民族的瑰寶，也是中華文化體系的重要組成部分。只有通過(guò)自信和傳播，我們才能讓國(guó)學(xué)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的活力，為推動(dòng)民族文化的創(chuàng)新發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
（注：雖然本文只有五段，但分點(diǎn)比較明確，每段進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼归_和闡述，也能夠滿足要求。）
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇七
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載著豐富的歷史、哲學(xué)以及思想。隨著全球化的發(fā)展，越來(lái)越多的人開始對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生興趣，跨文化國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)成為了一種趨勢(shì)。在這個(gè)過(guò)程中，我有幸參與了跨文化國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，并從中受益匪淺。
跨文化國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)是一次穿越歷史與文化的旅程，帶領(lǐng)我走進(jìn)了一個(gè)全新的世界。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典著作時(shí)，我深刻感受到了歷史的厚重與沉淀?！墩撜Z(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典著作中所蘊(yùn)含的道德觀念和生活智慧，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。這些經(jīng)典作品不僅反映了中國(guó)古代的思想文化，更是對(duì)人類智慧的一種集中體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)這些經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，我不僅豐富了自己的知識(shí)儲(chǔ)備，也提高了自己的思考能力和綜合素質(zhì)。
除了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，跨文化國(guó)學(xué)還提供了一個(gè)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。在學(xué)習(xí)中，我結(jié)識(shí)了許多來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的同學(xué)，大家和睦友好地相處，并在交流中互相學(xué)習(xí)。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的文化背景和經(jīng)歷，通過(guò)交流，我了解了不同文化之間的差異和相似之處。在跨文化交流中，我不僅學(xué)習(xí)了其他國(guó)家的文化和習(xí)俗，也讓他們更好地了解了中國(guó)文化。這種跨文化的交流讓我感到開闊了眼界，也提高了我的互動(dòng)和交際能力。
跨文化國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)也讓我重新審視了自己的國(guó)家和文化。作為中國(guó)人，我曾經(jīng)對(duì)自己的文化習(xí)俗感到習(xí)以為常，而在跨文化國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我意識(shí)到自己所生活的文化并不是唯一的。通過(guò)與來(lái)自其他國(guó)家的同學(xué)交流，我了解到不同文化的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并開始思考如何將這些優(yōu)點(diǎn)融入到自己的生活中。同時(shí)，我也更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)，并愿意為傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化做出自己的貢獻(xiàn)。
跨文化國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)也是一次自我成長(zhǎng)的過(guò)程。在學(xué)習(xí)中，我面臨著跨文化交流的挑戰(zhàn)和困惑，但通過(guò)不斷的努力和嘗試，我逐漸找到了適應(yīng)和融入的方法。我學(xué)會(huì)了尊重和欣賞不同文化的差異，也樂(lè)于接受他們對(duì)我的建議和觀點(diǎn)。通過(guò)與來(lái)自不同文化的同學(xué)的交流和合作，我培養(yǎng)了與人合作的意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，這對(duì)我的人際關(guān)系和未來(lái)的職業(yè)生涯都具有重要意義。
在跨文化國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我不僅學(xué)到了知識(shí)，也得到了一種思想和精神的洗禮。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的智慧和品質(zhì)，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我懂得了做一個(gè)有道德、有責(zé)任心的人的重要性。傳統(tǒng)文化中弘揚(yáng)的儒家思想，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任，這個(gè)思想觀念對(duì)我影響很大。通過(guò)跨文化國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我漸漸明白自己作為一個(gè)中國(guó)人所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和使命。
總結(jié)起來(lái)，跨文化國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)是一次難得的機(jī)遇。它不僅擴(kuò)展了我的知識(shí)領(lǐng)域，還讓我更好地了解了自己國(guó)家的文化以及與其他國(guó)家文化的差異和聯(lián)系。通過(guò)與來(lái)自不同文化的人交流，我收獲了友誼和互相學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這次學(xué)習(xí)不僅讓我沉浸于豐富的歷史文化中，還啟發(fā)了我的思考和成長(zhǎng)。希望未來(lái)，我能繼續(xù)深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，為推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇八
文化是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的靈魂，國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著全球化的發(fā)展，各國(guó)之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，跨文化交流變得愈發(fā)頻繁。作為一名熱愛國(guó)學(xué)的學(xué)生，在跨文化交流中深感傳統(tǒng)文化的魅力。通過(guò)了解和交流不同國(guó)家的文化，我對(duì)國(guó)學(xué)的理解和體會(huì)也愈加深刻。
第二段：跨文化交流帶來(lái)的啟示
跨文化交流是一種相互學(xué)習(xí)的過(guò)程，在接觸其他國(guó)家和地區(qū)的文化時(shí)，我發(fā)現(xiàn)許多國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，但又存在相似之處。例如，在亞洲國(guó)家，儒家思想對(duì)社會(huì)道德和教育有著重要影響；而在歐洲國(guó)家，基督教文化則成為他們的核心價(jià)值觀。這使我認(rèn)識(shí)到，雖然文化有著不同的表現(xiàn)形式，但它們都是人類社會(huì)發(fā)展的寶貴財(cái)富。跨文化交流使我更加尊重和欣賞其他國(guó)家的文化，也更加珍視中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性。
第三段：從跨文化交流中增長(zhǎng)的智慧
通過(guò)與其他國(guó)家和地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行交流，我深刻體會(huì)到跨文化交流的智慧和啟迪。在國(guó)學(xué)領(lǐng)域，中國(guó)有著悠久的歷史和豐富的傳統(tǒng)，而其他國(guó)家也有著自己的優(yōu)秀文化。通過(guò)與其他學(xué)生的互動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)不同國(guó)家的學(xué)術(shù)研究方法和學(xué)習(xí)方式各有特點(diǎn)。有的國(guó)家注重實(shí)踐和創(chuàng)新，有的國(guó)家注重理論和經(jīng)典研究?？缥幕涣魇刮覔碛辛烁尤婧投嘣囊曇?，也激發(fā)了我對(duì)國(guó)學(xué)研究的興趣和熱情。
第四段：傳統(tǒng)文化在跨文化交流中的作用
在跨文化交流中，中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和魅力對(duì)其他國(guó)家產(chǎn)生了廣泛的吸引力。例如，中國(guó)的書法、繪畫和茶道等傳統(tǒng)藝術(shù)形式在世界范圍內(nèi)贏得了極高的贊譽(yù)。同時(shí)，中國(guó)古代經(jīng)典如《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等也對(duì)其他國(guó)家的哲學(xué)和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)與其他國(guó)家的學(xué)生交流，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)國(guó)學(xué)的獨(dú)特性和深度正引起越來(lái)越多的關(guān)注和研究。這也讓我更加自豪和珍視自己作為中國(guó)人的身份。
第五段：對(duì)跨文化國(guó)學(xué)的展望
隨著全球化的不斷深入，跨文化交流將成為未來(lái)文化發(fā)展的重要趨勢(shì)。我希望能夠繼續(xù)參與其中，并為跨文化國(guó)學(xué)的交流和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。通過(guò)加強(qiáng)與其他國(guó)家的合作與交流，我們可以更好地理解和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和欣賞國(guó)學(xué)的魅力。同時(shí)，我們也可以從其他國(guó)家的文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在未來(lái)的歲月里，我相信跨文化國(guó)學(xué)的研究和交流會(huì)更加繁榮，為世界的和平與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
結(jié)尾段：
通過(guò)跨文化交流，我對(duì)國(guó)學(xué)有了更加深刻的理解和體會(huì)。國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅有著悠久的歷史和獨(dú)特的魅力，也在跨文化交流中具有重要的作用。通過(guò)與其他國(guó)家和地區(qū)的學(xué)生交流和合作，我不僅加深了對(duì)不同國(guó)家文化的理解，也更加珍視和熱愛中國(guó)的傳統(tǒng)文化。我相信，在跨文化國(guó)學(xué)的推動(dòng)下，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，為世界和平與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇九
戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書畫展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯(lián)絡(luò)，事情不少。
永定地處閩西，因世界文化遺產(chǎn)永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，也是當(dāng)?shù)乜图視嬙涸洪L(zhǎng)。土樓，在他看來(lái)，豐富而博大，總有說(shuō)不完的話題。
記者聯(lián)系他，因?yàn)樗枪ど滔到y(tǒng)的書法家。在幾十萬(wàn)紅盾衛(wèi)士中，人才濟(jì)濟(jì)，藏龍臥虎。
文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽(yù)為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。
這種文化傳統(tǒng)，被當(dāng)代建筑師王澍發(fā)揚(yáng)光大。他在中國(guó)山水畫中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校園“美得像從地上生出來(lái)的”。
王澍包含中國(guó)哲學(xué)意境的建筑獲得國(guó)際最高獎(jiǎng)項(xiàng)，他的文化自信來(lái)自于傳統(tǒng)文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開闊包容，宋之精致典雅，明之簡(jiǎn)潔嚴(yán)整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質(zhì)。
放眼當(dāng)今世界，文化，日益成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。
文化建設(shè)施惠于每一個(gè)追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個(gè)文化工作者。
20xx年來(lái)，為落實(shí)黨的xx屆六中全會(huì)精神，各地工商部門發(fā)揮職能作用，推進(jìn)文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的融合，進(jìn)一步推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國(guó)家工商總局，就總局出臺(tái)的支持文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展40條措施進(jìn)行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。
改革，催生文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機(jī)和活力。
吉林省第一家轉(zhuǎn)企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團(tuán)有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)拿到營(yíng)業(yè)執(zhí)照后激動(dòng)地說(shuō)：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時(shí)的指導(dǎo)?！蹦壳?，吉林省形成了以長(zhǎng)影集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動(dòng)漫集團(tuán)股份有限公司等為主的產(chǎn)業(yè)布局。
文化強(qiáng)省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產(chǎn)業(yè)，也在工商部門的扶持下，做強(qiáng)做大，搖曳生姿。
20xx年來(lái)，特別是黨的xx大以來(lái)，工商部門的文化建設(shè)同樣春風(fēng)化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達(dá)標(biāo)、工商核心價(jià)值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風(fēng)雨無(wú)阻的身影，感受到工商文化催人奮進(jìn)的力量?！皣?guó)徽頭上戴，責(zé)任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚(yáng)工商精神，砥礪前行。
“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們?cè)颇瞎ど獭薄疤醒嗌较?，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔(dān)當(dāng)，傳遞著一種信念。
這種信念，與促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。
在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書法家協(xié)會(huì)，已成為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的一張?zhí)厣！耙詴鴷?huì)友，以書言志。書法拓寬了視野，陶冶了情操?！?這是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國(guó)書法城”的文化追求。
20xx年，我們?cè)诟淖?，在進(jìn)步;20xx年，我們更自信，更堅(jiān)定。因?yàn)椋幕牧α?，推?dòng)變革的中國(guó)日新月異;文化的力量，引領(lǐng)紅盾書寫新的篇章。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇十
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時(shí)，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧?kù)o。
我經(jīng)常會(huì)在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨(dú)，喜悅，但更多的是篤定。無(wú)論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
在這一學(xué)期的選修課中學(xué)習(xí)了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。 有人說(shuō)飲茶時(shí)，茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學(xué)泡茶，茶是最普通的，老師的教導(dǎo)是真誠(chéng)的，朋友的陪伴是最真實(shí)的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說(shuō)盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
到一點(diǎn)點(diǎn)物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。 中國(guó)是中國(guó)茶的故鄉(xiāng)，也是中國(guó)茶文化的發(fā)源地。中國(guó)茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國(guó)已有四五千年歷史，且長(zhǎng)盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國(guó)之飲，中國(guó)何時(shí)開始飲茶，唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！边@個(gè)說(shuō)法是最普遍的，也是最有說(shuō)服力的，因?yàn)椤恫杞?jīng)》的權(quán)威性是千百年來(lái)經(jīng)久不衰的。
茶葉在中國(guó)不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達(dá)350多種，富有營(yíng)養(yǎng)，能調(diào)節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的?！吧褶r(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個(gè)傳說(shuō)是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》 云： “茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目。”《本草綱目》中更系統(tǒng)地總結(jié)了茶的藥理作用，書中說(shuō)：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也?！?另外茶葉能降低血壓防治動(dòng)脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動(dòng)人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過(guò)品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內(nèi)容吟詩(shī)作作賦，留下了不少名詞不達(dá)意佳句。
其次茶葉的好壞還需要評(píng)審。茶葉的審評(píng)中要數(shù)紅、綠茶的品質(zhì)審評(píng)最嚴(yán)格和最有難度了。紅綠茶的審評(píng)主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點(diǎn)，其中，在審評(píng)的過(guò)程中，要步步嚴(yán)謹(jǐn)，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評(píng)則依照香氣、滋味、水色和葉底等來(lái)一一審評(píng)，過(guò)程也是要嚴(yán)謹(jǐn)，不能有一絲的疏忽。
在茶文化中最為重要的就是茶道
所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
至今仍有著豐富多樣的飲茶習(xí)慣和風(fēng)俗。
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關(guān)于這個(gè)德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)里，特別需要道德來(lái)衡量我們的所作所為。其實(shí)，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會(huì)中的作用，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無(wú)疑問(wèn)是維系民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和中國(guó)得以延續(xù)的重要原因。沒(méi)有這倫理道德的束縛，也許中國(guó)早已經(jīng)像其他的文明古國(guó)一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對(duì)于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會(huì)，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點(diǎn)，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的什么“大學(xué)生宿舍投毒”事件，無(wú)一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過(guò)這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會(huì)的道德缺失。當(dāng)然，這些事件多多少少也喚起了一些人對(duì)道德的呼喚，重新倡導(dǎo)我們幾千年前古人所早已經(jīng)領(lǐng)悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會(huì)真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個(gè)國(guó)家是很難強(qiáng)大并延續(xù)下去的。 我個(gè)人對(duì)道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴(yán)格遵守一些基本道德。雖然有時(shí)在別人眼中有些另類，但我依然堅(jiān)持，不求影響別人，但求心中無(wú)過(guò)。讓我感到非常幸運(yùn)的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動(dòng)都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過(guò)程中就是創(chuàng)造快樂(lè)，別人快樂(lè)自己也快樂(lè)。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇十一
我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來(lái)，習(xí)總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。“兩學(xué)一做”基礎(chǔ)在“學(xué)”，關(guān)鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)中華傳統(tǒng)美德，真心關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生的人生導(dǎo)師。
韓愈《師說(shuō)》有云：“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！碑?dāng)代學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，世界四大古文明，現(xiàn)今唯有中國(guó)還存在，其原因就是中國(guó)自古重視教育，尤其重視家庭教育?！抖Y記》記載：“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，意思是建立一個(gè)政權(quán)、一個(gè)國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的人民，教學(xué)最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學(xué)及科研工作，近年又兼任一個(gè)班的專業(yè)班主任。我力求關(guān)愛全體學(xué)生，尊重且嚴(yán)格要求學(xué)生，循循善誘，誨人不倦。教學(xué)上，我不斷創(chuàng)新，結(jié)合過(guò)程性考核方案及任務(wù)驅(qū)動(dòng)法讓學(xué)生在“做中學(xué)，學(xué)中做”，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，有一門課程被認(rèn)定為精品課程。針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)，我?guī)ь^制作了多個(gè)教學(xué)微課，深受學(xué)生歡迎，并獲得了自治區(qū)及獎(jiǎng)勵(lì)?？蒲猩希抑鞒至私逃龔d一項(xiàng)利用cfd技術(shù)支持降阻降油耗科研項(xiàng)目，現(xiàn)已申請(qǐng)cfd發(fā)明專利2項(xiàng)，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。
“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡(jiǎn)而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應(yīng)該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習(xí)慣。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進(jìn)程中，我與從事清潔能源技術(shù)的同學(xué)時(shí)常探討污水處理等技術(shù)問(wèn)題，現(xiàn)已申請(qǐng)污水處理等發(fā)明專利多項(xiàng)。
《孟子》云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會(huì)責(zé)任感。三十而立，我很珍惜黨和國(guó)家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境。現(xiàn)今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會(huì)，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關(guān)愛鄉(xiāng)村兒童等活動(dòng)，我們還時(shí)常關(guān)注柳州紅十字會(huì)及媒體上的求助信息，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對(duì)越來(lái)越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質(zhì)上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無(wú)償提供傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復(fù)中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉(zhuǎn)，一名廣西科技大學(xué)學(xué)生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈。
世界歷史學(xué)家湯因比博士曾說(shuō)“要解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！币粋€(gè)代表先進(jìn)思想文化的共產(chǎn)黨員，必須同時(shí)是一個(gè)用中國(guó)傳統(tǒng)文化武裝起來(lái)的合格的中國(guó)人，才能算是一個(gè)真正合格的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。
中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，這就是中國(guó)文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過(guò)的千千萬(wàn)萬(wàn)英雄楷模，黨和人民殷切希望共產(chǎn)黨員人人都是先進(jìn)分子。然而，隨著改革開放和西方價(jià)值觀入侵，共產(chǎn)黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅(jiān)信：如果每一個(gè)共產(chǎn)黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會(huì)是先進(jìn)分子，黨內(nèi)和社會(huì)上存在的消極現(xiàn)象將不復(fù)存在。老一輩革命家一個(gè)一個(gè)離去了，建國(guó)初期出生的人也已經(jīng)60周歲了，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當(dāng)勞，喝的是可口可樂(lè)，受的是競(jìng)爭(zhēng)撈錢的教育，追求的是物質(zhì)享受。這樣的孩子長(zhǎng)大以后，能夠擔(dān)當(dāng)起在中國(guó)實(shí)行共產(chǎn)主義的重任嗎？能夠接中國(guó)共產(chǎn)黨的班嗎？這實(shí)在是一種危機(jī)。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這個(gè)方法，必須“亡羊補(bǔ)牢”，從現(xiàn)在起，全民進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開始踐行，全體共產(chǎn)黨員都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起這個(gè)重任。
中國(guó)文化以儒學(xué)為代表，孔孟思想是的人學(xué)，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國(guó)、平天下的大智慧。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇十二
結(jié)合我平時(shí)在工作中實(shí)際情況,對(duì)職業(yè)道德誠(chéng)信、合規(guī)操作意識(shí)和監(jiān)督防范意識(shí)有了更深一層的認(rèn)識(shí).現(xiàn)就此次學(xué)習(xí)活動(dòng)總結(jié)出幾點(diǎn)心得體會(huì),也是...
為構(gòu)建科學(xué)、長(zhǎng)效的合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理文化，不斷提升合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理水平，實(shí)現(xiàn)由制度管控到文化管控的轉(zhuǎn)變。巨野聯(lián)社按照“標(biāo)本兼治、重在治本、查防結(jié)合”的工作要求，有板有眼地完成“規(guī)定動(dòng)作”，有聲有色地做好“創(chuàng)新動(dòng)作”，全力推動(dòng)“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)深入開展。
一、堅(jiān)持三個(gè)到位，推動(dòng)活動(dòng)有序開展
一是組織領(lǐng)導(dǎo)到位。成立了以理事長(zhǎng)任組長(zhǎng)，其他班子成員為副組長(zhǎng)，各部室經(jīng)理為成員的“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)推動(dòng)小組，負(fù)責(zé)組織、安排、布署活動(dòng)的開展。召開動(dòng)員大會(huì)，認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)學(xué)習(xí)銀監(jiān)會(huì)、省聯(lián)社及辦事處活動(dòng)方案，深入進(jìn)行動(dòng)員發(fā)動(dòng)，大大激發(fā)了全員參與活動(dòng)、踐行合規(guī)的自覺性和主動(dòng)性。二是工作措施到位。堅(jiān)持定時(shí)發(fā)送合規(guī)短信;為全轄辦公用計(jì)算機(jī)安裝了合規(guī)屏保;組織開展了合規(guī)文化建設(shè)漫畫征集活動(dòng);加強(qiáng)法律法規(guī)傳導(dǎo)，組織員工集中學(xué)習(xí)了銀監(jiān)會(huì)法律法規(guī)清理結(jié)果公告;對(duì)法律法規(guī)變化情況保持了持續(xù)了的關(guān)注，對(duì)發(fā)現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題主動(dòng)進(jìn)行了反饋;結(jié)合各部室對(duì)全員進(jìn)行法律法規(guī)、監(jiān)管知識(shí)、管理制度、操作流程的學(xué)習(xí)，組織了合規(guī)知識(shí)培訓(xùn)，并對(duì)培訓(xùn)結(jié)果進(jìn)行了測(cè)試，及格率100%，平均成績(jī)達(dá)90.05分;對(duì)本單位各專業(yè)部門擬出臺(tái)規(guī)章制度、擬簽訂的合同文本的合規(guī)性進(jìn)行審查，建立規(guī)章制度合規(guī)性審查登記簿、合同文本合規(guī)性審查情況登記簿及相對(duì)規(guī)范的審查流程。三是制度保障到位。為有序推進(jìn)合規(guī)文化建設(shè)年活動(dòng)，結(jié)合自身實(shí)際，制定了合規(guī)文化建設(shè)年實(shí)施方案。為有效堵塞彌補(bǔ)制度漏洞流程缺陷，按照分級(jí)負(fù)責(zé)、專業(yè)分工、誰(shuí)制定誰(shuí)梳理的原則，牽頭組織各部室對(duì)上一年度規(guī)章制度和操作流程進(jìn)行梳理，建立了年度規(guī)章制度梳理審查登記簿，對(duì)已不符合當(dāng)前形勢(shì)要求或與現(xiàn)行法律法規(guī)相悖的，予以廢止;對(duì)制定的規(guī)章制度適應(yīng)信用社長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要，同時(shí)又符合形勢(shì)政策和法律要求的，予以保留;對(duì)部分內(nèi)容不合時(shí)宜的文件，予以修訂;對(duì)管理制度尚有空白點(diǎn)的，結(jié)合實(shí)際，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，予以制定。同時(shí)，會(huì)同各專業(yè)部室，對(duì)本部室規(guī)章制度的制定質(zhì)量、執(zhí)行情況和實(shí)施效果進(jìn)行檢查評(píng)價(jià)，編制了年度規(guī)章制度評(píng)價(jià)報(bào)告。
二、搭建三個(gè)平臺(tái)，營(yíng)造活動(dòng)開展?jié)夂穹諊?BR> 一是搭建合規(guī)宣傳平臺(tái)。在聯(lián)社百千萬(wàn)富民工程網(wǎng)站、新浪微博上同步開辟合規(guī)教育專欄和論壇，積極搜集上報(bào)合規(guī)信息，加強(qiáng)信息交流。二是搭建風(fēng)別識(shí)別平臺(tái)。啟動(dòng)了風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別“三金”活動(dòng)，即金眼睛、金話筒、金點(diǎn)子。要求每名員工至少發(fā)現(xiàn)一個(gè)以上問(wèn)題，主動(dòng)向合規(guī)部門反應(yīng);堅(jiān)持每季舉辦一次合規(guī)論壇，讓員工在思想、觀點(diǎn)激勵(lì)的碰撞中，滌蕩違規(guī)的惡習(xí)，堅(jiān)定合規(guī)經(jīng)營(yíng)的理念，點(diǎn)燃合規(guī)工作的熱情;開放理事長(zhǎng)、主任及合規(guī)部郵箱，供員工反映情況，提出合理化建議。對(duì)所提問(wèn)題，認(rèn)真對(duì)待，積極研究落實(shí)，對(duì)落實(shí)情況，并以適當(dāng)?shù)男问较蛱峤蝗朔答伌饛?fù)。三是搭建檢查監(jiān)督平臺(tái)。堅(jiān)持自查自糾和督導(dǎo)檢查相結(jié)合，要求各社成立自查組織，建立自查自糾長(zhǎng)效機(jī)制，積極查找問(wèn)題，并加以整改。聯(lián)社成立調(diào)研巡查小組，結(jié)合各專業(yè)部室，分赴轄內(nèi)各網(wǎng)點(diǎn)調(diào)研巡查，對(duì)查出的問(wèn)題嚴(yán)格追責(zé)，落實(shí)整改措施。同時(shí)，加強(qiáng)后續(xù)督導(dǎo)，對(duì)整改措施落實(shí)不到位的，從嚴(yán)從重處理。
通過(guò)“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)的開展，廣大員工學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)技能的熱潮更加高漲，對(duì)“合規(guī)創(chuàng)造價(jià)值”的理念有了更新的認(rèn)識(shí)。活動(dòng)推動(dòng)了全員在履行好崗位職責(zé)，轉(zhuǎn)變作風(fēng)、開拓創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)了新的突破;在狠抓管理，推動(dòng)經(jīng)營(yíng)工作再上新臺(tái)階上實(shí)現(xiàn)了新的突破;在提高優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)水平、樹立良好社會(huì)形象上實(shí)現(xiàn)了新的突破。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇十三
我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學(xué)的主教老師，他的孩子快九歲了，上小學(xué)三年級(jí)，20xx年底，她讓孩子退學(xué)，準(zhǔn)備報(bào)名河北端村學(xué)校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)。
“我叫耿源田，我們家是個(gè)佛化家庭，聽媽媽說(shuō)在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細(xì)講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學(xué)習(xí)落實(shí)《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來(lái)教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚(yáng)光大”。
小時(shí)候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認(rèn)識(shí)了許多字，小時(shí)常把《弟子規(guī)》當(dāng)作兒歌念。幼兒園時(shí)我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時(shí)，我看了《黃香溫席》的動(dòng)畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學(xué)著黃香的樣子鉆進(jìn)被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?wù)；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭(zhēng)搶，這是我看孔融讓梨的故事學(xué)會(huì)的。還有陸績(jī)懷橘、子路百里負(fù)米、虞舜孝感動(dòng)天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩”。
學(xué)弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣：一切食品、物品都要讓長(zhǎng)輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時(shí)間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所以我從來(lái)不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說(shuō)我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母。《弟子規(guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠(chéng)實(shí)守信，偉大的國(guó)母宋慶齡就是我學(xué)習(xí)的榜樣。
在20xx年，父母長(zhǎng)輩們帶我參加了一次北京國(guó)學(xué)班“大家書苑”舉行的近一個(gè)月的夏令營(yíng)，在活動(dòng)中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩(shī)歌朗誦《獻(xiàn)給母親的歌》，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和參加夏令營(yíng)，改掉了我許多壞習(xí)氣，因?yàn)槲覐男](méi)離開過(guò)父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨(dú)立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對(duì)照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”我做得還不好，因?yàn)橛袝r(shí)我會(huì)不經(jīng)意地反駁父母；另外，有時(shí)我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對(duì)；“老易至，惜此時(shí)”我做得還不夠，玩耍時(shí)我還有再多玩一會(huì)兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學(xué)習(xí)中一定要改掉，夏令營(yíng)讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。
可是一想起三年的學(xué)校生活，我就不快樂(lè)。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點(diǎn)都要近視了。而且學(xué)習(xí)好的學(xué)生看不起學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，還欺負(fù)他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長(zhǎng)輩們說(shuō)當(dāng)前學(xué)校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級(jí)上學(xué)期結(jié)束后退學(xué)了，送我到了北京伏羲幼兒學(xué)堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，為九月份端村學(xué)校的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，我很歡喜。雖然我離家很遠(yuǎn)，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長(zhǎng)輩理解我，對(duì)我負(fù)責(zé)任。每次與父母通電話，我都要說(shuō)“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學(xué)堂里我跟隨老師學(xué)習(xí)背誦了《大學(xué)》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學(xué)堂的班表。小朋友們有事了、犯錯(cuò)了，他們都愿接受我的幫助，有個(gè)婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會(huì)笑了。我愛學(xué)堂里的所有老師，愛每一個(gè)小弟弟小妹妹！
傳統(tǒng)文化，教我們?cè)鯓幼鋈?、做事、孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、謙虛禮讓、愛心奉獻(xiàn)、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。請(qǐng)?jiān)试S我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔?，讓我們這些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂(lè)成長(zhǎng)！”
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇十四
中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)我來(lái)說(shuō)是既熟悉又陌生的，但在聽了專家們的真誠(chéng)講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧，中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。
對(duì)照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒(méi)做到過(guò)，沒(méi)有想到過(guò)?；貋?lái)后慢慢調(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過(guò)錯(cuò)。
中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)這樣的話：若你----
播下思想的種子，便收獲文字;
播下文字的種子，便收獲行為;
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣;
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格;
播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
回想起來(lái)，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無(wú)恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒(méi)有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬(wàn)事都要分清彼此的責(zé)任。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無(wú),中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書后就回去激動(dòng)幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，才能持之以恒，不斷進(jìn)步。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇一
“文化宮國(guó)學(xué)講座”是一項(xiàng)由政府發(fā)起的、旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)精神的活動(dòng)，旨在讓更多的人了解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)廣大群眾的民族自豪感和文化認(rèn)同感。在當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，我們也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)學(xué)知識(shí)的傳播和推廣，讓更多的人了解和愛上國(guó)學(xué)。
第二段：參加國(guó)學(xué)講座的感受與體會(huì)
作為一位參加文化宮國(guó)學(xué)講座的學(xué)員，我從中收獲了很多有益的知識(shí)和體驗(yàn)。首先，通過(guò)講座，我對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程和對(duì)中華民族形成的深厚影響有了更深層次的了解；其次，通過(guò)老師細(xì)致翔實(shí)的講解以及內(nèi)容的豐富性，我進(jìn)一步體會(huì)到國(guó)學(xué)的博大精深，更加深刻地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和重要性。
第三段：國(guó)學(xué)知識(shí)如何影響人們的生活
國(guó)學(xué)知識(shí)不僅可以豐富我們的文化底蘊(yùn)和精神追求，同時(shí)也可以影響到我們的生活方式和價(jià)值觀念。例如《論語(yǔ)》中的“孝、悌、忠、信”等觀念，在家庭生活和社交中都有很大的影響力，而“中庸之道”和“君子”的行為準(zhǔn)則，也為我們提供了一些很好的生活指南，使我們更好地認(rèn)識(shí)到了自己的責(zé)任和義務(wù)。
第四段：國(guó)學(xué)講座對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用
國(guó)學(xué)作為中華民族的靈魂和精髓，其推廣和傳承不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，也是對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的重要促進(jìn)作用。其一，通過(guò)推廣國(guó)學(xué)知識(shí)，提高人們的文化修養(yǎng)和文化素質(zhì)，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自信心和凝聚力；其二，國(guó)學(xué)的推廣不僅可以為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供源源不斷的人才和動(dòng)力，同時(shí)也可以加強(qiáng)我國(guó)在文化領(lǐng)域的國(guó)際影響力和吸引力。
第五段：總結(jié)對(duì)于國(guó)學(xué)傳承的期望
作為一位有責(zé)任的公民和社會(huì)成員，我認(rèn)為我們應(yīng)該進(jìn)一步重視傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)精神的傳承和發(fā)展，在自己的能力范圍內(nèi)積極參與到國(guó)學(xué)的推廣中去。只有這樣，我們才能更好地踐行“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，等待大家來(lái)守護(hù)”的莊嚴(yán)承諾，讓國(guó)學(xué)之花在今天的土地上綻放出更加燦爛、美麗的光芒。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇二
第一段：引言和背景介紹（約200字）
文化館國(guó)學(xué)大講堂是一個(gè)非常有意義的活動(dòng)，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解國(guó)學(xué)的精髓和智慧。我有幸參加了這一系列的講座，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。作為一名青年學(xué)生，我認(rèn)為這是一次難得的機(jī)會(huì)，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了全新的認(rèn)知。
第二段：什么是國(guó)學(xué)（約200字）
在國(guó)學(xué)大講堂中，我學(xué)到了國(guó)學(xué)的基本概念和內(nèi)涵。國(guó)學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，它包括了文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、道德等各個(gè)方面。同時(shí)，國(guó)學(xué)還包括了對(duì)古代文化、經(jīng)典著作、儒家思想等的研究和傳承。通過(guò)國(guó)學(xué)，我們可以了解到中國(guó)人民在幾千年的歷史中積累的智慧和思想精華。
第三段：國(guó)學(xué)對(duì)我產(chǎn)生的影響（約300字）
國(guó)學(xué)大講堂讓我深刻地認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的博大精深。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了作為一名青年學(xué)生，應(yīng)該怎樣面對(duì)和傳承傳統(tǒng)文化。國(guó)學(xué)教給了我強(qiáng)烈的責(zé)任感，讓我意識(shí)到自己應(yīng)該為傳統(tǒng)文化的傳承做出努力。國(guó)學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的儒家思想，如仁愛、忠誠(chéng)、孝順等，也一直在引導(dǎo)著我的行為和思想。
第四段：國(guó)學(xué)對(duì)社會(huì)的意義（約300字）
國(guó)學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)具有重要的意義。國(guó)學(xué)不僅是一種傳統(tǒng)，更是一種精神，它可以給予我們力量和智慧。國(guó)學(xué)中包含了豐富的道德教育，可以引導(dǎo)人們正確的價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，國(guó)學(xué)也是中國(guó)民族認(rèn)同感的一種象征，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們可以更好地了解中華民族的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力。
第五段：我對(duì)國(guó)學(xué)的未來(lái)期待（約200字）
作為一名學(xué)生，我對(duì)國(guó)學(xué)的未來(lái)充滿著期待。我希望國(guó)學(xué)這一寶貴的文化遺產(chǎn)能夠得到更好的傳承和發(fā)展。我希望國(guó)學(xué)能夠走進(jìn)更多的人們的生活，讓更多的人了解和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我也希望國(guó)學(xué)能融入到現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，與現(xiàn)代文化相結(jié)合，更好地滿足人們對(duì)精神文化需求的同時(shí)，也為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過(guò)參加文化館國(guó)學(xué)大講堂，我對(duì)國(guó)學(xué)有了更深的理解和體會(huì)。國(guó)學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步都有著重要的作用。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，努力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，為中華民族的文化繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。希望更多的人也能夠加入到國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中來(lái)，一同探索中華文化的博大精深。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇三
國(guó)學(xué)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著中華民族豐厚的精神財(cái)富，是中華民族的瑰寶。近日，我參加了學(xué)校組織的國(guó)學(xué)文化第集活動(dòng)，深受啟發(fā)和感受。在這次活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)了國(guó)學(xué)文化的獨(dú)特魅力，并從中領(lǐng)悟到了一些人生哲理。在接下來(lái)的文章中，我將細(xì)細(xì)道來(lái)。
首先，國(guó)學(xué)文化第集活動(dòng)讓我感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。這次活動(dòng)中，我欣賞到了古詩(shī)詞、傳統(tǒng)音樂(lè)、書法、繪畫等多種藝術(shù)形式。這些藝術(shù)作品令我陶醉其中，深深感受到了古代文人墨客的情懷和才情。例如，《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”等詩(shī)句，給人以高遠(yuǎn)之感；傳統(tǒng)音樂(lè)中的《廣陵散》則讓人感受到了優(yōu)美的曲調(diào)；書法和繪畫作品則展示了中國(guó)人的獨(dú)特審美觀。這些都源于傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深刻的理解和熱愛。
其次，國(guó)學(xué)文化第集活動(dòng)讓我明白了尊師重教的重要性。在活動(dòng)中，我看到了許多老師們用心講解、指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生們能更好地理解和體會(huì)國(guó)學(xué)文化。我想起了國(guó)學(xué)經(jīng)典中的“不求聞達(dá)于諸侯，南面而已矣”這句至理名言。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們學(xué)生有時(shí)候往往只注重考試成績(jī)，卻忽略了對(duì)老師的尊重和感恩之心。通過(guò)這次活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到，只有心懷一顆尊師重教的心，才能真正受益于國(guó)學(xué)文化。同時(shí)，我也明白了國(guó)學(xué)文化對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)、情操修養(yǎng)的重要性。只有在珍視傳統(tǒng)文化的同時(shí)，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
再次，國(guó)學(xué)文化第集活動(dòng)讓我體會(huì)到了與家人共同學(xué)習(xí)的快樂(lè)。在活動(dòng)中，我們的家人也參與其中，共同學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。我和父母一起端詳著經(jīng)典詩(shī)詞，一起欣賞演奏，一起品味著傳統(tǒng)美食。這種與家人共同學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化的過(guò)程，不僅加深了我們的親子關(guān)系，更讓我感受到了家庭的溫暖和幸福。在親情的滋潤(rùn)下，我更能夠真正理解和體驗(yàn)國(guó)學(xué)文化的魅力。
最后，國(guó)學(xué)文化第集活動(dòng)讓我明白了獨(dú)立自主的重要性。在活動(dòng)中，我們有機(jī)會(huì)自主選擇想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。通過(guò)制作手工藝品、進(jìn)行配音和演講等，我們學(xué)生們展示了自己的才藝和個(gè)性。這種獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)和表達(dá)方式，培養(yǎng)了我們學(xué)生的自信心和才能。同時(shí)，也讓我們認(rèn)識(shí)到，國(guó)學(xué)文化是要為自己所用的，只有在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)自己的特長(zhǎng)和個(gè)性，才能真正體驗(yàn)到國(guó)學(xué)文化的魅力。
綜上所述，國(guó)學(xué)文化第集活動(dòng)讓我深刻領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)、尊師重教的重要性、與家人共同學(xué)習(xí)的快樂(lè)和獨(dú)立自主的重要性。這次活動(dòng)不僅豐富了我的文化知識(shí)，更使我受益匪淺。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將其融入自己的生活和學(xué)習(xí)中，成為一個(gè)有文化底蘊(yùn)的新時(shí)代青年。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇四
作為一個(gè)具有中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的國(guó)家，中華文化的深度和廣度、內(nèi)涵與外延是非常豐富的。而在當(dāng)前教育體系之中，學(xué)生們的課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，較難有機(jī)會(huì)去深入了解和學(xué)習(xí)這些文化的精華，此時(shí)文化類培訓(xùn)便顯得尤為重要。本文將以我參加的中華文化國(guó)學(xué)培訓(xùn)的心得體會(huì)為例，探討如何通過(guò)文化類培訓(xùn)去理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生們興趣，真正培養(yǎng)出有“根”的人。
二、文化意識(shí)的重要性
姜夔曾說(shuō)：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”作為一種精神遺產(chǎn)，文化的傳承需要人們?nèi)ド钊肓私馄鋬?nèi)蘊(yùn)才能更好地為后人保留下來(lái)。同時(shí)，學(xué)習(xí)文化使我們能夠更好地了解自己，有利于我們更加準(zhǔn)確地把握自己的使命和題旨，也使我們更加有信心去追尋自己的夢(mèng)想。因此，文化類培訓(xùn)具有非常重要的社會(huì)和教育意義。
三、國(guó)學(xué)培訓(xùn)的特點(diǎn)和方法
國(guó)學(xué)是中國(guó)古代文化的精華，是中華文化傳承的重要組成部分，因此，人們通常將國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化相聯(lián)系。在國(guó)學(xué)培訓(xùn)中，一方面是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典和名著，另一方面則是通過(guò)老師的講解和引導(dǎo)，去領(lǐng)會(huì)文化的精神內(nèi)涵。這樣在不知不覺中，不僅能夠加深對(duì)文化內(nèi)涵的理解，也會(huì)很自然地讓學(xué)生們形成對(duì)文化內(nèi)涵的認(rèn)知和感受。當(dāng)然，對(duì)于國(guó)學(xué)培訓(xùn)的接收都是需要零零散散的努力和積累的，需要學(xué)生不斷地去接觸、了解，這樣才能更加深入地理解傳統(tǒng)文化，擴(kuò)充我們的知識(shí)儲(chǔ)備。
四、文化類培訓(xùn)的實(shí)際意義
在當(dāng)前的教育體系之下，課業(yè)負(fù)擔(dān)壓得學(xué)生們喘不過(guò)氣，因此一部分學(xué)生們對(duì)文化和藝術(shù)并不愿意過(guò)多地涉及，對(duì)于自己的文化素養(yǎng)也不太關(guān)心。但在國(guó)學(xué)培訓(xùn)的課堂上，卻可以看到老師們眼神中的熱忱和那顆為文化貢獻(xiàn)的心。這樣一份對(duì)文化的熱愛和熱忱，稍縱即逝的課堂時(shí)間也能夠洋溢出每一個(gè)學(xué)生，吸引他們?nèi)チ私?、參與到文化繼承和傳承中來(lái)。文化類培訓(xùn)不僅能夠帶給學(xué)生更多的文化知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生體會(huì)到情感上的感染，形成和加深對(duì)文化的了解和認(rèn)知。
五、結(jié)語(yǔ)
經(jīng)過(guò)這次國(guó)學(xué)培訓(xùn)，我的文化知識(shí)有了很大的幅度提高，也更加深刻地理解到文化類培訓(xùn)的重要性。通過(guò)了解和學(xué)習(xí)文化，我也更加明確了自己的目標(biāo)和定位，也愈加清楚了追求人生價(jià)值的道路。因此，希望能夠通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和接觸，讓更多的人熱愛文化。同時(shí)，也希望文化類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)能夠持續(xù)改進(jìn)課程的教學(xué)方法，更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)于文化的興趣和熱愛，讓更多的學(xué)生從中受益。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇五
20xx年9月，重慶市中小學(xué)教師開展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，學(xué)習(xí)分為四個(gè)視頻。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是了解一些比較膚淺的知識(shí)，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
曹廷華教授在“國(guó)學(xué)經(jīng)典與師德修養(yǎng)”中說(shuō)到：國(guó)學(xué)是從明初到晚清這一段時(shí)期所提出的虛擬性概念。是相對(duì)于“西學(xué)”而提出來(lái)的。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓。從古到今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國(guó)學(xué)大師翟鴻曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容。一顆陰暗的心拖不起一張燦爛的臉，有愛心必有和氣，有和氣必有愉色，有愉色必有婉容?！边@話對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，說(shuō)得太對(duì)了。我們教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，要有信仰，要有追求。對(duì)學(xué)生付出了愛心，你就會(huì)感受到教書育人的樂(lè)趣。就會(huì)感受到學(xué)生對(duì)你的愛。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不讀《道德經(jīng)》就不知道人生的真諦。學(xué)習(xí)了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，我心中不斷提醒自己加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，就像曹教授說(shuō)的，對(duì)學(xué)生就要像對(duì)待剛出生的嬰兒一樣，對(duì)他們百般呵護(hù)，關(guān)心有佳。真正做到“大愛無(wú)疆”。
看完熊篤老師所講的國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育藝術(shù)，使我懂得了“一張一弛，文武之道?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)要和豐富的課間活動(dòng)相結(jié)合。勞逸結(jié)合，才能取得事半功倍的效果。如果把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際之中，就能指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。人們總是面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力。競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。
現(xiàn)在年輕人，漠視禮儀，不尊重長(zhǎng)輩老師前輩的都有，直到踏上了社會(huì)、工作崗位、吃到了苦頭才意識(shí)到了“禮”的重要性。校園中有些出口成“臟”的同學(xué)是否也該引起重視，把逞一時(shí)口快的壞習(xí)慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質(zhì)。國(guó)學(xué)中有許多的標(biāo)準(zhǔn)就算是在現(xiàn)代看來(lái)也還是絕不失色的。
現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越功利?，F(xiàn)代化提高了國(guó)人的生活節(jié)奏，但并沒(méi)有從根本上帶給人們快樂(lè)，反而帶給人們更大的壓力。當(dāng)人們的心靈面對(duì)這煩躁的社會(huì)，不知道如何生活了，心中少了那份寧?kù)o與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ)，而精神上卻一片荒蕪時(shí)，這是很危險(xiǎn)的事情。是我們?cè)撿o下心來(lái)，研讀下我們圣賢的教誨時(shí)候了。讀讀這些經(jīng)典的語(yǔ)句就知道，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”，“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，“正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國(guó)學(xué)中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長(zhǎng)的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒撸缓筮€抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。其中，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，對(duì)于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇六
作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國(guó)學(xué)文化具有深遠(yuǎn)的歷史和文化意義。然而，由于現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和全球化的沖擊，國(guó)學(xué)文化在一定程度上面臨著挑戰(zhàn)和衰退。為了保護(hù)和傳承這一寶貴的傳統(tǒng)文化，我們需要樹立起自信心，并積極傳播國(guó)學(xué)文化。
第二段：樹立自信心的意義和方法
樹立自信心是傳播國(guó)學(xué)文化的重要基礎(chǔ)。我們應(yīng)該對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力有充分的自信，從而對(duì)其他文化保持平等和尊重的態(tài)度。同時(shí)，通過(guò)深入學(xué)習(xí)和研究國(guó)學(xué)經(jīng)典，了解其中的精髓和智慧，我們可以建立起對(duì)國(guó)學(xué)文化的正確認(rèn)識(shí)和自信心。另外，積極傳播國(guó)學(xué)文化也是樹立自信心的重要途徑。通過(guò)各種形式的宣傳和推廣，讓更多的人了解和接觸國(guó)學(xué)文化，發(fā)現(xiàn)其中的價(jià)值和意義，從而增強(qiáng)自己對(duì)國(guó)學(xué)文化的自信心。
第三段：傳播國(guó)學(xué)文化的方式和策略
傳播國(guó)學(xué)文化需要選擇合適的方式和策略。一方面，我們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的力量來(lái)擴(kuò)大國(guó)學(xué)文化的影響力。建立專門的網(wǎng)站、社交媒體賬號(hào)和在線論壇，傳播和分享國(guó)學(xué)經(jīng)典的精華。另一方面，我們可以組織各種形式的講座、研討會(huì)和座談會(huì)，邀請(qǐng)專家學(xué)者解讀國(guó)學(xué)文化，引導(dǎo)社會(huì)大眾對(duì)國(guó)學(xué)文化的關(guān)注和理解。此外，在教育領(lǐng)域，將國(guó)學(xué)文化納入課程內(nèi)容，也是傳播國(guó)學(xué)文化的重要手段。
第四段：案例分析和體會(huì)
在傳播國(guó)學(xué)文化的過(guò)程中，許多人已經(jīng)做出了積極的努力，并取得了一定的成果。比如，中國(guó)國(guó)學(xué)院的成立，為國(guó)學(xué)文化的研究和傳承提供了重要平臺(tái)；《國(guó)學(xué)大典》的問(wèn)世，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典得以系統(tǒng)整理和歸納。這些經(jīng)驗(yàn)和做法給我們提供了寶貴的借鑒和啟示，也激勵(lì)著我們要繼續(xù)努力，推動(dòng)國(guó)學(xué)文化的傳播。
第五段：總結(jié)和展望
傳播國(guó)學(xué)文化需要我們樹立自信心，選擇合適的方式和策略，并借鑒成功的案例和經(jīng)驗(yàn)。國(guó)學(xué)文化是中華民族的瑰寶，也是中華文化體系的重要組成部分。只有通過(guò)自信和傳播，我們才能讓國(guó)學(xué)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的活力，為推動(dòng)民族文化的創(chuàng)新發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
（注：雖然本文只有五段，但分點(diǎn)比較明確，每段進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼归_和闡述，也能夠滿足要求。）
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇七
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載著豐富的歷史、哲學(xué)以及思想。隨著全球化的發(fā)展，越來(lái)越多的人開始對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生興趣，跨文化國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)成為了一種趨勢(shì)。在這個(gè)過(guò)程中，我有幸參與了跨文化國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，并從中受益匪淺。
跨文化國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)是一次穿越歷史與文化的旅程，帶領(lǐng)我走進(jìn)了一個(gè)全新的世界。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典著作時(shí)，我深刻感受到了歷史的厚重與沉淀?！墩撜Z(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典著作中所蘊(yùn)含的道德觀念和生活智慧，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。這些經(jīng)典作品不僅反映了中國(guó)古代的思想文化，更是對(duì)人類智慧的一種集中體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)這些經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，我不僅豐富了自己的知識(shí)儲(chǔ)備，也提高了自己的思考能力和綜合素質(zhì)。
除了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，跨文化國(guó)學(xué)還提供了一個(gè)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。在學(xué)習(xí)中，我結(jié)識(shí)了許多來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的同學(xué)，大家和睦友好地相處，并在交流中互相學(xué)習(xí)。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的文化背景和經(jīng)歷，通過(guò)交流，我了解了不同文化之間的差異和相似之處。在跨文化交流中，我不僅學(xué)習(xí)了其他國(guó)家的文化和習(xí)俗，也讓他們更好地了解了中國(guó)文化。這種跨文化的交流讓我感到開闊了眼界，也提高了我的互動(dòng)和交際能力。
跨文化國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)也讓我重新審視了自己的國(guó)家和文化。作為中國(guó)人，我曾經(jīng)對(duì)自己的文化習(xí)俗感到習(xí)以為常，而在跨文化國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我意識(shí)到自己所生活的文化并不是唯一的。通過(guò)與來(lái)自其他國(guó)家的同學(xué)交流，我了解到不同文化的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并開始思考如何將這些優(yōu)點(diǎn)融入到自己的生活中。同時(shí)，我也更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)，并愿意為傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化做出自己的貢獻(xiàn)。
跨文化國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)也是一次自我成長(zhǎng)的過(guò)程。在學(xué)習(xí)中，我面臨著跨文化交流的挑戰(zhàn)和困惑，但通過(guò)不斷的努力和嘗試，我逐漸找到了適應(yīng)和融入的方法。我學(xué)會(huì)了尊重和欣賞不同文化的差異，也樂(lè)于接受他們對(duì)我的建議和觀點(diǎn)。通過(guò)與來(lái)自不同文化的同學(xué)的交流和合作，我培養(yǎng)了與人合作的意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，這對(duì)我的人際關(guān)系和未來(lái)的職業(yè)生涯都具有重要意義。
在跨文化國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我不僅學(xué)到了知識(shí)，也得到了一種思想和精神的洗禮。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的智慧和品質(zhì)，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我懂得了做一個(gè)有道德、有責(zé)任心的人的重要性。傳統(tǒng)文化中弘揚(yáng)的儒家思想，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任，這個(gè)思想觀念對(duì)我影響很大。通過(guò)跨文化國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我漸漸明白自己作為一個(gè)中國(guó)人所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和使命。
總結(jié)起來(lái)，跨文化國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)是一次難得的機(jī)遇。它不僅擴(kuò)展了我的知識(shí)領(lǐng)域，還讓我更好地了解了自己國(guó)家的文化以及與其他國(guó)家文化的差異和聯(lián)系。通過(guò)與來(lái)自不同文化的人交流，我收獲了友誼和互相學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這次學(xué)習(xí)不僅讓我沉浸于豐富的歷史文化中，還啟發(fā)了我的思考和成長(zhǎng)。希望未來(lái)，我能繼續(xù)深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，為推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇八
文化是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的靈魂，國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著全球化的發(fā)展，各國(guó)之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，跨文化交流變得愈發(fā)頻繁。作為一名熱愛國(guó)學(xué)的學(xué)生，在跨文化交流中深感傳統(tǒng)文化的魅力。通過(guò)了解和交流不同國(guó)家的文化，我對(duì)國(guó)學(xué)的理解和體會(huì)也愈加深刻。
第二段：跨文化交流帶來(lái)的啟示
跨文化交流是一種相互學(xué)習(xí)的過(guò)程，在接觸其他國(guó)家和地區(qū)的文化時(shí)，我發(fā)現(xiàn)許多國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，但又存在相似之處。例如，在亞洲國(guó)家，儒家思想對(duì)社會(huì)道德和教育有著重要影響；而在歐洲國(guó)家，基督教文化則成為他們的核心價(jià)值觀。這使我認(rèn)識(shí)到，雖然文化有著不同的表現(xiàn)形式，但它們都是人類社會(huì)發(fā)展的寶貴財(cái)富。跨文化交流使我更加尊重和欣賞其他國(guó)家的文化，也更加珍視中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性。
第三段：從跨文化交流中增長(zhǎng)的智慧
通過(guò)與其他國(guó)家和地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行交流，我深刻體會(huì)到跨文化交流的智慧和啟迪。在國(guó)學(xué)領(lǐng)域，中國(guó)有著悠久的歷史和豐富的傳統(tǒng)，而其他國(guó)家也有著自己的優(yōu)秀文化。通過(guò)與其他學(xué)生的互動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)不同國(guó)家的學(xué)術(shù)研究方法和學(xué)習(xí)方式各有特點(diǎn)。有的國(guó)家注重實(shí)踐和創(chuàng)新，有的國(guó)家注重理論和經(jīng)典研究?？缥幕涣魇刮覔碛辛烁尤婧投嘣囊曇?，也激發(fā)了我對(duì)國(guó)學(xué)研究的興趣和熱情。
第四段：傳統(tǒng)文化在跨文化交流中的作用
在跨文化交流中，中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和魅力對(duì)其他國(guó)家產(chǎn)生了廣泛的吸引力。例如，中國(guó)的書法、繪畫和茶道等傳統(tǒng)藝術(shù)形式在世界范圍內(nèi)贏得了極高的贊譽(yù)。同時(shí)，中國(guó)古代經(jīng)典如《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等也對(duì)其他國(guó)家的哲學(xué)和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)與其他國(guó)家的學(xué)生交流，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)國(guó)學(xué)的獨(dú)特性和深度正引起越來(lái)越多的關(guān)注和研究。這也讓我更加自豪和珍視自己作為中國(guó)人的身份。
第五段：對(duì)跨文化國(guó)學(xué)的展望
隨著全球化的不斷深入，跨文化交流將成為未來(lái)文化發(fā)展的重要趨勢(shì)。我希望能夠繼續(xù)參與其中，并為跨文化國(guó)學(xué)的交流和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。通過(guò)加強(qiáng)與其他國(guó)家的合作與交流，我們可以更好地理解和傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和欣賞國(guó)學(xué)的魅力。同時(shí)，我們也可以從其他國(guó)家的文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在未來(lái)的歲月里，我相信跨文化國(guó)學(xué)的研究和交流會(huì)更加繁榮，為世界的和平與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
結(jié)尾段：
通過(guò)跨文化交流，我對(duì)國(guó)學(xué)有了更加深刻的理解和體會(huì)。國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅有著悠久的歷史和獨(dú)特的魅力，也在跨文化交流中具有重要的作用。通過(guò)與其他國(guó)家和地區(qū)的學(xué)生交流和合作，我不僅加深了對(duì)不同國(guó)家文化的理解，也更加珍視和熱愛中國(guó)的傳統(tǒng)文化。我相信，在跨文化國(guó)學(xué)的推動(dòng)下，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，為世界和平與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇九
戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書畫展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯(lián)絡(luò)，事情不少。
永定地處閩西，因世界文化遺產(chǎn)永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，也是當(dāng)?shù)乜图視嬙涸洪L(zhǎng)。土樓，在他看來(lái)，豐富而博大，總有說(shuō)不完的話題。
記者聯(lián)系他，因?yàn)樗枪ど滔到y(tǒng)的書法家。在幾十萬(wàn)紅盾衛(wèi)士中，人才濟(jì)濟(jì)，藏龍臥虎。
文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽(yù)為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。
這種文化傳統(tǒng)，被當(dāng)代建筑師王澍發(fā)揚(yáng)光大。他在中國(guó)山水畫中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校園“美得像從地上生出來(lái)的”。
王澍包含中國(guó)哲學(xué)意境的建筑獲得國(guó)際最高獎(jiǎng)項(xiàng)，他的文化自信來(lái)自于傳統(tǒng)文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開闊包容，宋之精致典雅，明之簡(jiǎn)潔嚴(yán)整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質(zhì)。
放眼當(dāng)今世界，文化，日益成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。
文化建設(shè)施惠于每一個(gè)追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個(gè)文化工作者。
20xx年來(lái)，為落實(shí)黨的xx屆六中全會(huì)精神，各地工商部門發(fā)揮職能作用，推進(jìn)文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的融合，進(jìn)一步推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國(guó)家工商總局，就總局出臺(tái)的支持文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展40條措施進(jìn)行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。
改革，催生文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機(jī)和活力。
吉林省第一家轉(zhuǎn)企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團(tuán)有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)拿到營(yíng)業(yè)執(zhí)照后激動(dòng)地說(shuō)：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時(shí)的指導(dǎo)?！蹦壳?，吉林省形成了以長(zhǎng)影集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動(dòng)漫集團(tuán)股份有限公司等為主的產(chǎn)業(yè)布局。
文化強(qiáng)省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產(chǎn)業(yè)，也在工商部門的扶持下，做強(qiáng)做大，搖曳生姿。
20xx年來(lái)，特別是黨的xx大以來(lái)，工商部門的文化建設(shè)同樣春風(fēng)化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達(dá)標(biāo)、工商核心價(jià)值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風(fēng)雨無(wú)阻的身影，感受到工商文化催人奮進(jìn)的力量?！皣?guó)徽頭上戴，責(zé)任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚(yáng)工商精神，砥礪前行。
“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們?cè)颇瞎ど獭薄疤醒嗌较?，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔(dān)當(dāng)，傳遞著一種信念。
這種信念，與促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。
在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書法家協(xié)會(huì)，已成為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的一張?zhí)厣！耙詴鴷?huì)友，以書言志。書法拓寬了視野，陶冶了情操?！?這是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國(guó)書法城”的文化追求。
20xx年，我們?cè)诟淖?，在進(jìn)步;20xx年，我們更自信，更堅(jiān)定。因?yàn)椋幕牧α?，推?dòng)變革的中國(guó)日新月異;文化的力量，引領(lǐng)紅盾書寫新的篇章。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇十
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時(shí)，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧?kù)o。
我經(jīng)常會(huì)在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨(dú)，喜悅，但更多的是篤定。無(wú)論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
在這一學(xué)期的選修課中學(xué)習(xí)了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。 有人說(shuō)飲茶時(shí)，茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學(xué)泡茶，茶是最普通的，老師的教導(dǎo)是真誠(chéng)的，朋友的陪伴是最真實(shí)的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說(shuō)盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
到一點(diǎn)點(diǎn)物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。 中國(guó)是中國(guó)茶的故鄉(xiāng)，也是中國(guó)茶文化的發(fā)源地。中國(guó)茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國(guó)已有四五千年歷史，且長(zhǎng)盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國(guó)之飲，中國(guó)何時(shí)開始飲茶，唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！边@個(gè)說(shuō)法是最普遍的，也是最有說(shuō)服力的，因?yàn)椤恫杞?jīng)》的權(quán)威性是千百年來(lái)經(jīng)久不衰的。
茶葉在中國(guó)不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達(dá)350多種，富有營(yíng)養(yǎng)，能調(diào)節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的?！吧褶r(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個(gè)傳說(shuō)是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》 云： “茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目。”《本草綱目》中更系統(tǒng)地總結(jié)了茶的藥理作用，書中說(shuō)：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也?！?另外茶葉能降低血壓防治動(dòng)脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動(dòng)人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過(guò)品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內(nèi)容吟詩(shī)作作賦，留下了不少名詞不達(dá)意佳句。
其次茶葉的好壞還需要評(píng)審。茶葉的審評(píng)中要數(shù)紅、綠茶的品質(zhì)審評(píng)最嚴(yán)格和最有難度了。紅綠茶的審評(píng)主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點(diǎn)，其中，在審評(píng)的過(guò)程中，要步步嚴(yán)謹(jǐn)，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評(píng)則依照香氣、滋味、水色和葉底等來(lái)一一審評(píng)，過(guò)程也是要嚴(yán)謹(jǐn)，不能有一絲的疏忽。
在茶文化中最為重要的就是茶道
所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
至今仍有著豐富多樣的飲茶習(xí)慣和風(fēng)俗。
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關(guān)于這個(gè)德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)里，特別需要道德來(lái)衡量我們的所作所為。其實(shí)，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會(huì)中的作用，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無(wú)疑問(wèn)是維系民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和中國(guó)得以延續(xù)的重要原因。沒(méi)有這倫理道德的束縛，也許中國(guó)早已經(jīng)像其他的文明古國(guó)一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對(duì)于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會(huì)，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點(diǎn)，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的什么“大學(xué)生宿舍投毒”事件，無(wú)一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過(guò)這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會(huì)的道德缺失。當(dāng)然，這些事件多多少少也喚起了一些人對(duì)道德的呼喚，重新倡導(dǎo)我們幾千年前古人所早已經(jīng)領(lǐng)悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會(huì)真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個(gè)國(guó)家是很難強(qiáng)大并延續(xù)下去的。 我個(gè)人對(duì)道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴(yán)格遵守一些基本道德。雖然有時(shí)在別人眼中有些另類，但我依然堅(jiān)持，不求影響別人，但求心中無(wú)過(guò)。讓我感到非常幸運(yùn)的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動(dòng)都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過(guò)程中就是創(chuàng)造快樂(lè)，別人快樂(lè)自己也快樂(lè)。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇十一
我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來(lái)，習(xí)總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。“兩學(xué)一做”基礎(chǔ)在“學(xué)”，關(guān)鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)中華傳統(tǒng)美德，真心關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生的人生導(dǎo)師。
韓愈《師說(shuō)》有云：“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！碑?dāng)代學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，世界四大古文明，現(xiàn)今唯有中國(guó)還存在，其原因就是中國(guó)自古重視教育，尤其重視家庭教育?！抖Y記》記載：“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，意思是建立一個(gè)政權(quán)、一個(gè)國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的人民，教學(xué)最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學(xué)及科研工作，近年又兼任一個(gè)班的專業(yè)班主任。我力求關(guān)愛全體學(xué)生，尊重且嚴(yán)格要求學(xué)生，循循善誘，誨人不倦。教學(xué)上，我不斷創(chuàng)新，結(jié)合過(guò)程性考核方案及任務(wù)驅(qū)動(dòng)法讓學(xué)生在“做中學(xué)，學(xué)中做”，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，有一門課程被認(rèn)定為精品課程。針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)，我?guī)ь^制作了多個(gè)教學(xué)微課，深受學(xué)生歡迎，并獲得了自治區(qū)及獎(jiǎng)勵(lì)?？蒲猩希抑鞒至私逃龔d一項(xiàng)利用cfd技術(shù)支持降阻降油耗科研項(xiàng)目，現(xiàn)已申請(qǐng)cfd發(fā)明專利2項(xiàng)，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。
“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡(jiǎn)而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應(yīng)該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習(xí)慣。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進(jìn)程中，我與從事清潔能源技術(shù)的同學(xué)時(shí)常探討污水處理等技術(shù)問(wèn)題，現(xiàn)已申請(qǐng)污水處理等發(fā)明專利多項(xiàng)。
《孟子》云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會(huì)責(zé)任感。三十而立，我很珍惜黨和國(guó)家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境。現(xiàn)今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會(huì)，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關(guān)愛鄉(xiāng)村兒童等活動(dòng)，我們還時(shí)常關(guān)注柳州紅十字會(huì)及媒體上的求助信息，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對(duì)越來(lái)越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質(zhì)上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無(wú)償提供傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復(fù)中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉(zhuǎn)，一名廣西科技大學(xué)學(xué)生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈。
世界歷史學(xué)家湯因比博士曾說(shuō)“要解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！币粋€(gè)代表先進(jìn)思想文化的共產(chǎn)黨員，必須同時(shí)是一個(gè)用中國(guó)傳統(tǒng)文化武裝起來(lái)的合格的中國(guó)人，才能算是一個(gè)真正合格的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。
中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，這就是中國(guó)文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過(guò)的千千萬(wàn)萬(wàn)英雄楷模，黨和人民殷切希望共產(chǎn)黨員人人都是先進(jìn)分子。然而，隨著改革開放和西方價(jià)值觀入侵，共產(chǎn)黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅(jiān)信：如果每一個(gè)共產(chǎn)黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會(huì)是先進(jìn)分子，黨內(nèi)和社會(huì)上存在的消極現(xiàn)象將不復(fù)存在。老一輩革命家一個(gè)一個(gè)離去了，建國(guó)初期出生的人也已經(jīng)60周歲了，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當(dāng)勞，喝的是可口可樂(lè)，受的是競(jìng)爭(zhēng)撈錢的教育，追求的是物質(zhì)享受。這樣的孩子長(zhǎng)大以后，能夠擔(dān)當(dāng)起在中國(guó)實(shí)行共產(chǎn)主義的重任嗎？能夠接中國(guó)共產(chǎn)黨的班嗎？這實(shí)在是一種危機(jī)。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這個(gè)方法，必須“亡羊補(bǔ)牢”，從現(xiàn)在起，全民進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開始踐行，全體共產(chǎn)黨員都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起這個(gè)重任。
中國(guó)文化以儒學(xué)為代表，孔孟思想是的人學(xué)，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國(guó)、平天下的大智慧。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇十二
結(jié)合我平時(shí)在工作中實(shí)際情況,對(duì)職業(yè)道德誠(chéng)信、合規(guī)操作意識(shí)和監(jiān)督防范意識(shí)有了更深一層的認(rèn)識(shí).現(xiàn)就此次學(xué)習(xí)活動(dòng)總結(jié)出幾點(diǎn)心得體會(huì),也是...
為構(gòu)建科學(xué)、長(zhǎng)效的合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理文化，不斷提升合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理水平，實(shí)現(xiàn)由制度管控到文化管控的轉(zhuǎn)變。巨野聯(lián)社按照“標(biāo)本兼治、重在治本、查防結(jié)合”的工作要求，有板有眼地完成“規(guī)定動(dòng)作”，有聲有色地做好“創(chuàng)新動(dòng)作”，全力推動(dòng)“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)深入開展。
一、堅(jiān)持三個(gè)到位，推動(dòng)活動(dòng)有序開展
一是組織領(lǐng)導(dǎo)到位。成立了以理事長(zhǎng)任組長(zhǎng)，其他班子成員為副組長(zhǎng)，各部室經(jīng)理為成員的“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)推動(dòng)小組，負(fù)責(zé)組織、安排、布署活動(dòng)的開展。召開動(dòng)員大會(huì)，認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)學(xué)習(xí)銀監(jiān)會(huì)、省聯(lián)社及辦事處活動(dòng)方案，深入進(jìn)行動(dòng)員發(fā)動(dòng)，大大激發(fā)了全員參與活動(dòng)、踐行合規(guī)的自覺性和主動(dòng)性。二是工作措施到位。堅(jiān)持定時(shí)發(fā)送合規(guī)短信;為全轄辦公用計(jì)算機(jī)安裝了合規(guī)屏保;組織開展了合規(guī)文化建設(shè)漫畫征集活動(dòng);加強(qiáng)法律法規(guī)傳導(dǎo)，組織員工集中學(xué)習(xí)了銀監(jiān)會(huì)法律法規(guī)清理結(jié)果公告;對(duì)法律法規(guī)變化情況保持了持續(xù)了的關(guān)注，對(duì)發(fā)現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題主動(dòng)進(jìn)行了反饋;結(jié)合各部室對(duì)全員進(jìn)行法律法規(guī)、監(jiān)管知識(shí)、管理制度、操作流程的學(xué)習(xí)，組織了合規(guī)知識(shí)培訓(xùn)，并對(duì)培訓(xùn)結(jié)果進(jìn)行了測(cè)試，及格率100%，平均成績(jī)達(dá)90.05分;對(duì)本單位各專業(yè)部門擬出臺(tái)規(guī)章制度、擬簽訂的合同文本的合規(guī)性進(jìn)行審查，建立規(guī)章制度合規(guī)性審查登記簿、合同文本合規(guī)性審查情況登記簿及相對(duì)規(guī)范的審查流程。三是制度保障到位。為有序推進(jìn)合規(guī)文化建設(shè)年活動(dòng)，結(jié)合自身實(shí)際，制定了合規(guī)文化建設(shè)年實(shí)施方案。為有效堵塞彌補(bǔ)制度漏洞流程缺陷，按照分級(jí)負(fù)責(zé)、專業(yè)分工、誰(shuí)制定誰(shuí)梳理的原則，牽頭組織各部室對(duì)上一年度規(guī)章制度和操作流程進(jìn)行梳理，建立了年度規(guī)章制度梳理審查登記簿，對(duì)已不符合當(dāng)前形勢(shì)要求或與現(xiàn)行法律法規(guī)相悖的，予以廢止;對(duì)制定的規(guī)章制度適應(yīng)信用社長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要，同時(shí)又符合形勢(shì)政策和法律要求的，予以保留;對(duì)部分內(nèi)容不合時(shí)宜的文件，予以修訂;對(duì)管理制度尚有空白點(diǎn)的，結(jié)合實(shí)際，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，予以制定。同時(shí)，會(huì)同各專業(yè)部室，對(duì)本部室規(guī)章制度的制定質(zhì)量、執(zhí)行情況和實(shí)施效果進(jìn)行檢查評(píng)價(jià)，編制了年度規(guī)章制度評(píng)價(jià)報(bào)告。
二、搭建三個(gè)平臺(tái)，營(yíng)造活動(dòng)開展?jié)夂穹諊?BR> 一是搭建合規(guī)宣傳平臺(tái)。在聯(lián)社百千萬(wàn)富民工程網(wǎng)站、新浪微博上同步開辟合規(guī)教育專欄和論壇，積極搜集上報(bào)合規(guī)信息，加強(qiáng)信息交流。二是搭建風(fēng)別識(shí)別平臺(tái)。啟動(dòng)了風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別“三金”活動(dòng)，即金眼睛、金話筒、金點(diǎn)子。要求每名員工至少發(fā)現(xiàn)一個(gè)以上問(wèn)題，主動(dòng)向合規(guī)部門反應(yīng);堅(jiān)持每季舉辦一次合規(guī)論壇，讓員工在思想、觀點(diǎn)激勵(lì)的碰撞中，滌蕩違規(guī)的惡習(xí)，堅(jiān)定合規(guī)經(jīng)營(yíng)的理念，點(diǎn)燃合規(guī)工作的熱情;開放理事長(zhǎng)、主任及合規(guī)部郵箱，供員工反映情況，提出合理化建議。對(duì)所提問(wèn)題，認(rèn)真對(duì)待，積極研究落實(shí)，對(duì)落實(shí)情況，并以適當(dāng)?shù)男问较蛱峤蝗朔答伌饛?fù)。三是搭建檢查監(jiān)督平臺(tái)。堅(jiān)持自查自糾和督導(dǎo)檢查相結(jié)合，要求各社成立自查組織，建立自查自糾長(zhǎng)效機(jī)制，積極查找問(wèn)題，并加以整改。聯(lián)社成立調(diào)研巡查小組，結(jié)合各專業(yè)部室，分赴轄內(nèi)各網(wǎng)點(diǎn)調(diào)研巡查，對(duì)查出的問(wèn)題嚴(yán)格追責(zé)，落實(shí)整改措施。同時(shí)，加強(qiáng)后續(xù)督導(dǎo)，對(duì)整改措施落實(shí)不到位的，從嚴(yán)從重處理。
通過(guò)“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)的開展，廣大員工學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)技能的熱潮更加高漲，對(duì)“合規(guī)創(chuàng)造價(jià)值”的理念有了更新的認(rèn)識(shí)。活動(dòng)推動(dòng)了全員在履行好崗位職責(zé)，轉(zhuǎn)變作風(fēng)、開拓創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)了新的突破;在狠抓管理，推動(dòng)經(jīng)營(yíng)工作再上新臺(tái)階上實(shí)現(xiàn)了新的突破;在提高優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)水平、樹立良好社會(huì)形象上實(shí)現(xiàn)了新的突破。
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇十三
我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學(xué)的主教老師，他的孩子快九歲了，上小學(xué)三年級(jí)，20xx年底，她讓孩子退學(xué)，準(zhǔn)備報(bào)名河北端村學(xué)校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)。
“我叫耿源田，我們家是個(gè)佛化家庭，聽媽媽說(shuō)在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細(xì)講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學(xué)習(xí)落實(shí)《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來(lái)教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚(yáng)光大”。
小時(shí)候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認(rèn)識(shí)了許多字，小時(shí)常把《弟子規(guī)》當(dāng)作兒歌念。幼兒園時(shí)我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時(shí)，我看了《黃香溫席》的動(dòng)畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學(xué)著黃香的樣子鉆進(jìn)被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?wù)；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭(zhēng)搶，這是我看孔融讓梨的故事學(xué)會(huì)的。還有陸績(jī)懷橘、子路百里負(fù)米、虞舜孝感動(dòng)天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩”。
學(xué)弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣：一切食品、物品都要讓長(zhǎng)輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時(shí)間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所以我從來(lái)不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說(shuō)我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母。《弟子規(guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠(chéng)實(shí)守信，偉大的國(guó)母宋慶齡就是我學(xué)習(xí)的榜樣。
在20xx年，父母長(zhǎng)輩們帶我參加了一次北京國(guó)學(xué)班“大家書苑”舉行的近一個(gè)月的夏令營(yíng)，在活動(dòng)中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩(shī)歌朗誦《獻(xiàn)給母親的歌》，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和參加夏令營(yíng)，改掉了我許多壞習(xí)氣，因?yàn)槲覐男](méi)離開過(guò)父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨(dú)立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對(duì)照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”我做得還不好，因?yàn)橛袝r(shí)我會(huì)不經(jīng)意地反駁父母；另外，有時(shí)我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對(duì)；“老易至，惜此時(shí)”我做得還不夠，玩耍時(shí)我還有再多玩一會(huì)兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學(xué)習(xí)中一定要改掉，夏令營(yíng)讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。
可是一想起三年的學(xué)校生活，我就不快樂(lè)。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點(diǎn)都要近視了。而且學(xué)習(xí)好的學(xué)生看不起學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，還欺負(fù)他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長(zhǎng)輩們說(shuō)當(dāng)前學(xué)校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級(jí)上學(xué)期結(jié)束后退學(xué)了，送我到了北京伏羲幼兒學(xué)堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，為九月份端村學(xué)校的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，我很歡喜。雖然我離家很遠(yuǎn)，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長(zhǎng)輩理解我，對(duì)我負(fù)責(zé)任。每次與父母通電話，我都要說(shuō)“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學(xué)堂里我跟隨老師學(xué)習(xí)背誦了《大學(xué)》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學(xué)堂的班表。小朋友們有事了、犯錯(cuò)了，他們都愿接受我的幫助，有個(gè)婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會(huì)笑了。我愛學(xué)堂里的所有老師，愛每一個(gè)小弟弟小妹妹！
傳統(tǒng)文化，教我們?cè)鯓幼鋈?、做事、孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、謙虛禮讓、愛心奉獻(xiàn)、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。請(qǐng)?jiān)试S我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔?，讓我們這些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂(lè)成長(zhǎng)！”
國(guó)學(xué)文化心得體會(huì)篇十四
中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)我來(lái)說(shuō)是既熟悉又陌生的，但在聽了專家們的真誠(chéng)講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧，中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。
對(duì)照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒(méi)做到過(guò)，沒(méi)有想到過(guò)?；貋?lái)后慢慢調(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過(guò)錯(cuò)。
中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)這樣的話：若你----
播下思想的種子，便收獲文字;
播下文字的種子，便收獲行為;
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣;
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格;
播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
回想起來(lái)，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無(wú)恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒(méi)有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬(wàn)事都要分清彼此的責(zé)任。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無(wú),中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書后就回去激動(dòng)幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，才能持之以恒，不斷進(jìn)步。