人生是一部精彩的劇本，總結(jié)是我們對(duì)其中一段時(shí)間進(jìn)行梳理和回顧的方式。寫總結(jié)要注意語氣的穩(wěn)定和態(tài)度的堅(jiān)定，不宜過于主觀或情緒化?？偨Y(jié)范文的風(fēng)格和表達(dá)方式各有特點(diǎn)，可以根據(jù)自己的喜好和需要選擇適合的范本。
老師道德情操心得篇一
高尚的軍人道德情操一直被譽(yù)為軍人精神的體現(xiàn)。在軍營中，我深深感受到了這些道德品質(zhì)的重要性和影響力。下面我將分享一些我在軍營里所領(lǐng)悟的軍人道德情操心得體會(huì)。
第一段：尊重和紀(jì)律
在軍營里，紀(jì)律是軍人必須遵守的基本規(guī)則。軍事訓(xùn)練中，我們不光只是被要求遵守規(guī)矩，更是需要積極維護(hù)和踐行規(guī)矩。嚴(yán)格的規(guī)章制度讓我們深刻體會(huì)到紀(jì)律的重要性。而這種堅(jiān)定的紀(jì)律觀念，在我們的日常生活中也是十分必要的。同樣地，尊重也是軍人道德情操中不可或缺的品質(zhì)。從上級(jí)指示到戰(zhàn)友之間的尊重都需要我們積極踐行。正是由于這種尊重讓我們更好地了解和理解了我們的同袍，讓我們?cè)趫?zhí)行任務(wù)時(shí)更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起。
第二段：勇敢和忠誠
無論在任何的崗位里，勇敢都是軍人精神的重要體現(xiàn)。在執(zhí)行任務(wù)時(shí)，深入敵后執(zhí)行任務(wù)的獨(dú)立排，就需要強(qiáng)大的勇氣來面對(duì)前所未有的危險(xiǎn)和機(jī)遇。而在軍營里，我們每個(gè)人都需要時(shí)刻保持一種勇氣，時(shí)刻準(zhǔn)備著應(yīng)對(duì)突發(fā)情況。忠誠，是讓我們的心靈更加純潔的一種品質(zhì)。在軍營里，我們積極踐行著忠誠的每個(gè)選擇。忠誠于國家、團(tuán)隊(duì)和戰(zhàn)友讓我們深入地理解了堅(jiān)定的信仰對(duì)我們行動(dòng)的重要性。
第三段：榮譽(yù)和責(zé)任
榮譽(yù)是軍人的驕傲，是我們肩上的的擔(dān)子也是我們?nèi)找箠^斗的目標(biāo)。我們保衛(wèi)國家，也是為了維護(hù)國家的榮譽(yù)。而這種榮譽(yù)觀念無時(shí)無刻不在我們行動(dòng)中，讓我們保持著強(qiáng)大的自豪和奮斗元?dú)?。?zé)任，則是我們服務(wù)的重要內(nèi)容。在服務(wù)國家和人民的過程中，我們深刻地領(lǐng)悟到了自己的責(zé)任所在。我們的任務(wù)不僅是執(zhí)行命令，更是保護(hù)公民，保護(hù)人民安全和尊嚴(yán)。在這份責(zé)任中，我們深刻地領(lǐng)悟到我們的承諾和行動(dòng)對(duì)于國家和人民的重要性。
第四段：誠信和尊重
在軍營里，我們深刻體驗(yàn)到了誠信的重要性。我們需要時(shí)刻保持自己的誠信，從不欺騙他人，更不欺騙自己。在行動(dòng)和選擇之間，我們始終保持真實(shí)、可靠和誠實(shí)的態(tài)度。同時(shí)，尊重也是軍人道德情操不可或缺的一部分。我們?cè)趫?zhí)行任務(wù)的時(shí)候，無論是在發(fā)言還是在思路上，我們總是盡力保持對(duì)他人的尊重，保持不帶有任何偏見、詆毀和誤解的態(tài)度。
第五段：回歸現(xiàn)實(shí)和未來
回顧這些軍人道德情操，我們深刻體悟到了每一種品質(zhì)的內(nèi)涵和價(jià)值。我們?cè)趫?jiān)守著軍人道德情操的同時(shí)，我們也更加深層次地思考未來和現(xiàn)實(shí)。我們會(huì)繼續(xù)踐行我們的信仰，用我們的行動(dòng)和決策不斷地推進(jìn)著國家和民族的發(fā)展。我們也會(huì)踐行著我們的使命和責(zé)任，用我們的毅力和決心厚植我們未來的夢(mèng)想。
老師道德情操心得篇二
一、俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。
對(duì)于黨員來說，就是要忠誠老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。
二、要說老實(shí)話。說老實(shí)話，就是成績不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。
三、要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。
能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
老師道德情操心得篇三
在現(xiàn)代社會(huì)中，教師不僅僅要教授知識(shí)，更應(yīng)該具備高尚的道德情操。作為一名教師，必須時(shí)刻把道德情操放在首位，不斷提高自身的道德素質(zhì)，以此來啟發(fā)學(xué)生的品德修養(yǎng)。本文將就教師道德情操總結(jié)心得體會(huì)做出五段式的闡述。
一、教師道德情操的意義
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的重要指導(dǎo)者，道德情操的高低直接關(guān)系著學(xué)生的思想道德和行為習(xí)慣。優(yōu)秀的教師需要具備高尚的道德情操，用自己的言行和形象教育學(xué)生。教師道德情操的提高，不僅幫助教師更好的教學(xué)工作，還可以使其在家庭和社會(huì)生活中更好地表現(xiàn)。因此，教師道德情操不僅僅是道德要求，更是一種對(duì)教育生涯的堅(jiān)定承諾。
二、教師道德情操的內(nèi)涵
教師道德情操應(yīng)該具備的內(nèi)涵，是指純凈、高尚、規(guī)范、自律的道德品質(zhì)。要求教師必須有正確的思想信仰和行為準(zhǔn)則，課堂教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)和批判性思維，平時(shí)生活中更應(yīng)該講究自己的言行舉止。
三、培養(yǎng)教師道德情操的方法
教師的道德情操講究的是習(xí)慣和意識(shí)的先后順序，重在養(yǎng)成。教師要始終保持自己的良好形象，時(shí)刻為學(xué)生著想，主要通過以下方式培養(yǎng)：
1.不斷學(xué)習(xí)提高自己的道德素質(zhì)。
2.加強(qiáng)自身的自我修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德。
3.時(shí)刻關(guān)注學(xué)生，了解他們的需求和問題，全方位引導(dǎo)他們成長。
4.盡量避免與學(xué)生之間形成隔閡，教師和學(xué)生之間要形成感情互動(dòng)。
總之，教師要時(shí)刻關(guān)注道德情操的培養(yǎng)和提高，構(gòu)建良好的教師形象和信譽(yù)是關(guān)鍵。
四、提高教師道德情操的意義
教師道德情操的提高，可以讓教師更好的擔(dān)當(dāng)起教育使命。一個(gè)高尚的道德情操可以影響更多的人，如學(xué)生和家長等，讓他們形成更好的道德習(xí)慣和品質(zhì)。同時(shí)，提高教師的道德情操可以提升教育界的整體水平，從而更好地造福社會(huì)。
五、總結(jié)感悟與未來展望
教師道德情操是教師教育的重要組成部分，對(duì)教師的品德素質(zhì)和工作水平有著至關(guān)重要的作用。教育者應(yīng)該不斷加強(qiáng)對(duì)自身道德情操的意識(shí)，不斷培養(yǎng)自己的修養(yǎng)和品質(zhì)，讓自己成為更具影響力的教育者。未來，我們希望看到更多的教師加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，更好地為學(xué)生服務(wù)，運(yùn)用道德情操這一強(qiáng)大的武器，培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的人才，讓我們的中華民族更好地實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。
老師道德情操心得篇四
教師作為一種特殊的職業(yè)，其道德情操尤為重要。在教學(xué)過程中，教師的道德情操直接影響著學(xué)生的成長與未來。在我的教學(xué)工作中，我深刻領(lǐng)悟到了教師道德情操的重要性，下面我將從五個(gè)方面總結(jié)一下自己的體會(huì)和心得。
第一，教師要具有責(zé)任心。作為教師，我們必須秉持著教育的使命感、責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神，始終把學(xué)生放在心中最高處。只有這樣，才能真正地培養(yǎng)出有思想、有獨(dú)立意識(shí)、有創(chuàng)新精神的優(yōu)秀學(xué)生。本著這樣的思想，每當(dāng)我面對(duì)學(xué)生時(shí)，我都會(huì)循循善誘、盡心盡力，不辜負(fù)父母和社會(huì)對(duì)我們教師的寄托，不辜負(fù)學(xué)生和自己對(duì)教育事業(yè)的熱愛。
第二，教師要具有熱情。在我的工作中，我深刻感受到了教師的熱情為學(xué)生所帶來的影響。我不但關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也關(guān)注他們的家庭情況，與學(xué)生之間建立了真正的情感聯(lián)系。我用我的溫暖、我的關(guān)懷、我的鼓勵(lì)、我的幫助，感染著每一個(gè)學(xué)生，讓他們?cè)谖业臒崆橹幸惶焯斐砷L，一天天進(jìn)步。
第三， 教師要具有嚴(yán)謹(jǐn)性。作為一名合格的教師，應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)上課，并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做出客觀公正的評(píng)價(jià)。同時(shí)，對(duì)待學(xué)生要公正、公開、公平，在我所教的每一堂課中，我都會(huì)注重糾正學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，讓學(xué)生從錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。不僅如此，在學(xué)生的考試及筆試中，我會(huì)對(duì)分?jǐn)?shù)評(píng)定嚴(yán)格按照題目難度和學(xué)生表現(xiàn)的實(shí)際情況合理評(píng)定，保證其公平和客觀性。
第四， 教師要具有創(chuàng)新性。教育事業(yè)需要不斷的創(chuàng)新，只有不斷地開創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)和方法，才能把教育事業(yè)推向更高的水平和更廣的發(fā)展方向。我一直認(rèn)為，只有獨(dú)具匠心，創(chuàng)新理念，才能達(dá)到改革的目的。在我的工作中，我不斷地積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，讓學(xué)生學(xué)到真正的知識(shí)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和探索精神。
第五， 教師要具有道德修養(yǎng)。作為一名教師，我們不僅要求學(xué)生具有良好的道德，更應(yīng)該以身作則，率先垂范，做一個(gè)榜樣。在我的日常教學(xué)中，我會(huì)以高貴的師德修養(yǎng)來嚴(yán)格要求自己，正確引導(dǎo)和幫助學(xué)生，樹立道德標(biāo)桿，讓學(xué)生受到良好的教育與引導(dǎo)。
總之，教師的道德情操是其職業(yè)生涯中最重要的一環(huán)，它關(guān)系到和影響到了學(xué)生的思想、品德和未來。因此，我會(huì)將這五個(gè)方面的體會(huì)和心得深刻地銘記在心中，不斷地提升自己的教育素質(zhì)，激勵(lì)更多的學(xué)生走向成功的道路上!
老師道德情操心得篇五
軍人是一個(gè)特殊的群體，他們承擔(dān)著保衛(wèi)國家、維護(hù)社會(huì)安定等重大使命，因此他們的品德和道德情操具備著特殊的重要性。在我成為一名軍人后，我深切地體會(huì)到了軍人道德情操的重要性，秉持著正義、勇敢、公正、忠誠、榮譽(yù)等軍人價(jià)值觀，我認(rèn)為這些品質(zhì)是我們成為一名杰出的軍人所必須具備的基本要素。
第二段：勇敢
勇敢是軍人其中一項(xiàng)最基本的品質(zhì)之一。我在軍旅生活中感受到勇敢的重要性，特別是在訓(xùn)練和執(zhí)行任務(wù)時(shí)。僅靠勇氣可以激發(fā)士兵的潛力，克服重重困難。在執(zhí)行任務(wù)時(shí)，士兵們都要表現(xiàn)出勇氣，因?yàn)槿魏苇h(huán)境變化都會(huì)影響任務(wù)的完成。因此，培養(yǎng)士兵的勇氣不僅可以提高任務(wù)完成率，同時(shí)也增加了士兵們?cè)谧鲬?zhàn)中的生存能力。
第三段：公正
公正是必須要維護(hù)的軍人品質(zhì)。軍人除了要執(zhí)行國家的任務(wù)，同時(shí)也是維護(hù)社會(huì)和諧的重要力量。當(dāng)面對(duì)紛爭或沖突時(shí)，軍人要以公正為標(biāo)準(zhǔn)來處理問題，不偏不倚。只有士兵在面對(duì)事情時(shí)能夠以客觀、公正的態(tài)度來解決問題，才能夠贏得民眾的信任和尊重，也才能更好地維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
第四段：忠誠
忠誠是軍人最核心的品質(zhì)。因?yàn)檐娙擞兄厥獾穆氊?zé)和使命，要為自己的國家和人民而戰(zhàn)斗。只有表現(xiàn)出極高的忠誠度，才能夠在國家需要時(shí)舉起自己的劍并沖鋒陷陣。忠誠是軍人們重要的品質(zhì)，無忠無勇，沒有忠誠的軍人永遠(yuǎn)無法完成自己的職責(zé)和使命。
第五段：結(jié)尾
總之，軍人道德情操的培養(yǎng)是我們成為合格的軍人和對(duì)人和國家負(fù)責(zé)的公民的基礎(chǔ)。對(duì)于軍人來說，只有始終保持信念和骨氣、堅(jiān)定紀(jì)律、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，并時(shí)刻保持著忠誠、公正和榮譽(yù)的品質(zhì)，才能夠不斷進(jìn)步，不斷成為更加出色的軍人。這樣，我們的國家和人民就一定能夠獲得安全和幸福，同時(shí)，我們軍人將會(huì)在實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了為國家和人民做出貢獻(xiàn)的人生價(jià)值。
老師道德情操心得篇六
近年來，道德情操教育成為了教育系統(tǒng)中的重要組成部分。作為一名教育工作者，我深刻認(rèn)識(shí)到道德情操教育的重要性。通過教育，我們能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，讓他們成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、有愛心的人。在實(shí)踐中，我不僅找到了一些行之有效的教學(xué)方法，也遇到了一些挑戰(zhàn)。以下是我對(duì)道德情操教育的心得體會(huì)。
首先，道德情操教育不能僅僅停留在口號(hào)上。我們不能只是讓學(xué)生記住一些道德準(zhǔn)則，而是要深入淺出地給他們講解這些準(zhǔn)則背后的道理。我發(fā)現(xiàn)，將道德準(zhǔn)則與具體的案例相結(jié)合，可以讓學(xué)生更好地理解其重要性。例如，在講解誠實(shí)守信的道德準(zhǔn)則時(shí)，我會(huì)用一些生活中的故事或例子來說明。這樣，學(xué)生就能夠從實(shí)際中感受到誠實(shí)守信對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的積極影響。
其次，道德情操教育需要以身作則。作為教育工作者，我們不能僅口頭上強(qiáng)調(diào)道德，而是要以身作則，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。在課堂教學(xué)中，我會(huì)不斷揭示自己的過去的一些錯(cuò)誤行為，并且告訴學(xué)生我是如何從中獲得啟示。例如，當(dāng)我講述自己曾經(jīng)撒謊的經(jīng)歷時(shí)，我會(huì)強(qiáng)調(diào)撒謊的后果及誠實(shí)的重要性。通過自身的示范，我相信學(xué)生會(huì)更容易接受并理解道德準(zhǔn)則。
第三，道德情操教育需要注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心。很多學(xué)生犯錯(cuò)誤的原因之一是缺乏自信心。在道德情操教育中，我們需要幫助學(xué)生建立正確的自我認(rèn)知，讓他們相信自己可以做到好的事情。為此，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生參與公益活動(dòng)，并讓他們親自體驗(yàn)到幫助他人帶來的成就感。同時(shí)，我也會(huì)給予學(xué)生真誠的贊美，讓他們知道自己的努力和進(jìn)步是被認(rèn)可的。
第四，道德情操教育需要與家長合作。孩子的道德情操不僅僅是在學(xué)校教育中培養(yǎng)出來的，家庭環(huán)境也起著至關(guān)重要的作用。因此，學(xué)校和家長之間應(yīng)該進(jìn)行密切的合作。我會(huì)與家長保持良好的溝通，向他們傳遞道德教育的重要性，鼓勵(lì)他們?cè)谌粘Ｉ钪嘘P(guān)注孩子的行為和習(xí)慣。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生在道德方面出現(xiàn)問題，我也會(huì)及時(shí)與家長進(jìn)行溝通，共同商討解決方案。
最后，道德情操教育是一個(gè)長期且復(fù)雜的過程。這需要我們教育者耐心和毅力，不能輕言放棄。有時(shí)候，我們可能會(huì)感到沮喪，因?yàn)橐恍W(xué)生在道德情操方面進(jìn)步緩慢，甚至出現(xiàn)倒退的情況。但是，我們不能放棄他們，而是要繼續(xù)鼓勵(lì)和引導(dǎo)，相信他們可以得到改變。只有堅(jiān)持不懈地進(jìn)行道德情操教育，才能夠真正培養(yǎng)出有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、有愛心的人。
總之，在道德情操教育中，我們需要注重學(xué)生的理解、以身作則、培養(yǎng)自信心、與家長合作以及耐心和毅力。通過這些努力，我們將能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。我相信，只要我們堅(jiān)持不懈，道德情操教育一定能取得更大的成果，讓社會(huì)變得更加美好。
老師道德情操心得篇七
現(xiàn)代社會(huì)，越來越多的人關(guān)注到，道德情操教育在人們的成長中的重要性。道德情操教育是一種人格塑造和品德培養(yǎng)的過程，通過對(duì)人們心靈的熏陶和引導(dǎo)，使他們擁有正確的價(jià)值觀、道德觀和責(zé)任感。在進(jìn)修了一年的道德情操課程后，我深切體會(huì)到了道德情操教育的重要性，并從中收獲了很多。下面，我將從道德情操教育的重要性、道德情操教育對(duì)人們的影響、我在道德情操教育中的成長、道德情操教育在社會(huì)發(fā)展中的作用這四個(gè)方面，談?wù)勎业男牡煤腕w會(huì)。
首先，道德情操教育的重要性不容忽視。道德情操教育不僅僅是知識(shí)的灌輸，更是涉及到一個(gè)人性格、人格魅力和社會(huì)責(zé)任感的塑造。在當(dāng)今時(shí)代，人們普遍認(rèn)識(shí)到，單純追求物質(zhì)享受和個(gè)人利益最終只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的病態(tài)發(fā)展，而道德情操教育則是糾正這種社會(huì)現(xiàn)象和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有力工具。道德情操教育可以使人們具備正確的價(jià)值觀和道德觀，讓人們擁有誠信、善良、勇敢、感恩等美德，從而形成一個(gè)和諧、健康、有愛心和責(zé)任感的社會(huì)。
其次，道德情操教育對(duì)人們的影響不可估量。在道德情操教育的引導(dǎo)下，人們的思維方式和行為模式會(huì)發(fā)生積極的轉(zhuǎn)變。對(duì)于孩子來說，道德情操教育可以幫助他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣和道德觀念，培養(yǎng)他們尊重父母、敬愛師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)和關(guān)心他人的品質(zhì)。對(duì)于成年人來說，道德情操教育可以提高他們的道德水平和道德修養(yǎng)，引導(dǎo)他們遵守法律、尊重他人的權(quán)利和抱負(fù)，并且培養(yǎng)他們具備公平、正義和勇氣的品質(zhì)。
再次，我在道德情操教育中感受到了自己的成長。在課堂上，老師們通過講授道德故事、引導(dǎo)討論和開展實(shí)踐活動(dòng)等形式，培養(yǎng)了我們對(duì)美德和道德行為的認(rèn)同和理解。通過和同學(xué)們的互動(dòng)交流，我積極參與課堂討論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解。這種參與讓我在不斷審視自己的同時(shí)，也從他人身上學(xué)習(xí)到很多。此外，我還嘗試了一些實(shí)踐項(xiàng)目，如志愿者活動(dòng)和團(tuán)隊(duì)合作等，通過這些活動(dòng)，我鍛煉了自己的組織能力、合作精神和責(zé)任感。
最后，道德情操教育對(duì)社會(huì)發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)社會(huì)，只有每個(gè)公民都具備良好的道德情操和優(yōu)秀的道德行為，才能實(shí)現(xiàn)繁榮和進(jìn)步。道德情操教育是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要保障。通過道德情操教育，我們可以培養(yǎng)出一批具備良好品德和道德修養(yǎng)的公民，從而形成一個(gè)擁有高度道德素質(zhì)的社會(huì)。在這樣的社會(huì)中，人們相互尊重、和諧相處，共同為社會(huì)的繁榮做出貢獻(xiàn)。
總而言之，道德情操教育對(duì)于個(gè)人的成長和社會(huì)的發(fā)展都具有非常重要的意義。在道德情操教育中，我體會(huì)到了道德的力量，積累了道德的財(cái)富。通過課堂學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，我明白了道德情操教育的價(jià)值和意義。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)踐行道德情操教育的理念，以此為指導(dǎo)，追求自身的成長和社會(huì)進(jìn)步。同時(shí)，我也期待更多的人能夠重視道德情操教育，從小事做起，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
老師道德情操心得篇八
思想、政治素質(zhì)是教師整個(gè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的統(tǒng)帥，在很大程度上支配著教師職業(yè)活動(dòng)的目的、方向和動(dòng)力，對(duì)學(xué)生的成長有著深遠(yuǎn)的影響。
1.堅(jiān)定正確的政治方向
2.高舉愛國主義偉大旗幟
3.學(xué)習(xí)馬克思主義理論
教師對(duì)社會(huì)文明的承前啟后起著重要作用，是人類科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，理應(yīng)一身正氣，為人師表，道德情操高尚，堪為學(xué)生的楷模。
1.熱愛學(xué)生，獻(xiàn)身語文教育
教育的事業(yè)是愛的事業(yè)。師愛超越親于之愛，友人之愛，因?yàn)樗N(yùn)了崇高的使命感和責(zé)任感。愛不是姑息，不是遷就，愛是“嚴(yán)”的孿生兄妹。沒有規(guī)矩，不能成方圓。教書育人，要有嚴(yán)格的要求，要以黨的教育方針為準(zhǔn)繩，以語文教學(xué)大綱為規(guī)矩，不能憑主觀臆造?！皭邸笔恰皣?yán)”的基礎(chǔ)，愛是對(duì)事業(yè)的忠誠，是對(duì)莘莘學(xué)子的`無限期望；有了愛滿天下的胸懷，“嚴(yán)”才會(huì)有效果，“嚴(yán)”要嚴(yán)在“理”上?！皭邸敝杏小皣?yán)”，“嚴(yán)”中有“愛”，學(xué)生就會(huì)健康成長。
語文教師對(duì)學(xué)生要滿腔熱情滿腔愛，對(duì)所教的學(xué)科同樣要滿腔熱情滿腔愛。語文是工具，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和從事各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)工具，要教會(huì)學(xué)生正確理解和運(yùn)用這個(gè)工具表達(dá)情意。要做到堅(jiān)持不懈地對(duì)語文教學(xué)探索、追求，必須對(duì)學(xué)科傾注極大的愛心。對(duì)祖國語言文字有深切的愛，對(duì)語言文字寶庫中無數(shù)瑰麗璀璨的名著佳作心向往之，才會(huì)有鉆勁，才會(huì)有持久的內(nèi)驅(qū)力，也才會(huì)真正體味到其中的甘甜。
2.遵紀(jì)守法，情操高尚
孔子在《論語?子路》中說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！闭Z文教學(xué)質(zhì)量的高低與語文教師在學(xué)生心目中形象高大與否成正比，教師言行一致，表里如一，堂堂正正，溫文爾雅，學(xué)生就崇敬，就信服?！疤依畈谎?，下自成蹊”。教師良好的道德、良好的言行對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用。
3.團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相尊重
任何一個(gè)學(xué)生健康成長離不開教師群體的智慧和指導(dǎo)。一個(gè)班級(jí)語文教師再出色，也離不開其他學(xué)科教師的支持與幫助。正因?yàn)槿绱耍Z文教師要具備尊重別人，善于與別人團(tuán)結(jié)協(xié)作的道德。
要善于團(tuán)結(jié)教研組里的語文同行，共同探索語文教學(xué)的規(guī)律；要善于團(tuán)結(jié)班級(jí)教學(xué)中的各學(xué)科任科教師，互相支持，齊心協(xié)力搞好工作。要做到團(tuán)結(jié)協(xié)作，提高教育質(zhì)量，須明確奮斗目標(biāo)，尊重別人，以誠相待。要善于聯(lián)系學(xué)生家長，與他們團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合，教育學(xué)生成長。
(王世堪主編高等教育出版社《中學(xué)語文教學(xué)法》)
老師道德情操心得篇九
最近，我校在全體教師中開展了道德大講堂活動(dòng)，通過活動(dòng)的開展，使我更加明確了自己所肩負(fù)的重任，使我深受感動(dòng)。下面我從自己實(shí)際出發(fā)，談一談自己的一點(diǎn)心得體會(huì)：
1、通過學(xué)習(xí)使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
2、通過學(xué)習(xí)讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計(jì)的去教好學(xué)生，孔子說：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個(gè)道理。
3、通過學(xué)習(xí)使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的，作為學(xué)生都會(huì)自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對(duì)象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì)在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
4、通過學(xué)習(xí)使我不僅可以促使我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。
總之，教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，是需要付出心血的。對(duì)學(xué)生的教育往往不會(huì)如此順利，老師作為學(xué)生思想上重要的引路人，如果用愛心去關(guān)心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會(huì)逐漸脫落思想的“塵垢“，成為一塊名副其實(shí)的美玉。俗話說：“攻城為下，攻心為上“，要讓學(xué)生心悅城服地接受教育，必須下番功夫。讓我們攜起手來，為了學(xué)生的明天，學(xué)生的將來而努力奮斗吧。
“道德講堂”心得體會(huì)
我校非常重視教師的師德建設(shè)，組織全校教師開展道德講堂，并進(jìn)行了師德承諾、師德創(chuàng)優(yōu)等一系列活動(dòng)，提高了我校教師的職業(yè)道德水平，樹立了良好的教師群體師德形象。下面我就開展“道德講堂”活動(dòng)談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、師愛為魂，關(guān)愛無限。
師德中，最重要的是必須有愛心?！皫煇邸笔墙處煂?duì)學(xué)生無私的愛，它是師德的核心，即“師魂”。
1、春風(fēng)化雨，關(guān)愛無限。愛是人類永恒的話題，是人類的基本情感，愛更是教育的靈魂和生命，愛是架構(gòu)師生心靈的橋梁，是教育成功的基石，沒有愛就沒有教育。陶行知先生說得好：“愛滿天下，愛生如子”。這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范，愛可以產(chǎn)生巨大的教育力量，教師的愛，是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。
2、愛是責(zé)任，愛是敬業(yè)。教書育人是愛的事業(yè)，關(guān)愛每一位學(xué)生是我們教師的責(zé)任，是高尚師德最直觀的體現(xiàn)。愛心使我們熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)，使我們樂意做出奉獻(xiàn)。愛心使我們時(shí)時(shí)為學(xué)生著想，關(guān)心他們的健康成長，關(guān)心他們的一切，關(guān)心他們的成人、成才、成就未來;愛心使我們?cè)诠ぷ髦?，始終熱情洋溢、細(xì)致入微!
二、學(xué)高為師，終身學(xué)習(xí)。
1、終身學(xué)習(xí)，更新知識(shí)?！皩W(xué)高為師，德高為范”時(shí)刻激勵(lì)著我們。是的，教師職業(yè)要成為個(gè)人永久職業(yè)，必須永遠(yuǎn)保持“學(xué)高”這一范疇?！安粩鄬W(xué)習(xí)”“終身教育”成為優(yōu)秀教師的基本要求。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)，所以作為教師就要不斷地學(xué)習(xí)，甚至終身學(xué)習(xí)。不斷地完善自己，讓自己成長為一名優(yōu)秀的專業(yè)性的教師。正如我們的先哲孔子所說“學(xué)不厭，教不倦。”這也是新《規(guī)范》中對(duì)教師提出的一個(gè)較高標(biāo)準(zhǔn)，要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則，教師要把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，使自己變得更為睿智。以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。正如蘇霍姆林斯基曾說：“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養(yǎng)正是取決與此?！?BR> 2、潛心鉆研，勇于創(chuàng)新?？茖W(xué)不斷進(jìn)步，知識(shí)不斷更新，為適應(yīng)時(shí)代及教學(xué)的需要，我們?cè)诮虒W(xué)中，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷完善自我，努力提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。同時(shí)也不斷改革創(chuàng)新自己的教學(xué)方式，能做到與時(shí)俱進(jìn)，精心施教，并形成了自己的特色。
三、德高為范，示范表率。
1、愛國守法，師德高尚。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。
通過開展道德講堂的活動(dòng)，我們的職業(yè)道德水平提高了，廉潔從教、教書育人、為人師表的自覺性增強(qiáng)了，廣大教師實(shí)施素質(zhì)教育的積極性調(diào)動(dòng)了，以良好的教師群體師德形象樹立在社會(huì)公眾面前。
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老師道德情操心得篇十
通過學(xué)校的安排，我參加了本市組織的為期兩天的“中小學(xué)教師心理健康教育培育”。此次培訓(xùn)為周六和周日兩天，本市各個(gè)學(xué)校都有安排老師過來參與這一次的培訓(xùn)。這一次市里面組織的教師培訓(xùn)，邀請(qǐng)來了全國的心理專家__過來給我們進(jìn)行培訓(xùn)講座，專家的培訓(xùn)講座，令我收獲頗豐。現(xiàn)在將我這兩天參與培訓(xùn)的心得體會(huì)回報(bào)如下：
一、專家講座，解釋詞意
本次培訓(xùn)的開始并不是給我們傳授怎么做，做什么，而是先給我們解釋了什么是心理健康。心理健康并不是什么很罕見的東西，而是一直就隱藏在我們身邊的，只是我們平時(shí)沒有注意而已。我們平時(shí)跟過關(guān)注的都是“身體健康”，喲沒有感冒有沒有哪里碰到了等，但很少回去關(guān)心“心理健康”。心理健康是指我們心理在各種活動(dòng)的過程中都保持一個(gè)積極向上的狀態(tài)，比如積極的態(tài)度、正確的認(rèn)識(shí)、合理的情感表達(dá)等等。
看似很陌生的詞組，卻有我們息息相關(guān)。我們?cè)S多的教師在講課遇到難題的時(shí)候，是消極還是積極對(duì)待;面對(duì)調(diào)皮的學(xué)生是生氣處理還是冷靜處理等等。
專家還通過網(wǎng)絡(luò)上的各種事故，告訴我們忽視心理健康的危害，以及告知各種事故的心理層面的原因等等，這些例子讓我們認(rèn)識(shí)道理心理健康的重要性。
二、本次培訓(xùn)的對(duì)象
這一次培訓(xùn)講座的主要聽眾，都是來自我們市內(nèi)各個(gè)學(xué)校的老師，但是主要的面向?qū)ο髤s不僅僅是我們?cè)趫?chǎng)的教師，還是所有學(xué)校的教師，更加是我們自己教的學(xué)生。不僅僅是我們到場(chǎng)的教師需要注意心理健康的問題，其他老師和同學(xué)們同樣需要關(guān)注心理健康的問題。
專家講，我們這是“小球帶打球”，通過這次培訓(xùn)，讓我們回去給其他老師和班上的同學(xué)進(jìn)行培訓(xùn)，呼吁所有人都能夠關(guān)注到到這個(gè)事情上面來。自卑、抑郁、壓力大等這種問題現(xiàn)在是十分突出的，網(wǎng)上經(jīng)常能夠看到有承受不住心理壓力自殺自殘的例子，這都是自己和身邊的人不重視心理健康所導(dǎo)致的。所以我們教師需要關(guān)注身邊人的心理健康，還要重視學(xué)生們的心理問題，及時(shí)給他們進(jìn)行疏導(dǎo)。
三、解決問題才是這次培訓(xùn)的根本要求
心理上面的問題，不像身體上的問題，哪里痛醫(yī)哪里。心理上的問題是一個(gè)長期積累的問題，不是一朝一夕就能夠解決的，需要我們教師需要身邊的人長期努力。
我們要關(guān)注自己的心理健康，也要關(guān)注學(xué)生的各種心理狀態(tài)，是否健康。我們要學(xué)會(huì)釋放壓力，培養(yǎng)一種正確看待問題的方法，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)問題矛盾。比如空閑的時(shí)候通過各種方式方法去釋放壓力，比如通過運(yùn)動(dòng)，通過聽歌，以及跟人分享自己的心理狀態(tài)尋求他人的幫助等等。
這一次的培訓(xùn)，讓我意識(shí)到了，心理健康的重要性，我們平時(shí)不能僅僅關(guān)注“身體問題”，還要關(guān)注“心理問題”。我們作為一名教師，要重視自己的健康，以及學(xué)生的心理狀態(tài)，加強(qiáng)溝通與了解，杜絕悲慘事件的發(fā)生。
教師怎樣培養(yǎng)的心得
老師道德情操心得篇十一
在他看來，人天生是社會(huì)的動(dòng)物，時(shí)刻生活在他人的評(píng)價(jià)之中：為了顧及他人的感受，人不得不對(duì)自己原始的激情加以節(jié)制和改造，從而產(chǎn)生羞恥心和榮譽(yù)感，這就是人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)。他用生動(dòng)優(yōu)美的語言，從日常瑣事和人情世故之中引發(fā)出深刻的哲理，如同一位深明事理的老人在絮叨家常，不知不覺之間令人深受感染。這種貼近凡人生活的智慧，跨越了時(shí)代和國界的局限，打破了學(xué)術(shù)的高墻，讓每一個(gè)普通讀者都能受益匪淺。
總理多次推薦《道德情操論》，其用心之良苦，應(yīng)能夠促使人們對(duì)為何要構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)行深刻思考，從對(duì)亞當(dāng)斯密的片面、庸俗的理解中解放出來，科學(xué)全面地理解真正的亞當(dāng)斯密，進(jìn)而深入全面地從理論發(fā)源處理解和諧社會(huì)理念。《道德情操論》告訴我們和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)講道德的社會(huì)。沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念，和諧社會(huì)就無從談起。構(gòu)建和諧社會(huì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)按照《道德情操論》的要求，構(gòu)建社會(huì)主義道德的和諧社會(huì)。我們要特別重視社會(huì)公平與正義，把社會(huì)的發(fā)展成果真正分流到大眾手中，在道義上贏得人心，促進(jìn)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定和諧發(fā)展。
《道德情操論》這本書，對(duì)人類豐富多彩的道德情操世界作了簡明扼要的理路說明。本書指出，情感互動(dòng)構(gòu)成社會(huì)生活天然的、不可或缺的組成部分。相互同情的愉快，同情既能增加快樂也能減輕痛苦。人的習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)有關(guān)道德贊同和不贊同情感有直接影響。個(gè)人的品質(zhì)，我們要從兩個(gè)不同的角度來考察它：一是它對(duì)那個(gè)人自己幸福所能產(chǎn)生的影響;二是它對(duì)其他人的幸福所能產(chǎn)生的影響。看了這本書給我的感觸很深，大家都知道道德和法律一樣規(guī)范著大家的日常行為，而且弘揚(yáng)道德美德是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我們部門，一樣處處都能體現(xiàn)出人與人之間、社會(huì)與人之間、社會(huì)與社會(huì)之間的情感?？戳诉@本，能夠讓我們的心靈得到啟發(fā)，讓我們以后在工作和生活中得到源源不斷的精神動(dòng)力，讓我們學(xué)會(huì)互相幫助、互相體諒，讓我們學(xué)會(huì)面帶微笑的去對(duì)待每天工作，面對(duì)每天的生活。
世界經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗亞當(dāng)·斯密的《國富論》，被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”，是世界上流傳最廣、影響最大的經(jīng)濟(jì)著作。他的另一部著作《道德情操論》實(shí)際價(jià)值和地位不下于《國富論》，但長期以來一直湮沒無聞，并沒有引起人們足夠的關(guān)注。直到總理多次在公開場(chǎng)合推薦“《國富論》與《道德情操論》在我心中具有同樣重要的地位”后，這本書才開始漸入國人視野。拜讀此書，掩卷長嘆、不吐不快。
《道德情操論》
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老師道德情操心得篇十二
6月16日下午公司黨委組織我們上了一堂生動(dòng)的黨課，在我前進(jìn)道路上給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)，讓我更深一步的了解了黨。劉書記還給我們推薦了兩本值得一讀的書，一本是《把信送到加西亞》、另一本是《道德情操論》，我本人也是個(gè)喜愛讀書的人，利用閑暇的時(shí)間從圖書館借了很多書，還從網(wǎng)上買了很多書，我覺得一件漂亮的衣服裝扮了我們的外在，而一本書則填滿我們空洞的內(nèi)心。
亞當(dāng)·斯密這個(gè)名字，只要接觸過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人都會(huì)知道，他同西方經(jīng)濟(jì)理論緊密相連，他的《國富論》(即《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》)甚至比他的名字更有影響力。然而，《道德情操論》被《國富論》的光芒遮住了，但是作者的墓碑上清清楚楚地刻著——《國富論》和《道德情操論》的作者亞當(dāng)·斯密長眠于此。美國貨幣主義大師米爾頓·弗里德曼曾說：不讀《國富論》不知道應(yīng)該怎樣才叫“利己”，讀了《道德情操論》才知道“利他”才是問心無愧的“利己”。在作者本人的心目中恐怕《道德情操論》的份量遠(yuǎn)比《國富論》重得多，因?yàn)樗囊簧蟛糠中难純A注在《道德情操論》的修訂與完善上，從1759年首版到去世，他對(duì)《道德情操論》先后進(jìn)行了6次修改，而恰恰在修改的過程中完成了《國富論》。我索性從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買了這本書，認(rèn)真地從頭讀起，自然覺得在追隨大師的腳步，走進(jìn)心靈的圣殿，去理清崇高和卑鄙、純潔和污穢、簡單和復(fù)雜、善良與丑惡、真誠和虛偽……那清晰而又模糊的界線。
我是一個(gè)感性的人，總是喜歡為事事動(dòng)情，也喜歡讀完一本書寫寫心情。在這本書中，作者認(rèn)為人天生是社會(huì)的動(dòng)物，時(shí)刻生活在他人的評(píng)價(jià)之中：為了顧及他人的感受，人不得不對(duì)自己原始的激情加以節(jié)制和改造，從而產(chǎn)生羞恥心和榮譽(yù)感，這就是人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)?！?BR> 當(dāng)我翻開此書，第一卷《行為的適當(dāng)》的第一篇“適當(dāng)感”中的關(guān)于同情的闡述，讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，亞當(dāng)斯密對(duì)同情的闡述極為深刻，他說：“我們常常為別人的痛苦而痛苦，這是無需證明的事實(shí)。像人性中所有與生俱來的感情一樣，這種感情絕不是專屬于良善君子，盡管他們可能對(duì)此最敏感。即使一個(gè)無賴罪大惡極，無視一切社會(huì)規(guī)范，他也不會(huì)完全喪失同情心?！彼€說：“要想對(duì)他人身處的境遇有所體驗(yàn)，我們只有設(shè)身處地地想象，因?yàn)槲覀儫o法直接了解別人的感受。只要我們自己還能置身事外，即便我們的兄弟在忍受酷刑折磨，我們也感覺不到他們的痛苦。感官從來不會(huì)也不可能超越我們自身，只有依靠想象，我們才能對(duì)他人的感受略有所知?！薄拔覀円揽肯胂髮⒆约褐糜谒说木秤鲋校詾樽约赫?jīng)受這所有同樣的痛苦，又仿佛進(jìn)入他體內(nèi)，與他合而為一，從而在某種程度上體會(huì)到他的感受。于是，當(dāng)我們?nèi)唤邮樟怂说耐纯嗖⑵渥優(yōu)樽约旱耐纯鄷r(shí)，我們終于為之所動(dòng)，一想到他的感受就不由得渾身顫抖?！薄罢?yàn)槲覀兡軌蛟O(shè)身處地地想象別人的痛苦，我們才能產(chǎn)生與他們相似的感情。”
的確如此，當(dāng)我看到汶川地震、動(dòng)車相撞的報(bào)道時(shí)，我經(jīng)常熱淚迎眶，我感嘆生命的脆弱，更深刻地悟到：身置其中的人感受最真切、最具體、最清楚，任何程度的同情、感受都無法與親歷來比擬。正如清代詞人納蘭性德所謂：“如魚吞水冷暖自知”??！
想到這，我不由得悲從心頭起，我的悲傷感受與那些親身苦楚的人相比，差之遠(yuǎn)亦！唉……
斯密在闡述了同情之后，書寫了“相濡以沫的快樂”。
在“相濡以沫的快樂”中，斯密寫道：“別人發(fā)自內(nèi)心的同情總讓我們無比欣慰，無論這同情從何而生；相反，無動(dòng)于衷的表情則讓我們失望莫名?！薄爱?dāng)我高興的時(shí)候，朋友的同感會(huì)錦上添花；但是當(dāng)我陷入憂傷，朋友的同情如果不能雪中送炭，就可能火上澆油。然而通常情況下，同情總能另辟蹊徑，增添快樂，又能溫暖人心，減輕痛苦。”“與高興的時(shí)候相比，我們?cè)诓桓吲d的時(shí)候更希望找個(gè)人一吐為快，此時(shí)朋友的同情也更能讓我們得到安慰，如果他們無動(dòng)于衷我們就更覺得委屈?！薄叭绻覀兛梢院鸵粋€(gè)人肝膽相照，那么在同他交談時(shí)我們得到的快樂，會(huì)遠(yuǎn)勝于償還我們目睹他的遭遇所感到的痛苦?！?BR> 的確如此。我在心情不好的時(shí)候，喜歡和朋友小聚，談?wù)勆?、談?wù)劰ぷ?，我還喜歡一個(gè)人抱著本寫心情，把所有不快都傾訴給那小小的空間。有的時(shí)候到自己的博客去座一座，回味起曾經(jīng)的心情，也別有一番滋味。
斯密在“可敬的美德”中寫道：“旁觀者將心比心去體諒當(dāng)事人，當(dāng)事人也力求控制自己的情緒以照顧旁觀者的感受，這兩種努力確立了兩種不同的美德。前者帶來了溫文爾雅、和藹可親、公正無私和謙遜仁慈；后者則早就了雍容持重、自我克制的人品，將激情納入自尊自愛、合理恰當(dāng)?shù)能壍??！薄盁o獨(dú)有偶，當(dāng)我們放任胸中的怒火不加任何節(jié)制的時(shí)候，那種傲慢蠻橫的態(tài)度是最令人討厭的。但是那種憤恨之中卻不失寬宏大量的氣度卻讓我們由衷欽佩?！彼贸龅慕Y(jié)論是：“完美無瑕的人性，就是關(guān)心他人勝過關(guān)心自己，就是公正無私和慈善博愛的情懷。唯有如此，人與人之間才能達(dá)到感情上的溝通與和諧，才能產(chǎn)生得體適度的行為。”他也實(shí)事求是地講：“在我們決定如何對(duì)一種行為加以褒貶的時(shí)候，常常會(huì)采取兩個(gè)不同的標(biāo)準(zhǔn)。首先是得體適度、完美無缺。在那些艱難的處境中，人的行為不可能達(dá)到這么高的水平，總是有可以指責(zé)之處。其次是雖不完美但有所接近，這是大多數(shù)人所能做到的。只要超過了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，無論這種行為距離無可挑剔有多遠(yuǎn)，似乎都應(yīng)該受到表揚(yáng)，可是如果達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)該受到責(zé)備?！?BR> 他一再強(qiáng)調(diào)適度、得體和控制。而我偏偏是個(gè)隨性的人，不管是快樂還是痛苦都會(huì)毫無掩飾的表現(xiàn)出來，其實(shí)控制的程度就體現(xiàn)出文化的水平：正常情況下，我們制怒，既不能肆無忌憚?dòng)植荒軣o動(dòng)于衷；我們制喜，既不能得意忘形又不能麻木不仁；我們制聲，既不能低聲暗語又不能放聲闊論；我們制技，既不能繁復(fù)虛設(shè)又不能粗制濫造；我們制步，既不能忘我疾行又不能猶豫不前……總之，最為難得的是適度。想適度、想得體，就要將所要控制之事控制的恰如其份，應(yīng)時(shí)應(yīng)景應(yīng)人應(yīng)事，此事最難為。所以，得體、適度不是一般人能做到的，能做到得體、適度的人自然就不是一般人，而異于人、高于人。文化修為的高低自然一目了然，控制能力和文化水平成了正比。
我也希望有更多的朋友能讀一讀《道德情操論》這本書，它真的是讓我們受益匪淺，相信讀后你對(duì)生活、對(duì)社會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)。它真的能觸及人的內(nèi)心深處，伴隨我們成長。
老師道德情操心得篇十三
截止6月10日晚，我終于讀完曾坤、李雪芬主編《論教師的道德情操》這本書，書中的每一個(gè)教育案例，使我獲益匪淺。做一名學(xué)生喜歡的老師，我奮斗的目標(biāo)。
該書主要從教師修養(yǎng)、心育藝術(shù)、班主任工作、書香校園四大板塊，一一論述教師的道德情操。教師就是要為人師表。教師天職既要教書，又要育人。如何履行職責(zé)，這就是每一個(gè)教育人應(yīng)該思考的問題。
古語云:“其身正，不令而行?！蔽蚁?所謂身正是指教師應(yīng)該具備高尚的道德情操，讓學(xué)生崇拜教師，從而模仿教師的品行。正如書中所說那樣:“一個(gè)教師若能擁有很高的道德素質(zhì)，那么他的一言一行自是學(xué)生的榜樣和示范，這種示范對(duì)學(xué)生的人格健康發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。”
迄今為止，我已經(jīng)從事20多年的中小學(xué)教育教學(xué)工作。中小學(xué)生知識(shí)面狹窄，缺乏主見，盲從性比較強(qiáng)，老師的權(quán)威性相對(duì)比較高。然而，自去年調(diào)入職業(yè)學(xué)校，與義務(wù)教育階段教育教學(xué)模式具有天壤之別。
中職生是考不起普通高中的學(xué)生，成績相對(duì)比較差。他們不是愚蠢，而是自控力比較差，靜不下心來學(xué)習(xí)，手機(jī)不離手，導(dǎo)致成績下滑，最后順其自然。
面對(duì)這些學(xué)生，我曾一度不知所措。我不僅請(qǐng)教經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師，還向書本學(xué)習(xí)。特別是讀了《論教師的道德情操》這本書以后，使我從山重水復(fù)疑無路的'困境中走出來，才看到柳暗花明又一村的驚喜。
作為老師，對(duì)待學(xué)生就是要大人不記小人過。對(duì)于觸犯班紀(jì)校規(guī)的學(xué)生，我總是宰相肚里能撐船，循循善誘，曉之以理，動(dòng)之以情地引導(dǎo)他們，走入正道。雖然中職生叛逆，但是他們已經(jīng)有了自己的想法，基本上能夠明辨是非。
比如，沒有完成作業(yè)的學(xué)生，我首先了解他不交作業(yè)的原因。然后我故意自我檢討，是不是我課上得不好，使你聽不懂課，如果是這樣的話，我寧愿犧牲休息時(shí)間，為你查漏補(bǔ)缺。經(jīng)過一番以退為進(jìn)，學(xué)生承認(rèn)是他自己不聽課，導(dǎo)致不會(huì)做作業(yè)，并表示，以后一定要認(rèn)真聽課。
言傳身教，因材施教，是一個(gè)顛撲不破的真理。教師說話就要言之有理，教師行為就要舉止大方。一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，就是一個(gè)小社會(huì)，形形色色的人都有，因此，我們就要根據(jù)不同學(xué)生用不同的教育方法。
因工作需要，我在辦公室從事文字工作。也是這本書指引我工作。它讓我明白:什么樣的教師就是好老師。也讓我知道，如何才能做一名學(xué)生喜歡的老師，是我追求的目標(biāo)。
老師道德情操心得篇十四
自改革開放以來，我國社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)進(jìn)程越來越快，并且取得了一定的成績，無論是在物質(zhì)文明建設(shè)中，還是精神文明建設(shè)中，都促進(jìn)了社會(huì)主義的發(fā)展。同時(shí)，在高校教育中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，對(duì)大學(xué)生凝聚力的培養(yǎng)有著一定的積極作用，在一定程度上提高了大學(xué)生的道德情操。
一、社會(huì)主義價(jià)值核心體系的內(nèi)涵
社會(huì)主義價(jià)值核心體系，主要就是對(duì)社會(huì)發(fā)展與改革歷程的深入分析與科學(xué)論證，其是我國社會(huì)建設(shè)以及改革深化的高度總結(jié)，進(jìn)而促進(jìn)了我國社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)。其核心價(jià)值體系主要就是在建設(shè)特色社會(huì)主義社會(huì)需求的基礎(chǔ)上，積極繼承我國的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德，在突出時(shí)代特色的同時(shí)，增加我國社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的特色，讓人民感受到了親切感。其核心價(jià)值體系主要是黨中央集體的心血與智慧結(jié)晶，通過其不斷推行，逐漸增加社會(huì)的凝聚力與吸引力，進(jìn)而促進(jìn)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的步伐。
二、大學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)
在高校教育中融入社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，有利于促進(jìn)大學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.加強(qiáng)馬克思主義思想的融入
通過馬克思主義思想的學(xué)習(xí)，可以為高校思政教育提供相應(yīng)的方法論與世界觀，在一定程度上，對(duì)大學(xué)生的思想訴求進(jìn)行相應(yīng)的整合，從而為大學(xué)生的行為奠定正確、科學(xué)的價(jià)值基礎(chǔ)。
2.加強(qiáng)核心價(jià)值體系的融入
在融入核心價(jià)值體系的時(shí)候，加強(qiáng)了社會(huì)主義初級(jí)任務(wù)、民族強(qiáng)盛、國家富強(qiáng)以及個(gè)人發(fā)展這四個(gè)方面的融合，進(jìn)而有效增強(qiáng)了凝聚力與號(hào)召力。同時(shí)，其也集中體現(xiàn)了全國人民的共同愿望，代表了全國人民的根本要求與利益，是強(qiáng)國富民與振興中華的重要途徑。在高校教育中，加強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值體系的運(yùn)用，可以有效提高大學(xué)生對(duì)思政理論的學(xué)習(xí)，在一定程度上，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與積極性，提高大學(xué)生的道德情操。
3.加強(qiáng)愛國主義思想、改革創(chuàng)新精神的融入
在我國社會(huì)的發(fā)展過程中，一定要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，并且進(jìn)行一定的融合。而以愛國主義為核心內(nèi)容的民族精神，就是我國傳統(tǒng)文化的主要體現(xiàn)，其已經(jīng)深深的融入到了我國的民族特征之中，是所有中華兒女積極奮進(jìn)的主要目標(biāo)，也是一種高貴的品質(zhì)。隨著改革創(chuàng)新精神的不斷發(fā)展，其相關(guān)的時(shí)代精神已經(jīng)逐漸成為社會(huì)發(fā)展的理論品質(zhì)，主要包括了探索精神、批判精神、獨(dú)立精神等，在一定程度上，可以有效地調(diào)動(dòng)大學(xué)生的情感，從而使他們具備刻苦鉆研、不屈不撓的精神與意志，同時(shí)還可以培養(yǎng)大學(xué)生具備犧牲的精神。在激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，也能有效地調(diào)動(dòng)大學(xué)生的創(chuàng)新潛能。在高校思政教育中，通過改革創(chuàng)新精神的融入，可以有效增強(qiáng)大學(xué)生的精神風(fēng)貌，培養(yǎng)大學(xué)生的道德情操。
4.加強(qiáng)“八榮八恥”社會(huì)榮辱觀的融入
通過“八榮八恥”社會(huì)榮辱觀的提出，使得中華民族傳統(tǒng)美德得到了一定的弘揚(yáng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與全球經(jīng)濟(jì)化的快速發(fā)展形勢(shì)下，對(duì)社會(huì)主義法制協(xié)調(diào)和人類文明發(fā)展的要求，提出了更加嚴(yán)格的規(guī)范，促進(jìn)社會(huì)道德的可持續(xù)發(fā)展。在此發(fā)展形勢(shì)下，部分人對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念，產(chǎn)生了一種片面的理解，比如，假公濟(jì)私、自私自利、急功近利等行為，導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到了一定的限制。在社會(huì)生活與人際交往中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中等價(jià)交換原則的.運(yùn)用，出現(xiàn)了一定的無原則性，致使出現(xiàn)了敗壞社會(huì)風(fēng)氣的情況，出現(xiàn)了如金錢萬能、金錢至上等不良觀念，進(jìn)而影響了社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。針對(duì)這樣的情況，在高校中開展思政教育的時(shí)候，一定要加強(qiáng)“八榮八恥”，社會(huì)榮辱觀的融入，有效提高大學(xué)生分辨是非的能力，進(jìn)而幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀與世界觀，促進(jìn)大學(xué)生道德情操的培養(yǎng)與提高，使其成長為社會(huì)發(fā)展需要的人才，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
總而言之，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，改革的不斷深化，社會(huì)主義核心價(jià)值體系越來越完善，并且其內(nèi)容也越來越豐富，相互之間的聯(lián)系也越來越密切，已經(jīng)成為了一個(gè)不可分割的整體。在此基礎(chǔ)上，將其運(yùn)用到高校教育中，促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)，并且為增強(qiáng)素質(zhì)教育的落實(shí)提供了可靠的理論依據(jù)，促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā)展。因此，要想有效增強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的道德情操，就一定要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)：
馬建軍，周玉。社會(huì)主義核心價(jià)值體系：大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容和引領(lǐng)旗幟［j］。揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)：高教研究版，（03）。
（作者單位陜西省西安市西安翻譯學(xué)院）
老師道德情操心得篇十五
一要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的重要論斷。指出，干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。坐而論道不如起而行之，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要具體落實(shí)到三個(gè)“做起”上。從小事做起，在日常生活中以“微公益”弘揚(yáng)新風(fēng)尚。深刻指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。平常生活中，像垃圾分類、低碳出行、給有需要的人讓座，都是舉手之勞。如果沒做，就應(yīng)該感到如芒在背，要有“去民之患，如除腹心之疾”的自覺。從有錯(cuò)的地方做起，在接受批評(píng)和糾正錯(cuò)誤中進(jìn)步提高。金無足赤、人無完人，黨員干部也不可能不犯錯(cuò)，但是要善于從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。要經(jīng)常對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求反省自己，經(jīng)常打掃思想上的灰塵。從群眾反映強(qiáng)烈的事情做起，在迎難而上中樹立新風(fēng)正氣。這些年，花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來了巨大的傷害，面對(duì)這種情況，黨員干部不能明哲保身，要挺身而出，為百姓撐腰壯膽。
二要擰緊道德螺絲。黨的以來，黨中央堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心?？催@些官員的墮落軌跡，道德淪喪是關(guān)鍵點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，各種各樣的誘惑隨時(shí)隨地都有，共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲，多補(bǔ)精神之“鈣”，不斷增強(qiáng)抵抗力和免疫力。過好人情關(guān)。黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個(gè)人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。要積極引導(dǎo)人情世故合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，不越界不過線，為社會(huì)文明增添正能量。
老師道德情操心得篇十六
作為道德教育的主要傳播者之一，道德老師肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的責(zé)任。在這個(gè)角色中，道德老師經(jīng)歷了不同的挑戰(zhàn)和體驗(yàn)，從中汲取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。下面是我個(gè)人作為一名道德老師的心得體會(huì)，我將以連貫的五段式文章進(jìn)行呈現(xiàn)。
第一段： 覺悟的重要性
作為道德老師，我深深意識(shí)到自己的教學(xué)任務(wù)不僅僅是傳授人們道德的知識(shí)，更重要的是要引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。我明白，只有自己具備高尚的品德才能在課堂上為學(xué)生做出示范。因此，我堅(jiān)持修煉道德修養(yǎng)，不斷提升自己的素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)如何正確對(duì)待他人，如何處理矛盾沖突，如何維護(hù)社會(huì)和諧等方面，不斷增強(qiáng)自己的道德覺悟。
第二段：以身作則的重要性
作為道德老師，我時(shí)刻銘記著以身作則的重要性。在教學(xué)過程中，我努力做到言傳身教，將道德價(jià)值觀融入到自己的言行之中。我注重自己的形象塑造，以一個(gè)道德模范的身份示范給學(xué)生。我會(huì)嚴(yán)于律己，不論是在言語上還是行為上，都力求符合道德規(guī)范。我相信，只有我本身具備良好的品德，才能夠更好地教育學(xué)生，影響他們的行為和思維方式。
第三段：啟發(fā)思考的技巧
在道德教育中，我發(fā)現(xiàn)要激發(fā)學(xué)生的興趣，提高他們的自覺性并不容易。因此，我注重運(yùn)用啟發(fā)式思維的教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生思考。通過給予學(xué)生自主性，鼓勵(lì)他們提出問題和回答問題，我創(chuàng)造了一個(gè)積極互動(dòng)的課堂氛圍。我還經(jīng)常通過講故事、辨析道德難題等方式，引導(dǎo)學(xué)生思考并積極參與討論。這樣的方法不僅能夠提高學(xué)生的思維能力，更能使他們更好地理解和接受道德觀念。
第四段：學(xué)生關(guān)心的問題
作為道德老師，我深知道學(xué)生關(guān)心的問題就是道德教育中最重要和最直接的問題。因此，我經(jīng)常主動(dòng)與學(xué)生交流，了解他們的需求和困惑。我會(huì)積極參與學(xué)生的日常生活，傾聽他們的心聲，解答他們的疑問。我還與學(xué)生家長建立了密切的聯(lián)系，通過與家長的合作，共同關(guān)心和培養(yǎng)孩子的道德發(fā)展。在班級(jí)管理中，我也充分尊重學(xué)生的個(gè)人差異，關(guān)注他們的身心健康，因此建立起了和諧的師生關(guān)系。
第五段：道德教育的價(jià)值
在我多年的道德教育工作中，我深刻認(rèn)識(shí)到道德教育的價(jià)值。道德教育是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，不僅有助于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣和價(jià)值觀念。在社會(huì)變革的今天，道德教育對(duì)于保持社會(huì)和諧穩(wěn)定至關(guān)重要。我相信，只要每一個(gè)道德老師都能充分發(fā)揮自己的職業(yè)特長，用心教育學(xué)生，就能為社會(huì)的未來做出重要貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
作為一名道德老師，我深知自己的職責(zé)和使命。在這個(gè)過程中，我深感覺悟的重要性，以身作則的必要性，啟發(fā)思考的技巧，學(xué)生關(guān)心的問題以及道德教育的價(jià)值。通過不斷的實(shí)踐和思考，我將繼續(xù)不斷提升自己的道德素養(yǎng)，用心教育孩子，為他們的道德發(fā)展和社會(huì)的未來做出積極的貢獻(xiàn)。
老師道德情操心得篇一
高尚的軍人道德情操一直被譽(yù)為軍人精神的體現(xiàn)。在軍營中，我深深感受到了這些道德品質(zhì)的重要性和影響力。下面我將分享一些我在軍營里所領(lǐng)悟的軍人道德情操心得體會(huì)。
第一段：尊重和紀(jì)律
在軍營里，紀(jì)律是軍人必須遵守的基本規(guī)則。軍事訓(xùn)練中，我們不光只是被要求遵守規(guī)矩，更是需要積極維護(hù)和踐行規(guī)矩。嚴(yán)格的規(guī)章制度讓我們深刻體會(huì)到紀(jì)律的重要性。而這種堅(jiān)定的紀(jì)律觀念，在我們的日常生活中也是十分必要的。同樣地，尊重也是軍人道德情操中不可或缺的品質(zhì)。從上級(jí)指示到戰(zhàn)友之間的尊重都需要我們積極踐行。正是由于這種尊重讓我們更好地了解和理解了我們的同袍，讓我們?cè)趫?zhí)行任務(wù)時(shí)更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起。
第二段：勇敢和忠誠
無論在任何的崗位里，勇敢都是軍人精神的重要體現(xiàn)。在執(zhí)行任務(wù)時(shí)，深入敵后執(zhí)行任務(wù)的獨(dú)立排，就需要強(qiáng)大的勇氣來面對(duì)前所未有的危險(xiǎn)和機(jī)遇。而在軍營里，我們每個(gè)人都需要時(shí)刻保持一種勇氣，時(shí)刻準(zhǔn)備著應(yīng)對(duì)突發(fā)情況。忠誠，是讓我們的心靈更加純潔的一種品質(zhì)。在軍營里，我們積極踐行著忠誠的每個(gè)選擇。忠誠于國家、團(tuán)隊(duì)和戰(zhàn)友讓我們深入地理解了堅(jiān)定的信仰對(duì)我們行動(dòng)的重要性。
第三段：榮譽(yù)和責(zé)任
榮譽(yù)是軍人的驕傲，是我們肩上的的擔(dān)子也是我們?nèi)找箠^斗的目標(biāo)。我們保衛(wèi)國家，也是為了維護(hù)國家的榮譽(yù)。而這種榮譽(yù)觀念無時(shí)無刻不在我們行動(dòng)中，讓我們保持著強(qiáng)大的自豪和奮斗元?dú)?。?zé)任，則是我們服務(wù)的重要內(nèi)容。在服務(wù)國家和人民的過程中，我們深刻地領(lǐng)悟到了自己的責(zé)任所在。我們的任務(wù)不僅是執(zhí)行命令，更是保護(hù)公民，保護(hù)人民安全和尊嚴(yán)。在這份責(zé)任中，我們深刻地領(lǐng)悟到我們的承諾和行動(dòng)對(duì)于國家和人民的重要性。
第四段：誠信和尊重
在軍營里，我們深刻體驗(yàn)到了誠信的重要性。我們需要時(shí)刻保持自己的誠信，從不欺騙他人，更不欺騙自己。在行動(dòng)和選擇之間，我們始終保持真實(shí)、可靠和誠實(shí)的態(tài)度。同時(shí)，尊重也是軍人道德情操不可或缺的一部分。我們?cè)趫?zhí)行任務(wù)的時(shí)候，無論是在發(fā)言還是在思路上，我們總是盡力保持對(duì)他人的尊重，保持不帶有任何偏見、詆毀和誤解的態(tài)度。
第五段：回歸現(xiàn)實(shí)和未來
回顧這些軍人道德情操，我們深刻體悟到了每一種品質(zhì)的內(nèi)涵和價(jià)值。我們?cè)趫?jiān)守著軍人道德情操的同時(shí)，我們也更加深層次地思考未來和現(xiàn)實(shí)。我們會(huì)繼續(xù)踐行我們的信仰，用我們的行動(dòng)和決策不斷地推進(jìn)著國家和民族的發(fā)展。我們也會(huì)踐行著我們的使命和責(zé)任，用我們的毅力和決心厚植我們未來的夢(mèng)想。
老師道德情操心得篇二
一、俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。
對(duì)于黨員來說，就是要忠誠老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。
二、要說老實(shí)話。說老實(shí)話，就是成績不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。
三、要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。
能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
老師道德情操心得篇三
在現(xiàn)代社會(huì)中，教師不僅僅要教授知識(shí)，更應(yīng)該具備高尚的道德情操。作為一名教師，必須時(shí)刻把道德情操放在首位，不斷提高自身的道德素質(zhì)，以此來啟發(fā)學(xué)生的品德修養(yǎng)。本文將就教師道德情操總結(jié)心得體會(huì)做出五段式的闡述。
一、教師道德情操的意義
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的重要指導(dǎo)者，道德情操的高低直接關(guān)系著學(xué)生的思想道德和行為習(xí)慣。優(yōu)秀的教師需要具備高尚的道德情操，用自己的言行和形象教育學(xué)生。教師道德情操的提高，不僅幫助教師更好的教學(xué)工作，還可以使其在家庭和社會(huì)生活中更好地表現(xiàn)。因此，教師道德情操不僅僅是道德要求，更是一種對(duì)教育生涯的堅(jiān)定承諾。
二、教師道德情操的內(nèi)涵
教師道德情操應(yīng)該具備的內(nèi)涵，是指純凈、高尚、規(guī)范、自律的道德品質(zhì)。要求教師必須有正確的思想信仰和行為準(zhǔn)則，課堂教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)和批判性思維，平時(shí)生活中更應(yīng)該講究自己的言行舉止。
三、培養(yǎng)教師道德情操的方法
教師的道德情操講究的是習(xí)慣和意識(shí)的先后順序，重在養(yǎng)成。教師要始終保持自己的良好形象，時(shí)刻為學(xué)生著想，主要通過以下方式培養(yǎng)：
1.不斷學(xué)習(xí)提高自己的道德素質(zhì)。
2.加強(qiáng)自身的自我修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德。
3.時(shí)刻關(guān)注學(xué)生，了解他們的需求和問題，全方位引導(dǎo)他們成長。
4.盡量避免與學(xué)生之間形成隔閡，教師和學(xué)生之間要形成感情互動(dòng)。
總之，教師要時(shí)刻關(guān)注道德情操的培養(yǎng)和提高，構(gòu)建良好的教師形象和信譽(yù)是關(guān)鍵。
四、提高教師道德情操的意義
教師道德情操的提高，可以讓教師更好的擔(dān)當(dāng)起教育使命。一個(gè)高尚的道德情操可以影響更多的人，如學(xué)生和家長等，讓他們形成更好的道德習(xí)慣和品質(zhì)。同時(shí)，提高教師的道德情操可以提升教育界的整體水平，從而更好地造福社會(huì)。
五、總結(jié)感悟與未來展望
教師道德情操是教師教育的重要組成部分，對(duì)教師的品德素質(zhì)和工作水平有著至關(guān)重要的作用。教育者應(yīng)該不斷加強(qiáng)對(duì)自身道德情操的意識(shí)，不斷培養(yǎng)自己的修養(yǎng)和品質(zhì)，讓自己成為更具影響力的教育者。未來，我們希望看到更多的教師加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，更好地為學(xué)生服務(wù)，運(yùn)用道德情操這一強(qiáng)大的武器，培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的人才，讓我們的中華民族更好地實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。
老師道德情操心得篇四
教師作為一種特殊的職業(yè)，其道德情操尤為重要。在教學(xué)過程中，教師的道德情操直接影響著學(xué)生的成長與未來。在我的教學(xué)工作中，我深刻領(lǐng)悟到了教師道德情操的重要性，下面我將從五個(gè)方面總結(jié)一下自己的體會(huì)和心得。
第一，教師要具有責(zé)任心。作為教師，我們必須秉持著教育的使命感、責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神，始終把學(xué)生放在心中最高處。只有這樣，才能真正地培養(yǎng)出有思想、有獨(dú)立意識(shí)、有創(chuàng)新精神的優(yōu)秀學(xué)生。本著這樣的思想，每當(dāng)我面對(duì)學(xué)生時(shí)，我都會(huì)循循善誘、盡心盡力，不辜負(fù)父母和社會(huì)對(duì)我們教師的寄托，不辜負(fù)學(xué)生和自己對(duì)教育事業(yè)的熱愛。
第二，教師要具有熱情。在我的工作中，我深刻感受到了教師的熱情為學(xué)生所帶來的影響。我不但關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也關(guān)注他們的家庭情況，與學(xué)生之間建立了真正的情感聯(lián)系。我用我的溫暖、我的關(guān)懷、我的鼓勵(lì)、我的幫助，感染著每一個(gè)學(xué)生，讓他們?cè)谖业臒崆橹幸惶焯斐砷L，一天天進(jìn)步。
第三， 教師要具有嚴(yán)謹(jǐn)性。作為一名合格的教師，應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)上課，并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做出客觀公正的評(píng)價(jià)。同時(shí)，對(duì)待學(xué)生要公正、公開、公平，在我所教的每一堂課中，我都會(huì)注重糾正學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，讓學(xué)生從錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。不僅如此，在學(xué)生的考試及筆試中，我會(huì)對(duì)分?jǐn)?shù)評(píng)定嚴(yán)格按照題目難度和學(xué)生表現(xiàn)的實(shí)際情況合理評(píng)定，保證其公平和客觀性。
第四， 教師要具有創(chuàng)新性。教育事業(yè)需要不斷的創(chuàng)新，只有不斷地開創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)和方法，才能把教育事業(yè)推向更高的水平和更廣的發(fā)展方向。我一直認(rèn)為，只有獨(dú)具匠心，創(chuàng)新理念，才能達(dá)到改革的目的。在我的工作中，我不斷地積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，讓學(xué)生學(xué)到真正的知識(shí)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和探索精神。
第五， 教師要具有道德修養(yǎng)。作為一名教師，我們不僅要求學(xué)生具有良好的道德，更應(yīng)該以身作則，率先垂范，做一個(gè)榜樣。在我的日常教學(xué)中，我會(huì)以高貴的師德修養(yǎng)來嚴(yán)格要求自己，正確引導(dǎo)和幫助學(xué)生，樹立道德標(biāo)桿，讓學(xué)生受到良好的教育與引導(dǎo)。
總之，教師的道德情操是其職業(yè)生涯中最重要的一環(huán)，它關(guān)系到和影響到了學(xué)生的思想、品德和未來。因此，我會(huì)將這五個(gè)方面的體會(huì)和心得深刻地銘記在心中，不斷地提升自己的教育素質(zhì)，激勵(lì)更多的學(xué)生走向成功的道路上!
老師道德情操心得篇五
軍人是一個(gè)特殊的群體，他們承擔(dān)著保衛(wèi)國家、維護(hù)社會(huì)安定等重大使命，因此他們的品德和道德情操具備著特殊的重要性。在我成為一名軍人后，我深切地體會(huì)到了軍人道德情操的重要性，秉持著正義、勇敢、公正、忠誠、榮譽(yù)等軍人價(jià)值觀，我認(rèn)為這些品質(zhì)是我們成為一名杰出的軍人所必須具備的基本要素。
第二段：勇敢
勇敢是軍人其中一項(xiàng)最基本的品質(zhì)之一。我在軍旅生活中感受到勇敢的重要性，特別是在訓(xùn)練和執(zhí)行任務(wù)時(shí)。僅靠勇氣可以激發(fā)士兵的潛力，克服重重困難。在執(zhí)行任務(wù)時(shí)，士兵們都要表現(xiàn)出勇氣，因?yàn)槿魏苇h(huán)境變化都會(huì)影響任務(wù)的完成。因此，培養(yǎng)士兵的勇氣不僅可以提高任務(wù)完成率，同時(shí)也增加了士兵們?cè)谧鲬?zhàn)中的生存能力。
第三段：公正
公正是必須要維護(hù)的軍人品質(zhì)。軍人除了要執(zhí)行國家的任務(wù)，同時(shí)也是維護(hù)社會(huì)和諧的重要力量。當(dāng)面對(duì)紛爭或沖突時(shí)，軍人要以公正為標(biāo)準(zhǔn)來處理問題，不偏不倚。只有士兵在面對(duì)事情時(shí)能夠以客觀、公正的態(tài)度來解決問題，才能夠贏得民眾的信任和尊重，也才能更好地維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
第四段：忠誠
忠誠是軍人最核心的品質(zhì)。因?yàn)檐娙擞兄厥獾穆氊?zé)和使命，要為自己的國家和人民而戰(zhàn)斗。只有表現(xiàn)出極高的忠誠度，才能夠在國家需要時(shí)舉起自己的劍并沖鋒陷陣。忠誠是軍人們重要的品質(zhì)，無忠無勇，沒有忠誠的軍人永遠(yuǎn)無法完成自己的職責(zé)和使命。
第五段：結(jié)尾
總之，軍人道德情操的培養(yǎng)是我們成為合格的軍人和對(duì)人和國家負(fù)責(zé)的公民的基礎(chǔ)。對(duì)于軍人來說，只有始終保持信念和骨氣、堅(jiān)定紀(jì)律、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，并時(shí)刻保持著忠誠、公正和榮譽(yù)的品質(zhì)，才能夠不斷進(jìn)步，不斷成為更加出色的軍人。這樣，我們的國家和人民就一定能夠獲得安全和幸福，同時(shí)，我們軍人將會(huì)在實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了為國家和人民做出貢獻(xiàn)的人生價(jià)值。
老師道德情操心得篇六
近年來，道德情操教育成為了教育系統(tǒng)中的重要組成部分。作為一名教育工作者，我深刻認(rèn)識(shí)到道德情操教育的重要性。通過教育，我們能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，讓他們成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、有愛心的人。在實(shí)踐中，我不僅找到了一些行之有效的教學(xué)方法，也遇到了一些挑戰(zhàn)。以下是我對(duì)道德情操教育的心得體會(huì)。
首先，道德情操教育不能僅僅停留在口號(hào)上。我們不能只是讓學(xué)生記住一些道德準(zhǔn)則，而是要深入淺出地給他們講解這些準(zhǔn)則背后的道理。我發(fā)現(xiàn)，將道德準(zhǔn)則與具體的案例相結(jié)合，可以讓學(xué)生更好地理解其重要性。例如，在講解誠實(shí)守信的道德準(zhǔn)則時(shí)，我會(huì)用一些生活中的故事或例子來說明。這樣，學(xué)生就能夠從實(shí)際中感受到誠實(shí)守信對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的積極影響。
其次，道德情操教育需要以身作則。作為教育工作者，我們不能僅口頭上強(qiáng)調(diào)道德，而是要以身作則，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。在課堂教學(xué)中，我會(huì)不斷揭示自己的過去的一些錯(cuò)誤行為，并且告訴學(xué)生我是如何從中獲得啟示。例如，當(dāng)我講述自己曾經(jīng)撒謊的經(jīng)歷時(shí)，我會(huì)強(qiáng)調(diào)撒謊的后果及誠實(shí)的重要性。通過自身的示范，我相信學(xué)生會(huì)更容易接受并理解道德準(zhǔn)則。
第三，道德情操教育需要注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心。很多學(xué)生犯錯(cuò)誤的原因之一是缺乏自信心。在道德情操教育中，我們需要幫助學(xué)生建立正確的自我認(rèn)知，讓他們相信自己可以做到好的事情。為此，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生參與公益活動(dòng)，并讓他們親自體驗(yàn)到幫助他人帶來的成就感。同時(shí)，我也會(huì)給予學(xué)生真誠的贊美，讓他們知道自己的努力和進(jìn)步是被認(rèn)可的。
第四，道德情操教育需要與家長合作。孩子的道德情操不僅僅是在學(xué)校教育中培養(yǎng)出來的，家庭環(huán)境也起著至關(guān)重要的作用。因此，學(xué)校和家長之間應(yīng)該進(jìn)行密切的合作。我會(huì)與家長保持良好的溝通，向他們傳遞道德教育的重要性，鼓勵(lì)他們?cè)谌粘Ｉ钪嘘P(guān)注孩子的行為和習(xí)慣。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生在道德方面出現(xiàn)問題，我也會(huì)及時(shí)與家長進(jìn)行溝通，共同商討解決方案。
最后，道德情操教育是一個(gè)長期且復(fù)雜的過程。這需要我們教育者耐心和毅力，不能輕言放棄。有時(shí)候，我們可能會(huì)感到沮喪，因?yàn)橐恍W(xué)生在道德情操方面進(jìn)步緩慢，甚至出現(xiàn)倒退的情況。但是，我們不能放棄他們，而是要繼續(xù)鼓勵(lì)和引導(dǎo)，相信他們可以得到改變。只有堅(jiān)持不懈地進(jìn)行道德情操教育，才能夠真正培養(yǎng)出有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、有愛心的人。
總之，在道德情操教育中，我們需要注重學(xué)生的理解、以身作則、培養(yǎng)自信心、與家長合作以及耐心和毅力。通過這些努力，我們將能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。我相信，只要我們堅(jiān)持不懈，道德情操教育一定能取得更大的成果，讓社會(huì)變得更加美好。
老師道德情操心得篇七
現(xiàn)代社會(huì)，越來越多的人關(guān)注到，道德情操教育在人們的成長中的重要性。道德情操教育是一種人格塑造和品德培養(yǎng)的過程，通過對(duì)人們心靈的熏陶和引導(dǎo)，使他們擁有正確的價(jià)值觀、道德觀和責(zé)任感。在進(jìn)修了一年的道德情操課程后，我深切體會(huì)到了道德情操教育的重要性，并從中收獲了很多。下面，我將從道德情操教育的重要性、道德情操教育對(duì)人們的影響、我在道德情操教育中的成長、道德情操教育在社會(huì)發(fā)展中的作用這四個(gè)方面，談?wù)勎业男牡煤腕w會(huì)。
首先，道德情操教育的重要性不容忽視。道德情操教育不僅僅是知識(shí)的灌輸，更是涉及到一個(gè)人性格、人格魅力和社會(huì)責(zé)任感的塑造。在當(dāng)今時(shí)代，人們普遍認(rèn)識(shí)到，單純追求物質(zhì)享受和個(gè)人利益最終只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的病態(tài)發(fā)展，而道德情操教育則是糾正這種社會(huì)現(xiàn)象和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有力工具。道德情操教育可以使人們具備正確的價(jià)值觀和道德觀，讓人們擁有誠信、善良、勇敢、感恩等美德，從而形成一個(gè)和諧、健康、有愛心和責(zé)任感的社會(huì)。
其次，道德情操教育對(duì)人們的影響不可估量。在道德情操教育的引導(dǎo)下，人們的思維方式和行為模式會(huì)發(fā)生積極的轉(zhuǎn)變。對(duì)于孩子來說，道德情操教育可以幫助他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣和道德觀念，培養(yǎng)他們尊重父母、敬愛師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)和關(guān)心他人的品質(zhì)。對(duì)于成年人來說，道德情操教育可以提高他們的道德水平和道德修養(yǎng)，引導(dǎo)他們遵守法律、尊重他人的權(quán)利和抱負(fù)，并且培養(yǎng)他們具備公平、正義和勇氣的品質(zhì)。
再次，我在道德情操教育中感受到了自己的成長。在課堂上，老師們通過講授道德故事、引導(dǎo)討論和開展實(shí)踐活動(dòng)等形式，培養(yǎng)了我們對(duì)美德和道德行為的認(rèn)同和理解。通過和同學(xué)們的互動(dòng)交流，我積極參與課堂討論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解。這種參與讓我在不斷審視自己的同時(shí)，也從他人身上學(xué)習(xí)到很多。此外，我還嘗試了一些實(shí)踐項(xiàng)目，如志愿者活動(dòng)和團(tuán)隊(duì)合作等，通過這些活動(dòng)，我鍛煉了自己的組織能力、合作精神和責(zé)任感。
最后，道德情操教育對(duì)社會(huì)發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)社會(huì)，只有每個(gè)公民都具備良好的道德情操和優(yōu)秀的道德行為，才能實(shí)現(xiàn)繁榮和進(jìn)步。道德情操教育是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要保障。通過道德情操教育，我們可以培養(yǎng)出一批具備良好品德和道德修養(yǎng)的公民，從而形成一個(gè)擁有高度道德素質(zhì)的社會(huì)。在這樣的社會(huì)中，人們相互尊重、和諧相處，共同為社會(huì)的繁榮做出貢獻(xiàn)。
總而言之，道德情操教育對(duì)于個(gè)人的成長和社會(huì)的發(fā)展都具有非常重要的意義。在道德情操教育中，我體會(huì)到了道德的力量，積累了道德的財(cái)富。通過課堂學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，我明白了道德情操教育的價(jià)值和意義。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)踐行道德情操教育的理念，以此為指導(dǎo)，追求自身的成長和社會(huì)進(jìn)步。同時(shí)，我也期待更多的人能夠重視道德情操教育，從小事做起，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
老師道德情操心得篇八
思想、政治素質(zhì)是教師整個(gè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的統(tǒng)帥，在很大程度上支配著教師職業(yè)活動(dòng)的目的、方向和動(dòng)力，對(duì)學(xué)生的成長有著深遠(yuǎn)的影響。
1.堅(jiān)定正確的政治方向
2.高舉愛國主義偉大旗幟
3.學(xué)習(xí)馬克思主義理論
教師對(duì)社會(huì)文明的承前啟后起著重要作用，是人類科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，理應(yīng)一身正氣，為人師表，道德情操高尚，堪為學(xué)生的楷模。
1.熱愛學(xué)生，獻(xiàn)身語文教育
教育的事業(yè)是愛的事業(yè)。師愛超越親于之愛，友人之愛，因?yàn)樗N(yùn)了崇高的使命感和責(zé)任感。愛不是姑息，不是遷就，愛是“嚴(yán)”的孿生兄妹。沒有規(guī)矩，不能成方圓。教書育人，要有嚴(yán)格的要求，要以黨的教育方針為準(zhǔn)繩，以語文教學(xué)大綱為規(guī)矩，不能憑主觀臆造?！皭邸笔恰皣?yán)”的基礎(chǔ)，愛是對(duì)事業(yè)的忠誠，是對(duì)莘莘學(xué)子的`無限期望；有了愛滿天下的胸懷，“嚴(yán)”才會(huì)有效果，“嚴(yán)”要嚴(yán)在“理”上?！皭邸敝杏小皣?yán)”，“嚴(yán)”中有“愛”，學(xué)生就會(huì)健康成長。
語文教師對(duì)學(xué)生要滿腔熱情滿腔愛，對(duì)所教的學(xué)科同樣要滿腔熱情滿腔愛。語文是工具，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和從事各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)工具，要教會(huì)學(xué)生正確理解和運(yùn)用這個(gè)工具表達(dá)情意。要做到堅(jiān)持不懈地對(duì)語文教學(xué)探索、追求，必須對(duì)學(xué)科傾注極大的愛心。對(duì)祖國語言文字有深切的愛，對(duì)語言文字寶庫中無數(shù)瑰麗璀璨的名著佳作心向往之，才會(huì)有鉆勁，才會(huì)有持久的內(nèi)驅(qū)力，也才會(huì)真正體味到其中的甘甜。
2.遵紀(jì)守法，情操高尚
孔子在《論語?子路》中說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！闭Z文教學(xué)質(zhì)量的高低與語文教師在學(xué)生心目中形象高大與否成正比，教師言行一致，表里如一，堂堂正正，溫文爾雅，學(xué)生就崇敬，就信服?！疤依畈谎?，下自成蹊”。教師良好的道德、良好的言行對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用。
3.團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相尊重
任何一個(gè)學(xué)生健康成長離不開教師群體的智慧和指導(dǎo)。一個(gè)班級(jí)語文教師再出色，也離不開其他學(xué)科教師的支持與幫助。正因?yàn)槿绱耍Z文教師要具備尊重別人，善于與別人團(tuán)結(jié)協(xié)作的道德。
要善于團(tuán)結(jié)教研組里的語文同行，共同探索語文教學(xué)的規(guī)律；要善于團(tuán)結(jié)班級(jí)教學(xué)中的各學(xué)科任科教師，互相支持，齊心協(xié)力搞好工作。要做到團(tuán)結(jié)協(xié)作，提高教育質(zhì)量，須明確奮斗目標(biāo)，尊重別人，以誠相待。要善于聯(lián)系學(xué)生家長，與他們團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合，教育學(xué)生成長。
(王世堪主編高等教育出版社《中學(xué)語文教學(xué)法》)
老師道德情操心得篇九
最近，我校在全體教師中開展了道德大講堂活動(dòng)，通過活動(dòng)的開展，使我更加明確了自己所肩負(fù)的重任，使我深受感動(dòng)。下面我從自己實(shí)際出發(fā)，談一談自己的一點(diǎn)心得體會(huì)：
1、通過學(xué)習(xí)使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
2、通過學(xué)習(xí)讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計(jì)的去教好學(xué)生，孔子說：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個(gè)道理。
3、通過學(xué)習(xí)使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的，作為學(xué)生都會(huì)自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對(duì)象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì)在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
4、通過學(xué)習(xí)使我不僅可以促使我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。
總之，教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，是需要付出心血的。對(duì)學(xué)生的教育往往不會(huì)如此順利，老師作為學(xué)生思想上重要的引路人，如果用愛心去關(guān)心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會(huì)逐漸脫落思想的“塵垢“，成為一塊名副其實(shí)的美玉。俗話說：“攻城為下，攻心為上“，要讓學(xué)生心悅城服地接受教育，必須下番功夫。讓我們攜起手來，為了學(xué)生的明天，學(xué)生的將來而努力奮斗吧。
“道德講堂”心得體會(huì)
我校非常重視教師的師德建設(shè)，組織全校教師開展道德講堂，并進(jìn)行了師德承諾、師德創(chuàng)優(yōu)等一系列活動(dòng)，提高了我校教師的職業(yè)道德水平，樹立了良好的教師群體師德形象。下面我就開展“道德講堂”活動(dòng)談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、師愛為魂，關(guān)愛無限。
師德中，最重要的是必須有愛心?！皫煇邸笔墙處煂?duì)學(xué)生無私的愛，它是師德的核心，即“師魂”。
1、春風(fēng)化雨，關(guān)愛無限。愛是人類永恒的話題，是人類的基本情感，愛更是教育的靈魂和生命，愛是架構(gòu)師生心靈的橋梁，是教育成功的基石，沒有愛就沒有教育。陶行知先生說得好：“愛滿天下，愛生如子”。這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范，愛可以產(chǎn)生巨大的教育力量，教師的愛，是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。
2、愛是責(zé)任，愛是敬業(yè)。教書育人是愛的事業(yè)，關(guān)愛每一位學(xué)生是我們教師的責(zé)任，是高尚師德最直觀的體現(xiàn)。愛心使我們熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)，使我們樂意做出奉獻(xiàn)。愛心使我們時(shí)時(shí)為學(xué)生著想，關(guān)心他們的健康成長，關(guān)心他們的一切，關(guān)心他們的成人、成才、成就未來;愛心使我們?cè)诠ぷ髦?，始終熱情洋溢、細(xì)致入微!
二、學(xué)高為師，終身學(xué)習(xí)。
1、終身學(xué)習(xí)，更新知識(shí)?！皩W(xué)高為師，德高為范”時(shí)刻激勵(lì)著我們。是的，教師職業(yè)要成為個(gè)人永久職業(yè)，必須永遠(yuǎn)保持“學(xué)高”這一范疇?！安粩鄬W(xué)習(xí)”“終身教育”成為優(yōu)秀教師的基本要求。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)，所以作為教師就要不斷地學(xué)習(xí)，甚至終身學(xué)習(xí)。不斷地完善自己，讓自己成長為一名優(yōu)秀的專業(yè)性的教師。正如我們的先哲孔子所說“學(xué)不厭，教不倦。”這也是新《規(guī)范》中對(duì)教師提出的一個(gè)較高標(biāo)準(zhǔn)，要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則，教師要把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，使自己變得更為睿智。以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。正如蘇霍姆林斯基曾說：“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養(yǎng)正是取決與此?！?BR> 2、潛心鉆研，勇于創(chuàng)新?？茖W(xué)不斷進(jìn)步，知識(shí)不斷更新，為適應(yīng)時(shí)代及教學(xué)的需要，我們?cè)诮虒W(xué)中，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷完善自我，努力提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。同時(shí)也不斷改革創(chuàng)新自己的教學(xué)方式，能做到與時(shí)俱進(jìn)，精心施教，并形成了自己的特色。
三、德高為范，示范表率。
1、愛國守法，師德高尚。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。
通過開展道德講堂的活動(dòng)，我們的職業(yè)道德水平提高了，廉潔從教、教書育人、為人師表的自覺性增強(qiáng)了，廣大教師實(shí)施素質(zhì)教育的積極性調(diào)動(dòng)了，以良好的教師群體師德形象樹立在社會(huì)公眾面前。
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老師道德情操心得篇十
通過學(xué)校的安排，我參加了本市組織的為期兩天的“中小學(xué)教師心理健康教育培育”。此次培訓(xùn)為周六和周日兩天，本市各個(gè)學(xué)校都有安排老師過來參與這一次的培訓(xùn)。這一次市里面組織的教師培訓(xùn)，邀請(qǐng)來了全國的心理專家__過來給我們進(jìn)行培訓(xùn)講座，專家的培訓(xùn)講座，令我收獲頗豐。現(xiàn)在將我這兩天參與培訓(xùn)的心得體會(huì)回報(bào)如下：
一、專家講座，解釋詞意
本次培訓(xùn)的開始并不是給我們傳授怎么做，做什么，而是先給我們解釋了什么是心理健康。心理健康并不是什么很罕見的東西，而是一直就隱藏在我們身邊的，只是我們平時(shí)沒有注意而已。我們平時(shí)跟過關(guān)注的都是“身體健康”，喲沒有感冒有沒有哪里碰到了等，但很少回去關(guān)心“心理健康”。心理健康是指我們心理在各種活動(dòng)的過程中都保持一個(gè)積極向上的狀態(tài)，比如積極的態(tài)度、正確的認(rèn)識(shí)、合理的情感表達(dá)等等。
看似很陌生的詞組，卻有我們息息相關(guān)。我們?cè)S多的教師在講課遇到難題的時(shí)候，是消極還是積極對(duì)待;面對(duì)調(diào)皮的學(xué)生是生氣處理還是冷靜處理等等。
專家還通過網(wǎng)絡(luò)上的各種事故，告訴我們忽視心理健康的危害，以及告知各種事故的心理層面的原因等等，這些例子讓我們認(rèn)識(shí)道理心理健康的重要性。
二、本次培訓(xùn)的對(duì)象
這一次培訓(xùn)講座的主要聽眾，都是來自我們市內(nèi)各個(gè)學(xué)校的老師，但是主要的面向?qū)ο髤s不僅僅是我們?cè)趫?chǎng)的教師，還是所有學(xué)校的教師，更加是我們自己教的學(xué)生。不僅僅是我們到場(chǎng)的教師需要注意心理健康的問題，其他老師和同學(xué)們同樣需要關(guān)注心理健康的問題。
專家講，我們這是“小球帶打球”，通過這次培訓(xùn)，讓我們回去給其他老師和班上的同學(xué)進(jìn)行培訓(xùn)，呼吁所有人都能夠關(guān)注到到這個(gè)事情上面來。自卑、抑郁、壓力大等這種問題現(xiàn)在是十分突出的，網(wǎng)上經(jīng)常能夠看到有承受不住心理壓力自殺自殘的例子，這都是自己和身邊的人不重視心理健康所導(dǎo)致的。所以我們教師需要關(guān)注身邊人的心理健康，還要重視學(xué)生們的心理問題，及時(shí)給他們進(jìn)行疏導(dǎo)。
三、解決問題才是這次培訓(xùn)的根本要求
心理上面的問題，不像身體上的問題，哪里痛醫(yī)哪里。心理上的問題是一個(gè)長期積累的問題，不是一朝一夕就能夠解決的，需要我們教師需要身邊的人長期努力。
我們要關(guān)注自己的心理健康，也要關(guān)注學(xué)生的各種心理狀態(tài)，是否健康。我們要學(xué)會(huì)釋放壓力，培養(yǎng)一種正確看待問題的方法，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)問題矛盾。比如空閑的時(shí)候通過各種方式方法去釋放壓力，比如通過運(yùn)動(dòng)，通過聽歌，以及跟人分享自己的心理狀態(tài)尋求他人的幫助等等。
這一次的培訓(xùn)，讓我意識(shí)到了，心理健康的重要性，我們平時(shí)不能僅僅關(guān)注“身體問題”，還要關(guān)注“心理問題”。我們作為一名教師，要重視自己的健康，以及學(xué)生的心理狀態(tài)，加強(qiáng)溝通與了解，杜絕悲慘事件的發(fā)生。
教師怎樣培養(yǎng)的心得
老師道德情操心得篇十一
在他看來，人天生是社會(huì)的動(dòng)物，時(shí)刻生活在他人的評(píng)價(jià)之中：為了顧及他人的感受，人不得不對(duì)自己原始的激情加以節(jié)制和改造，從而產(chǎn)生羞恥心和榮譽(yù)感，這就是人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)。他用生動(dòng)優(yōu)美的語言，從日常瑣事和人情世故之中引發(fā)出深刻的哲理，如同一位深明事理的老人在絮叨家常，不知不覺之間令人深受感染。這種貼近凡人生活的智慧，跨越了時(shí)代和國界的局限，打破了學(xué)術(shù)的高墻，讓每一個(gè)普通讀者都能受益匪淺。
總理多次推薦《道德情操論》，其用心之良苦，應(yīng)能夠促使人們對(duì)為何要構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)行深刻思考，從對(duì)亞當(dāng)斯密的片面、庸俗的理解中解放出來，科學(xué)全面地理解真正的亞當(dāng)斯密，進(jìn)而深入全面地從理論發(fā)源處理解和諧社會(huì)理念。《道德情操論》告訴我們和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)講道德的社會(huì)。沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念，和諧社會(huì)就無從談起。構(gòu)建和諧社會(huì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)按照《道德情操論》的要求，構(gòu)建社會(huì)主義道德的和諧社會(huì)。我們要特別重視社會(huì)公平與正義，把社會(huì)的發(fā)展成果真正分流到大眾手中，在道義上贏得人心，促進(jìn)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定和諧發(fā)展。
《道德情操論》這本書，對(duì)人類豐富多彩的道德情操世界作了簡明扼要的理路說明。本書指出，情感互動(dòng)構(gòu)成社會(huì)生活天然的、不可或缺的組成部分。相互同情的愉快，同情既能增加快樂也能減輕痛苦。人的習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)有關(guān)道德贊同和不贊同情感有直接影響。個(gè)人的品質(zhì)，我們要從兩個(gè)不同的角度來考察它：一是它對(duì)那個(gè)人自己幸福所能產(chǎn)生的影響;二是它對(duì)其他人的幸福所能產(chǎn)生的影響。看了這本書給我的感觸很深，大家都知道道德和法律一樣規(guī)范著大家的日常行為，而且弘揚(yáng)道德美德是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我們部門，一樣處處都能體現(xiàn)出人與人之間、社會(huì)與人之間、社會(huì)與社會(huì)之間的情感?？戳诉@本，能夠讓我們的心靈得到啟發(fā)，讓我們以后在工作和生活中得到源源不斷的精神動(dòng)力，讓我們學(xué)會(huì)互相幫助、互相體諒，讓我們學(xué)會(huì)面帶微笑的去對(duì)待每天工作，面對(duì)每天的生活。
世界經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗亞當(dāng)·斯密的《國富論》，被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”，是世界上流傳最廣、影響最大的經(jīng)濟(jì)著作。他的另一部著作《道德情操論》實(shí)際價(jià)值和地位不下于《國富論》，但長期以來一直湮沒無聞，并沒有引起人們足夠的關(guān)注。直到總理多次在公開場(chǎng)合推薦“《國富論》與《道德情操論》在我心中具有同樣重要的地位”后，這本書才開始漸入國人視野。拜讀此書，掩卷長嘆、不吐不快。
《道德情操論》
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老師道德情操心得篇十二
6月16日下午公司黨委組織我們上了一堂生動(dòng)的黨課，在我前進(jìn)道路上給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)，讓我更深一步的了解了黨。劉書記還給我們推薦了兩本值得一讀的書，一本是《把信送到加西亞》、另一本是《道德情操論》，我本人也是個(gè)喜愛讀書的人，利用閑暇的時(shí)間從圖書館借了很多書，還從網(wǎng)上買了很多書，我覺得一件漂亮的衣服裝扮了我們的外在，而一本書則填滿我們空洞的內(nèi)心。
亞當(dāng)·斯密這個(gè)名字，只要接觸過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人都會(huì)知道，他同西方經(jīng)濟(jì)理論緊密相連，他的《國富論》(即《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》)甚至比他的名字更有影響力。然而，《道德情操論》被《國富論》的光芒遮住了，但是作者的墓碑上清清楚楚地刻著——《國富論》和《道德情操論》的作者亞當(dāng)·斯密長眠于此。美國貨幣主義大師米爾頓·弗里德曼曾說：不讀《國富論》不知道應(yīng)該怎樣才叫“利己”，讀了《道德情操論》才知道“利他”才是問心無愧的“利己”。在作者本人的心目中恐怕《道德情操論》的份量遠(yuǎn)比《國富論》重得多，因?yàn)樗囊簧蟛糠中难純A注在《道德情操論》的修訂與完善上，從1759年首版到去世，他對(duì)《道德情操論》先后進(jìn)行了6次修改，而恰恰在修改的過程中完成了《國富論》。我索性從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買了這本書，認(rèn)真地從頭讀起，自然覺得在追隨大師的腳步，走進(jìn)心靈的圣殿，去理清崇高和卑鄙、純潔和污穢、簡單和復(fù)雜、善良與丑惡、真誠和虛偽……那清晰而又模糊的界線。
我是一個(gè)感性的人，總是喜歡為事事動(dòng)情，也喜歡讀完一本書寫寫心情。在這本書中，作者認(rèn)為人天生是社會(huì)的動(dòng)物，時(shí)刻生活在他人的評(píng)價(jià)之中：為了顧及他人的感受，人不得不對(duì)自己原始的激情加以節(jié)制和改造，從而產(chǎn)生羞恥心和榮譽(yù)感，這就是人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)?！?BR> 當(dāng)我翻開此書，第一卷《行為的適當(dāng)》的第一篇“適當(dāng)感”中的關(guān)于同情的闡述，讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，亞當(dāng)斯密對(duì)同情的闡述極為深刻，他說：“我們常常為別人的痛苦而痛苦，這是無需證明的事實(shí)。像人性中所有與生俱來的感情一樣，這種感情絕不是專屬于良善君子，盡管他們可能對(duì)此最敏感。即使一個(gè)無賴罪大惡極，無視一切社會(huì)規(guī)范，他也不會(huì)完全喪失同情心?！彼€說：“要想對(duì)他人身處的境遇有所體驗(yàn)，我們只有設(shè)身處地地想象，因?yàn)槲覀儫o法直接了解別人的感受。只要我們自己還能置身事外，即便我們的兄弟在忍受酷刑折磨，我們也感覺不到他們的痛苦。感官從來不會(huì)也不可能超越我們自身，只有依靠想象，我們才能對(duì)他人的感受略有所知?！薄拔覀円揽肯胂髮⒆约褐糜谒说木秤鲋校詾樽约赫?jīng)受這所有同樣的痛苦，又仿佛進(jìn)入他體內(nèi)，與他合而為一，從而在某種程度上體會(huì)到他的感受。于是，當(dāng)我們?nèi)唤邮樟怂说耐纯嗖⑵渥優(yōu)樽约旱耐纯鄷r(shí)，我們終于為之所動(dòng)，一想到他的感受就不由得渾身顫抖?！薄罢?yàn)槲覀兡軌蛟O(shè)身處地地想象別人的痛苦，我們才能產(chǎn)生與他們相似的感情。”
的確如此，當(dāng)我看到汶川地震、動(dòng)車相撞的報(bào)道時(shí)，我經(jīng)常熱淚迎眶，我感嘆生命的脆弱，更深刻地悟到：身置其中的人感受最真切、最具體、最清楚，任何程度的同情、感受都無法與親歷來比擬。正如清代詞人納蘭性德所謂：“如魚吞水冷暖自知”??！
想到這，我不由得悲從心頭起，我的悲傷感受與那些親身苦楚的人相比，差之遠(yuǎn)亦！唉……
斯密在闡述了同情之后，書寫了“相濡以沫的快樂”。
在“相濡以沫的快樂”中，斯密寫道：“別人發(fā)自內(nèi)心的同情總讓我們無比欣慰，無論這同情從何而生；相反，無動(dòng)于衷的表情則讓我們失望莫名?！薄爱?dāng)我高興的時(shí)候，朋友的同感會(huì)錦上添花；但是當(dāng)我陷入憂傷，朋友的同情如果不能雪中送炭，就可能火上澆油。然而通常情況下，同情總能另辟蹊徑，增添快樂，又能溫暖人心，減輕痛苦。”“與高興的時(shí)候相比，我們?cè)诓桓吲d的時(shí)候更希望找個(gè)人一吐為快，此時(shí)朋友的同情也更能讓我們得到安慰，如果他們無動(dòng)于衷我們就更覺得委屈?！薄叭绻覀兛梢院鸵粋€(gè)人肝膽相照，那么在同他交談時(shí)我們得到的快樂，會(huì)遠(yuǎn)勝于償還我們目睹他的遭遇所感到的痛苦?！?BR> 的確如此。我在心情不好的時(shí)候，喜歡和朋友小聚，談?wù)勆?、談?wù)劰ぷ?，我還喜歡一個(gè)人抱著本寫心情，把所有不快都傾訴給那小小的空間。有的時(shí)候到自己的博客去座一座，回味起曾經(jīng)的心情，也別有一番滋味。
斯密在“可敬的美德”中寫道：“旁觀者將心比心去體諒當(dāng)事人，當(dāng)事人也力求控制自己的情緒以照顧旁觀者的感受，這兩種努力確立了兩種不同的美德。前者帶來了溫文爾雅、和藹可親、公正無私和謙遜仁慈；后者則早就了雍容持重、自我克制的人品，將激情納入自尊自愛、合理恰當(dāng)?shù)能壍??！薄盁o獨(dú)有偶，當(dāng)我們放任胸中的怒火不加任何節(jié)制的時(shí)候，那種傲慢蠻橫的態(tài)度是最令人討厭的。但是那種憤恨之中卻不失寬宏大量的氣度卻讓我們由衷欽佩?！彼贸龅慕Y(jié)論是：“完美無瑕的人性，就是關(guān)心他人勝過關(guān)心自己，就是公正無私和慈善博愛的情懷。唯有如此，人與人之間才能達(dá)到感情上的溝通與和諧，才能產(chǎn)生得體適度的行為。”他也實(shí)事求是地講：“在我們決定如何對(duì)一種行為加以褒貶的時(shí)候，常常會(huì)采取兩個(gè)不同的標(biāo)準(zhǔn)。首先是得體適度、完美無缺。在那些艱難的處境中，人的行為不可能達(dá)到這么高的水平，總是有可以指責(zé)之處。其次是雖不完美但有所接近，這是大多數(shù)人所能做到的。只要超過了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，無論這種行為距離無可挑剔有多遠(yuǎn)，似乎都應(yīng)該受到表揚(yáng)，可是如果達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)該受到責(zé)備?！?BR> 他一再強(qiáng)調(diào)適度、得體和控制。而我偏偏是個(gè)隨性的人，不管是快樂還是痛苦都會(huì)毫無掩飾的表現(xiàn)出來，其實(shí)控制的程度就體現(xiàn)出文化的水平：正常情況下，我們制怒，既不能肆無忌憚?dòng)植荒軣o動(dòng)于衷；我們制喜，既不能得意忘形又不能麻木不仁；我們制聲，既不能低聲暗語又不能放聲闊論；我們制技，既不能繁復(fù)虛設(shè)又不能粗制濫造；我們制步，既不能忘我疾行又不能猶豫不前……總之，最為難得的是適度。想適度、想得體，就要將所要控制之事控制的恰如其份，應(yīng)時(shí)應(yīng)景應(yīng)人應(yīng)事，此事最難為。所以，得體、適度不是一般人能做到的，能做到得體、適度的人自然就不是一般人，而異于人、高于人。文化修為的高低自然一目了然，控制能力和文化水平成了正比。
我也希望有更多的朋友能讀一讀《道德情操論》這本書，它真的是讓我們受益匪淺，相信讀后你對(duì)生活、對(duì)社會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)。它真的能觸及人的內(nèi)心深處，伴隨我們成長。
老師道德情操心得篇十三
截止6月10日晚，我終于讀完曾坤、李雪芬主編《論教師的道德情操》這本書，書中的每一個(gè)教育案例，使我獲益匪淺。做一名學(xué)生喜歡的老師，我奮斗的目標(biāo)。
該書主要從教師修養(yǎng)、心育藝術(shù)、班主任工作、書香校園四大板塊，一一論述教師的道德情操。教師就是要為人師表。教師天職既要教書，又要育人。如何履行職責(zé)，這就是每一個(gè)教育人應(yīng)該思考的問題。
古語云:“其身正，不令而行?！蔽蚁?所謂身正是指教師應(yīng)該具備高尚的道德情操，讓學(xué)生崇拜教師，從而模仿教師的品行。正如書中所說那樣:“一個(gè)教師若能擁有很高的道德素質(zhì)，那么他的一言一行自是學(xué)生的榜樣和示范，這種示范對(duì)學(xué)生的人格健康發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。”
迄今為止，我已經(jīng)從事20多年的中小學(xué)教育教學(xué)工作。中小學(xué)生知識(shí)面狹窄，缺乏主見，盲從性比較強(qiáng)，老師的權(quán)威性相對(duì)比較高。然而，自去年調(diào)入職業(yè)學(xué)校，與義務(wù)教育階段教育教學(xué)模式具有天壤之別。
中職生是考不起普通高中的學(xué)生，成績相對(duì)比較差。他們不是愚蠢，而是自控力比較差，靜不下心來學(xué)習(xí)，手機(jī)不離手，導(dǎo)致成績下滑，最后順其自然。
面對(duì)這些學(xué)生，我曾一度不知所措。我不僅請(qǐng)教經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師，還向書本學(xué)習(xí)。特別是讀了《論教師的道德情操》這本書以后，使我從山重水復(fù)疑無路的'困境中走出來，才看到柳暗花明又一村的驚喜。
作為老師，對(duì)待學(xué)生就是要大人不記小人過。對(duì)于觸犯班紀(jì)校規(guī)的學(xué)生，我總是宰相肚里能撐船，循循善誘，曉之以理，動(dòng)之以情地引導(dǎo)他們，走入正道。雖然中職生叛逆，但是他們已經(jīng)有了自己的想法，基本上能夠明辨是非。
比如，沒有完成作業(yè)的學(xué)生，我首先了解他不交作業(yè)的原因。然后我故意自我檢討，是不是我課上得不好，使你聽不懂課，如果是這樣的話，我寧愿犧牲休息時(shí)間，為你查漏補(bǔ)缺。經(jīng)過一番以退為進(jìn)，學(xué)生承認(rèn)是他自己不聽課，導(dǎo)致不會(huì)做作業(yè)，并表示，以后一定要認(rèn)真聽課。
言傳身教，因材施教，是一個(gè)顛撲不破的真理。教師說話就要言之有理，教師行為就要舉止大方。一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，就是一個(gè)小社會(huì)，形形色色的人都有，因此，我們就要根據(jù)不同學(xué)生用不同的教育方法。
因工作需要，我在辦公室從事文字工作。也是這本書指引我工作。它讓我明白:什么樣的教師就是好老師。也讓我知道，如何才能做一名學(xué)生喜歡的老師，是我追求的目標(biāo)。
老師道德情操心得篇十四
自改革開放以來，我國社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)進(jìn)程越來越快，并且取得了一定的成績，無論是在物質(zhì)文明建設(shè)中，還是精神文明建設(shè)中，都促進(jìn)了社會(huì)主義的發(fā)展。同時(shí)，在高校教育中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，對(duì)大學(xué)生凝聚力的培養(yǎng)有著一定的積極作用，在一定程度上提高了大學(xué)生的道德情操。
一、社會(huì)主義價(jià)值核心體系的內(nèi)涵
社會(huì)主義價(jià)值核心體系，主要就是對(duì)社會(huì)發(fā)展與改革歷程的深入分析與科學(xué)論證，其是我國社會(huì)建設(shè)以及改革深化的高度總結(jié)，進(jìn)而促進(jìn)了我國社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)。其核心價(jià)值體系主要就是在建設(shè)特色社會(huì)主義社會(huì)需求的基礎(chǔ)上，積極繼承我國的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德，在突出時(shí)代特色的同時(shí)，增加我國社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的特色，讓人民感受到了親切感。其核心價(jià)值體系主要是黨中央集體的心血與智慧結(jié)晶，通過其不斷推行，逐漸增加社會(huì)的凝聚力與吸引力，進(jìn)而促進(jìn)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的步伐。
二、大學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)
在高校教育中融入社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，有利于促進(jìn)大學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.加強(qiáng)馬克思主義思想的融入
通過馬克思主義思想的學(xué)習(xí)，可以為高校思政教育提供相應(yīng)的方法論與世界觀，在一定程度上，對(duì)大學(xué)生的思想訴求進(jìn)行相應(yīng)的整合，從而為大學(xué)生的行為奠定正確、科學(xué)的價(jià)值基礎(chǔ)。
2.加強(qiáng)核心價(jià)值體系的融入
在融入核心價(jià)值體系的時(shí)候，加強(qiáng)了社會(huì)主義初級(jí)任務(wù)、民族強(qiáng)盛、國家富強(qiáng)以及個(gè)人發(fā)展這四個(gè)方面的融合，進(jìn)而有效增強(qiáng)了凝聚力與號(hào)召力。同時(shí)，其也集中體現(xiàn)了全國人民的共同愿望，代表了全國人民的根本要求與利益，是強(qiáng)國富民與振興中華的重要途徑。在高校教育中，加強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值體系的運(yùn)用，可以有效提高大學(xué)生對(duì)思政理論的學(xué)習(xí)，在一定程度上，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與積極性，提高大學(xué)生的道德情操。
3.加強(qiáng)愛國主義思想、改革創(chuàng)新精神的融入
在我國社會(huì)的發(fā)展過程中，一定要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，并且進(jìn)行一定的融合。而以愛國主義為核心內(nèi)容的民族精神，就是我國傳統(tǒng)文化的主要體現(xiàn)，其已經(jīng)深深的融入到了我國的民族特征之中，是所有中華兒女積極奮進(jìn)的主要目標(biāo)，也是一種高貴的品質(zhì)。隨著改革創(chuàng)新精神的不斷發(fā)展，其相關(guān)的時(shí)代精神已經(jīng)逐漸成為社會(huì)發(fā)展的理論品質(zhì)，主要包括了探索精神、批判精神、獨(dú)立精神等，在一定程度上，可以有效地調(diào)動(dòng)大學(xué)生的情感，從而使他們具備刻苦鉆研、不屈不撓的精神與意志，同時(shí)還可以培養(yǎng)大學(xué)生具備犧牲的精神。在激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，也能有效地調(diào)動(dòng)大學(xué)生的創(chuàng)新潛能。在高校思政教育中，通過改革創(chuàng)新精神的融入，可以有效增強(qiáng)大學(xué)生的精神風(fēng)貌，培養(yǎng)大學(xué)生的道德情操。
4.加強(qiáng)“八榮八恥”社會(huì)榮辱觀的融入
通過“八榮八恥”社會(huì)榮辱觀的提出，使得中華民族傳統(tǒng)美德得到了一定的弘揚(yáng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與全球經(jīng)濟(jì)化的快速發(fā)展形勢(shì)下，對(duì)社會(huì)主義法制協(xié)調(diào)和人類文明發(fā)展的要求，提出了更加嚴(yán)格的規(guī)范，促進(jìn)社會(huì)道德的可持續(xù)發(fā)展。在此發(fā)展形勢(shì)下，部分人對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念，產(chǎn)生了一種片面的理解，比如，假公濟(jì)私、自私自利、急功近利等行為，導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到了一定的限制。在社會(huì)生活與人際交往中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中等價(jià)交換原則的.運(yùn)用，出現(xiàn)了一定的無原則性，致使出現(xiàn)了敗壞社會(huì)風(fēng)氣的情況，出現(xiàn)了如金錢萬能、金錢至上等不良觀念，進(jìn)而影響了社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。針對(duì)這樣的情況，在高校中開展思政教育的時(shí)候，一定要加強(qiáng)“八榮八恥”，社會(huì)榮辱觀的融入，有效提高大學(xué)生分辨是非的能力，進(jìn)而幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀與世界觀，促進(jìn)大學(xué)生道德情操的培養(yǎng)與提高，使其成長為社會(huì)發(fā)展需要的人才，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
總而言之，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，改革的不斷深化，社會(huì)主義核心價(jià)值體系越來越完善，并且其內(nèi)容也越來越豐富，相互之間的聯(lián)系也越來越密切，已經(jīng)成為了一個(gè)不可分割的整體。在此基礎(chǔ)上，將其運(yùn)用到高校教育中，促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)，并且為增強(qiáng)素質(zhì)教育的落實(shí)提供了可靠的理論依據(jù)，促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā)展。因此，要想有效增強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的道德情操，就一定要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)：
馬建軍，周玉。社會(huì)主義核心價(jià)值體系：大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容和引領(lǐng)旗幟［j］。揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)：高教研究版，（03）。
（作者單位陜西省西安市西安翻譯學(xué)院）
老師道德情操心得篇十五
一要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的重要論斷。指出，干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。坐而論道不如起而行之，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要具體落實(shí)到三個(gè)“做起”上。從小事做起，在日常生活中以“微公益”弘揚(yáng)新風(fēng)尚。深刻指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。平常生活中，像垃圾分類、低碳出行、給有需要的人讓座，都是舉手之勞。如果沒做，就應(yīng)該感到如芒在背，要有“去民之患，如除腹心之疾”的自覺。從有錯(cuò)的地方做起，在接受批評(píng)和糾正錯(cuò)誤中進(jìn)步提高。金無足赤、人無完人，黨員干部也不可能不犯錯(cuò)，但是要善于從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。要經(jīng)常對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求反省自己，經(jīng)常打掃思想上的灰塵。從群眾反映強(qiáng)烈的事情做起，在迎難而上中樹立新風(fēng)正氣。這些年，花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來了巨大的傷害，面對(duì)這種情況，黨員干部不能明哲保身，要挺身而出，為百姓撐腰壯膽。
二要擰緊道德螺絲。黨的以來，黨中央堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心?？催@些官員的墮落軌跡，道德淪喪是關(guān)鍵點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，各種各樣的誘惑隨時(shí)隨地都有，共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲，多補(bǔ)精神之“鈣”，不斷增強(qiáng)抵抗力和免疫力。過好人情關(guān)。黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個(gè)人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。要積極引導(dǎo)人情世故合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，不越界不過線，為社會(huì)文明增添正能量。
老師道德情操心得篇十六
作為道德教育的主要傳播者之一，道德老師肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的責(zé)任。在這個(gè)角色中，道德老師經(jīng)歷了不同的挑戰(zhàn)和體驗(yàn)，從中汲取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。下面是我個(gè)人作為一名道德老師的心得體會(huì)，我將以連貫的五段式文章進(jìn)行呈現(xiàn)。
第一段： 覺悟的重要性
作為道德老師，我深深意識(shí)到自己的教學(xué)任務(wù)不僅僅是傳授人們道德的知識(shí)，更重要的是要引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。我明白，只有自己具備高尚的品德才能在課堂上為學(xué)生做出示范。因此，我堅(jiān)持修煉道德修養(yǎng)，不斷提升自己的素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)如何正確對(duì)待他人，如何處理矛盾沖突，如何維護(hù)社會(huì)和諧等方面，不斷增強(qiáng)自己的道德覺悟。
第二段：以身作則的重要性
作為道德老師，我時(shí)刻銘記著以身作則的重要性。在教學(xué)過程中，我努力做到言傳身教，將道德價(jià)值觀融入到自己的言行之中。我注重自己的形象塑造，以一個(gè)道德模范的身份示范給學(xué)生。我會(huì)嚴(yán)于律己，不論是在言語上還是行為上，都力求符合道德規(guī)范。我相信，只有我本身具備良好的品德，才能夠更好地教育學(xué)生，影響他們的行為和思維方式。
第三段：啟發(fā)思考的技巧
在道德教育中，我發(fā)現(xiàn)要激發(fā)學(xué)生的興趣，提高他們的自覺性并不容易。因此，我注重運(yùn)用啟發(fā)式思維的教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生思考。通過給予學(xué)生自主性，鼓勵(lì)他們提出問題和回答問題，我創(chuàng)造了一個(gè)積極互動(dòng)的課堂氛圍。我還經(jīng)常通過講故事、辨析道德難題等方式，引導(dǎo)學(xué)生思考并積極參與討論。這樣的方法不僅能夠提高學(xué)生的思維能力，更能使他們更好地理解和接受道德觀念。
第四段：學(xué)生關(guān)心的問題
作為道德老師，我深知道學(xué)生關(guān)心的問題就是道德教育中最重要和最直接的問題。因此，我經(jīng)常主動(dòng)與學(xué)生交流，了解他們的需求和困惑。我會(huì)積極參與學(xué)生的日常生活，傾聽他們的心聲，解答他們的疑問。我還與學(xué)生家長建立了密切的聯(lián)系，通過與家長的合作，共同關(guān)心和培養(yǎng)孩子的道德發(fā)展。在班級(jí)管理中，我也充分尊重學(xué)生的個(gè)人差異，關(guān)注他們的身心健康，因此建立起了和諧的師生關(guān)系。
第五段：道德教育的價(jià)值
在我多年的道德教育工作中，我深刻認(rèn)識(shí)到道德教育的價(jià)值。道德教育是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，不僅有助于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣和價(jià)值觀念。在社會(huì)變革的今天，道德教育對(duì)于保持社會(huì)和諧穩(wěn)定至關(guān)重要。我相信，只要每一個(gè)道德老師都能充分發(fā)揮自己的職業(yè)特長，用心教育學(xué)生，就能為社會(huì)的未來做出重要貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
作為一名道德老師，我深知自己的職責(zé)和使命。在這個(gè)過程中，我深感覺悟的重要性，以身作則的必要性，啟發(fā)思考的技巧，學(xué)生關(guān)心的問題以及道德教育的價(jià)值。通過不斷的實(shí)踐和思考，我將繼續(xù)不斷提升自己的道德素養(yǎng)，用心教育孩子，為他們的道德發(fā)展和社會(huì)的未來做出積極的貢獻(xiàn)。