讀后感有助于培養(yǎng)我們對文學(xué)作品的欣賞能力和批判思維能力。寫讀后感時，我們可以通過引用書中的語句、對話或情節(jié)來支持自己的觀點和見解。以下是一些讀者針對這本書寫的讀后感，讓我們一起來看看他們的觀點。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇一
銷售行業(yè)競爭激烈，要想在這個行業(yè)中占有一席之地并且獲得成功，需要策略，做事需要方法，銷售需要技巧，一個成功的推銷員有一套成功的銷售方法，也要不斷的充實和積累，成功不是偶然，有付出才會有收獲。
銷售標(biāo)語口號100條：
1、時不我待，努力舉績，一鼓作氣，挑戰(zhàn)佳績。
2、夢想聚團隊，團隊鑄夢想，激情快樂人。
3、吃得苦中苦，受得氣中氣，方為人上人。
4.招后買馬，有風(fēng)來儀。人員倍增，士氣倍增。
5.主動出擊，心里不急，習(xí)慣拜訪，習(xí)慣活動。
6.追求品質(zhì)，只爭朝夕，全力以赴，矢志不移。
7.追求卓越，挑戰(zhàn)自我全力以赴，目標(biāo)達成。
8.失敗與挫折只是暫時的，成功已不會太遙遠!
9.成功決不容易，還要加倍努力!
10.經(jīng)營客戶，加大回訪，用心專業(yè)，客戶至上!
11.今天付出，明天收獲，全力以赴，事業(yè)輝煌!
12.紅五月里拜訪忙，業(yè)績過半心不慌
13.新單續(xù)保并肩上，全力沖刺創(chuàng)輝煌
14.六一銷售少兒險，天賜良機正當(dāng)前
15.用心專業(yè)勤拜訪，你追我趕要爭先
16.中秋佳節(jié)齊增靈，月圓人圓齊團圓
17.組織發(fā)展大飛躍，人氣高漲直沖天
18.全員舉績迎國慶，祖國生日獻厚禮
19.眾志成城齊努力．今秋十月創(chuàng)佳績
20.全力拜訪迎圣誕，你追我趕快簽單
21.新老攜手多舉績，平安夜里大狂歡
22.公司周年我成長，挑戰(zhàn)世紀要敢想
23.目標(biāo)明確，堅定不移，天道酬勤，永續(xù)經(jīng)營
24.服務(wù)回訪辭舊歲，全力舉績賀新春
25.恭喜發(fā)財多拜訪，全員破零開好張
26.服務(wù)回訪辭舊歲，全力舉績賀新春
27.雙腳踏出億萬金，推銷要拼才會贏
28.心中有夢不認命，全員實動一條心
29.人人心中有目標(biāo)，失敗成功我都要
30.心中有夢要討動，全力以赴向前沖
31.春光乍現(xiàn)，拜訪爭先，客戶服務(wù)，情義無限
32.用心專業(yè)，身先神顯，季度達標(biāo)，奮再向前
33.招后買馬，有風(fēng)來儀，人員倍增，士氣倍增
34.從業(yè)有緣，借福感恩，堅定信念；行銷一生
35.旅游是獎勵，大家來爭取，你能我也能，萬元搶先機
36.紅五月里拜訪忙，業(yè)績過半心不慌
37.新單續(xù)保并肩上，業(yè)績倍增創(chuàng)輝煌
38.全員實動，本周破零加大拜訪，業(yè)績攀新
39.追求卓越，挑戰(zhàn)自我全力以赴，目標(biāo)達成
40.全員實動，八周破零加大拜訪，業(yè)績攀新
41.穩(wěn)定市場，重在回訪精心打理，休養(yǎng)生息
42.長期經(jīng)營，積累客戶充分準(zhǔn)備，伺機而行
43.穩(wěn)定市場，重在回訪精心打理，休養(yǎng)生息
44.長期經(jīng)營，積累客戶充分準(zhǔn)備，伺機而行銷售部座右銘做事先做人
45.永不言退，我們是最好的團隊
46.把握真人性、洞悉真人心、成就真人生。
47.做事先做人，銷售先銷己，掙錢先奪心。
48.心態(tài)要祥和，銷售傳福音，服務(wù)獻愛心。
49.吃得苦中苦，受得氣中氣，方為人上人。
50.爭氣不生氣，行動先心動，助人實助己。
51.成功靠朋友，成長靠對手，成就靠團隊。
52.創(chuàng)意是金錢，策劃顯業(yè)績，思考才致富。
53.知道是知識，做到才智慧，多做少多說。
54.積極激勵我，多勞多收獲，汗水育成果。
55.夢想聚團隊，團隊鑄夢想，激情快樂人。
56.市場是企業(yè)的方向，質(zhì)量是企業(yè)的生命
57.市場是海，企業(yè)是船，質(zhì)量是帆，人是舵手
58.顧客是我們的上帝，品質(zhì)是上帝的需求
59.我們的策略是:以質(zhì)量取勝
60.市場競爭不同情弱者，不創(chuàng)新突破只有出局
61.爭取一個客戶不容易，失去一個客戶很簡單
62.提高售后服務(wù)質(zhì)量，提升客戶滿意程度
63.抱怨事件速處理，客戶滿意又歡喜
64.不繃緊質(zhì)量的弦，彈不了市場的調(diào)
65.制造須靠低成本，競爭依賴高品質(zhì)
66.客戶想到的我們要做到，客戶沒有想到的我們也要做到
67.行銷起步，天天拜訪，事業(yè)發(fā)展，用心學(xué)習(xí)。
68.付出一定會有回報。
69.紅五月里拜訪忙，業(yè)績過半心不慌。
70.春光乍現(xiàn)，拜訪爭先，客戶服務(wù)，情義無限。
71.從業(yè)有緣，借福感恩，堅定信念；行銷一生。
72.服務(wù)客戶，播種金錢，增加信任，穩(wěn)定續(xù)收。
73.公司周年我成長，挑戰(zhàn)世紀要敢想。
74.堅持出勤，專業(yè)提升，分享交流，為您分憂。
75.今天付出，明天收獲，全力以赴，事業(yè)輝煌。
76.客戶滿意，人脈延伸，良性循環(huán)，回報一生。
77.旅游是獎勵，大家來爭取，你能我也能，萬元搶先機。
78.拼命沖到底，再努一把力，努力再努力，人人創(chuàng)佳績。
79.全員實動，本周破零加大拜訪，業(yè)績攀新。
80.先做才輕松，搶攻第一周，愛拼才會贏；贏在第二周。
81.素質(zhì)提升，交流分享，精耕深耕，永續(xù)輝煌。
82.團結(jié)緊張，嚴肅活潑，規(guī)范行銷，業(yè)績保證。
83.心中有夢要討動，全力以赴向前沖。
84.心中有夢有方向，全力舉績王中王。
85.新單續(xù)保并肩上，業(yè)績倍增創(chuàng)輝煌。
86.用心專業(yè)，身先神顯，季度達標(biāo)，奮再向前。
87.忠誠合作、積極樂觀、努力開拓、勇往直前。
88.不吃飯不睡覺，打起精神賺鈔票!
89.因為有緣我們相聚，成功靠大家努力!
90.相信自己，相信伙伴!
91.目標(biāo)明確，堅定不移，天道酬勤，永續(xù)經(jīng)營!
92.因為自信，所以成功!
93.攻守并重，全員實動，活動目標(biāo)，服務(wù)導(dǎo)向。
94.業(yè)務(wù)規(guī)劃，重在管理，堅持不懈，永葆佳績。
95.一鼓作氣，挑戰(zhàn)佳績!
96.多見一個客戶就多一個機會!
97.賺錢靠大家，幸福你我他。
98.失敗鋪墊出來成功之路!
99.團結(jié)一心，其利斷金!
100.團結(jié)一致，再創(chuàng)佳績!
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇二
最近讀的一本書—《說服心理學(xué)》是由凱文.霍根（美）寫的關(guān)于說服心理方面的。主要是從說服模式和說服技巧展開的，書中包括最有影響力的說服工具、說服策略，以及說服技巧。這種溝通說服的能力是一種可以應(yīng)用于個人和商業(yè)生活各方面的技巧。
說服模式的基礎(chǔ)是“共贏哲學(xué)”；基本原則包括“掌握說服技巧、理解非語言溝通、結(jié)果導(dǎo)向性思維、掌握說服規(guī)律”；準(zhǔn)備過程包括“專注自我、信息編譯、收集情報”；陳述過程包括“一直追問、有力陳述、瞬間親和力”；最后的結(jié)果則是達到“共贏”。
說服模式結(jié)構(gòu)需要關(guān)注的是心態(tài)=生理行為+內(nèi)在表征，可概括為：發(fā)送者（a）將信息傳遞給接受者（b）,信息通過刪除、歪曲、概括等過濾器（處事模式、價值觀、信念、態(tài)度、決定、記憶）、過濾信息滿足b的心態(tài)、之后心態(tài)發(fā)生改變，引出一個新的行為。這里需要關(guān)注的是心態(tài)=生理行為+內(nèi)在表現(xiàn)。
具有說服力的溝通能力是任何人成功與否的關(guān)鍵因素。通過閱讀本書了解說服大師們的說服技能以及結(jié)合書中的練習(xí)，我更能體會到說服力的重要性，掌握好說服的技巧，懂得如何才能說服對方，讓自己變得更有說服力，對于銷售人員，銷售業(yè)績將會大幅提高，對于已經(jīng)結(jié)婚的人，夫妻關(guān)系將更加和諧，甚至當(dāng)我們充滿恐懼遲疑不決的時候，我們將學(xué)會如何將恐懼換化為能量，將猶豫轉(zhuǎn)化為自信，那么我們的生活遇事將會更加成功。
按照本書的思路掌握好說服力，并有效地運用它，我們將更有可能讓人們按照自己的意愿行事，更懂得如何建立關(guān)系以及傾聽他人的需求，以此來實現(xiàn)自己和他人的目標(biāo)。
說服力是一個既能應(yīng)用于個人生活中，也能應(yīng)用于職業(yè)生活中的技能，不管我們從事什么行業(yè)，當(dāng)我們遇到挫折時我們都希望有人能夠理解自己，所以我們需要換位思考，抓住對方的心理，從對方的處境出發(fā)思考問題，讓對方切實感受到你是在為他著想了，那么我們就成功了。我想做營銷也是如此。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇三
你焦慮嗎？或者說你焦慮過嗎？我想這個問題每個人都會或多或少的出現(xiàn)過，或是一件很小的事情，男朋友沒有及時回微信，女性的腦子會出現(xiàn)好多聯(lián)想，是不是不在乎我了，是不是我說錯話了。這種焦慮歸根結(jié)底是自己的生活圈太小了，自己把自己封閉了起來，變成了只圍繞他轉(zhuǎn)的生活，這樣的生活自己累，相信男朋友也不會輕松，所以面對焦慮，我們應(yīng)該怎么打破這個死循環(huán)呢。
我覺得《焦慮心理學(xué)這本書》可以給我們的心靈找到寄托，給你的焦慮找到一個合理的解釋，更好的做自己。本書中序言特別減壓—滾蛋吧，焦慮癥！第一章讓我們意識到焦慮并不可怕，人人皆有，放下一些事情是為了更好的做自己；第二章到第六章他將焦慮深度剖析出來，將生活中我們常常自我否定的項目一一羅列，給出解釋，打破你信心的疑慮，給你迷茫的生活點亮前進的燈塔，焦慮可以存在，但是你要用于接受他并改變他，安全感是自己給自己的！第七章到第十章作者給出打敗焦慮的一些方法，我們應(yīng)該接受這個不完美的自己。
努力豐富自己的眼界，打開自己的思維深度，平靜的對待自己的情緒，接受他，認可他，想辦法解決它！下次遇到完美斬殺，這就可以了！致每一位最可愛人，這個世界值得你愛，世界的光彩需要你為它增添一份色彩。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇四
在古老的時候有一個村莊，這個村莊人們的民風(fēng)都特別的正統(tǒng)純樸，沒有任何違背她傳統(tǒng)的事情發(fā)生。但是，突然有一年這個村莊地主家的女兒未出嫁先懷孕了，當(dāng)時啊，她的爸爸、媽媽就把這個女兒吊起來運用家法打，橫著打，豎著打，一定逼著她交出這是誰干的。因為他們村莊這么多年是不會出這種丑事的，對于他們的父母來說這簡直是奇恥大辱，結(jié)果呢？這個女兒實在受不了這個煎熬，就講出了一個人，那么這個人是誰呢？村子旁邊有一座廟，雖然那個廟那村子里的人呢，也都會去拜拜香，貢獻一點錢那捐一捐，但是這個廟呢？還算說得過去，一直也沒有那么旺，香火也不是很旺。這個女兒呢？就說就是廟里的那個老和尚的，哇！村子炸頂了，哇！和尚怎么可以這樣，帶著他的女兒，帶著全村的壯年去把廟砸壞，把老和尚痛打，然后就這樣，不解恨的時候，逢年過節(jié)想起來又過來打一頓。
過了幾個月之后，那個女兒就把這個孩子生下來了，生下來之后呢？她的父母帶著全村人就把這個小孩就送給這個老和尚，老和尚站在那邊，那個女生說，這個孩子就是你的。老和尚看到了之后呢？說了一句話：“阿彌陀佛、善哉善哉?！本桶押⒆咏舆^來了，然后呢？又是一頓棒打，他們揚長而去，廟從此再沒有什么香火，敗落了?？墒?，他要養(yǎng)這個孩子呀！可是他沒有什么吃的喂他，只有一點米湯，慢慢的，沒有人送香火，廟里就沒吃的了，到村里去化齋呢？村里子村民都知道他是這樣的一個人，都沒有人給他吃的了。老和尚無奈，為了養(yǎng)育這個孩子，他就抱著這個孩子到外村去找吃的，外村慢慢也知道這個老和尚是這樣的人，也沒有人給他吃的，那么他就要到更遠的村莊去尋找吃的。
就抱著這個孩子一路艱辛吶，后來把這個孩子養(yǎng)到了7歲，就這樣這個廟就敗落了，就不行了，每一年老和尚就風(fēng)燭殘年的在這個破廟里頭度日，養(yǎng)育著這個小孩子，到過節(jié)的時候呢？那個地主家又會帶著族人來罵他，指責(zé)他。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇五
作者從科學(xué)的角度論到：人的心理是人腦對客觀現(xiàn)實的主觀能動的反映，只有客觀事物作用于腦，才有心理現(xiàn)象。有腦，無客觀刺激，無心理現(xiàn)象；有客觀刺激，無腦，也無心理現(xiàn)象。心理現(xiàn)象來源于不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實（自然和社會）。所以人的心理發(fā)展主要受到社會生活條件的影響，具有明顯的社會性。心理是人內(nèi)在的神經(jīng)系統(tǒng)對外在客觀的刺激從而產(chǎn)生的心理的現(xiàn)象，是條件的反射。
從作者的論述中，我們可知作者是從純科學(xué)的角度來論述人心理的現(xiàn)象。即是從科學(xué)的角度來了解人的心理現(xiàn)象，就不難有所偏差。因為我們知道人是一個有自主權(quán)，有思考能力，有創(chuàng)造性、有感情、有意志的有位格的活人。是有機性的在不斷地變動中的人，有控制、改變、改造環(huán)境、外在條件的能力與智慧。人的內(nèi)在是絕對有自主能力的，在不受外在條件刺激的情況下也會有心理的活動。從實際的例證上我們也看到，人的心情、行為，常常不是受到外在客觀條件的刺激而產(chǎn)生的。而是人本身心理的反應(yīng)，是人里面的那個能動性的心理來控制自己的行為與感情。有的時候外面的條件、環(huán)境是非常美好的、快樂的，但是有的人雖身在這樣的條件刺激下卻沒有開心、快樂的心理現(xiàn)象。反之亦然，有的人生活在極其困苦的環(huán)境中或是在面臨死亡的境況中但是他沒有因此而有害怕、恐懼的心理現(xiàn)象，反而非常平安、平靜、不覺得痛苦而是歡樂。從這兩個方面我們可知，人的心理反應(yīng)與心理產(chǎn)生的現(xiàn)象不是外在條件的刺激與客觀事物的刺激，而是人心理本身的動力產(chǎn)生的。從神學(xué)上來說，乃是因為人有靈魂，人的心理是根據(jù)人的靈魂來的。所以作者研究心理學(xué)的出發(fā)點就是錯的，根基是錯的結(jié)果必然是錯的。
那么說心理學(xué)一點用處都沒有了嗎？不然，雖是人在自我封閉的系統(tǒng)里面產(chǎn)生出來封閉的思想學(xué)科。但還是對于人類有重大的貢獻的，對于人心理的疾病的醫(yī)治與人本身各個方面的發(fā)展是有些許幫助的。從作者對注意、氣質(zhì)、性格、能力等等的了解與研究，我們發(fā)現(xiàn)人在這些形成的過程中受到了多方面的影響與制約。從而我們就可以利用外在的條件與環(huán)境來塑造一個人，影響一個人及引導(dǎo)人的心理發(fā)展。從對心理學(xué)的了解與認識，我們也可以看到心理學(xué)對于關(guān)懷人的事工上有很大的助益。了解了心理學(xué)，知道人心理的反應(yīng)，就可以根據(jù)其心理的反應(yīng)適時地引導(dǎo)與歸正。誠如作者所說：人的心理傾向性是推動人進行活動的動力系統(tǒng)，是個性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，它決定著人對周圍世界的認識和態(tài)度。如果我們正確的引導(dǎo)人的心理，就可以把人帶到一個對世界有正確認識有正確態(tài)度的人。心理學(xué)雖是在封閉的系統(tǒng)里面的學(xué)科，但也可以讓人在封閉的系統(tǒng)里生活得更好。
如果，心理學(xué)由一個有開啟系統(tǒng)思想的人來從新架構(gòu)的話，我想對人類會是一個更偉大的貢獻，對于人的心理問題也可以根治了。心理學(xué)固然是有益的，對于我們這些活在開啟系統(tǒng)里面的人有開啟系統(tǒng)思想的人來說。學(xué)了心理學(xué)，在以一個開啟的思想系統(tǒng)去應(yīng)用啟不是對心理學(xué)的應(yīng)用更有用嗎？心理學(xué)家在封閉的系統(tǒng)里面研究心理學(xué)而只能知道問題沒有能力解決本質(zhì)的問題，只有有開啟系統(tǒng)的有信仰的人才能知道問題而又能解決問題。這么說來，心理學(xué)在信仰的當(dāng)中也是有一定用處的，但要在信仰的管理之下來運用。從心理學(xué)來發(fā)現(xiàn)、研究人心理的問題，以神學(xué)信仰來解決人的問題。
所以說，我們應(yīng)當(dāng)把心理學(xué)放在應(yīng)當(dāng)放的位置上。心理學(xué)可以是神學(xué)、信仰的仆人，可以讓信仰從心理學(xué)這條路來了解人的問題從而解決人本質(zhì)的問題。心理學(xué)是神學(xué)與信仰的仆人，心理學(xué)沒有神學(xué)與信仰來指引方向會迷失在封閉的系統(tǒng)里面；心理學(xué)服在神學(xué)與信仰的下面才會發(fā)揮更大的作用。
在聽胡媛艷和葛纓兩位老師講課的時候，總會多次聽到兩位老師談到《積極心理學(xué)》這本書，于是我對它產(chǎn)生了一些興趣，這個月把它從圖書館借出來，閱讀一番，并寫下這篇讀后感。
積極心理學(xué)，以“愉悅與幸?！睘橹黝}、關(guān)于美好生活的一門科學(xué)，著重研究那些能使生命更有價值意義的東西。這本書主要描述了積極心理學(xué)的概況以及內(nèi)化動機，第一是介紹人們獲得積極體驗的方法，第二是指導(dǎo)人們?nèi)绾卧鰪娺@種積極體驗以形成良好的人格特征，第三是如何運用到建設(shè)積極的人性化的社會制度上，從而達到社會的和諧發(fā)展。
我在看了這本書之后，還是思考了一些東西：第一是認識自己方面。人們總是要面對恐懼、悲傷、焦慮等各種情緒，因此，在遇到這些負面的情緒時要積極地面對。就像這學(xué)期，事情多且雜亂，基本上每門課都要做課堂報告，還有實驗課的實驗，水電校的工作，對于各種考核的準(zhǔn)備。難免產(chǎn)生一些負面情緒，但還得去面對，面對了才能做好。第二，活動方面。無論學(xué)習(xí)還是生活，在參與活動時要積極做好本分工作，這才能使活動既愉快又有意義。還是以這學(xué)期為例，各種任務(wù)都是分組完成，只有先做好自己本分才能去幫助別人，促進團隊任務(wù)的完成。
第三，態(tài)度方面?？鞓放c否在大多數(shù)情況下取決于自己的主觀意識。態(tài)度不同，心情自然也不同。要努力糾正自己身上所出現(xiàn)的各類情緒和行為問題，來建構(gòu)完善的世界觀、價值觀和人生觀，正確的方向努力，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。第四，身體方面。身心需要和諧發(fā)展，因而堅持鍛煉、充足睡眠、健康飲食習(xí)慣都會對身體和精神健康大有益處。沒有鍵康的身體就不能積極地去面對生活，尤其是到了大三，沒有了早、晚自習(xí)的限制，就更加頹廢，也沒有鍛煉。因此要改正自己不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
除了對自己的思考，這本書還引導(dǎo)我對社會層面的思考，我覺得當(dāng)前的大眾文化，及主流媒體取向，有兩個方面的特點：
第一是過于關(guān)注、贊揚，以金錢為意義核心的成功標(biāo)準(zhǔn)，并以此為基礎(chǔ)的成就建設(shè)、工作取向、物質(zhì)享樂；忽視了對于道德修養(yǎng)、靈魂信仰、生命歸屬感等精神世界的思考與討論。整個社會，多了一些浮華，少了一些深刻。
第二是太過局限于對社會、人性問題，缺點及陰暗面的發(fā)掘與批判，就像一個演員的出軌，一個知名運動員的出軌，弄到全國人民都知道，沸沸揚揚。
整個社會，多了一些陰郁，而少了一些對于美好生命的關(guān)注。在科技極速進步、物質(zhì)極大繁榮、人類愈加富裕的同時，生命厚重感的缺失，以及幸?？鞓返臏p少。這說明了人們在不斷滿足自身欲望的過程中，心靈卻更加空虛起來，只能再次投身到談?wù)撆袆e人的過錯，成為一些制造網(wǎng)絡(luò)暴力的鍵盤俠。而炫耀、攀比性的物質(zhì)消費，便似乎成了主要的精神安慰。
家庭、愛情、友誼、人際關(guān)系，在金錢文化的沖擊下，逐漸走向功利、淡漠。在人際關(guān)系圈不斷擴大的同時，是更多的寂寞與孤獨。在社交媒體網(wǎng)絡(luò)泛濫的今天，是我們明辨是非能力的下降。我們的思考能力在不斷地喪失，變得輕信、盲目。
在對待社會問題及自身的幸福感缺失的過程中，我們已對周圍的一切事物形成習(xí)慣性抱怨、隨性地批判的行為模式。卻沒有思考問題的產(chǎn)生本質(zhì)，以及如何解決自身存在的缺陷。社會財富大量累積，卻使得生活安全感在不斷喪失、生存壓力在迅速增大。在為工作、生存而愈加勤奮、辛苦的同時，身體、思考、道德、靈魂的惰性，卻在工作之余的生活中不斷增加。
金錢，已成為信仰。而這種信仰，存在于整個社會，甚至充滿著我們國家整個教育體系，學(xué)校教育，家庭教育都可以體現(xiàn)。從小爸媽讓我們努力讀書，讀書的目的呢？是為了掙錢。從小老師讓我們努力讀書，讀書的目的呢？是為了提高升學(xué)率，好掙錢，當(dāng)然也為了我們以后能考上好大學(xué)，考上好大學(xué)的目的呢？是為了更好的掙錢?，F(xiàn)在到了大學(xué)，滿眼是各種技能訓(xùn)練，訓(xùn)練當(dāng)然是為了讓我們變得更厲害，可目的呢？是為了學(xué)校的名氣，為了掙錢。技能訓(xùn)練當(dāng)然是重要的，可是思想的教育更不能缺少啊。
金錢，已成為信仰。而這種信仰，卻不能成為我們靈魂的歸宿。待到生命的臨終之時，也許才終會發(fā)現(xiàn)，什么樣的東西，是美好的。人活著，究竟為了什么？有什么意義？我想要什么？我究竟應(yīng)該怎么活？也許只有明白了這些，在生命終了時，才不會為了虛度光陰、錯過了什么而悔恨。
人活著，究竟為了什么？有什么意義？我想要什么？我究竟應(yīng)該怎么活？也許只有明白了這些，在生命終了時，才不會為了虛度光陰、錯過了什么而悔恨。
求不得，放不下，欲海無涯，一切皆為虛幻。我們則沉迷其中，無法自拔。好似沉迷在一個巨大的人生游戲中，而這游戲規(guī)則由極少數(shù)人所制定。絕大多數(shù)都從未懷疑過這套游戲規(guī)則，至始至終，在痛苦中掙扎。
我，偶爾思考。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇六
后悔自己現(xiàn)在才接觸到這本書，想到當(dāng)代中國藝術(shù)的當(dāng)代形態(tài)受政治和潮流的干擾太深，很多值得一品的優(yōu)秀作品很難被觀眾接受，反而是一些靠皮囊上位的粗制濫造的作品贏得觀眾好評。
現(xiàn)在想要創(chuàng)作出一部真正的好作品，戲劇影視劇電影里面長達數(shù)小時的劇情，要吸引各種口味不同的觀眾，是一場心理作戰(zhàn)，實屬不易！
導(dǎo)演雖然在內(nèi)心強烈地企盼被觀眾接受，卻不愿公開承認這一點，以免受到像賣弄風(fēng)騷一樣吸引觀眾般的嘲笑，創(chuàng)作出一些讓人“丈二和尚摸不著頭腦”的藝術(shù)作品，觀眾無法接收。
劇情得設(shè)置真是一門哲學(xué)，既要讓猜的出劇情的觀眾保持好奇，又要讓搞不懂劇情的觀眾“摸得著頭腦”。戲劇包括影視作品，應(yīng)該在開頭時就讓觀眾處于一種強力的連續(xù)沖擊之下。這種沖擊，不應(yīng)該僅僅是皮相的，但又不能不通過皮相；不應(yīng)該僅僅是直觀的，但又不能不通過直觀；不應(yīng)該僅僅是作用于感官的，但又不能不通過感官的騷操作。
只有了解觀眾的心理才可以更完美的藝術(shù)作品。
希望國內(nèi)有更多的觀眾導(dǎo)演可以看到這本書，提高自身對藝術(shù)的欣賞品味。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇七
近期，在鳳凰教育網(wǎng)讀到老師們推薦張興華老師寫的《重提數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)》一文，深受啟發(fā)。
張興華老師是江蘇省名教師，小學(xué)數(shù)學(xué)特級教師，去年下半年《人民教育》編輯部曾在南通搞了個“張興華和他的弟-子們——一個名師團隊的展示及其構(gòu)建成因教研活動”，張老師首先提到了數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)的重要性，他認為“多年來許多教師的教學(xué)之所以富有成效，多半是自覺與不自覺地運用心理學(xué)的原理、規(guī)律于實踐的結(jié)果?！逼鋵嵅恢粩?shù)學(xué)需要心理學(xué)，其他學(xué)科的教學(xué)都離也需要心理學(xué)，教育學(xué)只有與心理學(xué)相結(jié)合，它才成為一門具有科學(xué)性的學(xué)科。張老師以他弟-子張齊華教學(xué)案例說明了教師只有深諳教學(xué)心理學(xué)原理，才會自覺地創(chuàng)造性運用心理學(xué)原理于教學(xué)之中，設(shè)計了許多耳目一新，令人叫絕的教學(xué)環(huán)節(jié)來。此文為活動發(fā)言稿。細細品讀，多少有點收獲。嘗試應(yīng)用于自己教學(xué)。
一是從不同角度組織感性材料，變換事物的非本質(zhì)特征，在各種表現(xiàn)形式中突出事物的本質(zhì)特征，從而使學(xué)生對概念的理解達到越來越高的概括化程度。例如：除法的意義是什么?學(xué)生會舉例說 ：把10個蘋果，平均分成5份，每份幾個?；蛘甙?0個蘋果，每2個一份，能分成幾份?這樣我就讓學(xué)生結(jié)合例子，通過擺小棒或其他學(xué)具，來表達自己的說法。通過說、動手操作、交流，學(xué)生就在這個過程中總結(jié)出除法的意義：把一個數(shù)平均分成幾份，求一份是多少;還表示一個數(shù)里面有幾個幾。當(dāng)然學(xué)生掌握的也比較好，后面學(xué)習(xí)也就比較順利。
二是尊重學(xué)生的認知規(guī)律符合從形象到表象再到抽象的過程。例如：在學(xué)習(xí)初步認識立體圖形時，我讓學(xué)生先觀察長方體、正方體、圓柱體、球體實物，再和同桌說說你觀察到的，最后讓學(xué)生“閉眼回想”這些立體圖形性各是什么樣子的。接下來課件演示抽象出的立體圖形，讓學(xué)生判斷各是什么立體圖形。通過這樣的環(huán)節(jié)學(xué)生不僅能辨認立體圖形實物，還能辨認抽象出的圖形。經(jīng)過思辨過程，學(xué)生就逐步建立了空間觀念。
總之，多讀書，讀好書，學(xué)習(xí)一些教育教學(xué)理論，借鑒一些好的做法，對完善自己，提高教育教學(xué)能力，非常有幫助。
近期，在鳳凰教育網(wǎng)讀到老師們推薦張興華老師寫的《重提數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)》一文，深受啟發(fā)。
張興華老師是江蘇省名教師，小學(xué)數(shù)學(xué)特級教師，去年下半年《人民教育》編輯部曾在南通搞了個“張興華和他的弟-子們——一個名師團隊的展示及其構(gòu)建成因教研活動”，張老師首先提到了數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)的重要性，他認為“多年來許多教師的教學(xué)之所以富有成效，多半是自覺與不自覺地運用心理學(xué)的原理、規(guī)律于實踐的結(jié)果。”其實不只數(shù)學(xué)需要心理學(xué)，其他學(xué)科的教學(xué)都離也需要心理學(xué)，教育學(xué)只有與心理學(xué)相結(jié)合，它才成為一門具有科學(xué)性的學(xué)科。張老師以他弟-子張齊華教學(xué)案例說明了教師只有深諳教學(xué)心理學(xué)原理，才會自覺地創(chuàng)造性運用心理學(xué)原理于教學(xué)之中，設(shè)計了許多耳目一新，令人叫絕的教學(xué)環(huán)節(jié)來。此文為活動發(fā)言稿。細細品讀，多少有點收獲。嘗試應(yīng)用于自己教學(xué)。
一是從不同角度組織感性材料，變換事物的非本質(zhì)特征，在各種表現(xiàn)形式中突出事物的本質(zhì)特征，從而使學(xué)生對概念的理解達到越來越高的概括化程度。例如：除法的.意義是什么?學(xué)生會舉例說 ：把10個蘋果，平均分成5份，每份幾個?；蛘甙?0個蘋果，每2個一份，能分成幾份?這樣我就讓學(xué)生結(jié)合例子，通過擺小棒或其他學(xué)具，來表達自己的說法。通過說、動手操作、交流，學(xué)生就在這個過程中總結(jié)出除法的意義：把一個數(shù)平均分成幾份，求一份是多少;還表示一個數(shù)里面有幾個幾。當(dāng)然學(xué)生掌握的也比較好，后面學(xué)習(xí)也就比較順利。
二是尊重學(xué)生的認知規(guī)律符合從形象到表象再到抽象的過程。例如：在學(xué)習(xí)初步認識立體圖形時，我讓學(xué)生先觀察長方體、正方體、圓柱體、球體實物，再和同桌說說你觀察到的，最后讓學(xué)生“閉眼回想”這些立體圖形性各是什么樣子的。接下來課件演示抽象出的立體圖形，讓學(xué)生判斷各是什么立體圖形。通過這樣的環(huán)節(jié)學(xué)生不僅能辨認立體圖形實物，還能辨認抽象出的圖形。經(jīng)過思辨過程，學(xué)生就逐步建立了空間觀念。
總之，多讀書，讀好書，學(xué)習(xí)一些教育教學(xué)理論，借鑒一些好的做法，對完善自己，提高教育教學(xué)能力，非常有幫助。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇八
本書主要是案例、案例分析、應(yīng)對策略的結(jié)構(gòu)組成方式，圍繞“關(guān)注積極情緒，實現(xiàn)師生幸?！敝黝}展開敘述，積極心理學(xué)的核心思想強調(diào)人本身擁有的積極因素，強調(diào)人的價值，主要研究人的美德和潛力，以幫助所有的人獲得幸福為目標(biāo)。當(dāng)我們聚焦積極面的時候，我們就看到了進步和希望。
賽利格曼在《持續(xù)的幸?！分刑岢鲂腋Ｓ?個因素決定——積極情緒、投入地工作和生活，目標(biāo)和意義，和諧的人際關(guān)系，成就感。
快樂和幸福是伴隨痛苦和煩惱而共生的。積極性心理學(xué)之父塞利格曼提出幸福公式：幸福=遺傳+生活環(huán)境+個體可控行為。生活環(huán)境中金錢、健康狀況對幸福感的提升幾乎沒什么影響，其中最重要的社交生活和婚姻滿意度?！靶牧鳌敝该坠锲蹩松孛坠裂芯空J為，最愉悅的一刻同行體現(xiàn)在一個人為了一件充滿挑戰(zhàn)但自認為是最值得努力的事，把體能與智力都發(fā)揮到極致的時刻，這就是幸福流，是最接近幸福的狀態(tài)，是生活中的最優(yōu)體驗。因此，和學(xué)生一起播種幸福。一是引導(dǎo)學(xué)生多參加社交活動，改善自己與家人關(guān)系。更重要的是，聚焦積極面，增強成就感。“給鏡子一縷陽光，它能反射一片天空;給心靈一縷陽光，它能反應(yīng)出一個天堂?！倍歉黝惢顒?，如寫感恩信，每天回憶三件不錯的事，做自己擅長的事情發(fā)揮自己的優(yōu)勢，分享成就感。
因此引導(dǎo)學(xué)生充分認識追求幸福人生的意義，探索自己生命中最需要什么;重視學(xué)習(xí)過程，在學(xué)習(xí)活動中獲得成就，獲得積極的“沉浸體驗”，這是最好的獎賞和冬季，努力培養(yǎng)學(xué)生的求知熱情。在交往互動中表達愛和賞識;關(guān)注個性化特點，與學(xué)生達成共識;和學(xué)生一起建立短期目標(biāo)+長期目標(biāo)，在過程中體驗快樂和成就感;肯定學(xué)生的每一點進步。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇九
作為教師，常常會遇到一些非常“不懂事”的學(xué)生，他們有的會經(jīng)常違反學(xué)校紀律，把老師的叮囑當(dāng)成耳旁風(fēng)；有的會在同學(xué)交往中出現(xiàn)各種各樣的問題，顯露出自私、不為別人著想的特點；還有的竟敢與老師頂撞，毫無尊師重道之言。這些學(xué)生令老師非常頭疼，費了很大的勁兒，收效卻甚微。
《教育中的積極心理學(xué)》一書中講到，“不懂事往往是沒有能夠?qū)⑸鐣?guī)范和準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，在交往和溝通過程中出現(xiàn)了問題。”人的成熟是一個社會化的過程，這個過程就是人通過社會實踐，得到了許多不同體驗的過程。那為什么有的孩子能夠遵守社會規(guī)則，有的就很困難呢？“不懂事的孩子大多是被寵壞了，或者與現(xiàn)實社會過度隔離造成的?！甭?lián)想一下曾遇到的“不懂事”的學(xué)生，的確大多屬于這兩種情況。
記得有一個叫小江的學(xué)生，經(jīng)常和同學(xué)鬧矛盾，每次都是一些雞毛蒜皮的小事，他從來都不讓步，從不認為自己是錯的。個人的自理能力很差，不會擦桌子，不會系鞋帶，衣服總是穿得歪歪扭扭的。后來得知，他上小學(xué)之前跟奶奶一起過，奶奶非常寵他，事事以他為中心，所以才養(yǎng)成他不知道考慮別人感受的不良習(xí)慣。對于這類學(xué)生，他其實本質(zhì)上并不壞，只是缺少自我控制的訓(xùn)練，在家庭教育中，從沒有明確生活中的原則，所以要在生活小事中訓(xùn)練他的規(guī)則意識和合作能力。教師在原則問題上決不讓步，必要時嚴格執(zhí)行，強化認識，讓社會規(guī)范入腦入心。
還有一類學(xué)生與之相反，不是被寵溺過度，而是被隔離過度。孩子在成長過程中，家庭教育過于嚴格，與社會接觸較少，對周圍環(huán)境產(chǎn)生畏懼、恐懼或者敵意的心理。他們很敏感，一個微笑有可能被理解為挖苦嘲笑，一個動作可以被誤解為攻擊，他們自我防御機制非常不成熟，常常以攻擊性的眼光來看待周圍環(huán)境。記得有個學(xué)生叫小可，家教很嚴，在家寫完作業(yè)，就是隨便玩玩，但不允許去別人家玩，也不能帶朋友來自己家，如果出去玩，就會招來家長的辱罵。有一次上課時，有位同學(xué)沖他笑了笑，課下他就把那位同學(xué)打了，問原因，他說是因為他被人嘲笑了。還有一位同學(xué)，和同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)，拉都拉不住，嘴里還振振有詞：“三天不打，上房揭瓦。兩天不抽，皮肉發(fā)餿。”對于這類學(xué)生，不要指望短時間內(nèi)就能改變。首先要從家庭開始改變，創(chuàng)設(shè)一個安全有愛的家庭環(huán)境至關(guān)重要，孩子有了安全感，便會卸下很多防備。在學(xué)校里，要進行規(guī)范化要求，讓他們在合作交往中獲得成功的體驗，繼而總結(jié)經(jīng)驗，改變之前的錯誤做法。
對于“不懂事”的學(xué)生，有時真得很上火，也很無奈，但終須要面對的，無論如何，不能放棄，不能貼標(biāo)簽，以積極的心態(tài)、積極的'方法去獲得積極的體驗，理解學(xué)生獨特行為和背后的原因，找到解決方法，才會守得云開見月明。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇十
寒假期間，學(xué)校組織學(xué)習(xí)《教育中的積極心理學(xué)》，我每天讀一些，一周多時間就讀完了。每讀一章，我都會聯(lián)系生活實際想一想，收獲很大?？傮w認為這是一本教我們怎樣積極學(xué)習(xí)生活的書。在我以前接觸的心理學(xué)知識中，都是一些關(guān)于負面事物的研究比如說，抑郁，心理變態(tài)，精神分裂等等。弄得我一直以為心理學(xué)就是和這些負面的東西打交道，所以我對心理學(xué)印象不大好。直到接觸了這本書，它說的是人性中積極的東西，我一直認為對于我們一般人來說了解積極的事物遠比關(guān)心那些消極事物有用。只有研究積極的東西，為我所用才有助于我們的心理健康，如果我們心理出現(xiàn)問題，也只有學(xué)習(xí)那些積極的東西才有助于解決問題。
通過讀這本書，我懂得了教師要具有積極的人才觀。教師要敏銳地發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的才能、優(yōu)秀品德，并且在互動過程中進行培養(yǎng)、強化。就是說教師必須能辨認學(xué)生、了解學(xué)生，才能恰當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)和培養(yǎng)他們成才。在日常的教學(xué)中，我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)勢特征，多加鼓勵和表揚，當(dāng)學(xué)生感受到自己的優(yōu)勢特征被認可，他們會因此而更加自信和有成就感，往往會有意想不到的收獲。
學(xué)習(xí)借鑒書中的一些理念，比如“調(diào)整情緒，將愛、包容發(fā)展為教師標(biāo)志性格力量?！薄傲⒆惆l(fā)展優(yōu)勢品德，避免讓分數(shù)成為衡量學(xué)生的唯一砝碼。”“轉(zhuǎn)變態(tài)度，關(guān)注積極面，對問題做出積極的解釋?！边@些觀點在教育教學(xué)工作中會幫我們建立良好的師生關(guān)系，更有利于教育教學(xué)的進行。
同時，我們也要學(xué)會喜歡和尊重自己，只有喜歡自己才會由衷地欣賞他人。這樣你就擁有了自信和樂觀的心態(tài)。有一句話我特別喜歡，就是“樂觀就是對生命的遠方，充滿了期待。”因為樂觀，因為自信，無論在怎樣的境遇里，都會保持前進的動力。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇十一
積極的自我這一章，圍繞著“我”這個課題，展開了一系列探尋自我的過程，在學(xué)習(xí)完這堂課之后，我翻閱著書本，在尋找這堂課的真諦，這堂課想讓我們知道什么，絕對不僅僅只是讓我們了解，讓我們可以運用這些知識，它還有更深刻的東西，于是我給自己四天的時間，在下一堂課到來之前，我要探尋到這節(jié)課，它真正想要說的。
我一直認為心理學(xué)他的本意是觀察反饋人類自身，由于對自身的盲目性，有一些問題并不好由自己得到答案，所以這四天我嘗試著去觀察他人，希望找到可以符合這堂課，能夠讓我更加深刻理解這堂課的事物，結(jié)果兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了四天最終的答案還是到了我自己身上。在星期四的時候，我嘗試了一款游戲，是一個搭建房子的游戲，我在實際畫出的建筑設(shè)計圖在游戲里面很難得到確實的效果，說白了就是很丑，和我設(shè)想的截然不同，為什么會這樣？這個問題我百思不得其解，所有的一切都是按照預(yù)想，可是結(jié)果卻天差地別。在玩游戲時我一直不喜歡看游戲攻略，這讓我有一種挫敗，很簡單的問題，為什么我想不出來？但是那一天我四下孤立，舉目看去，全是游戲中白茫茫雪山的場景，我退了出去，我接受不了預(yù)想進行不下去的事實，一直輾轉(zhuǎn)反側(cè)到了近十點，我打開了百度，查找了游戲攻略。
很可惜，他并沒有給我實際的解決方法，不死心的我再一次進了游戲，這一次我進游戲的畫面變了，不再是以往我看到的雪山，而是站在了雪山上看我所建的那個房子，我看到了一個不同的角度，那個角度看他和我的設(shè)計圖是一樣的，他在那個角度特別漂亮，完全不是之前進入游戲看到的那副破敗的樣子。我下了雪山，走到了我在游戲中的家面前，我圍繞她轉(zhuǎn)了一圈，沒有雪山的那個角度，他還是一樣的，只不過這一次不是丑的，而是美的'。
她想告訴我們要與自我和解，接受失敗的，接受后悔的，接受理想的，接受美好的，知道自尊，深思主義，不要全盤否認你的美，不要過分肯定你的美，所有預(yù)想中的自我都是我們的選擇，好的壞的，都是我們踏出去的，確定好你的自我認知，當(dāng)學(xué)會與自我和解的時候，所有的消極，拉扯你墜入山崖的力量也會消失。積極的自我，是你要懂你自己，你要掌控你自己。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇十二
朱永新教授作為“中國十大教育英才”向教育界提出：老師和學(xué)生要“過一種幸福完整的教育生活”。我在想，既然“幸?！倍衷谇?，一定是在教育和受教育的過程中首先關(guān)注自身的心理狀態(tài)。陶新華作為朱教授的學(xué)生，尊其師而信其道，承其志而傳其言。從心理學(xué)角度注意到師生都需要積極的引導(dǎo)和關(guān)懷，提出利用大腦的工作原理去了解學(xué)生們的思維模式，建立積極的師生關(guān)系，讀過之后讓人受益匪淺。
積極心理學(xué)告訴我們，適度的體育鍛煉，良好的鍛煉習(xí)慣，是大腦的發(fā)育基礎(chǔ)，有良好體育鍛煉習(xí)慣的人，大腦會發(fā)育得更好。雖然課堂上不能大幅度活動，但是有節(jié)奏的拍掌可以迅速調(diào)整學(xué)生的注意力，給學(xué)生注入活力和熱情。因此，無論是四年級還是二年級，看到學(xué)生精神狀態(tài)不佳時，我都會利用打節(jié)拍來喚醒他們體內(nèi)的學(xué)習(xí)因子。這種鍛煉不僅能讓大腦發(fā)育良好，還具有宣泄消極情緒，提高精力和體力的作用，同時學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也得以提升。
當(dāng)然，想要學(xué)生學(xué)習(xí)進步，只靠鍛煉體育是不夠的，尤其是對那些課下積極、課堂調(diào)皮搗蛋的學(xué)生。一旦短暫的高漲的情緒回歸平靜，他們又會陷入學(xué)不會的迷茫狀態(tài)，這時就需要我們老師加強心理方面的疏導(dǎo)工作了。積極心理學(xué)相信每一個人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極力量和消極力量，二者此消彼長。作為老師，如果任由其消極力量蔓延不去遏止，學(xué)生就會肆無忌憚的挑戰(zhàn)老師，如此一來,師生關(guān)系就越來越緊張。因而，積極心理學(xué)引導(dǎo)我們老師在日常教學(xué)過程中要善于發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)差強人意的學(xué)生身上的優(yōu)勢特征。比如：四四班武天佑每次上課都愛亂說話，突然有一次上課很長時間他都沒有見動靜，我發(fā)現(xiàn)后就立刻表揚了他，這之后他就知道了這樣做會受到老師的表揚，進入一個良性循環(huán)模式，再也不像從前那樣做了，四四班的課堂由此順暢了許多。有時候活潑好動的學(xué)生只不過是想要得到老師對他的關(guān)注，但又不知道怎么做而已。比如四七班這個新班，很多學(xué)生對老師充滿了好奇，第一次住校，老師進宿舍他們都覺得新鮮，我們發(fā)現(xiàn)那些在課堂上不愛發(fā)言的同學(xué)在宿舍很活躍，于是就找機會和他們聊天，當(dāng)然并不是所有的學(xué)生聊一聊就開竅了，但是效果還是比較好的。張永健在我們聊天之后上課變得特別積極，不會做的題就找我問，我上課提問他立馬舉手，剛開始我只是請他回答一些他力所能及的問題，漸漸地我發(fā)現(xiàn)比較難的問題他也敢舉手了，最近一次測試滿分80竟然考出了71分的好成績！要知道他剛來的時候才考了42分呢。就這樣，我從陶老師書上學(xué)到的一點點影響著我去關(guān)注學(xué)生不同的優(yōu)勢特征，進而加以鼓勵和表揚，給予他們更多的自信，體驗更多的成就感，驚喜地收獲他們意想不到的改變。
積極心理學(xué)認為，我們每個人身上都蘊含著積極的人格品質(zhì)，我們要用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找學(xué)生身上的閃光點，并給予及時的肯定和積極的評價，這樣，學(xué)生就會和老師配合越來越默契，師生在學(xué)習(xí)的道路上才能共同感受到幸福！
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇十三
捧著心理咨詢師考試用書看，越來越有興趣。以前一直對心理學(xué)感興趣，側(cè)重于測試自己是屬于何種類型以及判斷的對錯和補救措施等，片鱗只甲的了解。今想考心理咨詢師，先暫且不花大錢交培訓(xùn)費，認真去看看書參透一番，再做打算。呵呵，表揚自己，這時間的學(xué)習(xí)狀態(tài)真棒，坐在瑜伽墊上，挺胸收腹，蠻深沉的。
摘錄了書本中的2個觀點：
1、阿希的從眾研究：情境很模糊時，人們進行客觀判斷的把握性下降，容易選擇從眾。另方面，如果在群體中再加入一名真被試者，從眾的比例會明顯降低。說明，如果個體的判斷受到支持，哪怕是少數(shù)人的支持，他也會更好地抗拒群體的壓力。
2、關(guān)于青春期的理論觀點：“有的社會允許小孩看到成人的性活動，目睹嬰兒出生，接近臨終者，從事重要的工作表現(xiàn)出自信的甚至具有支配性的行為，做性別游戲，以及確切地知道成人做些什么事情，在這種社會里，青春期就相對沒有什么區(qū)別。在有些類似我們自己的社會里，人們認為兒童和成人有很大的區(qū)別，對他們有完全不同的要求，使他們避開成人的生活免除他們許多責(zé)任，從童年期到成人期的轉(zhuǎn)變并不是連續(xù)的，結(jié)果就顯得緊張得多?！卑喽爬瓕懙健叭绻粋€社會把十幾歲的少年稱為青少年，并且期望他們在行動表現(xiàn)中具有反抗精神、變化莫測、草率從事及行動粗野，如果這種形象由宣傳工具反復(fù)強化，那么，這種文化對青少年的期望會迫使他們變成反抗的角色。這樣，一種錯誤的期望就可能起著唆使和保持某些角色行為的作用，反過來，又加強了原來那種錯誤的信念。”
我絕對是一個從眾的人，我的判斷力弱，容易跟隨著自己輕信的人。老公經(jīng)常說，你傻乎乎一個，被人賣了還幫人家數(shù)錢。幸好我遇人淑，沒有吃大虧。
暢每天晚上要爸媽吻他，擁抱，心貼心的。由原來的強制我們?nèi)プ?，變成我自覺自愿去kiss他。這種美好確實難以形容，以至于老媽正在憂慮，這個黃金時代什么時候結(jié)束，接下來又會是什么情景呢？青春期就要到來，聽到初中生吸煙、打架斗毆，貪婪的文化無孔不入。
可能女孩子的母親更煩惱，“性”，古話說，女的得一陀，男的涮涮腳。
如果你看過人性的弱點你就知道，這書是教你怎么和人相處的。該書的唯一目的就是幫助你解決你所面臨的最大問題：如何在你的日常生活、商務(wù)活動與社會交往中與人打交道，并有效地影響他人；如何擊敗人類的生存之?dāng)场獞n慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。如何更好的在生活中變得快樂當(dāng)你通過本書解決好這一問題之后，其他問題也就迎刃而解了。
而人際心理學(xué)就使你怎么和人更加好的交流，交流不僅僅是語言的交流，而更重要的是心理的交流。使你在交流上處于不敗之地。人際關(guān)系是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，具體包括人際知覺、人際情感、人際行為三個支系統(tǒng)。本書根據(jù)人際關(guān)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，從心理學(xué)的視角，以具體、細膩、靈動、雋永的筆觸，詳盡地闡析了人際認知、人際印象、人際魅力、人際沖突、人際溝通、人際交往等原理與技能，融學(xué)理性、應(yīng)用性、文化性和文學(xué)性于一體，不乏哲理與文采，耐人尋味。本書作為高校輔修課教材，供各高校選用，亦適合社會各界同仁，尤其是青年學(xué)子、管理人員、社會活動人士及教育工作者閱讀、借鑒，為人生快樂、事業(yè)成功、組織發(fā)展、社會和諧揚起一面風(fēng)帆！
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇十四
美國積極心理學(xué)家泰勒.本.沙哈爾博士在《幸福的方法》一書中強調(diào)：積極心理學(xué)雖然是上世紀末、本世紀初興起于西方的心理學(xué)流派，但積極心理學(xué)中一些核心的思想，卻發(fā)源于中國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想。
在中國的傳統(tǒng)文化思想中，有很多倡導(dǎo)積極樂觀心態(tài)的思想，培養(yǎng)優(yōu)勢和美德的理念?！叭酥酢⑿员旧啤钡乃枷?，儒家的“知足常樂”的人生態(tài)度，提倡“仁、義、禮、智、信”的道德追求，以及儒家提出的關(guān)于智力國家的一些思想方法都是積極心理學(xué)四喜那個的體現(xiàn)?！吨杏埂酚羞@樣的一句話：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！币馑际恰敝小笆侨巳硕加械谋拘裕焙汀笆谴蠹易裱脑瓌t，達到”中和“的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。道家思想也強調(diào)了積極的人格品質(zhì)?！本由频兀纳茰Y，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時“體現(xiàn)了誠實、仁慈、勤奮、正直、善良等多種積極的人格品質(zhì)。中國的孝文化也體現(xiàn)了積極心理學(xué)中”感恩“這一美德。常懷感恩之心的人往往具備諸如溫暖、自信、堅定、善良等等這些美好的處世品格。
塞利格曼認為，心理學(xué)的一更更加重要的使命應(yīng)是讓普通人生活得更有意義和更幸福，過分關(guān)注“心理問題“或”心理疾病“而忽視人類自身所擁有的積極力量和品質(zhì)，會使得心理學(xué)不能真正發(fā)揮出它的價值。由此，心理學(xué)的關(guān)注焦點應(yīng)當(dāng)從”心理疾病“轉(zhuǎn)向”人類的積極品質(zhì)“，通過大力提倡積極心理來幫助人類真正擁有幸福。他在《持續(xù)的幸福》一書中提出了幸福2.0理論，提出幸福由5個元素決定----積極情緒、投入地工作、目標(biāo)和意義、和諧的人際關(guān)系、成就感。指出，人類追求的終極目標(biāo)就是幸福人生，這與中國古代儒家思想”天下大同“的立項也有不謀而合之處，積極心理學(xué)找到了天下大同的心理基礎(chǔ)----我們?nèi)祟惞餐瑩碛械姆e極品質(zhì)，也發(fā)現(xiàn)了人類共同追求的目標(biāo)---幸福。
今天的教師們遇到了比以前更多的挑戰(zhàn)，積極心理學(xué)給了我們新的視野和方法，當(dāng)我們聚焦于消極面的時候，我們看到的都是問題和失望，當(dāng)我們聚焦級級面的時候，我們就看到了進步和希望。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇十五
寒假里讀了《教育中的積極心理學(xué)》，一翻開書，我就被序言中的一段話吸引：在每一個人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極力量(好奇、幽默、善良等)和消極力量(憤怒、怨恨、自卑等)。這兩股力量就像太極中的陰陽兩極，此消披長。所以，作為教師，應(yīng)該學(xué)一點積極心里學(xué)的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個幸福完整的人。
一、播種幸福———教師的存在價值
通常，幸福的人大多熱于奉獻，奉獻的時候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。如果教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在生活當(dāng)中充滿活力，培養(yǎng)出來的學(xué)生也將更有幸福感和創(chuàng)新活力。
那時，我剛大學(xué)畢業(yè)走向工作崗位就擔(dān)任四年級班主任，有時候真的茫然無措，不知道怎么去管理。所以我經(jīng)常會板著臉，要樹威信，直到有一天，我從孩子的作文中看到了：“王老師極少笑，要是能夠多一些微笑，就更美了。有時候想跟老師多說一句話都不敢”。當(dāng)我們班得到流動紅旗，獲得“先進班集體”榮譽稱號時，王老師的臉依然那么嚴肅，似乎這些榮譽的得來本來就是應(yīng)該的;當(dāng)我們做錯了事，王老師的臉還是那么嚴肅，但嚴肅中更多的是斥責(zé)。雖然我們知道老師都是為了我們好，但是她為什么總是不笑一笑呢?”當(dāng)看到學(xué)生的這篇作文時，我感到有根無形的鞭子在抽打著我的心靈。我也何嘗不想“一笑泯恩仇“呢?但是又很害怕一“笑“會讓學(xué)生爬到我頭上來，班級紀律就會松散。
那讀了這本書之后，播種幸福是教師存在的價值，讓我感觸特別大。教師傳遞給學(xué)生的幸福不單單只有知識，更多的是做人的品德、理想、激情和樂觀的心態(tài)。所有能讓孩子感覺幸福的體驗，都能體現(xiàn)我們的價值，所以很慚愧的是，為了樹立自己的威嚴，而吝嗇于自己的微笑。所以，在接下來的教學(xué)時光，我希望能成為一個傳播幸福的人，讓我的學(xué)生因為老師的存在而感到幸福。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇十六
作為教師，常常會遇到一些非?！安欢隆钡膶W(xué)生，他們有的會經(jīng)常違反學(xué)校紀律，把老師的叮囑當(dāng)成耳旁風(fēng)；有的會在同學(xué)交往中出現(xiàn)各種各樣的問題，顯露出自私、不為別人著想的特點；還有的竟敢與老師頂撞，毫無尊師重道之言。這些學(xué)生令老師非常頭疼，費了很大的勁兒，收效卻甚微。
《教育中的積極心理學(xué)》一書中講到，“不懂事往往是沒有能夠?qū)⑸鐣?guī)范和準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，在交往和溝通過程中出現(xiàn)了問題?！比说某墒焓且粋€社會化的過程，這個過程就是人通過社會實踐，得到了許多不同體驗的過程。那為什么有的孩子能夠遵守社會規(guī)則，有的就很困難呢？“不懂事的孩子大多是被寵壞了，或者與現(xiàn)實社會過度隔離造成的?！甭?lián)想一下曾遇到的“不懂事”的學(xué)生，的確大多屬于這兩種情況。
記得有一個叫小江的學(xué)生，經(jīng)常和同學(xué)鬧矛盾，每次都是一些雞毛蒜皮的小事，他從來都不讓步，從不認為自己是錯的。個人的自理能力很差，不會擦桌子，不會系鞋帶，衣服總是穿得歪歪扭扭的。后來得知，他上小學(xué)之前跟奶奶一起過，奶奶非常寵他，事事以他為中心，所以才養(yǎng)成他不知道考慮別人感受的不良習(xí)慣。對于這類學(xué)生，他其實本質(zhì)上并不壞，只是缺少自我控制的訓(xùn)練，在家庭教育中，從沒有明確生活中的原則，所以要在生活小事中訓(xùn)練他的規(guī)則意識和合作能力。教師在原則問題上決不讓步，必要時嚴格執(zhí)行，強化認識，讓社會規(guī)范入腦入心。
還有一類學(xué)生與之相反，不是被寵溺過度，而是被隔離過度。孩子在成長過程中，家庭教育過于嚴格，與社會接觸較少，對周圍環(huán)境產(chǎn)生畏懼、恐懼或者敵意的心理。他們很敏感，一個微笑有可能被理解為挖苦嘲笑，一個動作可以被誤解為攻擊，他們自我防御機制非常不成熟，常常以攻擊性的眼光來看待周圍環(huán)境。
記得有個學(xué)生叫小可，家教很嚴，在家寫完作業(yè)，就是隨便玩玩，但不允許去別人家玩，也不能帶朋友來自己家，如果出去玩，就會招來家長的辱罵。有一次上課時，有位同學(xué)沖他笑了笑，課下他就把那位同學(xué)打了，問原因，他說是因為他被人嘲笑了。還有一位同學(xué)，和同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)，拉都拉不住，嘴里還振振有詞：“三天不打，上房揭瓦。兩天不抽，皮肉發(fā)餿?！睂τ谶@類學(xué)生，不要指望短時間內(nèi)就能改變。首先要從家庭開始改變，創(chuàng)設(shè)一個安全有愛的家庭環(huán)境至關(guān)重要，孩子有了安全感，便會卸下很多防備。在學(xué)校里，要進行規(guī)范化要求，讓他們在合作交往中獲得成功的體驗，繼而總結(jié)經(jīng)驗，改變之前的錯誤做法。
對于“不懂事”的學(xué)生，有時真得很上火，也很無奈，但終須要面對的，無論如何，不能放棄，不能貼標(biāo)簽，以積極的心態(tài)、積極的方法去獲得積極的體驗，理解學(xué)生獨特行為和背后的原因，找到解決方法，才會守得云開見月明。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇一
銷售行業(yè)競爭激烈，要想在這個行業(yè)中占有一席之地并且獲得成功，需要策略，做事需要方法，銷售需要技巧，一個成功的推銷員有一套成功的銷售方法，也要不斷的充實和積累，成功不是偶然，有付出才會有收獲。
銷售標(biāo)語口號100條：
1、時不我待，努力舉績，一鼓作氣，挑戰(zhàn)佳績。
2、夢想聚團隊，團隊鑄夢想，激情快樂人。
3、吃得苦中苦，受得氣中氣，方為人上人。
4.招后買馬，有風(fēng)來儀。人員倍增，士氣倍增。
5.主動出擊，心里不急，習(xí)慣拜訪，習(xí)慣活動。
6.追求品質(zhì)，只爭朝夕，全力以赴，矢志不移。
7.追求卓越，挑戰(zhàn)自我全力以赴，目標(biāo)達成。
8.失敗與挫折只是暫時的，成功已不會太遙遠!
9.成功決不容易，還要加倍努力!
10.經(jīng)營客戶，加大回訪，用心專業(yè)，客戶至上!
11.今天付出，明天收獲，全力以赴，事業(yè)輝煌!
12.紅五月里拜訪忙，業(yè)績過半心不慌
13.新單續(xù)保并肩上，全力沖刺創(chuàng)輝煌
14.六一銷售少兒險，天賜良機正當(dāng)前
15.用心專業(yè)勤拜訪，你追我趕要爭先
16.中秋佳節(jié)齊增靈，月圓人圓齊團圓
17.組織發(fā)展大飛躍，人氣高漲直沖天
18.全員舉績迎國慶，祖國生日獻厚禮
19.眾志成城齊努力．今秋十月創(chuàng)佳績
20.全力拜訪迎圣誕，你追我趕快簽單
21.新老攜手多舉績，平安夜里大狂歡
22.公司周年我成長，挑戰(zhàn)世紀要敢想
23.目標(biāo)明確，堅定不移，天道酬勤，永續(xù)經(jīng)營
24.服務(wù)回訪辭舊歲，全力舉績賀新春
25.恭喜發(fā)財多拜訪，全員破零開好張
26.服務(wù)回訪辭舊歲，全力舉績賀新春
27.雙腳踏出億萬金，推銷要拼才會贏
28.心中有夢不認命，全員實動一條心
29.人人心中有目標(biāo)，失敗成功我都要
30.心中有夢要討動，全力以赴向前沖
31.春光乍現(xiàn)，拜訪爭先，客戶服務(wù)，情義無限
32.用心專業(yè)，身先神顯，季度達標(biāo)，奮再向前
33.招后買馬，有風(fēng)來儀，人員倍增，士氣倍增
34.從業(yè)有緣，借福感恩，堅定信念；行銷一生
35.旅游是獎勵，大家來爭取，你能我也能，萬元搶先機
36.紅五月里拜訪忙，業(yè)績過半心不慌
37.新單續(xù)保并肩上，業(yè)績倍增創(chuàng)輝煌
38.全員實動，本周破零加大拜訪，業(yè)績攀新
39.追求卓越，挑戰(zhàn)自我全力以赴，目標(biāo)達成
40.全員實動，八周破零加大拜訪，業(yè)績攀新
41.穩(wěn)定市場，重在回訪精心打理，休養(yǎng)生息
42.長期經(jīng)營，積累客戶充分準(zhǔn)備，伺機而行
43.穩(wěn)定市場，重在回訪精心打理，休養(yǎng)生息
44.長期經(jīng)營，積累客戶充分準(zhǔn)備，伺機而行銷售部座右銘做事先做人
45.永不言退，我們是最好的團隊
46.把握真人性、洞悉真人心、成就真人生。
47.做事先做人，銷售先銷己，掙錢先奪心。
48.心態(tài)要祥和，銷售傳福音，服務(wù)獻愛心。
49.吃得苦中苦，受得氣中氣，方為人上人。
50.爭氣不生氣，行動先心動，助人實助己。
51.成功靠朋友，成長靠對手，成就靠團隊。
52.創(chuàng)意是金錢，策劃顯業(yè)績，思考才致富。
53.知道是知識，做到才智慧，多做少多說。
54.積極激勵我，多勞多收獲，汗水育成果。
55.夢想聚團隊，團隊鑄夢想，激情快樂人。
56.市場是企業(yè)的方向，質(zhì)量是企業(yè)的生命
57.市場是海，企業(yè)是船，質(zhì)量是帆，人是舵手
58.顧客是我們的上帝，品質(zhì)是上帝的需求
59.我們的策略是:以質(zhì)量取勝
60.市場競爭不同情弱者，不創(chuàng)新突破只有出局
61.爭取一個客戶不容易，失去一個客戶很簡單
62.提高售后服務(wù)質(zhì)量，提升客戶滿意程度
63.抱怨事件速處理，客戶滿意又歡喜
64.不繃緊質(zhì)量的弦，彈不了市場的調(diào)
65.制造須靠低成本，競爭依賴高品質(zhì)
66.客戶想到的我們要做到，客戶沒有想到的我們也要做到
67.行銷起步，天天拜訪，事業(yè)發(fā)展，用心學(xué)習(xí)。
68.付出一定會有回報。
69.紅五月里拜訪忙，業(yè)績過半心不慌。
70.春光乍現(xiàn)，拜訪爭先，客戶服務(wù)，情義無限。
71.從業(yè)有緣，借福感恩，堅定信念；行銷一生。
72.服務(wù)客戶，播種金錢，增加信任，穩(wěn)定續(xù)收。
73.公司周年我成長，挑戰(zhàn)世紀要敢想。
74.堅持出勤，專業(yè)提升，分享交流，為您分憂。
75.今天付出，明天收獲，全力以赴，事業(yè)輝煌。
76.客戶滿意，人脈延伸，良性循環(huán)，回報一生。
77.旅游是獎勵，大家來爭取，你能我也能，萬元搶先機。
78.拼命沖到底，再努一把力，努力再努力，人人創(chuàng)佳績。
79.全員實動，本周破零加大拜訪，業(yè)績攀新。
80.先做才輕松，搶攻第一周，愛拼才會贏；贏在第二周。
81.素質(zhì)提升，交流分享，精耕深耕，永續(xù)輝煌。
82.團結(jié)緊張，嚴肅活潑，規(guī)范行銷，業(yè)績保證。
83.心中有夢要討動，全力以赴向前沖。
84.心中有夢有方向，全力舉績王中王。
85.新單續(xù)保并肩上，業(yè)績倍增創(chuàng)輝煌。
86.用心專業(yè)，身先神顯，季度達標(biāo)，奮再向前。
87.忠誠合作、積極樂觀、努力開拓、勇往直前。
88.不吃飯不睡覺，打起精神賺鈔票!
89.因為有緣我們相聚，成功靠大家努力!
90.相信自己，相信伙伴!
91.目標(biāo)明確，堅定不移，天道酬勤，永續(xù)經(jīng)營!
92.因為自信，所以成功!
93.攻守并重，全員實動，活動目標(biāo)，服務(wù)導(dǎo)向。
94.業(yè)務(wù)規(guī)劃，重在管理，堅持不懈，永葆佳績。
95.一鼓作氣，挑戰(zhàn)佳績!
96.多見一個客戶就多一個機會!
97.賺錢靠大家，幸福你我他。
98.失敗鋪墊出來成功之路!
99.團結(jié)一心，其利斷金!
100.團結(jié)一致，再創(chuàng)佳績!
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇二
最近讀的一本書—《說服心理學(xué)》是由凱文.霍根（美）寫的關(guān)于說服心理方面的。主要是從說服模式和說服技巧展開的，書中包括最有影響力的說服工具、說服策略，以及說服技巧。這種溝通說服的能力是一種可以應(yīng)用于個人和商業(yè)生活各方面的技巧。
說服模式的基礎(chǔ)是“共贏哲學(xué)”；基本原則包括“掌握說服技巧、理解非語言溝通、結(jié)果導(dǎo)向性思維、掌握說服規(guī)律”；準(zhǔn)備過程包括“專注自我、信息編譯、收集情報”；陳述過程包括“一直追問、有力陳述、瞬間親和力”；最后的結(jié)果則是達到“共贏”。
說服模式結(jié)構(gòu)需要關(guān)注的是心態(tài)=生理行為+內(nèi)在表征，可概括為：發(fā)送者（a）將信息傳遞給接受者（b）,信息通過刪除、歪曲、概括等過濾器（處事模式、價值觀、信念、態(tài)度、決定、記憶）、過濾信息滿足b的心態(tài)、之后心態(tài)發(fā)生改變，引出一個新的行為。這里需要關(guān)注的是心態(tài)=生理行為+內(nèi)在表現(xiàn)。
具有說服力的溝通能力是任何人成功與否的關(guān)鍵因素。通過閱讀本書了解說服大師們的說服技能以及結(jié)合書中的練習(xí)，我更能體會到說服力的重要性，掌握好說服的技巧，懂得如何才能說服對方，讓自己變得更有說服力，對于銷售人員，銷售業(yè)績將會大幅提高，對于已經(jīng)結(jié)婚的人，夫妻關(guān)系將更加和諧，甚至當(dāng)我們充滿恐懼遲疑不決的時候，我們將學(xué)會如何將恐懼換化為能量，將猶豫轉(zhuǎn)化為自信，那么我們的生活遇事將會更加成功。
按照本書的思路掌握好說服力，并有效地運用它，我們將更有可能讓人們按照自己的意愿行事，更懂得如何建立關(guān)系以及傾聽他人的需求，以此來實現(xiàn)自己和他人的目標(biāo)。
說服力是一個既能應(yīng)用于個人生活中，也能應(yīng)用于職業(yè)生活中的技能，不管我們從事什么行業(yè)，當(dāng)我們遇到挫折時我們都希望有人能夠理解自己，所以我們需要換位思考，抓住對方的心理，從對方的處境出發(fā)思考問題，讓對方切實感受到你是在為他著想了，那么我們就成功了。我想做營銷也是如此。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇三
你焦慮嗎？或者說你焦慮過嗎？我想這個問題每個人都會或多或少的出現(xiàn)過，或是一件很小的事情，男朋友沒有及時回微信，女性的腦子會出現(xiàn)好多聯(lián)想，是不是不在乎我了，是不是我說錯話了。這種焦慮歸根結(jié)底是自己的生活圈太小了，自己把自己封閉了起來，變成了只圍繞他轉(zhuǎn)的生活，這樣的生活自己累，相信男朋友也不會輕松，所以面對焦慮，我們應(yīng)該怎么打破這個死循環(huán)呢。
我覺得《焦慮心理學(xué)這本書》可以給我們的心靈找到寄托，給你的焦慮找到一個合理的解釋，更好的做自己。本書中序言特別減壓—滾蛋吧，焦慮癥！第一章讓我們意識到焦慮并不可怕，人人皆有，放下一些事情是為了更好的做自己；第二章到第六章他將焦慮深度剖析出來，將生活中我們常常自我否定的項目一一羅列，給出解釋，打破你信心的疑慮，給你迷茫的生活點亮前進的燈塔，焦慮可以存在，但是你要用于接受他并改變他，安全感是自己給自己的！第七章到第十章作者給出打敗焦慮的一些方法，我們應(yīng)該接受這個不完美的自己。
努力豐富自己的眼界，打開自己的思維深度，平靜的對待自己的情緒，接受他，認可他，想辦法解決它！下次遇到完美斬殺，這就可以了！致每一位最可愛人，這個世界值得你愛，世界的光彩需要你為它增添一份色彩。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇四
在古老的時候有一個村莊，這個村莊人們的民風(fēng)都特別的正統(tǒng)純樸，沒有任何違背她傳統(tǒng)的事情發(fā)生。但是，突然有一年這個村莊地主家的女兒未出嫁先懷孕了，當(dāng)時啊，她的爸爸、媽媽就把這個女兒吊起來運用家法打，橫著打，豎著打，一定逼著她交出這是誰干的。因為他們村莊這么多年是不會出這種丑事的，對于他們的父母來說這簡直是奇恥大辱，結(jié)果呢？這個女兒實在受不了這個煎熬，就講出了一個人，那么這個人是誰呢？村子旁邊有一座廟，雖然那個廟那村子里的人呢，也都會去拜拜香，貢獻一點錢那捐一捐，但是這個廟呢？還算說得過去，一直也沒有那么旺，香火也不是很旺。這個女兒呢？就說就是廟里的那個老和尚的，哇！村子炸頂了，哇！和尚怎么可以這樣，帶著他的女兒，帶著全村的壯年去把廟砸壞，把老和尚痛打，然后就這樣，不解恨的時候，逢年過節(jié)想起來又過來打一頓。
過了幾個月之后，那個女兒就把這個孩子生下來了，生下來之后呢？她的父母帶著全村人就把這個小孩就送給這個老和尚，老和尚站在那邊，那個女生說，這個孩子就是你的。老和尚看到了之后呢？說了一句話：“阿彌陀佛、善哉善哉?！本桶押⒆咏舆^來了，然后呢？又是一頓棒打，他們揚長而去，廟從此再沒有什么香火，敗落了?？墒?，他要養(yǎng)這個孩子呀！可是他沒有什么吃的喂他，只有一點米湯，慢慢的，沒有人送香火，廟里就沒吃的了，到村里去化齋呢？村里子村民都知道他是這樣的一個人，都沒有人給他吃的了。老和尚無奈，為了養(yǎng)育這個孩子，他就抱著這個孩子到外村去找吃的，外村慢慢也知道這個老和尚是這樣的人，也沒有人給他吃的，那么他就要到更遠的村莊去尋找吃的。
就抱著這個孩子一路艱辛吶，后來把這個孩子養(yǎng)到了7歲，就這樣這個廟就敗落了，就不行了，每一年老和尚就風(fēng)燭殘年的在這個破廟里頭度日，養(yǎng)育著這個小孩子，到過節(jié)的時候呢？那個地主家又會帶著族人來罵他，指責(zé)他。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇五
作者從科學(xué)的角度論到：人的心理是人腦對客觀現(xiàn)實的主觀能動的反映，只有客觀事物作用于腦，才有心理現(xiàn)象。有腦，無客觀刺激，無心理現(xiàn)象；有客觀刺激，無腦，也無心理現(xiàn)象。心理現(xiàn)象來源于不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實（自然和社會）。所以人的心理發(fā)展主要受到社會生活條件的影響，具有明顯的社會性。心理是人內(nèi)在的神經(jīng)系統(tǒng)對外在客觀的刺激從而產(chǎn)生的心理的現(xiàn)象，是條件的反射。
從作者的論述中，我們可知作者是從純科學(xué)的角度來論述人心理的現(xiàn)象。即是從科學(xué)的角度來了解人的心理現(xiàn)象，就不難有所偏差。因為我們知道人是一個有自主權(quán)，有思考能力，有創(chuàng)造性、有感情、有意志的有位格的活人。是有機性的在不斷地變動中的人，有控制、改變、改造環(huán)境、外在條件的能力與智慧。人的內(nèi)在是絕對有自主能力的，在不受外在條件刺激的情況下也會有心理的活動。從實際的例證上我們也看到，人的心情、行為，常常不是受到外在客觀條件的刺激而產(chǎn)生的。而是人本身心理的反應(yīng)，是人里面的那個能動性的心理來控制自己的行為與感情。有的時候外面的條件、環(huán)境是非常美好的、快樂的，但是有的人雖身在這樣的條件刺激下卻沒有開心、快樂的心理現(xiàn)象。反之亦然，有的人生活在極其困苦的環(huán)境中或是在面臨死亡的境況中但是他沒有因此而有害怕、恐懼的心理現(xiàn)象，反而非常平安、平靜、不覺得痛苦而是歡樂。從這兩個方面我們可知，人的心理反應(yīng)與心理產(chǎn)生的現(xiàn)象不是外在條件的刺激與客觀事物的刺激，而是人心理本身的動力產(chǎn)生的。從神學(xué)上來說，乃是因為人有靈魂，人的心理是根據(jù)人的靈魂來的。所以作者研究心理學(xué)的出發(fā)點就是錯的，根基是錯的結(jié)果必然是錯的。
那么說心理學(xué)一點用處都沒有了嗎？不然，雖是人在自我封閉的系統(tǒng)里面產(chǎn)生出來封閉的思想學(xué)科。但還是對于人類有重大的貢獻的，對于人心理的疾病的醫(yī)治與人本身各個方面的發(fā)展是有些許幫助的。從作者對注意、氣質(zhì)、性格、能力等等的了解與研究，我們發(fā)現(xiàn)人在這些形成的過程中受到了多方面的影響與制約。從而我們就可以利用外在的條件與環(huán)境來塑造一個人，影響一個人及引導(dǎo)人的心理發(fā)展。從對心理學(xué)的了解與認識，我們也可以看到心理學(xué)對于關(guān)懷人的事工上有很大的助益。了解了心理學(xué)，知道人心理的反應(yīng)，就可以根據(jù)其心理的反應(yīng)適時地引導(dǎo)與歸正。誠如作者所說：人的心理傾向性是推動人進行活動的動力系統(tǒng)，是個性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，它決定著人對周圍世界的認識和態(tài)度。如果我們正確的引導(dǎo)人的心理，就可以把人帶到一個對世界有正確認識有正確態(tài)度的人。心理學(xué)雖是在封閉的系統(tǒng)里面的學(xué)科，但也可以讓人在封閉的系統(tǒng)里生活得更好。
如果，心理學(xué)由一個有開啟系統(tǒng)思想的人來從新架構(gòu)的話，我想對人類會是一個更偉大的貢獻，對于人的心理問題也可以根治了。心理學(xué)固然是有益的，對于我們這些活在開啟系統(tǒng)里面的人有開啟系統(tǒng)思想的人來說。學(xué)了心理學(xué)，在以一個開啟的思想系統(tǒng)去應(yīng)用啟不是對心理學(xué)的應(yīng)用更有用嗎？心理學(xué)家在封閉的系統(tǒng)里面研究心理學(xué)而只能知道問題沒有能力解決本質(zhì)的問題，只有有開啟系統(tǒng)的有信仰的人才能知道問題而又能解決問題。這么說來，心理學(xué)在信仰的當(dāng)中也是有一定用處的，但要在信仰的管理之下來運用。從心理學(xué)來發(fā)現(xiàn)、研究人心理的問題，以神學(xué)信仰來解決人的問題。
所以說，我們應(yīng)當(dāng)把心理學(xué)放在應(yīng)當(dāng)放的位置上。心理學(xué)可以是神學(xué)、信仰的仆人，可以讓信仰從心理學(xué)這條路來了解人的問題從而解決人本質(zhì)的問題。心理學(xué)是神學(xué)與信仰的仆人，心理學(xué)沒有神學(xué)與信仰來指引方向會迷失在封閉的系統(tǒng)里面；心理學(xué)服在神學(xué)與信仰的下面才會發(fā)揮更大的作用。
在聽胡媛艷和葛纓兩位老師講課的時候，總會多次聽到兩位老師談到《積極心理學(xué)》這本書，于是我對它產(chǎn)生了一些興趣，這個月把它從圖書館借出來，閱讀一番，并寫下這篇讀后感。
積極心理學(xué)，以“愉悅與幸?！睘橹黝}、關(guān)于美好生活的一門科學(xué)，著重研究那些能使生命更有價值意義的東西。這本書主要描述了積極心理學(xué)的概況以及內(nèi)化動機，第一是介紹人們獲得積極體驗的方法，第二是指導(dǎo)人們?nèi)绾卧鰪娺@種積極體驗以形成良好的人格特征，第三是如何運用到建設(shè)積極的人性化的社會制度上，從而達到社會的和諧發(fā)展。
我在看了這本書之后，還是思考了一些東西：第一是認識自己方面。人們總是要面對恐懼、悲傷、焦慮等各種情緒，因此，在遇到這些負面的情緒時要積極地面對。就像這學(xué)期，事情多且雜亂，基本上每門課都要做課堂報告，還有實驗課的實驗，水電校的工作，對于各種考核的準(zhǔn)備。難免產(chǎn)生一些負面情緒，但還得去面對，面對了才能做好。第二，活動方面。無論學(xué)習(xí)還是生活，在參與活動時要積極做好本分工作，這才能使活動既愉快又有意義。還是以這學(xué)期為例，各種任務(wù)都是分組完成，只有先做好自己本分才能去幫助別人，促進團隊任務(wù)的完成。
第三，態(tài)度方面?？鞓放c否在大多數(shù)情況下取決于自己的主觀意識。態(tài)度不同，心情自然也不同。要努力糾正自己身上所出現(xiàn)的各類情緒和行為問題，來建構(gòu)完善的世界觀、價值觀和人生觀，正確的方向努力，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。第四，身體方面。身心需要和諧發(fā)展，因而堅持鍛煉、充足睡眠、健康飲食習(xí)慣都會對身體和精神健康大有益處。沒有鍵康的身體就不能積極地去面對生活，尤其是到了大三，沒有了早、晚自習(xí)的限制，就更加頹廢，也沒有鍛煉。因此要改正自己不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
除了對自己的思考，這本書還引導(dǎo)我對社會層面的思考，我覺得當(dāng)前的大眾文化，及主流媒體取向，有兩個方面的特點：
第一是過于關(guān)注、贊揚，以金錢為意義核心的成功標(biāo)準(zhǔn)，并以此為基礎(chǔ)的成就建設(shè)、工作取向、物質(zhì)享樂；忽視了對于道德修養(yǎng)、靈魂信仰、生命歸屬感等精神世界的思考與討論。整個社會，多了一些浮華，少了一些深刻。
第二是太過局限于對社會、人性問題，缺點及陰暗面的發(fā)掘與批判，就像一個演員的出軌，一個知名運動員的出軌，弄到全國人民都知道，沸沸揚揚。
整個社會，多了一些陰郁，而少了一些對于美好生命的關(guān)注。在科技極速進步、物質(zhì)極大繁榮、人類愈加富裕的同時，生命厚重感的缺失，以及幸?？鞓返臏p少。這說明了人們在不斷滿足自身欲望的過程中，心靈卻更加空虛起來，只能再次投身到談?wù)撆袆e人的過錯，成為一些制造網(wǎng)絡(luò)暴力的鍵盤俠。而炫耀、攀比性的物質(zhì)消費，便似乎成了主要的精神安慰。
家庭、愛情、友誼、人際關(guān)系，在金錢文化的沖擊下，逐漸走向功利、淡漠。在人際關(guān)系圈不斷擴大的同時，是更多的寂寞與孤獨。在社交媒體網(wǎng)絡(luò)泛濫的今天，是我們明辨是非能力的下降。我們的思考能力在不斷地喪失，變得輕信、盲目。
在對待社會問題及自身的幸福感缺失的過程中，我們已對周圍的一切事物形成習(xí)慣性抱怨、隨性地批判的行為模式。卻沒有思考問題的產(chǎn)生本質(zhì)，以及如何解決自身存在的缺陷。社會財富大量累積，卻使得生活安全感在不斷喪失、生存壓力在迅速增大。在為工作、生存而愈加勤奮、辛苦的同時，身體、思考、道德、靈魂的惰性，卻在工作之余的生活中不斷增加。
金錢，已成為信仰。而這種信仰，存在于整個社會，甚至充滿著我們國家整個教育體系，學(xué)校教育，家庭教育都可以體現(xiàn)。從小爸媽讓我們努力讀書，讀書的目的呢？是為了掙錢。從小老師讓我們努力讀書，讀書的目的呢？是為了提高升學(xué)率，好掙錢，當(dāng)然也為了我們以后能考上好大學(xué)，考上好大學(xué)的目的呢？是為了更好的掙錢?，F(xiàn)在到了大學(xué)，滿眼是各種技能訓(xùn)練，訓(xùn)練當(dāng)然是為了讓我們變得更厲害，可目的呢？是為了學(xué)校的名氣，為了掙錢。技能訓(xùn)練當(dāng)然是重要的，可是思想的教育更不能缺少啊。
金錢，已成為信仰。而這種信仰，卻不能成為我們靈魂的歸宿。待到生命的臨終之時，也許才終會發(fā)現(xiàn)，什么樣的東西，是美好的。人活著，究竟為了什么？有什么意義？我想要什么？我究竟應(yīng)該怎么活？也許只有明白了這些，在生命終了時，才不會為了虛度光陰、錯過了什么而悔恨。
人活著，究竟為了什么？有什么意義？我想要什么？我究竟應(yīng)該怎么活？也許只有明白了這些，在生命終了時，才不會為了虛度光陰、錯過了什么而悔恨。
求不得，放不下，欲海無涯，一切皆為虛幻。我們則沉迷其中，無法自拔。好似沉迷在一個巨大的人生游戲中，而這游戲規(guī)則由極少數(shù)人所制定。絕大多數(shù)都從未懷疑過這套游戲規(guī)則，至始至終，在痛苦中掙扎。
我，偶爾思考。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇六
后悔自己現(xiàn)在才接觸到這本書，想到當(dāng)代中國藝術(shù)的當(dāng)代形態(tài)受政治和潮流的干擾太深，很多值得一品的優(yōu)秀作品很難被觀眾接受，反而是一些靠皮囊上位的粗制濫造的作品贏得觀眾好評。
現(xiàn)在想要創(chuàng)作出一部真正的好作品，戲劇影視劇電影里面長達數(shù)小時的劇情，要吸引各種口味不同的觀眾，是一場心理作戰(zhàn)，實屬不易！
導(dǎo)演雖然在內(nèi)心強烈地企盼被觀眾接受，卻不愿公開承認這一點，以免受到像賣弄風(fēng)騷一樣吸引觀眾般的嘲笑，創(chuàng)作出一些讓人“丈二和尚摸不著頭腦”的藝術(shù)作品，觀眾無法接收。
劇情得設(shè)置真是一門哲學(xué)，既要讓猜的出劇情的觀眾保持好奇，又要讓搞不懂劇情的觀眾“摸得著頭腦”。戲劇包括影視作品，應(yīng)該在開頭時就讓觀眾處于一種強力的連續(xù)沖擊之下。這種沖擊，不應(yīng)該僅僅是皮相的，但又不能不通過皮相；不應(yīng)該僅僅是直觀的，但又不能不通過直觀；不應(yīng)該僅僅是作用于感官的，但又不能不通過感官的騷操作。
只有了解觀眾的心理才可以更完美的藝術(shù)作品。
希望國內(nèi)有更多的觀眾導(dǎo)演可以看到這本書，提高自身對藝術(shù)的欣賞品味。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇七
近期，在鳳凰教育網(wǎng)讀到老師們推薦張興華老師寫的《重提數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)》一文，深受啟發(fā)。
張興華老師是江蘇省名教師，小學(xué)數(shù)學(xué)特級教師，去年下半年《人民教育》編輯部曾在南通搞了個“張興華和他的弟-子們——一個名師團隊的展示及其構(gòu)建成因教研活動”，張老師首先提到了數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)的重要性，他認為“多年來許多教師的教學(xué)之所以富有成效，多半是自覺與不自覺地運用心理學(xué)的原理、規(guī)律于實踐的結(jié)果?！逼鋵嵅恢粩?shù)學(xué)需要心理學(xué)，其他學(xué)科的教學(xué)都離也需要心理學(xué)，教育學(xué)只有與心理學(xué)相結(jié)合，它才成為一門具有科學(xué)性的學(xué)科。張老師以他弟-子張齊華教學(xué)案例說明了教師只有深諳教學(xué)心理學(xué)原理，才會自覺地創(chuàng)造性運用心理學(xué)原理于教學(xué)之中，設(shè)計了許多耳目一新，令人叫絕的教學(xué)環(huán)節(jié)來。此文為活動發(fā)言稿。細細品讀，多少有點收獲。嘗試應(yīng)用于自己教學(xué)。
一是從不同角度組織感性材料，變換事物的非本質(zhì)特征，在各種表現(xiàn)形式中突出事物的本質(zhì)特征，從而使學(xué)生對概念的理解達到越來越高的概括化程度。例如：除法的意義是什么?學(xué)生會舉例說 ：把10個蘋果，平均分成5份，每份幾個?；蛘甙?0個蘋果，每2個一份，能分成幾份?這樣我就讓學(xué)生結(jié)合例子，通過擺小棒或其他學(xué)具，來表達自己的說法。通過說、動手操作、交流，學(xué)生就在這個過程中總結(jié)出除法的意義：把一個數(shù)平均分成幾份，求一份是多少;還表示一個數(shù)里面有幾個幾。當(dāng)然學(xué)生掌握的也比較好，后面學(xué)習(xí)也就比較順利。
二是尊重學(xué)生的認知規(guī)律符合從形象到表象再到抽象的過程。例如：在學(xué)習(xí)初步認識立體圖形時，我讓學(xué)生先觀察長方體、正方體、圓柱體、球體實物，再和同桌說說你觀察到的，最后讓學(xué)生“閉眼回想”這些立體圖形性各是什么樣子的。接下來課件演示抽象出的立體圖形，讓學(xué)生判斷各是什么立體圖形。通過這樣的環(huán)節(jié)學(xué)生不僅能辨認立體圖形實物，還能辨認抽象出的圖形。經(jīng)過思辨過程，學(xué)生就逐步建立了空間觀念。
總之，多讀書，讀好書，學(xué)習(xí)一些教育教學(xué)理論，借鑒一些好的做法，對完善自己，提高教育教學(xué)能力，非常有幫助。
近期，在鳳凰教育網(wǎng)讀到老師們推薦張興華老師寫的《重提數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)》一文，深受啟發(fā)。
張興華老師是江蘇省名教師，小學(xué)數(shù)學(xué)特級教師，去年下半年《人民教育》編輯部曾在南通搞了個“張興華和他的弟-子們——一個名師團隊的展示及其構(gòu)建成因教研活動”，張老師首先提到了數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)的重要性，他認為“多年來許多教師的教學(xué)之所以富有成效，多半是自覺與不自覺地運用心理學(xué)的原理、規(guī)律于實踐的結(jié)果。”其實不只數(shù)學(xué)需要心理學(xué)，其他學(xué)科的教學(xué)都離也需要心理學(xué)，教育學(xué)只有與心理學(xué)相結(jié)合，它才成為一門具有科學(xué)性的學(xué)科。張老師以他弟-子張齊華教學(xué)案例說明了教師只有深諳教學(xué)心理學(xué)原理，才會自覺地創(chuàng)造性運用心理學(xué)原理于教學(xué)之中，設(shè)計了許多耳目一新，令人叫絕的教學(xué)環(huán)節(jié)來。此文為活動發(fā)言稿。細細品讀，多少有點收獲。嘗試應(yīng)用于自己教學(xué)。
一是從不同角度組織感性材料，變換事物的非本質(zhì)特征，在各種表現(xiàn)形式中突出事物的本質(zhì)特征，從而使學(xué)生對概念的理解達到越來越高的概括化程度。例如：除法的.意義是什么?學(xué)生會舉例說 ：把10個蘋果，平均分成5份，每份幾個?；蛘甙?0個蘋果，每2個一份，能分成幾份?這樣我就讓學(xué)生結(jié)合例子，通過擺小棒或其他學(xué)具，來表達自己的說法。通過說、動手操作、交流，學(xué)生就在這個過程中總結(jié)出除法的意義：把一個數(shù)平均分成幾份，求一份是多少;還表示一個數(shù)里面有幾個幾。當(dāng)然學(xué)生掌握的也比較好，后面學(xué)習(xí)也就比較順利。
二是尊重學(xué)生的認知規(guī)律符合從形象到表象再到抽象的過程。例如：在學(xué)習(xí)初步認識立體圖形時，我讓學(xué)生先觀察長方體、正方體、圓柱體、球體實物，再和同桌說說你觀察到的，最后讓學(xué)生“閉眼回想”這些立體圖形性各是什么樣子的。接下來課件演示抽象出的立體圖形，讓學(xué)生判斷各是什么立體圖形。通過這樣的環(huán)節(jié)學(xué)生不僅能辨認立體圖形實物，還能辨認抽象出的圖形。經(jīng)過思辨過程，學(xué)生就逐步建立了空間觀念。
總之，多讀書，讀好書，學(xué)習(xí)一些教育教學(xué)理論，借鑒一些好的做法，對完善自己，提高教育教學(xué)能力，非常有幫助。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇八
本書主要是案例、案例分析、應(yīng)對策略的結(jié)構(gòu)組成方式，圍繞“關(guān)注積極情緒，實現(xiàn)師生幸?！敝黝}展開敘述，積極心理學(xué)的核心思想強調(diào)人本身擁有的積極因素，強調(diào)人的價值，主要研究人的美德和潛力，以幫助所有的人獲得幸福為目標(biāo)。當(dāng)我們聚焦積極面的時候，我們就看到了進步和希望。
賽利格曼在《持續(xù)的幸?！分刑岢鲂腋Ｓ?個因素決定——積極情緒、投入地工作和生活，目標(biāo)和意義，和諧的人際關(guān)系，成就感。
快樂和幸福是伴隨痛苦和煩惱而共生的。積極性心理學(xué)之父塞利格曼提出幸福公式：幸福=遺傳+生活環(huán)境+個體可控行為。生活環(huán)境中金錢、健康狀況對幸福感的提升幾乎沒什么影響，其中最重要的社交生活和婚姻滿意度?！靶牧鳌敝该坠锲蹩松孛坠裂芯空J為，最愉悅的一刻同行體現(xiàn)在一個人為了一件充滿挑戰(zhàn)但自認為是最值得努力的事，把體能與智力都發(fā)揮到極致的時刻，這就是幸福流，是最接近幸福的狀態(tài)，是生活中的最優(yōu)體驗。因此，和學(xué)生一起播種幸福。一是引導(dǎo)學(xué)生多參加社交活動，改善自己與家人關(guān)系。更重要的是，聚焦積極面，增強成就感。“給鏡子一縷陽光，它能反射一片天空;給心靈一縷陽光，它能反應(yīng)出一個天堂?！倍歉黝惢顒?，如寫感恩信，每天回憶三件不錯的事，做自己擅長的事情發(fā)揮自己的優(yōu)勢，分享成就感。
因此引導(dǎo)學(xué)生充分認識追求幸福人生的意義，探索自己生命中最需要什么;重視學(xué)習(xí)過程，在學(xué)習(xí)活動中獲得成就，獲得積極的“沉浸體驗”，這是最好的獎賞和冬季，努力培養(yǎng)學(xué)生的求知熱情。在交往互動中表達愛和賞識;關(guān)注個性化特點，與學(xué)生達成共識;和學(xué)生一起建立短期目標(biāo)+長期目標(biāo)，在過程中體驗快樂和成就感;肯定學(xué)生的每一點進步。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇九
作為教師，常常會遇到一些非常“不懂事”的學(xué)生，他們有的會經(jīng)常違反學(xué)校紀律，把老師的叮囑當(dāng)成耳旁風(fēng)；有的會在同學(xué)交往中出現(xiàn)各種各樣的問題，顯露出自私、不為別人著想的特點；還有的竟敢與老師頂撞，毫無尊師重道之言。這些學(xué)生令老師非常頭疼，費了很大的勁兒，收效卻甚微。
《教育中的積極心理學(xué)》一書中講到，“不懂事往往是沒有能夠?qū)⑸鐣?guī)范和準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，在交往和溝通過程中出現(xiàn)了問題。”人的成熟是一個社會化的過程，這個過程就是人通過社會實踐，得到了許多不同體驗的過程。那為什么有的孩子能夠遵守社會規(guī)則，有的就很困難呢？“不懂事的孩子大多是被寵壞了，或者與現(xiàn)實社會過度隔離造成的?！甭?lián)想一下曾遇到的“不懂事”的學(xué)生，的確大多屬于這兩種情況。
記得有一個叫小江的學(xué)生，經(jīng)常和同學(xué)鬧矛盾，每次都是一些雞毛蒜皮的小事，他從來都不讓步，從不認為自己是錯的。個人的自理能力很差，不會擦桌子，不會系鞋帶，衣服總是穿得歪歪扭扭的。后來得知，他上小學(xué)之前跟奶奶一起過，奶奶非常寵他，事事以他為中心，所以才養(yǎng)成他不知道考慮別人感受的不良習(xí)慣。對于這類學(xué)生，他其實本質(zhì)上并不壞，只是缺少自我控制的訓(xùn)練，在家庭教育中，從沒有明確生活中的原則，所以要在生活小事中訓(xùn)練他的規(guī)則意識和合作能力。教師在原則問題上決不讓步，必要時嚴格執(zhí)行，強化認識，讓社會規(guī)范入腦入心。
還有一類學(xué)生與之相反，不是被寵溺過度，而是被隔離過度。孩子在成長過程中，家庭教育過于嚴格，與社會接觸較少，對周圍環(huán)境產(chǎn)生畏懼、恐懼或者敵意的心理。他們很敏感，一個微笑有可能被理解為挖苦嘲笑，一個動作可以被誤解為攻擊，他們自我防御機制非常不成熟，常常以攻擊性的眼光來看待周圍環(huán)境。記得有個學(xué)生叫小可，家教很嚴，在家寫完作業(yè)，就是隨便玩玩，但不允許去別人家玩，也不能帶朋友來自己家，如果出去玩，就會招來家長的辱罵。有一次上課時，有位同學(xué)沖他笑了笑，課下他就把那位同學(xué)打了，問原因，他說是因為他被人嘲笑了。還有一位同學(xué)，和同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)，拉都拉不住，嘴里還振振有詞：“三天不打，上房揭瓦。兩天不抽，皮肉發(fā)餿。”對于這類學(xué)生，不要指望短時間內(nèi)就能改變。首先要從家庭開始改變，創(chuàng)設(shè)一個安全有愛的家庭環(huán)境至關(guān)重要，孩子有了安全感，便會卸下很多防備。在學(xué)校里，要進行規(guī)范化要求，讓他們在合作交往中獲得成功的體驗，繼而總結(jié)經(jīng)驗，改變之前的錯誤做法。
對于“不懂事”的學(xué)生，有時真得很上火，也很無奈，但終須要面對的，無論如何，不能放棄，不能貼標(biāo)簽，以積極的心態(tài)、積極的'方法去獲得積極的體驗，理解學(xué)生獨特行為和背后的原因，找到解決方法，才會守得云開見月明。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇十
寒假期間，學(xué)校組織學(xué)習(xí)《教育中的積極心理學(xué)》，我每天讀一些，一周多時間就讀完了。每讀一章，我都會聯(lián)系生活實際想一想，收獲很大?？傮w認為這是一本教我們怎樣積極學(xué)習(xí)生活的書。在我以前接觸的心理學(xué)知識中，都是一些關(guān)于負面事物的研究比如說，抑郁，心理變態(tài)，精神分裂等等。弄得我一直以為心理學(xué)就是和這些負面的東西打交道，所以我對心理學(xué)印象不大好。直到接觸了這本書，它說的是人性中積極的東西，我一直認為對于我們一般人來說了解積極的事物遠比關(guān)心那些消極事物有用。只有研究積極的東西，為我所用才有助于我們的心理健康，如果我們心理出現(xiàn)問題，也只有學(xué)習(xí)那些積極的東西才有助于解決問題。
通過讀這本書，我懂得了教師要具有積極的人才觀。教師要敏銳地發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的才能、優(yōu)秀品德，并且在互動過程中進行培養(yǎng)、強化。就是說教師必須能辨認學(xué)生、了解學(xué)生，才能恰當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)和培養(yǎng)他們成才。在日常的教學(xué)中，我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)勢特征，多加鼓勵和表揚，當(dāng)學(xué)生感受到自己的優(yōu)勢特征被認可，他們會因此而更加自信和有成就感，往往會有意想不到的收獲。
學(xué)習(xí)借鑒書中的一些理念，比如“調(diào)整情緒，將愛、包容發(fā)展為教師標(biāo)志性格力量?！薄傲⒆惆l(fā)展優(yōu)勢品德，避免讓分數(shù)成為衡量學(xué)生的唯一砝碼。”“轉(zhuǎn)變態(tài)度，關(guān)注積極面，對問題做出積極的解釋?！边@些觀點在教育教學(xué)工作中會幫我們建立良好的師生關(guān)系，更有利于教育教學(xué)的進行。
同時，我們也要學(xué)會喜歡和尊重自己，只有喜歡自己才會由衷地欣賞他人。這樣你就擁有了自信和樂觀的心態(tài)。有一句話我特別喜歡，就是“樂觀就是對生命的遠方，充滿了期待。”因為樂觀，因為自信，無論在怎樣的境遇里，都會保持前進的動力。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇十一
積極的自我這一章，圍繞著“我”這個課題，展開了一系列探尋自我的過程，在學(xué)習(xí)完這堂課之后，我翻閱著書本，在尋找這堂課的真諦，這堂課想讓我們知道什么，絕對不僅僅只是讓我們了解，讓我們可以運用這些知識，它還有更深刻的東西，于是我給自己四天的時間，在下一堂課到來之前，我要探尋到這節(jié)課，它真正想要說的。
我一直認為心理學(xué)他的本意是觀察反饋人類自身，由于對自身的盲目性，有一些問題并不好由自己得到答案，所以這四天我嘗試著去觀察他人，希望找到可以符合這堂課，能夠讓我更加深刻理解這堂課的事物，結(jié)果兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了四天最終的答案還是到了我自己身上。在星期四的時候，我嘗試了一款游戲，是一個搭建房子的游戲，我在實際畫出的建筑設(shè)計圖在游戲里面很難得到確實的效果，說白了就是很丑，和我設(shè)想的截然不同，為什么會這樣？這個問題我百思不得其解，所有的一切都是按照預(yù)想，可是結(jié)果卻天差地別。在玩游戲時我一直不喜歡看游戲攻略，這讓我有一種挫敗，很簡單的問題，為什么我想不出來？但是那一天我四下孤立，舉目看去，全是游戲中白茫茫雪山的場景，我退了出去，我接受不了預(yù)想進行不下去的事實，一直輾轉(zhuǎn)反側(cè)到了近十點，我打開了百度，查找了游戲攻略。
很可惜，他并沒有給我實際的解決方法，不死心的我再一次進了游戲，這一次我進游戲的畫面變了，不再是以往我看到的雪山，而是站在了雪山上看我所建的那個房子，我看到了一個不同的角度，那個角度看他和我的設(shè)計圖是一樣的，他在那個角度特別漂亮，完全不是之前進入游戲看到的那副破敗的樣子。我下了雪山，走到了我在游戲中的家面前，我圍繞她轉(zhuǎn)了一圈，沒有雪山的那個角度，他還是一樣的，只不過這一次不是丑的，而是美的'。
她想告訴我們要與自我和解，接受失敗的，接受后悔的，接受理想的，接受美好的，知道自尊，深思主義，不要全盤否認你的美，不要過分肯定你的美，所有預(yù)想中的自我都是我們的選擇，好的壞的，都是我們踏出去的，確定好你的自我認知，當(dāng)學(xué)會與自我和解的時候，所有的消極，拉扯你墜入山崖的力量也會消失。積極的自我，是你要懂你自己，你要掌控你自己。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇十二
朱永新教授作為“中國十大教育英才”向教育界提出：老師和學(xué)生要“過一種幸福完整的教育生活”。我在想，既然“幸?！倍衷谇?，一定是在教育和受教育的過程中首先關(guān)注自身的心理狀態(tài)。陶新華作為朱教授的學(xué)生，尊其師而信其道，承其志而傳其言。從心理學(xué)角度注意到師生都需要積極的引導(dǎo)和關(guān)懷，提出利用大腦的工作原理去了解學(xué)生們的思維模式，建立積極的師生關(guān)系，讀過之后讓人受益匪淺。
積極心理學(xué)告訴我們，適度的體育鍛煉，良好的鍛煉習(xí)慣，是大腦的發(fā)育基礎(chǔ)，有良好體育鍛煉習(xí)慣的人，大腦會發(fā)育得更好。雖然課堂上不能大幅度活動，但是有節(jié)奏的拍掌可以迅速調(diào)整學(xué)生的注意力，給學(xué)生注入活力和熱情。因此，無論是四年級還是二年級，看到學(xué)生精神狀態(tài)不佳時，我都會利用打節(jié)拍來喚醒他們體內(nèi)的學(xué)習(xí)因子。這種鍛煉不僅能讓大腦發(fā)育良好，還具有宣泄消極情緒，提高精力和體力的作用，同時學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也得以提升。
當(dāng)然，想要學(xué)生學(xué)習(xí)進步，只靠鍛煉體育是不夠的，尤其是對那些課下積極、課堂調(diào)皮搗蛋的學(xué)生。一旦短暫的高漲的情緒回歸平靜，他們又會陷入學(xué)不會的迷茫狀態(tài)，這時就需要我們老師加強心理方面的疏導(dǎo)工作了。積極心理學(xué)相信每一個人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極力量和消極力量，二者此消彼長。作為老師，如果任由其消極力量蔓延不去遏止，學(xué)生就會肆無忌憚的挑戰(zhàn)老師，如此一來,師生關(guān)系就越來越緊張。因而，積極心理學(xué)引導(dǎo)我們老師在日常教學(xué)過程中要善于發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)差強人意的學(xué)生身上的優(yōu)勢特征。比如：四四班武天佑每次上課都愛亂說話，突然有一次上課很長時間他都沒有見動靜，我發(fā)現(xiàn)后就立刻表揚了他，這之后他就知道了這樣做會受到老師的表揚，進入一個良性循環(huán)模式，再也不像從前那樣做了，四四班的課堂由此順暢了許多。有時候活潑好動的學(xué)生只不過是想要得到老師對他的關(guān)注，但又不知道怎么做而已。比如四七班這個新班，很多學(xué)生對老師充滿了好奇，第一次住校，老師進宿舍他們都覺得新鮮，我們發(fā)現(xiàn)那些在課堂上不愛發(fā)言的同學(xué)在宿舍很活躍，于是就找機會和他們聊天，當(dāng)然并不是所有的學(xué)生聊一聊就開竅了，但是效果還是比較好的。張永健在我們聊天之后上課變得特別積極，不會做的題就找我問，我上課提問他立馬舉手，剛開始我只是請他回答一些他力所能及的問題，漸漸地我發(fā)現(xiàn)比較難的問題他也敢舉手了，最近一次測試滿分80竟然考出了71分的好成績！要知道他剛來的時候才考了42分呢。就這樣，我從陶老師書上學(xué)到的一點點影響著我去關(guān)注學(xué)生不同的優(yōu)勢特征，進而加以鼓勵和表揚，給予他們更多的自信，體驗更多的成就感，驚喜地收獲他們意想不到的改變。
積極心理學(xué)認為，我們每個人身上都蘊含著積極的人格品質(zhì)，我們要用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找學(xué)生身上的閃光點，并給予及時的肯定和積極的評價，這樣，學(xué)生就會和老師配合越來越默契，師生在學(xué)習(xí)的道路上才能共同感受到幸福！
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇十三
捧著心理咨詢師考試用書看，越來越有興趣。以前一直對心理學(xué)感興趣，側(cè)重于測試自己是屬于何種類型以及判斷的對錯和補救措施等，片鱗只甲的了解。今想考心理咨詢師，先暫且不花大錢交培訓(xùn)費，認真去看看書參透一番，再做打算。呵呵，表揚自己，這時間的學(xué)習(xí)狀態(tài)真棒，坐在瑜伽墊上，挺胸收腹，蠻深沉的。
摘錄了書本中的2個觀點：
1、阿希的從眾研究：情境很模糊時，人們進行客觀判斷的把握性下降，容易選擇從眾。另方面，如果在群體中再加入一名真被試者，從眾的比例會明顯降低。說明，如果個體的判斷受到支持，哪怕是少數(shù)人的支持，他也會更好地抗拒群體的壓力。
2、關(guān)于青春期的理論觀點：“有的社會允許小孩看到成人的性活動，目睹嬰兒出生，接近臨終者，從事重要的工作表現(xiàn)出自信的甚至具有支配性的行為，做性別游戲，以及確切地知道成人做些什么事情，在這種社會里，青春期就相對沒有什么區(qū)別。在有些類似我們自己的社會里，人們認為兒童和成人有很大的區(qū)別，對他們有完全不同的要求，使他們避開成人的生活免除他們許多責(zé)任，從童年期到成人期的轉(zhuǎn)變并不是連續(xù)的，結(jié)果就顯得緊張得多?！卑喽爬瓕懙健叭绻粋€社會把十幾歲的少年稱為青少年，并且期望他們在行動表現(xiàn)中具有反抗精神、變化莫測、草率從事及行動粗野，如果這種形象由宣傳工具反復(fù)強化，那么，這種文化對青少年的期望會迫使他們變成反抗的角色。這樣，一種錯誤的期望就可能起著唆使和保持某些角色行為的作用，反過來，又加強了原來那種錯誤的信念。”
我絕對是一個從眾的人，我的判斷力弱，容易跟隨著自己輕信的人。老公經(jīng)常說，你傻乎乎一個，被人賣了還幫人家數(shù)錢。幸好我遇人淑，沒有吃大虧。
暢每天晚上要爸媽吻他，擁抱，心貼心的。由原來的強制我們?nèi)プ?，變成我自覺自愿去kiss他。這種美好確實難以形容，以至于老媽正在憂慮，這個黃金時代什么時候結(jié)束，接下來又會是什么情景呢？青春期就要到來，聽到初中生吸煙、打架斗毆，貪婪的文化無孔不入。
可能女孩子的母親更煩惱，“性”，古話說，女的得一陀，男的涮涮腳。
如果你看過人性的弱點你就知道，這書是教你怎么和人相處的。該書的唯一目的就是幫助你解決你所面臨的最大問題：如何在你的日常生活、商務(wù)活動與社會交往中與人打交道，并有效地影響他人；如何擊敗人類的生存之?dāng)场獞n慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。如何更好的在生活中變得快樂當(dāng)你通過本書解決好這一問題之后，其他問題也就迎刃而解了。
而人際心理學(xué)就使你怎么和人更加好的交流，交流不僅僅是語言的交流，而更重要的是心理的交流。使你在交流上處于不敗之地。人際關(guān)系是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，具體包括人際知覺、人際情感、人際行為三個支系統(tǒng)。本書根據(jù)人際關(guān)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，從心理學(xué)的視角，以具體、細膩、靈動、雋永的筆觸，詳盡地闡析了人際認知、人際印象、人際魅力、人際沖突、人際溝通、人際交往等原理與技能，融學(xué)理性、應(yīng)用性、文化性和文學(xué)性于一體，不乏哲理與文采，耐人尋味。本書作為高校輔修課教材，供各高校選用，亦適合社會各界同仁，尤其是青年學(xué)子、管理人員、社會活動人士及教育工作者閱讀、借鑒，為人生快樂、事業(yè)成功、組織發(fā)展、社會和諧揚起一面風(fēng)帆！
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇十四
美國積極心理學(xué)家泰勒.本.沙哈爾博士在《幸福的方法》一書中強調(diào)：積極心理學(xué)雖然是上世紀末、本世紀初興起于西方的心理學(xué)流派，但積極心理學(xué)中一些核心的思想，卻發(fā)源于中國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想。
在中國的傳統(tǒng)文化思想中，有很多倡導(dǎo)積極樂觀心態(tài)的思想，培養(yǎng)優(yōu)勢和美德的理念?！叭酥酢⑿员旧啤钡乃枷?，儒家的“知足常樂”的人生態(tài)度，提倡“仁、義、禮、智、信”的道德追求，以及儒家提出的關(guān)于智力國家的一些思想方法都是積極心理學(xué)四喜那個的體現(xiàn)?！吨杏埂酚羞@樣的一句話：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！币馑际恰敝小笆侨巳硕加械谋拘裕焙汀笆谴蠹易裱脑瓌t，達到”中和“的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。道家思想也強調(diào)了積極的人格品質(zhì)?！本由频兀纳茰Y，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時“體現(xiàn)了誠實、仁慈、勤奮、正直、善良等多種積極的人格品質(zhì)。中國的孝文化也體現(xiàn)了積極心理學(xué)中”感恩“這一美德。常懷感恩之心的人往往具備諸如溫暖、自信、堅定、善良等等這些美好的處世品格。
塞利格曼認為，心理學(xué)的一更更加重要的使命應(yīng)是讓普通人生活得更有意義和更幸福，過分關(guān)注“心理問題“或”心理疾病“而忽視人類自身所擁有的積極力量和品質(zhì)，會使得心理學(xué)不能真正發(fā)揮出它的價值。由此，心理學(xué)的關(guān)注焦點應(yīng)當(dāng)從”心理疾病“轉(zhuǎn)向”人類的積極品質(zhì)“，通過大力提倡積極心理來幫助人類真正擁有幸福。他在《持續(xù)的幸福》一書中提出了幸福2.0理論，提出幸福由5個元素決定----積極情緒、投入地工作、目標(biāo)和意義、和諧的人際關(guān)系、成就感。指出，人類追求的終極目標(biāo)就是幸福人生，這與中國古代儒家思想”天下大同“的立項也有不謀而合之處，積極心理學(xué)找到了天下大同的心理基礎(chǔ)----我們?nèi)祟惞餐瑩碛械姆e極品質(zhì)，也發(fā)現(xiàn)了人類共同追求的目標(biāo)---幸福。
今天的教師們遇到了比以前更多的挑戰(zhàn)，積極心理學(xué)給了我們新的視野和方法，當(dāng)我們聚焦于消極面的時候，我們看到的都是問題和失望，當(dāng)我們聚焦級級面的時候，我們就看到了進步和希望。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇十五
寒假里讀了《教育中的積極心理學(xué)》，一翻開書，我就被序言中的一段話吸引：在每一個人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極力量(好奇、幽默、善良等)和消極力量(憤怒、怨恨、自卑等)。這兩股力量就像太極中的陰陽兩極，此消披長。所以，作為教師，應(yīng)該學(xué)一點積極心里學(xué)的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個幸福完整的人。
一、播種幸福———教師的存在價值
通常，幸福的人大多熱于奉獻，奉獻的時候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。如果教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在生活當(dāng)中充滿活力，培養(yǎng)出來的學(xué)生也將更有幸福感和創(chuàng)新活力。
那時，我剛大學(xué)畢業(yè)走向工作崗位就擔(dān)任四年級班主任，有時候真的茫然無措，不知道怎么去管理。所以我經(jīng)常會板著臉，要樹威信，直到有一天，我從孩子的作文中看到了：“王老師極少笑，要是能夠多一些微笑，就更美了。有時候想跟老師多說一句話都不敢”。當(dāng)我們班得到流動紅旗，獲得“先進班集體”榮譽稱號時，王老師的臉依然那么嚴肅，似乎這些榮譽的得來本來就是應(yīng)該的;當(dāng)我們做錯了事，王老師的臉還是那么嚴肅，但嚴肅中更多的是斥責(zé)。雖然我們知道老師都是為了我們好，但是她為什么總是不笑一笑呢?”當(dāng)看到學(xué)生的這篇作文時，我感到有根無形的鞭子在抽打著我的心靈。我也何嘗不想“一笑泯恩仇“呢?但是又很害怕一“笑“會讓學(xué)生爬到我頭上來，班級紀律就會松散。
那讀了這本書之后，播種幸福是教師存在的價值，讓我感觸特別大。教師傳遞給學(xué)生的幸福不單單只有知識，更多的是做人的品德、理想、激情和樂觀的心態(tài)。所有能讓孩子感覺幸福的體驗，都能體現(xiàn)我們的價值，所以很慚愧的是，為了樹立自己的威嚴，而吝嗇于自己的微笑。所以，在接下來的教學(xué)時光，我希望能成為一個傳播幸福的人，讓我的學(xué)生因為老師的存在而感到幸福。
教學(xué)中的心理學(xué)讀后感篇十六
作為教師，常常會遇到一些非?！安欢隆钡膶W(xué)生，他們有的會經(jīng)常違反學(xué)校紀律，把老師的叮囑當(dāng)成耳旁風(fēng)；有的會在同學(xué)交往中出現(xiàn)各種各樣的問題，顯露出自私、不為別人著想的特點；還有的竟敢與老師頂撞，毫無尊師重道之言。這些學(xué)生令老師非常頭疼，費了很大的勁兒，收效卻甚微。
《教育中的積極心理學(xué)》一書中講到，“不懂事往往是沒有能夠?qū)⑸鐣?guī)范和準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，在交往和溝通過程中出現(xiàn)了問題?！比说某墒焓且粋€社會化的過程，這個過程就是人通過社會實踐，得到了許多不同體驗的過程。那為什么有的孩子能夠遵守社會規(guī)則，有的就很困難呢？“不懂事的孩子大多是被寵壞了，或者與現(xiàn)實社會過度隔離造成的?！甭?lián)想一下曾遇到的“不懂事”的學(xué)生，的確大多屬于這兩種情況。
記得有一個叫小江的學(xué)生，經(jīng)常和同學(xué)鬧矛盾，每次都是一些雞毛蒜皮的小事，他從來都不讓步，從不認為自己是錯的。個人的自理能力很差，不會擦桌子，不會系鞋帶，衣服總是穿得歪歪扭扭的。后來得知，他上小學(xué)之前跟奶奶一起過，奶奶非常寵他，事事以他為中心，所以才養(yǎng)成他不知道考慮別人感受的不良習(xí)慣。對于這類學(xué)生，他其實本質(zhì)上并不壞，只是缺少自我控制的訓(xùn)練，在家庭教育中，從沒有明確生活中的原則，所以要在生活小事中訓(xùn)練他的規(guī)則意識和合作能力。教師在原則問題上決不讓步，必要時嚴格執(zhí)行，強化認識，讓社會規(guī)范入腦入心。
還有一類學(xué)生與之相反，不是被寵溺過度，而是被隔離過度。孩子在成長過程中，家庭教育過于嚴格，與社會接觸較少，對周圍環(huán)境產(chǎn)生畏懼、恐懼或者敵意的心理。他們很敏感，一個微笑有可能被理解為挖苦嘲笑，一個動作可以被誤解為攻擊，他們自我防御機制非常不成熟，常常以攻擊性的眼光來看待周圍環(huán)境。
記得有個學(xué)生叫小可，家教很嚴，在家寫完作業(yè)，就是隨便玩玩，但不允許去別人家玩，也不能帶朋友來自己家，如果出去玩，就會招來家長的辱罵。有一次上課時，有位同學(xué)沖他笑了笑，課下他就把那位同學(xué)打了，問原因，他說是因為他被人嘲笑了。還有一位同學(xué)，和同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)，拉都拉不住，嘴里還振振有詞：“三天不打，上房揭瓦。兩天不抽，皮肉發(fā)餿?！睂τ谶@類學(xué)生，不要指望短時間內(nèi)就能改變。首先要從家庭開始改變，創(chuàng)設(shè)一個安全有愛的家庭環(huán)境至關(guān)重要，孩子有了安全感，便會卸下很多防備。在學(xué)校里，要進行規(guī)范化要求，讓他們在合作交往中獲得成功的體驗，繼而總結(jié)經(jīng)驗，改變之前的錯誤做法。
對于“不懂事”的學(xué)生，有時真得很上火，也很無奈，但終須要面對的，無論如何，不能放棄，不能貼標(biāo)簽，以積極的心態(tài)、積極的方法去獲得積極的體驗，理解學(xué)生獨特行為和背后的原因，找到解決方法，才會守得云開見月明。