通過寫心得體會(huì)，可以更好地了解自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。寫心得體會(huì)時(shí)，可以借助一些合適的引言或故事，來引發(fā)讀者的思考和共鳴。心得體會(huì)是個(gè)人智慧的結(jié)晶，每一篇都充滿著作者的獨(dú)特見解和思考。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇一
鄉(xiāng)村文化自信是當(dāng)前推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容之一。我國(guó)悠久的鄉(xiāng)村文化是中華民族的瑰寶，但由于現(xiàn)代化的進(jìn)程和城市化的沖擊，鄉(xiāng)村文化自信受到了一定的挑戰(zhàn)。為了增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信，我們需要從多方面著手，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同和傳承，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化的自豪感和自信心。在日常生活和工作中，我通過研究、體驗(yàn)鄉(xiāng)村文化，提高對(duì)其的認(rèn)知和理解，使自己深受啟發(fā)和觸動(dòng)。
【正文段一：認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的重要性】
鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會(huì)的基石，是鄉(xiāng)村的軟實(shí)力，也是鄉(xiāng)村振興的重要支撐。鄉(xiāng)村文化承載著豐富的歷史、文化和人文資源，蘊(yùn)含著深厚的底蘊(yùn)和價(jià)值。它具有獨(dú)特的異質(zhì)性，每個(gè)地方的鄉(xiāng)村文化有其獨(dú)特的特色和魅力。鄉(xiāng)村文化是歷史的結(jié)晶，是鄉(xiāng)村發(fā)展的源泉和動(dòng)力。只有加深對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)識(shí)，才能更好地振興鄉(xiāng)村、保護(hù)鄉(xiāng)村，讓鄉(xiāng)村發(fā)展成為具有可持續(xù)性的綠色發(fā)展之路。
【正文段二：感悟鄉(xiāng)村文化的魅力與深度】
每一次深入鄉(xiāng)村體驗(yàn)，我都能感受到鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力和深厚內(nèi)涵。在鄉(xiāng)村，我見證了一幅幅真實(shí)而美麗的故事，在鄉(xiāng)村文化中我找到了回家的感覺，找到了內(nèi)心的凈土。鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗風(fēng)情、歷史古跡都有著獨(dú)特的韻味，它們是我們身份認(rèn)同的重要組成部分。通過深入感悟，我理解到鄉(xiāng)村文化是我們的Roots，是我們傳承和發(fā)展的基石。只有堅(jiān)守鄉(xiāng)村文化，才能賦予鄉(xiāng)村以更多的生機(jī)和活力。
【正文段三：傳承鄉(xiāng)村文化的責(zé)任與義務(wù)】
作為鄉(xiāng)村文化的傳承者和引領(lǐng)者，我們有著重要的責(zé)任和義務(wù)，即傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，推動(dòng)其與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的發(fā)展。傳承鄉(xiāng)村文化需要多種方法，例如在教育中增加對(duì)鄉(xiāng)村文化的宣傳與教育，利用鄉(xiāng)村資源開展文化體驗(yàn)活動(dòng)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的傳統(tǒng)手工藝保護(hù)等。同時(shí)，政府也要加大對(duì)鄉(xiāng)村文化的支持力度，通過制定相關(guān)政策和措施，為鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和傳承提供有力的保障。只有共同努力，才能使鄉(xiāng)村文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成為我們的驕傲。
【正文段四：賦予鄉(xiāng)村文化新的活力】
要增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信，我們還需要賦予鄉(xiāng)村文化新的活力和內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會(huì)背景下，為鄉(xiāng)村文化注入新的元素，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代社會(huì)相互交融，是非常必要的?？梢酝ㄟ^駐村教師和文化志愿者的參與，為鄉(xiāng)村帶去新的教育理念和文化藝術(shù)，豐富鄉(xiāng)村居民的精神生活；可以通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，為農(nóng)民增加收入和就業(yè)機(jī)會(huì)。只有通過多種方式注入新的生機(jī)，鄉(xiāng)村文化才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。
【結(jié)語】
加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。通過深入了解和認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化，感悟其魅力和深度，傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，為鄉(xiāng)村文化注入新的活力，我們能夠增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的自信，讓鄉(xiāng)村發(fā)展充滿希望和動(dòng)力。愿我們每個(gè)人共同努力，為鄉(xiāng)村文化的發(fā)展獻(xiàn)出自己的一份力量！
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇二
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的紅色文化，是我們上黨老區(qū)的傳家寶。無論在血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風(fēng)發(fā)、激情燃燒的建設(shè)年代，還是在波瀾壯闊、生機(jī)勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵(lì)著長(zhǎng)治人民奮勇前進(jìn)。在確保如期實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要從堅(jiān)定理想信念著手，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，必須堅(jiān)定理想信念，大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀(jì)蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅(jiān)定信仰，忠誠(chéng)不二，為我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢(shì)恢宏的革命戰(zhàn)爭(zhēng)史，也是一部感天動(dòng)地的作風(fēng)建設(shè)史。在新的形勢(shì)下，加強(qiáng)黨的建設(shè)面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，特別是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在我們面前。各級(jí)干部要勤思勤為不懈怠，真抓實(shí)干不浮躁，清正嚴(yán)明守紀(jì)律，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要攻堅(jiān)克難，大膽實(shí)踐，走出資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新路子。長(zhǎng)治作為資源型城市，轉(zhuǎn)型發(fā)展是必然選擇。我們要緊密結(jié)合去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板“三去一降一補(bǔ)”，大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，努力提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)循環(huán)率、新興產(chǎn)業(yè)占有率和節(jié)能降耗減排率，既要以堅(jiān)忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創(chuàng)新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉(zhuǎn)變，加快資源依賴向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，加快粗放增長(zhǎng)向綠色發(fā)展轉(zhuǎn)變，早日實(shí)現(xiàn)資源城市向經(jīng)濟(jì)文化城市的轉(zhuǎn)型。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動(dòng)搖，奮力實(shí)現(xiàn)我市經(jīng)濟(jì)浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚(yáng)紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能破解制約長(zhǎng)治發(fā)展的“瓶頸”，進(jìn)而以發(fā)展之力蓄積突破之勢(shì)。當(dāng)前，我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的任務(wù)十分繁重，我們既要把“
兩學(xué)一做
”抓好抓出成效，又要把活動(dòng)煥發(fā)出來的政治熱情和進(jìn)取精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展、造福百姓的實(shí)際行動(dòng)。各級(jí)各部門要把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話作為重大政治任務(wù)，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅(jiān)決在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅(jiān)持在項(xiàng)目建設(shè)上下苦功，堅(jiān)持在回穩(wěn)促增上做文章，堅(jiān)持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產(chǎn)不松懈，全力維護(hù)社會(huì)大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實(shí)事，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的進(jìn)取精神，不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)意志，追求卓越、爭(zhēng)創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標(biāo)任務(wù)圓滿完成，為實(shí)現(xiàn)山西振興崛起作出長(zhǎng)治應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
在“七一”講話中指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”回顧沂蒙歷史，我們可以自豪地說，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動(dòng)地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內(nèi)核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求，又代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。如果說沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構(gòu)成了沂蒙黨政軍民的“特質(zhì)”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在。
20xx年11月，在視察臨沂時(shí)指出：“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對(duì)我們今天抓黨的建設(shè)仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大”。習(xí)的重要講話啟示我們，沂蒙精神含著雙重主體、雙重內(nèi)涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構(gòu)成沂蒙精神的內(nèi)涵體系。
從沂蒙黨政軍這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的“大仁”。這種“大仁”是“仁政”的升華，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的“大義”。這種“大義”是“義理”的升華，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀與馬克思主義價(jià)值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發(fā)有為”的精神。這種精神在戰(zhàn)爭(zhēng)年代表現(xiàn)為“不畏艱難、勇往直前”，在和平時(shí)期表現(xiàn)為“艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”。這種“奮發(fā)有為”精神是民族精神、時(shí)代精神在齊魯大地的展現(xiàn)，深刻體現(xiàn)了齊魯文化的精髓。
由此看來，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內(nèi)涵體系可以簡(jiǎn)單地概括為“大仁大義、奮發(fā)有為”。“大仁大義、奮發(fā)有為”，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現(xiàn)當(dāng)代的傳承發(fā)展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊(yùn)，也可以充分展示新時(shí)期山東精神的精神內(nèi)核。弘揚(yáng)新時(shí)期沂蒙精神，就是要在深刻把握關(guān)于沂蒙精神重要講話的精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定沂蒙文化自信，弘揚(yáng)沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發(fā)有為”的精神，重鑄“水乳交融、生死與共”的黨群關(guān)系。
就弘揚(yáng)沂蒙精神的內(nèi)容而言，要做到一個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)”，把握三個(gè)“著力點(diǎn)”。一個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)”，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的精神，還是黨政軍“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的精神。三個(gè)“著力點(diǎn)”，一是要充分運(yùn)用沂蒙文化資源，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國(guó)精神的內(nèi)在聯(lián)系，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝練中國(guó)共識(shí)，匯聚中國(guó)力量，共筑中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);三是把握沂蒙精神的精神實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)馬克思主義群眾觀教育，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的群眾工作。
就弘揚(yáng)沂蒙精神的主體而言，要牢固樹立“雙主體”思維。一方面是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政府與軍隊(duì)這一“主體”，要堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無私奉獻(xiàn)。另一方面是人民群眾這一“主體”，要高度信任黨、真心擁護(hù)黨。沂蒙精神生成與發(fā)展中客觀存在的“雙主體”，意味著傳承與弘揚(yáng)沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個(gè)主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚(yáng)也無以為繼。
就弘揚(yáng)沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個(gè)節(jié)點(diǎn)”的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史，著眼現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)研究，充分挖掘沂蒙精神的時(shí)代價(jià)值。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入?yún)^(qū)域國(guó)民教育與精神文明建設(shè)全過程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學(xué)生。三是做好沂蒙精神的實(shí)踐。實(shí)踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作，全心全意為人民服務(wù);人民群眾要愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn);青少年學(xué)生主要是踐行“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀。
同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出:“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！蔽覀円钊雽W(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一重要講話精神，把握好增強(qiáng)文化自信的著力點(diǎn)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化這“三大文化”。
大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以天人合一的和諧精神、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、民為邦本的民本思想、止于至善的崇高追求等為重要內(nèi)涵的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)過千百年的錘煉，形成了中華民族特有的信仰追求、價(jià)值取向、高尚品格，已浸潤(rùn)于每個(gè)中國(guó)人心中，成為百姓日用而不覺的價(jià)值觀，展示了中華民族的性格、氣節(jié)和氣魄，增強(qiáng)了中華民族的骨氣和底氣。增強(qiáng)文化自信，就要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和開發(fā)，對(duì)其中至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)容和形式加以改造，賦予其新的內(nèi)涵和表達(dá)方式，增強(qiáng)其影響力和感召力，讓中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。
大力弘揚(yáng)革命文化。革命文化是中國(guó)革命取得勝利的文化支撐和精神動(dòng)力，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。民族性，即革命文化代表著中華民族為追求獨(dú)立解放、反對(duì)帝國(guó)主義侵略壓迫、反對(duì)封建主義和官僚資本主義剝削、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的正確方向;科學(xué)性，即革命文化堅(jiān)持唯物史觀與唯物辯證法，堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合;大眾性，即革命文化代表著人民群眾的根本利益與要求，既扎根于人民大眾的文化實(shí)踐，又發(fā)展于人民大眾的文化創(chuàng)造活動(dòng)。增強(qiáng)文化自信，就要大力弘揚(yáng)革命文化，彰顯時(shí)代精神，錘煉民族品格，鍛造民族風(fēng)骨，促進(jìn)民族自新，為中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。
大力弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，充分展現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來優(yōu)秀品質(zhì)的文化。面向現(xiàn)代化，就是以我們正在做的事情為中心，深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，系統(tǒng)總結(jié)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，不斷把實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)推向前進(jìn)。面向世界，就是圍繞世界發(fā)展面臨的重大問題，探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大課題，提出體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。面向未來，就是準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的大趨勢(shì)，揭示我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大邏輯，始終保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力。社會(huì)主義先進(jìn)文化具有無可比擬的優(yōu)越性和先進(jìn)性，是馬克思主義政黨精神上的旗幟，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供精神動(dòng)力與智力支持。增強(qiáng)文化自信，就要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷提升國(guó)民文化意識(shí)、提升中華民族整體文化素質(zhì)，匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。
10月28日下午，市水利局黨組召開“弘揚(yáng)太行精神 增強(qiáng)文化自信”專題研討會(huì)。局黨組書記、局長(zhǎng)宋輝文主持會(huì)議并講話，局領(lǐng)導(dǎo)孫景峰、李文藝、張晉、郭曉光、梁志忠、尚治安出席會(huì)議。會(huì)上，局領(lǐng)導(dǎo)班子全體成員圍繞主題，結(jié)合各自思想和工作實(shí)際，暢談了認(rèn)識(shí)體會(huì)，進(jìn)行了深入的討論交流。
宋輝文在講話中指出，太行精神與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神是一脈相承的，是偉大民族精神的重要組成部分，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)干部群眾不斷開拓奮進(jìn)、推進(jìn)新的偉大事業(yè)發(fā)展的獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)和不竭力量源泉。他強(qiáng)調(diào)，一是要深刻理解太行精神的科學(xué)內(nèi)涵。太行精神的主要內(nèi)容是“不怕犧牲、不畏艱難、百折不撓、艱苦奮斗、萬眾一心、敢于勝利、英勇斗爭(zhēng)、無私奉獻(xiàn)”。要深入學(xué)習(xí)和深刻理解其科學(xué)內(nèi)涵，把太行精神植根到理想信念上，牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，始終保持信仰上的堅(jiān)定、政治上的清醒、行動(dòng)上的自覺。二是要自覺用太行精神來指導(dǎo)工作。要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)太行精神與學(xué)習(xí)貫徹黨的xx屆六中全會(huì)精神緊密結(jié)合起來，與貫徹落實(shí)省委駱惠寧書記在長(zhǎng)治調(diào)研時(shí)講話精神緊密結(jié)合起來，緊緊圍繞省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，按照市第十一次黨代會(huì)的決策部署，越是面臨壓力大、困難多，越要用革命精神滋養(yǎng)思想、激勵(lì)行為，真正把太行精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)長(zhǎng)治水利事業(yè)改革發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。當(dāng)前，要突出抓好市域大水網(wǎng)建設(shè)、濁漳河南源河流生態(tài)修復(fù)、水利扶貧攻堅(jiān)、冬春農(nóng)田水利基本建設(shè)等重點(diǎn)工作，推動(dòng)全年各項(xiàng)任務(wù)的圓滿完成。三是要把太行精神體現(xiàn)到改進(jìn)作風(fēng)上。始終堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨不動(dòng)搖，全方位推進(jìn)水利系統(tǒng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，以優(yōu)良的黨風(fēng)、政風(fēng)帶動(dòng)過硬的作風(fēng)。要繼續(xù)組織開展好“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)百日行動(dòng)”，大力弘揚(yáng)“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)”的水利精神，動(dòng)員和引導(dǎo)水利系統(tǒng)黨員干部進(jìn)一步增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，不斷推動(dòng)長(zhǎng)治水利事業(yè)取得新成效，為全市如期實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的水利支撐和保障。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇三
7月16日出版的第14期《求是》雜志發(fā)表了中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《把中國(guó)文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》。文章指出，“要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，推動(dòng)把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！?BR> 中華文明是人類歷史上唯一一個(gè)綿延五千多年至今未曾中斷的燦爛文明，是增強(qiáng)政黨自信、國(guó)家自信、民族自信的寶貴資源。深化中國(guó)文明歷史研究，有助于深入把握中華文明的歷史形態(tài)與現(xiàn)代形態(tài)、物資形態(tài)與精神形態(tài)、傳統(tǒng)形態(tài)與創(chuàng)新形態(tài)，有助于增強(qiáng)中國(guó)人民的志氣、骨氣和底氣，有助于提高中華民族的自尊心、自信心和自豪感，有助于堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的歷史感和全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史自覺。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多處強(qiáng)調(diào)要尊重歷史、研究歷史，確立歷史思維，高度重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，明確提出堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要論斷。
習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出，要立足中國(guó)大地，講好中華文明故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。要講清楚中國(guó)是什么樣的文明和什么樣的國(guó)家，講清楚中國(guó)人的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，促使世界讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。為此，我們必須以高度的歷史使命感和時(shí)代的責(zé)任感，樹立正確文明史觀，全面認(rèn)清歷史方位、提高歷史思維能力，增強(qiáng)文化自信。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇四
八路軍是民族脊梁。他們用血肉之軀鑄成抗日救亡的鋼鐵長(zhǎng)城。他們是人民軍隊(duì)的中堅(jiān)、共和國(guó)的柱石。八年抗戰(zhàn)中，八路軍浴血奮戰(zhàn)在巍巍太行山上，用生命、鮮血和鋼鐵般的斗志，依托有利地形，特別是依靠廣大人民群眾的擁護(hù)與支持，同侵華日寇展開殊死搏斗。在極其艱難、復(fù)雜、曲折、險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)環(huán)境中，培養(yǎng)、鍛煉了一大批治黨、治國(guó)、治軍的文武英才，形成了難能可貴的太行精神。為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。太行山哺育了中國(guó)革命。正是太行山這座革命大熔爐，培養(yǎng)鍛煉了八路軍，鑄就了偉大的中華民族以愛國(guó)御敵為核心的太行精神。
太行精神是以愛國(guó)主義為核心的民族精神。當(dāng)中華民族又一次處于亡國(guó)滅種的危急關(guān)頭時(shí)，是共產(chǎn)黨、八路軍發(fā)動(dòng)、組織、武裝民眾奮起抗擊，救亡圖存，粉碎了日本帝國(guó)主義滅亡中國(guó)的野心和陰謀，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和民族獨(dú)立。在盧溝橋事變發(fā)生、華北淪陷、民族危難、國(guó)民黨節(jié)節(jié)潰退的緊急關(guān)頭，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍挺身而出，毅然奔赴山西抗日前線，在太行山上點(diǎn)燃了抗日烽火，建立起華北最大的抗日根據(jù)地，并很快通過發(fā)動(dòng)、組織、武裝人民群眾，將根據(jù)地?cái)U(kuò)展到河北、山東，使華北成為全國(guó)抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。正是共產(chǎn)黨喚醒了民眾，引導(dǎo)他們拿起大刀、長(zhǎng)矛、鋤頭同日本侵略者展開殊死搏斗，保家衛(wèi)國(guó)，經(jīng)過八年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，終于趕走了日本帝國(guó)主義。
太行精神是在極端艱難困苦的環(huán)境中形成的軍民一家、魚水依存、并肩作戰(zhàn)、百折不撓、艱苦樸素的團(tuán)結(jié)精神。太行根據(jù)地的創(chuàng)建，八路軍是其中的鋼骨，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娛菨茶T鋼骨的水泥。八路軍之所以能在四面受敵、前狼后虎、圍攻掃蕩不斷的惡劣環(huán)境下生存發(fā)展為敵后不可抗拒的力量，最關(guān)鍵的是有廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。共產(chǎn)黨善于動(dòng)員群眾、組織群眾，為了民族生存，不當(dāng)亡國(guó)奴，老年人、青壯年、婦女、兒童都組織起來，成立農(nóng)救會(huì)、青救會(huì)、婦救會(huì)、兒童團(tuán)。在根據(jù)地，共產(chǎn)黨實(shí)行了解放婦女、精兵簡(jiǎn)政、減租減息、發(fā)展生產(chǎn)等符合實(shí)際的政策和改革措施，把農(nóng)民引向進(jìn)步和幸福，因而得到廣大農(nóng)民的擁護(hù)。八路軍始終和人民同呼吸、共命運(yùn)，這是根據(jù)地立于不敗之地的根本原因。
太行精神是在任何時(shí)候都把人民放在心中的親民精神，是人民利益高于一切，為人民不顧一切困難，無私奉獻(xiàn)的愛民精神。在八年抗戰(zhàn)中，八路軍不僅以英勇善戰(zhàn)著名，更以愛民言行被稱道。八路軍走到哪里，就把鐵的紀(jì)律帶到那里，也把好事做到那里，《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》執(zhí)行的一絲不茍。在根據(jù)地，軍民更是一家親。太行根據(jù)地為減輕群眾負(fù)擔(dān)，大力發(fā)展集市貿(mào)易，鼓勵(lì)發(fā)展小商品經(jīng)濟(jì)，實(shí)行統(tǒng)一累進(jìn)稅、整理村財(cái)政、反貪污浪費(fèi)等，把人民利益真正放在了第一位。
共產(chǎn)黨和八路軍的抗戰(zhàn)業(yè)績(jī)將彪炳千古！抗日軍民用生命和鮮血澆鑄成的太行精神將光照萬代！
在當(dāng)今，我們應(yīng)大力繼承和弘揚(yáng)太行精神。牢記昨天的血淚艱辛，珍惜今天的幸福和平，開創(chuàng)更加美好的明天和未來，為中華民族的偉大復(fù)興再鑄新的歷史輝煌。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇五
弘揚(yáng)太行精神增強(qiáng)文化自信
心得體會(huì)
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在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的紅色文化，是我們上黨老區(qū)的傳家寶。無論在血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風(fēng)發(fā)、激情燃燒的建設(shè)年代，還是在波瀾壯闊、生機(jī)勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵(lì)著長(zhǎng)治人民奮勇前進(jìn)。在確保如期實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要從堅(jiān)定理想信念著手，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，必須堅(jiān)定理想信念，大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀(jì)蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅(jiān)定信仰，忠誠(chéng)不二，為我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢(shì)恢宏的革命戰(zhàn)爭(zhēng)史，也是一部感天動(dòng)地的作風(fēng)建設(shè)史。在新的形勢(shì)下，加強(qiáng)黨的建設(shè)面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，特別是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極貪腐的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在我們面前。各級(jí)干部要勤思勤為不懈怠，真抓實(shí)干不浮躁，清正嚴(yán)明守紀(jì)律，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要攻堅(jiān)克難，大膽實(shí)踐，走出資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新路子。長(zhǎng)治作為資源型城市，轉(zhuǎn)型發(fā)展是必然選擇。我們要緊密結(jié)合去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板“三去一降一補(bǔ)”，大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，努力提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)循環(huán)率、新興產(chǎn)業(yè)占有率和節(jié)能降耗減排率，既要以堅(jiān)忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創(chuàng)新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉(zhuǎn)變，加快資源依賴向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，加快粗放增長(zhǎng)向綠色發(fā)展轉(zhuǎn)變，早日實(shí)現(xiàn)資源城市向經(jīng)濟(jì)文化城市的轉(zhuǎn)型。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動(dòng)搖，奮力實(shí)現(xiàn)我市經(jīng)濟(jì)浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚(yáng)紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能破解制約長(zhǎng)治發(fā)展的“瓶頸”，進(jìn)而以發(fā)展之力蓄積突破之勢(shì)。當(dāng)前，我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的任務(wù)十分繁重，我們既要把“
兩學(xué)一做
”抓好抓出成效，又要把活動(dòng)煥發(fā)出來的政治熱情和進(jìn)取精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展、造福百姓的實(shí)際行動(dòng)。各級(jí)各部門要把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話作為重大政治任務(wù)，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅(jiān)決在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅(jiān)持在項(xiàng)目建設(shè)上下苦功，堅(jiān)持在回穩(wěn)促增上做文章，堅(jiān)持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產(chǎn)不松懈，全力維護(hù)社會(huì)大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實(shí)事，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的進(jìn)取精神，不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)意志，追求卓越、爭(zhēng)創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標(biāo)任務(wù)圓滿完成，為實(shí)現(xiàn)山西振興崛起作出長(zhǎng)治應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
弘揚(yáng)“三個(gè)文化”，必須把握其基本內(nèi)涵、領(lǐng)會(huì)其核心要義，緊密結(jié)合廣大黨員干部的思想實(shí)際和工作實(shí)際，使其轉(zhuǎn)化為深化“六權(quán)治本”、推進(jìn)“六大發(fā)展”的強(qiáng)大思想保障和文化支撐。
弘揚(yáng)法治文化，就是要做到崇尚法治、公平正義。從帝堯時(shí)代皋陶作為中華法治文化最早的奠基者之一開始，到春秋時(shí)期的“文公之教”、郭偃之法、趙盾之法、范宣子“刑書”，再到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的李悝變法、吳起變法和商鞅變法及荀子的法治思想，三晉法治文化成為當(dāng)時(shí)時(shí)代主流，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，其核心理念就是“崇尚法治、公平正義”。弘揚(yáng)法治文化，就是要將現(xiàn)代法治理念與傳統(tǒng)法治文化結(jié)合起來，引導(dǎo)廣大干部群眾牢固樹立法治理念，不斷增強(qiáng)法治意識(shí)，形成尊崇法治、敬畏法律、自覺守法的良好習(xí)慣和社會(huì)環(huán)境，加快推動(dòng)法治山西建設(shè)。
弘揚(yáng)廉政文化，就是要做到清正廉潔、勤勉務(wù)實(shí)。三晉大地人才輩出，在不同歷史時(shí)期都涌現(xiàn)了一大批杰出的政治家，唐代名相狄仁杰、宋代宰相司馬光、清朝帝師陳廷敬等，無不以“清正廉潔、勤勉務(wù)實(shí)”的廉政思想和事跡著稱于世。弘揚(yáng)廉政文化，就是要認(rèn)真汲取我省歷史上廉政建設(shè)的寶貴遺產(chǎn)，夯實(shí)廉潔從政的文化基礎(chǔ)，營(yíng)造廉潔從政的文化氛圍，引導(dǎo)廣大黨員干部牢固樹立廉潔從政的思想理念，切實(shí)做到為民務(wù)實(shí)清廉，推動(dòng)全省上下更好地廉潔發(fā)展。
弘揚(yáng)紅色文化，就是要做到堅(jiān)定信念、一往無前。山西在革命、建設(shè)、改革的不同時(shí)期，三晉兒女以堅(jiān)定的理想和信念，不畏艱險(xiǎn)，英勇奮斗，用鮮血和生命鑄就了一座座不朽的精神豐碑。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，山西作為八路軍總部及三大主力師、中共中央北方局所在地，為奪取全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利做出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)，孕育了彪炳青史、光耀千秋的太行精神。弘揚(yáng)紅色文化，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)太行精神、呂梁精神、右玉精神等優(yōu)良精神中的紅色文化基因，傳承發(fā)揚(yáng)堅(jiān)定信念、不畏困難，一往無前、敢于勝利的寶貴精神，凝聚起萬眾一心、攻堅(jiān)克難、干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大力量。
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的紅色文化，是我們上黨老區(qū)的傳家寶。無論在血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風(fēng)發(fā)、激情燃燒的建設(shè)年代，還是在波瀾壯闊、生機(jī)勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵(lì)著長(zhǎng)治人民奮勇前進(jìn)。在確保如期實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要從堅(jiān)定理想信念著手，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，必須堅(jiān)定理想信念，大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀(jì)蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅(jiān)定信仰，忠誠(chéng)不二，為我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢(shì)恢宏的革命戰(zhàn)爭(zhēng)史，也是一部感天動(dòng)地的作風(fēng)建設(shè)史。在新的形勢(shì)下，加強(qiáng)黨的建設(shè)面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，特別是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極貪腐的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在我們面前。各級(jí)干部要勤思勤為不懈怠，真抓實(shí)干不浮躁，清正嚴(yán)明守紀(jì)律，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要攻堅(jiān)克難，大膽實(shí)踐，走出資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新路子。長(zhǎng)治作為資源型城市，轉(zhuǎn)型發(fā)展是必然選擇。我們要緊密結(jié)合去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板“三去一降一補(bǔ)”，大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，努力提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)循環(huán)率、新興產(chǎn)業(yè)占有率和節(jié)能降耗減排率，既要以堅(jiān)忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創(chuàng)新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉(zhuǎn)變，加快資源依賴向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，加快粗放增長(zhǎng)向綠色發(fā)展轉(zhuǎn)變，早日實(shí)現(xiàn)資源城市向經(jīng)濟(jì)文化城市的轉(zhuǎn)型。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動(dòng)搖，奮力實(shí)現(xiàn)我市經(jīng)濟(jì)浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚(yáng)紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能破解制約長(zhǎng)治發(fā)展的“瓶頸”，進(jìn)而以發(fā)展之力蓄積突破之勢(shì)。當(dāng)前，我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的任務(wù)十分繁重，我們既要把“兩學(xué)一做”抓好抓出成效，又要把活動(dòng)煥發(fā)出來的政治熱情和進(jìn)取精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展、造福百姓的實(shí)際行動(dòng)。各級(jí)各部門要把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話作為重大政治任務(wù)，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅(jiān)決在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅(jiān)持在項(xiàng)目建設(shè)上下苦功，堅(jiān)持在回穩(wěn)促增上做文章，堅(jiān)持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產(chǎn)不松懈，全力維護(hù)社會(huì)大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實(shí)事，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的進(jìn)取精神，不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)意志，追求卓越、爭(zhēng)創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標(biāo)任務(wù)圓滿完成，為實(shí)現(xiàn)山西振興崛起作出長(zhǎng)治應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇六
xx日，湖北省委常委會(huì)指出，全省廣大黨員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以“兩學(xué)一做”為契機(jī)，深入學(xué)習(xí)弘揚(yáng)老一輩革命家、革命先烈的精神，堅(jiān)持把自己擺進(jìn)去，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，對(duì)照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，深學(xué)細(xì)照找差距，躬身篤行抓整改，更好地適應(yīng)新的歷史時(shí)期黨和人民事業(yè)發(fā)展的需要。
“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣’”，“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！?總書記教導(dǎo)廣大共產(chǎn)黨員，要樹立正確的理想信念，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想。而長(zhǎng)征精神就是堅(jiān)定理想信念的“活教材”，它為我們立起了思想和行動(dòng)的標(biāo)尺，更從作風(fēng)整改上為后來者做了榜樣。
車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽上也有黑點(diǎn)，‘人世間的事情’就更不可能沒有缺陷?！闭\(chéng)然，在從嚴(yán)治黨的高壓態(tài)勢(shì)下，仍有個(gè)別少數(shù)黨員政治生活隨意化、原則性不強(qiáng)、熱衷功利性交往，還有一些黨員干部對(duì)工作標(biāo)準(zhǔn)要求不高、遇見困難“繞著走”、工作拖拉效率下降等問題仍不同程度的存在。這些問題看似細(xì)小，但都是缺乏信仰、淡化長(zhǎng)征精神的表現(xiàn)。
當(dāng)前，全黨上下廣泛開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，著重解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題，從而根本上保持黨的先進(jìn)性和純潔性。筆者認(rèn)為，老一輩革命家、革命先烈的精神作為“本質(zhì)展現(xiàn)”，不僅應(yīng)納入“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育體系，更樹立了“合格黨員”的標(biāo)尺，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力領(lǐng)會(huì)，并將其不折不扣的應(yīng)用的日常工作之中。
革命精神代代傳，理想信念高于天。改革大潮中，我們所要面對(duì)的困境不斷，但每當(dāng)面對(duì)風(fēng)雨，我們都要堅(jiān)定“風(fēng)瀟馬嘶越雪山”的執(zhí)著;每當(dāng)直陷困境，我們都要堅(jiān)持“天蒼地茫過草地”的堅(jiān)韌;每當(dāng)逆水不前，我們都要堅(jiān)定“路迢人急志如鋼”的毅力。只有經(jīng)歷了革命精神的洗禮和升華，我們才能更加堅(jiān)定甘之如飴的紅色信仰，才能時(shí)刻充滿一往無前的力量。
做合格黨員，思想信念教育先行，我們要把老一輩革命家、革命先烈精神內(nèi)化于心，外化于行，不斷轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)本領(lǐng)，“牢記一顆為黨為人民矢志奮斗的心”。要向紅軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí)公仆意識(shí)，深懷愛民之心，常思為民之策，多辦利民之事，在黨和人民的利益面前，不計(jì)較個(gè)人得失，充分發(fā)揮好黨員干部的模范帶頭作用，真正在本職崗位上做講奉獻(xiàn)、有所作為的合格黨員。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇七
理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。
共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，展現(xiàn)著人類社會(huì)的美好圖景，是黨歷經(jīng)艱難曲折、不斷探索前行的指路明燈，一往無前的力量源泉。井岡山時(shí)期，靠著對(duì)中國(guó)革命光明前途的堅(jiān)定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢(shì)；長(zhǎng)征途中，憑著革命理想高于天的執(zhí)著追求，才沖破圍追堵截，走出雪山草地，翻越高山峻嶺，勝利會(huì)師陜甘；延安時(shí)期，正是在崇高理想的感召下，造就了全國(guó)熱血青年心向往之的革命圣地；西柏坡時(shí)期，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國(guó)的宏偉藍(lán)圖。
歷史啟迪我們，理想信念關(guān)乎黨的生命，須臾不可缺失，絲毫不能動(dòng)搖；理想信念是黨性的本質(zhì)要求，是黨員干部安身立命的根本。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是應(yīng)對(duì)四大考驗(yàn)、四大危險(xiǎn)的迫切需要。隨著世情、國(guó)情、黨情、輿情深刻變化，黨將長(zhǎng)期面臨四大考驗(yàn)、四大危險(xiǎn)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有效應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，必須強(qiáng)化精神動(dòng)力支撐。二是重建精神家園的迫切需要。受諸多主客觀條件因素的影響，少數(shù)黨員干部在利益格局調(diào)整、文化生態(tài)嬗變中迷失方向，出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭。因此，重建精神家園，必須樹立起理想信念的精神支柱。
，矢志不渝追求真理；要用科學(xué)理論武裝頭腦，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂；要學(xué)好和遵守黨章黨規(guī)，始終把紀(jì)律規(guī)矩挺在前。二是涵養(yǎng)核心價(jià)值，砥礪高尚情操。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，喚醒黨員意識(shí)，勤于自省，慎獨(dú)慎微；要提升道德境界，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。三是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)方向，立足崗位進(jìn)取。要牢記兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)，自覺投身全面建成小康社會(huì)的偉大進(jìn)程；要踐行三嚴(yán)三實(shí)，在辛勤勞動(dòng)中追求價(jià)值，在悉心奉獻(xiàn)中報(bào)國(guó)為民。四是不懼艱難險(xiǎn)阻，敢于負(fù)重?fù)?dān)當(dāng)。要在困難挫折面前，發(fā)揚(yáng)百折不撓、無堅(jiān)不摧的英雄氣概；要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，敢于沖鋒在前，適時(shí)亮劍。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇八
首先，11天的學(xué)習(xí)享受到了一場(chǎng)場(chǎng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神大餐。本次研修班的學(xué)習(xí)內(nèi)容安排非常豐富。既有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華思想，如儒家、道家思想的深入解讀，更有對(duì)彰顯我們陜西輝煌、厚重歷史文化，如黃帝陵、西周文化、關(guān)學(xué)、唐詩的系統(tǒng)講授;既有對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論探索，還有紅色紀(jì)念館、關(guān)中書院、西安博物院、西大師大博物館的參觀和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué);既有師生、同學(xué)間的坐而論道，也有起而實(shí)踐，射擊、射箭等技藝學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。這些精心設(shè)計(jì)的內(nèi)容和活動(dòng)，特別是關(guān)中書院龍老師對(duì)關(guān)學(xué)思想的闡發(fā)、劉偉平老師對(duì)唐詩和開放包容的大唐文明的解讀，付粉鴿老師對(duì)道家思想哲理智慧的剖析，以及王鋒鈞院長(zhǎng)對(duì)西安博物院珍藏如數(shù)家珍的講解，令人欽佩。學(xué)習(xí)體驗(yàn)雖達(dá)不到孔老夫子“三月不知肉滋味”的境界，但確實(shí)可謂味道鮮美，甘之如飴，收獲滿滿。其次，通過學(xué)習(xí)，使自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有了更系統(tǒng)、更深入的理解和認(rèn)識(shí)。隨著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)人感覺中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)注人性、關(guān)注內(nèi)省、強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下等思想和智慧，越來越能引起自己內(nèi)心的共鳴和認(rèn)同，了解學(xué)習(xí)的興趣也在不斷提升。所以，能系統(tǒng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，聽老師對(duì)這些幾千年積淀的中華文化思想精華進(jìn)行解讀，感覺自己對(duì)這些先哲思想和文化積淀的理解真正有了一個(gè)新的升華和全新的認(rèn)知。尤其是對(duì)我們陜西在中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中取得的燦爛文化成果，以及在中華文明發(fā)展史，乃至世界文化歷史中的貢獻(xiàn)和地位深感自豪，文化自信油然而生，文化復(fù)興的信心極大增強(qiáng)。再次，通過學(xué)習(xí)，結(jié)交了朋友，收獲了友誼。以往都是參加西安市組織的學(xué)習(xí)，這是第一次參加省上組織的研修班，11天的學(xué)習(xí)、研討、實(shí)踐研修和多方位的交流，結(jié)交了來自政府機(jī)關(guān)、企業(yè)、高校、對(duì)外交流等部門的30多位領(lǐng)導(dǎo)干部和精英大咖，了解了不少過去完全不懂的行業(yè)和工作，增長(zhǎng)了自己的見識(shí)，同時(shí)對(duì)大家在不同崗位上為國(guó)家發(fā)展、科技進(jìn)步，以及社會(huì)文化事業(yè)發(fā)展傳承所做的工作和取得的成就深感欽佩，看到了自己的不足和與大家的差距，找到了學(xué)習(xí)的榜樣。學(xué)習(xí)中的相互交流加深了友誼，工作上的交流達(dá)成了許多今后進(jìn)一步合作的機(jī)會(huì)和意向。從兩個(gè)方面來看，這都是一筆寶貴的財(cái)富。
一是，深感傳承文化自信任重而道遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記指出:“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。”中華民族的偉大復(fù)興，必須也必然最終體現(xiàn)在我們文化的復(fù)興上。我們今天面臨著復(fù)興中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。今天，我們的中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，習(xí)總書記和黨中央高度重視文化建設(shè)和文化復(fù)興，把樹立文化自信放在了四個(gè)自信中基礎(chǔ)和根本的地位。中國(guó)建國(guó)70年和改革開放四十年取得了偉大成就，為挖掘、傳承、復(fù)興優(yōu)秀歷史文化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和社會(huì)基礎(chǔ)。但通過學(xué)習(xí)我們也看到，今天我們的文化復(fù)興還面臨著艱巨的任務(wù)。首先，我們要傳承好優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，必須先做好浩如煙海又支離破碎歷史文化的挖掘整理和重建工作。把我們文化的根找清楚，把5000年文化的演化歷史脈絡(luò)理清楚，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去偽存真、去除糟粕留其精華的挖掘出來。這方面我們還有太多的任務(wù)要去做。如，由于歷史的久遠(yuǎn)和考古發(fā)掘的不足，我們夏商周斷代工程還未完成，我們對(duì)自己的歷史還有太多的未知，中華民族的起源和文明史還遠(yuǎn)未搞清楚。我們對(duì)幾千年留存的歷史文化還缺乏最權(quán)威和最全面的，得到世界公認(rèn)的總結(jié)提煉，這些都需要我們的歷史學(xué)家、文化學(xué)者去做大量艱苦的創(chuàng)造性的工作來完成它。其次，文化都是有時(shí)代性的，文化傳承不僅是恢復(fù)傳統(tǒng)的歷史文化，更需要在繼承的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，創(chuàng)新發(fā)展具有當(dāng)代價(jià)值和時(shí)代精神的新文化，為傳統(tǒng)文化注入屬于我們這個(gè)時(shí)代的新的血液，在中國(guó)的文化發(fā)展史中貢獻(xiàn)我們的智慧，留下我們的遺產(chǎn)。這更是一項(xiàng)偉大的使命。習(xí)總書記特別重視創(chuàng)新，把創(chuàng)新作為我們五大發(fā)展理念之首原因就在這里。再次，我們要做好優(yōu)秀文化的宣傳推廣工作。文化的不是死的，不是寫在書里，傳播在學(xué)者的講壇里的，他應(yīng)該是被社會(huì)、國(guó)民，被每一個(gè)人踐行的活的文化和規(guī)范。比如，我們說我們是禮儀之邦，不能僅僅是因?yàn)槲覀兊墓湃?、先賢關(guān)于禮儀的論述浩如煙海，而應(yīng)該是我們今天的每一個(gè)人都是禮士，都是君子。決不能是人人都喊著禮儀道德，但有人跌倒都沒人敢去扶的尷尬場(chǎng)景。這方面我們是有著極大的道德和文化赤字。最新公布的世界各國(guó)文明素質(zhì)排名，日本再次蟬聯(lián)第一，我們排名在世界150多名。要提高國(guó)人的文明素質(zhì)和文化修養(yǎng)，發(fā)揮文化的教化民眾作用和引領(lǐng)社會(huì)的作用，不僅是文化學(xué)者、專家教授的責(zé)任，更是我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)，是全社會(huì)共同的責(zé)任。傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立文化自信我們確實(shí)任重道遠(yuǎn)。
二是，樹立文化自信我們大有可為。中國(guó)博大精深的歷史文化為弘揚(yáng)優(yōu)秀文化提供了肥沃的土壤，新時(shí)代為文化發(fā)展提供了最堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和社會(huì)基礎(chǔ)，我們黨對(duì)文化的高度重視和強(qiáng)力領(lǐng)導(dǎo)與支持為文化建設(shè)提供了最有利的保障。有了這些條件和基礎(chǔ)，文化自信何愁不立。我認(rèn)為我們十分重要的一項(xiàng)工作就是要弘揚(yáng)好中國(guó)精神，講好中國(guó)故事。十八大以來，我們黨在講好我們黨的紅色故事，宣傳我們革命精神，開展不忘初心、牢記使命教育等方面做的非常成功。我們的文化建設(shè)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳播方面還有太多的事可做。以我們陜西為例，我們的黃帝陵的打造和宣傳就很不令人滿意。無論是從宣傳中華民族的根脈和樹立中華文明精神標(biāo)識(shí)，還是發(fā)揮其統(tǒng)戰(zhàn)功能，提升民族凝聚力，追求國(guó)家統(tǒng)一，都應(yīng)該努力將黃帝陵祭祀提升到國(guó)家祭祀的地位，讓黃帝陵成為全球中華兒女不二的心靈家園，絕不能讓不倫不類的黃帝故里祭成了氣候。我們陜西人做的很不夠。還有就是我們陜西有如此豐富的歷史文化遺存，我們遠(yuǎn)未整合好、宣傳好，沒有講好我們的陜西故事。我們參加培訓(xùn)的很多人，沒去關(guān)中書院之前還沒聽說過關(guān)學(xué)，我們?nèi)ノ靼膊┪镌褐埃恢牢覀兊牟┪镌喝绱藚柡?。我們還有數(shù)不清的文物躺在不為人知的地方睡大覺。讓摔碗酒這樣的網(wǎng)紅現(xiàn)象支撐西安的文化旅游不會(huì)長(zhǎng)久。我們亟待對(duì)我們所有的歷史文化資源進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)，精心整合，充分利用先進(jìn)的人工智能、大數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)等高科技手段和方式進(jìn)行展示，讓這些歷史文化和文物說話，讓今天來自世界各地的人和我們每一個(gè)生活著這里的你我他都能了解它們的偉大、它們的歷史價(jià)值，這些好東西才有可能真正得到傳承，我們的自豪感才會(huì)悠然而生，才會(huì)樹立起我們的文化自信。
縱觀歷史五千載，華夏民族屹立于世界東方，猶如一條巨龍，山石可移，海河可枯，唯有我們的文化不會(huì)被時(shí)間吞噬，匯聚成一股如同長(zhǎng)江綿延萬里，奔騰不息的中國(guó)力量。
由于閉關(guān)鎖國(guó)，近代以來，中國(guó)這頭曾經(jīng)讓世界為之嘆服的雄獅，一度沉睡不醒。得意忘形的中國(guó)國(guó)人固守陳規(guī)，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，落后就要挨打，在八國(guó)列強(qiáng)的侵略下，我們中華兒女自強(qiáng)不息，讓中國(guó)這頭雄獅再次蘇醒。而這時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界，是的，我們要堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
習(xí)近平總書記曾多次在各種場(chǎng)合提到文化自信，明確指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”何為文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。司馬遷言：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，對(duì)文化的重視程度也越來越高，這也是文化自信繼道路自信、理論自信、制度自信之后成為第四大自信的原因。
想到做到文化自信，首先我們要自信，對(duì)自己所堅(jiān)定的理念有足夠的信心?；赝麣v史，秦始皇的統(tǒng)一六國(guó)，三國(guó)的英雄，魏晉的文人，唐朝的極樂盛世，成吉思汗的封疆?dāng)U土，再到近現(xiàn)代的孫中山偉大的辛亥革命，毛澤東的以農(nóng)村包圍城市，這每一件都展現(xiàn)了中華的生命力和創(chuàng)造力。而作為一名學(xué)生，當(dāng)我們懂事開始，在家時(shí)家長(zhǎng)會(huì)教我們對(duì)自己自信，抬頭做人，低頭做事。在學(xué)校老師教我們文化，讓我們對(duì)文化自信，在高中階段我們學(xué)習(xí)思想政治，去觸摸那些國(guó)家大事與各類原則宗旨。讓我印象最深的是中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)文化深深地融入進(jìn)我們每一個(gè)中國(guó)人的生活，春節(jié)會(huì)闔家團(tuán)圓吃餃子看春晚，清明節(jié)祭祖，中秋節(jié)賞月，每一個(gè)節(jié)日我們每一個(gè)人都參與其中，而正因?yàn)槲覀兊难永m(xù)才讓我們的文化顯得格外濃厚，久遠(yuǎn)。所以每一個(gè)人對(duì)文化與傳統(tǒng)的認(rèn)同都是自己充分自信與對(duì)傳統(tǒng)尊敬的表現(xiàn)，而一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的巨大的文化自信也便是由每一個(gè)個(gè)體的自信堆積起來的。
正如習(xí)近平總書記所說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！蔽覀円欢ㄒ嘈旁邳h的帶領(lǐng)下，堅(jiān)持文化自信，一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌，堅(jiān)持文化自信，一定能建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)！
為了進(jìn)一步弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富鹽都區(qū)內(nèi)兒童暑期文化生活，鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓(xùn)班。“非遺”全稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。譬如書法、剪紙、戲曲，還有我準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的糖畫。媽媽及時(shí)幫我從博物館官方公眾號(hào)報(bào)上了名，為期十天的糖畫非遺培訓(xùn)班就要開始了。
徐老師是非遺糖畫和泥塑的著名大師，培訓(xùn)的第一天教我們畫大刀。我本以為大刀應(yīng)該非常簡(jiǎn)單，輪到我畫的時(shí)候，調(diào)皮的小勺子總是不聽使喚，我想往東它往西，我想多倒一些，但是總是少一些?？葱炖蠋熥鲂性屏魉频?，真簡(jiǎn)單。做事真的不能眼高手低，需要刻苦地練習(xí)。徐老師從細(xì)節(jié)開始輔導(dǎo)我們，先要把勺子放水平了，不能手抖，然后控制速度。按照老師的指點(diǎn)感覺豁然開朗，果然再重復(fù)畫起來就得心應(yīng)手一些了。拿著我自己做的大刀，吃起來真香，真甜呀!每天頂著炎熱的天氣來鹽都博物館，跟著徐老師學(xué)會(huì)畫各種各樣的小動(dòng)物，有美麗的小鳥、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等，十二生肖的動(dòng)物都基本掌握要領(lǐng)了。
學(xué)習(xí)糖畫并不難，但是要畫得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說當(dāng)初他開始學(xué)習(xí)的時(shí)候只用三個(gè)晚上就會(huì)了，但是成為非遺糖畫大師卻刻苦訓(xùn)練了幾十年。作為非遺糖畫迷我們要傳承這項(xiàng)文化需要勤學(xué)苦練，保護(hù)好非遺文化。正如俗語所說，“世上無難事，只怕有心人”，我相信，非遺文化肯定能很好傳承下去，華夏民族文化一定能發(fā)揚(yáng)壯大。
在以前，年糕是過年時(shí)才有的美食，傳統(tǒng)搗年糕就應(yīng)運(yùn)而生，而如今社會(huì)進(jìn)步了，這些傳統(tǒng)的文化也就慢慢遺失了。不過，今天我有幸見識(shí)了一回。
媽媽說云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動(dòng)，我懷著新奇而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂，那里圍滿了人，里三層外三層的，有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面，首先看到一個(gè)大石盆，邊上放著一個(gè)大石錘，這時(shí)一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團(tuán)走了過來，一下子就倒在大石盆里，一個(gè)中年人掄起大石錘，在米粉團(tuán)中來回?cái)嚢杷奈宸昼?，接著把石錘舉過肩頭，再用力朝著米粉團(tuán)用力砸下來，石錘再次高高舉起的空隙，只見老人用雙手快手翻面團(tuán)，說時(shí)遲那時(shí)快，石錘又剛好砸下來，米團(tuán)在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下，顯得越發(fā)柔軟。米團(tuán)制作成功后就可以做香香甜甜的年糕了，另一邊早有一排人馬在等待制作了，我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個(gè)模具板塊，捏一塊米團(tuán)，塞進(jìn)模形，再慢慢一點(diǎn)一點(diǎn)想要脫模，沒想到第一次失敗了，拉出來的是一條模糊不成形的面團(tuán)。于是有人教我要先在按板上抹一點(diǎn)油，再將面團(tuán)在按板上不斷按壓，再慢慢塞滿模具，原來做這個(gè)還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快，十指齊動(dòng)，他們熟練的捏、揉、按、壓、不一會(huì)兒就做出扁長(zhǎng)的年糕，或是“金元寶”，或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”，那是以年糕米團(tuán)為皮，咸菜豆腐干為餡的包子，因形狀似大餃子，最小的做出來也有我的拳頭般大小，真不愧是“大餃子”。
我第一次見識(shí)傳統(tǒng)搗年糕，我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠(yuǎn)，希望能一代一代傳承下去。這時(shí)，我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕，我想這才是過年特有的味道吧。
今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)賽的決賽，雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動(dòng)，本來也是抱著分享不去爭(zhēng)什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個(gè)部門或者社團(tuán)承擔(dān)一個(gè)活動(dòng)要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對(duì)傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺(tái)可以認(rèn)識(shí)這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我想，當(dāng)之無愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說（也許沒有背下來的必要，只是我背下來了，這里不管了），這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會(huì)遇到什么，你要怎樣面對(duì)，結(jié)果會(huì)是怎么樣的，跟算命差不多；但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會(huì)被人拿來當(dāng)座右銘或者拿來教訓(xùn)晚輩，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國(guó)傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，之前有一些國(guó)學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊，雖然說美國(guó)那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會(huì)有好壞的概念，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€(gè)根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時(shí)候這個(gè)準(zhǔn)繩沒有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會(huì)太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長(zhǎng)。
對(duì)于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國(guó)只有中國(guó)還在？用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個(gè)東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)？不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國(guó)醫(yī)學(xué)的作用，沒有中醫(yī)都活不下來！當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國(guó)，平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死，故而永存！
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!
現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!
現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。
縱觀歷史五千載，華夏民族屹立于世界東方，猶如一條巨龍，山石可移，海河可枯，唯有我們的文化不會(huì)被時(shí)間吞噬，匯聚成一股如同長(zhǎng)江綿延萬里，奔騰不息的中國(guó)力量。
由于閉關(guān)鎖國(guó)，近代以來，中國(guó)這頭曾經(jīng)讓世界為之嘆服的雄獅，一度沉睡不醒。得意忘形的中國(guó)國(guó)人固守陳規(guī)，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，落后就要挨打，在八國(guó)列強(qiáng)的侵略下，我們中華兒女自強(qiáng)不息，讓中國(guó)這頭雄獅再次蘇醒。而這時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界，是的，我們要堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
習(xí)近平總書記曾多次在各種場(chǎng)合提到文化自信，明確指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”何為文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。司馬遷言：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，對(duì)文化的重視程度也越來越高，這也是文化自信繼道路自信、理論自信、制度自信之后成為第四大自信的原因。
想到做到文化自信，首先我們要自信，對(duì)自己所堅(jiān)定的理念有足夠的信心?；赝麣v史，秦始皇的統(tǒng)一六國(guó)，三國(guó)的英雄，魏晉的文人，唐朝的極樂盛世，成吉思汗的封疆?dāng)U土，再到近現(xiàn)代的孫中山偉大的辛亥革命，毛澤東的以農(nóng)村包圍城市，這每一件都展現(xiàn)了中華的生命力和創(chuàng)造力。而作為一名學(xué)生，當(dāng)我們懂事開始，在家時(shí)家長(zhǎng)會(huì)教我們對(duì)自己自信，抬頭做人，低頭做事。在學(xué)校老師教我們文化，讓我們對(duì)文化自信，在高中階段我們學(xué)習(xí)思想政治，去觸摸那些國(guó)家大事與各類原則宗旨。讓我印象最深的是中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)文化深深地融入進(jìn)我們每一個(gè)中國(guó)人的生活，春節(jié)會(huì)闔家團(tuán)圓吃餃子看春晚，清明節(jié)祭祖，中秋節(jié)賞月，每一個(gè)節(jié)日我們每一個(gè)人都參與其中，而正因?yàn)槲覀兊难永m(xù)才讓我們的文化顯得格外濃厚，久遠(yuǎn)。所以每一個(gè)人對(duì)文化與傳統(tǒng)的認(rèn)同都是自己充分自信與對(duì)傳統(tǒng)尊敬的表現(xiàn)，而一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的巨大的文化自信也便是由每一個(gè)個(gè)體的自信堆積起來的。
正如習(xí)近平總書記所說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！蔽覀円欢ㄒ嘈旁邳h的帶領(lǐng)下，堅(jiān)持文化自信，一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌，堅(jiān)持文化自信，一定能建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)！
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。--年，為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)偉大民族精神，提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng)，推動(dòng)我鎮(zhèn)文化建設(shè)向縱深發(fā)展，組織開展有效活動(dòng)，取得一定成效?，F(xiàn)就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關(guān)活動(dòng)情況匯報(bào)如下：
弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點(diǎn)在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自--年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動(dòng)開展書法教育、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。例如，各小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時(shí)，精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級(jí)：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級(jí)：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級(jí)：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文--首、《千字文》《論語》4篇。四年級(jí)：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級(jí)：《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級(jí)：《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項(xiàng)落實(shí)的措施：保證誦讀時(shí)間、保護(hù)誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測(cè)工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國(guó)學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會(huì)等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀(jì)念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會(huì)、專題演講、知識(shí)競(jìng)賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動(dòng)，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)文化自信和愛國(guó)情感，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養(yǎng)村民的興趣特長(zhǎng)和創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開展形式多樣的文化活動(dòng)。圍繞愛國(guó)主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠(chéng)信教育等主題，充分表達(dá)對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的熱愛。
1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。--年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì)，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員。
2。開展“感恩祖國(guó)”。--年國(guó)慶節(jié)，中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國(guó)”主題讀書活動(dòng)，提升學(xué)生感恩祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、回報(bào)祖國(guó)的樸素情感。
3。開展“感恩父母”。--年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對(duì)您說……”為主題的“感恩心語”活動(dòng)，引導(dǎo)青少年表達(dá)對(duì)父母的感激之情，鼓勵(lì)青少年跟父母真誠(chéng)交流、坦露心聲。
4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護(hù)環(huán)境”為主題活動(dòng)，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長(zhǎng)參與環(huán)保、關(guān)愛自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制，采取了村民喜聞樂見的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學(xué)，“輝煌共和國(guó)”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來，我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè)，堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開展愛國(guó)主義教育、環(huán)保教育、體驗(yàn)教育、感恩教育等主題教育活動(dòng)。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個(gè)文化社會(huì)實(shí)踐基地和青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量。
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得2
在這個(gè)物欲橫飛的世界里，或許你的那顆心早已和我一樣的浮躁、不安!而曾經(jīng)的那份安然、恬靜已漸漸地丟失，在現(xiàn)實(shí)面前喪失了自我!但我是一名幸運(yùn)兒，在我的大學(xué)生活中遇到了"小傳",并讓我重新找回了那顆最真的心、最初的自我!
"小傳"是我們學(xué)院"中國(guó)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)基地"協(xié)會(huì)的簡(jiǎn)稱。遇到"小傳"是在我大一快結(jié)束的時(shí)候，那時(shí)看到老師和學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們?cè)谛@里做宣傳!"小傳"的宗旨是：繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，營(yíng)造和諧的校園文化，為和諧社會(huì)的創(chuàng)建注入一份力量!從此，我便愛上了這個(gè)協(xié)會(huì)!
在老師們的指導(dǎo)下，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。"小傳"的每一位成員都要從《弟子規(guī)》做起!每天早上晨讀一遍，利用課余時(shí)間看有關(guān)的視頻資料。當(dāng)我讀到《弟子規(guī)》中的"父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽"時(shí)，讓我倍感深觸。想想以前在家里，父母叫我做點(diǎn)事情，可我總是愛拖延，甚至為此跟父母發(fā)生爭(zhēng)吵，頂撞父母。就連最基本的中華傳統(tǒng)美德——孝順父母，都沒有做到!真的感到很慚愧!當(dāng)我讀到："朝起早，夜眠遲。老易至，昔此時(shí)",我深深體會(huì)到了我們的時(shí)間十分有限的，它可能會(huì)在你聊qq的時(shí)候，偷偷地從鍵盤上溜走了;也可能在你看電視劇的時(shí)候，乘機(jī)從遙控器上溜走了……今后，我要多利用這些時(shí)間去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和閱讀書籍!
《弟子規(guī)》給我們帶來的影響實(shí)在是太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我生活中的缺點(diǎn)，也使我慢慢地按照《弟子規(guī)》去改正這些缺點(diǎn)。
在"小傳"期間，老師還組織我們?nèi)デ锲謺鹤隽x工。每次我走進(jìn)書院，都覺得身心格外的和諧，那份突如其來的安靜，才發(fā)現(xiàn)是我內(nèi)心一直所追尋的!在做義工期間，除了打掃衛(wèi)生外，更多的是在書院里進(jìn)行參學(xué)，讓我們了解更多的傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性!參學(xué)的課程有：論語讀書會(huì)，管仲班，茶藝，古琴等!而讓我最感興趣的是——古琴!老師不僅教我們彈琴和講有關(guān)的知識(shí)，還和我們分享他自身的經(jīng)歷。讓我知道了：要想彈好古琴，離不開豐富的人生閱歷!古琴——可以讓自己的性格變得沉穩(wěn)，心態(tài)變得平和。在你心情煩躁時(shí)，聽琴一曲，可以排解郁結(jié)于心的煩悶與憂愁，并沉醉于古琴那獨(dú)有的端莊幽雅的意境之美。學(xué)習(xí)古琴不僅豐富了我的文化內(nèi)涵，緩解了壓力，還提升了自己的修養(yǎng)和氣質(zhì)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的學(xué)習(xí)、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧!
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得3
中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅盤、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開闊許多;我們的心境會(huì)開朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國(guó)乃至世界的救之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的`考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先是文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它!
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更是需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
石頭再硬，經(jīng)過歲月的打磨終將化作一捧沙被風(fēng)吹得消散;河水再廣，經(jīng)過歲月的晾嗮終將干涸;花朵再美，經(jīng)過歲月的摧殘終將枯萎……大自然中有很多事物都會(huì)因?yàn)闅q月的流逝而發(fā)生改變，或完全變了模樣，或迎接死亡。文化，在歲月的打磨下卻長(zhǎng)久的保存下來。但也不免有所遺失。在磨難里留下來的，都經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)雨陰險(xiǎn)，在改變下變得更加厚重，直到現(xiàn)在也沒有改變它的地位。而那些不幸遺失的，卻在磨難中被歲月帶走，連痕跡都被風(fēng)吹走了，他們沒能留于人們心中。
文化是需要保護(hù)的，更是我們需要傳承的。
前不久熱播的《舌尖上的中國(guó)》就很好的向我們展示了文化傳承的意義，令我們記憶深刻的是其中一期節(jié)目中所講述的一群不平凡的人——麥客。這其實(shí)只是一個(gè)平凡辛苦的割麥子的職業(yè)。但這個(gè)職業(yè)的從事者，麥客，卻是不平凡的。因?yàn)樗麄兪沁@個(gè)文化的傳承人?？上?，這個(gè)文化的傳承也許要就此中斷了，像那些被風(fēng)卷走的沙一般，變得無人知曉。據(jù)悉，中國(guó)現(xiàn)在的麥客數(shù)量已寥寥無幾。因?yàn)闀r(shí)代在不斷變化，發(fā)展與進(jìn)步，一些低效率的工作終將被淘汰，取而代之的是新時(shí)代的機(jī)器，所以麥客這個(gè)文化的隱沒也在所難免。在節(jié)目中，一些反存的麥客這樣說到;“這個(gè)工作苦，累，效率也不高，畢竟是人工收割，相比之下，機(jī)器的確快許多。但是，我們熱愛這個(gè)工作，熱愛這片土地，熱愛這種文化。它已經(jīng)難以割舍。我們所期望的不是收入有多高，而是能將這份文化永久的傳承下去，僅此而已?！睅讉€(gè)農(nóng)民的幾句簡(jiǎn)單的話語，卻足以體現(xiàn)文化的內(nèi)涵。
文化當(dāng)然還包括學(xué)習(xí)方面。中國(guó)幾十年的文化思想，老子，孔子等諸多歷史文學(xué)家為我們文化的傳承做出了貢獻(xiàn)，使中國(guó)文化得以在世界上有所成就。近期，傳統(tǒng)文化進(jìn)考場(chǎng)的理念在日益更新，這對(duì)于學(xué)生來說似乎有些茍刻了，但這讓新一代的青年能更好地了解文化，深入文化，為文化傳承做出貢獻(xiàn)。
被風(fēng)吹化的石頭至少還有沙的足跡，干涸的河水經(jīng)歷大雨的洗禮將飽含生命之水，枯萎的花朵留下的種子又將盛開下一個(gè)春天。歲月帶走了什么，又留下什么。傳統(tǒng)文化同樣也會(huì)在歲月中再次綻放新的生命活力。而我們將把這傳統(tǒng)文化一直傳下去，讓先輩的英靈自豪的感慨：歲月故消逝，文化駐我心。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇九
在“七一”講話中指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！被仡櫼拭蓺v史，我們可以自豪地說，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動(dòng)地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內(nèi)核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求，又代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。如果說沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構(gòu)成了沂蒙黨政軍民的“特質(zhì)”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在。
20xx年11月，在視察臨沂時(shí)指出：“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對(duì)我們今天抓黨的建設(shè)仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大”。習(xí)的重要講話啟示我們，沂蒙精神含著雙重主體、雙重內(nèi)涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構(gòu)成沂蒙精神的內(nèi)涵體系。
從沂蒙黨政軍這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的“大仁”。這種“大仁”是“仁政”的升華，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的“大義”。這種“大義”是“義理”的升華，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀與馬克思主義價(jià)值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發(fā)有為”的精神。這種精神在戰(zhàn)爭(zhēng)年代表現(xiàn)為“不畏艱難、勇往直前”，在和平時(shí)期表現(xiàn)為“艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”。這種“奮發(fā)有為”精神是民族精神、時(shí)代精神在齊魯大地的展現(xiàn)，深刻體現(xiàn)了齊魯文化的精髓。
由此看來，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內(nèi)涵體系可以簡(jiǎn)單地概括為“大仁大義、奮發(fā)有為”?！按笕蚀罅x、奮發(fā)有為”，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現(xiàn)當(dāng)代的傳承發(fā)展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊(yùn)，也可以充分展示新時(shí)期山東精神的精神內(nèi)核。弘揚(yáng)新時(shí)期沂蒙精神，就是要在深刻把握關(guān)于沂蒙精神重要講話的精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定沂蒙文化自信，弘揚(yáng)沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發(fā)有為”的精神，重鑄“水乳交融、生死與共”的黨群關(guān)系。
就弘揚(yáng)沂蒙精神的內(nèi)容而言，要做到一個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)”，把握三個(gè)“著力點(diǎn)”。一個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)”，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的精神，還是黨政軍“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的精神。三個(gè)“著力點(diǎn)”，一是要充分運(yùn)用沂蒙文化資源，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國(guó)精神的內(nèi)在聯(lián)系，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝練中國(guó)共識(shí)，匯聚中國(guó)力量，共筑中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);三是把握沂蒙精神的精神實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)馬克思主義群眾觀教育，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的群眾工作。
就弘揚(yáng)沂蒙精神的主體而言，要牢固樹立“雙主體”思維。一方面是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政府與軍隊(duì)這一“主體”，要堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無私奉獻(xiàn)。另一方面是人民群眾這一“主體”，要高度信任黨、真心擁護(hù)黨。沂蒙精神生成與發(fā)展中客觀存在的“雙主體”，意味著傳承與弘揚(yáng)沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個(gè)主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚(yáng)也無以為繼。
就弘揚(yáng)沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個(gè)節(jié)點(diǎn)”的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史，著眼現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)研究，充分挖掘沂蒙精神的時(shí)代價(jià)值。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入?yún)^(qū)域國(guó)民教育與精神文明建設(shè)全過程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學(xué)生。三是做好沂蒙精神的實(shí)踐。實(shí)踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作，全心全意為人民服務(wù);人民群眾要愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn);青少年學(xué)生主要是踐行“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇十
在現(xiàn)代社會(huì)里，崗位競(jìng)爭(zhēng)激烈，每一個(gè)人都需要不斷地提高自己的專業(yè)知識(shí)和技能，同時(shí)也需要增強(qiáng)自己的崗位自信。崗位自信是指我們?cè)诠ぷ髦袑?duì)自己的能力和價(jià)值的認(rèn)同和信任，是事業(yè)成功的必要條件。本文將探討如何增強(qiáng)崗位自信的體會(huì)和感悟。
2. 提升自身能力
崗位自信的基礎(chǔ)是我們對(duì)自己的能力和技能的充分認(rèn)識(shí)和理解。因此，我們需要不斷地提升自身的能力，學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，掌握新的技術(shù)和方法，以更好地適應(yīng)工作環(huán)境和崗位需求。這不僅能夠提高我們的工作效率，還能夠增強(qiáng)我們面對(duì)工作挑戰(zhàn)的能力，從而在工作中發(fā)揮更大的帶頭作用，得到同事和上級(jí)的尊重和認(rèn)可。我曾經(jīng)在崗位之初就加入了一些學(xué)習(xí)班和研討會(huì)，在學(xué)習(xí)中結(jié)識(shí)了很多行業(yè)內(nèi)的專業(yè)人士，不僅學(xué)到了新的知識(shí)和技巧，還鍛煉了自己的溝通能力和合作精神，為今后的工作積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
3. 深入工作中
深入工作中，是增強(qiáng)崗位自信的另一個(gè)重要方面。只有當(dāng)我們深入理解自己的崗位，深入了解公司的業(yè)務(wù)和文化，才能夠更好地理解工作的重要性和責(zé)任，從而充分發(fā)揮自己的才能和能力。每當(dāng)遇到工作中的難題和挑戰(zhàn)時(shí)，我們要冷靜、思考、理順?biāo)悸?，勇敢地面?duì)問題，在優(yōu)勝劣汰的壓力下展現(xiàn)自己的實(shí)力。在崗位中深度參與工作、鉆研技術(shù)、進(jìn)一步熟悉流程，也要深度思考如何完善工作、提高效率，這樣才能不斷讓工作有新的質(zhì)的提升、獲得新的成就，從而不斷提升自己在公司中的地位和價(jià)值。
4. 堅(jiān)定理念信仰
崗位自信的形成，還需要一個(gè)堅(jiān)定的理念信仰。這個(gè)信仰可以是對(duì)公司愿景和價(jià)值觀的認(rèn)同，也可以是對(duì)努力奮斗、追求卓越的理念的堅(jiān)持。只有當(dāng)我們有堅(jiān)定的信仰，才能夠在工作中發(fā)揮出我們的潛力和能力，體現(xiàn)出自己的價(jià)值和作用，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人和公司的共贏。我的理念信仰是：不斷學(xué)習(xí)和提升，做好本職工作，勇攀高峰，為公司做貢獻(xiàn)。每一次工作中的創(chuàng)新和成功，都讓我堅(jiān)信自己所選擇的道路是正確和有意義的，并且激勵(lì)我不斷前行。
5. 新的挑戰(zhàn)
增強(qiáng)崗位自信不是一蹴而就，需要我們不斷地去拓展自己的視野、接受新的挑戰(zhàn)。只有當(dāng)我們不斷地接受挑戰(zhàn)，才能不斷發(fā)揮自己的潛力，獲得新的成就和成長(zhǎng)。在成長(zhǎng)的過程中，我們也會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，比如：人際關(guān)系、技術(shù)難題、工作安排等，面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們要保持冷靜和樂觀，勇敢嘗試、不斷探索，取得成功，不斷成長(zhǎng)，獲得失敗，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而逐步提升自己的能力和競(jìng)爭(zhēng)力。
6. 結(jié)語
總之，增強(qiáng)崗位自信是非常重要的，對(duì)于每一個(gè)人都意義非常重要。只要我們不斷提升自身能力，深入工作中，堅(jiān)定理念信仰和接受新的挑戰(zhàn)，就能夠在工作中獲得更大的成功和成長(zhǎng)，從而以更好的狀態(tài)投身于工作，為個(gè)人和公司的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇十一
歷史作為一門學(xué)科，不僅是人類過去的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是人類文化瑰寶的傳承。作為一名教師，能夠教授歷史課程是一種榮幸，同時(shí)也是一種責(zé)任。然而，在教授歷史課程的過程中，如何增強(qiáng)自己的歷史自信心，成為了每一位教師都需要思考和探索的問題。在我作為一名教師的多年經(jīng)驗(yàn)中，我深刻意識(shí)到，增強(qiáng)歷史自信心對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)非常重要。
第二段：拓寬視野，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)
要增強(qiáng)歷史自信心，首先要拓寬自己的視野，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。作為一位歷史教師，我們不僅需要了解本國(guó)歷史，還需要了解世界各個(gè)地區(qū)的歷史。通過廣泛的閱讀和積極的學(xué)習(xí)，我們可以不斷充實(shí)自己的歷史知識(shí)儲(chǔ)備，提高自己的歷史素養(yǎng)。同時(shí)，了解當(dāng)代世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化也是十分重要的，只有通過全面的了解，我們才能在教學(xué)中做到內(nèi)容的準(zhǔn)確性和豐富性，增加自己的歷史自信心。
第三段：注重方法，提高教學(xué)效果
除了知識(shí)的掌握，教學(xué)方法在增強(qiáng)歷史自信心中也起到至關(guān)重要的作用。在課堂上，我們要注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的思考和獨(dú)立的探索，培養(yǎng)他們的歷史思維能力。同時(shí)，我們還可以采取多媒體教學(xué)、案例分析等方式，使歷史課堂充滿活力和趣味性。適當(dāng)?shù)氖褂媒叹吆驼故静牧?，可以直觀地幫助學(xué)生理解歷史的變遷和發(fā)展。通過不斷改進(jìn)教學(xué)方法，我們能夠提高教學(xué)效果，更好地傳遞歷史知識(shí)給學(xué)生，進(jìn)一步增強(qiáng)自己的歷史自信心。
第四段：倡導(dǎo)多樣化評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生興趣
為了增強(qiáng)歷史自信心，我們還需要倡導(dǎo)多樣化的評(píng)價(jià)方式，激發(fā)學(xué)生的興趣。傳統(tǒng)的考試評(píng)價(jià)往往偏重于記憶和鋪敘式的知識(shí)傳授，無法全面地了解學(xué)生的歷史思維能力和創(chuàng)造力。我們可以通過課堂演講、小組討論、寫作、展示、實(shí)地考察等多樣化的方式，考察學(xué)生對(duì)歷史的理解和應(yīng)用能力。通過充實(shí)的評(píng)價(jià)內(nèi)容和靈活的形式，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的歷史潛能，增加自己的歷史自信心。
第五段：積極交流，持續(xù)學(xué)習(xí)
要不斷增強(qiáng)歷史自信心，教師需要積極參加各類學(xué)術(shù)交流和研討活動(dòng)。通過與同行的交流和合作，我們可以分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和心得，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法。同時(shí)，參與學(xué)術(shù)研討會(huì)、參觀考察等活動(dòng)也能夠?yàn)槲覀兲峁氋F的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，開拓自己的思維方式，提高自己的學(xué)術(shù)水平。通過持續(xù)學(xué)習(xí)和交流，我們能夠不斷完善自己的教學(xué)能力和知識(shí)體系，增強(qiáng)歷史自信心。
結(jié)尾：
歷史的魅力和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象，而作為歷史教師，我們要去認(rèn)識(shí)、去理解、去傳承歷史的力量。增強(qiáng)歷史自信心，是我們應(yīng)對(duì)這個(gè)挑戰(zhàn)，提高教學(xué)質(zhì)量的必然要求。只有通過不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取，教師才能真正成為學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的引路人，幫助他們領(lǐng)悟歷史的精神內(nèi)涵與價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)歷史教育的最終目標(biāo)。讓我們一起努力，增強(qiáng)歷史自信心，成為優(yōu)秀的歷史教師！
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇十二
近年來，隨著中國(guó)的崛起，人們對(duì)歷史的關(guān)注度不斷提高。歷史作為一面鏡子，可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展，增強(qiáng)歷史自信，是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的底氣和動(dòng)力。在研究歷史的過程中，我積累了一些體會(huì)，深刻認(rèn)識(shí)到歷史的價(jià)值，堅(jiān)定了對(duì)中華民族的無比自豪和信心。下面我將結(jié)合自身體會(huì)，分別從深刻認(rèn)識(shí)歷史、重視歷史文化傳承、激發(fā)民族自豪感和勇攀歷史高峰四個(gè)方面，談?wù)勱P(guān)于增強(qiáng)歷史自信的心得體會(huì)。
深刻認(rèn)識(shí)歷史是增強(qiáng)歷史自信的基石之一。歷史是一面鏡子，既可以提供各個(gè)時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也可以讓我們認(rèn)清中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)，感受到中華民族乃至人類社會(huì)的偉大貢獻(xiàn)。通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和研究，我越發(fā)地認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的大國(guó)。包括偉大航海家鄭和的七下西洋、李時(shí)中的推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化、探索海洋和太空的劉洪濱等，都是中華民族不斷奮斗的象征。每一個(gè)歷史突破都是以前歷史告訴我們的基礎(chǔ)，我們需要深刻理解歷史的進(jìn)程，才能更好地把握現(xiàn)在，更好地為未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
重視歷史文化傳承是增強(qiáng)歷史自信的關(guān)鍵要素。傳承是歷史發(fā)展的核心動(dòng)力，是歷史自信的基礎(chǔ)。只有充分認(rèn)識(shí)、珍視和繼承歷史文化，我們才能更好地發(fā)展和創(chuàng)新。我曾研究過中國(guó)傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)其中有著豐富的智慧和價(jià)值觀。例如孔子提倡的儒家思想，強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國(guó)、平天下，這一理念至今仍有著重要的影響。我們可以從傳統(tǒng)文化中找到許多啟示和借鑒，不斷發(fā)展中華民族的獨(dú)特文化，為中華民族的偉大復(fù)興增添力量。
激發(fā)民族自豪感是增強(qiáng)歷史自信的重要?jiǎng)恿?。歷史是我們民族的底色，從中華民族的偉大歷史中，我們可以看到中華民族千百年來的堅(jiān)韌與勇敢。無論是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫武、李牧，還是近代的馬克思、毛澤東，他們都以自己的智慧和勇氣為中華民族的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。歷史告訴我們，中華民族是一個(gè)英勇奮斗的民族，有著不屈的精神。只有激發(fā)起民族自豪感，我們才能更加自信地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
勇攀歷史高峰是增強(qiáng)歷史自信的進(jìn)一步要求。歷史的發(fā)展是一個(gè)曲折而前進(jìn)的歷程，我們要敢于面對(duì)歷史厚重的挑戰(zhàn)，把握好歷史前進(jìn)的方向。我曾經(jīng)讀到過一句話：“中國(guó)創(chuàng)造者情有所依，情千年以來記錄在案?！边@句話深深地觸動(dòng)了我。中國(guó)創(chuàng)造者的英雄事跡記錄在歷史的書頁上，給了我們前行的動(dòng)力和信心。我們要敢于追求夢(mèng)想，敢于和世界一流的科學(xué)家、藝術(shù)家、體育偶像等并肩而行，勇攀歷史高峰，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，歷史是一個(gè)民族精神的象征，是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的底氣和動(dòng)力。通過深刻認(rèn)識(shí)歷史、重視歷史文化傳承、激發(fā)民族自豪感和勇攀歷史高峰，我們可以增強(qiáng)歷史自信。我堅(jiān)信，只有每一個(gè)熱愛國(guó)家和民族的人都能增強(qiáng)歷史自信，堅(jiān)定信心，才能支撐起中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造出一個(gè)更加繁榮富強(qiáng)、文明和諧的中國(guó)。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇十三
歷史是我們過去的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是我們前輩們的智慧結(jié)晶。而歷史自信，則是我們對(duì)歷史價(jià)值的認(rèn)同和對(duì)歷史發(fā)展的自信心。歷史自信對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族乃至一個(gè)人來說，都具有重要的意義。在我看來，要增強(qiáng)歷史自信，首先要重視歷史教育，深入了解歷史的本義；同時(shí)，還要重視歷史人物的學(xué)習(xí)，他們是歷史的見證，也是我們的榜樣；此外，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于歷史文化的傳承，讓每個(gè)人都可以感受到歷史的魅力；最后，我們還需要在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)歷史的精神。
首先，重視歷史教育是增強(qiáng)歷史自信的基礎(chǔ)。歷史是我們了解自己國(guó)家和民族發(fā)展過程的重要途徑。只有深入了解歷史，我們才能從中找到前人智慧，從而在面對(duì)當(dāng)下問題時(shí)更加有信心。歷史教育應(yīng)該從小學(xué)開始，通過寓教于樂的方式向?qū)W生傳授知識(shí)，讓他們?cè)谳p松愉快的氛圍中對(duì)歷史產(chǎn)生興趣。此外，大學(xué)也應(yīng)該強(qiáng)化歷史課程，讓學(xué)生更深入地了解歷史。只有通過系統(tǒng)的歷史教育，我們才能夠?qū)v史充滿自信。
其次，歷史人物是我們的學(xué)習(xí)榜樣。歷史上有許多偉人和英雄，他們給后人留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)該研究他們的思想、行為和決策，從中汲取智慧。因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期以來的堅(jiān)持和努力，才鑄就了我們今天的榮耀。例如毛澤東、烏魯木齊、孔子等人都是我國(guó)歷史上的偉大人物，他們的事跡和精神都鼓舞著我們。通過學(xué)習(xí)他們，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人在歷史舞臺(tái)上都有自己的價(jià)值，也更有動(dòng)力去努力奮斗。
此外，加強(qiáng)歷史文化的傳承也是增強(qiáng)歷史自信的重要手段。歷史文化是我們民族的瑰寶，是我們的根和靈魂。我們應(yīng)該通過各種形式的傳播和展示，讓更多的人能夠了解和欣賞我們民族的文化。例如，傳統(tǒng)的書法、繪畫、音樂等都是歷史文化的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)和欣賞，我們可以更好地感受到歷史的魅力。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于歷史文化的傳承，將優(yōu)秀的歷史文化傳遞給后代。
最后，實(shí)踐是增強(qiáng)歷史自信的最好途徑。只有在實(shí)踐中，我們才能夠真正體會(huì)到歷史的力量和意義。我們應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。通過實(shí)踐，我們可以將歷史精神化為行動(dòng)，用行動(dòng)來弘揚(yáng)歷史的精神。同時(shí)，我們也可以通過實(shí)踐來驗(yàn)證歷史的正確性和可靠性，從而更加堅(jiān)定我們對(duì)歷史的自信。
總而言之，增強(qiáng)歷史自信是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。通過重視歷史教育，學(xué)習(xí)歷史人物，加強(qiáng)歷史文化的傳承，以及在實(shí)踐中增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地感受到歷史的價(jià)值和意義，從而更有自信地面對(duì)未來。只有具備歷史自信，我們才能夠在世界的歷史舞臺(tái)上發(fā)揮更大的作用，為人類的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇十四
“增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)自信”是近年來我們黨強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要教育主題。四個(gè)意識(shí)分別是政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)。這四種意識(shí)對(duì)于我們黨員和干部來說至關(guān)重要，它不僅是我們工作中的基本要求，更是我們成長(zhǎng)進(jìn)步的關(guān)鍵。本文將就我個(gè)人在增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)方面的體會(huì)和心得進(jìn)行探討。
第二段：政治意識(shí)的增強(qiáng)
政治意識(shí)是指對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定理念和無產(chǎn)階級(jí)政治信仰。在我的工作和生活中，我經(jīng)常通過學(xué)習(xí)黨的有關(guān)文件和書籍來了解黨的基本路線和方針政策，這有助于提高我的政治意識(shí)。此外，我在工作中也始終秉承黨的宗旨，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，牢固樹立政治意識(shí)，這些都讓我更加自信和堅(jiān)定。
第三段：大局意識(shí)的增強(qiáng)
大局意識(shí)是指把個(gè)人利益融入國(guó)家和民族利益之中，不僅關(guān)注自己的事務(wù)，還要關(guān)心整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。在我的工作中，我時(shí)常站在全局的角度思考問題，從中尋找更多的機(jī)會(huì)，為團(tuán)隊(duì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。在實(shí)際工作中，我時(shí)刻保持謙虛、務(wù)實(shí)和眾人的共同努力精神，這樣可以讓我們不斷地發(fā)展壯大，并為大局作出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：核心意識(shí)的增強(qiáng)
核心意識(shí)是指始終堅(jiān)持從黨和人民需要出發(fā)，積極推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。在我的工作中，我始終將促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展和使命作為自己奮斗的目標(biāo)，不斷探索和革新工作方式，提高集體力量。同時(shí)，我也深刻理解了從黨和人民需要出發(fā)的意義，堅(jiān)持貫徹黨的基本路線，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：看齊意識(shí)的增強(qiáng)
看齊意識(shí)是指始終保持與黨中央保持一致的思想和行動(dòng)。作為一名黨員和干部，我時(shí)刻記住黨的歷史使命和要求，不斷更新思想，調(diào)整自己的工作方向，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流。同時(shí)，我也積極參與進(jìn)入到各種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，努力提高自己的綜合素質(zhì)。這樣不僅可以增強(qiáng)我的個(gè)人自信心，也可保證我的行動(dòng)的正確性和協(xié)調(diào)性。
結(jié)論：本文就我個(gè)人在增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)方面進(jìn)行多維度的探討和分析，深刻揭示了在實(shí)際工作中如何增強(qiáng)意識(shí)并建立自信的重要性。每個(gè)人都應(yīng)該意識(shí)到這種重要性，并以此作為自己工作和生活的指導(dǎo)方針，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步而努力。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇十五
自信心是一個(gè)人成功的關(guān)鍵因素之一，也是個(gè)人成長(zhǎng)的基石。然而，很多人在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)常常缺乏自信心。為了提高自身的自信心，我參加了一門增強(qiáng)自信心的課程，并從中獲得了很多啟發(fā)和收獲。下面我將結(jié)合課程內(nèi)容與個(gè)人體會(huì)，分享一下我的心得體會(huì)。
首先，在課程的早期階段，我們學(xué)習(xí)了如何正確地看待自己。我稍稍發(fā)現(xiàn)自己在評(píng)價(jià)自己時(shí)往往有種傾向，那就是過分強(qiáng)調(diào)自身的不足和缺陷。在課程中，老師告訴我們，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，而且無論是誰都不是完美的。只要我們更加關(guān)注和發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)點(diǎn)，寬容和接受自己的不足，就能建立起更健康、積極的自我認(rèn)知。我開始逐漸改變自己的思維模式，更加關(guān)注自己的優(yōu)點(diǎn)和成就，而不是過于糾結(jié)于自己的不足。這種積極的心態(tài)讓我更加自信，并且在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)能更好地保持冷靜。
其次，在課程中，我們學(xué)習(xí)了如何正確地與他人溝通。我發(fā)現(xiàn)，在過去的一些經(jīng)歷中，我常常因?yàn)槿狈ψ孕判亩鵁o法充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見。通過課程的訓(xùn)練，我學(xué)會(huì)了積極主動(dòng)地與他人交流，并且更加自信地發(fā)表自己的觀點(diǎn)。我明白了溝通不僅僅是向別人傳遞信息，更重要的是要傾聽對(duì)方的意見和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過課程的練習(xí)，我開始逐漸克服自己害怕表達(dá)的恐懼，可以更加自如地與他人交流，并且通過充分表達(dá)自己的意見，我感受到了自己的力量和影響力。
第三，這門課程還教會(huì)了我如何正確地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。在過去的一些經(jīng)歷中，我常常因?yàn)楹ε率《颖芴魬?zhàn)，放棄前進(jìn)的機(jī)會(huì)。通過課程的引導(dǎo)，我開始學(xué)會(huì)如何正面面對(duì)困難，并且擁有持久的決心和毅力。我理解到挑戰(zhàn)和困難是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，通過克服困難，我不僅能夠獲取新的知識(shí)和技能，同時(shí)也能夠逐漸建立起自己的信心和自我價(jià)值感。
第四，這門課程還帶給我一個(gè)更加積極的心態(tài)和生活態(tài)度。通過課程的學(xué)習(xí)，我明白到自信心不僅僅是自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)，也與自己的思維模式和生活態(tài)度有關(guān)。積極向上的思維模式和積極的生活態(tài)度能夠幫助我們更好地建立自己的自信心。我在課程中與同學(xué)共同分享我們的成功和成長(zhǎng)，也一起面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，通過互相鼓勵(lì)和支持，我感受到了團(tuán)隊(duì)的力量和成就感。在這樣的積極氛圍下，我能夠更加樂觀地看待生活中的困難，更加自信地面對(duì)各種挑戰(zhàn)。
最后，這門課程提醒我，自信心的建立和保持需要長(zhǎng)期不斷的努力和實(shí)踐。課程只是一個(gè)起點(diǎn)，我們需要在日常生活中持續(xù)地對(duì)自己進(jìn)行正面的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，不斷地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，鍛煉自己的自信心。只有不斷地投入和實(shí)踐，才能真正提高自己的自信心，并且在人生的各個(gè)方面取得更好的成就。
總之，通過參加這門增強(qiáng)自信心的課程，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得。我學(xué)會(huì)了正確地看待自己，積極主動(dòng)地與他人溝通，正面面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，并且擁有積極的心態(tài)和生活態(tài)度。這些經(jīng)驗(yàn)和心得不僅僅對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的意義，同時(shí)也使我在人際關(guān)系和職業(yè)發(fā)展中取得了更好的結(jié)果。我將會(huì)繼續(xù)在日常生活中堅(jiān)持這些經(jīng)驗(yàn)和心得，并且積極傳遞給身邊的人，幫助他們提高自信心，共同實(shí)現(xiàn)更美好的未來。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇十六
中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，走過了一條充滿艱辛和坎坷的歷程，但也正因?yàn)槿绱?，我們才有了今天?qiáng)大的中國(guó)。學(xué)習(xí)黨的歷史，將幫助我們深刻理解黨的過去，帶領(lǐng)我們創(chuàng)造更加輝煌的未來。
二、歷史自信的重要性
歷史自信是指我們對(duì)我們所代表的政治力量，對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的正確性、合法性和必然性的自信。只有擁有歷史自信，我們才能在全球化的世界里具有更大的自信和影響力，只有擁有歷史自信，我們才能更好地走向未來。
三、弘揚(yáng)黨的傳統(tǒng)精神
中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨伊始就打出了自己的黨旗、制定了自己的綱領(lǐng)和章程，始終保持著“一切從群眾中來，一切為了群眾” 的宗旨，憑著不屈不撓的意志，創(chuàng)造了一系列輝煌的歷史成就。在學(xué)習(xí)黨史中，我們需要從中領(lǐng)悟到黨的先進(jìn)思想，把黨的歷史和先進(jìn)理論推向前方，讓更多的人們受益并做出貢獻(xiàn)。
四、踐行初心使命
黨的初心是“為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，黨的使命是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。在學(xué)習(xí)黨史的同時(shí)，我們需要切實(shí)踐行這個(gè)初心和使命，將自己的工作和奮斗與國(guó)家和人民的改革發(fā)展緊密聯(lián)系起來，為實(shí)施黨的歷史使命不斷打拼。
五、堅(jiān)持正確指導(dǎo)思想
黨的正確思想是長(zhǎng)期戰(zhàn)斗和經(jīng)歷的結(jié)晶，是姓“黨”的思想。它既是歷史經(jīng)驗(yàn)的積累，又是實(shí)踐的總結(jié)。因此，在學(xué)習(xí)黨史的過程中，我們必須堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，貫徹黨的路線、方針和政策，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步。
黨史學(xué)習(xí)永無止境，我們要堅(jiān)定對(duì)黨的信仰，傳承黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不斷提高自身綜合素質(zhì)，成為具有歷史自信、踐行初心使命、堅(jiān)持正確指導(dǎo)思想和弘揚(yáng)黨的傳統(tǒng)精神的卓越黨員。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇一
鄉(xiāng)村文化自信是當(dāng)前推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容之一。我國(guó)悠久的鄉(xiāng)村文化是中華民族的瑰寶，但由于現(xiàn)代化的進(jìn)程和城市化的沖擊，鄉(xiāng)村文化自信受到了一定的挑戰(zhàn)。為了增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信，我們需要從多方面著手，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同和傳承，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化的自豪感和自信心。在日常生活和工作中，我通過研究、體驗(yàn)鄉(xiāng)村文化，提高對(duì)其的認(rèn)知和理解，使自己深受啟發(fā)和觸動(dòng)。
【正文段一：認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的重要性】
鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會(huì)的基石，是鄉(xiāng)村的軟實(shí)力，也是鄉(xiāng)村振興的重要支撐。鄉(xiāng)村文化承載著豐富的歷史、文化和人文資源，蘊(yùn)含著深厚的底蘊(yùn)和價(jià)值。它具有獨(dú)特的異質(zhì)性，每個(gè)地方的鄉(xiāng)村文化有其獨(dú)特的特色和魅力。鄉(xiāng)村文化是歷史的結(jié)晶，是鄉(xiāng)村發(fā)展的源泉和動(dòng)力。只有加深對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)識(shí)，才能更好地振興鄉(xiāng)村、保護(hù)鄉(xiāng)村，讓鄉(xiāng)村發(fā)展成為具有可持續(xù)性的綠色發(fā)展之路。
【正文段二：感悟鄉(xiāng)村文化的魅力與深度】
每一次深入鄉(xiāng)村體驗(yàn)，我都能感受到鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力和深厚內(nèi)涵。在鄉(xiāng)村，我見證了一幅幅真實(shí)而美麗的故事，在鄉(xiāng)村文化中我找到了回家的感覺，找到了內(nèi)心的凈土。鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗風(fēng)情、歷史古跡都有著獨(dú)特的韻味，它們是我們身份認(rèn)同的重要組成部分。通過深入感悟，我理解到鄉(xiāng)村文化是我們的Roots，是我們傳承和發(fā)展的基石。只有堅(jiān)守鄉(xiāng)村文化，才能賦予鄉(xiāng)村以更多的生機(jī)和活力。
【正文段三：傳承鄉(xiāng)村文化的責(zé)任與義務(wù)】
作為鄉(xiāng)村文化的傳承者和引領(lǐng)者，我們有著重要的責(zé)任和義務(wù)，即傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，推動(dòng)其與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的發(fā)展。傳承鄉(xiāng)村文化需要多種方法，例如在教育中增加對(duì)鄉(xiāng)村文化的宣傳與教育，利用鄉(xiāng)村資源開展文化體驗(yàn)活動(dòng)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的傳統(tǒng)手工藝保護(hù)等。同時(shí)，政府也要加大對(duì)鄉(xiāng)村文化的支持力度，通過制定相關(guān)政策和措施，為鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和傳承提供有力的保障。只有共同努力，才能使鄉(xiāng)村文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成為我們的驕傲。
【正文段四：賦予鄉(xiāng)村文化新的活力】
要增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信，我們還需要賦予鄉(xiāng)村文化新的活力和內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會(huì)背景下，為鄉(xiāng)村文化注入新的元素，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代社會(huì)相互交融，是非常必要的?？梢酝ㄟ^駐村教師和文化志愿者的參與，為鄉(xiāng)村帶去新的教育理念和文化藝術(shù)，豐富鄉(xiāng)村居民的精神生活；可以通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，為農(nóng)民增加收入和就業(yè)機(jī)會(huì)。只有通過多種方式注入新的生機(jī)，鄉(xiāng)村文化才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。
【結(jié)語】
加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。通過深入了解和認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化，感悟其魅力和深度，傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，為鄉(xiāng)村文化注入新的活力，我們能夠增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的自信，讓鄉(xiāng)村發(fā)展充滿希望和動(dòng)力。愿我們每個(gè)人共同努力，為鄉(xiāng)村文化的發(fā)展獻(xiàn)出自己的一份力量！
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇二
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的紅色文化，是我們上黨老區(qū)的傳家寶。無論在血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風(fēng)發(fā)、激情燃燒的建設(shè)年代，還是在波瀾壯闊、生機(jī)勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵(lì)著長(zhǎng)治人民奮勇前進(jìn)。在確保如期實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要從堅(jiān)定理想信念著手，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，必須堅(jiān)定理想信念，大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀(jì)蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅(jiān)定信仰，忠誠(chéng)不二，為我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢(shì)恢宏的革命戰(zhàn)爭(zhēng)史，也是一部感天動(dòng)地的作風(fēng)建設(shè)史。在新的形勢(shì)下，加強(qiáng)黨的建設(shè)面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，特別是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在我們面前。各級(jí)干部要勤思勤為不懈怠，真抓實(shí)干不浮躁，清正嚴(yán)明守紀(jì)律，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要攻堅(jiān)克難，大膽實(shí)踐，走出資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新路子。長(zhǎng)治作為資源型城市，轉(zhuǎn)型發(fā)展是必然選擇。我們要緊密結(jié)合去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板“三去一降一補(bǔ)”，大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，努力提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)循環(huán)率、新興產(chǎn)業(yè)占有率和節(jié)能降耗減排率，既要以堅(jiān)忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創(chuàng)新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉(zhuǎn)變，加快資源依賴向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，加快粗放增長(zhǎng)向綠色發(fā)展轉(zhuǎn)變，早日實(shí)現(xiàn)資源城市向經(jīng)濟(jì)文化城市的轉(zhuǎn)型。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動(dòng)搖，奮力實(shí)現(xiàn)我市經(jīng)濟(jì)浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚(yáng)紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能破解制約長(zhǎng)治發(fā)展的“瓶頸”，進(jìn)而以發(fā)展之力蓄積突破之勢(shì)。當(dāng)前，我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的任務(wù)十分繁重，我們既要把“
兩學(xué)一做
”抓好抓出成效，又要把活動(dòng)煥發(fā)出來的政治熱情和進(jìn)取精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展、造福百姓的實(shí)際行動(dòng)。各級(jí)各部門要把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話作為重大政治任務(wù)，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅(jiān)決在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅(jiān)持在項(xiàng)目建設(shè)上下苦功，堅(jiān)持在回穩(wěn)促增上做文章，堅(jiān)持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產(chǎn)不松懈，全力維護(hù)社會(huì)大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實(shí)事，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的進(jìn)取精神，不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)意志，追求卓越、爭(zhēng)創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標(biāo)任務(wù)圓滿完成，為實(shí)現(xiàn)山西振興崛起作出長(zhǎng)治應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
在“七一”講話中指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”回顧沂蒙歷史，我們可以自豪地說，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動(dòng)地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內(nèi)核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求，又代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。如果說沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構(gòu)成了沂蒙黨政軍民的“特質(zhì)”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在。
20xx年11月，在視察臨沂時(shí)指出：“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對(duì)我們今天抓黨的建設(shè)仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大”。習(xí)的重要講話啟示我們，沂蒙精神含著雙重主體、雙重內(nèi)涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構(gòu)成沂蒙精神的內(nèi)涵體系。
從沂蒙黨政軍這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的“大仁”。這種“大仁”是“仁政”的升華，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的“大義”。這種“大義”是“義理”的升華，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀與馬克思主義價(jià)值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發(fā)有為”的精神。這種精神在戰(zhàn)爭(zhēng)年代表現(xiàn)為“不畏艱難、勇往直前”，在和平時(shí)期表現(xiàn)為“艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”。這種“奮發(fā)有為”精神是民族精神、時(shí)代精神在齊魯大地的展現(xiàn)，深刻體現(xiàn)了齊魯文化的精髓。
由此看來，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內(nèi)涵體系可以簡(jiǎn)單地概括為“大仁大義、奮發(fā)有為”。“大仁大義、奮發(fā)有為”，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現(xiàn)當(dāng)代的傳承發(fā)展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊(yùn)，也可以充分展示新時(shí)期山東精神的精神內(nèi)核。弘揚(yáng)新時(shí)期沂蒙精神，就是要在深刻把握關(guān)于沂蒙精神重要講話的精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定沂蒙文化自信，弘揚(yáng)沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發(fā)有為”的精神，重鑄“水乳交融、生死與共”的黨群關(guān)系。
就弘揚(yáng)沂蒙精神的內(nèi)容而言，要做到一個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)”，把握三個(gè)“著力點(diǎn)”。一個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)”，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的精神，還是黨政軍“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的精神。三個(gè)“著力點(diǎn)”，一是要充分運(yùn)用沂蒙文化資源，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國(guó)精神的內(nèi)在聯(lián)系，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝練中國(guó)共識(shí)，匯聚中國(guó)力量，共筑中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);三是把握沂蒙精神的精神實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)馬克思主義群眾觀教育，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的群眾工作。
就弘揚(yáng)沂蒙精神的主體而言，要牢固樹立“雙主體”思維。一方面是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政府與軍隊(duì)這一“主體”，要堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無私奉獻(xiàn)。另一方面是人民群眾這一“主體”，要高度信任黨、真心擁護(hù)黨。沂蒙精神生成與發(fā)展中客觀存在的“雙主體”，意味著傳承與弘揚(yáng)沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個(gè)主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚(yáng)也無以為繼。
就弘揚(yáng)沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個(gè)節(jié)點(diǎn)”的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史，著眼現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)研究，充分挖掘沂蒙精神的時(shí)代價(jià)值。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入?yún)^(qū)域國(guó)民教育與精神文明建設(shè)全過程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學(xué)生。三是做好沂蒙精神的實(shí)踐。實(shí)踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作，全心全意為人民服務(wù);人民群眾要愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn);青少年學(xué)生主要是踐行“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀。
同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出:“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！蔽覀円钊雽W(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一重要講話精神，把握好增強(qiáng)文化自信的著力點(diǎn)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化這“三大文化”。
大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以天人合一的和諧精神、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、民為邦本的民本思想、止于至善的崇高追求等為重要內(nèi)涵的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)過千百年的錘煉，形成了中華民族特有的信仰追求、價(jià)值取向、高尚品格，已浸潤(rùn)于每個(gè)中國(guó)人心中，成為百姓日用而不覺的價(jià)值觀，展示了中華民族的性格、氣節(jié)和氣魄，增強(qiáng)了中華民族的骨氣和底氣。增強(qiáng)文化自信，就要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和開發(fā)，對(duì)其中至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)容和形式加以改造，賦予其新的內(nèi)涵和表達(dá)方式，增強(qiáng)其影響力和感召力，讓中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。
大力弘揚(yáng)革命文化。革命文化是中國(guó)革命取得勝利的文化支撐和精神動(dòng)力，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。民族性，即革命文化代表著中華民族為追求獨(dú)立解放、反對(duì)帝國(guó)主義侵略壓迫、反對(duì)封建主義和官僚資本主義剝削、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的正確方向;科學(xué)性，即革命文化堅(jiān)持唯物史觀與唯物辯證法，堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合;大眾性，即革命文化代表著人民群眾的根本利益與要求，既扎根于人民大眾的文化實(shí)踐，又發(fā)展于人民大眾的文化創(chuàng)造活動(dòng)。增強(qiáng)文化自信，就要大力弘揚(yáng)革命文化，彰顯時(shí)代精神，錘煉民族品格，鍛造民族風(fēng)骨，促進(jìn)民族自新，為中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。
大力弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，充分展現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來優(yōu)秀品質(zhì)的文化。面向現(xiàn)代化，就是以我們正在做的事情為中心，深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，系統(tǒng)總結(jié)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，不斷把實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)推向前進(jìn)。面向世界，就是圍繞世界發(fā)展面臨的重大問題，探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大課題，提出體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。面向未來，就是準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的大趨勢(shì)，揭示我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大邏輯，始終保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力。社會(huì)主義先進(jìn)文化具有無可比擬的優(yōu)越性和先進(jìn)性，是馬克思主義政黨精神上的旗幟，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供精神動(dòng)力與智力支持。增強(qiáng)文化自信，就要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷提升國(guó)民文化意識(shí)、提升中華民族整體文化素質(zhì)，匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。
10月28日下午，市水利局黨組召開“弘揚(yáng)太行精神 增強(qiáng)文化自信”專題研討會(huì)。局黨組書記、局長(zhǎng)宋輝文主持會(huì)議并講話，局領(lǐng)導(dǎo)孫景峰、李文藝、張晉、郭曉光、梁志忠、尚治安出席會(huì)議。會(huì)上，局領(lǐng)導(dǎo)班子全體成員圍繞主題，結(jié)合各自思想和工作實(shí)際，暢談了認(rèn)識(shí)體會(huì)，進(jìn)行了深入的討論交流。
宋輝文在講話中指出，太行精神與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神是一脈相承的，是偉大民族精神的重要組成部分，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)干部群眾不斷開拓奮進(jìn)、推進(jìn)新的偉大事業(yè)發(fā)展的獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)和不竭力量源泉。他強(qiáng)調(diào)，一是要深刻理解太行精神的科學(xué)內(nèi)涵。太行精神的主要內(nèi)容是“不怕犧牲、不畏艱難、百折不撓、艱苦奮斗、萬眾一心、敢于勝利、英勇斗爭(zhēng)、無私奉獻(xiàn)”。要深入學(xué)習(xí)和深刻理解其科學(xué)內(nèi)涵，把太行精神植根到理想信念上，牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，始終保持信仰上的堅(jiān)定、政治上的清醒、行動(dòng)上的自覺。二是要自覺用太行精神來指導(dǎo)工作。要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)太行精神與學(xué)習(xí)貫徹黨的xx屆六中全會(huì)精神緊密結(jié)合起來，與貫徹落實(shí)省委駱惠寧書記在長(zhǎng)治調(diào)研時(shí)講話精神緊密結(jié)合起來，緊緊圍繞省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，按照市第十一次黨代會(huì)的決策部署，越是面臨壓力大、困難多，越要用革命精神滋養(yǎng)思想、激勵(lì)行為，真正把太行精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)長(zhǎng)治水利事業(yè)改革發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。當(dāng)前，要突出抓好市域大水網(wǎng)建設(shè)、濁漳河南源河流生態(tài)修復(fù)、水利扶貧攻堅(jiān)、冬春農(nóng)田水利基本建設(shè)等重點(diǎn)工作，推動(dòng)全年各項(xiàng)任務(wù)的圓滿完成。三是要把太行精神體現(xiàn)到改進(jìn)作風(fēng)上。始終堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨不動(dòng)搖，全方位推進(jìn)水利系統(tǒng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，以優(yōu)良的黨風(fēng)、政風(fēng)帶動(dòng)過硬的作風(fēng)。要繼續(xù)組織開展好“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)百日行動(dòng)”，大力弘揚(yáng)“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)”的水利精神，動(dòng)員和引導(dǎo)水利系統(tǒng)黨員干部進(jìn)一步增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，不斷推動(dòng)長(zhǎng)治水利事業(yè)取得新成效，為全市如期實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的水利支撐和保障。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇三
7月16日出版的第14期《求是》雜志發(fā)表了中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《把中國(guó)文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》。文章指出，“要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，推動(dòng)把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！?BR> 中華文明是人類歷史上唯一一個(gè)綿延五千多年至今未曾中斷的燦爛文明，是增強(qiáng)政黨自信、國(guó)家自信、民族自信的寶貴資源。深化中國(guó)文明歷史研究，有助于深入把握中華文明的歷史形態(tài)與現(xiàn)代形態(tài)、物資形態(tài)與精神形態(tài)、傳統(tǒng)形態(tài)與創(chuàng)新形態(tài)，有助于增強(qiáng)中國(guó)人民的志氣、骨氣和底氣，有助于提高中華民族的自尊心、自信心和自豪感，有助于堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的歷史感和全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史自覺。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多處強(qiáng)調(diào)要尊重歷史、研究歷史，確立歷史思維，高度重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，明確提出堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要論斷。
習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出，要立足中國(guó)大地，講好中華文明故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。要講清楚中國(guó)是什么樣的文明和什么樣的國(guó)家，講清楚中國(guó)人的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，促使世界讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。為此，我們必須以高度的歷史使命感和時(shí)代的責(zé)任感，樹立正確文明史觀，全面認(rèn)清歷史方位、提高歷史思維能力，增強(qiáng)文化自信。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇四
八路軍是民族脊梁。他們用血肉之軀鑄成抗日救亡的鋼鐵長(zhǎng)城。他們是人民軍隊(duì)的中堅(jiān)、共和國(guó)的柱石。八年抗戰(zhàn)中，八路軍浴血奮戰(zhàn)在巍巍太行山上，用生命、鮮血和鋼鐵般的斗志，依托有利地形，特別是依靠廣大人民群眾的擁護(hù)與支持，同侵華日寇展開殊死搏斗。在極其艱難、復(fù)雜、曲折、險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)環(huán)境中，培養(yǎng)、鍛煉了一大批治黨、治國(guó)、治軍的文武英才，形成了難能可貴的太行精神。為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。太行山哺育了中國(guó)革命。正是太行山這座革命大熔爐，培養(yǎng)鍛煉了八路軍，鑄就了偉大的中華民族以愛國(guó)御敵為核心的太行精神。
太行精神是以愛國(guó)主義為核心的民族精神。當(dāng)中華民族又一次處于亡國(guó)滅種的危急關(guān)頭時(shí)，是共產(chǎn)黨、八路軍發(fā)動(dòng)、組織、武裝民眾奮起抗擊，救亡圖存，粉碎了日本帝國(guó)主義滅亡中國(guó)的野心和陰謀，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和民族獨(dú)立。在盧溝橋事變發(fā)生、華北淪陷、民族危難、國(guó)民黨節(jié)節(jié)潰退的緊急關(guān)頭，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍挺身而出，毅然奔赴山西抗日前線，在太行山上點(diǎn)燃了抗日烽火，建立起華北最大的抗日根據(jù)地，并很快通過發(fā)動(dòng)、組織、武裝人民群眾，將根據(jù)地?cái)U(kuò)展到河北、山東，使華北成為全國(guó)抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。正是共產(chǎn)黨喚醒了民眾，引導(dǎo)他們拿起大刀、長(zhǎng)矛、鋤頭同日本侵略者展開殊死搏斗，保家衛(wèi)國(guó)，經(jīng)過八年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，終于趕走了日本帝國(guó)主義。
太行精神是在極端艱難困苦的環(huán)境中形成的軍民一家、魚水依存、并肩作戰(zhàn)、百折不撓、艱苦樸素的團(tuán)結(jié)精神。太行根據(jù)地的創(chuàng)建，八路軍是其中的鋼骨，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娛菨茶T鋼骨的水泥。八路軍之所以能在四面受敵、前狼后虎、圍攻掃蕩不斷的惡劣環(huán)境下生存發(fā)展為敵后不可抗拒的力量，最關(guān)鍵的是有廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。共產(chǎn)黨善于動(dòng)員群眾、組織群眾，為了民族生存，不當(dāng)亡國(guó)奴，老年人、青壯年、婦女、兒童都組織起來，成立農(nóng)救會(huì)、青救會(huì)、婦救會(huì)、兒童團(tuán)。在根據(jù)地，共產(chǎn)黨實(shí)行了解放婦女、精兵簡(jiǎn)政、減租減息、發(fā)展生產(chǎn)等符合實(shí)際的政策和改革措施，把農(nóng)民引向進(jìn)步和幸福，因而得到廣大農(nóng)民的擁護(hù)。八路軍始終和人民同呼吸、共命運(yùn)，這是根據(jù)地立于不敗之地的根本原因。
太行精神是在任何時(shí)候都把人民放在心中的親民精神，是人民利益高于一切，為人民不顧一切困難，無私奉獻(xiàn)的愛民精神。在八年抗戰(zhàn)中，八路軍不僅以英勇善戰(zhàn)著名，更以愛民言行被稱道。八路軍走到哪里，就把鐵的紀(jì)律帶到那里，也把好事做到那里，《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》執(zhí)行的一絲不茍。在根據(jù)地，軍民更是一家親。太行根據(jù)地為減輕群眾負(fù)擔(dān)，大力發(fā)展集市貿(mào)易，鼓勵(lì)發(fā)展小商品經(jīng)濟(jì)，實(shí)行統(tǒng)一累進(jìn)稅、整理村財(cái)政、反貪污浪費(fèi)等，把人民利益真正放在了第一位。
共產(chǎn)黨和八路軍的抗戰(zhàn)業(yè)績(jī)將彪炳千古！抗日軍民用生命和鮮血澆鑄成的太行精神將光照萬代！
在當(dāng)今，我們應(yīng)大力繼承和弘揚(yáng)太行精神。牢記昨天的血淚艱辛，珍惜今天的幸福和平，開創(chuàng)更加美好的明天和未來，為中華民族的偉大復(fù)興再鑄新的歷史輝煌。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇五
弘揚(yáng)太行精神增強(qiáng)文化自信
心得體會(huì)
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在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的紅色文化，是我們上黨老區(qū)的傳家寶。無論在血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風(fēng)發(fā)、激情燃燒的建設(shè)年代，還是在波瀾壯闊、生機(jī)勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵(lì)著長(zhǎng)治人民奮勇前進(jìn)。在確保如期實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要從堅(jiān)定理想信念著手，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，必須堅(jiān)定理想信念，大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀(jì)蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅(jiān)定信仰，忠誠(chéng)不二，為我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢(shì)恢宏的革命戰(zhàn)爭(zhēng)史，也是一部感天動(dòng)地的作風(fēng)建設(shè)史。在新的形勢(shì)下，加強(qiáng)黨的建設(shè)面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，特別是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極貪腐的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在我們面前。各級(jí)干部要勤思勤為不懈怠，真抓實(shí)干不浮躁，清正嚴(yán)明守紀(jì)律，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要攻堅(jiān)克難，大膽實(shí)踐，走出資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新路子。長(zhǎng)治作為資源型城市，轉(zhuǎn)型發(fā)展是必然選擇。我們要緊密結(jié)合去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板“三去一降一補(bǔ)”，大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，努力提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)循環(huán)率、新興產(chǎn)業(yè)占有率和節(jié)能降耗減排率，既要以堅(jiān)忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創(chuàng)新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉(zhuǎn)變，加快資源依賴向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，加快粗放增長(zhǎng)向綠色發(fā)展轉(zhuǎn)變，早日實(shí)現(xiàn)資源城市向經(jīng)濟(jì)文化城市的轉(zhuǎn)型。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動(dòng)搖，奮力實(shí)現(xiàn)我市經(jīng)濟(jì)浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚(yáng)紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能破解制約長(zhǎng)治發(fā)展的“瓶頸”，進(jìn)而以發(fā)展之力蓄積突破之勢(shì)。當(dāng)前，我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的任務(wù)十分繁重，我們既要把“
兩學(xué)一做
”抓好抓出成效，又要把活動(dòng)煥發(fā)出來的政治熱情和進(jìn)取精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展、造福百姓的實(shí)際行動(dòng)。各級(jí)各部門要把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話作為重大政治任務(wù)，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅(jiān)決在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅(jiān)持在項(xiàng)目建設(shè)上下苦功，堅(jiān)持在回穩(wěn)促增上做文章，堅(jiān)持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產(chǎn)不松懈，全力維護(hù)社會(huì)大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實(shí)事，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的進(jìn)取精神，不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)意志，追求卓越、爭(zhēng)創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標(biāo)任務(wù)圓滿完成，為實(shí)現(xiàn)山西振興崛起作出長(zhǎng)治應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
弘揚(yáng)“三個(gè)文化”，必須把握其基本內(nèi)涵、領(lǐng)會(huì)其核心要義，緊密結(jié)合廣大黨員干部的思想實(shí)際和工作實(shí)際，使其轉(zhuǎn)化為深化“六權(quán)治本”、推進(jìn)“六大發(fā)展”的強(qiáng)大思想保障和文化支撐。
弘揚(yáng)法治文化，就是要做到崇尚法治、公平正義。從帝堯時(shí)代皋陶作為中華法治文化最早的奠基者之一開始，到春秋時(shí)期的“文公之教”、郭偃之法、趙盾之法、范宣子“刑書”，再到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的李悝變法、吳起變法和商鞅變法及荀子的法治思想，三晉法治文化成為當(dāng)時(shí)時(shí)代主流，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，其核心理念就是“崇尚法治、公平正義”。弘揚(yáng)法治文化，就是要將現(xiàn)代法治理念與傳統(tǒng)法治文化結(jié)合起來，引導(dǎo)廣大干部群眾牢固樹立法治理念，不斷增強(qiáng)法治意識(shí)，形成尊崇法治、敬畏法律、自覺守法的良好習(xí)慣和社會(huì)環(huán)境，加快推動(dòng)法治山西建設(shè)。
弘揚(yáng)廉政文化，就是要做到清正廉潔、勤勉務(wù)實(shí)。三晉大地人才輩出，在不同歷史時(shí)期都涌現(xiàn)了一大批杰出的政治家，唐代名相狄仁杰、宋代宰相司馬光、清朝帝師陳廷敬等，無不以“清正廉潔、勤勉務(wù)實(shí)”的廉政思想和事跡著稱于世。弘揚(yáng)廉政文化，就是要認(rèn)真汲取我省歷史上廉政建設(shè)的寶貴遺產(chǎn)，夯實(shí)廉潔從政的文化基礎(chǔ)，營(yíng)造廉潔從政的文化氛圍，引導(dǎo)廣大黨員干部牢固樹立廉潔從政的思想理念，切實(shí)做到為民務(wù)實(shí)清廉，推動(dòng)全省上下更好地廉潔發(fā)展。
弘揚(yáng)紅色文化，就是要做到堅(jiān)定信念、一往無前。山西在革命、建設(shè)、改革的不同時(shí)期，三晉兒女以堅(jiān)定的理想和信念，不畏艱險(xiǎn)，英勇奮斗，用鮮血和生命鑄就了一座座不朽的精神豐碑。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，山西作為八路軍總部及三大主力師、中共中央北方局所在地，為奪取全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利做出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)，孕育了彪炳青史、光耀千秋的太行精神。弘揚(yáng)紅色文化，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)太行精神、呂梁精神、右玉精神等優(yōu)良精神中的紅色文化基因，傳承發(fā)揚(yáng)堅(jiān)定信念、不畏困難，一往無前、敢于勝利的寶貴精神，凝聚起萬眾一心、攻堅(jiān)克難、干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大力量。
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的紅色文化，是我們上黨老區(qū)的傳家寶。無論在血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風(fēng)發(fā)、激情燃燒的建設(shè)年代，還是在波瀾壯闊、生機(jī)勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵(lì)著長(zhǎng)治人民奮勇前進(jìn)。在確保如期實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要從堅(jiān)定理想信念著手，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，必須堅(jiān)定理想信念，大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀(jì)蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅(jiān)定信仰，忠誠(chéng)不二，為我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢(shì)恢宏的革命戰(zhàn)爭(zhēng)史，也是一部感天動(dòng)地的作風(fēng)建設(shè)史。在新的形勢(shì)下，加強(qiáng)黨的建設(shè)面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，特別是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極貪腐的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在我們面前。各級(jí)干部要勤思勤為不懈怠，真抓實(shí)干不浮躁，清正嚴(yán)明守紀(jì)律，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要攻堅(jiān)克難，大膽實(shí)踐，走出資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新路子。長(zhǎng)治作為資源型城市，轉(zhuǎn)型發(fā)展是必然選擇。我們要緊密結(jié)合去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板“三去一降一補(bǔ)”，大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，努力提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)循環(huán)率、新興產(chǎn)業(yè)占有率和節(jié)能降耗減排率，既要以堅(jiān)忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創(chuàng)新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉(zhuǎn)變，加快資源依賴向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，加快粗放增長(zhǎng)向綠色發(fā)展轉(zhuǎn)變，早日實(shí)現(xiàn)資源城市向經(jīng)濟(jì)文化城市的轉(zhuǎn)型。
在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動(dòng)搖，奮力實(shí)現(xiàn)我市經(jīng)濟(jì)浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚(yáng)紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能破解制約長(zhǎng)治發(fā)展的“瓶頸”，進(jìn)而以發(fā)展之力蓄積突破之勢(shì)。當(dāng)前，我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的任務(wù)十分繁重，我們既要把“兩學(xué)一做”抓好抓出成效，又要把活動(dòng)煥發(fā)出來的政治熱情和進(jìn)取精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展、造福百姓的實(shí)際行動(dòng)。各級(jí)各部門要把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話作為重大政治任務(wù)，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅(jiān)決在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅(jiān)持在項(xiàng)目建設(shè)上下苦功，堅(jiān)持在回穩(wěn)促增上做文章，堅(jiān)持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產(chǎn)不松懈，全力維護(hù)社會(huì)大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實(shí)事，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的進(jìn)取精神，不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)意志，追求卓越、爭(zhēng)創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標(biāo)任務(wù)圓滿完成，為實(shí)現(xiàn)山西振興崛起作出長(zhǎng)治應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇六
xx日，湖北省委常委會(huì)指出，全省廣大黨員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以“兩學(xué)一做”為契機(jī)，深入學(xué)習(xí)弘揚(yáng)老一輩革命家、革命先烈的精神，堅(jiān)持把自己擺進(jìn)去，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，對(duì)照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，深學(xué)細(xì)照找差距，躬身篤行抓整改，更好地適應(yīng)新的歷史時(shí)期黨和人民事業(yè)發(fā)展的需要。
“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣’”，“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！?總書記教導(dǎo)廣大共產(chǎn)黨員，要樹立正確的理想信念，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想。而長(zhǎng)征精神就是堅(jiān)定理想信念的“活教材”，它為我們立起了思想和行動(dòng)的標(biāo)尺，更從作風(fēng)整改上為后來者做了榜樣。
車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽上也有黑點(diǎn)，‘人世間的事情’就更不可能沒有缺陷?！闭\(chéng)然，在從嚴(yán)治黨的高壓態(tài)勢(shì)下，仍有個(gè)別少數(shù)黨員政治生活隨意化、原則性不強(qiáng)、熱衷功利性交往，還有一些黨員干部對(duì)工作標(biāo)準(zhǔn)要求不高、遇見困難“繞著走”、工作拖拉效率下降等問題仍不同程度的存在。這些問題看似細(xì)小，但都是缺乏信仰、淡化長(zhǎng)征精神的表現(xiàn)。
當(dāng)前，全黨上下廣泛開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，著重解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題，從而根本上保持黨的先進(jìn)性和純潔性。筆者認(rèn)為，老一輩革命家、革命先烈的精神作為“本質(zhì)展現(xiàn)”，不僅應(yīng)納入“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育體系，更樹立了“合格黨員”的標(biāo)尺，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力領(lǐng)會(huì)，并將其不折不扣的應(yīng)用的日常工作之中。
革命精神代代傳，理想信念高于天。改革大潮中，我們所要面對(duì)的困境不斷，但每當(dāng)面對(duì)風(fēng)雨，我們都要堅(jiān)定“風(fēng)瀟馬嘶越雪山”的執(zhí)著;每當(dāng)直陷困境，我們都要堅(jiān)持“天蒼地茫過草地”的堅(jiān)韌;每當(dāng)逆水不前，我們都要堅(jiān)定“路迢人急志如鋼”的毅力。只有經(jīng)歷了革命精神的洗禮和升華，我們才能更加堅(jiān)定甘之如飴的紅色信仰，才能時(shí)刻充滿一往無前的力量。
做合格黨員，思想信念教育先行，我們要把老一輩革命家、革命先烈精神內(nèi)化于心，外化于行，不斷轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)本領(lǐng)，“牢記一顆為黨為人民矢志奮斗的心”。要向紅軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí)公仆意識(shí)，深懷愛民之心，常思為民之策，多辦利民之事，在黨和人民的利益面前，不計(jì)較個(gè)人得失，充分發(fā)揮好黨員干部的模范帶頭作用，真正在本職崗位上做講奉獻(xiàn)、有所作為的合格黨員。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇七
理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。
共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，展現(xiàn)著人類社會(huì)的美好圖景，是黨歷經(jīng)艱難曲折、不斷探索前行的指路明燈，一往無前的力量源泉。井岡山時(shí)期，靠著對(duì)中國(guó)革命光明前途的堅(jiān)定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢(shì)；長(zhǎng)征途中，憑著革命理想高于天的執(zhí)著追求，才沖破圍追堵截，走出雪山草地，翻越高山峻嶺，勝利會(huì)師陜甘；延安時(shí)期，正是在崇高理想的感召下，造就了全國(guó)熱血青年心向往之的革命圣地；西柏坡時(shí)期，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國(guó)的宏偉藍(lán)圖。
歷史啟迪我們，理想信念關(guān)乎黨的生命，須臾不可缺失，絲毫不能動(dòng)搖；理想信念是黨性的本質(zhì)要求，是黨員干部安身立命的根本。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是應(yīng)對(duì)四大考驗(yàn)、四大危險(xiǎn)的迫切需要。隨著世情、國(guó)情、黨情、輿情深刻變化，黨將長(zhǎng)期面臨四大考驗(yàn)、四大危險(xiǎn)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有效應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，必須強(qiáng)化精神動(dòng)力支撐。二是重建精神家園的迫切需要。受諸多主客觀條件因素的影響，少數(shù)黨員干部在利益格局調(diào)整、文化生態(tài)嬗變中迷失方向，出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭。因此，重建精神家園，必須樹立起理想信念的精神支柱。
，矢志不渝追求真理；要用科學(xué)理論武裝頭腦，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂；要學(xué)好和遵守黨章黨規(guī)，始終把紀(jì)律規(guī)矩挺在前。二是涵養(yǎng)核心價(jià)值，砥礪高尚情操。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，喚醒黨員意識(shí)，勤于自省，慎獨(dú)慎微；要提升道德境界，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。三是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)方向，立足崗位進(jìn)取。要牢記兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)，自覺投身全面建成小康社會(huì)的偉大進(jìn)程；要踐行三嚴(yán)三實(shí)，在辛勤勞動(dòng)中追求價(jià)值，在悉心奉獻(xiàn)中報(bào)國(guó)為民。四是不懼艱難險(xiǎn)阻，敢于負(fù)重?fù)?dān)當(dāng)。要在困難挫折面前，發(fā)揚(yáng)百折不撓、無堅(jiān)不摧的英雄氣概；要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，敢于沖鋒在前，適時(shí)亮劍。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇八
首先，11天的學(xué)習(xí)享受到了一場(chǎng)場(chǎng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神大餐。本次研修班的學(xué)習(xí)內(nèi)容安排非常豐富。既有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華思想，如儒家、道家思想的深入解讀，更有對(duì)彰顯我們陜西輝煌、厚重歷史文化，如黃帝陵、西周文化、關(guān)學(xué)、唐詩的系統(tǒng)講授;既有對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論探索，還有紅色紀(jì)念館、關(guān)中書院、西安博物院、西大師大博物館的參觀和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué);既有師生、同學(xué)間的坐而論道，也有起而實(shí)踐，射擊、射箭等技藝學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。這些精心設(shè)計(jì)的內(nèi)容和活動(dòng)，特別是關(guān)中書院龍老師對(duì)關(guān)學(xué)思想的闡發(fā)、劉偉平老師對(duì)唐詩和開放包容的大唐文明的解讀，付粉鴿老師對(duì)道家思想哲理智慧的剖析，以及王鋒鈞院長(zhǎng)對(duì)西安博物院珍藏如數(shù)家珍的講解，令人欽佩。學(xué)習(xí)體驗(yàn)雖達(dá)不到孔老夫子“三月不知肉滋味”的境界，但確實(shí)可謂味道鮮美，甘之如飴，收獲滿滿。其次，通過學(xué)習(xí)，使自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有了更系統(tǒng)、更深入的理解和認(rèn)識(shí)。隨著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)人感覺中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)注人性、關(guān)注內(nèi)省、強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下等思想和智慧，越來越能引起自己內(nèi)心的共鳴和認(rèn)同，了解學(xué)習(xí)的興趣也在不斷提升。所以，能系統(tǒng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，聽老師對(duì)這些幾千年積淀的中華文化思想精華進(jìn)行解讀，感覺自己對(duì)這些先哲思想和文化積淀的理解真正有了一個(gè)新的升華和全新的認(rèn)知。尤其是對(duì)我們陜西在中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中取得的燦爛文化成果，以及在中華文明發(fā)展史，乃至世界文化歷史中的貢獻(xiàn)和地位深感自豪，文化自信油然而生，文化復(fù)興的信心極大增強(qiáng)。再次，通過學(xué)習(xí)，結(jié)交了朋友，收獲了友誼。以往都是參加西安市組織的學(xué)習(xí)，這是第一次參加省上組織的研修班，11天的學(xué)習(xí)、研討、實(shí)踐研修和多方位的交流，結(jié)交了來自政府機(jī)關(guān)、企業(yè)、高校、對(duì)外交流等部門的30多位領(lǐng)導(dǎo)干部和精英大咖，了解了不少過去完全不懂的行業(yè)和工作，增長(zhǎng)了自己的見識(shí)，同時(shí)對(duì)大家在不同崗位上為國(guó)家發(fā)展、科技進(jìn)步，以及社會(huì)文化事業(yè)發(fā)展傳承所做的工作和取得的成就深感欽佩，看到了自己的不足和與大家的差距，找到了學(xué)習(xí)的榜樣。學(xué)習(xí)中的相互交流加深了友誼，工作上的交流達(dá)成了許多今后進(jìn)一步合作的機(jī)會(huì)和意向。從兩個(gè)方面來看，這都是一筆寶貴的財(cái)富。
一是，深感傳承文化自信任重而道遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記指出:“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。”中華民族的偉大復(fù)興，必須也必然最終體現(xiàn)在我們文化的復(fù)興上。我們今天面臨著復(fù)興中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。今天，我們的中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，習(xí)總書記和黨中央高度重視文化建設(shè)和文化復(fù)興，把樹立文化自信放在了四個(gè)自信中基礎(chǔ)和根本的地位。中國(guó)建國(guó)70年和改革開放四十年取得了偉大成就，為挖掘、傳承、復(fù)興優(yōu)秀歷史文化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和社會(huì)基礎(chǔ)。但通過學(xué)習(xí)我們也看到，今天我們的文化復(fù)興還面臨著艱巨的任務(wù)。首先，我們要傳承好優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，必須先做好浩如煙海又支離破碎歷史文化的挖掘整理和重建工作。把我們文化的根找清楚，把5000年文化的演化歷史脈絡(luò)理清楚，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去偽存真、去除糟粕留其精華的挖掘出來。這方面我們還有太多的任務(wù)要去做。如，由于歷史的久遠(yuǎn)和考古發(fā)掘的不足，我們夏商周斷代工程還未完成，我們對(duì)自己的歷史還有太多的未知，中華民族的起源和文明史還遠(yuǎn)未搞清楚。我們對(duì)幾千年留存的歷史文化還缺乏最權(quán)威和最全面的，得到世界公認(rèn)的總結(jié)提煉，這些都需要我們的歷史學(xué)家、文化學(xué)者去做大量艱苦的創(chuàng)造性的工作來完成它。其次，文化都是有時(shí)代性的，文化傳承不僅是恢復(fù)傳統(tǒng)的歷史文化，更需要在繼承的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，創(chuàng)新發(fā)展具有當(dāng)代價(jià)值和時(shí)代精神的新文化，為傳統(tǒng)文化注入屬于我們這個(gè)時(shí)代的新的血液，在中國(guó)的文化發(fā)展史中貢獻(xiàn)我們的智慧，留下我們的遺產(chǎn)。這更是一項(xiàng)偉大的使命。習(xí)總書記特別重視創(chuàng)新，把創(chuàng)新作為我們五大發(fā)展理念之首原因就在這里。再次，我們要做好優(yōu)秀文化的宣傳推廣工作。文化的不是死的，不是寫在書里，傳播在學(xué)者的講壇里的，他應(yīng)該是被社會(huì)、國(guó)民，被每一個(gè)人踐行的活的文化和規(guī)范。比如，我們說我們是禮儀之邦，不能僅僅是因?yàn)槲覀兊墓湃?、先賢關(guān)于禮儀的論述浩如煙海，而應(yīng)該是我們今天的每一個(gè)人都是禮士，都是君子。決不能是人人都喊著禮儀道德，但有人跌倒都沒人敢去扶的尷尬場(chǎng)景。這方面我們是有著極大的道德和文化赤字。最新公布的世界各國(guó)文明素質(zhì)排名，日本再次蟬聯(lián)第一，我們排名在世界150多名。要提高國(guó)人的文明素質(zhì)和文化修養(yǎng)，發(fā)揮文化的教化民眾作用和引領(lǐng)社會(huì)的作用，不僅是文化學(xué)者、專家教授的責(zé)任，更是我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)，是全社會(huì)共同的責(zé)任。傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立文化自信我們確實(shí)任重道遠(yuǎn)。
二是，樹立文化自信我們大有可為。中國(guó)博大精深的歷史文化為弘揚(yáng)優(yōu)秀文化提供了肥沃的土壤，新時(shí)代為文化發(fā)展提供了最堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和社會(huì)基礎(chǔ)，我們黨對(duì)文化的高度重視和強(qiáng)力領(lǐng)導(dǎo)與支持為文化建設(shè)提供了最有利的保障。有了這些條件和基礎(chǔ)，文化自信何愁不立。我認(rèn)為我們十分重要的一項(xiàng)工作就是要弘揚(yáng)好中國(guó)精神，講好中國(guó)故事。十八大以來，我們黨在講好我們黨的紅色故事，宣傳我們革命精神，開展不忘初心、牢記使命教育等方面做的非常成功。我們的文化建設(shè)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳播方面還有太多的事可做。以我們陜西為例，我們的黃帝陵的打造和宣傳就很不令人滿意。無論是從宣傳中華民族的根脈和樹立中華文明精神標(biāo)識(shí)，還是發(fā)揮其統(tǒng)戰(zhàn)功能，提升民族凝聚力，追求國(guó)家統(tǒng)一，都應(yīng)該努力將黃帝陵祭祀提升到國(guó)家祭祀的地位，讓黃帝陵成為全球中華兒女不二的心靈家園，絕不能讓不倫不類的黃帝故里祭成了氣候。我們陜西人做的很不夠。還有就是我們陜西有如此豐富的歷史文化遺存，我們遠(yuǎn)未整合好、宣傳好，沒有講好我們的陜西故事。我們參加培訓(xùn)的很多人，沒去關(guān)中書院之前還沒聽說過關(guān)學(xué)，我們?nèi)ノ靼膊┪镌褐埃恢牢覀兊牟┪镌喝绱藚柡?。我們還有數(shù)不清的文物躺在不為人知的地方睡大覺。讓摔碗酒這樣的網(wǎng)紅現(xiàn)象支撐西安的文化旅游不會(huì)長(zhǎng)久。我們亟待對(duì)我們所有的歷史文化資源進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)，精心整合，充分利用先進(jìn)的人工智能、大數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)等高科技手段和方式進(jìn)行展示，讓這些歷史文化和文物說話，讓今天來自世界各地的人和我們每一個(gè)生活著這里的你我他都能了解它們的偉大、它們的歷史價(jià)值，這些好東西才有可能真正得到傳承，我們的自豪感才會(huì)悠然而生，才會(huì)樹立起我們的文化自信。
縱觀歷史五千載，華夏民族屹立于世界東方，猶如一條巨龍，山石可移，海河可枯，唯有我們的文化不會(huì)被時(shí)間吞噬，匯聚成一股如同長(zhǎng)江綿延萬里，奔騰不息的中國(guó)力量。
由于閉關(guān)鎖國(guó)，近代以來，中國(guó)這頭曾經(jīng)讓世界為之嘆服的雄獅，一度沉睡不醒。得意忘形的中國(guó)國(guó)人固守陳規(guī)，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，落后就要挨打，在八國(guó)列強(qiáng)的侵略下，我們中華兒女自強(qiáng)不息，讓中國(guó)這頭雄獅再次蘇醒。而這時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界，是的，我們要堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
習(xí)近平總書記曾多次在各種場(chǎng)合提到文化自信，明確指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”何為文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。司馬遷言：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，對(duì)文化的重視程度也越來越高，這也是文化自信繼道路自信、理論自信、制度自信之后成為第四大自信的原因。
想到做到文化自信，首先我們要自信，對(duì)自己所堅(jiān)定的理念有足夠的信心?；赝麣v史，秦始皇的統(tǒng)一六國(guó)，三國(guó)的英雄，魏晉的文人，唐朝的極樂盛世，成吉思汗的封疆?dāng)U土，再到近現(xiàn)代的孫中山偉大的辛亥革命，毛澤東的以農(nóng)村包圍城市，這每一件都展現(xiàn)了中華的生命力和創(chuàng)造力。而作為一名學(xué)生，當(dāng)我們懂事開始，在家時(shí)家長(zhǎng)會(huì)教我們對(duì)自己自信，抬頭做人，低頭做事。在學(xué)校老師教我們文化，讓我們對(duì)文化自信，在高中階段我們學(xué)習(xí)思想政治，去觸摸那些國(guó)家大事與各類原則宗旨。讓我印象最深的是中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)文化深深地融入進(jìn)我們每一個(gè)中國(guó)人的生活，春節(jié)會(huì)闔家團(tuán)圓吃餃子看春晚，清明節(jié)祭祖，中秋節(jié)賞月，每一個(gè)節(jié)日我們每一個(gè)人都參與其中，而正因?yàn)槲覀兊难永m(xù)才讓我們的文化顯得格外濃厚，久遠(yuǎn)。所以每一個(gè)人對(duì)文化與傳統(tǒng)的認(rèn)同都是自己充分自信與對(duì)傳統(tǒng)尊敬的表現(xiàn)，而一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的巨大的文化自信也便是由每一個(gè)個(gè)體的自信堆積起來的。
正如習(xí)近平總書記所說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！蔽覀円欢ㄒ嘈旁邳h的帶領(lǐng)下，堅(jiān)持文化自信，一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌，堅(jiān)持文化自信，一定能建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)！
為了進(jìn)一步弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富鹽都區(qū)內(nèi)兒童暑期文化生活，鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓(xùn)班。“非遺”全稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。譬如書法、剪紙、戲曲，還有我準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的糖畫。媽媽及時(shí)幫我從博物館官方公眾號(hào)報(bào)上了名，為期十天的糖畫非遺培訓(xùn)班就要開始了。
徐老師是非遺糖畫和泥塑的著名大師，培訓(xùn)的第一天教我們畫大刀。我本以為大刀應(yīng)該非常簡(jiǎn)單，輪到我畫的時(shí)候，調(diào)皮的小勺子總是不聽使喚，我想往東它往西，我想多倒一些，但是總是少一些?？葱炖蠋熥鲂性屏魉频?，真簡(jiǎn)單。做事真的不能眼高手低，需要刻苦地練習(xí)。徐老師從細(xì)節(jié)開始輔導(dǎo)我們，先要把勺子放水平了，不能手抖，然后控制速度。按照老師的指點(diǎn)感覺豁然開朗，果然再重復(fù)畫起來就得心應(yīng)手一些了。拿著我自己做的大刀，吃起來真香，真甜呀!每天頂著炎熱的天氣來鹽都博物館，跟著徐老師學(xué)會(huì)畫各種各樣的小動(dòng)物，有美麗的小鳥、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等，十二生肖的動(dòng)物都基本掌握要領(lǐng)了。
學(xué)習(xí)糖畫并不難，但是要畫得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說當(dāng)初他開始學(xué)習(xí)的時(shí)候只用三個(gè)晚上就會(huì)了，但是成為非遺糖畫大師卻刻苦訓(xùn)練了幾十年。作為非遺糖畫迷我們要傳承這項(xiàng)文化需要勤學(xué)苦練，保護(hù)好非遺文化。正如俗語所說，“世上無難事，只怕有心人”，我相信，非遺文化肯定能很好傳承下去，華夏民族文化一定能發(fā)揚(yáng)壯大。
在以前，年糕是過年時(shí)才有的美食，傳統(tǒng)搗年糕就應(yīng)運(yùn)而生，而如今社會(huì)進(jìn)步了，這些傳統(tǒng)的文化也就慢慢遺失了。不過，今天我有幸見識(shí)了一回。
媽媽說云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動(dòng)，我懷著新奇而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂，那里圍滿了人，里三層外三層的，有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面，首先看到一個(gè)大石盆，邊上放著一個(gè)大石錘，這時(shí)一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團(tuán)走了過來，一下子就倒在大石盆里，一個(gè)中年人掄起大石錘，在米粉團(tuán)中來回?cái)嚢杷奈宸昼?，接著把石錘舉過肩頭，再用力朝著米粉團(tuán)用力砸下來，石錘再次高高舉起的空隙，只見老人用雙手快手翻面團(tuán)，說時(shí)遲那時(shí)快，石錘又剛好砸下來，米團(tuán)在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下，顯得越發(fā)柔軟。米團(tuán)制作成功后就可以做香香甜甜的年糕了，另一邊早有一排人馬在等待制作了，我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個(gè)模具板塊，捏一塊米團(tuán)，塞進(jìn)模形，再慢慢一點(diǎn)一點(diǎn)想要脫模，沒想到第一次失敗了，拉出來的是一條模糊不成形的面團(tuán)。于是有人教我要先在按板上抹一點(diǎn)油，再將面團(tuán)在按板上不斷按壓，再慢慢塞滿模具，原來做這個(gè)還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快，十指齊動(dòng)，他們熟練的捏、揉、按、壓、不一會(huì)兒就做出扁長(zhǎng)的年糕，或是“金元寶”，或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”，那是以年糕米團(tuán)為皮，咸菜豆腐干為餡的包子，因形狀似大餃子，最小的做出來也有我的拳頭般大小，真不愧是“大餃子”。
我第一次見識(shí)傳統(tǒng)搗年糕，我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠(yuǎn)，希望能一代一代傳承下去。這時(shí)，我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕，我想這才是過年特有的味道吧。
今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)賽的決賽，雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動(dòng)，本來也是抱著分享不去爭(zhēng)什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個(gè)部門或者社團(tuán)承擔(dān)一個(gè)活動(dòng)要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對(duì)傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺(tái)可以認(rèn)識(shí)這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我想，當(dāng)之無愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說（也許沒有背下來的必要，只是我背下來了，這里不管了），這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會(huì)遇到什么，你要怎樣面對(duì)，結(jié)果會(huì)是怎么樣的，跟算命差不多；但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會(huì)被人拿來當(dāng)座右銘或者拿來教訓(xùn)晚輩，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國(guó)傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，之前有一些國(guó)學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊，雖然說美國(guó)那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會(huì)有好壞的概念，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€(gè)根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時(shí)候這個(gè)準(zhǔn)繩沒有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會(huì)太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長(zhǎng)。
對(duì)于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國(guó)只有中國(guó)還在？用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個(gè)東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)？不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國(guó)醫(yī)學(xué)的作用，沒有中醫(yī)都活不下來！當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國(guó)，平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死，故而永存！
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!
現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!
現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。
縱觀歷史五千載，華夏民族屹立于世界東方，猶如一條巨龍，山石可移，海河可枯，唯有我們的文化不會(huì)被時(shí)間吞噬，匯聚成一股如同長(zhǎng)江綿延萬里，奔騰不息的中國(guó)力量。
由于閉關(guān)鎖國(guó)，近代以來，中國(guó)這頭曾經(jīng)讓世界為之嘆服的雄獅，一度沉睡不醒。得意忘形的中國(guó)國(guó)人固守陳規(guī)，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，落后就要挨打，在八國(guó)列強(qiáng)的侵略下，我們中華兒女自強(qiáng)不息，讓中國(guó)這頭雄獅再次蘇醒。而這時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界，是的，我們要堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
習(xí)近平總書記曾多次在各種場(chǎng)合提到文化自信，明確指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”何為文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。司馬遷言：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，對(duì)文化的重視程度也越來越高，這也是文化自信繼道路自信、理論自信、制度自信之后成為第四大自信的原因。
想到做到文化自信，首先我們要自信，對(duì)自己所堅(jiān)定的理念有足夠的信心?；赝麣v史，秦始皇的統(tǒng)一六國(guó)，三國(guó)的英雄，魏晉的文人，唐朝的極樂盛世，成吉思汗的封疆?dāng)U土，再到近現(xiàn)代的孫中山偉大的辛亥革命，毛澤東的以農(nóng)村包圍城市，這每一件都展現(xiàn)了中華的生命力和創(chuàng)造力。而作為一名學(xué)生，當(dāng)我們懂事開始，在家時(shí)家長(zhǎng)會(huì)教我們對(duì)自己自信，抬頭做人，低頭做事。在學(xué)校老師教我們文化，讓我們對(duì)文化自信，在高中階段我們學(xué)習(xí)思想政治，去觸摸那些國(guó)家大事與各類原則宗旨。讓我印象最深的是中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)文化深深地融入進(jìn)我們每一個(gè)中國(guó)人的生活，春節(jié)會(huì)闔家團(tuán)圓吃餃子看春晚，清明節(jié)祭祖，中秋節(jié)賞月，每一個(gè)節(jié)日我們每一個(gè)人都參與其中，而正因?yàn)槲覀兊难永m(xù)才讓我們的文化顯得格外濃厚，久遠(yuǎn)。所以每一個(gè)人對(duì)文化與傳統(tǒng)的認(rèn)同都是自己充分自信與對(duì)傳統(tǒng)尊敬的表現(xiàn)，而一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的巨大的文化自信也便是由每一個(gè)個(gè)體的自信堆積起來的。
正如習(xí)近平總書記所說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！蔽覀円欢ㄒ嘈旁邳h的帶領(lǐng)下，堅(jiān)持文化自信，一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌，堅(jiān)持文化自信，一定能建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)！
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。--年，為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)偉大民族精神，提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng)，推動(dòng)我鎮(zhèn)文化建設(shè)向縱深發(fā)展，組織開展有效活動(dòng)，取得一定成效?，F(xiàn)就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關(guān)活動(dòng)情況匯報(bào)如下：
弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點(diǎn)在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自--年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動(dòng)開展書法教育、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。例如，各小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時(shí)，精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級(jí)：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級(jí)：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級(jí)：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文--首、《千字文》《論語》4篇。四年級(jí)：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級(jí)：《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級(jí)：《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項(xiàng)落實(shí)的措施：保證誦讀時(shí)間、保護(hù)誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測(cè)工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國(guó)學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會(huì)等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀(jì)念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會(huì)、專題演講、知識(shí)競(jìng)賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動(dòng)，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)文化自信和愛國(guó)情感，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養(yǎng)村民的興趣特長(zhǎng)和創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開展形式多樣的文化活動(dòng)。圍繞愛國(guó)主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠(chéng)信教育等主題，充分表達(dá)對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的熱愛。
1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。--年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì)，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員。
2。開展“感恩祖國(guó)”。--年國(guó)慶節(jié)，中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國(guó)”主題讀書活動(dòng)，提升學(xué)生感恩祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、回報(bào)祖國(guó)的樸素情感。
3。開展“感恩父母”。--年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對(duì)您說……”為主題的“感恩心語”活動(dòng)，引導(dǎo)青少年表達(dá)對(duì)父母的感激之情，鼓勵(lì)青少年跟父母真誠(chéng)交流、坦露心聲。
4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護(hù)環(huán)境”為主題活動(dòng)，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長(zhǎng)參與環(huán)保、關(guān)愛自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制，采取了村民喜聞樂見的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學(xué)，“輝煌共和國(guó)”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來，我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè)，堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開展愛國(guó)主義教育、環(huán)保教育、體驗(yàn)教育、感恩教育等主題教育活動(dòng)。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個(gè)文化社會(huì)實(shí)踐基地和青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量。
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得2
在這個(gè)物欲橫飛的世界里，或許你的那顆心早已和我一樣的浮躁、不安!而曾經(jīng)的那份安然、恬靜已漸漸地丟失，在現(xiàn)實(shí)面前喪失了自我!但我是一名幸運(yùn)兒，在我的大學(xué)生活中遇到了"小傳",并讓我重新找回了那顆最真的心、最初的自我!
"小傳"是我們學(xué)院"中國(guó)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)基地"協(xié)會(huì)的簡(jiǎn)稱。遇到"小傳"是在我大一快結(jié)束的時(shí)候，那時(shí)看到老師和學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們?cè)谛@里做宣傳!"小傳"的宗旨是：繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，營(yíng)造和諧的校園文化，為和諧社會(huì)的創(chuàng)建注入一份力量!從此，我便愛上了這個(gè)協(xié)會(huì)!
在老師們的指導(dǎo)下，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。"小傳"的每一位成員都要從《弟子規(guī)》做起!每天早上晨讀一遍，利用課余時(shí)間看有關(guān)的視頻資料。當(dāng)我讀到《弟子規(guī)》中的"父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽"時(shí)，讓我倍感深觸。想想以前在家里，父母叫我做點(diǎn)事情，可我總是愛拖延，甚至為此跟父母發(fā)生爭(zhēng)吵，頂撞父母。就連最基本的中華傳統(tǒng)美德——孝順父母，都沒有做到!真的感到很慚愧!當(dāng)我讀到："朝起早，夜眠遲。老易至，昔此時(shí)",我深深體會(huì)到了我們的時(shí)間十分有限的，它可能會(huì)在你聊qq的時(shí)候，偷偷地從鍵盤上溜走了;也可能在你看電視劇的時(shí)候，乘機(jī)從遙控器上溜走了……今后，我要多利用這些時(shí)間去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和閱讀書籍!
《弟子規(guī)》給我們帶來的影響實(shí)在是太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我生活中的缺點(diǎn)，也使我慢慢地按照《弟子規(guī)》去改正這些缺點(diǎn)。
在"小傳"期間，老師還組織我們?nèi)デ锲謺鹤隽x工。每次我走進(jìn)書院，都覺得身心格外的和諧，那份突如其來的安靜，才發(fā)現(xiàn)是我內(nèi)心一直所追尋的!在做義工期間，除了打掃衛(wèi)生外，更多的是在書院里進(jìn)行參學(xué)，讓我們了解更多的傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性!參學(xué)的課程有：論語讀書會(huì)，管仲班，茶藝，古琴等!而讓我最感興趣的是——古琴!老師不僅教我們彈琴和講有關(guān)的知識(shí)，還和我們分享他自身的經(jīng)歷。讓我知道了：要想彈好古琴，離不開豐富的人生閱歷!古琴——可以讓自己的性格變得沉穩(wěn)，心態(tài)變得平和。在你心情煩躁時(shí)，聽琴一曲，可以排解郁結(jié)于心的煩悶與憂愁，并沉醉于古琴那獨(dú)有的端莊幽雅的意境之美。學(xué)習(xí)古琴不僅豐富了我的文化內(nèi)涵，緩解了壓力，還提升了自己的修養(yǎng)和氣質(zhì)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的學(xué)習(xí)、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧!
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得3
中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅盤、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開闊許多;我們的心境會(huì)開朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國(guó)乃至世界的救之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的`考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先是文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它!
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更是需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
石頭再硬，經(jīng)過歲月的打磨終將化作一捧沙被風(fēng)吹得消散;河水再廣，經(jīng)過歲月的晾嗮終將干涸;花朵再美，經(jīng)過歲月的摧殘終將枯萎……大自然中有很多事物都會(huì)因?yàn)闅q月的流逝而發(fā)生改變，或完全變了模樣，或迎接死亡。文化，在歲月的打磨下卻長(zhǎng)久的保存下來。但也不免有所遺失。在磨難里留下來的，都經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)雨陰險(xiǎn)，在改變下變得更加厚重，直到現(xiàn)在也沒有改變它的地位。而那些不幸遺失的，卻在磨難中被歲月帶走，連痕跡都被風(fēng)吹走了，他們沒能留于人們心中。
文化是需要保護(hù)的，更是我們需要傳承的。
前不久熱播的《舌尖上的中國(guó)》就很好的向我們展示了文化傳承的意義，令我們記憶深刻的是其中一期節(jié)目中所講述的一群不平凡的人——麥客。這其實(shí)只是一個(gè)平凡辛苦的割麥子的職業(yè)。但這個(gè)職業(yè)的從事者，麥客，卻是不平凡的。因?yàn)樗麄兪沁@個(gè)文化的傳承人?？上?，這個(gè)文化的傳承也許要就此中斷了，像那些被風(fēng)卷走的沙一般，變得無人知曉。據(jù)悉，中國(guó)現(xiàn)在的麥客數(shù)量已寥寥無幾。因?yàn)闀r(shí)代在不斷變化，發(fā)展與進(jìn)步，一些低效率的工作終將被淘汰，取而代之的是新時(shí)代的機(jī)器，所以麥客這個(gè)文化的隱沒也在所難免。在節(jié)目中，一些反存的麥客這樣說到;“這個(gè)工作苦，累，效率也不高，畢竟是人工收割，相比之下，機(jī)器的確快許多。但是，我們熱愛這個(gè)工作，熱愛這片土地，熱愛這種文化。它已經(jīng)難以割舍。我們所期望的不是收入有多高，而是能將這份文化永久的傳承下去，僅此而已?！睅讉€(gè)農(nóng)民的幾句簡(jiǎn)單的話語，卻足以體現(xiàn)文化的內(nèi)涵。
文化當(dāng)然還包括學(xué)習(xí)方面。中國(guó)幾十年的文化思想，老子，孔子等諸多歷史文學(xué)家為我們文化的傳承做出了貢獻(xiàn)，使中國(guó)文化得以在世界上有所成就。近期，傳統(tǒng)文化進(jìn)考場(chǎng)的理念在日益更新，這對(duì)于學(xué)生來說似乎有些茍刻了，但這讓新一代的青年能更好地了解文化，深入文化，為文化傳承做出貢獻(xiàn)。
被風(fēng)吹化的石頭至少還有沙的足跡，干涸的河水經(jīng)歷大雨的洗禮將飽含生命之水，枯萎的花朵留下的種子又將盛開下一個(gè)春天。歲月帶走了什么，又留下什么。傳統(tǒng)文化同樣也會(huì)在歲月中再次綻放新的生命活力。而我們將把這傳統(tǒng)文化一直傳下去，讓先輩的英靈自豪的感慨：歲月故消逝，文化駐我心。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇九
在“七一”講話中指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！被仡櫼拭蓺v史，我們可以自豪地說，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動(dòng)地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內(nèi)核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求，又代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。如果說沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構(gòu)成了沂蒙黨政軍民的“特質(zhì)”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在。
20xx年11月，在視察臨沂時(shí)指出：“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對(duì)我們今天抓黨的建設(shè)仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大”。習(xí)的重要講話啟示我們，沂蒙精神含著雙重主體、雙重內(nèi)涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構(gòu)成沂蒙精神的內(nèi)涵體系。
從沂蒙黨政軍這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的“大仁”。這種“大仁”是“仁政”的升華，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的“大義”。這種“大義”是“義理”的升華，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀與馬克思主義價(jià)值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發(fā)有為”的精神。這種精神在戰(zhàn)爭(zhēng)年代表現(xiàn)為“不畏艱難、勇往直前”，在和平時(shí)期表現(xiàn)為“艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”。這種“奮發(fā)有為”精神是民族精神、時(shí)代精神在齊魯大地的展現(xiàn)，深刻體現(xiàn)了齊魯文化的精髓。
由此看來，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內(nèi)涵體系可以簡(jiǎn)單地概括為“大仁大義、奮發(fā)有為”?！按笕蚀罅x、奮發(fā)有為”，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現(xiàn)當(dāng)代的傳承發(fā)展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊(yùn)，也可以充分展示新時(shí)期山東精神的精神內(nèi)核。弘揚(yáng)新時(shí)期沂蒙精神，就是要在深刻把握關(guān)于沂蒙精神重要講話的精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定沂蒙文化自信，弘揚(yáng)沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發(fā)有為”的精神，重鑄“水乳交融、生死與共”的黨群關(guān)系。
就弘揚(yáng)沂蒙精神的內(nèi)容而言，要做到一個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)”，把握三個(gè)“著力點(diǎn)”。一個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)”，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的精神，還是黨政軍“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的精神。三個(gè)“著力點(diǎn)”，一是要充分運(yùn)用沂蒙文化資源，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國(guó)精神的內(nèi)在聯(lián)系，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝練中國(guó)共識(shí)，匯聚中國(guó)力量，共筑中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);三是把握沂蒙精神的精神實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)馬克思主義群眾觀教育，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的群眾工作。
就弘揚(yáng)沂蒙精神的主體而言，要牢固樹立“雙主體”思維。一方面是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政府與軍隊(duì)這一“主體”，要堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無私奉獻(xiàn)。另一方面是人民群眾這一“主體”，要高度信任黨、真心擁護(hù)黨。沂蒙精神生成與發(fā)展中客觀存在的“雙主體”，意味著傳承與弘揚(yáng)沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個(gè)主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚(yáng)也無以為繼。
就弘揚(yáng)沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個(gè)節(jié)點(diǎn)”的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史，著眼現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)研究，充分挖掘沂蒙精神的時(shí)代價(jià)值。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入?yún)^(qū)域國(guó)民教育與精神文明建設(shè)全過程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學(xué)生。三是做好沂蒙精神的實(shí)踐。實(shí)踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作，全心全意為人民服務(wù);人民群眾要愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn);青少年學(xué)生主要是踐行“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇十
在現(xiàn)代社會(huì)里，崗位競(jìng)爭(zhēng)激烈，每一個(gè)人都需要不斷地提高自己的專業(yè)知識(shí)和技能，同時(shí)也需要增強(qiáng)自己的崗位自信。崗位自信是指我們?cè)诠ぷ髦袑?duì)自己的能力和價(jià)值的認(rèn)同和信任，是事業(yè)成功的必要條件。本文將探討如何增強(qiáng)崗位自信的體會(huì)和感悟。
2. 提升自身能力
崗位自信的基礎(chǔ)是我們對(duì)自己的能力和技能的充分認(rèn)識(shí)和理解。因此，我們需要不斷地提升自身的能力，學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，掌握新的技術(shù)和方法，以更好地適應(yīng)工作環(huán)境和崗位需求。這不僅能夠提高我們的工作效率，還能夠增強(qiáng)我們面對(duì)工作挑戰(zhàn)的能力，從而在工作中發(fā)揮更大的帶頭作用，得到同事和上級(jí)的尊重和認(rèn)可。我曾經(jīng)在崗位之初就加入了一些學(xué)習(xí)班和研討會(huì)，在學(xué)習(xí)中結(jié)識(shí)了很多行業(yè)內(nèi)的專業(yè)人士，不僅學(xué)到了新的知識(shí)和技巧，還鍛煉了自己的溝通能力和合作精神，為今后的工作積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
3. 深入工作中
深入工作中，是增強(qiáng)崗位自信的另一個(gè)重要方面。只有當(dāng)我們深入理解自己的崗位，深入了解公司的業(yè)務(wù)和文化，才能夠更好地理解工作的重要性和責(zé)任，從而充分發(fā)揮自己的才能和能力。每當(dāng)遇到工作中的難題和挑戰(zhàn)時(shí)，我們要冷靜、思考、理順?biāo)悸?，勇敢地面?duì)問題，在優(yōu)勝劣汰的壓力下展現(xiàn)自己的實(shí)力。在崗位中深度參與工作、鉆研技術(shù)、進(jìn)一步熟悉流程，也要深度思考如何完善工作、提高效率，這樣才能不斷讓工作有新的質(zhì)的提升、獲得新的成就，從而不斷提升自己在公司中的地位和價(jià)值。
4. 堅(jiān)定理念信仰
崗位自信的形成，還需要一個(gè)堅(jiān)定的理念信仰。這個(gè)信仰可以是對(duì)公司愿景和價(jià)值觀的認(rèn)同，也可以是對(duì)努力奮斗、追求卓越的理念的堅(jiān)持。只有當(dāng)我們有堅(jiān)定的信仰，才能夠在工作中發(fā)揮出我們的潛力和能力，體現(xiàn)出自己的價(jià)值和作用，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人和公司的共贏。我的理念信仰是：不斷學(xué)習(xí)和提升，做好本職工作，勇攀高峰，為公司做貢獻(xiàn)。每一次工作中的創(chuàng)新和成功，都讓我堅(jiān)信自己所選擇的道路是正確和有意義的，并且激勵(lì)我不斷前行。
5. 新的挑戰(zhàn)
增強(qiáng)崗位自信不是一蹴而就，需要我們不斷地去拓展自己的視野、接受新的挑戰(zhàn)。只有當(dāng)我們不斷地接受挑戰(zhàn)，才能不斷發(fā)揮自己的潛力，獲得新的成就和成長(zhǎng)。在成長(zhǎng)的過程中，我們也會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，比如：人際關(guān)系、技術(shù)難題、工作安排等，面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們要保持冷靜和樂觀，勇敢嘗試、不斷探索，取得成功，不斷成長(zhǎng)，獲得失敗，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而逐步提升自己的能力和競(jìng)爭(zhēng)力。
6. 結(jié)語
總之，增強(qiáng)崗位自信是非常重要的，對(duì)于每一個(gè)人都意義非常重要。只要我們不斷提升自身能力，深入工作中，堅(jiān)定理念信仰和接受新的挑戰(zhàn)，就能夠在工作中獲得更大的成功和成長(zhǎng)，從而以更好的狀態(tài)投身于工作，為個(gè)人和公司的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇十一
歷史作為一門學(xué)科，不僅是人類過去的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是人類文化瑰寶的傳承。作為一名教師，能夠教授歷史課程是一種榮幸，同時(shí)也是一種責(zé)任。然而，在教授歷史課程的過程中，如何增強(qiáng)自己的歷史自信心，成為了每一位教師都需要思考和探索的問題。在我作為一名教師的多年經(jīng)驗(yàn)中，我深刻意識(shí)到，增強(qiáng)歷史自信心對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)非常重要。
第二段：拓寬視野，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)
要增強(qiáng)歷史自信心，首先要拓寬自己的視野，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。作為一位歷史教師，我們不僅需要了解本國(guó)歷史，還需要了解世界各個(gè)地區(qū)的歷史。通過廣泛的閱讀和積極的學(xué)習(xí)，我們可以不斷充實(shí)自己的歷史知識(shí)儲(chǔ)備，提高自己的歷史素養(yǎng)。同時(shí)，了解當(dāng)代世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化也是十分重要的，只有通過全面的了解，我們才能在教學(xué)中做到內(nèi)容的準(zhǔn)確性和豐富性，增加自己的歷史自信心。
第三段：注重方法，提高教學(xué)效果
除了知識(shí)的掌握，教學(xué)方法在增強(qiáng)歷史自信心中也起到至關(guān)重要的作用。在課堂上，我們要注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的思考和獨(dú)立的探索，培養(yǎng)他們的歷史思維能力。同時(shí)，我們還可以采取多媒體教學(xué)、案例分析等方式，使歷史課堂充滿活力和趣味性。適當(dāng)?shù)氖褂媒叹吆驼故静牧?，可以直觀地幫助學(xué)生理解歷史的變遷和發(fā)展。通過不斷改進(jìn)教學(xué)方法，我們能夠提高教學(xué)效果，更好地傳遞歷史知識(shí)給學(xué)生，進(jìn)一步增強(qiáng)自己的歷史自信心。
第四段：倡導(dǎo)多樣化評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生興趣
為了增強(qiáng)歷史自信心，我們還需要倡導(dǎo)多樣化的評(píng)價(jià)方式，激發(fā)學(xué)生的興趣。傳統(tǒng)的考試評(píng)價(jià)往往偏重于記憶和鋪敘式的知識(shí)傳授，無法全面地了解學(xué)生的歷史思維能力和創(chuàng)造力。我們可以通過課堂演講、小組討論、寫作、展示、實(shí)地考察等多樣化的方式，考察學(xué)生對(duì)歷史的理解和應(yīng)用能力。通過充實(shí)的評(píng)價(jià)內(nèi)容和靈活的形式，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的歷史潛能，增加自己的歷史自信心。
第五段：積極交流，持續(xù)學(xué)習(xí)
要不斷增強(qiáng)歷史自信心，教師需要積極參加各類學(xué)術(shù)交流和研討活動(dòng)。通過與同行的交流和合作，我們可以分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和心得，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法。同時(shí)，參與學(xué)術(shù)研討會(huì)、參觀考察等活動(dòng)也能夠?yàn)槲覀兲峁氋F的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，開拓自己的思維方式，提高自己的學(xué)術(shù)水平。通過持續(xù)學(xué)習(xí)和交流，我們能夠不斷完善自己的教學(xué)能力和知識(shí)體系，增強(qiáng)歷史自信心。
結(jié)尾：
歷史的魅力和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象，而作為歷史教師，我們要去認(rèn)識(shí)、去理解、去傳承歷史的力量。增強(qiáng)歷史自信心，是我們應(yīng)對(duì)這個(gè)挑戰(zhàn)，提高教學(xué)質(zhì)量的必然要求。只有通過不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取，教師才能真正成為學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的引路人，幫助他們領(lǐng)悟歷史的精神內(nèi)涵與價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)歷史教育的最終目標(biāo)。讓我們一起努力，增強(qiáng)歷史自信心，成為優(yōu)秀的歷史教師！
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇十二
近年來，隨著中國(guó)的崛起，人們對(duì)歷史的關(guān)注度不斷提高。歷史作為一面鏡子，可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展，增強(qiáng)歷史自信，是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的底氣和動(dòng)力。在研究歷史的過程中，我積累了一些體會(huì)，深刻認(rèn)識(shí)到歷史的價(jià)值，堅(jiān)定了對(duì)中華民族的無比自豪和信心。下面我將結(jié)合自身體會(huì)，分別從深刻認(rèn)識(shí)歷史、重視歷史文化傳承、激發(fā)民族自豪感和勇攀歷史高峰四個(gè)方面，談?wù)勱P(guān)于增強(qiáng)歷史自信的心得體會(huì)。
深刻認(rèn)識(shí)歷史是增強(qiáng)歷史自信的基石之一。歷史是一面鏡子，既可以提供各個(gè)時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也可以讓我們認(rèn)清中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)，感受到中華民族乃至人類社會(huì)的偉大貢獻(xiàn)。通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和研究，我越發(fā)地認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的大國(guó)。包括偉大航海家鄭和的七下西洋、李時(shí)中的推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化、探索海洋和太空的劉洪濱等，都是中華民族不斷奮斗的象征。每一個(gè)歷史突破都是以前歷史告訴我們的基礎(chǔ)，我們需要深刻理解歷史的進(jìn)程，才能更好地把握現(xiàn)在，更好地為未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
重視歷史文化傳承是增強(qiáng)歷史自信的關(guān)鍵要素。傳承是歷史發(fā)展的核心動(dòng)力，是歷史自信的基礎(chǔ)。只有充分認(rèn)識(shí)、珍視和繼承歷史文化，我們才能更好地發(fā)展和創(chuàng)新。我曾研究過中國(guó)傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)其中有著豐富的智慧和價(jià)值觀。例如孔子提倡的儒家思想，強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國(guó)、平天下，這一理念至今仍有著重要的影響。我們可以從傳統(tǒng)文化中找到許多啟示和借鑒，不斷發(fā)展中華民族的獨(dú)特文化，為中華民族的偉大復(fù)興增添力量。
激發(fā)民族自豪感是增強(qiáng)歷史自信的重要?jiǎng)恿?。歷史是我們民族的底色，從中華民族的偉大歷史中，我們可以看到中華民族千百年來的堅(jiān)韌與勇敢。無論是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫武、李牧，還是近代的馬克思、毛澤東，他們都以自己的智慧和勇氣為中華民族的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。歷史告訴我們，中華民族是一個(gè)英勇奮斗的民族，有著不屈的精神。只有激發(fā)起民族自豪感，我們才能更加自信地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
勇攀歷史高峰是增強(qiáng)歷史自信的進(jìn)一步要求。歷史的發(fā)展是一個(gè)曲折而前進(jìn)的歷程，我們要敢于面對(duì)歷史厚重的挑戰(zhàn)，把握好歷史前進(jìn)的方向。我曾經(jīng)讀到過一句話：“中國(guó)創(chuàng)造者情有所依，情千年以來記錄在案?！边@句話深深地觸動(dòng)了我。中國(guó)創(chuàng)造者的英雄事跡記錄在歷史的書頁上，給了我們前行的動(dòng)力和信心。我們要敢于追求夢(mèng)想，敢于和世界一流的科學(xué)家、藝術(shù)家、體育偶像等并肩而行，勇攀歷史高峰，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，歷史是一個(gè)民族精神的象征，是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的底氣和動(dòng)力。通過深刻認(rèn)識(shí)歷史、重視歷史文化傳承、激發(fā)民族自豪感和勇攀歷史高峰，我們可以增強(qiáng)歷史自信。我堅(jiān)信，只有每一個(gè)熱愛國(guó)家和民族的人都能增強(qiáng)歷史自信，堅(jiān)定信心，才能支撐起中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造出一個(gè)更加繁榮富強(qiáng)、文明和諧的中國(guó)。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇十三
歷史是我們過去的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是我們前輩們的智慧結(jié)晶。而歷史自信，則是我們對(duì)歷史價(jià)值的認(rèn)同和對(duì)歷史發(fā)展的自信心。歷史自信對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族乃至一個(gè)人來說，都具有重要的意義。在我看來，要增強(qiáng)歷史自信，首先要重視歷史教育，深入了解歷史的本義；同時(shí)，還要重視歷史人物的學(xué)習(xí)，他們是歷史的見證，也是我們的榜樣；此外，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于歷史文化的傳承，讓每個(gè)人都可以感受到歷史的魅力；最后，我們還需要在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)歷史的精神。
首先，重視歷史教育是增強(qiáng)歷史自信的基礎(chǔ)。歷史是我們了解自己國(guó)家和民族發(fā)展過程的重要途徑。只有深入了解歷史，我們才能從中找到前人智慧，從而在面對(duì)當(dāng)下問題時(shí)更加有信心。歷史教育應(yīng)該從小學(xué)開始，通過寓教于樂的方式向?qū)W生傳授知識(shí)，讓他們?cè)谳p松愉快的氛圍中對(duì)歷史產(chǎn)生興趣。此外，大學(xué)也應(yīng)該強(qiáng)化歷史課程，讓學(xué)生更深入地了解歷史。只有通過系統(tǒng)的歷史教育，我們才能夠?qū)v史充滿自信。
其次，歷史人物是我們的學(xué)習(xí)榜樣。歷史上有許多偉人和英雄，他們給后人留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)該研究他們的思想、行為和決策，從中汲取智慧。因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期以來的堅(jiān)持和努力，才鑄就了我們今天的榮耀。例如毛澤東、烏魯木齊、孔子等人都是我國(guó)歷史上的偉大人物，他們的事跡和精神都鼓舞著我們。通過學(xué)習(xí)他們，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人在歷史舞臺(tái)上都有自己的價(jià)值，也更有動(dòng)力去努力奮斗。
此外，加強(qiáng)歷史文化的傳承也是增強(qiáng)歷史自信的重要手段。歷史文化是我們民族的瑰寶，是我們的根和靈魂。我們應(yīng)該通過各種形式的傳播和展示，讓更多的人能夠了解和欣賞我們民族的文化。例如，傳統(tǒng)的書法、繪畫、音樂等都是歷史文化的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)和欣賞，我們可以更好地感受到歷史的魅力。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于歷史文化的傳承，將優(yōu)秀的歷史文化傳遞給后代。
最后，實(shí)踐是增強(qiáng)歷史自信的最好途徑。只有在實(shí)踐中，我們才能夠真正體會(huì)到歷史的力量和意義。我們應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。通過實(shí)踐，我們可以將歷史精神化為行動(dòng)，用行動(dòng)來弘揚(yáng)歷史的精神。同時(shí)，我們也可以通過實(shí)踐來驗(yàn)證歷史的正確性和可靠性，從而更加堅(jiān)定我們對(duì)歷史的自信。
總而言之，增強(qiáng)歷史自信是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。通過重視歷史教育，學(xué)習(xí)歷史人物，加強(qiáng)歷史文化的傳承，以及在實(shí)踐中增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地感受到歷史的價(jià)值和意義，從而更有自信地面對(duì)未來。只有具備歷史自信，我們才能夠在世界的歷史舞臺(tái)上發(fā)揮更大的作用，為人類的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇十四
“增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)自信”是近年來我們黨強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要教育主題。四個(gè)意識(shí)分別是政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)。這四種意識(shí)對(duì)于我們黨員和干部來說至關(guān)重要，它不僅是我們工作中的基本要求，更是我們成長(zhǎng)進(jìn)步的關(guān)鍵。本文將就我個(gè)人在增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)方面的體會(huì)和心得進(jìn)行探討。
第二段：政治意識(shí)的增強(qiáng)
政治意識(shí)是指對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定理念和無產(chǎn)階級(jí)政治信仰。在我的工作和生活中，我經(jīng)常通過學(xué)習(xí)黨的有關(guān)文件和書籍來了解黨的基本路線和方針政策，這有助于提高我的政治意識(shí)。此外，我在工作中也始終秉承黨的宗旨，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，牢固樹立政治意識(shí)，這些都讓我更加自信和堅(jiān)定。
第三段：大局意識(shí)的增強(qiáng)
大局意識(shí)是指把個(gè)人利益融入國(guó)家和民族利益之中，不僅關(guān)注自己的事務(wù)，還要關(guān)心整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。在我的工作中，我時(shí)常站在全局的角度思考問題，從中尋找更多的機(jī)會(huì)，為團(tuán)隊(duì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。在實(shí)際工作中，我時(shí)刻保持謙虛、務(wù)實(shí)和眾人的共同努力精神，這樣可以讓我們不斷地發(fā)展壯大，并為大局作出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：核心意識(shí)的增強(qiáng)
核心意識(shí)是指始終堅(jiān)持從黨和人民需要出發(fā)，積極推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。在我的工作中，我始終將促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展和使命作為自己奮斗的目標(biāo)，不斷探索和革新工作方式，提高集體力量。同時(shí)，我也深刻理解了從黨和人民需要出發(fā)的意義，堅(jiān)持貫徹黨的基本路線，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：看齊意識(shí)的增強(qiáng)
看齊意識(shí)是指始終保持與黨中央保持一致的思想和行動(dòng)。作為一名黨員和干部，我時(shí)刻記住黨的歷史使命和要求，不斷更新思想，調(diào)整自己的工作方向，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流。同時(shí)，我也積極參與進(jìn)入到各種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，努力提高自己的綜合素質(zhì)。這樣不僅可以增強(qiáng)我的個(gè)人自信心，也可保證我的行動(dòng)的正確性和協(xié)調(diào)性。
結(jié)論：本文就我個(gè)人在增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)方面進(jìn)行多維度的探討和分析，深刻揭示了在實(shí)際工作中如何增強(qiáng)意識(shí)并建立自信的重要性。每個(gè)人都應(yīng)該意識(shí)到這種重要性，并以此作為自己工作和生活的指導(dǎo)方針，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步而努力。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇十五
自信心是一個(gè)人成功的關(guān)鍵因素之一，也是個(gè)人成長(zhǎng)的基石。然而，很多人在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)常常缺乏自信心。為了提高自身的自信心，我參加了一門增強(qiáng)自信心的課程，并從中獲得了很多啟發(fā)和收獲。下面我將結(jié)合課程內(nèi)容與個(gè)人體會(huì)，分享一下我的心得體會(huì)。
首先，在課程的早期階段，我們學(xué)習(xí)了如何正確地看待自己。我稍稍發(fā)現(xiàn)自己在評(píng)價(jià)自己時(shí)往往有種傾向，那就是過分強(qiáng)調(diào)自身的不足和缺陷。在課程中，老師告訴我們，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，而且無論是誰都不是完美的。只要我們更加關(guān)注和發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)點(diǎn)，寬容和接受自己的不足，就能建立起更健康、積極的自我認(rèn)知。我開始逐漸改變自己的思維模式，更加關(guān)注自己的優(yōu)點(diǎn)和成就，而不是過于糾結(jié)于自己的不足。這種積極的心態(tài)讓我更加自信，并且在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)能更好地保持冷靜。
其次，在課程中，我們學(xué)習(xí)了如何正確地與他人溝通。我發(fā)現(xiàn)，在過去的一些經(jīng)歷中，我常常因?yàn)槿狈ψ孕判亩鵁o法充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見。通過課程的訓(xùn)練，我學(xué)會(huì)了積極主動(dòng)地與他人交流，并且更加自信地發(fā)表自己的觀點(diǎn)。我明白了溝通不僅僅是向別人傳遞信息，更重要的是要傾聽對(duì)方的意見和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過課程的練習(xí)，我開始逐漸克服自己害怕表達(dá)的恐懼，可以更加自如地與他人交流，并且通過充分表達(dá)自己的意見，我感受到了自己的力量和影響力。
第三，這門課程還教會(huì)了我如何正確地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。在過去的一些經(jīng)歷中，我常常因?yàn)楹ε率《颖芴魬?zhàn)，放棄前進(jìn)的機(jī)會(huì)。通過課程的引導(dǎo)，我開始學(xué)會(huì)如何正面面對(duì)困難，并且擁有持久的決心和毅力。我理解到挑戰(zhàn)和困難是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，通過克服困難，我不僅能夠獲取新的知識(shí)和技能，同時(shí)也能夠逐漸建立起自己的信心和自我價(jià)值感。
第四，這門課程還帶給我一個(gè)更加積極的心態(tài)和生活態(tài)度。通過課程的學(xué)習(xí)，我明白到自信心不僅僅是自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)，也與自己的思維模式和生活態(tài)度有關(guān)。積極向上的思維模式和積極的生活態(tài)度能夠幫助我們更好地建立自己的自信心。我在課程中與同學(xué)共同分享我們的成功和成長(zhǎng)，也一起面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，通過互相鼓勵(lì)和支持，我感受到了團(tuán)隊(duì)的力量和成就感。在這樣的積極氛圍下，我能夠更加樂觀地看待生活中的困難，更加自信地面對(duì)各種挑戰(zhàn)。
最后，這門課程提醒我，自信心的建立和保持需要長(zhǎng)期不斷的努力和實(shí)踐。課程只是一個(gè)起點(diǎn)，我們需要在日常生活中持續(xù)地對(duì)自己進(jìn)行正面的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，不斷地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，鍛煉自己的自信心。只有不斷地投入和實(shí)踐，才能真正提高自己的自信心，并且在人生的各個(gè)方面取得更好的成就。
總之，通過參加這門增強(qiáng)自信心的課程，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得。我學(xué)會(huì)了正確地看待自己，積極主動(dòng)地與他人溝通，正面面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，并且擁有積極的心態(tài)和生活態(tài)度。這些經(jīng)驗(yàn)和心得不僅僅對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的意義，同時(shí)也使我在人際關(guān)系和職業(yè)發(fā)展中取得了更好的結(jié)果。我將會(huì)繼續(xù)在日常生活中堅(jiān)持這些經(jīng)驗(yàn)和心得，并且積極傳遞給身邊的人，幫助他們提高自信心，共同實(shí)現(xiàn)更美好的未來。
增強(qiáng)文化自信心得體會(huì)篇十六
中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，走過了一條充滿艱辛和坎坷的歷程，但也正因?yàn)槿绱?，我們才有了今天?qiáng)大的中國(guó)。學(xué)習(xí)黨的歷史，將幫助我們深刻理解黨的過去，帶領(lǐng)我們創(chuàng)造更加輝煌的未來。
二、歷史自信的重要性
歷史自信是指我們對(duì)我們所代表的政治力量，對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的正確性、合法性和必然性的自信。只有擁有歷史自信，我們才能在全球化的世界里具有更大的自信和影響力，只有擁有歷史自信，我們才能更好地走向未來。
三、弘揚(yáng)黨的傳統(tǒng)精神
中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨伊始就打出了自己的黨旗、制定了自己的綱領(lǐng)和章程，始終保持著“一切從群眾中來，一切為了群眾” 的宗旨，憑著不屈不撓的意志，創(chuàng)造了一系列輝煌的歷史成就。在學(xué)習(xí)黨史中，我們需要從中領(lǐng)悟到黨的先進(jìn)思想，把黨的歷史和先進(jìn)理論推向前方，讓更多的人們受益并做出貢獻(xiàn)。
四、踐行初心使命
黨的初心是“為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，黨的使命是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。在學(xué)習(xí)黨史的同時(shí)，我們需要切實(shí)踐行這個(gè)初心和使命，將自己的工作和奮斗與國(guó)家和人民的改革發(fā)展緊密聯(lián)系起來，為實(shí)施黨的歷史使命不斷打拼。
五、堅(jiān)持正確指導(dǎo)思想
黨的正確思想是長(zhǎng)期戰(zhàn)斗和經(jīng)歷的結(jié)晶，是姓“黨”的思想。它既是歷史經(jīng)驗(yàn)的積累，又是實(shí)踐的總結(jié)。因此，在學(xué)習(xí)黨史的過程中，我們必須堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，貫徹黨的路線、方針和政策，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步。
黨史學(xué)習(xí)永無止境，我們要堅(jiān)定對(duì)黨的信仰，傳承黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不斷提高自身綜合素質(zhì)，成為具有歷史自信、踐行初心使命、堅(jiān)持正確指導(dǎo)思想和弘揚(yáng)黨的傳統(tǒng)精神的卓越黨員。