讀后感是對讀過的書籍或文章作出的個人感受和思考的一種表達(dá)方式,它可以幫助我們深入理解作品的內(nèi)涵與思想,激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力。讀后感不僅是對作者的致敬,更是對自我成長的一種反思與總結(jié)。每當(dāng)我讀完一本好書,在感受到思維的碰撞和靈感的涌現(xiàn)之后,我都會產(chǎn)生寫一篇讀后感的沖動。讀完一本好書后,我仿佛找到了一種與作者對話的方式,我們的思想交織在一起,這些感悟也成為了我人生旅途上的一盞明燈。寫讀后感時,可以以批判性的眼光來評價(jià)書中的觀點(diǎn)和主題。以下是小編為大家收集的讀后感范文,僅供參考,希望能夠給大家一些啟發(fā)和借鑒。希望大家都能夠?qū)懗鼍始姵实淖x后感,共同分享讀書的樂趣和思考的收獲。
親愛的安德烈讀后感家長篇一
《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺和讀大學(xué)的兒子安德烈之間的書信集。在安德烈十四歲那年,龍應(yīng)臺離開歐洲去臺北市政府工作,這一走,就是四年。等龍應(yīng)臺四年之后再回到安德烈身邊時,她發(fā)現(xiàn)安安變了,以前那個讓媽媽擁抱、親吻、牽手,以至于讓媽媽牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見了。站在龍應(yīng)臺面前的,是一個“不認(rèn)識的人”,“他在想什么,他怎樣看事情,他在乎什么,不在乎什么,喜歡什么厭惡什么,為什么這樣做那樣做”等,龍應(yīng)臺都一無所知。四年的時間,猶如一道鴻溝,把龍應(yīng)臺遠(yuǎn)遠(yuǎn)地阻隔在一個鮮活的世界之外,以至于“想和他說話,可是一開口,發(fā)現(xiàn)即使他愿意,我也不知說什么好”。應(yīng)對母子之間這樣的陌生和距離,龍應(yīng)臺決定打破。
這樣的場景,一點(diǎn)也不難理解,14-18歲是快速成長期,這個階段,成長的不僅僅是個頭,更重要的是思想,當(dāng)兩人的交往出現(xiàn)四年休眠期時,當(dāng)兩人有了四年的距離時,你再想進(jìn)入對方的世界,就必須想辦法打破阻隔兩人的堅(jiān)冰,即使你們是母子。
為了了解安德烈,龍應(yīng)臺決定和安德烈互通書信,在征得安德烈的同意下,兩人一堅(jiān)持,就是三年。
在35封來來回回的信件中,母親慢慢走近了兒子的世界;在35次來來回回的爭論中,兒子逐漸了解了母親。作為讀者的我們,也在這35封你問我答、我爭你論的信件中,逐漸澄清了兩代人的人生觀以及東西方的文化區(qū)別、思維區(qū)別,因?yàn)檫@不僅僅是兩代人在對話,更是是兩種文化在對話。
這就是媽媽,這也是孩子,很多時候,每個孩子都有不一樣于家長的看法。家長要想培養(yǎng)出一個有思想有見地的孩子,首先要做的是允許孩子對自我說“不”。
這就是東方和西方的區(qū)別,東方人習(xí)慣于團(tuán)體主義思維模式,西方人習(xí)慣于個人思維模式。很難說,是“團(tuán)體思維”高于“個人思維”,還是“個人思維”優(yōu)于“團(tuán)體思維”,但有一點(diǎn)不能否定,在西方個人思維模式下,他們變得愈加的獨(dú)立和自尊,而我們的盲從和隨大流意識,跟我們的團(tuán)體思維也應(yīng)當(dāng)有很大的關(guān)系。
在養(yǎng)育兒子的過程中,我一向采取的是“放養(yǎng)”態(tài)度。但,看看龍應(yīng)臺的文字,我對父母和子女的關(guān)系又上升到一個新的層次:父母僅僅是子女來到世界的一個通道,父母僅僅是子女生命最初的守護(hù)者以及成人后的守望者。充滿青春活力的孩子眼睛熱切地望著前方,奔向他的人生的愿景,而父母只能在后頭張望他越來越小的背影,揣摩那地平線有多遠(yuǎn),有多長。
龍應(yīng)臺有一個很形象的比喻來形容父母和子女的關(guān)系,她說:“父母對于一個二十歲的人而言,就像一棟舊房子:你住在它里面,它為你遮風(fēng)擋雨,給你溫暖和安全,可是房子就是房子,你不會和房子去說話,去溝通,去體貼它、討好它。父母啊,只是子女完全視若無睹的住慣了的舊房子而已……父母和子女的緣分,就是在一生中,將是一次又一次的看著你離開,對著你的背影默默揮手?!?BR> 是啊,父母能做的,就是在子女年幼時給他以守護(hù),長大后給他以守望,并且,這守護(hù)和守望,還都是一廂情愿、自愿付出,僅此而已。對于長大的孩子,父母到底有多少權(quán)利參與他的生活,或者幫他做出決定呢?我們再看看龍應(yīng)臺的做法。當(dāng)二十一歲的安德烈開始抽煙時,龍應(yīng)臺也很生氣,恨不得把他嘴里的香煙拔出來,“扔進(jìn)大?!薄5?,龍應(yīng)臺沒有這樣做,她在內(nèi)心對自我說:“你面前坐著一個成人,你就得對他像對待天下所有成人一樣,你不會把你朋友或一個陌生人嘴里的煙拔走,你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不再是你的孩子,他是一個個人,是一個‘別人’?!倍粴q,已經(jīng)到了獨(dú)立自主的年齡,是成人就得為自我的行為負(fù)責(zé),也為自我的錯誤承擔(dān)后果。一旦理解了這個邏輯,他決定抽煙,做父母的就沒有權(quán)力或權(quán)威約束他。龍應(yīng)臺只能說的一句是:“你得尊重你共處一室的人,所以,請你不在室內(nèi)抽煙?!?BR> 關(guān)于對人生意義和價(jià)值的看法,龍應(yīng)臺的文字也給人很大的啟示。當(dāng)安德烈對媽媽說,他也許會很平庸時,龍應(yīng)臺這樣說:“對我最重要的,不是你是否有成就,而是你是否歡樂。什么樣的工作能夠給你歡樂?第一,它給你意義;第二,它給你時間……至于金錢和名聲,哪里是你歡樂的核心元素呢?假定說,橫在你眼前的選擇,是到華爾街做銀行經(jīng)理,或者到做照顧獅子、河馬的管理員,而你是一個比較喜歡動物研究的人,我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就,或者獅子、河馬的管理員‘平庸’。每一天為錢的數(shù)字起伏而緊張而斗爭,還不如每一天給大象洗澡,給河馬刷牙。”
是的,人生過程本無意義,而我們就是要賦予它意義,我們賦予它意義的唯一方式就是體現(xiàn)自我的價(jià)值,感受生活的歡樂。當(dāng)你的工作在你心目中有意義時,你就有成就感;當(dāng)你的工作給你時間,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),能給人帶來極大的歡樂。
除了對工作的看法,龍應(yīng)臺對朋友關(guān)系的思考也很精辟。她又打了一個比方:“人生,其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴能夠結(jié)伙而行,歡樂地前推后擠、相濡以沫;一旦進(jìn)入森林,草叢和荊棘攔路,情形就變了,各人專心走各人的路,尋找各人的方向。那推推擠擠、同唱同樂的群體情感,那無憂無慮無猜忌的同儕深情,在人的一生中也僅有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段,路其實(shí)能夠能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆,被職責(zé)捆綁,被自我的野心套牢,被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑,你往叢林深處走去,愈走愈深,不復(fù)再有陽光似的伙伴?!焙芏鄷r候,我們在感慨友情的難得,殊不知,是自我沒有精力和本事再去培植友誼。
較之龍應(yīng)臺的《目送》和《野火集》,《親愛的安德烈》更具有一種溫情,因?yàn)樗钦驹谝粋€母親的角度上去書寫,但,即使是和十八歲的兒子的通信,睿智的人也在字里行間播撒下思考。親愛的朋友們,在讀艱澀的文字之余,在繁忙走親訪友的間隙里,不妨,也拿起這本書,放松一下,看龍應(yīng)臺到底在怎樣說。
親愛的安德烈讀后感家長篇二
合上書,我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距,兩代人的代溝。
母親一直深愛著兒子,兒子也同樣愛著她,但方式不一樣,在每個父母心中,子女是永遠(yuǎn)都長不大的,永遠(yuǎn)都要被呵護(hù)的。安德烈面對嘮叨的母親也曾經(jīng)說過:“我不是你可愛的安安了,我是我。”讀到此處時,我心中莫名的一處酸楚,第一次那么強(qiáng)烈的感覺到,一個人的成長帶給父母的喜悅,其實(shí)是夾雜著傷痛的。
安德烈面對母親“受傷”的心,表示了歉意,但--先生清楚:她不再是兒子生命中最重要的一部分?!案改赣H,對于一個二十歲的人而言,恐怕就像一棟舊房子,你住在它里面,它會為你遮風(fēng)擋雨,給你溫暖和安全,但房子就是房子,你不會和房子去說話,去溝通,去體貼它,討好它。搬家時碰破了一個墻角,你也不會去說“對不起”。父母啊,只是你完全視若無睹的住習(xí)慣了的舊房子吧?!睍r間依然前進(jìn)著,我們在成長。長大了的我們,不再需要父母的過多關(guān)心,有太多太多的事情,已變得不能停留在一個角度上對待。
而安德烈,他也像我們,有著少年們一樣的愛好,有著我們這個季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了,德國式的教育和生活、思考方式讓他和我們之間有著巨大的“隔閡”。書中可以處處看到中西文化的沖突。
《親愛的安德烈》正如書名,貫穿書本的始終是為人父母對孩子的愛。這本書,漸漸溶開了兩代人,兩國的代溝。也讓我認(rèn)識到了,不同的國家,不同的文化不同的教育,會給我們不同的震撼力。
親愛的安德烈讀后感家長篇三
當(dāng)時買這本書,我是被封面上介紹的,這本書讓許多“親子”由熟悉的陌生人變得能互相理解而觸動。當(dāng)時我想起了自己的父母,想起了我周圍人與他們父母之間的關(guān)系。我們明明都深愛對方,卻無法表達(dá),無處述說。結(jié)果都這樣僵持著渡過,然后揮手,帶著對彼此的誤解,走進(jìn)自己的人生。我想這是無數(shù)人都正在經(jīng)歷,或已經(jīng)經(jīng)歷過的事。我不想讓這樣的遺憾繼續(xù),我也想通過這本書讀懂我的父母,讀懂我們的關(guān)系。
沒想到,我已打開這本書,得到的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象。他們在信里的交談,那么陳懇。他們是把自己擺在了一個平等的地位交談,他們的通信中,也許有過爭執(zhí),也許有過分歧,但他們始終愿意試著去理解彼此。我和書里的讀者一樣,真的很羨慕他們這種關(guān)系。我自己也曾給父親寫過幾封信,可惜他太忙,沒時間回信,所以,我們對彼此的理解,也沒能加深。而現(xiàn)在看見別人做成功了曾經(jīng)自己沒做成功的事。我出了些許的嫉妒,便是由衷的感動。
我想時間不會重來,而我們有深愛對方,那為什么不試試再多打幾個電話,多寫幾封信。我已決定,開始提筆寫信。
親愛的安德烈讀后感家長篇四
《親愛的安德烈》——兩代人,36封家書。通過寫信的方式龍應(yīng)臺重新走進(jìn)安安的生活,再次進(jìn)入母親的角色。生為同代人,不得不為安德烈的成長和生活方式感覺到耳目一新。突然知道原來這就是我們之間,我們國家孩子與外國同齡孩子之間的差距。喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行,畢業(yè)后也有自己的目標(biāo)夢想去追求。
而我們國家的大部分青年,上學(xué)時期不斷地為了考試而學(xué)習(xí),高考完了上大學(xué)就是一個頹廢的開始,漫長的頹廢又引發(fā)后來的迷茫。每天不知道自己在學(xué)什么,畢業(yè)了不知該去干什么。就是回到了原始的智障狀態(tài)“我是誰?我在哪?我要去干什么?”可是回答不出個所以然,一直在迷失自己。讀后感。而拖延癥是我們普遍的病態(tài),得過且過也也變得無所謂,失敗也覺得理所當(dāng)然。這正是目前的我!歸根結(jié)底問題還是在于自己,痛苦的是你假裝在努力改變,以為裝裝就可以成真。僥幸,早有一天要害死你。
印象最深的一句話“孩子,我要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績,而是因?yàn)?,我希望你將來擁有選擇的權(quán)利。
選擇有意義,有時間的工作,而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作給你的時間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)”從小父母就教育我們要努力讀書,卻沒人告訴我們?yōu)槭裁匆ψx書。僅僅是為了上好大學(xué),找到好工作?好像真的是,因?yàn)榈贸龅慕Y(jié)論是你沒有好好讀書,所以你沒有上好大學(xué),沒有找到好工作。
二十開頭,尷尬的年齡,你突然痛苦的發(fā)現(xiàn)你的才華不夠展現(xiàn)你的個人魅力,不夠支撐你的野心。你終于知道出來混總是要還的,所以你只好再去讀書,去鍛煉,去讓自己變得優(yōu)秀。讀書當(dāng)然不僅僅是為了上好大學(xué),找好工作,還為了豐富自己的生活,讓自己變優(yōu)秀,為了結(jié)交更多有趣的朋友。借此《親愛的安德烈》共勉!
親愛的安德烈讀后感家長篇五
這本書還是我初中的時候讀的,當(dāng)時是我爺爺買給我的,因?yàn)槲覡敔斒莻€老教師,最喜歡讓我看書,小時候覺得爺爺好煩啊,老是要我背古詩什么的,現(xiàn)在很感謝爺爺了,給我買了那么多書,很多書我其實(shí)沒有怎么認(rèn)真看,因?yàn)樘岵黄鹋d趣,講實(shí)話,龍應(yīng)臺的人生三書我全部都認(rèn)真看完了,完全是自己要看的那種,她,很吸引我。
《親愛的安德烈》首先很奇特,至少當(dāng)時書讀的不多的我是這樣認(rèn)為的,是龍應(yīng)臺與安德烈的書信往來,所以很真實(shí)很自然。當(dāng)時的安德烈十八歲。我覺得她屬實(shí)是一位很成功的母親以及教育者?!皭?,不等于喜歡;愛,不等于認(rèn)識。愛,其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?,所以正常的溝通仿佛可以不必了。不,我不要掉進(jìn)這個陷阱。我失去了小男孩安安沒有關(guān)系,但是我可以認(rèn)識成熟的安德烈。我要認(rèn)識這個人。我要認(rèn)識這個十八歲的人?!?BR> 十八歲,十八歲的安德烈是個成年人了,他的生活充滿樂趣,他喝酒、聊天、開派對、旅行……身為母親的龍應(yīng)臺,很想走進(jìn)兒子的內(nèi)心,去重新認(rèn)識這樣一個成年人。
在信中,他們談國家意識,談文化認(rèn)同,談世界觀、人生價(jià)值,談愛情觀,也會談抽煙問題……有爭論,有認(rèn)同,有時會吵起來,我覺得有趣極了,我當(dāng)時羨慕極了這樣的母子關(guān)系。但是現(xiàn)在我不羨慕,因?yàn)楝F(xiàn)在我十八歲,我成年了我長大了,我回頭去看我的成長歷程,我的母親也是一位極棒的母親,從小到大給了我很大的尊重,給了我絕對的自由,并且在一些不能放任的方面對我絕對嚴(yán)格。越長大越覺得母親真不容易。
“對我最重要的,安德烈,不是你有否成就,而是你是否快樂。我也要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就,而是因?yàn)?,我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時間的工作,而不是被迫謀生。”這一段話,我深深地喜歡著。人生如果是鋪滿荊棘的曲折小道,充滿了泥濘和坎坷,那么父母就像是系在我們身上的安全繩,不論我們?nèi)ネ翁帲际卦谖覀兩磉???戳诉@本書,當(dāng)時年少,更多的是對安德烈的羨慕,如今回首,更多的是理解和感恩。我十分感恩我的母親,她很偉大,溫柔似水,教會我太多溫暖的東西。
親愛的安德烈讀后感家長篇六
終于讀完了“人生三書”之一——《親愛的安德烈》。這是一本兩代人共讀的36封家書,使我受益匪淺,感慨萬分。
對一位母親而言,不論你的年齡有多大,都始終是她的孩子。,也是這樣一位母親,只是我認(rèn)為她的愛有些過盛,自始自終都將安德烈當(dāng)作一個幼童來對待。而安德烈,雖然有愛,但卻成為了一個彼此不認(rèn)識不了解的人。
在最開始,這份母愛名曰“占有”,但后來,卻成了“放手”。
有時候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出,希望我們能走在他們?yōu)槲覀冧伜玫穆飞稀5覀冏哌h(yuǎn)了,他們又覺得無限荒涼和凄然。其實(shí)每個人都知道在我們的心里,沒有任何人能取代父母的位置。他們對我們的付出,對我們的愛護(hù),我們?nèi)慷祭卫蔚赜浽谛睦?。?dāng)然,我們也愿意用我們自己的方式去回報(bào)父母。
《親愛的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書籍。父母可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的孩子心里在想什么;而年輕的我們,站在安德烈的角度,看著那一封封飽含母愛的回信,也許會對父母有更多的理解。
親愛的安德烈讀后感家長篇七
再次翻開龍應(yīng)臺的書,沒想到竟是我讀大二的時候。還依稀記得小時候讀過她的《中國人,你為什么不生氣》等幾篇小短文,當(dāng)時只覺得她的文章與自己平時讀得名著大不一樣,文章很有股霸氣。一直就理所當(dāng)然的以為作者是位先生,一位思想深刻的先生。沒想到這次讀了她的《親愛的安德烈》,才發(fā)現(xiàn)她不僅是位女士,而且還是位和普天下母親一樣,對自己的孩子,飽含深情的媽媽。
《親》是由龍應(yīng)臺和他的兒子安德烈之間的三十多封書信組成,中間穿插了些讀者的來信。龍應(yīng)臺因?yàn)榕c兒子幾年未見,再相見時,兩人已從親密變得陌生。為了拉近兩人的距離,龍媽媽提議兩人通信,于是這本書便誕生了。
當(dāng)時買這本書,我是被封面上介紹的,這本書讓許多“親子”由熟悉的陌生人變得能互相理解而觸動。當(dāng)時我想起了自己的父母,想起了我周圍人與他們父母之間的關(guān)系。我們明明都深愛對方,卻無法表達(dá),無處述說。結(jié)果都這樣僵持著渡過,然后揮手,帶著對彼此的誤解,走進(jìn)自己的人生。我想這是無數(shù)人都正在經(jīng)歷,或已經(jīng)經(jīng)歷過的事。我不想讓這樣的遺憾繼續(xù),我也想通過這本書讀懂我的父母,讀懂我們的關(guān)系。
沒想到,我已打開這本書,得到的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象。他們在信里的交談,那么陳懇。他們是把自己擺在了一個平等的地位交談,他們的通信中,也許有過爭執(zhí),也許有過分歧,但他們始終愿意試著去理解彼此。我和書里的讀者一樣,真的很羨慕他們這種關(guān)系。我自己也曾給父親寫過幾封信,可惜他太忙,沒時間回信,所以,我們對彼此的理解,也沒能加深。而現(xiàn)在看見別人做成功了曾經(jīng)自己沒做成功的事。我出了些許的嫉妒,便是由衷的感動。
我想時間不會重來,而我們有深愛對方,那為什么不試試再多打幾個電話,多寫幾封信。我已決定,開始提筆寫信。
親愛的安德烈讀后感家長篇八
當(dāng)母親將這本書冠以“好書,名著”等標(biāo)簽推給我時,我百般不愿,心中的浮躁一層又一層,但當(dāng)我翻開書頁,看了幾頁時,我對它頓時改觀。
超乎預(yù)料的有趣呢。而且,書中母子兩人書信內(nèi)容的深度也是我未曾想到的。龍應(yīng)臺女士與安德烈,他們看著同一片星星,在同一個太陽的光芒下生存,但他們接觸不到被此,熟惡而又陌生。在這三十六封書信中,他們對簧富差異、美學(xué)、人文、各國文化差異等等提出了探討與研究。這三十六封跨海書信,使這對母子有了連結(jié),重新認(rèn)識到了對方,她認(rèn)識了人生中第一個18歲的人,他也認(rèn)識了自己的母親??粗鴷酗L(fēng)趣幽默的語句,我看到了一些別樣的東西,一些我從未注意到的事情。
我知道了這個世界可悲的貧富差距,我知道了“提本非樹”:我知道了“間題意思”我知道了kich,我知道了很多很多第一次如此認(rèn)真的看一本書,這本書也沒有讓我失望記憶猶新的是第21封信,“文化,因?yàn)槎毫簟薄?BR> 咖啡館幾乎是每個城市都有的建筑,我也常常習(xí)慣在空暇的時間去這類環(huán)境幽靜,氣氛高雅的地方,點(diǎn)杯咖啡,寫寫作業(yè)或是看看書我喜歡這樣的氣氛,這可以讓我放松,且愉悅。
然,在香港這個地方,羊目細(xì)尋,你竟是尋不著咖啡館的龍應(yīng)臺女士在書店買了書,想要尋一家咖啡館,鈷進(jìn)一個寧靜的角溶,在咖?香氣的繞里,把整袋新書翻完,可香港是沒有咖啡館的她在信中如此寫道:“那天很熱,我背著很重的書,一條街一條街找,以為和臺北一樣,轉(zhuǎn)個一定可以看到,可是沒有,真的沒有。去餐廳吧,可是那是一個油賦,甜滋滋的地方,匆忙期和喧帶著對時國企業(yè)斷的不滿,他們對本土產(chǎn)業(yè)的滅不情愿在那里消費(fèi)而即使坐下來,身邊也總是匆忙的人,端著托盤急切地找位子,咖啡館里彌漫著一種時間壓迫感。
這就是香港,這個城市,忙的香港人在大街小巷步履匆,他們工作時間之長,全世界第一。
哪一種都不可以。
文化,來自逗留,“逗”才有思想的,靈感的,能量的爆發(fā)?!傲簟辈庞谐恋?、累積、醞釀、培養(yǎng)。
親愛的安德烈讀后感家長篇九
初識龍應(yīng)臺是因?yàn)椤赌克汀罚诰W(wǎng)上很是暢銷。尤其是那一句“我慢慢地、慢慢地了解到,所謂父女母子一場,只可是意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?!边@讓我很是感慨。當(dāng)時很難想象母親和孩子竟能夠這樣的交流。當(dāng)龍應(yīng)臺遇到了所有家長都會遇到的問題——和自我的孩子終歸還是漸行漸遠(yuǎn)時,甚至她的問題更為嚴(yán)重,在孩子最重要的成長過程中并未陪伴在孩子身邊,并且兩人中間還隔著一堵巨大的中西文化的差異之墻??墒驱埾壬x擇的是“我失去了小男孩安安沒關(guān)系,可是我能夠認(rèn)識成熟的安德烈,我要認(rèn)識這個人。”于是兩個人便一齊寫了三年專欄,經(jīng)過一封封跨越大洋的書信,一次次深夜的交談,讓所有人看到了,找到了和父母和兒女溝通的方法。36封家書談?wù)摰馁Y料包含生活,社會,經(jīng)濟(jì),政治,人生,母親與孩子思想的碰撞交流融合清晰的展此刻所有人的面前。如果說《傅雷家書》是父親對孩子諄諄的教誨,那《親愛的安德烈》就是母親與孩子深刻的交流。
何取舍——那只是個人的事。
第27封信《給河馬刷牙》更是使無數(shù)人潸然淚下。文中龍應(yīng)臺主要寫到他的兒子覺得自我會一向平庸下去,而問他是否會失望,龍應(yīng)臺的回答是只要覺得有意義,能夠帶來歡樂便不是平庸,平庸是和別的比的,自我的事情本就不需要和別人比較,何來平庸?“我怕你變成畫長頸鹿的提摩,不是因?yàn)樗麤]錢沒名,而是因?yàn)樗也坏揭饬x。我也要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就,而是因?yàn)?,我期望你將來會擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時間的工作,而不是被迫謀生?!币沧屛颐靼琢烁改傅男?,他們要求我們好好學(xué)習(xí)的目的并不是要讓我們成為什么人,而是讓我們有選擇成為什么人的權(quán)利。
“龍應(yīng)臺的文字,橫眉冷對千夫指時,寒氣逼人,如刀光劍影。俯首甘為孺子牛時,卻溫柔婉轉(zhuǎn),仿佛微風(fēng)吹過麥田。從純真的《孩子你慢慢來》,到坦率得近乎痛楚的《親愛的安德烈》,龍應(yīng)臺的寫作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉?!边@樣的文品、人品,值得我們?nèi)テ纷x。
親愛的安德烈讀后感家長篇十
親愛的安德烈,一本母子三年互通書信的書。然而這本書中的交談卻并非日?,嵤拢嗟氖且环N對文化,對人生,對社會,對民主制度的思考與探討。母親與兒子之間的探討。
文化,是個很沉重的東西,沉重的文化,決定了一個國家,一個民族的格調(diào)。經(jīng)歷了納粹之后的德國,是嚴(yán)謹(jǐn),低調(diào)的,同時又深深懺悔的。人們甚至不愿意去觸碰那段歷史。我想至少這點(diǎn),讓我對這個日耳曼民族深深的喜愛,深深的敬仰。對于納粹所犯下的罪行,他們能夠深深懺悔,并一直牢記于心。日本與之相比,又如何。
我們的文化呢?中國的文化是什么?身處國外,我能引以自豪的是什么?我想,只有我們悠久的5000的歷史了??墒怯凭玫臍v史并不是我們的文化,歷史已成過往,歷史沉淀下來的有什么?我看到的是我們青年一代的中庸,隱忍,浮躁,麻木,沒有思想。甚至我自己都活在迷茫與麻木中。沒有了思想的文化,沒有了思想的社會,多么可怕!
最近突然悟了一句話:因?yàn)槎?,所以慈悲。張愛玲說這句話時是以一顆女人的心態(tài),在見過無數(shù)次的個性簽名以及轉(zhuǎn)載后,讓我覺得這句話是在很酸很膩?,F(xiàn)在想來,這句話說的很對。因?yàn)轶w會過痛苦,受過創(chuàng)傷,所以懂得深受苦難的人。因?yàn)槎茫杂斜瘧懼模砸赃@顆慈悲之心去關(guān)懷他人。若普天下人人可以因?yàn)槎茫源缺雭磉@世間便多了許多和諧,少了許多傷痛。
親愛的安德烈讀后感家長篇十一
這是兩代人思想的碰撞,但也是兩代人相互了解、溝通的方式。龍應(yīng)臺和安德烈,他們談對政治、國際、民主的主張,談品味、談音樂、談對kitsch的理解。。。跟安德烈同樣年紀(jì)的我,卻無法說出自己的獨(dú)立想法,深感慚愧。
“父母親,杜宇一個二十歲的人而言,恐怕就像一棟舊房子:你住在它里面,它為你遮風(fēng)擋雨,給你溫暖和安全,但是房子就是房子,你不會和房子去說話,去溝通,去體貼他、討好它。搬家具時碰破了一個墻角,你也不會去說對不起。父母啊,知識你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧?!?BR> “在那個電光石火的一刻里,我就已經(jīng)知道:和你的緣分,在這一生中,將是一次又一次地看著你離開,對著你的背影默默揮手。以后,只有的鏡頭不斷重復(fù):你上中學(xué),看著你重進(jìn)隊(duì)伍,不再羞怯;你到美國游學(xué),在機(jī)場看著你的背影在人群中穿插,等著你回頭一瞥,你卻頭也不回地昂然進(jìn)了關(guān)口,真的消失在茫茫人海中?!?BR> “你說這次游行留給我什么印象?一,一小撮人上街去爭取本來就應(yīng)該屬于他們的權(quán)利;二,一大堆人根本不在乎他們生活在什么制度下(只要有錢就行);三,大學(xué)生對政治——眾人之事——毫無關(guān)切;四,大學(xué)只管知識的灌輸,但是不管人格的培養(yǎng)和思想的建立?!?BR> “我發(fā)現(xiàn)我在心里對自己說,你面前坐著一個成人,你就得對他像對待天下所有其他成人一樣。你不會把你朋友或一個陌生人嘴里的煙拔走,你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不是你的孩子,他是一個個人。他就是一個別人。”
“人生中一個決定牽動另一個決定,一個偶然注定另一個偶然,因此偶然從來不是偶然,一條路勢必走向下一條路,回不了頭。我發(fā)現(xiàn),人生中所有的決定,其實(shí)都是不回頭的卒?!?BR> “人們的期待,那是一種你自己必須學(xué)會去抵御的東西,因?yàn)槟莻€東西是容易把你綁死的圈套。不知道就不要說話,傻就不假裝聰明?!?BR> “我像你的兒子一樣,發(fā)現(xiàn)要找一條出路,就是要把自己和父母用手術(shù)刀分割開來。狠狠地把他們視作獨(dú)立的別人,看清楚他們的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn),把兩代數(shù)十年的恩怨情仇稀釋了,才能找回我自己,才能找回自己的真正情感世界?!?BR> “每一個孩子就是一本經(jīng),是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀,就看做母親的耐心、愛心、運(yùn)氣及造化了。風(fēng)箏即使放手飛了,這本經(jīng)還是常留母親手中,還是會繼續(xù)讀下去,繼續(xù)牽掛下去?!?BR> “對我最重要的不是你有否成就,而是你是否快樂。而在現(xiàn)代生活架構(gòu)里,什么樣的工作比較可能給你快樂?第一,它給你意義;第二,它給你時間。當(dāng)你的工作在你心目中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂。我要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就,而是因?yàn)椋蚁M銓頃碛羞x擇的權(quán)利,選擇有意義、有時間的工作,而不是被迫謀生?!?BR> 這本書不僅僅在自我成長方面給予我營養(yǎng),更在親子教育方面給與我更多的幫助。
親愛的安德烈讀后感家長篇十二
龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲,一個剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長,歲月悠悠,可愛的安安已長成親愛的安德烈,在《親愛的安德烈》中,母子的書信交流,龍應(yīng)臺對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》,我有一種找到了知音的感覺,更有一種“相見恨晚”的感覺,書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫,那些在我獨(dú)到的見解令我耳目一新,書中那個既有成人的老道,又不乏孩子的偏激,既睿智幽默,又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象,例如對感情世界的迷惑、自我價(jià)值的追結(jié)、對全球化的看法及討論,也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅動人,而且滌蕩人的胸懷啊!
現(xiàn)實(shí)生活中,孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動孩子的心靈,《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話,觸及了我的神經(jīng)。
從這本書中,我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要:菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個非常精辟的結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿十四歲了,連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是,中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡,而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長大了,只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊,他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”,永遠(yuǎn)不能得到尊重,永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里,孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”,僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去,我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn),那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說:“你的兒子真厲害!”,“你的女兒真棒!”……諸如此類,真是可笑,這到底在夸誰呢?由此看來,在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的差異。
其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》,內(nèi)容是作者安德烈對他的母親說:“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……,要接受一個事實(shí),那就是,你有一個極其平庸的兒子。”而龍應(yīng)臺回答:“對我而言,最重要的不是你是否有成就,而是你是否快樂。我要你用功讀書,不因?yàn)槲乙愀鷦e人比,而是因?yàn)槲蚁M銓砟軗碛杏羞x擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比,“心靈的安適”是跟自己比。
我們最終極的負(fù)責(zé)對象,千山萬水走到最后,還是“自己”二字。讀完這一段,龍應(yīng)臺對要求兒子讀書的精辟詮釋,帶出另一種想法,“用功讀書”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生,這才會在心中產(chǎn)生成就感,而成就感會給我們快樂。為了傳遞這一信息,我也特意讓女兒也讀一讀這本書,特別是對于龍應(yīng)臺關(guān)于“讀書”的精辟見解,我們母子之間還進(jìn)行了一次討論:想從事自己喜歡的工作,就必須具備一定的競爭能力,就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。為了將來的快樂,今天必須用功讀書??磥怼坝霉ψx書”并不是我們中國孩子的“專利”,我們崇羨的西方人要用功讀書。
親愛的安德烈讀后感家長篇十三
所謂父母,就是那不斷地對著背影既歡喜,又悲傷,想要追回?fù)肀s不敢聲張的人。
——題記
讀《親愛的安德烈》,我想,我知道了!
這是一位名為龍應(yīng)臺的母親和她的十八歲兒子的故事……
書中的安德烈已經(jīng)長大了,成年了,可是龍應(yīng)臺這位母親對他的愛卻沒有變,只不過換了一種方式,她開始學(xué)著認(rèn)識名為十八歲的兒子,書中里提到人生就像旅行,前半部分是平原,和朋友嬉戲打鬧父母的陪伴下慢慢長大,后半部分是荊棘,需要一個人小心前行,在安德烈路途前半部分有龍應(yīng)臺的陪伴,但是以需要她耐心的等待,把焦急藏在身后,在后面不停地張望著安德烈,那越來越遠(yuǎn)的,越來越小的背影,揣摩著那地平線有多遠(yuǎn)?怎么一下子就看不見了?看到那堅(jiān)實(shí)的身軀不畏艱險(xiǎn)的在前,想要擁抱他,卻不敢聲張。
親愛的安德烈讀后感家長篇十四
今天終于把計(jì)劃中要讀的龍應(yīng)臺先生的《親愛的安德烈》讀完了,也終于明白這本書為何如此經(jīng)典。36封來往家書,她與大兒子安德烈推心置腹的訴說與質(zhì)問,一樁樁,一件件,哪件不是我和我們所經(jīng)歷或在經(jīng)歷的日常。
論個人,他們聊個人的信仰、自由和理想,這些字眼像是穿越千年來到我眼前。從打算留在這個城市的那天起,我們要開始奮斗,為房子,為謀生,為立足,而漸漸與故鄉(xiāng)等這些字眼好像斷了聯(lián)系。家里人以我為榮,但褪去看似光鮮的外衣,內(nèi)里的煎熬只有自己知道。日漸麻木的內(nèi)心,對這些字眼不再敏感。忽然讀起18歲的人信中這些字眼,唯憶起少年不更事之時。
論家庭,可能書中的安德烈還沒有到這個地步,不知現(xiàn)在的他會跟母親聊家庭的事情嗎。想想我們二人之家成立半年以來,和以前的二人生活并沒有任何改變。張先森每天都在窗外的樓燈快滅完的時候回到家,比之前更辛苦。我看在眼里疼在心里,而能替他做的只有準(zhǔn)備好水果倒一杯水。想起在學(xué)校讀書的時候,我想象自己以后的樣子,一定像電視里那些厲害的人,為身邊的人撐起一片天,能夠讓父母不再操勞,能夠和自己愛的人一起享受生活……原來,生活真的不是那么容易。
論社會乃至這個國家,我理解龍應(yīng)臺先生的經(jīng)歷讓她沒有那種強(qiáng)烈的愛國感,我也羨慕安德烈生在一個和平美好的年代。我也算是,我見證了這個國家的昌盛,我愛這個國家,但出身草根,也見過底層的窮苦人,也慶幸我對他們保持著一種清醒的同情心。現(xiàn)在的工作,讓我進(jìn)入一個新的圈子,看到不一樣的事情,也對這個社會運(yùn)行有了更多認(rèn)識,最深刻的感受是,很多事情不是靠一句話的浪漫情懷就能改變的,只憑一個人,力量太有限。
我也相信龍先生所說的,"我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時間的工作,而不是被迫謀生""'平庸’是跟別人比,心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對象,千山萬水走到最后,還是'自己'二字。"
愿你出走一生 歸來仍是少年。
親愛的安德烈讀后感家長篇十五
“你18歲的時候,最快樂的事是什么?最遺憾的是什么?你和你父母談過嗎?”在一年的班主任生涯中,很多學(xué)生都會問我這些問題。當(dāng)時,他們與父母的溝通出現(xiàn)了各種各樣的問題,他們的關(guān)系甚至處于冰點(diǎn)。所以,我決定和我的學(xué)生們一起讀一本書《親愛的安德烈》。
這本書的作者是臺灣作家龍應(yīng)臺。她是一位兇猛的文學(xué)斗士,被譽(yù)為中國最強(qiáng)大的筆;她也是一位敏感的母親,有兩個反叛獨(dú)立的混血兒子?!薄队H愛的安德烈》是龍應(yīng)臺和大兒子安德烈的書信集。它包含36個字母。這36封信反映了母子心靈的碰撞,以及中西不同文化對個體意識形態(tài)的影響。它們記錄了兩代人為消除隔閡和沖突所作的努力,為中西文化碰撞提供了清晰生動的例證。
在序言中,作者說:“要遇到一個18歲的孩子,你必須從頭開始。你必須放手?!辈还芪覀兪钦l,我們18歲的孩子可能很熟悉,相信理想,向往自由。但面對我們18歲的學(xué)生或孩子,我們總是在他們的地位和身份方面與他們進(jìn)行不公平的溝通。他們會反抗,他們會掙扎,他們甚至?xí)_始逃跑。我們生活中許多18歲的孩子和父母都生活在同一個環(huán)境中,正如作者所說,“就像水上的浮萍,他們彼此分離,對世界其他地方漠不關(guān)心”。我們更需要的是一起努力。讓我們在生活中再遇到一個18歲的孩子。他們也第一次認(rèn)真地了解父母。無論是通過信件、對話還是游戲,我們都需要找到孩子和父母之間的聯(lián)系。
想想我18歲的時候,忙碌緊張的高中,我早晚都遇到了父母。我們的談話似乎都是關(guān)于“你想吃什么?”今天學(xué)習(xí)怎么樣?”考試怎么樣?”這樣的關(guān)心和問候?,F(xiàn)在學(xué)生的情況也差不多了。家長更注重孩子的學(xué)習(xí)。似乎他們對孩子的情感、愛好和愿望知之甚少。更不用說深入的交談和理解了,更何況,幾天不跟家長說一句話是不可能的?!蔽抑恢烙卸嗌俑改负秃⒆幼≡谕粋€房間里,但沒有什么可談的。他們彼此相愛,卻不認(rèn)識對方。他們渴望接觸,卻找不到一座橋。在《親愛的安德烈》中,兩代人之間的對話可以如此廣泛和直接,沒有說教,而是敞開心扉。從“當(dāng)?shù)聡嗽诘聡咔驎r,你會為他們歡呼嗎?”為了探索兒童對歷史和國家的理解,從一部關(guān)于階級與貧富差別的電影和社會公正兩方面探討生活中的兩種道德,從一夜之間的新聞事件談起民主理想主義的觀點(diǎn),從香港和德國的咖啡館談起文化。從彼此的問題中談?wù)撍劳龊臀磥?。我想如果你想更全面地了解一個人,你可以試著瞄準(zhǔn)一個問題,不僅是你的提問和回答,而且是互動交流,這可能會有意想不到的結(jié)果。
如果18歲的擔(dān)心不是生死攸關(guān),肯定是一些小事,但會影響一整天的心情。家長會告訴我們,我們需要學(xué)會像雞湯一樣平衡,但很難體諒別人的感受,照顧好自己的位置。但這是我們生活中應(yīng)該學(xué)會處理的麻煩,因?yàn)槲覀兊乃枷胧仟?dú)立的,但我們是社會群體中的人。對于未來,我們需要牢記龍應(yīng)臺的話?!睂ξ襾碚f最重要的不是你是否成功,而是你是否快樂。而在現(xiàn)代生活的框架下,什么樣的工作更有可能給你帶來幸福?首先,它給你意義。第二,它給你時間。你的工作對你很有意義。如果你的工作沒有綁架你,讓你成為工作的囚徒,讓你充分體驗(yàn)生活,你就更有可能幸福。當(dāng)你的工作在你心中有意義時,你就會有成就感。當(dāng)你的工作給了你時間,又沒有剝奪你的生命時,你就有了尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)感會讓你快樂?!遍L久以來,無論是高考、考研、就業(yè)、升學(xué)、戀愛、婚姻、家庭等,都需要在平凡的生活中找到真正的自我,認(rèn)清生活的本質(zhì)。我們的最終責(zé)任對象是“我們自己”。而那些18歲的老路,無論誰有高人的指點(diǎn),有多少深坑和險(xiǎn)情你都要避免,還是自己走。
安德烈與母親龍應(yīng)臺的交流,是我們生活中的望遠(yuǎn)鏡和放大鏡,它使我們能夠看到遠(yuǎn)處的天空,以及我們生活中的困難和平凡。我們也可以在這里找到18歲問題的正確答案。我們也慢慢地用眼淚和離開去理解:所謂的父母是那些不斷地快樂和悲傷到背后,想要找回?fù)肀s不敢說出來的人。
在這個世界上,這是第一次出生并成為人類。再說,他們是第一對父母。我們也是第一批孩子。事實(shí)上,我們都在成長。當(dāng)孩子因?yàn)楦改付疫\(yùn)時,他們?yōu)楦改父械津湴?。這是我們必須獨(dú)自走的路!
親愛的安德烈讀后感家長篇十六
p87清純靜美,白衣白裙別上一朵粉紅的蝴蝶結(jié)--誰抵擋得住"美"的襲擊?對美的迷戀可以打敗任何智者自以為是的心得。我只能讓你跌到,看著你跌到,只能希望你會在跌到的地方爬起來,希望陽光照過來,照亮你藏著憂傷的心,照亮你眼前看不見盡頭的路。
--:受辦公室同事曹一美老師的影響,到圖書館把龍應(yīng)臺出版的系列書借來看,首先看的就是曹老師寫了的《親愛的安德烈》。當(dāng)看到以上這段話時,勾起了我一個回憶:曾經(jīng)的初戀時光,曾經(jīng)的花前月下的美好歲月,曾經(jīng)的恩恩怨怨。引起了一個感慨:"我只能讓你跌到,看著你跌到,只能希望你會在跌到的地方爬起來,希望陽光照過來,照亮你藏著憂傷的心,照亮你眼前看不見盡頭的路"。對自己孩子的就應(yīng)該這樣,明智的家長一定要放權(quán),要讓孩子自己去選擇,去嘗試,去摸爬滾打,即使傷痕累累也不要后悔。世界上只有父母對自己子女的愛是以不占有為目的,是一種應(yīng)該保持一定距離的愛,而不應(yīng)該嬌生慣養(yǎng),甚至溺愛孩子。
如果媒體不維持一種高度的批判精神,一個社會是可以集體變"笨"的是不是?
正如我后來又追問她的反映她終于輕描淡寫地說了一句:"西方文化唄。"
寫到這里,我又想到了另外一件事:20xx年的諾貝爾和平獎授予中國的劉曉波,我們的整個網(wǎng)絡(luò),整個媒體都是沉默一片,甚至封殺有關(guān)報(bào)道,零星的信息中都是譴責(zé)西方的別有用心,而沒有一個人站出來說這是一件好事:至少人家拿中國當(dāng)回事,諾貝爾頒獎典禮上至少有中國人的聲音和身影;劉曉波也好,__喇嘛也好,個人追求方面至少有我們值得敬佩的地方。
親愛的安德烈
人生就是一次次地目送離開,親愛的安德烈。
這句是臺灣的龍應(yīng)臺說的。她是臺灣著名文化人及公共知識份子,著名作家,作品針砭時事,鞭辟入里。在歐洲、大陸、臺灣三個文化圈中,她的文章成為一個罕見的檔案,作品《野火集》等具有很大的影響。
親愛的安德烈讀后感家長篇十七
1)相差三十歲的兩代人,不同東西文化差異,母親與兒子共同的36封家書。
2)一本歷時三年母與子之間的溝通認(rèn)識的家書。
3)適合年輕人和父母一起閱讀的書,類似的家書文章還有《傅雷家書》。
龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》讀后感:母與子之間共同努力,三年時間重新認(rèn)識對方。
龍應(yīng)臺與安德烈,兩代人三十歲的相差,兩種中西文化的差異,他們卻又是母親與孩子之間簡單的關(guān)系。36封家書,母子兩代人的心靈碰撞,中西不同文化對他們個人思想意識的影響。
因龍應(yīng)臺是作家,她筆下的思考和想法在與普通父母相似對孩子關(guān)愛之外,更多的是個體獨(dú)立的思考與認(rèn)識,與安德烈長達(dá)三年時間通過36封家書,建立起彼此親密的關(guān)系,兩者都隨著時間推移重新認(rèn)識并理解彼此。
安德烈是85年出生,年齡上比我這樣的九零后大出幾歲,龍應(yīng)臺與安德烈的重逢是在分開四年之后,安德烈早已是18歲的少年。而對于我們18歲同樣是新的開始,想著總算可以脫離父母去遠(yuǎn)方求學(xué),或是隨心做自己喜歡的事。18歲的我們總自我感覺良好,覺得自己有新的想法和認(rèn)識,某一方面有會挑戰(zhàn)父母的管教。安德烈家書中提到的他的觀點(diǎn)和看法,有很多的確與年輕的我們相似,而他媽媽龍應(yīng)臺給出的答案和建議,對我們自身也是有益的。
其實(shí),很羨慕安德烈有這樣一位好的媽媽,用母愛的方式去“套”住孩子,愿意在青春期的時候再次放低自己,重新認(rèn)識長大的孩子。她是一位可愛的媽媽,也很偉大。同時覺得這無疑是一本好的教育書,喜歡一個媽媽可以與成年的孩子如此溝通討論。
比我小三歲的弟弟在青春期的時候同樣叛逆,以前一個聽話懂事,會時常與我和家人說說笑笑的弟弟,最終變得沉默不語,獨(dú)來獨(dú)往,而熱衷他覺得對的事兒,卻和他的朋友們侃侃而談。真希望我老弟也看看這本書,可他總是“嫌棄”我沒事寫寫畫畫。
我想,每個人都會孤獨(dú),有時常常在想弟弟怎么如此喜歡張國榮,或許也是因?yàn)橐环莨陋?dú),別人無法走近,無法理解,當(dāng)他在下一個路口轉(zhuǎn)彎,清秀輪廓淡淡,你看著他的瘦瘦高高的背影,只是感嘆——長大了!不必再追上了,他的孤傲是青春的憂傷,憂傷的氣息,漸行漸遠(yuǎn)的是回不去的童年,而讓我如此懷念的卻是手拉手的親密,我親愛的弟弟,到底還是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)脑诤酢?BR> 青春期的大男孩,19歲高高瘦瘦的個頭兒,清秀輪廓分明,可,我怎么也讀不懂你的心,我抓不住過去的時光;19歲的你一路向前,跳躍著自己青春步伐,我在你身后眺望著你前進(jìn),高高低低的背影,我既然覺得有一絲漠然,冷冷的表情,輕盈地轉(zhuǎn)身,下一個路口我再尋不到你的背影,最后的視線消失了,仿佛在告訴我——“這段路我自己走,你不必再追了”。親愛的弟弟,我還要等待多久,才能回到小時候手拉手的模樣,我還要守望多久,才能看到你陽光般的微笑。你,離我們遠(yuǎn)了。
同樣對于比我小好幾歲的九零后弟弟來講,我是不好評價(jià)他們這些小年輕,亦或者是父母也不好評價(jià),每個時代不同,生活的態(tài)度與方式也不同,各有各的所愛,各有各的自信,對于這些小的90后,我想只能站在他們的角度,用“愛”去關(guān)心他們。希望他是優(yōu)秀的人。
親愛的安德烈讀后感家長篇十八
寒假,讀了龍應(yīng)臺與兒子安德烈合作寫的《親愛的安德烈》一書,受益匪淺。整本書我讀出了兩個詞,尊重和自由。
龍應(yīng)臺對兒子的尊重和兒子與母親交談的自由,頗讓我們感動與羨慕。我們常說,對待孩子要像對待自己的朋友一樣,可是能做到的家長又有多少?龍應(yīng)臺女士在這36封家書中給我們做出了榜樣。記得書中這樣敘述到,龍應(yīng)臺非常討厭自己的兒子吸煙,每當(dāng)他吸煙的時候,都想狠狠地訓(xùn)斥安德烈,但終于還是忍住了,理智告訴他,安德烈已是成年人,他有選擇的權(quán)利。而我們做家長的和龍女士所區(qū)別的,就是我們面對這樣的行為,常常忍不住訓(xùn)斥孩子,甚至對他們大打出手。因?yàn)槲覀兛謶?,恐懼孩子走彎路,恐懼孩子走向我們所不希望的道路。這也是我們中國人甚至亞洲的傳統(tǒng)教育方法?!丢?dú)立宣言》一文中寫道:
一天,一些中國大陸記者來采訪龍應(yīng)臺,她的二兒子菲利普恰好在跟前。朋友剛離開,菲利普便說道:“媽,你有沒有注意到一個女的華人朋友的特征?”
他說,“就是當(dāng)他們要問我什么問題的時候,他們的眼睛是看著你的,而且就站在我面前,卻用第三人稱‘他’來稱呼我?!?BR> 從這可以看出,在我們中國,甚至亞洲傳統(tǒng)思想中,孩子無論多大,在父母跟前都是孩子。這也是我們做父母的常常不尊重孩子的原因之一,因?yàn)檫@種思想是根深蒂固的。
其次,龍應(yīng)臺女士對于孩子的尊重還表現(xiàn)在,能夠以一顆平常心對待孩子的“平庸”。作為中國的家長,我們常常望子成龍,望女成鳳。無形當(dāng)中,便給孩子施加了壓力。在我們周圍,有很多孩子和安德烈一樣,害怕自己的平庸,害怕自己所獲得的成就達(dá)不到父母的期望值。這里,很喜歡龍應(yīng)臺女士給安德烈的這樣一段話與家長們共勉:
“對我最重要的,安德烈,不是你有否成就,而是你是否快樂,而在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里,什么樣的工作比較可能給你快樂?第一,它給你意義,第二它給你時間?!?BR> 這兩句話使我醍醐灌頂,因?yàn)槲乙彩且幻议L,我也渴望自己的孩子以后能夠不平庸,但是對于不平庸的意義,我理解的很狹隘,能上一流的大學(xué),能有一份非常體面的工作。并沒有考慮到孩子真正喜歡的是什么?其實(shí),正如龍應(yīng)臺女士對安德烈說的“平庸是跟別人比,心靈的安適是跟自己比,我們最終極的負(fù)責(zé)對象,安德烈,千山萬水,走到最后還是‘自己’二字?!?BR> 其次,這本書給我的另一個沖擊就是安德烈在母親面前是自由的。從書中可以看出來,安德烈,想談什么就談什么,毫無顧忌,就像對待自己的同伴。這才是真正意義上的平等對話。即使說得有些過分,有些無禮,對方也不會因此而大發(fā)雷霆。記得,第14封信,《秘密的、私己的美學(xué)》中,安德烈在和媽媽討論音樂,說了這樣一段話:
“拿著曲子和同樣有興趣的朋友分享,大伙一起聽,然后會有無窮無盡的討論,討論歌詞里最深刻的隱喻,和最奇怪的思想觀念,那真是不可言傳的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)——我不能給你解釋,因?yàn)槟欠N經(jīng)驗(yàn)是只為那一個時刻和氣氛而存在的,就如同那些歌曲本身,不可言傳而獨(dú)特?!?BR> 又在結(jié)尾時這樣寫道:“我不知道你要怎么回復(fù)我這封信,因?yàn)槟悴皇菢访?,但是,mm,你‘迷’什么呢?你的寫作,或者文學(xué),所帶給你的,是不是和音樂所帶給我的一樣,一種獨(dú)特的、除了你自己之外沒有人能窺探的一種秘密的、私己的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)?”
這哪是和媽媽對話呀,這就是和同齡人自己最要好的朋友在探討自己的隱私。
真好,通過這樣的對話形式母親認(rèn)識了人生里第一個十八歲的兒子,兒子也第一次認(rèn)識了自己的母親。
親愛的安德烈讀后感家長篇十九
一直特別喜歡讀這種貼近生活的書,可能是好理解或者是得到某一瞬間的共鳴。我熱愛人與人之間的碰撞和交流,就像三毛書中寫的朋友親情的那些暖和怨總讓我悲傷或溫暖。在這種美好的生活中如果再有一點(diǎn)感情的點(diǎn)綴,讓人很容易愛上這個世界。
龍應(yīng)臺帶有中國母親的特點(diǎn)卻又有一些特別,安德烈?guī)в卸畾q年輕人的心聲特點(diǎn)卻又有異國的風(fēng)情。今年我二十,不得不說當(dāng)讀到他說我是一個平庸的人,我心里震動一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流學(xué)校沒有志向沒有興趣大概我最迷茫的時候就是此處吧。我想我就是注定平凡的人,所以我就是盡情做自己想做的事。可以玩游戲時大喊大鬧沉浸其中,可以夜晚叫上朋友跑出學(xué)校游蕩城市的角落,可以坐在那里看上一下午的書,可以對路過的人肆意大笑,我想這是二十歲的我獨(dú)特的迷茫和頹廢,我沒有目標(biāo)便只好浪費(fèi)生活。想起家中的親人何不內(nèi)疚,但是我難以邁出我的步伐達(dá)到他們的期待,只好做生命的享受著,我是一個小小平凡的人。當(dāng)龍應(yīng)臺說出我只想讓你快樂,如果我淚腺發(fā)達(dá)肯定會流淚。因?yàn)槲覀兌枷胱隽钊蓑湴恋暮⒆?,同時也渴望理解。
倆代人的溝通帶有親情的傳遞也有思想的碰撞,特別有意思。我想交流才是真誠的傳遞方式。當(dāng)我們想了解一個人,就要跟他說很多的話,真誠的說話。在中國不得不說親情的重量是最重的,但是那是父母一昧的給予他們的愛,孩子也要尊重父母努力的達(dá)到期待。這是親情么,是,這是幾千年的親情,但我想算一種賦予的契約,做父母的應(yīng)該怎么做做孩子的應(yīng)該怎么做。我們從未了解彼此。這不是那種你知道你怎么做你爸會痛扁你也不是你媽看你一眼就知道你拉的什么屎,是那種你說出一個觀點(diǎn),竟然是認(rèn)同或者討論,而不是那種你一個小孩子懂什么。我想在中國很難,因?yàn)楦改附o予的太多,連龍應(yīng)臺這種開明鼓勵獨(dú)立的母親,在孩子說抽煙喝酒什么時候第一反應(yīng)就是去詢問和勸誡,他們不管自己孩子有沒有主見或者在何種心情下做這種事,只知道這不好要停止。這就父母身上那種你永遠(yuǎn)是小孩,我要永遠(yuǎn)保護(hù)你。這種深愛,大概很多時候都讓孩子喘不動就想他們能把心放在自己身上,享受自己的日子??僧?dāng)我們?yōu)槿烁改赣质侨绱耍@是典型的中國情感。沒有好壞,只是想要隨著時間的推移這會慢慢改變。當(dāng)讀到安德烈說他看到中國二十歲的年輕人的幼稚表現(xiàn),我羞紅了臉,因?yàn)槲乙踩绱恕?BR> 一個母親能與孩子這么交流,是一種多大的感動。我們都退讓一步,不能全部認(rèn)同但我學(xué)著理解你的世界。以上吐槽了可多,其實(shí)是隨心寫。我知道這邊本書感動的是親情,我也羨慕能如此真誠的同最愛的人交流。我更喜歡他們討論的香港人的快生活對政治的討論對恐懼的討論去愛情的見解,這才是內(nèi)容,是生活。是倆代人的不同是碰撞,但是我讀了共鳴也讀到了感悟。原來每個人都是如此有意思。說是心靈雞湯吧,也算,但我不認(rèn)同。因?yàn)槲也⒉皇乔箅u湯而來,我只想看看這對母子的不同和思想的不同階段,一個二十歲的世界和一個四十的世界和增加我們對生活的感悟。
不管是誰,只要我們愛,都要想著去了解,在生活中永遠(yuǎn)不要忽略與他人的溝通。這是愛應(yīng)該有的最初步驟。
親愛的安德烈讀后感家長篇一
《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺和讀大學(xué)的兒子安德烈之間的書信集。在安德烈十四歲那年,龍應(yīng)臺離開歐洲去臺北市政府工作,這一走,就是四年。等龍應(yīng)臺四年之后再回到安德烈身邊時,她發(fā)現(xiàn)安安變了,以前那個讓媽媽擁抱、親吻、牽手,以至于讓媽媽牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見了。站在龍應(yīng)臺面前的,是一個“不認(rèn)識的人”,“他在想什么,他怎樣看事情,他在乎什么,不在乎什么,喜歡什么厭惡什么,為什么這樣做那樣做”等,龍應(yīng)臺都一無所知。四年的時間,猶如一道鴻溝,把龍應(yīng)臺遠(yuǎn)遠(yuǎn)地阻隔在一個鮮活的世界之外,以至于“想和他說話,可是一開口,發(fā)現(xiàn)即使他愿意,我也不知說什么好”。應(yīng)對母子之間這樣的陌生和距離,龍應(yīng)臺決定打破。
這樣的場景,一點(diǎn)也不難理解,14-18歲是快速成長期,這個階段,成長的不僅僅是個頭,更重要的是思想,當(dāng)兩人的交往出現(xiàn)四年休眠期時,當(dāng)兩人有了四年的距離時,你再想進(jìn)入對方的世界,就必須想辦法打破阻隔兩人的堅(jiān)冰,即使你們是母子。
為了了解安德烈,龍應(yīng)臺決定和安德烈互通書信,在征得安德烈的同意下,兩人一堅(jiān)持,就是三年。
在35封來來回回的信件中,母親慢慢走近了兒子的世界;在35次來來回回的爭論中,兒子逐漸了解了母親。作為讀者的我們,也在這35封你問我答、我爭你論的信件中,逐漸澄清了兩代人的人生觀以及東西方的文化區(qū)別、思維區(qū)別,因?yàn)檫@不僅僅是兩代人在對話,更是是兩種文化在對話。
這就是媽媽,這也是孩子,很多時候,每個孩子都有不一樣于家長的看法。家長要想培養(yǎng)出一個有思想有見地的孩子,首先要做的是允許孩子對自我說“不”。
這就是東方和西方的區(qū)別,東方人習(xí)慣于團(tuán)體主義思維模式,西方人習(xí)慣于個人思維模式。很難說,是“團(tuán)體思維”高于“個人思維”,還是“個人思維”優(yōu)于“團(tuán)體思維”,但有一點(diǎn)不能否定,在西方個人思維模式下,他們變得愈加的獨(dú)立和自尊,而我們的盲從和隨大流意識,跟我們的團(tuán)體思維也應(yīng)當(dāng)有很大的關(guān)系。
在養(yǎng)育兒子的過程中,我一向采取的是“放養(yǎng)”態(tài)度。但,看看龍應(yīng)臺的文字,我對父母和子女的關(guān)系又上升到一個新的層次:父母僅僅是子女來到世界的一個通道,父母僅僅是子女生命最初的守護(hù)者以及成人后的守望者。充滿青春活力的孩子眼睛熱切地望著前方,奔向他的人生的愿景,而父母只能在后頭張望他越來越小的背影,揣摩那地平線有多遠(yuǎn),有多長。
龍應(yīng)臺有一個很形象的比喻來形容父母和子女的關(guān)系,她說:“父母對于一個二十歲的人而言,就像一棟舊房子:你住在它里面,它為你遮風(fēng)擋雨,給你溫暖和安全,可是房子就是房子,你不會和房子去說話,去溝通,去體貼它、討好它。父母啊,只是子女完全視若無睹的住慣了的舊房子而已……父母和子女的緣分,就是在一生中,將是一次又一次的看著你離開,對著你的背影默默揮手?!?BR> 是啊,父母能做的,就是在子女年幼時給他以守護(hù),長大后給他以守望,并且,這守護(hù)和守望,還都是一廂情愿、自愿付出,僅此而已。對于長大的孩子,父母到底有多少權(quán)利參與他的生活,或者幫他做出決定呢?我們再看看龍應(yīng)臺的做法。當(dāng)二十一歲的安德烈開始抽煙時,龍應(yīng)臺也很生氣,恨不得把他嘴里的香煙拔出來,“扔進(jìn)大?!薄5?,龍應(yīng)臺沒有這樣做,她在內(nèi)心對自我說:“你面前坐著一個成人,你就得對他像對待天下所有成人一樣,你不會把你朋友或一個陌生人嘴里的煙拔走,你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不再是你的孩子,他是一個個人,是一個‘別人’?!倍粴q,已經(jīng)到了獨(dú)立自主的年齡,是成人就得為自我的行為負(fù)責(zé),也為自我的錯誤承擔(dān)后果。一旦理解了這個邏輯,他決定抽煙,做父母的就沒有權(quán)力或權(quán)威約束他。龍應(yīng)臺只能說的一句是:“你得尊重你共處一室的人,所以,請你不在室內(nèi)抽煙?!?BR> 關(guān)于對人生意義和價(jià)值的看法,龍應(yīng)臺的文字也給人很大的啟示。當(dāng)安德烈對媽媽說,他也許會很平庸時,龍應(yīng)臺這樣說:“對我最重要的,不是你是否有成就,而是你是否歡樂。什么樣的工作能夠給你歡樂?第一,它給你意義;第二,它給你時間……至于金錢和名聲,哪里是你歡樂的核心元素呢?假定說,橫在你眼前的選擇,是到華爾街做銀行經(jīng)理,或者到做照顧獅子、河馬的管理員,而你是一個比較喜歡動物研究的人,我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就,或者獅子、河馬的管理員‘平庸’。每一天為錢的數(shù)字起伏而緊張而斗爭,還不如每一天給大象洗澡,給河馬刷牙。”
是的,人生過程本無意義,而我們就是要賦予它意義,我們賦予它意義的唯一方式就是體現(xiàn)自我的價(jià)值,感受生活的歡樂。當(dāng)你的工作在你心目中有意義時,你就有成就感;當(dāng)你的工作給你時間,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),能給人帶來極大的歡樂。
除了對工作的看法,龍應(yīng)臺對朋友關(guān)系的思考也很精辟。她又打了一個比方:“人生,其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴能夠結(jié)伙而行,歡樂地前推后擠、相濡以沫;一旦進(jìn)入森林,草叢和荊棘攔路,情形就變了,各人專心走各人的路,尋找各人的方向。那推推擠擠、同唱同樂的群體情感,那無憂無慮無猜忌的同儕深情,在人的一生中也僅有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段,路其實(shí)能夠能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆,被職責(zé)捆綁,被自我的野心套牢,被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑,你往叢林深處走去,愈走愈深,不復(fù)再有陽光似的伙伴?!焙芏鄷r候,我們在感慨友情的難得,殊不知,是自我沒有精力和本事再去培植友誼。
較之龍應(yīng)臺的《目送》和《野火集》,《親愛的安德烈》更具有一種溫情,因?yàn)樗钦驹谝粋€母親的角度上去書寫,但,即使是和十八歲的兒子的通信,睿智的人也在字里行間播撒下思考。親愛的朋友們,在讀艱澀的文字之余,在繁忙走親訪友的間隙里,不妨,也拿起這本書,放松一下,看龍應(yīng)臺到底在怎樣說。
親愛的安德烈讀后感家長篇二
合上書,我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距,兩代人的代溝。
母親一直深愛著兒子,兒子也同樣愛著她,但方式不一樣,在每個父母心中,子女是永遠(yuǎn)都長不大的,永遠(yuǎn)都要被呵護(hù)的。安德烈面對嘮叨的母親也曾經(jīng)說過:“我不是你可愛的安安了,我是我。”讀到此處時,我心中莫名的一處酸楚,第一次那么強(qiáng)烈的感覺到,一個人的成長帶給父母的喜悅,其實(shí)是夾雜著傷痛的。
安德烈面對母親“受傷”的心,表示了歉意,但--先生清楚:她不再是兒子生命中最重要的一部分?!案改赣H,對于一個二十歲的人而言,恐怕就像一棟舊房子,你住在它里面,它會為你遮風(fēng)擋雨,給你溫暖和安全,但房子就是房子,你不會和房子去說話,去溝通,去體貼它,討好它。搬家時碰破了一個墻角,你也不會去說“對不起”。父母啊,只是你完全視若無睹的住習(xí)慣了的舊房子吧?!睍r間依然前進(jìn)著,我們在成長。長大了的我們,不再需要父母的過多關(guān)心,有太多太多的事情,已變得不能停留在一個角度上對待。
而安德烈,他也像我們,有著少年們一樣的愛好,有著我們這個季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了,德國式的教育和生活、思考方式讓他和我們之間有著巨大的“隔閡”。書中可以處處看到中西文化的沖突。
《親愛的安德烈》正如書名,貫穿書本的始終是為人父母對孩子的愛。這本書,漸漸溶開了兩代人,兩國的代溝。也讓我認(rèn)識到了,不同的國家,不同的文化不同的教育,會給我們不同的震撼力。
親愛的安德烈讀后感家長篇三
當(dāng)時買這本書,我是被封面上介紹的,這本書讓許多“親子”由熟悉的陌生人變得能互相理解而觸動。當(dāng)時我想起了自己的父母,想起了我周圍人與他們父母之間的關(guān)系。我們明明都深愛對方,卻無法表達(dá),無處述說。結(jié)果都這樣僵持著渡過,然后揮手,帶著對彼此的誤解,走進(jìn)自己的人生。我想這是無數(shù)人都正在經(jīng)歷,或已經(jīng)經(jīng)歷過的事。我不想讓這樣的遺憾繼續(xù),我也想通過這本書讀懂我的父母,讀懂我們的關(guān)系。
沒想到,我已打開這本書,得到的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象。他們在信里的交談,那么陳懇。他們是把自己擺在了一個平等的地位交談,他們的通信中,也許有過爭執(zhí),也許有過分歧,但他們始終愿意試著去理解彼此。我和書里的讀者一樣,真的很羨慕他們這種關(guān)系。我自己也曾給父親寫過幾封信,可惜他太忙,沒時間回信,所以,我們對彼此的理解,也沒能加深。而現(xiàn)在看見別人做成功了曾經(jīng)自己沒做成功的事。我出了些許的嫉妒,便是由衷的感動。
我想時間不會重來,而我們有深愛對方,那為什么不試試再多打幾個電話,多寫幾封信。我已決定,開始提筆寫信。
親愛的安德烈讀后感家長篇四
《親愛的安德烈》——兩代人,36封家書。通過寫信的方式龍應(yīng)臺重新走進(jìn)安安的生活,再次進(jìn)入母親的角色。生為同代人,不得不為安德烈的成長和生活方式感覺到耳目一新。突然知道原來這就是我們之間,我們國家孩子與外國同齡孩子之間的差距。喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行,畢業(yè)后也有自己的目標(biāo)夢想去追求。
而我們國家的大部分青年,上學(xué)時期不斷地為了考試而學(xué)習(xí),高考完了上大學(xué)就是一個頹廢的開始,漫長的頹廢又引發(fā)后來的迷茫。每天不知道自己在學(xué)什么,畢業(yè)了不知該去干什么。就是回到了原始的智障狀態(tài)“我是誰?我在哪?我要去干什么?”可是回答不出個所以然,一直在迷失自己。讀后感。而拖延癥是我們普遍的病態(tài),得過且過也也變得無所謂,失敗也覺得理所當(dāng)然。這正是目前的我!歸根結(jié)底問題還是在于自己,痛苦的是你假裝在努力改變,以為裝裝就可以成真。僥幸,早有一天要害死你。
印象最深的一句話“孩子,我要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績,而是因?yàn)?,我希望你將來擁有選擇的權(quán)利。
選擇有意義,有時間的工作,而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作給你的時間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)”從小父母就教育我們要努力讀書,卻沒人告訴我們?yōu)槭裁匆ψx書。僅僅是為了上好大學(xué),找到好工作?好像真的是,因?yàn)榈贸龅慕Y(jié)論是你沒有好好讀書,所以你沒有上好大學(xué),沒有找到好工作。
二十開頭,尷尬的年齡,你突然痛苦的發(fā)現(xiàn)你的才華不夠展現(xiàn)你的個人魅力,不夠支撐你的野心。你終于知道出來混總是要還的,所以你只好再去讀書,去鍛煉,去讓自己變得優(yōu)秀。讀書當(dāng)然不僅僅是為了上好大學(xué),找好工作,還為了豐富自己的生活,讓自己變優(yōu)秀,為了結(jié)交更多有趣的朋友。借此《親愛的安德烈》共勉!
親愛的安德烈讀后感家長篇五
這本書還是我初中的時候讀的,當(dāng)時是我爺爺買給我的,因?yàn)槲覡敔斒莻€老教師,最喜歡讓我看書,小時候覺得爺爺好煩啊,老是要我背古詩什么的,現(xiàn)在很感謝爺爺了,給我買了那么多書,很多書我其實(shí)沒有怎么認(rèn)真看,因?yàn)樘岵黄鹋d趣,講實(shí)話,龍應(yīng)臺的人生三書我全部都認(rèn)真看完了,完全是自己要看的那種,她,很吸引我。
《親愛的安德烈》首先很奇特,至少當(dāng)時書讀的不多的我是這樣認(rèn)為的,是龍應(yīng)臺與安德烈的書信往來,所以很真實(shí)很自然。當(dāng)時的安德烈十八歲。我覺得她屬實(shí)是一位很成功的母親以及教育者?!皭?,不等于喜歡;愛,不等于認(rèn)識。愛,其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?,所以正常的溝通仿佛可以不必了。不,我不要掉進(jìn)這個陷阱。我失去了小男孩安安沒有關(guān)系,但是我可以認(rèn)識成熟的安德烈。我要認(rèn)識這個人。我要認(rèn)識這個十八歲的人?!?BR> 十八歲,十八歲的安德烈是個成年人了,他的生活充滿樂趣,他喝酒、聊天、開派對、旅行……身為母親的龍應(yīng)臺,很想走進(jìn)兒子的內(nèi)心,去重新認(rèn)識這樣一個成年人。
在信中,他們談國家意識,談文化認(rèn)同,談世界觀、人生價(jià)值,談愛情觀,也會談抽煙問題……有爭論,有認(rèn)同,有時會吵起來,我覺得有趣極了,我當(dāng)時羨慕極了這樣的母子關(guān)系。但是現(xiàn)在我不羨慕,因?yàn)楝F(xiàn)在我十八歲,我成年了我長大了,我回頭去看我的成長歷程,我的母親也是一位極棒的母親,從小到大給了我很大的尊重,給了我絕對的自由,并且在一些不能放任的方面對我絕對嚴(yán)格。越長大越覺得母親真不容易。
“對我最重要的,安德烈,不是你有否成就,而是你是否快樂。我也要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就,而是因?yàn)?,我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時間的工作,而不是被迫謀生。”這一段話,我深深地喜歡著。人生如果是鋪滿荊棘的曲折小道,充滿了泥濘和坎坷,那么父母就像是系在我們身上的安全繩,不論我們?nèi)ネ翁帲际卦谖覀兩磉???戳诉@本書,當(dāng)時年少,更多的是對安德烈的羨慕,如今回首,更多的是理解和感恩。我十分感恩我的母親,她很偉大,溫柔似水,教會我太多溫暖的東西。
親愛的安德烈讀后感家長篇六
終于讀完了“人生三書”之一——《親愛的安德烈》。這是一本兩代人共讀的36封家書,使我受益匪淺,感慨萬分。
對一位母親而言,不論你的年齡有多大,都始終是她的孩子。,也是這樣一位母親,只是我認(rèn)為她的愛有些過盛,自始自終都將安德烈當(dāng)作一個幼童來對待。而安德烈,雖然有愛,但卻成為了一個彼此不認(rèn)識不了解的人。
在最開始,這份母愛名曰“占有”,但后來,卻成了“放手”。
有時候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出,希望我們能走在他們?yōu)槲覀冧伜玫穆飞稀5覀冏哌h(yuǎn)了,他們又覺得無限荒涼和凄然。其實(shí)每個人都知道在我們的心里,沒有任何人能取代父母的位置。他們對我們的付出,對我們的愛護(hù),我們?nèi)慷祭卫蔚赜浽谛睦?。?dāng)然,我們也愿意用我們自己的方式去回報(bào)父母。
《親愛的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書籍。父母可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的孩子心里在想什么;而年輕的我們,站在安德烈的角度,看著那一封封飽含母愛的回信,也許會對父母有更多的理解。
親愛的安德烈讀后感家長篇七
再次翻開龍應(yīng)臺的書,沒想到竟是我讀大二的時候。還依稀記得小時候讀過她的《中國人,你為什么不生氣》等幾篇小短文,當(dāng)時只覺得她的文章與自己平時讀得名著大不一樣,文章很有股霸氣。一直就理所當(dāng)然的以為作者是位先生,一位思想深刻的先生。沒想到這次讀了她的《親愛的安德烈》,才發(fā)現(xiàn)她不僅是位女士,而且還是位和普天下母親一樣,對自己的孩子,飽含深情的媽媽。
《親》是由龍應(yīng)臺和他的兒子安德烈之間的三十多封書信組成,中間穿插了些讀者的來信。龍應(yīng)臺因?yàn)榕c兒子幾年未見,再相見時,兩人已從親密變得陌生。為了拉近兩人的距離,龍媽媽提議兩人通信,于是這本書便誕生了。
當(dāng)時買這本書,我是被封面上介紹的,這本書讓許多“親子”由熟悉的陌生人變得能互相理解而觸動。當(dāng)時我想起了自己的父母,想起了我周圍人與他們父母之間的關(guān)系。我們明明都深愛對方,卻無法表達(dá),無處述說。結(jié)果都這樣僵持著渡過,然后揮手,帶著對彼此的誤解,走進(jìn)自己的人生。我想這是無數(shù)人都正在經(jīng)歷,或已經(jīng)經(jīng)歷過的事。我不想讓這樣的遺憾繼續(xù),我也想通過這本書讀懂我的父母,讀懂我們的關(guān)系。
沒想到,我已打開這本書,得到的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象。他們在信里的交談,那么陳懇。他們是把自己擺在了一個平等的地位交談,他們的通信中,也許有過爭執(zhí),也許有過分歧,但他們始終愿意試著去理解彼此。我和書里的讀者一樣,真的很羨慕他們這種關(guān)系。我自己也曾給父親寫過幾封信,可惜他太忙,沒時間回信,所以,我們對彼此的理解,也沒能加深。而現(xiàn)在看見別人做成功了曾經(jīng)自己沒做成功的事。我出了些許的嫉妒,便是由衷的感動。
我想時間不會重來,而我們有深愛對方,那為什么不試試再多打幾個電話,多寫幾封信。我已決定,開始提筆寫信。
親愛的安德烈讀后感家長篇八
當(dāng)母親將這本書冠以“好書,名著”等標(biāo)簽推給我時,我百般不愿,心中的浮躁一層又一層,但當(dāng)我翻開書頁,看了幾頁時,我對它頓時改觀。
超乎預(yù)料的有趣呢。而且,書中母子兩人書信內(nèi)容的深度也是我未曾想到的。龍應(yīng)臺女士與安德烈,他們看著同一片星星,在同一個太陽的光芒下生存,但他們接觸不到被此,熟惡而又陌生。在這三十六封書信中,他們對簧富差異、美學(xué)、人文、各國文化差異等等提出了探討與研究。這三十六封跨海書信,使這對母子有了連結(jié),重新認(rèn)識到了對方,她認(rèn)識了人生中第一個18歲的人,他也認(rèn)識了自己的母親??粗鴷酗L(fēng)趣幽默的語句,我看到了一些別樣的東西,一些我從未注意到的事情。
我知道了這個世界可悲的貧富差距,我知道了“提本非樹”:我知道了“間題意思”我知道了kich,我知道了很多很多第一次如此認(rèn)真的看一本書,這本書也沒有讓我失望記憶猶新的是第21封信,“文化,因?yàn)槎毫簟薄?BR> 咖啡館幾乎是每個城市都有的建筑,我也常常習(xí)慣在空暇的時間去這類環(huán)境幽靜,氣氛高雅的地方,點(diǎn)杯咖啡,寫寫作業(yè)或是看看書我喜歡這樣的氣氛,這可以讓我放松,且愉悅。
然,在香港這個地方,羊目細(xì)尋,你竟是尋不著咖啡館的龍應(yīng)臺女士在書店買了書,想要尋一家咖啡館,鈷進(jìn)一個寧靜的角溶,在咖?香氣的繞里,把整袋新書翻完,可香港是沒有咖啡館的她在信中如此寫道:“那天很熱,我背著很重的書,一條街一條街找,以為和臺北一樣,轉(zhuǎn)個一定可以看到,可是沒有,真的沒有。去餐廳吧,可是那是一個油賦,甜滋滋的地方,匆忙期和喧帶著對時國企業(yè)斷的不滿,他們對本土產(chǎn)業(yè)的滅不情愿在那里消費(fèi)而即使坐下來,身邊也總是匆忙的人,端著托盤急切地找位子,咖啡館里彌漫著一種時間壓迫感。
這就是香港,這個城市,忙的香港人在大街小巷步履匆,他們工作時間之長,全世界第一。
哪一種都不可以。
文化,來自逗留,“逗”才有思想的,靈感的,能量的爆發(fā)?!傲簟辈庞谐恋?、累積、醞釀、培養(yǎng)。
親愛的安德烈讀后感家長篇九
初識龍應(yīng)臺是因?yàn)椤赌克汀罚诰W(wǎng)上很是暢銷。尤其是那一句“我慢慢地、慢慢地了解到,所謂父女母子一場,只可是意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?!边@讓我很是感慨。當(dāng)時很難想象母親和孩子竟能夠這樣的交流。當(dāng)龍應(yīng)臺遇到了所有家長都會遇到的問題——和自我的孩子終歸還是漸行漸遠(yuǎn)時,甚至她的問題更為嚴(yán)重,在孩子最重要的成長過程中并未陪伴在孩子身邊,并且兩人中間還隔著一堵巨大的中西文化的差異之墻??墒驱埾壬x擇的是“我失去了小男孩安安沒關(guān)系,可是我能夠認(rèn)識成熟的安德烈,我要認(rèn)識這個人。”于是兩個人便一齊寫了三年專欄,經(jīng)過一封封跨越大洋的書信,一次次深夜的交談,讓所有人看到了,找到了和父母和兒女溝通的方法。36封家書談?wù)摰馁Y料包含生活,社會,經(jīng)濟(jì),政治,人生,母親與孩子思想的碰撞交流融合清晰的展此刻所有人的面前。如果說《傅雷家書》是父親對孩子諄諄的教誨,那《親愛的安德烈》就是母親與孩子深刻的交流。
何取舍——那只是個人的事。
第27封信《給河馬刷牙》更是使無數(shù)人潸然淚下。文中龍應(yīng)臺主要寫到他的兒子覺得自我會一向平庸下去,而問他是否會失望,龍應(yīng)臺的回答是只要覺得有意義,能夠帶來歡樂便不是平庸,平庸是和別的比的,自我的事情本就不需要和別人比較,何來平庸?“我怕你變成畫長頸鹿的提摩,不是因?yàn)樗麤]錢沒名,而是因?yàn)樗也坏揭饬x。我也要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就,而是因?yàn)?,我期望你將來會擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時間的工作,而不是被迫謀生?!币沧屛颐靼琢烁改傅男?,他們要求我們好好學(xué)習(xí)的目的并不是要讓我們成為什么人,而是讓我們有選擇成為什么人的權(quán)利。
“龍應(yīng)臺的文字,橫眉冷對千夫指時,寒氣逼人,如刀光劍影。俯首甘為孺子牛時,卻溫柔婉轉(zhuǎn),仿佛微風(fēng)吹過麥田。從純真的《孩子你慢慢來》,到坦率得近乎痛楚的《親愛的安德烈》,龍應(yīng)臺的寫作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉?!边@樣的文品、人品,值得我們?nèi)テ纷x。
親愛的安德烈讀后感家長篇十
親愛的安德烈,一本母子三年互通書信的書。然而這本書中的交談卻并非日?,嵤拢嗟氖且环N對文化,對人生,對社會,對民主制度的思考與探討。母親與兒子之間的探討。
文化,是個很沉重的東西,沉重的文化,決定了一個國家,一個民族的格調(diào)。經(jīng)歷了納粹之后的德國,是嚴(yán)謹(jǐn),低調(diào)的,同時又深深懺悔的。人們甚至不愿意去觸碰那段歷史。我想至少這點(diǎn),讓我對這個日耳曼民族深深的喜愛,深深的敬仰。對于納粹所犯下的罪行,他們能夠深深懺悔,并一直牢記于心。日本與之相比,又如何。
我們的文化呢?中國的文化是什么?身處國外,我能引以自豪的是什么?我想,只有我們悠久的5000的歷史了??墒怯凭玫臍v史并不是我們的文化,歷史已成過往,歷史沉淀下來的有什么?我看到的是我們青年一代的中庸,隱忍,浮躁,麻木,沒有思想。甚至我自己都活在迷茫與麻木中。沒有了思想的文化,沒有了思想的社會,多么可怕!
最近突然悟了一句話:因?yàn)槎?,所以慈悲。張愛玲說這句話時是以一顆女人的心態(tài),在見過無數(shù)次的個性簽名以及轉(zhuǎn)載后,讓我覺得這句話是在很酸很膩?,F(xiàn)在想來,這句話說的很對。因?yàn)轶w會過痛苦,受過創(chuàng)傷,所以懂得深受苦難的人。因?yàn)槎茫杂斜瘧懼模砸赃@顆慈悲之心去關(guān)懷他人。若普天下人人可以因?yàn)槎茫源缺雭磉@世間便多了許多和諧,少了許多傷痛。
親愛的安德烈讀后感家長篇十一
這是兩代人思想的碰撞,但也是兩代人相互了解、溝通的方式。龍應(yīng)臺和安德烈,他們談對政治、國際、民主的主張,談品味、談音樂、談對kitsch的理解。。。跟安德烈同樣年紀(jì)的我,卻無法說出自己的獨(dú)立想法,深感慚愧。
“父母親,杜宇一個二十歲的人而言,恐怕就像一棟舊房子:你住在它里面,它為你遮風(fēng)擋雨,給你溫暖和安全,但是房子就是房子,你不會和房子去說話,去溝通,去體貼他、討好它。搬家具時碰破了一個墻角,你也不會去說對不起。父母啊,知識你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧?!?BR> “在那個電光石火的一刻里,我就已經(jīng)知道:和你的緣分,在這一生中,將是一次又一次地看著你離開,對著你的背影默默揮手。以后,只有的鏡頭不斷重復(fù):你上中學(xué),看著你重進(jìn)隊(duì)伍,不再羞怯;你到美國游學(xué),在機(jī)場看著你的背影在人群中穿插,等著你回頭一瞥,你卻頭也不回地昂然進(jìn)了關(guān)口,真的消失在茫茫人海中?!?BR> “你說這次游行留給我什么印象?一,一小撮人上街去爭取本來就應(yīng)該屬于他們的權(quán)利;二,一大堆人根本不在乎他們生活在什么制度下(只要有錢就行);三,大學(xué)生對政治——眾人之事——毫無關(guān)切;四,大學(xué)只管知識的灌輸,但是不管人格的培養(yǎng)和思想的建立?!?BR> “我發(fā)現(xiàn)我在心里對自己說,你面前坐著一個成人,你就得對他像對待天下所有其他成人一樣。你不會把你朋友或一個陌生人嘴里的煙拔走,你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不是你的孩子,他是一個個人。他就是一個別人。”
“人生中一個決定牽動另一個決定,一個偶然注定另一個偶然,因此偶然從來不是偶然,一條路勢必走向下一條路,回不了頭。我發(fā)現(xiàn),人生中所有的決定,其實(shí)都是不回頭的卒?!?BR> “人們的期待,那是一種你自己必須學(xué)會去抵御的東西,因?yàn)槟莻€東西是容易把你綁死的圈套。不知道就不要說話,傻就不假裝聰明?!?BR> “我像你的兒子一樣,發(fā)現(xiàn)要找一條出路,就是要把自己和父母用手術(shù)刀分割開來。狠狠地把他們視作獨(dú)立的別人,看清楚他們的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn),把兩代數(shù)十年的恩怨情仇稀釋了,才能找回我自己,才能找回自己的真正情感世界?!?BR> “每一個孩子就是一本經(jīng),是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀,就看做母親的耐心、愛心、運(yùn)氣及造化了。風(fēng)箏即使放手飛了,這本經(jīng)還是常留母親手中,還是會繼續(xù)讀下去,繼續(xù)牽掛下去?!?BR> “對我最重要的不是你有否成就,而是你是否快樂。而在現(xiàn)代生活架構(gòu)里,什么樣的工作比較可能給你快樂?第一,它給你意義;第二,它給你時間。當(dāng)你的工作在你心目中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂。我要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就,而是因?yàn)椋蚁M銓頃碛羞x擇的權(quán)利,選擇有意義、有時間的工作,而不是被迫謀生?!?BR> 這本書不僅僅在自我成長方面給予我營養(yǎng),更在親子教育方面給與我更多的幫助。
親愛的安德烈讀后感家長篇十二
龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲,一個剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長,歲月悠悠,可愛的安安已長成親愛的安德烈,在《親愛的安德烈》中,母子的書信交流,龍應(yīng)臺對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》,我有一種找到了知音的感覺,更有一種“相見恨晚”的感覺,書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫,那些在我獨(dú)到的見解令我耳目一新,書中那個既有成人的老道,又不乏孩子的偏激,既睿智幽默,又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象,例如對感情世界的迷惑、自我價(jià)值的追結(jié)、對全球化的看法及討論,也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅動人,而且滌蕩人的胸懷啊!
現(xiàn)實(shí)生活中,孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動孩子的心靈,《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話,觸及了我的神經(jīng)。
從這本書中,我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要:菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個非常精辟的結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿十四歲了,連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是,中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡,而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長大了,只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊,他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”,永遠(yuǎn)不能得到尊重,永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里,孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”,僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去,我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn),那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說:“你的兒子真厲害!”,“你的女兒真棒!”……諸如此類,真是可笑,這到底在夸誰呢?由此看來,在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的差異。
其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》,內(nèi)容是作者安德烈對他的母親說:“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……,要接受一個事實(shí),那就是,你有一個極其平庸的兒子。”而龍應(yīng)臺回答:“對我而言,最重要的不是你是否有成就,而是你是否快樂。我要你用功讀書,不因?yàn)槲乙愀鷦e人比,而是因?yàn)槲蚁M銓砟軗碛杏羞x擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比,“心靈的安適”是跟自己比。
我們最終極的負(fù)責(zé)對象,千山萬水走到最后,還是“自己”二字。讀完這一段,龍應(yīng)臺對要求兒子讀書的精辟詮釋,帶出另一種想法,“用功讀書”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生,這才會在心中產(chǎn)生成就感,而成就感會給我們快樂。為了傳遞這一信息,我也特意讓女兒也讀一讀這本書,特別是對于龍應(yīng)臺關(guān)于“讀書”的精辟見解,我們母子之間還進(jìn)行了一次討論:想從事自己喜歡的工作,就必須具備一定的競爭能力,就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。為了將來的快樂,今天必須用功讀書??磥怼坝霉ψx書”并不是我們中國孩子的“專利”,我們崇羨的西方人要用功讀書。
親愛的安德烈讀后感家長篇十三
所謂父母,就是那不斷地對著背影既歡喜,又悲傷,想要追回?fù)肀s不敢聲張的人。
——題記
讀《親愛的安德烈》,我想,我知道了!
這是一位名為龍應(yīng)臺的母親和她的十八歲兒子的故事……
書中的安德烈已經(jīng)長大了,成年了,可是龍應(yīng)臺這位母親對他的愛卻沒有變,只不過換了一種方式,她開始學(xué)著認(rèn)識名為十八歲的兒子,書中里提到人生就像旅行,前半部分是平原,和朋友嬉戲打鬧父母的陪伴下慢慢長大,后半部分是荊棘,需要一個人小心前行,在安德烈路途前半部分有龍應(yīng)臺的陪伴,但是以需要她耐心的等待,把焦急藏在身后,在后面不停地張望著安德烈,那越來越遠(yuǎn)的,越來越小的背影,揣摩著那地平線有多遠(yuǎn)?怎么一下子就看不見了?看到那堅(jiān)實(shí)的身軀不畏艱險(xiǎn)的在前,想要擁抱他,卻不敢聲張。
親愛的安德烈讀后感家長篇十四
今天終于把計(jì)劃中要讀的龍應(yīng)臺先生的《親愛的安德烈》讀完了,也終于明白這本書為何如此經(jīng)典。36封來往家書,她與大兒子安德烈推心置腹的訴說與質(zhì)問,一樁樁,一件件,哪件不是我和我們所經(jīng)歷或在經(jīng)歷的日常。
論個人,他們聊個人的信仰、自由和理想,這些字眼像是穿越千年來到我眼前。從打算留在這個城市的那天起,我們要開始奮斗,為房子,為謀生,為立足,而漸漸與故鄉(xiāng)等這些字眼好像斷了聯(lián)系。家里人以我為榮,但褪去看似光鮮的外衣,內(nèi)里的煎熬只有自己知道。日漸麻木的內(nèi)心,對這些字眼不再敏感。忽然讀起18歲的人信中這些字眼,唯憶起少年不更事之時。
論家庭,可能書中的安德烈還沒有到這個地步,不知現(xiàn)在的他會跟母親聊家庭的事情嗎。想想我們二人之家成立半年以來,和以前的二人生活并沒有任何改變。張先森每天都在窗外的樓燈快滅完的時候回到家,比之前更辛苦。我看在眼里疼在心里,而能替他做的只有準(zhǔn)備好水果倒一杯水。想起在學(xué)校讀書的時候,我想象自己以后的樣子,一定像電視里那些厲害的人,為身邊的人撐起一片天,能夠讓父母不再操勞,能夠和自己愛的人一起享受生活……原來,生活真的不是那么容易。
論社會乃至這個國家,我理解龍應(yīng)臺先生的經(jīng)歷讓她沒有那種強(qiáng)烈的愛國感,我也羨慕安德烈生在一個和平美好的年代。我也算是,我見證了這個國家的昌盛,我愛這個國家,但出身草根,也見過底層的窮苦人,也慶幸我對他們保持著一種清醒的同情心。現(xiàn)在的工作,讓我進(jìn)入一個新的圈子,看到不一樣的事情,也對這個社會運(yùn)行有了更多認(rèn)識,最深刻的感受是,很多事情不是靠一句話的浪漫情懷就能改變的,只憑一個人,力量太有限。
我也相信龍先生所說的,"我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時間的工作,而不是被迫謀生""'平庸’是跟別人比,心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對象,千山萬水走到最后,還是'自己'二字。"
愿你出走一生 歸來仍是少年。
親愛的安德烈讀后感家長篇十五
“你18歲的時候,最快樂的事是什么?最遺憾的是什么?你和你父母談過嗎?”在一年的班主任生涯中,很多學(xué)生都會問我這些問題。當(dāng)時,他們與父母的溝通出現(xiàn)了各種各樣的問題,他們的關(guān)系甚至處于冰點(diǎn)。所以,我決定和我的學(xué)生們一起讀一本書《親愛的安德烈》。
這本書的作者是臺灣作家龍應(yīng)臺。她是一位兇猛的文學(xué)斗士,被譽(yù)為中國最強(qiáng)大的筆;她也是一位敏感的母親,有兩個反叛獨(dú)立的混血兒子?!薄队H愛的安德烈》是龍應(yīng)臺和大兒子安德烈的書信集。它包含36個字母。這36封信反映了母子心靈的碰撞,以及中西不同文化對個體意識形態(tài)的影響。它們記錄了兩代人為消除隔閡和沖突所作的努力,為中西文化碰撞提供了清晰生動的例證。
在序言中,作者說:“要遇到一個18歲的孩子,你必須從頭開始。你必須放手?!辈还芪覀兪钦l,我們18歲的孩子可能很熟悉,相信理想,向往自由。但面對我們18歲的學(xué)生或孩子,我們總是在他們的地位和身份方面與他們進(jìn)行不公平的溝通。他們會反抗,他們會掙扎,他們甚至?xí)_始逃跑。我們生活中許多18歲的孩子和父母都生活在同一個環(huán)境中,正如作者所說,“就像水上的浮萍,他們彼此分離,對世界其他地方漠不關(guān)心”。我們更需要的是一起努力。讓我們在生活中再遇到一個18歲的孩子。他們也第一次認(rèn)真地了解父母。無論是通過信件、對話還是游戲,我們都需要找到孩子和父母之間的聯(lián)系。
想想我18歲的時候,忙碌緊張的高中,我早晚都遇到了父母。我們的談話似乎都是關(guān)于“你想吃什么?”今天學(xué)習(xí)怎么樣?”考試怎么樣?”這樣的關(guān)心和問候?,F(xiàn)在學(xué)生的情況也差不多了。家長更注重孩子的學(xué)習(xí)。似乎他們對孩子的情感、愛好和愿望知之甚少。更不用說深入的交談和理解了,更何況,幾天不跟家長說一句話是不可能的?!蔽抑恢烙卸嗌俑改负秃⒆幼≡谕粋€房間里,但沒有什么可談的。他們彼此相愛,卻不認(rèn)識對方。他們渴望接觸,卻找不到一座橋。在《親愛的安德烈》中,兩代人之間的對話可以如此廣泛和直接,沒有說教,而是敞開心扉。從“當(dāng)?shù)聡嗽诘聡咔驎r,你會為他們歡呼嗎?”為了探索兒童對歷史和國家的理解,從一部關(guān)于階級與貧富差別的電影和社會公正兩方面探討生活中的兩種道德,從一夜之間的新聞事件談起民主理想主義的觀點(diǎn),從香港和德國的咖啡館談起文化。從彼此的問題中談?wù)撍劳龊臀磥?。我想如果你想更全面地了解一個人,你可以試著瞄準(zhǔn)一個問題,不僅是你的提問和回答,而且是互動交流,這可能會有意想不到的結(jié)果。
如果18歲的擔(dān)心不是生死攸關(guān),肯定是一些小事,但會影響一整天的心情。家長會告訴我們,我們需要學(xué)會像雞湯一樣平衡,但很難體諒別人的感受,照顧好自己的位置。但這是我們生活中應(yīng)該學(xué)會處理的麻煩,因?yàn)槲覀兊乃枷胧仟?dú)立的,但我們是社會群體中的人。對于未來,我們需要牢記龍應(yīng)臺的話?!睂ξ襾碚f最重要的不是你是否成功,而是你是否快樂。而在現(xiàn)代生活的框架下,什么樣的工作更有可能給你帶來幸福?首先,它給你意義。第二,它給你時間。你的工作對你很有意義。如果你的工作沒有綁架你,讓你成為工作的囚徒,讓你充分體驗(yàn)生活,你就更有可能幸福。當(dāng)你的工作在你心中有意義時,你就會有成就感。當(dāng)你的工作給了你時間,又沒有剝奪你的生命時,你就有了尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)感會讓你快樂?!遍L久以來,無論是高考、考研、就業(yè)、升學(xué)、戀愛、婚姻、家庭等,都需要在平凡的生活中找到真正的自我,認(rèn)清生活的本質(zhì)。我們的最終責(zé)任對象是“我們自己”。而那些18歲的老路,無論誰有高人的指點(diǎn),有多少深坑和險(xiǎn)情你都要避免,還是自己走。
安德烈與母親龍應(yīng)臺的交流,是我們生活中的望遠(yuǎn)鏡和放大鏡,它使我們能夠看到遠(yuǎn)處的天空,以及我們生活中的困難和平凡。我們也可以在這里找到18歲問題的正確答案。我們也慢慢地用眼淚和離開去理解:所謂的父母是那些不斷地快樂和悲傷到背后,想要找回?fù)肀s不敢說出來的人。
在這個世界上,這是第一次出生并成為人類。再說,他們是第一對父母。我們也是第一批孩子。事實(shí)上,我們都在成長。當(dāng)孩子因?yàn)楦改付疫\(yùn)時,他們?yōu)楦改父械津湴?。這是我們必須獨(dú)自走的路!
親愛的安德烈讀后感家長篇十六
p87清純靜美,白衣白裙別上一朵粉紅的蝴蝶結(jié)--誰抵擋得住"美"的襲擊?對美的迷戀可以打敗任何智者自以為是的心得。我只能讓你跌到,看著你跌到,只能希望你會在跌到的地方爬起來,希望陽光照過來,照亮你藏著憂傷的心,照亮你眼前看不見盡頭的路。
--:受辦公室同事曹一美老師的影響,到圖書館把龍應(yīng)臺出版的系列書借來看,首先看的就是曹老師寫了的《親愛的安德烈》。當(dāng)看到以上這段話時,勾起了我一個回憶:曾經(jīng)的初戀時光,曾經(jīng)的花前月下的美好歲月,曾經(jīng)的恩恩怨怨。引起了一個感慨:"我只能讓你跌到,看著你跌到,只能希望你會在跌到的地方爬起來,希望陽光照過來,照亮你藏著憂傷的心,照亮你眼前看不見盡頭的路"。對自己孩子的就應(yīng)該這樣,明智的家長一定要放權(quán),要讓孩子自己去選擇,去嘗試,去摸爬滾打,即使傷痕累累也不要后悔。世界上只有父母對自己子女的愛是以不占有為目的,是一種應(yīng)該保持一定距離的愛,而不應(yīng)該嬌生慣養(yǎng),甚至溺愛孩子。
如果媒體不維持一種高度的批判精神,一個社會是可以集體變"笨"的是不是?
正如我后來又追問她的反映她終于輕描淡寫地說了一句:"西方文化唄。"
寫到這里,我又想到了另外一件事:20xx年的諾貝爾和平獎授予中國的劉曉波,我們的整個網(wǎng)絡(luò),整個媒體都是沉默一片,甚至封殺有關(guān)報(bào)道,零星的信息中都是譴責(zé)西方的別有用心,而沒有一個人站出來說這是一件好事:至少人家拿中國當(dāng)回事,諾貝爾頒獎典禮上至少有中國人的聲音和身影;劉曉波也好,__喇嘛也好,個人追求方面至少有我們值得敬佩的地方。
親愛的安德烈
人生就是一次次地目送離開,親愛的安德烈。
這句是臺灣的龍應(yīng)臺說的。她是臺灣著名文化人及公共知識份子,著名作家,作品針砭時事,鞭辟入里。在歐洲、大陸、臺灣三個文化圈中,她的文章成為一個罕見的檔案,作品《野火集》等具有很大的影響。
親愛的安德烈讀后感家長篇十七
1)相差三十歲的兩代人,不同東西文化差異,母親與兒子共同的36封家書。
2)一本歷時三年母與子之間的溝通認(rèn)識的家書。
3)適合年輕人和父母一起閱讀的書,類似的家書文章還有《傅雷家書》。
龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》讀后感:母與子之間共同努力,三年時間重新認(rèn)識對方。
龍應(yīng)臺與安德烈,兩代人三十歲的相差,兩種中西文化的差異,他們卻又是母親與孩子之間簡單的關(guān)系。36封家書,母子兩代人的心靈碰撞,中西不同文化對他們個人思想意識的影響。
因龍應(yīng)臺是作家,她筆下的思考和想法在與普通父母相似對孩子關(guān)愛之外,更多的是個體獨(dú)立的思考與認(rèn)識,與安德烈長達(dá)三年時間通過36封家書,建立起彼此親密的關(guān)系,兩者都隨著時間推移重新認(rèn)識并理解彼此。
安德烈是85年出生,年齡上比我這樣的九零后大出幾歲,龍應(yīng)臺與安德烈的重逢是在分開四年之后,安德烈早已是18歲的少年。而對于我們18歲同樣是新的開始,想著總算可以脫離父母去遠(yuǎn)方求學(xué),或是隨心做自己喜歡的事。18歲的我們總自我感覺良好,覺得自己有新的想法和認(rèn)識,某一方面有會挑戰(zhàn)父母的管教。安德烈家書中提到的他的觀點(diǎn)和看法,有很多的確與年輕的我們相似,而他媽媽龍應(yīng)臺給出的答案和建議,對我們自身也是有益的。
其實(shí),很羨慕安德烈有這樣一位好的媽媽,用母愛的方式去“套”住孩子,愿意在青春期的時候再次放低自己,重新認(rèn)識長大的孩子。她是一位可愛的媽媽,也很偉大。同時覺得這無疑是一本好的教育書,喜歡一個媽媽可以與成年的孩子如此溝通討論。
比我小三歲的弟弟在青春期的時候同樣叛逆,以前一個聽話懂事,會時常與我和家人說說笑笑的弟弟,最終變得沉默不語,獨(dú)來獨(dú)往,而熱衷他覺得對的事兒,卻和他的朋友們侃侃而談。真希望我老弟也看看這本書,可他總是“嫌棄”我沒事寫寫畫畫。
我想,每個人都會孤獨(dú),有時常常在想弟弟怎么如此喜歡張國榮,或許也是因?yàn)橐环莨陋?dú),別人無法走近,無法理解,當(dāng)他在下一個路口轉(zhuǎn)彎,清秀輪廓淡淡,你看著他的瘦瘦高高的背影,只是感嘆——長大了!不必再追上了,他的孤傲是青春的憂傷,憂傷的氣息,漸行漸遠(yuǎn)的是回不去的童年,而讓我如此懷念的卻是手拉手的親密,我親愛的弟弟,到底還是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)脑诤酢?BR> 青春期的大男孩,19歲高高瘦瘦的個頭兒,清秀輪廓分明,可,我怎么也讀不懂你的心,我抓不住過去的時光;19歲的你一路向前,跳躍著自己青春步伐,我在你身后眺望著你前進(jìn),高高低低的背影,我既然覺得有一絲漠然,冷冷的表情,輕盈地轉(zhuǎn)身,下一個路口我再尋不到你的背影,最后的視線消失了,仿佛在告訴我——“這段路我自己走,你不必再追了”。親愛的弟弟,我還要等待多久,才能回到小時候手拉手的模樣,我還要守望多久,才能看到你陽光般的微笑。你,離我們遠(yuǎn)了。
同樣對于比我小好幾歲的九零后弟弟來講,我是不好評價(jià)他們這些小年輕,亦或者是父母也不好評價(jià),每個時代不同,生活的態(tài)度與方式也不同,各有各的所愛,各有各的自信,對于這些小的90后,我想只能站在他們的角度,用“愛”去關(guān)心他們。希望他是優(yōu)秀的人。
親愛的安德烈讀后感家長篇十八
寒假,讀了龍應(yīng)臺與兒子安德烈合作寫的《親愛的安德烈》一書,受益匪淺。整本書我讀出了兩個詞,尊重和自由。
龍應(yīng)臺對兒子的尊重和兒子與母親交談的自由,頗讓我們感動與羨慕。我們常說,對待孩子要像對待自己的朋友一樣,可是能做到的家長又有多少?龍應(yīng)臺女士在這36封家書中給我們做出了榜樣。記得書中這樣敘述到,龍應(yīng)臺非常討厭自己的兒子吸煙,每當(dāng)他吸煙的時候,都想狠狠地訓(xùn)斥安德烈,但終于還是忍住了,理智告訴他,安德烈已是成年人,他有選擇的權(quán)利。而我們做家長的和龍女士所區(qū)別的,就是我們面對這樣的行為,常常忍不住訓(xùn)斥孩子,甚至對他們大打出手。因?yàn)槲覀兛謶?,恐懼孩子走彎路,恐懼孩子走向我們所不希望的道路。這也是我們中國人甚至亞洲的傳統(tǒng)教育方法?!丢?dú)立宣言》一文中寫道:
一天,一些中國大陸記者來采訪龍應(yīng)臺,她的二兒子菲利普恰好在跟前。朋友剛離開,菲利普便說道:“媽,你有沒有注意到一個女的華人朋友的特征?”
他說,“就是當(dāng)他們要問我什么問題的時候,他們的眼睛是看著你的,而且就站在我面前,卻用第三人稱‘他’來稱呼我?!?BR> 從這可以看出,在我們中國,甚至亞洲傳統(tǒng)思想中,孩子無論多大,在父母跟前都是孩子。這也是我們做父母的常常不尊重孩子的原因之一,因?yàn)檫@種思想是根深蒂固的。
其次,龍應(yīng)臺女士對于孩子的尊重還表現(xiàn)在,能夠以一顆平常心對待孩子的“平庸”。作為中國的家長,我們常常望子成龍,望女成鳳。無形當(dāng)中,便給孩子施加了壓力。在我們周圍,有很多孩子和安德烈一樣,害怕自己的平庸,害怕自己所獲得的成就達(dá)不到父母的期望值。這里,很喜歡龍應(yīng)臺女士給安德烈的這樣一段話與家長們共勉:
“對我最重要的,安德烈,不是你有否成就,而是你是否快樂,而在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里,什么樣的工作比較可能給你快樂?第一,它給你意義,第二它給你時間?!?BR> 這兩句話使我醍醐灌頂,因?yàn)槲乙彩且幻议L,我也渴望自己的孩子以后能夠不平庸,但是對于不平庸的意義,我理解的很狹隘,能上一流的大學(xué),能有一份非常體面的工作。并沒有考慮到孩子真正喜歡的是什么?其實(shí),正如龍應(yīng)臺女士對安德烈說的“平庸是跟別人比,心靈的安適是跟自己比,我們最終極的負(fù)責(zé)對象,安德烈,千山萬水,走到最后還是‘自己’二字?!?BR> 其次,這本書給我的另一個沖擊就是安德烈在母親面前是自由的。從書中可以看出來,安德烈,想談什么就談什么,毫無顧忌,就像對待自己的同伴。這才是真正意義上的平等對話。即使說得有些過分,有些無禮,對方也不會因此而大發(fā)雷霆。記得,第14封信,《秘密的、私己的美學(xué)》中,安德烈在和媽媽討論音樂,說了這樣一段話:
“拿著曲子和同樣有興趣的朋友分享,大伙一起聽,然后會有無窮無盡的討論,討論歌詞里最深刻的隱喻,和最奇怪的思想觀念,那真是不可言傳的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)——我不能給你解釋,因?yàn)槟欠N經(jīng)驗(yàn)是只為那一個時刻和氣氛而存在的,就如同那些歌曲本身,不可言傳而獨(dú)特?!?BR> 又在結(jié)尾時這樣寫道:“我不知道你要怎么回復(fù)我這封信,因?yàn)槟悴皇菢访?,但是,mm,你‘迷’什么呢?你的寫作,或者文學(xué),所帶給你的,是不是和音樂所帶給我的一樣,一種獨(dú)特的、除了你自己之外沒有人能窺探的一種秘密的、私己的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)?”
這哪是和媽媽對話呀,這就是和同齡人自己最要好的朋友在探討自己的隱私。
真好,通過這樣的對話形式母親認(rèn)識了人生里第一個十八歲的兒子,兒子也第一次認(rèn)識了自己的母親。
親愛的安德烈讀后感家長篇十九
一直特別喜歡讀這種貼近生活的書,可能是好理解或者是得到某一瞬間的共鳴。我熱愛人與人之間的碰撞和交流,就像三毛書中寫的朋友親情的那些暖和怨總讓我悲傷或溫暖。在這種美好的生活中如果再有一點(diǎn)感情的點(diǎn)綴,讓人很容易愛上這個世界。
龍應(yīng)臺帶有中國母親的特點(diǎn)卻又有一些特別,安德烈?guī)в卸畾q年輕人的心聲特點(diǎn)卻又有異國的風(fēng)情。今年我二十,不得不說當(dāng)讀到他說我是一個平庸的人,我心里震動一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流學(xué)校沒有志向沒有興趣大概我最迷茫的時候就是此處吧。我想我就是注定平凡的人,所以我就是盡情做自己想做的事。可以玩游戲時大喊大鬧沉浸其中,可以夜晚叫上朋友跑出學(xué)校游蕩城市的角落,可以坐在那里看上一下午的書,可以對路過的人肆意大笑,我想這是二十歲的我獨(dú)特的迷茫和頹廢,我沒有目標(biāo)便只好浪費(fèi)生活。想起家中的親人何不內(nèi)疚,但是我難以邁出我的步伐達(dá)到他們的期待,只好做生命的享受著,我是一個小小平凡的人。當(dāng)龍應(yīng)臺說出我只想讓你快樂,如果我淚腺發(fā)達(dá)肯定會流淚。因?yàn)槲覀兌枷胱隽钊蓑湴恋暮⒆?,同時也渴望理解。
倆代人的溝通帶有親情的傳遞也有思想的碰撞,特別有意思。我想交流才是真誠的傳遞方式。當(dāng)我們想了解一個人,就要跟他說很多的話,真誠的說話。在中國不得不說親情的重量是最重的,但是那是父母一昧的給予他們的愛,孩子也要尊重父母努力的達(dá)到期待。這是親情么,是,這是幾千年的親情,但我想算一種賦予的契約,做父母的應(yīng)該怎么做做孩子的應(yīng)該怎么做。我們從未了解彼此。這不是那種你知道你怎么做你爸會痛扁你也不是你媽看你一眼就知道你拉的什么屎,是那種你說出一個觀點(diǎn),竟然是認(rèn)同或者討論,而不是那種你一個小孩子懂什么。我想在中國很難,因?yàn)楦改附o予的太多,連龍應(yīng)臺這種開明鼓勵獨(dú)立的母親,在孩子說抽煙喝酒什么時候第一反應(yīng)就是去詢問和勸誡,他們不管自己孩子有沒有主見或者在何種心情下做這種事,只知道這不好要停止。這就父母身上那種你永遠(yuǎn)是小孩,我要永遠(yuǎn)保護(hù)你。這種深愛,大概很多時候都讓孩子喘不動就想他們能把心放在自己身上,享受自己的日子??僧?dāng)我們?yōu)槿烁改赣质侨绱耍@是典型的中國情感。沒有好壞,只是想要隨著時間的推移這會慢慢改變。當(dāng)讀到安德烈說他看到中國二十歲的年輕人的幼稚表現(xiàn),我羞紅了臉,因?yàn)槲乙踩绱恕?BR> 一個母親能與孩子這么交流,是一種多大的感動。我們都退讓一步,不能全部認(rèn)同但我學(xué)著理解你的世界。以上吐槽了可多,其實(shí)是隨心寫。我知道這邊本書感動的是親情,我也羨慕能如此真誠的同最愛的人交流。我更喜歡他們討論的香港人的快生活對政治的討論對恐懼的討論去愛情的見解,這才是內(nèi)容,是生活。是倆代人的不同是碰撞,但是我讀了共鳴也讀到了感悟。原來每個人都是如此有意思。說是心靈雞湯吧,也算,但我不認(rèn)同。因?yàn)槲也⒉皇乔箅u湯而來,我只想看看這對母子的不同和思想的不同階段,一個二十歲的世界和一個四十的世界和增加我們對生活的感悟。
不管是誰,只要我們愛,都要想著去了解,在生活中永遠(yuǎn)不要忽略與他人的溝通。這是愛應(yīng)該有的最初步驟。