在撰寫(xiě)報(bào)告時(shí)，需要注意結(jié)構(gòu)的合理性和語(yǔ)言的流暢性，以確保信息的傳達(dá)效果。那么，如何撰寫(xiě)一份出色的報(bào)告呢？首先，明確報(bào)告的目的和受眾，確保信息傳達(dá)的準(zhǔn)確和精準(zhǔn)性。其次，收集和整理相關(guān)數(shù)據(jù)和信息，進(jìn)行有效的分析和解讀，以支持報(bào)告的結(jié)論和建議。此外，還要注意報(bào)告的結(jié)構(gòu)和邏輯性，確保內(nèi)容條理清晰、過(guò)渡自然流暢。最后，需要進(jìn)行細(xì)致的校對(duì)和修改，確保報(bào)告的語(yǔ)言準(zhǔn)確、規(guī)范，并排除任何錯(cuò)誤和不一致。報(bào)告的撰寫(xiě)需要時(shí)間和精力的投入，但通過(guò)認(rèn)真的努力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，我們可以創(chuàng)作出高質(zhì)量的報(bào)告。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇一
1.在圖書(shū)館、樓等公共場(chǎng)所，你會(huì)注意小聲說(shuō)話嗎?
(很注意90%，有時(shí)會(huì)忘記10%，經(jīng)常忘記0%，從來(lái)不在乎0%)。
2.碰到老師會(huì)不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好?
(總是35%，熟悉的老師會(huì)60%，偶爾會(huì)5%，不會(huì)0%)。
3.上完課或下自習(xí)后自己的垃圾會(huì)不會(huì)帶出教室?
(一直是55%，有時(shí)會(huì)35%，有人提醒會(huì)5%，不會(huì)0%)。
4.離開(kāi)圖書(shū)館的座位時(shí)會(huì)主動(dòng)將椅子和取下的書(shū)放回原處嗎?
(總是會(huì)80%，記得時(shí)會(huì)10，有人提醒時(shí)會(huì)8%，沒(méi)這個(gè)意識(shí)2%)。
5.對(duì)于大學(xué)生普遍的在公共場(chǎng)合的親密行為，你的看法如何?
(反感，認(rèn)為不符合大學(xué)生的身份25%，無(wú)特別感覺(jué)，但認(rèn)為這樣做是不對(duì)的60%，比較認(rèn)可他們的行為0%，無(wú)所謂15%)。
6.上課你會(huì)把手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)靜音嗎?
(一定會(huì)95%，重要的課會(huì)0%，老師提醒會(huì)0%，經(jīng)常不會(huì)5%)。
7.在食堂中是否會(huì)自覺(jué)排隊(duì)打飯?
(當(dāng)然會(huì)85%，人少時(shí)會(huì)5%，有時(shí)著急會(huì)插隊(duì)10%，從不會(huì)0%)。
8.宿舍中有同學(xué)休息時(shí)會(huì)不會(huì)注意保持安靜?
(很注意60%，有人提醒時(shí)會(huì)5%，興奮時(shí)會(huì)忘記35%，不會(huì)0%)。
9、看見(jiàn)水龍頭及廁所中水流不止會(huì)主動(dòng)讓其停止嗎?
(會(huì)100%，心情好的時(shí)候會(huì)0%，忙的時(shí)候不管0%，不會(huì)0%)。
10、看到別人丟失的飯卡你會(huì)怎么辦?
(盡力找到失主并交還25%，交到失物招領(lǐng)處70%，放到原處不理他5%，占為己有0%)。
關(guān)于這次調(diào)查，我們想說(shuō)：
從統(tǒng)計(jì)這69份問(wèn)卷中，我們看到了我校大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。
由于教室或自習(xí)室內(nèi)人往往很多，所以如果你是其中的一個(gè)，相信這樣的經(jīng)歷你不陌生，經(jīng)常能有手機(jī)鈴聲此起彼伏，而且鈴聲還都很有個(gè)性，比如“老公，接電話”、“寶貝，來(lái)電話啦”，要么就是突然冒出一段和弦的歌曲或幾聲動(dòng)物的怪叫。手機(jī)鈴聲雖小，但足以打破課堂或自習(xí)室里原本的安靜，影響正常的教學(xué)秩序或?qū)W習(xí)環(huán)境。
如果你常去圖書(shū)館自習(xí)室，那你是不是了解這樣的情形：人沒(méi)到，有紙條、書(shū)本“占”著座位，后來(lái)的同學(xué)只能“望座興嘆”。有時(shí)候晚自習(xí)都快結(jié)束了，不少被“占”的座位卻還一直空著。“占座”事情雖小，但對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活影響較大。很多同學(xué)對(duì)此感到既窩火卻又無(wú)可奈何。
如果你經(jīng)常去上課，相信這樣的現(xiàn)象你幾乎每堂課都能看到：常有同學(xué)遲到、早退、上課中間拎著書(shū)包大搖大擺走出教室，也有同學(xué)在課堂上大肆睡覺(jué)，大聲地聊天,收發(fā)短信,接打電話,玩游戲，聽(tīng)mp3,吃東西，翻閱與課本無(wú)關(guān)的讀物,更有甚者,堂而皇之地睡大覺(jué)。這樣很不雅觀與有禮的行為對(duì)老師和同學(xué)都是傷害和不尊重。
有一些宿舍的衛(wèi)生狀況實(shí)在不敢恭維，如果你可以做好準(zhǔn)備大膽地走進(jìn)去體驗(yàn)一下，看看那臟亂差的樣子，聞聞那莫名其妙的氣味，然后你就可以豪不遲鈍地想到宿舍的那些主人翁們行為的不作為和不應(yīng)該的行為了。沒(méi)準(zhǔn)你還能在里面發(fā)現(xiàn)一兩個(gè)很坦然地蒙頭大睡的人呢。宿舍“小地方”的衛(wèi)生雖小，但反映出來(lái)的個(gè)人素質(zhì)尚待完善。
如果你是一個(gè)有心人，那你會(huì)在公共場(chǎng)合看到吸煙的行為，男女過(guò)分親昵的行為，拖拖鞋，穿背心進(jìn)入的行為，隨地吐痰的行為，隨手扔棄廢物的行為，一樣還可以在公共設(shè)施上看到被人涂寫(xiě)刻畫(huà)的文字和圖案。
還有講臟話，打架斗毆，抄襲作業(yè)，剽竊論文，考試作弊，浪費(fèi)水電，惡意占用公共資源，使用違章電器，等等不文明行為發(fā)生在我們生活、學(xué)習(xí)的校園。而這些不文明行為的主語(yǔ)絕大多數(shù)就是我們學(xué)生自己。
長(zhǎng)期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長(zhǎng)期艱苦的努力。不可否認(rèn)，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因?yàn)榇蠹曳磳?duì)這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決，雖然認(rèn)識(shí)到這種行為的危害，但沒(méi)有從行動(dòng)上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽(tīng)之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強(qiáng)教育，但實(shí)際生活中大家沒(méi)有用行動(dòng)來(lái)反對(duì)不文明行為，沒(méi)有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性，滋長(zhǎng)了各種歪風(fēng)邪氣。有人不禁要問(wèn)：文明到底有多遠(yuǎn)?其實(shí)并不遠(yuǎn)，只要你愿意給每一個(gè)人同樣真誠(chéng)的微笑。文明到底有多遠(yuǎn)?其實(shí)并不遠(yuǎn)，只要你愿意彎腰拾去地上的一團(tuán)紙屑，只要你走路時(shí)多彎一下，這樣我們就會(huì)離文明越來(lái)越近!
校園應(yīng)該存在文明的火種。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益，影響長(zhǎng)遠(yuǎn)。有了好的校風(fēng)，優(yōu)良的校園環(huán)境，對(duì)我們身邊的發(fā)展、學(xué)習(xí)都有立桿見(jiàn)影之效。更重要的是它反映我們學(xué)院師生的精神面貌和綜合素質(zhì)，是我們內(nèi)心世界的折射。這是形象問(wèn)題，又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的，沒(méi)有良好的個(gè)人素質(zhì)是很難達(dá)到的，這就需要我們大家共同關(guān)心，共同努力!
道德的調(diào)查報(bào)告好篇二
吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司
20xx年1月—2月
實(shí)地調(diào)查
公司財(cái)務(wù)辦公室
會(huì)計(jì)職業(yè)道德的調(diào)查
為了完成廣播電視大學(xué)會(huì)計(jì)本科畢業(yè)實(shí)踐論文任務(wù)，特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會(huì)計(jì)職業(yè)道德等方面的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。
20xx年1月5本人對(duì)吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司進(jìn)行調(diào)查，吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司屬于有限責(zé)任公司 ， 位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路，主營(yíng)自來(lái)水供應(yīng)；供排水安裝維修；供排水材料配件供應(yīng)；代管污水排放等。供排水公司設(shè)人秘科、財(cái)務(wù)科、工程科、材料科；下設(shè)自來(lái)水公司、生產(chǎn)管理中心、排水公司、污水處理廠。生產(chǎn)管理中心、自來(lái)水公司、污水處理廠為企業(yè)性質(zhì)，自收自支，自負(fù)盈虧；排水公司為企事業(yè)單位。
所謂會(huì)計(jì)職業(yè)道德，是指在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是基本道德規(guī)范在會(huì)計(jì)工作中的具體體現(xiàn)。它既是會(huì)計(jì)工作要遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，也是衡量一個(gè)會(huì)計(jì)工作者工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闀?huì)計(jì)涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，凡是有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地方，就有會(huì)計(jì)工作，就有會(huì)計(jì)人員，就有會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德，會(huì)計(jì)職業(yè)道德滲透到社會(huì)的各個(gè)角落。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的日趨深入，目前我國(guó)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡，會(huì)計(jì)造假、會(huì)計(jì)信息失真及會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范等情況越來(lái)越多，嚴(yán)重干擾和制約經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，已成為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中亟需解決的重要問(wèn)題。這些問(wèn)題的產(chǎn)生與會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，為更好地提高會(huì)計(jì)工作人員的職業(yè)道德水平，重塑符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，本文從以下幾個(gè)方面對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德加以論述。
目前，普遍出現(xiàn)大面積會(huì)計(jì)信息失真的現(xiàn)象，給使用者提供了虛假情況，給決策者制定相關(guān)的決策帶來(lái)了不利影響，嚴(yán)重影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，引起了會(huì)計(jì)界、經(jīng)濟(jì)界以及國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，也誘發(fā)了學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界對(duì)會(huì)計(jì)信息失真的大討論。筆者認(rèn)為，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，歸納起來(lái)主要表現(xiàn)在如下幾方面：
當(dāng)前會(huì)計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，諸如會(huì)計(jì)人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質(zhì)差，進(jìn)而導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息失真、會(huì)計(jì)監(jiān)督失靈等問(wèn)題，其產(chǎn)生的原因是多方面的，歸納起來(lái)主要有以下幾方面：
1、會(huì)計(jì)從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為
會(huì)計(jì)人員作為單位的一員，受本單位領(lǐng)導(dǎo)的控制和制約，其經(jīng)濟(jì)待遇、工作安排、職務(wù)任免等都基本上由本單位領(lǐng)導(dǎo)決定。當(dāng)會(huì)計(jì)人員與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生道德沖突時(shí)，會(huì)計(jì)人員若堅(jiān)持準(zhǔn)則、堅(jiān)守職業(yè)道德，就可能面臨被調(diào)離、下崗的窘迫境況，會(huì)計(jì)人員出于自身保護(hù)，屈服于單位領(lǐng)導(dǎo)，客觀上存在“站得住的頂不住，頂?shù)米〉恼静蛔 爆F(xiàn)象。在這種情況下，會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德失范行為究其本質(zhì)原因，主要是因?yàn)閱挝活I(lǐng)導(dǎo)不良道德行為造成，是單位領(lǐng)導(dǎo)不良道德的直接結(jié)果。
隨著社會(huì)主義法制建設(shè)逐步完善，法律、法規(guī)對(duì)社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的影響，會(huì)計(jì)職業(yè)道德自然也不例外，加大執(zhí)法力度、加強(qiáng)會(huì)計(jì)監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞，促使會(huì)計(jì)人員自覺(jué)遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng)，大大降低會(huì)計(jì)人員違反職業(yè)道德可能性。相反，執(zhí)法不嚴(yán)、會(huì)計(jì)監(jiān)督不力，會(huì)使會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革影響著會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德行為。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善，人們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化，人們的利益格局也隨之多樣化和復(fù)雜化，利益關(guān)系的變化反映在思想意識(shí)上，必然引起道德沖突，個(gè)人主義、利已主義、享樂(lè)主義意識(shí)抬頭，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、全心全意為人民服務(wù)思想受到削弱。會(huì)計(jì)領(lǐng)域同其他領(lǐng)域一樣遇到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德進(jìn)步的困惑，物質(zhì)利益原則已成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，一些會(huì)計(jì)人員在追求物質(zhì)利益的同時(shí)，由于缺少社會(huì)道德的強(qiáng)有力的引導(dǎo)，思想觀念、價(jià)值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化，為了追求自身、小團(tuán)體利益，不顧他人及社會(huì)公眾利益，不擇手段提供虛假會(huì)計(jì)信息，喪失了會(huì)計(jì)職業(yè)道德。
根據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)公眾對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德要求，筆者認(rèn)為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)容及其要求為如下幾方面：
1、愛(ài)崗敬業(yè)：愛(ài)崗敬業(yè)是會(huì)計(jì)人員做好本職工作的基礎(chǔ)和條件，是其應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)。愛(ài)崗敬業(yè)要求會(huì)計(jì)人員熱愛(ài)會(huì)計(jì)工作，樹(shù)立良好的職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感，忠實(shí)地履行自己的職責(zé)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭(zhēng)做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，牢固樹(shù)立“干一行愛(ài)一行”職業(yè)思想，要有“對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
2、誠(chéng)實(shí)守信：自古以來(lái)，人們將“誠(chéng)實(shí)”和“守信”視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求。人無(wú)誠(chéng)信則鄙陋，家無(wú)誠(chéng)信則危殆，國(guó)無(wú)誠(chéng)信則絕于天下。誠(chéng)實(shí)守信是指會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎，信譽(yù)致上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。中國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)之父潘序倫先生認(rèn)為，“誠(chéng)實(shí)”是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要內(nèi)容。誠(chéng)信應(yīng)當(dāng)成為會(huì)計(jì)行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念，誠(chéng)信是會(huì)計(jì)人員基本的道德素養(yǎng)。整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都要有信用，如果會(huì)計(jì)人員不講信用，編制虛假的會(huì)計(jì)報(bào)表，則整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就失去了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，擾亂了市場(chǎng)秩序。會(huì)計(jì)人員必須做到以誠(chéng)信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假帳，保證會(huì)計(jì)信息的`真實(shí)性。
職業(yè)道德是一個(gè)職業(yè)得以生存的基礎(chǔ)，它對(duì)職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員對(duì)社會(huì)的公開(kāi)承諾，如果會(huì)計(jì)人員喪失了職業(yè)道德將，將導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真，失去了社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)的信任。當(dāng)今會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)中存在的問(wèn)題是不容忽視的，規(guī)范會(huì)計(jì)職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強(qiáng)化措施，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，重塑社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，那么會(huì)計(jì)職業(yè)道德將會(huì)走出缺失和困惑的境地，從而使會(huì)計(jì)人員達(dá)到更高的會(huì)計(jì)職業(yè)道德境界，造就出高尚的會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇三
1、自然環(huán)境與環(huán)境衛(wèi)生難題
2、文明出行難題
文明出行難題也是通化市民覺(jué)得情況嚴(yán)重的社會(huì)道德難題，在其中，搭乘公共性代步工具時(shí)爭(zhēng)奪、擁堵或行人闖紅燈、路人斜穿大馬路或翻過(guò)市政護(hù)欄等是反映猶為比較嚴(yán)重的'難題。
3、講文明懂禮貌難題
調(diào)研數(shù)據(jù)信息說(shuō)明，通化市民在講文明懂禮貌層面仍需再接再厲，以降低不文明、沒(méi)禮貌的個(gè)人行為。講文明懂禮貌難題具體表現(xiàn)為：做事看熱鬧、搗亂，夏季在公共場(chǎng)合光膀子、把鞋脫掉、吸煙，在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，在公共場(chǎng)合爭(zhēng)執(zhí)、說(shuō)臟話，在公共場(chǎng)合異性朋友間過(guò)多親密無(wú)間等。
大體上看，通化市民最反感的違背社會(huì)道德的狀況占第一位的依然是隨意吐痰。群眾最反感的各種不良行為排在前二至五位的先后是：小寵物在公共場(chǎng)合隨處大小便后，主人家未予清除;亂扔臟物;搭乘城市公共交通時(shí)爭(zhēng)奪、擁堵;在公共場(chǎng)合異性朋友間過(guò)多親密無(wú)間。
在開(kāi)展調(diào)研時(shí)，大家發(fā)覺(jué)很多人民群眾自發(fā)性地、積極地向大家體現(xiàn)她們所碰到的違背社會(huì)道德的個(gè)人行為，可是當(dāng)被問(wèn)到“見(jiàn)到有些人已經(jīng)作出有悖社會(huì)道德的個(gè)人行為時(shí)，您會(huì)如何?”時(shí)，回應(yīng)結(jié)果并不不盡人意。有25.4%的群眾表明會(huì)在沒(méi)有危害本身權(quán)益的前提條件下同意勸阻，若要放棄一定的本身權(quán)益，則僅有5%的群眾會(huì)同意勸阻;此外，26.6%的人表明會(huì)隨波逐流，有些人同意時(shí)也同意，沒(méi)有人同意也不左右;33%的人由于怕威脅恐嚇因此不敢說(shuō)話;10%的人覺(jué)得勸阻有悖社會(huì)道德的個(gè)人行為是相關(guān)部門(mén)的事，與自身無(wú)關(guān)緊要。
由此可見(jiàn)，大部分吉林省人或是歸屬于“理論上的大兒子，行動(dòng)上的小矮個(gè)”，只說(shuō)不做。依照調(diào)研新項(xiàng)目，能夠把通化市民分為三類(lèi)，第一類(lèi)是在確保本身權(quán)益狀況下能同意勸阻;第二類(lèi)是可以為了更好地維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)道德，放棄一定的本身權(quán)益;第三類(lèi)是不管不顧個(gè)人得失，同違背社會(huì)道德的個(gè)人行為做斗爭(zhēng)。我們可以清晰的見(jiàn)到，大部分人歸屬于第一類(lèi)，因而，通化市的公民道德基本建設(shè)工作中任重道遠(yuǎn)。
違反社會(huì)道德?tīng)顩r時(shí)有造成的緣故歸結(jié)為起來(lái)關(guān)鍵有以下幾個(gè)方面：
(一)管理方法
1、管理方案不健全或標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)。針對(duì)違紀(jì)行為而言，大家有確立的規(guī)章制度來(lái)管理方法、封禁違反規(guī)定分子結(jié)構(gòu)，但針對(duì)違背社會(huì)公德個(gè)人行為，只是限于社會(huì)輿論斥責(zé)，針對(duì)一部分不文明現(xiàn)象并無(wú)要求評(píng)定這些個(gè)人行為不文明;也有一些有要求的個(gè)人行為，例如嚴(yán)禁隨意吐痰，但懲罰幅度還不夠，遂使這種不文明現(xiàn)象無(wú)法得到除根;反過(guò)來(lái)針對(duì)亂搭亂建那樣的懲罰對(duì)策過(guò)度嚴(yán)格，促使這種不文明現(xiàn)象越來(lái)越更為隱敝，不利相關(guān)部門(mén)地依法查處，難題仍無(wú)法得到處理。
2、管理方法對(duì)策實(shí)行不到位。針對(duì)有懲罰對(duì)策的，一些工作部門(mén)并不積極主動(dòng)做好本職工作，針對(duì)處罰低的違規(guī)操作置若罔聞，行政不作為，使管理方法對(duì)策變成空中閣樓。
3、公共性服務(wù)設(shè)施不完善或設(shè)計(jì)方案時(shí)為使用人考慮到的不全面。
(二)品德修養(yǎng)
1、社會(huì)公德觀念不足。有的違反社會(huì)道德的人壓根沒(méi)有意識(shí)到自身的個(gè)人行為不是文明行為的，例如大家常常見(jiàn)到許多膀爺在街上隨便行走，很多膀爺原本感覺(jué)光不光膀子是自身的事，與他人無(wú)關(guān)緊要，并沒(méi)有意識(shí)到這一個(gè)人行為不是文明行為的。
2、對(duì)公對(duì)私規(guī)范不一樣?！胺块g內(nèi)人間天堂戶外垃圾站”便是這一點(diǎn)的典型性真實(shí)寫(xiě)照。很多人將自身的家布局得雍容華貴，宛如人間天堂;樓梯道里卻被她們放滿臟物，宛如垃圾站。
3、社會(huì)公德個(gè)人行為不可以主動(dòng)化。有些人管控時(shí)要遵循社會(huì)公德，沒(méi)有人看管時(shí)就劣根性曝露，欠缺主動(dòng)的、下意識(shí)的社會(huì)公德個(gè)人行為。
(三)全部社會(huì)發(fā)展的道德觀念和價(jià)值觀念有偏斜。社會(huì)發(fā)展的道德觀念有誤，人生價(jià)值觀過(guò)度嚴(yán)重，大家優(yōu)勢(shì)以自我為中心，促使社會(huì)道德消除。
(四)輿論引導(dǎo)有誤、社會(huì)輿論不足。
(五)文化教育的不成功。如今的學(xué)校德育、親子教育都只僅限于書(shū)面形式口頭上文化教育，欠缺社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)文化教育，因此如今校園內(nèi)那般的場(chǎng)地，社會(huì)公德實(shí)行狀況也不太好，校園里也充滿了不文明現(xiàn)象。乃至有一些老師、父母自身就沒(méi)有給孩子搞好楷模，本身就會(huì)有很多不道德品質(zhì)。還有一些父母把違背社會(huì)道德、占便宜的錯(cuò)誤觀點(diǎn)作為生活哲理傳授給下一代。
社會(huì)道德，是為社會(huì)發(fā)展的全體人員中國(guó)公民所認(rèn)可和一同遵循的職業(yè)道德，是大家在長(zhǎng)期性的社會(huì)發(fā)展日常生活一同產(chǎn)生的，用于保持公共性日常生活、調(diào)整人和人之間、本人與社會(huì)發(fā)展中間關(guān)聯(lián)的一系列規(guī)則。在社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)發(fā)展，老百姓內(nèi)部沒(méi)有壓根的利益輸送，社會(huì)道德做為全社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一的職業(yè)道德，其實(shí)際意義至關(guān)重要，功效更為普遍。我國(guó)現(xiàn)行憲法明文規(guī)定，重視社會(huì)道德是公民的義務(wù)。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇四
“每個(gè)人明哲保身者此謂公德，每個(gè)人相善其群者此謂社會(huì)公德”。說(shuō)到社會(huì)道德，使我們先了解一下什么叫公共性日常生活。公共性生活是相對(duì)性于私生活來(lái)講的，公共性日常生活的行業(yè)伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)而慢慢擴(kuò)張，它是人們社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì)所趨。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化加快發(fā)展趨勢(shì)的當(dāng)今社會(huì)發(fā)展，公共性日常生活日益變成社會(huì)發(fā)展組員日常生活的關(guān)鍵構(gòu)成部分。而社會(huì)道德則就是指在人際交往和公共性日常生活中國(guó)公民應(yīng)當(dāng)遵循的社會(huì)道德規(guī)則。社會(huì)道德包含了人和人之間、道德與法律、人與大自然中間的關(guān)聯(lián)，是全部社會(huì)公德管理體系的基本層級(jí)。
調(diào)研目地：提升精神文明建設(shè)基本建設(shè)，觀念品德修養(yǎng)。在校大學(xué)生具備較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，已變成在我國(guó)散播社會(huì)道德觀念和實(shí)踐活動(dòng)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵能量，對(duì)宣傳策劃、維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)道德承擔(dān)責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。根據(jù)調(diào)查分析，掌握青年一代社會(huì)道德現(xiàn)況，發(fā)覺(jué)在校大學(xué)生社會(huì)公德觀念存在的不足及其明確提出怎樣能夠更好地散播社會(huì)公德觀念的提議，同創(chuàng)構(gòu)建和諧社會(huì)。
調(diào)研方式：于xx年4月7日，隨機(jī)抽取湖南地區(qū)兩家高校(湖南師大和東南大學(xué))的210位學(xué)員開(kāi)展調(diào)研，在其中男孩子占49.7%，女孩占50.3%，問(wèn)卷調(diào)查利用率79.5%，合理問(wèn)卷調(diào)查167張，高效率100%，人力解決數(shù)據(jù)信息，統(tǒng)計(jì)圖用excel來(lái)制作。
調(diào)研內(nèi)容：從長(zhǎng)沙在校大學(xué)生對(duì)人和人之間關(guān)聯(lián)的心態(tài)，對(duì)道德與法律中間關(guān)聯(lián)的心態(tài)及其對(duì)人與大自然中間關(guān)聯(lián)的心態(tài)三個(gè)層面開(kāi)展調(diào)研。調(diào)查報(bào)告以下：
本次調(diào)研大家根據(jù)以下好多個(gè)難題，對(duì)在校大學(xué)生看待人和人之間關(guān)聯(lián)的心態(tài)開(kāi)展了科學(xué)研究。
1、坐公交時(shí)，你能給老少殘疾孕讓位嗎?
3、你能在自修室里高聲接聽(tīng)電話嗎?
調(diào)研發(fā)覺(jué)針對(duì)難題一，有70%之上的同學(xué)們表明一定會(huì)讓?zhuān)?5%的同學(xué)們表明視狀況而定，僅有3%上下的同學(xué)們表明不容易讓。說(shuō)明絕大多數(shù)在校大學(xué)生具備基本上的社會(huì)公德觀念，視狀況而定的同學(xué)們，很有可能是由于公車(chē)上人許多，自身的坐位離老年人又遠(yuǎn)，不方便給老年人讓位。針對(duì)難題二，有75%上下的同學(xué)們，僅僅心里指責(zé)那個(gè)人沒(méi)素質(zhì)，但沒(méi)有一切行動(dòng)，有5%上下的同學(xué)們表明不在乎，15%的同學(xué)們表明提示年青人讓位。說(shuō)明絕大多數(shù)在校大學(xué)生具備社會(huì)公德觀念，最少對(duì)這類(lèi)個(gè)人行為表明不滿意，但絕大部分裝聾作啞，欠缺維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)公德的膽量;更多方面的研究，或是公德在起功效，擔(dān)心他人不聽(tīng)勸誡，而使自身難堪，換句話說(shuō)不清楚如何用婉轉(zhuǎn)的方法提示別人;在社會(huì)公德與公德中間，大部分人或是在維護(hù)保養(yǎng)公德的基本上再去維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)公德，難題四和難題五一樣表明出了那樣的難題。
大家主要是根據(jù)調(diào)研在校大學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知度，及其參加慈善活動(dòng)的主動(dòng)性等層面開(kāi)展科學(xué)研究的。
1、你對(duì)需求側(cè)改革的心態(tài)是
2、你曾積極去義務(wù)獻(xiàn)血嗎?
3、你以前運(yùn)用手機(jī)上或互聯(lián)網(wǎng)等媒體散播過(guò)色情暴力行為等不良記錄嗎?調(diào)研發(fā)覺(jué)，針對(duì)需求側(cè)改革的心態(tài)，有57%的同學(xué)們表明有時(shí)候看一下，只掌握周邊人討論的事兒;40%的同學(xué)們表明很關(guān)注，根據(jù)各種各樣的渠道掌握;僅有3%的同學(xué)們表明與自身不相干的不關(guān)注。說(shuō)明絕大多數(shù)同學(xué)們依然會(huì)去關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，但并沒(méi)有積極地去掌握，大多數(shù)都是以他人無(wú)意間的討論中，得到信息內(nèi)容的，也是有極個(gè)別同學(xué)們表明不關(guān)注。在我們調(diào)研在校大學(xué)生義務(wù)獻(xiàn)血狀況時(shí)，大家掌握到有36%的同學(xué)們表明想要去，但不安心;33%的同學(xué)們沒(méi)有獻(xiàn)過(guò)血;31%的同學(xué)們免費(fèi)獻(xiàn)過(guò)血。數(shù)據(jù)調(diào)查報(bào)告：絕大多數(shù)在校大學(xué)生或是想要去義務(wù)獻(xiàn)血的，但有30%多的同學(xué)們卻害怕去捐血，由于擔(dān)憂衛(wèi)生狀況，擔(dān)心自身由于捐血而感柒病癥。怎么會(huì)有這類(lèi)狀況發(fā)生呢?大家覺(jué)得跟負(fù)面信息宣傳策劃相關(guān)，我們?cè)陔娨暽弦?jiàn)到的報(bào)導(dǎo)，大多數(shù)是會(huì)因而而感染病毒。大家的社會(huì)發(fā)展、政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)為大伙兒建立一個(gè)安全性的自然環(huán)境，作一些正臉的宣傳策劃與正確引導(dǎo)，清除大家心里的阻礙，創(chuàng)建大家對(duì)社會(huì)發(fā)展的信任。伴隨著近些年互聯(lián)網(wǎng)慢慢變成大學(xué)生活中的一部分，互聯(lián)網(wǎng)主題活動(dòng)也中存有著許多突顯的難題，如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力，情色信息內(nèi)容泛濫成災(zāi)等，嚴(yán)重威脅青少年兒童的身體健康。因而大家對(duì)在校大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)中的社會(huì)道德作了調(diào)研。調(diào)查報(bào)告以下：有81.25%的男孩子從來(lái)沒(méi)有在互聯(lián)網(wǎng)上散播過(guò)色情暴力行為等不良記錄，93%的女孩從來(lái)沒(méi)有做了，11.25%的男孩子以前經(jīng)歷這類(lèi)個(gè)人行為，但如今不會(huì)再有，僅1%的女孩經(jīng)歷這類(lèi)個(gè)人行為，7.5%的男孩子一直都是有這類(lèi)個(gè)人行為，6%的女孩一直都是有這類(lèi)個(gè)人行為。數(shù)據(jù)顯示，在互聯(lián)網(wǎng)上接觸不良現(xiàn)象信息內(nèi)容并散播不良記錄的群體中，男孩子顯著超過(guò)女孩，歸根結(jié)底，可能是男孩子的求知欲比女孩強(qiáng)。做為青年一代，應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)軟件，身心健康開(kāi)展互聯(lián)網(wǎng)相處，防止自身沉迷游戲，培養(yǎng)自我約束精神實(shí)質(zhì)。
該項(xiàng)內(nèi)容，大家主要是根據(jù)在校大學(xué)生看待環(huán)境污染問(wèn)題的心態(tài)，開(kāi)展科學(xué)研究的。
1、你對(duì)應(yīng)用一次性餐具的心態(tài)是
2、假如在舉辦一些環(huán)?；顒?dòng)，你能積極開(kāi)展嗎?
在調(diào)研在校大學(xué)生對(duì)應(yīng)用一次性餐具的心態(tài)時(shí)，有70.5%的同學(xué)們表明有目的，盡量避免用;6.5%的同學(xué)們表明果斷無(wú)需;25%的男孩子表明不在乎，6%的女孩表明不在乎。數(shù)據(jù)顯示，大部分同學(xué)們有一定得環(huán)境保護(hù)意識(shí)，在能無(wú)需的狀況下盡可能無(wú)需，女孩的環(huán)境保護(hù)意識(shí)要強(qiáng)過(guò)男孩子。很有可能是由于女孩較為仔細(xì)，較為關(guān)心關(guān)鍵點(diǎn)，更重視環(huán)境保護(hù)。一部分緣故可能是性情差別導(dǎo)致的。一樣在調(diào)研在校大學(xué)生參與環(huán)保活動(dòng)的主動(dòng)性中，大家發(fā)覺(jué)女孩的主動(dòng)性還要高過(guò)男孩子。
從以上三個(gè)層面的分析表明長(zhǎng)沙市在校大學(xué)生的社會(huì)道德觀念具備下列特性：大部分在校大學(xué)生具備社會(huì)公德觀念，并在身體力行中主要表現(xiàn)出去;大部分在校大學(xué)生能?chē)?yán)格遵守社會(huì)公德但欠缺維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)公德的膽量;大部分在校大學(xué)生依然會(huì)在維護(hù)保養(yǎng)公德的前提條件下再去維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)公德。針對(duì)之上特性，大家覺(jué)得有以下緣故：
1、在校大學(xué)生的本人觀念品德修養(yǎng)和素養(yǎng)尚需提升和提升;
3、從眾效應(yīng)普遍現(xiàn)象;
4、互聯(lián)網(wǎng)中的不良記錄的危害，如：互聯(lián)網(wǎng)中的暴力游戲等;
5、院校與家庭在思想道德建設(shè)文化教育層面尚需提升;
6、社會(huì)發(fā)展惡習(xí)仍然存有。
有關(guān)怎樣進(jìn)一步加強(qiáng)在校大學(xué)生社會(huì)公德觀念，大家有以下提議：
3、最終政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)要為提升在校大學(xué)生社會(huì)公德觀念給予優(yōu)良的社會(huì)現(xiàn)狀，如：健全社保規(guī)章制度，讓在馬路邊行乞的大家可以得到救助;健全基本醫(yī)療保險(xiǎn)規(guī)章制度，讓大家在更徹底、更清理的診療自然環(huán)境中獲得醫(yī)治。總體來(lái)說(shuō)，在校大學(xué)生社會(huì)道德觀念的進(jìn)一步加強(qiáng)必須本人、家中、院校和政府部門(mén)的共同奮斗，才可以真真正正完成。僅有大家社會(huì)道德觀念的普遍提高，社會(huì)風(fēng)尚才會(huì)慢慢變好。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇五
隨著生活條件的逐步完善，時(shí)代的不斷變遷，思想的不斷發(fā)展，人民的道德素質(zhì)正接受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。繼“彭宇案”、“萬(wàn)鑫案”后時(shí)代信任危機(jī)再次重現(xiàn)；而“小悅悅”事件、“鄭老太”事件令人悲慟也發(fā)人深省。不知不覺(jué)中文明的足跡、愛(ài)心的影子，不再隨處可見(jiàn)。為廣泛、全面、準(zhǔn)確地了解大眾法制知識(shí)、道德意識(shí)、對(duì)他人以及社會(huì)的信任感程度，特設(shè)本問(wèn)卷調(diào)查表。希望通過(guò)此次活動(dòng)，加強(qiáng)大眾維權(quán)的法制意識(shí)、提高大眾的道德意識(shí)，為構(gòu)建文明美好的和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)研究決定，由內(nèi)江師范學(xué)院社會(huì)調(diào)查團(tuán)攜手法律協(xié)會(huì)主辦，針對(duì)全校學(xué)生展開(kāi)了此次調(diào)查活動(dòng)。
增進(jìn)與兄弟協(xié)會(huì)間溝通交流的同時(shí)共同進(jìn)步，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，多元化發(fā)展；為會(huì)員創(chuàng)造一個(gè)自我拓展、展示自己能力的空間；豐富會(huì)員的課余生活以及提高社團(tuán)的活動(dòng)內(nèi)涵；讓廣大會(huì)員進(jìn)一步了解如何真實(shí)地進(jìn)行一次調(diào)查活動(dòng)，學(xué)會(huì)調(diào)查報(bào)告的寫(xiě)作；廣泛、全面、準(zhǔn)確地了解我校學(xué)生對(duì)道德素質(zhì)、法制意識(shí)的認(rèn)識(shí)及自身態(tài)度；讓我校在校學(xué)生的道德素質(zhì)和法律意識(shí)得到提高。
調(diào)查對(duì)象：社會(huì)各界人士
一般情況：本次調(diào)查以內(nèi)江師范學(xué)院在校學(xué)生為主，作為師院的學(xué)生，他們是師院的主體，是受過(guò)高等教育的知識(shí)分子，對(duì)各類(lèi)事情有著自己的見(jiàn)解和看法，對(duì)于師院的調(diào)查，他們也最具發(fā)言權(quán)。同時(shí)，以抽樣調(diào)查方式對(duì)內(nèi)江市中心行人、商家進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查。
本次調(diào)查采取的是隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查。
發(fā)放問(wèn)卷是在內(nèi)江師范學(xué)院校內(nèi)寢室、班級(jí)、一食堂、四食堂、商業(yè)街當(dāng)場(chǎng)發(fā)卷填寫(xiě)以及在內(nèi)江市市中心進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查，并當(dāng)場(chǎng)收回的形式。本次活動(dòng)發(fā)出調(diào)查問(wèn)卷總計(jì)1000份，收回1000份，回收率100%。
本次調(diào)查設(shè)計(jì)了一份總計(jì)11個(gè)問(wèn)題的調(diào)查問(wèn)卷，主要內(nèi)容是調(diào)查大眾對(duì)道德素質(zhì)和法律意識(shí)的認(rèn)識(shí)態(tài)度，以及對(duì)法律的認(rèn)識(shí)深度。（調(diào)查問(wèn)卷見(jiàn)附表）
本次接受調(diào)查的人大部分年齡在19—28歲之間，占總?cè)藬?shù)77%且絕大多數(shù)為在校大學(xué)生；其中，有20.8%的受采訪者年齡在12—18歲之間；有2.2%的受采訪者年齡29歲及以上。對(duì)于“所處的生活、工作、學(xué)習(xí)環(huán)境是否都有加大對(duì)提高人民道德素質(zhì)、法制知識(shí)的相關(guān)宣傳和教育”這一問(wèn)題，61.1%的調(diào)查者都表示認(rèn)同，32.2%的人表示雖然生活中、學(xué)習(xí)中學(xué)?；蛘诖朔矫孢M(jìn)行了宣傳和教育，但進(jìn)行得次數(shù)太少。不可否認(rèn)，宣傳次數(shù)少、宣傳力度小、宣傳形式少，或多或少是造成人民大眾特別是學(xué)生群體的法制意識(shí)較薄弱的原因之一。
對(duì)于如果有一個(gè)很可憐的無(wú)腿中年向您乞討，您是否會(huì)施舍他這一問(wèn)題上，可觀的是，絕大部分的人會(huì)對(duì)其進(jìn)行施舍。其中49.8%的人出于本能的關(guān)愛(ài)、善意以及同情心，選擇了會(huì)對(duì)其進(jìn)行施舍另外；另外，有20.3%人認(rèn)反正也不會(huì)損失很多，而會(huì)對(duì)其進(jìn)行施舍。另外，我校在校大學(xué)生對(duì)他人的信任度還是較高的。只有25.1%的人因?yàn)槠浜苡锌赡苁沁M(jìn)行詐騙的，選擇了不會(huì)對(duì)其進(jìn)行施舍。當(dāng)然，也有4.9%的人因?yàn)樽砸讶粘Ｉ钜矡o(wú)能為力了、沒(méi)過(guò)多的余額的原因而選擇了拒接施舍。
雖然社會(huì)生活中大眾間的信任度亮出了紅燈，但可喜的是我校在校大學(xué)生的愛(ài)心不減、對(duì)他人信任度較高。在看到一個(gè)陌生的老人跌到了，是否會(huì)過(guò)去扶他（她）這一問(wèn)題上，61.6%的被調(diào)查者都表示會(huì)毫不猶豫地會(huì)過(guò)去扶他（她），而30.6%的被調(diào)查者則會(huì)等到有人上前扶，再上前扶，7.8%的人表示絕對(duì)不會(huì)上前扶。
面對(duì)令人悲慟也法人深省的“小悅悅”事件，71.4%的被調(diào)查者都表示對(duì)路人冷漠無(wú)情的不道德行為表示完全不贊成。但也有不少人表達(dá)了相反的看法，因?yàn)樯鐣?huì)生活中“好心惡報(bào)”的事情屢見(jiàn)不鮮，其中23.8%的被調(diào)查者認(rèn)為多一事不如少一事，另外還有4.8%的調(diào)查者認(rèn)為事不關(guān)己，對(duì)路人的行為表示贊同。
目前大學(xué)生認(rèn)為在法律學(xué)習(xí)中的主要問(wèn)題，41.8%的調(diào)查者認(rèn)為懂得法律知識(shí)但不會(huì)實(shí)際運(yùn)用，認(rèn)為缺乏法律知識(shí)和能運(yùn)用所學(xué)法律知識(shí)并解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題分別占38.1%和20.3%。在對(duì)法律問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，84.9%的被調(diào)查者都認(rèn)為在校大學(xué)生可以跟企業(yè)簽訂勞動(dòng)合同，也就是說(shuō)只有15.1%選擇了正確的答案：在校大學(xué)生不可以跟企業(yè)簽訂勞動(dòng)合同；55.3%的被調(diào)查者對(duì)現(xiàn)今社會(huì)極為注重的“五險(xiǎn)一金”的了解部分，完全了解和不知道的分別占5.8%和38.9%；在哪一天是全國(guó)法制宣傳日這一問(wèn)題上55.5%的被調(diào)查者都答出了正確的答案。對(duì)于小華今年剛畢業(yè)，請(qǐng)問(wèn)他在與公司簽約的時(shí)候要涉及到哪幾項(xiàng)法律在這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，得出以下結(jié)果：認(rèn)為要涉及勞動(dòng)法占34.6%，合同法占34.9%，婚姻法2.3%，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法占10.1%，保險(xiǎn)法占1.8%。
在與我們關(guān)系最密切的英語(yǔ)四六級(jí)過(guò)級(jí)問(wèn)題上，針對(duì)因?yàn)闆](méi)有過(guò)四級(jí)而不發(fā)放學(xué)位證，這種做法是否合法，50%的同學(xué)都認(rèn)為合法，認(rèn)為不合法和不清楚的分別占46%和4%。其觀點(diǎn)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。認(rèn)為合法的主要覺(jué)得英語(yǔ)四級(jí)是對(duì)一個(gè)大學(xué)生最基本的要求，這是每個(gè)大學(xué)生都必須達(dá)到的；而認(rèn)為不合法的同學(xué)主要認(rèn)為大學(xué)生不能以同一個(gè)模式來(lái)要求，每個(gè)人都有自己不同的能力和特長(zhǎng)，以英語(yǔ)來(lái)要求是不公平的。
從調(diào)查結(jié)果可以看出，我校學(xué)生都具有較高的道德素質(zhì)，對(duì)社會(huì)上的各種問(wèn)題也有自己的觀點(diǎn)和看法，雖然繼“彭宇案”、“萬(wàn)鑫案”后時(shí)代信任危機(jī)再次重現(xiàn)，但我校學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)彼此間仍有較高的信任度，關(guān)愛(ài)仍在繼續(xù)。但不得不說(shuō)的是，雖然我校在校學(xué)生法制意識(shí)較強(qiáng)，但對(duì)法律的了解與運(yùn)用較薄弱，可見(jiàn)學(xué)校、政府等相關(guān)部門(mén)在對(duì)在校學(xué)生的法律意識(shí)與法律知識(shí)的運(yùn)用上需要大大增強(qiáng)宣傳與教育，對(duì)于整個(gè)社會(huì)還有很長(zhǎng)一段路需要走。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇六
加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是和諧社會(huì)主義人際關(guān)系、改善社會(huì)風(fēng)尚、提升人民道德素質(zhì)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要保證。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是培育中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人，確保黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人的重要舉措。
首先，從整個(gè)社會(huì)大環(huán)境來(lái)看：由于社會(huì)轉(zhuǎn)型的高速度和不穩(wěn)定因素的存在，許多傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范受到無(wú)情的沖擊，西方的不正確的價(jià)值觀念卻時(shí)刻影響價(jià)值觀尚未定型的未成年人，導(dǎo)致部分未成年人出現(xiàn)才大志疏、盲目自信、過(guò)分關(guān)注個(gè)人利益和私欲，缺乏自我約束，道德觀念淡薄的現(xiàn)象。而中國(guó)優(yōu)秀的道德文化：誠(chéng)實(shí)守信、勤勞善良、樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)友善等正在慢慢消失。周?chē)涣嫉纳鐣?huì)文化吸引著充滿好奇心、自控力差的未成年人。
其次，從學(xué)校來(lái)看：道德教育被肢解為空洞的說(shuō)教。學(xué)校的德育工作缺乏與家庭、社會(huì)的密切配合，特別是農(nóng)村學(xué)校，學(xué)校教育成了學(xué)生德育的全部。更嚴(yán)重的是現(xiàn)在的學(xué)校只注重成績(jī)和升學(xué)率，而忽視了道德教育。當(dāng)然，這與教育體制也有很大關(guān)系。雖然我國(guó)已大力推行素質(zhì)教育，可許多學(xué)校仍以應(yīng)試教育作為本校的教育體制，這是影響道德教育地位的重要因素，也可以說(shuō)是根本因素。
最后，從家庭角度來(lái)分析：家是未成年人的啟蒙學(xué)校，而家長(zhǎng)則是未成年人的啟蒙老師。家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)成為孩子模仿的對(duì)象。不良的家風(fēng)，不和諧的家庭環(huán)境都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)與教育產(chǎn)生不好影響。當(dāng)下，許多家長(zhǎng)抱著萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高的思想，重智育，輕德育，盲目地對(duì)孩子進(jìn)行智力教育，忽視了優(yōu)秀道德文化教育。甚至于對(duì)獨(dú)生子女的一味嬌慣，寵溺，這對(duì)道德教育產(chǎn)生了一定的阻礙，導(dǎo)致了許多問(wèn)題。家長(zhǎng)只有樹(shù)立正確的教育觀念，才有利于孩子的健康成長(zhǎng)。
1、大眾傳媒。大眾傳煤主要包括廣播、電影、電視、報(bào)刊等。例如，有的電影、電視作品為追求所謂的票房?jī)r(jià)格，用許多思想內(nèi)容極不健康的作品吸引觀眾，宣傳暴力、兇殺、色情等；有些所謂的紀(jì)實(shí)篇，把犯罪分子的作案手段細(xì)加描述；有的報(bào)刊不僅表現(xiàn)在非法出版物的增多，而且許多所謂的正規(guī)出版物也在合法的幌子下宣傳一些不健康的內(nèi)容。未成年人判斷是非的能力較差，但具有極強(qiáng)的模仿心理和模仿力，在好奇心的驅(qū)使下，最容易做出違反道德規(guī)范要求的事情。
2、不良社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)現(xiàn)象形形色色、紛繁復(fù)雜，不僅存在真善美，也存在假丑惡，特別在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，許多新的游戲規(guī)則沒(méi)有建立和完善，各種不良的社會(huì)風(fēng)氣不斷出現(xiàn)。例如，有些人通過(guò)不正當(dāng)手段在短期內(nèi)可以暴富，有些人可以通過(guò)不正當(dāng)途徑升官發(fā)財(cái)?shù)?。這些社會(huì)上的不良現(xiàn)象，會(huì)給未成年人學(xué)生的道德、心靈造成污染。
3、網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)給工作、生活和社會(huì)交往帶來(lái)了極大的便利，促進(jìn)了社會(huì)道德的'開(kāi)放性、多元性，但也給道德教育帶來(lái)了許多負(fù)面影響。例如，電腦黑客及病毒制造等不道德行為不斷產(chǎn)生；合理的個(gè)人隱私受到了空前的挑戰(zhàn)，改變了人們傳統(tǒng)的交往方式和情感方式；西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)將自己的意識(shí)形態(tài)、世界觀、價(jià)值觀、倫理道德等觀念四處傳播。未成年人學(xué)生是極易受網(wǎng)絡(luò)影響的群體，如不正確加以引導(dǎo)、處理，會(huì)給未成年人的道德行為帶來(lái)偏差。
作為居住和成長(zhǎng)的場(chǎng)所，社區(qū)在未成年人成長(zhǎng)過(guò)程中的影響力日益彰顯。中小學(xué)生一年中近一半的時(shí)間在社區(qū)中度過(guò)，社區(qū)正在成為未成年人生活的主要空間，是未成年人實(shí)現(xiàn)社會(huì)化過(guò)程的重要場(chǎng)所，是未成年人集中活動(dòng)的重要區(qū)域。未成年人的積極參與是實(shí)現(xiàn)社區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托，推進(jìn)社區(qū)未成年人思想工作，是貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的重要舉措。
社區(qū)思想道德建設(shè)既具有思想道德建設(shè)的一般規(guī)律又具有自身的一些特殊規(guī)律，因此，在實(shí)踐中，我們既要借鑒思想道德建設(shè)的一些有益的經(jīng)驗(yàn)，又要從社區(qū)居民的思想實(shí)際出發(fā)，努力探索一條適合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下的社區(qū)思想道德建設(shè)的新路子。首先，要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立一支素質(zhì)精良的社區(qū)思想道德建設(shè)隊(duì)伍。社區(qū)思想道德建設(shè)的關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能協(xié)調(diào)各種關(guān)系，形成合力，才能保證社區(qū)建設(shè)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展；才能充分發(fā)揮黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和黨政主要領(lǐng)導(dǎo)要充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下社區(qū)思想道德建設(shè)的重要性，高度重視社區(qū)思想道德建設(shè)，改變說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要的狀況，把社區(qū)思想道德建設(shè)納入到社區(qū)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的規(guī)劃，列入社區(qū)管理和日常工作之中。同時(shí)，優(yōu)化社區(qū)思想道德建設(shè)隊(duì)伍，提高從業(yè)人員的素質(zhì)，建立一支年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化的專(zhuān)兼職結(jié)合的社區(qū)思想道德建設(shè)隊(duì)伍。
其次，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，構(gòu)建以社區(qū)為依托，以學(xué)校為主體，以家庭為中心的教育網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，社區(qū)思想道德建設(shè)主要是依靠社區(qū)進(jìn)行宣傳教育，條塊分割嚴(yán)重，難以發(fā)揮整體效應(yīng)。這不僅違背了社區(qū)思想道德教育的內(nèi)在規(guī)律，也嚴(yán)重影響到社區(qū)思想道德教育的效果。新時(shí)期的社區(qū)思想道德教育要求我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，打破條塊分割，樹(shù)立整體意識(shí)，把社區(qū)、學(xué)校、家庭三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，充分地發(fā)揮三者在社區(qū)思想道德建設(shè)中的重要作用。這不但可以優(yōu)化資源配置，還可以實(shí)現(xiàn)社區(qū)思想道德教育效果的最大化。
第三，加大資金投入，創(chuàng)建社區(qū)思想道德建設(shè)的新環(huán)境。社區(qū)思想道德建設(shè)離不開(kāi)環(huán)境的影響和制約，環(huán)境是社區(qū)思想道德建設(shè)必備的物質(zhì)載體。它包括軟件環(huán)境和硬件環(huán)境兩個(gè)方面，前者是指影響和制約社區(qū)思想道德建設(shè)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況和社會(huì)風(fēng)俗等人文條件。后者是指社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施等自然環(huán)境。而這些環(huán)境的建設(shè)和改善都需要一定的資金投入，但就目前來(lái)看社區(qū)思想道德環(huán)境和方法。
第四，注重建設(shè)效率，改進(jìn)社區(qū)思想道德建設(shè)的內(nèi)容效率即生命。針對(duì)當(dāng)前社區(qū)思想道德教育內(nèi)容陳舊、形式老套、方法呆板，不能適應(yīng)新時(shí)期要求的客觀實(shí)際。社區(qū)思想道德建設(shè)應(yīng)該不斷更新內(nèi)容，改進(jìn)方法，使之既體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的要求，又能適合社區(qū)居民的迫切需求，并把它同社區(qū)服務(wù)、社區(qū)安全、社區(qū)文化等活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)營(yíng)造良好的文化氛圍，提高居民的思想道德水平。可采用豐富多彩的宣傳方法，利用新興的傳播媒介。如互聯(lián)網(wǎng)等對(duì)居民進(jìn)行宣傳，同時(shí)要充分發(fā)揮社區(qū)居民參與的積極性，引導(dǎo)居民自我管理、自我服務(wù)，開(kāi)展大量的群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，引導(dǎo)群眾自覺(jué)地形成健康向上的精神風(fēng)貌。
第五，搞好制度建設(shè)，保證社區(qū)思想道德建設(shè)的規(guī)范化。社區(qū)思想道德建設(shè)需要建立健全完善的規(guī)章制度體系，以此保證其走上制度化、科學(xué)化的軌道，避免因人而異，因時(shí)而異的隨意性。目前，這方面是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，需要下大力氣解決。要根據(jù)中央的有關(guān)精神，結(jié)合社區(qū)實(shí)際，制定社區(qū)思想道德建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)，對(duì)社區(qū)思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針、基本原則、主要內(nèi)容、方法方式等作出明確的規(guī)定，使社區(qū)思想道德建設(shè)有章所依，有規(guī)可循。
總之，社區(qū)思想道德建設(shè)是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程，需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)各界的廣泛支持下，在社區(qū)未成年人的積極參與下，多管齊下，齊抓共管，相互協(xié)調(diào)，共同配合才能健康發(fā)展。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇七
近年來(lái)我國(guó)的高等教育得到了較大的發(fā)展，其中高職院校的主要目標(biāo)是培養(yǎng)具備扎實(shí)理論知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能的人才，為我國(guó)的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展輸送更多高技能人才。現(xiàn)今我國(guó)的高等職業(yè)教育仍存在較多的不足，如學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)水平較低，難以滿足時(shí)代發(fā)展的要求等。為解決這一問(wèn)題，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德素質(zhì)教育，培養(yǎng)更多職業(yè)素質(zhì)高，符合社會(huì)發(fā)展需求的人才。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇八
為充分真實(shí)地了解當(dāng)前大學(xué)生的思想道德方面的情況，進(jìn)一步提高大學(xué)生的政治思想教育工作實(shí)效提供翔實(shí)的資料與依據(jù)，我們小組通過(guò)抽樣問(wèn)卷調(diào)查的形式，抽取我院大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了一次思想道德?tīng)顩r調(diào)查。調(diào)查范圍基本上反映了不同性別、不同年級(jí)、不同學(xué)科、不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生情況。調(diào)查主要包括大學(xué)生的政治思想品德、個(gè)人誠(chéng)信和遵紀(jì)守法意識(shí)、道德修養(yǎng)等方面的內(nèi)容。
我們小組采用的調(diào)查方式是自填式問(wèn)卷，問(wèn)卷由我組成員分別到自習(xí)室、學(xué)生宿舍、室外分發(fā)到被調(diào)查者手中的，等被調(diào)查者填完問(wèn)卷后由發(fā)卷者親自去收回。在分發(fā)問(wèn)卷過(guò)程中，大部分被調(diào)查者積極配合我們的工作。只有極少數(shù)的同學(xué)表示沒(méi)時(shí)間，拒絕做問(wèn)卷。本次調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷30份，回收問(wèn)卷29份，回收率為96.7%。同是也通過(guò)上網(wǎng)，短信等方式問(wèn)及了一些其他方面的問(wèn)題。(在此份報(bào)告中數(shù)據(jù)并未一一列出，希望老師見(jiàn)諒)
本文就我院大學(xué)生的思想道德方面的調(diào)查反饋信息作一次綜合分析，并以此為參照提出幾點(diǎn)加強(qiáng)與改進(jìn)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)對(duì)措施。
調(diào)查結(jié)果:
題一:當(dāng)在學(xué)校內(nèi)看見(jiàn)有自行車(chē)倒了你會(huì)
選項(xiàng)
扶起
路過(guò)
這不關(guān)我的事
比例
35%
60%
5%
題二：你怎樣看待大學(xué)戀愛(ài)與今后婚姻取向的問(wèn)題?
選項(xiàng)
大家談我也談，與今后的婚姻問(wèn)題關(guān)系不大
戀愛(ài)的目的就是為了婚姻
戀愛(ài)是為了打發(fā)無(wú)聊的時(shí)間
比例
25%
55%
20%
題三：你認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生思想道德?tīng)顩r如何?
選項(xiàng)
好
差
一般
比例
15%
15%
70%
題四：在校園里看到垃圾，你會(huì)怎么做?
選項(xiàng)
撿起來(lái)
路過(guò)
不知道
比例
10%
25%
65%
題五：你認(rèn)為道德對(duì)公民的制約作用如何?
選項(xiàng)
作用很大
作用在逐漸弱化
沒(méi)有任何作用
比例
45%
55%
0
題六：對(duì)個(gè)人未來(lái)的發(fā)展而言，你是否認(rèn)為思想品德比知識(shí)更重要?
選項(xiàng)
是
不是
知識(shí)和思想品德一樣重要
比例
25%
5%
70%
題七：在外讀書(shū)，你是否每隔一段時(shí)間就主動(dòng)打電話回家問(wèn)候父母?
選項(xiàng)
是
不是
看情況
比例
80%
0
20%
題八：請(qǐng)問(wèn)你是否對(duì)自己的未來(lái)有過(guò)打算?
選項(xiàng)
一天算一天，沒(méi)去想以后的事，以后的事以后再算
有，并始終付諸于行動(dòng)
有，但是沒(méi)于行動(dòng)有付諸
比例
0
60%
40%
題九：交車(chē)上看到有人行竊，你怎么辦?
選項(xiàng)
上前制止
暗中提醒
報(bào)警
視而不見(jiàn)
比例
15%
50%
20%
15%
題十：當(dāng)同學(xué)之間發(fā)生矛盾時(shí)，你怎么辦?
選項(xiàng)
調(diào)解
煽風(fēng)點(diǎn)火
看熱鬧
不管
比例
75%
0
0
25%
題十一：對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法?
選項(xiàng)
為了考高分，可以理解
總比補(bǔ)考好吧
沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)
反感，自己從來(lái)不作弊
比例
25%
25%
25%
25%
題十二：班里的遲到曠課現(xiàn)象你如何看待?
選項(xiàng)
不應(yīng)該，影響同學(xué)和老師
可以理解
習(xí)慣了，我也有過(guò)
比例
40%
50%
10%
題十三：你是否認(rèn)為人活著首先是為了一種精神追求：
選項(xiàng)
是
不是
既為物質(zhì)又為精神
比例
40%
5%
55%
題十四：你是否會(huì)在教室里吃東西?
選項(xiàng)
不會(huì)
會(huì)
不好說(shuō)
比例
25%
50%
25%
題十五：你現(xiàn)在是否確立了自己的既遠(yuǎn)大而又切實(shí)可行的目標(biāo)?
選項(xiàng)
是
不是
不好說(shuō)
比例
35%
25%
40%
題十六：你在網(wǎng)上聊天時(shí)注意文明用語(yǔ)嗎?
選項(xiàng)
非常注意
不太注意
有時(shí)注意
比例
45%
20%
35%
題十七：在日常生活中您是否做到不說(shuō)臟話粗話，控制好自己的言行舉止?
選項(xiàng)
能夠做到
暫時(shí)難以做到
基本能夠做到
比例
35%
10%
55%
題十八：你是否認(rèn)為隨意翻看別人物件是不道德的行為?
選項(xiàng)
是
不是
看情況
比例
65%
15%
20%
一、 當(dāng)前大學(xué)生思想道德表現(xiàn)的主要特點(diǎn)
1、在遵紀(jì)守法方面，大部分同學(xué)在認(rèn)知上肯定遵守校紀(jì)校規(guī)的必要性，但在實(shí)際行動(dòng)中因具體情況的不同呈現(xiàn)出不同程度的遵守情況。
在同學(xué)們普遍知道在教室吃東西會(huì)產(chǎn)生不良影響的情況下，只有25%的同學(xué)堅(jiān)持不在教室吃東西。
當(dāng)問(wèn)及是否有必要在校道上設(shè)置緩沖帶和同學(xué)騎車(chē)經(jīng)過(guò)緩沖帶的反應(yīng)時(shí)，回答情況如下：當(dāng)法律規(guī)定和當(dāng)事人的自身利益發(fā)生明顯的沖突時(shí)，大約有一半的同學(xué)趨向于選擇有利于自身利益的做法，而放棄遵守法規(guī)。
2、在公德素質(zhì)上，有待提高，特別是在涉及自身利益時(shí)，許多人會(huì)棄公德素質(zhì)于不顧。
對(duì)于排隊(duì)買(mǎi)飯問(wèn)題，占75%的同學(xué)認(rèn)為很有必要排隊(duì)，但只有60%的同學(xué)會(huì)堅(jiān)持做到不插隊(duì)，而剩下四成的人在一定條件下會(huì)插隊(duì)。而在占位問(wèn)題上，則只有40%的同學(xué)從沒(méi)占位，而占位的同學(xué)中大約有四成的同學(xué)認(rèn)為，占位是由于教室位子太少造成的。
3、在誠(chéng)信問(wèn)題上，特別是考試誠(chéng)信意識(shí)上，總體來(lái)說(shuō)是有待提高的。
在問(wèn)及如何看待作弊現(xiàn)象時(shí)，25%的學(xué)生鄙視這種行為，25%的學(xué)生認(rèn)為這種行為是可以理解的，而占25%的學(xué)生認(rèn)為總比補(bǔ)考好。而剩下的25%的同學(xué)則表示不關(guān)心這類(lèi)問(wèn)題或者是持模棱兩可的態(tài)度。從這一題的數(shù)據(jù)可以看出大約占75%的學(xué)生在一定條件下是有可能采取作弊行為的。
從以上數(shù)據(jù)我們可以看出，大多數(shù)人在涉及到自身利益時(shí)會(huì)暫時(shí)放棄誠(chéng)信，只有三成左右的人會(huì)堅(jiān)守誠(chéng)信。但我們也看到了一點(diǎn)，關(guān)于誠(chéng)信，大家在知、行方面還是大體一致的，且對(duì)不誠(chéng)信現(xiàn)象表示理解。
4、在見(jiàn)義勇為這個(gè)問(wèn)題上，調(diào)查情況如下：
就見(jiàn)義勇為這一問(wèn)題，同樣也是從知、行兩方面來(lái)綜合分析，可以看出學(xué)生在對(duì)待見(jiàn)義勇為這一問(wèn)題上是較為理智的，一方面知道量力而行，以避免賠了夫人又折兵的不良后果，另一方面又沒(méi)有采取消極對(duì)待的態(tài)度，而是知道采取一些較為機(jī)智的辦法，這既有利于受害者脫離險(xiǎn)境，又可以避免本人遭到施害者的報(bào)復(fù)。
二、對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想道德教育的對(duì)策思考
在個(gè)人道德素質(zhì)方面，大學(xué)生個(gè)人的道德認(rèn)知明確，但是道德價(jià)值取向模糊，主觀性強(qiáng)，人生價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。以下是我們提出的幾點(diǎn)意見(jiàn)：
1、堅(jiān)持以人為本的理念，從學(xué)生個(gè)性出發(fā)，有針對(duì)性地做好學(xué)生思想政治工作。強(qiáng)調(diào)學(xué)生工作的人性化，將紀(jì)律約束降到一定限度之內(nèi)，重感染，少訓(xùn)責(zé)。要關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)心學(xué)生的思想，將解決學(xué)生思想問(wèn)題與解決他們生活實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合起來(lái)。
2、堅(jiān)持管理與服務(wù)相結(jié)合，以服務(wù)為主，在日常工作中堅(jiān)持為學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題，杜絕不切實(shí)際的說(shuō)教。
3、堅(jiān)持采取主題教育的手段，把思想道德教育工作理念貫穿于各項(xiàng)主題活動(dòng)中。針對(duì)青年喜歡參與性、競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)的特點(diǎn)，適時(shí)的開(kāi)展組織主題鮮明、影響力大、參與面廣的活動(dòng)，采取參觀訪問(wèn)、收看影像、參觀改革開(kāi)放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辯論大賽、主題班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)等方式，教育、啟發(fā)、引導(dǎo)青年學(xué)生，提高他們的思想道德水平。如 “讀書(shū)活動(dòng)月”、“法律活動(dòng)月”等，既可以充分利用社團(tuán)資源，又可達(dá)到主題教育的目的.
道德的調(diào)查報(bào)告好篇九
調(diào)查時(shí)間：
調(diào)查地點(diǎn)：
調(diào)查對(duì)象：
調(diào)查目的：
通過(guò)對(duì)大學(xué)生政治思想狀況的調(diào)查，了解目前大學(xué)生的思想狀況，通過(guò)分析從而了解大學(xué)生所存在的一些政治思想的認(rèn)識(shí)的不足甚至一些對(duì)政治思想的歪曲的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上制定一系列的方案和措施對(duì)大學(xué)生進(jìn)行糾正和教育，從而使大學(xué)生的政治思想達(dá)到一個(gè)較好的程度。
（一）政治觀點(diǎn)基本正確，對(duì)黨和國(guó)家有著較深的感情
結(jié)果顯示，有85%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，這體現(xiàn)出了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解的這卻認(rèn)識(shí)。而當(dāng)聽(tīng)到國(guó)歌或看到升國(guó)旗時(shí)，有37%的學(xué)生會(huì)感到無(wú)比自豪，又有60%的學(xué)生會(huì)感到自豪感，這一現(xiàn)象說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生有著較好的愛(ài)國(guó)熱情。在對(duì)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的動(dòng)機(jī)的問(wèn)題上，有26%的學(xué)生是為了更好的為社會(huì)為人民做貢獻(xiàn)，40%的學(xué)生示為了追求政治上的上進(jìn)，還有33%的學(xué)生是為了找一份更好的工作。入黨動(dòng)機(jī)也較為符合大學(xué)生的特點(diǎn)。在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同的問(wèn)題上，基本上所有的同學(xué)都表示是政治認(rèn)同，從此處看出大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和認(rèn)同。
（二）對(duì)馬克思主義的態(tài)度與認(rèn)識(shí)
調(diào)查結(jié)果顯示，在對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)程度上，18%的學(xué)生表示對(duì)馬克思主義有著深入的了解，而47%的學(xué)生表示對(duì)馬克思主義比較了解，這說(shuō)明大學(xué)生仍需進(jìn)行馬克思主義的學(xué)習(xí)，以達(dá)到對(duì)馬克思主義有著較為深入的了解，進(jìn)行思想上的學(xué)習(xí)。同時(shí)，在回答馬克思主義對(duì)日常生活的影響時(shí)，僅有12%的學(xué)生認(rèn)為有著很大的影響，通過(guò)這一問(wèn)題的回答情況來(lái)看，目前大學(xué)生需要正確認(rèn)識(shí)馬克思主義的影響。而更多的學(xué)生信仰的是實(shí)用主義，信仰馬克思主義的學(xué)生較少。
（三）對(duì)自身利益以及價(jià)值意義的認(rèn)識(shí)
在調(diào)查問(wèn)卷中，當(dāng)自身利益與他人利益產(chǎn)生沖突時(shí)，在處理態(tài)度上23%的學(xué)生選擇先人后己，而49%的學(xué)生則選擇看情況而定，同時(shí)也有很少的學(xué)生會(huì)選擇先利己后利人，這說(shuō)明大學(xué)生的利益觀基本準(zhǔn)確，但還是需要進(jìn)行一定程度的改正，爭(zhēng)取做一個(gè)具有先人后己品質(zhì)的良好學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生受到社會(huì)的影響，在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上19%的學(xué)生選擇對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大，37%的學(xué)生是選擇發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，而39%的學(xué)生則是選擇收入地位高。另外，對(duì)于積極的采取行動(dòng)，比如提升能力、努力工作、抓住機(jī)遇來(lái)改變自身命運(yùn)的學(xué)生占到了95%，另有少數(shù)的學(xué)生則采取的消極的利用關(guān)系來(lái)改變命運(yùn)的。這表明大學(xué)生對(duì)于改變自身命運(yùn)基本上都是采取的積極向上的態(tài)度的，用努力取得成功。
（四）大學(xué)生的道德品質(zhì)及社會(huì)責(zé)任
數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生在對(duì)社會(huì)理想問(wèn)題的態(tài)度上，有26%的學(xué)生認(rèn)為是肩負(fù)振興中華的責(zé)任，有30%的學(xué)生認(rèn)為是為了解決社會(huì)問(wèn)題而共同努力，同時(shí)有27%的學(xué)生認(rèn)為是為了實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，從結(jié)果上看，當(dāng)代大學(xué)生都有著較為明確的社會(huì)理想，但是對(duì)社會(huì)理想的選擇和確立時(shí)則要進(jìn)行慎重考慮。而從調(diào)查結(jié)果上可以看出，當(dāng)國(guó)家或同學(xué)需要幫助時(shí)，很多的同學(xué)都表示愿意給予幫助。當(dāng)做一件事情時(shí)，有26%的學(xué)生表示一定會(huì)堅(jiān)持到底，而51%的學(xué)生則表示通常情況下會(huì)堅(jiān)持到底的，另有少數(shù)的學(xué)生則是很少會(huì)堅(jiān)持到底。從中不難看出，當(dāng)代大學(xué)生具備的良好的品質(zhì)。在當(dāng)遇到挫折時(shí)，很多的學(xué)生會(huì)在很多時(shí)間內(nèi)走出陰影并積極總結(jié)教訓(xùn)并努力進(jìn)取。對(duì)于考試作弊這一問(wèn)題，當(dāng)遇到作弊問(wèn)題時(shí)，有9%的學(xué)生會(huì)及時(shí)阻止，有7%的學(xué)生則會(huì)告訴老師，而又47%的學(xué)生則會(huì)善意提醒，另外也有少部分的同學(xué)會(huì)裝作沒(méi)看見(jiàn)。這一問(wèn)題是當(dāng)代大學(xué)生存在的普遍問(wèn)題，應(yīng)該給予糾正。
通過(guò)對(duì)大學(xué)生思想狀況的調(diào)查，可以看出絕大多數(shù)大學(xué)生積極向上，勇于進(jìn)取，有較強(qiáng)的責(zé)任感和社會(huì)公德意識(shí)，有正確的政治態(tài)度和行為方式，但也存在很多問(wèn)題。致使大學(xué)生思想政治狀況出現(xiàn)前述問(wèn)題的因素主要有以下幾方面：
（一）社會(huì)方面的因素
隨著信息技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的變化，大學(xué)生獲取信息的渠道越來(lái)越多，影響其思想認(rèn)識(shí)形成的因素也越來(lái)越復(fù)雜。
1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)群體利益分配的差別和價(jià)
值觀念的多元化，大學(xué)生在價(jià)值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責(zé)，另一方面看到拜金主義、極端個(gè)人主義傾向產(chǎn)生疑慮；一方面在學(xué)校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現(xiàn)象又感到無(wú)所適從。在價(jià)值判斷與選擇上有關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進(jìn)取與彷徨相伴，認(rèn)同與失落交錯(cuò)的心態(tài)。
2.社會(huì)不良思潮的滲透侵蝕。共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念在少數(shù)大學(xué)生心目中發(fā)生動(dòng)搖。同時(shí)，西方敵對(duì)勢(shì)力一直未放棄對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的滲透，高校是他們爭(zhēng)奪的重要陣地，他們通過(guò)各種傳媒渠道，利用各種機(jī)會(huì)，將西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽的思想、文化和生活方式傳播進(jìn)來(lái)。個(gè)別大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。
3、社會(huì)用人機(jī)制產(chǎn)生的影響。在招聘會(huì)上，誘人的優(yōu)越條件后的要求卻只是：英語(yǔ)熟練；計(jì)算機(jī)操作熟練，，使得部分大學(xué)生認(rèn)為，只要學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)和英語(yǔ)，就可以打遍天下無(wú)敵手，而無(wú)須去學(xué)其他的東西，不需要社會(huì)實(shí)踐，不需要理論培養(yǎng)，不需要思想政治教育。
（二）學(xué)校方面的因素
一個(gè)時(shí)期以來(lái)，由于種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現(xiàn)出程度不同的不能完全應(yīng)對(duì)新形勢(shì)發(fā)展需要情形，而適應(yīng)新時(shí)代的科學(xué)的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來(lái)，對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中，又往往存在著形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng)的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問(wèn)題的有效機(jī)制，這一切，均不利于當(dāng)代大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的形成。
（三）大學(xué)生自身方面的因素
大學(xué)生自身特點(diǎn)是影響其思想政治狀況的內(nèi)在因素。由于大學(xué)生身心發(fā)展的不確定性，當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著明顯的弱點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生雖大多成長(zhǎng)在改革開(kāi)放的重大變革時(shí)期，但長(zhǎng)期的安寧生活和繁重的學(xué)習(xí)壓力卻使其產(chǎn)生了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的距離感，對(duì)于社會(huì)的理解趨于表面、幻想或停留于理論，對(duì)社會(huì)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務(wù)實(shí)的心理特征。同時(shí)，大學(xué)生由于其年齡、知識(shí)構(gòu)造、社會(huì)閱歷以及法律常識(shí)等方面的欠缺，在價(jià)值觀念形成過(guò)程中必然會(huì)受到某些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數(shù)人完全從個(gè)人私利角度出發(fā)考慮問(wèn)題，從而產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度，進(jìn)而也影響到了當(dāng)代大學(xué)生主流政治傾向的正常發(fā)展。
1、加強(qiáng)正面引導(dǎo)，提高大學(xué)生的思想道德水平
要貼近大學(xué)生的思想實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)展思想道德教育，堅(jiān)持正面引導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然后想方設(shè)法實(shí)現(xiàn)雙方認(rèn)識(shí)的逐漸統(tǒng)一；應(yīng)當(dāng)勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，把鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)不斷引向深入，用改革開(kāi)放的偉大成就教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生，在形式上對(duì)思想內(nèi)容進(jìn)行包裝，以新穎的設(shè)計(jì)、有趣的方式吸引青年們的注意，盡可能消除青年的抵觸情緒，是指在生動(dòng)的教育中體驗(yàn)輕松，在輕松中更好地感悟思想；應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到思想政治工作的互動(dòng)性，重視網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息手段的運(yùn)用和管理，有效跟蹤大學(xué)生群體的思想動(dòng)態(tài)，用健康向上的科學(xué)文化內(nèi)容教育影響青年學(xué)生，讓更多的青年參與進(jìn)來(lái)；應(yīng)當(dāng)針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)，充分發(fā)揮志愿者活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為青年思想教育工作有效載體的作用。
2、大力開(kāi)展素質(zhì)教育，提高大學(xué)生人文素質(zhì)和心理素質(zhì)
面對(duì)日益激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生已不滿足于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高個(gè)人的全面素質(zhì)已成為主流要求。要注重課內(nèi)外的結(jié)合、第一與第二課堂的結(jié)合、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合，通過(guò)教學(xué)、課堂、講座、活動(dòng)等形式帶動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)拓展的實(shí)施；要根據(jù)學(xué)生個(gè)人的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的職業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)，幫助學(xué)生建立成才目標(biāo)，引導(dǎo)他們有意識(shí)、有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動(dòng)，與此同時(shí)廣泛開(kāi)展校園文化科技活動(dòng)等第二課堂活動(dòng)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供必要的支持。針對(duì)當(dāng)代校園越來(lái)越突出的學(xué)生心理問(wèn)題，有關(guān)部門(mén)應(yīng)采取有針對(duì)性的措施，比如邀請(qǐng)專(zhuān)家為大學(xué)生做心理輔導(dǎo)、設(shè)立心理咨詢?cè)\所、開(kāi)設(shè)心理衛(wèi)生課等，為健康大學(xué)生的心理提供保證。高校要不斷加強(qiáng)心理健康教育制度化和體系化建設(shè)，加強(qiáng)心理健康教育隊(duì)伍的建設(shè)；要充分利用各種媒介對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正面的教育和引導(dǎo)，緩解和排除各種心理問(wèn)題發(fā)生的可能性。
3、完善交際規(guī)則，建立誠(chéng)信機(jī)制
大學(xué)生時(shí)期正處于人生需要的高峰時(shí)期，尤其是對(duì)歸屬和愛(ài)的需要。因此，幫助大學(xué)生順利渡過(guò)這個(gè)時(shí)期，實(shí)現(xiàn)從低層次需要向高層需要的過(guò)渡，對(duì)于大學(xué)生良好人際關(guān)系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進(jìn)大學(xué)生交際的社會(huì)化，幫助其學(xué)會(huì)為其生存環(huán)境所認(rèn)可的社會(huì)行為，學(xué)會(huì)對(duì)其生存于其間的社會(huì)環(huán)境給予合適的穩(wěn)定的反應(yīng)，加深對(duì)社會(huì)的了解和認(rèn)識(shí)，了解和接受社會(huì)規(guī)范，最終成為合格的社會(huì)成員；要幫助大學(xué)生發(fā)展健全的自我意識(shí)，尤其建立完善的自我評(píng)價(jià)體系，通過(guò)積極的與人接觸、溝通、交流，達(dá)到自我意識(shí)的不斷健全發(fā)展；要幫助大學(xué)生形成健康的個(gè)性品質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生與集體、同學(xué)、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關(guān)系，形成團(tuán)結(jié)友愛(ài)、朝氣蓬勃的環(huán)境，帶動(dòng)大學(xué)生發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。進(jìn)一步倡導(dǎo)誠(chéng)信理念,建立大學(xué)生的誠(chéng)信機(jī)制。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十
參與者:12名水生學(xué)生
目的:了解大學(xué)生的道德意識(shí)
調(diào)查時(shí)間:不定期、長(zhǎng)期調(diào)查
社會(huì)道德是指公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。在人際關(guān)系層面上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)在文明行為和尊重他人；在人與社會(huì)的關(guān)系層面上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)在愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然和保護(hù)環(huán)境。
作為當(dāng)今社會(huì)的大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍。這就要求我們不僅要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能，還要有高尚的道德情操。尤其是在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代，更要努力做道德楷模。
在思想道德上，社會(huì)道德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間反映了一個(gè)人的素質(zhì)，同時(shí)又處處伴隨著我們的日常生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)道德?tīng)顩r，我們進(jìn)行了一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查。
調(diào)查顯示，大學(xué)生的社會(huì)道德意識(shí)總體上比較強(qiáng)。在道德意識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)良好。他們對(duì)基本的道德行為和范疇都有清晰的認(rèn)識(shí)，但具體表現(xiàn)有待提高，而這種知行脫節(jié)隨著年齡的增長(zhǎng)，這種現(xiàn)象越來(lái)越明顯。
1.樂(lè)于助人
在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總會(huì)有需要?jiǎng)e人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，社會(huì)公共生活中的助人精神是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，自古就有。成年紳士的美做最好的人冀中博士如廣為流傳的格言。人有三種快樂(lè):自得其樂(lè)、知足常樂(lè)、助人為樂(lè)。把幫助別人當(dāng)成自己最幸福的事情，既是愛(ài)的表達(dá)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期望。養(yǎng)成助人的習(xí)慣，將是一個(gè)人一生取之不盡的精神財(cái)富。所謂送人玫瑰，手留余香大學(xué)生應(yīng)該以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥積極參與公益事業(yè)，盡可能關(guān)心和幫助他人。
在這次調(diào)查中，幾乎所有的大學(xué)生都參加了社會(huì)公益活動(dòng)，但經(jīng)常參加的人并不多，大多數(shù)學(xué)生因?yàn)閷W(xué)校規(guī)定而不得不參加。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，體現(xiàn)了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不喜歡參加社會(huì)公益活動(dòng)的學(xué)生，學(xué)校和社會(huì)也要給予積極的鼓勵(lì)和引導(dǎo)。
在當(dāng)代大學(xué)生中，大多數(shù)學(xué)生很少接觸社會(huì)，也很少參與世界爭(zhēng)端，所以他們保持著原有的善良和感激。在關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人調(diào)查中，雖然參加過(guò)無(wú)償獻(xiàn)血的人不多，但大多數(shù)人都表示愿意積極參加獻(xiàn)血活動(dòng)。在愿意參加無(wú)償獻(xiàn)血的人群中，大部分因?yàn)樘闊?，沒(méi)有時(shí)間而不獻(xiàn)血。這說(shuō)明主觀上，大家還是很有奉獻(xiàn)精神的。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，只有少部分人認(rèn)為醫(yī)院在賺錢(qián)，消極對(duì)待無(wú)償獻(xiàn)血。
2.文明禮貌
禮貌是社會(huì)交往中不可避免的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)在日常生活的細(xì)微之處。比如:尊敬老師，主動(dòng)讓座等等。本次調(diào)查，所有回答者在路上看到老師都會(huì)主動(dòng)打招呼。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度很高，可以付諸行動(dòng)。在公交車(chē)上，只有一半的受訪者會(huì)主動(dòng)讓座，另一半會(huì)視情況偶爾讓座。這說(shuō)明大部分大學(xué)生對(duì)讓座是一種積極的態(tài)度，但只有一半的人能做到始終如一，堅(jiān)持把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為每一件小事。這表明，在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生的禮貌素質(zhì)需要提高到一個(gè)新的水平。
3.環(huán)境保護(hù)
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)道德的重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周?chē)h(huán)境的改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)和保護(hù)環(huán)境的重要性。據(jù)調(diào)查，當(dāng)你出去制作垃圾但暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)遇到找到后扔垃圾桶，少數(shù)人會(huì)選擇扔掉它此外，一小部分人可能是找個(gè)角落再扔一次。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生方面，大部分同學(xué)都做的很好，就是能對(duì)自己免疫。但是，當(dāng)我們真正把環(huán)保當(dāng)大師的時(shí)候，我們大學(xué)生做得還不夠，就是做不到優(yōu)先考慮世界。比如你看到地上的垃圾，幾乎沒(méi)有人會(huì)主動(dòng)清理，而有些人想清理卻從來(lái)不做，大部分人根本不理會(huì)。通過(guò)分析原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些常見(jiàn)的規(guī)則太死板了，我一個(gè)人去做很尷尬，可以選擇逃避的時(shí)候就去逃避。對(duì)于這些現(xiàn)象，每一個(gè)有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該有所行動(dòng)，不要覺(jué)得是丟臉的事情。其實(shí)往往是最想要面子的人最沒(méi)面子。21世紀(jì)需要的是彎曲的精神多一個(gè)彎，世界就多一份干凈。另外，對(duì)于盛行桌面文化我們應(yīng)該持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情之前，我們應(yīng)該考慮它可能帶來(lái)的后果和影響，并對(duì)我們的行為負(fù)責(zé)。
4.撿錢(qián)
大學(xué)生收錢(qián)做得很好。調(diào)查顯示，當(dāng)大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)飯卡、錢(qián)包、u盤(pán)等個(gè)人物品時(shí)，會(huì)立即交給相關(guān)部門(mén)，如安全部、電臺(tái)等。只有少數(shù)人會(huì)視而不見(jiàn)。有些視而不見(jiàn)的人對(duì)這些事情不屑一顧，有些人則怕惹麻煩。至于想要私下拿，調(diào)查結(jié)果顯示這個(gè)數(shù)字為零。幾乎所有的人都說(shuō)，永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)橐患率チ夹摹?BR> 5.遵守法律
守法實(shí)踐是提高人們社會(huì)道德水平的重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，可能影響正常的生活秩序，需要通過(guò)紀(jì)律和法律來(lái)維護(hù)。大學(xué)生應(yīng)充分了解各種法律法規(guī)，熟悉學(xué)校規(guī)章制度，牢固樹(shù)立法律觀念。以遵守法律法規(guī)為榮，以違反法律法規(guī)為恥，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和規(guī)定。但當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法的情況并不太好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在這次關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，超過(guò)90%的學(xué)生認(rèn)為考試舞弊并不奇怪，他們可以冷靜對(duì)待。在之前的一次網(wǎng)上調(diào)查中，80%的人不相信有從不出軌的大學(xué)生！至于非法使用大功率電器的問(wèn)題，大部分學(xué)生采取游擊戰(zhàn)，平時(shí)避免無(wú)良使用，有人來(lái)檢查就藏起來(lái)。這反映出當(dāng)代大學(xué)生沒(méi)有規(guī)則和紀(jì)律意識(shí)。很多大學(xué)生過(guò)早產(chǎn)生了世故感和機(jī)會(huì)主義。誠(chéng)然，要改變這種狀況，不僅要依靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，還要增強(qiáng)大學(xué)生自身的思想道德和法律意識(shí)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)道德?tīng)顩r良好，基本符合當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂性S多不足之處。天津社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)王維凱說(shuō):大學(xué)生還是單純的，素質(zhì)沒(méi)有下降。在受到社會(huì)肯定和贊揚(yáng)的同時(shí)，要時(shí)刻牢記自己肩上的神圣責(zé)任，時(shí)刻以社會(huì)道德楷模的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足，讓自己更加完美，做一個(gè)更好的社會(huì)道德形象大使。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十一
計(jì)電學(xué)院
軟件工程1101班
孟x(chóng)x
了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
xx商學(xué)院計(jì)電學(xué)院全體學(xué)生。
問(wèn)卷形式。（ 發(fā)放問(wèn)卷 50 份，回收 有效 問(wèn)卷50 份 。）
調(diào)查大學(xué)生對(duì)道德行為的看法與做法。
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對(duì)于校園來(lái)說(shuō)，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這保護(hù)它；對(duì)于身為大學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對(duì)于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于不道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
性別：男 女
1． 你認(rèn)為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何 ( )
a.很好 b.較好 c.一般 d.較差 e.很差
2． 你認(rèn)為大學(xué)生期間的人生目標(biāo)是什么 ( )
a.樹(shù)立獨(dú)立意識(shí) b.樹(shù)立學(xué)習(xí)理念 c.培養(yǎng)學(xué)風(fēng) d.享樂(lè)
3． 你認(rèn)為大學(xué)期間最重要的事情是什么 ( )
a.愛(ài)國(guó) b.追求理想 c.艱苦奮斗 d.享受生活
4． 你認(rèn)為大學(xué)生的歷史使命是什么 ( )
5． 你認(rèn)為大學(xué)生成才目標(biāo)是 ( )
a.品德優(yōu)秀 b.聰明智慧 c.健全體魄 d.陶冶情操
6． 你覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象是 ( )
a.知行統(tǒng)一 b.德才兼?zhèn)?c.胸懷廣闊 d.熱愛(ài)祖國(guó)
7． 你認(rèn)為大學(xué)生立志應(yīng)該 ( )
a.高遠(yuǎn) b.躬行 c.源于生活 d.合理 e.不切實(shí)際
8． 你認(rèn)為大學(xué)生愛(ài)國(guó)的重點(diǎn) ( )
a.矢志不渝 b.匹夫有責(zé) c.維護(hù)統(tǒng)一 d.愛(ài)好和平 e.抵御外敵
9． 你認(rèn)為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是 ( )
a.愛(ài)國(guó)主義 b.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 c.愛(ài)好和平 d.勤勞勇敢 e.自強(qiáng)不息
10． 你認(rèn)為和諧處事應(yīng)該遵循什么原則 ( )
a.平等 b.誠(chéng)信 c.寬容 d.互助 e.個(gè)人主義
11． 你覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生的公共道德形象應(yīng)該是 ( )
a.無(wú)私奉獻(xiàn) b.先公后私 c.公私兼顧 d.損公肥私
12． 你覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生的公共生活特征是 ( )
a.廣泛性 b.公開(kāi)性 c.復(fù)雜性 d.多樣性
13． 你覺(jué)得你將來(lái)的職業(yè)形象是 ( )
a.愛(ài)崗敬業(yè) b.誠(chéng)實(shí)守信 c.辦事公道 d.服務(wù)群眾 e.奉獻(xiàn)社會(huì)
謝謝您的參與！
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說(shuō)直接決定著我們的命運(yùn)!然而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平的迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上.作為知識(shí)青年的我們應(yīng)增強(qiáng)我們的道德意識(shí)、樹(shù)立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強(qiáng)道德意識(shí)，使自己做一個(gè)守道德的人，從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的.大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如 成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。
從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書(shū)刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了許多負(fù)面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。
以上就是大學(xué)生樹(shù)立道德意識(shí)的原因，接下來(lái)我來(lái)出一下意見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹(shù)立良好的道德觀。 我認(rèn)為要加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識(shí)的重要意義。然而在上述公德意識(shí)行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識(shí)水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫(huà)等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會(huì)公德是維護(hù)人類(lèi)社會(huì)公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識(shí)總體水平的提高。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十二
姓名：孟凡軍學(xué)號(hào)：聯(lián)系電話：
了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
湖南商學(xué)院計(jì)電學(xué)院全體學(xué)生。
問(wèn)卷形式。（發(fā)放問(wèn)卷50份，回收有效問(wèn)卷50份。）
調(diào)查大學(xué)生對(duì)道德行為的看法與做法。
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對(duì)于校園來(lái)說(shuō)，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這保護(hù)它；對(duì)于身為大學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對(duì)于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于不道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
性別：男（）女（）
1．你認(rèn)為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何()
a.很好b.較好c.一般d.較差e.很差
2．你認(rèn)為大學(xué)生期間的人生目標(biāo)是什么()
a.樹(shù)立獨(dú)立意識(shí)b.樹(shù)立學(xué)習(xí)理念c.培養(yǎng)學(xué)風(fēng)d.享樂(lè)
3．你認(rèn)為大學(xué)期間最重要的事情是什么()
a.愛(ài)國(guó)b.追求理想c.艱苦奮斗d.享受生活
4．你認(rèn)為大學(xué)生的歷史使命是什么()
5．你認(rèn)為大學(xué)生成才目標(biāo)是()
a.品德優(yōu)秀b.聰明智慧c.健全體魄d.陶冶情操
6．你覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象是()
a.知行統(tǒng)一b.德才兼?zhèn)鋍.胸懷廣闊d.熱愛(ài)祖國(guó)
7．你認(rèn)為大學(xué)生立志應(yīng)該()
a.高遠(yuǎn)b.躬行c.源于生活d.合理e.不切實(shí)際
8．你認(rèn)為大學(xué)生愛(ài)國(guó)的重點(diǎn)()
a.矢志不渝b.匹夫有責(zé)c.維護(hù)統(tǒng)一d.愛(ài)好和平e.抵御外敵
9．你認(rèn)為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是()
a.愛(ài)國(guó)主義b.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一c.愛(ài)好和平d.勤勞勇敢e.自強(qiáng)不息
10．你認(rèn)為和諧處事應(yīng)該遵循什么原則()
a.平等b.誠(chéng)信c.寬容d.互助e.個(gè)人主義
11．你覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生的公共道德形象應(yīng)該是()
a.無(wú)私奉獻(xiàn)b.先公后私c.公私兼顧d.損公肥私
12．你覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生的公共生活特征是()
a.廣泛性b.公開(kāi)性c.復(fù)雜性d.多樣性1
3．你覺(jué)得你將來(lái)的職業(yè)形象是()
a.愛(ài)崗敬業(yè)b.誠(chéng)實(shí)守信c.辦事公道d.服務(wù)群眾e.奉獻(xiàn)社會(huì)
謝謝您的參與！
略
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說(shuō)直接決定著
我們的命運(yùn)!然而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平的`迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上.作為知識(shí)青年的我們應(yīng)增強(qiáng)我們的道德意識(shí)、樹(shù)立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強(qiáng)道德意識(shí)，使自己做一個(gè)守道德的人
從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。
從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書(shū)刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了許多負(fù)面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。以上就是大學(xué)生樹(shù)立道德意識(shí)的原因，接下來(lái)我來(lái)出一下意見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹(shù)立良好的道德觀。
加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識(shí)的重要意義。然而在上述公德意識(shí)行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識(shí)水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫(huà)等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會(huì)公德是維護(hù)人類(lèi)社會(huì)公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識(shí)總體水平的提高。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇一
1.在圖書(shū)館、樓等公共場(chǎng)所，你會(huì)注意小聲說(shuō)話嗎?
(很注意90%，有時(shí)會(huì)忘記10%，經(jīng)常忘記0%，從來(lái)不在乎0%)。
2.碰到老師會(huì)不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好?
(總是35%，熟悉的老師會(huì)60%，偶爾會(huì)5%，不會(huì)0%)。
3.上完課或下自習(xí)后自己的垃圾會(huì)不會(huì)帶出教室?
(一直是55%，有時(shí)會(huì)35%，有人提醒會(huì)5%，不會(huì)0%)。
4.離開(kāi)圖書(shū)館的座位時(shí)會(huì)主動(dòng)將椅子和取下的書(shū)放回原處嗎?
(總是會(huì)80%，記得時(shí)會(huì)10，有人提醒時(shí)會(huì)8%，沒(méi)這個(gè)意識(shí)2%)。
5.對(duì)于大學(xué)生普遍的在公共場(chǎng)合的親密行為，你的看法如何?
(反感，認(rèn)為不符合大學(xué)生的身份25%，無(wú)特別感覺(jué)，但認(rèn)為這樣做是不對(duì)的60%，比較認(rèn)可他們的行為0%，無(wú)所謂15%)。
6.上課你會(huì)把手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)靜音嗎?
(一定會(huì)95%，重要的課會(huì)0%，老師提醒會(huì)0%，經(jīng)常不會(huì)5%)。
7.在食堂中是否會(huì)自覺(jué)排隊(duì)打飯?
(當(dāng)然會(huì)85%，人少時(shí)會(huì)5%，有時(shí)著急會(huì)插隊(duì)10%，從不會(huì)0%)。
8.宿舍中有同學(xué)休息時(shí)會(huì)不會(huì)注意保持安靜?
(很注意60%，有人提醒時(shí)會(huì)5%，興奮時(shí)會(huì)忘記35%，不會(huì)0%)。
9、看見(jiàn)水龍頭及廁所中水流不止會(huì)主動(dòng)讓其停止嗎?
(會(huì)100%，心情好的時(shí)候會(huì)0%，忙的時(shí)候不管0%，不會(huì)0%)。
10、看到別人丟失的飯卡你會(huì)怎么辦?
(盡力找到失主并交還25%，交到失物招領(lǐng)處70%，放到原處不理他5%，占為己有0%)。
關(guān)于這次調(diào)查，我們想說(shuō)：
從統(tǒng)計(jì)這69份問(wèn)卷中，我們看到了我校大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。
由于教室或自習(xí)室內(nèi)人往往很多，所以如果你是其中的一個(gè)，相信這樣的經(jīng)歷你不陌生，經(jīng)常能有手機(jī)鈴聲此起彼伏，而且鈴聲還都很有個(gè)性，比如“老公，接電話”、“寶貝，來(lái)電話啦”，要么就是突然冒出一段和弦的歌曲或幾聲動(dòng)物的怪叫。手機(jī)鈴聲雖小，但足以打破課堂或自習(xí)室里原本的安靜，影響正常的教學(xué)秩序或?qū)W習(xí)環(huán)境。
如果你常去圖書(shū)館自習(xí)室，那你是不是了解這樣的情形：人沒(méi)到，有紙條、書(shū)本“占”著座位，后來(lái)的同學(xué)只能“望座興嘆”。有時(shí)候晚自習(xí)都快結(jié)束了，不少被“占”的座位卻還一直空著。“占座”事情雖小，但對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活影響較大。很多同學(xué)對(duì)此感到既窩火卻又無(wú)可奈何。
如果你經(jīng)常去上課，相信這樣的現(xiàn)象你幾乎每堂課都能看到：常有同學(xué)遲到、早退、上課中間拎著書(shū)包大搖大擺走出教室，也有同學(xué)在課堂上大肆睡覺(jué)，大聲地聊天,收發(fā)短信,接打電話,玩游戲，聽(tīng)mp3,吃東西，翻閱與課本無(wú)關(guān)的讀物,更有甚者,堂而皇之地睡大覺(jué)。這樣很不雅觀與有禮的行為對(duì)老師和同學(xué)都是傷害和不尊重。
有一些宿舍的衛(wèi)生狀況實(shí)在不敢恭維，如果你可以做好準(zhǔn)備大膽地走進(jìn)去體驗(yàn)一下，看看那臟亂差的樣子，聞聞那莫名其妙的氣味，然后你就可以豪不遲鈍地想到宿舍的那些主人翁們行為的不作為和不應(yīng)該的行為了。沒(méi)準(zhǔn)你還能在里面發(fā)現(xiàn)一兩個(gè)很坦然地蒙頭大睡的人呢。宿舍“小地方”的衛(wèi)生雖小，但反映出來(lái)的個(gè)人素質(zhì)尚待完善。
如果你是一個(gè)有心人，那你會(huì)在公共場(chǎng)合看到吸煙的行為，男女過(guò)分親昵的行為，拖拖鞋，穿背心進(jìn)入的行為，隨地吐痰的行為，隨手扔棄廢物的行為，一樣還可以在公共設(shè)施上看到被人涂寫(xiě)刻畫(huà)的文字和圖案。
還有講臟話，打架斗毆，抄襲作業(yè)，剽竊論文，考試作弊，浪費(fèi)水電，惡意占用公共資源，使用違章電器，等等不文明行為發(fā)生在我們生活、學(xué)習(xí)的校園。而這些不文明行為的主語(yǔ)絕大多數(shù)就是我們學(xué)生自己。
長(zhǎng)期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長(zhǎng)期艱苦的努力。不可否認(rèn)，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因?yàn)榇蠹曳磳?duì)這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決，雖然認(rèn)識(shí)到這種行為的危害，但沒(méi)有從行動(dòng)上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽(tīng)之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強(qiáng)教育，但實(shí)際生活中大家沒(méi)有用行動(dòng)來(lái)反對(duì)不文明行為，沒(méi)有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性，滋長(zhǎng)了各種歪風(fēng)邪氣。有人不禁要問(wèn)：文明到底有多遠(yuǎn)?其實(shí)并不遠(yuǎn)，只要你愿意給每一個(gè)人同樣真誠(chéng)的微笑。文明到底有多遠(yuǎn)?其實(shí)并不遠(yuǎn)，只要你愿意彎腰拾去地上的一團(tuán)紙屑，只要你走路時(shí)多彎一下，這樣我們就會(huì)離文明越來(lái)越近!
校園應(yīng)該存在文明的火種。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益，影響長(zhǎng)遠(yuǎn)。有了好的校風(fēng)，優(yōu)良的校園環(huán)境，對(duì)我們身邊的發(fā)展、學(xué)習(xí)都有立桿見(jiàn)影之效。更重要的是它反映我們學(xué)院師生的精神面貌和綜合素質(zhì)，是我們內(nèi)心世界的折射。這是形象問(wèn)題，又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的，沒(méi)有良好的個(gè)人素質(zhì)是很難達(dá)到的，這就需要我們大家共同關(guān)心，共同努力!
道德的調(diào)查報(bào)告好篇二
吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司
20xx年1月—2月
實(shí)地調(diào)查
公司財(cái)務(wù)辦公室
會(huì)計(jì)職業(yè)道德的調(diào)查
為了完成廣播電視大學(xué)會(huì)計(jì)本科畢業(yè)實(shí)踐論文任務(wù)，特去新疆吉木薩爾縣思源供水有限公司會(huì)計(jì)職業(yè)道德等方面的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。
20xx年1月5本人對(duì)吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司進(jìn)行調(diào)查，吉木薩爾縣思源供排水有限責(zé)任公司屬于有限責(zé)任公司 ， 位于新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣文化西路，主營(yíng)自來(lái)水供應(yīng)；供排水安裝維修；供排水材料配件供應(yīng)；代管污水排放等。供排水公司設(shè)人秘科、財(cái)務(wù)科、工程科、材料科；下設(shè)自來(lái)水公司、生產(chǎn)管理中心、排水公司、污水處理廠。生產(chǎn)管理中心、自來(lái)水公司、污水處理廠為企業(yè)性質(zhì)，自收自支，自負(fù)盈虧；排水公司為企事業(yè)單位。
所謂會(huì)計(jì)職業(yè)道德，是指在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是基本道德規(guī)范在會(huì)計(jì)工作中的具體體現(xiàn)。它既是會(huì)計(jì)工作要遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，也是衡量一個(gè)會(huì)計(jì)工作者工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闀?huì)計(jì)涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，凡是有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地方，就有會(huì)計(jì)工作，就有會(huì)計(jì)人員，就有會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德，會(huì)計(jì)職業(yè)道德滲透到社會(huì)的各個(gè)角落。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的日趨深入，目前我國(guó)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡，會(huì)計(jì)造假、會(huì)計(jì)信息失真及會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范等情況越來(lái)越多，嚴(yán)重干擾和制約經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，已成為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中亟需解決的重要問(wèn)題。這些問(wèn)題的產(chǎn)生與會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，為更好地提高會(huì)計(jì)工作人員的職業(yè)道德水平，重塑符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，本文從以下幾個(gè)方面對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德加以論述。
目前，普遍出現(xiàn)大面積會(huì)計(jì)信息失真的現(xiàn)象，給使用者提供了虛假情況，給決策者制定相關(guān)的決策帶來(lái)了不利影響，嚴(yán)重影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，引起了會(huì)計(jì)界、經(jīng)濟(jì)界以及國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，也誘發(fā)了學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界對(duì)會(huì)計(jì)信息失真的大討論。筆者認(rèn)為，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德行為密切相關(guān)，歸納起來(lái)主要表現(xiàn)在如下幾方面：
當(dāng)前會(huì)計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂，諸如會(huì)計(jì)人員道德觀念淡薄、道德淪喪、道德素質(zhì)差，進(jìn)而導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息失真、會(huì)計(jì)監(jiān)督失靈等問(wèn)題，其產(chǎn)生的原因是多方面的，歸納起來(lái)主要有以下幾方面：
1、會(huì)計(jì)從業(yè)環(huán)境影響其職業(yè)道德行為
會(huì)計(jì)人員作為單位的一員，受本單位領(lǐng)導(dǎo)的控制和制約，其經(jīng)濟(jì)待遇、工作安排、職務(wù)任免等都基本上由本單位領(lǐng)導(dǎo)決定。當(dāng)會(huì)計(jì)人員與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生道德沖突時(shí)，會(huì)計(jì)人員若堅(jiān)持準(zhǔn)則、堅(jiān)守職業(yè)道德，就可能面臨被調(diào)離、下崗的窘迫境況，會(huì)計(jì)人員出于自身保護(hù)，屈服于單位領(lǐng)導(dǎo)，客觀上存在“站得住的頂不住，頂?shù)米〉恼静蛔 爆F(xiàn)象。在這種情況下，會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德失范行為究其本質(zhì)原因，主要是因?yàn)閱挝活I(lǐng)導(dǎo)不良道德行為造成，是單位領(lǐng)導(dǎo)不良道德的直接結(jié)果。
隨著社會(huì)主義法制建設(shè)逐步完善，法律、法規(guī)對(duì)社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的影響，會(huì)計(jì)職業(yè)道德自然也不例外，加大執(zhí)法力度、加強(qiáng)會(huì)計(jì)監(jiān)督能避免和消除管理上的許多漏洞，促使會(huì)計(jì)人員自覺(jué)遵守職業(yè)道德、提高自身修養(yǎng)，大大降低會(huì)計(jì)人員違反職業(yè)道德可能性。相反，執(zhí)法不嚴(yán)、會(huì)計(jì)監(jiān)督不力，會(huì)使會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德失范行為得以發(fā)生、蔓延。
2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革影響著會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德行為。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善，人們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念發(fā)生了深刻變化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的多樣化，人們的利益格局也隨之多樣化和復(fù)雜化，利益關(guān)系的變化反映在思想意識(shí)上，必然引起道德沖突，個(gè)人主義、利已主義、享樂(lè)主義意識(shí)抬頭，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、全心全意為人民服務(wù)思想受到削弱。會(huì)計(jì)領(lǐng)域同其他領(lǐng)域一樣遇到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德進(jìn)步的困惑，物質(zhì)利益原則已成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，一些會(huì)計(jì)人員在追求物質(zhì)利益的同時(shí)，由于缺少社會(huì)道德的強(qiáng)有力的引導(dǎo)，思想觀念、價(jià)值觀念、做人的基本原則發(fā)生了變化，為了追求自身、小團(tuán)體利益，不顧他人及社會(huì)公眾利益，不擇手段提供虛假會(huì)計(jì)信息，喪失了會(huì)計(jì)職業(yè)道德。
根據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)公眾對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德要求，筆者認(rèn)為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)容及其要求為如下幾方面：
1、愛(ài)崗敬業(yè)：愛(ài)崗敬業(yè)是會(huì)計(jì)人員做好本職工作的基礎(chǔ)和條件，是其應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)。愛(ài)崗敬業(yè)要求會(huì)計(jì)人員熱愛(ài)會(huì)計(jì)工作，樹(shù)立良好的職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感，忠實(shí)地履行自己的職責(zé)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭(zhēng)做行家里手。避免出現(xiàn)“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，牢固樹(shù)立“干一行愛(ài)一行”職業(yè)思想，要有“對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。
2、誠(chéng)實(shí)守信：自古以來(lái)，人們將“誠(chéng)實(shí)”和“守信”視為道德的最高境界，也將其作為道德的基本要求。人無(wú)誠(chéng)信則鄙陋，家無(wú)誠(chéng)信則危殆，國(guó)無(wú)誠(chéng)信則絕于天下。誠(chéng)實(shí)守信是指會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎，信譽(yù)致上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密。中國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)之父潘序倫先生認(rèn)為，“誠(chéng)實(shí)”是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要內(nèi)容。誠(chéng)信應(yīng)當(dāng)成為會(huì)計(jì)行業(yè)最起碼、最基本的執(zhí)業(yè)理念，誠(chéng)信是會(huì)計(jì)人員基本的道德素養(yǎng)。整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都要有信用，如果會(huì)計(jì)人員不講信用，編制虛假的會(huì)計(jì)報(bào)表，則整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就失去了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，擾亂了市場(chǎng)秩序。會(huì)計(jì)人員必須做到以誠(chéng)信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假帳，保證會(huì)計(jì)信息的`真實(shí)性。
職業(yè)道德是一個(gè)職業(yè)得以生存的基礎(chǔ)，它對(duì)職業(yè)者的要求在一定程度上要高于法規(guī)的約束。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員對(duì)社會(huì)的公開(kāi)承諾，如果會(huì)計(jì)人員喪失了職業(yè)道德將，將導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真，失去了社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)的信任。當(dāng)今會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)中存在的問(wèn)題是不容忽視的，規(guī)范會(huì)計(jì)職業(yè)道德是非常之重要。我們只要強(qiáng)化措施，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，重塑社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，那么會(huì)計(jì)職業(yè)道德將會(huì)走出缺失和困惑的境地，從而使會(huì)計(jì)人員達(dá)到更高的會(huì)計(jì)職業(yè)道德境界，造就出高尚的會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇三
1、自然環(huán)境與環(huán)境衛(wèi)生難題
2、文明出行難題
文明出行難題也是通化市民覺(jué)得情況嚴(yán)重的社會(huì)道德難題，在其中，搭乘公共性代步工具時(shí)爭(zhēng)奪、擁堵或行人闖紅燈、路人斜穿大馬路或翻過(guò)市政護(hù)欄等是反映猶為比較嚴(yán)重的'難題。
3、講文明懂禮貌難題
調(diào)研數(shù)據(jù)信息說(shuō)明，通化市民在講文明懂禮貌層面仍需再接再厲，以降低不文明、沒(méi)禮貌的個(gè)人行為。講文明懂禮貌難題具體表現(xiàn)為：做事看熱鬧、搗亂，夏季在公共場(chǎng)合光膀子、把鞋脫掉、吸煙，在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，在公共場(chǎng)合爭(zhēng)執(zhí)、說(shuō)臟話，在公共場(chǎng)合異性朋友間過(guò)多親密無(wú)間等。
大體上看，通化市民最反感的違背社會(huì)道德的狀況占第一位的依然是隨意吐痰。群眾最反感的各種不良行為排在前二至五位的先后是：小寵物在公共場(chǎng)合隨處大小便后，主人家未予清除;亂扔臟物;搭乘城市公共交通時(shí)爭(zhēng)奪、擁堵;在公共場(chǎng)合異性朋友間過(guò)多親密無(wú)間。
在開(kāi)展調(diào)研時(shí)，大家發(fā)覺(jué)很多人民群眾自發(fā)性地、積極地向大家體現(xiàn)她們所碰到的違背社會(huì)道德的個(gè)人行為，可是當(dāng)被問(wèn)到“見(jiàn)到有些人已經(jīng)作出有悖社會(huì)道德的個(gè)人行為時(shí)，您會(huì)如何?”時(shí)，回應(yīng)結(jié)果并不不盡人意。有25.4%的群眾表明會(huì)在沒(méi)有危害本身權(quán)益的前提條件下同意勸阻，若要放棄一定的本身權(quán)益，則僅有5%的群眾會(huì)同意勸阻;此外，26.6%的人表明會(huì)隨波逐流，有些人同意時(shí)也同意，沒(méi)有人同意也不左右;33%的人由于怕威脅恐嚇因此不敢說(shuō)話;10%的人覺(jué)得勸阻有悖社會(huì)道德的個(gè)人行為是相關(guān)部門(mén)的事，與自身無(wú)關(guān)緊要。
由此可見(jiàn)，大部分吉林省人或是歸屬于“理論上的大兒子，行動(dòng)上的小矮個(gè)”，只說(shuō)不做。依照調(diào)研新項(xiàng)目，能夠把通化市民分為三類(lèi)，第一類(lèi)是在確保本身權(quán)益狀況下能同意勸阻;第二類(lèi)是可以為了更好地維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)道德，放棄一定的本身權(quán)益;第三類(lèi)是不管不顧個(gè)人得失，同違背社會(huì)道德的個(gè)人行為做斗爭(zhēng)。我們可以清晰的見(jiàn)到，大部分人歸屬于第一類(lèi)，因而，通化市的公民道德基本建設(shè)工作中任重道遠(yuǎn)。
違反社會(huì)道德?tīng)顩r時(shí)有造成的緣故歸結(jié)為起來(lái)關(guān)鍵有以下幾個(gè)方面：
(一)管理方法
1、管理方案不健全或標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)。針對(duì)違紀(jì)行為而言，大家有確立的規(guī)章制度來(lái)管理方法、封禁違反規(guī)定分子結(jié)構(gòu)，但針對(duì)違背社會(huì)公德個(gè)人行為，只是限于社會(huì)輿論斥責(zé)，針對(duì)一部分不文明現(xiàn)象并無(wú)要求評(píng)定這些個(gè)人行為不文明;也有一些有要求的個(gè)人行為，例如嚴(yán)禁隨意吐痰，但懲罰幅度還不夠，遂使這種不文明現(xiàn)象無(wú)法得到除根;反過(guò)來(lái)針對(duì)亂搭亂建那樣的懲罰對(duì)策過(guò)度嚴(yán)格，促使這種不文明現(xiàn)象越來(lái)越更為隱敝，不利相關(guān)部門(mén)地依法查處，難題仍無(wú)法得到處理。
2、管理方法對(duì)策實(shí)行不到位。針對(duì)有懲罰對(duì)策的，一些工作部門(mén)并不積極主動(dòng)做好本職工作，針對(duì)處罰低的違規(guī)操作置若罔聞，行政不作為，使管理方法對(duì)策變成空中閣樓。
3、公共性服務(wù)設(shè)施不完善或設(shè)計(jì)方案時(shí)為使用人考慮到的不全面。
(二)品德修養(yǎng)
1、社會(huì)公德觀念不足。有的違反社會(huì)道德的人壓根沒(méi)有意識(shí)到自身的個(gè)人行為不是文明行為的，例如大家常常見(jiàn)到許多膀爺在街上隨便行走，很多膀爺原本感覺(jué)光不光膀子是自身的事，與他人無(wú)關(guān)緊要，并沒(méi)有意識(shí)到這一個(gè)人行為不是文明行為的。
2、對(duì)公對(duì)私規(guī)范不一樣?！胺块g內(nèi)人間天堂戶外垃圾站”便是這一點(diǎn)的典型性真實(shí)寫(xiě)照。很多人將自身的家布局得雍容華貴，宛如人間天堂;樓梯道里卻被她們放滿臟物，宛如垃圾站。
3、社會(huì)公德個(gè)人行為不可以主動(dòng)化。有些人管控時(shí)要遵循社會(huì)公德，沒(méi)有人看管時(shí)就劣根性曝露，欠缺主動(dòng)的、下意識(shí)的社會(huì)公德個(gè)人行為。
(三)全部社會(huì)發(fā)展的道德觀念和價(jià)值觀念有偏斜。社會(huì)發(fā)展的道德觀念有誤，人生價(jià)值觀過(guò)度嚴(yán)重，大家優(yōu)勢(shì)以自我為中心，促使社會(huì)道德消除。
(四)輿論引導(dǎo)有誤、社會(huì)輿論不足。
(五)文化教育的不成功。如今的學(xué)校德育、親子教育都只僅限于書(shū)面形式口頭上文化教育，欠缺社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)文化教育，因此如今校園內(nèi)那般的場(chǎng)地，社會(huì)公德實(shí)行狀況也不太好，校園里也充滿了不文明現(xiàn)象。乃至有一些老師、父母自身就沒(méi)有給孩子搞好楷模，本身就會(huì)有很多不道德品質(zhì)。還有一些父母把違背社會(huì)道德、占便宜的錯(cuò)誤觀點(diǎn)作為生活哲理傳授給下一代。
社會(huì)道德，是為社會(huì)發(fā)展的全體人員中國(guó)公民所認(rèn)可和一同遵循的職業(yè)道德，是大家在長(zhǎng)期性的社會(huì)發(fā)展日常生活一同產(chǎn)生的，用于保持公共性日常生活、調(diào)整人和人之間、本人與社會(huì)發(fā)展中間關(guān)聯(lián)的一系列規(guī)則。在社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)發(fā)展，老百姓內(nèi)部沒(méi)有壓根的利益輸送，社會(huì)道德做為全社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一的職業(yè)道德，其實(shí)際意義至關(guān)重要，功效更為普遍。我國(guó)現(xiàn)行憲法明文規(guī)定，重視社會(huì)道德是公民的義務(wù)。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇四
“每個(gè)人明哲保身者此謂公德，每個(gè)人相善其群者此謂社會(huì)公德”。說(shuō)到社會(huì)道德，使我們先了解一下什么叫公共性日常生活。公共性生活是相對(duì)性于私生活來(lái)講的，公共性日常生活的行業(yè)伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)而慢慢擴(kuò)張，它是人們社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì)所趨。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化加快發(fā)展趨勢(shì)的當(dāng)今社會(huì)發(fā)展，公共性日常生活日益變成社會(huì)發(fā)展組員日常生活的關(guān)鍵構(gòu)成部分。而社會(huì)道德則就是指在人際交往和公共性日常生活中國(guó)公民應(yīng)當(dāng)遵循的社會(huì)道德規(guī)則。社會(huì)道德包含了人和人之間、道德與法律、人與大自然中間的關(guān)聯(lián)，是全部社會(huì)公德管理體系的基本層級(jí)。
調(diào)研目地：提升精神文明建設(shè)基本建設(shè)，觀念品德修養(yǎng)。在校大學(xué)生具備較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，已變成在我國(guó)散播社會(huì)道德觀念和實(shí)踐活動(dòng)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵能量，對(duì)宣傳策劃、維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)道德承擔(dān)責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。根據(jù)調(diào)查分析，掌握青年一代社會(huì)道德現(xiàn)況，發(fā)覺(jué)在校大學(xué)生社會(huì)公德觀念存在的不足及其明確提出怎樣能夠更好地散播社會(huì)公德觀念的提議，同創(chuàng)構(gòu)建和諧社會(huì)。
調(diào)研方式：于xx年4月7日，隨機(jī)抽取湖南地區(qū)兩家高校(湖南師大和東南大學(xué))的210位學(xué)員開(kāi)展調(diào)研，在其中男孩子占49.7%，女孩占50.3%，問(wèn)卷調(diào)查利用率79.5%，合理問(wèn)卷調(diào)查167張，高效率100%，人力解決數(shù)據(jù)信息，統(tǒng)計(jì)圖用excel來(lái)制作。
調(diào)研內(nèi)容：從長(zhǎng)沙在校大學(xué)生對(duì)人和人之間關(guān)聯(lián)的心態(tài)，對(duì)道德與法律中間關(guān)聯(lián)的心態(tài)及其對(duì)人與大自然中間關(guān)聯(lián)的心態(tài)三個(gè)層面開(kāi)展調(diào)研。調(diào)查報(bào)告以下：
本次調(diào)研大家根據(jù)以下好多個(gè)難題，對(duì)在校大學(xué)生看待人和人之間關(guān)聯(lián)的心態(tài)開(kāi)展了科學(xué)研究。
1、坐公交時(shí)，你能給老少殘疾孕讓位嗎?
3、你能在自修室里高聲接聽(tīng)電話嗎?
調(diào)研發(fā)覺(jué)針對(duì)難題一，有70%之上的同學(xué)們表明一定會(huì)讓?zhuān)?5%的同學(xué)們表明視狀況而定，僅有3%上下的同學(xué)們表明不容易讓。說(shuō)明絕大多數(shù)在校大學(xué)生具備基本上的社會(huì)公德觀念，視狀況而定的同學(xué)們，很有可能是由于公車(chē)上人許多，自身的坐位離老年人又遠(yuǎn)，不方便給老年人讓位。針對(duì)難題二，有75%上下的同學(xué)們，僅僅心里指責(zé)那個(gè)人沒(méi)素質(zhì)，但沒(méi)有一切行動(dòng)，有5%上下的同學(xué)們表明不在乎，15%的同學(xué)們表明提示年青人讓位。說(shuō)明絕大多數(shù)在校大學(xué)生具備社會(huì)公德觀念，最少對(duì)這類(lèi)個(gè)人行為表明不滿意，但絕大部分裝聾作啞，欠缺維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)公德的膽量;更多方面的研究，或是公德在起功效，擔(dān)心他人不聽(tīng)勸誡，而使自身難堪，換句話說(shuō)不清楚如何用婉轉(zhuǎn)的方法提示別人;在社會(huì)公德與公德中間，大部分人或是在維護(hù)保養(yǎng)公德的基本上再去維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)公德，難題四和難題五一樣表明出了那樣的難題。
大家主要是根據(jù)調(diào)研在校大學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知度，及其參加慈善活動(dòng)的主動(dòng)性等層面開(kāi)展科學(xué)研究的。
1、你對(duì)需求側(cè)改革的心態(tài)是
2、你曾積極去義務(wù)獻(xiàn)血嗎?
3、你以前運(yùn)用手機(jī)上或互聯(lián)網(wǎng)等媒體散播過(guò)色情暴力行為等不良記錄嗎?調(diào)研發(fā)覺(jué)，針對(duì)需求側(cè)改革的心態(tài)，有57%的同學(xué)們表明有時(shí)候看一下，只掌握周邊人討論的事兒;40%的同學(xué)們表明很關(guān)注，根據(jù)各種各樣的渠道掌握;僅有3%的同學(xué)們表明與自身不相干的不關(guān)注。說(shuō)明絕大多數(shù)同學(xué)們依然會(huì)去關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，但并沒(méi)有積極地去掌握，大多數(shù)都是以他人無(wú)意間的討論中，得到信息內(nèi)容的，也是有極個(gè)別同學(xué)們表明不關(guān)注。在我們調(diào)研在校大學(xué)生義務(wù)獻(xiàn)血狀況時(shí)，大家掌握到有36%的同學(xué)們表明想要去，但不安心;33%的同學(xué)們沒(méi)有獻(xiàn)過(guò)血;31%的同學(xué)們免費(fèi)獻(xiàn)過(guò)血。數(shù)據(jù)調(diào)查報(bào)告：絕大多數(shù)在校大學(xué)生或是想要去義務(wù)獻(xiàn)血的，但有30%多的同學(xué)們卻害怕去捐血，由于擔(dān)憂衛(wèi)生狀況，擔(dān)心自身由于捐血而感柒病癥。怎么會(huì)有這類(lèi)狀況發(fā)生呢?大家覺(jué)得跟負(fù)面信息宣傳策劃相關(guān)，我們?cè)陔娨暽弦?jiàn)到的報(bào)導(dǎo)，大多數(shù)是會(huì)因而而感染病毒。大家的社會(huì)發(fā)展、政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)為大伙兒建立一個(gè)安全性的自然環(huán)境，作一些正臉的宣傳策劃與正確引導(dǎo)，清除大家心里的阻礙，創(chuàng)建大家對(duì)社會(huì)發(fā)展的信任。伴隨著近些年互聯(lián)網(wǎng)慢慢變成大學(xué)生活中的一部分，互聯(lián)網(wǎng)主題活動(dòng)也中存有著許多突顯的難題，如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力，情色信息內(nèi)容泛濫成災(zāi)等，嚴(yán)重威脅青少年兒童的身體健康。因而大家對(duì)在校大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)中的社會(huì)道德作了調(diào)研。調(diào)查報(bào)告以下：有81.25%的男孩子從來(lái)沒(méi)有在互聯(lián)網(wǎng)上散播過(guò)色情暴力行為等不良記錄，93%的女孩從來(lái)沒(méi)有做了，11.25%的男孩子以前經(jīng)歷這類(lèi)個(gè)人行為，但如今不會(huì)再有，僅1%的女孩經(jīng)歷這類(lèi)個(gè)人行為，7.5%的男孩子一直都是有這類(lèi)個(gè)人行為，6%的女孩一直都是有這類(lèi)個(gè)人行為。數(shù)據(jù)顯示，在互聯(lián)網(wǎng)上接觸不良現(xiàn)象信息內(nèi)容并散播不良記錄的群體中，男孩子顯著超過(guò)女孩，歸根結(jié)底，可能是男孩子的求知欲比女孩強(qiáng)。做為青年一代，應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)軟件，身心健康開(kāi)展互聯(lián)網(wǎng)相處，防止自身沉迷游戲，培養(yǎng)自我約束精神實(shí)質(zhì)。
該項(xiàng)內(nèi)容，大家主要是根據(jù)在校大學(xué)生看待環(huán)境污染問(wèn)題的心態(tài)，開(kāi)展科學(xué)研究的。
1、你對(duì)應(yīng)用一次性餐具的心態(tài)是
2、假如在舉辦一些環(huán)?；顒?dòng)，你能積極開(kāi)展嗎?
在調(diào)研在校大學(xué)生對(duì)應(yīng)用一次性餐具的心態(tài)時(shí)，有70.5%的同學(xué)們表明有目的，盡量避免用;6.5%的同學(xué)們表明果斷無(wú)需;25%的男孩子表明不在乎，6%的女孩表明不在乎。數(shù)據(jù)顯示，大部分同學(xué)們有一定得環(huán)境保護(hù)意識(shí)，在能無(wú)需的狀況下盡可能無(wú)需，女孩的環(huán)境保護(hù)意識(shí)要強(qiáng)過(guò)男孩子。很有可能是由于女孩較為仔細(xì)，較為關(guān)心關(guān)鍵點(diǎn)，更重視環(huán)境保護(hù)。一部分緣故可能是性情差別導(dǎo)致的。一樣在調(diào)研在校大學(xué)生參與環(huán)保活動(dòng)的主動(dòng)性中，大家發(fā)覺(jué)女孩的主動(dòng)性還要高過(guò)男孩子。
從以上三個(gè)層面的分析表明長(zhǎng)沙市在校大學(xué)生的社會(huì)道德觀念具備下列特性：大部分在校大學(xué)生具備社會(huì)公德觀念，并在身體力行中主要表現(xiàn)出去;大部分在校大學(xué)生能?chē)?yán)格遵守社會(huì)公德但欠缺維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)公德的膽量;大部分在校大學(xué)生依然會(huì)在維護(hù)保養(yǎng)公德的前提條件下再去維護(hù)保養(yǎng)社會(huì)公德。針對(duì)之上特性，大家覺(jué)得有以下緣故：
1、在校大學(xué)生的本人觀念品德修養(yǎng)和素養(yǎng)尚需提升和提升;
3、從眾效應(yīng)普遍現(xiàn)象;
4、互聯(lián)網(wǎng)中的不良記錄的危害，如：互聯(lián)網(wǎng)中的暴力游戲等;
5、院校與家庭在思想道德建設(shè)文化教育層面尚需提升;
6、社會(huì)發(fā)展惡習(xí)仍然存有。
有關(guān)怎樣進(jìn)一步加強(qiáng)在校大學(xué)生社會(huì)公德觀念，大家有以下提議：
3、最終政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)要為提升在校大學(xué)生社會(huì)公德觀念給予優(yōu)良的社會(huì)現(xiàn)狀，如：健全社保規(guī)章制度，讓在馬路邊行乞的大家可以得到救助;健全基本醫(yī)療保險(xiǎn)規(guī)章制度，讓大家在更徹底、更清理的診療自然環(huán)境中獲得醫(yī)治。總體來(lái)說(shuō)，在校大學(xué)生社會(huì)道德觀念的進(jìn)一步加強(qiáng)必須本人、家中、院校和政府部門(mén)的共同奮斗，才可以真真正正完成。僅有大家社會(huì)道德觀念的普遍提高，社會(huì)風(fēng)尚才會(huì)慢慢變好。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇五
隨著生活條件的逐步完善，時(shí)代的不斷變遷，思想的不斷發(fā)展，人民的道德素質(zhì)正接受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。繼“彭宇案”、“萬(wàn)鑫案”后時(shí)代信任危機(jī)再次重現(xiàn)；而“小悅悅”事件、“鄭老太”事件令人悲慟也發(fā)人深省。不知不覺(jué)中文明的足跡、愛(ài)心的影子，不再隨處可見(jiàn)。為廣泛、全面、準(zhǔn)確地了解大眾法制知識(shí)、道德意識(shí)、對(duì)他人以及社會(huì)的信任感程度，特設(shè)本問(wèn)卷調(diào)查表。希望通過(guò)此次活動(dòng)，加強(qiáng)大眾維權(quán)的法制意識(shí)、提高大眾的道德意識(shí)，為構(gòu)建文明美好的和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)研究決定，由內(nèi)江師范學(xué)院社會(huì)調(diào)查團(tuán)攜手法律協(xié)會(huì)主辦，針對(duì)全校學(xué)生展開(kāi)了此次調(diào)查活動(dòng)。
增進(jìn)與兄弟協(xié)會(huì)間溝通交流的同時(shí)共同進(jìn)步，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，多元化發(fā)展；為會(huì)員創(chuàng)造一個(gè)自我拓展、展示自己能力的空間；豐富會(huì)員的課余生活以及提高社團(tuán)的活動(dòng)內(nèi)涵；讓廣大會(huì)員進(jìn)一步了解如何真實(shí)地進(jìn)行一次調(diào)查活動(dòng)，學(xué)會(huì)調(diào)查報(bào)告的寫(xiě)作；廣泛、全面、準(zhǔn)確地了解我校學(xué)生對(duì)道德素質(zhì)、法制意識(shí)的認(rèn)識(shí)及自身態(tài)度；讓我校在校學(xué)生的道德素質(zhì)和法律意識(shí)得到提高。
調(diào)查對(duì)象：社會(huì)各界人士
一般情況：本次調(diào)查以內(nèi)江師范學(xué)院在校學(xué)生為主，作為師院的學(xué)生，他們是師院的主體，是受過(guò)高等教育的知識(shí)分子，對(duì)各類(lèi)事情有著自己的見(jiàn)解和看法，對(duì)于師院的調(diào)查，他們也最具發(fā)言權(quán)。同時(shí)，以抽樣調(diào)查方式對(duì)內(nèi)江市中心行人、商家進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查。
本次調(diào)查采取的是隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查。
發(fā)放問(wèn)卷是在內(nèi)江師范學(xué)院校內(nèi)寢室、班級(jí)、一食堂、四食堂、商業(yè)街當(dāng)場(chǎng)發(fā)卷填寫(xiě)以及在內(nèi)江市市中心進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查，并當(dāng)場(chǎng)收回的形式。本次活動(dòng)發(fā)出調(diào)查問(wèn)卷總計(jì)1000份，收回1000份，回收率100%。
本次調(diào)查設(shè)計(jì)了一份總計(jì)11個(gè)問(wèn)題的調(diào)查問(wèn)卷，主要內(nèi)容是調(diào)查大眾對(duì)道德素質(zhì)和法律意識(shí)的認(rèn)識(shí)態(tài)度，以及對(duì)法律的認(rèn)識(shí)深度。（調(diào)查問(wèn)卷見(jiàn)附表）
本次接受調(diào)查的人大部分年齡在19—28歲之間，占總?cè)藬?shù)77%且絕大多數(shù)為在校大學(xué)生；其中，有20.8%的受采訪者年齡在12—18歲之間；有2.2%的受采訪者年齡29歲及以上。對(duì)于“所處的生活、工作、學(xué)習(xí)環(huán)境是否都有加大對(duì)提高人民道德素質(zhì)、法制知識(shí)的相關(guān)宣傳和教育”這一問(wèn)題，61.1%的調(diào)查者都表示認(rèn)同，32.2%的人表示雖然生活中、學(xué)習(xí)中學(xué)?；蛘诖朔矫孢M(jìn)行了宣傳和教育，但進(jìn)行得次數(shù)太少。不可否認(rèn)，宣傳次數(shù)少、宣傳力度小、宣傳形式少，或多或少是造成人民大眾特別是學(xué)生群體的法制意識(shí)較薄弱的原因之一。
對(duì)于如果有一個(gè)很可憐的無(wú)腿中年向您乞討，您是否會(huì)施舍他這一問(wèn)題上，可觀的是，絕大部分的人會(huì)對(duì)其進(jìn)行施舍。其中49.8%的人出于本能的關(guān)愛(ài)、善意以及同情心，選擇了會(huì)對(duì)其進(jìn)行施舍另外；另外，有20.3%人認(rèn)反正也不會(huì)損失很多，而會(huì)對(duì)其進(jìn)行施舍。另外，我校在校大學(xué)生對(duì)他人的信任度還是較高的。只有25.1%的人因?yàn)槠浜苡锌赡苁沁M(jìn)行詐騙的，選擇了不會(huì)對(duì)其進(jìn)行施舍。當(dāng)然，也有4.9%的人因?yàn)樽砸讶粘Ｉ钜矡o(wú)能為力了、沒(méi)過(guò)多的余額的原因而選擇了拒接施舍。
雖然社會(huì)生活中大眾間的信任度亮出了紅燈，但可喜的是我校在校大學(xué)生的愛(ài)心不減、對(duì)他人信任度較高。在看到一個(gè)陌生的老人跌到了，是否會(huì)過(guò)去扶他（她）這一問(wèn)題上，61.6%的被調(diào)查者都表示會(huì)毫不猶豫地會(huì)過(guò)去扶他（她），而30.6%的被調(diào)查者則會(huì)等到有人上前扶，再上前扶，7.8%的人表示絕對(duì)不會(huì)上前扶。
面對(duì)令人悲慟也法人深省的“小悅悅”事件，71.4%的被調(diào)查者都表示對(duì)路人冷漠無(wú)情的不道德行為表示完全不贊成。但也有不少人表達(dá)了相反的看法，因?yàn)樯鐣?huì)生活中“好心惡報(bào)”的事情屢見(jiàn)不鮮，其中23.8%的被調(diào)查者認(rèn)為多一事不如少一事，另外還有4.8%的調(diào)查者認(rèn)為事不關(guān)己，對(duì)路人的行為表示贊同。
目前大學(xué)生認(rèn)為在法律學(xué)習(xí)中的主要問(wèn)題，41.8%的調(diào)查者認(rèn)為懂得法律知識(shí)但不會(huì)實(shí)際運(yùn)用，認(rèn)為缺乏法律知識(shí)和能運(yùn)用所學(xué)法律知識(shí)并解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題分別占38.1%和20.3%。在對(duì)法律問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，84.9%的被調(diào)查者都認(rèn)為在校大學(xué)生可以跟企業(yè)簽訂勞動(dòng)合同，也就是說(shuō)只有15.1%選擇了正確的答案：在校大學(xué)生不可以跟企業(yè)簽訂勞動(dòng)合同；55.3%的被調(diào)查者對(duì)現(xiàn)今社會(huì)極為注重的“五險(xiǎn)一金”的了解部分，完全了解和不知道的分別占5.8%和38.9%；在哪一天是全國(guó)法制宣傳日這一問(wèn)題上55.5%的被調(diào)查者都答出了正確的答案。對(duì)于小華今年剛畢業(yè)，請(qǐng)問(wèn)他在與公司簽約的時(shí)候要涉及到哪幾項(xiàng)法律在這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，得出以下結(jié)果：認(rèn)為要涉及勞動(dòng)法占34.6%，合同法占34.9%，婚姻法2.3%，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法占10.1%，保險(xiǎn)法占1.8%。
在與我們關(guān)系最密切的英語(yǔ)四六級(jí)過(guò)級(jí)問(wèn)題上，針對(duì)因?yàn)闆](méi)有過(guò)四級(jí)而不發(fā)放學(xué)位證，這種做法是否合法，50%的同學(xué)都認(rèn)為合法，認(rèn)為不合法和不清楚的分別占46%和4%。其觀點(diǎn)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。認(rèn)為合法的主要覺(jué)得英語(yǔ)四級(jí)是對(duì)一個(gè)大學(xué)生最基本的要求，這是每個(gè)大學(xué)生都必須達(dá)到的；而認(rèn)為不合法的同學(xué)主要認(rèn)為大學(xué)生不能以同一個(gè)模式來(lái)要求，每個(gè)人都有自己不同的能力和特長(zhǎng)，以英語(yǔ)來(lái)要求是不公平的。
從調(diào)查結(jié)果可以看出，我校學(xué)生都具有較高的道德素質(zhì)，對(duì)社會(huì)上的各種問(wèn)題也有自己的觀點(diǎn)和看法，雖然繼“彭宇案”、“萬(wàn)鑫案”后時(shí)代信任危機(jī)再次重現(xiàn)，但我校學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)彼此間仍有較高的信任度，關(guān)愛(ài)仍在繼續(xù)。但不得不說(shuō)的是，雖然我校在校學(xué)生法制意識(shí)較強(qiáng)，但對(duì)法律的了解與運(yùn)用較薄弱，可見(jiàn)學(xué)校、政府等相關(guān)部門(mén)在對(duì)在校學(xué)生的法律意識(shí)與法律知識(shí)的運(yùn)用上需要大大增強(qiáng)宣傳與教育，對(duì)于整個(gè)社會(huì)還有很長(zhǎng)一段路需要走。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇六
加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是和諧社會(huì)主義人際關(guān)系、改善社會(huì)風(fēng)尚、提升人民道德素質(zhì)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要保證。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是培育中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人，確保黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人的重要舉措。
首先，從整個(gè)社會(huì)大環(huán)境來(lái)看：由于社會(huì)轉(zhuǎn)型的高速度和不穩(wěn)定因素的存在，許多傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范受到無(wú)情的沖擊，西方的不正確的價(jià)值觀念卻時(shí)刻影響價(jià)值觀尚未定型的未成年人，導(dǎo)致部分未成年人出現(xiàn)才大志疏、盲目自信、過(guò)分關(guān)注個(gè)人利益和私欲，缺乏自我約束，道德觀念淡薄的現(xiàn)象。而中國(guó)優(yōu)秀的道德文化：誠(chéng)實(shí)守信、勤勞善良、樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)友善等正在慢慢消失。周?chē)涣嫉纳鐣?huì)文化吸引著充滿好奇心、自控力差的未成年人。
其次，從學(xué)校來(lái)看：道德教育被肢解為空洞的說(shuō)教。學(xué)校的德育工作缺乏與家庭、社會(huì)的密切配合，特別是農(nóng)村學(xué)校，學(xué)校教育成了學(xué)生德育的全部。更嚴(yán)重的是現(xiàn)在的學(xué)校只注重成績(jī)和升學(xué)率，而忽視了道德教育。當(dāng)然，這與教育體制也有很大關(guān)系。雖然我國(guó)已大力推行素質(zhì)教育，可許多學(xué)校仍以應(yīng)試教育作為本校的教育體制，這是影響道德教育地位的重要因素，也可以說(shuō)是根本因素。
最后，從家庭角度來(lái)分析：家是未成年人的啟蒙學(xué)校，而家長(zhǎng)則是未成年人的啟蒙老師。家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)成為孩子模仿的對(duì)象。不良的家風(fēng)，不和諧的家庭環(huán)境都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)與教育產(chǎn)生不好影響。當(dāng)下，許多家長(zhǎng)抱著萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高的思想，重智育，輕德育，盲目地對(duì)孩子進(jìn)行智力教育，忽視了優(yōu)秀道德文化教育。甚至于對(duì)獨(dú)生子女的一味嬌慣，寵溺，這對(duì)道德教育產(chǎn)生了一定的阻礙，導(dǎo)致了許多問(wèn)題。家長(zhǎng)只有樹(shù)立正確的教育觀念，才有利于孩子的健康成長(zhǎng)。
1、大眾傳媒。大眾傳煤主要包括廣播、電影、電視、報(bào)刊等。例如，有的電影、電視作品為追求所謂的票房?jī)r(jià)格，用許多思想內(nèi)容極不健康的作品吸引觀眾，宣傳暴力、兇殺、色情等；有些所謂的紀(jì)實(shí)篇，把犯罪分子的作案手段細(xì)加描述；有的報(bào)刊不僅表現(xiàn)在非法出版物的增多，而且許多所謂的正規(guī)出版物也在合法的幌子下宣傳一些不健康的內(nèi)容。未成年人判斷是非的能力較差，但具有極強(qiáng)的模仿心理和模仿力，在好奇心的驅(qū)使下，最容易做出違反道德規(guī)范要求的事情。
2、不良社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)現(xiàn)象形形色色、紛繁復(fù)雜，不僅存在真善美，也存在假丑惡，特別在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，許多新的游戲規(guī)則沒(méi)有建立和完善，各種不良的社會(huì)風(fēng)氣不斷出現(xiàn)。例如，有些人通過(guò)不正當(dāng)手段在短期內(nèi)可以暴富，有些人可以通過(guò)不正當(dāng)途徑升官發(fā)財(cái)?shù)?。這些社會(huì)上的不良現(xiàn)象，會(huì)給未成年人學(xué)生的道德、心靈造成污染。
3、網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)給工作、生活和社會(huì)交往帶來(lái)了極大的便利，促進(jìn)了社會(huì)道德的'開(kāi)放性、多元性，但也給道德教育帶來(lái)了許多負(fù)面影響。例如，電腦黑客及病毒制造等不道德行為不斷產(chǎn)生；合理的個(gè)人隱私受到了空前的挑戰(zhàn)，改變了人們傳統(tǒng)的交往方式和情感方式；西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)將自己的意識(shí)形態(tài)、世界觀、價(jià)值觀、倫理道德等觀念四處傳播。未成年人學(xué)生是極易受網(wǎng)絡(luò)影響的群體，如不正確加以引導(dǎo)、處理，會(huì)給未成年人的道德行為帶來(lái)偏差。
作為居住和成長(zhǎng)的場(chǎng)所，社區(qū)在未成年人成長(zhǎng)過(guò)程中的影響力日益彰顯。中小學(xué)生一年中近一半的時(shí)間在社區(qū)中度過(guò)，社區(qū)正在成為未成年人生活的主要空間，是未成年人實(shí)現(xiàn)社會(huì)化過(guò)程的重要場(chǎng)所，是未成年人集中活動(dòng)的重要區(qū)域。未成年人的積極參與是實(shí)現(xiàn)社區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托，推進(jìn)社區(qū)未成年人思想工作，是貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的重要舉措。
社區(qū)思想道德建設(shè)既具有思想道德建設(shè)的一般規(guī)律又具有自身的一些特殊規(guī)律，因此，在實(shí)踐中，我們既要借鑒思想道德建設(shè)的一些有益的經(jīng)驗(yàn)，又要從社區(qū)居民的思想實(shí)際出發(fā)，努力探索一條適合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下的社區(qū)思想道德建設(shè)的新路子。首先，要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立一支素質(zhì)精良的社區(qū)思想道德建設(shè)隊(duì)伍。社區(qū)思想道德建設(shè)的關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能協(xié)調(diào)各種關(guān)系，形成合力，才能保證社區(qū)建設(shè)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展；才能充分發(fā)揮黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和黨政主要領(lǐng)導(dǎo)要充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下社區(qū)思想道德建設(shè)的重要性，高度重視社區(qū)思想道德建設(shè)，改變說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要的狀況，把社區(qū)思想道德建設(shè)納入到社區(qū)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的規(guī)劃，列入社區(qū)管理和日常工作之中。同時(shí)，優(yōu)化社區(qū)思想道德建設(shè)隊(duì)伍，提高從業(yè)人員的素質(zhì)，建立一支年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化的專(zhuān)兼職結(jié)合的社區(qū)思想道德建設(shè)隊(duì)伍。
其次，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，構(gòu)建以社區(qū)為依托，以學(xué)校為主體，以家庭為中心的教育網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，社區(qū)思想道德建設(shè)主要是依靠社區(qū)進(jìn)行宣傳教育，條塊分割嚴(yán)重，難以發(fā)揮整體效應(yīng)。這不僅違背了社區(qū)思想道德教育的內(nèi)在規(guī)律，也嚴(yán)重影響到社區(qū)思想道德教育的效果。新時(shí)期的社區(qū)思想道德教育要求我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，打破條塊分割，樹(shù)立整體意識(shí)，把社區(qū)、學(xué)校、家庭三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，充分地發(fā)揮三者在社區(qū)思想道德建設(shè)中的重要作用。這不但可以優(yōu)化資源配置，還可以實(shí)現(xiàn)社區(qū)思想道德教育效果的最大化。
第三，加大資金投入，創(chuàng)建社區(qū)思想道德建設(shè)的新環(huán)境。社區(qū)思想道德建設(shè)離不開(kāi)環(huán)境的影響和制約，環(huán)境是社區(qū)思想道德建設(shè)必備的物質(zhì)載體。它包括軟件環(huán)境和硬件環(huán)境兩個(gè)方面，前者是指影響和制約社區(qū)思想道德建設(shè)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況和社會(huì)風(fēng)俗等人文條件。后者是指社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施等自然環(huán)境。而這些環(huán)境的建設(shè)和改善都需要一定的資金投入，但就目前來(lái)看社區(qū)思想道德環(huán)境和方法。
第四，注重建設(shè)效率，改進(jìn)社區(qū)思想道德建設(shè)的內(nèi)容效率即生命。針對(duì)當(dāng)前社區(qū)思想道德教育內(nèi)容陳舊、形式老套、方法呆板，不能適應(yīng)新時(shí)期要求的客觀實(shí)際。社區(qū)思想道德建設(shè)應(yīng)該不斷更新內(nèi)容，改進(jìn)方法，使之既體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的要求，又能適合社區(qū)居民的迫切需求，并把它同社區(qū)服務(wù)、社區(qū)安全、社區(qū)文化等活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)營(yíng)造良好的文化氛圍，提高居民的思想道德水平。可采用豐富多彩的宣傳方法，利用新興的傳播媒介。如互聯(lián)網(wǎng)等對(duì)居民進(jìn)行宣傳，同時(shí)要充分發(fā)揮社區(qū)居民參與的積極性，引導(dǎo)居民自我管理、自我服務(wù)，開(kāi)展大量的群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，引導(dǎo)群眾自覺(jué)地形成健康向上的精神風(fēng)貌。
第五，搞好制度建設(shè)，保證社區(qū)思想道德建設(shè)的規(guī)范化。社區(qū)思想道德建設(shè)需要建立健全完善的規(guī)章制度體系，以此保證其走上制度化、科學(xué)化的軌道，避免因人而異，因時(shí)而異的隨意性。目前，這方面是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，需要下大力氣解決。要根據(jù)中央的有關(guān)精神，結(jié)合社區(qū)實(shí)際，制定社區(qū)思想道德建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)，對(duì)社區(qū)思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針、基本原則、主要內(nèi)容、方法方式等作出明確的規(guī)定，使社區(qū)思想道德建設(shè)有章所依，有規(guī)可循。
總之，社區(qū)思想道德建設(shè)是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程，需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)各界的廣泛支持下，在社區(qū)未成年人的積極參與下，多管齊下，齊抓共管，相互協(xié)調(diào)，共同配合才能健康發(fā)展。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇七
近年來(lái)我國(guó)的高等教育得到了較大的發(fā)展，其中高職院校的主要目標(biāo)是培養(yǎng)具備扎實(shí)理論知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能的人才，為我國(guó)的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展輸送更多高技能人才。現(xiàn)今我國(guó)的高等職業(yè)教育仍存在較多的不足，如學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)水平較低，難以滿足時(shí)代發(fā)展的要求等。為解決這一問(wèn)題，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德素質(zhì)教育，培養(yǎng)更多職業(yè)素質(zhì)高，符合社會(huì)發(fā)展需求的人才。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇八
為充分真實(shí)地了解當(dāng)前大學(xué)生的思想道德方面的情況，進(jìn)一步提高大學(xué)生的政治思想教育工作實(shí)效提供翔實(shí)的資料與依據(jù)，我們小組通過(guò)抽樣問(wèn)卷調(diào)查的形式，抽取我院大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了一次思想道德?tīng)顩r調(diào)查。調(diào)查范圍基本上反映了不同性別、不同年級(jí)、不同學(xué)科、不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生情況。調(diào)查主要包括大學(xué)生的政治思想品德、個(gè)人誠(chéng)信和遵紀(jì)守法意識(shí)、道德修養(yǎng)等方面的內(nèi)容。
我們小組采用的調(diào)查方式是自填式問(wèn)卷，問(wèn)卷由我組成員分別到自習(xí)室、學(xué)生宿舍、室外分發(fā)到被調(diào)查者手中的，等被調(diào)查者填完問(wèn)卷后由發(fā)卷者親自去收回。在分發(fā)問(wèn)卷過(guò)程中，大部分被調(diào)查者積極配合我們的工作。只有極少數(shù)的同學(xué)表示沒(méi)時(shí)間，拒絕做問(wèn)卷。本次調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷30份，回收問(wèn)卷29份，回收率為96.7%。同是也通過(guò)上網(wǎng)，短信等方式問(wèn)及了一些其他方面的問(wèn)題。(在此份報(bào)告中數(shù)據(jù)并未一一列出，希望老師見(jiàn)諒)
本文就我院大學(xué)生的思想道德方面的調(diào)查反饋信息作一次綜合分析，并以此為參照提出幾點(diǎn)加強(qiáng)與改進(jìn)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)對(duì)措施。
調(diào)查結(jié)果:
題一:當(dāng)在學(xué)校內(nèi)看見(jiàn)有自行車(chē)倒了你會(huì)
選項(xiàng)
扶起
路過(guò)
這不關(guān)我的事
比例
35%
60%
5%
題二：你怎樣看待大學(xué)戀愛(ài)與今后婚姻取向的問(wèn)題?
選項(xiàng)
大家談我也談，與今后的婚姻問(wèn)題關(guān)系不大
戀愛(ài)的目的就是為了婚姻
戀愛(ài)是為了打發(fā)無(wú)聊的時(shí)間
比例
25%
55%
20%
題三：你認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生思想道德?tīng)顩r如何?
選項(xiàng)
好
差
一般
比例
15%
15%
70%
題四：在校園里看到垃圾，你會(huì)怎么做?
選項(xiàng)
撿起來(lái)
路過(guò)
不知道
比例
10%
25%
65%
題五：你認(rèn)為道德對(duì)公民的制約作用如何?
選項(xiàng)
作用很大
作用在逐漸弱化
沒(méi)有任何作用
比例
45%
55%
0
題六：對(duì)個(gè)人未來(lái)的發(fā)展而言，你是否認(rèn)為思想品德比知識(shí)更重要?
選項(xiàng)
是
不是
知識(shí)和思想品德一樣重要
比例
25%
5%
70%
題七：在外讀書(shū)，你是否每隔一段時(shí)間就主動(dòng)打電話回家問(wèn)候父母?
選項(xiàng)
是
不是
看情況
比例
80%
0
20%
題八：請(qǐng)問(wèn)你是否對(duì)自己的未來(lái)有過(guò)打算?
選項(xiàng)
一天算一天，沒(méi)去想以后的事，以后的事以后再算
有，并始終付諸于行動(dòng)
有，但是沒(méi)于行動(dòng)有付諸
比例
0
60%
40%
題九：交車(chē)上看到有人行竊，你怎么辦?
選項(xiàng)
上前制止
暗中提醒
報(bào)警
視而不見(jiàn)
比例
15%
50%
20%
15%
題十：當(dāng)同學(xué)之間發(fā)生矛盾時(shí)，你怎么辦?
選項(xiàng)
調(diào)解
煽風(fēng)點(diǎn)火
看熱鬧
不管
比例
75%
0
0
25%
題十一：對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法?
選項(xiàng)
為了考高分，可以理解
總比補(bǔ)考好吧
沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)
反感，自己從來(lái)不作弊
比例
25%
25%
25%
25%
題十二：班里的遲到曠課現(xiàn)象你如何看待?
選項(xiàng)
不應(yīng)該，影響同學(xué)和老師
可以理解
習(xí)慣了，我也有過(guò)
比例
40%
50%
10%
題十三：你是否認(rèn)為人活著首先是為了一種精神追求：
選項(xiàng)
是
不是
既為物質(zhì)又為精神
比例
40%
5%
55%
題十四：你是否會(huì)在教室里吃東西?
選項(xiàng)
不會(huì)
會(huì)
不好說(shuō)
比例
25%
50%
25%
題十五：你現(xiàn)在是否確立了自己的既遠(yuǎn)大而又切實(shí)可行的目標(biāo)?
選項(xiàng)
是
不是
不好說(shuō)
比例
35%
25%
40%
題十六：你在網(wǎng)上聊天時(shí)注意文明用語(yǔ)嗎?
選項(xiàng)
非常注意
不太注意
有時(shí)注意
比例
45%
20%
35%
題十七：在日常生活中您是否做到不說(shuō)臟話粗話，控制好自己的言行舉止?
選項(xiàng)
能夠做到
暫時(shí)難以做到
基本能夠做到
比例
35%
10%
55%
題十八：你是否認(rèn)為隨意翻看別人物件是不道德的行為?
選項(xiàng)
是
不是
看情況
比例
65%
15%
20%
一、 當(dāng)前大學(xué)生思想道德表現(xiàn)的主要特點(diǎn)
1、在遵紀(jì)守法方面，大部分同學(xué)在認(rèn)知上肯定遵守校紀(jì)校規(guī)的必要性，但在實(shí)際行動(dòng)中因具體情況的不同呈現(xiàn)出不同程度的遵守情況。
在同學(xué)們普遍知道在教室吃東西會(huì)產(chǎn)生不良影響的情況下，只有25%的同學(xué)堅(jiān)持不在教室吃東西。
當(dāng)問(wèn)及是否有必要在校道上設(shè)置緩沖帶和同學(xué)騎車(chē)經(jīng)過(guò)緩沖帶的反應(yīng)時(shí)，回答情況如下：當(dāng)法律規(guī)定和當(dāng)事人的自身利益發(fā)生明顯的沖突時(shí)，大約有一半的同學(xué)趨向于選擇有利于自身利益的做法，而放棄遵守法規(guī)。
2、在公德素質(zhì)上，有待提高，特別是在涉及自身利益時(shí)，許多人會(huì)棄公德素質(zhì)于不顧。
對(duì)于排隊(duì)買(mǎi)飯問(wèn)題，占75%的同學(xué)認(rèn)為很有必要排隊(duì)，但只有60%的同學(xué)會(huì)堅(jiān)持做到不插隊(duì)，而剩下四成的人在一定條件下會(huì)插隊(duì)。而在占位問(wèn)題上，則只有40%的同學(xué)從沒(méi)占位，而占位的同學(xué)中大約有四成的同學(xué)認(rèn)為，占位是由于教室位子太少造成的。
3、在誠(chéng)信問(wèn)題上，特別是考試誠(chéng)信意識(shí)上，總體來(lái)說(shuō)是有待提高的。
在問(wèn)及如何看待作弊現(xiàn)象時(shí)，25%的學(xué)生鄙視這種行為，25%的學(xué)生認(rèn)為這種行為是可以理解的，而占25%的學(xué)生認(rèn)為總比補(bǔ)考好。而剩下的25%的同學(xué)則表示不關(guān)心這類(lèi)問(wèn)題或者是持模棱兩可的態(tài)度。從這一題的數(shù)據(jù)可以看出大約占75%的學(xué)生在一定條件下是有可能采取作弊行為的。
從以上數(shù)據(jù)我們可以看出，大多數(shù)人在涉及到自身利益時(shí)會(huì)暫時(shí)放棄誠(chéng)信，只有三成左右的人會(huì)堅(jiān)守誠(chéng)信。但我們也看到了一點(diǎn)，關(guān)于誠(chéng)信，大家在知、行方面還是大體一致的，且對(duì)不誠(chéng)信現(xiàn)象表示理解。
4、在見(jiàn)義勇為這個(gè)問(wèn)題上，調(diào)查情況如下：
就見(jiàn)義勇為這一問(wèn)題，同樣也是從知、行兩方面來(lái)綜合分析，可以看出學(xué)生在對(duì)待見(jiàn)義勇為這一問(wèn)題上是較為理智的，一方面知道量力而行，以避免賠了夫人又折兵的不良后果，另一方面又沒(méi)有采取消極對(duì)待的態(tài)度，而是知道采取一些較為機(jī)智的辦法，這既有利于受害者脫離險(xiǎn)境，又可以避免本人遭到施害者的報(bào)復(fù)。
二、對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想道德教育的對(duì)策思考
在個(gè)人道德素質(zhì)方面，大學(xué)生個(gè)人的道德認(rèn)知明確，但是道德價(jià)值取向模糊，主觀性強(qiáng)，人生價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。以下是我們提出的幾點(diǎn)意見(jiàn)：
1、堅(jiān)持以人為本的理念，從學(xué)生個(gè)性出發(fā)，有針對(duì)性地做好學(xué)生思想政治工作。強(qiáng)調(diào)學(xué)生工作的人性化，將紀(jì)律約束降到一定限度之內(nèi)，重感染，少訓(xùn)責(zé)。要關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)心學(xué)生的思想，將解決學(xué)生思想問(wèn)題與解決他們生活實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合起來(lái)。
2、堅(jiān)持管理與服務(wù)相結(jié)合，以服務(wù)為主，在日常工作中堅(jiān)持為學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題，杜絕不切實(shí)際的說(shuō)教。
3、堅(jiān)持采取主題教育的手段，把思想道德教育工作理念貫穿于各項(xiàng)主題活動(dòng)中。針對(duì)青年喜歡參與性、競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)的特點(diǎn)，適時(shí)的開(kāi)展組織主題鮮明、影響力大、參與面廣的活動(dòng)，采取參觀訪問(wèn)、收看影像、參觀改革開(kāi)放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辯論大賽、主題班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)等方式，教育、啟發(fā)、引導(dǎo)青年學(xué)生，提高他們的思想道德水平。如 “讀書(shū)活動(dòng)月”、“法律活動(dòng)月”等，既可以充分利用社團(tuán)資源，又可達(dá)到主題教育的目的.
道德的調(diào)查報(bào)告好篇九
調(diào)查時(shí)間：
調(diào)查地點(diǎn)：
調(diào)查對(duì)象：
調(diào)查目的：
通過(guò)對(duì)大學(xué)生政治思想狀況的調(diào)查，了解目前大學(xué)生的思想狀況，通過(guò)分析從而了解大學(xué)生所存在的一些政治思想的認(rèn)識(shí)的不足甚至一些對(duì)政治思想的歪曲的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上制定一系列的方案和措施對(duì)大學(xué)生進(jìn)行糾正和教育，從而使大學(xué)生的政治思想達(dá)到一個(gè)較好的程度。
（一）政治觀點(diǎn)基本正確，對(duì)黨和國(guó)家有著較深的感情
結(jié)果顯示，有85%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，這體現(xiàn)出了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解的這卻認(rèn)識(shí)。而當(dāng)聽(tīng)到國(guó)歌或看到升國(guó)旗時(shí)，有37%的學(xué)生會(huì)感到無(wú)比自豪，又有60%的學(xué)生會(huì)感到自豪感，這一現(xiàn)象說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生有著較好的愛(ài)國(guó)熱情。在對(duì)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的動(dòng)機(jī)的問(wèn)題上，有26%的學(xué)生是為了更好的為社會(huì)為人民做貢獻(xiàn)，40%的學(xué)生示為了追求政治上的上進(jìn)，還有33%的學(xué)生是為了找一份更好的工作。入黨動(dòng)機(jī)也較為符合大學(xué)生的特點(diǎn)。在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同的問(wèn)題上，基本上所有的同學(xué)都表示是政治認(rèn)同，從此處看出大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和認(rèn)同。
（二）對(duì)馬克思主義的態(tài)度與認(rèn)識(shí)
調(diào)查結(jié)果顯示，在對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)程度上，18%的學(xué)生表示對(duì)馬克思主義有著深入的了解，而47%的學(xué)生表示對(duì)馬克思主義比較了解，這說(shuō)明大學(xué)生仍需進(jìn)行馬克思主義的學(xué)習(xí)，以達(dá)到對(duì)馬克思主義有著較為深入的了解，進(jìn)行思想上的學(xué)習(xí)。同時(shí)，在回答馬克思主義對(duì)日常生活的影響時(shí)，僅有12%的學(xué)生認(rèn)為有著很大的影響，通過(guò)這一問(wèn)題的回答情況來(lái)看，目前大學(xué)生需要正確認(rèn)識(shí)馬克思主義的影響。而更多的學(xué)生信仰的是實(shí)用主義，信仰馬克思主義的學(xué)生較少。
（三）對(duì)自身利益以及價(jià)值意義的認(rèn)識(shí)
在調(diào)查問(wèn)卷中，當(dāng)自身利益與他人利益產(chǎn)生沖突時(shí)，在處理態(tài)度上23%的學(xué)生選擇先人后己，而49%的學(xué)生則選擇看情況而定，同時(shí)也有很少的學(xué)生會(huì)選擇先利己后利人，這說(shuō)明大學(xué)生的利益觀基本準(zhǔn)確，但還是需要進(jìn)行一定程度的改正，爭(zhēng)取做一個(gè)具有先人后己品質(zhì)的良好學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生受到社會(huì)的影響，在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上19%的學(xué)生選擇對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大，37%的學(xué)生是選擇發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，而39%的學(xué)生則是選擇收入地位高。另外，對(duì)于積極的采取行動(dòng)，比如提升能力、努力工作、抓住機(jī)遇來(lái)改變自身命運(yùn)的學(xué)生占到了95%，另有少數(shù)的學(xué)生則采取的消極的利用關(guān)系來(lái)改變命運(yùn)的。這表明大學(xué)生對(duì)于改變自身命運(yùn)基本上都是采取的積極向上的態(tài)度的，用努力取得成功。
（四）大學(xué)生的道德品質(zhì)及社會(huì)責(zé)任
數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生在對(duì)社會(huì)理想問(wèn)題的態(tài)度上，有26%的學(xué)生認(rèn)為是肩負(fù)振興中華的責(zé)任，有30%的學(xué)生認(rèn)為是為了解決社會(huì)問(wèn)題而共同努力，同時(shí)有27%的學(xué)生認(rèn)為是為了實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，從結(jié)果上看，當(dāng)代大學(xué)生都有著較為明確的社會(huì)理想，但是對(duì)社會(huì)理想的選擇和確立時(shí)則要進(jìn)行慎重考慮。而從調(diào)查結(jié)果上可以看出，當(dāng)國(guó)家或同學(xué)需要幫助時(shí)，很多的同學(xué)都表示愿意給予幫助。當(dāng)做一件事情時(shí)，有26%的學(xué)生表示一定會(huì)堅(jiān)持到底，而51%的學(xué)生則表示通常情況下會(huì)堅(jiān)持到底的，另有少數(shù)的學(xué)生則是很少會(huì)堅(jiān)持到底。從中不難看出，當(dāng)代大學(xué)生具備的良好的品質(zhì)。在當(dāng)遇到挫折時(shí)，很多的學(xué)生會(huì)在很多時(shí)間內(nèi)走出陰影并積極總結(jié)教訓(xùn)并努力進(jìn)取。對(duì)于考試作弊這一問(wèn)題，當(dāng)遇到作弊問(wèn)題時(shí)，有9%的學(xué)生會(huì)及時(shí)阻止，有7%的學(xué)生則會(huì)告訴老師，而又47%的學(xué)生則會(huì)善意提醒，另外也有少部分的同學(xué)會(huì)裝作沒(méi)看見(jiàn)。這一問(wèn)題是當(dāng)代大學(xué)生存在的普遍問(wèn)題，應(yīng)該給予糾正。
通過(guò)對(duì)大學(xué)生思想狀況的調(diào)查，可以看出絕大多數(shù)大學(xué)生積極向上，勇于進(jìn)取，有較強(qiáng)的責(zé)任感和社會(huì)公德意識(shí)，有正確的政治態(tài)度和行為方式，但也存在很多問(wèn)題。致使大學(xué)生思想政治狀況出現(xiàn)前述問(wèn)題的因素主要有以下幾方面：
（一）社會(huì)方面的因素
隨著信息技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的變化，大學(xué)生獲取信息的渠道越來(lái)越多，影響其思想認(rèn)識(shí)形成的因素也越來(lái)越復(fù)雜。
1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)群體利益分配的差別和價(jià)
值觀念的多元化，大學(xué)生在價(jià)值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責(zé)，另一方面看到拜金主義、極端個(gè)人主義傾向產(chǎn)生疑慮；一方面在學(xué)校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現(xiàn)象又感到無(wú)所適從。在價(jià)值判斷與選擇上有關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進(jìn)取與彷徨相伴，認(rèn)同與失落交錯(cuò)的心態(tài)。
2.社會(huì)不良思潮的滲透侵蝕。共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念在少數(shù)大學(xué)生心目中發(fā)生動(dòng)搖。同時(shí)，西方敵對(duì)勢(shì)力一直未放棄對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的滲透，高校是他們爭(zhēng)奪的重要陣地，他們通過(guò)各種傳媒渠道，利用各種機(jī)會(huì)，將西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽的思想、文化和生活方式傳播進(jìn)來(lái)。個(gè)別大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。
3、社會(huì)用人機(jī)制產(chǎn)生的影響。在招聘會(huì)上，誘人的優(yōu)越條件后的要求卻只是：英語(yǔ)熟練；計(jì)算機(jī)操作熟練，，使得部分大學(xué)生認(rèn)為，只要學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)和英語(yǔ)，就可以打遍天下無(wú)敵手，而無(wú)須去學(xué)其他的東西，不需要社會(huì)實(shí)踐，不需要理論培養(yǎng)，不需要思想政治教育。
（二）學(xué)校方面的因素
一個(gè)時(shí)期以來(lái)，由于種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現(xiàn)出程度不同的不能完全應(yīng)對(duì)新形勢(shì)發(fā)展需要情形，而適應(yīng)新時(shí)代的科學(xué)的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來(lái)，對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中，又往往存在著形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng)的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問(wèn)題的有效機(jī)制，這一切，均不利于當(dāng)代大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的形成。
（三）大學(xué)生自身方面的因素
大學(xué)生自身特點(diǎn)是影響其思想政治狀況的內(nèi)在因素。由于大學(xué)生身心發(fā)展的不確定性，當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著明顯的弱點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生雖大多成長(zhǎng)在改革開(kāi)放的重大變革時(shí)期，但長(zhǎng)期的安寧生活和繁重的學(xué)習(xí)壓力卻使其產(chǎn)生了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的距離感，對(duì)于社會(huì)的理解趨于表面、幻想或停留于理論，對(duì)社會(huì)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務(wù)實(shí)的心理特征。同時(shí)，大學(xué)生由于其年齡、知識(shí)構(gòu)造、社會(huì)閱歷以及法律常識(shí)等方面的欠缺，在價(jià)值觀念形成過(guò)程中必然會(huì)受到某些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數(shù)人完全從個(gè)人私利角度出發(fā)考慮問(wèn)題，從而產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度，進(jìn)而也影響到了當(dāng)代大學(xué)生主流政治傾向的正常發(fā)展。
1、加強(qiáng)正面引導(dǎo)，提高大學(xué)生的思想道德水平
要貼近大學(xué)生的思想實(shí)際，有針對(duì)性地開(kāi)展思想道德教育，堅(jiān)持正面引導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然后想方設(shè)法實(shí)現(xiàn)雙方認(rèn)識(shí)的逐漸統(tǒng)一；應(yīng)當(dāng)勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，把鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)不斷引向深入，用改革開(kāi)放的偉大成就教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生，在形式上對(duì)思想內(nèi)容進(jìn)行包裝，以新穎的設(shè)計(jì)、有趣的方式吸引青年們的注意，盡可能消除青年的抵觸情緒，是指在生動(dòng)的教育中體驗(yàn)輕松，在輕松中更好地感悟思想；應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到思想政治工作的互動(dòng)性，重視網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息手段的運(yùn)用和管理，有效跟蹤大學(xué)生群體的思想動(dòng)態(tài)，用健康向上的科學(xué)文化內(nèi)容教育影響青年學(xué)生，讓更多的青年參與進(jìn)來(lái)；應(yīng)當(dāng)針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)，充分發(fā)揮志愿者活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為青年思想教育工作有效載體的作用。
2、大力開(kāi)展素質(zhì)教育，提高大學(xué)生人文素質(zhì)和心理素質(zhì)
面對(duì)日益激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生已不滿足于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高個(gè)人的全面素質(zhì)已成為主流要求。要注重課內(nèi)外的結(jié)合、第一與第二課堂的結(jié)合、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合，通過(guò)教學(xué)、課堂、講座、活動(dòng)等形式帶動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)拓展的實(shí)施；要根據(jù)學(xué)生個(gè)人的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的職業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)，幫助學(xué)生建立成才目標(biāo)，引導(dǎo)他們有意識(shí)、有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動(dòng)，與此同時(shí)廣泛開(kāi)展校園文化科技活動(dòng)等第二課堂活動(dòng)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供必要的支持。針對(duì)當(dāng)代校園越來(lái)越突出的學(xué)生心理問(wèn)題，有關(guān)部門(mén)應(yīng)采取有針對(duì)性的措施，比如邀請(qǐng)專(zhuān)家為大學(xué)生做心理輔導(dǎo)、設(shè)立心理咨詢?cè)\所、開(kāi)設(shè)心理衛(wèi)生課等，為健康大學(xué)生的心理提供保證。高校要不斷加強(qiáng)心理健康教育制度化和體系化建設(shè)，加強(qiáng)心理健康教育隊(duì)伍的建設(shè)；要充分利用各種媒介對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正面的教育和引導(dǎo)，緩解和排除各種心理問(wèn)題發(fā)生的可能性。
3、完善交際規(guī)則，建立誠(chéng)信機(jī)制
大學(xué)生時(shí)期正處于人生需要的高峰時(shí)期，尤其是對(duì)歸屬和愛(ài)的需要。因此，幫助大學(xué)生順利渡過(guò)這個(gè)時(shí)期，實(shí)現(xiàn)從低層次需要向高層需要的過(guò)渡，對(duì)于大學(xué)生良好人際關(guān)系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進(jìn)大學(xué)生交際的社會(huì)化，幫助其學(xué)會(huì)為其生存環(huán)境所認(rèn)可的社會(huì)行為，學(xué)會(huì)對(duì)其生存于其間的社會(huì)環(huán)境給予合適的穩(wěn)定的反應(yīng)，加深對(duì)社會(huì)的了解和認(rèn)識(shí)，了解和接受社會(huì)規(guī)范，最終成為合格的社會(huì)成員；要幫助大學(xué)生發(fā)展健全的自我意識(shí)，尤其建立完善的自我評(píng)價(jià)體系，通過(guò)積極的與人接觸、溝通、交流，達(dá)到自我意識(shí)的不斷健全發(fā)展；要幫助大學(xué)生形成健康的個(gè)性品質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生與集體、同學(xué)、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關(guān)系，形成團(tuán)結(jié)友愛(ài)、朝氣蓬勃的環(huán)境，帶動(dòng)大學(xué)生發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。進(jìn)一步倡導(dǎo)誠(chéng)信理念,建立大學(xué)生的誠(chéng)信機(jī)制。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十
參與者:12名水生學(xué)生
目的:了解大學(xué)生的道德意識(shí)
調(diào)查時(shí)間:不定期、長(zhǎng)期調(diào)查
社會(huì)道德是指公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。在人際關(guān)系層面上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)在文明行為和尊重他人；在人與社會(huì)的關(guān)系層面上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)在愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系上，社會(huì)道德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然和保護(hù)環(huán)境。
作為當(dāng)今社會(huì)的大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍。這就要求我們不僅要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能，還要有高尚的道德情操。尤其是在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代，更要努力做道德楷模。
在思想道德上，社會(huì)道德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間反映了一個(gè)人的素質(zhì)，同時(shí)又處處伴隨著我們的日常生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)道德?tīng)顩r，我們進(jìn)行了一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查。
調(diào)查顯示，大學(xué)生的社會(huì)道德意識(shí)總體上比較強(qiáng)。在道德意識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)良好。他們對(duì)基本的道德行為和范疇都有清晰的認(rèn)識(shí)，但具體表現(xiàn)有待提高，而這種知行脫節(jié)隨著年齡的增長(zhǎng)，這種現(xiàn)象越來(lái)越明顯。
1.樂(lè)于助人
在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總會(huì)有需要?jiǎng)e人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，社會(huì)公共生活中的助人精神是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，自古就有。成年紳士的美做最好的人冀中博士如廣為流傳的格言。人有三種快樂(lè):自得其樂(lè)、知足常樂(lè)、助人為樂(lè)。把幫助別人當(dāng)成自己最幸福的事情，既是愛(ài)的表達(dá)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期望。養(yǎng)成助人的習(xí)慣，將是一個(gè)人一生取之不盡的精神財(cái)富。所謂送人玫瑰，手留余香大學(xué)生應(yīng)該以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥積極參與公益事業(yè)，盡可能關(guān)心和幫助他人。
在這次調(diào)查中，幾乎所有的大學(xué)生都參加了社會(huì)公益活動(dòng)，但經(jīng)常參加的人并不多，大多數(shù)學(xué)生因?yàn)閷W(xué)校規(guī)定而不得不參加。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，體現(xiàn)了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不喜歡參加社會(huì)公益活動(dòng)的學(xué)生，學(xué)校和社會(huì)也要給予積極的鼓勵(lì)和引導(dǎo)。
在當(dāng)代大學(xué)生中，大多數(shù)學(xué)生很少接觸社會(huì)，也很少參與世界爭(zhēng)端，所以他們保持著原有的善良和感激。在關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人調(diào)查中，雖然參加過(guò)無(wú)償獻(xiàn)血的人不多，但大多數(shù)人都表示愿意積極參加獻(xiàn)血活動(dòng)。在愿意參加無(wú)償獻(xiàn)血的人群中，大部分因?yàn)樘闊?，沒(méi)有時(shí)間而不獻(xiàn)血。這說(shuō)明主觀上，大家還是很有奉獻(xiàn)精神的。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，只有少部分人認(rèn)為醫(yī)院在賺錢(qián)，消極對(duì)待無(wú)償獻(xiàn)血。
2.文明禮貌
禮貌是社會(huì)交往中不可避免的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)在日常生活的細(xì)微之處。比如:尊敬老師，主動(dòng)讓座等等。本次調(diào)查，所有回答者在路上看到老師都會(huì)主動(dòng)打招呼。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度很高，可以付諸行動(dòng)。在公交車(chē)上，只有一半的受訪者會(huì)主動(dòng)讓座，另一半會(huì)視情況偶爾讓座。這說(shuō)明大部分大學(xué)生對(duì)讓座是一種積極的態(tài)度，但只有一半的人能做到始終如一，堅(jiān)持把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為每一件小事。這表明，在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生的禮貌素質(zhì)需要提高到一個(gè)新的水平。
3.環(huán)境保護(hù)
環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)道德的重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周?chē)h(huán)境的改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)和保護(hù)環(huán)境的重要性。據(jù)調(diào)查，當(dāng)你出去制作垃圾但暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)遇到找到后扔垃圾桶，少數(shù)人會(huì)選擇扔掉它此外，一小部分人可能是找個(gè)角落再扔一次。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生方面，大部分同學(xué)都做的很好，就是能對(duì)自己免疫。但是，當(dāng)我們真正把環(huán)保當(dāng)大師的時(shí)候，我們大學(xué)生做得還不夠，就是做不到優(yōu)先考慮世界。比如你看到地上的垃圾，幾乎沒(méi)有人會(huì)主動(dòng)清理，而有些人想清理卻從來(lái)不做，大部分人根本不理會(huì)。通過(guò)分析原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些常見(jiàn)的規(guī)則太死板了，我一個(gè)人去做很尷尬，可以選擇逃避的時(shí)候就去逃避。對(duì)于這些現(xiàn)象，每一個(gè)有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該有所行動(dòng)，不要覺(jué)得是丟臉的事情。其實(shí)往往是最想要面子的人最沒(méi)面子。21世紀(jì)需要的是彎曲的精神多一個(gè)彎，世界就多一份干凈。另外，對(duì)于盛行桌面文化我們應(yīng)該持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情之前，我們應(yīng)該考慮它可能帶來(lái)的后果和影響，并對(duì)我們的行為負(fù)責(zé)。
4.撿錢(qián)
大學(xué)生收錢(qián)做得很好。調(diào)查顯示，當(dāng)大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)飯卡、錢(qián)包、u盤(pán)等個(gè)人物品時(shí)，會(huì)立即交給相關(guān)部門(mén)，如安全部、電臺(tái)等。只有少數(shù)人會(huì)視而不見(jiàn)。有些視而不見(jiàn)的人對(duì)這些事情不屑一顧，有些人則怕惹麻煩。至于想要私下拿，調(diào)查結(jié)果顯示這個(gè)數(shù)字為零。幾乎所有的人都說(shuō)，永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)橐患率チ夹摹?BR> 5.遵守法律
守法實(shí)踐是提高人們社會(huì)道德水平的重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，可能影響正常的生活秩序，需要通過(guò)紀(jì)律和法律來(lái)維護(hù)。大學(xué)生應(yīng)充分了解各種法律法規(guī)，熟悉學(xué)校規(guī)章制度，牢固樹(shù)立法律觀念。以遵守法律法規(guī)為榮，以違反法律法規(guī)為恥，自覺(jué)遵守相關(guān)紀(jì)律和規(guī)定。但當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法的情況并不太好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在這次關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，超過(guò)90%的學(xué)生認(rèn)為考試舞弊并不奇怪，他們可以冷靜對(duì)待。在之前的一次網(wǎng)上調(diào)查中，80%的人不相信有從不出軌的大學(xué)生！至于非法使用大功率電器的問(wèn)題，大部分學(xué)生采取游擊戰(zhàn)，平時(shí)避免無(wú)良使用，有人來(lái)檢查就藏起來(lái)。這反映出當(dāng)代大學(xué)生沒(méi)有規(guī)則和紀(jì)律意識(shí)。很多大學(xué)生過(guò)早產(chǎn)生了世故感和機(jī)會(huì)主義。誠(chéng)然，要改變這種狀況，不僅要依靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，還要增強(qiáng)大學(xué)生自身的思想道德和法律意識(shí)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)道德?tīng)顩r良好，基本符合當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂性S多不足之處。天津社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)王維凱說(shuō):大學(xué)生還是單純的，素質(zhì)沒(méi)有下降。在受到社會(huì)肯定和贊揚(yáng)的同時(shí)，要時(shí)刻牢記自己肩上的神圣責(zé)任，時(shí)刻以社會(huì)道德楷模的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足，讓自己更加完美，做一個(gè)更好的社會(huì)道德形象大使。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十一
計(jì)電學(xué)院
軟件工程1101班
孟x(chóng)x
了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
xx商學(xué)院計(jì)電學(xué)院全體學(xué)生。
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調(diào)查大學(xué)生對(duì)道德行為的看法與做法。
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對(duì)于校園來(lái)說(shuō)，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這保護(hù)它；對(duì)于身為大學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對(duì)于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于不道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
性別：男 女
1． 你認(rèn)為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何 ( )
a.很好 b.較好 c.一般 d.較差 e.很差
2． 你認(rèn)為大學(xué)生期間的人生目標(biāo)是什么 ( )
a.樹(shù)立獨(dú)立意識(shí) b.樹(shù)立學(xué)習(xí)理念 c.培養(yǎng)學(xué)風(fēng) d.享樂(lè)
3． 你認(rèn)為大學(xué)期間最重要的事情是什么 ( )
a.愛(ài)國(guó) b.追求理想 c.艱苦奮斗 d.享受生活
4． 你認(rèn)為大學(xué)生的歷史使命是什么 ( )
5． 你認(rèn)為大學(xué)生成才目標(biāo)是 ( )
a.品德優(yōu)秀 b.聰明智慧 c.健全體魄 d.陶冶情操
6． 你覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象是 ( )
a.知行統(tǒng)一 b.德才兼?zhèn)?c.胸懷廣闊 d.熱愛(ài)祖國(guó)
7． 你認(rèn)為大學(xué)生立志應(yīng)該 ( )
a.高遠(yuǎn) b.躬行 c.源于生活 d.合理 e.不切實(shí)際
8． 你認(rèn)為大學(xué)生愛(ài)國(guó)的重點(diǎn) ( )
a.矢志不渝 b.匹夫有責(zé) c.維護(hù)統(tǒng)一 d.愛(ài)好和平 e.抵御外敵
9． 你認(rèn)為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是 ( )
a.愛(ài)國(guó)主義 b.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 c.愛(ài)好和平 d.勤勞勇敢 e.自強(qiáng)不息
10． 你認(rèn)為和諧處事應(yīng)該遵循什么原則 ( )
a.平等 b.誠(chéng)信 c.寬容 d.互助 e.個(gè)人主義
11． 你覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生的公共道德形象應(yīng)該是 ( )
a.無(wú)私奉獻(xiàn) b.先公后私 c.公私兼顧 d.損公肥私
12． 你覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生的公共生活特征是 ( )
a.廣泛性 b.公開(kāi)性 c.復(fù)雜性 d.多樣性
13． 你覺(jué)得你將來(lái)的職業(yè)形象是 ( )
a.愛(ài)崗敬業(yè) b.誠(chéng)實(shí)守信 c.辦事公道 d.服務(wù)群眾 e.奉獻(xiàn)社會(huì)
謝謝您的參與！
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說(shuō)直接決定著我們的命運(yùn)!然而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平的迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上.作為知識(shí)青年的我們應(yīng)增強(qiáng)我們的道德意識(shí)、樹(shù)立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強(qiáng)道德意識(shí)，使自己做一個(gè)守道德的人，從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的.大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如 成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。
從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書(shū)刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了許多負(fù)面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。
以上就是大學(xué)生樹(shù)立道德意識(shí)的原因，接下來(lái)我來(lái)出一下意見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹(shù)立良好的道德觀。 我認(rèn)為要加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識(shí)的重要意義。然而在上述公德意識(shí)行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識(shí)水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫(huà)等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會(huì)公德是維護(hù)人類(lèi)社會(huì)公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識(shí)總體水平的提高。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。
道德的調(diào)查報(bào)告好篇十二
姓名：孟凡軍學(xué)號(hào)：聯(lián)系電話：
了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學(xué)內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
湖南商學(xué)院計(jì)電學(xué)院全體學(xué)生。
問(wèn)卷形式。（發(fā)放問(wèn)卷50份，回收有效問(wèn)卷50份。）
調(diào)查大學(xué)生對(duì)道德行為的看法與做法。
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對(duì)于校園來(lái)說(shuō)，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這保護(hù)它；對(duì)于身為大學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對(duì)于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，了解目前大學(xué)內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學(xué)生對(duì)于不道德現(xiàn)象的看法及個(gè)人的理解，從而對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)作出進(jìn)一步的分析。使我們也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個(gè)人素質(zhì)。
性別：男（）女（）
1．你認(rèn)為學(xué)校大學(xué)生整體文明程度如何()
a.很好b.較好c.一般d.較差e.很差
2．你認(rèn)為大學(xué)生期間的人生目標(biāo)是什么()
a.樹(shù)立獨(dú)立意識(shí)b.樹(shù)立學(xué)習(xí)理念c.培養(yǎng)學(xué)風(fēng)d.享樂(lè)
3．你認(rèn)為大學(xué)期間最重要的事情是什么()
a.愛(ài)國(guó)b.追求理想c.艱苦奮斗d.享受生活
4．你認(rèn)為大學(xué)生的歷史使命是什么()
5．你認(rèn)為大學(xué)生成才目標(biāo)是()
a.品德優(yōu)秀b.聰明智慧c.健全體魄d.陶冶情操
6．你覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象是()
a.知行統(tǒng)一b.德才兼?zhèn)鋍.胸懷廣闊d.熱愛(ài)祖國(guó)
7．你認(rèn)為大學(xué)生立志應(yīng)該()
a.高遠(yuǎn)b.躬行c.源于生活d.合理e.不切實(shí)際
8．你認(rèn)為大學(xué)生愛(ài)國(guó)的重點(diǎn)()
a.矢志不渝b.匹夫有責(zé)c.維護(hù)統(tǒng)一d.愛(ài)好和平e.抵御外敵
9．你認(rèn)為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是()
a.愛(ài)國(guó)主義b.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一c.愛(ài)好和平d.勤勞勇敢e.自強(qiáng)不息
10．你認(rèn)為和諧處事應(yīng)該遵循什么原則()
a.平等b.誠(chéng)信c.寬容d.互助e.個(gè)人主義
11．你覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生的公共道德形象應(yīng)該是()
a.無(wú)私奉獻(xiàn)b.先公后私c.公私兼顧d.損公肥私
12．你覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生的公共生活特征是()
a.廣泛性b.公開(kāi)性c.復(fù)雜性d.多樣性1
3．你覺(jué)得你將來(lái)的職業(yè)形象是()
a.愛(ài)崗敬業(yè)b.誠(chéng)實(shí)守信c.辦事公道d.服務(wù)群眾e.奉獻(xiàn)社會(huì)
謝謝您的參與！
略
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說(shuō)直接決定著
我們的命運(yùn)!然而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平的`迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上.作為知識(shí)青年的我們應(yīng)增強(qiáng)我們的道德意識(shí)、樹(shù)立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學(xué)生為什么要增強(qiáng)道德意識(shí)，使自己做一個(gè)守道德的人
從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學(xué)校的教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。
從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書(shū)刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了許多負(fù)面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢(shì)大、難于控制的特點(diǎn)，對(duì)青少年影響極大，對(duì)思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對(duì)此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。以上就是大學(xué)生樹(shù)立道德意識(shí)的原因，接下來(lái)我來(lái)出一下意見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去樹(shù)立良好的道德觀。
加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識(shí)的重要意義。然而在上述公德意識(shí)行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識(shí)水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫(huà)等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會(huì)公德是維護(hù)人類(lèi)社會(huì)公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識(shí)總體水平的提高。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。