優(yōu)質(zhì)翻譯論文的感想（模板23篇）

    藝術(shù)是審美和創(chuàng)造的產(chǎn)物，具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵。每個(gè)人都可以通過(guò)總結(jié)不斷提升自己，我想我們需要發(fā)掘和實(shí)踐適合自己的總結(jié)方法。這里有一些優(yōu)秀的總結(jié)模板，您可以根據(jù)需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和參考。
    翻譯論文的感想篇一
    工程活動(dòng)不同于人類一般生活所需求的社會(huì)活動(dòng)，工程活動(dòng)的定義是人類的一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它不旦具有科學(xué)內(nèi)容，同時(shí)還具備科學(xué)內(nèi)涵。是為了創(chuàng)造更能滿足人類需求的新存在物。工程技術(shù)的定義指的是運(yùn)用基礎(chǔ)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)如何研發(fā)成為有效的生產(chǎn)力做為原則和方法，它是更好的服務(wù)于工程活動(dòng)，把工程和技術(shù)的統(tǒng)合為一體。工程與技術(shù)都是為了更好的改造世界。這一點(diǎn)看。二者都是都是屬于同一實(shí)踐范疇之內(nèi)，二者除了相互聯(lián)系，但也是有所區(qū)分的。工程實(shí)施過(guò)程之中是以改造自然為主要目的，尤其是主要是針對(duì)實(shí)施一些規(guī)模較大、并且非常復(fù)雜的組織系統(tǒng)的實(shí)踐活動(dòng)。然而，技術(shù)也同屬實(shí)踐活動(dòng)，但一般對(duì)于技術(shù)活動(dòng)的規(guī)模和形式是沒(méi)有要求的，而更為看重的是在技術(shù)活動(dòng)中所運(yùn)用的手段和方法。我們討論到這里，就形成一條知識(shí)鏈，即“：哲學(xué)—科學(xué)—技術(shù)—工程—生產(chǎn)力”。哲學(xué)指導(dǎo)及影響科學(xué)，科學(xué)推動(dòng)技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)的實(shí)踐轉(zhuǎn)化為工程，最終工程轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；在這幾點(diǎn)之中“，科學(xué)、技術(shù)、工程”它們是相互聯(lián)系的一個(gè)整體過(guò)程，充分體現(xiàn)了從認(rèn)識(shí)世界到改造世界、從科學(xué)理論到工程技術(shù)實(shí)踐的飛躍，體現(xiàn)了科學(xué)理論經(jīng)過(guò)技術(shù)理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的過(guò)程。
    2.樹(shù)立正確的工程觀
    工程活動(dòng)的辯證內(nèi)容與自然界的辯證法是不同的，工程活動(dòng)相比之下更豐富一些，它是以人造物為目地的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程，它把自然界的辯證法，人的活動(dòng)的辯證法、科學(xué)技術(shù)的辯證法、社會(huì)辯證法組織一起。理論的角度來(lái)說(shuō)，許多科技工作者都有多年的工作經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)于工程活動(dòng)和概念的整體理解與本質(zhì)區(qū)別還是掌握欠缺，他們需要對(duì)工程哲學(xué)深入研究，真正理解工程活動(dòng)在人、自然與社會(huì)這三大體系之中的作者、地位與價(jià)值。如今，很多科技工作者在工程實(shí)踐過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)各種盲目性或盲從性，主要分析原因就是對(duì)工程的理解還停留在經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的層面之上，并沒(méi)有升華到理論認(rèn)識(shí)層面。所以，這就要求科技工作者要在工程哲學(xué)和工程實(shí)踐過(guò)程之中，認(rèn)真正確的貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。我們還應(yīng)該重視工程和審美的研究，工程倫理的研究，這些研究會(huì)促進(jìn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)，當(dāng)然，還應(yīng)該講的一點(diǎn)，工程哲學(xué)研究現(xiàn)在已經(jīng)在獨(dú)立推進(jìn)，但是同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注和工程科學(xué)哲學(xué)的關(guān)系，技術(shù)哲學(xué)的關(guān)系和社會(huì)哲學(xué)之間的關(guān)系要相互借鑒，相互交流，相互促進(jìn)。工程是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力、直接生產(chǎn)力，是社會(huì)生存的基礎(chǔ)，是人類文明的標(biāo)志。工程能力是一種軟實(shí)力，它直接決定著一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，甚至是興起或衰落。由此可見(jiàn)，工程哲學(xué)是科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)，深入研究工程哲學(xué)是認(rèn)識(shí)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵。工程實(shí)踐占據(jù)著科學(xué)的內(nèi)部和外部的雙重地位，工程也被看成是由各種社會(huì)要素共同塑造的。整個(gè)工程系統(tǒng)都要運(yùn)用哲學(xué)思維來(lái)分析、統(tǒng)籌綜合，亦達(dá)到盡可能接近事物的客觀規(guī)律，努力與周邊環(huán)境的生態(tài)、與社會(huì)和諧相處。
    3.結(jié)束語(yǔ)
    因此，哲學(xué)是方法論，而科學(xué)是成果技術(shù)。哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系好象是樹(shù)和果子的關(guān)系。哲學(xué)是樹(shù)干，這是既不能夠吃，又不能夠用的東西。而科學(xué)成果是果實(shí)。哲學(xué)是方法論，價(jià)值論，而科學(xué)是認(rèn)識(shí)世界的結(jié)果，是改造世界的。方法論告訴人民的行動(dòng)的方法，而價(jià)值論直接指導(dǎo)人的行為?？萍脊ぷ髡呤紫仁且獦?shù)立正確的工程觀念，在21世紀(jì)，我們沒(méi)有理由不相信，工程哲學(xué)是此世紀(jì)應(yīng)運(yùn)而生的必然產(chǎn)物，它將帶給工程界自覺(jué)地運(yùn)用哲學(xué)理論思維來(lái)更有效的攻破工程活動(dòng)難題，為構(gòu)建和諧社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    翻譯論文的感想篇二
    摘要語(yǔ)言功能通過(guò)一定的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)，語(yǔ)言形式是體現(xiàn)語(yǔ)言功能的基本要素之一。翻譯中的語(yǔ)言形式及其意義對(duì)原文整體的準(zhǔn)確傳達(dá)常常是非常重要，有時(shí)甚至是必不可少的。作為其過(guò)程的結(jié)果的譯文，要想再現(xiàn)原文的意義，必須兼顧原文的語(yǔ)言形式從功能語(yǔ)言學(xué)的的角度看，在翻譯這個(gè)過(guò)程認(rèn)知中，無(wú)論其他因素多么重要，語(yǔ)言形式常常應(yīng)首先加以考慮。一名稱職的譯者在分析理解原文內(nèi)容的同時(shí)，還應(yīng)對(duì)原文語(yǔ)言形式特點(diǎn)作客觀的分析。
    關(guān)鍵詞語(yǔ)言功能語(yǔ)言形式認(rèn)知翻譯
    一、導(dǎo)入
    語(yǔ)言的表達(dá)離不開(kāi)語(yǔ)言形式。語(yǔ)言形式是語(yǔ)言功能的文本表達(dá)形式。作為一種認(rèn)知過(guò)程的翻譯活動(dòng)，實(shí)際上是一種語(yǔ)言向另一種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，其表現(xiàn)為一種語(yǔ)言形式轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言形式。而著名翻譯理論家奈達(dá)在其著作《language，culture，andtranslating》中則提出；對(duì)兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換要講究功能對(duì)等[1]。那么，功能對(duì)等是如何通過(guò)一定的語(yǔ)言形式表現(xiàn)出來(lái)，即翻譯過(guò)程中是如何對(duì)語(yǔ)言形式加以運(yùn)用的呢？本文擬從功能語(yǔ)言學(xué)的角度，并運(yùn)用認(rèn)知科學(xué)的一些觀點(diǎn)此進(jìn)行闡述。
    二、語(yǔ)言形式與語(yǔ)言功能
    （一）語(yǔ)言形式及其意義。語(yǔ)言有各種各樣的表達(dá)形式。而在某一具體語(yǔ)言內(nèi)，語(yǔ)言形式則是一個(gè)層級(jí)概念，它既可指語(yǔ)言符號(hào)的圖像或一般的表現(xiàn)特征，也可指詞語(yǔ)、句式的語(yǔ)序，還可以用來(lái)指翻譯中原文（或譯文）的表現(xiàn)法，如各式修辭格、形象性詞語(yǔ)之運(yùn)用以及單句、復(fù)句、長(zhǎng)句、短句之鋪展安排[2]。
    從符號(hào)語(yǔ)言學(xué)的角度看，語(yǔ)言是任意性與非任意性的辯證統(tǒng)一。它在絕對(duì)意義上是任意性的。也就是說(shuō)，語(yǔ)言的產(chǎn)生，具有很大的任意性；但語(yǔ)言產(chǎn)生以后，在組合結(jié)構(gòu)上有一定的功能動(dòng)因，因此，語(yǔ)言符號(hào)又是非任意性的[3]。各種不同的語(yǔ)言形式特點(diǎn)可以產(chǎn)生不同的形式意義。具體說(shuō)來(lái)，它指音韻節(jié)奏、詞形、詞法、句型、句法以及包括修辭格在內(nèi)的各種修辭手段等形式特點(diǎn)對(duì)表達(dá)效果所產(chǎn)生的影響。
    （二）語(yǔ)言功能。所謂功能，有時(shí)也稱著“意義”，是指語(yǔ)言在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里的實(shí)際作用，韓禮德在系統(tǒng)功能語(yǔ)法中提出語(yǔ)言具有三個(gè)方面的抽象功能，或“元功能”．它們分別是：概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能。
    概驗(yàn)功能（ideationalfunction）表達(dá)說(shuō)話者通過(guò)語(yǔ)言來(lái)描述和認(rèn)知他們對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的體驗(yàn)。描述其中的狀態(tài)、事件和各種存在。此時(shí)，語(yǔ)言反映人與世界的關(guān)系。從概念的角度看，任何語(yǔ)言都包含了用于指稱周圍實(shí)體世界的一套及物性系統(tǒng)，。
    人際功能（interpersonalfunction）：我們用語(yǔ)言來(lái)和別人交流和相互影響。這就是語(yǔ)言的人際功能，它反映人與人之間的關(guān)系，即說(shuō)話者如何用語(yǔ)言來(lái)建立和維護(hù)自己和他人之間的社會(huì)關(guān)系。
    語(yǔ)篇功能（textualfunction）：語(yǔ)言在實(shí)現(xiàn)以上兩大功能的同時(shí)，具有使自身前后連貫，并與語(yǔ)境發(fā)生聯(lián)系的自我服務(wù)的功能，也就是語(yǔ)篇功能。
    （三）同一語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)言的形式和功能的關(guān)系。內(nèi)容和形式是辨證統(tǒng)一的關(guān)系：沒(méi)有無(wú)內(nèi)容的形式，也沒(méi)有無(wú)形式的內(nèi)容，它們互相制約、互相依存?！耙饬x和形式是同一個(gè)錢(qián)幣的兩個(gè)面，意義本身不但包括語(yǔ)境意義，也包括形式意義”[4]。這里的內(nèi)容，實(shí)際上就是指語(yǔ)言的功能/意義。可見(jiàn)，形式的選擇不是隨意的、無(wú)目的的，語(yǔ)言形式不是任意的，而是受意義的支配并反映意義，是由它所實(shí)現(xiàn)的功能決定的。各種不同的形式特點(diǎn)產(chǎn)生不同的意義。
    halliday的系統(tǒng)功能語(yǔ)法認(rèn)為，語(yǔ)言是一個(gè)由意義潛勢(shì)組成的系統(tǒng)。語(yǔ)言的使用即是語(yǔ)言使用者在意義潛勢(shì)中的選擇。語(yǔ)言的三大元功能在語(yǔ)言使用中都有其各自的表現(xiàn)形式。因而同一語(yǔ)內(nèi)的語(yǔ)言形式與其功能聯(lián)系緊密，語(yǔ)言的功能為其形式提供了依據(jù)。一般說(shuō)來(lái)，一定的意義具有一定的表達(dá)形式，盡管在實(shí)際的語(yǔ)言運(yùn)用中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)意義的形式往往突破常規(guī)但它仍是純理功能框架下語(yǔ)言形式和意義（功能）動(dòng)態(tài)對(duì)應(yīng)的反映，只是韓氏稱之為“語(yǔ)法隱喻”而已。功能主義對(duì)語(yǔ)言形式的功能解釋的主要模式有結(jié)構(gòu)與概念的象似性、原型理論、隱喻理論、語(yǔ)篇的信息流對(duì)結(jié)構(gòu)的影響、語(yǔ)篇中某一語(yǔ)言現(xiàn)象使用頻率對(duì)結(jié)構(gòu)的`影響、經(jīng)濟(jì)原則等。象似性是指語(yǔ)言結(jié)構(gòu)在一定程度上反映了人們的概念結(jié)構(gòu)。其主要原則有：（1）距離象似（iconicityofdistance）是指認(rèn)知或概念上越接近的實(shí)體，其語(yǔ)言形式的線性距離也就越接近。（2）順序象似（iconicityoforder）是指句法成分的排列順序映照其所指對(duì)象間的邏輯關(guān)系。（3）復(fù)雜性象似（iconicityofcomplexity），指語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的復(fù)雜度反映概念結(jié)構(gòu)的復(fù)雜度。如有標(biāo)記成分的復(fù)雜度大于無(wú)標(biāo)記成分；單一概念復(fù)雜化必須通過(guò)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的并列、從屬、修飾來(lái)實(shí)現(xiàn)。（4）范疇象似（iconicityofcatergorization）則強(qiáng)調(diào)屬于同一語(yǔ)法范疇的語(yǔ)言成分在概念或認(rèn)知上趨向于相似。對(duì)語(yǔ)言形式的功能解釋從實(shí)證的角度說(shuō)明了語(yǔ)言形式與功能的對(duì)應(yīng)性[5]。功能主義對(duì)語(yǔ)言形式的這種功能解釋再一次說(shuō)明：語(yǔ)言功能的表達(dá)與傳遞必須通過(guò)一定的語(yǔ)言形式。
    三、認(rèn)知學(xué)中的翻譯
    （一）何謂翻譯。對(duì)于什么是翻譯，不同的人有不同的解釋。奈達(dá)的理解是：翻譯是指從語(yǔ)義到語(yǔ)體在譯語(yǔ)中用最切近而又最自然的對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)原文信息。并指出信息不僅包括思想內(nèi)容，也包括語(yǔ)言形式，不但要求是信息內(nèi)容的對(duì)等，還要求盡可能地形式對(duì)等。貝爾認(rèn)為，翻譯是指：
    （1）翻譯過(guò)程，是指翻譯活動(dòng)；
    （2）翻譯過(guò)程產(chǎn)生的產(chǎn)品，也就是譯文；
    （3）一個(gè)既指過(guò)程又指過(guò)程的產(chǎn)品的抽象概念[6]。上述兩人對(duì)翻譯的論述都反映出一個(gè)共同關(guān)注的問(wèn)題，即：翻譯不僅要注重過(guò)程，而且要注重語(yǔ)言形式（或產(chǎn)品）。
    （二）翻譯中的認(rèn)知模式。從認(rèn)知科學(xué)的角度看，進(jìn)行翻譯的過(guò)程，側(cè)重的是從人類處理信息的方法方面來(lái)解釋譯者進(jìn)行雙語(yǔ)轉(zhuǎn)換時(shí)的認(rèn)知心理過(guò)程（始發(fā)語(yǔ)）輸入――大腦活動(dòng)――（目的語(yǔ)）輸出，在翻譯過(guò)程中譯者必須接觸源語(yǔ)材料，這就是輸入。譯者接觸到輸入的材料之后，首先引起大腦的注意（記憶）。然后經(jīng)歷分析過(guò)程，分析過(guò)程對(duì)輸入進(jìn)行匹配、類推、重組、轉(zhuǎn)換等，以理解其意義并形成對(duì)第二語(yǔ)言系統(tǒng)的了解和掌握。譯者通過(guò)對(duì)語(yǔ)言材料的處理，產(chǎn)生一種中介語(yǔ)（interlanguage），并在最后形成第二語(yǔ)言的表達(dá)，這就是輸出。也就是說(shuō)，翻譯是通過(guò)記憶把源語(yǔ)文本分析成普遍的語(yǔ)義表征，然后將該語(yǔ)義表征綜合，構(gòu)成目的語(yǔ)文本。
    需要指出的是：翻譯過(guò)程中所涉及到的記憶，分析，語(yǔ)義表征以及綜合，無(wú)不是人類認(rèn)知過(guò)程的體現(xiàn)。而且，上述過(guò)程并非按一定順序進(jìn)行，這也許正是當(dāng)今認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家和其他相關(guān)科學(xué)工作者亟待揭開(kāi)之謎。因此，我們可以說(shuō)：翻譯過(guò)程是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程。
    （三）翻譯中語(yǔ)言形式。翻譯的這種“輸入―――大腦―――（目的語(yǔ)）輸出”過(guò)程，其著眼點(diǎn)和歸宿都是文本。盡管翻譯涉及到多種因素，有些甚至對(duì)其起著舉足輕重的作用。但輸入的對(duì)象是文本；在影響翻譯的各種因素的綜合下進(jìn)行記憶、分析、語(yǔ)義表征和綜合的也是源語(yǔ)文本；而輸出（或翻譯）的結(jié)果（或產(chǎn)品）仍然以文本形式出現(xiàn)。文本是翻譯之源，也是翻譯之本。這里的文本就是語(yǔ)言形式。因而，語(yǔ)言形式翻譯來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
    四、結(jié)論
    綜上所述，翻譯中的語(yǔ)言形式及其意義對(duì)原文整體的準(zhǔn)確傳達(dá)常常是非常重要，有時(shí)甚至是必不可少的。一名稱職的譯者在分析理解原文內(nèi)容的同時(shí)，還應(yīng)對(duì)原文語(yǔ)言形式特點(diǎn)作客觀的分析。作為其過(guò)程的結(jié)果的譯文，要想再現(xiàn)原文的意義，必須兼顧原文的語(yǔ)言形式。有些譯作雖然達(dá)意，可一讀上去就讓人感到缺失，之所以如此，往往是因?yàn)檎Z(yǔ)言之間無(wú)法彌補(bǔ)的形式差異，致使許多形式意義在翻譯過(guò)程中無(wú)法保存。因此，語(yǔ)言形式同樣與譯文質(zhì)量有關(guān)，是譯者需要認(rèn)真考慮的因素。翻譯時(shí)若“不考慮形式，只求達(dá)意的譯文往往失去原作的風(fēng)格，味同嚼蠟”[7]。
    參考文獻(xiàn)
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    9。胡壯麟，周永生，等。系統(tǒng)功能語(yǔ)法概論[m]。湖南教育出版社，
    翻譯論文的感想篇三
    題目：我國(guó)商標(biāo)侵權(quán)現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)措施。
    .摘要：
    .關(guān)鍵詞:商標(biāo)侵權(quán)、案例、措施
    益，對(duì)標(biāo)事務(wù)進(jìn)行管理，正是商標(biāo)法應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的作用
    .正文：
    一.商標(biāo)侵權(quán)內(nèi)容及相關(guān)概念
    .
    1.商標(biāo)權(quán)
    商標(biāo)權(quán)是它是商標(biāo)注冊(cè)人對(duì)其注冊(cè)商標(biāo)所享有的權(quán)利，包括兩個(gè)方面：一是使用權(quán)，商標(biāo)權(quán)人可依法使用其注冊(cè)商標(biāo)，并通過(guò)使用而獲得收益。二是商標(biāo)人具有排他人使用的權(quán)利。商標(biāo)權(quán)是為社會(huì)公共利益，具體說(shuō)是為消費(fèi)者利益而設(shè)定的權(quán)利。在普通國(guó)家，最開(kāi)始對(duì)商標(biāo)的保護(hù)源于阻止銷售欺詐性商品的仿冒之訴。仿冒行為危害十分明顯，一方面，它使消費(fèi)者無(wú)法通過(guò)商標(biāo)選購(gòu)到自己真正需要的商品；另一方面，這種行為如不加制止，由此給仿冒者帶來(lái)的低成本高收益會(huì)使其他競(jìng)爭(zhēng)者爭(zhēng)相仿效。因此，在制度上確認(rèn)被仿冒者的商標(biāo)權(quán)對(duì)于正本清源、制止仿冒、構(gòu)建有序的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境極為重要。英國(guó)在法律上承認(rèn)商標(biāo)權(quán)作為一種財(cái)產(chǎn)權(quán)，商標(biāo)權(quán)的賦予保護(hù)了商標(biāo)所有人的投資，在商標(biāo)所有人投入精力、時(shí)間和金錢(qián)向公眾提供商品時(shí)，他的付出免于被盜版和欺騙等行為盜用。不論是從市場(chǎng)效率還是商業(yè)道德來(lái)說(shuō)，賦予并保護(hù)商標(biāo)權(quán)都是必要的。保護(hù)商標(biāo)權(quán)，對(duì)仿冒者形成侵權(quán)前的威懾和侵權(quán)后的打擊，使商標(biāo)的標(biāo)識(shí)功能得以持久強(qiáng)化，繼而是商標(biāo)能夠得以順利實(shí)現(xiàn)其自然功能和社會(huì)功能。
    2.商標(biāo)侵權(quán)的行為表現(xiàn)
    (一)未經(jīng)商標(biāo)注冊(cè)人的許可，在同一種商品或者類似商品上使用與其注冊(cè)商標(biāo)相同或者近似的商標(biāo)的行為。這種行為是我們行政執(zhí)法和司法實(shí)踐中最常見(jiàn)的一種商標(biāo)侵權(quán)行為。它主要包括四種行為：一是在同一種商品上使用與他人注冊(cè)商標(biāo)相同的商標(biāo)；二是在同一種商品上使用與他人注冊(cè)商標(biāo)相同的商標(biāo)；三是在類似的商品上使用與他人注冊(cè)商標(biāo)相同的商標(biāo)；四是在類似商品上使用與他人注冊(cè)商標(biāo)相近似的商標(biāo)。
    應(yīng)當(dāng)注意的是，這里所講的“使用”是一個(gè)廣義上的概念，包括將商標(biāo)用于商品、商品包裝或者容器以及商品交易文書(shū)上，或者將商標(biāo)用于廣告宣傳、電子商務(wù)、展覽以及其他業(yè)務(wù)活動(dòng)。銷售發(fā)票、合同等商業(yè)性文件，是商品交易活動(dòng)的重要組成部分，在這些商業(yè)性文件中使用商標(biāo)，應(yīng)當(dāng)視為商標(biāo)的使用。同時(shí)，這時(shí)的“使用”應(yīng)當(dāng)僅僅限于商業(yè)性使用，當(dāng)事人在教育、科研等公益活動(dòng)中對(duì)商標(biāo)的使用行為并不包括在內(nèi)。
    (二)銷售侵犯注冊(cè)商標(biāo)專用權(quán)的商品的。
    在商標(biāo)行政執(zhí)法和司法實(shí)踐中，由于故意實(shí)施商標(biāo)侵權(quán)假冒行為的企業(yè)往往具有較大的隱蔽性，銷售商標(biāo)侵權(quán)商品的行為就成為我們最容易發(fā)現(xiàn)，也是最常見(jiàn)的商標(biāo)侵權(quán)行為。由于商標(biāo)侵權(quán)商品要通過(guò)銷售環(huán)節(jié)，才能使侵權(quán)人實(shí)現(xiàn)非法獲利，才能使消費(fèi)者產(chǎn)生誤認(rèn)和混淆，才能對(duì)商標(biāo)注冊(cè)人的權(quán)益造成損害，所以查處銷售環(huán)節(jié)的商標(biāo)侵權(quán)商品是制止商標(biāo)侵權(quán)行為的一個(gè)重要手段。
    (三)偽造、擅自制造他人注冊(cè)商標(biāo)標(biāo)識(shí)或者銷售偽造、擅自制造的注冊(cè)商標(biāo)標(biāo)識(shí)的。
    行為明確規(guī)定為商標(biāo)侵權(quán)行為加以禁止，是從根本上防止商標(biāo)侵權(quán)假冒行為的發(fā)生。
    應(yīng)當(dāng)特別指出的是，我國(guó)新修訂的《刑法》將偽造、擅自制造他人注冊(cè)商標(biāo)標(biāo)識(shí)或者銷售偽造、擅自制造的注冊(cè)商標(biāo)標(biāo)識(shí)的行為確定為可以追究刑事責(zé)任的犯罪行為。
    (四)未經(jīng)商標(biāo)注冊(cè)人同意，更換其注冊(cè)商標(biāo)并將該更換商標(biāo)的商品又投入市場(chǎng)的。
    這項(xiàng)規(guī)定是新增加的規(guī)定，學(xué)理上稱之為“反向假冒”。具體是指在商品銷售活動(dòng)中將他人在商品上合法帖附的商標(biāo)消除、變動(dòng)或者更換，冒充為自己的商品予以展示或者銷售的行為。一般來(lái)說(shuō)，這種做法是居于市場(chǎng)壟斷地位的經(jīng)營(yíng)者扼殺新生的潛在的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，使其商標(biāo)永遠(yuǎn)無(wú)法與消費(fèi)者建立聯(lián)系，無(wú)法形成自己獨(dú)立的銷售市場(chǎng)的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。在國(guó)外，一般用反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法進(jìn)行調(diào)整。由于這種行為是利用商標(biāo)進(jìn)行的一種不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，我國(guó)則利用《商標(biāo)法》對(duì)其進(jìn)行調(diào)整。
    (五)給他人的注冊(cè)商標(biāo)專用權(quán)造成其他損害的。
    此種商標(biāo)侵權(quán)行為主要包括：1、在同一種或者類似商品上，將與他人注冊(cè)商標(biāo)相同或者近似的標(biāo)志作為商品名稱或者商品裝潢使用，誤導(dǎo)公眾；2、故意為侵犯他人注冊(cè)商標(biāo)專用權(quán)行為提供倉(cāng)儲(chǔ)、運(yùn)輸、郵寄、隱匿等便利條件的”。
    3.判斷侵犯注冊(cè)商標(biāo)權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)
    商標(biāo)法意義上的商標(biāo)使用與商標(biāo)銷售密切相關(guān)，因?yàn)樯虡?biāo)的基本功能在于其識(shí)別區(qū)分功能，所以，如果在同一市場(chǎng)上，使用相同或近似商標(biāo)的相同或類似商品或服務(wù)來(lái)源于完全沒(méi)有聯(lián)系的兩個(gè)經(jīng)營(yíng)者，導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)商品或服務(wù)的來(lái)源產(chǎn)生混淆，則商標(biāo)的識(shí)別區(qū)分功能就會(huì)失去其應(yīng)有的作用。如此一來(lái)，判斷商標(biāo)侵權(quán)行為的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)為混淆標(biāo)準(zhǔn)，也就是說(shuō)，一切未經(jīng)許可直接使用他人商標(biāo)，導(dǎo)致消費(fèi)者可能產(chǎn)生混淆的行為即構(gòu)成對(duì)他人商標(biāo)權(quán)的直接侵權(quán)。相反，即使在相同商品或服務(wù)上使用了與他人商標(biāo)相同的標(biāo)志，只要不會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)者的混淆，就不構(gòu)成對(duì)商標(biāo)權(quán)的侵權(quán)。需要強(qiáng)調(diào)的是，只要對(duì)商標(biāo)的使用足以導(dǎo)致消費(fèi)者“可能”對(duì)商品或服務(wù)來(lái)源產(chǎn)生混淆，就可構(gòu)成商標(biāo)直接侵權(quán)，商標(biāo)權(quán)人并不需要證明有消費(fèi)者實(shí)際發(fā)生了混淆，但實(shí)際混淆的證據(jù)卻能夠在商標(biāo)侵權(quán)訴訟中為商標(biāo)權(quán)人勝訴提供有力的幫助?？梢?jiàn)，商標(biāo)使用可能在市場(chǎng)上造成混淆、誤認(rèn)或?qū)οM(fèi)者的欺騙，這是構(gòu)成商標(biāo)直接侵權(quán)的實(shí)質(zhì)性條件和最重的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
    二.商標(biāo)侵權(quán)案例分析
    商標(biāo)侵權(quán)簡(jiǎn)單的劃分就是假冒、仿冒和反向假冒。
    1.假冒注冊(cè)商標(biāo)
    假冒是指侵權(quán)人在自己制作或出售的商品商品上，冒用他人注冊(cè)商標(biāo)的行為。例如，廣州某貿(mào)易公司經(jīng)理黎某于1988年初至1988年8月間，未經(jīng)puma商標(biāo)注冊(cè)入德國(guó)魯?shù)婪蜻_(dá)斯勒美洲豹運(yùn)動(dòng)鞋公司的許可，非法購(gòu)進(jìn)假冒puma注冊(cè)商標(biāo)標(biāo)識(shí)先后委托廣州新塘新月支農(nóng)廠和廣州禺縣針織廠加工假冒的puma恤衫。上述案例違反了《商標(biāo)法》中所說(shuō)的未經(jīng)商標(biāo)所有人的許可，在同一商品或類似商品上使用與其注冊(cè)商標(biāo)相同的商標(biāo)一條。
    2.仿冒注冊(cè)商標(biāo)
    仿冒行為不同于價(jià)賣行為，從內(nèi)到外全都他人的商品或服務(wù)。仿冒者一般都有自身的'企業(yè)名稱、注冊(cè)商標(biāo)或者其他標(biāo)識(shí)，但是他們不具備經(jīng)營(yíng)被仿冒產(chǎn)品或服務(wù)的資格或者能力。11月，河南省洛陽(yáng)市發(fā)現(xiàn)有仿冒青島環(huán)球集團(tuán)閃客鞋業(yè)有限公司生產(chǎn)的帶有“國(guó)途”牌注冊(cè)商標(biāo)布面膠鞋。當(dāng)事人丁某經(jīng)營(yíng)鞋廠以來(lái)，產(chǎn)品一直無(wú)銷路，后發(fā)現(xiàn)青島環(huán)球集團(tuán)閃客鞋業(yè)有限公司生產(chǎn)的“國(guó)途”牌女士布面膠鞋在河南市場(chǎng)上十分暢銷，于是開(kāi)始仿冒。為逃避被查處，丁某指示將商標(biāo)“國(guó)途”改為“國(guó)r”，雖然字音不同但在產(chǎn)品圖形和外包裝上，卻設(shè)計(jì)得與“國(guó)途”十分相似，誤導(dǎo)消費(fèi)者上當(dāng)受騙。
    3.反向假冒注冊(cè)商標(biāo)
    反向假冒起源于1994年北京服裝廠訴北京百盛購(gòu)物中心新加坡鱷魚(yú)公司經(jīng)銷商“楓葉”與“鱷魚(yú)”商標(biāo)糾紛案，北京百盛購(gòu)物中心新加坡鱷魚(yú)公司經(jīng)銷商，購(gòu)入北京服裝廠生產(chǎn)的“楓葉”牌服裝，撕去“楓葉”注冊(cè)商標(biāo)標(biāo)識(shí)后，換上“鱷魚(yú)”商標(biāo)，高價(jià)出售。北京服裝廠就此對(duì)新加坡鱷魚(yú)公司提起侵權(quán)訴訟。12月1日新修改的商標(biāo)法的出臺(tái)是對(duì)上述行為性質(zhì)的“蓋棺定論”，其中規(guī)定：“未經(jīng)商標(biāo)注冊(cè)人同意，更改其注冊(cè)商標(biāo)并將該更改的注冊(cè)商標(biāo)的商品又投入市場(chǎng)的”為侵犯商標(biāo)注冊(cè)權(quán)的行為，被稱作“反向假冒”。通俗而言，是指把別人的東西說(shuō)成自己的東西（也包括說(shuō)成他人的東西），由此觀之，北京百盛購(gòu)物中心的新加坡鱷魚(yú)公司經(jīng)銷商所實(shí)施的行為屬于侵犯商標(biāo)專用權(quán)的“反向假冒行為”。
    三.商標(biāo)被侵權(quán)后如何采取措施
    商標(biāo)是一個(gè)企業(yè)的形象，是對(duì)本企業(yè)商品質(zhì)量的擔(dān)保，也是企業(yè)信譽(yù)的象征。特別是著名商標(biāo)，更是企業(yè)的財(cái)源，能為企業(yè)帶來(lái)巨大的利潤(rùn)，使企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的重要砝碼。而當(dāng)今，市場(chǎng)上的商標(biāo)侵權(quán)現(xiàn)象屢禁不止，不僅使企業(yè)受損，而且擾亂了市場(chǎng)秩序。所以，商標(biāo)一旦被他人侵犯，怎樣保護(hù)自己的權(quán)益是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。因此企業(yè)商標(biāo)被侵害后，切不可掉以輕心，應(yīng)及時(shí)正確的采取自我保護(hù)措施，大體上有兩個(gè)方面：一是收集證據(jù)，而是及時(shí)投訴或起訴。
    首先是收集證據(jù)。證據(jù)是解決商標(biāo)糾紛權(quán)的依據(jù)，企業(yè)一旦犯現(xiàn)自己的注冊(cè)商標(biāo)被侵權(quán)，應(yīng)立即著手調(diào)查，力求掌握全面、準(zhǔn)確的證據(jù)，以便有力的證明侵權(quán)人的侵權(quán)行為。
    其次，掌握了充分的證據(jù)后，被侵權(quán)人要及時(shí)地向當(dāng)?shù)氐墓ど绦姓芾聿块T(mén)投訴或向有管轄權(quán)的人民法院起訴，要求侵權(quán)人立即停止侵害，消除影響，恢復(fù)被侵害商標(biāo)的名譽(yù)以及損失賠償?shù)?。如果被侵害者認(rèn)為工商行政管理機(jī)關(guān)的行政決議未能充分保護(hù)自己的權(quán)益而不服的，應(yīng)在收到通知書(shū)之日起15日內(nèi)或請(qǐng)求上一級(jí)工商行政管理機(jī)關(guān)進(jìn)行復(fù)議，或向有管轄權(quán)的人民法院起訴。
    應(yīng)當(dāng)注意的是：一是企業(yè)被侵權(quán)的是商標(biāo)而不是商品，如果他人僅僅是仿冒企業(yè)的商品，如外形、配方、口味等，但并未仿冒商標(biāo)，則不能以商標(biāo)權(quán)來(lái)起訴，而只能以其他訴訟請(qǐng)求進(jìn)行起訴，兩者的界定一定要?jiǎng)澢濉６钦?qǐng)求法院保護(hù)的商標(biāo)必須是受法律保護(hù)的“注冊(cè)商標(biāo)”，未經(jīng)注冊(cè)的商標(biāo)，或被撤銷的注冊(cè)商標(biāo)，或已過(guò)保護(hù)期的注冊(cè)商標(biāo)，不受法律保護(hù)，因而也就不能提起商標(biāo)侵權(quán)之訴。三是提起商標(biāo)訴訟的企業(yè)必須既有合法的主體資格，也就是說(shuō)提起訴訟的企業(yè)必須是被侵權(quán)商標(biāo)的合法所有人或合法受讓人、被許可使用人、特別使用人，否則便無(wú)權(quán)提起訴訟。
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    翻譯論文的感想篇四
    一、經(jīng)濟(jì)的全球化意味著商標(biāo)的國(guó)際化。
    馳名商標(biāo)不僅僅是一個(gè)符號(hào)，而是代表著企業(yè)的國(guó)際形象，成為企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)和巨大財(cái)富。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)，為了開(kāi)拓海外市場(chǎng)，越來(lái)越多的企業(yè)在關(guān)注自己商標(biāo)名稱的翻譯問(wèn)題。本文擬就商標(biāo)本身的特點(diǎn)及其翻譯進(jìn)行探討，以期對(duì)企業(yè)有所幫助。
    二、商標(biāo)名稱的特點(diǎn)
    作為產(chǎn)品的標(biāo)志，新穎醒目的商標(biāo)具有對(duì)商品定位和促銷的功能。如果我們仔細(xì)分析中外成功的商標(biāo)名稱，我們可以總結(jié)出如下特征：
    1.發(fā)音朗朗上口，形式簡(jiǎn)單易記
    語(yǔ)言表達(dá)本身就應(yīng)當(dāng)提倡音美、意美、形美，而商標(biāo)名稱在這方面更有講究。好的商標(biāo)應(yīng)做到發(fā)音平仄相同，順暢自然，形式新穎而便于記憶。例如reebok運(yùn)動(dòng)服，其商標(biāo)名稱只有兩個(gè)音節(jié)，發(fā)音干脆利落，象征著運(yùn)動(dòng)健兒瀟灑健美的動(dòng)作，其中文翻譯“銳步”同樣簡(jiǎn)單易記，很容易讓人聯(lián)想起運(yùn)動(dòng)員快捷的步伐。類似的商標(biāo)還有“海信”、“永久”、“bluebird”、“marlboro”等等。
    2.暗示商標(biāo)本身的特性
    許多商標(biāo)名稱與產(chǎn)品本身的特征有著或多或少的聯(lián)系，這往往可以從隱含的意義上看出來(lái)。例如“京客隆”，首先它標(biāo)明了公司總部在首都，其次又通過(guò)“客隆”暗示其服務(wù)性行業(yè)的性質(zhì)，只有顧客多了才會(huì)興隆。再如“ivory”牌肥皂，它隱含著其產(chǎn)品的高純度，以及能夠使衣物清潔如初，如同“象牙”的品質(zhì)。
    3.具有象征意義和審美意義
    成功的商標(biāo)除了具有一定的信息價(jià)值外，還具有豐富的象征意義，給人以美的享受，因而也起到促進(jìn)經(jīng)營(yíng)的作用。例如crown轎車，其商標(biāo)本身就象征著雍榮華貴，如同“皇冠”一樣具有皇家氣派。再如某眼鏡廠的商標(biāo)oic，三個(gè)英文字母連起來(lái)形似一副眼鏡，而發(fā)音又接近“oh,isee”可謂形意兼?zhèn)?，精妙絕倫，給人以愉悅的享受。
    三、商標(biāo)翻譯的常用方法
    商標(biāo)名稱的翻譯并非語(yǔ)言符號(hào)之間的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換，而是要反映商標(biāo)本身“短小精悍”的特征，翻譯中要兼顧語(yǔ)言文化差異、符合目標(biāo)客戶的審美心理，實(shí)現(xiàn)既定的品牌功能。概括起來(lái)，商標(biāo)的翻譯方法主要有以下幾種：
    1.音譯
    對(duì)商標(biāo)而言，音譯法可以分為純音譯法和諧音譯法。
    純音譯法是根據(jù)原文的發(fā)音，在譯文中找到與之相似發(fā)音的字或詞。這種譯法一般不強(qiáng)調(diào)詞本身的意義，而是通過(guò)保留原文的音韻美，聽(tīng)起來(lái)洋味十足，充滿異國(guó)情調(diào)，新穎別致，迎合消費(fèi)者標(biāo)新立異和獵奇的心理，例如cadillac卡迪拉克，sony索尼，casio卡西歐等等。
    諧音譯法又稱諧音雙關(guān)法，即在翻譯時(shí)音意義兼顧，在再現(xiàn)原文發(fā)音的同時(shí)，努力尋求符合商品本身特性、引起美好聯(lián)想的文字。例如parker鋼筆譯成“派克”，發(fā)音上接近英文，而且這兩個(gè)字還象征了產(chǎn)品的華貴和耐用。再如safeguard香皂譯為“舒膚佳”，其中文發(fā)音接近英文，意義上也很鮮明，讓顧客一見(jiàn)商標(biāo)就對(duì)其產(chǎn)品功能心領(lǐng)神會(huì)。類似的商標(biāo)還有coodyear固特異、hennessy軒尼詩(shī)、lucky樂(lè)凱、雅戈?duì)杫oungor等等。
    2.直譯法
    有的商標(biāo)可以利用其音和意的雙重特征，翻譯時(shí)再創(chuàng)性地使用音譯和直譯相結(jié)合。例如goldlion沒(méi)有譯成“金獅”，而是譯為“金利來(lái)”，這樣既保留了“金”的富貴含義，又用音譯“利來(lái)”滿足了人們向往吉利的心理，而且譯文比“金獅”聽(tīng)起來(lái)更加新穎，更具異國(guó)風(fēng)情。再如，truly牌商標(biāo)譯為“信利”，既用“信”字體現(xiàn)了原文的“以信為本”的理念，又保留了后半部分的`發(fā)音，同時(shí)“利”字本身也蘊(yùn)涵了帶來(lái)利潤(rùn)的意思。
    4.意譯法
    意譯就是不拘泥于原文的形式，把其內(nèi)涵意義用再創(chuàng)性的譯語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。當(dāng)遇到不適合音譯和直譯的商標(biāo)時(shí)可以嘗試意譯法。例如：rejoice原意為“快樂(lè)”，而直譯和音譯都難以把商品本身的特性反映出來(lái)，因此采用了意譯，把它翻譯成“飄柔”，不求形似而求神似—這個(gè)中文商標(biāo)暗示了該洗發(fā)產(chǎn)品的特質(zhì)和功能，并且實(shí)現(xiàn)了發(fā)質(zhì)的“飄柔”，人們自然會(huì)從“頭”快樂(lè)起來(lái)。
    5.創(chuàng)造新詞
    商標(biāo)翻譯時(shí)也可以創(chuàng)新性地在原商標(biāo)基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的杜撰，這樣譯語(yǔ)商標(biāo)立意新穎，而且與其它商標(biāo)名稱的重復(fù)幾率大大降低。例如，把“美加凈”牙膏“譯”成maxam就獨(dú)具匠心。該英文商標(biāo)有如下優(yōu)點(diǎn)：保留了中文“美”的發(fā)音；使人聯(lián)想到maximum一詞，象征著該商品在同類品牌中已做到了極致；英文設(shè)計(jì)得簡(jiǎn)潔對(duì)稱，從前從后讀起來(lái)音韻效果相同，構(gòu)思巧妙。
    四、商標(biāo)翻譯中的敏感區(qū)—文化
    商標(biāo)翻譯本身也是一種跨文化交際活動(dòng)。任何商標(biāo)譯者都應(yīng)熟悉目的語(yǔ)國(guó)家的文化，避免因文化沖突對(duì)企業(yè)造成不良影響。通過(guò)實(shí)踐，我們可以發(fā)現(xiàn)不同國(guó)家的在性別、年齡、詞語(yǔ)本身的文化聯(lián)想等方面的差異很多，尤其應(yīng)當(dāng)引起我們的注意。例如nippon是日本著名的墻面漆的商標(biāo)，但其譯名并未直譯成“日本”，而是用諧音譯成“立邦”，這是充分考慮到中國(guó)人的民族情感，特別是考慮到熟悉日本侵略中國(guó)的屈辱歷史的大部分中國(guó)人的愛(ài)國(guó)情節(jié)，譯為中性的商標(biāo)名稱，避免涉及政治因素，從而保障了該企業(yè)的在中國(guó)的順利經(jīng)營(yíng)。
    五、總結(jié)
    對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，質(zhì)量是生命，商標(biāo)是效益。商標(biāo)翻譯是一個(gè)吸收、改造和創(chuàng)新的過(guò)程，譯者應(yīng)憑借自己語(yǔ)言文化知識(shí)的豐富儲(chǔ)備和及時(shí)更新賦予原語(yǔ)商標(biāo)第二次生命，使其在譯語(yǔ)文化中生機(jī)盎然。
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    翻譯論文的感想篇五
    隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展,國(guó)際間的商品流通日益頻繁,商家之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈.一個(gè)朗朗上口、文字優(yōu)美的商標(biāo)譯名符合消費(fèi)者的審美需求和審美取向,能激起他們的購(gòu)買欲望,能給商家?guī)?lái)滾滾的利潤(rùn),因此商標(biāo)的`翻譯具有十分重要的意義.商標(biāo)的翻譯應(yīng)做到音意的完美統(tǒng)一,對(duì)美的追求是商標(biāo)翻譯“永恒的主題”,美趣(吉祥、響亮)應(yīng)是譯者的第一選擇.本文擬從大眾審美心理入手,探討商標(biāo)翻譯的方法與美學(xué)策略.
    作者：邱毅敏黃愛(ài)民作者單位：邱毅敏(江西理工大學(xué))
    黃愛(ài)民(贛南醫(yī)學(xué)院)
    刊名：商場(chǎng)現(xiàn)代化pku英文刊名：marketmodernization年，卷(期)：2006“”(29)分類號(hào)：b83關(guān)鍵詞：商標(biāo)翻譯美學(xué)策略大眾審美心理
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    翻譯論文的感想篇六
    （一）有益聯(lián)想原則
    商標(biāo)對(duì)消費(fèi)者的心理產(chǎn)生一定影響。商標(biāo)得當(dāng)，適應(yīng)消費(fèi)者的心理需求，則會(huì)引起人們的興起，激發(fā)購(gòu)買欲望；相反，如果商標(biāo)容易引起人們的負(fù)面聯(lián)想，則肯定會(huì)使產(chǎn)品的推廣大打折扣。如：“芳芳”系列化妝品曾一度風(fēng)靡中國(guó)城市，其英文商標(biāo)譯為“fangfang”。譯者在音譯的同時(shí)卻忘了fang這個(gè)詞在英文中可指“狼牙”或“毒蛇的牙齒”。一個(gè)fang不夠，還要再加上一個(gè)，豈不令人毛骨悚然，望而生畏！而英國(guó)一家食品公司用“anchor”作為其商標(biāo)，原文的喻意是容易令消費(fèi)者滿意的；船拋錨后停泊不再漂移，比喻產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定可靠。但如果直接意譯成中文“拋錨”或“錨位”，中國(guó)人恐怕難以把它與食品的質(zhì)量可靠聯(lián)系起來(lái)，若音譯為“安可”，人們會(huì)自然聯(lián)系到“安全，安心，可愛(ài)”等字眼，其商標(biāo)有意聯(lián)系的目的也就達(dá)到了。
    （二）避繁就簡(jiǎn)朗朗上口原則
    有些英語(yǔ)商標(biāo)本身較長(zhǎng)，若完全按音譯會(huì)出現(xiàn)拗口或難以記憶的譯文，因此應(yīng)靈活掌握，講求技巧。如：美國(guó)著名膠卷“kodak”，要是嚴(yán)格按其發(fā)音來(lái)譯，應(yīng)譯為“柯達(dá)克”，單實(shí)際上“柯達(dá)”才真正為廣大消費(fèi)者所熟悉，這不僅因?yàn)槠浜?jiǎn)單上口，還在于它能夠在音韻上更容易讓消費(fèi)者聯(lián)想到產(chǎn)品的性能。（“柯達(dá)”與按快門(mén)的“喀噠”聲相似。）
    （三）文化差異原則
    一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化，往往受到語(yǔ)言、宗教、價(jià)值觀、生活態(tài)度、教育科技水平、物質(zhì)文化程度、社會(huì)組織形式、政治和法律等因素的影響，因此，翻譯商標(biāo)時(shí)應(yīng)充分考慮到產(chǎn)品所銷國(guó)家和地區(qū)的文化、歷史和風(fēng)俗。
    （四）力求完美規(guī)范統(tǒng)一原則
    對(duì)于同一商標(biāo)，往往有多種譯法，但多個(gè)譯名會(huì)給商家和消費(fèi)者帶來(lái)不便甚至損失。因此，商標(biāo)翻譯時(shí)應(yīng)盡量嘗試各種不同的方法，不斷斟酌，以選擇一個(gè)最恰當(dāng)、最突出的譯名。例如：美國(guó)產(chǎn)的一次性照相機(jī)“polaroid”就有“寶麗得”，“寶來(lái)得”，“拍立得”和“波拉羅伊得”四種譯法，筆者認(rèn)為應(yīng)統(tǒng)一為“拍立得”。再如，海南目前有許多企業(yè)都喜歡用“三湘”作為自己產(chǎn)品的商標(biāo)。一般音譯為“sanxiang”，這一譯法本身并無(wú)不妥之處，但若將其改為“sunshine”效果會(huì)更好。“sunshine”既與“三湘”的漢語(yǔ)拼音諧音，在英文中又有“陽(yáng)光”之意，象征著產(chǎn)品有著美好的未來(lái)。
    三、結(jié)論
    在對(duì)大量商標(biāo)翻譯實(shí)例分析研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)出商標(biāo)翻譯中應(yīng)遵循的四條原則，并根據(jù)自己的理解概括出適合于商標(biāo)翻譯的四種方法。但商標(biāo)翻譯要涉及市場(chǎng)學(xué)、廣告學(xué)、顧客心理學(xué)、美學(xué)、甚至跨文化交際學(xué)，這就決定了翻譯過(guò)程的復(fù)雜性，要使商標(biāo)翻譯完美無(wú)缺，達(dá)到簡(jiǎn)潔、易讀、易懂和易聯(lián)想的總體要求，只能靠譯者在實(shí)踐中不斷探索，反復(fù)斟酌。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]朱娥.商標(biāo)詞的翻譯理論和方法[j].昭通師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2004，26（2）:47.
    [2]史玉娟.從文化差異看商標(biāo)翻譯的方法及原則[j].沈陽(yáng)工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），，1（2）:78.
    翻譯論文的感想篇七
    一、翻譯方法
    （一）音譯法
    音譯法即根據(jù)譯入詞的發(fā)音規(guī)律將愿意的文字拼寫(xiě)出來(lái)的翻譯方法。有相當(dāng)一部分商標(biāo)，尤其是專有名詞和臆造詞的商標(biāo)往往是不具備任何語(yǔ)意的，而只是作為一個(gè)標(biāo)識(shí)符號(hào)來(lái)用。在這種情況下，翻譯主要不在傳遞名稱本身的語(yǔ)意信息，而是創(chuàng)造賞心悅目的美感，再現(xiàn)原文的音韻之美，或體現(xiàn)商標(biāo)所蘊(yùn)涵的異國(guó)情調(diào)。要實(shí)現(xiàn)這一類翻譯目的，用音譯法當(dāng)屬一種較為恰當(dāng)?shù)倪x擇。例如：“audi”（汽車）、“hilton”（香煙）、“coca—cola”（飲料）分別譯為“奧迪”、“希爾頓”和“可口可樂(lè)”;國(guó)內(nèi)產(chǎn)品“茅臺(tái)”（酒）、“康佳”（電器）、“上菱”（電梯），則分別譯成“maotai”、“konk”、“shangling”。這些商標(biāo)自身都不具備任何意義，意譯不僅符合譯入語(yǔ)的發(fā)音習(xí)慣，讀起來(lái)朗朗上口，容易記憶，而且也符合作為商標(biāo)應(yīng)簡(jiǎn)潔明快的特征，不失為商標(biāo)名稱翻譯的佳作。
    （二）意譯法
    意譯法是從意義出發(fā)，將原文的大意表達(dá)出來(lái)。用意譯法有時(shí)會(huì)更加地體現(xiàn)商品的功能和品質(zhì)。如國(guó)產(chǎn)的“皇朝”葡萄酒、“永久”自行車、“太陽(yáng)神”口服液;進(jìn)口的“blueribbon”啤酒、“crown”汽車、“international”收音機(jī)等等。對(duì)這類品牌的翻譯若仍用音譯法的話，不僅會(huì)大大破壞原文的意境美，難以達(dá)到原文吸引消費(fèi)者的效果，而且還有可能因字?jǐn)?shù)過(guò)多導(dǎo)致不便記憶。而使用意譯則能有效再現(xiàn)原文的意境，同時(shí)又能避免譯文冗長(zhǎng)的問(wèn)題，是一種更為可行的翻譯方法。例如美國(guó)一種香煙商標(biāo)“goodcompanion”，若用音譯法翻譯為“古德?？蹬聊?，一方面因冗長(zhǎng)失去音韻美，另一方面與其產(chǎn)品無(wú)任何實(shí)際聯(lián)系意義，難以吸引消費(fèi)者，若意譯為“良友”，則簡(jiǎn)潔并使人產(chǎn)生親切感。中國(guó)商標(biāo)也是同樣道理。例如：天津產(chǎn)品“飛鴿”牌自行車譯為“flyingpigeon”即貼近產(chǎn)品的'品質(zhì)—輕盈便捷，又能給外國(guó)消費(fèi)者留下深刻印象，因而有利于刺激購(gòu)買欲。
    （三）音、意譯結(jié)合法
    對(duì)于原無(wú)實(shí)際意義的商標(biāo)，按照譯入語(yǔ)的發(fā)音規(guī)律進(jìn)行音譯，同時(shí)在措辭上又能考慮到譯入語(yǔ)的文化和消費(fèi)者的心理接受特點(diǎn)，富裕譯文一定的實(shí)際意義，從而在內(nèi)容和形式上做到了音義兼顧，這種音譯意譯結(jié)合的方法是商標(biāo)翻譯中又較為理想的選擇。因?yàn)檫@不僅從形式上再現(xiàn)原名稱的發(fā)音美，在內(nèi)容上也能體現(xiàn)產(chǎn)品的特征。
    （四）移譯法
    移譯法是將原文原封不動(dòng)地移到譯文中去。相對(duì)于前面提到的幾種譯法，這應(yīng)是最簡(jiǎn)單的一種。在英語(yǔ)中，某些商標(biāo)是由企業(yè)名稱、產(chǎn)品名稱或產(chǎn)品構(gòu)成成分等詞語(yǔ)構(gòu)成，因?yàn)槊Q過(guò)長(zhǎng)不符合商標(biāo)特征而取其首字母縮略形式。在漢語(yǔ)中若取原文的音譯或意譯，會(huì)同樣出現(xiàn)名稱過(guò)長(zhǎng)的問(wèn)題。在此情況下，用移譯法不失為解決問(wèn)題的良策。
    商標(biāo)譯法的分類不是絕對(duì)的，在實(shí)際翻譯過(guò)程中，譯者應(yīng)充分考慮產(chǎn)品的特征和顧客的接受心理，看譯名是否在忠于原文的基礎(chǔ)上具備商標(biāo)的基本特征，是否符號(hào)產(chǎn)品宣傳的需要。
    二、商標(biāo)翻譯時(shí)應(yīng)遵循的原則
    （一）有益聯(lián)想原則
    商標(biāo)對(duì)消費(fèi)者的心理產(chǎn)生一定影響。商標(biāo)得當(dāng)，適應(yīng)消費(fèi)者的心理需求，則會(huì)引起人們的興起，激發(fā)購(gòu)買欲望;相反，如果商標(biāo)容易引起人們的負(fù)面聯(lián)想，則肯定會(huì)使產(chǎn)品的推廣大打折扣。如：“芳芳”系列化妝品曾一度風(fēng)靡中國(guó)城市，其英文商標(biāo)譯為“fangfang”。譯者在音譯的同時(shí)卻忘了fang這個(gè)詞在英文中可指“狼牙”或“毒蛇的牙齒”。一個(gè)fang不夠，還要再加上一個(gè)，豈不令人毛骨悚然，望而生畏！而英國(guó)一家食品公司用“anchor”作為其商標(biāo)，原文的喻意是容易令消費(fèi)者滿意的;船拋錨后停泊不再漂移，比喻產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定可靠。但如果直接意譯成中文“拋錨”或“錨位”，中國(guó)人恐怕難以把它與食品的質(zhì)量可靠聯(lián)系起來(lái)，若音譯為“安可”，人們會(huì)自然聯(lián)系到“安全，安心，可愛(ài)”等字眼，其商標(biāo)有意聯(lián)系的目的也就達(dá)到了。
    （二）避繁就簡(jiǎn)朗朗上口原則
    有些英語(yǔ)商標(biāo)本身較長(zhǎng)，若完全按音譯會(huì)出現(xiàn)拗口或難以記憶的譯文，因此應(yīng)靈活掌握，講求技巧。如：美國(guó)著名膠卷“kodak”，要是嚴(yán)格按其發(fā)音來(lái)譯，應(yīng)譯為“柯達(dá)克”，單實(shí)際上“柯達(dá)”才真正為廣大消費(fèi)者所熟悉，這不僅因?yàn)槠浜?jiǎn)單上口，還在于它能夠在音韻上更容易讓消費(fèi)者聯(lián)想到產(chǎn)品的性能。（“柯達(dá)”與按快門(mén)的“喀噠”聲相似。）德國(guó)產(chǎn)汽車“”原先曾譯為“莫塞德。本茨”，后來(lái)大家普遍接受了“奔馳”的譯法。
    （三）文化差異原則
    一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化，往往受到語(yǔ)言、宗教、價(jià)值觀、生活態(tài)度、教育科技水平、物質(zhì)文化程度、社會(huì)組織形式、政治和法律等因素的影響，因此，翻譯商標(biāo)時(shí)應(yīng)充分考慮到產(chǎn)品所銷國(guó)家和地區(qū)的文化、歷史和風(fēng)俗。
    （四）力求完美規(guī)范統(tǒng)一原則
    對(duì)于同一商標(biāo)，往往有多種譯法，但多個(gè)譯名會(huì)給商家和消費(fèi)者帶來(lái)不便甚至損失。因此，商標(biāo)翻譯時(shí)應(yīng)盡量嘗試各種不同的方法，不斷斟酌，以選擇一個(gè)最恰當(dāng)、最突出的譯名。例如：美國(guó)產(chǎn)的一次性照相機(jī)“polaroid”就有“寶麗得”，“寶來(lái)得”，“拍立得”和“波拉羅伊得”四種譯法，筆者認(rèn)為應(yīng)統(tǒng)一為“拍立得”。再如，海南目前有許多企業(yè)都喜歡用“三湘”作為自己產(chǎn)品的商標(biāo)。一般音譯為“sanxiang”，這一譯法本身并無(wú)不妥之處，但若將其改為“sunshine”效果會(huì)更好。“sunshine”既與“三湘”的漢語(yǔ)拼音諧音，在英文中又有“陽(yáng)光”之意，象征著產(chǎn)品有著美好的未來(lái)。
    翻譯論文的感想篇八
    [摘要]解構(gòu)主義翻譯觀打破了傳統(tǒng)翻譯觀念對(duì)于翻譯標(biāo)準(zhǔn)的界定,提出科學(xué)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)具有三個(gè)特征:多元性,動(dòng)態(tài)性,模糊性。商標(biāo)詞的翻譯應(yīng)以此為基礎(chǔ),同時(shí)要把自身的特殊性于此相結(jié)合,把握商標(biāo)詞翻譯的多元性,延展性,準(zhǔn)確性和系統(tǒng)性。
    [關(guān)鍵詞]解構(gòu)主義商標(biāo)詞翻譯多元性延展性系統(tǒng)性
    自從索緒爾《普通語(yǔ)言學(xué)教程》問(wèn)世以來(lái),結(jié)構(gòu)主義作為一種認(rèn)識(shí)世界的方式,成為20世紀(jì)指導(dǎo)人文科學(xué)的普遍理論“范式”。索緒爾把語(yǔ)言符號(hào)的音響形象和書(shū)寫(xiě)記號(hào)稱為“能指”,把語(yǔ)言符號(hào)指代的觀念稱為“所指”,而且強(qiáng)調(diào)指出,在一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)中,“能指”和“所指”對(duì)應(yīng)的關(guān)系完全是人為任意的,約定俗成的。在索緒爾的符號(hào)概念中,言語(yǔ),語(yǔ)音被賦予優(yōu)先地位,所指與概念又被等同起來(lái),當(dāng)“能指”和“所指”對(duì)應(yīng)的關(guān)系被確定下來(lái)后,每一個(gè)符號(hào)都有了終極不變的意義。
    從20世紀(jì)70年代起,解構(gòu)主義又稱后結(jié)構(gòu)主義的興起對(duì)索緒爾的語(yǔ)言符號(hào)理論提出了批判。解構(gòu)主義認(rèn)為,語(yǔ)義是流變的,語(yǔ)義的上下限始終是模糊的,整個(gè)發(fā)展過(guò)程都是開(kāi)放的,處于一種新陳代謝的有機(jī)或動(dòng)態(tài)的過(guò)程。這種流變性和模糊性是由人腦的有限性決定的。客觀世界是無(wú)限的,而人腦對(duì)信息的處理能力是有限的。人們不得不使用有限的語(yǔ)言來(lái)概括無(wú)限的信息。這一無(wú)限和有限的矛盾決定了語(yǔ)言的模糊性和流變性?！澳苤浮焙汀八浮钡年P(guān)系不再固定不變。每個(gè)所指都能變成能指,詞語(yǔ)的指稱活動(dòng)就這樣一環(huán)套一環(huán),永無(wú)止境。
    這種對(duì)語(yǔ)言符號(hào)理論的新的解讀也深刻的影響了傳統(tǒng)的翻譯理論。傳統(tǒng)的翻譯理論認(rèn)為,原文通常有一個(gè)中心意義。譯者應(yīng)該盡量忠實(shí)再現(xiàn)原文的意義?，F(xiàn)在由于語(yǔ)言是流變的,模糊的,讀者或者譯者對(duì)原作的語(yǔ)言符號(hào)就有了自己的解讀權(quán)力,對(duì)其進(jìn)行多重的解讀,這樣原文的中心意義就不存在了。評(píng)價(jià)譯文的終極標(biāo)準(zhǔn)也隨之不存在了。原文的權(quán)威地位不能凌駕于譯文之上,二者是平等的,互補(bǔ)的。譯文評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)要隨著時(shí)代和歷史文化的發(fā)展而發(fā)展,不同的譯者可以以自身為主體來(lái)確立翻譯標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)不同的讀者也從自身出發(fā)來(lái)解讀譯文?；诖?解構(gòu)主義翻譯觀下科學(xué)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)至少具有以下三個(gè)特征:多元性,動(dòng)態(tài)性,模糊性。
    商標(biāo)詞的翻譯雖然具有其特殊性,但要達(dá)到翻譯效果,同樣受到此翻譯標(biāo)準(zhǔn)的約束。商標(biāo)詞是以詞、字出現(xiàn)的語(yǔ)言符號(hào)。它們由個(gè)別人或個(gè)別企業(yè)精心挑選或創(chuàng)造出來(lái),用來(lái)區(qū)別其他企業(yè)商品的一種專業(yè)符號(hào)。商標(biāo)詞不僅代表商品,影響消費(fèi)者對(duì)商品的印象及購(gòu)買欲;它同時(shí)也代表著生產(chǎn)商品的企業(yè),是企業(yè)形象和文化的集中體現(xiàn)。因此,商標(biāo)詞的譯者更應(yīng)關(guān)注在解構(gòu)主義翻譯觀下對(duì)商標(biāo)詞的多重解讀,從而對(duì)傳統(tǒng)的商標(biāo)翻譯方法有新的理解和感悟。
    一、翻譯標(biāo)準(zhǔn)的多元性
    因?yàn)椴煌淖g者可以以自身為主體來(lái)確立翻譯標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)不同的讀者也從自身出發(fā)來(lái)解讀譯文,因此翻譯標(biāo)準(zhǔn)存在著多元性。譯者讀者自身作為主體,都要受到多種因素的影響,因此:1.商標(biāo)詞的翻譯要受到文化和審美因素的影響。2.商標(biāo)詞的翻譯要受到民族心理因素和消費(fèi)者性別因素的影響。因?yàn)橹T多作者撰文對(duì)此進(jìn)行論述,本文簡(jiǎn)單說(shuō)明,不再贅述。各民族因其文化背景及其宗教觀念的不同,看待事物的觀念和審美觀念也極其不同。同時(shí)男女由于性別不同,看待事物的觀念和審美觀念也有所差異。商標(biāo)詞的翻譯要以顧客為導(dǎo)向,遵循其特有的民族文化背景和性別身份的要求,有所避忌,有所張揚(yáng)。
    二、翻譯標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)態(tài)性
    時(shí)代在不斷發(fā)展,譯文評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)要隨著時(shí)代和歷史文化的發(fā)展而發(fā)展,因此被譯出商標(biāo)詞要受到新的時(shí)代環(huán)境的檢驗(yàn)。由新的歷史文化背景培育出的消費(fèi)者能否接受它,還需拭目以待。因此,商標(biāo)詞的翻譯要考慮到產(chǎn)品的后繼發(fā)展以及顧客群的改變。
    商標(biāo)詞的翻譯要有延展性。在解構(gòu)主義中,語(yǔ)言符號(hào)的“能指”和“所指”之間的結(jié)合變得十分松散。符號(hào)每一次被使用時(shí),來(lái)自靜態(tài)結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)成分都可能受到新的話語(yǔ)環(huán)境的挑戰(zhàn)和更張。一種產(chǎn)品的商標(biāo)被翻譯成另一種語(yǔ)言后就固定下來(lái)了,但是產(chǎn)品和企業(yè)卻是不斷發(fā)展的。企業(yè)會(huì)不斷開(kāi)發(fā)不同系列的新產(chǎn)品。新產(chǎn)品由于其不同的材質(zhì),類型,其原有的商標(biāo)是否合適,仍有待檢驗(yàn)。cocacola漢譯名為“可口可樂(lè)”,用作飲料的商標(biāo)名,是音義結(jié)合的典范。但其聯(lián)想意義就十分狹窄,因而可適用的產(chǎn)品的范圍就受到局限。pepsicola“百事可樂(lè)”在這方面就具有優(yōu)勢(shì)了。它開(kāi)發(fā)了“百事”系列運(yùn)動(dòng)鞋。但如果運(yùn)動(dòng)鞋被命名為“可口”,恐怕顧客會(huì)望而止步。商標(biāo)詞翻譯的貼切往往適用于某一種特性的商品,局限其聯(lián)想意義的擴(kuò)展,對(duì)產(chǎn)品類型的擴(kuò)展會(huì)帶來(lái)影響。
    三、翻譯標(biāo)準(zhǔn)的模糊性
    翻譯標(biāo)準(zhǔn)所蘊(yùn)含的是一種模糊信息。為了最大限度消除這種不確定性,商標(biāo)詞的翻譯需要遵循:
    1.商標(biāo)詞的翻譯要準(zhǔn)確傳達(dá)企業(yè)信息
    由于語(yǔ)言的模糊性,語(yǔ)言符號(hào)必須獨(dú)特,才能最大限度的.傳遞出某一特定信息。好的商標(biāo)詞必須是獨(dú)特的。中國(guó)的企業(yè)往往認(rèn)為一些響亮的,大家都熟知的,就是好的,如“中華”,“長(zhǎng)城”等,并且把這些商標(biāo)直接譯成英語(yǔ)。這樣恰恰違背了商標(biāo)詞獨(dú)特性的要求。企業(yè)商標(biāo)詞所包括的內(nèi)涵和信息,應(yīng)該全部是有關(guān)這一企業(yè)的。公眾視聽(tīng)接觸到這一標(biāo)志,腦海所反映的全部是有關(guān)這一企業(yè)的信息,絕不會(huì)有其他的信息干擾企業(yè)信息的傳播。相反,如果這一單詞是既有的,是原本有意義的,那么公眾接觸這一單詞時(shí),腦海反映的這一單詞的信息就費(fèi)解,影響企業(yè)信息準(zhǔn)確清晰的對(duì)外傳達(dá)。國(guó)外的企業(yè)選擇英文商標(biāo)詞的做法使得中國(guó)企業(yè)借鑒。他們往往不會(huì)選擇已有的英文單詞,而是自己造詞。例如oic(電器商標(biāo)=oh,isee),legg,lux(香皂商標(biāo)=luck),xcel(電器商標(biāo)=excel)等。與之相比,一些以漢語(yǔ)拼音做商標(biāo)詞的中國(guó)品牌,如jianlibao“健力寶”,chunlan“春蘭”等,國(guó)外的消費(fèi)者看到這些商標(biāo),不能了解企業(yè)要傳達(dá)的信息,不利于參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。
    有時(shí)商標(biāo)詞會(huì)使用本身就具有意義的單詞,但是這一單詞的意義通常是企業(yè)希望顧客產(chǎn)生聯(lián)想的意義。例如:耐克(鞋)nike勝利女神,金利來(lái)(領(lǐng)帶)goldlion金獅子等等。在翻譯此類商標(biāo)詞時(shí),如何把產(chǎn)品信息與詞語(yǔ)的原有意義結(jié)合起來(lái)是一大考驗(yàn),因此能夠做到音形義結(jié)合的翻譯寥寥無(wú)幾。
    2.商標(biāo)詞的翻譯要有系統(tǒng)性
    上面提到商標(biāo)詞翻譯的貼切和延展常常造成矛盾,國(guó)外的企業(yè)為了解決這一問(wèn)題,往往給不同系列的產(chǎn)品取不同的名字,然后把它們歸結(jié)到公司的商標(biāo)名之下。因此在翻譯這些商標(biāo)的時(shí)候,不同產(chǎn)品的商標(biāo)詞既要符合本產(chǎn)品的特性又要和公司的同類產(chǎn)品以及公司的商標(biāo)名相契合。這樣一個(gè)公司的系列產(chǎn)品的商標(biāo)就形成了一個(gè)系統(tǒng),能夠給消費(fèi)者一個(gè)深刻的印象,各個(gè)品牌之間也起到相互的推動(dòng)作用。例如寶潔公司和其旗下的一系列產(chǎn)品:p&g(procter&gamble)寶潔,rejoice飄柔,pantene潘婷,head&shoulders海飛絲,safeguard舒膚佳,olay玉蘭油,whisper護(hù)舒寶,crest佳潔士,tide汰漬,zest激爽,pampers幫寶適等等。寶潔公司主營(yíng)日化用品,其公司名稱譯為“寶潔”,就有了提綱挈領(lǐng)的作用。旗下的產(chǎn)品的翻譯首先都體現(xiàn)出產(chǎn)品本身的特性。如飄柔,潘婷,海飛絲,體現(xiàn)使用洗發(fā)水能給顧客帶來(lái)飄逸柔美的形象;舒膚佳,護(hù)舒寶,幫寶適,兼具舒適的使用感和良好的保護(hù)效果;佳潔士,汰漬,強(qiáng)調(diào)去污性能;玉蘭油則會(huì)讓人聯(lián)想到產(chǎn)品的天然以及使用后肌膚會(huì)如玉蘭花一般嬌嫩。在強(qiáng)調(diào)各自產(chǎn)品特性的同時(shí),各產(chǎn)品的商標(biāo)詞又相互呼應(yīng),同時(shí)又受到“寶潔”這一公司名稱的統(tǒng)領(lǐng)。這樣就形成了一個(gè)有機(jī)整體,讓消費(fèi)者過(guò)目不忘,寶潔公司良好的銷售業(yè)績(jī)是一佐證。
    綜上所述,解構(gòu)主義翻譯觀強(qiáng)調(diào)了翻譯標(biāo)準(zhǔn)不是固定不變的,它隨著時(shí)代和歷史文化在不斷發(fā)展。商標(biāo)詞的翻譯也不會(huì)一成不變,隨著全球經(jīng)濟(jì)及商業(yè)文化的發(fā)展,商標(biāo)詞會(huì)承載更多的企業(yè)文化和負(fù)擔(dān)商業(yè)使命,因此其翻譯更加應(yīng)該具有多元性,延展性和系統(tǒng)性,以期達(dá)到各類企業(yè)的要求。
    參考文獻(xiàn):
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    [5]武少霞:商品包裝上的商標(biāo)翻譯的探討[j].商場(chǎng)現(xiàn)代化,(12)
    翻譯論文的感想篇九
    科技論文翻譯要求技術(shù)概念明確清楚，邏輯關(guān)系清晰突出，內(nèi)容正確無(wú)誤，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確精密，文字簡(jiǎn)潔明了，符合技術(shù)術(shù)語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，體現(xiàn)論文翻譯的科學(xué)、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣鳌?BR>    （1）、用分析結(jié)構(gòu)法拆譯長(zhǎng)句
    科技論文的語(yǔ)言表達(dá)客觀準(zhǔn)確，邏輯性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。為了更好地記錄自然界的現(xiàn)象和科技界的動(dòng)態(tài)，科技論文中所采用的句子往往偏長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，這點(diǎn)在論文摘要翻譯中尤為突出。
    （2）、被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的使用
    科技論文本身具有科學(xué)性，重?cái)⑹潞屯评?，因?yàn)樽x者看重的是作者的觀點(diǎn)和發(fā)明的內(nèi)容，而不是作者本人，因此通常不會(huì)采用第一或者第二人稱，并且，由于論文的結(jié)論是在大量的試驗(yàn)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上或是大量的考察基礎(chǔ)之上，在醫(yī)學(xué)論文翻譯中為了表現(xiàn)其客觀性就常用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。
    （3）、大量名詞結(jié)構(gòu)的使用
    由于科技論文的準(zhǔn)確性，要求行文簡(jiǎn)潔，表達(dá)客觀，信息量大，強(qiáng)調(diào)存在的事實(shí)而非某一行為，因此在科技論文翻譯的過(guò)程當(dāng)中，可以大量地采用名詞結(jié)構(gòu)。
    （4）、定語(yǔ)從句的應(yīng)用
    漢語(yǔ)沒(méi)有詞形的`變化，句子中各種成分詞的關(guān)系主要靠語(yǔ)序來(lái)表示和保持。英語(yǔ)則不同，由于語(yǔ)法和修辭和句子結(jié)構(gòu)等的需要，某些句子成分的語(yǔ)序發(fā)生變化。特別是定語(yǔ)在句中的位置十分靈活，和漢語(yǔ)差異很大，因此在翻譯的過(guò)程中要注意語(yǔ)序的調(diào)整。
    （5）、非限定動(dòng)詞的應(yīng)用
    如前文所述，科技文章要求行文簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)緊湊，為此，往往使用分詞短語(yǔ)代替定語(yǔ)或狀語(yǔ)從旬，使用分詞獨(dú)立結(jié)構(gòu)代替狀語(yǔ)從句或并列分句，使用不定式短語(yǔ)代替各種從句，介詞+動(dòng)名詞短語(yǔ)代替定語(yǔ)或狀語(yǔ)從句。
    在學(xué)術(shù)論文的人工翻譯過(guò)程中除了以上的5種技巧以外，還有很多的翻譯技巧可以運(yùn)用，有的時(shí)候會(huì)因?yàn)檎撐乃婕暗念I(lǐng)域不同而具體采用很獨(dú)特的技巧。不管運(yùn)用哪一種技巧，所有的譯者都只有一個(gè)目的，而且必須要達(dá)到的一個(gè)目的，使譯文忠于原文，尊重科學(xué)，行文簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)緊湊。
    關(guān)鍵詞：科技論文翻譯技巧，科技論文怎么翻譯，論文翻譯的一些技巧
    翻譯論文的感想篇十
    【論文摘要】:商標(biāo)是語(yǔ)言文字和民族文化的統(tǒng)一體。文章通過(guò)分析幾種國(guó)際著名商標(biāo)翻譯的實(shí)例詳細(xì)闡述文化差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響,并建議商標(biāo)譯者在進(jìn)行商標(biāo)翻譯時(shí)需站在跨文化交際的高度上,充分考慮到文化差異,使商標(biāo)實(shí)現(xiàn)其刺激消費(fèi)的功效。
    【論文關(guān)鍵詞】:文化差異;文化內(nèi)涵;商標(biāo)翻譯
    1.引言
    根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的定義,商標(biāo)是刻在或印在一種商品的表面或包裝上的標(biāo)志、記號(hào)(圖畫(huà)、圖案形文字等),使這種商品和同類的其他商品有所區(qū)別。商品的商標(biāo)如同人的名字,是產(chǎn)品形象的代表和產(chǎn)品質(zhì)量的象征。好的商標(biāo)能帶給人美的享受,激發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買欲望,為商家?guī)?lái)巨大的經(jīng)濟(jì)收益。商標(biāo)是語(yǔ)言文字和民族文化的統(tǒng)一體,具有典型的文化屬性,承載著一定的文化涵義,故其翻譯必然進(jìn)入跨文化交際的領(lǐng)域,成為跨文化交際的一面鏡子。
    2.商標(biāo)與文化之間的關(guān)系
    文化是一個(gè)蘊(yùn)含豐富的概念。薩默爾在其著作《跨文化交際》中對(duì)文化作了比較全面的定義:文化是通過(guò)個(gè)人或者群體世代努力所獲得一切沉積物,包括知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、信仰、價(jià)值觀、行為、態(tài)度、意義、等級(jí)制度、宗教、時(shí)間概念、角度、空間關(guān)系、宇宙觀以及制造物等。[1]在與文化相關(guān)聯(lián)的眾多因素中,語(yǔ)言與之關(guān)系甚為密切。語(yǔ)言不僅是思維和交際的.工具,同時(shí)也是社會(huì)文化的反映。語(yǔ)言是文化的載體,而文化又在某種程度上決定語(yǔ)言的使用。[2]商標(biāo)詞來(lái)源于一定的語(yǔ)言,因而必然打上該語(yǔ)言所屬文化的烙印。各種類型的文化由于其發(fā)展歷史途徑、地理位置環(huán)境等不同而形成具有各自特點(diǎn)的文化,這種文化上的差異已鮮明地反映在商標(biāo)詞中。
    3.文化差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響
    商標(biāo)翻譯與文化差異密不可分。在社會(huì)生活中,文化發(fā)揮著重要的作用,它極大地影響著人們的日常生活。文化的多樣性決定了人們?cè)谏唐飞虡?biāo)的思維方式、審美情趣、消費(fèi)觀念和價(jià)值觀等方面也必然存在著或多或少的不同之處。因此,商標(biāo)譯名者就必須從跨文化交際這一視角出發(fā),在商標(biāo)翻譯中充分考慮到文化差異的影響。
    3.1思維方式差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響
    由于世界各國(guó)有著地理位置、政治制度、種族制度以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等背景的差異,處在不同文化背景的人們往往有著不同的思維方式。在西方國(guó)家,人們往往習(xí)慣于抽象的思維方式,而中國(guó)人則習(xí)慣于形象思維。抽象思維與形象思維的本質(zhì)區(qū)別在于思維加工時(shí)所使用的基本單元不同,抽象思維的基本單元是概念,而形象思維的基本單元是感性形象。[3]在把這樣的品牌名稱翻譯成漢語(yǔ)品牌時(shí),就要注意從抽象思維到形象思維的轉(zhuǎn)換。因此,許多表達(dá)較為抽象的英文商標(biāo)被翻譯為中文時(shí)都進(jìn)行了形象化具體化。例如,商標(biāo)名pepsicola,cocacola,colgate,rejoice在翻譯為中文時(shí)分別為百事可樂(lè),可口可樂(lè),高露潔,飄柔,不僅具體形象,而且能帶給人美的享受。這種翻譯方式無(wú)疑考慮到了不同文化之間人們思維方式的不同,并為商家?guī)?lái)了巨大的收益。
    3.2社會(huì)價(jià)值觀差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響
    每個(gè)社會(huì)和文化都有其自身的社會(huì)價(jià)值觀。作為文化體系的核心,社會(huì)價(jià)值觀是指社會(huì)中的人對(duì)他周圍事物的評(píng)價(jià)以及由此而采取的行為取向,它是人們行為的方向和動(dòng)力,因此,社會(huì)價(jià)值觀直接影響著人們的消費(fèi)行為。眾所周知,中國(guó)文化和西方文化最重要的不同點(diǎn)就在于人們對(duì)集體主義和個(gè)人主義的態(tài)度。西方文化中人們強(qiáng)烈地崇尚個(gè)人主義。他們崇尚個(gè)人奮斗,進(jìn)取和創(chuàng)新。因此西方品牌常常以與商品相關(guān)的人物的姓名作為品牌名稱。然而,在中國(guó),集體主義被人們所尊崇,發(fā)揮著主導(dǎo)作用。這種不同的社會(huì)價(jià)值觀對(duì)商標(biāo)翻譯起著重要的影響。例如,budweiser被翻譯為百威,gome被翻譯為國(guó)美,aiwa被翻譯為愛(ài)華等。
    3.3民族心理差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響
    華夏民族在幾千年的發(fā)展過(guò)程中形成了一種求吉祈福的民族文化心理,尤其是對(duì)事物命名時(shí),在心理上更愿意選取喜慶吉利的字眼或通過(guò)諧音、詞義聯(lián)想等手段把事物的名稱與美好的愿望聯(lián)系起來(lái)。商標(biāo)翻譯的過(guò)程也是一個(gè)重新命名的過(guò)程,因此趨吉避兇、求吉求福的心理在這一過(guò)程中也起著重要作用。翻譯商標(biāo)時(shí),中國(guó)人會(huì)盡量選擇代表美好事物的詞語(yǔ)而避免使用代表邪惡事物的詞語(yǔ),如著名法國(guó)香水poison,用一個(gè)極具刺激意味的詞反映出該香水的非凡之處,這是符合西方人審美觀和求異心理的,但是,該香水進(jìn)入中國(guó)時(shí),人們則按照poison的諧音將其取名為百愛(ài)神,寓意美好,能引起人們美好的心理感覺(jué)。
    3.4詞匯文化內(nèi)涵的差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響
    在跨文化交際中,除了概念意義外,很多詞還有其聯(lián)想意義或文化內(nèi)涵。作為語(yǔ)言的一部分,商標(biāo)也不例外。商標(biāo)在一種文化中可能具有極好的聯(lián)想含義,但在另一種文化中卻可能暗示極糟的文化內(nèi)涵。因此在商標(biāo)從一種語(yǔ)言翻譯成另一種語(yǔ)言的過(guò)程中,應(yīng)該考慮到民族心理因素,格外重視所選詞語(yǔ)的所產(chǎn)生的聯(lián)想意義。例如,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,龍和鳳代表著高貴,有著很好的文化內(nèi)涵,人們總喜歡用類似望子成龍,望女成鳳的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)他們對(duì)年輕人的美好期望。因此,在中國(guó),許多著名的商標(biāo)都和龍鳳有關(guān),如中國(guó)著名自行車品牌鳳凰。然而,盡管鳳凰牌自行車在外形和性能上都很無(wú)可挑剔,但進(jìn)入西方市場(chǎng)時(shí)卻銷路平平,這主要是因?yàn)樵谟⒚绹?guó)家,人們?cè)谛睦砩蠈?duì)龍和鳳有著完全不同的認(rèn)識(shí)和情感。在西方文化中,龍是十分兇殘的動(dòng)物,而鳳凰是一種生活在沙漠的動(dòng)物,在西方文化中意味著逃生[5]。
    3.5宗教信仰的差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響
    宗教是一種對(duì)社群所認(rèn)知的主宰的崇拜和文化風(fēng)俗的教化,是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象。世界上主要有三大宗教:基督教、佛教和伊斯蘭教。不同種族不同國(guó)家的人們通常有著不同的宗教信仰,相應(yīng)的也有著不同的宗教禁忌。了解這些禁忌對(duì)商標(biāo)翻譯有著十分重大的意義,因?yàn)槿藗兊淖诮绦叛鲈诤艽蟪潭壬嫌绊懼藗兊南M(fèi)觀念和行為,所以在翻譯商標(biāo)過(guò)程應(yīng)盡力避免與人們的宗教信仰尤其是宗教禁忌產(chǎn)生抵觸,否則,將會(huì)在很大程度上影響該商品的市場(chǎng)型和銷量。
    4.結(jié)論
    商標(biāo)是語(yǔ)言文字和民族文化的統(tǒng)一體。作為語(yǔ)言的組成部分,商標(biāo)同文化緊密相連。商標(biāo)翻譯作為一種特殊的跨文化交際方式,必須考慮不同語(yǔ)言文化之間的異同。[6]商標(biāo)譯者必須站在跨文化交際的高度上準(zhǔn)確把握原語(yǔ)和譯入語(yǔ)的文化,并且充分考慮到文化差異,使目的語(yǔ)符合本國(guó)文化語(yǔ)境中受眾的表達(dá)習(xí)慣,迎合其審美心理,才能使商標(biāo)實(shí)現(xiàn)其刺激消費(fèi)的功效。
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    翻譯論文的感想篇十一
    國(guó)與國(guó)之間有明確的邊界線，未經(jīng)同意的跨越會(huì)引發(fā)兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。每個(gè)人也有自己心靈的邊界，設(shè)置了無(wú)論是什么關(guān)系都不能觸碰的底線。商標(biāo)保護(hù)范圍也是有邊界的，商標(biāo)法規(guī)定在同一個(gè)類別不能注冊(cè)相同或者類似的商標(biāo)，這就是商標(biāo)保護(hù)的邊界，有兩條：第一條邊界：注冊(cè)的類別。第二條邊界：商標(biāo)本身的相同或者近似。必須是同時(shí)跨越兩條邊界才算是侵權(quán)，否則即便是同一個(gè)商標(biāo)只要不在同一個(gè)類別都可以注冊(cè)，比如，我國(guó)有幾個(gè)著名的“長(zhǎng)城”商標(biāo)，有“長(zhǎng)城牌”葡萄酒，也有“長(zhǎng)城牌”電器，還是“長(zhǎng)城牌”電扇，因?yàn)椴辉谝粋€(gè)類別里，大家保護(hù)的邊界并沒(méi)有交集和沖突，各不侵犯。馳名商標(biāo)保護(hù)的邊界范圍稍寬一些，主要是第一條邊界被拓寬，可以跨類保護(hù)，但是這個(gè)邊界不是無(wú)限的，我國(guó)相關(guān)法律、相關(guān)的司法解釋以及國(guó)家工商局的行政法規(guī)可以衡量。
    《西游記》里孫悟空用金箍棒劃了一個(gè)圓圈，唐僧在圈里是安全的，妖怪不能進(jìn)到圈里禍害他，但妖怪在圈外的行動(dòng)是自由的。如果孫悟空連妖怪在圈外挑逗一下師傅都不允許，難免要被指責(zé)太霸道了。在實(shí)踐中明顯存在擴(kuò)大自己商標(biāo)保護(hù)邊界的濫訴行為，動(dòng)輒起訴他人商標(biāo)侵權(quán)，或在他人商標(biāo)申請(qǐng)過(guò)程中提出異議。在司法實(shí)踐中其他人是否跨越了商標(biāo)保護(hù)的邊界最終由法官來(lái)判定，個(gè)人的判斷難免帶有主觀色彩，且小企業(yè)容易被貼“問(wèn)題少年”的標(biāo)簽，所以商標(biāo)保護(hù)邊界的隨意擴(kuò)大顯然對(duì)中小企業(yè)不公平。利用商標(biāo)異議途徑申請(qǐng)馳名商標(biāo)還有情可原，但一些代理機(jī)構(gòu)以此作為業(yè)務(wù)，主動(dòng)為知名企業(yè)提供商標(biāo)監(jiān)測(cè)服務(wù)，不間斷監(jiān)測(cè)國(guó)家商標(biāo)局發(fā)布的商標(biāo)公告，牽強(qiáng)附會(huì)稍有近似的就通知企業(yè)提出異議。在同一個(gè)類別申請(qǐng)的商標(biāo)如何才構(gòu)成近似，商標(biāo)審查指南里有明確規(guī)定，一般代理機(jī)構(gòu)都具備初步的判斷能力，如果是為了攬業(yè)務(wù)而任意擴(kuò)大商標(biāo)保護(hù)的邊界，故意挑起商標(biāo)爭(zhēng)議，耗費(fèi)當(dāng)事人的費(fèi)用和精力，事實(shí)上造成申請(qǐng)人商標(biāo)不能正常申請(qǐng)，這是不道德的行為，代理機(jī)構(gòu)不能用不道德的方式謀求業(yè)務(wù)。
    國(guó)與國(guó)之間都有邊界糾紛，商標(biāo)保護(hù)的邊界也存在一定的模糊地帶，尤其是馳名商標(biāo)保護(hù)的邊界。商標(biāo)理論中有個(gè)“商標(biāo)淡化”的概念，曾經(jīng)看到某文章說(shuō)“勞斯萊斯”是頂級(jí)豪華汽車品牌，如果將“勞斯萊斯”注冊(cè)為低端的產(chǎn)品商標(biāo)會(huì)有損“勞斯萊斯”的高大上的形象。胡適先生提倡實(shí)證主義，他強(qiáng)調(diào)要拿證據(jù)來(lái)，但是這篇文章沒(méi)有提供證據(jù)，只有理論上的推導(dǎo)。民事賠償?shù)那疤崾怯袚p失，商標(biāo)保護(hù)的主要是利益，所有的商標(biāo)“傍名牌”、“擦邊球”及明顯的侵權(quán)行為一定給知名商標(biāo)造成經(jīng)濟(jì)損失嗎？我們先不要武斷，要有科學(xué)的依據(jù)，用科學(xué)的模型進(jìn)行分析。著名刑法學(xué)家陳興良教授給我們做講座第一句話就說(shuō)：“犯罪促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展”，這個(gè)道理不是很容易理解的?，F(xiàn)實(shí)中有的企業(yè)對(duì)少量的商標(biāo)侵權(quán)是默許甚至是縱容的'，我想企業(yè)一定有自己的理性考量。很多國(guó)外的大品牌就是因?yàn)榇罅糠旅安攀沟迷撈放圃谥袊?guó)家喻戶曉。奢侈品牌和低端產(chǎn)品完全是兩個(gè)銷售渠道，消費(fèi)人群也沒(méi)有交集，仿冒者是促進(jìn)了奢侈品牌的消費(fèi)還是降低了消費(fèi)呢？請(qǐng)不要輕易下結(jié)論，用科學(xué)的分析方法來(lái)分析，作為中介服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)給企業(yè)提供科學(xué)的決策依據(jù)再幫助企業(yè)恰當(dāng)?shù)卮_定保護(hù)的邊界。
    魯迅小說(shuō)中的人物阿q他的邊界設(shè)定很沒(méi)譜，遇到弱小的，他的禁忌無(wú)比多，遇到比他強(qiáng)大的完全放棄了邊界，被別人打還自稱為打蟲(chóng)豸。每個(gè)人心靈的邊界大小其實(shí)取決于自信力，自信力越強(qiáng)大，保護(hù)的邊界就越小，對(duì)別人也越寬容。商標(biāo)也是一樣，企業(yè)對(duì)商標(biāo)保護(hù)的邊界需要理性設(shè)置。
    翻譯論文的感想篇十二
    引言
    在當(dāng)前翻譯日漸商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化的背景下，市場(chǎng)對(duì)高層次應(yīng)用翻譯人才的需求逐年增加，而傳統(tǒng)的外語(yǔ)專業(yè)教師的職業(yè)素養(yǎng)與能力結(jié)構(gòu)難以滿足翻譯人才培養(yǎng)的需求，如何順應(yīng)市場(chǎng)需求，提高職業(yè)化應(yīng)用翻譯人才的質(zhì)量，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。張瑞娥、陳德用（2012）調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管中國(guó)高校翻譯師資在年齡結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)和學(xué)位結(jié)構(gòu)等方面已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，但學(xué)術(shù)型師資和應(yīng)用型師資的配備仍然不夠合理。目前，我國(guó)翻譯專業(yè)教師大多數(shù)由傳統(tǒng)外語(yǔ)教師轉(zhuǎn)型而來(lái)，專業(yè)背景和長(zhǎng)期從業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足，無(wú)法給學(xué)生提供專業(yè)性和職業(yè)性的指導(dǎo)。何剛強(qiáng)（2007）、詹成（2008）、鮑川運(yùn)（2009）等學(xué)者指出，翻譯師資不足是當(dāng)前翻譯人才培養(yǎng)的突出問(wèn)題，已成為制約口譯、筆譯教學(xué)的一個(gè)瓶頸。如何建立一支既懂理論又善實(shí)踐，能勝任教學(xué)任務(wù)的翻譯專業(yè)教師隊(duì)伍，是本科階段翻譯人才培養(yǎng)需要密切關(guān)注的問(wèn)題。
    一、翻譯專業(yè)教師的職業(yè)素養(yǎng)與能力構(gòu)成
    何剛強(qiáng)（2007）提出，翻譯專業(yè)教師具備以下三種能力：第一，豐富的翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，精通翻譯的一般策略與技巧；第二，寬廣的翻譯理論視野，熟悉譯論的國(guó)內(nèi)外發(fā)展動(dòng)向；第三，無(wú)窮的琢磨翻譯的激情，懂得教學(xué)的互動(dòng)與循循善誘。韓子滿（2008）也指出，翻譯本科專業(yè)教師必須具備職業(yè)化素質(zhì)，具體來(lái)講，包括三個(gè)方面：第一，專業(yè)知識(shí)，包括翻譯知識(shí)和翻譯能力；第二，教學(xué)能力，包括教學(xué)組織能力和利用現(xiàn)代化教學(xué)手段的能力；第三，科研能力。也有學(xué)者呼吁，本科階段翻譯專業(yè)教師應(yīng)具備“雙師”素質(zhì)，即“教師職稱+翻譯職業(yè)資格”，即翻譯專業(yè)教師不僅要具備大學(xué)專業(yè)教師所需的教學(xué)和科研能力，還應(yīng)具備翻譯職業(yè)化素質(zhì)。穆雷、仲偉合、王巍巍（2007）認(rèn)為，翻譯專業(yè)教師要對(duì)翻譯職業(yè)有清楚的認(rèn)識(shí)，包括職業(yè)特點(diǎn)、規(guī)律、行規(guī)、道德等。教師只有熟悉翻譯工作所需的基本翻譯技術(shù)，了解翻譯的職業(yè)特點(diǎn)、行業(yè)規(guī)范與市場(chǎng)需求，才能言傳身教，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。綜上所述，翻譯專業(yè)教師要想勝任教學(xué)工作，應(yīng)具備以下四種能力：一是良好的教師素養(yǎng)和教學(xué)能力，即具備必要的教育教學(xué)理論知識(shí)，并能夠靈活運(yùn)用教學(xué)組織技巧和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，這是對(duì)教師的一般要求；二是豐富的翻譯理論知識(shí)和扎實(shí)的研究能力，教師只有系統(tǒng)地了解、掌握古今中外有價(jià)值的翻譯思想，具備寬廣的理論視野，才能夠正確引導(dǎo)實(shí)踐、充實(shí)課堂，并促進(jìn)科學(xué)研究能力的提高，這也是對(duì)高校教師的特殊要求；三是過(guò)硬的翻譯實(shí)踐能力，翻譯專業(yè)教師只有具備豐富的翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，掌握翻譯的規(guī)律，才能有效地幫助學(xué)生提高翻譯實(shí)踐能力；四是良好的翻譯職業(yè)素養(yǎng)，了解翻譯職業(yè)的特點(diǎn)和行業(yè)規(guī)范。以上四種能力對(duì)于應(yīng)用型翻譯人才的培養(yǎng)是不可或缺的，尤其是第三和第四這兩個(gè)方面，恰恰體現(xiàn)了教師的翻譯職業(yè)化水平，為職業(yè)化翻譯人才培養(yǎng)提供了人才保障。
    二、翻譯職業(yè)化與教師發(fā)展
    翻譯職業(yè)化首先要求教師具有較強(qiáng)的翻譯實(shí)踐能力，了解翻譯行業(yè)的特點(diǎn)和規(guī)范。本科階段翻譯教學(xué)的根本目標(biāo)是提高學(xué)生的翻譯能力，把學(xué)生培養(yǎng)為“具有較強(qiáng)實(shí)踐能力的中等翻譯人才”（蔡平2006）。翻譯實(shí)踐課程在本科階段翻譯教學(xué)中占主導(dǎo)地位，大量的案例分析和作業(yè)講評(píng)則是國(guó)內(nèi)外翻譯課程的主要授課方式，因而過(guò)硬的翻譯實(shí)踐能力是翻譯專業(yè)教師首要的、基本的能力，否則不足以令學(xué)生信服，也無(wú)法滿足職業(yè)化譯者培養(yǎng)的需求。翻譯專業(yè)教師應(yīng)能教授英漢筆譯、漢英筆譯、文體與翻譯、經(jīng)貿(mào)法律翻譯、翻譯實(shí)務(wù)等翻譯技能類課程以及與翻譯職業(yè)相關(guān)的實(shí)用課程，了解翻譯市場(chǎng)的需求和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。鑒于此，翻譯專業(yè)教師應(yīng)具有不低于30萬(wàn)字的筆譯實(shí)踐量，或者至少20場(chǎng)的.口譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，只有這樣，才能夠勝任翻譯專業(yè)的教學(xué)任務(wù)。然而，目前我國(guó)翻譯專業(yè)教師隊(duì)伍現(xiàn)狀堪憂，大多數(shù)教師缺乏職業(yè)和行業(yè)背景，或由傳統(tǒng)英語(yǔ)教師轉(zhuǎn)型而來(lái)，或?yàn)榻晷逻M(jìn)博士學(xué)位人員，翻譯職業(yè)素質(zhì)欠缺。受專業(yè)背景所限，真正具有豐富翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和較強(qiáng)翻譯能力的教師仍然匱乏，而翻譯實(shí)踐量在100萬(wàn)字以上者更是稀缺。教師缺乏對(duì)翻譯規(guī)律的清晰認(rèn)識(shí)，不了解翻譯的職業(yè)特點(diǎn)和行業(yè)規(guī)范，因而無(wú)法為學(xué)生講授與項(xiàng)目管理、翻譯職業(yè)市場(chǎng)、行業(yè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等相關(guān)的翻譯實(shí)務(wù)知識(shí)，不利于職業(yè)化翻譯人才的培養(yǎng)，也阻礙了翻譯專業(yè)教師自身的發(fā)展。翻譯專業(yè)教師職業(yè)化程度不足，究其原因，有兩個(gè)方面：
    （一）科研投入與翻譯職業(yè)能力發(fā)展相矛盾
    本科階段翻譯專業(yè)最根本的目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)為“具有較強(qiáng)實(shí)踐能力的中等翻譯（口譯、筆譯）人才”（蔡平2006），這首先要求翻譯專業(yè)教師具有一定的口譯、筆譯實(shí)踐積累，還要有扎實(shí)的翻譯理論知識(shí)和教學(xué)功底，將實(shí)踐知識(shí)內(nèi)在化，并運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)方法將知識(shí)傳授給學(xué)生。專業(yè)翻譯教學(xué)常常采用工作坊的形式進(jìn)行授課，即教師通過(guò)讓學(xué)生大量接觸各類真實(shí)的源語(yǔ)文本素材并進(jìn)行實(shí)際翻譯訓(xùn)練，引導(dǎo)他們對(duì)翻譯過(guò)程、翻譯步驟、翻譯策略進(jìn)行反思和討論，幫助其學(xué)會(huì)運(yùn)用翻譯參考工具解決問(wèn)題，并最終提升跨文化交際能力和翻譯綜合素質(zhì)。在這一過(guò)程中，教師集調(diào)解者、組織者、創(chuàng)造者、促進(jìn)者、監(jiān)管者、引導(dǎo)者、指揮、教練等角色于一身（李明、仲偉合2010）。這就要求教師具備較強(qiáng)的翻譯能力和豐富的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)。然而，與此相矛盾的是，目前國(guó)內(nèi)高校翻譯專業(yè)教師面臨比較繁重的日常教學(xué)工作和科研壓力，這些在很大程度上占用了教師從事翻譯實(shí)踐的時(shí)間，制約了翻譯專業(yè)教師翻譯能力的自我突破和專業(yè)發(fā)展。長(zhǎng)期脫離實(shí)踐積累，教師的翻譯能力無(wú)法提高，無(wú)疑會(huì)制約高素質(zhì)應(yīng)用型翻譯人才的培養(yǎng)，也不利于翻譯教師職業(yè)素養(yǎng)的全面提升。
    （二）評(píng)價(jià)體制不完善，翻譯專業(yè)教師的專業(yè)認(rèn)同感低
    目前，由于絕大多數(shù)高校職稱評(píng)定和考核標(biāo)準(zhǔn)的科研導(dǎo)向性比較強(qiáng)，因而教師在職研修、自我提升專業(yè)學(xué)術(shù)水平的意識(shí)明確，并且時(shí)間和“心理空間”壓力顯著（張蓮2013）。翻譯專業(yè)教師的實(shí)踐能力和課堂水平往往與評(píng)價(jià)并不掛鉤，換句話說(shuō)，教師的翻譯能力并不會(huì)對(duì)本人的晉升、獎(jiǎng)勵(lì)有本質(zhì)的影響。這樣，教師的實(shí)踐積極性和努力提升自己的動(dòng)機(jī)就會(huì)大打折扣。
    三、翻譯專業(yè)教師的發(fā)展途徑
    教師是高校發(fā)展的核心因素，教師的專業(yè)發(fā)展是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在（張蓮2013）。翻譯專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題是由多種主客觀因素造成的。培養(yǎng)高素質(zhì)、職業(yè)化的翻譯專業(yè)教師隊(duì)伍，是應(yīng)用型翻譯人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，這不僅需要外在環(huán)境和管理機(jī)制的保障，而且需要教師有明確的專業(yè)發(fā)展觀和專業(yè)發(fā)展行為。
    （一）創(chuàng)新翻譯專業(yè)教師培訓(xùn)方式
    要改變當(dāng)前的翻譯師資狀況、優(yōu)化師資構(gòu)成、提高翻譯專業(yè)教師職業(yè)素養(yǎng)，就要有效整合高校學(xué)術(shù)資源和行業(yè)資源，對(duì)翻譯專業(yè)教師進(jìn)行翻譯實(shí)踐、教學(xué)技能和科研方法等方面的培訓(xùn)。目前，我國(guó)翻譯專業(yè)師資培訓(xùn)已經(jīng)漸成體系。近年來(lái)，中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)和各大知名高校多次舉行針對(duì)職業(yè)翻譯能力和翻譯教學(xué)能力的師資培訓(xùn)，這是本科階段翻譯師資培訓(xùn)系統(tǒng)化和專業(yè)化的一個(gè)有益嘗試（鮑川運(yùn)2009）。培訓(xùn)內(nèi)容從初期以翻譯理論與教學(xué)法培訓(xùn)為主，逐步涉及各相關(guān)領(lǐng)域，如翻譯研究方法、翻譯教學(xué)基本理論與原則、翻譯課程規(guī)劃、本地化管理、翻譯技術(shù)、翻譯項(xiàng)目管理、口譯和筆譯實(shí)踐等多個(gè)方面。在翻譯教學(xué)培訓(xùn)方面，除了中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)每年一度的翻譯教學(xué)法培訓(xùn)之外，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)、南京大學(xué)等國(guó)內(nèi)知名高校先后舉辦了口譯、筆譯教學(xué)開(kāi)放周等活動(dòng)。近年來(lái)，口譯、筆譯高級(jí)技能的培訓(xùn)日益得到關(guān)注，并且出現(xiàn)了翻譯專題培訓(xùn)項(xiàng)目，例如，中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)舉辦的法律翻譯技能培訓(xùn)，內(nèi)容涉及法律翻譯概論、各類法律文本的翻譯與寫(xiě)作常用技巧、法律翻譯習(xí)作點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)等方面。培訓(xùn)專家既有學(xué)界專家，又有行業(yè)資深譯者；培訓(xùn)課程從專業(yè)訓(xùn)練、專題講座、專題研討到課程示范、上機(jī)實(shí)操、案例講解，內(nèi)容豐富、形式多樣，理論講解與教學(xué)示范和翻譯實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生了良好的教學(xué)培訓(xùn)效果。然而，此類翻譯師資培訓(xùn)尚不足以滿足當(dāng)前翻譯專業(yè)教師發(fā)展的需要。首先，從培訓(xùn)時(shí)間來(lái)看，培訓(xùn)多以1～2周的短期培訓(xùn)為主，缺乏中長(zhǎng)期的具有較強(qiáng)延續(xù)性的培訓(xùn)。其次，從培訓(xùn)方式來(lái)看，培訓(xùn)仍以講座式培訓(xùn)為主，即按照既定的培訓(xùn)計(jì)劃，向培訓(xùn)對(duì)象進(jìn)行單向的信息傳輸，參與式培訓(xùn)不足。講座式培訓(xùn)雖有利于培訓(xùn)對(duì)象快捷、系統(tǒng)地接收、理解所傳輸?shù)男畔?，但容易忽視培?xùn)對(duì)象的個(gè)性差異和實(shí)踐積極性。針對(duì)這一不足之處，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)校企合作，派教師進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)。經(jīng)過(guò)大量翻譯實(shí)踐和行業(yè)專家一對(duì)一地審校、點(diǎn)評(píng)，有助于翻譯專業(yè)教師提高翻譯能力，了解行業(yè)規(guī)范，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)校企資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。此外，筆者認(rèn)為，要從根本上解決翻譯專業(yè)教師“先天不足”的問(wèn)題，還應(yīng)當(dāng)拓寬教師的來(lái)源，引入具有職業(yè)和行業(yè)背景的兼職或短期課程師資，充實(shí)翻譯專業(yè)教師隊(duì)伍；還可以通過(guò)校企合作，共同建設(shè)專業(yè)課程，即由行業(yè)專家與專任教師共同參與課程大綱、教案和教材的編寫(xiě)，以及課程評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的制訂，這種方式能有效幫助翻譯專業(yè)教師熟悉行業(yè)規(guī)范與市場(chǎng)需求，提升其教學(xué)能力。
    （二）建立以校為本的教師教育長(zhǎng)效機(jī)制
    合格的教師應(yīng)能夠根據(jù)自己的教學(xué)能力、學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理特點(diǎn)以及任務(wù)的要求等選擇適當(dāng)?shù)牟呗?，在教學(xué)活動(dòng)中監(jiān)督策略的執(zhí)行過(guò)程，能夠依據(jù)學(xué)生的反饋信息對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)與反思，改進(jìn)教學(xué)策略，從而提高教學(xué)效果（吳迪、陳迎，等2009）。然而，有研究發(fā)現(xiàn)，目前大多數(shù)高校的青年外語(yǔ)教師還沒(méi)有真正從思想上意識(shí)到自我反思的重要性，沒(méi)有意識(shí)到只有在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)思考、實(shí)踐、評(píng)價(jià)解決問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展（吳寒2011）。因此，高校應(yīng)考慮建立以“自我反思、群體協(xié)作”為核心的翻譯專業(yè)教師教育機(jī)制，通過(guò)舉辦教學(xué)研討活動(dòng)和教育技術(shù)培訓(xùn)、加大教育資源投入等方式，創(chuàng)設(shè)良好的外部環(huán)境，幫助教師學(xué)會(huì)全面反思和評(píng)價(jià)自己的知識(shí)、教學(xué)行為和教學(xué)效果，增強(qiáng)翻譯專業(yè)教師的自主發(fā)展意識(shí)，使其形成明確的專業(yè)發(fā)展目標(biāo)和科學(xué)的教育觀。
    （三）建立多元化的翻譯專業(yè)教師考核評(píng)價(jià)方法
    我們需要借鑒國(guó)內(nèi)外知名高校的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)范，探索并建立一種基于翻譯專業(yè)教師專門(mén)人才培養(yǎng)的、適用于翻譯專業(yè)教師的人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，將制度保障融入翻譯專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)。翻譯實(shí)踐成果應(yīng)與教學(xué)能力、科研能力一樣，成為評(píng)定翻譯專業(yè)教師職業(yè)素養(yǎng)的重要指標(biāo)。學(xué)校應(yīng)針對(duì)翻譯專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)制訂科學(xué)合理的教師評(píng)價(jià)考核機(jī)制，促進(jìn)翻譯專業(yè)教師職業(yè)素養(yǎng)的提升。例如，建立翻譯教師培養(yǎng)體系與資格證書(shū)制度，結(jié)合當(dāng)前翻譯專業(yè)教師自主發(fā)展、校企合作培養(yǎng)和校本培訓(xùn)等培養(yǎng)模式，鼓勵(lì)教師取得翻譯職業(yè)資格證書(shū)；通過(guò)量化的方式將翻譯實(shí)踐成果納入教師考核和職稱評(píng)定，充分發(fā)揮翻譯專業(yè)教師適應(yīng)環(huán)境、發(fā)展自我的主動(dòng)性和積極性；鼓勵(lì)教師與業(yè)界加強(qiáng)合作，針對(duì)翻譯實(shí)踐項(xiàng)目、翻譯研究項(xiàng)目等開(kāi)展橫向課題研究，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作實(shí)現(xiàn)科研、實(shí)踐的共同發(fā)展，儲(chǔ)備專業(yè)實(shí)踐教師后備力量。
    結(jié)束語(yǔ)
    翻譯專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)對(duì)于提升翻譯人才培養(yǎng)質(zhì)量，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和市場(chǎng)需求具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。由于教師專業(yè)發(fā)展受教師個(gè)體內(nèi)部因素和外部環(huán)境因素等多重因素的影響，因而翻譯專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)必將是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要國(guó)家、學(xué)校和個(gè)人多方位、多層次的共同努力。
    引用文獻(xiàn)
    翻譯論文的感想篇十三
    論文翻譯是學(xué)術(shù)交流中不可或缺的環(huán)節(jié)。在國(guó)際化背景下，翻譯的重要性愈發(fā)凸顯。在完成翻譯過(guò)程中，我積累了一些心得體會(huì)，希望與大家分享。
    第二段：提前準(zhǔn)備
    首先，在翻譯之前，我們需要了解論文的主題以及相關(guān)背景知識(shí)，這是為我們后續(xù)的翻譯提供了基礎(chǔ)。同時(shí)，我們也需要熟悉翻譯軟件的操作，比如CAT和TRADOS等，這些軟件可以為我們提供一定的翻譯輔助，提高翻譯的效率。
    第三段：深入理解
    其次，在翻譯的過(guò)程中，不僅需要掌握語(yǔ)法和詞匯，更要深入理解文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)境。這需要我們有一定的學(xué)科素養(yǎng)，在不同學(xué)科領(lǐng)域的翻譯過(guò)程中，要注重學(xué)科術(shù)語(yǔ)的準(zhǔn)確翻譯，同時(shí)需要了解文章的邏輯結(jié)構(gòu)，以便更好地表達(dá)作者的意思。
    第四段：注意細(xì)節(jié)
    另外，在翻譯過(guò)程中，我們也需要注意細(xì)節(jié)。比如，在翻譯數(shù)學(xué)公式時(shí)，需要使用專業(yè)的軟件（如LaTeX），以保證公式的準(zhǔn)確性；在翻譯論文中的縮寫(xiě)詞時(shí)，需要先明確其全稱，確保翻譯的準(zhǔn)確性。同時(shí)還要注意語(yǔ)言風(fēng)格的問(wèn)題，例如細(xì)微的情感變化、委婉的表達(dá)、口語(yǔ)化的用詞等。
    第五段：總結(jié)
    最后，翻譯并不僅僅是語(yǔ)言文字的替換，它更需要我們?nèi)ダ斫庾髡叩乃枷牒捅磉_(dá)方式。只有做到全面理解，我們才能“翻譯”出更好的翻譯版本。總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為一個(gè)好的翻譯不僅是語(yǔ)法正確、單詞準(zhǔn)確的表達(dá)，更需要表現(xiàn)出對(duì)作者思想的理解和尊重，以及對(duì)讀者解讀的引導(dǎo)。
    翻譯論文的感想篇十四
    本文介紹了德國(guó)功能翻譯理論學(xué)派的特征及其相關(guān)理論,并對(duì)其代表人物費(fèi)米爾和諾德的觀點(diǎn)作了分析,以幫助讀者了解此學(xué)派的觀點(diǎn)并做出評(píng)價(jià).
    作者：張曉穎作者單位：衡水學(xué)院,外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系,河北大學(xué),外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,河北,衡水,053000刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：”"(29)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：德國(guó)功能翻譯理論學(xué)派費(fèi)米爾諾德
    翻譯論文的感想篇十五
    皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有人請(qǐng)求使用嚴(yán)厲的'刑法來(lái)制止?；噬衔⑿χf(shuō)："老百姓之所以去做盜賊，是由于賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無(wú)厭，老百姓的饑餓逼迫上身，所以就顧不得廉恥罷了。我們應(yīng)當(dāng)去掉奢侈，節(jié)省開(kāi)支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他們自然就不會(huì)去做盜賊了，何必要用嚴(yán)厲的刑法呢！”從這以后，過(guò)了幾年，天下太平，沒(méi)有人拾別人掉在路上的東西（給自己），大門(mén)可以不關(guān)，商人和旅客可以露宿。
    太宗論盜的字詞解釋：
    上：皇上，這里指唐太宗。
    哂：譏笑
    不暇：顧不上。
    徭：古時(shí)統(tǒng)治者強(qiáng)制人民承擔(dān)的無(wú)償勞動(dòng)。
    海內(nèi)升平：古人認(rèn)為中國(guó)疆土四面環(huán)海，因此稱中國(guó)境內(nèi)為海內(nèi)。升平，太平。
    外戶：使門(mén)向外開(kāi)，也就是不閉門(mén)的意思。戶，門(mén)。
    或：有人。
    去：去掉
    輕：減輕
    安：怎么能，何必
    切：逼迫
    路不拾遺：路人不撿別人掉落的東西
    商旅野宿：商人和旅客可以露宿
    論：議論
    為：作為
    .故：所以，因此
    翻譯論文的感想篇十六
    《材論》是王安石的散文作品，出自《臨川先生文集》。本文論述統(tǒng)治者應(yīng)如何去發(fā)現(xiàn)人才和使用人才，對(duì)人才的重要性和選拔任用人才的方法，作了相當(dāng)精辟的論述。
    《材論》原文
    王安石
    天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾;不患士之不為，患上之人不使其為也。夫材之用，國(guó)之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱。然上之人不欲其眾﹑不使其為者，何也﹖是有三蔽焉。其尤蔽者，以吾之位可以去辱絕危，終身無(wú)天下之患，材之得失無(wú)補(bǔ)于治亂之?dāng)?shù)，故偃然肆吾之志，而卒入于敗亂危辱，此一弊也。又或以謂吾之爵祿貴富足以誘天下之士，榮辱憂戚在我，吾可以坐驕天下之士，而其將無(wú)不趨我者，則亦卒入于敗亂危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以養(yǎng)育取用之道，而諰諰然以為天下實(shí)無(wú)材，則亦卒入于敗亂危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其為患則同。然而用心非不善，而猶可以論其失者，獨(dú)以天下為無(wú)材者耳。蓋具心非不欲用天下之材，特未知其故也。
    且人之有材能者，其形何以異于人哉?惟其遇事而事治，畫(huà)策而利害得，治國(guó)而國(guó)安焉，此其所以異于人者也。上之人茍不能精察之﹑審用之，則雖抱皋﹑夔﹑稷﹑契之智，且不能自異于眾，其下者乎?世之蔽者方曰：“人之有異能于其身，猶錐之在囊，其末立見(jiàn)，故未有有其實(shí)而不可見(jiàn)者也?！贝送接幸?jiàn)于錐之在囊，而固未睹夫馬之在廄也。駑驥雜處，飲水食芻，嘶鳴啼嚙，求其所以異者蓋寡。及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡而千里已至矣。當(dāng)是之時(shí)，使駑馬并驅(qū)，則唯傾輪絕勒，敗筋傷骨，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也，夫然后騏驥騕裊與駑駘別矣。古之人君，知其如此，故不以天下為無(wú)材，盡其道以求而試之。試之之道，在當(dāng)其所能而已。
    噫!今天下蓋嘗患無(wú)材。吾聞之，六國(guó)合從，而辯說(shuō)之材出;劉、項(xiàng)并世，而籌畫(huà)戰(zhàn)斗之徒起;唐太宗欲治，而謨謀諫諍之佐來(lái)。此數(shù)輩者，方此數(shù)君未出之時(shí)，蓋未嘗有也;人君茍欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之廣，人物之眾，而曰果無(wú)材可用者，吾不信也。
    譯文：
    天下的憂患，不擔(dān)心人才不多，只擔(dān)心在上位的人不追求人才;不擔(dān)心士不想有作為，而擔(dān)心在上位的人不想要士有所作為人才是國(guó)家的棟粱，得到了就會(huì)使國(guó)家安定繁榮，失去了就會(huì)使國(guó)家滅亡遭屈辱。然而在上位的人不想讓人才多，不想使用人才，是為什么呢?這有三個(gè)受蒙蔽。他們甘愿受蒙蔽，認(rèn)為自己的地位可以遠(yuǎn)離屈辱危險(xiǎn)，終身沒(méi)有天下的大患，人才的得失對(duì)于安定和不安定沒(méi)有什么幫助，所以不追求人才，隨著自己的心志辦事，而最終陷于失敗危難之中，這是第一條蒙蔽。也有的人認(rèn)為自己的奉祿富貴足以誘惑天下的士，盛衰樂(lè)憂在于我，我可以在天下之士前驕橫，他們將沒(méi)有不到我這里來(lái)的，那么最終也陷于失效危難之中，這也是一個(gè)蒙蔽。又有的人不追求用來(lái)養(yǎng)育取用的方法，卻恐懼擔(dān)心認(rèn)為天下實(shí)在沒(méi)有人才，最終也陷于失敗危難之中。這也是一蒙蔽。這三條蒙蔽，它們所導(dǎo)致的禍患是一樣的，他們的用心不是不好，唯獨(dú)說(shuō)他們的過(guò)錯(cuò)在于認(rèn)為天下沒(méi)有人才。他們是存心不想用天下的人才，也不知道其中的原因。
    況且有才能的人外表和一般的人沒(méi)有什么不同，只是他遇到事情能夠辦好，出謀劃策能辨明利害，治理國(guó)家能使國(guó)家安定昌盛，這就是他不同于一般人的地方。所以在上層的人假如不能精細(xì)地考察他，慎重地使用他，那么，即使他有奉、夔、杖、契那樣高的才智，也不能使自己突出于一般人，何況才智不及他們的呢?世上有偏見(jiàn)的人才會(huì)說(shuō)：“人懷有特別的才能在身上，就像錐子放在布袋里一樣，它的尖端立刻就能顯落出來(lái)，所以沒(méi)有懷才而看不出來(lái)的.人啊?！边@只是看到了錐子放在布袋里，而本來(lái)沒(méi)看到馬在馬棚里的(情景)。劣馬和良馬混雜在一起，喝水吃粗根，嘶鳴啼叫互相嘴咬，想看出(哪匹)不同于其它的馬是沒(méi)有的啊。到了它牽引著沉重的車子，走不平坦的道路，不需要多次鞭打它，也不需要繁多地駕馭，只要一拉它的韁繩就已經(jīng)到了千里以外的地方了。在這個(gè)時(shí)候，讓劣馬和它一起趕路，那么(那劣馬)即使傾覆了車的輪子，斷了線繩，損壞了筋骨，日夜追趕，遙遠(yuǎn)得已經(jīng)趕不上了，這以后良馬和劣馬才有分別了。古代的人君懂得這個(gè)道理，因此并不認(rèn)為天下沒(méi)有人才，而是用盡一切辦法去尋求人才、考察人才?？疾烊瞬诺姆椒?，就是給他于適合于他的才能的工作罷了。
    唉!現(xiàn)在仍然有擔(dān)心沒(méi)在人才可用的人呢!我聽(tīng)說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)合縱，辯論游說(shuō)的人才便紛紛的出現(xiàn)。劉邦和項(xiàng)羽并起，楚漢相爭(zhēng)，出謀劃策、勇敢善戰(zhàn)的人才就不斷涌現(xiàn)了。唐太宗決心治理天下，而多謀敢諫的輔巨就投奔他來(lái)了，這些人才，當(dāng)那幾位君主還沒(méi)出來(lái)的時(shí)候，他們也沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，人君假如想求得人才，他們就來(lái)了。今天的情況也正是這樣，怕的就是在上層的人不去尋求人才、不使用他們罷了。天下那么大，人物那么多.而說(shuō)沒(méi)有人才，我就不相信。
    分析：
    王安石對(duì)如何發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才和使用人才有比較全面的看法。他在不少文章中都談到過(guò)這個(gè)問(wèn)題。如在《上仁宗皇帝言事書(shū)》中就說(shuō)到人才須人主“陶冶而成之者”，所謂陶冶而成，“亦教之養(yǎng)之取之任之有其道而已”。而在《取才》里，又具體說(shuō)到科舉考試中，“策進(jìn)士者”、“策經(jīng)學(xué)者”皆應(yīng)從衡量考生的實(shí)際本領(lǐng)出發(fā)。而在本文中，主要是強(qiáng)調(diào)起用人才的重大意義。他認(rèn)為能否起用人才實(shí)際上關(guān)系到國(guó)家治亂興衰的命運(yùn)，因此處于上層地位的人(包括皇帝在內(nèi))要十分重視人才、善于發(fā)現(xiàn)人才和使用人才。他尖銳地指出：“天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾;不患士之不欲為，患上之人不使其為也?！边@番話表明作者闡述他對(duì)人才問(wèn)題的看法，是有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的。
    翻譯論文的感想篇十七
    內(nèi)容摘要：
    我國(guó)無(wú)論是在文學(xué)作品還是宗教文化上一直都是有很深的內(nèi)涵，所以我國(guó)文學(xué)作品中大多數(shù)都會(huì)存在著一些宗教文化元素，并且每一個(gè)國(guó)家文學(xué)作品中對(duì)宗教文化元素的表達(dá)都不相同，所以在翻譯的過(guò)程中一定要遵循一定的原則。本文通過(guò)對(duì)文學(xué)作品中的文化元素進(jìn)行了分析和探討，總結(jié)歸納出了宗教文化元素在文學(xué)作品中的翻譯原則，以供相關(guān)人員參考或采納。
    關(guān)鍵詞：
    宗教文化元素；文學(xué)作品；翻譯原則
    文學(xué)作品中經(jīng)常性的會(huì)出現(xiàn)宗教文化元素，對(duì)文學(xué)作品中宗教文化元素進(jìn)行翻譯的主要目的就是能夠體現(xiàn)出國(guó)外的一些宗教文化和風(fēng)俗信仰進(jìn)而為國(guó)內(nèi)的文學(xué)愛(ài)好者提供一些其他的宗教文化知識(shí)，并且還能夠幫助讀者更好的了解文章中的深刻含義。但是宗教文化具有復(fù)雜性和專業(yè)型等特點(diǎn)，所以為文學(xué)作品的翻譯工作帶來(lái)了不小的麻煩，但是只要遵循其翻譯原則，所有問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。
    一、文學(xué)作品中的宗教文化元素
    當(dāng)代的文學(xué)家christopherdaw-son對(duì)宗教文化有著很深的研究，其不僅是著名的文化哲學(xué)家，還是歷史學(xué)家和文化史學(xué)家，也有人稱他為社會(huì)學(xué)家和宗教哲學(xué)家，甚至稱他為“新時(shí)代的'先知”。christopherdawson認(rèn)為宗教就是理解各國(guó)文化的關(guān)鍵所在，并且其還在文化的發(fā)展和形成中起著至關(guān)重要的作用。在長(zhǎng)久的歷史長(zhǎng)流中，無(wú)論是政治、文學(xué)、法律還是哲學(xué)上都有宗教文化的身影，其對(duì)歷史的文化和意識(shí)都有著深遠(yuǎn)的影響，其中文學(xué)與宗教文化之間更是有著非常深刻的淵源，宗教文化與文學(xué)互相滲透、互相影響著，宗教往往會(huì)利用文學(xué)的形象感來(lái)宣揚(yáng)宗教思想，而文學(xué)作品中必定會(huì)出現(xiàn)反映當(dāng)時(shí)的宗教文化，以增加歷史感和文化感，所以在進(jìn)行文學(xué)交流和翻譯時(shí)，最不容忽視的就是宗教文化元素。
    二、宗教文化元素在文學(xué)作品中的翻譯原則
    （一）盡量保留
    文學(xué)作品的翻譯作為一種跨文化的交流活動(dòng)，在翻譯過(guò)程中，一定要做到盡量保留文學(xué)作品中所想表達(dá)的信息，從而保證各國(guó)之間的文化交流。但是在從前，我國(guó)學(xué)者在翻譯一些國(guó)外文學(xué)作品時(shí)，大多數(shù)情況對(duì)其中的宗教文化都抱有一定的批判心理在，就算不存在批判的態(tài)度，也會(huì)進(jìn)行選擇性忽略，所以文學(xué)作品中的一些宗教文化始終得不到真正意義上的詮釋和理解。但是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)如今大多數(shù)學(xué)者在翻譯國(guó)外文學(xué)作品時(shí)，都會(huì)選擇尊重原作者，將原文中所想表達(dá)的中心思想進(jìn)行翻譯。
    （二）主次有別
    宗教一直都是一種獨(dú)特的文化，因?yàn)樽诮叹哂蟹浅?qiáng)的包容性，包含著眾多的文化形式，甚至可以說(shuō)人類的所有活動(dòng)都和宗教逃脫不了關(guān)系，并且宗教中還包含著宗教文化和宗教信仰的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。所以在翻譯的過(guò)程中，翻譯人員常常要面對(duì)著如此龐大的社會(huì)文化體系，難度可想而知。所以在進(jìn)行翻譯時(shí)，一定要遵循主次有別的原則，對(duì)原文理解有著重要影響的部分為主，對(duì)原文理解影響不大的部分為輔，在翻譯的過(guò)程中一定要分清主次，進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩?，才能夠?zhǔn)確的表達(dá)原文中的信息。
    （三）異國(guó)文化為主
    在翻譯的過(guò)程中，一定要以異國(guó)文化為主，因?yàn)橹型獾淖诮涛幕嗖詈艽?，中?guó)的宗教文化一只受到的都是儒家道家的思想影響，而國(guó)外的宗教，以俄羅斯為例，一直都是受到東正教的影響，兩個(gè)宗教文化的差異非常巨大，所以在翻譯的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)根據(jù)自身民族的宗教文化對(duì)原文進(jìn)行修改，但是一經(jīng)修改，原文所想表達(dá)的思想就會(huì)有所偏差，所以在翻譯的過(guò)程中，一定要遵循異國(guó)文化，以原文中的宗教文化為主。
    （四）形式和內(nèi)容要兼容
    各國(guó)的宗教文化是不相同，所以各國(guó)的文學(xué)作品中，經(jīng)常會(huì)包含著自身民族的宗教文化元素，所以在翻譯的過(guò)程中，一定要保證在理解語(yǔ)言表面意思的前提下，對(duì)原文所處的時(shí)代和背景進(jìn)行深入的了解和挖掘，從而得到一個(gè)最恰當(dāng)?shù)姆g方式。因?yàn)閮H僅通過(guò)字面的意思很難真正的了解到原作者所想表達(dá)的內(nèi)在思想，所以一定要保證形式與內(nèi)容兼容的原則。
    （五）注重細(xì)節(jié)，把握整體
    每一個(gè)文學(xué)作品都是時(shí)代文化的象征，所以翻譯文學(xué)作品時(shí)，一定要注重細(xì)節(jié)，把握整體，通過(guò)原文的整體，對(duì)文中所想表達(dá)的細(xì)節(jié)進(jìn)行深入的研究和探討，從整體到局部的將原作者所想表達(dá)的中心思想進(jìn)行明確的闡述，從而更加準(zhǔn)確深入的理解文章的精神主旨。宗教文化元素的翻譯作為文學(xué)作品之間交流的橋梁，其不僅能夠拉近西方國(guó)家和本國(guó)的文化交流，還能夠最大程度上幫助本國(guó)學(xué)習(xí)西方一些優(yōu)良的文化，所以在文學(xué)作品中對(duì)宗教文化元素的翻譯可是說(shuō)得上是舉足輕重，其不僅是整個(gè)文學(xué)作品的關(guān)鍵，也是整個(gè)文學(xué)作品的精神主旨，所以在進(jìn)行文學(xué)作品翻譯時(shí)，一定要遵循以上五點(diǎn)原則，才能夠幫助讀者更好的理解文學(xué)作品中的深刻內(nèi)涵。
    翻譯論文的感想篇十八
    管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開(kāi)方用，桓公薨于亂，五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延，訖簡(jiǎn)公，齊無(wú)寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開(kāi)方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問(wèn)之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過(guò)曰：豎刁、易牙、開(kāi)方三子，非人情，不可近而已。
    嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無(wú)仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足耶？夫齊國(guó)不患有三子，而患無(wú)仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖桓公幸而聽(tīng)仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因桓公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不過(guò)桓公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉，晉習(xí)文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉?；腹耙玻粊y涂地，無(wú)惑也，彼獨(dú)恃一管仲，而仲則死矣。
    譯文
    管仲作丞相輔佐桓公，稱霸于諸侯，排斥打擊夷、狄等異族，終其一生都使齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢背叛。管仲死后，豎刁、易牙、開(kāi)方被重用?；腹烙趯m廷內(nèi)亂，五位公子爭(zhēng)搶君位，此禍蔓延，直到齊簡(jiǎn)公，齊國(guó)無(wú)一年安寧。
    功業(yè)的完成，不是完成在成功之日，必然由一定的因素而引起；禍亂的發(fā)生，不是發(fā)作于作亂之時(shí)，也必有其根源而預(yù)兆。因此，齊國(guó)的安定強(qiáng)盛，我不說(shuō)是由于管仲，而說(shuō)是由于鮑叔。至于齊國(guó)的禍亂，我不說(shuō)是由于豎刁、易牙、開(kāi)方，而說(shuō)是由于管仲。為什么呢？豎刁、易牙、開(kāi)方三人本就是亂國(guó)者，但重用他們的'是齊桓公。有了舜才知道流放四兇，有了仲尼然后才知道殺掉少正卯，那桓公是什么人，回頭看來(lái)，使桓公重用這三個(gè)人的是管仲啊！管仲病危時(shí)，桓公詢問(wèn)丞相的人選。此時(shí)，我想管仲將推薦天下最賢能的人來(lái)作答，但他的話不過(guò)是“豎刁、易牙、開(kāi)方三個(gè)人，不講人情，不能親近”罷了。
    唉，管仲以為桓公果然能夠不用這三個(gè)人嗎？管仲和桓公相處多年了，該知道他的為人了吧?；腹莻€(gè)音樂(lè)不停歇于耳，美色不離開(kāi)眼的人。如無(wú)此三人，就無(wú)法滿足他的欲望。他開(kāi)始不重用他們，只是由于管仲在，一旦管仲?zèng)]了，這三人就彈冠相慶了。管仲以為自己的遺言就可束縛桓公嗎？齊國(guó)不怕有這三人，而是怕沒(méi)有管仲。有管仲在，那這三人只是普通人罷了。若不是這樣，天下難道缺跟這三人一樣的人嗎？即使桓公僥幸而聽(tīng)了管仲的話，殺了這三個(gè)人，但其余的這類人，管仲能一個(gè)也不剩地除掉他們嗎？唉！管仲是不懂得從根本上著眼的人??！如果他乘著齊桓公詢問(wèn)時(shí)，推薦天下賢人來(lái)代替自己，那么管仲雖死，齊國(guó)也不算是失去了管仲。這三人又有什么可怕的，就是不提他們也可以??！
    五霸中沒(méi)有比齊桓公、晉文公再?gòu)?qiáng)的了。晉文公的才能比不上齊桓公，他的大臣也都趕不上管仲。晉靈公暴虐，不如齊孝公寬厚?？蓵x文公死后，諸侯不敢背叛晉國(guó)。晉國(guó)承襲文公的余威，還能在一百年里充當(dāng)盟主。為什么呢？因?yàn)樗木麟m不賢明，但是還有老成練達(dá)的大臣存在。桓公死后，齊國(guó)一敗涂地，這沒(méi)有什么疑問(wèn)奇??！他僅依靠一個(gè)管仲，管仲卻死了。
    翻譯論文的感想篇十九
    1、選題意義和背景。
    1.1選題背景：
    （一）對(duì)當(dāng)前英語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)象的考問(wèn)
    （二）理論學(xué)習(xí)的熏陶
    1.2選題意義：
    1.2.1理論意義
    本研究從現(xiàn)象學(xué)的角度定義“學(xué)習(xí)狀態(tài)”,學(xué)習(xí)狀態(tài)是一種意識(shí)，這種狀態(tài)是整體的、自上而下。學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中是不斷的發(fā)展變化的，他們的語(yǔ)言意識(shí)品質(zhì)是逐漸地養(yǎng)成。每一階段的教育都要有意識(shí)的形成，而每一個(gè)意識(shí)的形成都需要有可以接納它的內(nèi)在前提。中學(xué)生在中學(xué)六年的英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，每一個(gè)階段都為下一個(gè)階段的學(xué)習(xí)提供內(nèi)在前提，這就是我們所說(shuō)的中學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)狀態(tài)的變化。通過(guò)對(duì)此的研究，我們能夠明確教師的“教”就是使得學(xué)生逐步地形成他們的英語(yǔ)語(yǔ)言意識(shí)品質(zhì)，養(yǎng)成其英語(yǔ)素養(yǎng)。這樣的一種理論理解，帶有根本性的變革的意義。
    教育歸根到底是“一種意識(shí)品質(zhì)的養(yǎng)成”,意識(shí)是最原初的形態(tài)，它是人的覺(jué)察狀態(tài)，蘊(yùn)含著“知、情、意、行”最初始的合而未分的胚芽。一旦教育使學(xué)生具有了某種意識(shí)，它就會(huì)像種子擁有的生命基因那樣作用于學(xué)生的心靈，在一個(gè)個(gè)與之相合的具體情境之中一次次地生根發(fā)芽，舒枝展葉，它外顯于人的形狀、姿態(tài)就是素養(yǎng)的體現(xiàn)，就是意識(shí)品質(zhì)養(yǎng)成的結(jié)果。
    由此可見(jiàn)，英語(yǔ)課堂不再是英語(yǔ)知識(shí)的傳遞而是英語(yǔ)語(yǔ)言意識(shí)品質(zhì)的養(yǎng)成。英語(yǔ)課堂不是單。純的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能的訓(xùn)練，而是英語(yǔ)素養(yǎng)的養(yǎng)成。這種理論依據(jù)的尋找在方法論上也是一種新的探索，它不僅豐富了英語(yǔ)教育的研究，而月為中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)提供了經(jīng)過(guò)論證的建議，同時(shí)也為現(xiàn)存的教育實(shí)踐活動(dòng)提供理論借鑒與支撐。
    1.2.2實(shí)踐意義
    首先，本研究筆者致力于尋求英語(yǔ)教學(xué)的理論依據(jù)，從分析學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)狀態(tài)入手，明確中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的基點(diǎn)。然后再分析語(yǔ)言是什么，明確英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言的意義和作為一門(mén)中學(xué)課程的意義，形成對(duì)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)涵實(shí)質(zhì)的理解。
    中學(xué)英語(yǔ)教師的“教”就是使得學(xué)生養(yǎng)成他們的英語(yǔ)素養(yǎng)：語(yǔ)言意識(shí)品質(zhì)。這一理解不僅豐富了當(dāng)前的英語(yǔ)教育理論和英語(yǔ)教學(xué)研究，同時(shí)也能夠?yàn)榻逃龑?shí)踐者提供理論借鑒。
    其次，本研究通過(guò)對(duì)中學(xué)生入學(xué)初的英語(yǔ)學(xué)習(xí)狀態(tài)和高三畢業(yè)時(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)的把握形成對(duì)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的理解。教師要做到就是在六年的教學(xué)中，讓學(xué)生從最開(kāi)始的狀態(tài)達(dá)到高三畢業(yè)時(shí)應(yīng)有的狀態(tài)，這也就明確了中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)就是要形成學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)的課例體現(xiàn)著學(xué)生從最初擁有的英語(yǔ)學(xué)習(xí)狀態(tài)到高三畢業(yè)時(shí)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)狀態(tài)的自然的、整體的過(guò)渡。這些能夠?yàn)橹袑W(xué)英語(yǔ)教與學(xué)提供更有效的具有借鑒意義的具體措施。
    并且本研究對(duì)我自身的教育理論和實(shí)踐也具有較強(qiáng)的訓(xùn)練意義，對(duì)以后投入中學(xué)英語(yǔ)教育有很大的實(shí)踐和理論指導(dǎo)意義，讓我能夠自信、有理、有據(jù)地從事中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。
    再次，英語(yǔ)教師專業(yè)發(fā)展需要有一個(gè)根本的追求，本文的研究能夠?yàn)槠涮峁┮粋€(gè)明確的解答：英語(yǔ)課堂不是英語(yǔ)知識(shí)的傳遞而是英語(yǔ)語(yǔ)言意識(shí)品質(zhì)的養(yǎng)成。這樣的一種理解，可以使得我們英語(yǔ)教師在日常的教學(xué)實(shí)踐中不至于陷入“語(yǔ)言工具論之爭(zhēng)一”和“題海戰(zhàn)術(shù)”之中。
    對(duì)英語(yǔ)教的依據(jù)的明確，使得教師的教學(xué)是直接拿著英語(yǔ)本身去感染學(xué)生，學(xué)生擁有的是英語(yǔ)語(yǔ)言本身，而不是單詞的累積、語(yǔ)法的機(jī)械記憶等等。學(xué)生養(yǎng)成的是英語(yǔ)素養(yǎng)，而不是解英語(yǔ)題的技巧或是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的技能。
    作為英語(yǔ)教師，我們可以在中學(xué)六年的日常教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言意識(shí)品質(zhì)的養(yǎng)成。讓學(xué)生真正學(xué)懂英語(yǔ)，讓英語(yǔ)學(xué)習(xí)不再成為一種負(fù)擔(dān)，讓英語(yǔ)本身的語(yǔ)言力量去感染他們。并且使得他們對(duì)使用英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言來(lái)理解和表達(dá)所思所想充滿熱切的愿望，對(duì)英語(yǔ)及其蘊(yùn)含的文化充滿著新奇。這也是作為一名英語(yǔ)教師應(yīng)該努力的方向，也是實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展的重要表現(xiàn)。
    2、論文綜述/研究基礎(chǔ)。
    （一）關(guān)于“學(xué)習(xí)狀態(tài)”的研究在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析梳理時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外的關(guān)于學(xué)習(xí)狀態(tài)的研究主要是從心理學(xué)的角度展開(kāi)的。國(guó)外在這一方面的研究，在提到learningstate時(shí)，更多的指的是遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)狀態(tài)，與國(guó)內(nèi)所指的學(xué)生課堂或者學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)狀態(tài)是迥然不同的。在查閱到的相關(guān)文獻(xiàn)中，學(xué)習(xí)狀態(tài)多指的是在課堂或是課堂之外的學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
    （二）關(guān)于中學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的研究在中國(guó)知網(wǎng)中，輸入“中學(xué)生英語(yǔ)習(xí)得”這一關(guān)鍵詞共檢索出5篇文章，其中一篇《略論語(yǔ)法翻譯法在我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的積極意義》從我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的具體情況談起，談及了中學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，認(rèn)為在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》背景下，語(yǔ)法翻譯教學(xué)法仍具有重要的意義。
    文中并沒(méi)有涉及中學(xué)生語(yǔ)言習(xí)得的內(nèi)容，僅論述了語(yǔ)法翻譯法這一教學(xué)方法在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的意義。剩余的四篇中的兩篇文章《課堂教學(xué)環(huán)境下如何創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境培養(yǎng)中學(xué)生英語(yǔ)習(xí)得的能力》和《善用朗讀，促進(jìn)中學(xué)生英語(yǔ)習(xí)得》探討的是如何通過(guò)創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境和善用朗讀這些具體的英語(yǔ)教學(xué)方法來(lái)促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言的習(xí)得。
    他們只是從微觀的視角來(lái)闡述具體的英語(yǔ)教學(xué)方法，并未對(duì)學(xué)生英語(yǔ)習(xí)得做整體的分析?！墩Z(yǔ)言遷移對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)法習(xí)得的影響》這篇碩士論文以影響語(yǔ)言習(xí)得的一個(gè)重要因素-語(yǔ)言遷移中的一可加工理論為切入點(diǎn)，通過(guò)實(shí)證調(diào)查的方式探討了這一理論對(duì)中學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)法習(xí)得的影響。
    最后一篇《論語(yǔ)意與形式兼顧理論在中學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中的應(yīng)用》作者選取國(guó)內(nèi)外二語(yǔ)習(xí)得和外語(yǔ)教學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn)課堂教學(xué)中兼顧語(yǔ)義與形式的教學(xué)模式，探討這種教學(xué)模式在中國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用的可能性，討論若干可操作的教學(xué)方法與步驟。認(rèn)為語(yǔ)意與形式兼顧教學(xué)結(jié)合了純語(yǔ)言形式教學(xué)和純交際教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，有利于提高學(xué)習(xí)者語(yǔ)言的流利性和準(zhǔn)確性。
    （三）關(guān)于中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的研究對(duì)此研究的關(guān)注，只是想了解當(dāng)前的中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中教師是依據(jù)什么來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言意識(shí)品質(zhì)的養(yǎng)成。
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    4、論文提綱。
    緒論
    一、研究緣起
    （一）對(duì)當(dāng)前英語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)象的考問(wèn)
    （二）理論學(xué)習(xí)的熏陶
    二、研究目的與研究意義
    （一）研究目的二
    （二）研究意義
    三、理論界定
    （一）學(xué)習(xí)狀態(tài)
    （二）語(yǔ)言學(xué)習(xí)狀態(tài)
    （三）英語(yǔ)作為中學(xué)課程意味著什么
    四、文獻(xiàn)綜述
    （一）關(guān)于“學(xué)習(xí)狀態(tài)”的研究
    （二）關(guān)于中學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的研究
    （三）關(guān)于中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的研究
    五、研究設(shè)計(jì)與論證
    （一）研究設(shè)計(jì)與論證
    （二）研究方法
    第一章中學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)狀態(tài)一中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的基點(diǎn)
    一、中學(xué)生入學(xué)前的語(yǔ)言學(xué)習(xí)狀態(tài)
    二、中學(xué)生畢業(yè)時(shí)應(yīng)該有的英語(yǔ)素養(yǎng)
    第二章英語(yǔ)是什么？
    一、語(yǔ)言是什么？
    二、英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言的意義
    三、英語(yǔ)作為一門(mén)中學(xué)課程對(duì)學(xué)生的意義
    （一）英語(yǔ)作為中學(xué)課程意味著英語(yǔ)語(yǔ)言的使用
    （二）英語(yǔ)作為中學(xué)課程意味著一種世界觀的養(yǎng)成
    （三）英語(yǔ)作為中學(xué)課程意味著一種異域文化的熏陶
    第三章中學(xué)英語(yǔ)教什么？
    一、中學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析及其原因
    （一）聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能技巧訓(xùn)練下的中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)
    （二）“工具論至上”理念下的中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)
    （三）“像母語(yǔ)一樣學(xué)習(xí)英語(yǔ)”理念下的中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)
    二、中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)
    第四章課例呈現(xiàn)中學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)狀態(tài)和索養(yǎng)的養(yǎng)成
    一、“讓therebe深深的存在學(xué)生的腦海中”-語(yǔ)法課應(yīng)該這樣上
    二、直接讀懂英文文本一英語(yǔ)閱讀課的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)
    （一）特殊的友誼
    （二）英語(yǔ)的歷史
    5、論文的理論依據(jù)、研究方法、研究?jī)?nèi)容。
    我的研究設(shè)計(jì)主要是怎樣根據(jù)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)狀態(tài)設(shè)計(jì)研究序列使中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)得到整體體現(xiàn)。論證它有完整覆蓋和代表性，并體現(xiàn)學(xué)科性質(zhì)特點(diǎn)和英語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)；論證它可以養(yǎng)成學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言意識(shí)品質(zhì)；論證它是教的依據(jù)。本文的研究在一般意義上也會(huì)采用文獻(xiàn)分析的研究方法來(lái)獲取本研究的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，通過(guò)訪談法跟觀察法來(lái)獲取研究中關(guān)于中學(xué)生母語(yǔ)語(yǔ)言狀態(tài)和英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)狀態(tài)的最真實(shí)的研究資料。但我的最主要的研究方法將采用以下的方法：
    1理論研究
    本研究主要從現(xiàn)象學(xué)的理論視野出發(fā)，確定“學(xué)習(xí)狀態(tài)、語(yǔ)言學(xué)習(xí)狀態(tài)”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)狀態(tài)其實(shí)就是一種意識(shí)狀態(tài)，它具有意識(shí)所有的特點(diǎn)。它是教的起點(diǎn)，也是一切教育進(jìn)行的基點(diǎn)。那語(yǔ)言學(xué)習(xí)狀態(tài)就是一種語(yǔ)言運(yùn)用的意識(shí)狀態(tài)，英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是養(yǎng)成學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言意識(shí)品質(zhì)。英語(yǔ)學(xué)習(xí)是學(xué)生在習(xí)得母語(yǔ)的條件下進(jìn)行的，而目x母語(yǔ)是一直參與其中的。因此要研究中學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)狀態(tài)，必須首先明確其母語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這樣，我就很容易的形成了中學(xué)生一入學(xué)時(shí)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)狀態(tài)。我的研究也就以此開(kāi)始，進(jìn)而通過(guò)高考復(fù)盤(pán)和高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀，把握中學(xué)生在高只畢業(yè)后應(yīng)有的英語(yǔ)學(xué)習(xí)狀態(tài)。這樣我就對(duì)中學(xué)生一開(kāi)始的英語(yǔ)學(xué)習(xí)狀態(tài)和高三畢業(yè)后應(yīng)有的英語(yǔ)學(xué)習(xí)狀態(tài)有整體的、系統(tǒng)的理解。在通過(guò)對(duì)英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言和作為一門(mén)中學(xué)課程的意義的理解，明確了中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的根本。那么作為一名老師，我要做的就是設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)使得學(xué)生能在六年的中學(xué)學(xué)習(xí)中逐步的養(yǎng)成這種英語(yǔ)語(yǔ)言的意識(shí)品質(zhì)，這種理論研究使得我確定了我要研究的對(duì)象的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。
    2敘事研究
    通過(guò)理論研究，理論上我己經(jīng)明確了要研究的對(duì)象的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)狀態(tài)實(shí)質(zhì)上就是一種意識(shí)狀態(tài)，是學(xué)生擁有英語(yǔ)語(yǔ)言意識(shí)品質(zhì)的內(nèi)在前提。它既不獨(dú)立在學(xué)習(xí)活動(dòng)之外，也不需要臨時(shí)構(gòu)造，它總是伴隨在學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，從未超出。這種意識(shí)狀態(tài)是通過(guò)“意義”來(lái)體現(xiàn)的。因此，凡是在我的研究中涉及到“意義”的，我都將通過(guò)描述性的語(yǔ)言來(lái)呈現(xiàn)。意義是用語(yǔ)言描述出來(lái)的，不能用概念來(lái)達(dá)到。并且這種描述是不帶任何先入之見(jiàn)的、僅以直觀為依據(jù)zz,直觀的、具體的呈現(xiàn)其“意義”.這也是現(xiàn)象學(xué)作為描述性的科學(xué)的最主要的特點(diǎn)。本研究將采用描述性的語(yǔ)言來(lái)呈現(xiàn)內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。
    3行動(dòng)研究
    行動(dòng)研究是本研究中采用的最主要的研究方法，理論研究確定了本研究的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，敘事研究用描述性的語(yǔ)言呈現(xiàn)本研究的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。明確中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的根本就是養(yǎng)成學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言意識(shí)品質(zhì)，即英語(yǔ)素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)我的教使得學(xué)生逐步的養(yǎng)成他們的英語(yǔ)語(yǔ)言意識(shí)品質(zhì)。設(shè)計(jì)教的依舊是中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)和不同階段學(xué)生的不同學(xué)習(xí)狀態(tài)。行動(dòng)研究就是在實(shí)踐之中做。教育是實(shí)踐的，實(shí)踐是具體的，具體的是有內(nèi)容的。實(shí)踐只以自身為目的。我的教學(xué)設(shè)計(jì)要具體的進(jìn)行實(shí)踐，實(shí)踐就是我的教使得學(xué)生養(yǎng)成他們的英語(yǔ)語(yǔ)言意識(shí)品質(zhì)。拘泥于自身和現(xiàn)實(shí)的條件，在具體的`實(shí)踐過(guò)程中，不可能將每一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)都能具體的得到實(shí)踐。因此，我會(huì)選擇其中的一些節(jié)點(diǎn)課進(jìn)行實(shí)踐，然而這些節(jié)點(diǎn)課不是盲月的選擇的，是依據(jù)學(xué)生不同的語(yǔ)言學(xué)習(xí)狀態(tài)、新課程標(biāo)準(zhǔn)以及英語(yǔ)學(xué)習(xí)本身的性質(zhì)特點(diǎn)和中學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)特點(diǎn)等要素選取的，這些節(jié)點(diǎn)課都是代表性比較強(qiáng)的課，能夠從其中看到我想要展示的學(xué)生語(yǔ)一言學(xué)習(xí)狀態(tài)的一個(gè)逐步發(fā)展變化的過(guò)程，這一過(guò)程是整體的、自然的，體現(xiàn)著英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，朝向英語(yǔ)木身，用英語(yǔ)木身去感染學(xué)生，最終養(yǎng)成學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言意識(shí)品質(zhì)。
    6、研究條件和可能存在的問(wèn)題。
    （一）聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能技巧訓(xùn)練下的中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，從課堂實(shí)錄來(lái)看，大部分時(shí)間都是教師在指一導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行句型的操練。雖然采取了各種不同的活動(dòng)方式，但是其本質(zhì)都是在進(jìn)行直接引語(yǔ)變間接引語(yǔ)句型的操練。而未對(duì)直接引語(yǔ)是什么或是間接引語(yǔ)是什么進(jìn)行解釋說(shuō)明。
    （二）“工具論至上”理念下的中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，把英語(yǔ)一概而論為工具，不當(dāng)語(yǔ)言的使用的教學(xué)違背了英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言的特性。這種教學(xué)形式下的英語(yǔ)不是作為一門(mén)語(yǔ)言，而是成為了一種使用工具。工具論下的英語(yǔ)教學(xué)只看到了英語(yǔ)作為一門(mén)外語(yǔ)的特性，卻忽視了其本身作為一門(mén)語(yǔ)言的特性。這樣的教學(xué)方式下的一個(gè)嚴(yán)重后果就是英語(yǔ)學(xué)習(xí)只注重聽(tīng)、說(shuō)，讀、寫(xiě)的訓(xùn)練或語(yǔ)言、詞匯和語(yǔ)法規(guī)則的傳授卻對(duì)語(yǔ)言文化的背景不甚了解。
    （三）“像母語(yǔ)一樣學(xué)習(xí)英語(yǔ)”理念下的中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，中學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)不是自然習(xí)得的，是在教師的教之下慢慢的學(xué)習(xí)的。因此，“像母語(yǔ)一樣學(xué)習(xí)英語(yǔ)”雖然有一定的借鑒意義，但這樣的一種教學(xué)方式在中學(xué)課堂中是不可取的。
    上述所說(shuō)的三種方式都未能很好的體現(xiàn)出英語(yǔ)是另外一個(gè)民族的母語(yǔ)這樣的一種特性，同時(shí)也忽略了中學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的特質(zhì)以及中學(xué)英語(yǔ)學(xué)科的內(nèi)涵性質(zhì)特點(diǎn)。因此，要把握中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，必須既要注意到它的語(yǔ)言特性，又要注意到它的外語(yǔ)特性。
    7、預(yù)期的結(jié)果。
    一、分析出中學(xué)生入學(xué)初的英語(yǔ)學(xué)習(xí)狀態(tài)和高三畢業(yè)時(shí)的應(yīng)該有的學(xué)習(xí)狀態(tài)，形成了對(duì)中學(xué)生最初的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)狀態(tài)和高三畢業(yè)時(shí)應(yīng)該養(yǎng)成的英語(yǔ)語(yǔ)言素養(yǎng)的理解。
    二、通過(guò)對(duì)語(yǔ)言脈絡(luò)的梳理，找回語(yǔ)言的本體論地位。語(yǔ)言是存在的表達(dá)，英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言，亦是存在的表達(dá)。只不過(guò)不是我們民族存在的表達(dá)，它是英語(yǔ)民族存在的表達(dá)。英語(yǔ)作為一門(mén)中學(xué)課程，有其特殊的意義。
    三、學(xué)習(xí)英語(yǔ)就是學(xué)習(xí)另外一個(gè)民族如何使用它們的母語(yǔ)，中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)就是教學(xué)生學(xué)會(huì)使用英語(yǔ)這種存在的表達(dá)，通過(guò)六年的中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)逐步的養(yǎng)成學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)狀態(tài)和英語(yǔ)語(yǔ)言素養(yǎng)。
    8、論文寫(xiě)作進(jìn)度安排。
    翻譯論文的感想篇二十
    1高職高專會(huì)計(jì)畢業(yè)論文的現(xiàn)狀
    第一，對(duì)學(xué)生而言，按照規(guī)定不得不寫(xiě)畢業(yè)論文，但是由于主觀和客觀方面的原因，臨界畢業(yè)而且面臨巨大就業(yè)壓力的學(xué)生既無(wú)心也無(wú)力重視論文質(zhì)量。
    目前，絕大部分高校都把畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文撰寫(xiě)安排在最后一個(gè)學(xué)期，而這個(gè)學(xué)期又是畢業(yè)生找工作的黃金時(shí)段。
    過(guò)去這十多年，大學(xué)(大專)畢業(yè)生數(shù)量越來(lái)越多，就業(yè)壓力也越來(lái)越大。
    在這個(gè)時(shí)候從事畢業(yè)論文寫(xiě)作，難免增加了學(xué)生的壓力和負(fù)擔(dān)，也使得學(xué)生無(wú)心專注于論文寫(xiě)作。
    其結(jié)果是，學(xué)生對(duì)論文采取敷衍應(yīng)付的態(tài)度，隨便找些東西抄抄。
    這樣的畢業(yè)論文不僅不能提高學(xué)生的理論水平和實(shí)踐能力，而且還容易使得學(xué)生養(yǎng)成弄虛作假的不良習(xí)氣以及應(yīng)付了事的不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，對(duì)其走進(jìn)社會(huì)和今后的人生產(chǎn)生不利影響。
    另一方面，這種流于形式的畢業(yè)論文寫(xiě)作，也分散了學(xué)生參加實(shí)習(xí)和找工作的精力，對(duì)學(xué)生就業(yè)產(chǎn)生不利影響。
    第二，對(duì)教師而言，一方面自身的精力和時(shí)間有限，另一方面也心知臨界畢業(yè)的學(xué)生不重視論文，即使傾注相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和精力來(lái)指導(dǎo)畢業(yè)論文，最后的結(jié)果仍然不會(huì)有顯著的效果。
    臨近畢業(yè)時(shí)，不僅學(xué)生忙，老師也非常忙碌，工作任務(wù)也非常重，既要指導(dǎo)學(xué)生的畢業(yè)實(shí)習(xí)，又要填報(bào)各種各樣的表格。
    而且通常是一人負(fù)責(zé)多份畢業(yè)論文，指導(dǎo)老師的工作強(qiáng)度非常高。
    但是，更重要的是，指導(dǎo)教師心里清楚畢業(yè)生對(duì)論文的態(tài)度，也同情畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力，也就容易放松對(duì)論文的指導(dǎo)。
    最致命的是，面對(duì)一份份敷衍了事的畢業(yè)論文，“讓指導(dǎo)老師覺(jué)得付出的根本沒(méi)有價(jià)值，整個(gè)畢業(yè)環(huán)節(jié)就是指導(dǎo)老師在‘自編、自導(dǎo)、自演’，所以最后看到就是一張張極度疲憊的臉龐，煩燥敷衍的情緒也隨之產(chǎn)生，整個(gè)畢業(yè)論文環(huán)節(jié)開(kāi)始惡性循環(huán)。
    ”[4]另一方面，由于教師的時(shí)間與精力有限，在畢業(yè)論文上的時(shí)間和精力增加了，必然要影響畢業(yè)實(shí)習(xí)等的指導(dǎo)工作，顧此失彼，最終不僅使老師疲憊不堪，影響教學(xué)質(zhì)量，還背離了高職教育的目標(biāo)。
    第三，對(duì)許多高職高專學(xué)校而言，各級(jí)管理者不是不了解畢業(yè)論文的現(xiàn)狀，也不是不想解決這個(gè)問(wèn)題。
    但是，隨著就業(yè)壓力越來(lái)越大，政府對(duì)高職高專學(xué)校就業(yè)率的考核越來(lái)越嚴(yán)，學(xué)校擔(dān)心抓論文質(zhì)量影響畢業(yè)生找工作，影響就業(yè)率，最后也不得不暫時(shí)將畢業(yè)論文質(zhì)量放在次要地位。
    如果就業(yè)率下降，就會(huì)影響學(xué)校的招生。
    這也使得學(xué)校層面缺乏充足的動(dòng)力去抓論文質(zhì)量。
    2高職高專會(huì)計(jì)畢業(yè)環(huán)節(jié)的改革之路
    第一，根據(jù)我國(guó)《高等教育法》的規(guī)定，高等學(xué)歷教育分為?？平逃⒈究平逃脱芯可逃?，不同層次的學(xué)歷教育具有不同的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，這些學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以法律的形式確定了下來(lái)。
    對(duì)于?？平逃陡叩冉逃ā反_定其學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為:?？平逃龖?yīng)當(dāng)使學(xué)生掌握本專業(yè)必備的基礎(chǔ)理論、專門(mén)知識(shí)，具有從事本專業(yè)實(shí)際工作的基本技能和初步能力。
    可見(jiàn)，《高等教育法》在?？平逃膶W(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中并沒(méi)有提及?？平逃仨毦哂醒芯抗ぷ鞯哪芰?。
    所以，取消高職高專院校會(huì)計(jì)?？茖W(xué)生畢業(yè)論文的撰寫(xiě)具有法律依據(jù)。
    第二，高等職業(yè)教育具有高等教育和職業(yè)教育雙重屬性，但它的目標(biāo)是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線的高端技能型專門(mén)人才，這與普通高等教育中的本科層次和研究生層次的培養(yǎng)目標(biāo)存在較大差異。
    本科教育旨在培養(yǎng)理論知識(shí)寬厚、適用領(lǐng)域廣的人才，碩士博士教育的目標(biāo)是培養(yǎng)在科學(xué)或?qū)ｉT(mén)技術(shù)上能做出創(chuàng)造性成果的高級(jí)專門(mén)人才。
    高職的培養(yǎng)目標(biāo)重在“技能型人才”，而不是理論創(chuàng)新意識(shí)和科研能力的人才。
    而技能型人才畢業(yè)后往往要到生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，需要具備其職業(yè)或崗位所必須具備的動(dòng)手操作能力，而在專業(yè)知識(shí)上夠用即可。
    因此，畢業(yè)論文適合于高等院校本科和研究生教育，但不適合高職教育。
    [2]高職高專會(huì)計(jì)專業(yè)是培養(yǎng)各行各業(yè)實(shí)務(wù)型會(huì)計(jì)人才，而不是研究人才。
    高職高專學(xué)生畢業(yè)后主要去企業(yè)、事業(yè)單位等財(cái)務(wù)部門(mén)從事基層會(huì)計(jì)工作，目前這種多少具有研究特點(diǎn)的畢業(yè)論文顯然不符合高職高專會(huì)計(jì)?？频呐囵B(yǎng)目標(biāo)。
    第三，目前這種以“畢業(yè)論文”為核心的高職高專會(huì)計(jì)畢業(yè)考核形式是從科研導(dǎo)向的本科教育和研究生教育借鑒來(lái)的。
    這實(shí)際上是要求科研訓(xùn)練很少的學(xué)生在畢業(yè)時(shí)寫(xiě)出帶有科研特征的畢業(yè)論文，同時(shí)又要求這樣的論文要符合高職高專培養(yǎng)技能型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
    這些年來(lái)，高職高專教育界會(huì)計(jì)?？频墓芾碚吆徒處煵皇菦](méi)有意識(shí)到學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量不高的問(wèn)題，而且也投入了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間與精力去加強(qiáng)學(xué)生的畢業(yè)論文指導(dǎo)。
    但仍然不能有效地解決這個(gè)問(wèn)題。
    在此背景下，筆者以為，如果不跳出“畢業(yè)論文”這種科研導(dǎo)向的畢業(yè)考核形式，無(wú)論怎么努力，都難以提高畢業(yè)論文質(zhì)量。
    畢業(yè)論文是否還能發(fā)揮應(yīng)有的作用，是否還有繼續(xù)存在的必要，這些都是我們的教育管理者應(yīng)該深思的問(wèn)題。
    3改革建議
    綜上所述，高職高專會(huì)計(jì)畢業(yè)論文的撰寫(xiě)弊大于利。
    對(duì)于高職高專會(huì)計(jì)畢業(yè)環(huán)節(jié)來(lái)說(shuō)，應(yīng)圍繞高職高專教育的特點(diǎn)以及高職高專會(huì)計(jì)?？频呐囵B(yǎng)目標(biāo)，選擇更有利于高職學(xué)生職業(yè)發(fā)展的其他畢業(yè)考核形式來(lái)代替畢業(yè)論文。
    筆者認(rèn)為，應(yīng)以學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐為基礎(chǔ)，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)習(xí)實(shí)踐中的實(shí)際問(wèn)題，擴(kuò)展實(shí)習(xí)實(shí)踐報(bào)告的內(nèi)容，以實(shí)習(xí)實(shí)踐報(bào)告來(lái)取代目前的畢業(yè)論文。
    這種實(shí)習(xí)實(shí)踐報(bào)告可以是多種形式的，包括:
    (1)個(gè)案分析。
    即讓學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)碰到的一些個(gè)案進(jìn)行分析和思考，針對(duì)個(gè)案展開(kāi)分析，撰寫(xiě)應(yīng)用性報(bào)告。
    計(jì)算機(jī)及軟件應(yīng)用能力，外語(yǔ)能力等等;體會(huì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德水平提高的重要性;分析實(shí)習(xí)單位內(nèi)部控制制度存在的問(wèn)題和解決辦法等等。
    (2)撰寫(xiě)實(shí)習(xí)單位的財(cái)務(wù)分析報(bào)告。
    學(xué)生在掌握實(shí)習(xí)單位的材料后，可對(duì)該企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)成果和現(xiàn)金流量進(jìn)行獨(dú)立分析，找出存在的問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的方法，為企業(yè)決策層提供一份有用的財(cái)務(wù)分析報(bào)告。
    (3)為實(shí)習(xí)單位設(shè)計(jì)一套會(huì)計(jì)制度。
    即以實(shí)習(xí)單位的實(shí)際工作環(huán)境為背景，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，對(duì)實(shí)習(xí)單位的會(huì)計(jì)、出納等具體工作，進(jìn)行全面或局部的規(guī)劃和安排。
    如企業(yè)內(nèi)部控制制度，這可以是存貨管理控制制度，貨幣資金管理控制制度，應(yīng)收賬款內(nèi)部控制制度，等等。
    (4)撰寫(xiě)實(shí)習(xí)單位專題調(diào)查報(bào)告。
    該報(bào)告旨在反映學(xué)生對(duì)實(shí)習(xí)單位的基本認(rèn)識(shí)與判斷，調(diào)查報(bào)告應(yīng)結(jié)合學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)單位的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)研。
    比如:實(shí)習(xí)單位基本概況、戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)、公司治理結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)狀況、產(chǎn)品銷售情況;應(yīng)重點(diǎn)介紹與專業(yè)有關(guān)的會(huì)計(jì)政策、投資、籌資策略、財(cái)務(wù)狀況等，并在此基礎(chǔ)上提出問(wèn)題，提出改進(jìn)建議。
    從中可以考核學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)基本理論知識(shí)和實(shí)務(wù)的綜合運(yùn)用能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的組織能力，協(xié)作能力，應(yīng)變能力和社會(huì)適應(yīng)能力，達(dá)到高職教育的目標(biāo)和要求。
    小議會(huì)計(jì)畢業(yè)設(shè)計(jì)培育的能力一是溝通表達(dá)能力。
    表現(xiàn)為書(shū)面表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力。
    答辮的口頭表達(dá)則在一定程度上反映了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
    會(huì)計(jì)是“商業(yè)語(yǔ)言”,本質(zhì)上是一種溝通工具,會(huì)計(jì)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生如果具有了良好的溝通表達(dá)能力,能將會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)組織起來(lái)并通俗易懂地報(bào)告給利益相關(guān)者,就會(huì)在經(jīng)濟(jì)工作中發(fā)揮其重要作用。
    二是智力能力。
    智力能力包括在不熟悉的`環(huán)境下解決各種不同的非結(jié)構(gòu)性問(wèn)題的能力和根據(jù)一些分散的事實(shí)進(jìn)行判斷的能力。
    客觀評(píng)判被選方案的優(yōu)缺點(diǎn)并作出最終的選擇。
    畢業(yè)論文設(shè)計(jì)從選題、開(kāi)題一直到答辯的過(guò)程中都面臨不熟悉環(huán)境下如何解決非結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。
    畢業(yè)論文設(shè)計(jì)是時(shí)學(xué)生智力能力鍛煉的過(guò)程,如果能夠選擇一個(gè)較好的題目,則說(shuō)明該學(xué)生看問(wèn)題有較強(qiáng)的敏感性。
    當(dāng)然,選題只是提出問(wèn)題,還只是初級(jí)階段,如何提出方案解決問(wèn)題才是重要的;根據(jù)提出的方案進(jìn)行比較,選擇最優(yōu)方案,又尤為重要。
    相應(yīng)也就能夠獨(dú)立自主解決會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的問(wèn)題。
    三是人際交往能力。
    會(huì)計(jì)需要具有較強(qiáng)的人際交往能力。
    對(duì)企業(yè)交易或事項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)童和報(bào)告是會(huì)計(jì)工作的重要組成部分,但如何協(xié)調(diào)企業(yè)不同利益相關(guān)者之間的利益沖突也已成為會(huì)計(jì)人員工作的核心內(nèi)容和提升價(jià)值之所在。
    企業(yè)有很多不同的利益相關(guān)者,會(huì)計(jì)人員需要平衡和協(xié)調(diào)相關(guān)者之間的利益,必須運(yùn)用較強(qiáng)的技巧來(lái)傳遞企業(yè)信息。
    在經(jīng)理人與生產(chǎn)人員之間如何傳遞成本控制的信息;在經(jīng)理人與梢售人員之間如何傳遞梢售方面的信.息;等等。
    學(xué)生在答辮的過(guò)程中也需要說(shuō)服答辮委員會(huì)相信自己提出并進(jìn)行過(guò)論證的觀點(diǎn),由此也能夠鍛煉學(xué)生的人際交往能力。
    翻譯論文的感想篇二十一
    《材論》是北宋著名的詩(shī)人、思想家、政治家、文學(xué)家、改革家王安石的詩(shī)詞作品，本文論述統(tǒng)治者應(yīng)如何去發(fā)現(xiàn)人才和使用人才，對(duì)人才的重要性和選拔任用人才的方法，作了相當(dāng)精辟的論述。
    王安石對(duì)如何發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才和使用人才有比較全面的看法。他在不少文章中都談到過(guò)這個(gè)問(wèn)題。如在《上仁宗皇帝言事書(shū)》中就說(shuō)到人才須人主“陶冶而成之者”，所謂陶冶而成，“亦教之養(yǎng)之取之任之有其道而已”。而在《取才》里，又具體說(shuō)到科舉考試中，“策進(jìn)士者”、“策經(jīng)學(xué)者”皆應(yīng)從衡量考生的實(shí)際本領(lǐng)出發(fā)。而在本文中，主要是強(qiáng)調(diào)起用人才的重大意義。他認(rèn)為能否起用人才實(shí)際上關(guān)系到國(guó)家治亂興衰的命運(yùn)，因此處于上層地位的人(包括皇帝在內(nèi))要十分重視人才、善于發(fā)現(xiàn)人才和使用人才。他尖銳地指出：“天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也?！边@番話表明作者闡述他對(duì)人才問(wèn)題的看法，是有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的。
    翻譯論文的感想篇二十二
    翻譯真是一件痛苦也無(wú)趣的工作，不過(guò)為了更好的理解英文的意思，全文翻譯是一個(gè)非常不錯(cuò)的方法。我翻譯的這篇文獻(xiàn)是跟我的畢業(yè)論文相關(guān)度非常大的文獻(xiàn)。該文獻(xiàn)我看過(guò)幾遍以為很熟了，結(jié)果被別人一問(wèn)就表達(dá)不清楚了，所以還是沒(méi)有弄清楚作者的意圖。通過(guò)全文翻譯后，差不多明白作者的觀點(diǎn)和結(jié)論了。由于最近正在準(zhǔn)備畢業(yè)論文開(kāi)題，所以翻譯工作將會(huì)成為最近工作的重心了。前兩天聽(tīng)了博士師兄的答辯，才更加清晰的認(rèn)識(shí)到文獻(xiàn)綜述的重要性。只有多看文獻(xiàn)了解國(guó)內(nèi)外研究的進(jìn)展情況才能更好的開(kāi)展自己的研究。
    翻譯論文的感想篇二十三
    況且有才能的人，他們的外表憑借什么和其他人不一樣呢？在于他們遇到事情能夠處理好，出謀劃策能夠得到好處，治理國(guó)家能夠使國(guó)家安定，這就是他們和別人不一樣的地方。所以在上位的人如果不能夠認(rèn)真選拔，正確任用，即使他們胸懷如皋、夔、稷、契等人一樣的`智慧，尚且也不能使自己和別人不一樣??！何況他們是處于下位的人呢？世上目光短淺的人還說(shuō)：“一個(gè)人如果身懷不凡的能力，就像錐子處于口袋中，它的尖端立刻會(huì)鉆到外面來(lái)，所以不存在有能力卻沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的人?！边@只是他看到錐子在口袋中的情形，卻原本沒(méi)有看到馬在馬廄中的情形。劣馬與良馬混雜相處，一樣地喝水吃草，嘶叫踢咬，要尋找它們不同的地方，那是很少的。等到良馬拉著沉重的車子，走平坦的道路，不用多次鞭打，不煩勞人駕馭，一拉韁繩，千里遠(yuǎn)的路程已經(jīng)走到了。在這個(gè)時(shí)候，讓劣馬和它并駕齊驅(qū)，那么即使劣馬跑翻了車輪，扯斷了馬籠頭，弄得筋斷骨傷，日夜不停地追趕它，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地趕不上啊。在這之后良馬和劣馬才能區(qū)別開(kāi)。古代的君主知道這種情況，所以不認(rèn)為天下沒(méi)有無(wú)才的人，于是就想盡辦法來(lái)尋找并且考查他們罷了?？疾榈姆椒ň驮谟谧屗麄儞?dān)任適合自己的工作罷了。