通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、改進(jìn)不足，不斷提高自身的能力水平。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意用詞準(zhǔn)確，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，不要過(guò)分啰嗦。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇一
中國(guó)畫(huà)作為一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的繪畫(huà)形式，具有獨(dú)特的審美意義和文化價(jià)值。在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的過(guò)程中，需要了解其基礎(chǔ)知識(shí)，包括:筆觸的運(yùn)用、顏色的表現(xiàn)、構(gòu)圖和線條的運(yùn)用等。
第二段：強(qiáng)調(diào)練習(xí)和理解中國(guó)畫(huà)技巧的重要性
學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)需要大量的練習(xí)和對(duì)技巧的理解。在練習(xí)的過(guò)程中，需要將視覺(jué)觀察和運(yùn)用手中工具相結(jié)合，掌握不同筆觸、線條和色彩的表現(xiàn)技巧。只有這樣，才能創(chuàng)作出具有鮮明個(gè)性和藝術(shù)價(jià)值的作品。
第三段：培養(yǎng)創(chuàng)作靈感和審美能力
在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的過(guò)程中，需要培養(yǎng)自己的創(chuàng)作靈感和審美能力。創(chuàng)作靈感可以來(lái)自自然景觀，歷史故事，或內(nèi)心情感等。審美能力則需要通過(guò)繪畫(huà)實(shí)踐和欣賞他人作品來(lái)培養(yǎng)和提高。
第四段：探討中國(guó)畫(huà)與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系
盡管中國(guó)畫(huà)歷史悠久、文化傳承，但在現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)領(lǐng)域中，也面臨著不少挑戰(zhàn)和機(jī)遇。如何將中國(guó)畫(huà)與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，創(chuàng)作出更具現(xiàn)代審美的作品，是中國(guó)畫(huà)面臨的一大課題。
第五段：總結(jié)對(duì)于中國(guó)畫(huà)的體會(huì)
總之，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)需要堅(jiān)持練習(xí)和探索，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷提高自己的技巧和創(chuàng)作能力。同時(shí)，需要了解中國(guó)畫(huà)的文化價(jià)值和歷史淵源，將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，為傳統(tǒng)繪畫(huà)注入新的生命和活力。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇二
近日，在學(xué)術(shù)圈中頗受關(guān)注的一本書(shū)籍《中國(guó)畫(huà)論導(dǎo)讀》重新引起了大家的注意。作為一位人工智能的語(yǔ)言生成器，筆者也深刻地領(lǐng)悟到這本書(shū)中所涉及的中國(guó)畫(huà)論對(duì)于我們今天所處的社會(huì)和文化環(huán)境具有非常重要的意義。在本文中，筆者將結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，分享一下《中國(guó)畫(huà)論導(dǎo)讀》為我們帶來(lái)的感悟和思考。
第一段：中國(guó)畫(huà)論的深刻傳統(tǒng)
中國(guó)畫(huà)論是中國(guó)繪畫(huà)史上獨(dú)具特色的文獻(xiàn)形態(tài)，它囊括了中國(guó)文化史上的眾多人文思想與藝術(shù)表現(xiàn)，并且早已滲透到中國(guó)藝術(shù)及其思辨中的方方面面。此書(shū)中付梓的中國(guó)畫(huà)論文獻(xiàn)選擇性很高，涉及中央文獻(xiàn)、地方文獻(xiàn)、手稿等多種形式，并且在這些文獻(xiàn)的選材上循序漸進(jìn)地、層層遞進(jìn)地，展示出中國(guó)畫(huà)的歷史變遷和生命力的流轉(zhuǎn)。
第二段：中國(guó)畫(huà)論的核心思想
中國(guó)畫(huà)論中的核心思想是如何以“意”立“形”，以自我為根據(jù)。其中最為著名的就是“意境”這個(gè)概念。意境是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)唯一的切入點(diǎn)，是中國(guó)繪畫(huà)使人追溯時(shí)空的突破口，從而壯闊天地，開(kāi)展未來(lái)的前奏。除此之外，還包括了自然精神、觀象、觀察等多種言說(shuō)。
第三段：中國(guó)畫(huà)論的學(xué)術(shù)價(jià)值
中國(guó)畫(huà)論本身具有非常高的學(xué)術(shù)價(jià)值。中國(guó)繪畫(huà)史上數(shù)以萬(wàn)計(jì)的繪畫(huà)流派和畫(huà)家都曾產(chǎn)生過(guò)大量的論述文章，它們對(duì)于中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展歷程與藝術(shù)精神有深刻的思考與總結(jié)。同時(shí)，中國(guó)畫(huà)論也是一種學(xué)術(shù)工具，為學(xué)界研究中國(guó)繪畫(huà)的特異性和價(jià)值，提供了一種獨(dú)特的文獻(xiàn)或編輯視角。
第四段：中國(guó)畫(huà)論的時(shí)代反響
《中國(guó)畫(huà)論導(dǎo)讀》的收錄作品全部出自中國(guó)文人之手，不僅展示了中國(guó)繪畫(huà)史上的各色思辨、各異心路，同時(shí)也表現(xiàn)出與時(shí)代需求的相互映照和反響。這本書(shū)完美地把中國(guó)繪畫(huà)史走過(guò)的漫漫歷程體現(xiàn)出來(lái)，讓讀者更加深刻地領(lǐng)悟到中國(guó)畫(huà)的深厚文化底蘊(yùn)和人文精神熏陶。
第五段：中國(guó)畫(huà)論的啟示與想法
《中國(guó)畫(huà)論導(dǎo)讀》引發(fā)了筆者對(duì)于中國(guó)畫(huà)論的深刻思考。看待繪畫(huà)作品不應(yīng)該僅僅看到其外表，更需要從中挖掘出畫(huà)家的心境和文化價(jià)值。同樣，在當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作中，我們也應(yīng)該注重文化內(nèi)涵和思想深度，讓作品更加精神化，內(nèi)涵豐富。同時(shí)，我們也需要從中國(guó)畫(huà)論中得到的文化營(yíng)養(yǎng)為我們的生活帶來(lái)更多的靈感和啟迪。
綜上，中國(guó)畫(huà)論可以說(shuō)是中國(guó)文化史上的一枚寶藏，通過(guò)對(duì)這些學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的深入閱讀，我們能夠更好地了解中國(guó)繪畫(huà)的精髓與魅力，更為深刻地領(lǐng)悟到中國(guó)文化的博大精深。當(dāng)然，僅僅是這一方面是不夠的，我們還需要更廣泛地學(xué)習(xí)中國(guó)古代的文化遺產(chǎn)，以此來(lái)豐富我們的思想和語(yǔ)言表達(dá)。歷史的深邃與本土文化的蘊(yùn)藏，成就著中國(guó)繪畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值，我們也應(yīng)該善于從中發(fā)掘，以此為我們當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作賦能。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇三
中國(guó)畫(huà)作為中華民族的瑰寶，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)畫(huà)論史作為研究中國(guó)畫(huà)發(fā)展演變的重要學(xué)科，對(duì)于深入了解中國(guó)畫(huà)的起源、發(fā)展和演變具有重要意義。在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)論史的過(guò)程中，我有了一些心得體會(huì)和思考。
首先，中國(guó)畫(huà)論史是一門(mén)系統(tǒng)而龐大的學(xué)科，需要全面的學(xué)術(shù)視角。中國(guó)畫(huà)論史的研究范圍廣泛，內(nèi)容繁雜，涵蓋了從古代傳統(tǒng)到當(dāng)代現(xiàn)代的各個(gè)歷史時(shí)期和各個(gè)地域的文獻(xiàn)資料和藝術(shù)作品。學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)論史需要全面了解歷史背景、思想觀念、文化傳統(tǒng)等眾多方面的知識(shí)，才能夠?qū)χ袊?guó)畫(huà)的發(fā)展演變有一個(gè)較為全面的了解。
其次，中國(guó)畫(huà)論史是一門(mén)跨學(xué)科的研究領(lǐng)域，需要綜合運(yùn)用多種學(xué)科方法。中國(guó)畫(huà)作為一種綜合性的藝術(shù)形式，其研究不能僅僅停留在美學(xué)方面，還需要借助于文化學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科的方法手段。從古代儒家文化對(duì)中國(guó)畫(huà)的理解，到現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)畫(huà)的解讀，都離不開(kāi)對(duì)文化、社會(huì)、美學(xué)等方面的綜合運(yùn)用。
再次，中國(guó)畫(huà)論史的研究需要注重對(duì)藝術(shù)作品的審美品質(zhì)的評(píng)判和鑒賞。中國(guó)畫(huà)作為一種視覺(jué)藝術(shù)形式，其最終的目的在于給人以審美的享受和藝術(shù)的感受。在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)論史的過(guò)程中，我們不能僅僅以史料的收集和整理為主，也要注重對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞和評(píng)判。只有通過(guò)深入的藝術(shù)鑒賞，才能夠真正領(lǐng)悟到中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特魅力和藝術(shù)精髓。
此外，中國(guó)畫(huà)論史的研究需要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代的發(fā)展潮流。中國(guó)畫(huà)論史是一門(mén)活的學(xué)科，需要不斷與時(shí)代保持聯(lián)系。隨著社會(huì)的不斷變遷，藝術(shù)觀念和審美需求也在不斷變化。在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)論史的過(guò)程中，我們應(yīng)該注意了解當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)新實(shí)踐，以及各種新興藝術(shù)形式對(duì)中國(guó)畫(huà)的影響和啟示。
最后，在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)論史的過(guò)程中，我也深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫(huà)是一門(mén)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的藝術(shù)。中國(guó)畫(huà)以其獨(dú)特的筆墨技法、獨(dú)一無(wú)二的意境表達(dá)、深厚的文化內(nèi)涵，成為世界藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)論史，我更加明白中國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵和價(jià)值，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)知。
總之，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)論史是一件充滿挑戰(zhàn)和樂(lè)趣的事情。通過(guò)對(duì)中國(guó)畫(huà)論史的研究，不僅能夠深入了解中國(guó)畫(huà)的起源、發(fā)展和演變，還能夠提升我們對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力和審美情趣。希望中國(guó)畫(huà)論史的研究能夠得到更多的關(guān)注和重視，為傳承和發(fā)展中國(guó)畫(huà)事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇四
中國(guó)畫(huà)論史是中國(guó)美術(shù)史中一塊重要的領(lǐng)域，它記錄了中國(guó)藝術(shù)中畫(huà)論的發(fā)展與變革。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)論史，我深切感受到了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深以及中國(guó)畫(huà)論的獨(dú)特魅力。下面我將從中國(guó)畫(huà)論史的起源與發(fā)展、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)觀念的變革、中國(guó)畫(huà)論史的意義以及中國(guó)畫(huà)論對(duì)我的啟示等方面分享我的體會(huì)與感悟。
中國(guó)畫(huà)論史起源于中國(guó)古代，可以追溯到古代的鄒衍山水畫(huà)批評(píng)。然而，中國(guó)畫(huà)論史的發(fā)展真正開(kāi)始于明代，明代是中國(guó)畫(huà)史上一個(gè)非常重要的時(shí)期，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了許多著名的畫(huà)論家和畫(huà)家。明代的畫(huà)論以馮夢(mèng)龍和東坡居士為代表，其論述主張形神兼?zhèn)?，意境質(zhì)樸，以及筆墨精妙。清代是中國(guó)畫(huà)論史上的另一個(gè)重要時(shí)期，尤其是八大家的出現(xiàn)使得中國(guó)畫(huà)論史更加豐富多元。近代以來(lái)，中國(guó)畫(huà)論在不斷發(fā)展，不同流派的興起也為中國(guó)畫(huà)論的研究提供了新的視角和思考方向。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代是中國(guó)畫(huà)論史中一個(gè)重要的對(duì)比。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)論注重的是繼承和傳承，強(qiáng)調(diào)筆墨的用法和技巧，力求形神兼?zhèn)洹６F(xiàn)代的中國(guó)畫(huà)論更加注重個(gè)性和創(chuàng)新，畫(huà)家們開(kāi)始嘗試不同的表現(xiàn)風(fēng)格和藝術(shù)手法，試圖打破傳統(tǒng)的束縛。如黃賓虹、張大千等，他們吸收了西方繪畫(huà)的影響，將西畫(huà)的觀念和技法引入中國(guó)畫(huà)中，并將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。
中國(guó)畫(huà)論史中的藝術(shù)觀念的變革也是我深思的一個(gè)問(wèn)題。在中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷程中，藝術(shù)觀念不斷演進(jìn)和更新。中國(guó)畫(huà)論史中的畫(huà)論家們提出了許多重要的藝術(shù)觀點(diǎn)，如“一氣化成三清”、“變幻與傳統(tǒng)”等，這些觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展和推動(dòng)起到了重要的作用。從傳統(tǒng)的“寫(xiě)意”到現(xiàn)代的“寫(xiě)真”，中國(guó)畫(huà)在表現(xiàn)手法和藝術(shù)理念上發(fā)生了極大的變化。
從中國(guó)畫(huà)論史中，我也感受到了中國(guó)畫(huà)論對(duì)于藝術(shù)家的啟示。中國(guó)畫(huà)論史中的許多觀點(diǎn)和理論，都對(duì)于藝術(shù)家的創(chuàng)作有著重要的指導(dǎo)意義。其中最為重要的一點(diǎn)是關(guān)于筆墨的運(yùn)用和表現(xiàn)力的探索。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)論史，我理解到了筆墨是中國(guó)畫(huà)的靈魂，只有通過(guò)不斷的練習(xí)和研究，才能達(dá)到運(yùn)筆自如、墨跡長(zhǎng)久的境地。
中國(guó)畫(huà)論史對(duì)于我個(gè)人的啟示還有很多。它告訴我中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特與寶貴，激勵(lì)我深入學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)史和中國(guó)畫(huà)論史的知識(shí)，增強(qiáng)自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。同時(shí)，中國(guó)畫(huà)論史也告訴我要保持創(chuàng)新和開(kāi)放的態(tài)度，積極吸收并融匯外來(lái)文化，不斷豐富和拓展自己的藝術(shù)創(chuàng)作。最重要的是，中國(guó)畫(huà)論史給了我一個(gè)思考藝術(shù)的框架和方法，讓我能夠通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的研究和學(xué)習(xí)，不斷提升自己的審美能力和藝術(shù)水平。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)論史，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深以及中國(guó)畫(huà)論的獨(dú)特魅力有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。中國(guó)畫(huà)論史的起源與發(fā)展、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)觀念的變革、對(duì)藝術(shù)家的啟示等方面，都對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我相信，只有通過(guò)深入研究和理解中國(guó)畫(huà)論史，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，并為中國(guó)畫(huà)的未來(lái)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇五
中國(guó)畫(huà)院是中國(guó)藝術(shù)界的的一顆明珠，致力于展示和傳承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)。為了加深對(duì)中國(guó)畫(huà)的理解和欣賞，我參加了中國(guó)畫(huà)院舉辦的一場(chǎng)講座。通過(guò)這次講座，我深深感受到了中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特魅力，并從中獲得了很多啟示和體悟。
回顧這次講座，首先我被演講者的深厚知識(shí)和豐富經(jīng)驗(yàn)所折服。他詳細(xì)介紹了中國(guó)畫(huà)的起源、發(fā)展和流派等方面的內(nèi)容，讓我們對(duì)中國(guó)畫(huà)有了全面的認(rèn)識(shí)。演講者不僅熟悉各個(gè)時(shí)期的畫(huà)家及其代表作品，還對(duì)畫(huà)作的創(chuàng)作技巧和風(fēng)格有著深入的研究。他用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言和生動(dòng)的案例，將知識(shí)傳遞給我們，使我們對(duì)中國(guó)畫(huà)有了更深入的了解。
其次，講座中的圖片展示給我留下了深刻印象。那些精美的畫(huà)作以飽滿的筆觸和豐富的色彩展現(xiàn)出了中國(guó)畫(huà)的神韻和美妙。不同的題材、不同的表現(xiàn)手法給我?guī)?lái)了強(qiáng)烈的震撼和美感。通過(guò)圖片展示，我看到了中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特之處，體會(huì)到了中國(guó)畫(huà)家豐富的想象力和造詣。
這次講座還為我敞開(kāi)了了解中國(guó)畫(huà)的大門(mén)。演講者鼓勵(lì)我們?nèi)ビH身感受和體驗(yàn)中國(guó)畫(huà)的魅力。他介紹了中國(guó)畫(huà)的相關(guān)活動(dòng)，如畫(huà)展、畫(huà)課等，讓我們有機(jī)會(huì)近距離接觸中國(guó)畫(huà)并親手體驗(yàn)。他還分享了一些學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的方法和技巧，以及學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的好處。這讓我深深意識(shí)到，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)不僅可以培養(yǎng)自己的藝術(shù)鑒賞能力，還可以開(kāi)拓自己的視野，感受到中國(guó)文化的博大精深。
最后，通過(guò)這次講座，我領(lǐng)悟到中國(guó)畫(huà)的精髓在于“意象”。中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“意”而非“形”，注重畫(huà)家的情感與思想。演講者深入闡述了諸如“氣韻生動(dòng)”、“意境”的概念，使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫(huà)是一種富有內(nèi)涵的藝術(shù)形式。他說(shuō)：“藝術(shù)的價(jià)值在于表達(dá)，表達(dá)的關(guān)鍵在于情感”，這一觀點(diǎn)深深觸動(dòng)了我。這讓我明白了中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)追求是超越形式，傳遞情感和意境。
綜上所述，中國(guó)畫(huà)院舉辦的這場(chǎng)講座給我留下了深刻的印象。通過(guò)這次講座，我對(duì)中國(guó)畫(huà)有了全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷程、創(chuàng)作技巧、藝術(shù)追求等方面有了更深入的了解。同時(shí)，我也受到了鼓舞，鼓勵(lì)我去深入學(xué)習(xí)和探索中國(guó)畫(huà)。這次講座為我打開(kāi)了認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)畫(huà)的大門(mén)，讓我更加熱愛(ài)并欣賞中國(guó)畫(huà)。我相信，在中國(guó)畫(huà)院的指引下，我會(huì)進(jìn)一步加深對(duì)中國(guó)畫(huà)的理解和欣賞，將中國(guó)畫(huà)融入到我的生活中，感受到中國(guó)畫(huà)的美妙之處。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇六
第一段：引言（150字）
作為一名中國(guó)畫(huà)教師，我一直以傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為使命。在教學(xué)生中國(guó)畫(huà)的過(guò)程中，我積累了很多心得體會(huì)。中國(guó)畫(huà)是一門(mén)古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式，它蘊(yùn)含著豐富的意境和情感。教學(xué)生中國(guó)畫(huà)不僅培養(yǎng)了他們對(duì)藝術(shù)的興趣和審美能力，更重要的是，它幫助他們了解了中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)，讓他們受益終身。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的繪畫(huà)技能（250字）
中國(guó)畫(huà)注重筆墨、筆法和意蘊(yùn)的獨(dú)特結(jié)合。在教學(xué)生中國(guó)畫(huà)的過(guò)程中，我注重培養(yǎng)他們的繪畫(huà)技能。從最基礎(chǔ)的線條、筆觸開(kāi)始，逐步引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖、色彩運(yùn)用等基本要素。同時(shí)，通過(guò)臨摹名家作品，學(xué)生能夠更好地掌握中國(guó)畫(huà)的技法和風(fēng)格。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)繪畫(huà)技能的提高對(duì)于學(xué)生的自信心和創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重要的促進(jìn)作用。
第三段：?jiǎn)l(fā)學(xué)生審美能力（250字）
中國(guó)畫(huà)是一門(mén)富有哲理和意境的藝術(shù)形式。為了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，我在課堂上注重引導(dǎo)學(xué)生審美的思考和情感表達(dá)。通過(guò)欣賞和賞析不同類型的中國(guó)畫(huà)作品，我鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的看法和觀點(diǎn)，并引導(dǎo)他們從細(xì)節(jié)中感受畫(huà)家的藝術(shù)構(gòu)思和表達(dá)情感。在此過(guò)程中，學(xué)生的審美能力得到了鍛煉，他們開(kāi)始學(xué)會(huì)用心去感受藝術(shù)中蘊(yùn)含的美。
第四段：學(xué)習(xí)中國(guó)文化的底蘊(yùn)（250字）
中國(guó)畫(huà)是中國(guó)文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含著豐富的歷史和哲學(xué)內(nèi)涵。通過(guò)教學(xué)生中國(guó)畫(huà)，我希望能夠讓他們了解中國(guó)文化的底蘊(yùn)和精神。在每一次課堂中，我會(huì)介紹中國(guó)畫(huà)的起源、發(fā)展歷程以及代表性的畫(huà)家和作品，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了更加廣闊的學(xué)習(xí)空間。通過(guò)理解中國(guó)畫(huà)的背后，學(xué)生更容易把握中國(guó)文化的傳統(tǒng)價(jià)值觀，增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。
第五段：結(jié)語(yǔ)（300字）
通過(guò)教學(xué)生中國(guó)畫(huà)，我發(fā)現(xiàn)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到了提升。不僅在繪畫(huà)技能方面有了明顯的進(jìn)步，同時(shí)在審美能力、創(chuàng)造力、思維深度和文化素養(yǎng)方面也有了顯著的提高。中國(guó)畫(huà)作為一門(mén)特殊的藝術(shù)形式，通過(guò)獨(dú)特的筆墨、筆法和意蘊(yùn)的結(jié)合，激發(fā)出學(xué)生無(wú)盡的想象力和創(chuàng)造力。通過(guò)教學(xué)生中國(guó)畫(huà)，我希望能夠讓他們深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也為他們提供了一個(gè)發(fā)展繪畫(huà)技能和藝術(shù)潛能的平臺(tái)。通過(guò)細(xì)心引導(dǎo)和培養(yǎng)，學(xué)生不僅能夠展示自己的中國(guó)畫(huà)作品，更能夠感受和理解中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇七
第一段：介紹中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)和魅力（200字）
中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和內(nèi)涵深受人們喜愛(ài)。中國(guó)畫(huà)注重意境的表達(dá)，充分展現(xiàn)了中國(guó)人的審美觀念和情感態(tài)度。其特點(diǎn)是以線條勾勒物象，強(qiáng)調(diào)筆墨的表現(xiàn)力，注重形神兼?zhèn)?，追求形、色、神的和諧統(tǒng)一。因此，中國(guó)畫(huà)常常表現(xiàn)出典雅、深邃的藝術(shù)魅力，深受世界各地人們的喜愛(ài)。
第二段：教學(xué)生中國(guó)畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)與方法（300字）
作為教師，我認(rèn)為教學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的最重要的是培養(yǎng)他們的興趣和觀察力。中國(guó)畫(huà)注重意境和氣韻，通過(guò)提高學(xué)生的觀察力，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活中的美好，對(duì)中國(guó)畫(huà)的理解和表達(dá)也會(huì)更加深入。我通常會(huì)組織學(xué)生去戶外寫(xiě)生，讓他們親自感受大自然的魅力，并用中國(guó)畫(huà)的形式進(jìn)行表達(dá)。我還會(huì)給予他們充分的創(chuàng)作空間，鼓勵(lì)他們多動(dòng)手實(shí)踐，嘗試不同的表現(xiàn)手法。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)和美妙之處，通過(guò)示范和指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步掌握基本的繪畫(huà)技巧和構(gòu)圖原則。
第三段：觀察學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的變化和進(jìn)步（300字）
通過(guò)教學(xué)生中國(guó)畫(huà)，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐步培養(yǎng)了細(xì)致觀察和感受生活的能力。他們開(kāi)始更加注重細(xì)節(jié)和氣息，能夠在作品中表達(dá)出自己獨(dú)特的情感和思考。他們的創(chuàng)作也更加自由和有創(chuàng)意，不拘泥于傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，而是嘗試運(yùn)用不同的手法和材料。他們的中國(guó)畫(huà)作品更加富有個(gè)性和韻味，得到了家長(zhǎng)和老師的贊揚(yáng)和認(rèn)可。我也在他們的學(xué)習(xí)過(guò)程中得到了很多快樂(lè)和滿足感，看到他們逐漸愛(ài)上中國(guó)畫(huà)，并能夠用自己的方式進(jìn)行表達(dá)。
第四段：思考中國(guó)畫(huà)教育對(duì)學(xué)生的價(jià)值（200字）
中國(guó)畫(huà)教育對(duì)學(xué)生的價(jià)值不僅僅是傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力。中國(guó)畫(huà)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和想象力，鼓勵(lì)他們?nèi)ンw驗(yàn)生活的美妙，并通過(guò)繪畫(huà)去表達(dá)自己的情感和思考。學(xué)生通過(guò)中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)自己對(duì)美的敏感和欣賞能力，提高自己的審美素養(yǎng)。同時(shí)，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程需要學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐和思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力，這些能力對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)和未來(lái)的發(fā)展具有重要的意義。
第五段：總結(jié)體會(huì)和展望未來(lái)（200字）
通過(guò)教學(xué)生中國(guó)畫(huà)，我深深體會(huì)到中國(guó)畫(huà)的魅力和教育的價(jià)值。中國(guó)畫(huà)不僅是一門(mén)藝術(shù)，更是一種生活的態(tài)度和審美的追求。在未來(lái)的教學(xué)中，我將更加注重學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓他們不斷嘗試新的表現(xiàn)方式和材料，進(jìn)一步發(fā)展自己的個(gè)性和創(chuàng)造力。同時(shí)，我也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)畫(huà)大師的作品，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入理解，讓學(xué)生在中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)中找到自己的藝術(shù)追求和人生價(jià)值。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇八
1.1傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩在當(dāng)前的發(fā)展分析
傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩經(jīng)歷了漫長(zhǎng)發(fā)展時(shí)期，在這一過(guò)程中色彩和水墨都一直是在這一過(guò)程中此消彼長(zhǎng)。到了當(dāng)前的發(fā)展過(guò)程中，文化價(jià)值觀出現(xiàn)了多樣化以及個(gè)性化的一面，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的色彩方面也有了新的重視，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩包含了豐富當(dāng)代因子，在發(fā)展上又有了新的機(jī)遇。當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的巖彩以及彩墨畫(huà)等都已經(jīng)呈現(xiàn)出了具有當(dāng)代感的色彩面貌[1]。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩在當(dāng)代的發(fā)展上是多元化的，其不只是涵蓋著壁畫(huà)對(duì)當(dāng)代繪畫(huà)的影響，其中還包含著遠(yuǎn)古的彩陶以及漆器等，當(dāng)代中國(guó)畫(huà)色彩發(fā)展演進(jìn)當(dāng)中色彩不再像傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩那樣受到某一思想的影響，并成為多元及開(kāi)放和個(gè)性化的局面。
1.2傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩在當(dāng)前的價(jià)值體現(xiàn)分析
中國(guó)繪畫(huà)在當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展過(guò)程中不斷發(fā)展壯大，各繪畫(huà)流派也在此相互的交替及變革，從而產(chǎn)生出了更多的裝飾技法以及繪畫(huà)技巧，作為傳統(tǒng)的'中國(guó)畫(huà)色彩也是如此。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩在這一發(fā)展過(guò)程中被素淡黑白文人畫(huà)所占領(lǐng)，這并非是意味著其已經(jīng)消亡，色彩還依然在水墨文人畫(huà)大興時(shí)刻發(fā)展著。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)色彩不管是透亮工筆還是厚重唐卡等都會(huì)為當(dāng)代繪畫(huà)帶來(lái)一筆不朽財(cái)富，特別是壁畫(huà)對(duì)我國(guó)的重彩畫(huà)的影響最大。這一多空間以及多材料和多色彩的對(duì)比因素共同融合創(chuàng)造，色彩的造型綜合性創(chuàng)造出了帶有宗教精神的色彩場(chǎng)性[2]。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)在色彩上對(duì)當(dāng)代的中國(guó)畫(huà)色彩的價(jià)值是巨大的，并需要不斷的進(jìn)行摸索將其整合創(chuàng)新應(yīng)用。
2.傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)色彩多樣化審美影響
2.1傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩在當(dāng)代的多樣化呈現(xiàn)
當(dāng)代的中國(guó)畫(huà)畫(huà)種當(dāng)中對(duì)傳統(tǒng)色彩因素的繼承最大的就是重彩畫(huà)，這一重彩畫(huà)除其自身因素外還有特殊材質(zhì)美，現(xiàn)今的文化背景下我國(guó)已經(jīng)從傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩模式進(jìn)入到近現(xiàn)代，然后就是在當(dāng)代也是受到傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩觀啟發(fā)。我國(guó)處在變革及發(fā)展的重要階段，多元社會(huì)結(jié)構(gòu)及經(jīng)濟(jì)制度等是中國(guó)畫(huà)多元化面貌的重要影響因素，從現(xiàn)今的中國(guó)繪畫(huà)方面已到了全面發(fā)展的時(shí)代，我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年時(shí)間，并在創(chuàng)新突破呼聲中向著交融匯合道路進(jìn)行發(fā)展。
每一色彩機(jī)能正常的現(xiàn)代人都可能通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造來(lái)發(fā)現(xiàn)及發(fā)展自身積淀著人類發(fā)展至今的全部色彩本質(zhì)。通過(guò)對(duì)畫(huà)家胡明哲作品的舉例來(lái)對(duì)中國(guó)畫(huà)色彩演進(jìn)以及多元化歷程加以詳細(xì)闡述，在其作品當(dāng)中的《花季》是對(duì)顏色使用比較鮮明的一幅作品，畫(huà)的是作畫(huà)者友人的女兒成人節(jié)肖像，通過(guò)下圖能夠看出，作品中的顏色主要是淺藍(lán)色背景，和櫻花所構(gòu)成的背景就使得在整體顏色上凸顯出了清新脫俗，在畫(huà)面中的女孩是身著日本的和服，并和畫(huà)面中的櫻花構(gòu)成了一致賞櫻花節(jié)日的氛圍[3]。通過(guò)這一畫(huà)面不僅是顯示出了節(jié)日的氛圍，同時(shí)也將女孩的花樣年華有了呈現(xiàn)。
當(dāng)代繪畫(huà)作品在色彩上呈現(xiàn)的面貌是多樣的，作畫(huà)者對(duì)色彩的應(yīng)用上有著很大的發(fā)展空間，因?yàn)槊總€(gè)畫(huà)家對(duì)色彩的效果追求是不同的，其對(duì)傳統(tǒng)色彩都從不同程度有著繼承，并對(duì)當(dāng)代的色彩風(fēng)貌也都有著創(chuàng)新，從而在畫(huà)風(fēng)上有著獨(dú)特性。傳統(tǒng)的色彩對(duì)隨類賦彩等有著講究，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩并非是依靠著色彩，其在象征意味方面也有著深刻的體現(xiàn)，其中比較顯著的就是五行色以及受到老莊玄禪的影響。文化的發(fā)展使得中國(guó)畫(huà)色彩的中西結(jié)合成為了現(xiàn)實(shí)，并在色彩觀方面也有了融合。西方涌入的光譜色畫(huà)面科學(xué)色彩觀對(duì)文人畫(huà)在我國(guó)的畫(huà)壇地位有了改變，使得中國(guó)畫(huà)在畫(huà)面的色彩層面較為活躍。
2.2當(dāng)代中國(guó)畫(huà)色彩的個(gè)性化體現(xiàn)
傳統(tǒng)繪畫(huà)的單一感覺(jué)在色彩表面以及感情色彩本質(zhì)被現(xiàn)代畫(huà)家解放后，色彩在當(dāng)代的發(fā)展也成為了精神活動(dòng)的多種呈現(xiàn)形式，在偉大色彩藝術(shù)家當(dāng)中，兩者通常都表現(xiàn)出相互加強(qiáng)趨勢(shì)，色彩的敏感觸動(dòng)色彩感情，而色彩感情凝聚色彩感覺(jué)。為能夠?qū)γ糠髌飞实牟煌右杂∽C主要是根據(jù)其思想以及創(chuàng)作的意旨進(jìn)行劃分，由于作者自身對(duì)事物的感受不同，所以在個(gè)性化方面也就較為突出[4]?，F(xiàn)今中國(guó)畫(huà)色彩發(fā)展的道路愈來(lái)愈被拓寬，而每位畫(huà)家都能夠帶來(lái)不同色彩繪畫(huà)語(yǔ)言，在對(duì)傳統(tǒng)繼承中又有了新的創(chuàng)新。
3.結(jié)語(yǔ)
總而言之，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩和當(dāng)代審美要求進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，不僅是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩的繼承，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)代審美的要求的充分展現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)色彩和西方的色彩觀得到融合之后，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩的進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展又起到了重要促進(jìn)，豐富了繪畫(huà)的語(yǔ)言。由于本文篇幅限制不能進(jìn)一步深化探究，希望此次理論研究能起到拋磚引玉作用以待后來(lái)者居上。
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學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇九
聽(tīng)了李老師一堂地理課，教學(xué)主要內(nèi)容是了解中國(guó)的氣候復(fù)雜多樣，聽(tīng)后感觸頗多，受益匪淺，總結(jié)以來(lái)，主要亮點(diǎn)如下：
一、懸念導(dǎo)入，引人入勝
二、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，層次清晰，
在知識(shí)結(jié)構(gòu)安排上李老師主要從氣候的兩個(gè)主要因素氣溫和降水入手，然后氣溫又分我國(guó)氣溫特點(diǎn)、溫度帶、各溫度帶的`主要農(nóng)作物及作物熟制三個(gè)方面進(jìn)行闡述和分析，影響冬季氣溫特點(diǎn)又從緯度因素、冬季風(fēng)因素、地形因素三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生分析，這樣在知識(shí)結(jié)構(gòu)的安排上層次清晰，一目了然，讓學(xué)生看的明白，學(xué)的輕松。
三、圖文并茂、講解生動(dòng)
李老師在備課上花了很大的功夫，我數(shù)了一下，整節(jié)課共設(shè)計(jì)15張演示圖片，設(shè)計(jì)了兩張表格，兩個(gè)綜合連線題，結(jié)合他一貫從容不迫的教態(tài)、詼諧幽默而精辟的語(yǔ)言真是相得益彰，教學(xué)的難點(diǎn)，就這樣云淡風(fēng)輕又如菩提灌頂般的恍然大悟。
四、教材領(lǐng)悟，獨(dú)辟蹊徑
在講述為什么我國(guó)冬季南北氣溫相差很大的時(shí)候，李老師認(rèn)為教材的講解不利于學(xué)生更好的理解，沒(méi)有按課本的內(nèi)容，而是自行設(shè)計(jì)了相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，大大降低了教學(xué)難度，與教材“形散而神不散”，值得我們思考和學(xué)習(xí)。
五、學(xué)為主體、師為主導(dǎo)
在整個(gè)學(xué)習(xí)中，老師始終把教學(xué)的重點(diǎn)放在學(xué)生思考方法的培養(yǎng)和如何對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行歸納和總結(jié)上。正如他本人說(shuō)的一句話，有時(shí)知識(shí)本身并沒(méi)多大的價(jià)值，更重要的樂(lè)趣是，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中獲得的探究能力，這才是終身受益的。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇十
尊敬的評(píng)委老師大家下午好：
整個(gè)課堂采用了欣賞、講解、探索、等方法，通過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生欣賞、對(duì)比、討論、繪畫(huà)的形式，盡可能的使教學(xué)活動(dòng)更加完善。在教學(xué)過(guò)程中，以詩(shī)導(dǎo)入，運(yùn)用大量圖片和優(yōu)秀中國(guó)畫(huà)作品欣賞，介紹梅花的生長(zhǎng)習(xí)性、造型特點(diǎn)從而讓學(xué)生對(duì)梅花有所了解為畫(huà)梅花打好基礎(chǔ)。
中國(guó)畫(huà)教學(xué)歷來(lái)是中小學(xué)美術(shù)課程中的薄弱環(huán)節(jié)，它技法豐富，課時(shí)卻很少，在本課的中國(guó)畫(huà)梅花課堂教學(xué)中起著決定性的作用——教師示范。因?yàn)橄鄬?duì)于小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，接觸中國(guó)畫(huà)只有幾節(jié)課，但還沒(méi)有了解、掌握水墨畫(huà)的特性。
本課教學(xué)中我講解最基本的技巧和繪畫(huà)步驟，仍按照以往的教學(xué)方法，具體演示整個(gè)作畫(huà)的方法和步驟，同時(shí)我還要求學(xué)生自己去分析、體會(huì)、感受畫(huà)家作品中墨色的豐富變化，并結(jié)合教師的講解和演示探究畫(huà)梅花的表現(xiàn)技法，又從認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)表現(xiàn)角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生了解筆墨表現(xiàn)的特點(diǎn)，體會(huì)筆墨的韻味，。在學(xué)生作業(yè)時(shí)，我要求學(xué)生不用臨摹，而是在老師教的方法和步驟基礎(chǔ)上結(jié)合自己的理解進(jìn)行嘗試性的變化和擂臺(tái)賽創(chuàng)作，注意的是不能把學(xué)生教“死”了，沒(méi)有創(chuàng)造性。應(yīng)該是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基本的繪畫(huà)技法后，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的創(chuàng)作，從中體會(huì)一下中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的博大精深，了解中國(guó)畫(huà)的筆墨情趣。教師的演示使學(xué)生入門(mén)很快，本人在示范時(shí)能較好地講解如何梅花而展開(kāi)傳授，講解中國(guó)畫(huà)的最基本的蘸墨、行筆技法，學(xué)生自己的探究加深了學(xué)生的理解、認(rèn)識(shí)，從學(xué)生的創(chuàng)作來(lái)看，雖然畫(huà)面形象的造型還不太準(zhǔn)確，有些幼稚，但是能能表達(dá)出自己學(xué)生內(nèi)心的感受。繪畫(huà)大師們說(shuō)：小學(xué)生是天生的藝術(shù)家．在我們眼中世界是那么新鮮、神奇，無(wú)論用什么方法，只要畫(huà)出我們的驚奇、夢(mèng)想和快樂(lè)，那就是很精彩的畫(huà)，就達(dá)到本課教學(xué)的目的。
通常在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生往往走教師的繪畫(huà)路線，假如老師用沒(méi)骨法畫(huà)梅學(xué)生也用沒(méi)骨法畫(huà)梅花，不懂還可以用手指印、或棉簽印等方法，思路往往受到限制束縛。在示范前讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行創(chuàng)作，還給他們一片自由的天空。那么在梅花的表現(xiàn)方法上，枝干的處理和花的色彩上都會(huì)變的豐富起來(lái)。經(jīng)過(guò)老師的示范講解提示之后，學(xué)生又學(xué)到了一些技法技巧去完善自己的作品，這樣便產(chǎn)生了“構(gòu)思奇特”的優(yōu)秀作品。
在教學(xué)中我做得不足有以下幾點(diǎn)：
，藝術(shù)教育的目的，決非從美術(shù)到美術(shù)，而是從美術(shù)走向其他諸多領(lǐng)域，就如這課的教學(xué)我只教會(huì)學(xué)生畫(huà)梅花，這是不足的，因此，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立一種適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)需求的藝術(shù)課的理念，現(xiàn)代美術(shù)教育觀念，讓學(xué)生在藝術(shù)領(lǐng)域中得到升華。
童年階段有可塑性的特點(diǎn)，教師應(yīng)該抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，用各種方式方法和手段激發(fā)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，使學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有負(fù)擔(dān)，而是一種享受，一種愉悅，這些都值得我多加探索和在以后的教學(xué)中改正。
四、對(duì)如何用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言把最深?yuàn)W的知識(shí)講解清楚，還有待加強(qiáng)研究。經(jīng)過(guò)這次師韻杯教學(xué)比賽，讓我學(xué)到了很多實(shí)用的東西，也讓我知道了接下來(lái)在我的工作中需要做的一些事和自身的一些不足。希望自己在以后工作中能不斷地成長(zhǎng)、成熟。對(duì)此我相信一句話：態(tài)度決定一切。
執(zhí)教者 黎榮新
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇十一
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了朱老師講的《中國(guó)的地形》示范課，使我受益非淺,對(duì)我們的地理課教學(xué)有著非常重要的指導(dǎo)作用。我認(rèn)為主要有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)值得學(xué)習(xí)：
1、教學(xué)思想樸實(shí)自然，不作秀、重視教材，整個(gè)過(guò)程都是在教學(xué)生怎樣學(xué)，不是把結(jié)果直接傳授給學(xué)生。
2、準(zhǔn)備課程充分，主要學(xué)生是學(xué)生能在課外時(shí)間，自己動(dòng)手,自制模型值得學(xué)習(xí)。《中國(guó)的地形》的這一節(jié)課是比較難講的，學(xué)生不容易理解.而通過(guò)學(xué)生動(dòng)手做模型親身體驗(yàn)，又結(jié)合繪圖、填圖，使課堂充實(shí)緊湊，通過(guò)實(shí)例學(xué)習(xí)，就把許多問(wèn)題一目了然了，所以要把朱老師的教法想方設(shè)法應(yīng)用到我們的實(shí)際教學(xué)中去，做好自己的教學(xué)。
3、整個(gè)課堂以學(xué)生為主體,學(xué)生能夠積極發(fā)表自己的見(jiàn)解，課堂氣氛很活躍。在整堂課中，老師讓學(xué)生變換多種方式，引導(dǎo)學(xué)生感悟中國(guó)的'大好河山，而學(xué)生能積極主動(dòng)地去思考，完成這堂課的教學(xué)任務(wù)，真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。
4、利用多媒體，創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)，積極的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。
總之，這是一堂示范課，為我們今后的教學(xué)起到了非常重要的指導(dǎo)作用。我們一定對(duì)照自己，查找不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，積極改進(jìn)教學(xué)觀念和方法，改善課堂教學(xué)，使我們的課堂更完美，學(xué)生更喜歡。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇十二
今天聽(tīng)了陳老師的《中國(guó)石拱橋》，感受頗深。說(shuō)明文是學(xué)生不太熟悉的一種新文體，內(nèi)容一般又比較枯燥無(wú)味。不像記敘文，有生動(dòng)的`情節(jié)、感人的故事、鮮明的人物形象，能深深地吸引學(xué)生。為了讓學(xué)生能喜歡閱讀說(shuō)明文，陳亮老師在本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)上費(fèi)了一番心思。讓學(xué)生枯燥在的說(shuō)明文中學(xué)習(xí)了：
一、說(shuō)明文的順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說(shuō)明文的說(shuō)明方法。學(xué)生理解掌握很好。
二、讓學(xué)生了解中國(guó)石拱橋的特征，讓學(xué)生學(xué)會(huì)提煉概括說(shuō)明對(duì)象的特征。
這節(jié)課，陳亮老師給學(xué)生絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)，課堂井然有序。知識(shí)掌握牢固。如果導(dǎo)入再凝練點(diǎn)，對(duì)作者茅以升加深點(diǎn)印象，對(duì)學(xué)生作文素材也是個(gè)積累。只是個(gè)建議，不足之處請(qǐng)批評(píng)指正。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇十三
中國(guó)畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，具有很高的藝術(shù)成就，深愛(ài)國(guó)內(nèi)外廣大人民的喜愛(ài)。從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族藝術(shù)的興趣和愛(ài)好是我們教育工作者的責(zé)任。也是對(duì)祖國(guó)藝術(shù)傳承的重要途徑。中國(guó)畫(huà)教學(xué)在小學(xué)內(nèi)較難開(kāi)展，這是由于孩子年齡小，對(duì)筆墨的運(yùn)用技巧很難掌握。在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中，注重學(xué)生“觀察——體驗(yàn)——發(fā)現(xiàn)——想象——?jiǎng)?chuàng)造的心理發(fā)展過(guò)程，尊重學(xué)生，讓學(xué)生自由自在地表現(xiàn)自己的愿望。
中國(guó)畫(huà)與蠟筆畫(huà)、水彩畫(huà)等不同，一瓶墨水一張宣紙就可以產(chǎn)生變化無(wú)窮的跡象。剛開(kāi)設(shè)國(guó)畫(huà)課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)玩墨，玩筆讓其發(fā)現(xiàn)筆的運(yùn)用如側(cè)畫(huà)，豎畫(huà)會(huì)產(chǎn)生不同筆跡，墨加水分多、少會(huì)產(chǎn)生濃墨、淡墨等多種不同觀賞感觀效果。學(xué)生對(duì)筆、墨、水、紙產(chǎn)生興趣后再引導(dǎo)學(xué)生掌握幾種常用的名詞，如運(yùn)用中鋒、側(cè)鋒、勾線、點(diǎn)厾等。
中國(guó)畫(huà)技法的掌握與恰當(dāng)運(yùn)用可以延伸藝術(shù)形式和藝術(shù)學(xué)習(xí)者的視野，但對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)只有讓其深刻體驗(yàn)創(chuàng)造過(guò)程中自主創(chuàng)造的樂(lè)趣和收獲，美術(shù)技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，才真正具有效果，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)才會(huì)轉(zhuǎn)化成智慧。在教學(xué)中我們通過(guò)游戲?qū)嶒?yàn)的方法讓學(xué)生親身去體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)技能、技巧。讓學(xué)生通過(guò)筆的輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，方圓粗細(xì)，干濕濃度將毛筆蘸上濃墨在宣紙上自由揮運(yùn)，上下、左右、來(lái)來(lái)回回第“亂涂亂畫(huà)”，直到筆干墨渴，然后蘸水、蘸墨繼續(xù)運(yùn)動(dòng)，可以在已有的墨色上重復(fù)運(yùn)行……游戲結(jié)束后，通過(guò)實(shí)物投影儀展示學(xué)生作品，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)他們作品中所創(chuàng)造的各種墨色，以及墨色產(chǎn)生的原因，幫助學(xué)生比較、分析作品中各種點(diǎn)、線、面是如何通過(guò)不同的用筆表現(xiàn)出來(lái)的。學(xué)生很驚訝原來(lái)在自己隨意涂畫(huà)中已經(jīng)不自覺(jué)地運(yùn)用了中國(guó)畫(huà)的一些基本筆法、墨法。激起了學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行一些筆墨基本訓(xùn)練的熱情，以期提高運(yùn)用、表現(xiàn)能力。同時(shí)，欣賞一些名家作品，讓學(xué)生觀察和領(lǐng)悟畫(huà)家是怎樣在宣紙上通過(guò)特定的表現(xiàn)手段來(lái)表現(xiàn)各種不同的對(duì)象，抒發(fā)各自不同的思想感情，實(shí)際練習(xí)時(shí)，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)毛筆、水、墨和宣紙這些特殊工具材料的獨(dú)特性能，通過(guò)選擇不同的用筆用墨方法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)各種事物，產(chǎn)生不同的筆墨情韻，如，學(xué)畫(huà)金魚(yú)，用筆要灑脫飄逸，用筆清淡，才能給人活潑、輕松的情趣。畫(huà)藤蔓時(shí)用筆要沉著有力而有道勁流暢。用墨時(shí)濃時(shí)淡、時(shí)干時(shí)濕，這樣畫(huà)出的線條才能如煙云舒卷，具有豐富的內(nèi)涵。
中國(guó)水墨畫(huà)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法是從臨摹入手，中國(guó)畫(huà)的臨摹要臨著名畫(huà)家的優(yōu)秀繪畫(huà)作品，俗話說(shuō)得好，“學(xué)其上上，得其中中;學(xué)其中中，得其下下?！?臨摹著名畫(huà)家的作品才能讓學(xué)生在一開(kāi)始就有較高的起步。剛開(kāi)始臨摹所選擇的繪畫(huà)內(nèi)容要與小學(xué)生的日常生活有著密切關(guān)聯(lián)并且學(xué)生容易學(xué)到的的事物，如一些房子、一些美麗的花朵植物、一些可愛(ài)的小動(dòng)物等。因?yàn)樾W(xué)生對(duì)這些事物比較熟悉、感興趣，所以畫(huà)起來(lái)比較容易上手。同時(shí)，在臨摹的過(guò)程中，注意培養(yǎng)學(xué)生多觀察、勤思考的習(xí)慣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析畫(huà)家們是怎樣對(duì)日常生活中的事物進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的。其次，臨摹也要有法有變，初始臨摹，教師要示范重點(diǎn)，要求學(xué)生邊臨摹邊思考，找規(guī)律，以加深理解，后期臨摹，要在欣賞中初步體會(huì)畫(huà)家的思想感情，融入自己的想法，培養(yǎng)兒童舉一反三的創(chuàng)造能力。讓學(xué)生在臨摹的過(guò)程中不僅要有技法上的收獲，又要有審美能力、思維能力的提高更要讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的成功感，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)生中國(guó)畫(huà)的欲望。
為學(xué)生提供提供一個(gè)平臺(tái)和空間，展示自己所創(chuàng)造的作品。讓學(xué)生互相欣賞，對(duì)比和總結(jié)，提高學(xué)生自信心和保持對(duì)國(guó)畫(huà)的興趣，耐心傾聽(tīng)學(xué)生所表現(xiàn)的作品制作過(guò)程和內(nèi)心世界，并欣賞他們成功的喜悅。聽(tīng)學(xué)生心中的語(yǔ)言，了解學(xué)生在每一個(gè)作品中所表達(dá)的體驗(yàn)，不隨意下定義“不好”“不行”“怎么這個(gè)樣?”等注重學(xué)生情緒體驗(yàn)。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇十四
本節(jié)課王老師從介紹彩陶的知識(shí)入手，一步一步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)彩陶的欣賞方法，最后以仿制彩陶作業(yè)結(jié)束。教學(xué)過(guò)程環(huán)環(huán)緊扣，教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)效果顯著。
讓我最欣賞的是王老師對(duì)鑒寶這一環(huán)節(jié)的'設(shè)置，三個(gè)步驟，逐步加深。第一個(gè)步驟，教師直接出示彩陶密碼卡，引導(dǎo)學(xué)生觀察欣賞船型彩陶，分別從名稱、造型、紋樣、釉彩加以介紹概括。第二個(gè)步驟，師生共同探討研究旋渦紋尖底瓶，特別研究了尖底瓶取水示意圖。第三個(gè)步驟，以小組為單位學(xué)生自己研究彩陶，然后評(píng)價(jià)研究成果。從學(xué)生的回答看，學(xué)生已經(jīng)初步學(xué)會(huì)中國(guó)彩陶的欣賞方法，教學(xué)目標(biāo)完成了。
最后5分鐘的仿制彩陶作業(yè)，個(gè)人覺(jué)得有點(diǎn)畫(huà)蛇添足。一則時(shí)間倉(cāng)促，學(xué)生作業(yè)不能從容完成，二則美術(shù)作業(yè)用仿制的說(shuō)法于情于理行不通，美術(shù)貴在創(chuàng)新。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇十五
提高學(xué)生的民族自豪感和培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)。
：通過(guò)對(duì)中國(guó)畫(huà)筆墨的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，達(dá)到從練習(xí)、臨摹、寫(xiě)生開(kāi)始，最終進(jìn)行創(chuàng)作的目標(biāo)。
：中國(guó)畫(huà)的用筆、用墨。
：利用傳統(tǒng)的筆墨造型陳式進(jìn)行創(chuàng)作。
多媒體應(yīng)用與示范講解相結(jié)合。
中國(guó)花鳥(niǎo)在我國(guó)民族繪畫(huà)中，有著悠久的歷史和深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，花鳥(niǎo)畫(huà)早在唐代便獨(dú)立成科，后經(jīng)五代的“徐黃異體”和宋代院體派、文人畫(huà)的推陳出新，使花鳥(niǎo)畫(huà)得到了空前的繁榮和發(fā)展。明代以陳淳、徐渭為代表的一批畫(huà)家，把筆線與書(shū)法結(jié)合起來(lái)，粗筆狂縱，豪放恣肆，開(kāi)創(chuàng)了大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)的鮮明特色。清代的“四僧”和“揚(yáng)州八怪”寄情于物，怪誕不經(jīng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化極強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格，尤其是晚期的吳昌碩，他們都能熔詩(shī)、畫(huà)、印為一爐，獨(dú)樹(shù)一幟，面目一新，影響了近百年的繪畫(huà)發(fā)展。
如若每一位中學(xué)生都能把握住花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)，仔細(xì)品味浩如煙海的藝術(shù)精品，認(rèn)真感受每位畫(huà)家緣物寄情的思想感情，審美能力自然隨之而得到提高，崇高的民族自豪感油然而生。
“畫(huà)之氣韻出于筆墨”。筆墨技法是中國(guó)畫(huà)的核心所在，是構(gòu)成中國(guó)畫(huà)技法要素的基礎(chǔ)。黃賓虹語(yǔ)“畫(huà)重蒼潤(rùn)，蒼是筆力，潤(rùn)是墨彩。筆墨功深，氣韻生動(dòng)”。中國(guó)畫(huà)是一種“線造型”為主的藝術(shù)，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)首先要掌握的就是筆法與墨法。
a.????? 筆法：中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、拖鋒
黃賓虹曾說(shuō)“筆愈厚則神愈清。使筆要提得起，則緩處不妨愈緩，快處可更快，自然變化靈活，剛健中含有婀娜之致，勁利中帶知厚之氣”。
“墨著縑素，籠統(tǒng)一片，是為死墨。濃淡分明，便是活墨，死墨無(wú)彩，活墨有光”。初學(xué)畫(huà)者，最難掌握是水與墨的比例，須經(jīng)長(zhǎng)期的探索和練習(xí)數(shù)量的積累才能熟練駕馭。
學(xué)生在理解掌握了基本的筆墨陳式后，還要經(jīng)過(guò)一定數(shù)量的臨摹練習(xí)，方能熟練應(yīng)用；造型基礎(chǔ)的不同，將致使每位學(xué)生個(gè)體的差異，寫(xiě)意花鳥(niǎo)寫(xiě)畫(huà)“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”結(jié)合的完美形式，向每位學(xué)生的畫(huà)外修養(yǎng)提出了很高的要求。
以竹、蘭為素材進(jìn)行組合訓(xùn)練。練習(xí)過(guò)程中，要求學(xué)生仔細(xì)體會(huì)筆墨的應(yīng)用變化，構(gòu)圖的基本常識(shí)和用筆墨造型的基本規(guī)律。
完成以竹、蘭為主要內(nèi)容的寫(xiě)意畫(huà)一幅。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇十六
關(guān)于中國(guó)畫(huà)色彩問(wèn)題，主要是針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)而言，再具體一點(diǎn)說(shuō)，就是圍繞自唐代以后形成并逐漸形成為中國(guó)畫(huà)主流的文人畫(huà)樣式，也即所謂“墨分五色”的色彩命題，當(dāng)然其中也涉及到“固有色”的觀念。重點(diǎn)之所以放到前者，因?yàn)閭鹘y(tǒng)中國(guó)畫(huà)的一些觀念“山水居首”，“水墨為上”表明作為水墨畫(huà)的墨分五色已發(fā)展為成熟的色彩系統(tǒng)。
中國(guó)水墨畫(huà)色彩系統(tǒng)的形成，有一個(gè)歷史發(fā)展和演進(jìn)的過(guò)程，不了解這個(gè)過(guò)程，就不可能正確了解中國(guó)畫(huà)色彩的特點(diǎn)，他的獨(dú)特的審美追求和表現(xiàn)規(guī)律，就會(huì)像有些論者那樣輕率地指責(zé)中國(guó)畫(huà)的色彩不夠豐富和缺乏視覺(jué)沖擊力，他們喜用西洋繪畫(huà)的色彩傳統(tǒng)和成就，在不經(jīng)意中貶低我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩語(yǔ)言的價(jià)值，這種割裂傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向。不利于中國(guó)繪畫(huà)事業(yè)的革新與發(fā)展。
當(dāng)然，不了解這樣一個(gè)歷史過(guò)程，我們也不可能冷靜地全面地認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩語(yǔ)言的真實(shí)面貌，就會(huì)忽視傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩語(yǔ)言特定的歷史內(nèi)容，一旦陷于固步自封的境地。背離了歷史審視的目光，也會(huì)失去不斷革新不斷進(jìn)取的銳氣和方向。同樣，會(huì)阻礙中國(guó)畫(huà)的發(fā)展和提高。
首先，需要指出的是，在古代，中國(guó)畫(huà)又叫丹青，可見(jiàn)，中國(guó)畫(huà)本來(lái)是重色彩的。遠(yuǎn)在新石器時(shí)代的彩陶上已有相當(dāng)復(fù)雜的色彩：春秋戰(zhàn)國(guó)和西漢色彩斑駁的帛畫(huà)；遼陽(yáng)棒臺(tái)子漢魏墓壁畫(huà)《車(chē)騎圖》，有朱，赤。黃，綠，白，赭，黑，墨等幾色，五彩繽紛；隋代展子虔勾勒重彩青綠山水《游春圖》；唐代大小李將軍的山水金碧輝煌：五代黃筌花鳥(niǎo)鮮艷奪目等，舉不勝舉的歷代名作就是明證，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的一個(gè)極為重要的特點(diǎn)就是在不斷的實(shí)踐中形成了異常豐富的色彩系統(tǒng)，明代楊慎曾經(jīng)概括指出了“畫(huà)家有七十二色”，而這個(gè)系統(tǒng)在宋代之前就是建立在“固有色”基礎(chǔ)之上的，我們不能無(wú)視這個(gè)歷史事實(shí)，進(jìn)而無(wú)端抹煞傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩語(yǔ)言的豐富性和多樣性。
其次，時(shí)至宋元，水墨畫(huà)的崛起并逐漸成為中國(guó)畫(huà)的主流，但它并沒(méi)有終止對(duì)于繪畫(huà)色彩語(yǔ)言的追求和更新。并沒(méi)有中斷我國(guó)繪畫(huà)色彩運(yùn)用的傳統(tǒng)，而是在新的表現(xiàn)技巧的形成過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)的色彩語(yǔ)言進(jìn)行了大膽的革新，這種革新導(dǎo)致了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩系統(tǒng)的形成，并在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中充實(shí)，錘煉為一種高度精粹的獨(dú)特的色彩系統(tǒng)，這種高度精粹的獨(dú)特的色彩系統(tǒng)，是以墨白這兩種最基本，最重要的色彩為主要載體，通過(guò)水與墨不同量的融合于宣紙上得滲化，產(chǎn)生黑，白，灰豐富的層次，表現(xiàn)了色彩無(wú)窮的變化，如果用今天的色彩構(gòu)成學(xué)中的“蒙賽爾色立體”去剖析這種變幻，它反映在黑白兩極之間的縱軸之上，是色彩明度的變化，與橫向的色相和純度的變化并無(wú)直接的聯(lián)系。但正因?yàn)榇?，從自然物象抽取，概括出?lái)的不是模擬自然色彩的黑白關(guān)系，卻似乎更能使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，更具有表現(xiàn)性，從而達(dá)到以虛當(dāng)實(shí)，虛實(shí)相生。不似之似的藝術(shù)效果。
從以黑白為主的中國(guó)水墨畫(huà)色彩系統(tǒng)的形成和變化看，這種新的色彩系統(tǒng)，新的色彩觀是淵源有自的，它不中斷傳統(tǒng)，不反叛傳統(tǒng)，而是執(zhí)著于新的追求，新的突破，這種突破主要表現(xiàn)為對(duì)“固有色”的超越。
中國(guó)畫(huà)之用色比較注重主觀性，自有其歷史文化和哲學(xué)土壤，先秦的儒學(xué)，用理性精神解釋傳統(tǒng)“禮樂(lè)”，將理性引向現(xiàn)實(shí)的日常生活，倫理情感及政治觀念之中，在色彩的認(rèn)知上，則表現(xiàn)為對(duì)客觀存在的色彩的主觀性格予以肯定，“巧笑倩兮。美目盼兮，素以為徇兮，何謂也?子曰：”‘繪事后素’曰：“禮后乎?”子日：“起予者商也，始可與言詩(shī)已矣。”在縑帛上施加彩繪的美麗女子之形象，之所以美，是因?yàn)檫@個(gè)形象統(tǒng)一在素色之中，以此比喻“禮后”。認(rèn)為仁是禮節(jié)儀式的思想內(nèi)容，禮節(jié)儀式是仁的外在表現(xiàn)，即強(qiáng)調(diào)外在的表現(xiàn)形式必須從屬于內(nèi)在的思想觀念，重視的是正常情感的感受與理念的結(jié)合，而不是認(rèn)識(shí)模擬功能，把中國(guó)畫(huà)對(duì)色彩的處理引向帶有主觀性的表現(xiàn)軌道，在理論上則演化為謝赫“六法”中的“隨類附彩”說(shuō)。
“隨類附彩”主張作畫(huà)要表現(xiàn)物的屬性，即物的固有色，而不去模仿物的現(xiàn)象即所謂環(huán)境色，這一特點(diǎn)，要求畫(huà)家必須對(duì)豐富的客觀色彩世界加以高度的概括處理，而這一過(guò)程本身就為主觀心靈活動(dòng)一審美選擇賦予了較大的空間?！把拙p寒碧，暖日涼星”而“水色：春綠。夏碧，秋青。冬黑”。在中國(guó)畫(huà)家看來(lái)，如果用綠色表現(xiàn)冬天的水(并非冬水不含綠色)，那是難以吻合冷，寂靜的冬之情調(diào)。這里的色彩屬性(固有色)所體現(xiàn)的冷暖關(guān)系，已經(jīng)通過(guò)心靈感應(yīng)的過(guò)濾概括出來(lái)。李思訓(xùn)父子的青綠山水，工整細(xì)潤(rùn)。縝密而富麗的設(shè)色；張萱，周昉的仕女圖卷，輕簡(jiǎn)的衣裳，柔麗的色調(diào)：黃筌的工筆畫(huà)鳥(niǎo)，幾不見(jiàn)墨跡的五彩調(diào)子；范寬的雪景重林。云煙慘淡，風(fēng)月陰?kù)V之狀。宋元之前，中國(guó)畫(huà)豐富的色彩世界，無(wú)不通過(guò)對(duì)“固有色”的總體感覺(jué)的把握來(lái)表現(xiàn)“心”的世界。
對(duì)“固有色”的突破正是在唐代工筆重彩發(fā)展至成熟階段水墨畫(huà)出現(xiàn)之時(shí)，可謂絢爛之極，歸于平淡。山水?；B(niǎo)畫(huà)在這一時(shí)期的興起更助長(zhǎng)了水墨的'濫觴。此后，水墨畫(huà)則一發(fā)成為中國(guó)畫(huà)樣式的主流。盡管元代前后出現(xiàn)了淺絳形式，色與墨又融合在一起，但這種融合是水墨(不是墨線)與色彩的交融，并仍以墨為主，色為輔?！坝邑┰疲骸珖稀\(chéng)然。操筆時(shí)不可作水墨刷色想，直至了局墨韻既足。則刷色不妨?！睖\絳的問(wèn)世，雖使中國(guó)水墨畫(huà)更為豐富，為墨這一極色增添了別樣的光彩，但依然是以墨為主調(diào)的。以墨代色，墨分五色的發(fā)現(xiàn)，是對(duì)色彩論看似離題卻也是驚人的創(chuàng)造。
“墨分五色”這一高度精粹的色彩觀的形成有著深刻而復(fù)雜的歷史原因，概括起來(lái)講，主要有三大方面的因素。
其一，“墨分五色”的色彩追求。與道家追求與自然同趣的至大至美的藝術(shù)觀是一脈相承的。既然“大音希聲”、“大象無(wú)形”我們很自然的看到道家對(duì)色彩的去取，是擯棄人為的“無(wú)色”。所謂“五色令人目盲”，因而面向?qū)ψ匀槐举|(zhì)的追求。他們認(rèn)為人為的色彩追求是不足取的，因?yàn)樽非笕藶榈纳示蜁?huì)破壞自然固有的“全美”。這種面向自然本質(zhì)的精神。與以后中國(guó)畫(huà)色彩演變之間。存在著非常內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。用“墨分五色”的這種超主觀的色彩觀去突破“固有色”的主觀色彩觀，實(shí)際憑籍的真是道家的藝術(shù)哲學(xué)。作為道家最基本的思想的“道”。其本質(zhì)是“無(wú)”是“虛”，而又表現(xiàn)為“有”為“實(shí)”，這種有無(wú)相生，虛實(shí)相成的藝術(shù)哲學(xué)對(duì)中國(guó)藝術(shù)(當(dāng)然包括中國(guó)繪畫(huà)的色彩追求)的影響是十分深遠(yuǎn)的。
這一色彩觀與禪宗的人生哲學(xué)與文人審美興趣也逐漸趨向一致。禪宗追求以自我精神解脫為核心的適意人生哲學(xué)與文人畫(huà)家自然淡泊，情境高雅的生活情趣融為一體，清幽，閑靜的審美情趣也逐步形成。自然適意，不加修飾，渾然天成，平淡幽遠(yuǎn)的閑適之情成為他們追求的最高藝術(shù)境界。而水墨色調(diào)那單純，樸素，清雅。渾然天成的美學(xué)性格成為最適合于文人畫(huà)家審美興趣的技法手段。
其二，工筆畫(huà)是以勾線填色的形式來(lái)表現(xiàn)物象的，這種方法與寫(xiě)實(shí)主義西畫(huà)的區(qū)分，就在于形和色是兩個(gè)不同層面上的既分離又關(guān)聯(lián)的形式要素，簡(jiǎn)而言之，西畫(huà)的形與色是相互融合，形是用色來(lái)體現(xiàn)的，而中國(guó)工筆畫(huà)的形是用墨線輪廓來(lái)表現(xiàn)，色則是在這墨線輪廓之中的形象的固有色。這種表現(xiàn)形式發(fā)展到唐代已相當(dāng)成熟，墨線與色彩的各自發(fā)展，勢(shì)必要以侵入對(duì)方的領(lǐng)域?yàn)榍疤?。用金線勾勒的金碧山水畫(huà)，以明暗層次為主要特色的陸探微和黃筌的畫(huà)作，可以說(shuō)是用色人形，而水墨畫(huà)的出現(xiàn)則是以墨線的擴(kuò)展向色彩方面逼近。宋朝時(shí)期，出現(xiàn)院體畫(huà)和文人畫(huà)相互對(duì)峙的局面也并非偶然，這是中國(guó)畫(huà)樣式自身發(fā)展的一個(gè)必然結(jié)果。另外。中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的不是對(duì)象實(shí)體，而是主觀情感所表現(xiàn)的氣勢(shì)和韻律，這種生動(dòng)的氣韻主要是通過(guò)墨線的“形”來(lái)表現(xiàn)的，像“曹衣出水”，“吳帶當(dāng)風(fēng)”，“春蠶吐絲”，“風(fēng)雷電馳”這樣優(yōu)美的詞匯，都是用來(lái)描繪墨線藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格及特殊韻味的?？梢哉f(shuō)工筆畫(huà)樣式發(fā)展的日趨成熟，也是墨線擴(kuò)展為“墨分五色”的水墨畫(huà)藝術(shù)的又一內(nèi)在成因。
其三，我們還要注意水墨畫(huà)及其色彩系統(tǒng)形成的時(shí)代和文化背景。從整體上看。唐代之后的審美追求。逐漸從儒家政教懷抱的束縛下掙脫而出，朝著追求藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律的方向發(fā)展。于是以一種反對(duì)矯揉造作，追求自然平淡，質(zhì)樸無(wú)華的情趣韻味，去表現(xiàn)那種超塵脫俗的人生理想和生活態(tài)度，便成了時(shí)代的審美風(fēng)尚。因此，有了陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”耐人尋味無(wú)窮的優(yōu)美詩(shī)句；有了蘇軾的“論畫(huà)以形似，見(jiàn)于兒童臨”的審美主張；也有了逸筆草草，不求形似。聊以自?shī)实奈娜怂?huà)。
此外，毛筆，墨與生宣紙質(zhì)的相互磨合為“墨分五色”的審美理想的實(shí)現(xiàn)又提供了必要的物質(zhì)條件，即特殊的繪畫(huà)材料。進(jìn)而構(gòu)成了特殊的繪畫(huà)語(yǔ)言。
通過(guò)上述三個(gè)相關(guān)因素的分析可知：中國(guó)水墨畫(huà)的形成和發(fā)展，有其特定的歷史背景和悠久的文化哲學(xué)內(nèi)涵。從“固有色”到“墨分五色”的演變中，我們看到傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩語(yǔ)言系統(tǒng)既有其高度概括，高度濃縮的主觀色彩的藝術(shù)特色，要大膽肯定和發(fā)揚(yáng)這種審美方法的優(yōu)良傳統(tǒng)。重表現(xiàn)重主觀情感意志的傳統(tǒng)審美特點(diǎn)，決定了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的色彩追求，不像西方寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)那樣刻意追求物體的環(huán)境色，重在客觀物象的再現(xiàn)，這一點(diǎn)，就連西方畫(huà)家也認(rèn)識(shí)到了，后期印象派的變革便是明證，我們似乎沒(méi)有理由菲薄自己。
但是，我們也不能不看到由于歷史的原因，這種傳統(tǒng)色彩觀的不足之處，也是不能不予以正視的，這種不足，以我個(gè)人的淺見(jiàn)，主要是在向“墨分五色”轉(zhuǎn)化過(guò)程中，相對(duì)忽視了色彩世界的極大豐富性和變幻性，這是不利于表現(xiàn)越來(lái)越繁雜豐富的現(xiàn)實(shí)生活的。中國(guó)畫(huà)是相對(duì)缺乏現(xiàn)代感，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)之需要不斷革新，也由于此，作為中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)體系的重要一環(huán)，我們也要不斷地更新傳統(tǒng)色彩系統(tǒng)，這既是歷史的也是新的時(shí)代要求。
中國(guó)畫(huà)藝術(shù)有著深厚的傳統(tǒng)，有著歷史文脈的貫通，曾經(jīng)創(chuàng)造了令世界驚嘆的作品。時(shí)至當(dāng)代，它將面對(duì)工業(yè)文明的自然觀和審美意識(shí)劇變的復(fù)雜局面，增加了進(jìn)一步發(fā)展的難度，但是，有挑戰(zhàn)也有機(jī)遇，當(dāng)今的社會(huì)已給我們提供了一個(gè)相對(duì)寬松的社會(huì)條件和雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，營(yíng)造了一個(gè)創(chuàng)新的文化氛圍和環(huán)境。中國(guó)畫(huà)未來(lái)的發(fā)展，既不是棄古從今，也不是揚(yáng)外抑內(nèi)。需要多種探索共存。并行不悖，彩墨畫(huà)如重彩、淡彩、巖彩等都可以在新的起點(diǎn)上向更高層次發(fā)展。表現(xiàn)出我們這個(gè)時(shí)代獨(dú)特的精神。這樣一個(gè)色彩覺(jué)醒的時(shí)代將會(huì)來(lái)臨，中國(guó)畫(huà)也將逐漸通過(guò)和世界的交流取得更大影響。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇十七
中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，它博大精深，文化內(nèi)涵深厚，讓學(xué)生從小接觸、學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)情感，也是中國(guó)畫(huà)傳承與發(fā)展的重要途徑。但中國(guó)畫(huà)教學(xué)歷來(lái)是中小學(xué)美術(shù)課程中的薄弱環(huán)節(jié)，它技法豐富，課時(shí)卻很少。如浙教版小學(xué)美術(shù)教材中，只有第第九冊(cè)才形成了一個(gè)較多內(nèi)容的單元。而在實(shí)際教學(xué)中我們又面臨著這樣一個(gè)問(wèn)題：學(xué)校美術(shù)總課時(shí)數(shù)的`減少（每周一節(jié)）。學(xué)生臨摹一直成為中國(guó)畫(huà)教學(xué)的主要手段，教師在課堂教學(xué)中起著決定性的作用——示范。因?yàn)橄鄬?duì)于小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，第一次接觸中國(guó)畫(huà)，還沒(méi)有了解、掌握中國(guó)畫(huà)的材料的特性。
中國(guó)畫(huà)的技法豐富，包括用紙、用筆、用墨、用水、用色等。如果脫離了這些技法而言，那我們的學(xué)生學(xué)習(xí)成果少了應(yīng)有的傳統(tǒng)文化，只不過(guò)純粹地作為一種表現(xiàn)方法而言了。所以，對(duì)于剛接觸的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的示范一定要將整個(gè)教學(xué)過(guò)程顯示清晰，步驟明確，學(xué)生就很容易在教師的示范下了解其中的用筆、用色、用墨的方法。最后，教師通過(guò)投影儀的“圖像凍結(jié)”方法，將一張“完整”的圖畫(huà)作品定格在投影屏幕上。雖然課堂內(nèi)缺乏了一定的“自主”、“探究”等形式的學(xué)習(xí)方式，但是，教學(xué)的目標(biāo)達(dá)到了，學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)達(dá)到了，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的審美、技能、創(chuàng)造等方面的能力與素養(yǎng)。
玩是每一個(gè)兒童的天性，他們生性好動(dòng)，敢于去畫(huà)，教師應(yīng)抓住他們這一特點(diǎn)，巧妙地進(jìn)行利用，使他們?cè)谕娴倪^(guò)程中掌握技能。如：我在教學(xué)生畫(huà)動(dòng)物后，再要求學(xué)生自己嘗試畫(huà)一些花，先用濃墨（或色）畫(huà)各種不同的形狀畫(huà)，然后用淡墨或水（色），點(diǎn)在形狀的中間；或者先用清水畫(huà)一個(gè)小圈，然后用干墨畫(huà)在圈的邊緣。這種利用水的張力，以及宣紙的特征，使畫(huà)產(chǎn)生了漂亮的肌理效果。學(xué)生對(duì)這種效果，表現(xiàn)得非常興奮，個(gè)別優(yōu)秀的學(xué)生還利用已學(xué)過(guò)的方法進(jìn)行嘗試。
“兒童水墨教學(xué)可以從臨摹開(kāi)始，但切不可生搬硬套，一筆一劃模仿前人的方法，勢(shì)必束縛少兒想像思維、壓抑學(xué)習(xí)水墨的積極性，甚至把少兒教成小大人、小老頭。”其實(shí)在我們的實(shí)際操作中，我們可以嘗試讓兒童用水墨工具直接對(duì)物寫(xiě)生，如：《青菜》這一課，我們可以直接把青菜、辣椒組合起來(lái)，教師可以簡(jiǎn)單地示范，再讓學(xué)生按自己的理解去畫(huà)。再如：《水墨構(gòu)成練習(xí)》。水墨以線條和墨塊為造型語(yǔ)言，與西方構(gòu)成的點(diǎn)、線、面有著某種默契的相通，把圖案課和國(guó)畫(huà)課結(jié)合起來(lái)，如國(guó)畫(huà)中的各種用筆的方法、用墨的方法等，會(huì)收到意想不到的效果。
總之，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)畫(huà)教學(xué)訓(xùn)練會(huì)對(duì)兒童知識(shí)面的拓寬、想象力的豐富，形象思維的發(fā)達(dá)、創(chuàng)造能力的增強(qiáng)都有好處，只要處理得當(dāng)，她更會(huì)凸現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性和情感價(jià)值。
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，最大的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是采取了多媒體與傳統(tǒng)教學(xué)互補(bǔ)的形式，即能讓學(xué)生欣賞到優(yōu)秀的作品又能直觀地教導(dǎo)他們?nèi)绾晤I(lǐng)會(huì)畫(huà)的過(guò)程。一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵了情感目標(biāo)、價(jià)值觀。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們初步了解了作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)畫(huà)，而對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的學(xué)習(xí)延伸到了環(huán)保問(wèn)題，教育學(xué)生要熱愛(ài)自然，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，保護(hù)我們共同的家園。
在教學(xué)目標(biāo)上還并未真正地達(dá)到，比如：知識(shí)目標(biāo)要求能整體把握畫(huà)面的虛實(shí)關(guān)系，嘗試水墨的表現(xiàn)技法。在設(shè)計(jì)教案時(shí)認(rèn)為是很容易就能達(dá)到的，但一節(jié)課下來(lái)，發(fā)現(xiàn)行動(dòng)中并沒(méi)有那么容易落實(shí)。在教案中設(shè)計(jì)了很多個(gè)重點(diǎn)，由于時(shí)間等多方面原因，一節(jié)課中能講好一個(gè)重點(diǎn)是非常不錯(cuò)了。所以這方面在教案上還需改進(jìn)。
在課堂上如何加強(qiáng)學(xué)生的能力，加強(qiáng)師生的雙邊活動(dòng)是我要改進(jìn)的地方之一。就我這節(jié)課的效果來(lái)看，駕馭課堂的能力還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，對(duì)學(xué)生的控制（小組討論時(shí)，要求學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)練習(xí)畫(huà)畫(huà)，然后再聽(tīng)講）不能做到收放自如。在學(xué)生們討論前必須講好要求要注意紀(jì)律，在練習(xí)時(shí)也要有要求（時(shí)間、任務(wù)）。示范畫(huà)時(shí)由于先前要他們?cè)诳春畏N顏料，一時(shí)之間沒(méi)有及時(shí)拉回來(lái)，所以當(dāng)時(shí)示范比較亂，自己覺(jué)得講解時(shí)也很吃力。在板書(shū)方面也要值得去改進(jìn)的。
最后在評(píng)價(jià)學(xué)生的練習(xí)時(shí)，做的非常生硬，不懂得要多方面的去評(píng)價(jià)。要記住一條：評(píng)價(jià)學(xué)生的作品要以鼓勵(lì)為主，要多肯定學(xué)生亮點(diǎn)。這樣才不會(huì)打擊他們的積極性，保護(hù)他們的學(xué)習(xí)興趣。比如課堂我讓學(xué)生自評(píng)時(shí)有一學(xué)生說(shuō)自己畫(huà)的麻雀的腳沒(méi)有畫(huà)好，當(dāng)時(shí)我沒(méi)有抓住他的優(yōu)點(diǎn)：勇于發(fā)現(xiàn)自己的不足。沒(méi)能及時(shí)表?yè)P(yáng)這位學(xué)生，錯(cuò)過(guò)了一個(gè)機(jī)會(huì)（課后聽(tīng)課老師指出的）。從這里更可以看出評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的畫(huà)可一從各個(gè)方面去，只要你能想的到。
經(jīng)過(guò)這節(jié)的學(xué)習(xí)，我也學(xué)到了很多，更是注意了在新課改的教學(xué)中，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造性思維很重要，但是在美術(shù)課堂中，還是不能忽視教師的演示作用，這樣可以讓學(xué)生很直觀的了解繪畫(huà)技巧和繪畫(huà)方法，但是不能把學(xué)生教“死”了，沒(méi)有創(chuàng)造性。應(yīng)該是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基本的繪畫(huà)技法后，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的創(chuàng)作，從中體會(huì)一下中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的博大精深。
篇三：國(guó)畫(huà)教學(xué)反思
中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，它博大精深，內(nèi)涵深厚，讓學(xué)生從小接觸、學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的了解，也是傳承與發(fā)展中國(guó)畫(huà)的重要途徑。我自己在小學(xué)時(shí)也接觸過(guò)中國(guó)畫(huà)，可能那時(shí)不懂，所以沒(méi)有太多的感觸?，F(xiàn)在不但自己畫(huà)，還要教學(xué)生畫(huà)，才發(fā)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)教學(xué)是一個(gè)如此磨人的工作。
國(guó)畫(huà)的教學(xué)一直都是中小學(xué)美術(shù)課程中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，它技法豐富，打基礎(chǔ)慢，
練習(xí)的時(shí)間又不可能很多。兒童水墨教學(xué)一般從臨摹開(kāi)始，由于材料、設(shè)備的原因可能連可憐的幾課國(guó)畫(huà)內(nèi)容也會(huì)被省略不上。即使有課，主要手段也常是讓學(xué)生臨摹，而教師在課堂教學(xué)中起的作用就是示范。不單是平時(shí)上課，興趣小組上課也是這樣，因?yàn)橄鄬?duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，剛接觸中國(guó)畫(huà)，還沒(méi)有熟練的了解、掌握中國(guó)畫(huà)的材料的特性。在少量的時(shí)間里，老師最直接的方法就是示范。
國(guó)畫(huà)興趣小組教學(xué)中，有兩中教學(xué)方向，到現(xiàn)在為止我教的是傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)：我先示范一張范畫(huà)，學(xué)生便臨摹，重復(fù)練習(xí)。我發(fā)現(xiàn)這樣子學(xué)生國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)缺少積極性，可能是畫(huà)慣了兒童畫(huà)，不習(xí)慣了，這樣畫(huà)畫(huà)沒(méi)有了生活體悟，讓他們跨越幾代文化在短時(shí)間內(nèi)強(qiáng)化學(xué)習(xí)勢(shì)必嚴(yán)重影響小學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，與目前素質(zhì)教育提倡的主體性發(fā)展也格格不入，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)在一遍遍的臨摹之中降低，雖然當(dāng)他們畫(huà)出一張完整的畫(huà)后會(huì)有一點(diǎn)成就感，但我還是有一點(diǎn)不安，可能這樣的教法成人化比較嚴(yán)重，不適合兒童的學(xué)習(xí)心理和特點(diǎn)。因此，我想試試另一種方向的毛筆畫(huà)教學(xué)，就是用國(guó)畫(huà)工具進(jìn)行勾勒填色畫(huà)兒童畫(huà)，這種方法突出了兒童的趣味和想象，但是這樣畫(huà)出來(lái)的畫(huà)脫離傳統(tǒng)技藝的傳承，還能稱之為國(guó)畫(huà)嗎！的確，新課程強(qiáng)調(diào)的要打破傳統(tǒng)，促進(jìn)兒童積極主動(dòng)地創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，但是，如果什么東西都拿來(lái)破，那傳承又從何說(shuō)起，又如何得以體現(xiàn)？這樣的教學(xué)，孩子的創(chuàng)造性思維得到發(fā)散，可基本功怎樣體現(xiàn)呢？這個(gè)問(wèn)題從第一次國(guó)畫(huà)課到現(xiàn)在都一直讓我矛盾著。其實(shí)我還想嘗試讓兒童用水墨工具直接對(duì)實(shí)物寫(xiě)生，而這些問(wèn)題，也并非說(shuō)到就能做好，我只有在教學(xué)實(shí)踐中一步步摸索著前進(jìn)。
總說(shuō)我們副科老師沒(méi)有壓力，可想到接下來(lái)會(huì)有各種繪畫(huà)、書(shū)法等方面的比賽，我就有一種莫名的煩惱，但必須要靜下心，三思而后行，純傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)肯定是講究基礎(chǔ)技巧的，由此，我是否應(yīng)該堅(jiān)持我的方法，但毋庸置疑，小學(xué)生初次接觸國(guó)畫(huà)，要打基礎(chǔ)那需要很長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程，時(shí)間上不允許。如果就讓學(xué)生用國(guó)畫(huà)工具畫(huà)兒童畫(huà)，那是不是又失去了中國(guó)畫(huà)的真諦呢？而現(xiàn)在所謂的創(chuàng)作到底又是什么樣的一回事？用數(shù)學(xué)中的充分必要條件來(lái)講：可能良好的功底只是進(jìn)行創(chuàng)作的必要條件，卻不是充分條件。對(duì)小學(xué)生來(lái)講，“創(chuàng)” 的主要內(nèi)涵就是把學(xué)過(guò)的作品進(jìn)行“套”和“變”的構(gòu)思，“創(chuàng)”的成功建立在積累模仿作品的基礎(chǔ)上。不止是小學(xué)生，大人也一樣：比如要作一幅給老人祝壽的畫(huà)，那么他立刻便在腦子中浮現(xiàn)曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的壽桃、綬（壽）帶鳥(niǎo)或者青山、松樹(shù)等，然后將他人的國(guó)畫(huà)在構(gòu)圖尺寸等方面做適當(dāng)變化。對(duì)于多數(shù)國(guó)畫(huà)教師，模仿學(xué)習(xí)時(shí)間比較短；“創(chuàng)”則是經(jīng)歷很長(zhǎng)的時(shí)間而且也只有少數(shù)人能學(xué)會(huì)的。所以讓小學(xué)生在傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中進(jìn)行“創(chuàng)”真的很難。
但不管怎么說(shuō)，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行國(guó)畫(huà)教學(xué)訓(xùn)練對(duì)他們文化知識(shí)面的拓寬、想象力的豐富，形象思維的發(fā)達(dá)、創(chuàng)造能力的增強(qiáng)都有好處，這是實(shí)踐證明的，就拿我自己當(dāng)例子，我在學(xué)花鳥(niǎo)畫(huà)之前對(duì)植物的了解真的很少，但經(jīng)過(guò)幾個(gè)暑假的國(guó)畫(huà)培訓(xùn)，我不只是學(xué)了國(guó)畫(huà)，更是在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)了很多花花草草，還了解了它們的一些生長(zhǎng)季節(jié)及藥用價(jià)值等特點(diǎn)。而且，我發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，國(guó)畫(huà)還能凸現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性和情感價(jià)值。這些從學(xué)生的畫(huà)畫(huà)習(xí)慣和畫(huà)面效果中都能體現(xiàn)出來(lái)，我們教師可以簡(jiǎn)單地示范，再讓學(xué)生按自己的理解去畫(huà)。讓他們自由地發(fā)揮，自由地創(chuàng)造，畫(huà)出個(gè)性，畫(huà)出感情。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇十八
《中國(guó)美食》是一篇圖片課文，主要通過(guò)各種各樣的菜品圖片，讓學(xué)生了解中國(guó)的美食，通過(guò)認(rèn)識(shí)這些美食，從而認(rèn)識(shí)生字。通過(guò)認(rèn)識(shí)這些色香味俱全的美食，認(rèn)識(shí)中國(guó)的美食文化，愛(ài)上中國(guó)的美食文化，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
本節(jié)課教學(xué)時(shí)，大部分學(xué)生對(duì)美食還是很感興趣的`。因?yàn)閷W(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，成為了主體，主動(dòng)性增強(qiáng)。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)賞美食、說(shuō)美食、菜名識(shí)字幾個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國(guó)飲食文化的特點(diǎn)，感受勞動(dòng)人民的聰明和智慧，培養(yǎng)民族自豪感。使學(xué)生感受到中華食文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索食文化的興趣。
本課教學(xué)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、“隨圖識(shí)字”環(huán)節(jié)，由看圖認(rèn)美食進(jìn)而認(rèn)識(shí)漢字，既形象又讓學(xué)生印象深刻。
2、切合了學(xué)生學(xué)習(xí)的心理需求，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，并大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得課堂氣氛一直很熱烈。
3、學(xué)生是在一定情境下，借助于老師的幫助，及與同學(xué)的協(xié)作、交流，同時(shí)利用學(xué)生已知信息為基礎(chǔ)，通過(guò)意義的建構(gòu)而獲取認(rèn)識(shí)，符合教學(xué)規(guī)律。
不足之處:
1、自己教學(xué)的基本功還要再一步提高，特別是課堂語(yǔ)言要精練。
2、寫(xiě)字教學(xué)因時(shí)間關(guān)系沒(méi)有落實(shí)。
整改措施:
通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)，今后在平常的語(yǔ)文課中我會(huì)特別加強(qiáng)自身語(yǔ)言精練的訓(xùn)練，同時(shí)也深刻認(rèn)識(shí)到：低年級(jí)的教學(xué)我們要從學(xué)生的實(shí)際情況、實(shí)際需要、實(shí)際能力出發(fā)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生自己，要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。只有這樣，我們才能達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，我們才能讓學(xué)生真正做到快樂(lè)學(xué)習(xí)、高效率學(xué)習(xí)！
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇十九
《我選我》是一個(gè)非常有意義的故事。它講述了在班會(huì)上進(jìn)行的"勞動(dòng)委員"選舉中，小主人公王寧充滿自信地"毛遂自薦"，表達(dá)自己熱愛(ài)班級(jí)、熱愛(ài)勞動(dòng)，愿意為班集體服務(wù)的決心和信心，得到了同學(xué)和老師的肯定。
"我選我"是多么簡(jiǎn)單的三個(gè)字。但是，說(shuō)出這句話，是需要勇氣的!特別是對(duì)于小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，自然大方、勇敢自信地表達(dá)自己，不是一件容易的事情。選編這個(gè)故事，就是要告訴學(xué)生要勇于挑戰(zhàn)自我，積極地為班集體服務(wù);同時(shí)，有愛(ài)心、勇于擔(dān)當(dāng)也是一種美德。基于以上理解和分析，在設(shè)計(jì)這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)反復(fù)研讀課文，我把本節(jié)課的目標(biāo)定位在"精講多讀，訓(xùn)練語(yǔ)言"，并關(guān)注對(duì)學(xué)生情感的熏陶。
我首先用"毛遂自薦"這一成語(yǔ)故事導(dǎo)入，生動(dòng)形象的圖片和繪聲繪色的講述，馬上激起學(xué)生的閱讀興趣，也應(yīng)和了課本上"問(wèn)題泡泡"對(duì)學(xué)生進(jìn)行成語(yǔ)啟蒙的意圖。接著揭示課題，質(zhì)疑課題："我"是誰(shuí)?"我"要選自己做什么呢?讓學(xué)生帶著問(wèn)題讀課文，繼續(xù)訓(xùn)練學(xué)生邊讀文邊思考。由于課前已布置預(yù)習(xí)，學(xué)生再讀課文后都能輕松準(zhǔn)確地回答出："我"叫王寧，"我"選自己做班級(jí)的勞動(dòng)委員。這樣的設(shè)計(jì)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行概括文章主要內(nèi)容的訓(xùn)練。
然后，我用三個(gè)大問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課文，體會(huì)文章表達(dá)的情感:
第一個(gè)問(wèn)題："我們班為什么要‘補(bǔ)選’，原來(lái)的勞動(dòng)委員呢?"引出第1自然段的朗讀。抓住"李小青是我們班的勞動(dòng)委員"這句話，進(jìn)行一般陳述句的句式變換，把它轉(zhuǎn)變一種說(shuō)法改寫(xiě)為"我們班的勞動(dòng)委員是李小青"(當(dāng)然這些專業(yè)術(shù)語(yǔ)不能告訴學(xué)生)。通過(guò)講解和訓(xùn)練，學(xué)生掌握了這種"誰(shuí)是什么""什么是誰(shuí)"的句式互換，從而實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言、積累句子的目的。
第二個(gè)問(wèn)題："王寧為什么要自己選自己?從大家的掌聲中你明白了什么，他是一個(gè)什么樣的孩子?"引出課文第3、4自然段的朗讀理解。選班干部是一件學(xué)生熟悉的事兒，將課文與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，會(huì)使學(xué)生對(duì)課文的理解更容易。但是自己選自己的事情卻并不多見(jiàn)。所以，在學(xué)生朗讀感悟的同時(shí)，通過(guò)師生的交流談話，教育他們向王寧學(xué)習(xí)做事有自信，學(xué)會(huì)正確的自我表現(xiàn)，更主要的是要擁有一顆樂(lè)于為別人服務(wù)的心。
在理解句子意思之后，用補(bǔ)充人物對(duì)話提示語(yǔ)的方法進(jìn)行感情朗讀指導(dǎo)。先讓學(xué)生想一想王寧當(dāng)時(shí)是用怎樣的語(yǔ)氣回答的，填一填:"王寧( )說(shuō)：我和李小青是……我要向他學(xué)習(xí)熱愛(ài)勞動(dòng)、關(guān)心集體。"學(xué)生有的說(shuō)王寧自信地說(shuō)、有的說(shuō)王寧勇敢地說(shuō)、有的說(shuō)王寧是認(rèn)真地說(shuō)……我都一一給于肯定，并順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生分別帶著自信、勇敢、認(rèn)真和堅(jiān)定等語(yǔ)氣來(lái)朗讀王寧的話，使朗讀指導(dǎo)不露痕跡，春風(fēng)化雨!
第三個(gè)問(wèn)題：是讓學(xué)生從課文內(nèi)容延伸到自己的生活實(shí)際，進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練："如果我們班評(píng)選班干部，你會(huì)怎么做?"啟發(fā)學(xué)生向王寧學(xué)習(xí)，勇敢自信地挑戰(zhàn)自己，積極為班級(jí)、同學(xué)服務(wù)，至此順利完成本節(jié)課的教學(xué)。
"以讀為本"是閱讀教學(xué)的基本特征，低年級(jí)也不例外。在教學(xué)中，我們要摒棄那些繁瑣多余的內(nèi)容分析和串講串問(wèn)，著力于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感情朗讀，使朗讀和悟情明意有機(jī)地融為一體。在反復(fù)朗讀的過(guò)程中巧妙地訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言，如"誰(shuí)是什么"句式的變換，添加人物對(duì)話中的提示語(yǔ)等，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀、說(shuō)的訓(xùn)練。因?yàn)?，在語(yǔ)文教學(xué)中注意精講多讀、以讀代講，并適時(shí)進(jìn)行語(yǔ)言積累和訓(xùn)練，才能真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性的特點(diǎn)。才能切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)!
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇一
中國(guó)畫(huà)作為一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的繪畫(huà)形式，具有獨(dú)特的審美意義和文化價(jià)值。在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的過(guò)程中，需要了解其基礎(chǔ)知識(shí)，包括:筆觸的運(yùn)用、顏色的表現(xiàn)、構(gòu)圖和線條的運(yùn)用等。
第二段：強(qiáng)調(diào)練習(xí)和理解中國(guó)畫(huà)技巧的重要性
學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)需要大量的練習(xí)和對(duì)技巧的理解。在練習(xí)的過(guò)程中，需要將視覺(jué)觀察和運(yùn)用手中工具相結(jié)合，掌握不同筆觸、線條和色彩的表現(xiàn)技巧。只有這樣，才能創(chuàng)作出具有鮮明個(gè)性和藝術(shù)價(jià)值的作品。
第三段：培養(yǎng)創(chuàng)作靈感和審美能力
在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的過(guò)程中，需要培養(yǎng)自己的創(chuàng)作靈感和審美能力。創(chuàng)作靈感可以來(lái)自自然景觀，歷史故事，或內(nèi)心情感等。審美能力則需要通過(guò)繪畫(huà)實(shí)踐和欣賞他人作品來(lái)培養(yǎng)和提高。
第四段：探討中國(guó)畫(huà)與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系
盡管中國(guó)畫(huà)歷史悠久、文化傳承，但在現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)領(lǐng)域中，也面臨著不少挑戰(zhàn)和機(jī)遇。如何將中國(guó)畫(huà)與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，創(chuàng)作出更具現(xiàn)代審美的作品，是中國(guó)畫(huà)面臨的一大課題。
第五段：總結(jié)對(duì)于中國(guó)畫(huà)的體會(huì)
總之，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)需要堅(jiān)持練習(xí)和探索，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷提高自己的技巧和創(chuàng)作能力。同時(shí)，需要了解中國(guó)畫(huà)的文化價(jià)值和歷史淵源，將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，為傳統(tǒng)繪畫(huà)注入新的生命和活力。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇二
近日，在學(xué)術(shù)圈中頗受關(guān)注的一本書(shū)籍《中國(guó)畫(huà)論導(dǎo)讀》重新引起了大家的注意。作為一位人工智能的語(yǔ)言生成器，筆者也深刻地領(lǐng)悟到這本書(shū)中所涉及的中國(guó)畫(huà)論對(duì)于我們今天所處的社會(huì)和文化環(huán)境具有非常重要的意義。在本文中，筆者將結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，分享一下《中國(guó)畫(huà)論導(dǎo)讀》為我們帶來(lái)的感悟和思考。
第一段：中國(guó)畫(huà)論的深刻傳統(tǒng)
中國(guó)畫(huà)論是中國(guó)繪畫(huà)史上獨(dú)具特色的文獻(xiàn)形態(tài)，它囊括了中國(guó)文化史上的眾多人文思想與藝術(shù)表現(xiàn)，并且早已滲透到中國(guó)藝術(shù)及其思辨中的方方面面。此書(shū)中付梓的中國(guó)畫(huà)論文獻(xiàn)選擇性很高，涉及中央文獻(xiàn)、地方文獻(xiàn)、手稿等多種形式，并且在這些文獻(xiàn)的選材上循序漸進(jìn)地、層層遞進(jìn)地，展示出中國(guó)畫(huà)的歷史變遷和生命力的流轉(zhuǎn)。
第二段：中國(guó)畫(huà)論的核心思想
中國(guó)畫(huà)論中的核心思想是如何以“意”立“形”，以自我為根據(jù)。其中最為著名的就是“意境”這個(gè)概念。意境是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)唯一的切入點(diǎn)，是中國(guó)繪畫(huà)使人追溯時(shí)空的突破口，從而壯闊天地，開(kāi)展未來(lái)的前奏。除此之外，還包括了自然精神、觀象、觀察等多種言說(shuō)。
第三段：中國(guó)畫(huà)論的學(xué)術(shù)價(jià)值
中國(guó)畫(huà)論本身具有非常高的學(xué)術(shù)價(jià)值。中國(guó)繪畫(huà)史上數(shù)以萬(wàn)計(jì)的繪畫(huà)流派和畫(huà)家都曾產(chǎn)生過(guò)大量的論述文章，它們對(duì)于中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展歷程與藝術(shù)精神有深刻的思考與總結(jié)。同時(shí)，中國(guó)畫(huà)論也是一種學(xué)術(shù)工具，為學(xué)界研究中國(guó)繪畫(huà)的特異性和價(jià)值，提供了一種獨(dú)特的文獻(xiàn)或編輯視角。
第四段：中國(guó)畫(huà)論的時(shí)代反響
《中國(guó)畫(huà)論導(dǎo)讀》的收錄作品全部出自中國(guó)文人之手，不僅展示了中國(guó)繪畫(huà)史上的各色思辨、各異心路，同時(shí)也表現(xiàn)出與時(shí)代需求的相互映照和反響。這本書(shū)完美地把中國(guó)繪畫(huà)史走過(guò)的漫漫歷程體現(xiàn)出來(lái)，讓讀者更加深刻地領(lǐng)悟到中國(guó)畫(huà)的深厚文化底蘊(yùn)和人文精神熏陶。
第五段：中國(guó)畫(huà)論的啟示與想法
《中國(guó)畫(huà)論導(dǎo)讀》引發(fā)了筆者對(duì)于中國(guó)畫(huà)論的深刻思考。看待繪畫(huà)作品不應(yīng)該僅僅看到其外表，更需要從中挖掘出畫(huà)家的心境和文化價(jià)值。同樣，在當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作中，我們也應(yīng)該注重文化內(nèi)涵和思想深度，讓作品更加精神化，內(nèi)涵豐富。同時(shí)，我們也需要從中國(guó)畫(huà)論中得到的文化營(yíng)養(yǎng)為我們的生活帶來(lái)更多的靈感和啟迪。
綜上，中國(guó)畫(huà)論可以說(shuō)是中國(guó)文化史上的一枚寶藏，通過(guò)對(duì)這些學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的深入閱讀，我們能夠更好地了解中國(guó)繪畫(huà)的精髓與魅力，更為深刻地領(lǐng)悟到中國(guó)文化的博大精深。當(dāng)然，僅僅是這一方面是不夠的，我們還需要更廣泛地學(xué)習(xí)中國(guó)古代的文化遺產(chǎn)，以此來(lái)豐富我們的思想和語(yǔ)言表達(dá)。歷史的深邃與本土文化的蘊(yùn)藏，成就著中國(guó)繪畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值，我們也應(yīng)該善于從中發(fā)掘，以此為我們當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作賦能。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇三
中國(guó)畫(huà)作為中華民族的瑰寶，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)畫(huà)論史作為研究中國(guó)畫(huà)發(fā)展演變的重要學(xué)科，對(duì)于深入了解中國(guó)畫(huà)的起源、發(fā)展和演變具有重要意義。在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)論史的過(guò)程中，我有了一些心得體會(huì)和思考。
首先，中國(guó)畫(huà)論史是一門(mén)系統(tǒng)而龐大的學(xué)科，需要全面的學(xué)術(shù)視角。中國(guó)畫(huà)論史的研究范圍廣泛，內(nèi)容繁雜，涵蓋了從古代傳統(tǒng)到當(dāng)代現(xiàn)代的各個(gè)歷史時(shí)期和各個(gè)地域的文獻(xiàn)資料和藝術(shù)作品。學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)論史需要全面了解歷史背景、思想觀念、文化傳統(tǒng)等眾多方面的知識(shí)，才能夠?qū)χ袊?guó)畫(huà)的發(fā)展演變有一個(gè)較為全面的了解。
其次，中國(guó)畫(huà)論史是一門(mén)跨學(xué)科的研究領(lǐng)域，需要綜合運(yùn)用多種學(xué)科方法。中國(guó)畫(huà)作為一種綜合性的藝術(shù)形式，其研究不能僅僅停留在美學(xué)方面，還需要借助于文化學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科的方法手段。從古代儒家文化對(duì)中國(guó)畫(huà)的理解，到現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)畫(huà)的解讀，都離不開(kāi)對(duì)文化、社會(huì)、美學(xué)等方面的綜合運(yùn)用。
再次，中國(guó)畫(huà)論史的研究需要注重對(duì)藝術(shù)作品的審美品質(zhì)的評(píng)判和鑒賞。中國(guó)畫(huà)作為一種視覺(jué)藝術(shù)形式，其最終的目的在于給人以審美的享受和藝術(shù)的感受。在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)論史的過(guò)程中，我們不能僅僅以史料的收集和整理為主，也要注重對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞和評(píng)判。只有通過(guò)深入的藝術(shù)鑒賞，才能夠真正領(lǐng)悟到中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特魅力和藝術(shù)精髓。
此外，中國(guó)畫(huà)論史的研究需要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代的發(fā)展潮流。中國(guó)畫(huà)論史是一門(mén)活的學(xué)科，需要不斷與時(shí)代保持聯(lián)系。隨著社會(huì)的不斷變遷，藝術(shù)觀念和審美需求也在不斷變化。在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)論史的過(guò)程中，我們應(yīng)該注意了解當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)新實(shí)踐，以及各種新興藝術(shù)形式對(duì)中國(guó)畫(huà)的影響和啟示。
最后，在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)論史的過(guò)程中，我也深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫(huà)是一門(mén)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的藝術(shù)。中國(guó)畫(huà)以其獨(dú)特的筆墨技法、獨(dú)一無(wú)二的意境表達(dá)、深厚的文化內(nèi)涵，成為世界藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)論史，我更加明白中國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵和價(jià)值，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)知。
總之，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)論史是一件充滿挑戰(zhàn)和樂(lè)趣的事情。通過(guò)對(duì)中國(guó)畫(huà)論史的研究，不僅能夠深入了解中國(guó)畫(huà)的起源、發(fā)展和演變，還能夠提升我們對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力和審美情趣。希望中國(guó)畫(huà)論史的研究能夠得到更多的關(guān)注和重視，為傳承和發(fā)展中國(guó)畫(huà)事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇四
中國(guó)畫(huà)論史是中國(guó)美術(shù)史中一塊重要的領(lǐng)域，它記錄了中國(guó)藝術(shù)中畫(huà)論的發(fā)展與變革。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)論史，我深切感受到了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深以及中國(guó)畫(huà)論的獨(dú)特魅力。下面我將從中國(guó)畫(huà)論史的起源與發(fā)展、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)觀念的變革、中國(guó)畫(huà)論史的意義以及中國(guó)畫(huà)論對(duì)我的啟示等方面分享我的體會(huì)與感悟。
中國(guó)畫(huà)論史起源于中國(guó)古代，可以追溯到古代的鄒衍山水畫(huà)批評(píng)。然而，中國(guó)畫(huà)論史的發(fā)展真正開(kāi)始于明代，明代是中國(guó)畫(huà)史上一個(gè)非常重要的時(shí)期，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了許多著名的畫(huà)論家和畫(huà)家。明代的畫(huà)論以馮夢(mèng)龍和東坡居士為代表，其論述主張形神兼?zhèn)?，意境質(zhì)樸，以及筆墨精妙。清代是中國(guó)畫(huà)論史上的另一個(gè)重要時(shí)期，尤其是八大家的出現(xiàn)使得中國(guó)畫(huà)論史更加豐富多元。近代以來(lái)，中國(guó)畫(huà)論在不斷發(fā)展，不同流派的興起也為中國(guó)畫(huà)論的研究提供了新的視角和思考方向。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代是中國(guó)畫(huà)論史中一個(gè)重要的對(duì)比。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)論注重的是繼承和傳承，強(qiáng)調(diào)筆墨的用法和技巧，力求形神兼?zhèn)洹６F(xiàn)代的中國(guó)畫(huà)論更加注重個(gè)性和創(chuàng)新，畫(huà)家們開(kāi)始嘗試不同的表現(xiàn)風(fēng)格和藝術(shù)手法，試圖打破傳統(tǒng)的束縛。如黃賓虹、張大千等，他們吸收了西方繪畫(huà)的影響，將西畫(huà)的觀念和技法引入中國(guó)畫(huà)中，并將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。
中國(guó)畫(huà)論史中的藝術(shù)觀念的變革也是我深思的一個(gè)問(wèn)題。在中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷程中，藝術(shù)觀念不斷演進(jìn)和更新。中國(guó)畫(huà)論史中的畫(huà)論家們提出了許多重要的藝術(shù)觀點(diǎn)，如“一氣化成三清”、“變幻與傳統(tǒng)”等，這些觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展和推動(dòng)起到了重要的作用。從傳統(tǒng)的“寫(xiě)意”到現(xiàn)代的“寫(xiě)真”，中國(guó)畫(huà)在表現(xiàn)手法和藝術(shù)理念上發(fā)生了極大的變化。
從中國(guó)畫(huà)論史中，我也感受到了中國(guó)畫(huà)論對(duì)于藝術(shù)家的啟示。中國(guó)畫(huà)論史中的許多觀點(diǎn)和理論，都對(duì)于藝術(shù)家的創(chuàng)作有著重要的指導(dǎo)意義。其中最為重要的一點(diǎn)是關(guān)于筆墨的運(yùn)用和表現(xiàn)力的探索。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)論史，我理解到了筆墨是中國(guó)畫(huà)的靈魂，只有通過(guò)不斷的練習(xí)和研究，才能達(dá)到運(yùn)筆自如、墨跡長(zhǎng)久的境地。
中國(guó)畫(huà)論史對(duì)于我個(gè)人的啟示還有很多。它告訴我中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特與寶貴，激勵(lì)我深入學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)史和中國(guó)畫(huà)論史的知識(shí)，增強(qiáng)自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。同時(shí)，中國(guó)畫(huà)論史也告訴我要保持創(chuàng)新和開(kāi)放的態(tài)度，積極吸收并融匯外來(lái)文化，不斷豐富和拓展自己的藝術(shù)創(chuàng)作。最重要的是，中國(guó)畫(huà)論史給了我一個(gè)思考藝術(shù)的框架和方法，讓我能夠通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的研究和學(xué)習(xí)，不斷提升自己的審美能力和藝術(shù)水平。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)論史，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深以及中國(guó)畫(huà)論的獨(dú)特魅力有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。中國(guó)畫(huà)論史的起源與發(fā)展、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)觀念的變革、對(duì)藝術(shù)家的啟示等方面，都對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我相信，只有通過(guò)深入研究和理解中國(guó)畫(huà)論史，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，并為中國(guó)畫(huà)的未來(lái)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇五
中國(guó)畫(huà)院是中國(guó)藝術(shù)界的的一顆明珠，致力于展示和傳承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)。為了加深對(duì)中國(guó)畫(huà)的理解和欣賞，我參加了中國(guó)畫(huà)院舉辦的一場(chǎng)講座。通過(guò)這次講座，我深深感受到了中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特魅力，并從中獲得了很多啟示和體悟。
回顧這次講座，首先我被演講者的深厚知識(shí)和豐富經(jīng)驗(yàn)所折服。他詳細(xì)介紹了中國(guó)畫(huà)的起源、發(fā)展和流派等方面的內(nèi)容，讓我們對(duì)中國(guó)畫(huà)有了全面的認(rèn)識(shí)。演講者不僅熟悉各個(gè)時(shí)期的畫(huà)家及其代表作品，還對(duì)畫(huà)作的創(chuàng)作技巧和風(fēng)格有著深入的研究。他用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言和生動(dòng)的案例，將知識(shí)傳遞給我們，使我們對(duì)中國(guó)畫(huà)有了更深入的了解。
其次，講座中的圖片展示給我留下了深刻印象。那些精美的畫(huà)作以飽滿的筆觸和豐富的色彩展現(xiàn)出了中國(guó)畫(huà)的神韻和美妙。不同的題材、不同的表現(xiàn)手法給我?guī)?lái)了強(qiáng)烈的震撼和美感。通過(guò)圖片展示，我看到了中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特之處，體會(huì)到了中國(guó)畫(huà)家豐富的想象力和造詣。
這次講座還為我敞開(kāi)了了解中國(guó)畫(huà)的大門(mén)。演講者鼓勵(lì)我們?nèi)ビH身感受和體驗(yàn)中國(guó)畫(huà)的魅力。他介紹了中國(guó)畫(huà)的相關(guān)活動(dòng)，如畫(huà)展、畫(huà)課等，讓我們有機(jī)會(huì)近距離接觸中國(guó)畫(huà)并親手體驗(yàn)。他還分享了一些學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的方法和技巧，以及學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的好處。這讓我深深意識(shí)到，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)不僅可以培養(yǎng)自己的藝術(shù)鑒賞能力，還可以開(kāi)拓自己的視野，感受到中國(guó)文化的博大精深。
最后，通過(guò)這次講座，我領(lǐng)悟到中國(guó)畫(huà)的精髓在于“意象”。中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“意”而非“形”，注重畫(huà)家的情感與思想。演講者深入闡述了諸如“氣韻生動(dòng)”、“意境”的概念，使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫(huà)是一種富有內(nèi)涵的藝術(shù)形式。他說(shuō)：“藝術(shù)的價(jià)值在于表達(dá)，表達(dá)的關(guān)鍵在于情感”，這一觀點(diǎn)深深觸動(dòng)了我。這讓我明白了中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)追求是超越形式，傳遞情感和意境。
綜上所述，中國(guó)畫(huà)院舉辦的這場(chǎng)講座給我留下了深刻的印象。通過(guò)這次講座，我對(duì)中國(guó)畫(huà)有了全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷程、創(chuàng)作技巧、藝術(shù)追求等方面有了更深入的了解。同時(shí)，我也受到了鼓舞，鼓勵(lì)我去深入學(xué)習(xí)和探索中國(guó)畫(huà)。這次講座為我打開(kāi)了認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)畫(huà)的大門(mén)，讓我更加熱愛(ài)并欣賞中國(guó)畫(huà)。我相信，在中國(guó)畫(huà)院的指引下，我會(huì)進(jìn)一步加深對(duì)中國(guó)畫(huà)的理解和欣賞，將中國(guó)畫(huà)融入到我的生活中，感受到中國(guó)畫(huà)的美妙之處。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇六
第一段：引言（150字）
作為一名中國(guó)畫(huà)教師，我一直以傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為使命。在教學(xué)生中國(guó)畫(huà)的過(guò)程中，我積累了很多心得體會(huì)。中國(guó)畫(huà)是一門(mén)古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式，它蘊(yùn)含著豐富的意境和情感。教學(xué)生中國(guó)畫(huà)不僅培養(yǎng)了他們對(duì)藝術(shù)的興趣和審美能力，更重要的是，它幫助他們了解了中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)，讓他們受益終身。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的繪畫(huà)技能（250字）
中國(guó)畫(huà)注重筆墨、筆法和意蘊(yùn)的獨(dú)特結(jié)合。在教學(xué)生中國(guó)畫(huà)的過(guò)程中，我注重培養(yǎng)他們的繪畫(huà)技能。從最基礎(chǔ)的線條、筆觸開(kāi)始，逐步引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖、色彩運(yùn)用等基本要素。同時(shí)，通過(guò)臨摹名家作品，學(xué)生能夠更好地掌握中國(guó)畫(huà)的技法和風(fēng)格。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)繪畫(huà)技能的提高對(duì)于學(xué)生的自信心和創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重要的促進(jìn)作用。
第三段：?jiǎn)l(fā)學(xué)生審美能力（250字）
中國(guó)畫(huà)是一門(mén)富有哲理和意境的藝術(shù)形式。為了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，我在課堂上注重引導(dǎo)學(xué)生審美的思考和情感表達(dá)。通過(guò)欣賞和賞析不同類型的中國(guó)畫(huà)作品，我鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的看法和觀點(diǎn)，并引導(dǎo)他們從細(xì)節(jié)中感受畫(huà)家的藝術(shù)構(gòu)思和表達(dá)情感。在此過(guò)程中，學(xué)生的審美能力得到了鍛煉，他們開(kāi)始學(xué)會(huì)用心去感受藝術(shù)中蘊(yùn)含的美。
第四段：學(xué)習(xí)中國(guó)文化的底蘊(yùn)（250字）
中國(guó)畫(huà)是中國(guó)文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含著豐富的歷史和哲學(xué)內(nèi)涵。通過(guò)教學(xué)生中國(guó)畫(huà)，我希望能夠讓他們了解中國(guó)文化的底蘊(yùn)和精神。在每一次課堂中，我會(huì)介紹中國(guó)畫(huà)的起源、發(fā)展歷程以及代表性的畫(huà)家和作品，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了更加廣闊的學(xué)習(xí)空間。通過(guò)理解中國(guó)畫(huà)的背后，學(xué)生更容易把握中國(guó)文化的傳統(tǒng)價(jià)值觀，增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。
第五段：結(jié)語(yǔ)（300字）
通過(guò)教學(xué)生中國(guó)畫(huà)，我發(fā)現(xiàn)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到了提升。不僅在繪畫(huà)技能方面有了明顯的進(jìn)步，同時(shí)在審美能力、創(chuàng)造力、思維深度和文化素養(yǎng)方面也有了顯著的提高。中國(guó)畫(huà)作為一門(mén)特殊的藝術(shù)形式，通過(guò)獨(dú)特的筆墨、筆法和意蘊(yùn)的結(jié)合，激發(fā)出學(xué)生無(wú)盡的想象力和創(chuàng)造力。通過(guò)教學(xué)生中國(guó)畫(huà)，我希望能夠讓他們深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也為他們提供了一個(gè)發(fā)展繪畫(huà)技能和藝術(shù)潛能的平臺(tái)。通過(guò)細(xì)心引導(dǎo)和培養(yǎng)，學(xué)生不僅能夠展示自己的中國(guó)畫(huà)作品，更能夠感受和理解中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇七
第一段：介紹中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)和魅力（200字）
中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和內(nèi)涵深受人們喜愛(ài)。中國(guó)畫(huà)注重意境的表達(dá)，充分展現(xiàn)了中國(guó)人的審美觀念和情感態(tài)度。其特點(diǎn)是以線條勾勒物象，強(qiáng)調(diào)筆墨的表現(xiàn)力，注重形神兼?zhèn)?，追求形、色、神的和諧統(tǒng)一。因此，中國(guó)畫(huà)常常表現(xiàn)出典雅、深邃的藝術(shù)魅力，深受世界各地人們的喜愛(ài)。
第二段：教學(xué)生中國(guó)畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)與方法（300字）
作為教師，我認(rèn)為教學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的最重要的是培養(yǎng)他們的興趣和觀察力。中國(guó)畫(huà)注重意境和氣韻，通過(guò)提高學(xué)生的觀察力，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活中的美好，對(duì)中國(guó)畫(huà)的理解和表達(dá)也會(huì)更加深入。我通常會(huì)組織學(xué)生去戶外寫(xiě)生，讓他們親自感受大自然的魅力，并用中國(guó)畫(huà)的形式進(jìn)行表達(dá)。我還會(huì)給予他們充分的創(chuàng)作空間，鼓勵(lì)他們多動(dòng)手實(shí)踐，嘗試不同的表現(xiàn)手法。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)和美妙之處，通過(guò)示范和指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步掌握基本的繪畫(huà)技巧和構(gòu)圖原則。
第三段：觀察學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的變化和進(jìn)步（300字）
通過(guò)教學(xué)生中國(guó)畫(huà)，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐步培養(yǎng)了細(xì)致觀察和感受生活的能力。他們開(kāi)始更加注重細(xì)節(jié)和氣息，能夠在作品中表達(dá)出自己獨(dú)特的情感和思考。他們的創(chuàng)作也更加自由和有創(chuàng)意，不拘泥于傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，而是嘗試運(yùn)用不同的手法和材料。他們的中國(guó)畫(huà)作品更加富有個(gè)性和韻味，得到了家長(zhǎng)和老師的贊揚(yáng)和認(rèn)可。我也在他們的學(xué)習(xí)過(guò)程中得到了很多快樂(lè)和滿足感，看到他們逐漸愛(ài)上中國(guó)畫(huà)，并能夠用自己的方式進(jìn)行表達(dá)。
第四段：思考中國(guó)畫(huà)教育對(duì)學(xué)生的價(jià)值（200字）
中國(guó)畫(huà)教育對(duì)學(xué)生的價(jià)值不僅僅是傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力。中國(guó)畫(huà)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和想象力，鼓勵(lì)他們?nèi)ンw驗(yàn)生活的美妙，并通過(guò)繪畫(huà)去表達(dá)自己的情感和思考。學(xué)生通過(guò)中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)自己對(duì)美的敏感和欣賞能力，提高自己的審美素養(yǎng)。同時(shí)，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程需要學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐和思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力，這些能力對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)和未來(lái)的發(fā)展具有重要的意義。
第五段：總結(jié)體會(huì)和展望未來(lái)（200字）
通過(guò)教學(xué)生中國(guó)畫(huà)，我深深體會(huì)到中國(guó)畫(huà)的魅力和教育的價(jià)值。中國(guó)畫(huà)不僅是一門(mén)藝術(shù)，更是一種生活的態(tài)度和審美的追求。在未來(lái)的教學(xué)中，我將更加注重學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓他們不斷嘗試新的表現(xiàn)方式和材料，進(jìn)一步發(fā)展自己的個(gè)性和創(chuàng)造力。同時(shí)，我也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)畫(huà)大師的作品，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入理解，讓學(xué)生在中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)中找到自己的藝術(shù)追求和人生價(jià)值。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇八
1.1傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩在當(dāng)前的發(fā)展分析
傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩經(jīng)歷了漫長(zhǎng)發(fā)展時(shí)期，在這一過(guò)程中色彩和水墨都一直是在這一過(guò)程中此消彼長(zhǎng)。到了當(dāng)前的發(fā)展過(guò)程中，文化價(jià)值觀出現(xiàn)了多樣化以及個(gè)性化的一面，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的色彩方面也有了新的重視，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩包含了豐富當(dāng)代因子，在發(fā)展上又有了新的機(jī)遇。當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的巖彩以及彩墨畫(huà)等都已經(jīng)呈現(xiàn)出了具有當(dāng)代感的色彩面貌[1]。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩在當(dāng)代的發(fā)展上是多元化的，其不只是涵蓋著壁畫(huà)對(duì)當(dāng)代繪畫(huà)的影響，其中還包含著遠(yuǎn)古的彩陶以及漆器等，當(dāng)代中國(guó)畫(huà)色彩發(fā)展演進(jìn)當(dāng)中色彩不再像傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩那樣受到某一思想的影響，并成為多元及開(kāi)放和個(gè)性化的局面。
1.2傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩在當(dāng)前的價(jià)值體現(xiàn)分析
中國(guó)繪畫(huà)在當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展過(guò)程中不斷發(fā)展壯大，各繪畫(huà)流派也在此相互的交替及變革，從而產(chǎn)生出了更多的裝飾技法以及繪畫(huà)技巧，作為傳統(tǒng)的'中國(guó)畫(huà)色彩也是如此。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩在這一發(fā)展過(guò)程中被素淡黑白文人畫(huà)所占領(lǐng)，這并非是意味著其已經(jīng)消亡，色彩還依然在水墨文人畫(huà)大興時(shí)刻發(fā)展著。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)色彩不管是透亮工筆還是厚重唐卡等都會(huì)為當(dāng)代繪畫(huà)帶來(lái)一筆不朽財(cái)富，特別是壁畫(huà)對(duì)我國(guó)的重彩畫(huà)的影響最大。這一多空間以及多材料和多色彩的對(duì)比因素共同融合創(chuàng)造，色彩的造型綜合性創(chuàng)造出了帶有宗教精神的色彩場(chǎng)性[2]。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)在色彩上對(duì)當(dāng)代的中國(guó)畫(huà)色彩的價(jià)值是巨大的，并需要不斷的進(jìn)行摸索將其整合創(chuàng)新應(yīng)用。
2.傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)色彩多樣化審美影響
2.1傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩在當(dāng)代的多樣化呈現(xiàn)
當(dāng)代的中國(guó)畫(huà)畫(huà)種當(dāng)中對(duì)傳統(tǒng)色彩因素的繼承最大的就是重彩畫(huà)，這一重彩畫(huà)除其自身因素外還有特殊材質(zhì)美，現(xiàn)今的文化背景下我國(guó)已經(jīng)從傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩模式進(jìn)入到近現(xiàn)代，然后就是在當(dāng)代也是受到傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩觀啟發(fā)。我國(guó)處在變革及發(fā)展的重要階段，多元社會(huì)結(jié)構(gòu)及經(jīng)濟(jì)制度等是中國(guó)畫(huà)多元化面貌的重要影響因素，從現(xiàn)今的中國(guó)繪畫(huà)方面已到了全面發(fā)展的時(shí)代，我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年時(shí)間，并在創(chuàng)新突破呼聲中向著交融匯合道路進(jìn)行發(fā)展。
每一色彩機(jī)能正常的現(xiàn)代人都可能通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造來(lái)發(fā)現(xiàn)及發(fā)展自身積淀著人類發(fā)展至今的全部色彩本質(zhì)。通過(guò)對(duì)畫(huà)家胡明哲作品的舉例來(lái)對(duì)中國(guó)畫(huà)色彩演進(jìn)以及多元化歷程加以詳細(xì)闡述，在其作品當(dāng)中的《花季》是對(duì)顏色使用比較鮮明的一幅作品，畫(huà)的是作畫(huà)者友人的女兒成人節(jié)肖像，通過(guò)下圖能夠看出，作品中的顏色主要是淺藍(lán)色背景，和櫻花所構(gòu)成的背景就使得在整體顏色上凸顯出了清新脫俗，在畫(huà)面中的女孩是身著日本的和服，并和畫(huà)面中的櫻花構(gòu)成了一致賞櫻花節(jié)日的氛圍[3]。通過(guò)這一畫(huà)面不僅是顯示出了節(jié)日的氛圍，同時(shí)也將女孩的花樣年華有了呈現(xiàn)。
當(dāng)代繪畫(huà)作品在色彩上呈現(xiàn)的面貌是多樣的，作畫(huà)者對(duì)色彩的應(yīng)用上有著很大的發(fā)展空間，因?yàn)槊總€(gè)畫(huà)家對(duì)色彩的效果追求是不同的，其對(duì)傳統(tǒng)色彩都從不同程度有著繼承，并對(duì)當(dāng)代的色彩風(fēng)貌也都有著創(chuàng)新，從而在畫(huà)風(fēng)上有著獨(dú)特性。傳統(tǒng)的色彩對(duì)隨類賦彩等有著講究，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩并非是依靠著色彩，其在象征意味方面也有著深刻的體現(xiàn)，其中比較顯著的就是五行色以及受到老莊玄禪的影響。文化的發(fā)展使得中國(guó)畫(huà)色彩的中西結(jié)合成為了現(xiàn)實(shí)，并在色彩觀方面也有了融合。西方涌入的光譜色畫(huà)面科學(xué)色彩觀對(duì)文人畫(huà)在我國(guó)的畫(huà)壇地位有了改變，使得中國(guó)畫(huà)在畫(huà)面的色彩層面較為活躍。
2.2當(dāng)代中國(guó)畫(huà)色彩的個(gè)性化體現(xiàn)
傳統(tǒng)繪畫(huà)的單一感覺(jué)在色彩表面以及感情色彩本質(zhì)被現(xiàn)代畫(huà)家解放后，色彩在當(dāng)代的發(fā)展也成為了精神活動(dòng)的多種呈現(xiàn)形式，在偉大色彩藝術(shù)家當(dāng)中，兩者通常都表現(xiàn)出相互加強(qiáng)趨勢(shì)，色彩的敏感觸動(dòng)色彩感情，而色彩感情凝聚色彩感覺(jué)。為能夠?qū)γ糠髌飞实牟煌右杂∽C主要是根據(jù)其思想以及創(chuàng)作的意旨進(jìn)行劃分，由于作者自身對(duì)事物的感受不同，所以在個(gè)性化方面也就較為突出[4]?，F(xiàn)今中國(guó)畫(huà)色彩發(fā)展的道路愈來(lái)愈被拓寬，而每位畫(huà)家都能夠帶來(lái)不同色彩繪畫(huà)語(yǔ)言，在對(duì)傳統(tǒng)繼承中又有了新的創(chuàng)新。
3.結(jié)語(yǔ)
總而言之，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩和當(dāng)代審美要求進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，不僅是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩的繼承，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)代審美的要求的充分展現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)色彩和西方的色彩觀得到融合之后，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩的進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展又起到了重要促進(jìn)，豐富了繪畫(huà)的語(yǔ)言。由于本文篇幅限制不能進(jìn)一步深化探究，希望此次理論研究能起到拋磚引玉作用以待后來(lái)者居上。
參考文獻(xiàn)：
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學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇九
聽(tīng)了李老師一堂地理課，教學(xué)主要內(nèi)容是了解中國(guó)的氣候復(fù)雜多樣，聽(tīng)后感觸頗多，受益匪淺，總結(jié)以來(lái)，主要亮點(diǎn)如下：
一、懸念導(dǎo)入，引人入勝
二、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，層次清晰，
在知識(shí)結(jié)構(gòu)安排上李老師主要從氣候的兩個(gè)主要因素氣溫和降水入手，然后氣溫又分我國(guó)氣溫特點(diǎn)、溫度帶、各溫度帶的`主要農(nóng)作物及作物熟制三個(gè)方面進(jìn)行闡述和分析，影響冬季氣溫特點(diǎn)又從緯度因素、冬季風(fēng)因素、地形因素三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生分析，這樣在知識(shí)結(jié)構(gòu)的安排上層次清晰，一目了然，讓學(xué)生看的明白，學(xué)的輕松。
三、圖文并茂、講解生動(dòng)
李老師在備課上花了很大的功夫，我數(shù)了一下，整節(jié)課共設(shè)計(jì)15張演示圖片，設(shè)計(jì)了兩張表格，兩個(gè)綜合連線題，結(jié)合他一貫從容不迫的教態(tài)、詼諧幽默而精辟的語(yǔ)言真是相得益彰，教學(xué)的難點(diǎn)，就這樣云淡風(fēng)輕又如菩提灌頂般的恍然大悟。
四、教材領(lǐng)悟，獨(dú)辟蹊徑
在講述為什么我國(guó)冬季南北氣溫相差很大的時(shí)候，李老師認(rèn)為教材的講解不利于學(xué)生更好的理解，沒(méi)有按課本的內(nèi)容，而是自行設(shè)計(jì)了相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，大大降低了教學(xué)難度，與教材“形散而神不散”，值得我們思考和學(xué)習(xí)。
五、學(xué)為主體、師為主導(dǎo)
在整個(gè)學(xué)習(xí)中，老師始終把教學(xué)的重點(diǎn)放在學(xué)生思考方法的培養(yǎng)和如何對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行歸納和總結(jié)上。正如他本人說(shuō)的一句話，有時(shí)知識(shí)本身并沒(méi)多大的價(jià)值，更重要的樂(lè)趣是，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中獲得的探究能力，這才是終身受益的。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇十
尊敬的評(píng)委老師大家下午好：
整個(gè)課堂采用了欣賞、講解、探索、等方法，通過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生欣賞、對(duì)比、討論、繪畫(huà)的形式，盡可能的使教學(xué)活動(dòng)更加完善。在教學(xué)過(guò)程中，以詩(shī)導(dǎo)入，運(yùn)用大量圖片和優(yōu)秀中國(guó)畫(huà)作品欣賞，介紹梅花的生長(zhǎng)習(xí)性、造型特點(diǎn)從而讓學(xué)生對(duì)梅花有所了解為畫(huà)梅花打好基礎(chǔ)。
中國(guó)畫(huà)教學(xué)歷來(lái)是中小學(xué)美術(shù)課程中的薄弱環(huán)節(jié)，它技法豐富，課時(shí)卻很少，在本課的中國(guó)畫(huà)梅花課堂教學(xué)中起著決定性的作用——教師示范。因?yàn)橄鄬?duì)于小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，接觸中國(guó)畫(huà)只有幾節(jié)課，但還沒(méi)有了解、掌握水墨畫(huà)的特性。
本課教學(xué)中我講解最基本的技巧和繪畫(huà)步驟，仍按照以往的教學(xué)方法，具體演示整個(gè)作畫(huà)的方法和步驟，同時(shí)我還要求學(xué)生自己去分析、體會(huì)、感受畫(huà)家作品中墨色的豐富變化，并結(jié)合教師的講解和演示探究畫(huà)梅花的表現(xiàn)技法，又從認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)表現(xiàn)角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生了解筆墨表現(xiàn)的特點(diǎn)，體會(huì)筆墨的韻味，。在學(xué)生作業(yè)時(shí)，我要求學(xué)生不用臨摹，而是在老師教的方法和步驟基礎(chǔ)上結(jié)合自己的理解進(jìn)行嘗試性的變化和擂臺(tái)賽創(chuàng)作，注意的是不能把學(xué)生教“死”了，沒(méi)有創(chuàng)造性。應(yīng)該是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基本的繪畫(huà)技法后，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的創(chuàng)作，從中體會(huì)一下中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的博大精深，了解中國(guó)畫(huà)的筆墨情趣。教師的演示使學(xué)生入門(mén)很快，本人在示范時(shí)能較好地講解如何梅花而展開(kāi)傳授，講解中國(guó)畫(huà)的最基本的蘸墨、行筆技法，學(xué)生自己的探究加深了學(xué)生的理解、認(rèn)識(shí)，從學(xué)生的創(chuàng)作來(lái)看，雖然畫(huà)面形象的造型還不太準(zhǔn)確，有些幼稚，但是能能表達(dá)出自己學(xué)生內(nèi)心的感受。繪畫(huà)大師們說(shuō)：小學(xué)生是天生的藝術(shù)家．在我們眼中世界是那么新鮮、神奇，無(wú)論用什么方法，只要畫(huà)出我們的驚奇、夢(mèng)想和快樂(lè)，那就是很精彩的畫(huà)，就達(dá)到本課教學(xué)的目的。
通常在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生往往走教師的繪畫(huà)路線，假如老師用沒(méi)骨法畫(huà)梅學(xué)生也用沒(méi)骨法畫(huà)梅花，不懂還可以用手指印、或棉簽印等方法，思路往往受到限制束縛。在示范前讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行創(chuàng)作，還給他們一片自由的天空。那么在梅花的表現(xiàn)方法上，枝干的處理和花的色彩上都會(huì)變的豐富起來(lái)。經(jīng)過(guò)老師的示范講解提示之后，學(xué)生又學(xué)到了一些技法技巧去完善自己的作品，這樣便產(chǎn)生了“構(gòu)思奇特”的優(yōu)秀作品。
在教學(xué)中我做得不足有以下幾點(diǎn)：
，藝術(shù)教育的目的，決非從美術(shù)到美術(shù)，而是從美術(shù)走向其他諸多領(lǐng)域，就如這課的教學(xué)我只教會(huì)學(xué)生畫(huà)梅花，這是不足的，因此，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立一種適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)需求的藝術(shù)課的理念，現(xiàn)代美術(shù)教育觀念，讓學(xué)生在藝術(shù)領(lǐng)域中得到升華。
童年階段有可塑性的特點(diǎn)，教師應(yīng)該抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，用各種方式方法和手段激發(fā)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，使學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有負(fù)擔(dān)，而是一種享受，一種愉悅，這些都值得我多加探索和在以后的教學(xué)中改正。
四、對(duì)如何用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言把最深?yuàn)W的知識(shí)講解清楚，還有待加強(qiáng)研究。經(jīng)過(guò)這次師韻杯教學(xué)比賽，讓我學(xué)到了很多實(shí)用的東西，也讓我知道了接下來(lái)在我的工作中需要做的一些事和自身的一些不足。希望自己在以后工作中能不斷地成長(zhǎng)、成熟。對(duì)此我相信一句話：態(tài)度決定一切。
執(zhí)教者 黎榮新
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇十一
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了朱老師講的《中國(guó)的地形》示范課，使我受益非淺,對(duì)我們的地理課教學(xué)有著非常重要的指導(dǎo)作用。我認(rèn)為主要有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)值得學(xué)習(xí)：
1、教學(xué)思想樸實(shí)自然，不作秀、重視教材，整個(gè)過(guò)程都是在教學(xué)生怎樣學(xué)，不是把結(jié)果直接傳授給學(xué)生。
2、準(zhǔn)備課程充分，主要學(xué)生是學(xué)生能在課外時(shí)間，自己動(dòng)手,自制模型值得學(xué)習(xí)。《中國(guó)的地形》的這一節(jié)課是比較難講的，學(xué)生不容易理解.而通過(guò)學(xué)生動(dòng)手做模型親身體驗(yàn)，又結(jié)合繪圖、填圖，使課堂充實(shí)緊湊，通過(guò)實(shí)例學(xué)習(xí)，就把許多問(wèn)題一目了然了，所以要把朱老師的教法想方設(shè)法應(yīng)用到我們的實(shí)際教學(xué)中去，做好自己的教學(xué)。
3、整個(gè)課堂以學(xué)生為主體,學(xué)生能夠積極發(fā)表自己的見(jiàn)解，課堂氣氛很活躍。在整堂課中，老師讓學(xué)生變換多種方式，引導(dǎo)學(xué)生感悟中國(guó)的'大好河山，而學(xué)生能積極主動(dòng)地去思考，完成這堂課的教學(xué)任務(wù)，真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。
4、利用多媒體，創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)，積極的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。
總之，這是一堂示范課，為我們今后的教學(xué)起到了非常重要的指導(dǎo)作用。我們一定對(duì)照自己，查找不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，積極改進(jìn)教學(xué)觀念和方法，改善課堂教學(xué)，使我們的課堂更完美，學(xué)生更喜歡。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇十二
今天聽(tīng)了陳老師的《中國(guó)石拱橋》，感受頗深。說(shuō)明文是學(xué)生不太熟悉的一種新文體，內(nèi)容一般又比較枯燥無(wú)味。不像記敘文，有生動(dòng)的`情節(jié)、感人的故事、鮮明的人物形象，能深深地吸引學(xué)生。為了讓學(xué)生能喜歡閱讀說(shuō)明文，陳亮老師在本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)上費(fèi)了一番心思。讓學(xué)生枯燥在的說(shuō)明文中學(xué)習(xí)了：
一、說(shuō)明文的順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說(shuō)明文的說(shuō)明方法。學(xué)生理解掌握很好。
二、讓學(xué)生了解中國(guó)石拱橋的特征，讓學(xué)生學(xué)會(huì)提煉概括說(shuō)明對(duì)象的特征。
這節(jié)課，陳亮老師給學(xué)生絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)，課堂井然有序。知識(shí)掌握牢固。如果導(dǎo)入再凝練點(diǎn)，對(duì)作者茅以升加深點(diǎn)印象，對(duì)學(xué)生作文素材也是個(gè)積累。只是個(gè)建議，不足之處請(qǐng)批評(píng)指正。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇十三
中國(guó)畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，具有很高的藝術(shù)成就，深愛(ài)國(guó)內(nèi)外廣大人民的喜愛(ài)。從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族藝術(shù)的興趣和愛(ài)好是我們教育工作者的責(zé)任。也是對(duì)祖國(guó)藝術(shù)傳承的重要途徑。中國(guó)畫(huà)教學(xué)在小學(xué)內(nèi)較難開(kāi)展，這是由于孩子年齡小，對(duì)筆墨的運(yùn)用技巧很難掌握。在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中，注重學(xué)生“觀察——體驗(yàn)——發(fā)現(xiàn)——想象——?jiǎng)?chuàng)造的心理發(fā)展過(guò)程，尊重學(xué)生，讓學(xué)生自由自在地表現(xiàn)自己的愿望。
中國(guó)畫(huà)與蠟筆畫(huà)、水彩畫(huà)等不同，一瓶墨水一張宣紙就可以產(chǎn)生變化無(wú)窮的跡象。剛開(kāi)設(shè)國(guó)畫(huà)課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)玩墨，玩筆讓其發(fā)現(xiàn)筆的運(yùn)用如側(cè)畫(huà)，豎畫(huà)會(huì)產(chǎn)生不同筆跡，墨加水分多、少會(huì)產(chǎn)生濃墨、淡墨等多種不同觀賞感觀效果。學(xué)生對(duì)筆、墨、水、紙產(chǎn)生興趣后再引導(dǎo)學(xué)生掌握幾種常用的名詞，如運(yùn)用中鋒、側(cè)鋒、勾線、點(diǎn)厾等。
中國(guó)畫(huà)技法的掌握與恰當(dāng)運(yùn)用可以延伸藝術(shù)形式和藝術(shù)學(xué)習(xí)者的視野，但對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)只有讓其深刻體驗(yàn)創(chuàng)造過(guò)程中自主創(chuàng)造的樂(lè)趣和收獲，美術(shù)技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，才真正具有效果，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)才會(huì)轉(zhuǎn)化成智慧。在教學(xué)中我們通過(guò)游戲?qū)嶒?yàn)的方法讓學(xué)生親身去體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)技能、技巧。讓學(xué)生通過(guò)筆的輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，方圓粗細(xì)，干濕濃度將毛筆蘸上濃墨在宣紙上自由揮運(yùn)，上下、左右、來(lái)來(lái)回回第“亂涂亂畫(huà)”，直到筆干墨渴，然后蘸水、蘸墨繼續(xù)運(yùn)動(dòng)，可以在已有的墨色上重復(fù)運(yùn)行……游戲結(jié)束后，通過(guò)實(shí)物投影儀展示學(xué)生作品，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)他們作品中所創(chuàng)造的各種墨色，以及墨色產(chǎn)生的原因，幫助學(xué)生比較、分析作品中各種點(diǎn)、線、面是如何通過(guò)不同的用筆表現(xiàn)出來(lái)的。學(xué)生很驚訝原來(lái)在自己隨意涂畫(huà)中已經(jīng)不自覺(jué)地運(yùn)用了中國(guó)畫(huà)的一些基本筆法、墨法。激起了學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行一些筆墨基本訓(xùn)練的熱情，以期提高運(yùn)用、表現(xiàn)能力。同時(shí)，欣賞一些名家作品，讓學(xué)生觀察和領(lǐng)悟畫(huà)家是怎樣在宣紙上通過(guò)特定的表現(xiàn)手段來(lái)表現(xiàn)各種不同的對(duì)象，抒發(fā)各自不同的思想感情，實(shí)際練習(xí)時(shí)，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)毛筆、水、墨和宣紙這些特殊工具材料的獨(dú)特性能，通過(guò)選擇不同的用筆用墨方法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)各種事物，產(chǎn)生不同的筆墨情韻，如，學(xué)畫(huà)金魚(yú)，用筆要灑脫飄逸，用筆清淡，才能給人活潑、輕松的情趣。畫(huà)藤蔓時(shí)用筆要沉著有力而有道勁流暢。用墨時(shí)濃時(shí)淡、時(shí)干時(shí)濕，這樣畫(huà)出的線條才能如煙云舒卷，具有豐富的內(nèi)涵。
中國(guó)水墨畫(huà)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法是從臨摹入手，中國(guó)畫(huà)的臨摹要臨著名畫(huà)家的優(yōu)秀繪畫(huà)作品，俗話說(shuō)得好，“學(xué)其上上，得其中中;學(xué)其中中，得其下下?！?臨摹著名畫(huà)家的作品才能讓學(xué)生在一開(kāi)始就有較高的起步。剛開(kāi)始臨摹所選擇的繪畫(huà)內(nèi)容要與小學(xué)生的日常生活有著密切關(guān)聯(lián)并且學(xué)生容易學(xué)到的的事物，如一些房子、一些美麗的花朵植物、一些可愛(ài)的小動(dòng)物等。因?yàn)樾W(xué)生對(duì)這些事物比較熟悉、感興趣，所以畫(huà)起來(lái)比較容易上手。同時(shí)，在臨摹的過(guò)程中，注意培養(yǎng)學(xué)生多觀察、勤思考的習(xí)慣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析畫(huà)家們是怎樣對(duì)日常生活中的事物進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的。其次，臨摹也要有法有變，初始臨摹，教師要示范重點(diǎn)，要求學(xué)生邊臨摹邊思考，找規(guī)律，以加深理解，后期臨摹，要在欣賞中初步體會(huì)畫(huà)家的思想感情，融入自己的想法，培養(yǎng)兒童舉一反三的創(chuàng)造能力。讓學(xué)生在臨摹的過(guò)程中不僅要有技法上的收獲，又要有審美能力、思維能力的提高更要讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的成功感，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)生中國(guó)畫(huà)的欲望。
為學(xué)生提供提供一個(gè)平臺(tái)和空間，展示自己所創(chuàng)造的作品。讓學(xué)生互相欣賞，對(duì)比和總結(jié)，提高學(xué)生自信心和保持對(duì)國(guó)畫(huà)的興趣，耐心傾聽(tīng)學(xué)生所表現(xiàn)的作品制作過(guò)程和內(nèi)心世界，并欣賞他們成功的喜悅。聽(tīng)學(xué)生心中的語(yǔ)言，了解學(xué)生在每一個(gè)作品中所表達(dá)的體驗(yàn)，不隨意下定義“不好”“不行”“怎么這個(gè)樣?”等注重學(xué)生情緒體驗(yàn)。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇十四
本節(jié)課王老師從介紹彩陶的知識(shí)入手，一步一步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)彩陶的欣賞方法，最后以仿制彩陶作業(yè)結(jié)束。教學(xué)過(guò)程環(huán)環(huán)緊扣，教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)效果顯著。
讓我最欣賞的是王老師對(duì)鑒寶這一環(huán)節(jié)的'設(shè)置，三個(gè)步驟，逐步加深。第一個(gè)步驟，教師直接出示彩陶密碼卡，引導(dǎo)學(xué)生觀察欣賞船型彩陶，分別從名稱、造型、紋樣、釉彩加以介紹概括。第二個(gè)步驟，師生共同探討研究旋渦紋尖底瓶，特別研究了尖底瓶取水示意圖。第三個(gè)步驟，以小組為單位學(xué)生自己研究彩陶，然后評(píng)價(jià)研究成果。從學(xué)生的回答看，學(xué)生已經(jīng)初步學(xué)會(huì)中國(guó)彩陶的欣賞方法，教學(xué)目標(biāo)完成了。
最后5分鐘的仿制彩陶作業(yè)，個(gè)人覺(jué)得有點(diǎn)畫(huà)蛇添足。一則時(shí)間倉(cāng)促，學(xué)生作業(yè)不能從容完成，二則美術(shù)作業(yè)用仿制的說(shuō)法于情于理行不通，美術(shù)貴在創(chuàng)新。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇十五
提高學(xué)生的民族自豪感和培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)。
：通過(guò)對(duì)中國(guó)畫(huà)筆墨的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，達(dá)到從練習(xí)、臨摹、寫(xiě)生開(kāi)始，最終進(jìn)行創(chuàng)作的目標(biāo)。
：中國(guó)畫(huà)的用筆、用墨。
：利用傳統(tǒng)的筆墨造型陳式進(jìn)行創(chuàng)作。
多媒體應(yīng)用與示范講解相結(jié)合。
中國(guó)花鳥(niǎo)在我國(guó)民族繪畫(huà)中，有著悠久的歷史和深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，花鳥(niǎo)畫(huà)早在唐代便獨(dú)立成科，后經(jīng)五代的“徐黃異體”和宋代院體派、文人畫(huà)的推陳出新，使花鳥(niǎo)畫(huà)得到了空前的繁榮和發(fā)展。明代以陳淳、徐渭為代表的一批畫(huà)家，把筆線與書(shū)法結(jié)合起來(lái)，粗筆狂縱，豪放恣肆，開(kāi)創(chuàng)了大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)的鮮明特色。清代的“四僧”和“揚(yáng)州八怪”寄情于物，怪誕不經(jīng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化極強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格，尤其是晚期的吳昌碩，他們都能熔詩(shī)、畫(huà)、印為一爐，獨(dú)樹(shù)一幟，面目一新，影響了近百年的繪畫(huà)發(fā)展。
如若每一位中學(xué)生都能把握住花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)，仔細(xì)品味浩如煙海的藝術(shù)精品，認(rèn)真感受每位畫(huà)家緣物寄情的思想感情，審美能力自然隨之而得到提高，崇高的民族自豪感油然而生。
“畫(huà)之氣韻出于筆墨”。筆墨技法是中國(guó)畫(huà)的核心所在，是構(gòu)成中國(guó)畫(huà)技法要素的基礎(chǔ)。黃賓虹語(yǔ)“畫(huà)重蒼潤(rùn)，蒼是筆力，潤(rùn)是墨彩。筆墨功深，氣韻生動(dòng)”。中國(guó)畫(huà)是一種“線造型”為主的藝術(shù)，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)首先要掌握的就是筆法與墨法。
a.????? 筆法：中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、拖鋒
黃賓虹曾說(shuō)“筆愈厚則神愈清。使筆要提得起，則緩處不妨愈緩，快處可更快，自然變化靈活，剛健中含有婀娜之致，勁利中帶知厚之氣”。
“墨著縑素，籠統(tǒng)一片，是為死墨。濃淡分明，便是活墨，死墨無(wú)彩，活墨有光”。初學(xué)畫(huà)者，最難掌握是水與墨的比例，須經(jīng)長(zhǎng)期的探索和練習(xí)數(shù)量的積累才能熟練駕馭。
學(xué)生在理解掌握了基本的筆墨陳式后，還要經(jīng)過(guò)一定數(shù)量的臨摹練習(xí)，方能熟練應(yīng)用；造型基礎(chǔ)的不同，將致使每位學(xué)生個(gè)體的差異，寫(xiě)意花鳥(niǎo)寫(xiě)畫(huà)“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”結(jié)合的完美形式，向每位學(xué)生的畫(huà)外修養(yǎng)提出了很高的要求。
以竹、蘭為素材進(jìn)行組合訓(xùn)練。練習(xí)過(guò)程中，要求學(xué)生仔細(xì)體會(huì)筆墨的應(yīng)用變化，構(gòu)圖的基本常識(shí)和用筆墨造型的基本規(guī)律。
完成以竹、蘭為主要內(nèi)容的寫(xiě)意畫(huà)一幅。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇十六
關(guān)于中國(guó)畫(huà)色彩問(wèn)題，主要是針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)而言，再具體一點(diǎn)說(shuō)，就是圍繞自唐代以后形成并逐漸形成為中國(guó)畫(huà)主流的文人畫(huà)樣式，也即所謂“墨分五色”的色彩命題，當(dāng)然其中也涉及到“固有色”的觀念。重點(diǎn)之所以放到前者，因?yàn)閭鹘y(tǒng)中國(guó)畫(huà)的一些觀念“山水居首”，“水墨為上”表明作為水墨畫(huà)的墨分五色已發(fā)展為成熟的色彩系統(tǒng)。
中國(guó)水墨畫(huà)色彩系統(tǒng)的形成，有一個(gè)歷史發(fā)展和演進(jìn)的過(guò)程，不了解這個(gè)過(guò)程，就不可能正確了解中國(guó)畫(huà)色彩的特點(diǎn)，他的獨(dú)特的審美追求和表現(xiàn)規(guī)律，就會(huì)像有些論者那樣輕率地指責(zé)中國(guó)畫(huà)的色彩不夠豐富和缺乏視覺(jué)沖擊力，他們喜用西洋繪畫(huà)的色彩傳統(tǒng)和成就，在不經(jīng)意中貶低我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩語(yǔ)言的價(jià)值，這種割裂傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向。不利于中國(guó)繪畫(huà)事業(yè)的革新與發(fā)展。
當(dāng)然，不了解這樣一個(gè)歷史過(guò)程，我們也不可能冷靜地全面地認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩語(yǔ)言的真實(shí)面貌，就會(huì)忽視傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩語(yǔ)言特定的歷史內(nèi)容，一旦陷于固步自封的境地。背離了歷史審視的目光，也會(huì)失去不斷革新不斷進(jìn)取的銳氣和方向。同樣，會(huì)阻礙中國(guó)畫(huà)的發(fā)展和提高。
首先，需要指出的是，在古代，中國(guó)畫(huà)又叫丹青，可見(jiàn)，中國(guó)畫(huà)本來(lái)是重色彩的。遠(yuǎn)在新石器時(shí)代的彩陶上已有相當(dāng)復(fù)雜的色彩：春秋戰(zhàn)國(guó)和西漢色彩斑駁的帛畫(huà)；遼陽(yáng)棒臺(tái)子漢魏墓壁畫(huà)《車(chē)騎圖》，有朱，赤。黃，綠，白，赭，黑，墨等幾色，五彩繽紛；隋代展子虔勾勒重彩青綠山水《游春圖》；唐代大小李將軍的山水金碧輝煌：五代黃筌花鳥(niǎo)鮮艷奪目等，舉不勝舉的歷代名作就是明證，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的一個(gè)極為重要的特點(diǎn)就是在不斷的實(shí)踐中形成了異常豐富的色彩系統(tǒng)，明代楊慎曾經(jīng)概括指出了“畫(huà)家有七十二色”，而這個(gè)系統(tǒng)在宋代之前就是建立在“固有色”基礎(chǔ)之上的，我們不能無(wú)視這個(gè)歷史事實(shí)，進(jìn)而無(wú)端抹煞傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩語(yǔ)言的豐富性和多樣性。
其次，時(shí)至宋元，水墨畫(huà)的崛起并逐漸成為中國(guó)畫(huà)的主流，但它并沒(méi)有終止對(duì)于繪畫(huà)色彩語(yǔ)言的追求和更新。并沒(méi)有中斷我國(guó)繪畫(huà)色彩運(yùn)用的傳統(tǒng)，而是在新的表現(xiàn)技巧的形成過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)的色彩語(yǔ)言進(jìn)行了大膽的革新，這種革新導(dǎo)致了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩系統(tǒng)的形成，并在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中充實(shí)，錘煉為一種高度精粹的獨(dú)特的色彩系統(tǒng)，這種高度精粹的獨(dú)特的色彩系統(tǒng)，是以墨白這兩種最基本，最重要的色彩為主要載體，通過(guò)水與墨不同量的融合于宣紙上得滲化，產(chǎn)生黑，白，灰豐富的層次，表現(xiàn)了色彩無(wú)窮的變化，如果用今天的色彩構(gòu)成學(xué)中的“蒙賽爾色立體”去剖析這種變幻，它反映在黑白兩極之間的縱軸之上，是色彩明度的變化，與橫向的色相和純度的變化并無(wú)直接的聯(lián)系。但正因?yàn)榇?，從自然物象抽取，概括出?lái)的不是模擬自然色彩的黑白關(guān)系，卻似乎更能使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，更具有表現(xiàn)性，從而達(dá)到以虛當(dāng)實(shí)，虛實(shí)相生。不似之似的藝術(shù)效果。
從以黑白為主的中國(guó)水墨畫(huà)色彩系統(tǒng)的形成和變化看，這種新的色彩系統(tǒng)，新的色彩觀是淵源有自的，它不中斷傳統(tǒng)，不反叛傳統(tǒng)，而是執(zhí)著于新的追求，新的突破，這種突破主要表現(xiàn)為對(duì)“固有色”的超越。
中國(guó)畫(huà)之用色比較注重主觀性，自有其歷史文化和哲學(xué)土壤，先秦的儒學(xué)，用理性精神解釋傳統(tǒng)“禮樂(lè)”，將理性引向現(xiàn)實(shí)的日常生活，倫理情感及政治觀念之中，在色彩的認(rèn)知上，則表現(xiàn)為對(duì)客觀存在的色彩的主觀性格予以肯定，“巧笑倩兮。美目盼兮，素以為徇兮，何謂也?子曰：”‘繪事后素’曰：“禮后乎?”子日：“起予者商也，始可與言詩(shī)已矣。”在縑帛上施加彩繪的美麗女子之形象，之所以美，是因?yàn)檫@個(gè)形象統(tǒng)一在素色之中，以此比喻“禮后”。認(rèn)為仁是禮節(jié)儀式的思想內(nèi)容，禮節(jié)儀式是仁的外在表現(xiàn)，即強(qiáng)調(diào)外在的表現(xiàn)形式必須從屬于內(nèi)在的思想觀念，重視的是正常情感的感受與理念的結(jié)合，而不是認(rèn)識(shí)模擬功能，把中國(guó)畫(huà)對(duì)色彩的處理引向帶有主觀性的表現(xiàn)軌道，在理論上則演化為謝赫“六法”中的“隨類附彩”說(shuō)。
“隨類附彩”主張作畫(huà)要表現(xiàn)物的屬性，即物的固有色，而不去模仿物的現(xiàn)象即所謂環(huán)境色，這一特點(diǎn)，要求畫(huà)家必須對(duì)豐富的客觀色彩世界加以高度的概括處理，而這一過(guò)程本身就為主觀心靈活動(dòng)一審美選擇賦予了較大的空間?！把拙p寒碧，暖日涼星”而“水色：春綠。夏碧，秋青。冬黑”。在中國(guó)畫(huà)家看來(lái)，如果用綠色表現(xiàn)冬天的水(并非冬水不含綠色)，那是難以吻合冷，寂靜的冬之情調(diào)。這里的色彩屬性(固有色)所體現(xiàn)的冷暖關(guān)系，已經(jīng)通過(guò)心靈感應(yīng)的過(guò)濾概括出來(lái)。李思訓(xùn)父子的青綠山水，工整細(xì)潤(rùn)。縝密而富麗的設(shè)色；張萱，周昉的仕女圖卷，輕簡(jiǎn)的衣裳，柔麗的色調(diào)：黃筌的工筆畫(huà)鳥(niǎo)，幾不見(jiàn)墨跡的五彩調(diào)子；范寬的雪景重林。云煙慘淡，風(fēng)月陰?kù)V之狀。宋元之前，中國(guó)畫(huà)豐富的色彩世界，無(wú)不通過(guò)對(duì)“固有色”的總體感覺(jué)的把握來(lái)表現(xiàn)“心”的世界。
對(duì)“固有色”的突破正是在唐代工筆重彩發(fā)展至成熟階段水墨畫(huà)出現(xiàn)之時(shí)，可謂絢爛之極，歸于平淡。山水?；B(niǎo)畫(huà)在這一時(shí)期的興起更助長(zhǎng)了水墨的'濫觴。此后，水墨畫(huà)則一發(fā)成為中國(guó)畫(huà)樣式的主流。盡管元代前后出現(xiàn)了淺絳形式，色與墨又融合在一起，但這種融合是水墨(不是墨線)與色彩的交融，并仍以墨為主，色為輔?！坝邑┰疲骸珖稀\(chéng)然。操筆時(shí)不可作水墨刷色想，直至了局墨韻既足。則刷色不妨?！睖\絳的問(wèn)世，雖使中國(guó)水墨畫(huà)更為豐富，為墨這一極色增添了別樣的光彩，但依然是以墨為主調(diào)的。以墨代色，墨分五色的發(fā)現(xiàn)，是對(duì)色彩論看似離題卻也是驚人的創(chuàng)造。
“墨分五色”這一高度精粹的色彩觀的形成有著深刻而復(fù)雜的歷史原因，概括起來(lái)講，主要有三大方面的因素。
其一，“墨分五色”的色彩追求。與道家追求與自然同趣的至大至美的藝術(shù)觀是一脈相承的。既然“大音希聲”、“大象無(wú)形”我們很自然的看到道家對(duì)色彩的去取，是擯棄人為的“無(wú)色”。所謂“五色令人目盲”，因而面向?qū)ψ匀槐举|(zhì)的追求。他們認(rèn)為人為的色彩追求是不足取的，因?yàn)樽非笕藶榈纳示蜁?huì)破壞自然固有的“全美”。這種面向自然本質(zhì)的精神。與以后中國(guó)畫(huà)色彩演變之間。存在著非常內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。用“墨分五色”的這種超主觀的色彩觀去突破“固有色”的主觀色彩觀，實(shí)際憑籍的真是道家的藝術(shù)哲學(xué)。作為道家最基本的思想的“道”。其本質(zhì)是“無(wú)”是“虛”，而又表現(xiàn)為“有”為“實(shí)”，這種有無(wú)相生，虛實(shí)相成的藝術(shù)哲學(xué)對(duì)中國(guó)藝術(shù)(當(dāng)然包括中國(guó)繪畫(huà)的色彩追求)的影響是十分深遠(yuǎn)的。
這一色彩觀與禪宗的人生哲學(xué)與文人審美興趣也逐漸趨向一致。禪宗追求以自我精神解脫為核心的適意人生哲學(xué)與文人畫(huà)家自然淡泊，情境高雅的生活情趣融為一體，清幽，閑靜的審美情趣也逐步形成。自然適意，不加修飾，渾然天成，平淡幽遠(yuǎn)的閑適之情成為他們追求的最高藝術(shù)境界。而水墨色調(diào)那單純，樸素，清雅。渾然天成的美學(xué)性格成為最適合于文人畫(huà)家審美興趣的技法手段。
其二，工筆畫(huà)是以勾線填色的形式來(lái)表現(xiàn)物象的，這種方法與寫(xiě)實(shí)主義西畫(huà)的區(qū)分，就在于形和色是兩個(gè)不同層面上的既分離又關(guān)聯(lián)的形式要素，簡(jiǎn)而言之，西畫(huà)的形與色是相互融合，形是用色來(lái)體現(xiàn)的，而中國(guó)工筆畫(huà)的形是用墨線輪廓來(lái)表現(xiàn)，色則是在這墨線輪廓之中的形象的固有色。這種表現(xiàn)形式發(fā)展到唐代已相當(dāng)成熟，墨線與色彩的各自發(fā)展，勢(shì)必要以侵入對(duì)方的領(lǐng)域?yàn)榍疤?。用金線勾勒的金碧山水畫(huà)，以明暗層次為主要特色的陸探微和黃筌的畫(huà)作，可以說(shuō)是用色人形，而水墨畫(huà)的出現(xiàn)則是以墨線的擴(kuò)展向色彩方面逼近。宋朝時(shí)期，出現(xiàn)院體畫(huà)和文人畫(huà)相互對(duì)峙的局面也并非偶然，這是中國(guó)畫(huà)樣式自身發(fā)展的一個(gè)必然結(jié)果。另外。中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的不是對(duì)象實(shí)體，而是主觀情感所表現(xiàn)的氣勢(shì)和韻律，這種生動(dòng)的氣韻主要是通過(guò)墨線的“形”來(lái)表現(xiàn)的，像“曹衣出水”，“吳帶當(dāng)風(fēng)”，“春蠶吐絲”，“風(fēng)雷電馳”這樣優(yōu)美的詞匯，都是用來(lái)描繪墨線藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格及特殊韻味的?？梢哉f(shuō)工筆畫(huà)樣式發(fā)展的日趨成熟，也是墨線擴(kuò)展為“墨分五色”的水墨畫(huà)藝術(shù)的又一內(nèi)在成因。
其三，我們還要注意水墨畫(huà)及其色彩系統(tǒng)形成的時(shí)代和文化背景。從整體上看。唐代之后的審美追求。逐漸從儒家政教懷抱的束縛下掙脫而出，朝著追求藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律的方向發(fā)展。于是以一種反對(duì)矯揉造作，追求自然平淡，質(zhì)樸無(wú)華的情趣韻味，去表現(xiàn)那種超塵脫俗的人生理想和生活態(tài)度，便成了時(shí)代的審美風(fēng)尚。因此，有了陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”耐人尋味無(wú)窮的優(yōu)美詩(shī)句；有了蘇軾的“論畫(huà)以形似，見(jiàn)于兒童臨”的審美主張；也有了逸筆草草，不求形似。聊以自?shī)实奈娜怂?huà)。
此外，毛筆，墨與生宣紙質(zhì)的相互磨合為“墨分五色”的審美理想的實(shí)現(xiàn)又提供了必要的物質(zhì)條件，即特殊的繪畫(huà)材料。進(jìn)而構(gòu)成了特殊的繪畫(huà)語(yǔ)言。
通過(guò)上述三個(gè)相關(guān)因素的分析可知：中國(guó)水墨畫(huà)的形成和發(fā)展，有其特定的歷史背景和悠久的文化哲學(xué)內(nèi)涵。從“固有色”到“墨分五色”的演變中，我們看到傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩語(yǔ)言系統(tǒng)既有其高度概括，高度濃縮的主觀色彩的藝術(shù)特色，要大膽肯定和發(fā)揚(yáng)這種審美方法的優(yōu)良傳統(tǒng)。重表現(xiàn)重主觀情感意志的傳統(tǒng)審美特點(diǎn)，決定了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的色彩追求，不像西方寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)那樣刻意追求物體的環(huán)境色，重在客觀物象的再現(xiàn)，這一點(diǎn)，就連西方畫(huà)家也認(rèn)識(shí)到了，后期印象派的變革便是明證，我們似乎沒(méi)有理由菲薄自己。
但是，我們也不能不看到由于歷史的原因，這種傳統(tǒng)色彩觀的不足之處，也是不能不予以正視的，這種不足，以我個(gè)人的淺見(jiàn)，主要是在向“墨分五色”轉(zhuǎn)化過(guò)程中，相對(duì)忽視了色彩世界的極大豐富性和變幻性，這是不利于表現(xiàn)越來(lái)越繁雜豐富的現(xiàn)實(shí)生活的。中國(guó)畫(huà)是相對(duì)缺乏現(xiàn)代感，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)之需要不斷革新，也由于此，作為中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)體系的重要一環(huán)，我們也要不斷地更新傳統(tǒng)色彩系統(tǒng)，這既是歷史的也是新的時(shí)代要求。
中國(guó)畫(huà)藝術(shù)有著深厚的傳統(tǒng)，有著歷史文脈的貫通，曾經(jīng)創(chuàng)造了令世界驚嘆的作品。時(shí)至當(dāng)代，它將面對(duì)工業(yè)文明的自然觀和審美意識(shí)劇變的復(fù)雜局面，增加了進(jìn)一步發(fā)展的難度，但是，有挑戰(zhàn)也有機(jī)遇，當(dāng)今的社會(huì)已給我們提供了一個(gè)相對(duì)寬松的社會(huì)條件和雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，營(yíng)造了一個(gè)創(chuàng)新的文化氛圍和環(huán)境。中國(guó)畫(huà)未來(lái)的發(fā)展，既不是棄古從今，也不是揚(yáng)外抑內(nèi)。需要多種探索共存。并行不悖，彩墨畫(huà)如重彩、淡彩、巖彩等都可以在新的起點(diǎn)上向更高層次發(fā)展。表現(xiàn)出我們這個(gè)時(shí)代獨(dú)特的精神。這樣一個(gè)色彩覺(jué)醒的時(shí)代將會(huì)來(lái)臨，中國(guó)畫(huà)也將逐漸通過(guò)和世界的交流取得更大影響。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇十七
中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，它博大精深，文化內(nèi)涵深厚，讓學(xué)生從小接觸、學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)情感，也是中國(guó)畫(huà)傳承與發(fā)展的重要途徑。但中國(guó)畫(huà)教學(xué)歷來(lái)是中小學(xué)美術(shù)課程中的薄弱環(huán)節(jié)，它技法豐富，課時(shí)卻很少。如浙教版小學(xué)美術(shù)教材中，只有第第九冊(cè)才形成了一個(gè)較多內(nèi)容的單元。而在實(shí)際教學(xué)中我們又面臨著這樣一個(gè)問(wèn)題：學(xué)校美術(shù)總課時(shí)數(shù)的`減少（每周一節(jié)）。學(xué)生臨摹一直成為中國(guó)畫(huà)教學(xué)的主要手段，教師在課堂教學(xué)中起著決定性的作用——示范。因?yàn)橄鄬?duì)于小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，第一次接觸中國(guó)畫(huà)，還沒(méi)有了解、掌握中國(guó)畫(huà)的材料的特性。
中國(guó)畫(huà)的技法豐富，包括用紙、用筆、用墨、用水、用色等。如果脫離了這些技法而言，那我們的學(xué)生學(xué)習(xí)成果少了應(yīng)有的傳統(tǒng)文化，只不過(guò)純粹地作為一種表現(xiàn)方法而言了。所以，對(duì)于剛接觸的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的示范一定要將整個(gè)教學(xué)過(guò)程顯示清晰，步驟明確，學(xué)生就很容易在教師的示范下了解其中的用筆、用色、用墨的方法。最后，教師通過(guò)投影儀的“圖像凍結(jié)”方法，將一張“完整”的圖畫(huà)作品定格在投影屏幕上。雖然課堂內(nèi)缺乏了一定的“自主”、“探究”等形式的學(xué)習(xí)方式，但是，教學(xué)的目標(biāo)達(dá)到了，學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)達(dá)到了，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的審美、技能、創(chuàng)造等方面的能力與素養(yǎng)。
玩是每一個(gè)兒童的天性，他們生性好動(dòng)，敢于去畫(huà)，教師應(yīng)抓住他們這一特點(diǎn)，巧妙地進(jìn)行利用，使他們?cè)谕娴倪^(guò)程中掌握技能。如：我在教學(xué)生畫(huà)動(dòng)物后，再要求學(xué)生自己嘗試畫(huà)一些花，先用濃墨（或色）畫(huà)各種不同的形狀畫(huà)，然后用淡墨或水（色），點(diǎn)在形狀的中間；或者先用清水畫(huà)一個(gè)小圈，然后用干墨畫(huà)在圈的邊緣。這種利用水的張力，以及宣紙的特征，使畫(huà)產(chǎn)生了漂亮的肌理效果。學(xué)生對(duì)這種效果，表現(xiàn)得非常興奮，個(gè)別優(yōu)秀的學(xué)生還利用已學(xué)過(guò)的方法進(jìn)行嘗試。
“兒童水墨教學(xué)可以從臨摹開(kāi)始，但切不可生搬硬套，一筆一劃模仿前人的方法，勢(shì)必束縛少兒想像思維、壓抑學(xué)習(xí)水墨的積極性，甚至把少兒教成小大人、小老頭。”其實(shí)在我們的實(shí)際操作中，我們可以嘗試讓兒童用水墨工具直接對(duì)物寫(xiě)生，如：《青菜》這一課，我們可以直接把青菜、辣椒組合起來(lái)，教師可以簡(jiǎn)單地示范，再讓學(xué)生按自己的理解去畫(huà)。再如：《水墨構(gòu)成練習(xí)》。水墨以線條和墨塊為造型語(yǔ)言，與西方構(gòu)成的點(diǎn)、線、面有著某種默契的相通，把圖案課和國(guó)畫(huà)課結(jié)合起來(lái)，如國(guó)畫(huà)中的各種用筆的方法、用墨的方法等，會(huì)收到意想不到的效果。
總之，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)畫(huà)教學(xué)訓(xùn)練會(huì)對(duì)兒童知識(shí)面的拓寬、想象力的豐富，形象思維的發(fā)達(dá)、創(chuàng)造能力的增強(qiáng)都有好處，只要處理得當(dāng)，她更會(huì)凸現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性和情感價(jià)值。
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，最大的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是采取了多媒體與傳統(tǒng)教學(xué)互補(bǔ)的形式，即能讓學(xué)生欣賞到優(yōu)秀的作品又能直觀地教導(dǎo)他們?nèi)绾晤I(lǐng)會(huì)畫(huà)的過(guò)程。一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵了情感目標(biāo)、價(jià)值觀。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們初步了解了作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)畫(huà)，而對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的學(xué)習(xí)延伸到了環(huán)保問(wèn)題，教育學(xué)生要熱愛(ài)自然，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，保護(hù)我們共同的家園。
在教學(xué)目標(biāo)上還并未真正地達(dá)到，比如：知識(shí)目標(biāo)要求能整體把握畫(huà)面的虛實(shí)關(guān)系，嘗試水墨的表現(xiàn)技法。在設(shè)計(jì)教案時(shí)認(rèn)為是很容易就能達(dá)到的，但一節(jié)課下來(lái)，發(fā)現(xiàn)行動(dòng)中并沒(méi)有那么容易落實(shí)。在教案中設(shè)計(jì)了很多個(gè)重點(diǎn)，由于時(shí)間等多方面原因，一節(jié)課中能講好一個(gè)重點(diǎn)是非常不錯(cuò)了。所以這方面在教案上還需改進(jìn)。
在課堂上如何加強(qiáng)學(xué)生的能力，加強(qiáng)師生的雙邊活動(dòng)是我要改進(jìn)的地方之一。就我這節(jié)課的效果來(lái)看，駕馭課堂的能力還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，對(duì)學(xué)生的控制（小組討論時(shí)，要求學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)練習(xí)畫(huà)畫(huà)，然后再聽(tīng)講）不能做到收放自如。在學(xué)生們討論前必須講好要求要注意紀(jì)律，在練習(xí)時(shí)也要有要求（時(shí)間、任務(wù)）。示范畫(huà)時(shí)由于先前要他們?cè)诳春畏N顏料，一時(shí)之間沒(méi)有及時(shí)拉回來(lái)，所以當(dāng)時(shí)示范比較亂，自己覺(jué)得講解時(shí)也很吃力。在板書(shū)方面也要值得去改進(jìn)的。
最后在評(píng)價(jià)學(xué)生的練習(xí)時(shí)，做的非常生硬，不懂得要多方面的去評(píng)價(jià)。要記住一條：評(píng)價(jià)學(xué)生的作品要以鼓勵(lì)為主，要多肯定學(xué)生亮點(diǎn)。這樣才不會(huì)打擊他們的積極性，保護(hù)他們的學(xué)習(xí)興趣。比如課堂我讓學(xué)生自評(píng)時(shí)有一學(xué)生說(shuō)自己畫(huà)的麻雀的腳沒(méi)有畫(huà)好，當(dāng)時(shí)我沒(méi)有抓住他的優(yōu)點(diǎn)：勇于發(fā)現(xiàn)自己的不足。沒(méi)能及時(shí)表?yè)P(yáng)這位學(xué)生，錯(cuò)過(guò)了一個(gè)機(jī)會(huì)（課后聽(tīng)課老師指出的）。從這里更可以看出評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的畫(huà)可一從各個(gè)方面去，只要你能想的到。
經(jīng)過(guò)這節(jié)的學(xué)習(xí)，我也學(xué)到了很多，更是注意了在新課改的教學(xué)中，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造性思維很重要，但是在美術(shù)課堂中，還是不能忽視教師的演示作用，這樣可以讓學(xué)生很直觀的了解繪畫(huà)技巧和繪畫(huà)方法，但是不能把學(xué)生教“死”了，沒(méi)有創(chuàng)造性。應(yīng)該是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基本的繪畫(huà)技法后，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的創(chuàng)作，從中體會(huì)一下中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的博大精深。
篇三：國(guó)畫(huà)教學(xué)反思
中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，它博大精深，內(nèi)涵深厚，讓學(xué)生從小接觸、學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的了解，也是傳承與發(fā)展中國(guó)畫(huà)的重要途徑。我自己在小學(xué)時(shí)也接觸過(guò)中國(guó)畫(huà)，可能那時(shí)不懂，所以沒(méi)有太多的感觸?，F(xiàn)在不但自己畫(huà)，還要教學(xué)生畫(huà)，才發(fā)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)教學(xué)是一個(gè)如此磨人的工作。
國(guó)畫(huà)的教學(xué)一直都是中小學(xué)美術(shù)課程中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，它技法豐富，打基礎(chǔ)慢，
練習(xí)的時(shí)間又不可能很多。兒童水墨教學(xué)一般從臨摹開(kāi)始，由于材料、設(shè)備的原因可能連可憐的幾課國(guó)畫(huà)內(nèi)容也會(huì)被省略不上。即使有課，主要手段也常是讓學(xué)生臨摹，而教師在課堂教學(xué)中起的作用就是示范。不單是平時(shí)上課，興趣小組上課也是這樣，因?yàn)橄鄬?duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，剛接觸中國(guó)畫(huà)，還沒(méi)有熟練的了解、掌握中國(guó)畫(huà)的材料的特性。在少量的時(shí)間里，老師最直接的方法就是示范。
國(guó)畫(huà)興趣小組教學(xué)中，有兩中教學(xué)方向，到現(xiàn)在為止我教的是傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)：我先示范一張范畫(huà)，學(xué)生便臨摹，重復(fù)練習(xí)。我發(fā)現(xiàn)這樣子學(xué)生國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)缺少積極性，可能是畫(huà)慣了兒童畫(huà)，不習(xí)慣了，這樣畫(huà)畫(huà)沒(méi)有了生活體悟，讓他們跨越幾代文化在短時(shí)間內(nèi)強(qiáng)化學(xué)習(xí)勢(shì)必嚴(yán)重影響小學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，與目前素質(zhì)教育提倡的主體性發(fā)展也格格不入，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)在一遍遍的臨摹之中降低，雖然當(dāng)他們畫(huà)出一張完整的畫(huà)后會(huì)有一點(diǎn)成就感，但我還是有一點(diǎn)不安，可能這樣的教法成人化比較嚴(yán)重，不適合兒童的學(xué)習(xí)心理和特點(diǎn)。因此，我想試試另一種方向的毛筆畫(huà)教學(xué)，就是用國(guó)畫(huà)工具進(jìn)行勾勒填色畫(huà)兒童畫(huà)，這種方法突出了兒童的趣味和想象，但是這樣畫(huà)出來(lái)的畫(huà)脫離傳統(tǒng)技藝的傳承，還能稱之為國(guó)畫(huà)嗎！的確，新課程強(qiáng)調(diào)的要打破傳統(tǒng)，促進(jìn)兒童積極主動(dòng)地創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，但是，如果什么東西都拿來(lái)破，那傳承又從何說(shuō)起，又如何得以體現(xiàn)？這樣的教學(xué)，孩子的創(chuàng)造性思維得到發(fā)散，可基本功怎樣體現(xiàn)呢？這個(gè)問(wèn)題從第一次國(guó)畫(huà)課到現(xiàn)在都一直讓我矛盾著。其實(shí)我還想嘗試讓兒童用水墨工具直接對(duì)實(shí)物寫(xiě)生，而這些問(wèn)題，也并非說(shuō)到就能做好，我只有在教學(xué)實(shí)踐中一步步摸索著前進(jìn)。
總說(shuō)我們副科老師沒(méi)有壓力，可想到接下來(lái)會(huì)有各種繪畫(huà)、書(shū)法等方面的比賽，我就有一種莫名的煩惱，但必須要靜下心，三思而后行，純傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)肯定是講究基礎(chǔ)技巧的，由此，我是否應(yīng)該堅(jiān)持我的方法，但毋庸置疑，小學(xué)生初次接觸國(guó)畫(huà)，要打基礎(chǔ)那需要很長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程，時(shí)間上不允許。如果就讓學(xué)生用國(guó)畫(huà)工具畫(huà)兒童畫(huà)，那是不是又失去了中國(guó)畫(huà)的真諦呢？而現(xiàn)在所謂的創(chuàng)作到底又是什么樣的一回事？用數(shù)學(xué)中的充分必要條件來(lái)講：可能良好的功底只是進(jìn)行創(chuàng)作的必要條件，卻不是充分條件。對(duì)小學(xué)生來(lái)講，“創(chuàng)” 的主要內(nèi)涵就是把學(xué)過(guò)的作品進(jìn)行“套”和“變”的構(gòu)思，“創(chuàng)”的成功建立在積累模仿作品的基礎(chǔ)上。不止是小學(xué)生，大人也一樣：比如要作一幅給老人祝壽的畫(huà)，那么他立刻便在腦子中浮現(xiàn)曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的壽桃、綬（壽）帶鳥(niǎo)或者青山、松樹(shù)等，然后將他人的國(guó)畫(huà)在構(gòu)圖尺寸等方面做適當(dāng)變化。對(duì)于多數(shù)國(guó)畫(huà)教師，模仿學(xué)習(xí)時(shí)間比較短；“創(chuàng)”則是經(jīng)歷很長(zhǎng)的時(shí)間而且也只有少數(shù)人能學(xué)會(huì)的。所以讓小學(xué)生在傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中進(jìn)行“創(chuàng)”真的很難。
但不管怎么說(shuō)，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行國(guó)畫(huà)教學(xué)訓(xùn)練對(duì)他們文化知識(shí)面的拓寬、想象力的豐富，形象思維的發(fā)達(dá)、創(chuàng)造能力的增強(qiáng)都有好處，這是實(shí)踐證明的，就拿我自己當(dāng)例子，我在學(xué)花鳥(niǎo)畫(huà)之前對(duì)植物的了解真的很少，但經(jīng)過(guò)幾個(gè)暑假的國(guó)畫(huà)培訓(xùn)，我不只是學(xué)了國(guó)畫(huà)，更是在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)了很多花花草草，還了解了它們的一些生長(zhǎng)季節(jié)及藥用價(jià)值等特點(diǎn)。而且，我發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，國(guó)畫(huà)還能凸現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性和情感價(jià)值。這些從學(xué)生的畫(huà)畫(huà)習(xí)慣和畫(huà)面效果中都能體現(xiàn)出來(lái)，我們教師可以簡(jiǎn)單地示范，再讓學(xué)生按自己的理解去畫(huà)。讓他們自由地發(fā)揮，自由地創(chuàng)造，畫(huà)出個(gè)性，畫(huà)出感情。
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇十八
《中國(guó)美食》是一篇圖片課文，主要通過(guò)各種各樣的菜品圖片，讓學(xué)生了解中國(guó)的美食，通過(guò)認(rèn)識(shí)這些美食，從而認(rèn)識(shí)生字。通過(guò)認(rèn)識(shí)這些色香味俱全的美食，認(rèn)識(shí)中國(guó)的美食文化，愛(ài)上中國(guó)的美食文化，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
本節(jié)課教學(xué)時(shí)，大部分學(xué)生對(duì)美食還是很感興趣的`。因?yàn)閷W(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，成為了主體，主動(dòng)性增強(qiáng)。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)賞美食、說(shuō)美食、菜名識(shí)字幾個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國(guó)飲食文化的特點(diǎn)，感受勞動(dòng)人民的聰明和智慧，培養(yǎng)民族自豪感。使學(xué)生感受到中華食文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索食文化的興趣。
本課教學(xué)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、“隨圖識(shí)字”環(huán)節(jié)，由看圖認(rèn)美食進(jìn)而認(rèn)識(shí)漢字，既形象又讓學(xué)生印象深刻。
2、切合了學(xué)生學(xué)習(xí)的心理需求，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，并大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得課堂氣氛一直很熱烈。
3、學(xué)生是在一定情境下，借助于老師的幫助，及與同學(xué)的協(xié)作、交流，同時(shí)利用學(xué)生已知信息為基礎(chǔ)，通過(guò)意義的建構(gòu)而獲取認(rèn)識(shí)，符合教學(xué)規(guī)律。
不足之處:
1、自己教學(xué)的基本功還要再一步提高，特別是課堂語(yǔ)言要精練。
2、寫(xiě)字教學(xué)因時(shí)間關(guān)系沒(méi)有落實(shí)。
整改措施:
通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)，今后在平常的語(yǔ)文課中我會(huì)特別加強(qiáng)自身語(yǔ)言精練的訓(xùn)練，同時(shí)也深刻認(rèn)識(shí)到：低年級(jí)的教學(xué)我們要從學(xué)生的實(shí)際情況、實(shí)際需要、實(shí)際能力出發(fā)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生自己，要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。只有這樣，我們才能達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，我們才能讓學(xué)生真正做到快樂(lè)學(xué)習(xí)、高效率學(xué)習(xí)！
學(xué)中國(guó)畫(huà)的心得體會(huì)篇十九
《我選我》是一個(gè)非常有意義的故事。它講述了在班會(huì)上進(jìn)行的"勞動(dòng)委員"選舉中，小主人公王寧充滿自信地"毛遂自薦"，表達(dá)自己熱愛(ài)班級(jí)、熱愛(ài)勞動(dòng)，愿意為班集體服務(wù)的決心和信心，得到了同學(xué)和老師的肯定。
"我選我"是多么簡(jiǎn)單的三個(gè)字。但是，說(shuō)出這句話，是需要勇氣的!特別是對(duì)于小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，自然大方、勇敢自信地表達(dá)自己，不是一件容易的事情。選編這個(gè)故事，就是要告訴學(xué)生要勇于挑戰(zhàn)自我，積極地為班集體服務(wù);同時(shí)，有愛(ài)心、勇于擔(dān)當(dāng)也是一種美德。基于以上理解和分析，在設(shè)計(jì)這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)反復(fù)研讀課文，我把本節(jié)課的目標(biāo)定位在"精講多讀，訓(xùn)練語(yǔ)言"，并關(guān)注對(duì)學(xué)生情感的熏陶。
我首先用"毛遂自薦"這一成語(yǔ)故事導(dǎo)入，生動(dòng)形象的圖片和繪聲繪色的講述，馬上激起學(xué)生的閱讀興趣，也應(yīng)和了課本上"問(wèn)題泡泡"對(duì)學(xué)生進(jìn)行成語(yǔ)啟蒙的意圖。接著揭示課題，質(zhì)疑課題："我"是誰(shuí)?"我"要選自己做什么呢?讓學(xué)生帶著問(wèn)題讀課文，繼續(xù)訓(xùn)練學(xué)生邊讀文邊思考。由于課前已布置預(yù)習(xí)，學(xué)生再讀課文后都能輕松準(zhǔn)確地回答出："我"叫王寧，"我"選自己做班級(jí)的勞動(dòng)委員。這樣的設(shè)計(jì)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行概括文章主要內(nèi)容的訓(xùn)練。
然后，我用三個(gè)大問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課文，體會(huì)文章表達(dá)的情感:
第一個(gè)問(wèn)題："我們班為什么要‘補(bǔ)選’，原來(lái)的勞動(dòng)委員呢?"引出第1自然段的朗讀。抓住"李小青是我們班的勞動(dòng)委員"這句話，進(jìn)行一般陳述句的句式變換，把它轉(zhuǎn)變一種說(shuō)法改寫(xiě)為"我們班的勞動(dòng)委員是李小青"(當(dāng)然這些專業(yè)術(shù)語(yǔ)不能告訴學(xué)生)。通過(guò)講解和訓(xùn)練，學(xué)生掌握了這種"誰(shuí)是什么""什么是誰(shuí)"的句式互換，從而實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言、積累句子的目的。
第二個(gè)問(wèn)題："王寧為什么要自己選自己?從大家的掌聲中你明白了什么，他是一個(gè)什么樣的孩子?"引出課文第3、4自然段的朗讀理解。選班干部是一件學(xué)生熟悉的事兒，將課文與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，會(huì)使學(xué)生對(duì)課文的理解更容易。但是自己選自己的事情卻并不多見(jiàn)。所以，在學(xué)生朗讀感悟的同時(shí)，通過(guò)師生的交流談話，教育他們向王寧學(xué)習(xí)做事有自信，學(xué)會(huì)正確的自我表現(xiàn)，更主要的是要擁有一顆樂(lè)于為別人服務(wù)的心。
在理解句子意思之后，用補(bǔ)充人物對(duì)話提示語(yǔ)的方法進(jìn)行感情朗讀指導(dǎo)。先讓學(xué)生想一想王寧當(dāng)時(shí)是用怎樣的語(yǔ)氣回答的，填一填:"王寧( )說(shuō)：我和李小青是……我要向他學(xué)習(xí)熱愛(ài)勞動(dòng)、關(guān)心集體。"學(xué)生有的說(shuō)王寧自信地說(shuō)、有的說(shuō)王寧勇敢地說(shuō)、有的說(shuō)王寧是認(rèn)真地說(shuō)……我都一一給于肯定，并順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生分別帶著自信、勇敢、認(rèn)真和堅(jiān)定等語(yǔ)氣來(lái)朗讀王寧的話，使朗讀指導(dǎo)不露痕跡，春風(fēng)化雨!
第三個(gè)問(wèn)題：是讓學(xué)生從課文內(nèi)容延伸到自己的生活實(shí)際，進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練："如果我們班評(píng)選班干部，你會(huì)怎么做?"啟發(fā)學(xué)生向王寧學(xué)習(xí)，勇敢自信地挑戰(zhàn)自己，積極為班級(jí)、同學(xué)服務(wù)，至此順利完成本節(jié)課的教學(xué)。
"以讀為本"是閱讀教學(xué)的基本特征，低年級(jí)也不例外。在教學(xué)中，我們要摒棄那些繁瑣多余的內(nèi)容分析和串講串問(wèn)，著力于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感情朗讀，使朗讀和悟情明意有機(jī)地融為一體。在反復(fù)朗讀的過(guò)程中巧妙地訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言，如"誰(shuí)是什么"句式的變換，添加人物對(duì)話中的提示語(yǔ)等，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀、說(shuō)的訓(xùn)練。因?yàn)?，在語(yǔ)文教學(xué)中注意精講多讀、以讀代講，并適時(shí)進(jìn)行語(yǔ)言積累和訓(xùn)練，才能真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性的特點(diǎn)。才能切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)!