心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)或者工作生活中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)，它可以幫助我們更深刻地理解和記憶所學(xué)的知識(shí)，在實(shí)踐中不斷提高自己的能力。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)或者工作生活，我們應(yīng)該及時(shí)總結(jié)，并把自己的心得體會(huì)寫下來，不僅可以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，還可以對(duì)自己的學(xué)習(xí)和工作進(jìn)行進(jìn)一步的思考和改進(jìn)。總結(jié)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步非常重要，希望大家能夠重視起來，不斷完善自己。那么怎樣才能寫出一篇有思想、有觀點(diǎn)、有深度的心得體會(huì)呢？首先，我們要從自身的角度出發(fā)，結(jié)合實(shí)際情況，將自己的見解和感受融入其中。其次，我們需要用簡(jiǎn)明的語言表達(dá)出來，讓讀者能夠真正理解和感受到我們的心得體會(huì)。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，僅供參考。希望通過閱讀這些范文，大家能夠?qū)懽餍牡皿w會(huì)有更深入的理解。祝愿你寫作順利，展示出真實(shí)的思考和獨(dú)到的見解。
法律讀書心得體會(huì)篇一
博登海默是美國(guó)的綜合法學(xué)派的重要學(xué)者，一生著述頗豐，其中《法理學(xué)——法律哲學(xué)及法律方法》鄧正來譯是其學(xué)術(shù)思想的代表之作，寫的非常精彩，讓人流連忘返。法理學(xué)在法律學(xué)科的基礎(chǔ)和根本，同時(shí)也是一門高深的理論學(xué)科，不少學(xué)術(shù)著作相當(dāng)?shù)幕逎y懂，不過本書是他為教學(xué)而編寫的一部法理學(xué)教材，寫的頗為精妙而易懂，對(duì)于我們研究西方法律文化、道德哲學(xué)很有啟迪意義。
本書一共分三個(gè)部分，第一部分是介紹西方歷史上各個(gè)主要的法學(xué)流派的法學(xué)思想，由于馬克思主義法學(xué)對(duì)注重于西方法哲學(xué)的批判，同時(shí)認(rèn)為馬克思法學(xué)的真理性質(zhì)，所以本科時(shí)期我對(duì)西方法律思想史學(xué)習(xí)的是一知半解。然而，博采眾家之長(zhǎng)，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，了解西方的法律也是很重要的。由此書介紹，西方法律思想的歷史明了于心，同時(shí)對(duì)西方的哲學(xué)也有了認(rèn)識(shí)，因?yàn)榉ㄕ軐W(xué)是從哲學(xué)中分離出來的。
擇一點(diǎn)而思，博氏認(rèn)為，人出于天性等原因，樂意使他們的自由受到社會(huì)有益的控制。個(gè)人的天性加上為保障自身利益的誘導(dǎo)，政府在法體系中的地位、法在限制和干涉自由問題上的正當(dāng)性就大大提高了。不過，我認(rèn)為，這也為公權(quán)力破壞個(gè)人自由埋下了一根導(dǎo)火索。
第二部分是本書的精華，闡述了作者對(duì)法律本質(zhì)和作用的認(rèn)識(shí)。博登海默認(rèn)為，法律乃是秩序與正義的綜合體?！凹捶芍荚趧?chuàng)設(shè)一種正義的社會(huì)秩序”。
秩序。博登海默給秩序下了一個(gè)很不錯(cuò)的定義，“秩序是指在自然進(jìn)程和社會(huì)進(jìn)程中都存在著某種程度的一致性，連續(xù)性和確定性。人類的社會(huì)生活不可能脫離秩序，無序則生產(chǎn)生活不能開展。而法律正是建立和維護(hù)秩序的最佳社會(huì)治理工具。由于對(duì)法律定義的不同，中西各家對(duì)法律特點(diǎn)有不同的認(rèn)識(shí)。中馬克思主義法學(xué)強(qiáng)調(diào)的法是國(guó)家階級(jí)性、統(tǒng)治性。
對(duì)于正義。“正義有著一張普洛透斯似的臉，當(dāng)我們仔細(xì)查看這張臉并試圖解開隱藏在其表面背后的秘密時(shí)，我們往往會(huì)深感迷惑?！睋Q句話說，正義似乎不是一個(gè)能由人的理性來回答的問題，因?yàn)椴煌娜藢?duì)不同的價(jià)值有著不同的偏好，甚至正義在很多場(chǎng)合似乎純粹是一個(gè)個(gè)人情感的訴求。但是盡管存在種種困難，博登海默堅(jiān)持認(rèn)為正義問題的探討是可欲的，可以通過理性認(rèn)識(shí)達(dá)致的。博登海默認(rèn)為，“在評(píng)價(jià)領(lǐng)域中，一種理性論證或判斷，從其廣義來看，是建立在下述基礎(chǔ)之上的：詳盡考慮所有同某個(gè)規(guī)范性問題有關(guān)的事實(shí)方面;以及根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)，心理學(xué)上的發(fā)現(xiàn)和社會(huì)學(xué)上的洞識(shí)去捍衛(wèi)規(guī)范性解決方案中所固有的價(jià)值判斷?！?BR> 此外，博登海默還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們對(duì)正義問題發(fā)生分歧的時(shí)候，“爭(zhēng)議的解決往往是以能否正確確定和評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)性基據(jù)為轉(zhuǎn)移的。”這話不太好理解，舉例來說，在古代，人們認(rèn)為婦女的智力不能同男子相匹敵，則婦女不能進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)或在勞動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)受歧視被認(rèn)為是正確的，但當(dāng)現(xiàn)代科學(xué)和社會(huì)生活證明了婦女的能力后，前述行為就不再是正義的了。換句話說，我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)程度，決定了什么是正義的。
此書還沒看完，尚待自己深深思考，對(duì)于法律與道德的那部分，更是需要我仔細(xì)咀嚼。
法律讀書心得體會(huì)篇二
這本書為我娓娓道來了中國(guó)古代的社會(huì)，包括家族，婚姻，階級(jí)，巫術(shù)與宗教，儒家思想與法家思想，其中我細(xì)讀了婚姻這一章節(jié)。法律是人制定出來的，而人是生活在社會(huì)中，因此社會(huì)背景與風(fēng)俗習(xí)慣密切影響著當(dāng)時(shí)的法律。
君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，這是古時(shí)的風(fēng)俗甚至可以說是約定俗成的法律了。男尊女卑的觀念在古代人心目中根深蒂固，這本書就介紹到夫告妻是不成立干名犯義之罪的，其責(zé)任與尊長(zhǎng)告卑幼同樣待遇，由此可見，夫是管理著妻的。妻的地位之卑微令我心寒，妻不論是否有理由，皆不能行使自衛(wèi)，即使在情勢(shì)危急的情況下，也不能例外。也就是說，在古代，婦女殺死丈夫，都不能用現(xiàn)代法律“正當(dāng)防衛(wèi)”的理由，不管是被丈夫毆打快致死或者為了防衛(wèi)錯(cuò)手殺死丈夫，最終只能落得被官府處罰甚至斬首的下場(chǎng)。這是多么可悲的社會(huì)，夫權(quán)在家庭中至上的觀念如此愚昧不堪。
另外，七出之條也是針對(duì)婦女非常不公平的條例，當(dāng)時(shí)的婦女生活在那樣的社會(huì)是該多么痛苦與悲哀。幸而現(xiàn)代文明進(jìn)步，婚姻法是按照男女平等的原則來維護(hù)夫妻雙方利益，不過我們不應(yīng)該滿足于現(xiàn)狀，當(dāng)代法律亦有許多不完善的地方等著我們新一代人去修改并促進(jìn)發(fā)展的。
法律讀書心得體會(huì)篇三
在《社會(huì)契約論》的第一卷里，盧梭得出過這樣一個(gè)結(jié)論：一個(gè)專制的政府要成為合法的政府，就必須讓每一代年輕人都可以自由地決定是接受它還是拒絕它;如果做到這一點(diǎn)，該政府就不再是專制的政府了。
我在想我在決定接受我們的執(zhí)政黨時(shí)有沒有選擇的自由，沒有，我都從來沒有奢望過會(huì)有，也就無所謂了。但據(jù)說我有選舉的權(quán)利，我又在回憶我的選舉權(quán)行使的歷史。
從小時(shí)開始選什么優(yōu)秀、三好、干部，這些班級(jí)內(nèi)的選舉時(shí)，我是有表決舉手的權(quán)利的，但選的對(duì)象多為老師時(shí)常在班里表揚(yáng)的好學(xué)生，我也因此得到過實(shí)惠：沒做過什么事，但老師常表揚(yáng)文章寫得好、字很漂亮，也就得過什么優(yōu)秀的，但我自認(rèn)為自己真不怎么優(yōu)秀來著。印象很深的一次選舉班長(zhǎng)，原任班長(zhǎng)是個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)很好，但不關(guān)心他人的女生，全班對(duì)些很有非議，于是選舉的結(jié)果是該女生下課了。但班主任在選舉后進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的演講，表述該女生的成績(jī)和與眾不同，看著年邁老師的期盼，放學(xué)時(shí)間已到，沒有任何事能與家里的飯菜香和此時(shí)的饑餓感相比，在老師要求下全班又重新投票，女生繼續(xù)當(dāng)著班長(zhǎng)，一波才算了了。
沒有人去懷疑老師的權(quán)威，也不可能有人去質(zhì)疑第一次選舉的有效和第二次選舉的拉要票作弊，學(xué)生的民-意在此可見無力。
再說憲法給的選舉權(quán)吧。在高中時(shí)，有同學(xué)到了18歲，參加過選舉了，據(jù)說投了票的還給點(diǎn)錢什么的，以車費(fèi)還是以什么名義給，我記不清了，但學(xué)生有總比沒有好。問那些被選舉的人他認(rèn)識(shí)不，都不認(rèn)識(shí)，也不了解，反正有多種原因可以決定選擇其中之一：名字好聽一點(diǎn)的，或者性別為男的，或者聽說過的，或者住在同一小區(qū)的，或者一個(gè)學(xué)校畢業(yè)的，或者……總之，有一個(gè)條件正好對(duì)上眼感覺舒服就成，至于是不是符合真正的被選舉的條件，道德、知識(shí)水平如何，都無關(guān)緊要，政府或者有關(guān)組織(想象中的公正機(jī)構(gòu))會(huì)幫我們把關(guān)的。后來才知道，一切制度的制定時(shí)，都要把當(dāng)政者當(dāng)成賊來防，而我們忘記了這一點(diǎn)，以為人性本善，漏洞大開，賊也紛入。以至于賊會(huì)罵，我不是生來是賊的，還不是體制提供的機(jī)會(huì)，我只是犧牲品。
說遠(yuǎn)了，不過直到現(xiàn)在，我也沒真正按我的意愿行使過選舉權(quán)，都是別人畫好的饃讓我點(diǎn)，饃的口味如何，沒有人知道。刑罰中剝奪政治權(quán)利的處罰，是不能參政議政，但對(duì)于大多數(shù)人而言，剝奪與否結(jié)果都是一樣的，所以于他們而言這根本不算處罰。
法律讀書心得體會(huì)篇四
記得在我上幼兒園的時(shí)候，有一次，因?yàn)楹透绺缯奂堬w機(jī)玩，就把媽媽給我買的新書本撕了個(gè)亂七八糟。媽媽很生氣，第一次用尺子打了我的手，我當(dāng)時(shí)很委屈，媽媽告訴我要愛惜書本，可當(dāng)時(shí)的我并不理解。后來隨著年齡的增長(zhǎng)，書成了我最早、最好的朋友,我從書中了解世界、學(xué)習(xí)知識(shí)、享受樂趣。
莎士比亞說：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光，智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。”而我就是那個(gè)樂于在書中努力吸取營(yíng)養(yǎng)的小書蟲。我喜歡讀書，從不放過任何一個(gè)讀書的機(jī)會(huì)，我家的書柜里、餐桌旁、床頭邊，甚至廁所里都放有各種各樣的書。書桌前看書、廁所里看書，坐著看、蹲著看，躺著也看，每天晚上睡覺前，我都要躺在床上看一會(huì)書，到了不看書就無法入睡的程度?？墒羌依锏臅吘褂邢?，現(xiàn)在的書又那么貴，為了節(jié)約讀書的成本，我和朋友們先是相互借讀，后來找到一個(gè)好去處，那就是到附近的書店看書。到了書店的我就像一條渴望知識(shí)的小魚，在浩瀚的知識(shí)海洋里自由自在地遨游。我們偷偷的躲在一個(gè)角落，如饑似渴的讀著每一本書，就像小老鼠在偷吃奶酪一樣，一本接一本，一塊又一塊，常常忘了時(shí)間，直到媽媽打電話叫我，我才知道：哦，該回家了。剛開始，媽媽還以為我是跑出去玩了，就說我貪玩，不愛學(xué)習(xí)，后來媽媽發(fā)現(xiàn)我是去看書了，就特意給我辦了一張會(huì)員卡。有了會(huì)員卡的我再也不用偷偷摸摸的躲到角落“偷吃奶酪”了，我可以光明正大的坐在休閑區(qū)享受讀書的快樂。每天放學(xué)，我都會(huì)到書屋寫作業(yè)、看書，媽媽做好飯會(huì)打電話叫我回家，還有，在書屋看不完的書可以借回家看哦，想想心里都美滋滋的。
我愛讀書，它豐富了我的知識(shí)，拓展了我的視野，提高了我的寫作水平，它還讓我不出門就知天下事呢。有時(shí)候和爸爸媽媽聊天，當(dāng)聊到一個(gè)問題的時(shí)候，他們會(huì)很驚訝的問：“這個(gè)問題你怎么會(huì)知道呢?”這時(shí)候，我就會(huì)得意洋洋的拉著長(zhǎng)調(diào)對(duì)他們說：“書中自有黃金屋，書蟲不出門便知天下事，哈哈!”。
我讀書，我快樂!你呢?
法律讀書心得體會(huì)篇五
段落1：引言（論述主題的重要性）
法律書籍讀書心得體會(huì)是法學(xué)專業(yè)學(xué)生和法律從業(yè)者在法律領(lǐng)域中積極學(xué)習(xí)思考的重要方式。通過閱讀法學(xué)經(jīng)典著作或?qū)I(yè)書籍，不僅可以增加對(duì)法律知識(shí)的理解和應(yīng)用能力，還可以提升法律思維和分析問題的能力。因此，花費(fèi)時(shí)間閱讀法律書籍，記錄自己的心得體會(huì)，對(duì)于個(gè)人的法學(xué)素養(yǎng)和職業(yè)發(fā)展都有著重要的意義和作用。
段落2：提高對(duì)法律知識(shí)的理解能力
通過閱讀法律書籍，我們可以深入了解法律學(xué)科的基本概念、原則和制度。通過對(duì)法律著作的研讀，我們可以從作者的角度和思考方式，拓展自己的法學(xué)思維。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典案例和理論觀點(diǎn)，我們可以對(duì)法律的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，通過理解法律原則和法律思維方式，我們可以更加準(zhǔn)確地分析法律問題，并為其提供恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方法。
段落3：提升法律思維和分析問題的能力
法律書籍讀書心得體會(huì)，不僅僅是對(duì)知識(shí)的吸收和理解，更是培養(yǎng)自己的法學(xué)思維能力的過程。通過深入研讀法學(xué)著作，我們可以學(xué)會(huì)從多個(gè)角度看待問題，擴(kuò)展自己的思維視野。我們可以站在法官、律師、法學(xué)教授等不同的角色上，來思考問題，從而做出更為客觀和全面的判斷。這樣的思維鍛煉有助于我們培養(yǎng)批判性思維和跨學(xué)科綜合能力，在解決復(fù)雜法律問題時(shí)更加得心應(yīng)手。
段落4：提升學(xué)習(xí)自覺性和技能的培養(yǎng)
在閱讀法律書籍并記錄讀書心得的過程中，我們需要保持一定的學(xué)習(xí)自覺性。通過觀察、總結(jié)和歸納，我們可以發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)法律的不足之處，并尋找對(duì)策和解決方法。同時(shí)，記錄讀書心得還可以培養(yǎng)我們的分析和表達(dá)技巧，提升學(xué)習(xí)效果和交流能力。通過書寫讀書筆記和心得體會(huì)，我們可以更好地理清自己的思路，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，將知識(shí)更好地轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。
段落5：對(duì)個(gè)人法學(xué)素養(yǎng)和職業(yè)發(fā)展的促進(jìn)
通過閱讀法律書籍并記錄讀書心得，我們可以不斷提升自己的法學(xué)素養(yǎng)和職業(yè)能力。通過深入學(xué)習(xí)和思考，我們可以理清自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)和見解，形成自己的法學(xué)思維方式和批判能力。這將有助于我們?cè)诜蓮臉I(yè)領(lǐng)域中更加從容自信地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。同時(shí)，記錄讀書心得還可以為個(gè)人的職業(yè)生涯發(fā)展提供支持和指導(dǎo)，幫助我們更好地規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和職業(yè)目標(biāo)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的法律行業(yè)中，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和深厚的法學(xué)素養(yǎng)將會(huì)成為我們立足和發(fā)展的重要優(yōu)勢(shì)。
總結(jié)：
閱讀法律書籍并記錄讀書心得，對(duì)于個(gè)人的法學(xué)素養(yǎng)和職業(yè)發(fā)展具有重要的意義和作用。通過閱讀法律書籍，我們可以提高對(duì)法律知識(shí)的理解能力，提升法律思維和分析問題的能力。同時(shí)，通過記錄讀書心得，我們可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)自覺性和技能，為個(gè)人的職業(yè)發(fā)展提供支持和指導(dǎo)。因此，我們應(yīng)該重視法律書籍的閱讀，并將自己的心得體會(huì)記錄下來，以不斷提升自己的法學(xué)素養(yǎng)和職業(yè)能力。
法律讀書心得體會(huì)篇六
我在閱讀《通過法律的社會(huì)控制》第一章《文明和社會(huì)控制》中，社會(huì)控制的問題引起了我的深思。
首先，在本書中提出社會(huì)控制是指社會(huì)組織利用社會(huì)規(guī)范對(duì)其成員的社會(huì)行為實(shí)施約束的過程。而這種支配力直接是通過社會(huì)控制來保持的，是通過人們對(duì)每個(gè)人所施加的壓力所保持的。施加這種壓力是為了迫使他盡自己本分來維護(hù)文明社會(huì)，并阻止他們從事反社會(huì)的行為，即不符合社會(huì)秩序假定的行為。而社會(huì)控制的主要手段是道德、宗教和法律，我們就其中的道德來說，在希臘城邦文明中體現(xiàn)為傳統(tǒng)規(guī)則，這是倫理習(xí)慣的一種近代形式，當(dāng)倫理發(fā)展的結(jié)果產(chǎn)生了道德體系時(shí)，就出現(xiàn)了一種法律發(fā)展的階段，在這個(gè)階段中，人們?cè)噲D將法律和道德等同起來，使一切道德戒律本身也成為法令。這便讓我不禁想起了近期熱議的話題——“不給老弱病殘讓座車長(zhǎng)和乘務(wù)員可拒載”。
《鄭州市城市公共交通條例(草案)的一項(xiàng)規(guī)定》在鄭州市十二屆人大會(huì)第三十八次會(huì)議上，接受了審議。規(guī)定公交車乘客不給讓老弱病殘讓座罰款50元并有權(quán)拒載。這項(xiàng)規(guī)定引起了專家、學(xué)者以及廣大市民的熱議，爭(zhēng)議的焦點(diǎn)無非是政府和司法機(jī)關(guān)是否應(yīng)該通過社會(huì)控制將道德行為上升為法律約束?我認(rèn)為這一案例正好契合了《通過法律的社會(huì)控制》這本著作中的觀點(diǎn)，即上述提到的社會(huì)控制。
我們平時(shí)所討論的行為約束有兩個(gè)方面，一個(gè)是道德約束，一個(gè)是法規(guī)約束，二者具有不同的功能和內(nèi)涵，所以才有了以德治國(guó)和依法治國(guó)相依存的說法。坐車讓座的問題屬于道德范疇，一旦對(duì)不讓座給予經(jīng)濟(jì)處罰就屬于法律范疇，然而道德是不能夠考法律來加以強(qiáng)制執(zhí)行的。我們傳統(tǒng)的價(jià)值觀念提倡尊老愛幼，這本應(yīng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)于不讓座的現(xiàn)象盛行的時(shí)候，只能說明我們的國(guó)民整體素質(zhì)底下，價(jià)值觀念有待提高。
另外，我們對(duì)公交弱勢(shì)群體與公交強(qiáng)勢(shì)群體的界定：公交弱勢(shì)群體是指老、弱、病、殘、孕以及抱小孩，在公交車上不能夠很好保護(hù)自己的群體;公交強(qiáng)勢(shì)群體是指其他的正常人員，能采取適當(dāng)措施保護(hù)自身安全的群體。現(xiàn)在鄭州市既然把乘車讓座行為上升到法律的層面，那么就法律的嚴(yán)苛行來講，是否應(yīng)該明確規(guī)定什么樣的弱勢(shì)群體享有優(yōu)先待遇?我們應(yīng)該以怎樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量老弱病殘呢?什么算老?是不是要規(guī)定個(gè)年齡段?倘若如此，中國(guó)規(guī)定年滿60歲的人頒發(fā)老年證，那么請(qǐng)問59歲不算是老年人嗎?我們不應(yīng)該讓座了嗎;什么算弱?有錢有勢(shì)開私家車的算不算強(qiáng)?那坐公交車的又算不算是弱;什么算病?是不是有醫(yī)院的診斷書就算病?如果在車上有人突發(fā)心臟病，卻沒有就診書，按法規(guī)，他是不能享有優(yōu)先坐座位的權(quán)力呀!什么算殘?從表外特征看，瘸子瞎子這種在公交車上無法正常保護(hù)自己人身安全的人坐座位無可厚非，可是如果是身體素質(zhì)較好的聾子啞巴算是殘疾人，難道也應(yīng)該享有坐座位的待遇嗎;這就是這項(xiàng)法規(guī)出臺(tái)后帶來的可操作性問題。
針對(duì)這一問題，我認(rèn)為法律將道德進(jìn)行社會(huì)控制是違背法律的根本精神的。首先，一般人的態(tài)度是反對(duì)服從他人的專橫意志，但卻愿意過一種以理性為準(zhǔn)繩的生活，而目前，我們所缺乏的，正是對(duì)法律和對(duì)道德的一種信仰，而信仰則是對(duì)某種主張主義極其相信、尊重，并作為自己行為的指南，也是希望法律所體現(xiàn)的道德為廣大人民所接受。其次，法律不是萬能的，法律的局限性需要道德和宗教來彌補(bǔ)。而道德是一種無形的社會(huì)控制手段，是存在于人們的認(rèn)知或是社會(huì)輿論中的不成文的，道德幾乎涉及到人們?nèi)粘Ｐ袨橹械囊磺行袨?。因此，道德又具有法律的性質(zhì)被人民普遍遵守，將這種外在的約束真正轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自我約束，才能將法治與德治完美結(jié)合。
法律讀書心得體會(huì)篇七
羅爾斯的理論，也能夠說反映了現(xiàn)代西方社會(huì)里政治事務(wù)日益世俗化的現(xiàn)實(shí)——政治過程逐步擺脫了宗教、道德、精神信仰等等的支配，開始尋求建立自身的目標(biāo)與規(guī)范。多元社會(huì)要求政府嚴(yán)格按照公正規(guī)則與程序辦事。
除了程序和規(guī)則外，對(duì)于相互沖突的價(jià)值觀念之爭(zhēng)，政府務(wù)必嚴(yán)守中立。也因?yàn)檫@個(gè)緣故，羅爾斯的正義原則，在所有這些問題上都持續(xù)沉默，不表立場(chǎng)，或者講沒有立場(chǎng)。
能夠這么說，政治自由主義的目標(biāo)，就是以最低限度的道德觀念，來界定政府的主角，使自由主義的社會(huì)，能夠包容多種不同的價(jià)值理想和多樣化的生活形態(tài)。羅爾斯的正義論就是想到達(dá)這個(gè)目標(biāo)。除了兩個(gè)基本點(diǎn)——基本自由權(quán)利不可剝奪、社會(huì)經(jīng)濟(jì)不平等務(wù)必照顧底層人民利益——之外，他的正義原則力圖與各種相互沖突的價(jià)值觀，持續(xù)最大限度的相容性。正是這一點(diǎn)，給了它自由主義的特色。
但是，這并不是說，羅爾斯的正義原則就是價(jià)值觀中立的。正如羅爾斯所說，雖然邏輯出發(fā)點(diǎn)是價(jià)值觀中立，由此所推導(dǎo)出的結(jié)果卻往往不是價(jià)值觀中立的。正義原則的一大功能，就是規(guī)范和限制能夠被允許的價(jià)值觀的資料。任何行為，若是違反自由、平等、理性人基于公平立場(chǎng)所選取的原則，都是一個(gè)該譴責(zé)的錯(cuò)誤行為。相應(yīng)地，要靠這類行為才能得到滿足的價(jià)值觀，也務(wù)必受到限制。這就是他的正義優(yōu)先性原則：個(gè)人的特殊價(jià)值觀，不得違背正義原則的要求，否則便沒有合法地位。
從《正義論》的觀點(diǎn)來看，機(jī)會(huì)均等是公平正義的應(yīng)有之義。它區(qū)別于功利主義的個(gè)性之處，在于它強(qiáng)調(diào)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)正義，即某種程度上公平、公正、公益的實(shí)現(xiàn)。而機(jī)會(huì)均等規(guī)則是保障個(gè)體自致性的發(fā)展起點(diǎn)和過程的平等的基本準(zhǔn)則。當(dāng)前，占我國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民階層的教育、就業(yè)和保障存在相當(dāng)嚴(yán)重的機(jī)會(huì)不均等，這個(gè)問題的解決與否關(guān)系到我國(guó)能否從根本上消除貧富差距，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)系到我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的成敗。
羅爾斯理論的另一個(gè)特點(diǎn)是：在他的公平的正義理論中，表現(xiàn)出一種試圖到達(dá)全面、綜合和平衡的傾向，從而使他的理論具有巨大的理論上的伸縮余地和回旋空間，以致具有相當(dāng)不同傾向的理論家以致行動(dòng)者都能從他的著作中找到證明自己觀點(diǎn)的思想材料或至少批評(píng)的對(duì)象。他的正義論既能夠滿足那些仍緬懷和執(zhí)著于構(gòu)造某種一般正義理論的人的思辨興趣，又能夠?yàn)槟切┙棺频貞?yīng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的嚴(yán)重不正義而絞盡腦汁的人帶給某些理論根據(jù)或啟發(fā);既能夠透過強(qiáng)調(diào)他的兩個(gè)正義原則的平等主義傾向、尤其是最關(guān)懷最不利者的差別原則來使美國(guó)好處上的自由主義左派獲得某種支持，又能夠說透過強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)要思考到的穩(wěn)定性和可行性，具有保守主義傾向的人們也不難從中得到某些辯護(hù)和推薦。
當(dāng)然，前一種傾向是更突出的。但無論如何，他是試圖為他所處的美國(guó)民主社會(huì)帶給一個(gè)適宜的、能最廣泛地為人理解的道德基礎(chǔ);他試圖發(fā)掘這一社會(huì)的活力，建立這一社會(huì)的良性循環(huán);他直率地承認(rèn)，他的正義論要透過一種反復(fù)比較、互相修正，到達(dá)與這一社會(huì)所流行的、人們深思熟慮和推重的正義決定接近一致的狀態(tài)，并且把這種“反思的平衡”作為證明他的正義論的一種方式。
法律讀書心得體會(huì)篇八
法制教育對(duì)于種子是陽光，對(duì)于樹林是水，對(duì)于稻田是肥料……而對(duì)于我們少年兒童,是走上到的殿堂的梯子。
法制教育是不可忽視的。所以，學(xué)好法制教育就是學(xué)會(huì)做人，就像“沒有規(guī)矩，不成方圓”一樣，它教會(huì)我們遵守守則;它教會(huì)我們不要迷戀電子游戲機(jī);它教會(huì)我們不吸煙;它教會(huì)我們不喝酒;它教會(huì)我們不打人;它教會(huì)我們不小偷小摸。
一件件血淋淋的事實(shí)顯示，青少年犯罪已越來越成為全社會(huì)不容忽視的問題。我們學(xué)校在這方面狠抓宣傳力度，專門請(qǐng)一些法律專家來為同學(xué)們開座談會(huì)，每星期上一節(jié)法律課，增強(qiáng)廣大學(xué)生的法律意識(shí);組織學(xué)習(xí)出一些專題手抄報(bào)，寫有獎(jiǎng)?wù)魑模_展主題班會(huì);學(xué)校廣播也向大家介紹法律知識(shí)。
總而言之，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，法律是一個(gè)國(guó)家的根本，國(guó)無法則不能立足于世界，更不用說在世界上建立自己的威信。無論是一個(gè)單位，還是一個(gè)人，都要以法為重。鄧小平爺爺更是在1986年指出：加強(qiáng)法制重要是進(jìn)行教育，根本問題是教育人，法制教育要從娃娃抓起，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行法制教育。因此，我們每位中、小學(xué)生都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，做一個(gè)知法、懂法、守法的好學(xué)生。
法律讀書心得體會(huì)篇九
正是如花一樣的少應(yīng)去學(xué)知識(shí)，學(xué)文化的時(shí)期，但卻有那么多的少年們成了“搶劫犯、xx犯、殺人犯”。莫讓悔恨伴青春，電影中的這一個(gè)標(biāo)題說的多么透啊。但是世上有后悔藥嗎？沒有！所以才會(huì)說：“一失足成千古恨，再回頭已是百世身?！?BR> 對(duì)于每個(gè)在校學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，除卻家庭的影響，最多的是周圍同學(xué)們的言談舉止以及老師在教育中的影響。但這些都是外因，真正起決定作用的還是每個(gè)人自身的原因。
古人說：“千里之堤，潰于蟻穴。”“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！倍际墙逃覀円⒁馍钪械男〖?xì)節(jié)，不要認(rèn)為那些事沒什么，須知任何事物的發(fā)展都是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。以學(xué)生的學(xué)習(xí)為例。可能剛開始時(shí)有一次不交作業(yè)，如果不引起重視，就會(huì)有第二次，第三次，在這個(gè)時(shí)候如果仍然不把老師的要求當(dāng)回事，自我也沒有警覺起來，只是認(rèn)為不交作業(yè)挺簡(jiǎn)單的，那么就會(huì)漸漸地不寫作業(yè)，進(jìn)而成績(jī)逐步下降，最后什么也不會(huì)。再想學(xué)習(xí)想把成績(jī)提高那可真是難上加難了。此時(shí)就產(chǎn)生了一個(gè)質(zhì)變的過程。即：本來你可能是一個(gè)中等程度的學(xué)生，慢慢就變成了一個(gè)“學(xué)差生”，最終成了老師們所說的那種“破罐子”，只好破摔下去了。
怎樣樣才能避免這種事情的發(fā)生呢？我想一個(gè)詞語就能夠說明了，那就是“防微杜漸”。對(duì)于第一次發(fā)生的事情，切不可掉以輕心，要引起足夠的重視。因?yàn)橛辛说谝淮危蜁?huì)有第二次。要想讓這些事不出現(xiàn)第二次，那么就必須不要有第一次。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，但是做起來卻不是那么容易的事。第一次不交作業(yè)？不要給自我找什么借口，必須要強(qiáng)迫自我，牢記這次不交作業(yè)的可怕，今后絕對(duì)不能夠發(fā)生再一次的狀況。許多老師（包括我在內(nèi)）對(duì)于學(xué)生犯的第一次錯(cuò)誤都很緊張，正是這個(gè)原因。因?yàn)槿绻谝淮畏稿e(cuò)時(shí)輕輕放過，那么就可能會(huì)有第二次第n次，以至最終到不可收拾的地步，所以“防微杜漸”是我們需時(shí)時(shí)提醒自我的重要環(huán)節(jié)。
那么如何做到“防微杜漸”呢？我想孔子說的一句話就能夠的了：“吾日三省吾身。”每一天對(duì)自我的所作所為做一個(gè)檢討式的反觀自省，看看這一天有哪些事做的不太適宜，今后要多加注意，倘能經(jīng)常這樣作，那么雖不敢說離圣人不遠(yuǎn)，但至少你會(huì)成為一個(gè)正直、善良、品德高尚、得到大家認(rèn)同與尊敬的人。
當(dāng)然這樣做很不容易，但世上有哪些事是容易的呢？或許象一位哲人說的那件事是最容易的：世上唯一不用花費(fèi)力氣就能做到的事，就是慢慢變老。
法律讀書心得體會(huì)篇十
在學(xué)習(xí)教師的各項(xiàng)法律法例的過程中，又一次讓自己的思想和心靈獲得提高，法律法例的擬訂為我們從教者指了然行進(jìn)的方向，提出了努力經(jīng)過學(xué)習(xí)，使學(xué)校教師進(jìn)一步提高了自己的法律意識(shí)，增強(qiáng)了師生的法治看法和法律素質(zhì)。在學(xué)習(xí)中認(rèn)真比較，自我反省;在找尋差距與不足中正視自己，下邊就個(gè)人學(xué)習(xí)所得談幾點(diǎn)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
一、教師要愛國(guó)守紀(jì)，我們教師是教育過程中的主導(dǎo)力量，更應(yīng)學(xué)法、知法、守紀(jì)、用法，不停提高自己的綜合素質(zhì)，不停增強(qiáng)依法執(zhí)教的意識(shí)，并把學(xué)法、知法、守紀(jì)、用法的意識(shí)貫徹到自己的實(shí)質(zhì)生活與教育教課工作中。
二、教書育人，為人師表，終生學(xué)習(xí)是師德師風(fēng)建設(shè)的要點(diǎn)內(nèi)容。先人對(duì)教師的'職責(zé)歸納為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師"教書育人"的職責(zé)中教書的一面，而"為人師表"則對(duì)老師提出了更高的人品上的要求。
教師職業(yè)最大的特色是培養(yǎng)塑造下一代，所以在教育教課過程中教師教師應(yīng)重視自己的道德形象，重視教師職業(yè)的特質(zhì)涵養(yǎng)和個(gè)性魅力，要嚴(yán)格要求自己，做到以德服人，以身立教，在平庸的工作中要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)，為學(xué)生建立起模范的形象。
三、教師要敬業(yè)愛崗，關(guān)愛學(xué)生。在教育教課過程中，教師要自覺恪守紀(jì)律法例，嚴(yán)格執(zhí)行師德師風(fēng)規(guī)范要求，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心。堅(jiān)持做到關(guān)懷尊敬每一個(gè)學(xué)生，用教師的愛心去化解學(xué)生的逆反心理和抗衡情味，最大限度的發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。在平常的教育教課中，教師要自覺關(guān)愛學(xué)生保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，不鄙視學(xué)生，更不體罰或變相體罰學(xué)生，做學(xué)生的良師良友，使學(xué)生在尉犁一校這個(gè)大家庭中健康、快樂地成長(zhǎng)。
現(xiàn)代教育是開放性教育。學(xué)校的法制安全教育工作一定要與家庭、社會(huì)親密配合,課內(nèi)外、校內(nèi)外多種方法聯(lián)合,調(diào)換學(xué)生主體參加意識(shí),發(fā)揮各自的功能,互相合作,形成協(xié)力,齊抓共管,這樣才能獲得更好的成效。
所以，在此后的教課中，我會(huì)更為努力。用法律解決問題，做一個(gè)懂法、守紀(jì)的好公民。
法律讀書心得體會(huì)篇十一
當(dāng)丁丁看見同學(xué)去游樂場(chǎng)玩，總是羨慕不已，總想自己也能去一次，丁丁終于抵擋不住玩的誘惑，心里又出現(xiàn)了歪心思：去偷一家小超市，因?yàn)檫@家小超市一般是女老板一人在，錢就放在靠近門口的抽屜里。那一天放學(xué)后，丁丁來到那家超市，果然只有女老板一人在，而顧客也很多。丁丁繞了一圈，趁老板不注意，拉開了抽屜，正準(zhǔn)備拿的時(shí)候，男老板一手抓住丁丁的手，丁丁的爸爸被罰款500元，丁丁也受到了嚴(yán)厲的教育。這一個(gè)個(gè)深刻的小故事不僅能讓中小學(xué)生知法律、懂法律、合理用法律，而且還能使中小學(xué)生重視起法律。其實(shí)法律也就是那么嚴(yán)密，不能走錯(cuò)一步，這樣會(huì)毀了你一生的幸福！
“一失足成千古恨”。長(zhǎng)大后想成為一個(gè)社會(huì)有用之人，必須從小就要做一個(gè)遵紀(jì)守法的好孩子，好學(xué)生！
法律讀書心得體會(huì)篇十二
法律是一盞明燈，時(shí)刻為大家?guī)砉饷?；法律是一堵防火墻，時(shí)刻保護(hù)我們不受傷害；法律是一口警鐘，時(shí)刻提醒我們不能逾越法律的界限。今天讓我們一起走進(jìn)《青少年法律讀本》，學(xué)法、懂法、用法，享受法律給我們的保障。
在《青少年法律讀本》中，有很多經(jīng)典案例：比如青少年因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間沉溺于打網(wǎng)絡(luò)游戲，把父母給的學(xué)費(fèi)花得精光，因此搶劫了別人財(cái)物的例子。看了這個(gè)案例，我深有感觸。當(dāng)今的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)，電腦，手機(jī)等現(xiàn)代化數(shù)字設(shè)備給我們帶來了便捷，豐富了我們的生活，但同時(shí)，對(duì)我們青少年的自控能力也提出了更高的要求，如何控制自己不沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，沉浸在虛幻的.網(wǎng)絡(luò)世界中，這需要我們經(jīng)得起誘惑，在家庭、學(xué)校的正確引導(dǎo)下，不斷提高自身的控制力，運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)工具。
這本法律讀本，讓我收獲了更多的法律知識(shí)。俗話說得好，沒有規(guī)矩，不成方圓。它告訴我們?nèi)说某砷L(zhǎng)環(huán)境主要來自于家庭、學(xué)校、社會(huì)，要靠自己努力，法律的約束，才能不染上搶劫、群毆、勒索等違法犯罪行為。已滿16周歲的人犯罪，就應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。因不滿16周歲不予刑事處罰的，法律會(huì)責(zé)令他的家長(zhǎng)或者監(jiān)督人加以管教，在必要時(shí)，也可以由政府收容管教。我感受到了法律對(duì)我們青少年的幫助，我們更要從身邊每一件小事做起，在法制陽光的沐浴下，快樂成長(zhǎng)。
同學(xué)們，讓我們一起努力，爭(zhēng)做遵紀(jì)守法的好少年吧！
法律讀書心得體會(huì)篇十三
這次的講座讓我有了很深的感觸，讓我了解到我們不僅僅要重視幼兒的身心健康更要重視我們自己的身體、心理健康。
幼兒由于年齡小不知道怎么照管自己所以學(xué)完。需要老師們時(shí)刻關(guān)注正由于老師們把精力全部放在小朋友身上從而忽視了自己的健康。老師這份職業(yè)高尚、不為己平時(shí)如果不是很嚴(yán)重的話都是丟在一邊置之不理，老師自身要以身作則由于你的一舉一動(dòng)都會(huì)被小朋友仿照，身體是革命的本錢沒有一個(gè)好的身體如何去奮斗，如何去實(shí)現(xiàn)你的企圖，又如何做一個(gè)讓孩子們崇拜、尊重的老師呢。
身體健康固然重要，心理健康更是不可缺少，每個(gè)人都要有良好的心態(tài)面對(duì)社會(huì)，鎮(zhèn)定的面對(duì)你的工作，社會(huì)不免有些不公平的待遇、讓你沒法忍受的言論，遇到這些種種問題時(shí)就要看你如何很好的調(diào)劑心態(tài)，讓這些問題在你的生活中平淡讓你可以隨時(shí)準(zhǔn)備迎接下一個(gè)挑戰(zhàn)。
每個(gè)人都有自己不同的方式來調(diào)劑自己的心態(tài)，好的方式讓你心情愉快、輕松，更好的'對(duì)待工作有干勁的迎接生活中的每一個(gè)困難調(diào)理自身的身心健康，不好的方式讓你心情煩躁、心理負(fù)擔(dān)沉重。
有了正確的心態(tài)，面對(duì)風(fēng)雨時(shí)才會(huì)挑選堅(jiān)強(qiáng)；有了正確的心態(tài)，心情不好時(shí)才能重新找回快樂；有了正確的心態(tài)，才會(huì)奮發(fā)學(xué)習(xí)取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，發(fā)展自己的各種能力，積存成功的資本。
法律讀書心得體會(huì)篇十四
上星期上午，學(xué)校舉辦了“法制大會(huì)”，講了許多有關(guān)青少年犯法的不良行為，從而教育我們作為一個(gè)中學(xué)生要懂得遵守學(xué)校的紀(jì)律，國(guó)家的法律，將來做一個(gè)為他人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的有用之人。遵守學(xué)校法則，是我們作為中學(xué)生必須遵守的原則。
我們的社會(huì)屬于文明社會(huì)，可是卻總有不少的青少年做出一些違反學(xué)校紀(jì)律，國(guó)家法律所不容忍的事情，如：抽煙，斗毆，喝酒等，偷竊，搶劫，害人等等，這些都是屬于違法行為，這些行為都要受到法律的制裁。但這些行為卻會(huì)成為他們一生中無法抹滅的污點(diǎn)，會(huì)一生伴隨著他們。
現(xiàn)在有許多不良青少年總是誘惑未成年人犯罪，如：吸毒，搶劫，偷竊等。當(dāng)這些事出現(xiàn)在我們面前時(shí)，我們必須認(rèn)真對(duì)待，如：報(bào)警等，面對(duì)這些不良行為時(shí)，我們要理智的拒絕。遠(yuǎn)離這些不良行為，，從而做一個(gè)遵守法律的好公民。我們?cè)趯W(xué)校讀書，要好好努力的學(xué)習(xí)，鎖定自己讀書的目標(biāo)，不讓自己對(duì)未來迷茫，將來在社會(huì)做一個(gè)有用的人。
自“法制大會(huì)”后，我們要學(xué)會(huì)學(xué)法，守法，用法，創(chuàng)造文明的'社會(huì)，從小事做起，從學(xué)校做起，形成一種文明的行為：思沉學(xué)習(xí)，目標(biāo)，好好學(xué)習(xí)，將來做國(guó)家未來的棟梁。
“一失足成千古恨?！比送?yàn)橐患∈拢鴮?dǎo)致鑄成大錯(cuò)。今天，我從一位法院阿姨那兒聽到這么一個(gè)案例：有一位學(xué)生，付他父母教育方法不當(dāng)，整天打罵他。一次，他又和父母吵架，因忍受不了，他就帶了幾十元，帶氣離家出走。不久,他的錢便花完了。于是，他找了一家店去干活。與他一同干活的小李，工作十分勤快，老板也喜歡，讓小李與他一起住。他干活幾天，覺得工作十分累，又沒拿到薪水。他沒有回家路費(fèi)，便萌發(fā)了偷的念頭。一日，他趁小李不注意，掄起棒就朝小李打，小李頓時(shí)被打倒在地。他又怕小李醒來，便拿刀砍了小李幾刀。隨后，他拿了桌上的5元錢逃回老家。后來，他因?yàn)榱夹倪^不去，告訴了老師。老師又通知公安機(jī)關(guān)，這起盜竊案終于告破。為了那小小的5元錢，他換來的是什么?是15年陰暗的監(jiān)獄和3年的政治權(quán)利被剝奪。
他多傻呀!許多人知道這個(gè)案例后定會(huì)這么說。但是這起案件也反映了一連串的現(xiàn)實(shí)問題。就拿那位學(xué)生來說吧，是什么讓他被金錢沖昏了頭腦?是法律知識(shí)的缺乏。這就說明我國(guó)的法律普及還不夠，我們青少年的素質(zhì)教育還有很大的缺陷。再拿這位學(xué)生的父母來講，父母的教育方法也有很大的問題。我想，如果他的父母不用“棍棒下出孝子”的老觀念來教育孩子的話，事情也不會(huì)到這種地步。
凡事要從小事做起。我們從小就要學(xué)法、懂法、守法，從小做一個(gè)好少年，長(zhǎng)大去建設(shè)祖國(guó)。
法律是一門值得終生學(xué)習(xí)的學(xué)問，其一，在于其趣味性，其二，在于其哲理性。其三，則在于其綜合性。
學(xué)習(xí)法律，剛開始，看了很多案例，覺得很有趣，但學(xué)到最后，卻發(fā)現(xiàn)，所有的案例都在反應(yīng)一定的理念。所有的案例，都是知識(shí)和法學(xué)理論的結(jié)合。于是，又重新看法學(xué)體系結(jié)構(gòu)，重新看外文原著，經(jīng)歷了循環(huán)后，才進(jìn)一步感觸法律的魅力所在。
法學(xué)體系、法理學(xué)的內(nèi)容不是枯燥的，而是在靈感中生存。外文法律原著不是枯燥的，對(duì)于我們更加深入的理解中國(guó)法律，對(duì)于我們?cè)诤贤羞M(jìn)一步完善條款，都有著莫大的作用。
法律也是綜合的，尤其當(dāng)法律結(jié)合經(jīng)濟(jì)知識(shí)應(yīng)用的時(shí)候，可以出現(xiàn)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，比如，和財(cái)務(wù)稅務(wù)知識(shí)相結(jié)合，可以發(fā)揮和財(cái)務(wù)一樣的降低成本作用，并且比財(cái)務(wù)本身的能力可能還要廣闊，這無疑將拓展法律的應(yīng)用空間。
如果你相信智慧，相信知識(shí)，那你可以相信法律的無窮能量!
法律讀書心得體會(huì)篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
你們好。很高興也非常感謝領(lǐng)導(dǎo)能給我這次寶貴的機(jī)會(huì)與大家交流關(guān)于學(xué)法的一些心得體會(huì)。在前一階段的學(xué)習(xí)中，我主要是從法律的歷史淵源以及總體框架入手，了解了中國(guó)的法律體系的相關(guān)知識(shí)，下面我對(duì)我這一階段學(xué)習(xí)的情況做一個(gè)總結(jié)，重點(diǎn)說說自己學(xué)法的一些心得體會(huì)，不當(dāng)之處請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和同事批評(píng)指正。
我國(guó)的法律歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早的一部法律可以追溯到夏朝，距今已有四千多年的歷史，由于處于奴隸社會(huì)，所以當(dāng)時(shí)的法律神權(quán)色彩極為強(qiáng)烈，到后來的封建社會(huì)，重刑、嚴(yán)刑思想占了法律體系的主導(dǎo)地位，法律逐步走向殘酷，例如我們都知道的中國(guó)歷史上最嚴(yán)酷的死刑－凌遲，就出現(xiàn)在這一時(shí)期的宋朝，到清末變法，標(biāo)志著中國(guó)近代法律的開始，這一階段的法律主要體現(xiàn)了廢除舊法，提倡男女平等的思想。而在我們所處的當(dāng)代，我們所說的法律，用通俗的話講就是為了維護(hù)正常的社會(huì)秩序，保障正常的人身權(quán)利、自由，保護(hù)公民、法人或者其他組織的合法權(quán)益而制定的一種約束性的、規(guī)范性的、懲戒性的條文。由此可見，法律與我們的日常生活是息息相關(guān)的。
改革開放以來，隨著我國(guó)與世界交往的日益頻繁，加上我國(guó)自主擇業(yè)以及流動(dòng)人口的激增，矛盾的發(fā)生與日俱增，不可避免的出現(xiàn)了各種因矛盾而導(dǎo)致的糾紛、損害和訴訟，要合理的、合程序的、合乎規(guī)范的來解決各種各樣的的問題，就必須依靠法律手段來實(shí)現(xiàn)。
為解決社會(huì)中出現(xiàn)的一系列問題，也為了更好地維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，自九屆全國(guó)人大以來，全國(guó)人大及其常委會(huì)共制定了近６０件法律和有關(guān)法律問題的決定，其中構(gòu)成有中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的７個(gè)法律部門中基本的、主要的法律大多已制定出來。這７個(gè)法律部門是：憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法。可以說我國(guó)現(xiàn)行法律體系主要就是有這七種部門的法律構(gòu)成，但是在談到對(duì)我國(guó)法律體系所應(yīng)包含的具體內(nèi)容時(shí)，社會(huì)上卻存在分歧，主要有以下兩種觀點(diǎn)：
一種觀點(diǎn)認(rèn)為，我國(guó)的法律體系應(yīng)該只包括憲法和法律，不包括其它規(guī)范性文件，也就是說法律體系只應(yīng)當(dāng)是由法律規(guī)范所構(gòu)成的體系。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：我國(guó)的法律體系不僅包括憲法和法律、行政法規(guī)，還包括地方性法規(guī)、民族自治地方的自治條例和單行條例等規(guī)范性文件。
我國(guó)的立法法對(duì)這個(gè)問題作了合理的解釋：他的主要意思就是說，法律的制定是為了創(chuàng)設(shè)權(quán)利義務(wù)規(guī)范，而行政法規(guī)的制定則是為實(shí)現(xiàn)法律所創(chuàng)設(shè)的規(guī)范服務(wù)。由此可以看出，我國(guó)的法律體系，只能是由法律規(guī)范所構(gòu)成，一般意義上的行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例等規(guī)范，不能看作是國(guó)家法律體系的組成部分。
通過近期的學(xué)習(xí)，我收獲很多，能夠?qū)ξ覈?guó)法律制度建設(shè)的現(xiàn)狀有一個(gè)客觀清醒的認(rèn)識(shí)。體會(huì)主要有以下幾點(diǎn)，第一：我覺得對(duì)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，我們應(yīng)該注意時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)法律，不要等要用法律的時(shí)候才意識(shí)到自己法律知識(shí)不足，出現(xiàn)那種書到用時(shí)方恨少的尷尬局面。第二：我們學(xué)法的目的是為了懂法，而懂法的目的就是為了學(xué)會(huì)用法。這就需要我們領(lǐng)會(huì)法的實(shí)質(zhì)，理解法的內(nèi)涵精髓。我覺得在學(xué)習(xí)法律的時(shí)候，完全可以聯(lián)系自身實(shí)際，結(jié)合自身體會(huì)，加以通讀、領(lǐng)會(huì)和貫穿。雖然有些法律條文不需要一字不落的背下來，但是個(gè)中脈絡(luò)要領(lǐng)會(huì)清楚。同時(shí)還需要我們?nèi)粘Ｉ钪卸嗦牰嗫?、多觀察、多積累。第三，就是：學(xué)法重要，普法更重要！在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多不懂法的人，例如有的人明明自身的權(quán)利受到了侵犯，卻不懂的用法來保護(hù)自己，只得忍氣吞聲，影響了正常的生活和工作秩序；還有的人意氣用事，感情為先，觸犯了法律還振振有詞；更有甚者，視法律為兒戲，肆意踐踏。這就要求我們每一個(gè)人應(yīng)該從自身做起，利用自己學(xué)法所擁有的知識(shí)向他人宣傳，引導(dǎo)他人自覺學(xué)習(xí)法律，只有人人都懂法，社會(huì)主義社會(huì)才會(huì)沿著和諧社會(huì)的道路更快更健康的發(fā)展。
尤其是今年年底，我市縣鄉(xiāng)兩級(jí)人大將面臨換屆選舉，其中就要用到《選舉法》、《組織法》等多部法律知識(shí)，我覺得這對(duì)我們這些工作人員來說是一個(gè)契機(jī)，也是一次考驗(yàn)，我們應(yīng)該在干好工作的基礎(chǔ)上，充分利用空閑時(shí)間，有計(jì)劃有針對(duì)性的學(xué)習(xí)相關(guān)法律知識(shí)，在換屆選舉工作正式開始之前，最大限度的把準(zhǔn)備工作做好，我覺得是不是可以從以下三個(gè)方面去做：
第一，盡快熟悉換屆選舉工作的程序，這其中最好的辦法就是查找并學(xué)習(xí)往年換屆的相關(guān)資料，熟悉整套工作的流程，將程序搞明白之后，根據(jù)自己的理解畫一個(gè)流程圖，這樣就對(duì)以后的工作進(jìn)度一目了然，做到心中有數(shù)。
第二，對(duì)換屆選舉工作所涉及的法律，我們不應(yīng)該僅僅局限于單純的看，而是應(yīng)該將法律脈絡(luò)和所涉及的問題以及解決問題的辦法有條理的整理出來，記錄到筆記本上，在日后工作中多學(xué)多看，這樣才可以加深對(duì)法律的理解。
搬往年做法而導(dǎo)致工作失誤的現(xiàn)象，也只有這樣才可以真正成為領(lǐng)導(dǎo)的好助手！
法律讀書心得體會(huì)篇一
博登海默是美國(guó)的綜合法學(xué)派的重要學(xué)者，一生著述頗豐，其中《法理學(xué)——法律哲學(xué)及法律方法》鄧正來譯是其學(xué)術(shù)思想的代表之作，寫的非常精彩，讓人流連忘返。法理學(xué)在法律學(xué)科的基礎(chǔ)和根本，同時(shí)也是一門高深的理論學(xué)科，不少學(xué)術(shù)著作相當(dāng)?shù)幕逎y懂，不過本書是他為教學(xué)而編寫的一部法理學(xué)教材，寫的頗為精妙而易懂，對(duì)于我們研究西方法律文化、道德哲學(xué)很有啟迪意義。
本書一共分三個(gè)部分，第一部分是介紹西方歷史上各個(gè)主要的法學(xué)流派的法學(xué)思想，由于馬克思主義法學(xué)對(duì)注重于西方法哲學(xué)的批判，同時(shí)認(rèn)為馬克思法學(xué)的真理性質(zhì)，所以本科時(shí)期我對(duì)西方法律思想史學(xué)習(xí)的是一知半解。然而，博采眾家之長(zhǎng)，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，了解西方的法律也是很重要的。由此書介紹，西方法律思想的歷史明了于心，同時(shí)對(duì)西方的哲學(xué)也有了認(rèn)識(shí)，因?yàn)榉ㄕ軐W(xué)是從哲學(xué)中分離出來的。
擇一點(diǎn)而思，博氏認(rèn)為，人出于天性等原因，樂意使他們的自由受到社會(huì)有益的控制。個(gè)人的天性加上為保障自身利益的誘導(dǎo)，政府在法體系中的地位、法在限制和干涉自由問題上的正當(dāng)性就大大提高了。不過，我認(rèn)為，這也為公權(quán)力破壞個(gè)人自由埋下了一根導(dǎo)火索。
第二部分是本書的精華，闡述了作者對(duì)法律本質(zhì)和作用的認(rèn)識(shí)。博登海默認(rèn)為，法律乃是秩序與正義的綜合體?！凹捶芍荚趧?chuàng)設(shè)一種正義的社會(huì)秩序”。
秩序。博登海默給秩序下了一個(gè)很不錯(cuò)的定義，“秩序是指在自然進(jìn)程和社會(huì)進(jìn)程中都存在著某種程度的一致性，連續(xù)性和確定性。人類的社會(huì)生活不可能脫離秩序，無序則生產(chǎn)生活不能開展。而法律正是建立和維護(hù)秩序的最佳社會(huì)治理工具。由于對(duì)法律定義的不同，中西各家對(duì)法律特點(diǎn)有不同的認(rèn)識(shí)。中馬克思主義法學(xué)強(qiáng)調(diào)的法是國(guó)家階級(jí)性、統(tǒng)治性。
對(duì)于正義。“正義有著一張普洛透斯似的臉，當(dāng)我們仔細(xì)查看這張臉并試圖解開隱藏在其表面背后的秘密時(shí)，我們往往會(huì)深感迷惑?！睋Q句話說，正義似乎不是一個(gè)能由人的理性來回答的問題，因?yàn)椴煌娜藢?duì)不同的價(jià)值有著不同的偏好，甚至正義在很多場(chǎng)合似乎純粹是一個(gè)個(gè)人情感的訴求。但是盡管存在種種困難，博登海默堅(jiān)持認(rèn)為正義問題的探討是可欲的，可以通過理性認(rèn)識(shí)達(dá)致的。博登海默認(rèn)為，“在評(píng)價(jià)領(lǐng)域中，一種理性論證或判斷，從其廣義來看，是建立在下述基礎(chǔ)之上的：詳盡考慮所有同某個(gè)規(guī)范性問題有關(guān)的事實(shí)方面;以及根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)，心理學(xué)上的發(fā)現(xiàn)和社會(huì)學(xué)上的洞識(shí)去捍衛(wèi)規(guī)范性解決方案中所固有的價(jià)值判斷?！?BR> 此外，博登海默還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們對(duì)正義問題發(fā)生分歧的時(shí)候，“爭(zhēng)議的解決往往是以能否正確確定和評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)性基據(jù)為轉(zhuǎn)移的。”這話不太好理解，舉例來說，在古代，人們認(rèn)為婦女的智力不能同男子相匹敵，則婦女不能進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)或在勞動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)受歧視被認(rèn)為是正確的，但當(dāng)現(xiàn)代科學(xué)和社會(huì)生活證明了婦女的能力后，前述行為就不再是正義的了。換句話說，我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)程度，決定了什么是正義的。
此書還沒看完，尚待自己深深思考，對(duì)于法律與道德的那部分，更是需要我仔細(xì)咀嚼。
法律讀書心得體會(huì)篇二
這本書為我娓娓道來了中國(guó)古代的社會(huì)，包括家族，婚姻，階級(jí)，巫術(shù)與宗教，儒家思想與法家思想，其中我細(xì)讀了婚姻這一章節(jié)。法律是人制定出來的，而人是生活在社會(huì)中，因此社會(huì)背景與風(fēng)俗習(xí)慣密切影響著當(dāng)時(shí)的法律。
君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，這是古時(shí)的風(fēng)俗甚至可以說是約定俗成的法律了。男尊女卑的觀念在古代人心目中根深蒂固，這本書就介紹到夫告妻是不成立干名犯義之罪的，其責(zé)任與尊長(zhǎng)告卑幼同樣待遇，由此可見，夫是管理著妻的。妻的地位之卑微令我心寒，妻不論是否有理由，皆不能行使自衛(wèi)，即使在情勢(shì)危急的情況下，也不能例外。也就是說，在古代，婦女殺死丈夫，都不能用現(xiàn)代法律“正當(dāng)防衛(wèi)”的理由，不管是被丈夫毆打快致死或者為了防衛(wèi)錯(cuò)手殺死丈夫，最終只能落得被官府處罰甚至斬首的下場(chǎng)。這是多么可悲的社會(huì)，夫權(quán)在家庭中至上的觀念如此愚昧不堪。
另外，七出之條也是針對(duì)婦女非常不公平的條例，當(dāng)時(shí)的婦女生活在那樣的社會(huì)是該多么痛苦與悲哀。幸而現(xiàn)代文明進(jìn)步，婚姻法是按照男女平等的原則來維護(hù)夫妻雙方利益，不過我們不應(yīng)該滿足于現(xiàn)狀，當(dāng)代法律亦有許多不完善的地方等著我們新一代人去修改并促進(jìn)發(fā)展的。
法律讀書心得體會(huì)篇三
在《社會(huì)契約論》的第一卷里，盧梭得出過這樣一個(gè)結(jié)論：一個(gè)專制的政府要成為合法的政府，就必須讓每一代年輕人都可以自由地決定是接受它還是拒絕它;如果做到這一點(diǎn)，該政府就不再是專制的政府了。
我在想我在決定接受我們的執(zhí)政黨時(shí)有沒有選擇的自由，沒有，我都從來沒有奢望過會(huì)有，也就無所謂了。但據(jù)說我有選舉的權(quán)利，我又在回憶我的選舉權(quán)行使的歷史。
從小時(shí)開始選什么優(yōu)秀、三好、干部，這些班級(jí)內(nèi)的選舉時(shí)，我是有表決舉手的權(quán)利的，但選的對(duì)象多為老師時(shí)常在班里表揚(yáng)的好學(xué)生，我也因此得到過實(shí)惠：沒做過什么事，但老師常表揚(yáng)文章寫得好、字很漂亮，也就得過什么優(yōu)秀的，但我自認(rèn)為自己真不怎么優(yōu)秀來著。印象很深的一次選舉班長(zhǎng)，原任班長(zhǎng)是個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)很好，但不關(guān)心他人的女生，全班對(duì)些很有非議，于是選舉的結(jié)果是該女生下課了。但班主任在選舉后進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的演講，表述該女生的成績(jī)和與眾不同，看著年邁老師的期盼，放學(xué)時(shí)間已到，沒有任何事能與家里的飯菜香和此時(shí)的饑餓感相比，在老師要求下全班又重新投票，女生繼續(xù)當(dāng)著班長(zhǎng)，一波才算了了。
沒有人去懷疑老師的權(quán)威，也不可能有人去質(zhì)疑第一次選舉的有效和第二次選舉的拉要票作弊，學(xué)生的民-意在此可見無力。
再說憲法給的選舉權(quán)吧。在高中時(shí)，有同學(xué)到了18歲，參加過選舉了，據(jù)說投了票的還給點(diǎn)錢什么的，以車費(fèi)還是以什么名義給，我記不清了，但學(xué)生有總比沒有好。問那些被選舉的人他認(rèn)識(shí)不，都不認(rèn)識(shí)，也不了解，反正有多種原因可以決定選擇其中之一：名字好聽一點(diǎn)的，或者性別為男的，或者聽說過的，或者住在同一小區(qū)的，或者一個(gè)學(xué)校畢業(yè)的，或者……總之，有一個(gè)條件正好對(duì)上眼感覺舒服就成，至于是不是符合真正的被選舉的條件，道德、知識(shí)水平如何，都無關(guān)緊要，政府或者有關(guān)組織(想象中的公正機(jī)構(gòu))會(huì)幫我們把關(guān)的。后來才知道，一切制度的制定時(shí)，都要把當(dāng)政者當(dāng)成賊來防，而我們忘記了這一點(diǎn)，以為人性本善，漏洞大開，賊也紛入。以至于賊會(huì)罵，我不是生來是賊的，還不是體制提供的機(jī)會(huì)，我只是犧牲品。
說遠(yuǎn)了，不過直到現(xiàn)在，我也沒真正按我的意愿行使過選舉權(quán)，都是別人畫好的饃讓我點(diǎn)，饃的口味如何，沒有人知道。刑罰中剝奪政治權(quán)利的處罰，是不能參政議政，但對(duì)于大多數(shù)人而言，剝奪與否結(jié)果都是一樣的，所以于他們而言這根本不算處罰。
法律讀書心得體會(huì)篇四
記得在我上幼兒園的時(shí)候，有一次，因?yàn)楹透绺缯奂堬w機(jī)玩，就把媽媽給我買的新書本撕了個(gè)亂七八糟。媽媽很生氣，第一次用尺子打了我的手，我當(dāng)時(shí)很委屈，媽媽告訴我要愛惜書本，可當(dāng)時(shí)的我并不理解。后來隨著年齡的增長(zhǎng)，書成了我最早、最好的朋友,我從書中了解世界、學(xué)習(xí)知識(shí)、享受樂趣。
莎士比亞說：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光，智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。”而我就是那個(gè)樂于在書中努力吸取營(yíng)養(yǎng)的小書蟲。我喜歡讀書，從不放過任何一個(gè)讀書的機(jī)會(huì)，我家的書柜里、餐桌旁、床頭邊，甚至廁所里都放有各種各樣的書。書桌前看書、廁所里看書，坐著看、蹲著看，躺著也看，每天晚上睡覺前，我都要躺在床上看一會(huì)書，到了不看書就無法入睡的程度?？墒羌依锏臅吘褂邢?，現(xiàn)在的書又那么貴，為了節(jié)約讀書的成本，我和朋友們先是相互借讀，后來找到一個(gè)好去處，那就是到附近的書店看書。到了書店的我就像一條渴望知識(shí)的小魚，在浩瀚的知識(shí)海洋里自由自在地遨游。我們偷偷的躲在一個(gè)角落，如饑似渴的讀著每一本書，就像小老鼠在偷吃奶酪一樣，一本接一本，一塊又一塊，常常忘了時(shí)間，直到媽媽打電話叫我，我才知道：哦，該回家了。剛開始，媽媽還以為我是跑出去玩了，就說我貪玩，不愛學(xué)習(xí)，后來媽媽發(fā)現(xiàn)我是去看書了，就特意給我辦了一張會(huì)員卡。有了會(huì)員卡的我再也不用偷偷摸摸的躲到角落“偷吃奶酪”了，我可以光明正大的坐在休閑區(qū)享受讀書的快樂。每天放學(xué)，我都會(huì)到書屋寫作業(yè)、看書，媽媽做好飯會(huì)打電話叫我回家，還有，在書屋看不完的書可以借回家看哦，想想心里都美滋滋的。
我愛讀書，它豐富了我的知識(shí)，拓展了我的視野，提高了我的寫作水平，它還讓我不出門就知天下事呢。有時(shí)候和爸爸媽媽聊天，當(dāng)聊到一個(gè)問題的時(shí)候，他們會(huì)很驚訝的問：“這個(gè)問題你怎么會(huì)知道呢?”這時(shí)候，我就會(huì)得意洋洋的拉著長(zhǎng)調(diào)對(duì)他們說：“書中自有黃金屋，書蟲不出門便知天下事，哈哈!”。
我讀書，我快樂!你呢?
法律讀書心得體會(huì)篇五
段落1：引言（論述主題的重要性）
法律書籍讀書心得體會(huì)是法學(xué)專業(yè)學(xué)生和法律從業(yè)者在法律領(lǐng)域中積極學(xué)習(xí)思考的重要方式。通過閱讀法學(xué)經(jīng)典著作或?qū)I(yè)書籍，不僅可以增加對(duì)法律知識(shí)的理解和應(yīng)用能力，還可以提升法律思維和分析問題的能力。因此，花費(fèi)時(shí)間閱讀法律書籍，記錄自己的心得體會(huì)，對(duì)于個(gè)人的法學(xué)素養(yǎng)和職業(yè)發(fā)展都有著重要的意義和作用。
段落2：提高對(duì)法律知識(shí)的理解能力
通過閱讀法律書籍，我們可以深入了解法律學(xué)科的基本概念、原則和制度。通過對(duì)法律著作的研讀，我們可以從作者的角度和思考方式，拓展自己的法學(xué)思維。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典案例和理論觀點(diǎn)，我們可以對(duì)法律的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，通過理解法律原則和法律思維方式，我們可以更加準(zhǔn)確地分析法律問題，并為其提供恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方法。
段落3：提升法律思維和分析問題的能力
法律書籍讀書心得體會(huì)，不僅僅是對(duì)知識(shí)的吸收和理解，更是培養(yǎng)自己的法學(xué)思維能力的過程。通過深入研讀法學(xué)著作，我們可以學(xué)會(huì)從多個(gè)角度看待問題，擴(kuò)展自己的思維視野。我們可以站在法官、律師、法學(xué)教授等不同的角色上，來思考問題，從而做出更為客觀和全面的判斷。這樣的思維鍛煉有助于我們培養(yǎng)批判性思維和跨學(xué)科綜合能力，在解決復(fù)雜法律問題時(shí)更加得心應(yīng)手。
段落4：提升學(xué)習(xí)自覺性和技能的培養(yǎng)
在閱讀法律書籍并記錄讀書心得的過程中，我們需要保持一定的學(xué)習(xí)自覺性。通過觀察、總結(jié)和歸納，我們可以發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)法律的不足之處，并尋找對(duì)策和解決方法。同時(shí)，記錄讀書心得還可以培養(yǎng)我們的分析和表達(dá)技巧，提升學(xué)習(xí)效果和交流能力。通過書寫讀書筆記和心得體會(huì)，我們可以更好地理清自己的思路，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，將知識(shí)更好地轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。
段落5：對(duì)個(gè)人法學(xué)素養(yǎng)和職業(yè)發(fā)展的促進(jìn)
通過閱讀法律書籍并記錄讀書心得，我們可以不斷提升自己的法學(xué)素養(yǎng)和職業(yè)能力。通過深入學(xué)習(xí)和思考，我們可以理清自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)和見解，形成自己的法學(xué)思維方式和批判能力。這將有助于我們?cè)诜蓮臉I(yè)領(lǐng)域中更加從容自信地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。同時(shí)，記錄讀書心得還可以為個(gè)人的職業(yè)生涯發(fā)展提供支持和指導(dǎo)，幫助我們更好地規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和職業(yè)目標(biāo)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的法律行業(yè)中，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和深厚的法學(xué)素養(yǎng)將會(huì)成為我們立足和發(fā)展的重要優(yōu)勢(shì)。
總結(jié)：
閱讀法律書籍并記錄讀書心得，對(duì)于個(gè)人的法學(xué)素養(yǎng)和職業(yè)發(fā)展具有重要的意義和作用。通過閱讀法律書籍，我們可以提高對(duì)法律知識(shí)的理解能力，提升法律思維和分析問題的能力。同時(shí)，通過記錄讀書心得，我們可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)自覺性和技能，為個(gè)人的職業(yè)發(fā)展提供支持和指導(dǎo)。因此，我們應(yīng)該重視法律書籍的閱讀，并將自己的心得體會(huì)記錄下來，以不斷提升自己的法學(xué)素養(yǎng)和職業(yè)能力。
法律讀書心得體會(huì)篇六
我在閱讀《通過法律的社會(huì)控制》第一章《文明和社會(huì)控制》中，社會(huì)控制的問題引起了我的深思。
首先，在本書中提出社會(huì)控制是指社會(huì)組織利用社會(huì)規(guī)范對(duì)其成員的社會(huì)行為實(shí)施約束的過程。而這種支配力直接是通過社會(huì)控制來保持的，是通過人們對(duì)每個(gè)人所施加的壓力所保持的。施加這種壓力是為了迫使他盡自己本分來維護(hù)文明社會(huì)，并阻止他們從事反社會(huì)的行為，即不符合社會(huì)秩序假定的行為。而社會(huì)控制的主要手段是道德、宗教和法律，我們就其中的道德來說，在希臘城邦文明中體現(xiàn)為傳統(tǒng)規(guī)則，這是倫理習(xí)慣的一種近代形式，當(dāng)倫理發(fā)展的結(jié)果產(chǎn)生了道德體系時(shí)，就出現(xiàn)了一種法律發(fā)展的階段，在這個(gè)階段中，人們?cè)噲D將法律和道德等同起來，使一切道德戒律本身也成為法令。這便讓我不禁想起了近期熱議的話題——“不給老弱病殘讓座車長(zhǎng)和乘務(wù)員可拒載”。
《鄭州市城市公共交通條例(草案)的一項(xiàng)規(guī)定》在鄭州市十二屆人大會(huì)第三十八次會(huì)議上，接受了審議。規(guī)定公交車乘客不給讓老弱病殘讓座罰款50元并有權(quán)拒載。這項(xiàng)規(guī)定引起了專家、學(xué)者以及廣大市民的熱議，爭(zhēng)議的焦點(diǎn)無非是政府和司法機(jī)關(guān)是否應(yīng)該通過社會(huì)控制將道德行為上升為法律約束?我認(rèn)為這一案例正好契合了《通過法律的社會(huì)控制》這本著作中的觀點(diǎn)，即上述提到的社會(huì)控制。
我們平時(shí)所討論的行為約束有兩個(gè)方面，一個(gè)是道德約束，一個(gè)是法規(guī)約束，二者具有不同的功能和內(nèi)涵，所以才有了以德治國(guó)和依法治國(guó)相依存的說法。坐車讓座的問題屬于道德范疇，一旦對(duì)不讓座給予經(jīng)濟(jì)處罰就屬于法律范疇，然而道德是不能夠考法律來加以強(qiáng)制執(zhí)行的。我們傳統(tǒng)的價(jià)值觀念提倡尊老愛幼，這本應(yīng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)于不讓座的現(xiàn)象盛行的時(shí)候，只能說明我們的國(guó)民整體素質(zhì)底下，價(jià)值觀念有待提高。
另外，我們對(duì)公交弱勢(shì)群體與公交強(qiáng)勢(shì)群體的界定：公交弱勢(shì)群體是指老、弱、病、殘、孕以及抱小孩，在公交車上不能夠很好保護(hù)自己的群體;公交強(qiáng)勢(shì)群體是指其他的正常人員，能采取適當(dāng)措施保護(hù)自身安全的群體。現(xiàn)在鄭州市既然把乘車讓座行為上升到法律的層面，那么就法律的嚴(yán)苛行來講，是否應(yīng)該明確規(guī)定什么樣的弱勢(shì)群體享有優(yōu)先待遇?我們應(yīng)該以怎樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量老弱病殘呢?什么算老?是不是要規(guī)定個(gè)年齡段?倘若如此，中國(guó)規(guī)定年滿60歲的人頒發(fā)老年證，那么請(qǐng)問59歲不算是老年人嗎?我們不應(yīng)該讓座了嗎;什么算弱?有錢有勢(shì)開私家車的算不算強(qiáng)?那坐公交車的又算不算是弱;什么算病?是不是有醫(yī)院的診斷書就算病?如果在車上有人突發(fā)心臟病，卻沒有就診書，按法規(guī)，他是不能享有優(yōu)先坐座位的權(quán)力呀!什么算殘?從表外特征看，瘸子瞎子這種在公交車上無法正常保護(hù)自己人身安全的人坐座位無可厚非，可是如果是身體素質(zhì)較好的聾子啞巴算是殘疾人，難道也應(yīng)該享有坐座位的待遇嗎;這就是這項(xiàng)法規(guī)出臺(tái)后帶來的可操作性問題。
針對(duì)這一問題，我認(rèn)為法律將道德進(jìn)行社會(huì)控制是違背法律的根本精神的。首先，一般人的態(tài)度是反對(duì)服從他人的專橫意志，但卻愿意過一種以理性為準(zhǔn)繩的生活，而目前，我們所缺乏的，正是對(duì)法律和對(duì)道德的一種信仰，而信仰則是對(duì)某種主張主義極其相信、尊重，并作為自己行為的指南，也是希望法律所體現(xiàn)的道德為廣大人民所接受。其次，法律不是萬能的，法律的局限性需要道德和宗教來彌補(bǔ)。而道德是一種無形的社會(huì)控制手段，是存在于人們的認(rèn)知或是社會(huì)輿論中的不成文的，道德幾乎涉及到人們?nèi)粘Ｐ袨橹械囊磺行袨?。因此，道德又具有法律的性質(zhì)被人民普遍遵守，將這種外在的約束真正轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自我約束，才能將法治與德治完美結(jié)合。
法律讀書心得體會(huì)篇七
羅爾斯的理論，也能夠說反映了現(xiàn)代西方社會(huì)里政治事務(wù)日益世俗化的現(xiàn)實(shí)——政治過程逐步擺脫了宗教、道德、精神信仰等等的支配，開始尋求建立自身的目標(biāo)與規(guī)范。多元社會(huì)要求政府嚴(yán)格按照公正規(guī)則與程序辦事。
除了程序和規(guī)則外，對(duì)于相互沖突的價(jià)值觀念之爭(zhēng)，政府務(wù)必嚴(yán)守中立。也因?yàn)檫@個(gè)緣故，羅爾斯的正義原則，在所有這些問題上都持續(xù)沉默，不表立場(chǎng)，或者講沒有立場(chǎng)。
能夠這么說，政治自由主義的目標(biāo)，就是以最低限度的道德觀念，來界定政府的主角，使自由主義的社會(huì)，能夠包容多種不同的價(jià)值理想和多樣化的生活形態(tài)。羅爾斯的正義論就是想到達(dá)這個(gè)目標(biāo)。除了兩個(gè)基本點(diǎn)——基本自由權(quán)利不可剝奪、社會(huì)經(jīng)濟(jì)不平等務(wù)必照顧底層人民利益——之外，他的正義原則力圖與各種相互沖突的價(jià)值觀，持續(xù)最大限度的相容性。正是這一點(diǎn)，給了它自由主義的特色。
但是，這并不是說，羅爾斯的正義原則就是價(jià)值觀中立的。正如羅爾斯所說，雖然邏輯出發(fā)點(diǎn)是價(jià)值觀中立，由此所推導(dǎo)出的結(jié)果卻往往不是價(jià)值觀中立的。正義原則的一大功能，就是規(guī)范和限制能夠被允許的價(jià)值觀的資料。任何行為，若是違反自由、平等、理性人基于公平立場(chǎng)所選取的原則，都是一個(gè)該譴責(zé)的錯(cuò)誤行為。相應(yīng)地，要靠這類行為才能得到滿足的價(jià)值觀，也務(wù)必受到限制。這就是他的正義優(yōu)先性原則：個(gè)人的特殊價(jià)值觀，不得違背正義原則的要求，否則便沒有合法地位。
從《正義論》的觀點(diǎn)來看，機(jī)會(huì)均等是公平正義的應(yīng)有之義。它區(qū)別于功利主義的個(gè)性之處，在于它強(qiáng)調(diào)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)正義，即某種程度上公平、公正、公益的實(shí)現(xiàn)。而機(jī)會(huì)均等規(guī)則是保障個(gè)體自致性的發(fā)展起點(diǎn)和過程的平等的基本準(zhǔn)則。當(dāng)前，占我國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民階層的教育、就業(yè)和保障存在相當(dāng)嚴(yán)重的機(jī)會(huì)不均等，這個(gè)問題的解決與否關(guān)系到我國(guó)能否從根本上消除貧富差距，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)系到我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的成敗。
羅爾斯理論的另一個(gè)特點(diǎn)是：在他的公平的正義理論中，表現(xiàn)出一種試圖到達(dá)全面、綜合和平衡的傾向，從而使他的理論具有巨大的理論上的伸縮余地和回旋空間，以致具有相當(dāng)不同傾向的理論家以致行動(dòng)者都能從他的著作中找到證明自己觀點(diǎn)的思想材料或至少批評(píng)的對(duì)象。他的正義論既能夠滿足那些仍緬懷和執(zhí)著于構(gòu)造某種一般正義理論的人的思辨興趣，又能夠?yàn)槟切┙棺频貞?yīng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的嚴(yán)重不正義而絞盡腦汁的人帶給某些理論根據(jù)或啟發(fā);既能夠透過強(qiáng)調(diào)他的兩個(gè)正義原則的平等主義傾向、尤其是最關(guān)懷最不利者的差別原則來使美國(guó)好處上的自由主義左派獲得某種支持，又能夠說透過強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)要思考到的穩(wěn)定性和可行性，具有保守主義傾向的人們也不難從中得到某些辯護(hù)和推薦。
當(dāng)然，前一種傾向是更突出的。但無論如何，他是試圖為他所處的美國(guó)民主社會(huì)帶給一個(gè)適宜的、能最廣泛地為人理解的道德基礎(chǔ);他試圖發(fā)掘這一社會(huì)的活力，建立這一社會(huì)的良性循環(huán);他直率地承認(rèn)，他的正義論要透過一種反復(fù)比較、互相修正，到達(dá)與這一社會(huì)所流行的、人們深思熟慮和推重的正義決定接近一致的狀態(tài)，并且把這種“反思的平衡”作為證明他的正義論的一種方式。
法律讀書心得體會(huì)篇八
法制教育對(duì)于種子是陽光，對(duì)于樹林是水，對(duì)于稻田是肥料……而對(duì)于我們少年兒童,是走上到的殿堂的梯子。
法制教育是不可忽視的。所以，學(xué)好法制教育就是學(xué)會(huì)做人，就像“沒有規(guī)矩，不成方圓”一樣，它教會(huì)我們遵守守則;它教會(huì)我們不要迷戀電子游戲機(jī);它教會(huì)我們不吸煙;它教會(huì)我們不喝酒;它教會(huì)我們不打人;它教會(huì)我們不小偷小摸。
一件件血淋淋的事實(shí)顯示，青少年犯罪已越來越成為全社會(huì)不容忽視的問題。我們學(xué)校在這方面狠抓宣傳力度，專門請(qǐng)一些法律專家來為同學(xué)們開座談會(huì)，每星期上一節(jié)法律課，增強(qiáng)廣大學(xué)生的法律意識(shí);組織學(xué)習(xí)出一些專題手抄報(bào)，寫有獎(jiǎng)?wù)魑模_展主題班會(huì);學(xué)校廣播也向大家介紹法律知識(shí)。
總而言之，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，法律是一個(gè)國(guó)家的根本，國(guó)無法則不能立足于世界，更不用說在世界上建立自己的威信。無論是一個(gè)單位，還是一個(gè)人，都要以法為重。鄧小平爺爺更是在1986年指出：加強(qiáng)法制重要是進(jìn)行教育，根本問題是教育人，法制教育要從娃娃抓起，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行法制教育。因此，我們每位中、小學(xué)生都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，做一個(gè)知法、懂法、守法的好學(xué)生。
法律讀書心得體會(huì)篇九
正是如花一樣的少應(yīng)去學(xué)知識(shí)，學(xué)文化的時(shí)期，但卻有那么多的少年們成了“搶劫犯、xx犯、殺人犯”。莫讓悔恨伴青春，電影中的這一個(gè)標(biāo)題說的多么透啊。但是世上有后悔藥嗎？沒有！所以才會(huì)說：“一失足成千古恨，再回頭已是百世身?！?BR> 對(duì)于每個(gè)在校學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，除卻家庭的影響，最多的是周圍同學(xué)們的言談舉止以及老師在教育中的影響。但這些都是外因，真正起決定作用的還是每個(gè)人自身的原因。
古人說：“千里之堤，潰于蟻穴。”“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！倍际墙逃覀円⒁馍钪械男〖?xì)節(jié)，不要認(rèn)為那些事沒什么，須知任何事物的發(fā)展都是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。以學(xué)生的學(xué)習(xí)為例。可能剛開始時(shí)有一次不交作業(yè)，如果不引起重視，就會(huì)有第二次，第三次，在這個(gè)時(shí)候如果仍然不把老師的要求當(dāng)回事，自我也沒有警覺起來，只是認(rèn)為不交作業(yè)挺簡(jiǎn)單的，那么就會(huì)漸漸地不寫作業(yè)，進(jìn)而成績(jī)逐步下降，最后什么也不會(huì)。再想學(xué)習(xí)想把成績(jī)提高那可真是難上加難了。此時(shí)就產(chǎn)生了一個(gè)質(zhì)變的過程。即：本來你可能是一個(gè)中等程度的學(xué)生，慢慢就變成了一個(gè)“學(xué)差生”，最終成了老師們所說的那種“破罐子”，只好破摔下去了。
怎樣樣才能避免這種事情的發(fā)生呢？我想一個(gè)詞語就能夠說明了，那就是“防微杜漸”。對(duì)于第一次發(fā)生的事情，切不可掉以輕心，要引起足夠的重視。因?yàn)橛辛说谝淮危蜁?huì)有第二次。要想讓這些事不出現(xiàn)第二次，那么就必須不要有第一次。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，但是做起來卻不是那么容易的事。第一次不交作業(yè)？不要給自我找什么借口，必須要強(qiáng)迫自我，牢記這次不交作業(yè)的可怕，今后絕對(duì)不能夠發(fā)生再一次的狀況。許多老師（包括我在內(nèi)）對(duì)于學(xué)生犯的第一次錯(cuò)誤都很緊張，正是這個(gè)原因。因?yàn)槿绻谝淮畏稿e(cuò)時(shí)輕輕放過，那么就可能會(huì)有第二次第n次，以至最終到不可收拾的地步，所以“防微杜漸”是我們需時(shí)時(shí)提醒自我的重要環(huán)節(jié)。
那么如何做到“防微杜漸”呢？我想孔子說的一句話就能夠的了：“吾日三省吾身。”每一天對(duì)自我的所作所為做一個(gè)檢討式的反觀自省，看看這一天有哪些事做的不太適宜，今后要多加注意，倘能經(jīng)常這樣作，那么雖不敢說離圣人不遠(yuǎn)，但至少你會(huì)成為一個(gè)正直、善良、品德高尚、得到大家認(rèn)同與尊敬的人。
當(dāng)然這樣做很不容易，但世上有哪些事是容易的呢？或許象一位哲人說的那件事是最容易的：世上唯一不用花費(fèi)力氣就能做到的事，就是慢慢變老。
法律讀書心得體會(huì)篇十
在學(xué)習(xí)教師的各項(xiàng)法律法例的過程中，又一次讓自己的思想和心靈獲得提高，法律法例的擬訂為我們從教者指了然行進(jìn)的方向，提出了努力經(jīng)過學(xué)習(xí)，使學(xué)校教師進(jìn)一步提高了自己的法律意識(shí)，增強(qiáng)了師生的法治看法和法律素質(zhì)。在學(xué)習(xí)中認(rèn)真比較，自我反省;在找尋差距與不足中正視自己，下邊就個(gè)人學(xué)習(xí)所得談幾點(diǎn)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
一、教師要愛國(guó)守紀(jì)，我們教師是教育過程中的主導(dǎo)力量，更應(yīng)學(xué)法、知法、守紀(jì)、用法，不停提高自己的綜合素質(zhì)，不停增強(qiáng)依法執(zhí)教的意識(shí)，并把學(xué)法、知法、守紀(jì)、用法的意識(shí)貫徹到自己的實(shí)質(zhì)生活與教育教課工作中。
二、教書育人，為人師表，終生學(xué)習(xí)是師德師風(fēng)建設(shè)的要點(diǎn)內(nèi)容。先人對(duì)教師的'職責(zé)歸納為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師"教書育人"的職責(zé)中教書的一面，而"為人師表"則對(duì)老師提出了更高的人品上的要求。
教師職業(yè)最大的特色是培養(yǎng)塑造下一代，所以在教育教課過程中教師教師應(yīng)重視自己的道德形象，重視教師職業(yè)的特質(zhì)涵養(yǎng)和個(gè)性魅力，要嚴(yán)格要求自己，做到以德服人，以身立教，在平庸的工作中要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)，為學(xué)生建立起模范的形象。
三、教師要敬業(yè)愛崗，關(guān)愛學(xué)生。在教育教課過程中，教師要自覺恪守紀(jì)律法例，嚴(yán)格執(zhí)行師德師風(fēng)規(guī)范要求，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心。堅(jiān)持做到關(guān)懷尊敬每一個(gè)學(xué)生，用教師的愛心去化解學(xué)生的逆反心理和抗衡情味，最大限度的發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。在平常的教育教課中，教師要自覺關(guān)愛學(xué)生保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，不鄙視學(xué)生，更不體罰或變相體罰學(xué)生，做學(xué)生的良師良友，使學(xué)生在尉犁一校這個(gè)大家庭中健康、快樂地成長(zhǎng)。
現(xiàn)代教育是開放性教育。學(xué)校的法制安全教育工作一定要與家庭、社會(huì)親密配合,課內(nèi)外、校內(nèi)外多種方法聯(lián)合,調(diào)換學(xué)生主體參加意識(shí),發(fā)揮各自的功能,互相合作,形成協(xié)力,齊抓共管,這樣才能獲得更好的成效。
所以，在此后的教課中，我會(huì)更為努力。用法律解決問題，做一個(gè)懂法、守紀(jì)的好公民。
法律讀書心得體會(huì)篇十一
當(dāng)丁丁看見同學(xué)去游樂場(chǎng)玩，總是羨慕不已，總想自己也能去一次，丁丁終于抵擋不住玩的誘惑，心里又出現(xiàn)了歪心思：去偷一家小超市，因?yàn)檫@家小超市一般是女老板一人在，錢就放在靠近門口的抽屜里。那一天放學(xué)后，丁丁來到那家超市，果然只有女老板一人在，而顧客也很多。丁丁繞了一圈，趁老板不注意，拉開了抽屜，正準(zhǔn)備拿的時(shí)候，男老板一手抓住丁丁的手，丁丁的爸爸被罰款500元，丁丁也受到了嚴(yán)厲的教育。這一個(gè)個(gè)深刻的小故事不僅能讓中小學(xué)生知法律、懂法律、合理用法律，而且還能使中小學(xué)生重視起法律。其實(shí)法律也就是那么嚴(yán)密，不能走錯(cuò)一步，這樣會(huì)毀了你一生的幸福！
“一失足成千古恨”。長(zhǎng)大后想成為一個(gè)社會(huì)有用之人，必須從小就要做一個(gè)遵紀(jì)守法的好孩子，好學(xué)生！
法律讀書心得體會(huì)篇十二
法律是一盞明燈，時(shí)刻為大家?guī)砉饷?；法律是一堵防火墻，時(shí)刻保護(hù)我們不受傷害；法律是一口警鐘，時(shí)刻提醒我們不能逾越法律的界限。今天讓我們一起走進(jìn)《青少年法律讀本》，學(xué)法、懂法、用法，享受法律給我們的保障。
在《青少年法律讀本》中，有很多經(jīng)典案例：比如青少年因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間沉溺于打網(wǎng)絡(luò)游戲，把父母給的學(xué)費(fèi)花得精光，因此搶劫了別人財(cái)物的例子。看了這個(gè)案例，我深有感觸。當(dāng)今的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)，電腦，手機(jī)等現(xiàn)代化數(shù)字設(shè)備給我們帶來了便捷，豐富了我們的生活，但同時(shí)，對(duì)我們青少年的自控能力也提出了更高的要求，如何控制自己不沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，沉浸在虛幻的.網(wǎng)絡(luò)世界中，這需要我們經(jīng)得起誘惑，在家庭、學(xué)校的正確引導(dǎo)下，不斷提高自身的控制力，運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)工具。
這本法律讀本，讓我收獲了更多的法律知識(shí)。俗話說得好，沒有規(guī)矩，不成方圓。它告訴我們?nèi)说某砷L(zhǎng)環(huán)境主要來自于家庭、學(xué)校、社會(huì)，要靠自己努力，法律的約束，才能不染上搶劫、群毆、勒索等違法犯罪行為。已滿16周歲的人犯罪，就應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。因不滿16周歲不予刑事處罰的，法律會(huì)責(zé)令他的家長(zhǎng)或者監(jiān)督人加以管教，在必要時(shí)，也可以由政府收容管教。我感受到了法律對(duì)我們青少年的幫助，我們更要從身邊每一件小事做起，在法制陽光的沐浴下，快樂成長(zhǎng)。
同學(xué)們，讓我們一起努力，爭(zhēng)做遵紀(jì)守法的好少年吧！
法律讀書心得體會(huì)篇十三
這次的講座讓我有了很深的感觸，讓我了解到我們不僅僅要重視幼兒的身心健康更要重視我們自己的身體、心理健康。
幼兒由于年齡小不知道怎么照管自己所以學(xué)完。需要老師們時(shí)刻關(guān)注正由于老師們把精力全部放在小朋友身上從而忽視了自己的健康。老師這份職業(yè)高尚、不為己平時(shí)如果不是很嚴(yán)重的話都是丟在一邊置之不理，老師自身要以身作則由于你的一舉一動(dòng)都會(huì)被小朋友仿照，身體是革命的本錢沒有一個(gè)好的身體如何去奮斗，如何去實(shí)現(xiàn)你的企圖，又如何做一個(gè)讓孩子們崇拜、尊重的老師呢。
身體健康固然重要，心理健康更是不可缺少，每個(gè)人都要有良好的心態(tài)面對(duì)社會(huì)，鎮(zhèn)定的面對(duì)你的工作，社會(huì)不免有些不公平的待遇、讓你沒法忍受的言論，遇到這些種種問題時(shí)就要看你如何很好的調(diào)劑心態(tài)，讓這些問題在你的生活中平淡讓你可以隨時(shí)準(zhǔn)備迎接下一個(gè)挑戰(zhàn)。
每個(gè)人都有自己不同的方式來調(diào)劑自己的心態(tài)，好的方式讓你心情愉快、輕松，更好的'對(duì)待工作有干勁的迎接生活中的每一個(gè)困難調(diào)理自身的身心健康，不好的方式讓你心情煩躁、心理負(fù)擔(dān)沉重。
有了正確的心態(tài)，面對(duì)風(fēng)雨時(shí)才會(huì)挑選堅(jiān)強(qiáng)；有了正確的心態(tài)，心情不好時(shí)才能重新找回快樂；有了正確的心態(tài)，才會(huì)奮發(fā)學(xué)習(xí)取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，發(fā)展自己的各種能力，積存成功的資本。
法律讀書心得體會(huì)篇十四
上星期上午，學(xué)校舉辦了“法制大會(huì)”，講了許多有關(guān)青少年犯法的不良行為，從而教育我們作為一個(gè)中學(xué)生要懂得遵守學(xué)校的紀(jì)律，國(guó)家的法律，將來做一個(gè)為他人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的有用之人。遵守學(xué)校法則，是我們作為中學(xué)生必須遵守的原則。
我們的社會(huì)屬于文明社會(huì)，可是卻總有不少的青少年做出一些違反學(xué)校紀(jì)律，國(guó)家法律所不容忍的事情，如：抽煙，斗毆，喝酒等，偷竊，搶劫，害人等等，這些都是屬于違法行為，這些行為都要受到法律的制裁。但這些行為卻會(huì)成為他們一生中無法抹滅的污點(diǎn)，會(huì)一生伴隨著他們。
現(xiàn)在有許多不良青少年總是誘惑未成年人犯罪，如：吸毒，搶劫，偷竊等。當(dāng)這些事出現(xiàn)在我們面前時(shí)，我們必須認(rèn)真對(duì)待，如：報(bào)警等，面對(duì)這些不良行為時(shí)，我們要理智的拒絕。遠(yuǎn)離這些不良行為，，從而做一個(gè)遵守法律的好公民。我們?cè)趯W(xué)校讀書，要好好努力的學(xué)習(xí)，鎖定自己讀書的目標(biāo)，不讓自己對(duì)未來迷茫，將來在社會(huì)做一個(gè)有用的人。
自“法制大會(huì)”后，我們要學(xué)會(huì)學(xué)法，守法，用法，創(chuàng)造文明的'社會(huì)，從小事做起，從學(xué)校做起，形成一種文明的行為：思沉學(xué)習(xí)，目標(biāo)，好好學(xué)習(xí)，將來做國(guó)家未來的棟梁。
“一失足成千古恨?！比送?yàn)橐患∈拢鴮?dǎo)致鑄成大錯(cuò)。今天，我從一位法院阿姨那兒聽到這么一個(gè)案例：有一位學(xué)生，付他父母教育方法不當(dāng)，整天打罵他。一次，他又和父母吵架，因忍受不了，他就帶了幾十元，帶氣離家出走。不久,他的錢便花完了。于是，他找了一家店去干活。與他一同干活的小李，工作十分勤快，老板也喜歡，讓小李與他一起住。他干活幾天，覺得工作十分累，又沒拿到薪水。他沒有回家路費(fèi)，便萌發(fā)了偷的念頭。一日，他趁小李不注意，掄起棒就朝小李打，小李頓時(shí)被打倒在地。他又怕小李醒來，便拿刀砍了小李幾刀。隨后，他拿了桌上的5元錢逃回老家。后來，他因?yàn)榱夹倪^不去，告訴了老師。老師又通知公安機(jī)關(guān)，這起盜竊案終于告破。為了那小小的5元錢，他換來的是什么?是15年陰暗的監(jiān)獄和3年的政治權(quán)利被剝奪。
他多傻呀!許多人知道這個(gè)案例后定會(huì)這么說。但是這起案件也反映了一連串的現(xiàn)實(shí)問題。就拿那位學(xué)生來說吧，是什么讓他被金錢沖昏了頭腦?是法律知識(shí)的缺乏。這就說明我國(guó)的法律普及還不夠，我們青少年的素質(zhì)教育還有很大的缺陷。再拿這位學(xué)生的父母來講，父母的教育方法也有很大的問題。我想，如果他的父母不用“棍棒下出孝子”的老觀念來教育孩子的話，事情也不會(huì)到這種地步。
凡事要從小事做起。我們從小就要學(xué)法、懂法、守法，從小做一個(gè)好少年，長(zhǎng)大去建設(shè)祖國(guó)。
法律是一門值得終生學(xué)習(xí)的學(xué)問，其一，在于其趣味性，其二，在于其哲理性。其三，則在于其綜合性。
學(xué)習(xí)法律，剛開始，看了很多案例，覺得很有趣，但學(xué)到最后，卻發(fā)現(xiàn)，所有的案例都在反應(yīng)一定的理念。所有的案例，都是知識(shí)和法學(xué)理論的結(jié)合。于是，又重新看法學(xué)體系結(jié)構(gòu)，重新看外文原著，經(jīng)歷了循環(huán)后，才進(jìn)一步感觸法律的魅力所在。
法學(xué)體系、法理學(xué)的內(nèi)容不是枯燥的，而是在靈感中生存。外文法律原著不是枯燥的，對(duì)于我們更加深入的理解中國(guó)法律，對(duì)于我們?cè)诤贤羞M(jìn)一步完善條款，都有著莫大的作用。
法律也是綜合的，尤其當(dāng)法律結(jié)合經(jīng)濟(jì)知識(shí)應(yīng)用的時(shí)候，可以出現(xiàn)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，比如，和財(cái)務(wù)稅務(wù)知識(shí)相結(jié)合，可以發(fā)揮和財(cái)務(wù)一樣的降低成本作用，并且比財(cái)務(wù)本身的能力可能還要廣闊，這無疑將拓展法律的應(yīng)用空間。
如果你相信智慧，相信知識(shí)，那你可以相信法律的無窮能量!
法律讀書心得體會(huì)篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
你們好。很高興也非常感謝領(lǐng)導(dǎo)能給我這次寶貴的機(jī)會(huì)與大家交流關(guān)于學(xué)法的一些心得體會(huì)。在前一階段的學(xué)習(xí)中，我主要是從法律的歷史淵源以及總體框架入手，了解了中國(guó)的法律體系的相關(guān)知識(shí)，下面我對(duì)我這一階段學(xué)習(xí)的情況做一個(gè)總結(jié)，重點(diǎn)說說自己學(xué)法的一些心得體會(huì)，不當(dāng)之處請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和同事批評(píng)指正。
我國(guó)的法律歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早的一部法律可以追溯到夏朝，距今已有四千多年的歷史，由于處于奴隸社會(huì)，所以當(dāng)時(shí)的法律神權(quán)色彩極為強(qiáng)烈，到后來的封建社會(huì)，重刑、嚴(yán)刑思想占了法律體系的主導(dǎo)地位，法律逐步走向殘酷，例如我們都知道的中國(guó)歷史上最嚴(yán)酷的死刑－凌遲，就出現(xiàn)在這一時(shí)期的宋朝，到清末變法，標(biāo)志著中國(guó)近代法律的開始，這一階段的法律主要體現(xiàn)了廢除舊法，提倡男女平等的思想。而在我們所處的當(dāng)代，我們所說的法律，用通俗的話講就是為了維護(hù)正常的社會(huì)秩序，保障正常的人身權(quán)利、自由，保護(hù)公民、法人或者其他組織的合法權(quán)益而制定的一種約束性的、規(guī)范性的、懲戒性的條文。由此可見，法律與我們的日常生活是息息相關(guān)的。
改革開放以來，隨著我國(guó)與世界交往的日益頻繁，加上我國(guó)自主擇業(yè)以及流動(dòng)人口的激增，矛盾的發(fā)生與日俱增，不可避免的出現(xiàn)了各種因矛盾而導(dǎo)致的糾紛、損害和訴訟，要合理的、合程序的、合乎規(guī)范的來解決各種各樣的的問題，就必須依靠法律手段來實(shí)現(xiàn)。
為解決社會(huì)中出現(xiàn)的一系列問題，也為了更好地維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，自九屆全國(guó)人大以來，全國(guó)人大及其常委會(huì)共制定了近６０件法律和有關(guān)法律問題的決定，其中構(gòu)成有中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的７個(gè)法律部門中基本的、主要的法律大多已制定出來。這７個(gè)法律部門是：憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法。可以說我國(guó)現(xiàn)行法律體系主要就是有這七種部門的法律構(gòu)成，但是在談到對(duì)我國(guó)法律體系所應(yīng)包含的具體內(nèi)容時(shí)，社會(huì)上卻存在分歧，主要有以下兩種觀點(diǎn)：
一種觀點(diǎn)認(rèn)為，我國(guó)的法律體系應(yīng)該只包括憲法和法律，不包括其它規(guī)范性文件，也就是說法律體系只應(yīng)當(dāng)是由法律規(guī)范所構(gòu)成的體系。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：我國(guó)的法律體系不僅包括憲法和法律、行政法規(guī)，還包括地方性法規(guī)、民族自治地方的自治條例和單行條例等規(guī)范性文件。
我國(guó)的立法法對(duì)這個(gè)問題作了合理的解釋：他的主要意思就是說，法律的制定是為了創(chuàng)設(shè)權(quán)利義務(wù)規(guī)范，而行政法規(guī)的制定則是為實(shí)現(xiàn)法律所創(chuàng)設(shè)的規(guī)范服務(wù)。由此可以看出，我國(guó)的法律體系，只能是由法律規(guī)范所構(gòu)成，一般意義上的行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例等規(guī)范，不能看作是國(guó)家法律體系的組成部分。
通過近期的學(xué)習(xí)，我收獲很多，能夠?qū)ξ覈?guó)法律制度建設(shè)的現(xiàn)狀有一個(gè)客觀清醒的認(rèn)識(shí)。體會(huì)主要有以下幾點(diǎn)，第一：我覺得對(duì)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，我們應(yīng)該注意時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)法律，不要等要用法律的時(shí)候才意識(shí)到自己法律知識(shí)不足，出現(xiàn)那種書到用時(shí)方恨少的尷尬局面。第二：我們學(xué)法的目的是為了懂法，而懂法的目的就是為了學(xué)會(huì)用法。這就需要我們領(lǐng)會(huì)法的實(shí)質(zhì)，理解法的內(nèi)涵精髓。我覺得在學(xué)習(xí)法律的時(shí)候，完全可以聯(lián)系自身實(shí)際，結(jié)合自身體會(huì)，加以通讀、領(lǐng)會(huì)和貫穿。雖然有些法律條文不需要一字不落的背下來，但是個(gè)中脈絡(luò)要領(lǐng)會(huì)清楚。同時(shí)還需要我們?nèi)粘Ｉ钪卸嗦牰嗫?、多觀察、多積累。第三，就是：學(xué)法重要，普法更重要！在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多不懂法的人，例如有的人明明自身的權(quán)利受到了侵犯，卻不懂的用法來保護(hù)自己，只得忍氣吞聲，影響了正常的生活和工作秩序；還有的人意氣用事，感情為先，觸犯了法律還振振有詞；更有甚者，視法律為兒戲，肆意踐踏。這就要求我們每一個(gè)人應(yīng)該從自身做起，利用自己學(xué)法所擁有的知識(shí)向他人宣傳，引導(dǎo)他人自覺學(xué)習(xí)法律，只有人人都懂法，社會(huì)主義社會(huì)才會(huì)沿著和諧社會(huì)的道路更快更健康的發(fā)展。
尤其是今年年底，我市縣鄉(xiāng)兩級(jí)人大將面臨換屆選舉，其中就要用到《選舉法》、《組織法》等多部法律知識(shí)，我覺得這對(duì)我們這些工作人員來說是一個(gè)契機(jī)，也是一次考驗(yàn)，我們應(yīng)該在干好工作的基礎(chǔ)上，充分利用空閑時(shí)間，有計(jì)劃有針對(duì)性的學(xué)習(xí)相關(guān)法律知識(shí)，在換屆選舉工作正式開始之前，最大限度的把準(zhǔn)備工作做好，我覺得是不是可以從以下三個(gè)方面去做：
第一，盡快熟悉換屆選舉工作的程序，這其中最好的辦法就是查找并學(xué)習(xí)往年換屆的相關(guān)資料，熟悉整套工作的流程，將程序搞明白之后，根據(jù)自己的理解畫一個(gè)流程圖，這樣就對(duì)以后的工作進(jìn)度一目了然，做到心中有數(shù)。
第二，對(duì)換屆選舉工作所涉及的法律，我們不應(yīng)該僅僅局限于單純的看，而是應(yīng)該將法律脈絡(luò)和所涉及的問題以及解決問題的辦法有條理的整理出來，記錄到筆記本上，在日后工作中多學(xué)多看，這樣才可以加深對(duì)法律的理解。
搬往年做法而導(dǎo)致工作失誤的現(xiàn)象，也只有這樣才可以真正成為領(lǐng)導(dǎo)的好助手！