心得體會是我們對自己經歷的一種精神總結和提煉，有助于我們形成更加全面的認知。寫心得體會時，我們需要注意語言的準確性和表達的清晰度，避免模糊和含糊不清的描述。以下是一些優(yōu)秀的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
部隊禁酒令的心得體會篇一
禁酒令在歷史上出現(xiàn)過多次，它是一種限制或禁止飲酒的法令。本文將重點討論禁酒令在現(xiàn)代社會的運行情況以及對個人和社會的影響。近期，一些國家和地區(qū)開始實施禁酒令，目的是為了減少酒精相關疾病、減少酒駕和提升社會經濟因素等。然而，禁酒令不僅僅是限制個人的自由，也對社會產生了一系列的影響。
第二段：禁酒令的正面影響
禁酒令實施的一個明顯的積極結果是酒駕事件的減少。酒駕是飲酒后駕駛機動車輛的行為，會威脅到行車安全。禁酒令的實行可以有效地遏制酒駕，保護公眾生命財產安全。此外，禁酒令還可以減少酒精相關疾病的發(fā)生率，如酒精中毒、肝臟疾病等。毫無疑問，禁酒令對個人和社會健康有積極的作用。
第三段：禁酒令的負面影響
然而，禁酒令也帶來了一些負面影響。首先，部分人會因此違反法律，采取非法途徑獲取酒精。禁酒令導致酒類市場的黑市興起，并刺激了走私活動，使得地下經濟得以蓬勃發(fā)展。其次，禁酒令使得一些合法的酒精經營者和從業(yè)人員失業(yè)，給社會帶來了經濟損失。此外，禁酒令也可能導致大量的酒類企業(yè)倒閉，進一步加劇了經濟壓力。
第四段：禁酒令與社會文化
禁酒令還與社會文化有著密切的聯(lián)系。飲酒在某些國家和地區(qū)被視為一種社交禮儀或傳統(tǒng)習俗的一部分，成為了人們生活中的一部分。禁酒令的實施可能會破壞這些習俗，引發(fā)社會的不滿和抵觸情緒。特別是在一些宗教國家，酒精被認為是神圣的，禁酒令等于侵犯了人們的宗教信仰。因此，禁酒令的推行需要在尊重和保護社會文化的基礎上進行。
第五段：對禁酒令的思考與展望
禁酒令作為一種政策手段，旨在保護社會的安全和減少社會問題。然而，也應該認識到禁酒令并不能解決所有的問題，甚至可能帶來一些新的問題。因此，政府在執(zhí)行禁酒令時應該權衡各種利弊，確保政策的合理性和可行性。此外，我們也需要加強教育宣傳，提高公眾對酒精相關問題的認識，培養(yǎng)良好的飲酒習慣和文明的社會行為。
總結：禁酒令是一個復雜而有爭議的議題。它既有著對個人和社會健康的積極影響，也有一些負面影響。鑒于此，禁酒令的實施需要全面考慮各種因素，并積極尋找平衡點，以實現(xiàn)社會的整體利益。同時，我們也應該通過教育和宣傳等手段引導和培養(yǎng)公眾正確的飲酒觀念和文明的社會行為，以促進社會的健康發(fā)展。
部隊禁酒令的心得體會篇二
飲酒文化在中國已有幾千年的歷史，然而，長期以來，由于酒后引發(fā)的各種事故和社會問題，許多國家都采取了禁酒政策。在中國，于2011年開始推出了六項禁酒令。這些禁酒令表明了國家對于飲酒問題的高度重視，也提醒人們飲酒行為對生命和社會的重要影響。
第二段：不飲酒的好處
不喝酒有許多好處。首先，它可以增加身體的健康水平。飲酒會導致許多疾病，例如高血壓、胰腺炎，甚至有可能引發(fā)癌癥。而適當?shù)腻憻捄徒】碉嬍炒钆?，可以大大增強身體的免疫力。此外，不喝酒有助于工作和學習。大量的研究證實，飲酒會影響處理信息的能力，并影響記憶力。不飲酒可以減輕這些影響，更好地執(zhí)行各種任務。
第三段：社會責任和健康的關系
社會責任是每個人應該承擔的責任。禁止飲酒不僅有益身體健康，還有助于維護社會秩序和公共權益。六項禁酒令中包含一些支持計劃，鼓勵綠色宴會和酒駕行動，旨在減少飲酒造成的負面影響。這些政策以及人們對此的支持，將為社會提供更加和諧和健康的環(huán)境。
第四段：踐行禁酒令的體會
衛(wèi)生部和中華全國總工會于2011年發(fā)布了六項禁酒令。這些禁令的目的是將飲酒和相關影響與工作場所和員工綁定。首先我要說的是，當我加入公司時，公司已經推廣了酒水自備和飲酒自律。這些措施是最近兩年來的，所以我已經習慣了不要求在工作場所飲酒的做法。有時候和客戶出去吃飯，我已經不會喝啤酒或白酒，我知道對我自己和他們對公司的看法可能會有影響。此外，我的生活品質也得到了改善。我現(xiàn)在更注重健康，比如大多吃蔬菜水果和低脂肪飲食，這有助于我的心理健康和身體健康。
第五段：總結
在中國，六項禁酒令被視為治理酒文化的一種方式。通過政策的發(fā)展和普及，人們的健康和社會文化都將得到提高。個人也應該從自身出發(fā)，認識到對酒文化的謹慎的態(tài)度的重要性，同時遵循相關的規(guī)定和條例。從個人的角度來看，這種禁酒令可以使人們保持健康的生活方式，同時也有助于傳達所有人對社會的責任。
部隊禁酒令的心得體會篇三
一元后開始，萬象更新。今天是1月25日，歡迎大家參加新年的第一個政治學習。
根據(jù)中央要求，結合發(fā)展爭取他們優(yōu)良的活動，第一次中央委員會決定，在所有的政治和法律警察“發(fā)揚傳統(tǒng)、堅定信念、執(zhí)法為民”主題教育實踐，努力解決在理想和信念，目的等方面存在的問題意識、執(zhí)法和司法，努力創(chuàng)建一個公司政治，精通業(yè)務，良好的風格，公平執(zhí)法隊伍，讓人民政法機關，新的變化和新的氣氛。
結合政治和法律的實踐，進行三個關鍵工作。廣大政法警察顯然認識到工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，和器官政法的政治優(yōu)勢，在任何時間在任何情況下，我們不能放棄黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且不要忘記大眾的觀點。做群眾工作作為一個王牌，努力深入基層，深入群眾，與群眾血肉聯(lián)系的人。自覺接受群眾監(jiān)督，聽取各方，特別是一些不同的觀點，是心靈的寬容、勇氣、智慧、政治文化的綜合體現(xiàn)。有意識地使用群眾監(jiān)督，理論，社會監(jiān)督發(fā)現(xiàn)問題和糾正錯誤，提高，進一步加強和改進團隊風格的政治和法制建設，建立誠信執(zhí)法的形象和大有益處。相信的人必須客觀、真實、合理評估警察政法，更具建設性的建議和意見，促進執(zhí)法工作。
最近收到一些來信，內容反映了一些警察在個人問題上的政治和法律必須加強“自律”的意識。問群眾，做到第一，群眾不做要求，自己堅決不做。堅決抵制第二天沒有精神，晚上精神文明。不允許以自己的人格為交易，交易不允許把自己的制服，不允許把自己的政治生活和未來。
部隊禁酒令的心得體會篇四
在我國，過度飲酒已經成為了一大社會問題。為了保護人們的身體健康與社會安寧，政府發(fā)布了“六項禁酒令”，即不允許在公共場所飲酒、不允許飲酒后開車、不允許向未成年人提供酒類、不允許醉酒行為、不允許超標銷售酒類、不允許使用假酒違規(guī)銷售。這些禁酒令自發(fā)布以來，對于我們的生活產生了重要意義。本著遵紀守法的精神，我認真學習落實這六項禁酒令的方法和體會，現(xiàn)將其總結如下。
第二段：不在公共場所飲酒的感悟
在公共場所飲酒，容易對其他公共人群造成一定困擾。正如我們常說的“酒后吵架惹是非”，飲酒后不僅會影響自己的情緒和行為，還會對周圍人的安寧造成一定威脅。因此，不在公共場所飲酒是必要的，也是我們應該盡到的責任。個人的興致在公共福利之上，我們需要時刻銘記。
第三段：不飲酒后開車的體驗
酒后開車的行為不僅危及自己的安全，也有可能對他人的生命健康造成傷害。近年來，我國酒駕逐漸受到嚴厲打擊，酒后開車的懲罰力度也日益加強。在消費酒類之后，我們可以選擇出租車、公共交通工具等安全的代步方式，保障自己與他人的安全。違法行為必受法律制裁，遵守法律是我們作為公民的基本義務和道義底線。
第四段：不向未成年人提供酒類的反思
“明飲花酒寂寞醉，不堪青梅老去孤身?！憋嬀剖怯星檎{的事情，但在未成年人的身上，酒類的負面影響要比成年人更大，應當嚴加管制。對于未滿18歲的少年，提供酒類是嚴格禁止的，從我們每個人做起，引導下一代習慣以健康和清醒的方式生活，是我們每個公民應盡的責任與義務。
第五段：負責任喝酒，遠離酒精類疾病
飲茶不過量，品酒亦應如此。酒精過多對人體的危害很大，會對身體造成長期損害。除了言行秩序混亂的問題，在酒類消費上，我們還要注意健康問題，選擇適量和質量好的酒類，避免酒精相關疾病的發(fā)生。健康的身體是我們獲取知識和成就的基礎，飲酒需謹慎，讓我們一起健康喝酒，遠離病痛。
第六段：結語
六項禁酒令是行為規(guī)范的具體化，是社會文明進步的重要標志。人類之所以在世界范圍內持續(xù)發(fā)展，是建立在法律和規(guī)范之上，我們需要理解、遵守并傳承這項禁酒令，為自己和他人的生命安全保駕護航，為國家的繁榮發(fā)展出一份力，也為這個美好的世界貢獻我們自己的力量。
部隊禁酒令的心得體會篇五
“節(jié)日期間，軍務部門要結合日查夜巡、查鋪查哨等時機，加大對重點部位、重點人員的檢查力度，一旦發(fā)現(xiàn)違規(guī)飲酒問題一律嚴懲，絕不姑息遷就，春節(jié)前夕，在北部戰(zhàn)區(qū)空軍某場站組織開展的“禁酒令”專題警示教育課上，剛剛下連的列兵田世港第一感覺就是：嚴!
空軍是高技術兵種，飛行保障過程中不能有一絲一毫差錯。2016年4月，空軍《從嚴貫徹執(zhí)行“禁酒令”措施》頒布后，北部戰(zhàn)區(qū)空軍某場站按照“法規(guī)學習固思想、從嚴執(zhí)紀抓實效、健全機制求常態(tài)”的思路，從教育引導、行為規(guī)范、監(jiān)督制約、落實責任等多方入手，狠抓措施的落實。該場站的政委朱序科說，“從嚴落實‘禁酒令’，體現(xiàn)的是抓作風、抓安全、抓戰(zhàn)斗力，強調的是有令必行、有禁必止的號令意識?！?BR> 通過落實“禁酒令”，官兵身上沒了酒氣，多了安全發(fā)展的底氣、蓬勃發(fā)展的朝氣和健康發(fā)展的正氣?！叭缃?，不飲酒已成為官兵自覺，部隊各項秩序更加正規(guī)，受益的不僅是連隊建設，更是每一名基層官兵?！蹦尺B指導員周健感慨地說。
武警山東總隊政治部干部馮杰也深有感觸："禁酒令’從源頭上禁住了不該喝的酒，使自己從推杯換盞的無聊酒局中解脫了出來，現(xiàn)在投身練兵備戰(zhàn)的精力更集中了。”
“禁酒是對作風養(yǎng)成的要求，更是對戰(zhàn)斗力的一種提升?！蔽渚颖笨傟牅嬷菔兄ш犚恢嘘犞笇T李磊告訴記者，作為擔負城區(qū)武裝巡邏和應急備勤任務、處置突發(fā)事件的“先頭部隊”，大年三十晚上，中隊官兵全部不脫裝備地吃完炊事班準備的年夜飯，隨即奔赴執(zhí)勤一線，"禁酒令’這一紀律也是對一線官兵在執(zhí)勤崗位上的保護”。
部隊禁酒令的心得體會篇六
“節(jié)日期間，軍務部門要結合日查夜巡、查鋪查哨等時機，加大對重點部位、重點人員的檢查力度，一旦發(fā)現(xiàn)違規(guī)飲酒問題一律嚴懲，絕不姑息遷就，春節(jié)前夕，在北部戰(zhàn)區(qū)空軍某場站組織開展的“禁酒令”專題警示教育課上，剛剛下連的列兵田世港第一感覺就是：嚴!
空軍是高技術兵種，飛行保障過程中不能有一絲一毫差錯。2016年4月，空軍《從嚴貫徹執(zhí)行“禁酒令”措施》頒布后，北部戰(zhàn)區(qū)空軍某場站按照“法規(guī)學習固思想、從嚴執(zhí)紀抓實效、健全機制求常態(tài)”的思路，從教育引導、行為規(guī)范、監(jiān)督制約、落實責任等多方入手，狠抓措施的落實。該場站的政委朱序科說，“從嚴落實‘禁酒令’，體現(xiàn)的是抓作風、抓安全、抓戰(zhàn)斗力，強調的是有令必行、有禁必止的號令意識?！?BR> 通過落實“禁酒令”，官兵身上沒了酒氣，多了安全發(fā)展的底氣、蓬勃發(fā)展的朝氣和健康發(fā)展的正氣?！叭缃?，不飲酒已成為官兵自覺，部隊各項秩序更加正規(guī)，受益的不僅是連隊建設，更是每一名基層官兵?！蹦尺B指導員周健感慨地說。
武警山東總隊政治部干部馮杰也深有感觸："禁酒令’從源頭上禁住了不該喝的酒，使自己從推杯換盞的無聊酒局中解脫了出來，現(xiàn)在投身練兵備戰(zhàn)的精力更集中了?！?BR> “禁酒是對作風養(yǎng)成的要求，更是對戰(zhàn)斗力的一種提升。”武警河北總隊滄州市支隊一中隊指導員李磊告訴記者，作為擔負城區(qū)武裝巡邏和應急備勤任務、處置突發(fā)事件的“先頭部隊”，大年三十晚上，中隊官兵全部不脫裝備地吃完炊事班準備的年夜飯，隨即奔赴執(zhí)勤一線，"禁酒令’這一紀律也是對一線官兵在執(zhí)勤崗位上的保護”。
【篇二】禁酒令心得體會部隊
一元后開始，萬象更新。今天是1月25日，歡迎大家參加新年的第一個政治學習。
根據(jù)中央要求，結合發(fā)展爭取他們優(yōu)良的活動，第一次中央委員會決定，在所有的政治和法律警察“發(fā)揚傳統(tǒng)、堅定信念、執(zhí)法為民”主題教育實踐，努力解決在理想和信念，目的等方面存在的問題意識、執(zhí)法和司法，努力創(chuàng)建一個公司政治，精通業(yè)務，良好的風格，公平執(zhí)法隊伍，讓人民政法機關，新的變化和新的氣氛。
結合政治和法律的實踐，進行三個關鍵工作。廣大政法警察顯然認識到工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，和器官政法的政治優(yōu)勢，在任何時間在任何情況下，我們不能放棄黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且不要忘記大眾的觀點。做群眾工作作為一個王牌，努力深入基層，深入群眾，與群眾血肉聯(lián)系的人。自覺接受群眾監(jiān)督，聽取各方，特別是一些不同的觀點，是心靈的寬容、勇氣、智慧、政治文化的綜合體現(xiàn)。有意識地使用群眾監(jiān)督，理論，社會監(jiān)督發(fā)現(xiàn)問題和糾正錯誤，提高，進一步加強和改進團隊風格的政治和法制建設，建立誠信執(zhí)法的形象和大有益處。相信的人必須客觀、真實、合理評估警察政法，更具建設性的建議和意見，促進執(zhí)法工作。
最近收到一些來信，內容反映了一些警察在個人問題上的政治和法律必須加強“自律”的意識。問群眾，做到第一，群眾不做要求，自己堅決不做。堅決抵制第二天沒有精神，晚上精神文明。不允許以自己的人格為交易，交易不允許把自己的制服，不允許把自己的政治生活和未來。
【篇三】禁酒令心得體會部隊
中華酒文化源遠流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年歷史。在那個物質生活不是十分豐富的時代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個目不識丁的人印刷術是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會反譏你:“你白癡啊!”
酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領情，還下了個“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導禁酒，對于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導“溫克”教人不做“三爵不識”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀。《禮記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐。”就是說，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代才開始，人們比較強調節(jié)飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴并濟。各適其意，勿強所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導理性。
【篇四】禁酒令心得體會部隊
中華酒文化源遠流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年歷史。在那個物質生活不是十分豐富的時代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個目不識丁的人印刷術是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會反譏你:“你白癡啊!”
酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領情，還下了個“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導禁酒，對于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導“溫克”教人不做“三爵不識”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代才開始，人們比較強調節(jié)飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴并濟。各適其意，勿強所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導理性。
【篇五】禁酒令心得體會部隊
一元后開始，萬象更新。今天是1月25日，歡迎大家參加新年的第一個政治學習。
根據(jù)中央要求，結合發(fā)展爭取他們優(yōu)良的活動，第一次中央委員會決定，在所有的政治和法律警察“發(fā)揚傳統(tǒng)、堅定信念、執(zhí)法為民”主題教育實踐，努力解決在理想和信念，目的等方面存在的問題意識、執(zhí)法和司法，努力創(chuàng)建一個公司政治，精通業(yè)務，良好的風格，公平執(zhí)法隊伍，讓人民政法機關，新的變化和新的氣氛。
結合政治和法律的實踐，進行三個關鍵工作。廣大政法警察顯然認識到工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，和器官政法的政治優(yōu)勢，在任何時間在任何情況下，我們不能放棄黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且不要忘記大眾的觀點。做群眾工作作為一個王牌，努力深入基層，深入群眾，與群眾血肉聯(lián)系的人。自覺接受群眾監(jiān)督，聽取各方，特別是一些不同的觀點，是心靈的寬容、勇氣、智慧、政治文化的綜合體現(xiàn)。有意識地使用群眾監(jiān)督，理論，社會監(jiān)督發(fā)現(xiàn)問題和糾正錯誤，提高，進一步加強和改進團隊風格的政治和法制建設，建立誠信執(zhí)法的形象和大有益處。相信的人必須客觀、真實、合理評估警察政法，更具建設性的建議和意見，促進執(zhí)法工作。
最近收到一些來信，內容反映了一些警察在個人問題上的政治和法律必須加強“自律”的意識。問群眾，做到第一，群眾不做要求，自己堅決不做。堅決抵制第二天沒有精神，晚上精神文明。不允許以自己的人格為交易，交易不允許把自己的制服，不允許把自己的政治生活和未來。
【篇六】禁酒令心得體會部隊
為進一步改進機關作風,提高工作效率,嚴肅工作紀律，樹立機關干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內實施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日執(zhí)行公務期間嚴禁飲酒。以此推動全縣干部職工以昂揚的精神、踏實的態(tài)度、務實的作風，開創(chuàng)全縣工作新局面。
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對全縣干部職工，并提出了6項禁酒要求：一是嚴禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴禁在值班和執(zhí)行公務時飲酒；三是嚴禁單位之間用公款相互宴請；四是各單位有公務接待活動時，一律在縣機關食堂安排自助餐，除特殊情況經主要領導批準外，原則上不安排飲酒；五是縣處級領導及縣直機關工作人員到基層進行公務活動時原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無值班或工作任務時可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
為保證“禁酒令”落到實處，縣里專門成立了由縣委辦、政府辦、紀檢委、組織部組成的督查領導小組。督查小組通過明察暗訪、定期不定期抽查、專項檢查等方式，對“禁酒令”執(zhí)行情況進行督查，并向社會公布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內通報批評，對本人進行誡勉談話；情節(jié)嚴重并造成違紀后果的，將按相關規(guī)定進行紀律處分。對頂風違反“禁酒令”的，嚴懲不怠，絕不手軟，以確?！敖屏睢绷钚薪?、令行長久、落實到位。
“禁酒令”采取“一把手”負責制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負總責，帶頭執(zhí)行，全權負責本單位、本部門的禁酒工作；紀檢委、組織部負責全面履行監(jiān)督職能，形成了一級抓一級、一級帶一級、一級負責一級的格局，職責清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長效化。
【篇七】禁酒令心得體會部隊
在公眾眼中以喝酒豪邁著稱的中國軍人們，正在試圖改變這個固有印象，比如空軍將士將不用再經受“酒精考驗”。
本觀察員了解的一項新規(guī)定是，最近空軍司令員許其亮和政委鄧昌友簽署命令，頒布了《空軍部隊從嚴控制飲酒的規(guī)定》。
《空軍報》在短評中表示，“《規(guī)定》既是對無度飲酒者的警示，也是對廣大干部在應酬中對酒的困惑的解脫?！币蟾骷墶俺浞终J清空軍黨委、首長狠剎濫飲、酗酒不良習氣的嚴肅態(tài)度和堅定決心”。
這個被軍內俗稱“禁酒令”的規(guī)定對工作日午餐飲酒和工作期間飲酒都明令禁止，且相當嚴厲：“凡工作期間違規(guī)飲酒者，干部給予撤職處分，士官給予取消士官資格，士兵給予記大過處分?！?BR> 本觀察員了解到，目前空軍一些部隊營門衛(wèi)兵和車場值班室配備了如交警般的“酒精測試儀”，抽查出入人員和車輛;一些部隊的官兵也拿到了“禁酒令”卡片，以便溫習;有部隊舉行抗震救災慶功宴也以飲料代酒。
一名空軍機關助理告訴本觀察員，他現(xiàn)在隨工作組下部隊檢查工作，喝酒的壓“小多了”?！督夥跑妶蟆芬粍t通訊引用一位空降兵師政委的話說，長期來，軍人飲酒問題困擾著部隊管理，但假如基層單位自己禁酒，“哪個基層單位獨立這么做，哪個單位就會陷入孤立的境地?！痹撜⑹①澰撘?guī)定“是為基層解了套”?！督夥跑妶蟆愤€引述說，某空降兵師機關實施“禁酒令”后，同期接待費比去年下降文庫45.4%，官兵存款上升56.8%。一位軍官稱，自從實施禁酒令以來，營區(qū)周圍的大小餐館逐漸蕭條，有幾家已經倒閉。
空軍禁酒令心得體會二
全國大事，與我直接有關聯(lián)的，無非是我國實施了更嚴格的嚴禁酒后駕車行動。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個又一個頂風違紀的插曲。在網絡、電視、報章等媒體長篇累牘的報道下，凄慘的車禍時刻敲打著公眾的神經，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對尊重生命的意識漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點燃，要求對肇事者加于嚴懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴厲的處罰。試想一下，一個司機，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權力，拘留，罰款，通報，曝光，讓違規(guī)不再是特權的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會再發(fā)生，這個世界上就少了許多不明不白的冤魂。
為什么一種事情，當以慘烈的方式展現(xiàn)于世人面前時，才能獲得關注?為什么那么多人都緊盯著事后的嚴懲，而沒有想過事前的防范?為什么電視上報紙上鋪天蓋地地對肇事者的謾罵，而鮮有人對現(xiàn)狀冷靜的反思?當然，對肇事者的制裁是必要的。應當堅持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對的是事實之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f明人們對交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點什么，才可以告慰這些逝去的亡魂?也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個孫偉民或張明寶。
【篇八】禁酒令心得體會部隊
為進一步改進機關作風,提高工作效率,嚴肅工作紀律，樹立機關干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內實施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日執(zhí)行公務期間嚴禁飲酒。以此推動全縣干部職工以昂揚的精神、踏實的態(tài)度、務實的作風，開創(chuàng)全縣工作新局面。
一、明確對象，嚴格禁酒要求
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對全縣干部職工，并提出了6項禁酒要求：一是嚴禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴禁在值班和執(zhí)行公務時飲酒；三是嚴禁單位之間用公款相互宴請；四是各單位有公務接待活動時，一律在縣機關食堂安排自助餐，除特殊情況經主要領導批準外，原則上不安排飲酒；五是縣處級領導及縣直機關工作人員到基層進行公務活動時原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無值班或工作任務時可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
二、強化監(jiān)督，嚴格貫徹落實
為保證“禁酒令”落到實處，縣里專門成立了由縣委辦、政府辦、紀檢委、組織部組成的督查領導小組。督查小組通過明察暗訪、定期不定期抽查、專項檢查等方式，對“禁酒令”執(zhí)行情況進行督查，并向社會公布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內通報批評，對本人進行誡勉談話；情節(jié)嚴重并造成違紀后果的，將按相關規(guī)定進行紀律處分。對頂風違反“禁酒令”的，嚴懲不怠，絕不手軟，以確保“禁酒令”令行禁止、令行長久、落實到位。
三、落實責任，建立長效機制
“禁酒令”采取“一把手”負責制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負總責，帶頭執(zhí)行，全權負責本單位、本部門的禁酒工作；紀檢委、組織部負責全面履行監(jiān)督職能，形成了一級抓一級、一級帶一級、一級負責一級的格局，職責清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長效化。
【篇九】禁酒令心得體會部隊
中華酒文化源遠流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年歷史。在那個物質生活不是十分豐富的時代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個目不識丁的人印刷術是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會反譏你:“你白癡啊!”
酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領情，還下了個“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導禁酒，對于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導“溫克”教人不做“三爵不識”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀。《禮記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代才開始，人們比較強調節(jié)飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴并濟。各適其意，勿強所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導理性。
【篇十】禁酒令心得體會部隊
為進一步改進機關作風,提高工作效率,嚴肅工作紀律，樹立機關干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內實施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日執(zhí)行公務期間嚴禁飲酒。以此推動全縣干部職工以昂揚的精神、踏實的態(tài)度、務實的作風，開創(chuàng)全縣工作新局面。
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對全縣干部職工，并提出了6項禁酒要求：一是嚴禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴禁在值班和執(zhí)行公務時飲酒；三是嚴禁單位之間用公款相互宴請；四是各單位有公務接待活動時，一律在縣機關食堂安排自助餐，除特殊情況經主要領導批準外，原則上不安排飲酒；五是縣處級領導及縣直機關工作人員到基層進行公務活動時原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無值班或工作任務時可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
為保證“禁酒令”落到實處，縣里專門成立了由縣委辦、政府辦、紀檢委、組織部組成的督查領導小組。督查小組通過明察暗訪、定期不定期抽查、專項檢查等方式，對“禁酒令”執(zhí)行情況進行督查，并向社會公布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內通報批評，對本人進行誡勉談話；情節(jié)嚴重并造成違紀后果的，將按相關規(guī)定進行紀律處分。對頂風違反“禁酒令”的，嚴懲不怠，絕不手軟，以確?！敖屏睢绷钚薪?、令行長久、落實到位。
“禁酒令”采取“一把手”負責制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負總責，帶頭執(zhí)行，全權負責本單位、本部門的禁酒工作；紀檢委、組織部負責全面履行監(jiān)督職能，形成了一級抓一級、一級帶一級、一級負責一級的格局，職責清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長效化。
部隊禁酒令的心得體會篇七
禁酒令，作為一項引發(fā)爭議的政策，早在歷史上出現(xiàn)過。然而，在現(xiàn)代社會，隨著各種問題的出現(xiàn)，禁酒令再次成為人們討論的焦點。盡管有些人持支持的態(tài)度，認為禁酒令能有效遏制酒精帶來的社會問題，但我認為禁酒令并非最佳解決方案。本文將從社會和經濟兩個角度給出我的觀點。
首先，禁酒令可能帶來的社會問題是我反對其實施的原因之一。歷史上的禁酒令，比如美國20世紀初的禁酒時期，導致了大規(guī)模的非法黑市活動和犯罪率的上升。人們渴望享受酒精帶來的放松和開心，如果禁止合法途徑，他們勢必會尋找非法的渠道來獲取酒精。這將不僅加劇犯罪現(xiàn)象，還可能引發(fā)一系列相關問題，如違禁酒精的健康問題和無法控制的酒精中毒。而在解禁之后，可能會出現(xiàn)一些與酒精過度消費相伴隨的危害，比如酒駕，家庭暴力等。由此可見，禁酒令可能會引發(fā)社會秩序紊亂和安全隱患。
其次，經濟方面的問題也使我對禁酒令產生疑慮。酒精行業(yè)是一項龐大的經濟支柱，尤其是對于一些國家來說。禁酒令會導致酒類企業(yè)和相關產業(yè)的倒閉，導致大量的就業(yè)崗位流失。此外，政府稅收也將面臨巨大壓力，無法從酒精行業(yè)獲得收入。相反，如果政府能夠以適當方式管理該行業(yè)，他們可以通過稅收和監(jiān)管獲得穩(wěn)定收入，用于社會福利和公共服務的發(fā)展。當然，這并不意味著我們應該完全放任酒類行業(yè)，而是應該采取合理的規(guī)制和監(jiān)管措施來把握好度。
當然，禁酒令也有其合理之處。酗酒問題是一個全球性的難題，對人們的健康和家庭帶來嚴重影響。如今，越來越多的人對酒精的過度消費和酗酒問題感到擔憂。因此，一些政府和組織呼吁采取禁酒令來解決這個問題。他們認為，禁止酒精的消費可以遏制酗酒現(xiàn)象，減少相關問題的發(fā)生。然而，我認為更重要的是通過宣傳教育、完善社會保障體系和提供心理輔導來解決這個問題。只有在根本解決人們對酒精的錯誤認識和應對壓力的有效方法之后，才能達到長期的酒精消費管理。
綜上所述，禁酒令作為一種政策手段，雖然在一定程度上可以遏制酒精帶來的問題，但其負面效應也不可忽視。政府和社會應該更多關注對酒精消費的合理管控、教育和支持，而不是簡單地采取禁止的方式。只有綜合各種手段，才能在確保社會秩序和經濟繁榮的同時，解決酗酒問題，實現(xiàn)大家的福祉。
部隊禁酒令的心得體會篇八
在公眾眼中以喝酒豪邁著稱的中國軍人們，正在試圖改變這個固有印象，比如空軍將士將不用再經受“酒精考驗”。
本觀察員了解的一項新規(guī)定是，最近空軍司令員許其亮和政委鄧昌友簽署命令，頒布了《空軍部隊從嚴控制飲酒的規(guī)定》。
《空軍報》在短評中表示，“《規(guī)定》既是對無度飲酒者的警示，也是對廣大干部在應酬中對酒的困惑的解脫?！币蟾骷墶俺浞终J清空軍黨委、首長狠剎濫飲、酗酒不良習氣的嚴肅態(tài)度和堅定決心”。
這個被軍內俗稱“禁酒令”的規(guī)定對工作日午餐飲酒和工作期間飲酒都明令禁止，且相當嚴厲：“凡工作期間違規(guī)飲酒者，干部給予撤職處分，士官給予取消士官資格，士兵給予記大過處分。”
本觀察員了解到，目前空軍一些部隊營門衛(wèi)兵和車場值班室配備了如交警般的“酒精測試儀”，抽查出入人員和車輛;一些部隊的官兵也拿到了“禁酒令”卡片，以便溫習;有部隊舉行抗震救災慶功宴也以飲料代酒。
一名空軍機關助理告訴本觀察員，他現(xiàn)在隨工作組下部隊檢查工作，喝酒的壓“小多了”?！督夥跑妶蟆芬粍t通訊引用一位空降兵師政委的話說，長期來，軍人飲酒問題困擾著部隊管理，但假如基層單位自己禁酒，“哪個基層單位獨立這么做，哪個單位就會陷入孤立的境地。”該政委并盛贊該規(guī)定“是為基層解了套”?！督夥跑妶蟆愤€引述說，某空降兵師機關實施“禁酒令”后，同期接待費比去年下降文庫45.4%，官兵存款上升56.8%。一位軍官稱，自從實施禁酒令以來，營區(qū)周圍的大小餐館逐漸蕭條，有幾家已經倒閉。
部隊禁酒令的心得體會篇九
在公眾眼中以喝酒豪邁著稱的中國軍人們，正在試圖改變這個固有印象，比如空軍將士將不用再經受“酒精考驗”。
本觀察員了解的一項新規(guī)定是，最近空軍司令員許其亮和政委鄧昌友簽署命令，頒布了《空軍部隊從嚴控制飲酒的規(guī)定》。
《空軍報》在短評中表示，“《規(guī)定》既是對無度飲酒者的警示，也是對廣大干部在應酬中對酒的困惑的解脫。”要求各級“充分認清空軍黨委、首長狠剎濫飲、酗酒不良習氣的嚴肅態(tài)度和堅定決心”。
這個被軍內俗稱“禁酒令”的規(guī)定對工作日午餐飲酒和工作期間飲酒都明令禁止，且相當嚴厲：“凡工作期間違規(guī)飲酒者，干部給予撤職處分，士官給予取消士官資格，士兵給予記大過處分?！?BR> 本觀察員了解到，目前空軍一些部隊營門衛(wèi)兵和車場值班室配備了如交警般的“酒精測試儀”，抽查出入人員和車輛;一些部隊的官兵也拿到了“禁酒令”卡片，以便溫習;有部隊舉行抗震救災慶功宴也以飲料代酒。
一名空軍機關助理告訴本觀察員，他現(xiàn)在隨工作組下部隊檢查工作，喝酒的壓“小多了”?！督夥跑妶蟆芬粍t通訊引用一位空降兵師政委的話說，長期來，軍人飲酒問題困擾著部隊管理，但假如基層單位自己禁酒，“哪個基層單位獨立這么做，哪個單位就會陷入孤立的境地。”該政委并盛贊該規(guī)定“是為基層解了套”。《解放軍報》還引述說，某空降兵師機關實施“禁酒令”后，同期接待費比去年下降文庫45.4%，官兵存款上升56.8%。一位軍官稱，自從實施禁酒令以來，營區(qū)周圍的大小餐館逐漸蕭條，有幾家已經倒閉。
空軍禁酒令心得體會二
全國大事，與我直接有關聯(lián)的，無非是我國實施了更嚴格的嚴禁酒后駕車行動。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個又一個頂風違紀的插曲。在網絡、電視、報章等媒體長篇累牘的報道下，凄慘的車禍時刻敲打著公眾的神經，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對尊重生命的意識漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點燃，要求對肇事者加于嚴懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴厲的處罰。試想一下，一個司機，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權力，拘留，罰款，通報，曝光，讓違規(guī)不再是特權的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會再發(fā)生，這個世界上就少了許多不明不白的冤魂。
為什么一種事情，當以慘烈的方式展現(xiàn)于世人面前時，才能獲得關注?為什么那么多人都緊盯著事后的嚴懲，而沒有想過事前的防范?為什么電視上報紙上鋪天蓋地地對肇事者的謾罵，而鮮有人對現(xiàn)狀冷靜的反思?當然，對肇事者的制裁是必要的。應當堅持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對的是事實之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變。“民憤”只能說明人們對交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點什么，才可以告慰這些逝去的亡魂?也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個孫偉民或張明寶。
部隊禁酒令的心得體會篇十
近日讀到一則消息，說是空軍實行禁酒后，經隨機調查某師的接待費下降近50%，看來我們的這些個軍人們酒量還是可以的哈，酒錢比飯錢多多了。只是這些個數(shù)據(jù)都只是一個相對的百分比，沒有一個絕對的數(shù)值，所以不知道這個師一個的接待費到底是多少，但這個數(shù)字肯定不會太低。
這些年我們的軍事實力在整體上是有一些提升，但差距還是很明顯的，特別是自主創(chuàng)新能力不足，整體裝備比較落后，特別是我們的海軍、空軍，都存在著致使的硬傷，比如沒有航母、比如我們的戰(zhàn)斗機技術裝備相當落后等等。我不知道我們每年的軍費投入是多少，但我相信，每個吃喝這筆費用絕對不是一個小數(shù)字。光是酒這一項，恐怕就會是一個天文數(shù)字。歷來我們的部隊都喜歡酒，我們的茅臺酒就是這些個部隊首長的最愛，從周恩來、許世友等老一輩到現(xiàn)在，茅臺酒一直都伴隨左右。我注意到茅臺酒廠的這些個領導們到部隊去拜個年什么的，大多都是部隊一號首長親自出來接見，可見茅臺酒的地位之高，也可見酒在部隊中的特別地位。
空軍禁酒，當然是一件好事，一件還不算太遲的好事。這樣的好事提前到來的話多好啊，至少節(jié)省下來的錢我們可以到俄羅斯多購買一些武器裝備，至少在酒桌子上節(jié)約下來的時間我們可以多去搞一些技術創(chuàng)新，提升我們的整個技術水平，至少讓那些當官的隨時保持一個清醒的頭腦，可以深入思考一下如何從嚴治軍，提高整個部隊的戰(zhàn)斗力。當然，現(xiàn)在到來也不算遲。
所以說，空軍禁酒是一個非常好的開頭，我希望這個開頭能夠持續(xù)下去，并能夠影響到陸軍、海軍，影響到整個部隊，我希望我們的各級政府也能夠從中得到一些啟示，也在一定程度上保持一個清醒的頭腦，少圍著酒桌子轉，多關注民生，多做一些實事，我相信，在某種程度上也可能讓那些個官員們多活幾歲。酒喝多了，絕對傷身。所以，于公于私，禁酒都是一件好事。
希望明日就可以聽到海軍的禁酒令、后日就可聽到二炮的禁酒令……
部隊禁酒令的心得體會篇十一
禁酒令是指一種由政府頒布的法律條款，限制或禁止公民飲用酒精飲料。這種措施常常是為了解決酒精飲品在社會上造成的問題，比如酗酒、家庭暴力、交通事故等。過去，世界各國曾多次嘗試禁酒令的實施，引起了諸多爭議和討論。在此，我將分享自己對禁酒令的一些心得體會。
首先，禁酒令可以起到一定的消極效應。當政府宣布禁止酒精飲料的銷售和飲用時，人們可能會產生反叛心理，希望違背這一規(guī)定。這種情況下，一些民眾可能會尋找非法途徑購買酒精飲料，或是制作私釀酒，從而導致黑市交易盛行，甚至使黑社會勢力得以滋生。這樣的局面不僅對社會治安產生威脅，還會導致政府在執(zhí)行禁酒令時遇到更大的困難。
其次，禁酒令也帶來了一些社會積極效應。毋庸置疑，酒精飲料會給社會帶來很多負面影響。不少人在酗酒后會出現(xiàn)情緒失控、行為激進等問題，這會引發(fā)家庭暴力、犯罪等社會安全問題。通過禁酒令，政府可以有效地減少酒精飲品帶來的社會矛盾和問題，提升社會治安水平。此外，禁酒令還能有效降低交通事故的發(fā)生率。飲酒駕駛是一個大問題，人們在酒精作用下駕駛車輛容易犯錯，因此禁止酒后駕車可以有效降低交通事故的概率。
然而，我認為禁酒令并不是解決問題的長久之計。禁止酗酒只是治標不治本，人們需要的是對自己的酒精消費進行理性把控。很多人酗酒的原因是因為他們對生活中的壓力無法有效應對，或是背負了太多的不堪和痛苦。如果我們只是簡單地禁止他們飲酒，卻沒有幫助他們解決內心的問題，那么問題只是被掩蓋了起來，而不會真正得到解決。因此，政府應該加大對心理健康的關注，提供更多的心理咨詢和社會支持，幫助那些有酒精問題的人重新融入社會。
此外，禁酒令還可能對經濟帶來一定的負面影響。酒精飲料是一項龐大的產業(yè)，相關行業(yè)的收入和就業(yè)人數(shù)都與之相關。禁止酒精飲料的銷售和生產，會導致該行業(yè)的投資和就業(yè)機會減少，從而對經濟造成一定的沖擊。因此，政府在實施禁酒令時需全面考慮經濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，尋找更加平衡的方式來解決酒精問題。
總體而言，禁酒令是一項復雜的政策措施，需要在社會、經濟和心理等多個層面進行綜合考慮。禁酒令的效果并非一成不變，需要根據(jù)具體情況進行調整和優(yōu)化。在制定和執(zhí)行禁酒令的過程中，政府需要積極參考其他國家的經驗教訓，以及充分聽取民眾的意見和建議。只有通過各方的共同努力，才能找到最適合自己國家的禁酒措施，最終實現(xiàn)社會的和諧與進步。
部隊禁酒令的心得體會篇十二
禁酒令是一項常見的措施，可以在多個場合下實施。而在日常生活中，我們也可以借鑒部分禁酒法則，將其應用于自我的實踐中。最近，我接觸到的是“六項禁酒令”，即“工作時不喝酒、學習時不喝酒、體育鍛煉時不喝酒、獨自一人時不喝酒、長途駕車時不喝酒、暴怒時不喝酒”。在實踐過程中，我深受啟發(fā)。下面是我對“六項禁酒令”的一些體會和思考。
第二段：工作時不喝酒
工作是我們生活最重要的一部分，作為職業(yè)人，保持清醒和專注是必要的，這樣才能使我們更好地完成工作任務。而在工作中喝酒，可能會對工作效率和質量造成負面的影響。經常加班的人們可能會有喝酒的想法，但是事實證明，喝酒不僅無法消除疲勞，反而會加重疲勞感，干擾思維和判斷力。因此，通過養(yǎng)成“工作時不喝酒”的好習慣，保持清醒和專注，有助于提高工作效率和質量。
第三段：體育鍛煉時不喝酒
體育鍛煉對于我們身體健康至關重要，它有助于增強體質、調節(jié)生理功能和防止疾病。然而，喝酒卻會對身體產生一系列負面的影響，如對神經系統(tǒng)和消化系統(tǒng)產生損害，影響心臟和肝臟的健康。在體育鍛煉時，人們的身體處于一種高度活躍狀態(tài)下，喝酒會加重身體負擔，干擾正常的運動節(jié)奏和技能表現(xiàn)。因此，“體育鍛煉時不喝酒”這一規(guī)定也是十分必要的。
第四段：長途駕車時不喝酒
長途駕車對于駕駛員來說是一項挑戰(zhàn)，需要集中精力和注意力，防止疲勞和意外發(fā)生。在這種情況下，喝酒會對判斷能力和反應能力產生影響，增加事故發(fā)生的風險。因此，“長途駕車時不喝酒”是為大家保駕護航的一種措施，我們應該在駕車前規(guī)劃好行車路線和注意事項，并保持去異味、清晰和明亮的狀態(tài)。
第五段：暴怒時不喝酒
暴怒是一種負面的情緒體驗，它會對我們的心理健康產生不良的影響，使我們更難得到別人的理解和支持。在這時，喝酒可能會使情緒更加不穩(wěn)定，加重心理負擔和身體負擔。因此，“暴怒時不喝酒”可以幫助我們更好地應對和處理負面情緒，采取有效的情緒調節(jié)措施，比如深呼吸、放松、冥想等，有助于建立良好的情緒管理習慣。
第六段：總結
“六項禁酒令”可以使我們更好地了解酒精對生活和身體帶來的潛在風險，開展積極健康的生活方式。我們應該通過實踐，逐步培養(yǎng)“六項禁酒令”的習慣，讓生活更加健康和積極。同時，我們也應該倡導禁酒文化，向更多人推廣和宣傳“六項禁酒令”的重要性，共同建設社會和諧穩(wěn)定的美好家園。
部隊禁酒令的心得體會篇十三
中國人民大學公共政策研究院執(zhí)行院長毛壽龍說，公務接待雖然在事前會列入計劃且需要報批，但在進行接待行為的過程中，即使出現(xiàn)了飲酒問題，也只能由紀檢部門事后追查，“這就是‘禁酒令’在落實過程中的最大難點?！?BR> 他舉例，“比如給酒換個‘包裝’偷著帶上飯桌，或者在開發(fā)票及明細時，把點的酒以其他名目代替，事后追查時，其實很難識別。”毛壽龍認為，這些證據(jù)本來就不好掌握，而且單靠紀檢部門的抽查，很難將“禁酒令”徹底落實。
毛壽龍建議，應針對公務接待“禁酒令”出臺更完善的追查措施，以及更公開透明的舉報及曝光平臺，“各級部門應時常對‘禁酒令’適用人員進行政策宣傳，向社會公眾宣傳多種舉報渠道?！绷硗?，處罰力度也應加大，只是談話、警告的處罰，很難起到更好的警示作用。
部隊禁酒令的心得體會篇十四
近年來，越來越多的公司開始實施聘員禁酒令，目的是為了營造一個積極健康的工作環(huán)境，并提升員工的工作效率和公司形象。作為一名在這個政策下工作的員工，我感受到了許多積極的變化，并從中汲取了一些寶貴的心得體會。
首先，聘員禁酒令讓我更關注個人健康。在實施這個政策之前，我曾經是一個喜歡在工作后放松自己的人。我常常會和同事一起去酒吧喝上幾杯，以此來緩解工作帶來的壓力。然而，改變之后，我不得不尋找其他的方式來放松自己。我開始加入健身俱樂部，每天晚上鍛煉一小時，不僅減輕了我的工作壓力，還提升了我的健康狀況。不再喝酒，我不再感到疲倦和無精打采，工作效率也得到了明顯的提升。
其次，聘員禁酒令促進了同事之間的交流和團隊合作。在過去，酒精常常成為同事們之間的交談和交流的媒介。然而，現(xiàn)在的我們只能靠互相交流和分享彼此的想法來建立聯(lián)系。這使得我們更加主動地和同事交流，更容易找到共同話題和興趣。我發(fā)現(xiàn)，在這種新形勢下，同事們之間的合作意識也得到了提高。我們更加愿意相互幫助和支持，共同完成工作任務。這樣的改變使我們團隊的效率和凝聚力都得到了明顯的增強。
再次，聘員禁酒令提高了我的專注力和創(chuàng)造力。以前，當我工作時，總會被同事的邀請拉出去喝酒或者受到酒精對大腦的影響而變得遲鈍。然而，現(xiàn)在不再有這種干擾，我能夠更加專注地完成工作任務。我發(fā)現(xiàn)，我能夠更快速地解決問題，更靈活地應對挑戰(zhàn)。我也發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)造力變得更加敏銳，能夠提出一些新穎和創(chuàng)新的想法。這種專注和創(chuàng)造力的提升，使我在工作中取得了更多的成就，也得到了上司和同事的認可。
最后，聘員禁酒令為公司樹立了良好的形象。隨著社會的發(fā)展，人們對于企業(yè)的社會責任感和形象越來越重視。一個禁酒的公司向外界傳遞出積極向上和關注員工健康的形象。這種形象不僅可以吸引更多有創(chuàng)造力和優(yōu)秀的人才加入公司，也可以贏得更多客戶的信任和認可。聘員禁酒令對公司的形象提升和品牌價值的提升有著積極的影響。
總之，聘員禁酒令對員工以及公司都帶來了積極的影響。個人健康得到了更好的關注，同事之間的交流和團隊合作更加密切，專注力和創(chuàng)造力也得到了提升，公司形象也因此得到了提升。我相信，在這個禁酒的環(huán)境下，公司的未來將會更加光明。
部隊禁酒令的心得體會篇十五
近年來，隨著人們生活水平的提高和健康意識的增強，禁酒令成為了社會熱議的話題。作為健康的生活方式，禁酒令的出臺對整個社會產生了積極的影響。我在長時間的實踐中，深切感受到這六個禁酒令給予我的啟示和體會。
首先，禁酒令讓人們意識到酒精對健康的危害。在過去，人們對酒精的認識存在諸多偏頗。認為飲酒可以痛快舒筋活血，或者酒精可以助于社交交際。然而，禁酒令的推行使大家深刻認識到酒精的危害性?？茖W研究表明，長期過量飲酒會導致肝臟損害、心臟病、中風等嚴重疾病。這一點讓人們認識到了自己的健康價值，從而遠離酒精，以爭取更健康的生活。
其次，禁酒令有助于改善社會風氣。過去，人們常常將飲酒視為一種社交必備的行為，一度出現(xiàn)為了表達情感或化解矛盾而大量飲酒的現(xiàn)象。然而，禁酒令的推出使得這種不良風氣得到了有效糾正。人們意識到，社交不應該依賴于酒精，而是應該建立在健康、積極的人際關系之上。通過有意識地提高自身素質，我們能夠使社會風氣更加健康和諧。
再次，禁酒令調動了人們追求良好生活方式的積極性。在過去，人們長期處于與酒精的斗爭中，往往心理不平衡，生活質量低下。然而，禁酒令的出臺使人們意識到，不把酒精當做生活的一部分，便能夠過上更加積極、健康、美好的生活。通過提高自身的文化修養(yǎng)、鍛煉身體并注重飲食，人們能夠從心理和生理上獲得更多的幸福感和滿足感。
此外，禁酒令對青少年的健康成長起到了重要的引導作用。青少年是國家的未來和希望，他們健康成長對社會發(fā)展具有重要意義。然而，過去酒精的泛濫使得一些青少年沉溺于酒精的誘惑中，無法專心學習和成長。但是，隨著禁酒令的出臺，青少年逐漸認識到酒精的害處。他們開始轉變觀念，把更多的精力放在學習和健康的成長上。這對于他們的未來和國家的發(fā)展都是極其有益的。
最后，禁酒令的推行激發(fā)了社會愛心的力量。禁酒令出臺后，社會各界紛紛響應，主動參與到禁酒宣傳中來。志愿者們發(fā)動宣傳活動，向群眾普及酒精對健康的危害，并提供戒酒輔導服務。這種積極的社會氛圍使人們更加關注身邊的每一個人，體現(xiàn)了人間大愛。同時，禁酒令也給予了那些戒酒成功的人們更多的鼓勵和支持，他們成為了其他人戒酒的榜樣。這種樂于助人、共建美好社會的精神將推動社會進步。
綜上所述，六個禁酒令的出臺對整個社會起到了極其重要的引導作用。它喚醒了人們對酒精危害的認識，改變了社交風氣，調動了人們追求良好生活方式的積極性，對青少年的健康成長起到了引導作用，并激發(fā)了社會愛心的力量。當我們回首禁酒令帶來的這些成果時，我們將陷入對禁酒令的景仰，也將感受到禁酒令對我們的深遠影響。
部隊禁酒令的心得體會篇十六
近年來，為了保障職工的身心健康，越來越多的公司開始出臺禁止員工飲酒的規(guī)定，這被稱為聘員禁酒令。禁酒令的實施旨在提高職工的工作效率、減少工作中的安全隱患，并降低公司的法律風險。在這個背景下，我也不久前加入了一個禁酒的工作環(huán)境。在這段時間里，我深刻體會到了禁酒令帶來的多重好處，這其中的心得體會將在以下的五段式文章中得以表達。
第一段：了解禁酒令的背景和目的
在談論聘員禁酒令心得體會之前，我們先來了解一下禁酒令的背景和目的。禁酒令的推行是為了確保員工能夠更好地專注于工作，提升工作效率。酒精對人的神經系統(tǒng)有一定的影響，攝入過量會導致思維遲緩、判斷力下降，嚴重的可能會造成工作中的安全事故。而禁酒令的實施則可以減少這類事故的發(fā)生，并有助于創(chuàng)建一個更健康、更安全的工作環(huán)境。
第二段：物質禁欲的意義
禁酒令要求職員們放棄飲酒這種習慣，對于酒精成癮者來說可能是一項挑戰(zhàn)，但對于大多數(shù)人來說，這是一次通過克制自己，提高自我約束力的機會。通過拒絕飲酒，員工們可以增強自己的意志力和力量，養(yǎng)成良好的生活習慣。禁欲也讓我們更加珍惜健康，認識到生活中美好事物的豐富性，不再依賴酒精來尋求放松。
第三段：酒精對工作的負面影響
酒精對人的身體和精神狀態(tài)都會產生負面的影響，特別是在工作環(huán)境中。飲酒過度會導致思維遲鈍、反應遲緩、注意力不集中等，這些都會嚴重影響工作效率和質量。此外，飲酒過后可能會導致酒底駕車等違法行為，給公司帶來法律風險。禁酒令的實施可以有效解決這些問題，為員工提供更好的工作環(huán)境和保障。
第四段：禁酒與個人成長
禁酒令的實施不僅能保障員工的工作效率，也能帶來個人成長的機會。當我們懂得了自律、克制的力量，我們也能更好地在其他方面取得成功。禁酒的經歷可以培養(yǎng)出自制力和堅持不懈的品質，這些品質不僅適用于工作中，也可以在生活的方方面面幫助我們更好地成長。
第五段：禁酒對公司文化的影響
禁酒令的實施對公司文化也有積極影響。公司作為一個組織，通過出臺禁酒令，向員工傳遞了公司關注員工健康、提供良好工作環(huán)境的重要信息。這也幫助建立起一個相互尊重、關愛他人的氛圍。員工在公司文化的熏陶下，往往更加重視個人責任感和社會責任感，與同事之間的團隊合作也會得到積極的促進。
總結：
聘員禁酒令的實施有助于提高職員的工作效率、減少工作中的安全隱患，并降低公司的法律風險。通過禁酒令，職員們不僅能夠鍛煉自己的自制力和堅持不懈的品質，還能在公司文化中尋找到更多的成長機會。在禁酒的工作環(huán)境下，我們更加珍惜健康，也更加意識到個人和團隊的責任。通過禁酒令的實施，我們期望公司能夠創(chuàng)造出一個更健康、更安全、更積極向上的工作環(huán)境。
部隊禁酒令的心得體會篇十七
近年來，我國對酒駕和酒精類產品的管控力度越來越大，一系列禁酒令相繼出臺，其中最為廣泛的是“六條禁酒令”。這六條禁酒令分別是：酒品禁廣告、未成年人禁進酒吧、限進酒廠、酒店不得推銷貴重酒類、白領限送酒與酒飯拓殖，以及限制領導發(fā)放名酒。針對這六條禁酒令，我特意做了一些調查和研究，并從中得到了一些心得體會。
首先，酒品禁廣告的禁令對于控制酒精消費起到了積極的作用。在過去，酒品廣告無處不在，不僅在電視、電臺等媒體中頻頻出現(xiàn)，甚至在公共場所、交通工具里也屢見不鮮。這無形中加劇了人們對酒精的推崇和依賴，讓酒精消費成為一種風尚。而現(xiàn)在，這種情況得到了遏制，人們開始逐漸認識到酒精對身體和社會的危害，酒精消費逐步減少。
其次，未成年人禁進酒吧是保護青少年健康成長的一項重要舉措。酒吧環(huán)境“暗昧、狂熱”的特點，對年輕人產生了很大的吸引力。但事實上，未成年人不具備正確的價值觀和自我保護能力，他們在酒吧環(huán)境下容易受到不良影響，可能導致早熟、墮落等不良后果。因此，禁止未成年人進入酒吧，不僅減少了未成年人飲酒的機會，也保護了他們的健康成長。
進而，限進酒廠的禁令對于控制酒精的生產和銷售起到了一定的作用。酒廠是酒精產品的產地，對于酒精產品的控制起著關鍵性的作用。限制酒廠對外開放，減少了人們觸摸和接觸酒精的機會，從源頭上減少了酒精消費的可能性。同時，對酒廠的檢查和備案，也有效地降低了酒精產品的生產和銷售安全隱患，對于保障民眾的食品安全起到了積極的作用。
此外，酒店不得推銷貴重酒類的禁令降低了人們與酒精的接觸頻率。曾經，酒店經常以特殊優(yōu)惠、贈送等手段推銷貴重酒類，人們在享受服務的同時也會與酒精接觸。而現(xiàn)在，這種推銷行為受到了限制和監(jiān)管，人們不再頻繁接觸到酒精，從而降低了酒精的消費和依賴。這種限制對于控制酒精消費，減少酒精相關問題的發(fā)生起到了積極的作用。
最后，限制領導發(fā)放名酒的禁令提高了公共財政的使用效率。過去，領導在公務禮儀中常常會發(fā)放名酒作為禮物，但這種行為往往被用于奢侈享樂，不僅浪費了公共財政，也容易滋生腐敗和貪污。而現(xiàn)在，這種行為受到了禁止，減少了公共財政的極大浪費，提高了財政使用效率。
綜上所述，六條禁酒令對于控制酒精消費、保護未成年人健康成長、提高食品安全、降低酒精相關問題的發(fā)生、提高公共財政使用效率等方面起到了積極的作用。盡管一些酒精行業(yè)受到了一定的影響，但長遠來看，這些禁令對于促進社會的和諧穩(wěn)定、保障公眾的健康權益起到了重要的作用。我們應該持續(xù)加強對這些禁令的宣傳和教育，引導人們樹立正確的飲酒理念，共同促進社會文明進步。
部隊禁酒令的心得體會篇十八
中華酒文化源遠流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年歷史。在那個物質生活不是十分豐富的時代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個目不識丁的人印刷術是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會反譏你:“你白癡啊!”
酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領情，還下了個“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導禁酒，對于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導“溫克”教人不做“三爵不識”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代才開始，人們比較強調節(jié)飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴并濟。各適其意，勿強所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導理性。
中華酒文化源遠流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年歷史。在那個物質生活不是十分豐富的時代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個目不識丁的人印刷術是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會反譏你:“你白癡啊!”
酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領情，還下了個“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導禁酒，對于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導“溫克”教人不做“三爵不識”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記·玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語·鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代開始，人們比較強調節(jié)飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴并濟。各適其意，勿強所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導理性。
中華酒文化源遠流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年歷史。在那個物質生活不是十分豐富的時代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個目不識丁的人印刷術是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會反譏你:“你白癡啊!”
酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領情，還下了個“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導禁酒，對于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導“溫克”教人不做“三爵不識”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代開始，人們比較強調節(jié)飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴并濟。各適其意，勿強所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。
古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導理性。
中華酒文化源遠流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年歷史。在那個物質生活不是十分豐富的時代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個目不識丁的人印刷術是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會反譏你:“你白癡啊!”
酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領情，還下了個“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導禁酒，對于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導“溫克”教人不做“三爵不識”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀。《禮記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代才開始，人們比較強調節(jié)飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴并濟。各適其意，勿強所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導理性。
為進一步改進機關作風,提高工作效率,嚴肅工作紀律，樹立機關干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內實施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日執(zhí)行公務期間嚴禁飲酒。以此推動全縣干部職工以昂揚的精神、踏實的態(tài)度、務實的作風，開創(chuàng)全縣工作新局面。
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對全縣干部職工，并提出了6項禁酒要求：一是嚴禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴禁在值班和執(zhí)行公務時飲酒；三是嚴禁單位之間用公款相互宴請；四是各單位有公務接待活動時，一律在縣機關食堂安排自助餐，除特殊情況經主要領導批準外，原則上不安排飲酒；五是縣處級領導及縣直機關工作人員到基層進行公務活動時原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無值班或工作任務時可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
為保證“禁酒令”落到實處，縣里專門成立了由縣委辦、政府辦、紀檢委、組織部組成的督查領導小組。督查小組通過明察暗訪、定期不定期抽查、專項檢查等方式，對“禁酒令”執(zhí)行情況進行督查，并向社會公布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內通報批評，對本人進行誡勉談話；情節(jié)嚴重并造成違紀后果的，將按相關規(guī)定進行紀律處分。對頂風違反“禁酒令”的，嚴懲不怠，絕不手軟，以確保“禁酒令”令行禁止、令行長久、落實到位。
“禁酒令”采取“一把手”負責制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負總責，帶頭執(zhí)行，全權負責本單位、本部門的禁酒工作；紀檢委、組織部負責全面履行監(jiān)督職能，形成了一級抓一級、一級帶一級、一級負責一級的格局，職責清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長效化。
全國大事，與我直接有關聯(lián)的，無非是我國實施了更嚴格的嚴禁酒后駕車行動。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個又一個頂風違紀的插曲。在網絡、電視、報章等媒體長篇累牘的報道下，凄慘的車禍時刻敲打著公眾的神經，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對尊重生命的意識漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點燃，要求對肇事者加于嚴懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴厲的處罰。試想一下，一個司機，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權力，拘留，罰款，通報，曝光，讓違規(guī)不再是特權的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會再發(fā)生，這個世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當然，對肇事者的制裁是必要的。應當堅持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對的是事實之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f明人們對交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點什么，才可以告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個孫偉民或張明寶。
為進一步改進機關作風,提高工作效率,嚴肅工作紀律，樹立機關干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內實施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日執(zhí)行公務期間嚴禁飲酒。以此推動全縣干部職工以昂揚的精神、踏實的態(tài)度、務實的作風，開創(chuàng)全縣工作新局面。
一、明確對象，嚴格禁酒要求
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對全縣干部職工，并提出了6項禁酒要求：一是嚴禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴禁在值班和執(zhí)行公務時飲酒；三是嚴禁單位之間用公款相互宴請；四是各單位有公務接待活動時，一律在縣機關食堂安排自助餐，除特殊情況經主要領導批準外，原則上不安排飲酒；五是縣處級領導及縣直機關工作人員到基層進行公務活動時原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無值班或工作任務時可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
二、強化監(jiān)督，嚴格貫徹落實
為保證“禁酒令”落到實處，縣里專門成立了由縣委辦、政府辦、紀檢委、組織部組成的督查領導小組。督查小組通過明察暗訪、定期不定期抽查、專項檢查等方式，對“禁酒令”執(zhí)行情況進行督查，并向社會公布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內通報批評，對本人進行誡勉談話；情節(jié)嚴重并造成違紀后果的，將按相關規(guī)定進行紀律處分。對頂風違反“禁酒令”的，嚴懲不怠，絕不手軟，以確?！敖屏睢绷钚薪埂⒘钚虚L久、落實到位。
三、落實責任，建立長效機制
“禁酒令”采取“一把手”負責制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負總責，帶頭執(zhí)行，全權負責本單位、本部門的禁酒工作；紀檢委、組織部負責全面履行監(jiān)督職能，形成了一級抓一級、一級帶一級、一級負責一級的格局，職責清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長效化。
淺談如何貫徹落實公安部“五條禁令”
公安部實施“五條禁令”，這是嚴肅公安隊伍紀律作風，加強內部管理工作，堅決制止少數(shù)民警涉槍、酒、車、賭重大惡性案件，有效解決少數(shù)民警中存在的突出問題，進一步純潔公安隊伍、推進公安隊伍建設的迫切需要，是深入貫徹十六大精神，從“三個代表”的高度，加大依法從嚴治警力度，促進公安機關履行鞏固共產黨的執(zhí)政地位，維護國家長治久安，保障人民安居樂業(yè)神圣使命，順利完成各項公安保衛(wèi)任務的重大舉措。那么，如何貫徹落實好“五條禁令”，通過近日的學習、領會，我認為當前應從如下八個方面入手：
一是領導重視，率先士卒。常言道：火車靠頭帶，上梁不正下梁歪。因此，抓“五條禁令”的落實，領導非常重要，如果作為一個單位的領導不能從自身做好、率先士卒，把落實“五條禁令”看成是多此一舉的話，就無法落實好“本文來自公務員在線，轉載請保留此標記。五條禁令”，其單位的個別人違反“五條禁令”也只是見怪不怪了。
二是加強教育，警鐘長鳴。政治思想工作是一切工作的生命線。作為教育，必須常抓不懈，要通過正反典型，開展好教育活動，使民警自覺長鳴自律這根弦，確?！拔鍡l禁令”常在耳邊回想，規(guī)范自己的行為。
自學校開展學習六條禁令活動以來,我進一步認識到“六條禁令”是規(guī)范學校辦學、校長履職、教師從教的“高壓線”。同時作為一名普通教師加強師德修養(yǎng)是多么的重要。通過認真學習，我反思了自己的行為，我對師德師風及工作作風建設有了更清晰、更深刻的認識。
下面就談談我對這“六條禁令”的幾點體會。
愛教育和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師?！狈催^來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德。做到將“六條禁令”的內容熟記于心、銘記于腦、落實于行。
其次,“六條禁令”規(guī)范了教師的工作行為。俗話說：“沒有規(guī)矩，無以成方圓”。大至一個國家，需要制訂法律、法規(guī)來規(guī)范國民的行為;小至一個單位，需要制訂規(guī)章制度，來約束成員的舉止。我們教師的行為更應該受到規(guī)范的約束，因為我們承擔著教書育人的重任，因此需要更加嚴格地要求自己。教育部頒布的“六條禁令”，無疑正是我們教師的行為之“規(guī)矩”，是對我們廣大教師行為的更深一層的約束。我認為頒布“六條禁令”，是對廣大教師真正的關心、愛護。因為，我們教師也是人，也存在著人性的弱點，也有可能會犯錯。與其犯錯后懲罰、整頓，不如未雨綢繆，加強教育、約束。
因此我們要認真鉆研和探索教育教學的新理念,新方法.隨時隨地以六條禁令告訴自己什么可以做,什么不能做,以《教育法》,《教師法》的標準嚴格要求自己,以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待工作,對待每一個人.教書育人是教師的天職,教書是手段,育人是目的.育好人是師德的歸宿.因此,教師在任何時候都不能忘記,自己不單單是為教書而教書的教書匠,而是在學生心靈上精心施工的.這樣才能完成傳道授業(yè)解惑這一光榮的任務,托起明天的太陽.
最后,認真落實“六條禁令”是教師的職責。“一失足成千古恨”，正是緣于非分之想，存僥幸之心才會因小失大。我們要時刻保持清醒頭腦，常懷律已之心。矢志不懈，嚴守禁令，做到自重自省、自警自勵，不論是何時何地都能管得往身手，抗得住誘惑，經得起考驗。同時要善于總結工作上的得與失，及時發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足，牢記自己的崗位職責，多做工作、少說空話、多干實事、盡職盡責，忠于職守，踏踏實實、勤勤懇懇地認真做好本職工作，不斷提出改進工作的新辦法、新思路，努力把自己的工作推上一個新臺階。
通過六條禁令的學習,我將從思想上嚴格要求自己,在業(yè)務上刻苦鉆研,在行動上提高工作責任心,時時處處為學生做出榜樣,凡是要求學生要做到的,自己首先做到;凡是要求學生不能做的,自己堅決不做.嚴于律已,以身作則,這樣才能讓學生心服口服,把自己當成良師益友。
全國大事，與我直接有關聯(lián)的，無非是我國實施了更嚴格的嚴禁酒后駕車行動。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個又一個頂風違紀的插曲。在網絡、電視、報章等媒體長篇累牘的報道下，凄慘的車禍時刻敲打著公眾的神經，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對尊重生命的意識漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點燃，要求對肇事者加于嚴懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴厲的處罰。試想一下，一個司機，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權力，拘留，罰款，通報，曝光，讓違規(guī)不再是特權的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會再發(fā)生，這個世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當然，對肇事者的制裁是必要的。應當堅持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對的是事實之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f明人們對交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點什么，才可以告慰這些逝去的亡魂?也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個孫偉民或張明寶。
根據(jù)上級有關部門的統(tǒng)一部署和《通知》要求，我校高度重視，多措并舉，認真落實禁酒令有關規(guī)定。通過嚴格執(zhí)行禁酒令，我校無違規(guī)違紀現(xiàn)象發(fā)生，作風建設和黨風廉政建設得到進一步加強。現(xiàn)將有關情況匯報如下：
一、加強領導。學校領導班子高度重視此項工作，成立了以校長為組長的專項治理領導小組，多次召開會議部署有關工作，并組織全體教職工學習《通知》內容；學校領導在執(zhí)行中以身作則，嚴于律己，模范帶頭遵守禁酒令，為全體教職工做出表率。在日常管理中，形成了以校領導班子親自抓，各辦公室負責人具體抓，班子成員負責監(jiān)督的工作格局。
二、制定措施。在實行禁酒令的過程中，我們主要采取三條措施確?！敖屏睢钡呢瀼芈鋵崱Ｒ皇侨w教職工集體承諾自覺執(zhí)行禁酒令，如做不到則自動辭職。二是制作警示牌。在學校醒目位置擺放了“禁酒令”警示牌，將禁酒令內容在警示牌上標注，做到了警鐘長鳴、常抓不懈。三是建立領導責任制。凡是違反“禁酒令”規(guī)定的，不僅嚴肅追究當事人的責任，還將追究負責人的責任。形成了一級管一級，一級抓一級，一級負責一級的責任體系。
三是嚴格督查。學校對各辦公室的執(zhí)行情況進行了明察暗訪，并將檢查情況及時向上級匯報。通過檢查，沒有發(fā)現(xiàn)違規(guī)違紀現(xiàn)象，全體教職工在工作日期間的禁酒意識明顯增強，切實維護了教育行業(yè)的良好形象。
部隊禁酒令的心得體會篇一
禁酒令在歷史上出現(xiàn)過多次，它是一種限制或禁止飲酒的法令。本文將重點討論禁酒令在現(xiàn)代社會的運行情況以及對個人和社會的影響。近期，一些國家和地區(qū)開始實施禁酒令，目的是為了減少酒精相關疾病、減少酒駕和提升社會經濟因素等。然而，禁酒令不僅僅是限制個人的自由，也對社會產生了一系列的影響。
第二段：禁酒令的正面影響
禁酒令實施的一個明顯的積極結果是酒駕事件的減少。酒駕是飲酒后駕駛機動車輛的行為，會威脅到行車安全。禁酒令的實行可以有效地遏制酒駕，保護公眾生命財產安全。此外，禁酒令還可以減少酒精相關疾病的發(fā)生率，如酒精中毒、肝臟疾病等。毫無疑問，禁酒令對個人和社會健康有積極的作用。
第三段：禁酒令的負面影響
然而，禁酒令也帶來了一些負面影響。首先，部分人會因此違反法律，采取非法途徑獲取酒精。禁酒令導致酒類市場的黑市興起，并刺激了走私活動，使得地下經濟得以蓬勃發(fā)展。其次，禁酒令使得一些合法的酒精經營者和從業(yè)人員失業(yè)，給社會帶來了經濟損失。此外，禁酒令也可能導致大量的酒類企業(yè)倒閉，進一步加劇了經濟壓力。
第四段：禁酒令與社會文化
禁酒令還與社會文化有著密切的聯(lián)系。飲酒在某些國家和地區(qū)被視為一種社交禮儀或傳統(tǒng)習俗的一部分，成為了人們生活中的一部分。禁酒令的實施可能會破壞這些習俗，引發(fā)社會的不滿和抵觸情緒。特別是在一些宗教國家，酒精被認為是神圣的，禁酒令等于侵犯了人們的宗教信仰。因此，禁酒令的推行需要在尊重和保護社會文化的基礎上進行。
第五段：對禁酒令的思考與展望
禁酒令作為一種政策手段，旨在保護社會的安全和減少社會問題。然而，也應該認識到禁酒令并不能解決所有的問題，甚至可能帶來一些新的問題。因此，政府在執(zhí)行禁酒令時應該權衡各種利弊，確保政策的合理性和可行性。此外，我們也需要加強教育宣傳，提高公眾對酒精相關問題的認識，培養(yǎng)良好的飲酒習慣和文明的社會行為。
總結：禁酒令是一個復雜而有爭議的議題。它既有著對個人和社會健康的積極影響，也有一些負面影響。鑒于此，禁酒令的實施需要全面考慮各種因素，并積極尋找平衡點，以實現(xiàn)社會的整體利益。同時，我們也應該通過教育和宣傳等手段引導和培養(yǎng)公眾正確的飲酒觀念和文明的社會行為，以促進社會的健康發(fā)展。
部隊禁酒令的心得體會篇二
飲酒文化在中國已有幾千年的歷史，然而，長期以來，由于酒后引發(fā)的各種事故和社會問題，許多國家都采取了禁酒政策。在中國，于2011年開始推出了六項禁酒令。這些禁酒令表明了國家對于飲酒問題的高度重視，也提醒人們飲酒行為對生命和社會的重要影響。
第二段：不飲酒的好處
不喝酒有許多好處。首先，它可以增加身體的健康水平。飲酒會導致許多疾病，例如高血壓、胰腺炎，甚至有可能引發(fā)癌癥。而適當?shù)腻憻捄徒】碉嬍炒钆?，可以大大增強身體的免疫力。此外，不喝酒有助于工作和學習。大量的研究證實，飲酒會影響處理信息的能力，并影響記憶力。不飲酒可以減輕這些影響，更好地執(zhí)行各種任務。
第三段：社會責任和健康的關系
社會責任是每個人應該承擔的責任。禁止飲酒不僅有益身體健康，還有助于維護社會秩序和公共權益。六項禁酒令中包含一些支持計劃，鼓勵綠色宴會和酒駕行動，旨在減少飲酒造成的負面影響。這些政策以及人們對此的支持，將為社會提供更加和諧和健康的環(huán)境。
第四段：踐行禁酒令的體會
衛(wèi)生部和中華全國總工會于2011年發(fā)布了六項禁酒令。這些禁令的目的是將飲酒和相關影響與工作場所和員工綁定。首先我要說的是，當我加入公司時，公司已經推廣了酒水自備和飲酒自律。這些措施是最近兩年來的，所以我已經習慣了不要求在工作場所飲酒的做法。有時候和客戶出去吃飯，我已經不會喝啤酒或白酒，我知道對我自己和他們對公司的看法可能會有影響。此外，我的生活品質也得到了改善。我現(xiàn)在更注重健康，比如大多吃蔬菜水果和低脂肪飲食，這有助于我的心理健康和身體健康。
第五段：總結
在中國，六項禁酒令被視為治理酒文化的一種方式。通過政策的發(fā)展和普及，人們的健康和社會文化都將得到提高。個人也應該從自身出發(fā)，認識到對酒文化的謹慎的態(tài)度的重要性，同時遵循相關的規(guī)定和條例。從個人的角度來看，這種禁酒令可以使人們保持健康的生活方式，同時也有助于傳達所有人對社會的責任。
部隊禁酒令的心得體會篇三
一元后開始，萬象更新。今天是1月25日，歡迎大家參加新年的第一個政治學習。
根據(jù)中央要求，結合發(fā)展爭取他們優(yōu)良的活動，第一次中央委員會決定，在所有的政治和法律警察“發(fā)揚傳統(tǒng)、堅定信念、執(zhí)法為民”主題教育實踐，努力解決在理想和信念，目的等方面存在的問題意識、執(zhí)法和司法，努力創(chuàng)建一個公司政治，精通業(yè)務，良好的風格，公平執(zhí)法隊伍，讓人民政法機關，新的變化和新的氣氛。
結合政治和法律的實踐，進行三個關鍵工作。廣大政法警察顯然認識到工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，和器官政法的政治優(yōu)勢，在任何時間在任何情況下，我們不能放棄黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且不要忘記大眾的觀點。做群眾工作作為一個王牌，努力深入基層，深入群眾，與群眾血肉聯(lián)系的人。自覺接受群眾監(jiān)督，聽取各方，特別是一些不同的觀點，是心靈的寬容、勇氣、智慧、政治文化的綜合體現(xiàn)。有意識地使用群眾監(jiān)督，理論，社會監(jiān)督發(fā)現(xiàn)問題和糾正錯誤，提高，進一步加強和改進團隊風格的政治和法制建設，建立誠信執(zhí)法的形象和大有益處。相信的人必須客觀、真實、合理評估警察政法，更具建設性的建議和意見，促進執(zhí)法工作。
最近收到一些來信，內容反映了一些警察在個人問題上的政治和法律必須加強“自律”的意識。問群眾，做到第一，群眾不做要求，自己堅決不做。堅決抵制第二天沒有精神，晚上精神文明。不允許以自己的人格為交易，交易不允許把自己的制服，不允許把自己的政治生活和未來。
部隊禁酒令的心得體會篇四
在我國，過度飲酒已經成為了一大社會問題。為了保護人們的身體健康與社會安寧，政府發(fā)布了“六項禁酒令”，即不允許在公共場所飲酒、不允許飲酒后開車、不允許向未成年人提供酒類、不允許醉酒行為、不允許超標銷售酒類、不允許使用假酒違規(guī)銷售。這些禁酒令自發(fā)布以來，對于我們的生活產生了重要意義。本著遵紀守法的精神，我認真學習落實這六項禁酒令的方法和體會，現(xiàn)將其總結如下。
第二段：不在公共場所飲酒的感悟
在公共場所飲酒，容易對其他公共人群造成一定困擾。正如我們常說的“酒后吵架惹是非”，飲酒后不僅會影響自己的情緒和行為，還會對周圍人的安寧造成一定威脅。因此，不在公共場所飲酒是必要的，也是我們應該盡到的責任。個人的興致在公共福利之上，我們需要時刻銘記。
第三段：不飲酒后開車的體驗
酒后開車的行為不僅危及自己的安全，也有可能對他人的生命健康造成傷害。近年來，我國酒駕逐漸受到嚴厲打擊，酒后開車的懲罰力度也日益加強。在消費酒類之后，我們可以選擇出租車、公共交通工具等安全的代步方式，保障自己與他人的安全。違法行為必受法律制裁，遵守法律是我們作為公民的基本義務和道義底線。
第四段：不向未成年人提供酒類的反思
“明飲花酒寂寞醉，不堪青梅老去孤身?！憋嬀剖怯星檎{的事情，但在未成年人的身上，酒類的負面影響要比成年人更大，應當嚴加管制。對于未滿18歲的少年，提供酒類是嚴格禁止的，從我們每個人做起，引導下一代習慣以健康和清醒的方式生活，是我們每個公民應盡的責任與義務。
第五段：負責任喝酒，遠離酒精類疾病
飲茶不過量，品酒亦應如此。酒精過多對人體的危害很大，會對身體造成長期損害。除了言行秩序混亂的問題，在酒類消費上，我們還要注意健康問題，選擇適量和質量好的酒類，避免酒精相關疾病的發(fā)生。健康的身體是我們獲取知識和成就的基礎，飲酒需謹慎，讓我們一起健康喝酒，遠離病痛。
第六段：結語
六項禁酒令是行為規(guī)范的具體化，是社會文明進步的重要標志。人類之所以在世界范圍內持續(xù)發(fā)展，是建立在法律和規(guī)范之上，我們需要理解、遵守并傳承這項禁酒令，為自己和他人的生命安全保駕護航，為國家的繁榮發(fā)展出一份力，也為這個美好的世界貢獻我們自己的力量。
部隊禁酒令的心得體會篇五
“節(jié)日期間，軍務部門要結合日查夜巡、查鋪查哨等時機，加大對重點部位、重點人員的檢查力度，一旦發(fā)現(xiàn)違規(guī)飲酒問題一律嚴懲，絕不姑息遷就，春節(jié)前夕，在北部戰(zhàn)區(qū)空軍某場站組織開展的“禁酒令”專題警示教育課上，剛剛下連的列兵田世港第一感覺就是：嚴!
空軍是高技術兵種，飛行保障過程中不能有一絲一毫差錯。2016年4月，空軍《從嚴貫徹執(zhí)行“禁酒令”措施》頒布后，北部戰(zhàn)區(qū)空軍某場站按照“法規(guī)學習固思想、從嚴執(zhí)紀抓實效、健全機制求常態(tài)”的思路，從教育引導、行為規(guī)范、監(jiān)督制約、落實責任等多方入手，狠抓措施的落實。該場站的政委朱序科說，“從嚴落實‘禁酒令’，體現(xiàn)的是抓作風、抓安全、抓戰(zhàn)斗力，強調的是有令必行、有禁必止的號令意識?！?BR> 通過落實“禁酒令”，官兵身上沒了酒氣，多了安全發(fā)展的底氣、蓬勃發(fā)展的朝氣和健康發(fā)展的正氣?！叭缃?，不飲酒已成為官兵自覺，部隊各項秩序更加正規(guī)，受益的不僅是連隊建設，更是每一名基層官兵?！蹦尺B指導員周健感慨地說。
武警山東總隊政治部干部馮杰也深有感觸："禁酒令’從源頭上禁住了不該喝的酒，使自己從推杯換盞的無聊酒局中解脫了出來，現(xiàn)在投身練兵備戰(zhàn)的精力更集中了。”
“禁酒是對作風養(yǎng)成的要求，更是對戰(zhàn)斗力的一種提升?！蔽渚颖笨傟牅嬷菔兄ш犚恢嘘犞笇T李磊告訴記者，作為擔負城區(qū)武裝巡邏和應急備勤任務、處置突發(fā)事件的“先頭部隊”，大年三十晚上，中隊官兵全部不脫裝備地吃完炊事班準備的年夜飯，隨即奔赴執(zhí)勤一線，"禁酒令’這一紀律也是對一線官兵在執(zhí)勤崗位上的保護”。
部隊禁酒令的心得體會篇六
“節(jié)日期間，軍務部門要結合日查夜巡、查鋪查哨等時機，加大對重點部位、重點人員的檢查力度，一旦發(fā)現(xiàn)違規(guī)飲酒問題一律嚴懲，絕不姑息遷就，春節(jié)前夕，在北部戰(zhàn)區(qū)空軍某場站組織開展的“禁酒令”專題警示教育課上，剛剛下連的列兵田世港第一感覺就是：嚴!
空軍是高技術兵種，飛行保障過程中不能有一絲一毫差錯。2016年4月，空軍《從嚴貫徹執(zhí)行“禁酒令”措施》頒布后，北部戰(zhàn)區(qū)空軍某場站按照“法規(guī)學習固思想、從嚴執(zhí)紀抓實效、健全機制求常態(tài)”的思路，從教育引導、行為規(guī)范、監(jiān)督制約、落實責任等多方入手，狠抓措施的落實。該場站的政委朱序科說，“從嚴落實‘禁酒令’，體現(xiàn)的是抓作風、抓安全、抓戰(zhàn)斗力，強調的是有令必行、有禁必止的號令意識?！?BR> 通過落實“禁酒令”，官兵身上沒了酒氣，多了安全發(fā)展的底氣、蓬勃發(fā)展的朝氣和健康發(fā)展的正氣?！叭缃?，不飲酒已成為官兵自覺，部隊各項秩序更加正規(guī)，受益的不僅是連隊建設，更是每一名基層官兵?！蹦尺B指導員周健感慨地說。
武警山東總隊政治部干部馮杰也深有感觸："禁酒令’從源頭上禁住了不該喝的酒，使自己從推杯換盞的無聊酒局中解脫了出來，現(xiàn)在投身練兵備戰(zhàn)的精力更集中了?！?BR> “禁酒是對作風養(yǎng)成的要求，更是對戰(zhàn)斗力的一種提升。”武警河北總隊滄州市支隊一中隊指導員李磊告訴記者，作為擔負城區(qū)武裝巡邏和應急備勤任務、處置突發(fā)事件的“先頭部隊”，大年三十晚上，中隊官兵全部不脫裝備地吃完炊事班準備的年夜飯，隨即奔赴執(zhí)勤一線，"禁酒令’這一紀律也是對一線官兵在執(zhí)勤崗位上的保護”。
【篇二】禁酒令心得體會部隊
一元后開始，萬象更新。今天是1月25日，歡迎大家參加新年的第一個政治學習。
根據(jù)中央要求，結合發(fā)展爭取他們優(yōu)良的活動，第一次中央委員會決定，在所有的政治和法律警察“發(fā)揚傳統(tǒng)、堅定信念、執(zhí)法為民”主題教育實踐，努力解決在理想和信念，目的等方面存在的問題意識、執(zhí)法和司法，努力創(chuàng)建一個公司政治，精通業(yè)務，良好的風格，公平執(zhí)法隊伍，讓人民政法機關，新的變化和新的氣氛。
結合政治和法律的實踐，進行三個關鍵工作。廣大政法警察顯然認識到工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，和器官政法的政治優(yōu)勢，在任何時間在任何情況下，我們不能放棄黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且不要忘記大眾的觀點。做群眾工作作為一個王牌，努力深入基層，深入群眾，與群眾血肉聯(lián)系的人。自覺接受群眾監(jiān)督，聽取各方，特別是一些不同的觀點，是心靈的寬容、勇氣、智慧、政治文化的綜合體現(xiàn)。有意識地使用群眾監(jiān)督，理論，社會監(jiān)督發(fā)現(xiàn)問題和糾正錯誤，提高，進一步加強和改進團隊風格的政治和法制建設，建立誠信執(zhí)法的形象和大有益處。相信的人必須客觀、真實、合理評估警察政法，更具建設性的建議和意見，促進執(zhí)法工作。
最近收到一些來信，內容反映了一些警察在個人問題上的政治和法律必須加強“自律”的意識。問群眾，做到第一，群眾不做要求，自己堅決不做。堅決抵制第二天沒有精神，晚上精神文明。不允許以自己的人格為交易，交易不允許把自己的制服，不允許把自己的政治生活和未來。
【篇三】禁酒令心得體會部隊
中華酒文化源遠流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年歷史。在那個物質生活不是十分豐富的時代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個目不識丁的人印刷術是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會反譏你:“你白癡啊!”
酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領情，還下了個“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導禁酒，對于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導“溫克”教人不做“三爵不識”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀。《禮記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐。”就是說，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代才開始，人們比較強調節(jié)飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴并濟。各適其意，勿強所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導理性。
【篇四】禁酒令心得體會部隊
中華酒文化源遠流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年歷史。在那個物質生活不是十分豐富的時代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個目不識丁的人印刷術是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會反譏你:“你白癡啊!”
酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領情，還下了個“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導禁酒，對于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導“溫克”教人不做“三爵不識”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代才開始，人們比較強調節(jié)飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴并濟。各適其意，勿強所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導理性。
【篇五】禁酒令心得體會部隊
一元后開始，萬象更新。今天是1月25日，歡迎大家參加新年的第一個政治學習。
根據(jù)中央要求，結合發(fā)展爭取他們優(yōu)良的活動，第一次中央委員會決定，在所有的政治和法律警察“發(fā)揚傳統(tǒng)、堅定信念、執(zhí)法為民”主題教育實踐，努力解決在理想和信念，目的等方面存在的問題意識、執(zhí)法和司法，努力創(chuàng)建一個公司政治，精通業(yè)務，良好的風格，公平執(zhí)法隊伍，讓人民政法機關，新的變化和新的氣氛。
結合政治和法律的實踐，進行三個關鍵工作。廣大政法警察顯然認識到工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，和器官政法的政治優(yōu)勢，在任何時間在任何情況下，我們不能放棄黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且不要忘記大眾的觀點。做群眾工作作為一個王牌，努力深入基層，深入群眾，與群眾血肉聯(lián)系的人。自覺接受群眾監(jiān)督，聽取各方，特別是一些不同的觀點，是心靈的寬容、勇氣、智慧、政治文化的綜合體現(xiàn)。有意識地使用群眾監(jiān)督，理論，社會監(jiān)督發(fā)現(xiàn)問題和糾正錯誤，提高，進一步加強和改進團隊風格的政治和法制建設，建立誠信執(zhí)法的形象和大有益處。相信的人必須客觀、真實、合理評估警察政法，更具建設性的建議和意見，促進執(zhí)法工作。
最近收到一些來信，內容反映了一些警察在個人問題上的政治和法律必須加強“自律”的意識。問群眾，做到第一，群眾不做要求，自己堅決不做。堅決抵制第二天沒有精神，晚上精神文明。不允許以自己的人格為交易，交易不允許把自己的制服，不允許把自己的政治生活和未來。
【篇六】禁酒令心得體會部隊
為進一步改進機關作風,提高工作效率,嚴肅工作紀律，樹立機關干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內實施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日執(zhí)行公務期間嚴禁飲酒。以此推動全縣干部職工以昂揚的精神、踏實的態(tài)度、務實的作風，開創(chuàng)全縣工作新局面。
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對全縣干部職工，并提出了6項禁酒要求：一是嚴禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴禁在值班和執(zhí)行公務時飲酒；三是嚴禁單位之間用公款相互宴請；四是各單位有公務接待活動時，一律在縣機關食堂安排自助餐，除特殊情況經主要領導批準外，原則上不安排飲酒；五是縣處級領導及縣直機關工作人員到基層進行公務活動時原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無值班或工作任務時可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
為保證“禁酒令”落到實處，縣里專門成立了由縣委辦、政府辦、紀檢委、組織部組成的督查領導小組。督查小組通過明察暗訪、定期不定期抽查、專項檢查等方式，對“禁酒令”執(zhí)行情況進行督查，并向社會公布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內通報批評，對本人進行誡勉談話；情節(jié)嚴重并造成違紀后果的，將按相關規(guī)定進行紀律處分。對頂風違反“禁酒令”的，嚴懲不怠，絕不手軟，以確?！敖屏睢绷钚薪?、令行長久、落實到位。
“禁酒令”采取“一把手”負責制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負總責，帶頭執(zhí)行，全權負責本單位、本部門的禁酒工作；紀檢委、組織部負責全面履行監(jiān)督職能，形成了一級抓一級、一級帶一級、一級負責一級的格局，職責清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長效化。
【篇七】禁酒令心得體會部隊
在公眾眼中以喝酒豪邁著稱的中國軍人們，正在試圖改變這個固有印象，比如空軍將士將不用再經受“酒精考驗”。
本觀察員了解的一項新規(guī)定是，最近空軍司令員許其亮和政委鄧昌友簽署命令，頒布了《空軍部隊從嚴控制飲酒的規(guī)定》。
《空軍報》在短評中表示，“《規(guī)定》既是對無度飲酒者的警示，也是對廣大干部在應酬中對酒的困惑的解脫?！币蟾骷墶俺浞终J清空軍黨委、首長狠剎濫飲、酗酒不良習氣的嚴肅態(tài)度和堅定決心”。
這個被軍內俗稱“禁酒令”的規(guī)定對工作日午餐飲酒和工作期間飲酒都明令禁止，且相當嚴厲：“凡工作期間違規(guī)飲酒者，干部給予撤職處分，士官給予取消士官資格，士兵給予記大過處分?！?BR> 本觀察員了解到，目前空軍一些部隊營門衛(wèi)兵和車場值班室配備了如交警般的“酒精測試儀”，抽查出入人員和車輛;一些部隊的官兵也拿到了“禁酒令”卡片，以便溫習;有部隊舉行抗震救災慶功宴也以飲料代酒。
一名空軍機關助理告訴本觀察員，他現(xiàn)在隨工作組下部隊檢查工作，喝酒的壓“小多了”?！督夥跑妶蟆芬粍t通訊引用一位空降兵師政委的話說，長期來，軍人飲酒問題困擾著部隊管理，但假如基層單位自己禁酒，“哪個基層單位獨立這么做，哪個單位就會陷入孤立的境地?！痹撜⑹①澰撘?guī)定“是為基層解了套”?！督夥跑妶蟆愤€引述說，某空降兵師機關實施“禁酒令”后，同期接待費比去年下降文庫45.4%，官兵存款上升56.8%。一位軍官稱，自從實施禁酒令以來，營區(qū)周圍的大小餐館逐漸蕭條，有幾家已經倒閉。
空軍禁酒令心得體會二
全國大事，與我直接有關聯(lián)的，無非是我國實施了更嚴格的嚴禁酒后駕車行動。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個又一個頂風違紀的插曲。在網絡、電視、報章等媒體長篇累牘的報道下，凄慘的車禍時刻敲打著公眾的神經，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對尊重生命的意識漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點燃，要求對肇事者加于嚴懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴厲的處罰。試想一下，一個司機，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權力，拘留，罰款，通報，曝光，讓違規(guī)不再是特權的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會再發(fā)生，這個世界上就少了許多不明不白的冤魂。
為什么一種事情，當以慘烈的方式展現(xiàn)于世人面前時，才能獲得關注?為什么那么多人都緊盯著事后的嚴懲，而沒有想過事前的防范?為什么電視上報紙上鋪天蓋地地對肇事者的謾罵，而鮮有人對現(xiàn)狀冷靜的反思?當然，對肇事者的制裁是必要的。應當堅持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對的是事實之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f明人們對交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點什么，才可以告慰這些逝去的亡魂?也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個孫偉民或張明寶。
【篇八】禁酒令心得體會部隊
為進一步改進機關作風,提高工作效率,嚴肅工作紀律，樹立機關干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內實施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日執(zhí)行公務期間嚴禁飲酒。以此推動全縣干部職工以昂揚的精神、踏實的態(tài)度、務實的作風，開創(chuàng)全縣工作新局面。
一、明確對象，嚴格禁酒要求
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對全縣干部職工，并提出了6項禁酒要求：一是嚴禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴禁在值班和執(zhí)行公務時飲酒；三是嚴禁單位之間用公款相互宴請；四是各單位有公務接待活動時，一律在縣機關食堂安排自助餐，除特殊情況經主要領導批準外，原則上不安排飲酒；五是縣處級領導及縣直機關工作人員到基層進行公務活動時原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無值班或工作任務時可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
二、強化監(jiān)督，嚴格貫徹落實
為保證“禁酒令”落到實處，縣里專門成立了由縣委辦、政府辦、紀檢委、組織部組成的督查領導小組。督查小組通過明察暗訪、定期不定期抽查、專項檢查等方式，對“禁酒令”執(zhí)行情況進行督查，并向社會公布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內通報批評，對本人進行誡勉談話；情節(jié)嚴重并造成違紀后果的，將按相關規(guī)定進行紀律處分。對頂風違反“禁酒令”的，嚴懲不怠，絕不手軟，以確保“禁酒令”令行禁止、令行長久、落實到位。
三、落實責任，建立長效機制
“禁酒令”采取“一把手”負責制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負總責，帶頭執(zhí)行，全權負責本單位、本部門的禁酒工作；紀檢委、組織部負責全面履行監(jiān)督職能，形成了一級抓一級、一級帶一級、一級負責一級的格局，職責清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長效化。
【篇九】禁酒令心得體會部隊
中華酒文化源遠流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年歷史。在那個物質生活不是十分豐富的時代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個目不識丁的人印刷術是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會反譏你:“你白癡啊!”
酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領情，還下了個“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導禁酒，對于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導“溫克”教人不做“三爵不識”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀。《禮記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代才開始，人們比較強調節(jié)飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴并濟。各適其意，勿強所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導理性。
【篇十】禁酒令心得體會部隊
為進一步改進機關作風,提高工作效率,嚴肅工作紀律，樹立機關干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內實施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日執(zhí)行公務期間嚴禁飲酒。以此推動全縣干部職工以昂揚的精神、踏實的態(tài)度、務實的作風，開創(chuàng)全縣工作新局面。
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對全縣干部職工，并提出了6項禁酒要求：一是嚴禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴禁在值班和執(zhí)行公務時飲酒；三是嚴禁單位之間用公款相互宴請；四是各單位有公務接待活動時，一律在縣機關食堂安排自助餐，除特殊情況經主要領導批準外，原則上不安排飲酒；五是縣處級領導及縣直機關工作人員到基層進行公務活動時原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無值班或工作任務時可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
為保證“禁酒令”落到實處，縣里專門成立了由縣委辦、政府辦、紀檢委、組織部組成的督查領導小組。督查小組通過明察暗訪、定期不定期抽查、專項檢查等方式，對“禁酒令”執(zhí)行情況進行督查，并向社會公布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內通報批評，對本人進行誡勉談話；情節(jié)嚴重并造成違紀后果的，將按相關規(guī)定進行紀律處分。對頂風違反“禁酒令”的，嚴懲不怠，絕不手軟，以確?！敖屏睢绷钚薪?、令行長久、落實到位。
“禁酒令”采取“一把手”負責制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負總責，帶頭執(zhí)行，全權負責本單位、本部門的禁酒工作；紀檢委、組織部負責全面履行監(jiān)督職能，形成了一級抓一級、一級帶一級、一級負責一級的格局，職責清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長效化。
部隊禁酒令的心得體會篇七
禁酒令，作為一項引發(fā)爭議的政策，早在歷史上出現(xiàn)過。然而，在現(xiàn)代社會，隨著各種問題的出現(xiàn)，禁酒令再次成為人們討論的焦點。盡管有些人持支持的態(tài)度，認為禁酒令能有效遏制酒精帶來的社會問題，但我認為禁酒令并非最佳解決方案。本文將從社會和經濟兩個角度給出我的觀點。
首先，禁酒令可能帶來的社會問題是我反對其實施的原因之一。歷史上的禁酒令，比如美國20世紀初的禁酒時期，導致了大規(guī)模的非法黑市活動和犯罪率的上升。人們渴望享受酒精帶來的放松和開心，如果禁止合法途徑，他們勢必會尋找非法的渠道來獲取酒精。這將不僅加劇犯罪現(xiàn)象，還可能引發(fā)一系列相關問題，如違禁酒精的健康問題和無法控制的酒精中毒。而在解禁之后，可能會出現(xiàn)一些與酒精過度消費相伴隨的危害，比如酒駕，家庭暴力等。由此可見，禁酒令可能會引發(fā)社會秩序紊亂和安全隱患。
其次，經濟方面的問題也使我對禁酒令產生疑慮。酒精行業(yè)是一項龐大的經濟支柱，尤其是對于一些國家來說。禁酒令會導致酒類企業(yè)和相關產業(yè)的倒閉，導致大量的就業(yè)崗位流失。此外，政府稅收也將面臨巨大壓力，無法從酒精行業(yè)獲得收入。相反，如果政府能夠以適當方式管理該行業(yè)，他們可以通過稅收和監(jiān)管獲得穩(wěn)定收入，用于社會福利和公共服務的發(fā)展。當然，這并不意味著我們應該完全放任酒類行業(yè)，而是應該采取合理的規(guī)制和監(jiān)管措施來把握好度。
當然，禁酒令也有其合理之處。酗酒問題是一個全球性的難題，對人們的健康和家庭帶來嚴重影響。如今，越來越多的人對酒精的過度消費和酗酒問題感到擔憂。因此，一些政府和組織呼吁采取禁酒令來解決這個問題。他們認為，禁止酒精的消費可以遏制酗酒現(xiàn)象，減少相關問題的發(fā)生。然而，我認為更重要的是通過宣傳教育、完善社會保障體系和提供心理輔導來解決這個問題。只有在根本解決人們對酒精的錯誤認識和應對壓力的有效方法之后，才能達到長期的酒精消費管理。
綜上所述，禁酒令作為一種政策手段，雖然在一定程度上可以遏制酒精帶來的問題，但其負面效應也不可忽視。政府和社會應該更多關注對酒精消費的合理管控、教育和支持，而不是簡單地采取禁止的方式。只有綜合各種手段，才能在確保社會秩序和經濟繁榮的同時，解決酗酒問題，實現(xiàn)大家的福祉。
部隊禁酒令的心得體會篇八
在公眾眼中以喝酒豪邁著稱的中國軍人們，正在試圖改變這個固有印象，比如空軍將士將不用再經受“酒精考驗”。
本觀察員了解的一項新規(guī)定是，最近空軍司令員許其亮和政委鄧昌友簽署命令，頒布了《空軍部隊從嚴控制飲酒的規(guī)定》。
《空軍報》在短評中表示，“《規(guī)定》既是對無度飲酒者的警示，也是對廣大干部在應酬中對酒的困惑的解脫?！币蟾骷墶俺浞终J清空軍黨委、首長狠剎濫飲、酗酒不良習氣的嚴肅態(tài)度和堅定決心”。
這個被軍內俗稱“禁酒令”的規(guī)定對工作日午餐飲酒和工作期間飲酒都明令禁止，且相當嚴厲：“凡工作期間違規(guī)飲酒者，干部給予撤職處分，士官給予取消士官資格，士兵給予記大過處分。”
本觀察員了解到，目前空軍一些部隊營門衛(wèi)兵和車場值班室配備了如交警般的“酒精測試儀”，抽查出入人員和車輛;一些部隊的官兵也拿到了“禁酒令”卡片，以便溫習;有部隊舉行抗震救災慶功宴也以飲料代酒。
一名空軍機關助理告訴本觀察員，他現(xiàn)在隨工作組下部隊檢查工作，喝酒的壓“小多了”?！督夥跑妶蟆芬粍t通訊引用一位空降兵師政委的話說，長期來，軍人飲酒問題困擾著部隊管理，但假如基層單位自己禁酒，“哪個基層單位獨立這么做，哪個單位就會陷入孤立的境地。”該政委并盛贊該規(guī)定“是為基層解了套”?！督夥跑妶蟆愤€引述說，某空降兵師機關實施“禁酒令”后，同期接待費比去年下降文庫45.4%，官兵存款上升56.8%。一位軍官稱，自從實施禁酒令以來，營區(qū)周圍的大小餐館逐漸蕭條，有幾家已經倒閉。
部隊禁酒令的心得體會篇九
在公眾眼中以喝酒豪邁著稱的中國軍人們，正在試圖改變這個固有印象，比如空軍將士將不用再經受“酒精考驗”。
本觀察員了解的一項新規(guī)定是，最近空軍司令員許其亮和政委鄧昌友簽署命令，頒布了《空軍部隊從嚴控制飲酒的規(guī)定》。
《空軍報》在短評中表示，“《規(guī)定》既是對無度飲酒者的警示，也是對廣大干部在應酬中對酒的困惑的解脫。”要求各級“充分認清空軍黨委、首長狠剎濫飲、酗酒不良習氣的嚴肅態(tài)度和堅定決心”。
這個被軍內俗稱“禁酒令”的規(guī)定對工作日午餐飲酒和工作期間飲酒都明令禁止，且相當嚴厲：“凡工作期間違規(guī)飲酒者，干部給予撤職處分，士官給予取消士官資格，士兵給予記大過處分?！?BR> 本觀察員了解到，目前空軍一些部隊營門衛(wèi)兵和車場值班室配備了如交警般的“酒精測試儀”，抽查出入人員和車輛;一些部隊的官兵也拿到了“禁酒令”卡片，以便溫習;有部隊舉行抗震救災慶功宴也以飲料代酒。
一名空軍機關助理告訴本觀察員，他現(xiàn)在隨工作組下部隊檢查工作，喝酒的壓“小多了”?！督夥跑妶蟆芬粍t通訊引用一位空降兵師政委的話說，長期來，軍人飲酒問題困擾著部隊管理，但假如基層單位自己禁酒，“哪個基層單位獨立這么做，哪個單位就會陷入孤立的境地。”該政委并盛贊該規(guī)定“是為基層解了套”。《解放軍報》還引述說，某空降兵師機關實施“禁酒令”后，同期接待費比去年下降文庫45.4%，官兵存款上升56.8%。一位軍官稱，自從實施禁酒令以來，營區(qū)周圍的大小餐館逐漸蕭條，有幾家已經倒閉。
空軍禁酒令心得體會二
全國大事，與我直接有關聯(lián)的，無非是我國實施了更嚴格的嚴禁酒后駕車行動。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個又一個頂風違紀的插曲。在網絡、電視、報章等媒體長篇累牘的報道下，凄慘的車禍時刻敲打著公眾的神經，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對尊重生命的意識漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點燃，要求對肇事者加于嚴懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴厲的處罰。試想一下，一個司機，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權力，拘留，罰款，通報，曝光，讓違規(guī)不再是特權的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會再發(fā)生，這個世界上就少了許多不明不白的冤魂。
為什么一種事情，當以慘烈的方式展現(xiàn)于世人面前時，才能獲得關注?為什么那么多人都緊盯著事后的嚴懲，而沒有想過事前的防范?為什么電視上報紙上鋪天蓋地地對肇事者的謾罵，而鮮有人對現(xiàn)狀冷靜的反思?當然，對肇事者的制裁是必要的。應當堅持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對的是事實之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變。“民憤”只能說明人們對交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點什么，才可以告慰這些逝去的亡魂?也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個孫偉民或張明寶。
部隊禁酒令的心得體會篇十
近日讀到一則消息，說是空軍實行禁酒后，經隨機調查某師的接待費下降近50%，看來我們的這些個軍人們酒量還是可以的哈，酒錢比飯錢多多了。只是這些個數(shù)據(jù)都只是一個相對的百分比，沒有一個絕對的數(shù)值，所以不知道這個師一個的接待費到底是多少，但這個數(shù)字肯定不會太低。
這些年我們的軍事實力在整體上是有一些提升，但差距還是很明顯的，特別是自主創(chuàng)新能力不足，整體裝備比較落后，特別是我們的海軍、空軍，都存在著致使的硬傷，比如沒有航母、比如我們的戰(zhàn)斗機技術裝備相當落后等等。我不知道我們每年的軍費投入是多少，但我相信，每個吃喝這筆費用絕對不是一個小數(shù)字。光是酒這一項，恐怕就會是一個天文數(shù)字。歷來我們的部隊都喜歡酒，我們的茅臺酒就是這些個部隊首長的最愛，從周恩來、許世友等老一輩到現(xiàn)在，茅臺酒一直都伴隨左右。我注意到茅臺酒廠的這些個領導們到部隊去拜個年什么的，大多都是部隊一號首長親自出來接見，可見茅臺酒的地位之高，也可見酒在部隊中的特別地位。
空軍禁酒，當然是一件好事，一件還不算太遲的好事。這樣的好事提前到來的話多好啊，至少節(jié)省下來的錢我們可以到俄羅斯多購買一些武器裝備，至少在酒桌子上節(jié)約下來的時間我們可以多去搞一些技術創(chuàng)新，提升我們的整個技術水平，至少讓那些當官的隨時保持一個清醒的頭腦，可以深入思考一下如何從嚴治軍，提高整個部隊的戰(zhàn)斗力。當然，現(xiàn)在到來也不算遲。
所以說，空軍禁酒是一個非常好的開頭，我希望這個開頭能夠持續(xù)下去，并能夠影響到陸軍、海軍，影響到整個部隊，我希望我們的各級政府也能夠從中得到一些啟示，也在一定程度上保持一個清醒的頭腦，少圍著酒桌子轉，多關注民生，多做一些實事，我相信，在某種程度上也可能讓那些個官員們多活幾歲。酒喝多了，絕對傷身。所以，于公于私，禁酒都是一件好事。
希望明日就可以聽到海軍的禁酒令、后日就可聽到二炮的禁酒令……
部隊禁酒令的心得體會篇十一
禁酒令是指一種由政府頒布的法律條款，限制或禁止公民飲用酒精飲料。這種措施常常是為了解決酒精飲品在社會上造成的問題，比如酗酒、家庭暴力、交通事故等。過去，世界各國曾多次嘗試禁酒令的實施，引起了諸多爭議和討論。在此，我將分享自己對禁酒令的一些心得體會。
首先，禁酒令可以起到一定的消極效應。當政府宣布禁止酒精飲料的銷售和飲用時，人們可能會產生反叛心理，希望違背這一規(guī)定。這種情況下，一些民眾可能會尋找非法途徑購買酒精飲料，或是制作私釀酒，從而導致黑市交易盛行，甚至使黑社會勢力得以滋生。這樣的局面不僅對社會治安產生威脅，還會導致政府在執(zhí)行禁酒令時遇到更大的困難。
其次，禁酒令也帶來了一些社會積極效應。毋庸置疑，酒精飲料會給社會帶來很多負面影響。不少人在酗酒后會出現(xiàn)情緒失控、行為激進等問題，這會引發(fā)家庭暴力、犯罪等社會安全問題。通過禁酒令，政府可以有效地減少酒精飲品帶來的社會矛盾和問題，提升社會治安水平。此外，禁酒令還能有效降低交通事故的發(fā)生率。飲酒駕駛是一個大問題，人們在酒精作用下駕駛車輛容易犯錯，因此禁止酒后駕車可以有效降低交通事故的概率。
然而，我認為禁酒令并不是解決問題的長久之計。禁止酗酒只是治標不治本，人們需要的是對自己的酒精消費進行理性把控。很多人酗酒的原因是因為他們對生活中的壓力無法有效應對，或是背負了太多的不堪和痛苦。如果我們只是簡單地禁止他們飲酒，卻沒有幫助他們解決內心的問題，那么問題只是被掩蓋了起來，而不會真正得到解決。因此，政府應該加大對心理健康的關注，提供更多的心理咨詢和社會支持，幫助那些有酒精問題的人重新融入社會。
此外，禁酒令還可能對經濟帶來一定的負面影響。酒精飲料是一項龐大的產業(yè)，相關行業(yè)的收入和就業(yè)人數(shù)都與之相關。禁止酒精飲料的銷售和生產，會導致該行業(yè)的投資和就業(yè)機會減少，從而對經濟造成一定的沖擊。因此，政府在實施禁酒令時需全面考慮經濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，尋找更加平衡的方式來解決酒精問題。
總體而言，禁酒令是一項復雜的政策措施，需要在社會、經濟和心理等多個層面進行綜合考慮。禁酒令的效果并非一成不變，需要根據(jù)具體情況進行調整和優(yōu)化。在制定和執(zhí)行禁酒令的過程中，政府需要積極參考其他國家的經驗教訓，以及充分聽取民眾的意見和建議。只有通過各方的共同努力，才能找到最適合自己國家的禁酒措施，最終實現(xiàn)社會的和諧與進步。
部隊禁酒令的心得體會篇十二
禁酒令是一項常見的措施，可以在多個場合下實施。而在日常生活中，我們也可以借鑒部分禁酒法則，將其應用于自我的實踐中。最近，我接觸到的是“六項禁酒令”，即“工作時不喝酒、學習時不喝酒、體育鍛煉時不喝酒、獨自一人時不喝酒、長途駕車時不喝酒、暴怒時不喝酒”。在實踐過程中，我深受啟發(fā)。下面是我對“六項禁酒令”的一些體會和思考。
第二段：工作時不喝酒
工作是我們生活最重要的一部分，作為職業(yè)人，保持清醒和專注是必要的，這樣才能使我們更好地完成工作任務。而在工作中喝酒，可能會對工作效率和質量造成負面的影響。經常加班的人們可能會有喝酒的想法，但是事實證明，喝酒不僅無法消除疲勞，反而會加重疲勞感，干擾思維和判斷力。因此，通過養(yǎng)成“工作時不喝酒”的好習慣，保持清醒和專注，有助于提高工作效率和質量。
第三段：體育鍛煉時不喝酒
體育鍛煉對于我們身體健康至關重要，它有助于增強體質、調節(jié)生理功能和防止疾病。然而，喝酒卻會對身體產生一系列負面的影響，如對神經系統(tǒng)和消化系統(tǒng)產生損害，影響心臟和肝臟的健康。在體育鍛煉時，人們的身體處于一種高度活躍狀態(tài)下，喝酒會加重身體負擔，干擾正常的運動節(jié)奏和技能表現(xiàn)。因此，“體育鍛煉時不喝酒”這一規(guī)定也是十分必要的。
第四段：長途駕車時不喝酒
長途駕車對于駕駛員來說是一項挑戰(zhàn)，需要集中精力和注意力，防止疲勞和意外發(fā)生。在這種情況下，喝酒會對判斷能力和反應能力產生影響，增加事故發(fā)生的風險。因此，“長途駕車時不喝酒”是為大家保駕護航的一種措施，我們應該在駕車前規(guī)劃好行車路線和注意事項，并保持去異味、清晰和明亮的狀態(tài)。
第五段：暴怒時不喝酒
暴怒是一種負面的情緒體驗，它會對我們的心理健康產生不良的影響，使我們更難得到別人的理解和支持。在這時，喝酒可能會使情緒更加不穩(wěn)定，加重心理負擔和身體負擔。因此，“暴怒時不喝酒”可以幫助我們更好地應對和處理負面情緒，采取有效的情緒調節(jié)措施，比如深呼吸、放松、冥想等，有助于建立良好的情緒管理習慣。
第六段：總結
“六項禁酒令”可以使我們更好地了解酒精對生活和身體帶來的潛在風險，開展積極健康的生活方式。我們應該通過實踐，逐步培養(yǎng)“六項禁酒令”的習慣，讓生活更加健康和積極。同時，我們也應該倡導禁酒文化，向更多人推廣和宣傳“六項禁酒令”的重要性，共同建設社會和諧穩(wěn)定的美好家園。
部隊禁酒令的心得體會篇十三
中國人民大學公共政策研究院執(zhí)行院長毛壽龍說，公務接待雖然在事前會列入計劃且需要報批，但在進行接待行為的過程中，即使出現(xiàn)了飲酒問題，也只能由紀檢部門事后追查，“這就是‘禁酒令’在落實過程中的最大難點?！?BR> 他舉例，“比如給酒換個‘包裝’偷著帶上飯桌，或者在開發(fā)票及明細時，把點的酒以其他名目代替，事后追查時，其實很難識別。”毛壽龍認為，這些證據(jù)本來就不好掌握，而且單靠紀檢部門的抽查，很難將“禁酒令”徹底落實。
毛壽龍建議，應針對公務接待“禁酒令”出臺更完善的追查措施，以及更公開透明的舉報及曝光平臺，“各級部門應時常對‘禁酒令’適用人員進行政策宣傳，向社會公眾宣傳多種舉報渠道?！绷硗?，處罰力度也應加大，只是談話、警告的處罰，很難起到更好的警示作用。
部隊禁酒令的心得體會篇十四
近年來，越來越多的公司開始實施聘員禁酒令，目的是為了營造一個積極健康的工作環(huán)境，并提升員工的工作效率和公司形象。作為一名在這個政策下工作的員工，我感受到了許多積極的變化，并從中汲取了一些寶貴的心得體會。
首先，聘員禁酒令讓我更關注個人健康。在實施這個政策之前，我曾經是一個喜歡在工作后放松自己的人。我常常會和同事一起去酒吧喝上幾杯，以此來緩解工作帶來的壓力。然而，改變之后，我不得不尋找其他的方式來放松自己。我開始加入健身俱樂部，每天晚上鍛煉一小時，不僅減輕了我的工作壓力，還提升了我的健康狀況。不再喝酒，我不再感到疲倦和無精打采，工作效率也得到了明顯的提升。
其次，聘員禁酒令促進了同事之間的交流和團隊合作。在過去，酒精常常成為同事們之間的交談和交流的媒介。然而，現(xiàn)在的我們只能靠互相交流和分享彼此的想法來建立聯(lián)系。這使得我們更加主動地和同事交流，更容易找到共同話題和興趣。我發(fā)現(xiàn)，在這種新形勢下，同事們之間的合作意識也得到了提高。我們更加愿意相互幫助和支持，共同完成工作任務。這樣的改變使我們團隊的效率和凝聚力都得到了明顯的增強。
再次，聘員禁酒令提高了我的專注力和創(chuàng)造力。以前，當我工作時，總會被同事的邀請拉出去喝酒或者受到酒精對大腦的影響而變得遲鈍。然而，現(xiàn)在不再有這種干擾，我能夠更加專注地完成工作任務。我發(fā)現(xiàn)，我能夠更快速地解決問題，更靈活地應對挑戰(zhàn)。我也發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)造力變得更加敏銳，能夠提出一些新穎和創(chuàng)新的想法。這種專注和創(chuàng)造力的提升，使我在工作中取得了更多的成就，也得到了上司和同事的認可。
最后，聘員禁酒令為公司樹立了良好的形象。隨著社會的發(fā)展，人們對于企業(yè)的社會責任感和形象越來越重視。一個禁酒的公司向外界傳遞出積極向上和關注員工健康的形象。這種形象不僅可以吸引更多有創(chuàng)造力和優(yōu)秀的人才加入公司，也可以贏得更多客戶的信任和認可。聘員禁酒令對公司的形象提升和品牌價值的提升有著積極的影響。
總之，聘員禁酒令對員工以及公司都帶來了積極的影響。個人健康得到了更好的關注，同事之間的交流和團隊合作更加密切，專注力和創(chuàng)造力也得到了提升，公司形象也因此得到了提升。我相信，在這個禁酒的環(huán)境下，公司的未來將會更加光明。
部隊禁酒令的心得體會篇十五
近年來，隨著人們生活水平的提高和健康意識的增強，禁酒令成為了社會熱議的話題。作為健康的生活方式，禁酒令的出臺對整個社會產生了積極的影響。我在長時間的實踐中，深切感受到這六個禁酒令給予我的啟示和體會。
首先，禁酒令讓人們意識到酒精對健康的危害。在過去，人們對酒精的認識存在諸多偏頗。認為飲酒可以痛快舒筋活血，或者酒精可以助于社交交際。然而，禁酒令的推行使大家深刻認識到酒精的危害性?？茖W研究表明，長期過量飲酒會導致肝臟損害、心臟病、中風等嚴重疾病。這一點讓人們認識到了自己的健康價值，從而遠離酒精，以爭取更健康的生活。
其次，禁酒令有助于改善社會風氣。過去，人們常常將飲酒視為一種社交必備的行為，一度出現(xiàn)為了表達情感或化解矛盾而大量飲酒的現(xiàn)象。然而，禁酒令的推出使得這種不良風氣得到了有效糾正。人們意識到，社交不應該依賴于酒精，而是應該建立在健康、積極的人際關系之上。通過有意識地提高自身素質，我們能夠使社會風氣更加健康和諧。
再次，禁酒令調動了人們追求良好生活方式的積極性。在過去，人們長期處于與酒精的斗爭中，往往心理不平衡，生活質量低下。然而，禁酒令的出臺使人們意識到，不把酒精當做生活的一部分，便能夠過上更加積極、健康、美好的生活。通過提高自身的文化修養(yǎng)、鍛煉身體并注重飲食，人們能夠從心理和生理上獲得更多的幸福感和滿足感。
此外，禁酒令對青少年的健康成長起到了重要的引導作用。青少年是國家的未來和希望，他們健康成長對社會發(fā)展具有重要意義。然而，過去酒精的泛濫使得一些青少年沉溺于酒精的誘惑中，無法專心學習和成長。但是，隨著禁酒令的出臺，青少年逐漸認識到酒精的害處。他們開始轉變觀念，把更多的精力放在學習和健康的成長上。這對于他們的未來和國家的發(fā)展都是極其有益的。
最后，禁酒令的推行激發(fā)了社會愛心的力量。禁酒令出臺后，社會各界紛紛響應，主動參與到禁酒宣傳中來。志愿者們發(fā)動宣傳活動，向群眾普及酒精對健康的危害，并提供戒酒輔導服務。這種積極的社會氛圍使人們更加關注身邊的每一個人，體現(xiàn)了人間大愛。同時，禁酒令也給予了那些戒酒成功的人們更多的鼓勵和支持，他們成為了其他人戒酒的榜樣。這種樂于助人、共建美好社會的精神將推動社會進步。
綜上所述，六個禁酒令的出臺對整個社會起到了極其重要的引導作用。它喚醒了人們對酒精危害的認識，改變了社交風氣，調動了人們追求良好生活方式的積極性，對青少年的健康成長起到了引導作用，并激發(fā)了社會愛心的力量。當我們回首禁酒令帶來的這些成果時，我們將陷入對禁酒令的景仰，也將感受到禁酒令對我們的深遠影響。
部隊禁酒令的心得體會篇十六
近年來，為了保障職工的身心健康，越來越多的公司開始出臺禁止員工飲酒的規(guī)定，這被稱為聘員禁酒令。禁酒令的實施旨在提高職工的工作效率、減少工作中的安全隱患，并降低公司的法律風險。在這個背景下，我也不久前加入了一個禁酒的工作環(huán)境。在這段時間里，我深刻體會到了禁酒令帶來的多重好處，這其中的心得體會將在以下的五段式文章中得以表達。
第一段：了解禁酒令的背景和目的
在談論聘員禁酒令心得體會之前，我們先來了解一下禁酒令的背景和目的。禁酒令的推行是為了確保員工能夠更好地專注于工作，提升工作效率。酒精對人的神經系統(tǒng)有一定的影響，攝入過量會導致思維遲緩、判斷力下降，嚴重的可能會造成工作中的安全事故。而禁酒令的實施則可以減少這類事故的發(fā)生，并有助于創(chuàng)建一個更健康、更安全的工作環(huán)境。
第二段：物質禁欲的意義
禁酒令要求職員們放棄飲酒這種習慣，對于酒精成癮者來說可能是一項挑戰(zhàn)，但對于大多數(shù)人來說，這是一次通過克制自己，提高自我約束力的機會。通過拒絕飲酒，員工們可以增強自己的意志力和力量，養(yǎng)成良好的生活習慣。禁欲也讓我們更加珍惜健康，認識到生活中美好事物的豐富性，不再依賴酒精來尋求放松。
第三段：酒精對工作的負面影響
酒精對人的身體和精神狀態(tài)都會產生負面的影響，特別是在工作環(huán)境中。飲酒過度會導致思維遲鈍、反應遲緩、注意力不集中等，這些都會嚴重影響工作效率和質量。此外，飲酒過后可能會導致酒底駕車等違法行為，給公司帶來法律風險。禁酒令的實施可以有效解決這些問題，為員工提供更好的工作環(huán)境和保障。
第四段：禁酒與個人成長
禁酒令的實施不僅能保障員工的工作效率，也能帶來個人成長的機會。當我們懂得了自律、克制的力量，我們也能更好地在其他方面取得成功。禁酒的經歷可以培養(yǎng)出自制力和堅持不懈的品質，這些品質不僅適用于工作中，也可以在生活的方方面面幫助我們更好地成長。
第五段：禁酒對公司文化的影響
禁酒令的實施對公司文化也有積極影響。公司作為一個組織，通過出臺禁酒令，向員工傳遞了公司關注員工健康、提供良好工作環(huán)境的重要信息。這也幫助建立起一個相互尊重、關愛他人的氛圍。員工在公司文化的熏陶下，往往更加重視個人責任感和社會責任感，與同事之間的團隊合作也會得到積極的促進。
總結：
聘員禁酒令的實施有助于提高職員的工作效率、減少工作中的安全隱患，并降低公司的法律風險。通過禁酒令，職員們不僅能夠鍛煉自己的自制力和堅持不懈的品質，還能在公司文化中尋找到更多的成長機會。在禁酒的工作環(huán)境下，我們更加珍惜健康，也更加意識到個人和團隊的責任。通過禁酒令的實施，我們期望公司能夠創(chuàng)造出一個更健康、更安全、更積極向上的工作環(huán)境。
部隊禁酒令的心得體會篇十七
近年來，我國對酒駕和酒精類產品的管控力度越來越大，一系列禁酒令相繼出臺，其中最為廣泛的是“六條禁酒令”。這六條禁酒令分別是：酒品禁廣告、未成年人禁進酒吧、限進酒廠、酒店不得推銷貴重酒類、白領限送酒與酒飯拓殖，以及限制領導發(fā)放名酒。針對這六條禁酒令，我特意做了一些調查和研究，并從中得到了一些心得體會。
首先，酒品禁廣告的禁令對于控制酒精消費起到了積極的作用。在過去，酒品廣告無處不在，不僅在電視、電臺等媒體中頻頻出現(xiàn)，甚至在公共場所、交通工具里也屢見不鮮。這無形中加劇了人們對酒精的推崇和依賴，讓酒精消費成為一種風尚。而現(xiàn)在，這種情況得到了遏制，人們開始逐漸認識到酒精對身體和社會的危害，酒精消費逐步減少。
其次，未成年人禁進酒吧是保護青少年健康成長的一項重要舉措。酒吧環(huán)境“暗昧、狂熱”的特點，對年輕人產生了很大的吸引力。但事實上，未成年人不具備正確的價值觀和自我保護能力，他們在酒吧環(huán)境下容易受到不良影響，可能導致早熟、墮落等不良后果。因此，禁止未成年人進入酒吧，不僅減少了未成年人飲酒的機會，也保護了他們的健康成長。
進而，限進酒廠的禁令對于控制酒精的生產和銷售起到了一定的作用。酒廠是酒精產品的產地，對于酒精產品的控制起著關鍵性的作用。限制酒廠對外開放，減少了人們觸摸和接觸酒精的機會，從源頭上減少了酒精消費的可能性。同時，對酒廠的檢查和備案，也有效地降低了酒精產品的生產和銷售安全隱患，對于保障民眾的食品安全起到了積極的作用。
此外，酒店不得推銷貴重酒類的禁令降低了人們與酒精的接觸頻率。曾經，酒店經常以特殊優(yōu)惠、贈送等手段推銷貴重酒類，人們在享受服務的同時也會與酒精接觸。而現(xiàn)在，這種推銷行為受到了限制和監(jiān)管，人們不再頻繁接觸到酒精，從而降低了酒精的消費和依賴。這種限制對于控制酒精消費，減少酒精相關問題的發(fā)生起到了積極的作用。
最后，限制領導發(fā)放名酒的禁令提高了公共財政的使用效率。過去，領導在公務禮儀中常常會發(fā)放名酒作為禮物，但這種行為往往被用于奢侈享樂，不僅浪費了公共財政，也容易滋生腐敗和貪污。而現(xiàn)在，這種行為受到了禁止，減少了公共財政的極大浪費，提高了財政使用效率。
綜上所述，六條禁酒令對于控制酒精消費、保護未成年人健康成長、提高食品安全、降低酒精相關問題的發(fā)生、提高公共財政使用效率等方面起到了積極的作用。盡管一些酒精行業(yè)受到了一定的影響，但長遠來看，這些禁令對于促進社會的和諧穩(wěn)定、保障公眾的健康權益起到了重要的作用。我們應該持續(xù)加強對這些禁令的宣傳和教育，引導人們樹立正確的飲酒理念，共同促進社會文明進步。
部隊禁酒令的心得體會篇十八
中華酒文化源遠流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年歷史。在那個物質生活不是十分豐富的時代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個目不識丁的人印刷術是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會反譏你:“你白癡啊!”
酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領情，還下了個“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導禁酒，對于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導“溫克”教人不做“三爵不識”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代才開始，人們比較強調節(jié)飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴并濟。各適其意，勿強所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導理性。
中華酒文化源遠流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年歷史。在那個物質生活不是十分豐富的時代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個目不識丁的人印刷術是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會反譏你:“你白癡啊!”
酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領情，還下了個“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導禁酒，對于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導“溫克”教人不做“三爵不識”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記·玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語·鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代開始，人們比較強調節(jié)飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴并濟。各適其意，勿強所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導理性。
中華酒文化源遠流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年歷史。在那個物質生活不是十分豐富的時代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個目不識丁的人印刷術是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會反譏你:“你白癡啊!”
酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領情，還下了個“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導禁酒，對于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導“溫克”教人不做“三爵不識”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代開始，人們比較強調節(jié)飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴并濟。各適其意，勿強所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。
古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導理性。
中華酒文化源遠流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個時代的人物，距今約4000多年歷史。在那個物質生活不是十分豐富的時代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個目不識丁的人印刷術是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會反譏你:“你白癡啊!”
酒對人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時光隧道，因此也無法真切地感受古人對酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應持守的戒律，時至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領情，還下了個“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導禁酒，對于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導“溫克”教人不做“三爵不識”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識”，指不懂以三爵為限的禮儀。《禮記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代才開始，人們比較強調節(jié)飲和禮飲。至清代時，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴并濟。各適其意，勿強所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導理性。
為進一步改進機關作風,提高工作效率,嚴肅工作紀律，樹立機關干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內實施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日執(zhí)行公務期間嚴禁飲酒。以此推動全縣干部職工以昂揚的精神、踏實的態(tài)度、務實的作風，開創(chuàng)全縣工作新局面。
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對全縣干部職工，并提出了6項禁酒要求：一是嚴禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴禁在值班和執(zhí)行公務時飲酒；三是嚴禁單位之間用公款相互宴請；四是各單位有公務接待活動時，一律在縣機關食堂安排自助餐，除特殊情況經主要領導批準外，原則上不安排飲酒；五是縣處級領導及縣直機關工作人員到基層進行公務活動時原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無值班或工作任務時可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
為保證“禁酒令”落到實處，縣里專門成立了由縣委辦、政府辦、紀檢委、組織部組成的督查領導小組。督查小組通過明察暗訪、定期不定期抽查、專項檢查等方式，對“禁酒令”執(zhí)行情況進行督查，并向社會公布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內通報批評，對本人進行誡勉談話；情節(jié)嚴重并造成違紀后果的，將按相關規(guī)定進行紀律處分。對頂風違反“禁酒令”的，嚴懲不怠，絕不手軟，以確保“禁酒令”令行禁止、令行長久、落實到位。
“禁酒令”采取“一把手”負責制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負總責，帶頭執(zhí)行，全權負責本單位、本部門的禁酒工作；紀檢委、組織部負責全面履行監(jiān)督職能，形成了一級抓一級、一級帶一級、一級負責一級的格局，職責清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長效化。
全國大事，與我直接有關聯(lián)的，無非是我國實施了更嚴格的嚴禁酒后駕車行動。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個又一個頂風違紀的插曲。在網絡、電視、報章等媒體長篇累牘的報道下，凄慘的車禍時刻敲打著公眾的神經，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對尊重生命的意識漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點燃，要求對肇事者加于嚴懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴厲的處罰。試想一下，一個司機，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權力，拘留，罰款，通報，曝光，讓違規(guī)不再是特權的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會再發(fā)生，這個世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當然，對肇事者的制裁是必要的。應當堅持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對的是事實之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f明人們對交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點什么，才可以告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個孫偉民或張明寶。
為進一步改進機關作風,提高工作效率,嚴肅工作紀律，樹立機關干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內實施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日執(zhí)行公務期間嚴禁飲酒。以此推動全縣干部職工以昂揚的精神、踏實的態(tài)度、務實的作風，開創(chuàng)全縣工作新局面。
一、明確對象，嚴格禁酒要求
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對全縣干部職工，并提出了6項禁酒要求：一是嚴禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴禁在值班和執(zhí)行公務時飲酒；三是嚴禁單位之間用公款相互宴請；四是各單位有公務接待活動時，一律在縣機關食堂安排自助餐，除特殊情況經主要領導批準外，原則上不安排飲酒；五是縣處級領導及縣直機關工作人員到基層進行公務活動時原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無值班或工作任務時可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
二、強化監(jiān)督，嚴格貫徹落實
為保證“禁酒令”落到實處，縣里專門成立了由縣委辦、政府辦、紀檢委、組織部組成的督查領導小組。督查小組通過明察暗訪、定期不定期抽查、專項檢查等方式，對“禁酒令”執(zhí)行情況進行督查，并向社會公布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內通報批評，對本人進行誡勉談話；情節(jié)嚴重并造成違紀后果的，將按相關規(guī)定進行紀律處分。對頂風違反“禁酒令”的，嚴懲不怠，絕不手軟，以確?！敖屏睢绷钚薪埂⒘钚虚L久、落實到位。
三、落實責任，建立長效機制
“禁酒令”采取“一把手”負責制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負總責，帶頭執(zhí)行，全權負責本單位、本部門的禁酒工作；紀檢委、組織部負責全面履行監(jiān)督職能，形成了一級抓一級、一級帶一級、一級負責一級的格局，職責清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長效化。
淺談如何貫徹落實公安部“五條禁令”
公安部實施“五條禁令”，這是嚴肅公安隊伍紀律作風，加強內部管理工作，堅決制止少數(shù)民警涉槍、酒、車、賭重大惡性案件，有效解決少數(shù)民警中存在的突出問題，進一步純潔公安隊伍、推進公安隊伍建設的迫切需要，是深入貫徹十六大精神，從“三個代表”的高度，加大依法從嚴治警力度，促進公安機關履行鞏固共產黨的執(zhí)政地位，維護國家長治久安，保障人民安居樂業(yè)神圣使命，順利完成各項公安保衛(wèi)任務的重大舉措。那么，如何貫徹落實好“五條禁令”，通過近日的學習、領會，我認為當前應從如下八個方面入手：
一是領導重視，率先士卒。常言道：火車靠頭帶，上梁不正下梁歪。因此，抓“五條禁令”的落實，領導非常重要，如果作為一個單位的領導不能從自身做好、率先士卒，把落實“五條禁令”看成是多此一舉的話，就無法落實好“本文來自公務員在線，轉載請保留此標記。五條禁令”，其單位的個別人違反“五條禁令”也只是見怪不怪了。
二是加強教育，警鐘長鳴。政治思想工作是一切工作的生命線。作為教育，必須常抓不懈，要通過正反典型，開展好教育活動，使民警自覺長鳴自律這根弦，確?！拔鍡l禁令”常在耳邊回想，規(guī)范自己的行為。
自學校開展學習六條禁令活動以來,我進一步認識到“六條禁令”是規(guī)范學校辦學、校長履職、教師從教的“高壓線”。同時作為一名普通教師加強師德修養(yǎng)是多么的重要。通過認真學習，我反思了自己的行為，我對師德師風及工作作風建設有了更清晰、更深刻的認識。
下面就談談我對這“六條禁令”的幾點體會。
愛教育和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師?！狈催^來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德。做到將“六條禁令”的內容熟記于心、銘記于腦、落實于行。
其次,“六條禁令”規(guī)范了教師的工作行為。俗話說：“沒有規(guī)矩，無以成方圓”。大至一個國家，需要制訂法律、法規(guī)來規(guī)范國民的行為;小至一個單位，需要制訂規(guī)章制度，來約束成員的舉止。我們教師的行為更應該受到規(guī)范的約束，因為我們承擔著教書育人的重任，因此需要更加嚴格地要求自己。教育部頒布的“六條禁令”，無疑正是我們教師的行為之“規(guī)矩”，是對我們廣大教師行為的更深一層的約束。我認為頒布“六條禁令”，是對廣大教師真正的關心、愛護。因為，我們教師也是人，也存在著人性的弱點，也有可能會犯錯。與其犯錯后懲罰、整頓，不如未雨綢繆，加強教育、約束。
因此我們要認真鉆研和探索教育教學的新理念,新方法.隨時隨地以六條禁令告訴自己什么可以做,什么不能做,以《教育法》,《教師法》的標準嚴格要求自己,以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待工作,對待每一個人.教書育人是教師的天職,教書是手段,育人是目的.育好人是師德的歸宿.因此,教師在任何時候都不能忘記,自己不單單是為教書而教書的教書匠,而是在學生心靈上精心施工的.這樣才能完成傳道授業(yè)解惑這一光榮的任務,托起明天的太陽.
最后,認真落實“六條禁令”是教師的職責。“一失足成千古恨”，正是緣于非分之想，存僥幸之心才會因小失大。我們要時刻保持清醒頭腦，常懷律已之心。矢志不懈，嚴守禁令，做到自重自省、自警自勵，不論是何時何地都能管得往身手，抗得住誘惑，經得起考驗。同時要善于總結工作上的得與失，及時發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足，牢記自己的崗位職責，多做工作、少說空話、多干實事、盡職盡責，忠于職守，踏踏實實、勤勤懇懇地認真做好本職工作，不斷提出改進工作的新辦法、新思路，努力把自己的工作推上一個新臺階。
通過六條禁令的學習,我將從思想上嚴格要求自己,在業(yè)務上刻苦鉆研,在行動上提高工作責任心,時時處處為學生做出榜樣,凡是要求學生要做到的,自己首先做到;凡是要求學生不能做的,自己堅決不做.嚴于律已,以身作則,這樣才能讓學生心服口服,把自己當成良師益友。
全國大事，與我直接有關聯(lián)的，無非是我國實施了更嚴格的嚴禁酒后駕車行動。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個又一個頂風違紀的插曲。在網絡、電視、報章等媒體長篇累牘的報道下，凄慘的車禍時刻敲打著公眾的神經，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對尊重生命的意識漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點燃，要求對肇事者加于嚴懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴厲的處罰。試想一下，一個司機，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權力，拘留，罰款，通報，曝光，讓違規(guī)不再是特權的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會再發(fā)生，這個世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當然，對肇事者的制裁是必要的。應當堅持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對的是事實之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f明人們對交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點什么，才可以告慰這些逝去的亡魂?也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個孫偉民或張明寶。
根據(jù)上級有關部門的統(tǒng)一部署和《通知》要求，我校高度重視，多措并舉，認真落實禁酒令有關規(guī)定。通過嚴格執(zhí)行禁酒令，我校無違規(guī)違紀現(xiàn)象發(fā)生，作風建設和黨風廉政建設得到進一步加強。現(xiàn)將有關情況匯報如下：
一、加強領導。學校領導班子高度重視此項工作，成立了以校長為組長的專項治理領導小組，多次召開會議部署有關工作，并組織全體教職工學習《通知》內容；學校領導在執(zhí)行中以身作則，嚴于律己，模范帶頭遵守禁酒令，為全體教職工做出表率。在日常管理中，形成了以校領導班子親自抓，各辦公室負責人具體抓，班子成員負責監(jiān)督的工作格局。
二、制定措施。在實行禁酒令的過程中，我們主要采取三條措施確?！敖屏睢钡呢瀼芈鋵崱Ｒ皇侨w教職工集體承諾自覺執(zhí)行禁酒令，如做不到則自動辭職。二是制作警示牌。在學校醒目位置擺放了“禁酒令”警示牌，將禁酒令內容在警示牌上標注，做到了警鐘長鳴、常抓不懈。三是建立領導責任制。凡是違反“禁酒令”規(guī)定的，不僅嚴肅追究當事人的責任，還將追究負責人的責任。形成了一級管一級，一級抓一級，一級負責一級的責任體系。
三是嚴格督查。學校對各辦公室的執(zhí)行情況進行了明察暗訪，并將檢查情況及時向上級匯報。通過檢查，沒有發(fā)現(xiàn)違規(guī)違紀現(xiàn)象，全體教職工在工作日期間的禁酒意識明顯增強，切實維護了教育行業(yè)的良好形象。