心得體會是一種記錄和表達個人感悟的方式。寫心得體會要注重實用性，既要有理論與觀點，又要有具體的實踐經(jīng)驗，能夠給讀者帶來幫助和啟示。以下是小編為大家整理的心得體會范文，供大家參考，希望能給您帶來靈感和啟示。
支教講座心得體會篇一
近日，我參加了一次關于支教的講座，這次講座對我的啟示很大。支教是一項義工活動，旨在幫助貧困地區(qū)的孩子接受教育。在這篇文章中，我將分享我在講座中得到的體會和感想。
第一段：了解支教
在支教講座上，我們首先了解了什么是支教，支教的目的以及支教者需要具備的素質。支教不僅僅是為孩子們提供教育，更是希望通過教育改變他們的命運，讓他們走出貧困，擁有更好的未來。在支教過程中，支教者需要具備耐心、責任感和知識儲備等素質，以便更好地與孩子們溝通，幫助他們解決學習和生活中的問題。
第二段：了解教育現(xiàn)狀
通過聽講座和問答互動環(huán)節(jié)，我們也了解到了貧困地區(qū)的教育現(xiàn)狀。這些地區(qū)的學校常常缺乏基礎教育設施、教材和教師，很多孩子甚至無法上學。這些孩子的身世不同，但他們都面臨著教育的困境。令人感動的是，在這種艱苦的環(huán)境下，孩子們仍然能夠從中尋找到學習的渴望，他們對知識和未來充滿熱愛，這也是支教的精神所在。
第三段：支教的意義
支教的意義深遠，它不僅能夠幫助孩子們接受教育，讓他們掌握知識和技能，還能夠培養(yǎng)他們的自信心和責任感。通過支教，我們也能夠更加了解貧困地區(qū)的教育現(xiàn)狀，讓更多的人關注和關心這個問題，為改善教育環(huán)境做出自己的貢獻。同時，支教也讓我們更加珍視自己所擁有的機會和資源，感恩生命中的一切。
第四段：支教的挑戰(zhàn)
支教并非易事，它充滿了各種挑戰(zhàn)。支教者需要經(jīng)過充分的準備和培訓，以適應支教的環(huán)境和需求。在支教過程中，可能會遇到技術和語言上的障礙，需要進行妥善的解決。而在面對孩子們的心理和行為問題時，也需要支教者進行合適的溝通和引導。盡管支教充滿各種挑戰(zhàn)，但其意義和價值使得支教者充滿動力，促進他們更加堅定前行的信念。
第五段：思考與收獲
參加這次支教講座，我深刻領悟到了支教的意義和難點，了解到貧困地區(qū)孩子們的教育現(xiàn)狀，更懂得珍視自己所擁有的一切。作為一名大學生，我可以把自己的學習和生活經(jīng)驗與支教結合起來，為支教行動做出自己的貢獻。通過支教，我們還能夠建立良好的人際關系和社會網(wǎng)絡，這將給我們今后的生活和事業(yè)帶來更多的機會和挑戰(zhàn)。
總之，這次支教講座為我打開了新世界的大門，讓我深入了解了支教事業(yè)的內涵和意義，讓我對未來的支教行動充滿了信心和勇氣。在之后的學習和生活中，我也將始終保持熱愛和關注支教事業(yè)的心態(tài)，為支教事業(yè)的發(fā)展和孩子們的成長貢獻自己的力量。
支教講座心得體會篇二
近日，我參與了一次援藏支教講座，收獲頗豐。此次講座深入淺出地介紹了西藏地區(qū)教育的現(xiàn)狀和援藏支教工作的意義，讓我深切體會到了作為一名教育工作者的責任和使命。以下將從講座的內容、個人體驗、收獲感悟、行動計劃和展望未來五個方面進行闡述。
首先，講座內容詳細介紹了西藏地區(qū)教育的現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)。西藏地區(qū)由于特殊的地理環(huán)境和較低的發(fā)展水平，教育資源相對匱乏，教師隊伍結構性不合理，教育質量和教學水平欠佳，這些都給援藏支教工作帶來了巨大的困難和挑戰(zhàn)。了解到這些讓我憂心忡忡，也更加堅定了我提供幫助的決心。
其次，個人體驗讓我對援藏支教的意義有了更深刻的認識。在講座中，我聽到了一名援藏支教教師的親身經(jīng)歷。她講述了自己到西藏支教的種種困難與挑戰(zhàn)，但也展示了西藏孩子們的聰明才智和對知識的渴望。這個故事深深觸動了我。我意識到，援藏支教不僅僅是為西藏地區(qū)提供教育幫助，更是在為每個孩子的未來搭建一個充滿希望的橋梁。作為一名教育工作者，我們有責任提供平等的教育機會，讓他們也能享受到更好的教育資源。
第三，援藏支教講座給我?guī)砹嗽S多收獲和感悟。講座中，我學到了許多關于援藏支教工作的方式與方法。我了解到支教不僅僅是傳授知識，更是關注孩子的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)他們的創(chuàng)新、合作與實踐能力。我也認識到，援藏支教工作需要我們具備高度的責任感和良好的跨文化交流能力。這些收獲對我今后的教育工作極為寶貴。
然后，我制定了自己的行動計劃，希望能夠為援藏支教工作貢獻力量。首先，我決定報名參加援藏支教志愿者的培訓項目，提高自己的教學能力和跨文化交流能力。其次，我準備利用課余時間，積極參與到西藏地區(qū)的教育援助項目中，為當?shù)氐膶W生提供幫助和支持。最后，我計劃在未來的職業(yè)發(fā)展中，選擇到西藏地區(qū)從事教育工作，將自己的知識和智慧貢獻給那里的孩子們。
最后，展望未來，我對援藏支教工作充滿了希望和憧憬。我相信，在大家的共同努力下，西藏地區(qū)的教育將會有巨大的改善和發(fā)展。每個孩子都應該有享受教育的權利，援藏支教讓我深刻認識到這一點。無論遇到多少困難，我都愿意堅持走在援藏支教的道路上，為孩子們的未來努力奮斗。
綜上所述，援藏支教講座讓我深切感受到了西藏地區(qū)教育的現(xiàn)狀和援藏支教工作的意義。我將以此為動力，努力提高自己的教育能力，積極參與到援藏支教工作中，為西藏地區(qū)的孩子們貢獻自己的力量。相信通過我們的共同努力，援藏支教工作一定會取得更大的成效，讓西藏地區(qū)的孩子們有更好的未來。
支教講座心得體會篇三
在高校校園內，支教是一個熱門話題。越來越多的大學生利用自己的假期，參與到支教志愿服務活動中。也許是出于對這些志愿者的尊重和鼓勵，學校組織了一場支教講座，主題是“支教是一份責任和擔當，更是一種學習與成長”。在聽完講座后，我深刻地感受到支教不僅是一種教育方式，更是一種生活態(tài)度與精神追求。
第二段：支教的意義與價值
支教，就是大學生為了傳播知識、關愛貧困地區(qū)的孩子而從城市來到農村，在與孩子們的相處中，鍛煉自己的能力和素質。支教不僅能為孩子的成長帶來正面影響，也能為大學生的個人跨越式成長提供一個機會。在和退學的學生交流時，我知道了許多南方幼兒教育的成功經(jīng)驗，這次交流為我今后進入教育事業(yè)鋪平了道路。
第三段：支教中的生活態(tài)度
在支教中，面對孩子們的調皮搗蛋，我們不能心急、不能生氣；面對落后的教育環(huán)境，我們不能無力、不能絕望。正是這種不急不躁、不放棄的生活態(tài)度，讓我們在困難的路上，勇往直前。在支教中學到的這種態(tài)度，對于我們在今后的學習與工作中，會有很大的幫助。
第四段：“擔當”是支教者的使命
支教不僅僅是一種教育方法，也是我們大學生應該承擔的社會責任。這種責任感需要我們以一種全新的生活狀態(tài)來看待事物，去洞察生活的本質，去理解教育真正的意義。在支教中，他們不僅需要去傳授知識，更需要去承擔起更多的責任，去幫助孩子們建立起穩(wěn)定的生活架構，并通過自身的成長，為他們提供更多的幫助與支持，這種支教者的使命感，讓我非常感動。
第五段：個人收獲與展望
通過這次支教講座，我深刻的認識到了支教的意義和價值，以及支教者應該要承擔的使命。我希望每個大學生都能用自己的方式，去為這個社會作出自己的貢獻。在今后的學習工作中，我希望能夠將這種生活態(tài)度、責任感、和使命感，融入到我的行動之中，將我作為一個普通的人，成為一個普通的力量。
支教講座心得體會篇四
小學期只上了六次課，并且由于講座的時間限制，這幾次課與平常的專業(yè)課有很大的不一樣。
由于時間短暫，打算介紹很多的專業(yè)的知識是不太現(xiàn)實的。教師們講座的過程中都研究到了時間限制以及我們有限的知識水平，從大處著眼，為我們大概介紹他們研究方向和資料，同時還會簡單向我們介紹這些研究將來的實際意義，以及和我們通信工程專業(yè)的聯(lián)系。總的來說，也許理論上邏輯上的很專業(yè)的知識，我們并沒有學到多少，但教師們利用不到兩小時的時間，就基本上將一個新的領域在我們的腦海中勾勒了出來，使我們這些死啃書本的孩子也有機會現(xiàn)實了一把，真正了解到與百姓的生活有直接聯(lián)系的科學研究。
各位教師不僅僅在學術領域給我們打開了新的窗戶，使我們眼前一亮，也為我們介紹他們在工作學習中切身的體會及經(jīng)驗，提前向我們預警就業(yè)道路及工作生涯可能遇到的問題。
有些教師還將幻燈片寫成英語，聽講座的同時，還接觸到了一些專業(yè)英語。當然，每場講座僅有兩小時的時間，沒有什么實質性的詞匯積累。但看到英語ppt的時候，心里面有了小小的震撼，原先自己還有很多單詞不認識，將英語迅速轉化成中文的本事也還有欠缺。所以，講座過后，便暗暗下了決心，寒假要讓自己的英語再上一個臺階。
第一次課上，留學澳洲歸來的田x教師給我們講的是無線傳感器網(wǎng)絡。主要資料可分為什么是無線傳感器網(wǎng)絡，其中的主要問題有哪些以及最重要的部分就是如何解決。
第二次課上，黃xx教師給我們介紹了模式識別的歷史與現(xiàn)狀。聽了這次講座之后，才明白其實自己以前就接觸過很多模式識別的東西，只可是沒有將它們與這個專業(yè)的名詞聯(lián)系起來，更不明白自己也有可能成為研究這一領域的一員。眾所周知我們人有五大感覺——視覺，嗅覺，味覺，聽覺，觸覺。正是經(jīng)過這五種渠道（研究證明最主要的是視覺），我們才能從外界獲取各種各樣的信息，這是我們與外界溝通橋梁。我感覺，模式識別就是給機器來構架這樣一座橋梁，使計算機模仿人的感知本事，從感知數(shù)據(jù)中提取信息（判別物體和行為）。它廣泛的應用前景是顯而易見的。當代社會是信息大爆炸的時代，有用的，沒用的；真的，假的；各種各樣的信息紛至沓來。人們也已經(jīng)意識到，僅靠人的力量根本不可能兼顧到每一條信息，那就更別提利用了。利用機器來幫人們獲取信息，以減輕人類的壓力，就顯得很必要啦。模式識別就是這樣一種工具，并且它還衍生出很多其他方面的應用，例如利用已獲得信息，來進行進一步的確定與分類，已確定下一步的行動。這個夢想是完美的，但從教師的介紹中不難看出，要想實現(xiàn)零誤差識別困難也是相當大的。畢竟，信息是多變的，而機器的靈活性幾乎為零，這之間就出現(xiàn)一種矛盾，究竟怎樣解決，就要靠一輩輩有志之士啦。
第三次課上，周xx教師介紹了集成電路及可編程邏輯器件的發(fā)展與應用。集成電路此刻幾乎是滲透到生活的各個領域，平常也總是聽到這個詞，這次講座第一次了解了它準確的定義：集成電路是經(jīng)過經(jīng)過一系列特定的加工工藝，將晶體管、二極管等有源器件、電容和電阻等無源器件，按照必須的電路互連，“集成”在一塊半導體單晶片（如硅或砷化鎵）上，封裝在一個外殼內，執(zhí)行特定電路或系統(tǒng)功能。自己在這學期先修過了計算機硬件技術基礎這門課，計算機硬件中最重要的部件是cpu，而cpu究其本質其實就是一塊集成電路，在這門課中學習cpu的發(fā)展時，其實是離不開集成電路的發(fā)展的。有了這門課的基礎后，聽這次講座時，感覺跟教師有更多的共鳴點，能夠說是兩次課相互促進理解。集成電路便不再那么神秘了。它的兩個重要指標是集成度和特稱尺寸；同時對它的主要設計及制造流程也有了必須的了解；另外還了解了ic產業(yè)發(fā)展過程中幾次技術上的分工。說到可編程邏輯器件，就又想到了這學期學的電類工程素質ii，protel99其實就是電子設計自動化中的一種工具，它是幫忙工作人員簡便的進行器件的設計。
由于周教師原本是清華通信系的，所以講課中途，他又向我們介紹了幾點他對通信專業(yè)的認識以及我們該掌握的必備技能。說真的，對我們專業(yè)到底學什么，以前自己真的沒有聽到過什么真的令我信服的答案，但周教師的話，才讓我的頭腦漸漸清醒啦：osi七層模型中物理層的研究是我們的主要領域，有頻率的調制與解調，信號的接收發(fā)送，無線信道等方面的研究。
第四次課上，在無線通信方面頗有建樹的鐘章隊教授給我們介紹了無線通信技術的發(fā)展與未來。認真審視我們的生活之后，應當能夠發(fā)現(xiàn)，無線通信的應用應當能夠算是很廣泛了吧。但在教師的一番講解之后，才明白雖然自己覺得這項技術已經(jīng)算是很成熟了，但科研人員們還有更高的目標，還期望能把無線通信推向另一個高潮，給人們供給更便捷的無線通信。
大致來講，無線通信經(jīng)歷了前蜂窩時期，蜂窩時期，第一代擬蜂窩通信，第二代數(shù)字蜂窩系統(tǒng)，第三代寬帶移動通信系統(tǒng)等幾個重要時期。當然每一時期的過渡，是建立在各種技術逐步發(fā)展的基礎上。無線通信的的寬帶化與移動化是一向以來的目標，經(jīng)過各時期經(jīng)驗的鋪墊，我們也有理由像教師一樣堅信，這樣的目標必須會實現(xiàn)。具體來講，也許就是華為集團提出的電信行業(yè)近十年可能會完成的四個超越——超越人口，超越語音，超越管道，超越行業(yè)。
第五次課上，李xx教師便給我們介紹了我們生活中已經(jīng)不可或缺的一種交通——火車，當然是側重鐵路信號方面。由于我國的特殊國情，鐵路信號的歷史沿革是歷盡滄桑。戰(zhàn)爭年代混亂的局面下是多國制式的共存，解放后原本是完全效仿蘇聯(lián)，可是又因中蘇關系的惡化及國內階級斗爭等一系列原因而一度陷入停滯不前的狀態(tài)。新時代解放了人們的思想之后，鐵路信號便迎來了真正的春天?！耙M、消化、集成、創(chuàng)新”，以前若聽到這幾個詞，我肯定會覺得它們只可是是幾個空頭口號，幾個官方宣言罷了。這次講座之后才明白，正是這幾個簡單的策略將我國的鐵路事業(yè)推向了世界的巔峰——高鐵干線最長，實際運營速度最快。鐵路的高速發(fā)展，信號的自動控制絕對是功不可沒——人們的反應時間已經(jīng)遠不能滿足高速運營的要求啦。目前我國普遍使用的是從外國引進并進行優(yōu)化提高的的ctcs系統(tǒng)（中國列車控制系統(tǒng)），與歐洲的列車控制系統(tǒng)etcs可謂各有所長。
第六次課，我真的聽得有點暈頭轉向了，教師介紹了很多專業(yè)問題的求解，說實在的，沒怎樣聽懂，但教師大概要表達的意思，我覺得還是領會了一些。有一點能夠肯定，侯xx教師絕對是專家。迭代學習控制與交通控制？看到這個題目時，我就犯嘀咕了，這兩樣有聯(lián)系嗎？答案必然是肯定的。一言以蔽之，我覺得“知錯能改”應當是迭代學習控制的核心，每一次運行之后發(fā)現(xiàn)與既定目標曲線的誤差，在下一次運行過程中能夠進行改善。這也有點機器智能化的意味了。突然想到，第一講中，模式識別遇到的其中一個問題就是機器的靈活性不夠，也許與這項研究聯(lián)系起來之后，結果會有必須的改觀。那么，這樣的技術若應用在交通領域，也必然是很有幫忙的。
知識的海洋是無窮無盡的，教師們在其中游得很盡興。也許將來我們也能夠不要那么浮夸，將利益看得那么重，而是潛心做一些研究。在這樣大好的形勢下，說不定真的能有所建樹，推出利國利民新技術。
支教講座心得體會篇五
這次聆聽胡學軍博士的講座對于我來說真是受益匪淺，同時讓我對生物技術專業(yè)又有了一個全新的認識，在亞洲的大部分國家如中國、泰國、韓國，乳糖不耐受癥幾乎很普遍，這種病的主要原因是人體內缺少一種半乳糖苷酶，要治療這種病單單讓人不喝奶肯定是不實際的，所以這就用到了生物技術，利用生物技術中的基因工程法改造一種酸性乳糖苷酶使其變成符合人體所需的那種半乳糖苷酶，最后解決乳糖不耐受癥。
具體的乳糖不耐受癥，又稱乳糖消化不良或乳糖吸收不良，是指人體內不產生分解乳糖的乳糖酶的狀態(tài)。它是多發(fā)在亞洲地區(qū)的一種先天的遺傳性疾病。由于患者的腸道中不能分泌分解乳糖的酶，而使乳糖消化、吸收，為人體所用。乳糖會在腸道中有細菌分解變成乳酸，從而破壞腸道的堿性環(huán)境，而使腸道分泌處大量的堿性消化液來中和乳酸。所以容易發(fā)生輕度腹瀉。
如果常人不經(jīng)常性的喝牛奶也會有腹瀉的現(xiàn)象,也是乳糖不耐受的表現(xiàn),乳糖酶在人體中如果長期不用將消失,隨著長期的喝牛奶,乳糖酶將再生,所以開始腹瀉的人應該堅持喝牛奶一段時間,然后就不會有腹瀉的現(xiàn)象了。
然而酸奶是經(jīng)過發(fā)酵的過程把牛奶中的乳糖發(fā)酵成了乳酸,所以不會造成人體腹瀉的癥狀，牛奶和酸奶的價值是一樣的。
主要癥狀為攝入大量乳糖后產生腹瀉、腹脹癥狀。該癥狀與否是基因決定的，不具傳染性。有些人的癥狀會隨時間減輕或加重。
鮮乳是幼兒斷奶以前的主要食物。這期間的乳糖不耐癥應該及時咨詢醫(yī)生，以避免出現(xiàn)營養(yǎng)不良。斷奶以后出現(xiàn)的乳糖不耐癥，則在白色人種以外的人中很常見。
它的治病機理主要是在缺乏乳糖酶的情況下，人攝入的乳糖不能被消化吸收進血液，而是滯留在腸道。腸道細菌發(fā)酵分解乳糖的過程中會產生大量氣體。造成腹脹、放屁。過量的乳糖還會升高腸道內部的滲透壓，阻止對水分的吸收而導致腹瀉。
利用基因工程制造的乳糖酶藥物可以完美的解決這一問題。
狹義的基因工程僅指用體外重組dna技術去獲得新的重組基因；廣義的基因工程則指按人們意愿設計，通過改造基因或基因組而改變生物的遺傳特性。如用重組dna技術，將外源基因轉入大腸桿菌中表達，使大腸桿菌能夠生產人所需要的產品；將外源基因轉入動物，構建具有新遺傳特性的轉基因動物；用基因敲除手段，獲得有遺傳缺陷的動物等。
患有乳糖不耐受癥的人群缺少beta-半乳糖苷酶，而且這種酶不
耐酸，所以需要的乳糖酶藥物不但要具有半乳糖苷酶的功能同時又要有良好的耐酸性，胡學軍博士從環(huán)境中篩選到一株產耐酸性的半乳糖苷酶真菌菌株，且理化性質均優(yōu)于當前商品化得酶，但這種酶會被產物半乳糖抑制。
這種抑制屬于可逆性抑制，是指對主反應的抑制是可逆的，以酶促反應為例，可逆行抑制劑和酶形成復合物，抑制酶與底物的作用，從而抑制反應；但這種復合物在相同條件下又可以分解為酶和抑制劑，分解后的酶仍然可以催化反應。也就是說，可逆行抑制劑只降低反應的速度，并不影響反應的發(fā)生。
可逆性抑制又分為競爭性抑制，非競爭性抑制和混合型抑制，當具體搞清是哪種抑制后就可以對其進行基因改造。
進行基因操作一般要經(jīng)歷四個基本步驟，也就是基因操作的“四步曲”。
提取目的基因是基因操作的第一步，是取得人們所需要的特定基因，也就是目的基因。
要從浩瀚的“基因海洋”中獲得特定的目的基因，猶如大海撈針，是十分不易的?？茖W家們經(jīng)過不懈地探索，想出了許多辦法，概括地說，主要有兩條途徑：一條是從供體細胞的dna中直接分離基因；另一條是人工合成基因。
直接分離基因最常用的方法是“鳥槍法”，又叫“散彈射擊法”。這種方法猶如用獵槍發(fā)射的散彈打鳥，無論哪一顆彈粒擊中目標，都能把鳥打下來。鳥槍法的具體做法是：用限制酶將供體細胞中的dna切成許多片段，將這些片段分別載入運載體，然后通過運載體分別轉入不同的受體細胞，讓供體細胞所提供的dna(外源dna)的所有片段分別在各個受體細胞中大量復制(在遺傳學中叫做擴增)，從中找出含有目的基因的細胞，再用一定的方法把帶有目的基因的dna片段分離出來。如許多抗蟲、抗病毒的基因都可以用上述方法獲得。
用“鳥槍法”獲取目的基因的缺點是工作量大，具有一定的盲目勝。又由于真核細胞的基因含有不表達的dna片段，不能直接用于基因的擴增和表達，因此，在獲取真核細胞中的目的基因時，一般是用人工合成基因的方法。
方法，以單核苷酸為原料合成目的基因。如人的血紅蛋白基因、胰島素基因等就可以通過人工合成基因的方法獲得。
20世紀80年代以后，隨著dna核苷酸序列分析技術的發(fā)展，人們已經(jīng)可以通過dna序列自動測序儀對提取出來的基因進行核苷酸序列分析，并且通過pcr技術，使目的基因片段在短時間內成百萬倍地擴增。上述新技術的出現(xiàn)大大簡化了基因工程的操作技術。
將目的基因與運載體結合的過程，實際上是不同來源的dna重新組合的過程。如果以質粒作為運載體，首先要用一定的限制酶切割質粒，使質粒出現(xiàn)一個切口，露出黏性末端。然后用同一種限制酶切斷目的基因，使其產生相同的黏性末端。將切下的目的基因的片段插入到質粒的切口處，再加入適量的dna連接酶，質粒的黏性末端與目的基因dna片段的黏性末端就會因堿基互補配對而結合，形成了一個重組dna分子。如人的胰島素基因就是通過這種方式與大腸桿菌中的質粒dna分子結合，形成重組dna分子(也叫重組質粒)的。
將目的基因導入受體細胞 目的基因的片段與運載體在生物體外連接形成重組dna分子后，下一步是將重組dna分子引入受體細胞中進行擴增。
基因工程中常用的受體細胞有大腸桿菌、枯草桿菌、土壤農桿菌、酵母菌和動植物細胞等。
用人工的方法使體外重組的dna分子轉移到受體細胞，主要是借鑒細菌或病毒侵染細胞的途徑。例如，如果運載體是質粒，受體細胞是細菌，一般是將細菌用氯化鈣處理，以增大細菌細胞壁的通透性，使含有目的基因的重組質粒進入受體細胞。目的基因導入受體細胞后，就可以隨著受體細胞的繁殖而復制，由于細菌繁殖的速度非?？?，在很短的時間內就能夠獲得大量的目的基因。
目的基因的檢測和表達，以上步驟完成以后，在全部受體細胞中，真正能夠攝入重組dna 分子的受體細胞是很少的。因此，必須通過一定的手段對受體細胞中是否導入了目的基因進行檢測。檢測的方法有很多種，例如，大腸桿菌的某種質粒具有青霉素抗性基因，當這種質粒與外源dna組合在一起形成重組質粒，并被轉入受體細胞后，就可以根據(jù)受體細胞是否具有青霉素抗性來判斷受體細胞是否獲得了目的基因。
蟲就中毒死亡了。這說明抗蟲基因在棉植株中得到了表達。
對于生物技術在現(xiàn)實中的應用我了解的還不是很全面，通過這次講座讓我知道了生物技術專業(yè)是一門覆蓋面很全的專業(yè)他不單單應用于農業(yè)還應用于醫(yī)學，我相信我一定能學好生物技術這門專業(yè)，并且在以后的學習或是工作中充分應用所學的知識，做祖國的棟梁之才。
支教講座心得體會篇六
近日，我參加了一次鄉(xiāng)村支教講座，通過這次講座，我深刻體會到了鄉(xiāng)村支教的重要性和意義。在這次講座中，我了解到了很多與鄉(xiāng)村支教相關的信息，同時也收獲到了一些寶貴的心得體會。以下是我對于這次講座的五個主要體會。
首先，鄉(xiāng)村支教是一種有意義的公益活動。在講座中，主講人向我們介紹了鄉(xiāng)村支教的基本情況，并分享了很多感人的故事。他告訴我們，鄉(xiāng)村支教是為了幫助貧困地區(qū)的孩子們得到更好的教育資源，使他們有機會改變自己的命運。這個目標是非?？少F的，而且鄉(xiāng)村支教活動也能夠幫助志愿者的個人成長。因此，我意識到鄉(xiāng)村支教不僅能夠為孩子們帶來教育的希望，也能夠讓參與其中的志愿者有一種成就感和滿足感。
其次，鄉(xiāng)村支教需要積極的心態(tài)和行動。在講座中，主講人向我們展示了他們在鄉(xiāng)村支教過程中遇到的困難和挑戰(zhàn)。他們需要面對孩子們的各種問題和生活環(huán)境的差異，同時還要應對教育資源的匱乏和不平等。然而，他們并沒有氣餒，相反，他們用積極的心態(tài)和堅持不懈的努力，給這些孩子們帶去了希望和改變。通過這些故事，我深刻認識到鄉(xiāng)村支教需要真正的動力和毅力，只有不斷地行動和努力，才能取得積極的成效。
第三，鄉(xiāng)村支教需要注重個人能力的培養(yǎng)。在講座中，主講人強調了個人能力對于鄉(xiāng)村支教的重要性。他告訴我們，只有具備一定的教育知識和技巧，才能更好地指導和影響孩子們的學習。他還建議我們在參與鄉(xiāng)村支教之前，要加強自身的能力培養(yǎng)，比如學習教學方法、了解教育心理等。這讓我意識到，作為一名志愿者，我們不能只依賴熱情和愛心，還需要不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以提供更好的支教服務。
第四，鄉(xiāng)村支教需要關注綜合發(fā)展。在講座中，主講人提到了鄉(xiāng)村支教不僅僅是傳授知識，更應該關注孩子們的綜合發(fā)展。他告訴我們，只有通過培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造力、思維能力和社會責任感，才能真正幫助他們走出貧困，擁有更美好的未來。這讓我深刻理解到，鄉(xiāng)村支教不能僅僅停留在教學層面，還應該考慮孩子們的全面發(fā)展，并通過各種方式提供他們更多的機會和資源。
最后，鄉(xiāng)村支教需要持續(xù)的關注和支持。在講座中，主講人向我們介紹了鄉(xiāng)村支教現(xiàn)狀和面臨的困難。他希望更多的人關注并加入到鄉(xiāng)村支教的隊伍中來，為這項事業(yè)貢獻自己的力量。他提到，鄉(xiāng)村支教需要政府、社會和個人的共同支持，才能夠得到長遠的發(fā)展和持續(xù)的改善。我深感，鄉(xiāng)村支教是一個需要持續(xù)付出和關注的事業(yè)，我們每個人都應該為之貢獻自己的一份力量。
通過這次鄉(xiāng)村支教講座，我對鄉(xiāng)村支教的重要性和意義有了更深刻的認識。我意識到鄉(xiāng)村支教不僅能夠幫助貧困地區(qū)的孩子們改變命運，也為志愿者提供了成就感和滿足感。同時，我還明白到鄉(xiāng)村支教需要積極的心態(tài)和行動，注重個人能力的培養(yǎng)，關注孩子們的綜合發(fā)展，以及持續(xù)的關注和支持。我相信，只要我們每個人都積極參與鄉(xiāng)村支教事業(yè)，共同努力，就能夠為貧困地區(qū)的孩子們帶去更多的希望和改變。
支教講座心得體會篇七
作為一名志愿者，我有幸參加了一場“支教講座”，深入了解了支教的內涵與意義。在講座中，我收獲頗豐，產生了深刻的體會與感悟。
首先，我意識到支教的最終目的是讓孩子們有更好的未來，而不是簡單的教知識和技能。講座中的老師提到，支教的實質是讓孩子們具備更為廣闊的視野，讓他們在社會中更加自由地生活和工作。這種教育方式旨在讓孩子們發(fā)掘自己的潛力，為他們的未來創(chuàng)造更多的機會。這讓我明白了什么是真正的“造福人民”，讓我想要以后加入支教隊伍，為更多的孩子帶去希望。
其次，講座中老師為我們提供了許多有效的支教方法。與“常規(guī)教育”不同，支教的過程需要將個性化教育放在首要位置。我們需要發(fā)揮自己的特長和特點，為孩子們提供他們需要的信息，同時創(chuàng)造他們適合的環(huán)境。盡管支教老師的任務不只是僅僅傳授信息，但這并不意味著知識的重要性降低，只有在掌握足夠的知識的基礎上，才能才能更好的發(fā)揮這些支教方法，讓我們更好的完成我們的使命。
第三，我深深的感到支教不是一項簡單的事業(yè)。它需要支教者克服困難和挫折，勇于面對重重的困境。講座中的老師強調了支教非常困難，需要我們在面臨種種困難時具備強大的意志力和勇氣，以支教官校為例，支教老師需要扎實的專業(yè)知識以及善于與孩子們交流，良好的心理素質也是支教老師必備的素質之一。我們要有意識地變得堅定、深思熟慮，才能應對支教中不可避免的問題，讓孩子們從中得到好的教育和指導。
第四，支教大有可為。講座中的老師介紹了許多成功的支教案例，這些案例讓我深深地感受到：支教可以讓孩子們有一個更加美好的未來，更加自由. 值得一提的是，支教不是一件單方面收益的事情，志愿者也會從這個過程中收獲更多，也會因此得到成長和提高。這種收益是無法用金錢來體現(xiàn)的。我想，只要我們真正地走入行列，經(jīng)歷支教的困難和挫折以及必要的考核，我們一定會得到超乎想象的收獲，也為口口相傳的支教精神增加光彩的顏色。
最后, 我深刻地認識到，支教也需要社會的支持。政府、學校、社區(qū)以及個人都應該花費重視和投入支教的工作，改變我們現(xiàn)在教育的落后和薄弱。同時，我們志愿者應該注重建立起良好的互動與溝通機制，更好地利用來自社會的資源、知識和技能等方面的幫助，讓我們的支教事業(yè)走得更遠。
在本次支教講座中，我深入體驗到支教的最終目標，獲得更多有效的支教方法和技能；同時勇于迎接支教的挑戰(zhàn)，期待著支教的未來。希望這場講座能讓更多的志愿者深度了解支教的意義和價值，并為這項事業(yè)貢獻自己的力量。
支教講座心得體會篇八
近日，我參加了一場以“鄉(xiāng)村支教”為主題的講座。這是一次極為有意義的活動，讓我對鄉(xiāng)村支教有了更加深刻的了解，也使我意識到了作為一名大學生的責任和使命。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，鄉(xiāng)村支教的意義非凡。這次講座中，主講人分享了許多關于鄉(xiāng)村支教的案例和故事。我聽到了許多孩子們的求學夢想，聽到了貧困地區(qū)教育資源匱乏的困境。這些孩子們天生有著與城市孩子相同的求知欲和好奇心，但卻因為家庭的貧困無法得到良好的教育。而鄉(xiāng)村支教正是為了彌補這個差距，為這些孩子提供更好的教育機會。通過鄉(xiāng)村支教，我們可以讓他們的求學欲望得以實現(xiàn)，讓他們擁有更加美好的未來。這種有意義的事業(yè)，讓我深感自己作為一名大學生必須肩負起責任，為社會做出貢獻。
其次，鄉(xiāng)村支教需要深入了解鄉(xiāng)村實際情況。在講座中，主講人給我們介紹了許多與鄉(xiāng)村支教相關的知識。我了解到鄉(xiāng)村地區(qū)存在著諸多問題，如教育資源貧乏、師資力量不足等。要解決這些問題，我們不能僅僅站在城市的視角上理論推測，而是需要真實地了解鄉(xiāng)村的實際情況。只有深入鄉(xiāng)村了解他們的需求和困境，我們才能制定有針對性的鄉(xiāng)村支教方案。在鄉(xiāng)村支教的過程中，我們還需要與當?shù)氐慕處熀图议L密切合作，了解他們的教育理念和期望，才能更好地開展支教工作。
再次，鄉(xiāng)村支教需要付出艱辛的努力。在講座中，主講人分享了許多鄉(xiāng)村支教的實踐經(jīng)驗和困難。鄉(xiāng)村支教地區(qū)條件艱苦，交通不便，生活不便利，教學資源匱乏等問題都會對我們的支教工作帶來不小的困難。然而這并不應該成為我們退縮的理由，而是應該更加堅定我們的信心與決心。鄉(xiāng)村支教需要我們付出更多的努力，更多的時間和精力。我們要用愛心去對待每一個學生，耐心地教導他們，幫助他們克服困難和障礙。只有付出了真正的努力，我們才能取得鄉(xiāng)村支教工作的良好成績。
另外，鄉(xiāng)村支教讓我領悟了教育的力量。通過聽講座，我了解到鄉(xiāng)村支教所能帶給孩子們的不僅僅是知識，更重要的是改變他們的人生態(tài)度和價值觀。在貧困地區(qū)，許多孩子由于家境的限制，對于未來幾乎沒有什么期望和夢想。而鄉(xiāng)村支教正是通過為他們提供教育機會，讓他們看到了一個更加美好的未來。鄉(xiāng)村支教能夠激發(fā)他們自信心，讓他們擁有追求夢想的勇氣和決心。教育的力量是巨大的，只要我們用心去教育每一個學生，我們就有可能改變他們的命運。
總之，參加這次鄉(xiāng)村支教講座讓我深有感觸。鄉(xiāng)村支教的意義非凡，需要我們深入了解鄉(xiāng)村實際情況，付出艱辛的努力，同時也讓我領悟了教育的力量。作為一名大學生，我愿意積極參與鄉(xiāng)村支教，為鄉(xiāng)村兒童的教育事業(yè)貢獻自己的力量。我相信，只要每個人都能投入到鄉(xiāng)村支教中，共同努力，我們一定能夠讓鄉(xiāng)村教育發(fā)生改變，讓每一個鄉(xiāng)村孩子都能擁有美好的未來。
支教講座心得體會篇九
20xx年10月26日晚上那場精彩的演講，是我這一生都揮之不去的記憶。你可能覺得我夸張了，但是我很認真很嚴肅的告訴你，如果你和我一樣聆聽了這場演講，你一定會和我一樣，不，甚至會比我更贊嘆。唐大海老師幽默的談吐，犀利的語言，總能引起我的思考，給我的職業(yè)生涯規(guī)劃帶來更多的啟發(fā)，他的很多話讓我有種醍醐灌頂?shù)母杏X，甚至讓我打開了更多的思路，讓我的思維不再是很狹隘的，而是漸漸地在引導著我有更加寬廣的思路去看待我身邊的問題，甚至是思考我未來的發(fā)展方向。
在演講會的最后，我還很榮幸的和唐老師來了一個面對面的思想碰撞，其中唐老師的一個回答讓我受益匪淺，他回答道“無論是你有什么樣的理想，都要找到最適合自己的行業(yè)，最適合自己的位置去做”。是??！只有找到了你最想要做的事情，才能擁有激情去對待你的工作，無論遇到什么樣的困難也都不再是困難，因為你自己享受這個過程，而不是困難能不能克服，在找到這個目標之前我需要做的事情就是不斷的積蓄我的“力量”。
那我們到底應該具備哪些方面的“力量”那，唐老師用了兩個小時的時間給我們演講了這個力量，話句話說，就是老師提出的“百萬年薪的知識儲備”，具體分為知識儲備和能力的儲備。
知識的儲備包括幾個方面：
因為唐老師是做外貿出身的，他向我們介紹了他每天都會關注的一些信息，例如：美元指數(shù)，原油價格，日本橡膠價格，美國棉花價格，倫敦銅價，道瓊斯指數(shù)，a股指數(shù)等等，還有他談到了最近非常熱點的金融實事，比如，歐債危機。各行各業(yè)的佼佼者都有這樣一個特質，就是關注實事，了解現(xiàn)今國家政策和經(jīng)濟發(fā)展情況，全面的分析，并結合自身的情況，做出適合自身發(fā)展的決策，我想這是基本素質，唐老師當然也不例外。他的分析能力真的讓我嘆服！
第一條說到了要關注實事，但是只是關注了不會用就是徒勞無用嘍，要怎么去分析，就一定要運用到經(jīng)濟學和金融學有關的知識了，他要求我們在大學期間多多閱讀相關專業(yè)書籍，不斷地豐富自己。
談到經(jīng)濟離不開的就是法律知識，在這個法制社會里，法律是一個工具，更好的保護自身和公司的利益不受到侵害。
說到企業(yè)的經(jīng)營管理，肯定離不開的就是資金的運作，說起資金的運營，第一個想起的就是財務知識，一個好的決策者一定要擁有財會知識，才能把公司的運營做到運籌帷幄，這是需要我們花一定的時間和精力的，畢竟財務方面的知識很專業(yè)，我們的重點也應該放在運用知識，而不是知識本身。唐老師還向我們推薦了珠海宏橋的erp軟件，讓我們在校便進行一些財務方面操作的了解，增強我們的實戰(zhàn)能力。
大家都知道，百事可樂公司的一份市場調研報告，幫助百事公司業(yè)績超過了可口可樂，打破了可口可樂壟斷可樂市場的局面，由此我們可以看到，市場營銷策劃對于公司潛在的巨大價值，要學些市場營銷，才能給我司帶來更多的收益，利潤。
談到管理學唐老師似乎非常的興奮，他說自己是管理學高手，并向我們展示了他管理公司的兩個具體的實例，一個是白領生產線，另外一個是他們公司的激勵體制。公司做的越大，對于管理者的挑戰(zhàn)也就越大，對管理方法的科學性要求也就越高。
因為唐老師經(jīng)營的銀億集團主要就是從事外貿行業(yè)的，所以他最后重點的談到了國際貿易方面的知識儲備。不過我是學習財管出身的，以后的工作崗位如果有涉及，其實就算是沒有涉及我想我也應該了解國貿知識，中國加入wto這么多年來，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，國際貿易也越來越多，這方面知識肯定是必備的。
能力的儲備包括：
一、智商
他主要講到了，解決問題的能力，想象與創(chuàng)造能力，演講力，溝通與說服能力。這些也都是我們老生常談的問題了，這些也是成為各行各業(yè)佼佼者的必備素質。
二、情商
他講到了，幽默感，表情的調整，聲音的調控和撼動人心的笑容，他講到了原一平的笑容，用笑容征服你的客戶，征服你的領導。
除了講述我們必備的知識儲備，在后面一大塊的時間，唐老師還解讀了當今的熱點問題，當然，這些解讀都是唐老師自身的看法，每個人各有理解，唐老師也讓我對很多問題有了更新的認識，從另外的角度去思考了中國的現(xiàn)今狀況。
突然見發(fā)現(xiàn)自己要學習的知識真的還有很多很多，我需要了解的東西還無窮無盡，瞬間一種壓力也籠罩了我，我才發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)是多么的幼稚，很多想法真的是天真的可笑，不過這就是成長的過程吧，人總是要經(jīng)歷幼稚的階段，受了傷才能走向成熟。
經(jīng)過兩個多小時思想的碰撞與交匯，唐老師與在場的同學度過了一個愉快的夜晚，場內不時的發(fā)出陣陣的笑聲和熱烈的掌聲，唐老師精彩的演講，給我們這些迷茫中的大學生指明了前進的方向，未來我們的方向是什么，這個問題還要由我們自己去思考，唐老師是過來人，他語重心長的教導可以幫助我們，讓我們在未來的人生道路上少走許多的彎路。但是每個人的人生都是不盡相同的，也許唐老師碰到的很多問題我們碰不到，又或許我們還會碰到很多問題，甚至唐老師都沒有碰到過，這時就要靠我們運用自身的能力去解決，我覺得一切的知識都是可以學習得到的，但是我們的內心和我們的意志是需要訓練的，我要訓練自己有一顆堅強的心面對成人的世界，慢慢的長大，慢慢的承擔，希望自己能做的比唐老師更好，以后像唐老師一樣把我的經(jīng)驗分享給以后的人。
突然很有動力，很有激情，開始干吧！未來的成功都是現(xiàn)今的每一小步走出來的，我要腳踏實地，走好當下的每一步，其實就是滿懷希望的走好了未來的路！加油中國，加油大學生，加油我的今天——我的未來！
支教講座心得體會篇十
近日，我參加了一場關于援藏支教的講座，這場講座讓我對援藏支教有了更深刻的認識，并且受益匪淺。我從講座中學到了很多知識，更重要的是，在大家分享的經(jīng)驗中，我感受到了教育的力量，也為自己的未來教育生涯定下了目標。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，援藏支教講座聚焦于西藏這一特殊地區(qū)的教育問題。西藏地處高原，面臨著自然條件嚴酷和教育資源匱乏的問題，這導致了藏族孩子們接受良好教育的機會相對較少。講座上，專家詳細介紹了西藏地區(qū)的教育現(xiàn)狀，讓我對西藏的教育問題有了更為全面的認識。在聽到這些信息的同時，我也發(fā)現(xiàn)了自己對援藏支教的強烈興趣，希望能夠為西藏的孩子們帶去更多的支持和幫助。
其次，講座中詳細介紹了援藏支教的具體方式和方法。援藏支教不僅僅是簡單地將教育資源輸送到西藏，而是要深入了解西藏地區(qū)的文化背景和教育需求，有針對性地進行幫助和支持。講座中，專家們分享了他們的實踐經(jīng)驗和教學方法，這讓我受益匪淺。我意識到，在援藏支教工作中，文化交流和理解至關重要，只有真正了解當?shù)氐奈幕攸c和教學需求，才能夠更好地進行教育工作。
再次，講座中的實踐案例給了我很大的啟發(fā)。專家們分享了他們在西藏的支教經(jīng)歷，并提到了一些成功的案例。這些故事讓我明白，援藏支教不僅僅是教育知識的傳授，更重要的是培養(yǎng)孩子們的自信心和獨立思考能力。在艱苦的環(huán)境下，西藏的孩子們往往需要面對各種挑戰(zhàn)，這就需要我們的支教工作不僅僅是教學，還要激發(fā)他們的勇氣和創(chuàng)造力，讓他們能夠積極應對生活中的各種問題。
最后，講座中專家們強調了援藏支教工作的長期性和持續(xù)性。支教工作不能僅僅是一次性的活動，而是要與當?shù)氐慕逃块T和社區(qū)建立密切聯(lián)系，形成可持續(xù)發(fā)展的合作關系。講座中專家們分享了他們與西藏當?shù)鼐用竦挠颜x和合作，讓我深深感受到了支教工作的意義和價值。作為年輕人，我希望能夠為援藏支教事業(yè)做出自己的貢獻，并且我相信，只有通過長期的合作和努力，我們才能夠真正改變西藏地區(qū)教育的現(xiàn)狀。
總之，這次援藏支教講座讓我更加了解了西藏的教育問題，并且激發(fā)起了我為西藏孩子們提供幫助的愿望。通過了解援藏支教的方式和方法，我更加明確了自己在未來教育生涯中的目標。講座中的實踐案例讓我深受啟發(fā)，激發(fā)了我為西藏的孩子們帶去更多正能量的決心。支教工作的長期性和持續(xù)性則讓我明白，只有通過持久的努力和合作，我們才能夠真正改變西藏地區(qū)教育的現(xiàn)狀。我相信，援藏支教事業(yè)將會改變西藏孩子們的命運，讓他們有更好的機會去追求自己的夢想。我期待著有一天能夠親身參與到這個偉大的事業(yè)中，為西藏孩子們帶去溫暖和希望。
支教講座心得體會篇十一
近日，我參加了一場關于鄉(xiāng)村支教的講座。通過這次講座，我不僅對鄉(xiāng)村支教有了更深入的了解，還獲得了一些寶貴的心得體會。以下將從四個方面來闡述我的心得體會。
首先，我深刻認識到鄉(xiāng)村支教的重要性和緊迫性。在講座中，我們了解到中國的教育資源分布極不均衡，城市學校的教育條件遠勝于鄉(xiāng)村學校。這導致了鄉(xiāng)村地區(qū)教育水平的低下。而鄉(xiāng)村教育作為國家教育體系的重要組成部分，其發(fā)展的不均衡嚴重影響了社會的公平與穩(wěn)定。因此，鄉(xiāng)村支教的重要性不言而喻。鄉(xiāng)村支教不僅有助于提升鄉(xiāng)村學生的教育水平，還能推動城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展，促進社會的平等與和諧。
其次，我認識到鄉(xiāng)村支教需要全社會的努力和支持。在講座中，講師向我們展示了鄉(xiāng)村支教的現(xiàn)狀和挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村支教的困難可謂是多而復雜，包括師資力量不足、教育資源匱乏、學生家庭經(jīng)濟條件差等。在這些困難面前，僅僅依靠個人的力量是遠遠不夠的。鄉(xiāng)村支教需要全社會的廣泛參與和支持。政府應加大力度投入鄉(xiāng)村教育事業(yè)，提供更多的師資和教育資源。企業(yè)應積極參與鄉(xiāng)村支教行動，捐助教育設施和物資。社會各界應共同努力，形成鄉(xiāng)村支教合力，才能真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育的全面發(fā)展。
再次，我認識到鄉(xiāng)村支教不僅僅是傳授知識，更要關注學生的全面發(fā)展。在講座中，我們了解到很多鄉(xiāng)村學生不僅因為教育條件的問題，還因為生活環(huán)境和家庭背景的影響而存在心理和行為方面的問題。因此，鄉(xiāng)村支教志愿者不僅要關注學生的學習問題，還要關注學生的身心健康問題。鄉(xiāng)村支教需要志愿者具備一定的心理咨詢和教育管理方面的知識，以更好地幫助學生解決問題，促進他們的全面發(fā)展。
最后，我深入了解到鄉(xiāng)村支教對志愿者個人的影響和積極意義。通過講座，我們聽到了一些鄉(xiāng)村支教志愿者的親身經(jīng)歷和感受。鄉(xiāng)村支教讓他們不僅認識到自己的幸運，也感受到了幫助他人的快樂和成就感。鄉(xiāng)村支教鍛煉了他們的責任感、團隊意識和溝通能力，讓他們在服務鄉(xiāng)村的過程中得到了成長和提升。因此，鄉(xiāng)村支教不僅為鄉(xiāng)村學生帶去希望與改變，也給志愿者們帶來了無盡的收獲和啟迪。
綜上所述，鄉(xiāng)村支教講座讓我深刻認識到鄉(xiāng)村支教的重要性、緊迫性以及與鄉(xiāng)村支教相關的問題和挑戰(zhàn)。同時也讓我認識到鄉(xiāng)村支教需要全社會的努力和支持，以及鄉(xiāng)村支教對學生和志愿者個人的積極意義。希望通過大家的共同努力，讓鄉(xiāng)村教育得到全面發(fā)展，讓每個孩子都有機會獲得優(yōu)質的教育。
支教講座心得體會篇十二
援藏支教是一項具有深遠意義的公益活動，可以為西藏地區(qū)的貧困地區(qū)提供教育資源，幫助當?shù)睾⒆觽兘邮芨玫慕逃?。近日，我有幸參加了一場援藏支教講座，深受啟發(fā)。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，講座詳細介紹了援藏支教的目的和意義。主講人強調了援藏支教項目的迫切性和緊迫性，指出西藏地區(qū)的教育資源相對匱乏，教育水平相對落后，許多孩子沒有機會接受到高質量的教育，限制了他們個人發(fā)展的機會。因此，援藏支教成為了一個亟待解決的社會問題。這段介紹使我深刻認識到援藏支教的重要性，激發(fā)起我加入支教隊伍的熱情。
其次，講座著重強調了支教者的素質要求。援藏支教工作需要耐心、責任心和愛心，要有良好的溝通能力和教育理念。同時，支教者還需具備對西藏地區(qū)的尊重和理解，尊重當?shù)氐奈幕土曀?。通過這些要求，我明白了援藏支教不是簡單的傳授知識，更是要關注孩子們的身心健康和全面發(fā)展。只有具備這些素質，才能更好地開展支教工作，給予當?shù)睾⒆觽兏玫奈磥怼?BR> 第三，講座提供了很多實用的支教經(jīng)驗。主講人結合自己多年的支教經(jīng)歷，分享了一些成功案例和實用技巧。例如，教師要與學生建立良好的師生關系，通過了解他們的興趣愛好和學習情況，制定個性化的教學計劃。此外，鼓勵學生參與課堂互動，激發(fā)他們的學習熱情，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和合作精神。這些經(jīng)驗對于我今后參與援藏支教工作非常有幫助，讓我更加了解如何與學生建立深入的聯(lián)系，并能有效地促進他們的學習。
第四，講座通過講述了一些感人的故事，進一步強調了援藏支教的價值。聽著那些孩子們通過援藏支教的改變綻放出的笑容，我深切感受到了援藏支教帶來的希望和變化。這些故事不僅鼓舞了我，也激發(fā)了我更多地參與援藏支教的動力。我深信，只要每個人都能為援藏支教貢獻一份力量，相信西藏地區(qū)的教育事業(yè)一定能夠獲得長足的發(fā)展。
最后，講座強調了援藏支教需要長期堅持。援藏支教不僅僅是短期的援助活動，更需要有一個長遠的規(guī)劃和戰(zhàn)略。主講人呼吁大家關注援藏支教的可持續(xù)發(fā)展，動員更多的人加入到這項事業(yè)中來，為西藏地區(qū)的教育發(fā)展貢獻自己的力量。這段呼吁使我深刻領悟到援藏支教不是一蹴而就的工作，需要我們每個人都能堅持不懈地為之付出努力。
通過這次援藏支教講座，我對援藏支教的目的、意義和方法有了更加深入的認識。我深信，只要每個人都能關注和關心援藏支教工作，并積極參與其中，將來西藏地區(qū)的教育事業(yè)一定能夠取得更大的進步。讓我們一起攜手努力，為援藏支教事業(yè)做出自己的貢獻。
支教講座心得體會篇十三
該講座主要談及互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下大學生如何成功創(chuàng)業(yè)以及如何從一名大學生成長為一名合格的軟件工程師。
通過講座，收獲良多。在互聯(lián)網(wǎng)這個急速發(fā)展的時代，創(chuàng)業(yè)的最基本條件是技術，技術是創(chuàng)業(yè)的伊始，是創(chuàng)業(yè)成功的保障。如何培養(yǎng)技術，這就需要大學生通過系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)實踐培訓，加強自身的理論知識學習和實踐能力的培養(yǎng)；再次，通過實踐模擬訓練，進而強化創(chuàng)業(yè)培訓；最后，通過對創(chuàng)業(yè)實體開展創(chuàng)業(yè)指導，最終落實并完成創(chuàng)業(yè)目標。穩(wěn)扎穩(wěn)打的鞏固自身的實力，而不是虛浮的紙上談兵，實踐才是提高技術的不二法門。在互聯(lián)網(wǎng)日新月異的時代，軟件工程師成了一門耀眼的專業(yè)。作為一名大學生，要想成為一名合格的軟件工程師，需要良好的編程能力，要求至少掌握一門編程語言。這需要多動手，勤勤懇懇的多敲代碼。培養(yǎng)良好的自我規(guī)范意識和團隊合作精神。好的程序應該是聚集了大部分程序員的智慧結晶，程序開發(fā)不是一個人的事情，良好的團隊合作是程序開發(fā)效率的關鍵。其次，要有程序開發(fā)的良好基礎，像英語高數(shù)這些對軟件開發(fā)不可缺少的知識基礎需要熟悉掌握。最后就是大學生需要強烈求知欲和進取心，現(xiàn)在軟件更新速度迅猛，如果不攝取新的知識必定無法跟上軟件更新的步伐。
馬云作為當代中國最成功的創(chuàng)業(yè)成功者之一，其成功并非偶然。他認為他的創(chuàng)業(yè)成功得意與自己對創(chuàng)業(yè)的態(tài)度。
創(chuàng)業(yè)首先要有夢想，要有勇氣。如果連創(chuàng)業(yè)的念頭都沒有，談何創(chuàng)業(yè)成功。夢想是創(chuàng)業(yè)前進的動力源泉，而勇氣是創(chuàng)業(yè)的開門鑰匙，害怕失敗必定害怕創(chuàng)業(yè)的開始。許多成功的背后往往有許許多多的失敗，沒有面對失敗的勇氣就沒有權利享受成功的喜悅。
創(chuàng)業(yè)需要堅韌不拔，永不言棄的精神。正所謂三天打魚兩天嗮網(wǎng)的人不會有太大的成就。創(chuàng)業(yè)有時候是一條并不輕松的漫長之路，一開始的時候你無法看到路的盡頭，你無法保證什么時候成功，不管創(chuàng)業(yè)多么艱難，既然選擇了開始就沒有后退的道理。
以天下人為師，保持零姿態(tài)學習態(tài)度。通過不斷的吸取他人的長處來完善自我。
誠信做人。創(chuàng)業(yè)的道路沒有捷徑，愚蠢的人通過非法的途徑劍走偏鋒，聰明的人靠品德讓別人信服，最終走向成功的終點。
支教講座心得體會篇十四
曾經(jīng)看過這樣一段話：名師是大樹，能改善一方環(huán)境，且在枝葉間閃動精彩。最重要的是，名師啟發(fā)了我們，課堂是個有魅力的地方。之前，曾在網(wǎng)上看過名師的一些論方，專著，案例教案，九月十九日和二十日能有幸進入課堂親身體驗，真有百聞不如一見之感嘆，其中支老師的《即興作文》和吳琳老師的《生命生命》更給我留下了極深的影響，他們那一瞬間展現(xiàn)的精彩讓我回味無窮。教師語言藝術的魅力令人驚嘆，當我聽著幾位名師講課時，不由驚嘆，教師的語言竟有如此魅力，他能把學生帶進無限的遐想，引出狹小的課堂，深入人的心靈深處。
賈志敏老師在教《誰動了松樹的奶酪》這一課時，先給了學生幾段話，其中與一句是 哈哈，小松鼠高興地說：今年過冬，咱們不用愁了。老師讀完后讓學生憑借記憶讀這幾句話，其中一個讀時，很調皮的把哈哈讀成了哈哈，這是教師對他的語氣進行了表揚，之后也學著他的語氣讀這句，這樣就體現(xiàn)了以學生為主體，充分調動了學生的學習積極性和主動性，使學生的思維得到了健康的發(fā)展。建立了平等、和諧、民主的師生關系，讓學生成為了課堂上的主人。
發(fā)掘了課文的隱性情感因素。她能恰到好處的把教學內容隱含的情感，通過自己的加工提煉，以情生情。
支玉恒老師的即興作文指導讓我受益匪淺，對臺下老師出的每個題目進行逐一分析，讓學生任意選擇題目，然后簡短介紹自己的材料，支老師進行總結、提示、分析。這對學生提筆沒話寫的狀況進行了初步幫助，讓學生能夠做到有話寫，其次支老師在作文寫完后任意挑選部分同學上來讀作文，這個讀不是簡單的讀，而是對學生讀出的每個詞、每句話、每段話都要停下來進行及時的修改或表揚，修改后的句子要學生重讀，表揚的句子或段落說明表揚的原因，這不僅讓讀作文的本人得到了很大提升，而且讓聽讀的同學也學會更多的寫作方法。
再聽聽盛新鳳教師飽含深情誦讀的古詩《如夢令》，她首先讓學生了解作者寫每一古詩時的時代背景，然后讓學生體會作者的情感，再去誦讀古詩，抒發(fā)感情，首先讓學生走近詩人，再讓學生走進古詩，讓學生感受，體味個中美學。她用自己揮灑自如的語言，帶學生走遍了我國幾千年的古代文明，仿佛使人又回到了過去，回到了從前，體味了古詩的美。
幾位教師對教材的把握都有其獨到之處，讓學生用心靈去傾聽來把握教材，讓學生體會感情，最后讓學生抒發(fā)自己內心的感情，真正做到了知識的遷移。教學過程的推動應該是教師和學生雙方智慧的體現(xiàn)。這些名師就是把自己和學生的智慧充分地挖掘，放大，施展，從而使他們的課生機勃勃。
以人為鏡，能夠體察自己的優(yōu)點和缺點，通過聽課，豐富了我的教學經(jīng)驗和教學方法，聽課、聽名師講座是教師的必修課，是教師成長的一個捷徑，聽課已經(jīng)結束了，但是我的工作還在繼續(xù)，我的努力不能停止，我將不斷反思，更上一層樓。
支教講座心得體會篇十五
前些日子，有幸聆聽了著名書法家葉培貴老師的書法講座。講座中，葉培貴老師笑容可掬，不乏親切之感，他從欣賞的角度出發(fā)，引導老師感悟書法藝術中的“雅”與“俗”，講解了如何客觀正確的感受書法藝術之美，提高了美術教師對書法藝術的感悟和鑒賞水平。另外，葉培貴老師還提到了歷代優(yōu)秀碑帖，尤以唐楷為主，對各家書體做出了精煉的闡述。
本次書法知識的學習，使我對書法鑒賞有了更進一步的了解。醉過方知酒濃，當置身于那一幅幅優(yōu)秀的書法作品中，才知道書法愛好者如癡如醉地“求工于一筆之內，寄情于點畫之間”那種情結為何！ 書法是一門藝術，有道是“內行看門道，外行看熱鬧”，要瞧出門道，就必須懂得如此門道的方法，我們平時很欠缺這方面的知識，由此學習正確的鑒賞知識尤為重要。我們對書法的學習與認識，大多只停留在“好”與“差”的感覺層次上，是非?；\統(tǒng)和模糊的。要做到知其然知其所以然，必須多看多寫多練。葉培貴老師建議初學者學寫字應從楷書和隸書入手，楷書尤以歐體和顏體為宜，掌握各種筆法后再學習其它書體就有了基礎。臨帖是練好字的必須手段。不臨帖全憑自己想法隨意寫，是上不了路子的。學寫毛筆字一定要有恒心和毅力，要持之以恒，戒驕戒躁，不能一曝十寒。常說：“只要功夫深，鐵杵磨成針”。
度都有所不同，只有良好的視知覺能力才能對整個字的邊、線和角有一個正確的把握。而且，對墨的多少全控制在手腕和手指之間，對手部小肌肉的精細控制能力要求很高，力度的把握也十分重要。
練習書法能使人靜，而靜又是書法的前提！靜以修身，對書法的追求是一種境界，倫老師還給我們展示了他的一些作品。這也使我聯(lián)想到了很多，快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，導致人心浮躁，做事情缺乏持久力，也總是靜不下心來！祖先留給我們的，是無比寶貴的藝術財富和精神財富，真的應該認真練習書法，徜徉其中，不但可以提升我們的自身修養(yǎng)，還可以讓淵源的文化傳承和發(fā)揚下去。
有所求，亦有所樂，為此要一往向前！
支教講座心得體會篇十六
“教師”一個平凡而又偉大的職業(yè)，在經(jīng)過了開學前的一次新教師講座之后我最后踏上講臺成為了一名教師。那時的興奮難以言表因為最后能夠站在講臺上去實現(xiàn)自我的人生價值，把自我所學的知識傳授給學生。轉眼間三個月過去了，我也漸漸體會到了作為一名教師的酸甜苦辣。
這次組織的新教師講座，對我們都十分有好處，因為我們工作過了就能有切身的體會。短短的五天講座十分短暫寶貴，資料涉及很多：有新時期師德行為規(guī)范講座，教科研、班主任工作、少先隊工作專題講座，還有安吉縣有效課堂規(guī)范年綜述及學生心理輔導與家庭教育的講座。
在參培的5天時光里，我們過得充實而有好處。班主任把我們的生活、學習都安排得井井有條，思考锝十分詳盡周到。使我感受到了一個大家庭的和諧溫馨。專家們?yōu)槲覀儨蕚淞素S盛的精神大餐。我從中汲取了更多的營養(yǎng)。變得更加有精氣神了。
一、對學校的前景充滿了信心，也對自我選取人民教師的職業(yè)無怨無悔。
在這次講座的開學典禮上，學校領導做了熱情洋溢的講話，對我們加入到師專這個大家庭表示了熱烈的歡迎，也介紹了學校未來的完美藍圖，并且勉勵我們努力學習，認真工作，完成這次講座的任務。這些都使我更加對我們學校的前途充滿了信心，也堅定了自我扎根于人民教育事業(yè)、扎根于我們師專這片充滿期望的熱土的信心。
二、認真學習教學規(guī)章制度、常規(guī)和教學方法，做一名合格的高校教師。
雖然在來到師專以前，我已經(jīng)積累了許多的工作經(jīng)驗，但是做一名人民教師，尤其是一名高校教師，對其中的許多工作規(guī)范和制度還是十分陌生的。教導處的紀勇平處長給我們詳細介紹和講解了我校的相關教學規(guī)章制度、常規(guī)和教學方法，并結合多年來的許多相關事例作為典型范例。這些都使我深受教育和啟發(fā)，我認識到要成為一名合格的高校教師不是一件容易的事情，如同其他的工作部門一樣，同樣有著很多的規(guī)章制度要遵守，同樣要付出艱巨的努力。
我認識到，作為高校教師，要有強烈的工作職責心，務必堅持教學領域的社會主義方向，要以教書育人為己任，要將傳授知識和思想教育有機結合起來，寓思想品德于教學之中。同時，要嚴格教學規(guī)范和堅守學校的各種教學規(guī)章制度，防止教學事故的發(fā)生，從而確保教學任務的順利完成。
三、認識到高校教學不僅僅是一項工作，更是一門藝術，需要長時光的積累和摸索。
基本特點等幾個方面做了全面和深刻的總結。透過聽講和自我的認真體會，使我對高校教師的資料和特點的認識從模糊到清晰、從茫然到豁然，確實感到受益匪淺。
我認識到，高校教師的教學是一個教與學的相互關系，是一個教師和學生共同參與的活動，教學并非只是教師簡單的講授，而是一個教師主導作用和學生能動作用的有機統(tǒng)一。
作為新世紀的教師，需要有一個教學觀念的深刻轉變，包括從封閉性向開放性的轉變，從群體型到個性型的轉變，從權威型向民主型的轉變。這些都要經(jīng)過艱苦的努力和學習。
大學課程資料有著許多的特點，具體能夠總結為以下幾點，一是前沿性，二是探究性，三是智能性，四是方法性。
作為大學的教學過程，也是一門藝術，它不僅僅需要教師有專業(yè)的知識，還需要有獨立性、創(chuàng)造性、實踐性的教學技巧的掌握。
我體會到要作為真正合格的高校教師，確實要付出自我艱巨的努力和辛勤的勞動，只有這樣才能收獲豐厚的回報。
四、觀摩課堂教學，結合自我的教學實踐，找到了差距，也找到了改善的方向。
這次講座又安排了兩次課堂觀摩。雖然是不一樣的專業(yè)，但是教學的方法是相通的。從觀摩教學中，我再結合自我的教學實踐，找到了自我的差距，認識到自我在教學中許多需要改善和提高的地方。
作為一名新教師，要做到為人師表，我還有許多地方要學習，我將以老教師們?yōu)榘駱?，恪守教師的職業(yè)道德，刻苦鉆研。在教學中，我會努力去工作，豐富自我，讓自我成為學生學習的引導者、促進者，而在生活中成為他們的朋友，爭取早日成為一名合格的人民教師。
支教講座心得體會篇十七
為期7天的中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化學習，作為一民教育，讓我如沐春風，受益匪淺。本次學習以“學習中華傳統(tǒng)文化，做有道德的教育者”全國暑期班主任培訓為主題。培訓過程中，諸位專家從“孝道”入手，抓住當前普遍而在的社會問題根源，圍繞《論語》、《大學》、《中庸》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《詩經(jīng)》等國學經(jīng)典剖析中國古代感恩、謙卑、敬畏的三種教育方法，從仁、義、禮、智、信角度對什么是教育、如何去教育等方面作了詳細詮釋，并結合身邊的典型例子，從中國傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，對現(xiàn)有的教育、德性的本源問題作了全新的解釋，引經(jīng)據(jù)典、談古論今、活學活用，令在場所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現(xiàn)場多次響起雷鳴般的掌聲，許多教師感動的淚如雨下。下面是自己四天培訓學習的點滴體會，與大家分享。
一、精彩課程。課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考，結束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內心；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內涵，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學員們還不時發(fā)出動情的低泣聲。
二、溫情服務、據(jù)悉，為大講壇服務的十幾個義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統(tǒng)文化。每當聽到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請愉快用餐！”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。
三、專心學習。本次大講壇所有學員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學習，時間長、人數(shù)多，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動風趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學員，大家無不認真聽課、細心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚中華傳統(tǒng)文化當作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強大。這也是我們每個中國人的責任，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起，大力倡導中華傳統(tǒng)文化進校園，做中華傳統(tǒng)文化的學習者、傳播者和踐行者。努力教育學生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學習國學經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應盡的責任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統(tǒng)文化學習后，我進一步認識到，不管是學校管理、教育教學，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統(tǒng)文化的學習，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導學生做一個有道德的人，一個有文化素養(yǎng)的`人，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學健康發(fā)展。
支教講座心得體會篇十八
學習了劉永勝的有效教學講座，感受頗深。
一、作為一位一線教師，應該積極積累，沉淀自己的專業(yè)知識，為有效備課作充分的準備。
二、正確理解有效二字。學生的知識積累是教學有沒有效的標準。
所謂有效教學，是指學生有沒有學到什么或學生學得好不好。如果學生不想學或者學生沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學，同樣，如果學生學得很辛苦，但沒有得到應有的知識積累，也是無效或低效教學。
三、一個教師絕不能憑感覺、憑經(jīng)驗、憑苦干去搞教學，不能讓學生只停留在機械性記憶、淺層次理解和簡單運用上。
要經(jīng)常思考自己到底應該給學生一些什么東西，怎樣教學才是最有效，要鉆研高效課堂理論及高效教學的實踐，積極研究高效教學，借鑒經(jīng)驗，互相學習，加強交流，充分實現(xiàn)自己課堂上所有時間的有效性。
四、善于發(fā)現(xiàn)研究并解決教學中存在的實際教學問題
我們應當圍繞問題而教，而不是單純?yōu)橹R而教、為考試而教。要相信學生，不僅要關心學生的行為投入，還要關心學生的認知和情感投入。師生應善于分別學會選擇最適合自己的教法或學法，只有引導學生實現(xiàn)由“學會”到“會學”，學生在課堂上的主體地位才有可能得到張揚、主題精神得到凸現(xiàn)。我們應當加強集體教研，實現(xiàn)教學活動的有效性，減少各種虛擬教學行為和“正確的廢話”，不亂搶占本該屬于學生在課堂上的學習時間和思維空間，讓課堂教學更加和諧有效，使師生的教與學能最佳的呈現(xiàn)互動、互助、互進的效果。
五、及時多總結
一個教師要想搞好有效教學，除了要加強自身的努力實踐總結外，還要善于結合工作實際有針對性地借鑒別人的成功經(jīng)驗。集體教研提問題，個體備課找差距，要學會反思自己和別人開展有效教學的經(jīng)驗交流，經(jīng)常反思自己課堂的優(yōu)勢和問題的存在，不斷改進，從關注學生終身發(fā)展的高度，不斷優(yōu)化課堂教學結構，積極地營造民主、平等、和諧的教學氛圍，就能達到事半功倍的教育教學效果。實現(xiàn)高效的最終目標。
支教講座心得體會篇十九
20xx年4月16日上午9時至11時，我在登封市鹿鳴山莊三樓會議室認真聽取了家風家訓國學經(jīng)典講座，感觸很深，收獲很多。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，尤其是先人們的家風家訓影響了一代又一代的中華兒女，是幾千年來中華民族智慧的結晶，是先人們留給我們的一筆巨大精神財富。
我們應該把中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，培育良好的家風家訓，進一步激發(fā)孩子們誦讀國學經(jīng)典、弘揚傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)孩子樹立的人生觀、世界觀、價值觀和高尚的道德情操。
家風家訓是古人的修身治家的經(jīng)驗總結，是傳播正能量，弘揚中國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)和點睛之作。
誦讀國學經(jīng)典，聆聽家風家訓，品味中華文化，傳承民族精神，承繼民族智慧，培養(yǎng)具有中華氣韻和民族氣質的兒女，是我們作為家長的神圣使命。
按照中國青少年發(fā)展基金會倡導的誦讀國學經(jīng)典的16字方針：“直面經(jīng)典，不求甚解，但求背熟，終生受益。”我們深知，誦讀國學經(jīng)典的目的不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋先人智慧之根，在誦讀國學經(jīng)典過程中弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，厚重孩子的人文底蘊。
《朱子治家格言》：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。”中國傳統(tǒng)文化的力量是無窮的。
作為家長，我們要把聆聽家風家訓、誦讀國學經(jīng)典列入教育孩子的一項重要內容，積極配合學校的愛國主義教育、道德教育、素質教育等活動，讓家風家訓、國學經(jīng)典真正植入孩子的生命，成為影響孩子一生的文化血脈。
經(jīng)常陪伴孩子誦讀家風家訓國學經(jīng)典，幫助孩子誦讀家風家訓國學經(jīng)典，言傳身教，循循善誘，營造讀家風家訓國學經(jīng)典、用國學經(jīng)典的良好環(huán)境，通過家庭教育對孩子進行文化浸潤，對孩子進行養(yǎng)成(禮儀)教育、環(huán)境教育和心理教育等，關注孩子成長，陪伴孩子成長。
全球著名心理學家弗洛伊德的潛意識教育理論：“聽30-50遍，很熟悉，出上半句，對下半句;聽50-100遍，能熟練背誦;聽150-200遍，進入潛意識，終生不忘?！奔绎L家訓、國學經(jīng)典不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。
在陪伴孩子誦讀家風家訓、國學經(jīng)典時，要求孩子不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦，耳熟能詳。
家長要有耐心，多抽出時間陪伴誦讀，不求責備孩子，引導孩子從易到難，從少到多、循序漸進，以點帶面，在背誦古詩文的過程中提高素質，提高修養(yǎng)，發(fā)展能力。
配合學校教育教學活動，要求孩子每日必須誦讀家風家訓、國學經(jīng)典1小時，每周背誦3-5首古詩，讓學生輕松地背，愉快地記，提高學習經(jīng)典的興趣和質量。
根據(jù)孩子的特點和誦讀的內容，積極開展有趣有效的誦讀家風家訓、國學經(jīng)典活動，比如經(jīng)常和孩子進行家風家訓、國學經(jīng)典誦讀比賽，鋼筆書法比賽，家風家訓國學、經(jīng)典故事演講比賽等等，以此激發(fā)了孩子誦讀家風家訓、國學經(jīng)典的熱情，幫助孩子養(yǎng)成良好的讀書學習習慣，健全孩子的人格，形成良好的個性，讓孩子在快樂中學習，在學習中找到快樂。
“書讀百遍，其義自見?！闭b讀家風家訓、國學經(jīng)典不但能提高孩子的朗讀水平、理解能力和文學修養(yǎng)，而且使孩子知識面開闊，思維能力和寫作能力大大提高。
“讀書破萬卷，下筆如有神?！闭b讀家風家訓、國學經(jīng)典能使孩子積累大量的妙詞佳句，豐富孩子的語言素材，也讓孩子在誦讀中學習到一些表達方法。
牛頓說過：“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上?！蓖ㄟ^聆聽家風家訓、誦讀國學經(jīng)典，讓中國傳統(tǒng)文化流淌在孩子的血液中，家長也在陪伴孩子學習中得到提高。
支教講座心得體會篇二十
清晨4點就很不情愿的起床了，為的就是去石家莊總部去聽一個培訓，當時心里難免有一些怨言，一路上又很顛簸更加深了我不滿的情緒，當我們九點多終于到達會場時，心情已經(jīng)很是低落，再加上路途的疲憊，可以說已經(jīng)沒有任何學習的心情，再加上一看培訓的標題“教育咨詢師系統(tǒng)培訓”我就更加不理解，作為一個任課老師，這些對我有什么用處呢！但是，三天的培訓結束后，我意識到當時我是多么幼稚，想法多么簡單。
我記得呂世超老師講的第一個內容不是關于咨詢師的培訓，而是講的影響培訓的五座大山，這個讓我有了聽下去的興趣，呂老師說影響培訓的五座大山分別是免費、聽了不記、記了不信、信了不做和做了不持久。呂老師說如果你花了幾千塊錢去聽一次課你一定會認真聽、認真記，一定把自己所花的錢學回來，因為你知道自己掙錢有多么不容易。這不同樣適用于學校的學習嗎？想想自己在大學的時候不努力學習，就是因為學費是爸媽給的，不是自己掙的錢，才不去認真聽老師的講課，荒廢了自己的大好時光，浪費了爸媽的血汗錢，辜負了他們的一片苦心?！白隽瞬怀志谩边@個更是適用于很多事情上，中國不是有句古話叫功虧一簣嗎，這就是說哪怕你完成了99%，沒有堅持下去也不能成功，何況很多人更本就是三分鐘熱度，那就更不能取得成功了。回頭想想自己在過去的時候有多少事情都是稍微遇到點困難就想放棄，浪費了多少次機會，也許不一定能成功，但至少自己日后不會后悔。
呂老師講的第二個內容是關于咨詢師必備的基本素質，呂老師把它總結為七個方面，專業(yè)化、應變能力、親和力、自信、冷靜、望聞問切和學習能力。這些方面不光是一個優(yōu)秀咨詢師應該具備的，作為一個合格的任課老師，也必須具備這些能力，對于一個老師來說，專業(yè)化就是要求老師對自己所教的科目必須非常了解，熟悉它的所有知識點，熟悉它的學習脈絡、知道考試重難點和本科目的學習方法等。這些就是老師專業(yè)化的體現(xiàn)。應變能力對于老師來說更為重要，因為課堂上隨時可能會發(fā)生預料不到狀況，老師要根據(jù)這些變化來調整自己的講課速度、方式和內容等，這樣才能讓學生有更好的學習效果。自信則是任何時間任何地點都不能的品質，自信的人必定是陽光的人，能給身邊的人帶去正能量，作為一個老師不僅要教會學生知識，更重要的教會學生為人處事的道理，只有先成人才能再成材。學習能力是當今這個快速發(fā)展的社會最需要的能力，如今是個信息爆炸的時代，很多東西都日新月異，我們只有不斷學習才能緊跟時代步伐；在教學中亦是這樣，學科只是不斷變化，教學方法不斷更新，教學方式層出不窮，所以我們也不得不學習新的思路來應對一批又一批的學生。
當呂老師講到十二大背景知識的時候我再一次被震撼，并不是因為這個對我以后的工作有很大幫助，因為我不是一個咨詢師，這些內容對我來說沒有太大用處，只需要了解一些我們要知道就可以了，但是對于如此龐大的信息量呂老師都能清楚的記住，這才是使我震撼的地方，對于任何一個人來說對工作如此認真，他怎么能不在工作中去得成就呢！這對于每個人來說無疑都是一個龐大的工程，我相信很少有人能堅持下來，這份對工作的執(zhí)著、認真才是最值得我們學習的地方。當談到“如何堵上家長的五扇窗戶和六扇門”時，呂老師說到，家長不擔心孩子學習不好，是因為家長為孩子前途留下了退路，可以去上中專技校、出國、當兵、藝體類、做生意和高考移民等，這樣家長就有恃無恐了。在我們日常生活中這樣的例子不也是隨處可見嗎？破釜沉舟這個典故不就是這樣的例子嗎？有些時候就是這樣的，一旦我們有退路，我們就不會全力以赴去拼，因為我們知道即使我們做不到，我們還有其他的選擇，并不是無路可走，但當我們只有一種選擇的時候，我們知道這就是我們的全部，我們必需抓住這唯一一棵救命稻草，我們就會使出渾身解數(shù)來達到我們的目的，這些就是我在此次講座中的一些收獲。
呂老師的博學讓我非常震撼，他不僅閱歷豐富，還對心理學、教育學、市場營銷和各科學科知識都有很深的理解，這些都是我也應該做到的；呂老師的自信、幽默、細心和耐心也是我該學習的，這次講座對于我這剛畢業(yè)的大學生來說可以說是受益匪淺的，這必將是我一生中一次難忘的經(jīng)歷！
支教講座心得體會篇一
近日，我參加了一次關于支教的講座，這次講座對我的啟示很大。支教是一項義工活動，旨在幫助貧困地區(qū)的孩子接受教育。在這篇文章中，我將分享我在講座中得到的體會和感想。
第一段：了解支教
在支教講座上，我們首先了解了什么是支教，支教的目的以及支教者需要具備的素質。支教不僅僅是為孩子們提供教育，更是希望通過教育改變他們的命運，讓他們走出貧困，擁有更好的未來。在支教過程中，支教者需要具備耐心、責任感和知識儲備等素質，以便更好地與孩子們溝通，幫助他們解決學習和生活中的問題。
第二段：了解教育現(xiàn)狀
通過聽講座和問答互動環(huán)節(jié)，我們也了解到了貧困地區(qū)的教育現(xiàn)狀。這些地區(qū)的學校常常缺乏基礎教育設施、教材和教師，很多孩子甚至無法上學。這些孩子的身世不同，但他們都面臨著教育的困境。令人感動的是，在這種艱苦的環(huán)境下，孩子們仍然能夠從中尋找到學習的渴望，他們對知識和未來充滿熱愛，這也是支教的精神所在。
第三段：支教的意義
支教的意義深遠，它不僅能夠幫助孩子們接受教育，讓他們掌握知識和技能，還能夠培養(yǎng)他們的自信心和責任感。通過支教，我們也能夠更加了解貧困地區(qū)的教育現(xiàn)狀，讓更多的人關注和關心這個問題，為改善教育環(huán)境做出自己的貢獻。同時，支教也讓我們更加珍視自己所擁有的機會和資源，感恩生命中的一切。
第四段：支教的挑戰(zhàn)
支教并非易事，它充滿了各種挑戰(zhàn)。支教者需要經(jīng)過充分的準備和培訓，以適應支教的環(huán)境和需求。在支教過程中，可能會遇到技術和語言上的障礙，需要進行妥善的解決。而在面對孩子們的心理和行為問題時，也需要支教者進行合適的溝通和引導。盡管支教充滿各種挑戰(zhàn)，但其意義和價值使得支教者充滿動力，促進他們更加堅定前行的信念。
第五段：思考與收獲
參加這次支教講座，我深刻領悟到了支教的意義和難點，了解到貧困地區(qū)孩子們的教育現(xiàn)狀，更懂得珍視自己所擁有的一切。作為一名大學生，我可以把自己的學習和生活經(jīng)驗與支教結合起來，為支教行動做出自己的貢獻。通過支教，我們還能夠建立良好的人際關系和社會網(wǎng)絡，這將給我們今后的生活和事業(yè)帶來更多的機會和挑戰(zhàn)。
總之，這次支教講座為我打開了新世界的大門，讓我深入了解了支教事業(yè)的內涵和意義，讓我對未來的支教行動充滿了信心和勇氣。在之后的學習和生活中，我也將始終保持熱愛和關注支教事業(yè)的心態(tài)，為支教事業(yè)的發(fā)展和孩子們的成長貢獻自己的力量。
支教講座心得體會篇二
近日，我參與了一次援藏支教講座，收獲頗豐。此次講座深入淺出地介紹了西藏地區(qū)教育的現(xiàn)狀和援藏支教工作的意義，讓我深切體會到了作為一名教育工作者的責任和使命。以下將從講座的內容、個人體驗、收獲感悟、行動計劃和展望未來五個方面進行闡述。
首先，講座內容詳細介紹了西藏地區(qū)教育的現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)。西藏地區(qū)由于特殊的地理環(huán)境和較低的發(fā)展水平，教育資源相對匱乏，教師隊伍結構性不合理，教育質量和教學水平欠佳，這些都給援藏支教工作帶來了巨大的困難和挑戰(zhàn)。了解到這些讓我憂心忡忡，也更加堅定了我提供幫助的決心。
其次，個人體驗讓我對援藏支教的意義有了更深刻的認識。在講座中，我聽到了一名援藏支教教師的親身經(jīng)歷。她講述了自己到西藏支教的種種困難與挑戰(zhàn)，但也展示了西藏孩子們的聰明才智和對知識的渴望。這個故事深深觸動了我。我意識到，援藏支教不僅僅是為西藏地區(qū)提供教育幫助，更是在為每個孩子的未來搭建一個充滿希望的橋梁。作為一名教育工作者，我們有責任提供平等的教育機會，讓他們也能享受到更好的教育資源。
第三，援藏支教講座給我?guī)砹嗽S多收獲和感悟。講座中，我學到了許多關于援藏支教工作的方式與方法。我了解到支教不僅僅是傳授知識，更是關注孩子的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)他們的創(chuàng)新、合作與實踐能力。我也認識到，援藏支教工作需要我們具備高度的責任感和良好的跨文化交流能力。這些收獲對我今后的教育工作極為寶貴。
然后，我制定了自己的行動計劃，希望能夠為援藏支教工作貢獻力量。首先，我決定報名參加援藏支教志愿者的培訓項目，提高自己的教學能力和跨文化交流能力。其次，我準備利用課余時間，積極參與到西藏地區(qū)的教育援助項目中，為當?shù)氐膶W生提供幫助和支持。最后，我計劃在未來的職業(yè)發(fā)展中，選擇到西藏地區(qū)從事教育工作，將自己的知識和智慧貢獻給那里的孩子們。
最后，展望未來，我對援藏支教工作充滿了希望和憧憬。我相信，在大家的共同努力下，西藏地區(qū)的教育將會有巨大的改善和發(fā)展。每個孩子都應該有享受教育的權利，援藏支教讓我深刻認識到這一點。無論遇到多少困難，我都愿意堅持走在援藏支教的道路上，為孩子們的未來努力奮斗。
綜上所述，援藏支教講座讓我深切感受到了西藏地區(qū)教育的現(xiàn)狀和援藏支教工作的意義。我將以此為動力，努力提高自己的教育能力，積極參與到援藏支教工作中，為西藏地區(qū)的孩子們貢獻自己的力量。相信通過我們的共同努力，援藏支教工作一定會取得更大的成效，讓西藏地區(qū)的孩子們有更好的未來。
支教講座心得體會篇三
在高校校園內，支教是一個熱門話題。越來越多的大學生利用自己的假期，參與到支教志愿服務活動中。也許是出于對這些志愿者的尊重和鼓勵，學校組織了一場支教講座，主題是“支教是一份責任和擔當，更是一種學習與成長”。在聽完講座后，我深刻地感受到支教不僅是一種教育方式，更是一種生活態(tài)度與精神追求。
第二段：支教的意義與價值
支教，就是大學生為了傳播知識、關愛貧困地區(qū)的孩子而從城市來到農村，在與孩子們的相處中，鍛煉自己的能力和素質。支教不僅能為孩子的成長帶來正面影響，也能為大學生的個人跨越式成長提供一個機會。在和退學的學生交流時，我知道了許多南方幼兒教育的成功經(jīng)驗，這次交流為我今后進入教育事業(yè)鋪平了道路。
第三段：支教中的生活態(tài)度
在支教中，面對孩子們的調皮搗蛋，我們不能心急、不能生氣；面對落后的教育環(huán)境，我們不能無力、不能絕望。正是這種不急不躁、不放棄的生活態(tài)度，讓我們在困難的路上，勇往直前。在支教中學到的這種態(tài)度，對于我們在今后的學習與工作中，會有很大的幫助。
第四段：“擔當”是支教者的使命
支教不僅僅是一種教育方法，也是我們大學生應該承擔的社會責任。這種責任感需要我們以一種全新的生活狀態(tài)來看待事物，去洞察生活的本質，去理解教育真正的意義。在支教中，他們不僅需要去傳授知識，更需要去承擔起更多的責任，去幫助孩子們建立起穩(wěn)定的生活架構，并通過自身的成長，為他們提供更多的幫助與支持，這種支教者的使命感，讓我非常感動。
第五段：個人收獲與展望
通過這次支教講座，我深刻的認識到了支教的意義和價值，以及支教者應該要承擔的使命。我希望每個大學生都能用自己的方式，去為這個社會作出自己的貢獻。在今后的學習工作中，我希望能夠將這種生活態(tài)度、責任感、和使命感，融入到我的行動之中，將我作為一個普通的人，成為一個普通的力量。
支教講座心得體會篇四
小學期只上了六次課，并且由于講座的時間限制，這幾次課與平常的專業(yè)課有很大的不一樣。
由于時間短暫，打算介紹很多的專業(yè)的知識是不太現(xiàn)實的。教師們講座的過程中都研究到了時間限制以及我們有限的知識水平，從大處著眼，為我們大概介紹他們研究方向和資料，同時還會簡單向我們介紹這些研究將來的實際意義，以及和我們通信工程專業(yè)的聯(lián)系。總的來說，也許理論上邏輯上的很專業(yè)的知識，我們并沒有學到多少，但教師們利用不到兩小時的時間，就基本上將一個新的領域在我們的腦海中勾勒了出來，使我們這些死啃書本的孩子也有機會現(xiàn)實了一把，真正了解到與百姓的生活有直接聯(lián)系的科學研究。
各位教師不僅僅在學術領域給我們打開了新的窗戶，使我們眼前一亮，也為我們介紹他們在工作學習中切身的體會及經(jīng)驗，提前向我們預警就業(yè)道路及工作生涯可能遇到的問題。
有些教師還將幻燈片寫成英語，聽講座的同時，還接觸到了一些專業(yè)英語。當然，每場講座僅有兩小時的時間，沒有什么實質性的詞匯積累。但看到英語ppt的時候，心里面有了小小的震撼，原先自己還有很多單詞不認識，將英語迅速轉化成中文的本事也還有欠缺。所以，講座過后，便暗暗下了決心，寒假要讓自己的英語再上一個臺階。
第一次課上，留學澳洲歸來的田x教師給我們講的是無線傳感器網(wǎng)絡。主要資料可分為什么是無線傳感器網(wǎng)絡，其中的主要問題有哪些以及最重要的部分就是如何解決。
第二次課上，黃xx教師給我們介紹了模式識別的歷史與現(xiàn)狀。聽了這次講座之后，才明白其實自己以前就接觸過很多模式識別的東西，只可是沒有將它們與這個專業(yè)的名詞聯(lián)系起來，更不明白自己也有可能成為研究這一領域的一員。眾所周知我們人有五大感覺——視覺，嗅覺，味覺，聽覺，觸覺。正是經(jīng)過這五種渠道（研究證明最主要的是視覺），我們才能從外界獲取各種各樣的信息，這是我們與外界溝通橋梁。我感覺，模式識別就是給機器來構架這樣一座橋梁，使計算機模仿人的感知本事，從感知數(shù)據(jù)中提取信息（判別物體和行為）。它廣泛的應用前景是顯而易見的。當代社會是信息大爆炸的時代，有用的，沒用的；真的，假的；各種各樣的信息紛至沓來。人們也已經(jīng)意識到，僅靠人的力量根本不可能兼顧到每一條信息，那就更別提利用了。利用機器來幫人們獲取信息，以減輕人類的壓力，就顯得很必要啦。模式識別就是這樣一種工具，并且它還衍生出很多其他方面的應用，例如利用已獲得信息，來進行進一步的確定與分類，已確定下一步的行動。這個夢想是完美的，但從教師的介紹中不難看出，要想實現(xiàn)零誤差識別困難也是相當大的。畢竟，信息是多變的，而機器的靈活性幾乎為零，這之間就出現(xiàn)一種矛盾，究竟怎樣解決，就要靠一輩輩有志之士啦。
第三次課上，周xx教師介紹了集成電路及可編程邏輯器件的發(fā)展與應用。集成電路此刻幾乎是滲透到生活的各個領域，平常也總是聽到這個詞，這次講座第一次了解了它準確的定義：集成電路是經(jīng)過經(jīng)過一系列特定的加工工藝，將晶體管、二極管等有源器件、電容和電阻等無源器件，按照必須的電路互連，“集成”在一塊半導體單晶片（如硅或砷化鎵）上，封裝在一個外殼內，執(zhí)行特定電路或系統(tǒng)功能。自己在這學期先修過了計算機硬件技術基礎這門課，計算機硬件中最重要的部件是cpu，而cpu究其本質其實就是一塊集成電路，在這門課中學習cpu的發(fā)展時，其實是離不開集成電路的發(fā)展的。有了這門課的基礎后，聽這次講座時，感覺跟教師有更多的共鳴點，能夠說是兩次課相互促進理解。集成電路便不再那么神秘了。它的兩個重要指標是集成度和特稱尺寸；同時對它的主要設計及制造流程也有了必須的了解；另外還了解了ic產業(yè)發(fā)展過程中幾次技術上的分工。說到可編程邏輯器件，就又想到了這學期學的電類工程素質ii，protel99其實就是電子設計自動化中的一種工具，它是幫忙工作人員簡便的進行器件的設計。
由于周教師原本是清華通信系的，所以講課中途，他又向我們介紹了幾點他對通信專業(yè)的認識以及我們該掌握的必備技能。說真的，對我們專業(yè)到底學什么，以前自己真的沒有聽到過什么真的令我信服的答案，但周教師的話，才讓我的頭腦漸漸清醒啦：osi七層模型中物理層的研究是我們的主要領域，有頻率的調制與解調，信號的接收發(fā)送，無線信道等方面的研究。
第四次課上，在無線通信方面頗有建樹的鐘章隊教授給我們介紹了無線通信技術的發(fā)展與未來。認真審視我們的生活之后，應當能夠發(fā)現(xiàn)，無線通信的應用應當能夠算是很廣泛了吧。但在教師的一番講解之后，才明白雖然自己覺得這項技術已經(jīng)算是很成熟了，但科研人員們還有更高的目標，還期望能把無線通信推向另一個高潮，給人們供給更便捷的無線通信。
大致來講，無線通信經(jīng)歷了前蜂窩時期，蜂窩時期，第一代擬蜂窩通信，第二代數(shù)字蜂窩系統(tǒng)，第三代寬帶移動通信系統(tǒng)等幾個重要時期。當然每一時期的過渡，是建立在各種技術逐步發(fā)展的基礎上。無線通信的的寬帶化與移動化是一向以來的目標，經(jīng)過各時期經(jīng)驗的鋪墊，我們也有理由像教師一樣堅信，這樣的目標必須會實現(xiàn)。具體來講，也許就是華為集團提出的電信行業(yè)近十年可能會完成的四個超越——超越人口，超越語音，超越管道，超越行業(yè)。
第五次課上，李xx教師便給我們介紹了我們生活中已經(jīng)不可或缺的一種交通——火車，當然是側重鐵路信號方面。由于我國的特殊國情，鐵路信號的歷史沿革是歷盡滄桑。戰(zhàn)爭年代混亂的局面下是多國制式的共存，解放后原本是完全效仿蘇聯(lián)，可是又因中蘇關系的惡化及國內階級斗爭等一系列原因而一度陷入停滯不前的狀態(tài)。新時代解放了人們的思想之后，鐵路信號便迎來了真正的春天?！耙M、消化、集成、創(chuàng)新”，以前若聽到這幾個詞，我肯定會覺得它們只可是是幾個空頭口號，幾個官方宣言罷了。這次講座之后才明白，正是這幾個簡單的策略將我國的鐵路事業(yè)推向了世界的巔峰——高鐵干線最長，實際運營速度最快。鐵路的高速發(fā)展，信號的自動控制絕對是功不可沒——人們的反應時間已經(jīng)遠不能滿足高速運營的要求啦。目前我國普遍使用的是從外國引進并進行優(yōu)化提高的的ctcs系統(tǒng)（中國列車控制系統(tǒng)），與歐洲的列車控制系統(tǒng)etcs可謂各有所長。
第六次課，我真的聽得有點暈頭轉向了，教師介紹了很多專業(yè)問題的求解，說實在的，沒怎樣聽懂，但教師大概要表達的意思，我覺得還是領會了一些。有一點能夠肯定，侯xx教師絕對是專家。迭代學習控制與交通控制？看到這個題目時，我就犯嘀咕了，這兩樣有聯(lián)系嗎？答案必然是肯定的。一言以蔽之，我覺得“知錯能改”應當是迭代學習控制的核心，每一次運行之后發(fā)現(xiàn)與既定目標曲線的誤差，在下一次運行過程中能夠進行改善。這也有點機器智能化的意味了。突然想到，第一講中，模式識別遇到的其中一個問題就是機器的靈活性不夠，也許與這項研究聯(lián)系起來之后，結果會有必須的改觀。那么，這樣的技術若應用在交通領域，也必然是很有幫忙的。
知識的海洋是無窮無盡的，教師們在其中游得很盡興。也許將來我們也能夠不要那么浮夸，將利益看得那么重，而是潛心做一些研究。在這樣大好的形勢下，說不定真的能有所建樹，推出利國利民新技術。
支教講座心得體會篇五
這次聆聽胡學軍博士的講座對于我來說真是受益匪淺，同時讓我對生物技術專業(yè)又有了一個全新的認識，在亞洲的大部分國家如中國、泰國、韓國，乳糖不耐受癥幾乎很普遍，這種病的主要原因是人體內缺少一種半乳糖苷酶，要治療這種病單單讓人不喝奶肯定是不實際的，所以這就用到了生物技術，利用生物技術中的基因工程法改造一種酸性乳糖苷酶使其變成符合人體所需的那種半乳糖苷酶，最后解決乳糖不耐受癥。
具體的乳糖不耐受癥，又稱乳糖消化不良或乳糖吸收不良，是指人體內不產生分解乳糖的乳糖酶的狀態(tài)。它是多發(fā)在亞洲地區(qū)的一種先天的遺傳性疾病。由于患者的腸道中不能分泌分解乳糖的酶，而使乳糖消化、吸收，為人體所用。乳糖會在腸道中有細菌分解變成乳酸，從而破壞腸道的堿性環(huán)境，而使腸道分泌處大量的堿性消化液來中和乳酸。所以容易發(fā)生輕度腹瀉。
如果常人不經(jīng)常性的喝牛奶也會有腹瀉的現(xiàn)象,也是乳糖不耐受的表現(xiàn),乳糖酶在人體中如果長期不用將消失,隨著長期的喝牛奶,乳糖酶將再生,所以開始腹瀉的人應該堅持喝牛奶一段時間,然后就不會有腹瀉的現(xiàn)象了。
然而酸奶是經(jīng)過發(fā)酵的過程把牛奶中的乳糖發(fā)酵成了乳酸,所以不會造成人體腹瀉的癥狀，牛奶和酸奶的價值是一樣的。
主要癥狀為攝入大量乳糖后產生腹瀉、腹脹癥狀。該癥狀與否是基因決定的，不具傳染性。有些人的癥狀會隨時間減輕或加重。
鮮乳是幼兒斷奶以前的主要食物。這期間的乳糖不耐癥應該及時咨詢醫(yī)生，以避免出現(xiàn)營養(yǎng)不良。斷奶以后出現(xiàn)的乳糖不耐癥，則在白色人種以外的人中很常見。
它的治病機理主要是在缺乏乳糖酶的情況下，人攝入的乳糖不能被消化吸收進血液，而是滯留在腸道。腸道細菌發(fā)酵分解乳糖的過程中會產生大量氣體。造成腹脹、放屁。過量的乳糖還會升高腸道內部的滲透壓，阻止對水分的吸收而導致腹瀉。
利用基因工程制造的乳糖酶藥物可以完美的解決這一問題。
狹義的基因工程僅指用體外重組dna技術去獲得新的重組基因；廣義的基因工程則指按人們意愿設計，通過改造基因或基因組而改變生物的遺傳特性。如用重組dna技術，將外源基因轉入大腸桿菌中表達，使大腸桿菌能夠生產人所需要的產品；將外源基因轉入動物，構建具有新遺傳特性的轉基因動物；用基因敲除手段，獲得有遺傳缺陷的動物等。
患有乳糖不耐受癥的人群缺少beta-半乳糖苷酶，而且這種酶不
耐酸，所以需要的乳糖酶藥物不但要具有半乳糖苷酶的功能同時又要有良好的耐酸性，胡學軍博士從環(huán)境中篩選到一株產耐酸性的半乳糖苷酶真菌菌株，且理化性質均優(yōu)于當前商品化得酶，但這種酶會被產物半乳糖抑制。
這種抑制屬于可逆性抑制，是指對主反應的抑制是可逆的，以酶促反應為例，可逆行抑制劑和酶形成復合物，抑制酶與底物的作用，從而抑制反應；但這種復合物在相同條件下又可以分解為酶和抑制劑，分解后的酶仍然可以催化反應。也就是說，可逆行抑制劑只降低反應的速度，并不影響反應的發(fā)生。
可逆性抑制又分為競爭性抑制，非競爭性抑制和混合型抑制，當具體搞清是哪種抑制后就可以對其進行基因改造。
進行基因操作一般要經(jīng)歷四個基本步驟，也就是基因操作的“四步曲”。
提取目的基因是基因操作的第一步，是取得人們所需要的特定基因，也就是目的基因。
要從浩瀚的“基因海洋”中獲得特定的目的基因，猶如大海撈針，是十分不易的?？茖W家們經(jīng)過不懈地探索，想出了許多辦法，概括地說，主要有兩條途徑：一條是從供體細胞的dna中直接分離基因；另一條是人工合成基因。
直接分離基因最常用的方法是“鳥槍法”，又叫“散彈射擊法”。這種方法猶如用獵槍發(fā)射的散彈打鳥，無論哪一顆彈粒擊中目標，都能把鳥打下來。鳥槍法的具體做法是：用限制酶將供體細胞中的dna切成許多片段，將這些片段分別載入運載體，然后通過運載體分別轉入不同的受體細胞，讓供體細胞所提供的dna(外源dna)的所有片段分別在各個受體細胞中大量復制(在遺傳學中叫做擴增)，從中找出含有目的基因的細胞，再用一定的方法把帶有目的基因的dna片段分離出來。如許多抗蟲、抗病毒的基因都可以用上述方法獲得。
用“鳥槍法”獲取目的基因的缺點是工作量大，具有一定的盲目勝。又由于真核細胞的基因含有不表達的dna片段，不能直接用于基因的擴增和表達，因此，在獲取真核細胞中的目的基因時，一般是用人工合成基因的方法。
方法，以單核苷酸為原料合成目的基因。如人的血紅蛋白基因、胰島素基因等就可以通過人工合成基因的方法獲得。
20世紀80年代以后，隨著dna核苷酸序列分析技術的發(fā)展，人們已經(jīng)可以通過dna序列自動測序儀對提取出來的基因進行核苷酸序列分析，并且通過pcr技術，使目的基因片段在短時間內成百萬倍地擴增。上述新技術的出現(xiàn)大大簡化了基因工程的操作技術。
將目的基因與運載體結合的過程，實際上是不同來源的dna重新組合的過程。如果以質粒作為運載體，首先要用一定的限制酶切割質粒，使質粒出現(xiàn)一個切口，露出黏性末端。然后用同一種限制酶切斷目的基因，使其產生相同的黏性末端。將切下的目的基因的片段插入到質粒的切口處，再加入適量的dna連接酶，質粒的黏性末端與目的基因dna片段的黏性末端就會因堿基互補配對而結合，形成了一個重組dna分子。如人的胰島素基因就是通過這種方式與大腸桿菌中的質粒dna分子結合，形成重組dna分子(也叫重組質粒)的。
將目的基因導入受體細胞 目的基因的片段與運載體在生物體外連接形成重組dna分子后，下一步是將重組dna分子引入受體細胞中進行擴增。
基因工程中常用的受體細胞有大腸桿菌、枯草桿菌、土壤農桿菌、酵母菌和動植物細胞等。
用人工的方法使體外重組的dna分子轉移到受體細胞，主要是借鑒細菌或病毒侵染細胞的途徑。例如，如果運載體是質粒，受體細胞是細菌，一般是將細菌用氯化鈣處理，以增大細菌細胞壁的通透性，使含有目的基因的重組質粒進入受體細胞。目的基因導入受體細胞后，就可以隨著受體細胞的繁殖而復制，由于細菌繁殖的速度非?？?，在很短的時間內就能夠獲得大量的目的基因。
目的基因的檢測和表達，以上步驟完成以后，在全部受體細胞中，真正能夠攝入重組dna 分子的受體細胞是很少的。因此，必須通過一定的手段對受體細胞中是否導入了目的基因進行檢測。檢測的方法有很多種，例如，大腸桿菌的某種質粒具有青霉素抗性基因，當這種質粒與外源dna組合在一起形成重組質粒，并被轉入受體細胞后，就可以根據(jù)受體細胞是否具有青霉素抗性來判斷受體細胞是否獲得了目的基因。
蟲就中毒死亡了。這說明抗蟲基因在棉植株中得到了表達。
對于生物技術在現(xiàn)實中的應用我了解的還不是很全面，通過這次講座讓我知道了生物技術專業(yè)是一門覆蓋面很全的專業(yè)他不單單應用于農業(yè)還應用于醫(yī)學，我相信我一定能學好生物技術這門專業(yè)，并且在以后的學習或是工作中充分應用所學的知識，做祖國的棟梁之才。
支教講座心得體會篇六
近日，我參加了一次鄉(xiāng)村支教講座，通過這次講座，我深刻體會到了鄉(xiāng)村支教的重要性和意義。在這次講座中，我了解到了很多與鄉(xiāng)村支教相關的信息，同時也收獲到了一些寶貴的心得體會。以下是我對于這次講座的五個主要體會。
首先，鄉(xiāng)村支教是一種有意義的公益活動。在講座中，主講人向我們介紹了鄉(xiāng)村支教的基本情況，并分享了很多感人的故事。他告訴我們，鄉(xiāng)村支教是為了幫助貧困地區(qū)的孩子們得到更好的教育資源，使他們有機會改變自己的命運。這個目標是非?？少F的，而且鄉(xiāng)村支教活動也能夠幫助志愿者的個人成長。因此，我意識到鄉(xiāng)村支教不僅能夠為孩子們帶來教育的希望，也能夠讓參與其中的志愿者有一種成就感和滿足感。
其次，鄉(xiāng)村支教需要積極的心態(tài)和行動。在講座中，主講人向我們展示了他們在鄉(xiāng)村支教過程中遇到的困難和挑戰(zhàn)。他們需要面對孩子們的各種問題和生活環(huán)境的差異，同時還要應對教育資源的匱乏和不平等。然而，他們并沒有氣餒，相反，他們用積極的心態(tài)和堅持不懈的努力，給這些孩子們帶去了希望和改變。通過這些故事，我深刻認識到鄉(xiāng)村支教需要真正的動力和毅力，只有不斷地行動和努力，才能取得積極的成效。
第三，鄉(xiāng)村支教需要注重個人能力的培養(yǎng)。在講座中，主講人強調了個人能力對于鄉(xiāng)村支教的重要性。他告訴我們，只有具備一定的教育知識和技巧，才能更好地指導和影響孩子們的學習。他還建議我們在參與鄉(xiāng)村支教之前，要加強自身的能力培養(yǎng)，比如學習教學方法、了解教育心理等。這讓我意識到，作為一名志愿者，我們不能只依賴熱情和愛心，還需要不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以提供更好的支教服務。
第四，鄉(xiāng)村支教需要關注綜合發(fā)展。在講座中，主講人提到了鄉(xiāng)村支教不僅僅是傳授知識，更應該關注孩子們的綜合發(fā)展。他告訴我們，只有通過培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造力、思維能力和社會責任感，才能真正幫助他們走出貧困，擁有更美好的未來。這讓我深刻理解到，鄉(xiāng)村支教不能僅僅停留在教學層面，還應該考慮孩子們的全面發(fā)展，并通過各種方式提供他們更多的機會和資源。
最后，鄉(xiāng)村支教需要持續(xù)的關注和支持。在講座中，主講人向我們介紹了鄉(xiāng)村支教現(xiàn)狀和面臨的困難。他希望更多的人關注并加入到鄉(xiāng)村支教的隊伍中來，為這項事業(yè)貢獻自己的力量。他提到，鄉(xiāng)村支教需要政府、社會和個人的共同支持，才能夠得到長遠的發(fā)展和持續(xù)的改善。我深感，鄉(xiāng)村支教是一個需要持續(xù)付出和關注的事業(yè)，我們每個人都應該為之貢獻自己的一份力量。
通過這次鄉(xiāng)村支教講座，我對鄉(xiāng)村支教的重要性和意義有了更深刻的認識。我意識到鄉(xiāng)村支教不僅能夠幫助貧困地區(qū)的孩子們改變命運，也為志愿者提供了成就感和滿足感。同時，我還明白到鄉(xiāng)村支教需要積極的心態(tài)和行動，注重個人能力的培養(yǎng)，關注孩子們的綜合發(fā)展，以及持續(xù)的關注和支持。我相信，只要我們每個人都積極參與鄉(xiāng)村支教事業(yè)，共同努力，就能夠為貧困地區(qū)的孩子們帶去更多的希望和改變。
支教講座心得體會篇七
作為一名志愿者，我有幸參加了一場“支教講座”，深入了解了支教的內涵與意義。在講座中，我收獲頗豐，產生了深刻的體會與感悟。
首先，我意識到支教的最終目的是讓孩子們有更好的未來，而不是簡單的教知識和技能。講座中的老師提到，支教的實質是讓孩子們具備更為廣闊的視野，讓他們在社會中更加自由地生活和工作。這種教育方式旨在讓孩子們發(fā)掘自己的潛力，為他們的未來創(chuàng)造更多的機會。這讓我明白了什么是真正的“造福人民”，讓我想要以后加入支教隊伍，為更多的孩子帶去希望。
其次，講座中老師為我們提供了許多有效的支教方法。與“常規(guī)教育”不同，支教的過程需要將個性化教育放在首要位置。我們需要發(fā)揮自己的特長和特點，為孩子們提供他們需要的信息，同時創(chuàng)造他們適合的環(huán)境。盡管支教老師的任務不只是僅僅傳授信息，但這并不意味著知識的重要性降低，只有在掌握足夠的知識的基礎上，才能才能更好的發(fā)揮這些支教方法，讓我們更好的完成我們的使命。
第三，我深深的感到支教不是一項簡單的事業(yè)。它需要支教者克服困難和挫折，勇于面對重重的困境。講座中的老師強調了支教非常困難，需要我們在面臨種種困難時具備強大的意志力和勇氣，以支教官校為例，支教老師需要扎實的專業(yè)知識以及善于與孩子們交流，良好的心理素質也是支教老師必備的素質之一。我們要有意識地變得堅定、深思熟慮，才能應對支教中不可避免的問題，讓孩子們從中得到好的教育和指導。
第四，支教大有可為。講座中的老師介紹了許多成功的支教案例，這些案例讓我深深地感受到：支教可以讓孩子們有一個更加美好的未來，更加自由. 值得一提的是，支教不是一件單方面收益的事情，志愿者也會從這個過程中收獲更多，也會因此得到成長和提高。這種收益是無法用金錢來體現(xiàn)的。我想，只要我們真正地走入行列，經(jīng)歷支教的困難和挫折以及必要的考核，我們一定會得到超乎想象的收獲，也為口口相傳的支教精神增加光彩的顏色。
最后, 我深刻地認識到，支教也需要社會的支持。政府、學校、社區(qū)以及個人都應該花費重視和投入支教的工作，改變我們現(xiàn)在教育的落后和薄弱。同時，我們志愿者應該注重建立起良好的互動與溝通機制，更好地利用來自社會的資源、知識和技能等方面的幫助，讓我們的支教事業(yè)走得更遠。
在本次支教講座中，我深入體驗到支教的最終目標，獲得更多有效的支教方法和技能；同時勇于迎接支教的挑戰(zhàn)，期待著支教的未來。希望這場講座能讓更多的志愿者深度了解支教的意義和價值，并為這項事業(yè)貢獻自己的力量。
支教講座心得體會篇八
近日，我參加了一場以“鄉(xiāng)村支教”為主題的講座。這是一次極為有意義的活動，讓我對鄉(xiāng)村支教有了更加深刻的了解，也使我意識到了作為一名大學生的責任和使命。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，鄉(xiāng)村支教的意義非凡。這次講座中，主講人分享了許多關于鄉(xiāng)村支教的案例和故事。我聽到了許多孩子們的求學夢想，聽到了貧困地區(qū)教育資源匱乏的困境。這些孩子們天生有著與城市孩子相同的求知欲和好奇心，但卻因為家庭的貧困無法得到良好的教育。而鄉(xiāng)村支教正是為了彌補這個差距，為這些孩子提供更好的教育機會。通過鄉(xiāng)村支教，我們可以讓他們的求學欲望得以實現(xiàn)，讓他們擁有更加美好的未來。這種有意義的事業(yè)，讓我深感自己作為一名大學生必須肩負起責任，為社會做出貢獻。
其次，鄉(xiāng)村支教需要深入了解鄉(xiāng)村實際情況。在講座中，主講人給我們介紹了許多與鄉(xiāng)村支教相關的知識。我了解到鄉(xiāng)村地區(qū)存在著諸多問題，如教育資源貧乏、師資力量不足等。要解決這些問題，我們不能僅僅站在城市的視角上理論推測，而是需要真實地了解鄉(xiāng)村的實際情況。只有深入鄉(xiāng)村了解他們的需求和困境，我們才能制定有針對性的鄉(xiāng)村支教方案。在鄉(xiāng)村支教的過程中，我們還需要與當?shù)氐慕處熀图议L密切合作，了解他們的教育理念和期望，才能更好地開展支教工作。
再次，鄉(xiāng)村支教需要付出艱辛的努力。在講座中，主講人分享了許多鄉(xiāng)村支教的實踐經(jīng)驗和困難。鄉(xiāng)村支教地區(qū)條件艱苦，交通不便，生活不便利，教學資源匱乏等問題都會對我們的支教工作帶來不小的困難。然而這并不應該成為我們退縮的理由，而是應該更加堅定我們的信心與決心。鄉(xiāng)村支教需要我們付出更多的努力，更多的時間和精力。我們要用愛心去對待每一個學生，耐心地教導他們，幫助他們克服困難和障礙。只有付出了真正的努力，我們才能取得鄉(xiāng)村支教工作的良好成績。
另外，鄉(xiāng)村支教讓我領悟了教育的力量。通過聽講座，我了解到鄉(xiāng)村支教所能帶給孩子們的不僅僅是知識，更重要的是改變他們的人生態(tài)度和價值觀。在貧困地區(qū)，許多孩子由于家境的限制，對于未來幾乎沒有什么期望和夢想。而鄉(xiāng)村支教正是通過為他們提供教育機會，讓他們看到了一個更加美好的未來。鄉(xiāng)村支教能夠激發(fā)他們自信心，讓他們擁有追求夢想的勇氣和決心。教育的力量是巨大的，只要我們用心去教育每一個學生，我們就有可能改變他們的命運。
總之，參加這次鄉(xiāng)村支教講座讓我深有感觸。鄉(xiāng)村支教的意義非凡，需要我們深入了解鄉(xiāng)村實際情況，付出艱辛的努力，同時也讓我領悟了教育的力量。作為一名大學生，我愿意積極參與鄉(xiāng)村支教，為鄉(xiāng)村兒童的教育事業(yè)貢獻自己的力量。我相信，只要每個人都能投入到鄉(xiāng)村支教中，共同努力，我們一定能夠讓鄉(xiāng)村教育發(fā)生改變，讓每一個鄉(xiāng)村孩子都能擁有美好的未來。
支教講座心得體會篇九
20xx年10月26日晚上那場精彩的演講，是我這一生都揮之不去的記憶。你可能覺得我夸張了，但是我很認真很嚴肅的告訴你，如果你和我一樣聆聽了這場演講，你一定會和我一樣，不，甚至會比我更贊嘆。唐大海老師幽默的談吐，犀利的語言，總能引起我的思考，給我的職業(yè)生涯規(guī)劃帶來更多的啟發(fā)，他的很多話讓我有種醍醐灌頂?shù)母杏X，甚至讓我打開了更多的思路，讓我的思維不再是很狹隘的，而是漸漸地在引導著我有更加寬廣的思路去看待我身邊的問題，甚至是思考我未來的發(fā)展方向。
在演講會的最后，我還很榮幸的和唐老師來了一個面對面的思想碰撞，其中唐老師的一個回答讓我受益匪淺，他回答道“無論是你有什么樣的理想，都要找到最適合自己的行業(yè)，最適合自己的位置去做”。是??！只有找到了你最想要做的事情，才能擁有激情去對待你的工作，無論遇到什么樣的困難也都不再是困難，因為你自己享受這個過程，而不是困難能不能克服，在找到這個目標之前我需要做的事情就是不斷的積蓄我的“力量”。
那我們到底應該具備哪些方面的“力量”那，唐老師用了兩個小時的時間給我們演講了這個力量，話句話說，就是老師提出的“百萬年薪的知識儲備”，具體分為知識儲備和能力的儲備。
知識的儲備包括幾個方面：
因為唐老師是做外貿出身的，他向我們介紹了他每天都會關注的一些信息，例如：美元指數(shù)，原油價格，日本橡膠價格，美國棉花價格，倫敦銅價，道瓊斯指數(shù)，a股指數(shù)等等，還有他談到了最近非常熱點的金融實事，比如，歐債危機。各行各業(yè)的佼佼者都有這樣一個特質，就是關注實事，了解現(xiàn)今國家政策和經(jīng)濟發(fā)展情況，全面的分析，并結合自身的情況，做出適合自身發(fā)展的決策，我想這是基本素質，唐老師當然也不例外。他的分析能力真的讓我嘆服！
第一條說到了要關注實事，但是只是關注了不會用就是徒勞無用嘍，要怎么去分析，就一定要運用到經(jīng)濟學和金融學有關的知識了，他要求我們在大學期間多多閱讀相關專業(yè)書籍，不斷地豐富自己。
談到經(jīng)濟離不開的就是法律知識，在這個法制社會里，法律是一個工具，更好的保護自身和公司的利益不受到侵害。
說到企業(yè)的經(jīng)營管理，肯定離不開的就是資金的運作，說起資金的運營，第一個想起的就是財務知識，一個好的決策者一定要擁有財會知識，才能把公司的運營做到運籌帷幄，這是需要我們花一定的時間和精力的，畢竟財務方面的知識很專業(yè)，我們的重點也應該放在運用知識，而不是知識本身。唐老師還向我們推薦了珠海宏橋的erp軟件，讓我們在校便進行一些財務方面操作的了解，增強我們的實戰(zhàn)能力。
大家都知道，百事可樂公司的一份市場調研報告，幫助百事公司業(yè)績超過了可口可樂，打破了可口可樂壟斷可樂市場的局面，由此我們可以看到，市場營銷策劃對于公司潛在的巨大價值，要學些市場營銷，才能給我司帶來更多的收益，利潤。
談到管理學唐老師似乎非常的興奮，他說自己是管理學高手，并向我們展示了他管理公司的兩個具體的實例，一個是白領生產線，另外一個是他們公司的激勵體制。公司做的越大，對于管理者的挑戰(zhàn)也就越大，對管理方法的科學性要求也就越高。
因為唐老師經(jīng)營的銀億集團主要就是從事外貿行業(yè)的，所以他最后重點的談到了國際貿易方面的知識儲備。不過我是學習財管出身的，以后的工作崗位如果有涉及，其實就算是沒有涉及我想我也應該了解國貿知識，中國加入wto這么多年來，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，國際貿易也越來越多，這方面知識肯定是必備的。
能力的儲備包括：
一、智商
他主要講到了，解決問題的能力，想象與創(chuàng)造能力，演講力，溝通與說服能力。這些也都是我們老生常談的問題了，這些也是成為各行各業(yè)佼佼者的必備素質。
二、情商
他講到了，幽默感，表情的調整，聲音的調控和撼動人心的笑容，他講到了原一平的笑容，用笑容征服你的客戶，征服你的領導。
除了講述我們必備的知識儲備，在后面一大塊的時間，唐老師還解讀了當今的熱點問題，當然，這些解讀都是唐老師自身的看法，每個人各有理解，唐老師也讓我對很多問題有了更新的認識，從另外的角度去思考了中國的現(xiàn)今狀況。
突然見發(fā)現(xiàn)自己要學習的知識真的還有很多很多，我需要了解的東西還無窮無盡，瞬間一種壓力也籠罩了我，我才發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)是多么的幼稚，很多想法真的是天真的可笑，不過這就是成長的過程吧，人總是要經(jīng)歷幼稚的階段，受了傷才能走向成熟。
經(jīng)過兩個多小時思想的碰撞與交匯，唐老師與在場的同學度過了一個愉快的夜晚，場內不時的發(fā)出陣陣的笑聲和熱烈的掌聲，唐老師精彩的演講，給我們這些迷茫中的大學生指明了前進的方向，未來我們的方向是什么，這個問題還要由我們自己去思考，唐老師是過來人，他語重心長的教導可以幫助我們，讓我們在未來的人生道路上少走許多的彎路。但是每個人的人生都是不盡相同的，也許唐老師碰到的很多問題我們碰不到，又或許我們還會碰到很多問題，甚至唐老師都沒有碰到過，這時就要靠我們運用自身的能力去解決，我覺得一切的知識都是可以學習得到的，但是我們的內心和我們的意志是需要訓練的，我要訓練自己有一顆堅強的心面對成人的世界，慢慢的長大，慢慢的承擔，希望自己能做的比唐老師更好，以后像唐老師一樣把我的經(jīng)驗分享給以后的人。
突然很有動力，很有激情，開始干吧！未來的成功都是現(xiàn)今的每一小步走出來的，我要腳踏實地，走好當下的每一步，其實就是滿懷希望的走好了未來的路！加油中國，加油大學生，加油我的今天——我的未來！
支教講座心得體會篇十
近日，我參加了一場關于援藏支教的講座，這場講座讓我對援藏支教有了更深刻的認識，并且受益匪淺。我從講座中學到了很多知識，更重要的是，在大家分享的經(jīng)驗中，我感受到了教育的力量，也為自己的未來教育生涯定下了目標。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，援藏支教講座聚焦于西藏這一特殊地區(qū)的教育問題。西藏地處高原，面臨著自然條件嚴酷和教育資源匱乏的問題，這導致了藏族孩子們接受良好教育的機會相對較少。講座上，專家詳細介紹了西藏地區(qū)的教育現(xiàn)狀，讓我對西藏的教育問題有了更為全面的認識。在聽到這些信息的同時，我也發(fā)現(xiàn)了自己對援藏支教的強烈興趣，希望能夠為西藏的孩子們帶去更多的支持和幫助。
其次，講座中詳細介紹了援藏支教的具體方式和方法。援藏支教不僅僅是簡單地將教育資源輸送到西藏，而是要深入了解西藏地區(qū)的文化背景和教育需求，有針對性地進行幫助和支持。講座中，專家們分享了他們的實踐經(jīng)驗和教學方法，這讓我受益匪淺。我意識到，在援藏支教工作中，文化交流和理解至關重要，只有真正了解當?shù)氐奈幕攸c和教學需求，才能夠更好地進行教育工作。
再次，講座中的實踐案例給了我很大的啟發(fā)。專家們分享了他們在西藏的支教經(jīng)歷，并提到了一些成功的案例。這些故事讓我明白，援藏支教不僅僅是教育知識的傳授，更重要的是培養(yǎng)孩子們的自信心和獨立思考能力。在艱苦的環(huán)境下，西藏的孩子們往往需要面對各種挑戰(zhàn)，這就需要我們的支教工作不僅僅是教學，還要激發(fā)他們的勇氣和創(chuàng)造力，讓他們能夠積極應對生活中的各種問題。
最后，講座中專家們強調了援藏支教工作的長期性和持續(xù)性。支教工作不能僅僅是一次性的活動，而是要與當?shù)氐慕逃块T和社區(qū)建立密切聯(lián)系，形成可持續(xù)發(fā)展的合作關系。講座中專家們分享了他們與西藏當?shù)鼐用竦挠颜x和合作，讓我深深感受到了支教工作的意義和價值。作為年輕人，我希望能夠為援藏支教事業(yè)做出自己的貢獻，并且我相信，只有通過長期的合作和努力，我們才能夠真正改變西藏地區(qū)教育的現(xiàn)狀。
總之，這次援藏支教講座讓我更加了解了西藏的教育問題，并且激發(fā)起了我為西藏孩子們提供幫助的愿望。通過了解援藏支教的方式和方法，我更加明確了自己在未來教育生涯中的目標。講座中的實踐案例讓我深受啟發(fā)，激發(fā)了我為西藏的孩子們帶去更多正能量的決心。支教工作的長期性和持續(xù)性則讓我明白，只有通過持久的努力和合作，我們才能夠真正改變西藏地區(qū)教育的現(xiàn)狀。我相信，援藏支教事業(yè)將會改變西藏孩子們的命運，讓他們有更好的機會去追求自己的夢想。我期待著有一天能夠親身參與到這個偉大的事業(yè)中，為西藏孩子們帶去溫暖和希望。
支教講座心得體會篇十一
近日，我參加了一場關于鄉(xiāng)村支教的講座。通過這次講座，我不僅對鄉(xiāng)村支教有了更深入的了解，還獲得了一些寶貴的心得體會。以下將從四個方面來闡述我的心得體會。
首先，我深刻認識到鄉(xiāng)村支教的重要性和緊迫性。在講座中，我們了解到中國的教育資源分布極不均衡，城市學校的教育條件遠勝于鄉(xiāng)村學校。這導致了鄉(xiāng)村地區(qū)教育水平的低下。而鄉(xiāng)村教育作為國家教育體系的重要組成部分，其發(fā)展的不均衡嚴重影響了社會的公平與穩(wěn)定。因此，鄉(xiāng)村支教的重要性不言而喻。鄉(xiāng)村支教不僅有助于提升鄉(xiāng)村學生的教育水平，還能推動城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展，促進社會的平等與和諧。
其次，我認識到鄉(xiāng)村支教需要全社會的努力和支持。在講座中，講師向我們展示了鄉(xiāng)村支教的現(xiàn)狀和挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村支教的困難可謂是多而復雜，包括師資力量不足、教育資源匱乏、學生家庭經(jīng)濟條件差等。在這些困難面前，僅僅依靠個人的力量是遠遠不夠的。鄉(xiāng)村支教需要全社會的廣泛參與和支持。政府應加大力度投入鄉(xiāng)村教育事業(yè)，提供更多的師資和教育資源。企業(yè)應積極參與鄉(xiāng)村支教行動，捐助教育設施和物資。社會各界應共同努力，形成鄉(xiāng)村支教合力，才能真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育的全面發(fā)展。
再次，我認識到鄉(xiāng)村支教不僅僅是傳授知識，更要關注學生的全面發(fā)展。在講座中，我們了解到很多鄉(xiāng)村學生不僅因為教育條件的問題，還因為生活環(huán)境和家庭背景的影響而存在心理和行為方面的問題。因此，鄉(xiāng)村支教志愿者不僅要關注學生的學習問題，還要關注學生的身心健康問題。鄉(xiāng)村支教需要志愿者具備一定的心理咨詢和教育管理方面的知識，以更好地幫助學生解決問題，促進他們的全面發(fā)展。
最后，我深入了解到鄉(xiāng)村支教對志愿者個人的影響和積極意義。通過講座，我們聽到了一些鄉(xiāng)村支教志愿者的親身經(jīng)歷和感受。鄉(xiāng)村支教讓他們不僅認識到自己的幸運，也感受到了幫助他人的快樂和成就感。鄉(xiāng)村支教鍛煉了他們的責任感、團隊意識和溝通能力，讓他們在服務鄉(xiāng)村的過程中得到了成長和提升。因此，鄉(xiāng)村支教不僅為鄉(xiāng)村學生帶去希望與改變，也給志愿者們帶來了無盡的收獲和啟迪。
綜上所述，鄉(xiāng)村支教講座讓我深刻認識到鄉(xiāng)村支教的重要性、緊迫性以及與鄉(xiāng)村支教相關的問題和挑戰(zhàn)。同時也讓我認識到鄉(xiāng)村支教需要全社會的努力和支持，以及鄉(xiāng)村支教對學生和志愿者個人的積極意義。希望通過大家的共同努力，讓鄉(xiāng)村教育得到全面發(fā)展，讓每個孩子都有機會獲得優(yōu)質的教育。
支教講座心得體會篇十二
援藏支教是一項具有深遠意義的公益活動，可以為西藏地區(qū)的貧困地區(qū)提供教育資源，幫助當?shù)睾⒆觽兘邮芨玫慕逃?。近日，我有幸參加了一場援藏支教講座，深受啟發(fā)。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，講座詳細介紹了援藏支教的目的和意義。主講人強調了援藏支教項目的迫切性和緊迫性，指出西藏地區(qū)的教育資源相對匱乏，教育水平相對落后，許多孩子沒有機會接受到高質量的教育，限制了他們個人發(fā)展的機會。因此，援藏支教成為了一個亟待解決的社會問題。這段介紹使我深刻認識到援藏支教的重要性，激發(fā)起我加入支教隊伍的熱情。
其次，講座著重強調了支教者的素質要求。援藏支教工作需要耐心、責任心和愛心，要有良好的溝通能力和教育理念。同時，支教者還需具備對西藏地區(qū)的尊重和理解，尊重當?shù)氐奈幕土曀?。通過這些要求，我明白了援藏支教不是簡單的傳授知識，更是要關注孩子們的身心健康和全面發(fā)展。只有具備這些素質，才能更好地開展支教工作，給予當?shù)睾⒆觽兏玫奈磥怼?BR> 第三，講座提供了很多實用的支教經(jīng)驗。主講人結合自己多年的支教經(jīng)歷，分享了一些成功案例和實用技巧。例如，教師要與學生建立良好的師生關系，通過了解他們的興趣愛好和學習情況，制定個性化的教學計劃。此外，鼓勵學生參與課堂互動，激發(fā)他們的學習熱情，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和合作精神。這些經(jīng)驗對于我今后參與援藏支教工作非常有幫助，讓我更加了解如何與學生建立深入的聯(lián)系，并能有效地促進他們的學習。
第四，講座通過講述了一些感人的故事，進一步強調了援藏支教的價值。聽著那些孩子們通過援藏支教的改變綻放出的笑容，我深切感受到了援藏支教帶來的希望和變化。這些故事不僅鼓舞了我，也激發(fā)了我更多地參與援藏支教的動力。我深信，只要每個人都能為援藏支教貢獻一份力量，相信西藏地區(qū)的教育事業(yè)一定能夠獲得長足的發(fā)展。
最后，講座強調了援藏支教需要長期堅持。援藏支教不僅僅是短期的援助活動，更需要有一個長遠的規(guī)劃和戰(zhàn)略。主講人呼吁大家關注援藏支教的可持續(xù)發(fā)展，動員更多的人加入到這項事業(yè)中來，為西藏地區(qū)的教育發(fā)展貢獻自己的力量。這段呼吁使我深刻領悟到援藏支教不是一蹴而就的工作，需要我們每個人都能堅持不懈地為之付出努力。
通過這次援藏支教講座，我對援藏支教的目的、意義和方法有了更加深入的認識。我深信，只要每個人都能關注和關心援藏支教工作，并積極參與其中，將來西藏地區(qū)的教育事業(yè)一定能夠取得更大的進步。讓我們一起攜手努力，為援藏支教事業(yè)做出自己的貢獻。
支教講座心得體會篇十三
該講座主要談及互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下大學生如何成功創(chuàng)業(yè)以及如何從一名大學生成長為一名合格的軟件工程師。
通過講座，收獲良多。在互聯(lián)網(wǎng)這個急速發(fā)展的時代，創(chuàng)業(yè)的最基本條件是技術，技術是創(chuàng)業(yè)的伊始，是創(chuàng)業(yè)成功的保障。如何培養(yǎng)技術，這就需要大學生通過系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)實踐培訓，加強自身的理論知識學習和實踐能力的培養(yǎng)；再次，通過實踐模擬訓練，進而強化創(chuàng)業(yè)培訓；最后，通過對創(chuàng)業(yè)實體開展創(chuàng)業(yè)指導，最終落實并完成創(chuàng)業(yè)目標。穩(wěn)扎穩(wěn)打的鞏固自身的實力，而不是虛浮的紙上談兵，實踐才是提高技術的不二法門。在互聯(lián)網(wǎng)日新月異的時代，軟件工程師成了一門耀眼的專業(yè)。作為一名大學生，要想成為一名合格的軟件工程師，需要良好的編程能力，要求至少掌握一門編程語言。這需要多動手，勤勤懇懇的多敲代碼。培養(yǎng)良好的自我規(guī)范意識和團隊合作精神。好的程序應該是聚集了大部分程序員的智慧結晶，程序開發(fā)不是一個人的事情，良好的團隊合作是程序開發(fā)效率的關鍵。其次，要有程序開發(fā)的良好基礎，像英語高數(shù)這些對軟件開發(fā)不可缺少的知識基礎需要熟悉掌握。最后就是大學生需要強烈求知欲和進取心，現(xiàn)在軟件更新速度迅猛，如果不攝取新的知識必定無法跟上軟件更新的步伐。
馬云作為當代中國最成功的創(chuàng)業(yè)成功者之一，其成功并非偶然。他認為他的創(chuàng)業(yè)成功得意與自己對創(chuàng)業(yè)的態(tài)度。
創(chuàng)業(yè)首先要有夢想，要有勇氣。如果連創(chuàng)業(yè)的念頭都沒有，談何創(chuàng)業(yè)成功。夢想是創(chuàng)業(yè)前進的動力源泉，而勇氣是創(chuàng)業(yè)的開門鑰匙，害怕失敗必定害怕創(chuàng)業(yè)的開始。許多成功的背后往往有許許多多的失敗，沒有面對失敗的勇氣就沒有權利享受成功的喜悅。
創(chuàng)業(yè)需要堅韌不拔，永不言棄的精神。正所謂三天打魚兩天嗮網(wǎng)的人不會有太大的成就。創(chuàng)業(yè)有時候是一條并不輕松的漫長之路，一開始的時候你無法看到路的盡頭，你無法保證什么時候成功，不管創(chuàng)業(yè)多么艱難，既然選擇了開始就沒有后退的道理。
以天下人為師，保持零姿態(tài)學習態(tài)度。通過不斷的吸取他人的長處來完善自我。
誠信做人。創(chuàng)業(yè)的道路沒有捷徑，愚蠢的人通過非法的途徑劍走偏鋒，聰明的人靠品德讓別人信服，最終走向成功的終點。
支教講座心得體會篇十四
曾經(jīng)看過這樣一段話：名師是大樹，能改善一方環(huán)境，且在枝葉間閃動精彩。最重要的是，名師啟發(fā)了我們，課堂是個有魅力的地方。之前，曾在網(wǎng)上看過名師的一些論方，專著，案例教案，九月十九日和二十日能有幸進入課堂親身體驗，真有百聞不如一見之感嘆，其中支老師的《即興作文》和吳琳老師的《生命生命》更給我留下了極深的影響，他們那一瞬間展現(xiàn)的精彩讓我回味無窮。教師語言藝術的魅力令人驚嘆，當我聽著幾位名師講課時，不由驚嘆，教師的語言竟有如此魅力，他能把學生帶進無限的遐想，引出狹小的課堂，深入人的心靈深處。
賈志敏老師在教《誰動了松樹的奶酪》這一課時，先給了學生幾段話，其中與一句是 哈哈，小松鼠高興地說：今年過冬，咱們不用愁了。老師讀完后讓學生憑借記憶讀這幾句話，其中一個讀時，很調皮的把哈哈讀成了哈哈，這是教師對他的語氣進行了表揚，之后也學著他的語氣讀這句，這樣就體現(xiàn)了以學生為主體，充分調動了學生的學習積極性和主動性，使學生的思維得到了健康的發(fā)展。建立了平等、和諧、民主的師生關系，讓學生成為了課堂上的主人。
發(fā)掘了課文的隱性情感因素。她能恰到好處的把教學內容隱含的情感，通過自己的加工提煉，以情生情。
支玉恒老師的即興作文指導讓我受益匪淺，對臺下老師出的每個題目進行逐一分析，讓學生任意選擇題目，然后簡短介紹自己的材料，支老師進行總結、提示、分析。這對學生提筆沒話寫的狀況進行了初步幫助，讓學生能夠做到有話寫，其次支老師在作文寫完后任意挑選部分同學上來讀作文，這個讀不是簡單的讀，而是對學生讀出的每個詞、每句話、每段話都要停下來進行及時的修改或表揚，修改后的句子要學生重讀，表揚的句子或段落說明表揚的原因，這不僅讓讀作文的本人得到了很大提升，而且讓聽讀的同學也學會更多的寫作方法。
再聽聽盛新鳳教師飽含深情誦讀的古詩《如夢令》，她首先讓學生了解作者寫每一古詩時的時代背景，然后讓學生體會作者的情感，再去誦讀古詩，抒發(fā)感情，首先讓學生走近詩人，再讓學生走進古詩，讓學生感受，體味個中美學。她用自己揮灑自如的語言，帶學生走遍了我國幾千年的古代文明，仿佛使人又回到了過去，回到了從前，體味了古詩的美。
幾位教師對教材的把握都有其獨到之處，讓學生用心靈去傾聽來把握教材，讓學生體會感情，最后讓學生抒發(fā)自己內心的感情，真正做到了知識的遷移。教學過程的推動應該是教師和學生雙方智慧的體現(xiàn)。這些名師就是把自己和學生的智慧充分地挖掘，放大，施展，從而使他們的課生機勃勃。
以人為鏡，能夠體察自己的優(yōu)點和缺點，通過聽課，豐富了我的教學經(jīng)驗和教學方法，聽課、聽名師講座是教師的必修課，是教師成長的一個捷徑，聽課已經(jīng)結束了，但是我的工作還在繼續(xù)，我的努力不能停止，我將不斷反思，更上一層樓。
支教講座心得體會篇十五
前些日子，有幸聆聽了著名書法家葉培貴老師的書法講座。講座中，葉培貴老師笑容可掬，不乏親切之感，他從欣賞的角度出發(fā)，引導老師感悟書法藝術中的“雅”與“俗”，講解了如何客觀正確的感受書法藝術之美，提高了美術教師對書法藝術的感悟和鑒賞水平。另外，葉培貴老師還提到了歷代優(yōu)秀碑帖，尤以唐楷為主，對各家書體做出了精煉的闡述。
本次書法知識的學習，使我對書法鑒賞有了更進一步的了解。醉過方知酒濃，當置身于那一幅幅優(yōu)秀的書法作品中，才知道書法愛好者如癡如醉地“求工于一筆之內，寄情于點畫之間”那種情結為何！ 書法是一門藝術，有道是“內行看門道，外行看熱鬧”，要瞧出門道，就必須懂得如此門道的方法，我們平時很欠缺這方面的知識，由此學習正確的鑒賞知識尤為重要。我們對書法的學習與認識，大多只停留在“好”與“差”的感覺層次上，是非?；\統(tǒng)和模糊的。要做到知其然知其所以然，必須多看多寫多練。葉培貴老師建議初學者學寫字應從楷書和隸書入手，楷書尤以歐體和顏體為宜，掌握各種筆法后再學習其它書體就有了基礎。臨帖是練好字的必須手段。不臨帖全憑自己想法隨意寫，是上不了路子的。學寫毛筆字一定要有恒心和毅力，要持之以恒，戒驕戒躁，不能一曝十寒。常說：“只要功夫深，鐵杵磨成針”。
度都有所不同，只有良好的視知覺能力才能對整個字的邊、線和角有一個正確的把握。而且，對墨的多少全控制在手腕和手指之間，對手部小肌肉的精細控制能力要求很高，力度的把握也十分重要。
練習書法能使人靜，而靜又是書法的前提！靜以修身，對書法的追求是一種境界，倫老師還給我們展示了他的一些作品。這也使我聯(lián)想到了很多，快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，導致人心浮躁，做事情缺乏持久力，也總是靜不下心來！祖先留給我們的，是無比寶貴的藝術財富和精神財富，真的應該認真練習書法，徜徉其中，不但可以提升我們的自身修養(yǎng)，還可以讓淵源的文化傳承和發(fā)揚下去。
有所求，亦有所樂，為此要一往向前！
支教講座心得體會篇十六
“教師”一個平凡而又偉大的職業(yè)，在經(jīng)過了開學前的一次新教師講座之后我最后踏上講臺成為了一名教師。那時的興奮難以言表因為最后能夠站在講臺上去實現(xiàn)自我的人生價值，把自我所學的知識傳授給學生。轉眼間三個月過去了，我也漸漸體會到了作為一名教師的酸甜苦辣。
這次組織的新教師講座，對我們都十分有好處，因為我們工作過了就能有切身的體會。短短的五天講座十分短暫寶貴，資料涉及很多：有新時期師德行為規(guī)范講座，教科研、班主任工作、少先隊工作專題講座，還有安吉縣有效課堂規(guī)范年綜述及學生心理輔導與家庭教育的講座。
在參培的5天時光里，我們過得充實而有好處。班主任把我們的生活、學習都安排得井井有條，思考锝十分詳盡周到。使我感受到了一個大家庭的和諧溫馨。專家們?yōu)槲覀儨蕚淞素S盛的精神大餐。我從中汲取了更多的營養(yǎng)。變得更加有精氣神了。
一、對學校的前景充滿了信心，也對自我選取人民教師的職業(yè)無怨無悔。
在這次講座的開學典禮上，學校領導做了熱情洋溢的講話，對我們加入到師專這個大家庭表示了熱烈的歡迎，也介紹了學校未來的完美藍圖，并且勉勵我們努力學習，認真工作，完成這次講座的任務。這些都使我更加對我們學校的前途充滿了信心，也堅定了自我扎根于人民教育事業(yè)、扎根于我們師專這片充滿期望的熱土的信心。
二、認真學習教學規(guī)章制度、常規(guī)和教學方法，做一名合格的高校教師。
雖然在來到師專以前，我已經(jīng)積累了許多的工作經(jīng)驗，但是做一名人民教師，尤其是一名高校教師，對其中的許多工作規(guī)范和制度還是十分陌生的。教導處的紀勇平處長給我們詳細介紹和講解了我校的相關教學規(guī)章制度、常規(guī)和教學方法，并結合多年來的許多相關事例作為典型范例。這些都使我深受教育和啟發(fā)，我認識到要成為一名合格的高校教師不是一件容易的事情，如同其他的工作部門一樣，同樣有著很多的規(guī)章制度要遵守，同樣要付出艱巨的努力。
我認識到，作為高校教師，要有強烈的工作職責心，務必堅持教學領域的社會主義方向，要以教書育人為己任，要將傳授知識和思想教育有機結合起來，寓思想品德于教學之中。同時，要嚴格教學規(guī)范和堅守學校的各種教學規(guī)章制度，防止教學事故的發(fā)生，從而確保教學任務的順利完成。
三、認識到高校教學不僅僅是一項工作，更是一門藝術，需要長時光的積累和摸索。
基本特點等幾個方面做了全面和深刻的總結。透過聽講和自我的認真體會，使我對高校教師的資料和特點的認識從模糊到清晰、從茫然到豁然，確實感到受益匪淺。
我認識到，高校教師的教學是一個教與學的相互關系，是一個教師和學生共同參與的活動，教學并非只是教師簡單的講授，而是一個教師主導作用和學生能動作用的有機統(tǒng)一。
作為新世紀的教師，需要有一個教學觀念的深刻轉變，包括從封閉性向開放性的轉變，從群體型到個性型的轉變，從權威型向民主型的轉變。這些都要經(jīng)過艱苦的努力和學習。
大學課程資料有著許多的特點，具體能夠總結為以下幾點，一是前沿性，二是探究性，三是智能性，四是方法性。
作為大學的教學過程，也是一門藝術，它不僅僅需要教師有專業(yè)的知識，還需要有獨立性、創(chuàng)造性、實踐性的教學技巧的掌握。
我體會到要作為真正合格的高校教師，確實要付出自我艱巨的努力和辛勤的勞動，只有這樣才能收獲豐厚的回報。
四、觀摩課堂教學，結合自我的教學實踐，找到了差距，也找到了改善的方向。
這次講座又安排了兩次課堂觀摩。雖然是不一樣的專業(yè)，但是教學的方法是相通的。從觀摩教學中，我再結合自我的教學實踐，找到了自我的差距，認識到自我在教學中許多需要改善和提高的地方。
作為一名新教師，要做到為人師表，我還有許多地方要學習，我將以老教師們?yōu)榘駱?，恪守教師的職業(yè)道德，刻苦鉆研。在教學中，我會努力去工作，豐富自我，讓自我成為學生學習的引導者、促進者，而在生活中成為他們的朋友，爭取早日成為一名合格的人民教師。
支教講座心得體會篇十七
為期7天的中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化學習，作為一民教育，讓我如沐春風，受益匪淺。本次學習以“學習中華傳統(tǒng)文化，做有道德的教育者”全國暑期班主任培訓為主題。培訓過程中，諸位專家從“孝道”入手，抓住當前普遍而在的社會問題根源，圍繞《論語》、《大學》、《中庸》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《詩經(jīng)》等國學經(jīng)典剖析中國古代感恩、謙卑、敬畏的三種教育方法，從仁、義、禮、智、信角度對什么是教育、如何去教育等方面作了詳細詮釋，并結合身邊的典型例子，從中國傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，對現(xiàn)有的教育、德性的本源問題作了全新的解釋，引經(jīng)據(jù)典、談古論今、活學活用，令在場所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現(xiàn)場多次響起雷鳴般的掌聲，許多教師感動的淚如雨下。下面是自己四天培訓學習的點滴體會，與大家分享。
一、精彩課程。課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考，結束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內心；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內涵，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學員們還不時發(fā)出動情的低泣聲。
二、溫情服務、據(jù)悉，為大講壇服務的十幾個義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統(tǒng)文化。每當聽到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請愉快用餐！”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。
三、專心學習。本次大講壇所有學員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學習，時間長、人數(shù)多，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動風趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學員，大家無不認真聽課、細心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚中華傳統(tǒng)文化當作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強大。這也是我們每個中國人的責任，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起，大力倡導中華傳統(tǒng)文化進校園，做中華傳統(tǒng)文化的學習者、傳播者和踐行者。努力教育學生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學習國學經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應盡的責任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統(tǒng)文化學習后，我進一步認識到，不管是學校管理、教育教學，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統(tǒng)文化的學習，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導學生做一個有道德的人，一個有文化素養(yǎng)的`人，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學健康發(fā)展。
支教講座心得體會篇十八
學習了劉永勝的有效教學講座，感受頗深。
一、作為一位一線教師，應該積極積累，沉淀自己的專業(yè)知識，為有效備課作充分的準備。
二、正確理解有效二字。學生的知識積累是教學有沒有效的標準。
所謂有效教學，是指學生有沒有學到什么或學生學得好不好。如果學生不想學或者學生沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學，同樣，如果學生學得很辛苦，但沒有得到應有的知識積累，也是無效或低效教學。
三、一個教師絕不能憑感覺、憑經(jīng)驗、憑苦干去搞教學，不能讓學生只停留在機械性記憶、淺層次理解和簡單運用上。
要經(jīng)常思考自己到底應該給學生一些什么東西，怎樣教學才是最有效，要鉆研高效課堂理論及高效教學的實踐，積極研究高效教學，借鑒經(jīng)驗，互相學習，加強交流，充分實現(xiàn)自己課堂上所有時間的有效性。
四、善于發(fā)現(xiàn)研究并解決教學中存在的實際教學問題
我們應當圍繞問題而教，而不是單純?yōu)橹R而教、為考試而教。要相信學生，不僅要關心學生的行為投入，還要關心學生的認知和情感投入。師生應善于分別學會選擇最適合自己的教法或學法，只有引導學生實現(xiàn)由“學會”到“會學”，學生在課堂上的主體地位才有可能得到張揚、主題精神得到凸現(xiàn)。我們應當加強集體教研，實現(xiàn)教學活動的有效性，減少各種虛擬教學行為和“正確的廢話”，不亂搶占本該屬于學生在課堂上的學習時間和思維空間，讓課堂教學更加和諧有效，使師生的教與學能最佳的呈現(xiàn)互動、互助、互進的效果。
五、及時多總結
一個教師要想搞好有效教學，除了要加強自身的努力實踐總結外，還要善于結合工作實際有針對性地借鑒別人的成功經(jīng)驗。集體教研提問題，個體備課找差距，要學會反思自己和別人開展有效教學的經(jīng)驗交流，經(jīng)常反思自己課堂的優(yōu)勢和問題的存在，不斷改進，從關注學生終身發(fā)展的高度，不斷優(yōu)化課堂教學結構，積極地營造民主、平等、和諧的教學氛圍，就能達到事半功倍的教育教學效果。實現(xiàn)高效的最終目標。
支教講座心得體會篇十九
20xx年4月16日上午9時至11時，我在登封市鹿鳴山莊三樓會議室認真聽取了家風家訓國學經(jīng)典講座，感觸很深，收獲很多。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，尤其是先人們的家風家訓影響了一代又一代的中華兒女，是幾千年來中華民族智慧的結晶，是先人們留給我們的一筆巨大精神財富。
我們應該把中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，培育良好的家風家訓，進一步激發(fā)孩子們誦讀國學經(jīng)典、弘揚傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)孩子樹立的人生觀、世界觀、價值觀和高尚的道德情操。
家風家訓是古人的修身治家的經(jīng)驗總結，是傳播正能量，弘揚中國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)和點睛之作。
誦讀國學經(jīng)典，聆聽家風家訓，品味中華文化，傳承民族精神，承繼民族智慧，培養(yǎng)具有中華氣韻和民族氣質的兒女，是我們作為家長的神圣使命。
按照中國青少年發(fā)展基金會倡導的誦讀國學經(jīng)典的16字方針：“直面經(jīng)典，不求甚解，但求背熟，終生受益。”我們深知，誦讀國學經(jīng)典的目的不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋先人智慧之根，在誦讀國學經(jīng)典過程中弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，厚重孩子的人文底蘊。
《朱子治家格言》：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。”中國傳統(tǒng)文化的力量是無窮的。
作為家長，我們要把聆聽家風家訓、誦讀國學經(jīng)典列入教育孩子的一項重要內容，積極配合學校的愛國主義教育、道德教育、素質教育等活動，讓家風家訓、國學經(jīng)典真正植入孩子的生命，成為影響孩子一生的文化血脈。
經(jīng)常陪伴孩子誦讀家風家訓國學經(jīng)典，幫助孩子誦讀家風家訓國學經(jīng)典，言傳身教，循循善誘，營造讀家風家訓國學經(jīng)典、用國學經(jīng)典的良好環(huán)境，通過家庭教育對孩子進行文化浸潤，對孩子進行養(yǎng)成(禮儀)教育、環(huán)境教育和心理教育等，關注孩子成長，陪伴孩子成長。
全球著名心理學家弗洛伊德的潛意識教育理論：“聽30-50遍，很熟悉，出上半句，對下半句;聽50-100遍，能熟練背誦;聽150-200遍，進入潛意識，終生不忘?！奔绎L家訓、國學經(jīng)典不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。
在陪伴孩子誦讀家風家訓、國學經(jīng)典時，要求孩子不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦，耳熟能詳。
家長要有耐心，多抽出時間陪伴誦讀，不求責備孩子，引導孩子從易到難，從少到多、循序漸進，以點帶面，在背誦古詩文的過程中提高素質，提高修養(yǎng)，發(fā)展能力。
配合學校教育教學活動，要求孩子每日必須誦讀家風家訓、國學經(jīng)典1小時，每周背誦3-5首古詩，讓學生輕松地背，愉快地記，提高學習經(jīng)典的興趣和質量。
根據(jù)孩子的特點和誦讀的內容，積極開展有趣有效的誦讀家風家訓、國學經(jīng)典活動，比如經(jīng)常和孩子進行家風家訓、國學經(jīng)典誦讀比賽，鋼筆書法比賽，家風家訓國學、經(jīng)典故事演講比賽等等，以此激發(fā)了孩子誦讀家風家訓、國學經(jīng)典的熱情，幫助孩子養(yǎng)成良好的讀書學習習慣，健全孩子的人格，形成良好的個性，讓孩子在快樂中學習，在學習中找到快樂。
“書讀百遍，其義自見?！闭b讀家風家訓、國學經(jīng)典不但能提高孩子的朗讀水平、理解能力和文學修養(yǎng)，而且使孩子知識面開闊，思維能力和寫作能力大大提高。
“讀書破萬卷，下筆如有神?！闭b讀家風家訓、國學經(jīng)典能使孩子積累大量的妙詞佳句，豐富孩子的語言素材，也讓孩子在誦讀中學習到一些表達方法。
牛頓說過：“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上?！蓖ㄟ^聆聽家風家訓、誦讀國學經(jīng)典，讓中國傳統(tǒng)文化流淌在孩子的血液中，家長也在陪伴孩子學習中得到提高。
支教講座心得體會篇二十
清晨4點就很不情愿的起床了，為的就是去石家莊總部去聽一個培訓，當時心里難免有一些怨言，一路上又很顛簸更加深了我不滿的情緒，當我們九點多終于到達會場時，心情已經(jīng)很是低落，再加上路途的疲憊，可以說已經(jīng)沒有任何學習的心情，再加上一看培訓的標題“教育咨詢師系統(tǒng)培訓”我就更加不理解，作為一個任課老師，這些對我有什么用處呢！但是，三天的培訓結束后，我意識到當時我是多么幼稚，想法多么簡單。
我記得呂世超老師講的第一個內容不是關于咨詢師的培訓，而是講的影響培訓的五座大山，這個讓我有了聽下去的興趣，呂老師說影響培訓的五座大山分別是免費、聽了不記、記了不信、信了不做和做了不持久。呂老師說如果你花了幾千塊錢去聽一次課你一定會認真聽、認真記，一定把自己所花的錢學回來，因為你知道自己掙錢有多么不容易。這不同樣適用于學校的學習嗎？想想自己在大學的時候不努力學習，就是因為學費是爸媽給的，不是自己掙的錢，才不去認真聽老師的講課，荒廢了自己的大好時光，浪費了爸媽的血汗錢，辜負了他們的一片苦心?！白隽瞬怀志谩边@個更是適用于很多事情上，中國不是有句古話叫功虧一簣嗎，這就是說哪怕你完成了99%，沒有堅持下去也不能成功，何況很多人更本就是三分鐘熱度，那就更不能取得成功了。回頭想想自己在過去的時候有多少事情都是稍微遇到點困難就想放棄，浪費了多少次機會，也許不一定能成功，但至少自己日后不會后悔。
呂老師講的第二個內容是關于咨詢師必備的基本素質，呂老師把它總結為七個方面，專業(yè)化、應變能力、親和力、自信、冷靜、望聞問切和學習能力。這些方面不光是一個優(yōu)秀咨詢師應該具備的，作為一個合格的任課老師，也必須具備這些能力，對于一個老師來說，專業(yè)化就是要求老師對自己所教的科目必須非常了解，熟悉它的所有知識點，熟悉它的學習脈絡、知道考試重難點和本科目的學習方法等。這些就是老師專業(yè)化的體現(xiàn)。應變能力對于老師來說更為重要，因為課堂上隨時可能會發(fā)生預料不到狀況，老師要根據(jù)這些變化來調整自己的講課速度、方式和內容等，這樣才能讓學生有更好的學習效果。自信則是任何時間任何地點都不能的品質，自信的人必定是陽光的人，能給身邊的人帶去正能量，作為一個老師不僅要教會學生知識，更重要的教會學生為人處事的道理，只有先成人才能再成材。學習能力是當今這個快速發(fā)展的社會最需要的能力，如今是個信息爆炸的時代，很多東西都日新月異，我們只有不斷學習才能緊跟時代步伐；在教學中亦是這樣，學科只是不斷變化，教學方法不斷更新，教學方式層出不窮，所以我們也不得不學習新的思路來應對一批又一批的學生。
當呂老師講到十二大背景知識的時候我再一次被震撼，并不是因為這個對我以后的工作有很大幫助，因為我不是一個咨詢師，這些內容對我來說沒有太大用處，只需要了解一些我們要知道就可以了，但是對于如此龐大的信息量呂老師都能清楚的記住，這才是使我震撼的地方，對于任何一個人來說對工作如此認真，他怎么能不在工作中去得成就呢！這對于每個人來說無疑都是一個龐大的工程，我相信很少有人能堅持下來，這份對工作的執(zhí)著、認真才是最值得我們學習的地方。當談到“如何堵上家長的五扇窗戶和六扇門”時，呂老師說到，家長不擔心孩子學習不好，是因為家長為孩子前途留下了退路，可以去上中專技校、出國、當兵、藝體類、做生意和高考移民等，這樣家長就有恃無恐了。在我們日常生活中這樣的例子不也是隨處可見嗎？破釜沉舟這個典故不就是這樣的例子嗎？有些時候就是這樣的，一旦我們有退路，我們就不會全力以赴去拼，因為我們知道即使我們做不到，我們還有其他的選擇，并不是無路可走，但當我們只有一種選擇的時候，我們知道這就是我們的全部，我們必需抓住這唯一一棵救命稻草，我們就會使出渾身解數(shù)來達到我們的目的，這些就是我在此次講座中的一些收獲。
呂老師的博學讓我非常震撼，他不僅閱歷豐富，還對心理學、教育學、市場營銷和各科學科知識都有很深的理解，這些都是我也應該做到的；呂老師的自信、幽默、細心和耐心也是我該學習的，這次講座對于我這剛畢業(yè)的大學生來說可以說是受益匪淺的，這必將是我一生中一次難忘的經(jīng)歷！