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翻譯論文的感想篇一
（一）有益聯(lián)想原則
商標對消費者的心理產生一定影響。商標得當，適應消費者的心理需求，則會引起人們的興起，激發(fā)購買欲望；相反，如果商標容易引起人們的負面聯(lián)想，則肯定會使產品的推廣大打折扣。如：“芳芳”系列化妝品曾一度風靡中國城市，其英文商標譯為“fangfang”。譯者在音譯的同時卻忘了fang這個詞在英文中可指“狼牙”或“毒蛇的牙齒”。一個fang不夠，還要再加上一個，豈不令人毛骨悚然，望而生畏！而英國一家食品公司用“anchor”作為其商標，原文的喻意是容易令消費者滿意的；船拋錨后停泊不再漂移，比喻產品質量穩(wěn)定可靠。但如果直接意譯成中文“拋錨”或“錨位”，中國人恐怕難以把它與食品的質量可靠聯(lián)系起來，若音譯為“安可”，人們會自然聯(lián)系到“安全，安心，可愛”等字眼，其商標有意聯(lián)系的目的也就達到了。
（二）避繁就簡朗朗上口原則
有些英語商標本身較長，若完全按音譯會出現拗口或難以記憶的譯文，因此應靈活掌握，講求技巧。如：美國著名膠卷“kodak”，要是嚴格按其發(fā)音來譯，應譯為“柯達克”，單實際上“柯達”才真正為廣大消費者所熟悉，這不僅因為其簡單上口，還在于它能夠在音韻上更容易讓消費者聯(lián)想到產品的性能。（“柯達”與按快門的“喀噠”聲相似。）
（三）文化差異原則
一個國家或地區(qū)的文化，往往受到語言、宗教、價值觀、生活態(tài)度、教育科技水平、物質文化程度、社會組織形式、政治和法律等因素的影響，因此，翻譯商標時應充分考慮到產品所銷國家和地區(qū)的文化、歷史和風俗。
（四）力求完美規(guī)范統(tǒng)一原則
對于同一商標，往往有多種譯法，但多個譯名會給商家和消費者帶來不便甚至損失。因此，商標翻譯時應盡量嘗試各種不同的方法，不斷斟酌，以選擇一個最恰當、最突出的譯名。例如：美國產的一次性照相機“polaroid”就有“寶麗得”，“寶來得”，“拍立得”和“波拉羅伊得”四種譯法，筆者認為應統(tǒng)一為“拍立得”。再如，海南目前有許多企業(yè)都喜歡用“三湘”作為自己產品的商標。一般音譯為“sanxiang”，這一譯法本身并無不妥之處，但若將其改為“sunshine”效果會更好?！皊unshine”既與“三湘”的漢語拼音諧音，在英文中又有“陽光”之意，象征著產品有著美好的未來。
三、結論
在對大量商標翻譯實例分析研究的基礎上，總結出商標翻譯中應遵循的四條原則，并根據自己的理解概括出適合于商標翻譯的四種方法。但商標翻譯要涉及市場學、廣告學、顧客心理學、美學、甚至跨文化交際學，這就決定了翻譯過程的復雜性，要使商標翻譯完美無缺，達到簡潔、易讀、易懂和易聯(lián)想的總體要求，只能靠譯者在實踐中不斷探索，反復斟酌。
參考文獻：
[1]朱娥.商標詞的翻譯理論和方法[j].昭通師范高等?？茖W校學報，2004，26（2）:47.
[2]史玉娟.從文化差異看商標翻譯的方法及原則[j].沈陽工程學院學報（社會科學版），，1（2）:78.
翻譯論文的感想篇二
[摘要]解構主義翻譯觀打破了傳統(tǒng)翻譯觀念對于翻譯標準的界定,提出科學的翻譯標準具有三個特征:多元性,動態(tài)性,模糊性。商標詞的翻譯應以此為基礎,同時要把自身的特殊性于此相結合,把握商標詞翻譯的多元性,延展性,準確性和系統(tǒng)性。
[關鍵詞]解構主義商標詞翻譯多元性延展性系統(tǒng)性
自從索緒爾《普通語言學教程》問世以來,結構主義作為一種認識世界的方式,成為20世紀指導人文科學的普遍理論“范式”。索緒爾把語言符號的音響形象和書寫記號稱為“能指”,把語言符號指代的觀念稱為“所指”,而且強調指出,在一個語言系統(tǒng)中,“能指”和“所指”對應的關系完全是人為任意的,約定俗成的。在索緒爾的符號概念中,言語,語音被賦予優(yōu)先地位,所指與概念又被等同起來,當“能指”和“所指”對應的關系被確定下來后,每一個符號都有了終極不變的意義。
從20世紀70年代起,解構主義又稱后結構主義的興起對索緒爾的語言符號理論提出了批判。解構主義認為,語義是流變的,語義的上下限始終是模糊的,整個發(fā)展過程都是開放的,處于一種新陳代謝的有機或動態(tài)的過程。這種流變性和模糊性是由人腦的有限性決定的。客觀世界是無限的,而人腦對信息的處理能力是有限的。人們不得不使用有限的語言來概括無限的信息。這一無限和有限的矛盾決定了語言的模糊性和流變性?！澳苤浮焙汀八浮钡年P系不再固定不變。每個所指都能變成能指,詞語的指稱活動就這樣一環(huán)套一環(huán),永無止境。
這種對語言符號理論的新的解讀也深刻的影響了傳統(tǒng)的翻譯理論。傳統(tǒng)的翻譯理論認為,原文通常有一個中心意義。譯者應該盡量忠實再現原文的意義?，F在由于語言是流變的,模糊的,讀者或者譯者對原作的語言符號就有了自己的解讀權力,對其進行多重的解讀,這樣原文的中心意義就不存在了。評價譯文的終極標準也隨之不存在了。原文的權威地位不能凌駕于譯文之上,二者是平等的,互補的。譯文評價的標準要隨著時代和歷史文化的發(fā)展而發(fā)展,不同的譯者可以以自身為主體來確立翻譯標準,同時不同的讀者也從自身出發(fā)來解讀譯文。基于此,解構主義翻譯觀下科學的翻譯標準至少具有以下三個特征:多元性,動態(tài)性,模糊性。
商標詞的翻譯雖然具有其特殊性,但要達到翻譯效果,同樣受到此翻譯標準的約束。商標詞是以詞、字出現的語言符號。它們由個別人或個別企業(yè)精心挑選或創(chuàng)造出來,用來區(qū)別其他企業(yè)商品的一種專業(yè)符號。商標詞不僅代表商品,影響消費者對商品的印象及購買欲;它同時也代表著生產商品的企業(yè),是企業(yè)形象和文化的集中體現。因此,商標詞的譯者更應關注在解構主義翻譯觀下對商標詞的多重解讀,從而對傳統(tǒng)的商標翻譯方法有新的理解和感悟。
一、翻譯標準的多元性
因為不同的譯者可以以自身為主體來確立翻譯標準,同時不同的讀者也從自身出發(fā)來解讀譯文,因此翻譯標準存在著多元性。譯者讀者自身作為主體,都要受到多種因素的影響,因此:1.商標詞的翻譯要受到文化和審美因素的影響。2.商標詞的翻譯要受到民族心理因素和消費者性別因素的影響。因為諸多作者撰文對此進行論述,本文簡單說明,不再贅述。各民族因其文化背景及其宗教觀念的不同,看待事物的觀念和審美觀念也極其不同。同時男女由于性別不同,看待事物的觀念和審美觀念也有所差異。商標詞的翻譯要以顧客為導向,遵循其特有的民族文化背景和性別身份的要求,有所避忌,有所張揚。
二、翻譯標準的動態(tài)性
時代在不斷發(fā)展,譯文評價的標準要隨著時代和歷史文化的發(fā)展而發(fā)展,因此被譯出商標詞要受到新的時代環(huán)境的檢驗。由新的歷史文化背景培育出的消費者能否接受它,還需拭目以待。因此,商標詞的翻譯要考慮到產品的后繼發(fā)展以及顧客群的改變。
商標詞的翻譯要有延展性。在解構主義中,語言符號的“能指”和“所指”之間的結合變得十分松散。符號每一次被使用時,來自靜態(tài)結構的標準成分都可能受到新的話語環(huán)境的挑戰(zhàn)和更張。一種產品的商標被翻譯成另一種語言后就固定下來了,但是產品和企業(yè)卻是不斷發(fā)展的。企業(yè)會不斷開發(fā)不同系列的新產品。新產品由于其不同的材質,類型,其原有的商標是否合適,仍有待檢驗。cocacola漢譯名為“可口可樂”,用作飲料的商標名,是音義結合的典范。但其聯(lián)想意義就十分狹窄,因而可適用的產品的范圍就受到局限。pepsicola“百事可樂”在這方面就具有優(yōu)勢了。它開發(fā)了“百事”系列運動鞋。但如果運動鞋被命名為“可口”,恐怕顧客會望而止步。商標詞翻譯的貼切往往適用于某一種特性的商品,局限其聯(lián)想意義的擴展,對產品類型的擴展會帶來影響。
三、翻譯標準的模糊性
翻譯標準所蘊含的是一種模糊信息。為了最大限度消除這種不確定性,商標詞的翻譯需要遵循:
1.商標詞的翻譯要準確傳達企業(yè)信息
由于語言的模糊性,語言符號必須獨特,才能最大限度的.傳遞出某一特定信息。好的商標詞必須是獨特的。中國的企業(yè)往往認為一些響亮的,大家都熟知的,就是好的,如“中華”,“長城”等,并且把這些商標直接譯成英語。這樣恰恰違背了商標詞獨特性的要求。企業(yè)商標詞所包括的內涵和信息,應該全部是有關這一企業(yè)的。公眾視聽接觸到這一標志,腦海所反映的全部是有關這一企業(yè)的信息,絕不會有其他的信息干擾企業(yè)信息的傳播。相反,如果這一單詞是既有的,是原本有意義的,那么公眾接觸這一單詞時,腦海反映的這一單詞的信息就費解,影響企業(yè)信息準確清晰的對外傳達。國外的企業(yè)選擇英文商標詞的做法使得中國企業(yè)借鑒。他們往往不會選擇已有的英文單詞,而是自己造詞。例如oic(電器商標=oh,isee),legg,lux(香皂商標=luck),xcel(電器商標=excel)等。與之相比,一些以漢語拼音做商標詞的中國品牌,如jianlibao“健力寶”,chunlan“春蘭”等,國外的消費者看到這些商標,不能了解企業(yè)要傳達的信息,不利于參與國際競爭。
有時商標詞會使用本身就具有意義的單詞,但是這一單詞的意義通常是企業(yè)希望顧客產生聯(lián)想的意義。例如:耐克(鞋)nike勝利女神,金利來(領帶)goldlion金獅子等等。在翻譯此類商標詞時,如何把產品信息與詞語的原有意義結合起來是一大考驗,因此能夠做到音形義結合的翻譯寥寥無幾。
2.商標詞的翻譯要有系統(tǒng)性
上面提到商標詞翻譯的貼切和延展常常造成矛盾,國外的企業(yè)為了解決這一問題,往往給不同系列的產品取不同的名字,然后把它們歸結到公司的商標名之下。因此在翻譯這些商標的時候,不同產品的商標詞既要符合本產品的特性又要和公司的同類產品以及公司的商標名相契合。這樣一個公司的系列產品的商標就形成了一個系統(tǒng),能夠給消費者一個深刻的印象,各個品牌之間也起到相互的推動作用。例如寶潔公司和其旗下的一系列產品:p&g(procter&gamble)寶潔,rejoice飄柔,pantene潘婷,head&shoulders海飛絲,safeguard舒膚佳,olay玉蘭油,whisper護舒寶,crest佳潔士,tide汰漬,zest激爽,pampers幫寶適等等。寶潔公司主營日化用品,其公司名稱譯為“寶潔”,就有了提綱挈領的作用。旗下的產品的翻譯首先都體現出產品本身的特性。如飄柔,潘婷,海飛絲,體現使用洗發(fā)水能給顧客帶來飄逸柔美的形象;舒膚佳,護舒寶,幫寶適,兼具舒適的使用感和良好的保護效果;佳潔士,汰漬,強調去污性能;玉蘭油則會讓人聯(lián)想到產品的天然以及使用后肌膚會如玉蘭花一般嬌嫩。在強調各自產品特性的同時,各產品的商標詞又相互呼應,同時又受到“寶潔”這一公司名稱的統(tǒng)領。這樣就形成了一個有機整體,讓消費者過目不忘,寶潔公司良好的銷售業(yè)績是一佐證。
綜上所述,解構主義翻譯觀強調了翻譯標準不是固定不變的,它隨著時代和歷史文化在不斷發(fā)展。商標詞的翻譯也不會一成不變,隨著全球經濟及商業(yè)文化的發(fā)展,商標詞會承載更多的企業(yè)文化和負擔商業(yè)使命,因此其翻譯更加應該具有多元性,延展性和系統(tǒng)性,以期達到各類企業(yè)的要求。
參考文獻:
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[5]武少霞:商品包裝上的商標翻譯的探討[j].商場現代化,(12)
翻譯論文的感想篇三
工程活動不同于人類一般生活所需求的社會活動，工程活動的定義是人類的一項社會實踐活動，它不旦具有科學內容，同時還具備科學內涵。是為了創(chuàng)造更能滿足人類需求的新存在物。工程技術的定義指的是運用基礎科學和技術科學如何研發(fā)成為有效的生產力做為原則和方法，它是更好的服務于工程活動，把工程和技術的統(tǒng)合為一體。工程與技術都是為了更好的改造世界。這一點看。二者都是都是屬于同一實踐范疇之內，二者除了相互聯(lián)系，但也是有所區(qū)分的。工程實施過程之中是以改造自然為主要目的，尤其是主要是針對實施一些規(guī)模較大、并且非常復雜的組織系統(tǒng)的實踐活動。然而，技術也同屬實踐活動，但一般對于技術活動的規(guī)模和形式是沒有要求的，而更為看重的是在技術活動中所運用的手段和方法。我們討論到這里，就形成一條知識鏈，即“：哲學—科學—技術—工程—生產力”。哲學指導及影響科學，科學推動技術的發(fā)展，技術的實踐轉化為工程，最終工程轉化為現實生產力；在這幾點之中“，科學、技術、工程”它們是相互聯(lián)系的一個整體過程，充分體現了從認識世界到改造世界、從科學理論到工程技術實踐的飛躍，體現了科學理論經過技術理論轉化為現實生產力的過程。
2.樹立正確的工程觀
工程活動的辯證內容與自然界的辯證法是不同的，工程活動相比之下更豐富一些，它是以人造物為目地的社會活動過程，它把自然界的辯證法，人的活動的辯證法、科學技術的辯證法、社會辯證法組織一起。理論的角度來說，許多科技工作者都有多年的工作經驗，但對于工程活動和概念的整體理解與本質區(qū)別還是掌握欠缺，他們需要對工程哲學深入研究，真正理解工程活動在人、自然與社會這三大體系之中的作者、地位與價值。如今，很多科技工作者在工程實踐過程中，會出現各種盲目性或盲從性，主要分析原因就是對工程的理解還停留在經驗認識的層面之上，并沒有升華到理論認識層面。所以，這就要求科技工作者要在工程哲學和工程實踐過程之中，認真正確的貫徹落實科學發(fā)展觀。我們還應該重視工程和審美的研究，工程倫理的研究，這些研究會促進創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)和成長，當然，還應該講的一點，工程哲學研究現在已經在獨立推進，但是同時也應該關注和工程科學哲學的關系，技術哲學的關系和社會哲學之間的關系要相互借鑒，相互交流，相互促進。工程是現實生產力、直接生產力，是社會生存的基礎，是人類文明的標志。工程能力是一種軟實力，它直接決定著一個國家的發(fā)展水平，甚至是興起或衰落。由此可見，工程哲學是科學發(fā)展觀的理論基礎，深入研究工程哲學是認識和落實科學發(fā)展觀的關鍵。工程實踐占據著科學的內部和外部的雙重地位，工程也被看成是由各種社會要素共同塑造的。整個工程系統(tǒng)都要運用哲學思維來分析、統(tǒng)籌綜合，亦達到盡可能接近事物的客觀規(guī)律，努力與周邊環(huán)境的生態(tài)、與社會和諧相處。
3.結束語
因此，哲學是方法論，而科學是成果技術。哲學和科學的關系好象是樹和果子的關系。哲學是樹干，這是既不能夠吃，又不能夠用的東西。而科學成果是果實。哲學是方法論，價值論，而科學是認識世界的結果，是改造世界的。方法論告訴人民的行動的方法，而價值論直接指導人的行為?？萍脊ぷ髡呤紫仁且獦淞⒄_的工程觀念，在21世紀，我們沒有理由不相信，工程哲學是此世紀應運而生的必然產物，它將帶給工程界自覺地運用哲學理論思維來更有效的攻破工程活動難題，為構建和諧社會作出應有的貢獻。
翻譯論文的感想篇四
畢業(yè)論文摘要【1】
論文題目：論法治視野下信訪功能的定位
國家把信訪的功能定位在政治參與和權力監(jiān)督方面,而公民更愿意定位在權利救濟方面。
由于公民對信訪功能的定位和國家原初的定位產生了一定偏差,這使得國家在應對以權利救濟為目的的信訪問題時,難免帶有功利主義的目的。
從比較法的角度,信訪權更接近于國外憲法所普遍確認的“請愿權”。
就請愿權發(fā)展軌跡來看,早期的請愿權兼具政治參與和權利救濟的雙重功能,之后隨著司法救濟制度的完善,大量的私人糾紛主要訴諸司法程序解決,請愿權的權利救濟功能逐漸式微甚至消失,今天請愿主要作為一種直接政治參與的方式而存在。
請愿權在現代成熟憲政國家中的發(fā)展變遷圖景為我們思考信訪在我國如何進行功能轉換提供了思路。
我國應通過完善司法救濟制度逐步把權利救濟功能從信訪中剝離出來,使信訪回到原初的政治參與和權力監(jiān)督的功能上來。
畢業(yè)論文摘要范文【2】
論文題目：運用因子分析法評價我國環(huán)保類上市公司績效
對污水處理類上市公司應著重加強其周轉能力,提高資金流動性。
對廢氣處理類上市公司應提高產品市場占有率及盈利能力。
對利潤率較低的企業(yè),適應減少投少規(guī)模,轉換經營業(yè)務,以提高企業(yè)資產利用率和凈資產收益率。
畢業(yè)論文摘要的書寫方法和技巧【3】
1.摘要的作用
摘要也就是內容提要，是論文中不可缺少的一部分。
論文摘要是一篇具有獨立性的短文，有其特別的地方。
它是建立在對論文進行總結的基礎之上，用簡單、明確、易懂、精辟的語言對全文內容加以概括，留主干去枝葉，提取論文的主要信息。
作者的觀點、論文的主要內容、研究成果、獨到的見解，這些都應該在摘要中體現出來。
好的摘要便于索引與查找，易于收錄到大型資料庫中并為他人提供信息。
因此摘要在資料交流方面承擔著至關重要的作用。
2.書寫摘要的基本規(guī)范和原則
(1)論文摘要分為中文摘要和外文(一般為英文)摘要。
摘要在篇幅方面的限定，不同的學校和機構有不同的要求，通常中文摘要不超過300字，英文摘要不超過250個實詞，中英文摘要應一致。
畢業(yè)論文摘要可適當增加篇幅。
(2)多向指導教師請教，并根據提供的意見及時修改，以期達到更高水平。
(3)摘要是完整的短文，具有獨立性，可以單獨使用。
即使不看論文全文的內容，仍然可以理解論文的主要內容、作者的新觀點和想法、課題所要實現的目的、采取的方法、研究的結果與結論。
(4)敘述完整，突出邏輯性，短文結構要合理。
(5)要求文字簡明扼要，不容贅言，提取重要內容，不含前言、背景等細節(jié)部分，去掉舊結論、原始數據，不加評論和注釋。
采用直接表述的方法，刪除不必要的文學修飾。
摘要中不應包括作者將來的計劃以及與此課題無關的內容，做到用最少的文字提供最大的信息量。
(6)摘要中不使用特殊字符，也不使用圖表和化學結構式，以及由特殊字符組成的數學表達式，不列舉例證。
3.摘要的四要素
目的、方法、結果和結論稱為摘要的四要素。
(1)目的：指出研究的范圍、目的、重要性、任務和前提條件，不是主題的簡單重復。
(2)方法：簡述課題的工作流程，研究了哪些主要內容，在這個過程中都做了哪些工作，包括對象、原理、條件、程序、手段等。
(3)結果：陳述研究之后重要的新發(fā)現、新成果及價值，包括通過調研、實驗、觀察取得的數據和結果，并剖析其不理想的局限部分。
(4)結論：通過對這個課題的研究所得出的重要結論，包括從中取得證實的正確觀點，進行分析研究，比較預測其在實際生活中運用的意義，理論與實際相結合的價值。
4.撰寫步驟
摘要作為一種特殊的陳述性短文，書寫的步驟也與普通類型的文章有所不同。
摘要的寫作時間通常在論文的完成之后，但也可以采用提早寫的方式，然后再邊寫論文邊修改摘要。
翻譯論文的感想篇五
科技論文翻譯要求技術概念明確清楚，邏輯關系清晰突出，內容正確無誤，數據準確精密，文字簡潔明了，符合技術術語表達習慣，體現論文翻譯的科學、準確、嚴謹的特征。
（1）、用分析結構法拆譯長句
科技論文的語言表達客觀準確，邏輯性強，結構嚴謹。為了更好地記錄自然界的現象和科技界的動態(tài)，科技論文中所采用的句子往往偏長，結構復雜，這點在論文摘要翻譯中尤為突出。
（2）、被動語態(tài)的使用
科技論文本身具有科學性，重敘事和推理，因為讀者看重的是作者的觀點和發(fā)明的內容，而不是作者本人，因此通常不會采用第一或者第二人稱，并且，由于論文的結論是在大量的試驗數據的基礎上或是大量的考察基礎之上，在醫(yī)學論文翻譯中為了表現其客觀性就常用被動語態(tài)。
（3）、大量名詞結構的使用
由于科技論文的準確性，要求行文簡潔，表達客觀，信息量大，強調存在的事實而非某一行為，因此在科技論文翻譯的過程當中，可以大量地采用名詞結構。
（4）、定語從句的應用
漢語沒有詞形的`變化，句子中各種成分詞的關系主要靠語序來表示和保持。英語則不同，由于語法和修辭和句子結構等的需要，某些句子成分的語序發(fā)生變化。特別是定語在句中的位置十分靈活，和漢語差異很大，因此在翻譯的過程中要注意語序的調整。
（5）、非限定動詞的應用
如前文所述，科技文章要求行文簡練，結構緊湊，為此，往往使用分詞短語代替定語或狀語從旬，使用分詞獨立結構代替狀語從句或并列分句，使用不定式短語代替各種從句，介詞+動名詞短語代替定語或狀語從句。
在學術論文的人工翻譯過程中除了以上的5種技巧以外，還有很多的翻譯技巧可以運用，有的時候會因為論文所涉及的領域不同而具體采用很獨特的技巧。不管運用哪一種技巧，所有的譯者都只有一個目的，而且必須要達到的一個目的，使譯文忠于原文，尊重科學，行文簡潔，結構緊湊。
關鍵詞：科技論文翻譯技巧，科技論文怎么翻譯，論文翻譯的一些技巧
翻譯論文的感想篇六
一、翻譯方法
（一）音譯法
音譯法即根據譯入詞的發(fā)音規(guī)律將愿意的文字拼寫出來的翻譯方法。有相當一部分商標，尤其是專有名詞和臆造詞的商標往往是不具備任何語意的，而只是作為一個標識符號來用。在這種情況下，翻譯主要不在傳遞名稱本身的語意信息，而是創(chuàng)造賞心悅目的美感，再現原文的音韻之美，或體現商標所蘊涵的異國情調。要實現這一類翻譯目的，用音譯法當屬一種較為恰當的選擇。例如：“audi”（汽車）、“hilton”（香煙）、“coca—cola”（飲料）分別譯為“奧迪”、“希爾頓”和“可口可樂”;國內產品“茅臺”（酒）、“康佳”（電器）、“上菱”（電梯），則分別譯成“maotai”、“konk”、“shangling”。這些商標自身都不具備任何意義，意譯不僅符合譯入語的發(fā)音習慣，讀起來朗朗上口，容易記憶，而且也符合作為商標應簡潔明快的特征，不失為商標名稱翻譯的佳作。
（二）意譯法
意譯法是從意義出發(fā)，將原文的大意表達出來。用意譯法有時會更加地體現商品的功能和品質。如國產的“皇朝”葡萄酒、“永久”自行車、“太陽神”口服液;進口的“blueribbon”啤酒、“crown”汽車、“international”收音機等等。對這類品牌的翻譯若仍用音譯法的話，不僅會大大破壞原文的意境美，難以達到原文吸引消費者的效果，而且還有可能因字數過多導致不便記憶。而使用意譯則能有效再現原文的意境，同時又能避免譯文冗長的問題，是一種更為可行的翻譯方法。例如美國一種香煙商標“goodcompanion”，若用音譯法翻譯為“古德?？蹬聊保环矫嬉蛉唛L失去音韻美，另一方面與其產品無任何實際聯(lián)系意義，難以吸引消費者，若意譯為“良友”，則簡潔并使人產生親切感。中國商標也是同樣道理。例如：天津產品“飛鴿”牌自行車譯為“flyingpigeon”即貼近產品的'品質—輕盈便捷，又能給外國消費者留下深刻印象，因而有利于刺激購買欲。
（三）音、意譯結合法
對于原無實際意義的商標，按照譯入語的發(fā)音規(guī)律進行音譯，同時在措辭上又能考慮到譯入語的文化和消費者的心理接受特點，富裕譯文一定的實際意義，從而在內容和形式上做到了音義兼顧，這種音譯意譯結合的方法是商標翻譯中又較為理想的選擇。因為這不僅從形式上再現原名稱的發(fā)音美，在內容上也能體現產品的特征。
（四）移譯法
移譯法是將原文原封不動地移到譯文中去。相對于前面提到的幾種譯法，這應是最簡單的一種。在英語中，某些商標是由企業(yè)名稱、產品名稱或產品構成成分等詞語構成，因為名稱過長不符合商標特征而取其首字母縮略形式。在漢語中若取原文的音譯或意譯，會同樣出現名稱過長的問題。在此情況下，用移譯法不失為解決問題的良策。
商標譯法的分類不是絕對的，在實際翻譯過程中，譯者應充分考慮產品的特征和顧客的接受心理，看譯名是否在忠于原文的基礎上具備商標的基本特征，是否符號產品宣傳的需要。
二、商標翻譯時應遵循的原則
（一）有益聯(lián)想原則
商標對消費者的心理產生一定影響。商標得當，適應消費者的心理需求，則會引起人們的興起，激發(fā)購買欲望;相反，如果商標容易引起人們的負面聯(lián)想，則肯定會使產品的推廣大打折扣。如：“芳芳”系列化妝品曾一度風靡中國城市，其英文商標譯為“fangfang”。譯者在音譯的同時卻忘了fang這個詞在英文中可指“狼牙”或“毒蛇的牙齒”。一個fang不夠，還要再加上一個，豈不令人毛骨悚然，望而生畏！而英國一家食品公司用“anchor”作為其商標，原文的喻意是容易令消費者滿意的;船拋錨后停泊不再漂移，比喻產品質量穩(wěn)定可靠。但如果直接意譯成中文“拋錨”或“錨位”，中國人恐怕難以把它與食品的質量可靠聯(lián)系起來，若音譯為“安可”，人們會自然聯(lián)系到“安全，安心，可愛”等字眼，其商標有意聯(lián)系的目的也就達到了。
（二）避繁就簡朗朗上口原則
有些英語商標本身較長，若完全按音譯會出現拗口或難以記憶的譯文，因此應靈活掌握，講求技巧。如：美國著名膠卷“kodak”，要是嚴格按其發(fā)音來譯，應譯為“柯達克”，單實際上“柯達”才真正為廣大消費者所熟悉，這不僅因為其簡單上口，還在于它能夠在音韻上更容易讓消費者聯(lián)想到產品的性能。（“柯達”與按快門的“喀噠”聲相似。）德國產汽車“”原先曾譯為“莫塞德。本茨”，后來大家普遍接受了“奔馳”的譯法。
（三）文化差異原則
一個國家或地區(qū)的文化，往往受到語言、宗教、價值觀、生活態(tài)度、教育科技水平、物質文化程度、社會組織形式、政治和法律等因素的影響，因此，翻譯商標時應充分考慮到產品所銷國家和地區(qū)的文化、歷史和風俗。
（四）力求完美規(guī)范統(tǒng)一原則
對于同一商標，往往有多種譯法，但多個譯名會給商家和消費者帶來不便甚至損失。因此，商標翻譯時應盡量嘗試各種不同的方法，不斷斟酌，以選擇一個最恰當、最突出的譯名。例如：美國產的一次性照相機“polaroid”就有“寶麗得”，“寶來得”，“拍立得”和“波拉羅伊得”四種譯法，筆者認為應統(tǒng)一為“拍立得”。再如，海南目前有許多企業(yè)都喜歡用“三湘”作為自己產品的商標。一般音譯為“sanxiang”，這一譯法本身并無不妥之處，但若將其改為“sunshine”效果會更好?！皊unshine”既與“三湘”的漢語拼音諧音，在英文中又有“陽光”之意，象征著產品有著美好的未來。
翻譯論文的感想篇七
題目：我國商標侵權現狀及應對措施。
.摘要：
.關鍵詞:商標侵權、案例、措施
益，對標事務進行管理，正是商標法應當發(fā)揮的作用
.正文：
一.商標侵權內容及相關概念
.
1.商標權
商標權是它是商標注冊人對其注冊商標所享有的權利，包括兩個方面：一是使用權，商標權人可依法使用其注冊商標，并通過使用而獲得收益。二是商標人具有排他人使用的權利。商標權是為社會公共利益，具體說是為消費者利益而設定的權利。在普通國家，最開始對商標的保護源于阻止銷售欺詐性商品的仿冒之訴。仿冒行為危害十分明顯，一方面，它使消費者無法通過商標選購到自己真正需要的商品；另一方面，這種行為如不加制止，由此給仿冒者帶來的低成本高收益會使其他競爭者爭相仿效。因此，在制度上確認被仿冒者的商標權對于正本清源、制止仿冒、構建有序的競爭環(huán)境極為重要。英國在法律上承認商標權作為一種財產權，商標權的賦予保護了商標所有人的投資，在商標所有人投入精力、時間和金錢向公眾提供商品時，他的付出免于被盜版和欺騙等行為盜用。不論是從市場效率還是商業(yè)道德來說，賦予并保護商標權都是必要的。保護商標權，對仿冒者形成侵權前的威懾和侵權后的打擊，使商標的標識功能得以持久強化，繼而是商標能夠得以順利實現其自然功能和社會功能。
2.商標侵權的行為表現
(一)未經商標注冊人的許可，在同一種商品或者類似商品上使用與其注冊商標相同或者近似的商標的行為。這種行為是我們行政執(zhí)法和司法實踐中最常見的一種商標侵權行為。它主要包括四種行為：一是在同一種商品上使用與他人注冊商標相同的商標；二是在同一種商品上使用與他人注冊商標相同的商標；三是在類似的商品上使用與他人注冊商標相同的商標；四是在類似商品上使用與他人注冊商標相近似的商標。
應當注意的是，這里所講的“使用”是一個廣義上的概念，包括將商標用于商品、商品包裝或者容器以及商品交易文書上，或者將商標用于廣告宣傳、電子商務、展覽以及其他業(yè)務活動。銷售發(fā)票、合同等商業(yè)性文件，是商品交易活動的重要組成部分，在這些商業(yè)性文件中使用商標，應當視為商標的使用。同時，這時的“使用”應當僅僅限于商業(yè)性使用，當事人在教育、科研等公益活動中對商標的使用行為并不包括在內。
(二)銷售侵犯注冊商標專用權的商品的。
在商標行政執(zhí)法和司法實踐中，由于故意實施商標侵權假冒行為的企業(yè)往往具有較大的隱蔽性，銷售商標侵權商品的行為就成為我們最容易發(fā)現，也是最常見的商標侵權行為。由于商標侵權商品要通過銷售環(huán)節(jié)，才能使侵權人實現非法獲利，才能使消費者產生誤認和混淆，才能對商標注冊人的權益造成損害，所以查處銷售環(huán)節(jié)的商標侵權商品是制止商標侵權行為的一個重要手段。
(三)偽造、擅自制造他人注冊商標標識或者銷售偽造、擅自制造的注冊商標標識的。
行為明確規(guī)定為商標侵權行為加以禁止，是從根本上防止商標侵權假冒行為的發(fā)生。
應當特別指出的是，我國新修訂的《刑法》將偽造、擅自制造他人注冊商標標識或者銷售偽造、擅自制造的注冊商標標識的行為確定為可以追究刑事責任的犯罪行為。
(四)未經商標注冊人同意，更換其注冊商標并將該更換商標的商品又投入市場的。
這項規(guī)定是新增加的規(guī)定，學理上稱之為“反向假冒”。具體是指在商品銷售活動中將他人在商品上合法帖附的商標消除、變動或者更換，冒充為自己的商品予以展示或者銷售的行為。一般來說，這種做法是居于市場壟斷地位的經營者扼殺新生的潛在的競爭對手，使其商標永遠無法與消費者建立聯(lián)系，無法形成自己獨立的銷售市場的不正當競爭。在國外，一般用反不正當競爭法進行調整。由于這種行為是利用商標進行的一種不正當競爭行為，我國則利用《商標法》對其進行調整。
(五)給他人的注冊商標專用權造成其他損害的。
此種商標侵權行為主要包括：1、在同一種或者類似商品上，將與他人注冊商標相同或者近似的標志作為商品名稱或者商品裝潢使用，誤導公眾；2、故意為侵犯他人注冊商標專用權行為提供倉儲、運輸、郵寄、隱匿等便利條件的”。
3.判斷侵犯注冊商標權的標準
商標法意義上的商標使用與商標銷售密切相關，因為商標的基本功能在于其識別區(qū)分功能，所以，如果在同一市場上，使用相同或近似商標的相同或類似商品或服務來源于完全沒有聯(lián)系的兩個經營者，導致消費者對商品或服務的來源產生混淆，則商標的識別區(qū)分功能就會失去其應有的作用。如此一來，判斷商標侵權行為的標準應為混淆標準，也就是說，一切未經許可直接使用他人商標，導致消費者可能產生混淆的行為即構成對他人商標權的直接侵權。相反，即使在相同商品或服務上使用了與他人商標相同的標志，只要不會導致消費者的混淆，就不構成對商標權的侵權。需要強調的是，只要對商標的使用足以導致消費者“可能”對商品或服務來源產生混淆，就可構成商標直接侵權，商標權人并不需要證明有消費者實際發(fā)生了混淆，但實際混淆的證據卻能夠在商標侵權訴訟中為商標權人勝訴提供有力的幫助?？梢姡虡耸褂每赡茉谑袌錾显斐苫煜?、誤認或對消費者的欺騙，這是構成商標直接侵權的實質性條件和最重的判斷標準。
二.商標侵權案例分析
商標侵權簡單的劃分就是假冒、仿冒和反向假冒。
1.假冒注冊商標
假冒是指侵權人在自己制作或出售的商品商品上，冒用他人注冊商標的行為。例如，廣州某貿易公司經理黎某于1988年初至1988年8月間，未經puma商標注冊入德國魯道夫達斯勒美洲豹運動鞋公司的許可，非法購進假冒puma注冊商標標識先后委托廣州新塘新月支農廠和廣州禺縣針織廠加工假冒的puma恤衫。上述案例違反了《商標法》中所說的未經商標所有人的許可，在同一商品或類似商品上使用與其注冊商標相同的商標一條。
2.仿冒注冊商標
仿冒行為不同于價賣行為，從內到外全都他人的商品或服務。仿冒者一般都有自身的'企業(yè)名稱、注冊商標或者其他標識，但是他們不具備經營被仿冒產品或服務的資格或者能力。11月，河南省洛陽市發(fā)現有仿冒青島環(huán)球集團閃客鞋業(yè)有限公司生產的帶有“國途”牌注冊商標布面膠鞋。當事人丁某經營鞋廠以來，產品一直無銷路，后發(fā)現青島環(huán)球集團閃客鞋業(yè)有限公司生產的“國途”牌女士布面膠鞋在河南市場上十分暢銷，于是開始仿冒。為逃避被查處，丁某指示將商標“國途”改為“國r”，雖然字音不同但在產品圖形和外包裝上，卻設計得與“國途”十分相似，誤導消費者上當受騙。
3.反向假冒注冊商標
反向假冒起源于1994年北京服裝廠訴北京百盛購物中心新加坡鱷魚公司經銷商“楓葉”與“鱷魚”商標糾紛案，北京百盛購物中心新加坡鱷魚公司經銷商，購入北京服裝廠生產的“楓葉”牌服裝，撕去“楓葉”注冊商標標識后，換上“鱷魚”商標，高價出售。北京服裝廠就此對新加坡鱷魚公司提起侵權訴訟。12月1日新修改的商標法的出臺是對上述行為性質的“蓋棺定論”，其中規(guī)定：“未經商標注冊人同意，更改其注冊商標并將該更改的注冊商標的商品又投入市場的”為侵犯商標注冊權的行為，被稱作“反向假冒”。通俗而言，是指把別人的東西說成自己的東西（也包括說成他人的東西），由此觀之，北京百盛購物中心的新加坡鱷魚公司經銷商所實施的行為屬于侵犯商標專用權的“反向假冒行為”。
三.商標被侵權后如何采取措施
商標是一個企業(yè)的形象，是對本企業(yè)商品質量的擔保，也是企業(yè)信譽的象征。特別是著名商標，更是企業(yè)的財源，能為企業(yè)帶來巨大的利潤，使企業(yè)在市場競爭中的重要砝碼。而當今，市場上的商標侵權現象屢禁不止，不僅使企業(yè)受損，而且擾亂了市場秩序。所以，商標一旦被他人侵犯，怎樣保護自己的權益是一個很現實的問題。因此企業(yè)商標被侵害后，切不可掉以輕心，應及時正確的采取自我保護措施，大體上有兩個方面：一是收集證據，而是及時投訴或起訴。
首先是收集證據。證據是解決商標糾紛權的依據，企業(yè)一旦犯現自己的注冊商標被侵權，應立即著手調查，力求掌握全面、準確的證據，以便有力的證明侵權人的侵權行為。
其次，掌握了充分的證據后，被侵權人要及時地向當地的工商行政管理部門投訴或向有管轄權的人民法院起訴，要求侵權人立即停止侵害，消除影響，恢復被侵害商標的名譽以及損失賠償等。如果被侵害者認為工商行政管理機關的行政決議未能充分保護自己的權益而不服的，應在收到通知書之日起15日內或請求上一級工商行政管理機關進行復議，或向有管轄權的人民法院起訴。
應當注意的是：一是企業(yè)被侵權的是商標而不是商品，如果他人僅僅是仿冒企業(yè)的商品，如外形、配方、口味等，但并未仿冒商標，則不能以商標權來起訴，而只能以其他訴訟請求進行起訴，兩者的界定一定要劃清。二是請求法院保護的商標必須是受法律保護的“注冊商標”，未經注冊的商標，或被撤銷的注冊商標，或已過保護期的注冊商標，不受法律保護，因而也就不能提起商標侵權之訴。三是提起商標訴訟的企業(yè)必須既有合法的主體資格，也就是說提起訴訟的企業(yè)必須是被侵權商標的合法所有人或合法受讓人、被許可使用人、特別使用人，否則便無權提起訴訟。
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翻譯論文的感想篇八
摘要語言功能通過一定的語言形式來表達，語言形式是體現語言功能的基本要素之一。翻譯中的語言形式及其意義對原文整體的準確傳達常常是非常重要，有時甚至是必不可少的。作為其過程的結果的譯文，要想再現原文的意義，必須兼顧原文的語言形式從功能語言學的的角度看，在翻譯這個過程認知中，無論其他因素多么重要，語言形式常常應首先加以考慮。一名稱職的譯者在分析理解原文內容的同時，還應對原文語言形式特點作客觀的分析。
關鍵詞語言功能語言形式認知翻譯
一、導入
語言的表達離不開語言形式。語言形式是語言功能的文本表達形式。作為一種認知過程的翻譯活動，實際上是一種語言向另一種語言的轉換，其表現為一種語言形式轉換成另一種語言形式。而著名翻譯理論家奈達在其著作《language，culture，andtranslating》中則提出；對兩種語言的轉換要講究功能對等[1]。那么，功能對等是如何通過一定的語言形式表現出來，即翻譯過程中是如何對語言形式加以運用的呢？本文擬從功能語言學的角度，并運用認知科學的一些觀點此進行闡述。
二、語言形式與語言功能
（一）語言形式及其意義。語言有各種各樣的表達形式。而在某一具體語言內，語言形式則是一個層級概念，它既可指語言符號的圖像或一般的表現特征，也可指詞語、句式的語序，還可以用來指翻譯中原文（或譯文）的表現法，如各式修辭格、形象性詞語之運用以及單句、復句、長句、短句之鋪展安排[2]。
從符號語言學的角度看，語言是任意性與非任意性的辯證統(tǒng)一。它在絕對意義上是任意性的。也就是說，語言的產生，具有很大的任意性；但語言產生以后，在組合結構上有一定的功能動因，因此，語言符號又是非任意性的[3]。各種不同的語言形式特點可以產生不同的形式意義。具體說來，它指音韻節(jié)奏、詞形、詞法、句型、句法以及包括修辭格在內的各種修辭手段等形式特點對表達效果所產生的影響。
（二）語言功能。所謂功能，有時也稱著“意義”，是指語言在現實社會里的實際作用，韓禮德在系統(tǒng)功能語法中提出語言具有三個方面的抽象功能，或“元功能”．它們分別是：概念功能、人際功能和語篇功能。
概驗功能（ideationalfunction）表達說話者通過語言來描述和認知他們對物質世界和精神世界的體驗。描述其中的狀態(tài)、事件和各種存在。此時，語言反映人與世界的關系。從概念的角度看，任何語言都包含了用于指稱周圍實體世界的一套及物性系統(tǒng)，。
人際功能（interpersonalfunction）：我們用語言來和別人交流和相互影響。這就是語言的人際功能，它反映人與人之間的關系，即說話者如何用語言來建立和維護自己和他人之間的社會關系。
語篇功能（textualfunction）：語言在實現以上兩大功能的同時，具有使自身前后連貫，并與語境發(fā)生聯(lián)系的自我服務的功能，也就是語篇功能。
（三）同一語內語言的形式和功能的關系。內容和形式是辨證統(tǒng)一的關系：沒有無內容的形式，也沒有無形式的內容，它們互相制約、互相依存?！耙饬x和形式是同一個錢幣的兩個面，意義本身不但包括語境意義，也包括形式意義”[4]。這里的內容，實際上就是指語言的功能/意義?？梢?，形式的選擇不是隨意的、無目的的，語言形式不是任意的，而是受意義的支配并反映意義，是由它所實現的功能決定的。各種不同的形式特點產生不同的意義。
halliday的系統(tǒng)功能語法認為，語言是一個由意義潛勢組成的系統(tǒng)。語言的使用即是語言使用者在意義潛勢中的選擇。語言的三大元功能在語言使用中都有其各自的表現形式。因而同一語內的語言形式與其功能聯(lián)系緊密，語言的功能為其形式提供了依據。一般說來，一定的意義具有一定的表達形式，盡管在實際的語言運用中我們會發(fā)現語言表達意義的形式往往突破常規(guī)但它仍是純理功能框架下語言形式和意義（功能）動態(tài)對應的反映，只是韓氏稱之為“語法隱喻”而已。功能主義對語言形式的功能解釋的主要模式有結構與概念的象似性、原型理論、隱喻理論、語篇的信息流對結構的影響、語篇中某一語言現象使用頻率對結構的`影響、經濟原則等。象似性是指語言結構在一定程度上反映了人們的概念結構。其主要原則有：（1）距離象似（iconicityofdistance）是指認知或概念上越接近的實體，其語言形式的線性距離也就越接近。（2）順序象似（iconicityoforder）是指句法成分的排列順序映照其所指對象間的邏輯關系。（3）復雜性象似（iconicityofcomplexity），指語言結構的復雜度反映概念結構的復雜度。如有標記成分的復雜度大于無標記成分；單一概念復雜化必須通過語言結構的并列、從屬、修飾來實現。（4）范疇象似（iconicityofcatergorization）則強調屬于同一語法范疇的語言成分在概念或認知上趨向于相似。對語言形式的功能解釋從實證的角度說明了語言形式與功能的對應性[5]。功能主義對語言形式的這種功能解釋再一次說明：語言功能的表達與傳遞必須通過一定的語言形式。
三、認知學中的翻譯
（一）何謂翻譯。對于什么是翻譯，不同的人有不同的解釋。奈達的理解是：翻譯是指從語義到語體在譯語中用最切近而又最自然的對等語再現原文信息。并指出信息不僅包括思想內容，也包括語言形式，不但要求是信息內容的對等，還要求盡可能地形式對等。貝爾認為，翻譯是指：
（1）翻譯過程，是指翻譯活動；
（2）翻譯過程產生的產品，也就是譯文；
（3）一個既指過程又指過程的產品的抽象概念[6]。上述兩人對翻譯的論述都反映出一個共同關注的問題，即：翻譯不僅要注重過程，而且要注重語言形式（或產品）。
（二）翻譯中的認知模式。從認知科學的角度看，進行翻譯的過程，側重的是從人類處理信息的方法方面來解釋譯者進行雙語轉換時的認知心理過程（始發(fā)語）輸入――大腦活動――（目的語）輸出，在翻譯過程中譯者必須接觸源語材料，這就是輸入。譯者接觸到輸入的材料之后，首先引起大腦的注意（記憶）。然后經歷分析過程，分析過程對輸入進行匹配、類推、重組、轉換等，以理解其意義并形成對第二語言系統(tǒng)的了解和掌握。譯者通過對語言材料的處理，產生一種中介語（interlanguage），并在最后形成第二語言的表達，這就是輸出。也就是說，翻譯是通過記憶把源語文本分析成普遍的語義表征，然后將該語義表征綜合，構成目的語文本。
需要指出的是：翻譯過程中所涉及到的記憶，分析，語義表征以及綜合，無不是人類認知過程的體現。而且，上述過程并非按一定順序進行，這也許正是當今認知語言學家和其他相關科學工作者亟待揭開之謎。因此，我們可以說：翻譯過程是一個認知過程。
（三）翻譯中語言形式。翻譯的這種“輸入―――大腦―――（目的語）輸出”過程，其著眼點和歸宿都是文本。盡管翻譯涉及到多種因素，有些甚至對其起著舉足輕重的作用。但輸入的對象是文本；在影響翻譯的各種因素的綜合下進行記憶、分析、語義表征和綜合的也是源語文本；而輸出（或翻譯）的結果（或產品）仍然以文本形式出現。文本是翻譯之源，也是翻譯之本。這里的文本就是語言形式。因而，語言形式翻譯來說至關重要。
四、結論
綜上所述，翻譯中的語言形式及其意義對原文整體的準確傳達常常是非常重要，有時甚至是必不可少的。一名稱職的譯者在分析理解原文內容的同時，還應對原文語言形式特點作客觀的分析。作為其過程的結果的譯文，要想再現原文的意義，必須兼顧原文的語言形式。有些譯作雖然達意，可一讀上去就讓人感到缺失，之所以如此，往往是因為語言之間無法彌補的形式差異，致使許多形式意義在翻譯過程中無法保存。因此，語言形式同樣與譯文質量有關，是譯者需要認真考慮的因素。翻譯時若“不考慮形式，只求達意的譯文往往失去原作的風格，味同嚼蠟”[7]。
參考文獻
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翻譯論文的感想篇九
國與國之間有明確的邊界線，未經同意的跨越會引發(fā)兩國的戰(zhàn)爭。每個人也有自己心靈的邊界，設置了無論是什么關系都不能觸碰的底線。商標保護范圍也是有邊界的，商標法規(guī)定在同一個類別不能注冊相同或者類似的商標，這就是商標保護的邊界，有兩條：第一條邊界：注冊的類別。第二條邊界：商標本身的相同或者近似。必須是同時跨越兩條邊界才算是侵權，否則即便是同一個商標只要不在同一個類別都可以注冊，比如，我國有幾個著名的“長城”商標，有“長城牌”葡萄酒，也有“長城牌”電器，還是“長城牌”電扇，因為不在一個類別里，大家保護的邊界并沒有交集和沖突，各不侵犯。馳名商標保護的邊界范圍稍寬一些，主要是第一條邊界被拓寬，可以跨類保護，但是這個邊界不是無限的，我國相關法律、相關的司法解釋以及國家工商局的行政法規(guī)可以衡量。
《西游記》里孫悟空用金箍棒劃了一個圓圈，唐僧在圈里是安全的，妖怪不能進到圈里禍害他，但妖怪在圈外的行動是自由的。如果孫悟空連妖怪在圈外挑逗一下師傅都不允許，難免要被指責太霸道了。在實踐中明顯存在擴大自己商標保護邊界的濫訴行為，動輒起訴他人商標侵權，或在他人商標申請過程中提出異議。在司法實踐中其他人是否跨越了商標保護的邊界最終由法官來判定，個人的判斷難免帶有主觀色彩，且小企業(yè)容易被貼“問題少年”的標簽，所以商標保護邊界的隨意擴大顯然對中小企業(yè)不公平。利用商標異議途徑申請馳名商標還有情可原，但一些代理機構以此作為業(yè)務，主動為知名企業(yè)提供商標監(jiān)測服務，不間斷監(jiān)測國家商標局發(fā)布的商標公告，牽強附會稍有近似的就通知企業(yè)提出異議。在同一個類別申請的商標如何才構成近似，商標審查指南里有明確規(guī)定，一般代理機構都具備初步的判斷能力，如果是為了攬業(yè)務而任意擴大商標保護的邊界，故意挑起商標爭議，耗費當事人的費用和精力，事實上造成申請人商標不能正常申請，這是不道德的行為，代理機構不能用不道德的方式謀求業(yè)務。
國與國之間都有邊界糾紛，商標保護的邊界也存在一定的模糊地帶，尤其是馳名商標保護的邊界。商標理論中有個“商標淡化”的概念，曾經看到某文章說“勞斯萊斯”是頂級豪華汽車品牌，如果將“勞斯萊斯”注冊為低端的產品商標會有損“勞斯萊斯”的高大上的形象。胡適先生提倡實證主義，他強調要拿證據來，但是這篇文章沒有提供證據，只有理論上的推導。民事賠償的前提是有損失，商標保護的主要是利益，所有的商標“傍名牌”、“擦邊球”及明顯的侵權行為一定給知名商標造成經濟損失嗎？我們先不要武斷，要有科學的依據，用科學的模型進行分析。著名刑法學家陳興良教授給我們做講座第一句話就說：“犯罪促進社會的發(fā)展”，這個道理不是很容易理解的?，F實中有的企業(yè)對少量的商標侵權是默許甚至是縱容的'，我想企業(yè)一定有自己的理性考量。很多國外的大品牌就是因為大量仿冒才使得該品牌在中國家喻戶曉。奢侈品牌和低端產品完全是兩個銷售渠道，消費人群也沒有交集，仿冒者是促進了奢侈品牌的消費還是降低了消費呢？請不要輕易下結論，用科學的分析方法來分析，作為中介服務機構應當給企業(yè)提供科學的決策依據再幫助企業(yè)恰當地確定保護的邊界。
魯迅小說中的人物阿q他的邊界設定很沒譜，遇到弱小的，他的禁忌無比多，遇到比他強大的完全放棄了邊界，被別人打還自稱為打蟲豸。每個人心靈的邊界大小其實取決于自信力，自信力越強大，保護的邊界就越小，對別人也越寬容。商標也是一樣，企業(yè)對商標保護的邊界需要理性設置。
翻譯論文的感想篇十
【論文摘要】:商標是語言文字和民族文化的統(tǒng)一體。文章通過分析幾種國際著名商標翻譯的實例詳細闡述文化差異對商標翻譯的影響,并建議商標譯者在進行商標翻譯時需站在跨文化交際的高度上,充分考慮到文化差異,使商標實現其刺激消費的功效。
【論文關鍵詞】:文化差異;文化內涵;商標翻譯
1.引言
根據《現代漢語詞典》的定義,商標是刻在或印在一種商品的表面或包裝上的標志、記號(圖畫、圖案形文字等),使這種商品和同類的其他商品有所區(qū)別。商品的商標如同人的名字,是產品形象的代表和產品質量的象征。好的商標能帶給人美的享受,激發(fā)消費者購買欲望,為商家?guī)砭薮蟮慕洕找?。商標是語言文字和民族文化的統(tǒng)一體,具有典型的文化屬性,承載著一定的文化涵義,故其翻譯必然進入跨文化交際的領域,成為跨文化交際的一面鏡子。
2.商標與文化之間的關系
文化是一個蘊含豐富的概念。薩默爾在其著作《跨文化交際》中對文化作了比較全面的定義:文化是通過個人或者群體世代努力所獲得一切沉積物,包括知識、經驗、信仰、價值觀、行為、態(tài)度、意義、等級制度、宗教、時間概念、角度、空間關系、宇宙觀以及制造物等。[1]在與文化相關聯(lián)的眾多因素中,語言與之關系甚為密切。語言不僅是思維和交際的.工具,同時也是社會文化的反映。語言是文化的載體,而文化又在某種程度上決定語言的使用。[2]商標詞來源于一定的語言,因而必然打上該語言所屬文化的烙印。各種類型的文化由于其發(fā)展歷史途徑、地理位置環(huán)境等不同而形成具有各自特點的文化,這種文化上的差異已鮮明地反映在商標詞中。
3.文化差異對商標翻譯的影響
商標翻譯與文化差異密不可分。在社會生活中,文化發(fā)揮著重要的作用,它極大地影響著人們的日常生活。文化的多樣性決定了人們在商品商標的思維方式、審美情趣、消費觀念和價值觀等方面也必然存在著或多或少的不同之處。因此,商標譯名者就必須從跨文化交際這一視角出發(fā),在商標翻譯中充分考慮到文化差異的影響。
3.1思維方式差異對商標翻譯的影響
由于世界各國有著地理位置、政治制度、種族制度以及經濟發(fā)展水平等背景的差異,處在不同文化背景的人們往往有著不同的思維方式。在西方國家,人們往往習慣于抽象的思維方式,而中國人則習慣于形象思維。抽象思維與形象思維的本質區(qū)別在于思維加工時所使用的基本單元不同,抽象思維的基本單元是概念,而形象思維的基本單元是感性形象。[3]在把這樣的品牌名稱翻譯成漢語品牌時,就要注意從抽象思維到形象思維的轉換。因此,許多表達較為抽象的英文商標被翻譯為中文時都進行了形象化具體化。例如,商標名pepsicola,cocacola,colgate,rejoice在翻譯為中文時分別為百事可樂,可口可樂,高露潔,飄柔,不僅具體形象,而且能帶給人美的享受。這種翻譯方式無疑考慮到了不同文化之間人們思維方式的不同,并為商家?guī)砹司薮蟮氖找妗?BR> 3.2社會價值觀差異對商標翻譯的影響
每個社會和文化都有其自身的社會價值觀。作為文化體系的核心,社會價值觀是指社會中的人對他周圍事物的評價以及由此而采取的行為取向,它是人們行為的方向和動力,因此,社會價值觀直接影響著人們的消費行為。眾所周知,中國文化和西方文化最重要的不同點就在于人們對集體主義和個人主義的態(tài)度。西方文化中人們強烈地崇尚個人主義。他們崇尚個人奮斗,進取和創(chuàng)新。因此西方品牌常常以與商品相關的人物的姓名作為品牌名稱。然而,在中國,集體主義被人們所尊崇,發(fā)揮著主導作用。這種不同的社會價值觀對商標翻譯起著重要的影響。例如,budweiser被翻譯為百威,gome被翻譯為國美,aiwa被翻譯為愛華等。
3.3民族心理差異對商標翻譯的影響
華夏民族在幾千年的發(fā)展過程中形成了一種求吉祈福的民族文化心理,尤其是對事物命名時,在心理上更愿意選取喜慶吉利的字眼或通過諧音、詞義聯(lián)想等手段把事物的名稱與美好的愿望聯(lián)系起來。商標翻譯的過程也是一個重新命名的過程,因此趨吉避兇、求吉求福的心理在這一過程中也起著重要作用。翻譯商標時,中國人會盡量選擇代表美好事物的詞語而避免使用代表邪惡事物的詞語,如著名法國香水poison,用一個極具刺激意味的詞反映出該香水的非凡之處,這是符合西方人審美觀和求異心理的,但是,該香水進入中國時,人們則按照poison的諧音將其取名為百愛神,寓意美好,能引起人們美好的心理感覺。
3.4詞匯文化內涵的差異對商標翻譯的影響
在跨文化交際中,除了概念意義外,很多詞還有其聯(lián)想意義或文化內涵。作為語言的一部分,商標也不例外。商標在一種文化中可能具有極好的聯(lián)想含義,但在另一種文化中卻可能暗示極糟的文化內涵。因此在商標從一種語言翻譯成另一種語言的過程中,應該考慮到民族心理因素,格外重視所選詞語的所產生的聯(lián)想意義。例如,在中國傳統(tǒng)文化中,龍和鳳代表著高貴,有著很好的文化內涵,人們總喜歡用類似望子成龍,望女成鳳的語句來表達他們對年輕人的美好期望。因此,在中國,許多著名的商標都和龍鳳有關,如中國著名自行車品牌鳳凰。然而,盡管鳳凰牌自行車在外形和性能上都很無可挑剔,但進入西方市場時卻銷路平平,這主要是因為在英美國家,人們在心理上對龍和鳳有著完全不同的認識和情感。在西方文化中,龍是十分兇殘的動物,而鳳凰是一種生活在沙漠的動物,在西方文化中意味著逃生[5]。
3.5宗教信仰的差異對商標翻譯的影響
宗教是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化,是一種社會歷史現象。世界上主要有三大宗教:基督教、佛教和伊斯蘭教。不同種族不同國家的人們通常有著不同的宗教信仰,相應的也有著不同的宗教禁忌。了解這些禁忌對商標翻譯有著十分重大的意義,因為人們的宗教信仰在很大程度上影響著人們的消費觀念和行為,所以在翻譯商標過程應盡力避免與人們的宗教信仰尤其是宗教禁忌產生抵觸,否則,將會在很大程度上影響該商品的市場型和銷量。
4.結論
商標是語言文字和民族文化的統(tǒng)一體。作為語言的組成部分,商標同文化緊密相連。商標翻譯作為一種特殊的跨文化交際方式,必須考慮不同語言文化之間的異同。[6]商標譯者必須站在跨文化交際的高度上準確把握原語和譯入語的文化,并且充分考慮到文化差異,使目的語符合本國文化語境中受眾的表達習慣,迎合其審美心理,才能使商標實現其刺激消費的功效。
參考文獻
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[2]賈玉新.跨文化交際學[m].上海:上海外語教育出版社,.
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大學出版社,1997.
翻譯論文的感想篇十一
一、經濟的全球化意味著商標的國際化。
馳名商標不僅僅是一個符號，而是代表著企業(yè)的國際形象，成為企業(yè)的無形資產和巨大財富。在現代經濟社會，為了開拓海外市場，越來越多的企業(yè)在關注自己商標名稱的翻譯問題。本文擬就商標本身的特點及其翻譯進行探討，以期對企業(yè)有所幫助。
二、商標名稱的特點
作為產品的標志，新穎醒目的商標具有對商品定位和促銷的功能。如果我們仔細分析中外成功的商標名稱，我們可以總結出如下特征：
1.發(fā)音朗朗上口，形式簡單易記
語言表達本身就應當提倡音美、意美、形美，而商標名稱在這方面更有講究。好的商標應做到發(fā)音平仄相同，順暢自然，形式新穎而便于記憶。例如reebok運動服，其商標名稱只有兩個音節(jié)，發(fā)音干脆利落，象征著運動健兒瀟灑健美的動作，其中文翻譯“銳步”同樣簡單易記，很容易讓人聯(lián)想起運動員快捷的步伐。類似的商標還有“海信”、“永久”、“bluebird”、“marlboro”等等。
2.暗示商標本身的特性
許多商標名稱與產品本身的特征有著或多或少的聯(lián)系，這往往可以從隱含的意義上看出來。例如“京客隆”，首先它標明了公司總部在首都，其次又通過“客隆”暗示其服務性行業(yè)的性質，只有顧客多了才會興隆。再如“ivory”牌肥皂，它隱含著其產品的高純度，以及能夠使衣物清潔如初，如同“象牙”的品質。
3.具有象征意義和審美意義
成功的商標除了具有一定的信息價值外，還具有豐富的象征意義，給人以美的享受，因而也起到促進經營的作用。例如crown轎車，其商標本身就象征著雍榮華貴，如同“皇冠”一樣具有皇家氣派。再如某眼鏡廠的商標oic，三個英文字母連起來形似一副眼鏡，而發(fā)音又接近“oh,isee”可謂形意兼?zhèn)?，精妙絕倫，給人以愉悅的享受。
三、商標翻譯的常用方法
商標名稱的翻譯并非語言符號之間的簡單轉換，而是要反映商標本身“短小精悍”的特征，翻譯中要兼顧語言文化差異、符合目標客戶的審美心理，實現既定的品牌功能。概括起來，商標的翻譯方法主要有以下幾種：
1.音譯
對商標而言，音譯法可以分為純音譯法和諧音譯法。
純音譯法是根據原文的發(fā)音，在譯文中找到與之相似發(fā)音的字或詞。這種譯法一般不強調詞本身的意義，而是通過保留原文的音韻美，聽起來洋味十足，充滿異國情調，新穎別致，迎合消費者標新立異和獵奇的心理，例如cadillac卡迪拉克，sony索尼，casio卡西歐等等。
諧音譯法又稱諧音雙關法，即在翻譯時音意義兼顧，在再現原文發(fā)音的同時，努力尋求符合商品本身特性、引起美好聯(lián)想的文字。例如parker鋼筆譯成“派克”，發(fā)音上接近英文，而且這兩個字還象征了產品的華貴和耐用。再如safeguard香皂譯為“舒膚佳”，其中文發(fā)音接近英文，意義上也很鮮明，讓顧客一見商標就對其產品功能心領神會。類似的商標還有coodyear固特異、hennessy軒尼詩、lucky樂凱、雅戈爾youngor等等。
2.直譯法
有的商標可以利用其音和意的雙重特征，翻譯時再創(chuàng)性地使用音譯和直譯相結合。例如goldlion沒有譯成“金獅”，而是譯為“金利來”，這樣既保留了“金”的富貴含義，又用音譯“利來”滿足了人們向往吉利的心理，而且譯文比“金獅”聽起來更加新穎，更具異國風情。再如，truly牌商標譯為“信利”，既用“信”字體現了原文的“以信為本”的理念，又保留了后半部分的`發(fā)音，同時“利”字本身也蘊涵了帶來利潤的意思。
4.意譯法
意譯就是不拘泥于原文的形式，把其內涵意義用再創(chuàng)性的譯語表達出來。當遇到不適合音譯和直譯的商標時可以嘗試意譯法。例如：rejoice原意為“快樂”，而直譯和音譯都難以把商品本身的特性反映出來，因此采用了意譯，把它翻譯成“飄柔”，不求形似而求神似—這個中文商標暗示了該洗發(fā)產品的特質和功能，并且實現了發(fā)質的“飄柔”，人們自然會從“頭”快樂起來。
5.創(chuàng)造新詞
商標翻譯時也可以創(chuàng)新性地在原商標基礎上進行合理的杜撰，這樣譯語商標立意新穎，而且與其它商標名稱的重復幾率大大降低。例如，把“美加凈”牙膏“譯”成maxam就獨具匠心。該英文商標有如下優(yōu)點：保留了中文“美”的發(fā)音；使人聯(lián)想到maximum一詞，象征著該商品在同類品牌中已做到了極致；英文設計得簡潔對稱，從前從后讀起來音韻效果相同，構思巧妙。
四、商標翻譯中的敏感區(qū)—文化
商標翻譯本身也是一種跨文化交際活動。任何商標譯者都應熟悉目的語國家的文化，避免因文化沖突對企業(yè)造成不良影響。通過實踐，我們可以發(fā)現不同國家的在性別、年齡、詞語本身的文化聯(lián)想等方面的差異很多，尤其應當引起我們的注意。例如nippon是日本著名的墻面漆的商標，但其譯名并未直譯成“日本”，而是用諧音譯成“立邦”，這是充分考慮到中國人的民族情感，特別是考慮到熟悉日本侵略中國的屈辱歷史的大部分中國人的愛國情節(jié)，譯為中性的商標名稱，避免涉及政治因素，從而保障了該企業(yè)的在中國的順利經營。
五、總結
對于企業(yè)來說，質量是生命，商標是效益。商標翻譯是一個吸收、改造和創(chuàng)新的過程，譯者應憑借自己語言文化知識的豐富儲備和及時更新賦予原語商標第二次生命，使其在譯語文化中生機盎然。
參考文獻：
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[3]金惠康:跨文化交際翻譯[m].北京:中國對外翻譯出版公司，
翻譯論文的感想篇十二
隨著全球經濟一體化的發(fā)展,國際間的商品流通日益頻繁,商家之間的競爭日趨激烈.一個朗朗上口、文字優(yōu)美的商標譯名符合消費者的審美需求和審美取向,能激起他們的購買欲望,能給商家?guī)頋L滾的利潤,因此商標的`翻譯具有十分重要的意義.商標的翻譯應做到音意的完美統(tǒng)一,對美的追求是商標翻譯“永恒的主題”,美趣(吉祥、響亮)應是譯者的第一選擇.本文擬從大眾審美心理入手,探討商標翻譯的方法與美學策略.
作者：邱毅敏黃愛民作者單位：邱毅敏(江西理工大學)
黃愛民(贛南醫(yī)學院)
刊名：商場現代化pku英文刊名：marketmodernization年，卷(期)：2006“”(29)分類號：b83關鍵詞：商標翻譯美學策略大眾審美心理
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翻譯論文的感想篇十三
摘要：教學設計是上好每一堂課的關鍵，好的教學設計可以讓教師教的輕松，可以讓學生學得愉悅。會計專業(yè)課的教學為使學生了解和認識企業(yè)實際工作情景，需要使用大量的原始憑證、記賬憑證、賬簿、報表等教學資料，而傳統(tǒng)的教學方法和教學手段已完成不能滿足現實教學的需求，因此將信息化教學技術運用到專業(yè)教學就顯得十分迫切而重要。在上課前教師應當將課中需要運用的教學手段、教學方法和教學資源等信息化資源進行整合從而形成信息化教學設計。本文將以錯賬更正為例從四個方面利用信息化技術和手段對會計專業(yè)課一節(jié)課的教學內容進行教學設計，以解決教學中存在的問題。
關鍵詞：高職；會計專業(yè)課；信息化;教學設計
近年來隨著國家對信息技術的重視以及互聯(lián)網+的提出，信息化教學在高職教育迅速發(fā)展，高職會計專業(yè)是目前在校人數最多的專業(yè)之一，由于專業(yè)的特點使傳統(tǒng)的教學方法越來越不能將學生留在教室，使得會計專業(yè)必須利用信息化技術等手段進行專業(yè)教學的改革，迫使各高職院投入巨資進行教改。近幾年來各大高職院校幾乎要求所有老師全力開發(fā)微課、慕課等教育教學資源，然效果卻不盡人意，主要問題是教學資源按計劃和要求開發(fā)完成后，如何利用好這些教學資源來進行課堂教學卻沒有學校去進行認真思考，教學資源開發(fā)完成后，上傳到各學校相關的網站上，讓學生進行自主下載學習。也有些用于課堂教學，教師零散、無序的使用這些教學資源與各學校大力開發(fā)這些教學資源的初衷是相違背的。沒有使這些教學資源得到很好的利用，有個別學校開發(fā)這些教學資源甚至于是為了學校的評估而使用，完成沒有得到合理有理的利用，這是對教學資源的巨大浪費。教學離不開教學資源的開發(fā)和利用，怎樣利用好已完成開發(fā)的各種教學資源進行課堂教學，是每一個從事教育教學老師必須要掌握的技能，然大家都忽略了一個重要的環(huán)節(jié)，即教學設計。任何教學資源的開發(fā)和利用都是為了上好每一節(jié)課，在每一個45分鐘內利用信息化技術等教學手段來完成教學內容，使教師教的輕松，讓學生學的愉快，這才是教育教學改革的重點所在。每一個教師在上課前都要備課，備課并不單純的備教材，大多數教師的備課都是看看本節(jié)課上課的內容，保證這堂課的內容不要講錯就可以了，至于這節(jié)課使有什么教學方法，采用什么教學手段，采用不同的教學手段和教學方法得到的教學效果是不是不一樣的，采用什么樣的教學手段和教學方法能將學生留在教室內認真聽課，采用什么樣的教學手段和教學方法可以讓學生學得更加輕松，則不在考慮的范圍之內。少部分教師上課是教本宣課，按書上的教學內容讀一遍就算完成上課內容，故造成越來越多的學生不愿意進教室，這是目前我們高職院校普遍存在的問題。我認為備課不但要備教材，還要備教法、學法以及教學手段等，在課前要對每一堂課進行教學設計，通過教學設計安排好每一堂的教學內容、教學方法和教學手段等，通過各種教學方法的反復比較和運用，做到讓學生學得輕松，這是每一個教師應盡的義務和責任，信息化的運用在會計專業(yè)課程中能夠很好的解決這一點，因此本文將以錯賬更正為例從以下四個方面利用信息化技術和手段對會計專業(yè)課一節(jié)課的教學內容進行教學設計。
一、教學設計思路
(一)教學內容
本節(jié)課教學內容為“錯賬更正方法”，內容選自職業(yè)教育國家規(guī)劃教材《會計學基礎》教材中的“第五章—第四節(jié)”。該教學內容可以修正會計賬簿中的錯賬記錄，又可以為編制財務報表的數據準確性提供保障。因此，在本教材中起到了承上啟下的.作用。教學用時45分鐘。
(二)教學目標
該內容的教學將分別實現“知識”、“技能”、“素質”三個教學目標。知識目標主要要求學生掌握錯賬更正方法并能熟練應用。技能目標主要要求學生能正確選擇錯賬更正方法，并按規(guī)范要求進行錯賬更正。素質目標主要培養(yǎng)學生會計職業(yè)素養(yǎng)及思維增強學生自主學習、團隊協(xié)作的能力。
(三)重點難點
教學重點為錯賬更正方法及操作，難點是針對不同類型的錯賬，如何選擇相應的更正方法。
(四)學情分析
教學對象為高職1年級會計專業(yè)學生。不喜歡單純的接受枯燥乏味的理論知識，學生對新生事物具有較強的動手意愿，自覺性不強，團隊意識弱是該層次學生的主要特點。因此教師需要運用信息化教學手段提高學生的學習積極性并進行積極引導。學生在進行本節(jié)課內容學習之前已掌握了記賬憑證的填制、會計賬簿的設置和登記、錯賬的查找等知識與技能，為本節(jié)課的學習奠定了較好的基礎。
(五)教學方法
在教學過程中，應用了“理實一體”、“任務驅動”、“分組協(xié)作”、“歸納對比”、“崗位模擬”等方法，實現了教法與學法的有機結合。體現了以教師為主導、學生為主體的教學模式，實現了教中做、做中學的教學設計理念。
(六)信息化應用
信息化技術與資源的應用貫穿于整個教學過程，課前通過職教平臺發(fā)布預習資料并布置預習任務。課中依托視頻、動畫實物展臺及操作系統(tǒng)，構建工作情境和師生互動的學習場景。課后采用網中網財會專項技能實訓平臺等方式進行測評及反饋。
二、教學組織過程：教學組織過程分為課前預習、課中教學和課后評價三個階段
(一)課前預習階段
教師在職教新干線云平臺發(fā)布錯賬更正操作指南、網絡課堂視頻等預習資料以及企業(yè)實物錯賬紙質材料，要求學生按會計不同崗位以4人為一個小組，分組完成錯賬更正任務。并通過微信等社交工具進行預習結果的反饋，讓教師及時了解學生預習情況，加強課前對學生的了解。
(二)課中教學階段分為六步驟進行
1.課堂導入(4分鐘)教師對學生的預習情況進行點評，并匯總預習反饋問題，從而引導學生帶著問題進入課堂學習。2.基礎知識準備(15分鐘)在基礎知識準備環(huán)節(jié)，教師事先給學生播放一段視頻，視頻中描述本校的一位畢業(yè)實習生在實習過程中發(fā)現一系列錯賬并尋求幫助過程。從而迅速為學生構建一個真實工作情境。在視頻結尾時該學生向學弟學妹們提出了幾個問題，引導學生積極參與，并層層深入。使學生了解錯賬類型，不同類型的錯賬采用什么方法進行更正。3.修正任務成果(10分鐘)帶著學長提出的問題，進一步為學生播放動畫視頻，演示錯賬更正的操作方法與要點，借助動畫視頻等信息化資源，演示操作過程，細說操作要求。各小組成員根據動畫視頻，回答學長提出的問題以及總結錯賬類型及更正方法。學生總結完后重新對課前預習資料查找出的錯賬進行討論并進行任務成果的修正。4.成果展示及糾錯(10分鐘)為檢驗課堂學習效果，采用抽樣方式通過實務展臺及操作系統(tǒng)將學生做好的憑證、賬簿投影在黑板上的方式進行小組展示，小組互評，最后由教師點評。在本環(huán)節(jié)中發(fā)現部分學生對于錯賬更正方法的選擇還存在一定誤區(qū)，如何根據錯賬類型選擇正確的更正方法也是本次課的教學難點。5.技能要點總結(5分鐘)為解決教學難點，教師進一步引導學生通過畫圖列舉的方式進行錯賬更正方法選擇的總結，并編制錯賬更正“口決”(憑證對賬簿錯，劃線可更正；憑證錯賬簿錯分類型選方法，科目、方向有錯誤，紅字來更正；金額多紅字沖、金額少藍字補)。以此幫助學生理解和記憶，從而解決教學難點問題。6.布置課后任務(1分鐘)在課堂結束時向學生提出知識拓展問題，要求學生通過微信群進行課后討論并通過網中網財會專項實訓平臺布置課后作業(yè)。
(三)課后評價階段
教師通過網中網財會專項實訓平臺獲取學生課后作業(yè)測評結果，同時匯總測評錯誤知識點，將匯總結果及正確操作發(fā)布到職教新干線云平臺，并要求學生再次測評，直至學生完成操作正確為止。
三、教學效果評價
組織學生分組展示及現場糾錯實現了學生的自我評價與互評，教師的總結性點評幫助了學生對學習難點部分的理解和記憶，網中網財會專項實訓平臺的在線測評進一步鞏固了學生對操作要點的掌握，課前預習效果、課后學習效果的對比評價。有助于教師了解教學成效，改進和優(yōu)化教學方法。四、教學特色和反思教學過程以學生為主體，以教師為主導實現了雙主體教學，課程安排以就業(yè)為導向，應用理實一體、教學做合一的教學方法，結合一系列的信息化資源與技術的應用，使課堂程現以下教學特色：1.以設疑的方式推進教學過程及多樣化信息技術的應用，讓學生手腦并用，提高學習效果。2.使用憑證、賬簿等業(yè)務資料、結合崗位模擬，構建情境化教學模式，體現了教中做、做中學的教學理念。3.通過學生自主糾錯與總結，結合“口訣”的應用，突破了教學難點。4.利用網中網虛擬仿真實訓平臺進行在線測試、微信平臺的互動交流與評價，實現了課前、課中、課后的多元化綜合評價。借助信息化教學資源與手段，優(yōu)化教學內容和方法，讓教學變得輕松，讓學習成為享受。這是我們教學工作者的心愿，也是我們不懈努力的方向。
參考文獻：
[5]管友橋，王峰.會計學基礎[m].中國廣播電視出版社，2016，6.
翻譯論文的感想篇十四
1、選題意義和背景。
1.1選題背景：
（一）對當前英語學習現象的考問
（二）理論學習的熏陶
1.2選題意義：
1.2.1理論意義
本研究從現象學的角度定義“學習狀態(tài)”,學習狀態(tài)是一種意識，這種狀態(tài)是整體的、自上而下。學生在學習英語的過程中是不斷的發(fā)展變化的，他們的語言意識品質是逐漸地養(yǎng)成。每一階段的教育都要有意識的形成，而每一個意識的形成都需要有可以接納它的內在前提。中學生在中學六年的英語學習過程中，每一個階段都為下一個階段的學習提供內在前提，這就是我們所說的中學生的英語學習狀態(tài)的變化。通過對此的研究，我們能夠明確教師的“教”就是使得學生逐步地形成他們的英語語言意識品質，養(yǎng)成其英語素養(yǎng)。這樣的一種理論理解，帶有根本性的變革的意義。
教育歸根到底是“一種意識品質的養(yǎng)成”,意識是最原初的形態(tài)，它是人的覺察狀態(tài)，蘊含著“知、情、意、行”最初始的合而未分的胚芽。一旦教育使學生具有了某種意識，它就會像種子擁有的生命基因那樣作用于學生的心靈，在一個個與之相合的具體情境之中一次次地生根發(fā)芽，舒枝展葉，它外顯于人的形狀、姿態(tài)就是素養(yǎng)的體現，就是意識品質養(yǎng)成的結果。
由此可見，英語課堂不再是英語知識的傳遞而是英語語言意識品質的養(yǎng)成。英語課堂不是單。純的聽說讀寫技能的訓練，而是英語素養(yǎng)的養(yǎng)成。這種理論依據的尋找在方法論上也是一種新的探索，它不僅豐富了英語教育的研究，而月為中學英語教學設計提供了經過論證的建議，同時也為現存的教育實踐活動提供理論借鑒與支撐。
1.2.2實踐意義
首先，本研究筆者致力于尋求英語教學的理論依據，從分析學生的語言學習狀態(tài)入手，明確中學英語教學的基點。然后再分析語言是什么，明確英語作為一門語言的意義和作為一門中學課程的意義，形成對中學英語教學內涵實質的理解。
中學英語教師的“教”就是使得學生養(yǎng)成他們的英語素養(yǎng)：語言意識品質。這一理解不僅豐富了當前的英語教育理論和英語教學研究，同時也能夠為教育實踐者提供理論借鑒。
其次，本研究通過對中學生入學初的英語學習狀態(tài)和高三畢業(yè)時的學習狀態(tài)的把握形成對中學英語教學的理解。教師要做到就是在六年的教學中，讓學生從最開始的狀態(tài)達到高三畢業(yè)時應有的狀態(tài)，這也就明確了中學英語教學就是要形成學生的英語語言素養(yǎng)。在此基礎上，呈現的課例體現著學生從最初擁有的英語學習狀態(tài)到高三畢業(yè)時的英語學習狀態(tài)的自然的、整體的過渡。這些能夠為中學英語教與學提供更有效的具有借鑒意義的具體措施。
并且本研究對我自身的教育理論和實踐也具有較強的訓練意義，對以后投入中學英語教育有很大的實踐和理論指導意義，讓我能夠自信、有理、有據地從事中學英語教學。
再次，英語教師專業(yè)發(fā)展需要有一個根本的追求，本文的研究能夠為其提供一個明確的解答：英語課堂不是英語知識的傳遞而是英語語言意識品質的養(yǎng)成。這樣的一種理解，可以使得我們英語教師在日常的教學實踐中不至于陷入“語言工具論之爭一”和“題海戰(zhàn)術”之中。
對英語教的依據的明確，使得教師的教學是直接拿著英語本身去感染學生，學生擁有的是英語語言本身，而不是單詞的累積、語法的機械記憶等等。學生養(yǎng)成的是英語素養(yǎng)，而不是解英語題的技巧或是聽說讀寫的技能。
作為英語教師，我們可以在中學六年的日常教學實踐中實現學生英語語言意識品質的養(yǎng)成。讓學生真正學懂英語，讓英語學習不再成為一種負擔，讓英語本身的語言力量去感染他們。并且使得他們對使用英語這門語言來理解和表達所思所想充滿熱切的愿望，對英語及其蘊含的文化充滿著新奇。這也是作為一名英語教師應該努力的方向，也是實現教師專業(yè)化發(fā)展的重要表現。
2、論文綜述/研究基礎。
（一）關于“學習狀態(tài)”的研究在對學生學習狀態(tài)的相關文獻進行分析梳理時，筆者發(fā)現國內外的關于學習狀態(tài)的研究主要是從心理學的角度展開的。國外在這一方面的研究，在提到learningstate時，更多的指的是遠程學習中的學習狀態(tài)，與國內所指的學生課堂或者學習過程中的學習狀態(tài)是迥然不同的。在查閱到的相關文獻中，學習狀態(tài)多指的是在課堂或是課堂之外的學習過程中的學習狀態(tài)。
（二）關于中學生英語學習的研究在中國知網中，輸入“中學生英語習得”這一關鍵詞共檢索出5篇文章，其中一篇《略論語法翻譯法在我國中學英語教學中的積極意義》從我國英語教學的具體情況談起，談及了中學英語學習的特點，認為在《新課程標準》背景下，語法翻譯教學法仍具有重要的意義。
文中并沒有涉及中學生語言習得的內容，僅論述了語法翻譯法這一教學方法在中學英語教學中的意義。剩余的四篇中的兩篇文章《課堂教學環(huán)境下如何創(chuàng)設語境培養(yǎng)中學生英語習得的能力》和《善用朗讀，促進中學生英語習得》探討的是如何通過創(chuàng)設語境和善用朗讀這些具體的英語教學方法來促進學生語言的習得。
他們只是從微觀的視角來闡述具體的英語教學方法，并未對學生英語習得做整體的分析?！墩Z言遷移對英語語法習得的影響》這篇碩士論文以影響語言習得的一個重要因素-語言遷移中的一可加工理論為切入點，通過實證調查的方式探討了這一理論對中學生英語語法習得的影響。
最后一篇《論語意與形式兼顧理論在中學英語課堂教學中的應用》作者選取國內外二語習得和外語教學研究的一個熱點課堂教學中兼顧語義與形式的教學模式，探討這種教學模式在中國中學英語教學中應用的可能性，討論若干可操作的教學方法與步驟。認為語意與形式兼顧教學結合了純語言形式教學和純交際教學的優(yōu)點，有利于提高學習者語言的流利性和準確性。
（三）關于中學英語教學的研究對此研究的關注，只是想了解當前的中學英語教學中教師是依據什么來設計教學促進學生英語語言意識品質的養(yǎng)成。
3、參考文獻。
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4、論文提綱。
緒論
一、研究緣起
（一）對當前英語學習現象的考問
（二）理論學習的熏陶
二、研究目的與研究意義
（一）研究目的二
（二）研究意義
三、理論界定
（一）學習狀態(tài)
（二）語言學習狀態(tài)
（三）英語作為中學課程意味著什么
四、文獻綜述
（一）關于“學習狀態(tài)”的研究
（二）關于中學生英語學習的研究
（三）關于中學英語教學的研究
五、研究設計與論證
（一）研究設計與論證
（二）研究方法
第一章中學生的英語學習狀態(tài)一中學英語教學的基點
一、中學生入學前的語言學習狀態(tài)
二、中學生畢業(yè)時應該有的英語素養(yǎng)
第二章英語是什么？
一、語言是什么？
二、英語作為一門語言的意義
三、英語作為一門中學課程對學生的意義
（一）英語作為中學課程意味著英語語言的使用
（二）英語作為中學課程意味著一種世界觀的養(yǎng)成
（三）英語作為中學課程意味著一種異域文化的熏陶
第三章中學英語教什么？
一、中學英語學習現狀分析及其原因
（一）聽說讀寫技能技巧訓練下的中學英語教學
（二）“工具論至上”理念下的中學英語教學
（三）“像母語一樣學習英語”理念下的中學英語教學
二、中學英語教學的內涵實質
第四章課例呈現中學生英語學習狀態(tài)和索養(yǎng)的養(yǎng)成
一、“讓therebe深深的存在學生的腦海中”-語法課應該這樣上
二、直接讀懂英文文本一英語閱讀課的內涵實質
（一）特殊的友誼
（二）英語的歷史
5、論文的理論依據、研究方法、研究內容。
我的研究設計主要是怎樣根據學生的英語語言學習狀態(tài)設計研究序列使中學英語教學得到整體體現。論證它有完整覆蓋和代表性，并體現學科性質特點和英語學習的特點；論證它可以養(yǎng)成學生的英語語言意識品質；論證它是教的依據。本文的研究在一般意義上也會采用文獻分析的研究方法來獲取本研究的學術動態(tài)，通過訪談法跟觀察法來獲取研究中關于中學生母語語言狀態(tài)和英語語言學習狀態(tài)的最真實的研究資料。但我的最主要的研究方法將采用以下的方法：
1理論研究
本研究主要從現象學的理論視野出發(fā)，確定“學習狀態(tài)、語言學習狀態(tài)”的內涵實質。學習狀態(tài)其實就是一種意識狀態(tài)，它具有意識所有的特點。它是教的起點，也是一切教育進行的基點。那語言學習狀態(tài)就是一種語言運用的意識狀態(tài)，英語教學的實質就是養(yǎng)成學生的英語語言意識品質。英語學習是學生在習得母語的條件下進行的，而目x母語是一直參與其中的。因此要研究中學生的英語語言學習狀態(tài)，必須首先明確其母語語言的學習狀態(tài)。這樣，我就很容易的形成了中學生一入學時的英語學習狀態(tài)。我的研究也就以此開始，進而通過高考復盤和高中英語課程標準的解讀，把握中學生在高只畢業(yè)后應有的英語學習狀態(tài)。這樣我就對中學生一開始的英語學習狀態(tài)和高三畢業(yè)后應有的英語學習狀態(tài)有整體的、系統(tǒng)的理解。在通過對英語作為一門語言和作為一門中學課程的意義的理解，明確了中學英語教學的根本。那么作為一名老師，我要做的就是設計教學設計使得學生能在六年的中學學習中逐步的養(yǎng)成這種英語語言的意識品質，這種理論研究使得我確定了我要研究的對象的內涵實質。
2敘事研究
通過理論研究，理論上我己經明確了要研究的對象的內涵實質。學習狀態(tài)實質上就是一種意識狀態(tài)，是學生擁有英語語言意識品質的內在前提。它既不獨立在學習活動之外，也不需要臨時構造，它總是伴隨在學習活動之中，從未超出。這種意識狀態(tài)是通過“意義”來體現的。因此，凡是在我的研究中涉及到“意義”的，我都將通過描述性的語言來呈現。意義是用語言描述出來的，不能用概念來達到。并且這種描述是不帶任何先入之見的、僅以直觀為依據zz,直觀的、具體的呈現其“意義”.這也是現象學作為描述性的科學的最主要的特點。本研究將采用描述性的語言來呈現內涵實質。
3行動研究
行動研究是本研究中采用的最主要的研究方法，理論研究確定了本研究的內涵實質，敘事研究用描述性的語言呈現本研究的內涵實質。明確中學英語教學的根本就是養(yǎng)成學生的英語語言意識品質，即英語素養(yǎng)。在此基礎上，設計我的教使得學生逐步的養(yǎng)成他們的英語語言意識品質。設計教的依舊是中學英語教學的內涵實質和不同階段學生的不同學習狀態(tài)。行動研究就是在實踐之中做。教育是實踐的，實踐是具體的，具體的是有內容的。實踐只以自身為目的。我的教學設計要具體的進行實踐，實踐就是我的教使得學生養(yǎng)成他們的英語語言意識品質。拘泥于自身和現實的條件，在具體的`實踐過程中，不可能將每一個教學設計都能具體的得到實踐。因此，我會選擇其中的一些節(jié)點課進行實踐，然而這些節(jié)點課不是盲月的選擇的，是依據學生不同的語言學習狀態(tài)、新課程標準以及英語學習本身的性質特點和中學生英語學習特點等要素選取的，這些節(jié)點課都是代表性比較強的課，能夠從其中看到我想要展示的學生語一言學習狀態(tài)的一個逐步發(fā)展變化的過程，這一過程是整體的、自然的，體現著英語語言學習的特點，朝向英語木身，用英語木身去感染學生，最終養(yǎng)成學生的英語語言意識品質。
6、研究條件和可能存在的問題。
（一）聽說讀寫技能技巧訓練下的中學英語教學，從課堂實錄來看，大部分時間都是教師在指一導學生進行句型的操練。雖然采取了各種不同的活動方式，但是其本質都是在進行直接引語變間接引語句型的操練。而未對直接引語是什么或是間接引語是什么進行解釋說明。
（二）“工具論至上”理念下的中學英語教學，把英語一概而論為工具，不當語言的使用的教學違背了英語作為一門語言的特性。這種教學形式下的英語不是作為一門語言，而是成為了一種使用工具。工具論下的英語教學只看到了英語作為一門外語的特性，卻忽視了其本身作為一門語言的特性。這樣的教學方式下的一個嚴重后果就是英語學習只注重聽、說，讀、寫的訓練或語言、詞匯和語法規(guī)則的傳授卻對語言文化的背景不甚了解。
（三）“像母語一樣學習英語”理念下的中學英語教學，中學生的英語語言學習不是自然習得的，是在教師的教之下慢慢的學習的。因此，“像母語一樣學習英語”雖然有一定的借鑒意義，但這樣的一種教學方式在中學課堂中是不可取的。
上述所說的三種方式都未能很好的體現出英語是另外一個民族的母語這樣的一種特性，同時也忽略了中學生英語學習的特質以及中學英語學科的內涵性質特點。因此，要把握中學英語教學的內涵實質，必須既要注意到它的語言特性，又要注意到它的外語特性。
7、預期的結果。
一、分析出中學生入學初的英語學習狀態(tài)和高三畢業(yè)時的應該有的學習狀態(tài)，形成了對中學生最初的英語語言學習狀態(tài)和高三畢業(yè)時應該養(yǎng)成的英語語言素養(yǎng)的理解。
二、通過對語言脈絡的梳理，找回語言的本體論地位。語言是存在的表達，英語作為一門語言，亦是存在的表達。只不過不是我們民族存在的表達，它是英語民族存在的表達。英語作為一門中學課程，有其特殊的意義。
三、學習英語就是學習另外一個民族如何使用它們的母語，中學英語教學就是教學生學會使用英語這種存在的表達，通過六年的中學英語教學逐步的養(yǎng)成學生的英語學習狀態(tài)和英語語言素養(yǎng)。
8、論文寫作進度安排。
翻譯論文的感想篇十五
況且有才能的人，他們的外表憑借什么和其他人不一樣呢？在于他們遇到事情能夠處理好，出謀劃策能夠得到好處，治理國家能夠使國家安定，這就是他們和別人不一樣的地方。所以在上位的人如果不能夠認真選拔，正確任用，即使他們胸懷如皋、夔、稷、契等人一樣的`智慧，尚且也不能使自己和別人不一樣??！何況他們是處于下位的人呢？世上目光短淺的人還說：“一個人如果身懷不凡的能力，就像錐子處于口袋中，它的尖端立刻會鉆到外面來，所以不存在有能力卻沒有表現出來的人?！边@只是他看到錐子在口袋中的情形，卻原本沒有看到馬在馬廄中的情形。劣馬與良馬混雜相處，一樣地喝水吃草，嘶叫踢咬，要尋找它們不同的地方，那是很少的。等到良馬拉著沉重的車子，走平坦的道路，不用多次鞭打，不煩勞人駕馭，一拉韁繩，千里遠的路程已經走到了。在這個時候，讓劣馬和它并駕齊驅，那么即使劣馬跑翻了車輪，扯斷了馬籠頭，弄得筋斷骨傷，日夜不停地追趕它，也遠遠地趕不上啊。在這之后良馬和劣馬才能區(qū)別開。古代的君主知道這種情況，所以不認為天下沒有無才的人，于是就想盡辦法來尋找并且考查他們罷了?？疾榈姆椒ň驮谟谧屗麄儞芜m合自己的工作罷了。
翻譯論文的感想篇十六
內容摘要：
我國無論是在文學作品還是宗教文化上一直都是有很深的內涵，所以我國文學作品中大多數都會存在著一些宗教文化元素，并且每一個國家文學作品中對宗教文化元素的表達都不相同，所以在翻譯的過程中一定要遵循一定的原則。本文通過對文學作品中的文化元素進行了分析和探討，總結歸納出了宗教文化元素在文學作品中的翻譯原則，以供相關人員參考或采納。
關鍵詞：
宗教文化元素；文學作品；翻譯原則
文學作品中經常性的會出現宗教文化元素，對文學作品中宗教文化元素進行翻譯的主要目的就是能夠體現出國外的一些宗教文化和風俗信仰進而為國內的文學愛好者提供一些其他的宗教文化知識，并且還能夠幫助讀者更好的了解文章中的深刻含義。但是宗教文化具有復雜性和專業(yè)型等特點，所以為文學作品的翻譯工作帶來了不小的麻煩，但是只要遵循其翻譯原則，所有問題都會迎刃而解。
一、文學作品中的宗教文化元素
當代的文學家christopherdaw-son對宗教文化有著很深的研究，其不僅是著名的文化哲學家，還是歷史學家和文化史學家，也有人稱他為社會學家和宗教哲學家，甚至稱他為“新時代的'先知”。christopherdawson認為宗教就是理解各國文化的關鍵所在，并且其還在文化的發(fā)展和形成中起著至關重要的作用。在長久的歷史長流中，無論是政治、文學、法律還是哲學上都有宗教文化的身影，其對歷史的文化和意識都有著深遠的影響，其中文學與宗教文化之間更是有著非常深刻的淵源，宗教文化與文學互相滲透、互相影響著，宗教往往會利用文學的形象感來宣揚宗教思想，而文學作品中必定會出現反映當時的宗教文化，以增加歷史感和文化感，所以在進行文學交流和翻譯時，最不容忽視的就是宗教文化元素。
二、宗教文化元素在文學作品中的翻譯原則
（一）盡量保留
文學作品的翻譯作為一種跨文化的交流活動，在翻譯過程中，一定要做到盡量保留文學作品中所想表達的信息，從而保證各國之間的文化交流。但是在從前，我國學者在翻譯一些國外文學作品時，大多數情況對其中的宗教文化都抱有一定的批判心理在，就算不存在批判的態(tài)度，也會進行選擇性忽略，所以文學作品中的一些宗教文化始終得不到真正意義上的詮釋和理解。但是隨著社會的不斷進步和發(fā)展，我國現如今大多數學者在翻譯國外文學作品時，都會選擇尊重原作者，將原文中所想表達的中心思想進行翻譯。
（二）主次有別
宗教一直都是一種獨特的文化，因為宗教具有非常強的包容性，包含著眾多的文化形式，甚至可以說人類的所有活動都和宗教逃脫不了關系，并且宗教中還包含著宗教文化和宗教信仰的復雜結構。所以在翻譯的過程中，翻譯人員常常要面對著如此龐大的社會文化體系，難度可想而知。所以在進行翻譯時，一定要遵循主次有別的原則，對原文理解有著重要影響的部分為主，對原文理解影響不大的部分為輔，在翻譯的過程中一定要分清主次，進行適當的取舍，才能夠準確的表達原文中的信息。
（三）異國文化為主
在翻譯的過程中，一定要以異國文化為主，因為中外的宗教文化相差很大，中國的宗教文化一只受到的都是儒家道家的思想影響，而國外的宗教，以俄羅斯為例，一直都是受到東正教的影響，兩個宗教文化的差異非常巨大，所以在翻譯的過程中，經常會出現根據自身民族的宗教文化對原文進行修改，但是一經修改，原文所想表達的思想就會有所偏差，所以在翻譯的過程中，一定要遵循異國文化，以原文中的宗教文化為主。
（四）形式和內容要兼容
各國的宗教文化是不相同，所以各國的文學作品中，經常會包含著自身民族的宗教文化元素，所以在翻譯的過程中，一定要保證在理解語言表面意思的前提下，對原文所處的時代和背景進行深入的了解和挖掘，從而得到一個最恰當的翻譯方式。因為僅僅通過字面的意思很難真正的了解到原作者所想表達的內在思想，所以一定要保證形式與內容兼容的原則。
（五）注重細節(jié)，把握整體
每一個文學作品都是時代文化的象征，所以翻譯文學作品時，一定要注重細節(jié)，把握整體，通過原文的整體，對文中所想表達的細節(jié)進行深入的研究和探討，從整體到局部的將原作者所想表達的中心思想進行明確的闡述，從而更加準確深入的理解文章的精神主旨。宗教文化元素的翻譯作為文學作品之間交流的橋梁，其不僅能夠拉近西方國家和本國的文化交流，還能夠最大程度上幫助本國學習西方一些優(yōu)良的文化，所以在文學作品中對宗教文化元素的翻譯可是說得上是舉足輕重，其不僅是整個文學作品的關鍵，也是整個文學作品的精神主旨，所以在進行文學作品翻譯時，一定要遵循以上五點原則，才能夠幫助讀者更好的理解文學作品中的深刻內涵。
翻譯論文的感想篇十七
天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不為，患上之人不使其為也。夫材之用，國之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱。然上之人不欲其眾﹑不使其為者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以為吾之位可以去辱絕危，終身無天下之患，材之得失無補于治亂之去辱絕危之數，故偃然肆吾之志，而卒入于敗亂危辱，此一蔽也。又或以謂吾之爵祿貴富足以誘天下之士，榮辱憂戚在我，是否可以坐驕天下之士，而其將無不趨我者，則亦卒入于敗亂危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以養(yǎng)育取用之道，而諰諰然以為天下實無材，則亦卒入于敗亂危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其為患則同。然而，用心非不善，而猶可以論其失者，獨以天下為無材者耳。蓋其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以異于人哉？惟其遇事而事治，畫策而利害得，治國而國安利，此其所以異于人也。故上之人茍不能精察之、審用之，則雖抱皋、夔、稷、契之智，且不能自異于眾，況其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有異能于其身，猶錐之在囊，其末立見，故未有有實而不可見者也。”此徒有見于錐之在囊，而固未睹夫馬之在廄也。駑驥雜處，其所以飲水、食芻，嘶鳴、蹄嚙，求其所以異者蓋寡。及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡而千里已至矣。當是之時，使駑馬并驅，則雖傾輪絕勒，敗筋傷骨，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也，夫然后騏驥騕褭與駑駘別矣。古之人君，知其如此，故不以天下為無材，盡其道以求而試之耳，試之之道，在當其所能而已。
夫南越之脩簳，鏃以百煉之精金，羽以秋鶚之勁翮，加強駑之上而彍之千步之外，雖有犀兕之捍，無不立穿而死者，此天下之利器，而決勝覿武之所寶也。然而不知其所宜用，而以敲撲，則無以異于朽槁之梃也。是知雖得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是銖量其能而審處之，使大者小者、長者短者、強者弱者無不適其任者焉。其如是則士之愚蒙鄙陋者，皆能奮其所知以效小事，況其賢能、智力卓犖者乎？嗚呼！后之在位者，蓋未嘗求其說而試之以實也，而坐曰天下果無材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子獨言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之。如能用天下之材，則能復先生之法度。能復先王之法度，則天下之小事無不如先王時矣，此吾所以獨言求而用之之道也?！?BR> 噫！今天下蓋嘗患無材。吾聞之，六國合從，而辯說之材出；劉、項并世，而籌劃戰(zhàn)斗之徒起；唐太宗欲治，而謨謀諫諍之佐來。此數輩者，方此數君未出之時，蓋未嘗有也；人君茍欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之廣，人物之眾，而曰果無材可用者，吾不信也。
王安石《材論》注釋
1、材論：即人才論。
2、蔽：遮擋，障礙。指錯誤想法。
3、去辱絕危：遠離恥辱，斷絕禍害。
4、數：命數，命運。
5、偃然：安然，任意。肆：放縱，展開。
6、卒：終于。敗亂危辱：失敗、**、危亡、恥辱的結局。
7、爵祿：官位和俸祿。誘：誘導，吸引。
8、憂戚：憂傷。戚：悲傷。
9、是否：或是或否。坐驕：傲視。
10、趨我：趨向我，依附我。
11、諰諰然：恐懼、憂慮貌。
12、特：僅僅，只不過。
13、形：外貌。何以：以何，憑借什么。
14、畫策：策劃，出謀獻策。畫：謀劃。
15、上之人：在上位的人，這里指統(tǒng)治者。
16、皋、夔、稷、契：皋，皋陶，又作咎繇，姓偃，相傳曾被舜帝任為管刑法的官。夔，舜時期的樂宮。稷，是厲山氏的兒子，名農，能種植百谷。契，相傳為舜帝的司徒官，主管教化，助禹治水有功，封于商，為商朝的祖先。
17、囊，口袋。末，尖端。見：通現，顯露。
18、廄：馬房。
19、駑：劣馬。驥：好馬。
20、芻：喂牲畜的草。
21、蹄：用蹄刨地，或用蹄踢蹶（同類）。嚙：咬。
22、引：牽引，拉動。
23、夷路：平路。
24、策：本指馬鞭。這里指鞭打。
25、御：駕馭。
26、頓：振，抖動。轡：控馭牲口用的嚼子和韁繩。
27、傾輪：車輪傾斜。絕勒：韁繩拉斷。勒：帶嚼口的馬絡頭。
28、不舍晝夜：不分晝夜。
29、遼乎：遙遠的樣子。
30、騏驥：良馬。騕褭：駿馬名。駑駘：劣馬。
31、南越：古國名，其地在今廣東一帶。脩簳：細長的竹稈。
32、鏃：箭頭。此處謂安裝箭頭。精金：即精鋼。
33、鶚：一種長翼而兇猛的鳥。鷹雕一類。勁翮：堅硬的翎管。
34、彍：張滿弓弩。此處指射至。
35、犀：雄犀牛，兩角。兕：雌犀牛，一角。捍：兇猛，彪悍。
36、覿武：以武力相見，指打仗。覿：相見。
37、敲撲：古時用作鞭刑的兩種刑具。長者為撲，短者為敲。
38、朽槁：枯干。梃：棍子。
39、瑰材桀智：奇?zhèn)ソ艹龅娜瞬拧?BR> 40、銖量：仔細稱量。引指詳盡地考察衡量。銖：古代衡制中一個微小的重量單位。
41、卓犖：超凡、杰出。
42、六國合從：指戰(zhàn)國時期齊、楚、燕、韓、趙、魏六國聯(lián)合起來與秦國抗衡。因六國地連南北，故稱他們的聯(lián)合為合縱。從：通縱。
43、辯說之材：指縱橫家之流。
44、劉、項：劉邦、項羽，皆為秦末反秦起義軍領袖。
45、籌劃戰(zhàn)斗之徒：謀士與戰(zhàn)將。陸續(xù)聚集于劉邦旄下的，謀士有蕭何、張良、陳平諸人；戰(zhàn)將則有韓信、彭越、樊噲等。
46、唐太宗：即李世民，唐高祖李淵的次子，唐朝第二代皇帝。
47、謨謀：設謀劃策。諫諍：規(guī)勸爭辯。
翻譯論文的感想篇十八
論文翻譯是學術交流中不可或缺的環(huán)節(jié)。在國際化背景下，翻譯的重要性愈發(fā)凸顯。在完成翻譯過程中，我積累了一些心得體會，希望與大家分享。
第二段：提前準備
首先，在翻譯之前，我們需要了解論文的主題以及相關背景知識，這是為我們后續(xù)的翻譯提供了基礎。同時，我們也需要熟悉翻譯軟件的操作，比如CAT和TRADOS等，這些軟件可以為我們提供一定的翻譯輔助，提高翻譯的效率。
第三段：深入理解
其次，在翻譯的過程中，不僅需要掌握語法和詞匯，更要深入理解文章的內容、結構和語境。這需要我們有一定的學科素養(yǎng)，在不同學科領域的翻譯過程中，要注重學科術語的準確翻譯，同時需要了解文章的邏輯結構，以便更好地表達作者的意思。
第四段：注意細節(jié)
另外，在翻譯過程中，我們也需要注意細節(jié)。比如，在翻譯數學公式時，需要使用專業(yè)的軟件（如LaTeX），以保證公式的準確性；在翻譯論文中的縮寫詞時，需要先明確其全稱，確保翻譯的準確性。同時還要注意語言風格的問題，例如細微的情感變化、委婉的表達、口語化的用詞等。
第五段：總結
最后，翻譯并不僅僅是語言文字的替換，它更需要我們去理解作者的思想和表達方式。只有做到全面理解，我們才能“翻譯”出更好的翻譯版本?？偟膩碚f，我認為一個好的翻譯不僅是語法正確、單詞準確的表達，更需要表現出對作者思想的理解和尊重，以及對讀者解讀的引導。
翻譯論文的感想篇十九
本文介紹了德國功能翻譯理論學派的特征及其相關理論,并對其代表人物費米爾和諾德的觀點作了分析,以幫助讀者了解此學派的觀點并做出評價.
作者：張曉穎作者單位：衡水學院,外國語言文學系,河北大學,外國語學院,河北,衡水,053000刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：”"(29)分類號：h3關鍵詞：德國功能翻譯理論學派費米爾諾德
翻譯論文的感想篇二十
[論文摘要】隨著世界文化的不斷交流和溝通，各國更加重視文化的繁榮與傳播。譯者作為文化溝通的使者，應把輸入異域文化、輸出中華文化視為自己的神圣職責。這就要求譯者在翻譯過程中一定要有敏銳的文化意識，切實做好文化傳播工作。
[論文關鍵詞]文化交流文化意識文化傳播
一、翻譯在文化發(fā)展中的作用
語言既是文化的組成部分，也是文化的符號，其使用方式與表達內容都具有一定的文化內涵；而翻譯的基本性質是語言問的轉換、是文化之間的交流，因此翻譯與文化始終有著千絲萬縷的聯(lián)系。翻譯豐富、促進了譯語文化，這是翻譯最為顯著的功能。古今中外，翻譯從來都是促進民族文化發(fā)展的一個重要手段。(楊仕章，2001)~1果沒有阿拉伯人的翻譯，古希臘的明就不會得以保存，歐洲的文藝復興也將無從談起；中華文化經佛經翻譯吸取了古印度文化的營養(yǎng)，給中國文學注入了強勁動力，大大豐富和發(fā)展了唐代及唐以后中國文學的浪漫主義意象成分和功能；同樣，沒有五四時期的翻譯，中國就不可能引入諸多先進的思想理論；而英國文化能有今天的巨大影響力和勃勃生機是與其在漫長的歷史中融匯了凱爾特文化、拉丁文化、斯堪的納文化以及東方文化的精華分不開的。可見，語言和文化的發(fā)展往往離不開異域文化的營養(yǎng)，純粹自給自足的文化注定是要滅亡的，而翻譯則為吸收異域文化提供了一個有效的手段。
二、翻譯研究的“文化轉向”
翻譯研究的文化轉向最初由巴斯奈特(bassnet0和勒菲弗爾(lefe—vere)在其合編的《翻譯、歷史與文化》(199o)一書中提出的：之前的翻譯研究要么在語言學的屋檐下躲躲雨，要么在比較文學的墻根下避避風。而在新興的文化學領域里則壓根兒沒有涉足之地。漕明倫，2007)以巴斯奈特和勒菲弗爾為代表的文化學派翻譯理論者，從宏觀角度出發(fā)，從大處著眼，從政治、文學、歷史等多角度切人，強調文化在翻譯中的地位，把翻譯看作宏觀的文化轉換，將翻譯的研究重點從原作轉向了譯作，從作者轉向了譯者，從源語文化轉向了譯語文化，以求對翻譯和譯者的地位與作用有一個新的認識。對文化派而言，翻譯的本質就是文化翻譯。因此，翻譯活動本身就涉及一個文化問題，涉及兩種文化的對比研究和互動關系。從某種意義上而言，翻譯的確是人類社會生活中最重要的文化交際行為之一，翻譯工作者必須重視并處理好文化因素在翻譯中的地位和作用。(姜艷，2oo6)~n奈達所言：實際上，對一個譯者來說，由文化差異引起的問題比語言結構差異引起的問題要多而且更為復雜。
三、文化傳播與交流是翻譯的.根本任務
中外學者對翻譯下過各種各樣的定義，其中張今先生(1994)的定義尤為惹人矚目：“翻譯是兩個語言社會之間的交際過程和交際工具，它的目的是要促進本語言社會的政治、經濟和文化進步，它的任務是要把原作品中包含的現實世界的邏輯映像或藝術映像，完好無損地從一種語言中譯注到另一種語言中去?！边M行文化交流，促進社會進步，這正是翻譯的根本任務和重大意義所在。其實，中西方翻譯家、譯論家中提倡盡力保存原文文化特色的大有人在，如楊憲益、許淵沖、劉宓慶等；西方如sehuhe，biguenet，newmark等。魯迅說(1935)：“如果還是翻譯，那么，首先的目的，就在博覽外國的作品，不但移情，也要益智，至少是知道何地何時，有這等事，和旅行外國，是很相像的：它必須有異國情調，就是所謂洋氣?！笔裁唇小爱悋檎{”和“洋氣”呢?顯然，魯迅指的“不是在語言上一味仿效西洋，而是盡量保存原文所蘊含的異域文化特點”。這就是說，翻譯不僅要考慮語言的差異，還要密切注視文化的差異，文化差異處理的好壞，往往是翻譯成敗的關鍵。語言可以轉換，甚至可以“歸化”，但文化特色卻不宜改變，特別不宜“歸化”，一定要真實地傳達出來。(予i、致禮，2ooo)因此，文化傳播應該是翻譯的根本任務。翻譯中的文化傳播，按照魯迅先生的說法，就是盡量保存外來文化之“異國情調”、“洋味”，以使我國讀者擴大文化視野，獲得知識和啟迪。例如，我們把killtwobirdswithonestone譯成“一石二鳥”，中國讀者就會自然而然地聯(lián)想到漢語成語“一箭雙雕”，產生一種新鮮感。再如，《圣經》中有beatswordsintoploughshares，如果我們直譯為“把刀劍打成耕犁”，中國讀者就不會將之與佛教中的“放下屠刀，立地成佛”混為一談。(孫致禮，2000)~是因為譯者采取了文化翻譯策略，漢語才有了“武裝到牙齒”(armedtotheteeth)、“替罪羊”(scapegoat)、“橄欖枝”folivebranch)、“時間就是金錢”(timeismoney)等；相應地，英語才有了longtimenosee(好久不見)，papertiger(紙老虎)，toloseone’sface(丟面子)，atoadhankersforatasteofswna(@蛤蟆想吃天鵝肉)等。(蔣驍華，2003)總之，譯者在翻譯實踐時應保持文化翻譯意識，盡可能多地傳達原文的文化信息。這對于促進語言發(fā)展，增進文化傳播與交流意義深遠。
四、結論
隨著世界文化的不斷交流和溝通，各國更加重視各自文化的繁榮與傳播，目前上海舉辦的“世界博覽會”從根本上說也是文化傳播與交流的盛會。作為翻譯工作者，我們更應該以語言為工具，把輸入異域文化、輸出中華文化、繁榮中華文化視為自己的神圣職責。這就要求譯者在翻譯過程中一定要有敏銳的文化意識，重視語言中所蘊含的“異國情調”，切實做好文化傳播工作。
翻譯論文的感想篇二十一
翻譯真是一件痛苦也無趣的工作，不過為了更好的理解英文的意思，全文翻譯是一個非常不錯的方法。我翻譯的這篇文獻是跟我的畢業(yè)論文相關度非常大的文獻。該文獻我看過幾遍以為很熟了，結果被別人一問就表達不清楚了，所以還是沒有弄清楚作者的意圖。通過全文翻譯后，差不多明白作者的觀點和結論了。由于最近正在準備畢業(yè)論文開題，所以翻譯工作將會成為最近工作的重心了。前兩天聽了博士師兄的答辯，才更加清晰的認識到文獻綜述的重要性。只有多看文獻了解國內外研究的進展情況才能更好的開展自己的研究。
翻譯論文的感想篇一
（一）有益聯(lián)想原則
商標對消費者的心理產生一定影響。商標得當，適應消費者的心理需求，則會引起人們的興起，激發(fā)購買欲望；相反，如果商標容易引起人們的負面聯(lián)想，則肯定會使產品的推廣大打折扣。如：“芳芳”系列化妝品曾一度風靡中國城市，其英文商標譯為“fangfang”。譯者在音譯的同時卻忘了fang這個詞在英文中可指“狼牙”或“毒蛇的牙齒”。一個fang不夠，還要再加上一個，豈不令人毛骨悚然，望而生畏！而英國一家食品公司用“anchor”作為其商標，原文的喻意是容易令消費者滿意的；船拋錨后停泊不再漂移，比喻產品質量穩(wěn)定可靠。但如果直接意譯成中文“拋錨”或“錨位”，中國人恐怕難以把它與食品的質量可靠聯(lián)系起來，若音譯為“安可”，人們會自然聯(lián)系到“安全，安心，可愛”等字眼，其商標有意聯(lián)系的目的也就達到了。
（二）避繁就簡朗朗上口原則
有些英語商標本身較長，若完全按音譯會出現拗口或難以記憶的譯文，因此應靈活掌握，講求技巧。如：美國著名膠卷“kodak”，要是嚴格按其發(fā)音來譯，應譯為“柯達克”，單實際上“柯達”才真正為廣大消費者所熟悉，這不僅因為其簡單上口，還在于它能夠在音韻上更容易讓消費者聯(lián)想到產品的性能。（“柯達”與按快門的“喀噠”聲相似。）
（三）文化差異原則
一個國家或地區(qū)的文化，往往受到語言、宗教、價值觀、生活態(tài)度、教育科技水平、物質文化程度、社會組織形式、政治和法律等因素的影響，因此，翻譯商標時應充分考慮到產品所銷國家和地區(qū)的文化、歷史和風俗。
（四）力求完美規(guī)范統(tǒng)一原則
對于同一商標，往往有多種譯法，但多個譯名會給商家和消費者帶來不便甚至損失。因此，商標翻譯時應盡量嘗試各種不同的方法，不斷斟酌，以選擇一個最恰當、最突出的譯名。例如：美國產的一次性照相機“polaroid”就有“寶麗得”，“寶來得”，“拍立得”和“波拉羅伊得”四種譯法，筆者認為應統(tǒng)一為“拍立得”。再如，海南目前有許多企業(yè)都喜歡用“三湘”作為自己產品的商標。一般音譯為“sanxiang”，這一譯法本身并無不妥之處，但若將其改為“sunshine”效果會更好?！皊unshine”既與“三湘”的漢語拼音諧音，在英文中又有“陽光”之意，象征著產品有著美好的未來。
三、結論
在對大量商標翻譯實例分析研究的基礎上，總結出商標翻譯中應遵循的四條原則，并根據自己的理解概括出適合于商標翻譯的四種方法。但商標翻譯要涉及市場學、廣告學、顧客心理學、美學、甚至跨文化交際學，這就決定了翻譯過程的復雜性，要使商標翻譯完美無缺，達到簡潔、易讀、易懂和易聯(lián)想的總體要求，只能靠譯者在實踐中不斷探索，反復斟酌。
參考文獻：
[1]朱娥.商標詞的翻譯理論和方法[j].昭通師范高等?？茖W校學報，2004，26（2）:47.
[2]史玉娟.從文化差異看商標翻譯的方法及原則[j].沈陽工程學院學報（社會科學版），，1（2）:78.
翻譯論文的感想篇二
[摘要]解構主義翻譯觀打破了傳統(tǒng)翻譯觀念對于翻譯標準的界定,提出科學的翻譯標準具有三個特征:多元性,動態(tài)性,模糊性。商標詞的翻譯應以此為基礎,同時要把自身的特殊性于此相結合,把握商標詞翻譯的多元性,延展性,準確性和系統(tǒng)性。
[關鍵詞]解構主義商標詞翻譯多元性延展性系統(tǒng)性
自從索緒爾《普通語言學教程》問世以來,結構主義作為一種認識世界的方式,成為20世紀指導人文科學的普遍理論“范式”。索緒爾把語言符號的音響形象和書寫記號稱為“能指”,把語言符號指代的觀念稱為“所指”,而且強調指出,在一個語言系統(tǒng)中,“能指”和“所指”對應的關系完全是人為任意的,約定俗成的。在索緒爾的符號概念中,言語,語音被賦予優(yōu)先地位,所指與概念又被等同起來,當“能指”和“所指”對應的關系被確定下來后,每一個符號都有了終極不變的意義。
從20世紀70年代起,解構主義又稱后結構主義的興起對索緒爾的語言符號理論提出了批判。解構主義認為,語義是流變的,語義的上下限始終是模糊的,整個發(fā)展過程都是開放的,處于一種新陳代謝的有機或動態(tài)的過程。這種流變性和模糊性是由人腦的有限性決定的。客觀世界是無限的,而人腦對信息的處理能力是有限的。人們不得不使用有限的語言來概括無限的信息。這一無限和有限的矛盾決定了語言的模糊性和流變性?！澳苤浮焙汀八浮钡年P系不再固定不變。每個所指都能變成能指,詞語的指稱活動就這樣一環(huán)套一環(huán),永無止境。
這種對語言符號理論的新的解讀也深刻的影響了傳統(tǒng)的翻譯理論。傳統(tǒng)的翻譯理論認為,原文通常有一個中心意義。譯者應該盡量忠實再現原文的意義?，F在由于語言是流變的,模糊的,讀者或者譯者對原作的語言符號就有了自己的解讀權力,對其進行多重的解讀,這樣原文的中心意義就不存在了。評價譯文的終極標準也隨之不存在了。原文的權威地位不能凌駕于譯文之上,二者是平等的,互補的。譯文評價的標準要隨著時代和歷史文化的發(fā)展而發(fā)展,不同的譯者可以以自身為主體來確立翻譯標準,同時不同的讀者也從自身出發(fā)來解讀譯文。基于此,解構主義翻譯觀下科學的翻譯標準至少具有以下三個特征:多元性,動態(tài)性,模糊性。
商標詞的翻譯雖然具有其特殊性,但要達到翻譯效果,同樣受到此翻譯標準的約束。商標詞是以詞、字出現的語言符號。它們由個別人或個別企業(yè)精心挑選或創(chuàng)造出來,用來區(qū)別其他企業(yè)商品的一種專業(yè)符號。商標詞不僅代表商品,影響消費者對商品的印象及購買欲;它同時也代表著生產商品的企業(yè),是企業(yè)形象和文化的集中體現。因此,商標詞的譯者更應關注在解構主義翻譯觀下對商標詞的多重解讀,從而對傳統(tǒng)的商標翻譯方法有新的理解和感悟。
一、翻譯標準的多元性
因為不同的譯者可以以自身為主體來確立翻譯標準,同時不同的讀者也從自身出發(fā)來解讀譯文,因此翻譯標準存在著多元性。譯者讀者自身作為主體,都要受到多種因素的影響,因此:1.商標詞的翻譯要受到文化和審美因素的影響。2.商標詞的翻譯要受到民族心理因素和消費者性別因素的影響。因為諸多作者撰文對此進行論述,本文簡單說明,不再贅述。各民族因其文化背景及其宗教觀念的不同,看待事物的觀念和審美觀念也極其不同。同時男女由于性別不同,看待事物的觀念和審美觀念也有所差異。商標詞的翻譯要以顧客為導向,遵循其特有的民族文化背景和性別身份的要求,有所避忌,有所張揚。
二、翻譯標準的動態(tài)性
時代在不斷發(fā)展,譯文評價的標準要隨著時代和歷史文化的發(fā)展而發(fā)展,因此被譯出商標詞要受到新的時代環(huán)境的檢驗。由新的歷史文化背景培育出的消費者能否接受它,還需拭目以待。因此,商標詞的翻譯要考慮到產品的后繼發(fā)展以及顧客群的改變。
商標詞的翻譯要有延展性。在解構主義中,語言符號的“能指”和“所指”之間的結合變得十分松散。符號每一次被使用時,來自靜態(tài)結構的標準成分都可能受到新的話語環(huán)境的挑戰(zhàn)和更張。一種產品的商標被翻譯成另一種語言后就固定下來了,但是產品和企業(yè)卻是不斷發(fā)展的。企業(yè)會不斷開發(fā)不同系列的新產品。新產品由于其不同的材質,類型,其原有的商標是否合適,仍有待檢驗。cocacola漢譯名為“可口可樂”,用作飲料的商標名,是音義結合的典范。但其聯(lián)想意義就十分狹窄,因而可適用的產品的范圍就受到局限。pepsicola“百事可樂”在這方面就具有優(yōu)勢了。它開發(fā)了“百事”系列運動鞋。但如果運動鞋被命名為“可口”,恐怕顧客會望而止步。商標詞翻譯的貼切往往適用于某一種特性的商品,局限其聯(lián)想意義的擴展,對產品類型的擴展會帶來影響。
三、翻譯標準的模糊性
翻譯標準所蘊含的是一種模糊信息。為了最大限度消除這種不確定性,商標詞的翻譯需要遵循:
1.商標詞的翻譯要準確傳達企業(yè)信息
由于語言的模糊性,語言符號必須獨特,才能最大限度的.傳遞出某一特定信息。好的商標詞必須是獨特的。中國的企業(yè)往往認為一些響亮的,大家都熟知的,就是好的,如“中華”,“長城”等,并且把這些商標直接譯成英語。這樣恰恰違背了商標詞獨特性的要求。企業(yè)商標詞所包括的內涵和信息,應該全部是有關這一企業(yè)的。公眾視聽接觸到這一標志,腦海所反映的全部是有關這一企業(yè)的信息,絕不會有其他的信息干擾企業(yè)信息的傳播。相反,如果這一單詞是既有的,是原本有意義的,那么公眾接觸這一單詞時,腦海反映的這一單詞的信息就費解,影響企業(yè)信息準確清晰的對外傳達。國外的企業(yè)選擇英文商標詞的做法使得中國企業(yè)借鑒。他們往往不會選擇已有的英文單詞,而是自己造詞。例如oic(電器商標=oh,isee),legg,lux(香皂商標=luck),xcel(電器商標=excel)等。與之相比,一些以漢語拼音做商標詞的中國品牌,如jianlibao“健力寶”,chunlan“春蘭”等,國外的消費者看到這些商標,不能了解企業(yè)要傳達的信息,不利于參與國際競爭。
有時商標詞會使用本身就具有意義的單詞,但是這一單詞的意義通常是企業(yè)希望顧客產生聯(lián)想的意義。例如:耐克(鞋)nike勝利女神,金利來(領帶)goldlion金獅子等等。在翻譯此類商標詞時,如何把產品信息與詞語的原有意義結合起來是一大考驗,因此能夠做到音形義結合的翻譯寥寥無幾。
2.商標詞的翻譯要有系統(tǒng)性
上面提到商標詞翻譯的貼切和延展常常造成矛盾,國外的企業(yè)為了解決這一問題,往往給不同系列的產品取不同的名字,然后把它們歸結到公司的商標名之下。因此在翻譯這些商標的時候,不同產品的商標詞既要符合本產品的特性又要和公司的同類產品以及公司的商標名相契合。這樣一個公司的系列產品的商標就形成了一個系統(tǒng),能夠給消費者一個深刻的印象,各個品牌之間也起到相互的推動作用。例如寶潔公司和其旗下的一系列產品:p&g(procter&gamble)寶潔,rejoice飄柔,pantene潘婷,head&shoulders海飛絲,safeguard舒膚佳,olay玉蘭油,whisper護舒寶,crest佳潔士,tide汰漬,zest激爽,pampers幫寶適等等。寶潔公司主營日化用品,其公司名稱譯為“寶潔”,就有了提綱挈領的作用。旗下的產品的翻譯首先都體現出產品本身的特性。如飄柔,潘婷,海飛絲,體現使用洗發(fā)水能給顧客帶來飄逸柔美的形象;舒膚佳,護舒寶,幫寶適,兼具舒適的使用感和良好的保護效果;佳潔士,汰漬,強調去污性能;玉蘭油則會讓人聯(lián)想到產品的天然以及使用后肌膚會如玉蘭花一般嬌嫩。在強調各自產品特性的同時,各產品的商標詞又相互呼應,同時又受到“寶潔”這一公司名稱的統(tǒng)領。這樣就形成了一個有機整體,讓消費者過目不忘,寶潔公司良好的銷售業(yè)績是一佐證。
綜上所述,解構主義翻譯觀強調了翻譯標準不是固定不變的,它隨著時代和歷史文化在不斷發(fā)展。商標詞的翻譯也不會一成不變,隨著全球經濟及商業(yè)文化的發(fā)展,商標詞會承載更多的企業(yè)文化和負擔商業(yè)使命,因此其翻譯更加應該具有多元性,延展性和系統(tǒng)性,以期達到各類企業(yè)的要求。
參考文獻:
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翻譯論文的感想篇三
工程活動不同于人類一般生活所需求的社會活動，工程活動的定義是人類的一項社會實踐活動，它不旦具有科學內容，同時還具備科學內涵。是為了創(chuàng)造更能滿足人類需求的新存在物。工程技術的定義指的是運用基礎科學和技術科學如何研發(fā)成為有效的生產力做為原則和方法，它是更好的服務于工程活動，把工程和技術的統(tǒng)合為一體。工程與技術都是為了更好的改造世界。這一點看。二者都是都是屬于同一實踐范疇之內，二者除了相互聯(lián)系，但也是有所區(qū)分的。工程實施過程之中是以改造自然為主要目的，尤其是主要是針對實施一些規(guī)模較大、并且非常復雜的組織系統(tǒng)的實踐活動。然而，技術也同屬實踐活動，但一般對于技術活動的規(guī)模和形式是沒有要求的，而更為看重的是在技術活動中所運用的手段和方法。我們討論到這里，就形成一條知識鏈，即“：哲學—科學—技術—工程—生產力”。哲學指導及影響科學，科學推動技術的發(fā)展，技術的實踐轉化為工程，最終工程轉化為現實生產力；在這幾點之中“，科學、技術、工程”它們是相互聯(lián)系的一個整體過程，充分體現了從認識世界到改造世界、從科學理論到工程技術實踐的飛躍，體現了科學理論經過技術理論轉化為現實生產力的過程。
2.樹立正確的工程觀
工程活動的辯證內容與自然界的辯證法是不同的，工程活動相比之下更豐富一些，它是以人造物為目地的社會活動過程，它把自然界的辯證法，人的活動的辯證法、科學技術的辯證法、社會辯證法組織一起。理論的角度來說，許多科技工作者都有多年的工作經驗，但對于工程活動和概念的整體理解與本質區(qū)別還是掌握欠缺，他們需要對工程哲學深入研究，真正理解工程活動在人、自然與社會這三大體系之中的作者、地位與價值。如今，很多科技工作者在工程實踐過程中，會出現各種盲目性或盲從性，主要分析原因就是對工程的理解還停留在經驗認識的層面之上，并沒有升華到理論認識層面。所以，這就要求科技工作者要在工程哲學和工程實踐過程之中，認真正確的貫徹落實科學發(fā)展觀。我們還應該重視工程和審美的研究，工程倫理的研究，這些研究會促進創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)和成長，當然，還應該講的一點，工程哲學研究現在已經在獨立推進，但是同時也應該關注和工程科學哲學的關系，技術哲學的關系和社會哲學之間的關系要相互借鑒，相互交流，相互促進。工程是現實生產力、直接生產力，是社會生存的基礎，是人類文明的標志。工程能力是一種軟實力，它直接決定著一個國家的發(fā)展水平，甚至是興起或衰落。由此可見，工程哲學是科學發(fā)展觀的理論基礎，深入研究工程哲學是認識和落實科學發(fā)展觀的關鍵。工程實踐占據著科學的內部和外部的雙重地位，工程也被看成是由各種社會要素共同塑造的。整個工程系統(tǒng)都要運用哲學思維來分析、統(tǒng)籌綜合，亦達到盡可能接近事物的客觀規(guī)律，努力與周邊環(huán)境的生態(tài)、與社會和諧相處。
3.結束語
因此，哲學是方法論，而科學是成果技術。哲學和科學的關系好象是樹和果子的關系。哲學是樹干，這是既不能夠吃，又不能夠用的東西。而科學成果是果實。哲學是方法論，價值論，而科學是認識世界的結果，是改造世界的。方法論告訴人民的行動的方法，而價值論直接指導人的行為?？萍脊ぷ髡呤紫仁且獦淞⒄_的工程觀念，在21世紀，我們沒有理由不相信，工程哲學是此世紀應運而生的必然產物，它將帶給工程界自覺地運用哲學理論思維來更有效的攻破工程活動難題，為構建和諧社會作出應有的貢獻。
翻譯論文的感想篇四
畢業(yè)論文摘要【1】
論文題目：論法治視野下信訪功能的定位
國家把信訪的功能定位在政治參與和權力監(jiān)督方面,而公民更愿意定位在權利救濟方面。
由于公民對信訪功能的定位和國家原初的定位產生了一定偏差,這使得國家在應對以權利救濟為目的的信訪問題時,難免帶有功利主義的目的。
從比較法的角度,信訪權更接近于國外憲法所普遍確認的“請愿權”。
就請愿權發(fā)展軌跡來看,早期的請愿權兼具政治參與和權利救濟的雙重功能,之后隨著司法救濟制度的完善,大量的私人糾紛主要訴諸司法程序解決,請愿權的權利救濟功能逐漸式微甚至消失,今天請愿主要作為一種直接政治參與的方式而存在。
請愿權在現代成熟憲政國家中的發(fā)展變遷圖景為我們思考信訪在我國如何進行功能轉換提供了思路。
我國應通過完善司法救濟制度逐步把權利救濟功能從信訪中剝離出來,使信訪回到原初的政治參與和權力監(jiān)督的功能上來。
畢業(yè)論文摘要范文【2】
論文題目：運用因子分析法評價我國環(huán)保類上市公司績效
對污水處理類上市公司應著重加強其周轉能力,提高資金流動性。
對廢氣處理類上市公司應提高產品市場占有率及盈利能力。
對利潤率較低的企業(yè),適應減少投少規(guī)模,轉換經營業(yè)務,以提高企業(yè)資產利用率和凈資產收益率。
畢業(yè)論文摘要的書寫方法和技巧【3】
1.摘要的作用
摘要也就是內容提要，是論文中不可缺少的一部分。
論文摘要是一篇具有獨立性的短文，有其特別的地方。
它是建立在對論文進行總結的基礎之上，用簡單、明確、易懂、精辟的語言對全文內容加以概括，留主干去枝葉，提取論文的主要信息。
作者的觀點、論文的主要內容、研究成果、獨到的見解，這些都應該在摘要中體現出來。
好的摘要便于索引與查找，易于收錄到大型資料庫中并為他人提供信息。
因此摘要在資料交流方面承擔著至關重要的作用。
2.書寫摘要的基本規(guī)范和原則
(1)論文摘要分為中文摘要和外文(一般為英文)摘要。
摘要在篇幅方面的限定，不同的學校和機構有不同的要求，通常中文摘要不超過300字，英文摘要不超過250個實詞，中英文摘要應一致。
畢業(yè)論文摘要可適當增加篇幅。
(2)多向指導教師請教，并根據提供的意見及時修改，以期達到更高水平。
(3)摘要是完整的短文，具有獨立性，可以單獨使用。
即使不看論文全文的內容，仍然可以理解論文的主要內容、作者的新觀點和想法、課題所要實現的目的、采取的方法、研究的結果與結論。
(4)敘述完整，突出邏輯性，短文結構要合理。
(5)要求文字簡明扼要，不容贅言，提取重要內容，不含前言、背景等細節(jié)部分，去掉舊結論、原始數據，不加評論和注釋。
采用直接表述的方法，刪除不必要的文學修飾。
摘要中不應包括作者將來的計劃以及與此課題無關的內容，做到用最少的文字提供最大的信息量。
(6)摘要中不使用特殊字符，也不使用圖表和化學結構式，以及由特殊字符組成的數學表達式，不列舉例證。
3.摘要的四要素
目的、方法、結果和結論稱為摘要的四要素。
(1)目的：指出研究的范圍、目的、重要性、任務和前提條件，不是主題的簡單重復。
(2)方法：簡述課題的工作流程，研究了哪些主要內容，在這個過程中都做了哪些工作，包括對象、原理、條件、程序、手段等。
(3)結果：陳述研究之后重要的新發(fā)現、新成果及價值，包括通過調研、實驗、觀察取得的數據和結果，并剖析其不理想的局限部分。
(4)結論：通過對這個課題的研究所得出的重要結論，包括從中取得證實的正確觀點，進行分析研究，比較預測其在實際生活中運用的意義，理論與實際相結合的價值。
4.撰寫步驟
摘要作為一種特殊的陳述性短文，書寫的步驟也與普通類型的文章有所不同。
摘要的寫作時間通常在論文的完成之后，但也可以采用提早寫的方式，然后再邊寫論文邊修改摘要。
翻譯論文的感想篇五
科技論文翻譯要求技術概念明確清楚，邏輯關系清晰突出，內容正確無誤，數據準確精密，文字簡潔明了，符合技術術語表達習慣，體現論文翻譯的科學、準確、嚴謹的特征。
（1）、用分析結構法拆譯長句
科技論文的語言表達客觀準確，邏輯性強，結構嚴謹。為了更好地記錄自然界的現象和科技界的動態(tài)，科技論文中所采用的句子往往偏長，結構復雜，這點在論文摘要翻譯中尤為突出。
（2）、被動語態(tài)的使用
科技論文本身具有科學性，重敘事和推理，因為讀者看重的是作者的觀點和發(fā)明的內容，而不是作者本人，因此通常不會采用第一或者第二人稱，并且，由于論文的結論是在大量的試驗數據的基礎上或是大量的考察基礎之上，在醫(yī)學論文翻譯中為了表現其客觀性就常用被動語態(tài)。
（3）、大量名詞結構的使用
由于科技論文的準確性，要求行文簡潔，表達客觀，信息量大，強調存在的事實而非某一行為，因此在科技論文翻譯的過程當中，可以大量地采用名詞結構。
（4）、定語從句的應用
漢語沒有詞形的`變化，句子中各種成分詞的關系主要靠語序來表示和保持。英語則不同，由于語法和修辭和句子結構等的需要，某些句子成分的語序發(fā)生變化。特別是定語在句中的位置十分靈活，和漢語差異很大，因此在翻譯的過程中要注意語序的調整。
（5）、非限定動詞的應用
如前文所述，科技文章要求行文簡練，結構緊湊，為此，往往使用分詞短語代替定語或狀語從旬，使用分詞獨立結構代替狀語從句或并列分句，使用不定式短語代替各種從句，介詞+動名詞短語代替定語或狀語從句。
在學術論文的人工翻譯過程中除了以上的5種技巧以外，還有很多的翻譯技巧可以運用，有的時候會因為論文所涉及的領域不同而具體采用很獨特的技巧。不管運用哪一種技巧，所有的譯者都只有一個目的，而且必須要達到的一個目的，使譯文忠于原文，尊重科學，行文簡潔，結構緊湊。
關鍵詞：科技論文翻譯技巧，科技論文怎么翻譯，論文翻譯的一些技巧
翻譯論文的感想篇六
一、翻譯方法
（一）音譯法
音譯法即根據譯入詞的發(fā)音規(guī)律將愿意的文字拼寫出來的翻譯方法。有相當一部分商標，尤其是專有名詞和臆造詞的商標往往是不具備任何語意的，而只是作為一個標識符號來用。在這種情況下，翻譯主要不在傳遞名稱本身的語意信息，而是創(chuàng)造賞心悅目的美感，再現原文的音韻之美，或體現商標所蘊涵的異國情調。要實現這一類翻譯目的，用音譯法當屬一種較為恰當的選擇。例如：“audi”（汽車）、“hilton”（香煙）、“coca—cola”（飲料）分別譯為“奧迪”、“希爾頓”和“可口可樂”;國內產品“茅臺”（酒）、“康佳”（電器）、“上菱”（電梯），則分別譯成“maotai”、“konk”、“shangling”。這些商標自身都不具備任何意義，意譯不僅符合譯入語的發(fā)音習慣，讀起來朗朗上口，容易記憶，而且也符合作為商標應簡潔明快的特征，不失為商標名稱翻譯的佳作。
（二）意譯法
意譯法是從意義出發(fā)，將原文的大意表達出來。用意譯法有時會更加地體現商品的功能和品質。如國產的“皇朝”葡萄酒、“永久”自行車、“太陽神”口服液;進口的“blueribbon”啤酒、“crown”汽車、“international”收音機等等。對這類品牌的翻譯若仍用音譯法的話，不僅會大大破壞原文的意境美，難以達到原文吸引消費者的效果，而且還有可能因字數過多導致不便記憶。而使用意譯則能有效再現原文的意境，同時又能避免譯文冗長的問題，是一種更為可行的翻譯方法。例如美國一種香煙商標“goodcompanion”，若用音譯法翻譯為“古德?？蹬聊保环矫嬉蛉唛L失去音韻美，另一方面與其產品無任何實際聯(lián)系意義，難以吸引消費者，若意譯為“良友”，則簡潔并使人產生親切感。中國商標也是同樣道理。例如：天津產品“飛鴿”牌自行車譯為“flyingpigeon”即貼近產品的'品質—輕盈便捷，又能給外國消費者留下深刻印象，因而有利于刺激購買欲。
（三）音、意譯結合法
對于原無實際意義的商標，按照譯入語的發(fā)音規(guī)律進行音譯，同時在措辭上又能考慮到譯入語的文化和消費者的心理接受特點，富裕譯文一定的實際意義，從而在內容和形式上做到了音義兼顧，這種音譯意譯結合的方法是商標翻譯中又較為理想的選擇。因為這不僅從形式上再現原名稱的發(fā)音美，在內容上也能體現產品的特征。
（四）移譯法
移譯法是將原文原封不動地移到譯文中去。相對于前面提到的幾種譯法，這應是最簡單的一種。在英語中，某些商標是由企業(yè)名稱、產品名稱或產品構成成分等詞語構成，因為名稱過長不符合商標特征而取其首字母縮略形式。在漢語中若取原文的音譯或意譯，會同樣出現名稱過長的問題。在此情況下，用移譯法不失為解決問題的良策。
商標譯法的分類不是絕對的，在實際翻譯過程中，譯者應充分考慮產品的特征和顧客的接受心理，看譯名是否在忠于原文的基礎上具備商標的基本特征，是否符號產品宣傳的需要。
二、商標翻譯時應遵循的原則
（一）有益聯(lián)想原則
商標對消費者的心理產生一定影響。商標得當，適應消費者的心理需求，則會引起人們的興起，激發(fā)購買欲望;相反，如果商標容易引起人們的負面聯(lián)想，則肯定會使產品的推廣大打折扣。如：“芳芳”系列化妝品曾一度風靡中國城市，其英文商標譯為“fangfang”。譯者在音譯的同時卻忘了fang這個詞在英文中可指“狼牙”或“毒蛇的牙齒”。一個fang不夠，還要再加上一個，豈不令人毛骨悚然，望而生畏！而英國一家食品公司用“anchor”作為其商標，原文的喻意是容易令消費者滿意的;船拋錨后停泊不再漂移，比喻產品質量穩(wěn)定可靠。但如果直接意譯成中文“拋錨”或“錨位”，中國人恐怕難以把它與食品的質量可靠聯(lián)系起來，若音譯為“安可”，人們會自然聯(lián)系到“安全，安心，可愛”等字眼，其商標有意聯(lián)系的目的也就達到了。
（二）避繁就簡朗朗上口原則
有些英語商標本身較長，若完全按音譯會出現拗口或難以記憶的譯文，因此應靈活掌握，講求技巧。如：美國著名膠卷“kodak”，要是嚴格按其發(fā)音來譯，應譯為“柯達克”，單實際上“柯達”才真正為廣大消費者所熟悉，這不僅因為其簡單上口，還在于它能夠在音韻上更容易讓消費者聯(lián)想到產品的性能。（“柯達”與按快門的“喀噠”聲相似。）德國產汽車“”原先曾譯為“莫塞德。本茨”，后來大家普遍接受了“奔馳”的譯法。
（三）文化差異原則
一個國家或地區(qū)的文化，往往受到語言、宗教、價值觀、生活態(tài)度、教育科技水平、物質文化程度、社會組織形式、政治和法律等因素的影響，因此，翻譯商標時應充分考慮到產品所銷國家和地區(qū)的文化、歷史和風俗。
（四）力求完美規(guī)范統(tǒng)一原則
對于同一商標，往往有多種譯法，但多個譯名會給商家和消費者帶來不便甚至損失。因此，商標翻譯時應盡量嘗試各種不同的方法，不斷斟酌，以選擇一個最恰當、最突出的譯名。例如：美國產的一次性照相機“polaroid”就有“寶麗得”，“寶來得”，“拍立得”和“波拉羅伊得”四種譯法，筆者認為應統(tǒng)一為“拍立得”。再如，海南目前有許多企業(yè)都喜歡用“三湘”作為自己產品的商標。一般音譯為“sanxiang”，這一譯法本身并無不妥之處，但若將其改為“sunshine”效果會更好?！皊unshine”既與“三湘”的漢語拼音諧音，在英文中又有“陽光”之意，象征著產品有著美好的未來。
翻譯論文的感想篇七
題目：我國商標侵權現狀及應對措施。
.摘要：
.關鍵詞:商標侵權、案例、措施
益，對標事務進行管理，正是商標法應當發(fā)揮的作用
.正文：
一.商標侵權內容及相關概念
.
1.商標權
商標權是它是商標注冊人對其注冊商標所享有的權利，包括兩個方面：一是使用權，商標權人可依法使用其注冊商標，并通過使用而獲得收益。二是商標人具有排他人使用的權利。商標權是為社會公共利益，具體說是為消費者利益而設定的權利。在普通國家，最開始對商標的保護源于阻止銷售欺詐性商品的仿冒之訴。仿冒行為危害十分明顯，一方面，它使消費者無法通過商標選購到自己真正需要的商品；另一方面，這種行為如不加制止，由此給仿冒者帶來的低成本高收益會使其他競爭者爭相仿效。因此，在制度上確認被仿冒者的商標權對于正本清源、制止仿冒、構建有序的競爭環(huán)境極為重要。英國在法律上承認商標權作為一種財產權，商標權的賦予保護了商標所有人的投資，在商標所有人投入精力、時間和金錢向公眾提供商品時，他的付出免于被盜版和欺騙等行為盜用。不論是從市場效率還是商業(yè)道德來說，賦予并保護商標權都是必要的。保護商標權，對仿冒者形成侵權前的威懾和侵權后的打擊，使商標的標識功能得以持久強化，繼而是商標能夠得以順利實現其自然功能和社會功能。
2.商標侵權的行為表現
(一)未經商標注冊人的許可，在同一種商品或者類似商品上使用與其注冊商標相同或者近似的商標的行為。這種行為是我們行政執(zhí)法和司法實踐中最常見的一種商標侵權行為。它主要包括四種行為：一是在同一種商品上使用與他人注冊商標相同的商標；二是在同一種商品上使用與他人注冊商標相同的商標；三是在類似的商品上使用與他人注冊商標相同的商標；四是在類似商品上使用與他人注冊商標相近似的商標。
應當注意的是，這里所講的“使用”是一個廣義上的概念，包括將商標用于商品、商品包裝或者容器以及商品交易文書上，或者將商標用于廣告宣傳、電子商務、展覽以及其他業(yè)務活動。銷售發(fā)票、合同等商業(yè)性文件，是商品交易活動的重要組成部分，在這些商業(yè)性文件中使用商標，應當視為商標的使用。同時，這時的“使用”應當僅僅限于商業(yè)性使用，當事人在教育、科研等公益活動中對商標的使用行為并不包括在內。
(二)銷售侵犯注冊商標專用權的商品的。
在商標行政執(zhí)法和司法實踐中，由于故意實施商標侵權假冒行為的企業(yè)往往具有較大的隱蔽性，銷售商標侵權商品的行為就成為我們最容易發(fā)現，也是最常見的商標侵權行為。由于商標侵權商品要通過銷售環(huán)節(jié)，才能使侵權人實現非法獲利，才能使消費者產生誤認和混淆，才能對商標注冊人的權益造成損害，所以查處銷售環(huán)節(jié)的商標侵權商品是制止商標侵權行為的一個重要手段。
(三)偽造、擅自制造他人注冊商標標識或者銷售偽造、擅自制造的注冊商標標識的。
行為明確規(guī)定為商標侵權行為加以禁止，是從根本上防止商標侵權假冒行為的發(fā)生。
應當特別指出的是，我國新修訂的《刑法》將偽造、擅自制造他人注冊商標標識或者銷售偽造、擅自制造的注冊商標標識的行為確定為可以追究刑事責任的犯罪行為。
(四)未經商標注冊人同意，更換其注冊商標并將該更換商標的商品又投入市場的。
這項規(guī)定是新增加的規(guī)定，學理上稱之為“反向假冒”。具體是指在商品銷售活動中將他人在商品上合法帖附的商標消除、變動或者更換，冒充為自己的商品予以展示或者銷售的行為。一般來說，這種做法是居于市場壟斷地位的經營者扼殺新生的潛在的競爭對手，使其商標永遠無法與消費者建立聯(lián)系，無法形成自己獨立的銷售市場的不正當競爭。在國外，一般用反不正當競爭法進行調整。由于這種行為是利用商標進行的一種不正當競爭行為，我國則利用《商標法》對其進行調整。
(五)給他人的注冊商標專用權造成其他損害的。
此種商標侵權行為主要包括：1、在同一種或者類似商品上，將與他人注冊商標相同或者近似的標志作為商品名稱或者商品裝潢使用，誤導公眾；2、故意為侵犯他人注冊商標專用權行為提供倉儲、運輸、郵寄、隱匿等便利條件的”。
3.判斷侵犯注冊商標權的標準
商標法意義上的商標使用與商標銷售密切相關，因為商標的基本功能在于其識別區(qū)分功能，所以，如果在同一市場上，使用相同或近似商標的相同或類似商品或服務來源于完全沒有聯(lián)系的兩個經營者，導致消費者對商品或服務的來源產生混淆，則商標的識別區(qū)分功能就會失去其應有的作用。如此一來，判斷商標侵權行為的標準應為混淆標準，也就是說，一切未經許可直接使用他人商標，導致消費者可能產生混淆的行為即構成對他人商標權的直接侵權。相反，即使在相同商品或服務上使用了與他人商標相同的標志，只要不會導致消費者的混淆，就不構成對商標權的侵權。需要強調的是，只要對商標的使用足以導致消費者“可能”對商品或服務來源產生混淆，就可構成商標直接侵權，商標權人并不需要證明有消費者實際發(fā)生了混淆，但實際混淆的證據卻能夠在商標侵權訴訟中為商標權人勝訴提供有力的幫助?？梢姡虡耸褂每赡茉谑袌錾显斐苫煜?、誤認或對消費者的欺騙，這是構成商標直接侵權的實質性條件和最重的判斷標準。
二.商標侵權案例分析
商標侵權簡單的劃分就是假冒、仿冒和反向假冒。
1.假冒注冊商標
假冒是指侵權人在自己制作或出售的商品商品上，冒用他人注冊商標的行為。例如，廣州某貿易公司經理黎某于1988年初至1988年8月間，未經puma商標注冊入德國魯道夫達斯勒美洲豹運動鞋公司的許可，非法購進假冒puma注冊商標標識先后委托廣州新塘新月支農廠和廣州禺縣針織廠加工假冒的puma恤衫。上述案例違反了《商標法》中所說的未經商標所有人的許可，在同一商品或類似商品上使用與其注冊商標相同的商標一條。
2.仿冒注冊商標
仿冒行為不同于價賣行為，從內到外全都他人的商品或服務。仿冒者一般都有自身的'企業(yè)名稱、注冊商標或者其他標識，但是他們不具備經營被仿冒產品或服務的資格或者能力。11月，河南省洛陽市發(fā)現有仿冒青島環(huán)球集團閃客鞋業(yè)有限公司生產的帶有“國途”牌注冊商標布面膠鞋。當事人丁某經營鞋廠以來，產品一直無銷路，后發(fā)現青島環(huán)球集團閃客鞋業(yè)有限公司生產的“國途”牌女士布面膠鞋在河南市場上十分暢銷，于是開始仿冒。為逃避被查處，丁某指示將商標“國途”改為“國r”，雖然字音不同但在產品圖形和外包裝上，卻設計得與“國途”十分相似，誤導消費者上當受騙。
3.反向假冒注冊商標
反向假冒起源于1994年北京服裝廠訴北京百盛購物中心新加坡鱷魚公司經銷商“楓葉”與“鱷魚”商標糾紛案，北京百盛購物中心新加坡鱷魚公司經銷商，購入北京服裝廠生產的“楓葉”牌服裝，撕去“楓葉”注冊商標標識后，換上“鱷魚”商標，高價出售。北京服裝廠就此對新加坡鱷魚公司提起侵權訴訟。12月1日新修改的商標法的出臺是對上述行為性質的“蓋棺定論”，其中規(guī)定：“未經商標注冊人同意，更改其注冊商標并將該更改的注冊商標的商品又投入市場的”為侵犯商標注冊權的行為，被稱作“反向假冒”。通俗而言，是指把別人的東西說成自己的東西（也包括說成他人的東西），由此觀之，北京百盛購物中心的新加坡鱷魚公司經銷商所實施的行為屬于侵犯商標專用權的“反向假冒行為”。
三.商標被侵權后如何采取措施
商標是一個企業(yè)的形象，是對本企業(yè)商品質量的擔保，也是企業(yè)信譽的象征。特別是著名商標，更是企業(yè)的財源，能為企業(yè)帶來巨大的利潤，使企業(yè)在市場競爭中的重要砝碼。而當今，市場上的商標侵權現象屢禁不止，不僅使企業(yè)受損，而且擾亂了市場秩序。所以，商標一旦被他人侵犯，怎樣保護自己的權益是一個很現實的問題。因此企業(yè)商標被侵害后，切不可掉以輕心，應及時正確的采取自我保護措施，大體上有兩個方面：一是收集證據，而是及時投訴或起訴。
首先是收集證據。證據是解決商標糾紛權的依據，企業(yè)一旦犯現自己的注冊商標被侵權，應立即著手調查，力求掌握全面、準確的證據，以便有力的證明侵權人的侵權行為。
其次，掌握了充分的證據后，被侵權人要及時地向當地的工商行政管理部門投訴或向有管轄權的人民法院起訴，要求侵權人立即停止侵害，消除影響，恢復被侵害商標的名譽以及損失賠償等。如果被侵害者認為工商行政管理機關的行政決議未能充分保護自己的權益而不服的，應在收到通知書之日起15日內或請求上一級工商行政管理機關進行復議，或向有管轄權的人民法院起訴。
應當注意的是：一是企業(yè)被侵權的是商標而不是商品，如果他人僅僅是仿冒企業(yè)的商品，如外形、配方、口味等，但并未仿冒商標，則不能以商標權來起訴，而只能以其他訴訟請求進行起訴，兩者的界定一定要劃清。二是請求法院保護的商標必須是受法律保護的“注冊商標”，未經注冊的商標，或被撤銷的注冊商標，或已過保護期的注冊商標，不受法律保護，因而也就不能提起商標侵權之訴。三是提起商標訴訟的企業(yè)必須既有合法的主體資格，也就是說提起訴訟的企業(yè)必須是被侵權商標的合法所有人或合法受讓人、被許可使用人、特別使用人，否則便無權提起訴訟。
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翻譯論文的感想篇八
摘要語言功能通過一定的語言形式來表達，語言形式是體現語言功能的基本要素之一。翻譯中的語言形式及其意義對原文整體的準確傳達常常是非常重要，有時甚至是必不可少的。作為其過程的結果的譯文，要想再現原文的意義，必須兼顧原文的語言形式從功能語言學的的角度看，在翻譯這個過程認知中，無論其他因素多么重要，語言形式常常應首先加以考慮。一名稱職的譯者在分析理解原文內容的同時，還應對原文語言形式特點作客觀的分析。
關鍵詞語言功能語言形式認知翻譯
一、導入
語言的表達離不開語言形式。語言形式是語言功能的文本表達形式。作為一種認知過程的翻譯活動，實際上是一種語言向另一種語言的轉換，其表現為一種語言形式轉換成另一種語言形式。而著名翻譯理論家奈達在其著作《language，culture，andtranslating》中則提出；對兩種語言的轉換要講究功能對等[1]。那么，功能對等是如何通過一定的語言形式表現出來，即翻譯過程中是如何對語言形式加以運用的呢？本文擬從功能語言學的角度，并運用認知科學的一些觀點此進行闡述。
二、語言形式與語言功能
（一）語言形式及其意義。語言有各種各樣的表達形式。而在某一具體語言內，語言形式則是一個層級概念，它既可指語言符號的圖像或一般的表現特征，也可指詞語、句式的語序，還可以用來指翻譯中原文（或譯文）的表現法，如各式修辭格、形象性詞語之運用以及單句、復句、長句、短句之鋪展安排[2]。
從符號語言學的角度看，語言是任意性與非任意性的辯證統(tǒng)一。它在絕對意義上是任意性的。也就是說，語言的產生，具有很大的任意性；但語言產生以后，在組合結構上有一定的功能動因，因此，語言符號又是非任意性的[3]。各種不同的語言形式特點可以產生不同的形式意義。具體說來，它指音韻節(jié)奏、詞形、詞法、句型、句法以及包括修辭格在內的各種修辭手段等形式特點對表達效果所產生的影響。
（二）語言功能。所謂功能，有時也稱著“意義”，是指語言在現實社會里的實際作用，韓禮德在系統(tǒng)功能語法中提出語言具有三個方面的抽象功能，或“元功能”．它們分別是：概念功能、人際功能和語篇功能。
概驗功能（ideationalfunction）表達說話者通過語言來描述和認知他們對物質世界和精神世界的體驗。描述其中的狀態(tài)、事件和各種存在。此時，語言反映人與世界的關系。從概念的角度看，任何語言都包含了用于指稱周圍實體世界的一套及物性系統(tǒng)，。
人際功能（interpersonalfunction）：我們用語言來和別人交流和相互影響。這就是語言的人際功能，它反映人與人之間的關系，即說話者如何用語言來建立和維護自己和他人之間的社會關系。
語篇功能（textualfunction）：語言在實現以上兩大功能的同時，具有使自身前后連貫，并與語境發(fā)生聯(lián)系的自我服務的功能，也就是語篇功能。
（三）同一語內語言的形式和功能的關系。內容和形式是辨證統(tǒng)一的關系：沒有無內容的形式，也沒有無形式的內容，它們互相制約、互相依存?！耙饬x和形式是同一個錢幣的兩個面，意義本身不但包括語境意義，也包括形式意義”[4]。這里的內容，實際上就是指語言的功能/意義?？梢?，形式的選擇不是隨意的、無目的的，語言形式不是任意的，而是受意義的支配并反映意義，是由它所實現的功能決定的。各種不同的形式特點產生不同的意義。
halliday的系統(tǒng)功能語法認為，語言是一個由意義潛勢組成的系統(tǒng)。語言的使用即是語言使用者在意義潛勢中的選擇。語言的三大元功能在語言使用中都有其各自的表現形式。因而同一語內的語言形式與其功能聯(lián)系緊密，語言的功能為其形式提供了依據。一般說來，一定的意義具有一定的表達形式，盡管在實際的語言運用中我們會發(fā)現語言表達意義的形式往往突破常規(guī)但它仍是純理功能框架下語言形式和意義（功能）動態(tài)對應的反映，只是韓氏稱之為“語法隱喻”而已。功能主義對語言形式的功能解釋的主要模式有結構與概念的象似性、原型理論、隱喻理論、語篇的信息流對結構的影響、語篇中某一語言現象使用頻率對結構的`影響、經濟原則等。象似性是指語言結構在一定程度上反映了人們的概念結構。其主要原則有：（1）距離象似（iconicityofdistance）是指認知或概念上越接近的實體，其語言形式的線性距離也就越接近。（2）順序象似（iconicityoforder）是指句法成分的排列順序映照其所指對象間的邏輯關系。（3）復雜性象似（iconicityofcomplexity），指語言結構的復雜度反映概念結構的復雜度。如有標記成分的復雜度大于無標記成分；單一概念復雜化必須通過語言結構的并列、從屬、修飾來實現。（4）范疇象似（iconicityofcatergorization）則強調屬于同一語法范疇的語言成分在概念或認知上趨向于相似。對語言形式的功能解釋從實證的角度說明了語言形式與功能的對應性[5]。功能主義對語言形式的這種功能解釋再一次說明：語言功能的表達與傳遞必須通過一定的語言形式。
三、認知學中的翻譯
（一）何謂翻譯。對于什么是翻譯，不同的人有不同的解釋。奈達的理解是：翻譯是指從語義到語體在譯語中用最切近而又最自然的對等語再現原文信息。并指出信息不僅包括思想內容，也包括語言形式，不但要求是信息內容的對等，還要求盡可能地形式對等。貝爾認為，翻譯是指：
（1）翻譯過程，是指翻譯活動；
（2）翻譯過程產生的產品，也就是譯文；
（3）一個既指過程又指過程的產品的抽象概念[6]。上述兩人對翻譯的論述都反映出一個共同關注的問題，即：翻譯不僅要注重過程，而且要注重語言形式（或產品）。
（二）翻譯中的認知模式。從認知科學的角度看，進行翻譯的過程，側重的是從人類處理信息的方法方面來解釋譯者進行雙語轉換時的認知心理過程（始發(fā)語）輸入――大腦活動――（目的語）輸出，在翻譯過程中譯者必須接觸源語材料，這就是輸入。譯者接觸到輸入的材料之后，首先引起大腦的注意（記憶）。然后經歷分析過程，分析過程對輸入進行匹配、類推、重組、轉換等，以理解其意義并形成對第二語言系統(tǒng)的了解和掌握。譯者通過對語言材料的處理，產生一種中介語（interlanguage），并在最后形成第二語言的表達，這就是輸出。也就是說，翻譯是通過記憶把源語文本分析成普遍的語義表征，然后將該語義表征綜合，構成目的語文本。
需要指出的是：翻譯過程中所涉及到的記憶，分析，語義表征以及綜合，無不是人類認知過程的體現。而且，上述過程并非按一定順序進行，這也許正是當今認知語言學家和其他相關科學工作者亟待揭開之謎。因此，我們可以說：翻譯過程是一個認知過程。
（三）翻譯中語言形式。翻譯的這種“輸入―――大腦―――（目的語）輸出”過程，其著眼點和歸宿都是文本。盡管翻譯涉及到多種因素，有些甚至對其起著舉足輕重的作用。但輸入的對象是文本；在影響翻譯的各種因素的綜合下進行記憶、分析、語義表征和綜合的也是源語文本；而輸出（或翻譯）的結果（或產品）仍然以文本形式出現。文本是翻譯之源，也是翻譯之本。這里的文本就是語言形式。因而，語言形式翻譯來說至關重要。
四、結論
綜上所述，翻譯中的語言形式及其意義對原文整體的準確傳達常常是非常重要，有時甚至是必不可少的。一名稱職的譯者在分析理解原文內容的同時，還應對原文語言形式特點作客觀的分析。作為其過程的結果的譯文，要想再現原文的意義，必須兼顧原文的語言形式。有些譯作雖然達意，可一讀上去就讓人感到缺失，之所以如此，往往是因為語言之間無法彌補的形式差異，致使許多形式意義在翻譯過程中無法保存。因此，語言形式同樣與譯文質量有關，是譯者需要認真考慮的因素。翻譯時若“不考慮形式，只求達意的譯文往往失去原作的風格，味同嚼蠟”[7]。
參考文獻
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翻譯論文的感想篇九
國與國之間有明確的邊界線，未經同意的跨越會引發(fā)兩國的戰(zhàn)爭。每個人也有自己心靈的邊界，設置了無論是什么關系都不能觸碰的底線。商標保護范圍也是有邊界的，商標法規(guī)定在同一個類別不能注冊相同或者類似的商標，這就是商標保護的邊界，有兩條：第一條邊界：注冊的類別。第二條邊界：商標本身的相同或者近似。必須是同時跨越兩條邊界才算是侵權，否則即便是同一個商標只要不在同一個類別都可以注冊，比如，我國有幾個著名的“長城”商標，有“長城牌”葡萄酒，也有“長城牌”電器，還是“長城牌”電扇，因為不在一個類別里，大家保護的邊界并沒有交集和沖突，各不侵犯。馳名商標保護的邊界范圍稍寬一些，主要是第一條邊界被拓寬，可以跨類保護，但是這個邊界不是無限的，我國相關法律、相關的司法解釋以及國家工商局的行政法規(guī)可以衡量。
《西游記》里孫悟空用金箍棒劃了一個圓圈，唐僧在圈里是安全的，妖怪不能進到圈里禍害他，但妖怪在圈外的行動是自由的。如果孫悟空連妖怪在圈外挑逗一下師傅都不允許，難免要被指責太霸道了。在實踐中明顯存在擴大自己商標保護邊界的濫訴行為，動輒起訴他人商標侵權，或在他人商標申請過程中提出異議。在司法實踐中其他人是否跨越了商標保護的邊界最終由法官來判定，個人的判斷難免帶有主觀色彩，且小企業(yè)容易被貼“問題少年”的標簽，所以商標保護邊界的隨意擴大顯然對中小企業(yè)不公平。利用商標異議途徑申請馳名商標還有情可原，但一些代理機構以此作為業(yè)務，主動為知名企業(yè)提供商標監(jiān)測服務，不間斷監(jiān)測國家商標局發(fā)布的商標公告，牽強附會稍有近似的就通知企業(yè)提出異議。在同一個類別申請的商標如何才構成近似，商標審查指南里有明確規(guī)定，一般代理機構都具備初步的判斷能力，如果是為了攬業(yè)務而任意擴大商標保護的邊界，故意挑起商標爭議，耗費當事人的費用和精力，事實上造成申請人商標不能正常申請，這是不道德的行為，代理機構不能用不道德的方式謀求業(yè)務。
國與國之間都有邊界糾紛，商標保護的邊界也存在一定的模糊地帶，尤其是馳名商標保護的邊界。商標理論中有個“商標淡化”的概念，曾經看到某文章說“勞斯萊斯”是頂級豪華汽車品牌，如果將“勞斯萊斯”注冊為低端的產品商標會有損“勞斯萊斯”的高大上的形象。胡適先生提倡實證主義，他強調要拿證據來，但是這篇文章沒有提供證據，只有理論上的推導。民事賠償的前提是有損失，商標保護的主要是利益，所有的商標“傍名牌”、“擦邊球”及明顯的侵權行為一定給知名商標造成經濟損失嗎？我們先不要武斷，要有科學的依據，用科學的模型進行分析。著名刑法學家陳興良教授給我們做講座第一句話就說：“犯罪促進社會的發(fā)展”，這個道理不是很容易理解的?，F實中有的企業(yè)對少量的商標侵權是默許甚至是縱容的'，我想企業(yè)一定有自己的理性考量。很多國外的大品牌就是因為大量仿冒才使得該品牌在中國家喻戶曉。奢侈品牌和低端產品完全是兩個銷售渠道，消費人群也沒有交集，仿冒者是促進了奢侈品牌的消費還是降低了消費呢？請不要輕易下結論，用科學的分析方法來分析，作為中介服務機構應當給企業(yè)提供科學的決策依據再幫助企業(yè)恰當地確定保護的邊界。
魯迅小說中的人物阿q他的邊界設定很沒譜，遇到弱小的，他的禁忌無比多，遇到比他強大的完全放棄了邊界，被別人打還自稱為打蟲豸。每個人心靈的邊界大小其實取決于自信力，自信力越強大，保護的邊界就越小，對別人也越寬容。商標也是一樣，企業(yè)對商標保護的邊界需要理性設置。
翻譯論文的感想篇十
【論文摘要】:商標是語言文字和民族文化的統(tǒng)一體。文章通過分析幾種國際著名商標翻譯的實例詳細闡述文化差異對商標翻譯的影響,并建議商標譯者在進行商標翻譯時需站在跨文化交際的高度上,充分考慮到文化差異,使商標實現其刺激消費的功效。
【論文關鍵詞】:文化差異;文化內涵;商標翻譯
1.引言
根據《現代漢語詞典》的定義,商標是刻在或印在一種商品的表面或包裝上的標志、記號(圖畫、圖案形文字等),使這種商品和同類的其他商品有所區(qū)別。商品的商標如同人的名字,是產品形象的代表和產品質量的象征。好的商標能帶給人美的享受,激發(fā)消費者購買欲望,為商家?guī)砭薮蟮慕洕找?。商標是語言文字和民族文化的統(tǒng)一體,具有典型的文化屬性,承載著一定的文化涵義,故其翻譯必然進入跨文化交際的領域,成為跨文化交際的一面鏡子。
2.商標與文化之間的關系
文化是一個蘊含豐富的概念。薩默爾在其著作《跨文化交際》中對文化作了比較全面的定義:文化是通過個人或者群體世代努力所獲得一切沉積物,包括知識、經驗、信仰、價值觀、行為、態(tài)度、意義、等級制度、宗教、時間概念、角度、空間關系、宇宙觀以及制造物等。[1]在與文化相關聯(lián)的眾多因素中,語言與之關系甚為密切。語言不僅是思維和交際的.工具,同時也是社會文化的反映。語言是文化的載體,而文化又在某種程度上決定語言的使用。[2]商標詞來源于一定的語言,因而必然打上該語言所屬文化的烙印。各種類型的文化由于其發(fā)展歷史途徑、地理位置環(huán)境等不同而形成具有各自特點的文化,這種文化上的差異已鮮明地反映在商標詞中。
3.文化差異對商標翻譯的影響
商標翻譯與文化差異密不可分。在社會生活中,文化發(fā)揮著重要的作用,它極大地影響著人們的日常生活。文化的多樣性決定了人們在商品商標的思維方式、審美情趣、消費觀念和價值觀等方面也必然存在著或多或少的不同之處。因此,商標譯名者就必須從跨文化交際這一視角出發(fā),在商標翻譯中充分考慮到文化差異的影響。
3.1思維方式差異對商標翻譯的影響
由于世界各國有著地理位置、政治制度、種族制度以及經濟發(fā)展水平等背景的差異,處在不同文化背景的人們往往有著不同的思維方式。在西方國家,人們往往習慣于抽象的思維方式,而中國人則習慣于形象思維。抽象思維與形象思維的本質區(qū)別在于思維加工時所使用的基本單元不同,抽象思維的基本單元是概念,而形象思維的基本單元是感性形象。[3]在把這樣的品牌名稱翻譯成漢語品牌時,就要注意從抽象思維到形象思維的轉換。因此,許多表達較為抽象的英文商標被翻譯為中文時都進行了形象化具體化。例如,商標名pepsicola,cocacola,colgate,rejoice在翻譯為中文時分別為百事可樂,可口可樂,高露潔,飄柔,不僅具體形象,而且能帶給人美的享受。這種翻譯方式無疑考慮到了不同文化之間人們思維方式的不同,并為商家?guī)砹司薮蟮氖找妗?BR> 3.2社會價值觀差異對商標翻譯的影響
每個社會和文化都有其自身的社會價值觀。作為文化體系的核心,社會價值觀是指社會中的人對他周圍事物的評價以及由此而采取的行為取向,它是人們行為的方向和動力,因此,社會價值觀直接影響著人們的消費行為。眾所周知,中國文化和西方文化最重要的不同點就在于人們對集體主義和個人主義的態(tài)度。西方文化中人們強烈地崇尚個人主義。他們崇尚個人奮斗,進取和創(chuàng)新。因此西方品牌常常以與商品相關的人物的姓名作為品牌名稱。然而,在中國,集體主義被人們所尊崇,發(fā)揮著主導作用。這種不同的社會價值觀對商標翻譯起著重要的影響。例如,budweiser被翻譯為百威,gome被翻譯為國美,aiwa被翻譯為愛華等。
3.3民族心理差異對商標翻譯的影響
華夏民族在幾千年的發(fā)展過程中形成了一種求吉祈福的民族文化心理,尤其是對事物命名時,在心理上更愿意選取喜慶吉利的字眼或通過諧音、詞義聯(lián)想等手段把事物的名稱與美好的愿望聯(lián)系起來。商標翻譯的過程也是一個重新命名的過程,因此趨吉避兇、求吉求福的心理在這一過程中也起著重要作用。翻譯商標時,中國人會盡量選擇代表美好事物的詞語而避免使用代表邪惡事物的詞語,如著名法國香水poison,用一個極具刺激意味的詞反映出該香水的非凡之處,這是符合西方人審美觀和求異心理的,但是,該香水進入中國時,人們則按照poison的諧音將其取名為百愛神,寓意美好,能引起人們美好的心理感覺。
3.4詞匯文化內涵的差異對商標翻譯的影響
在跨文化交際中,除了概念意義外,很多詞還有其聯(lián)想意義或文化內涵。作為語言的一部分,商標也不例外。商標在一種文化中可能具有極好的聯(lián)想含義,但在另一種文化中卻可能暗示極糟的文化內涵。因此在商標從一種語言翻譯成另一種語言的過程中,應該考慮到民族心理因素,格外重視所選詞語的所產生的聯(lián)想意義。例如,在中國傳統(tǒng)文化中,龍和鳳代表著高貴,有著很好的文化內涵,人們總喜歡用類似望子成龍,望女成鳳的語句來表達他們對年輕人的美好期望。因此,在中國,許多著名的商標都和龍鳳有關,如中國著名自行車品牌鳳凰。然而,盡管鳳凰牌自行車在外形和性能上都很無可挑剔,但進入西方市場時卻銷路平平,這主要是因為在英美國家,人們在心理上對龍和鳳有著完全不同的認識和情感。在西方文化中,龍是十分兇殘的動物,而鳳凰是一種生活在沙漠的動物,在西方文化中意味著逃生[5]。
3.5宗教信仰的差異對商標翻譯的影響
宗教是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化,是一種社會歷史現象。世界上主要有三大宗教:基督教、佛教和伊斯蘭教。不同種族不同國家的人們通常有著不同的宗教信仰,相應的也有著不同的宗教禁忌。了解這些禁忌對商標翻譯有著十分重大的意義,因為人們的宗教信仰在很大程度上影響著人們的消費觀念和行為,所以在翻譯商標過程應盡力避免與人們的宗教信仰尤其是宗教禁忌產生抵觸,否則,將會在很大程度上影響該商品的市場型和銷量。
4.結論
商標是語言文字和民族文化的統(tǒng)一體。作為語言的組成部分,商標同文化緊密相連。商標翻譯作為一種特殊的跨文化交際方式,必須考慮不同語言文化之間的異同。[6]商標譯者必須站在跨文化交際的高度上準確把握原語和譯入語的文化,并且充分考慮到文化差異,使目的語符合本國文化語境中受眾的表達習慣,迎合其審美心理,才能使商標實現其刺激消費的功效。
參考文獻
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[2]賈玉新.跨文化交際學[m].上海:上海外語教育出版社,.
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大學出版社,1997.
翻譯論文的感想篇十一
一、經濟的全球化意味著商標的國際化。
馳名商標不僅僅是一個符號，而是代表著企業(yè)的國際形象，成為企業(yè)的無形資產和巨大財富。在現代經濟社會，為了開拓海外市場，越來越多的企業(yè)在關注自己商標名稱的翻譯問題。本文擬就商標本身的特點及其翻譯進行探討，以期對企業(yè)有所幫助。
二、商標名稱的特點
作為產品的標志，新穎醒目的商標具有對商品定位和促銷的功能。如果我們仔細分析中外成功的商標名稱，我們可以總結出如下特征：
1.發(fā)音朗朗上口，形式簡單易記
語言表達本身就應當提倡音美、意美、形美，而商標名稱在這方面更有講究。好的商標應做到發(fā)音平仄相同，順暢自然，形式新穎而便于記憶。例如reebok運動服，其商標名稱只有兩個音節(jié)，發(fā)音干脆利落，象征著運動健兒瀟灑健美的動作，其中文翻譯“銳步”同樣簡單易記，很容易讓人聯(lián)想起運動員快捷的步伐。類似的商標還有“海信”、“永久”、“bluebird”、“marlboro”等等。
2.暗示商標本身的特性
許多商標名稱與產品本身的特征有著或多或少的聯(lián)系，這往往可以從隱含的意義上看出來。例如“京客隆”，首先它標明了公司總部在首都，其次又通過“客隆”暗示其服務性行業(yè)的性質，只有顧客多了才會興隆。再如“ivory”牌肥皂，它隱含著其產品的高純度，以及能夠使衣物清潔如初，如同“象牙”的品質。
3.具有象征意義和審美意義
成功的商標除了具有一定的信息價值外，還具有豐富的象征意義，給人以美的享受，因而也起到促進經營的作用。例如crown轎車，其商標本身就象征著雍榮華貴，如同“皇冠”一樣具有皇家氣派。再如某眼鏡廠的商標oic，三個英文字母連起來形似一副眼鏡，而發(fā)音又接近“oh,isee”可謂形意兼?zhèn)?，精妙絕倫，給人以愉悅的享受。
三、商標翻譯的常用方法
商標名稱的翻譯并非語言符號之間的簡單轉換，而是要反映商標本身“短小精悍”的特征，翻譯中要兼顧語言文化差異、符合目標客戶的審美心理，實現既定的品牌功能。概括起來，商標的翻譯方法主要有以下幾種：
1.音譯
對商標而言，音譯法可以分為純音譯法和諧音譯法。
純音譯法是根據原文的發(fā)音，在譯文中找到與之相似發(fā)音的字或詞。這種譯法一般不強調詞本身的意義，而是通過保留原文的音韻美，聽起來洋味十足，充滿異國情調，新穎別致，迎合消費者標新立異和獵奇的心理，例如cadillac卡迪拉克，sony索尼，casio卡西歐等等。
諧音譯法又稱諧音雙關法，即在翻譯時音意義兼顧，在再現原文發(fā)音的同時，努力尋求符合商品本身特性、引起美好聯(lián)想的文字。例如parker鋼筆譯成“派克”，發(fā)音上接近英文，而且這兩個字還象征了產品的華貴和耐用。再如safeguard香皂譯為“舒膚佳”，其中文發(fā)音接近英文，意義上也很鮮明，讓顧客一見商標就對其產品功能心領神會。類似的商標還有coodyear固特異、hennessy軒尼詩、lucky樂凱、雅戈爾youngor等等。
2.直譯法
有的商標可以利用其音和意的雙重特征，翻譯時再創(chuàng)性地使用音譯和直譯相結合。例如goldlion沒有譯成“金獅”，而是譯為“金利來”，這樣既保留了“金”的富貴含義，又用音譯“利來”滿足了人們向往吉利的心理，而且譯文比“金獅”聽起來更加新穎，更具異國風情。再如，truly牌商標譯為“信利”，既用“信”字體現了原文的“以信為本”的理念，又保留了后半部分的`發(fā)音，同時“利”字本身也蘊涵了帶來利潤的意思。
4.意譯法
意譯就是不拘泥于原文的形式，把其內涵意義用再創(chuàng)性的譯語表達出來。當遇到不適合音譯和直譯的商標時可以嘗試意譯法。例如：rejoice原意為“快樂”，而直譯和音譯都難以把商品本身的特性反映出來，因此采用了意譯，把它翻譯成“飄柔”，不求形似而求神似—這個中文商標暗示了該洗發(fā)產品的特質和功能，并且實現了發(fā)質的“飄柔”，人們自然會從“頭”快樂起來。
5.創(chuàng)造新詞
商標翻譯時也可以創(chuàng)新性地在原商標基礎上進行合理的杜撰，這樣譯語商標立意新穎，而且與其它商標名稱的重復幾率大大降低。例如，把“美加凈”牙膏“譯”成maxam就獨具匠心。該英文商標有如下優(yōu)點：保留了中文“美”的發(fā)音；使人聯(lián)想到maximum一詞，象征著該商品在同類品牌中已做到了極致；英文設計得簡潔對稱，從前從后讀起來音韻效果相同，構思巧妙。
四、商標翻譯中的敏感區(qū)—文化
商標翻譯本身也是一種跨文化交際活動。任何商標譯者都應熟悉目的語國家的文化，避免因文化沖突對企業(yè)造成不良影響。通過實踐，我們可以發(fā)現不同國家的在性別、年齡、詞語本身的文化聯(lián)想等方面的差異很多，尤其應當引起我們的注意。例如nippon是日本著名的墻面漆的商標，但其譯名并未直譯成“日本”，而是用諧音譯成“立邦”，這是充分考慮到中國人的民族情感，特別是考慮到熟悉日本侵略中國的屈辱歷史的大部分中國人的愛國情節(jié)，譯為中性的商標名稱，避免涉及政治因素，從而保障了該企業(yè)的在中國的順利經營。
五、總結
對于企業(yè)來說，質量是生命，商標是效益。商標翻譯是一個吸收、改造和創(chuàng)新的過程，譯者應憑借自己語言文化知識的豐富儲備和及時更新賦予原語商標第二次生命，使其在譯語文化中生機盎然。
參考文獻：
[1]李淑琴:英語商標詞的選擇及翻譯[j].南京理工大學學報(社會科學版)，2000（2）
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[3]金惠康:跨文化交際翻譯[m].北京:中國對外翻譯出版公司，
翻譯論文的感想篇十二
隨著全球經濟一體化的發(fā)展,國際間的商品流通日益頻繁,商家之間的競爭日趨激烈.一個朗朗上口、文字優(yōu)美的商標譯名符合消費者的審美需求和審美取向,能激起他們的購買欲望,能給商家?guī)頋L滾的利潤,因此商標的`翻譯具有十分重要的意義.商標的翻譯應做到音意的完美統(tǒng)一,對美的追求是商標翻譯“永恒的主題”,美趣(吉祥、響亮)應是譯者的第一選擇.本文擬從大眾審美心理入手,探討商標翻譯的方法與美學策略.
作者：邱毅敏黃愛民作者單位：邱毅敏(江西理工大學)
黃愛民(贛南醫(yī)學院)
刊名：商場現代化pku英文刊名：marketmodernization年，卷(期)：2006“”(29)分類號：b83關鍵詞：商標翻譯美學策略大眾審美心理
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翻譯論文的感想篇十三
摘要：教學設計是上好每一堂課的關鍵，好的教學設計可以讓教師教的輕松，可以讓學生學得愉悅。會計專業(yè)課的教學為使學生了解和認識企業(yè)實際工作情景，需要使用大量的原始憑證、記賬憑證、賬簿、報表等教學資料，而傳統(tǒng)的教學方法和教學手段已完成不能滿足現實教學的需求，因此將信息化教學技術運用到專業(yè)教學就顯得十分迫切而重要。在上課前教師應當將課中需要運用的教學手段、教學方法和教學資源等信息化資源進行整合從而形成信息化教學設計。本文將以錯賬更正為例從四個方面利用信息化技術和手段對會計專業(yè)課一節(jié)課的教學內容進行教學設計，以解決教學中存在的問題。
關鍵詞：高職；會計專業(yè)課；信息化;教學設計
近年來隨著國家對信息技術的重視以及互聯(lián)網+的提出，信息化教學在高職教育迅速發(fā)展，高職會計專業(yè)是目前在校人數最多的專業(yè)之一，由于專業(yè)的特點使傳統(tǒng)的教學方法越來越不能將學生留在教室，使得會計專業(yè)必須利用信息化技術等手段進行專業(yè)教學的改革，迫使各高職院投入巨資進行教改。近幾年來各大高職院校幾乎要求所有老師全力開發(fā)微課、慕課等教育教學資源，然效果卻不盡人意，主要問題是教學資源按計劃和要求開發(fā)完成后，如何利用好這些教學資源來進行課堂教學卻沒有學校去進行認真思考，教學資源開發(fā)完成后，上傳到各學校相關的網站上，讓學生進行自主下載學習。也有些用于課堂教學，教師零散、無序的使用這些教學資源與各學校大力開發(fā)這些教學資源的初衷是相違背的。沒有使這些教學資源得到很好的利用，有個別學校開發(fā)這些教學資源甚至于是為了學校的評估而使用，完成沒有得到合理有理的利用，這是對教學資源的巨大浪費。教學離不開教學資源的開發(fā)和利用，怎樣利用好已完成開發(fā)的各種教學資源進行課堂教學，是每一個從事教育教學老師必須要掌握的技能，然大家都忽略了一個重要的環(huán)節(jié)，即教學設計。任何教學資源的開發(fā)和利用都是為了上好每一節(jié)課，在每一個45分鐘內利用信息化技術等教學手段來完成教學內容，使教師教的輕松，讓學生學的愉快，這才是教育教學改革的重點所在。每一個教師在上課前都要備課，備課并不單純的備教材，大多數教師的備課都是看看本節(jié)課上課的內容，保證這堂課的內容不要講錯就可以了，至于這節(jié)課使有什么教學方法，采用什么教學手段，采用不同的教學手段和教學方法得到的教學效果是不是不一樣的，采用什么樣的教學手段和教學方法能將學生留在教室內認真聽課，采用什么樣的教學手段和教學方法可以讓學生學得更加輕松，則不在考慮的范圍之內。少部分教師上課是教本宣課，按書上的教學內容讀一遍就算完成上課內容，故造成越來越多的學生不愿意進教室，這是目前我們高職院校普遍存在的問題。我認為備課不但要備教材，還要備教法、學法以及教學手段等，在課前要對每一堂課進行教學設計，通過教學設計安排好每一堂的教學內容、教學方法和教學手段等，通過各種教學方法的反復比較和運用，做到讓學生學得輕松，這是每一個教師應盡的義務和責任，信息化的運用在會計專業(yè)課程中能夠很好的解決這一點，因此本文將以錯賬更正為例從以下四個方面利用信息化技術和手段對會計專業(yè)課一節(jié)課的教學內容進行教學設計。
一、教學設計思路
(一)教學內容
本節(jié)課教學內容為“錯賬更正方法”，內容選自職業(yè)教育國家規(guī)劃教材《會計學基礎》教材中的“第五章—第四節(jié)”。該教學內容可以修正會計賬簿中的錯賬記錄，又可以為編制財務報表的數據準確性提供保障。因此，在本教材中起到了承上啟下的.作用。教學用時45分鐘。
(二)教學目標
該內容的教學將分別實現“知識”、“技能”、“素質”三個教學目標。知識目標主要要求學生掌握錯賬更正方法并能熟練應用。技能目標主要要求學生能正確選擇錯賬更正方法，并按規(guī)范要求進行錯賬更正。素質目標主要培養(yǎng)學生會計職業(yè)素養(yǎng)及思維增強學生自主學習、團隊協(xié)作的能力。
(三)重點難點
教學重點為錯賬更正方法及操作，難點是針對不同類型的錯賬，如何選擇相應的更正方法。
(四)學情分析
教學對象為高職1年級會計專業(yè)學生。不喜歡單純的接受枯燥乏味的理論知識，學生對新生事物具有較強的動手意愿，自覺性不強，團隊意識弱是該層次學生的主要特點。因此教師需要運用信息化教學手段提高學生的學習積極性并進行積極引導。學生在進行本節(jié)課內容學習之前已掌握了記賬憑證的填制、會計賬簿的設置和登記、錯賬的查找等知識與技能，為本節(jié)課的學習奠定了較好的基礎。
(五)教學方法
在教學過程中，應用了“理實一體”、“任務驅動”、“分組協(xié)作”、“歸納對比”、“崗位模擬”等方法，實現了教法與學法的有機結合。體現了以教師為主導、學生為主體的教學模式，實現了教中做、做中學的教學設計理念。
(六)信息化應用
信息化技術與資源的應用貫穿于整個教學過程，課前通過職教平臺發(fā)布預習資料并布置預習任務。課中依托視頻、動畫實物展臺及操作系統(tǒng)，構建工作情境和師生互動的學習場景。課后采用網中網財會專項技能實訓平臺等方式進行測評及反饋。
二、教學組織過程：教學組織過程分為課前預習、課中教學和課后評價三個階段
(一)課前預習階段
教師在職教新干線云平臺發(fā)布錯賬更正操作指南、網絡課堂視頻等預習資料以及企業(yè)實物錯賬紙質材料，要求學生按會計不同崗位以4人為一個小組，分組完成錯賬更正任務。并通過微信等社交工具進行預習結果的反饋，讓教師及時了解學生預習情況，加強課前對學生的了解。
(二)課中教學階段分為六步驟進行
1.課堂導入(4分鐘)教師對學生的預習情況進行點評，并匯總預習反饋問題，從而引導學生帶著問題進入課堂學習。2.基礎知識準備(15分鐘)在基礎知識準備環(huán)節(jié)，教師事先給學生播放一段視頻，視頻中描述本校的一位畢業(yè)實習生在實習過程中發(fā)現一系列錯賬并尋求幫助過程。從而迅速為學生構建一個真實工作情境。在視頻結尾時該學生向學弟學妹們提出了幾個問題，引導學生積極參與，并層層深入。使學生了解錯賬類型，不同類型的錯賬采用什么方法進行更正。3.修正任務成果(10分鐘)帶著學長提出的問題，進一步為學生播放動畫視頻，演示錯賬更正的操作方法與要點，借助動畫視頻等信息化資源，演示操作過程，細說操作要求。各小組成員根據動畫視頻，回答學長提出的問題以及總結錯賬類型及更正方法。學生總結完后重新對課前預習資料查找出的錯賬進行討論并進行任務成果的修正。4.成果展示及糾錯(10分鐘)為檢驗課堂學習效果，采用抽樣方式通過實務展臺及操作系統(tǒng)將學生做好的憑證、賬簿投影在黑板上的方式進行小組展示，小組互評，最后由教師點評。在本環(huán)節(jié)中發(fā)現部分學生對于錯賬更正方法的選擇還存在一定誤區(qū)，如何根據錯賬類型選擇正確的更正方法也是本次課的教學難點。5.技能要點總結(5分鐘)為解決教學難點，教師進一步引導學生通過畫圖列舉的方式進行錯賬更正方法選擇的總結，并編制錯賬更正“口決”(憑證對賬簿錯，劃線可更正；憑證錯賬簿錯分類型選方法，科目、方向有錯誤，紅字來更正；金額多紅字沖、金額少藍字補)。以此幫助學生理解和記憶，從而解決教學難點問題。6.布置課后任務(1分鐘)在課堂結束時向學生提出知識拓展問題，要求學生通過微信群進行課后討論并通過網中網財會專項實訓平臺布置課后作業(yè)。
(三)課后評價階段
教師通過網中網財會專項實訓平臺獲取學生課后作業(yè)測評結果，同時匯總測評錯誤知識點，將匯總結果及正確操作發(fā)布到職教新干線云平臺，并要求學生再次測評，直至學生完成操作正確為止。
三、教學效果評價
組織學生分組展示及現場糾錯實現了學生的自我評價與互評，教師的總結性點評幫助了學生對學習難點部分的理解和記憶，網中網財會專項實訓平臺的在線測評進一步鞏固了學生對操作要點的掌握，課前預習效果、課后學習效果的對比評價。有助于教師了解教學成效，改進和優(yōu)化教學方法。四、教學特色和反思教學過程以學生為主體，以教師為主導實現了雙主體教學，課程安排以就業(yè)為導向，應用理實一體、教學做合一的教學方法，結合一系列的信息化資源與技術的應用，使課堂程現以下教學特色：1.以設疑的方式推進教學過程及多樣化信息技術的應用，讓學生手腦并用，提高學習效果。2.使用憑證、賬簿等業(yè)務資料、結合崗位模擬，構建情境化教學模式，體現了教中做、做中學的教學理念。3.通過學生自主糾錯與總結，結合“口訣”的應用，突破了教學難點。4.利用網中網虛擬仿真實訓平臺進行在線測試、微信平臺的互動交流與評價，實現了課前、課中、課后的多元化綜合評價。借助信息化教學資源與手段，優(yōu)化教學內容和方法，讓教學變得輕松，讓學習成為享受。這是我們教學工作者的心愿，也是我們不懈努力的方向。
參考文獻：
[5]管友橋，王峰.會計學基礎[m].中國廣播電視出版社，2016，6.
翻譯論文的感想篇十四
1、選題意義和背景。
1.1選題背景：
（一）對當前英語學習現象的考問
（二）理論學習的熏陶
1.2選題意義：
1.2.1理論意義
本研究從現象學的角度定義“學習狀態(tài)”,學習狀態(tài)是一種意識，這種狀態(tài)是整體的、自上而下。學生在學習英語的過程中是不斷的發(fā)展變化的，他們的語言意識品質是逐漸地養(yǎng)成。每一階段的教育都要有意識的形成，而每一個意識的形成都需要有可以接納它的內在前提。中學生在中學六年的英語學習過程中，每一個階段都為下一個階段的學習提供內在前提，這就是我們所說的中學生的英語學習狀態(tài)的變化。通過對此的研究，我們能夠明確教師的“教”就是使得學生逐步地形成他們的英語語言意識品質，養(yǎng)成其英語素養(yǎng)。這樣的一種理論理解，帶有根本性的變革的意義。
教育歸根到底是“一種意識品質的養(yǎng)成”,意識是最原初的形態(tài)，它是人的覺察狀態(tài)，蘊含著“知、情、意、行”最初始的合而未分的胚芽。一旦教育使學生具有了某種意識，它就會像種子擁有的生命基因那樣作用于學生的心靈，在一個個與之相合的具體情境之中一次次地生根發(fā)芽，舒枝展葉，它外顯于人的形狀、姿態(tài)就是素養(yǎng)的體現，就是意識品質養(yǎng)成的結果。
由此可見，英語課堂不再是英語知識的傳遞而是英語語言意識品質的養(yǎng)成。英語課堂不是單。純的聽說讀寫技能的訓練，而是英語素養(yǎng)的養(yǎng)成。這種理論依據的尋找在方法論上也是一種新的探索，它不僅豐富了英語教育的研究，而月為中學英語教學設計提供了經過論證的建議，同時也為現存的教育實踐活動提供理論借鑒與支撐。
1.2.2實踐意義
首先，本研究筆者致力于尋求英語教學的理論依據，從分析學生的語言學習狀態(tài)入手，明確中學英語教學的基點。然后再分析語言是什么，明確英語作為一門語言的意義和作為一門中學課程的意義，形成對中學英語教學內涵實質的理解。
中學英語教師的“教”就是使得學生養(yǎng)成他們的英語素養(yǎng)：語言意識品質。這一理解不僅豐富了當前的英語教育理論和英語教學研究，同時也能夠為教育實踐者提供理論借鑒。
其次，本研究通過對中學生入學初的英語學習狀態(tài)和高三畢業(yè)時的學習狀態(tài)的把握形成對中學英語教學的理解。教師要做到就是在六年的教學中，讓學生從最開始的狀態(tài)達到高三畢業(yè)時應有的狀態(tài)，這也就明確了中學英語教學就是要形成學生的英語語言素養(yǎng)。在此基礎上，呈現的課例體現著學生從最初擁有的英語學習狀態(tài)到高三畢業(yè)時的英語學習狀態(tài)的自然的、整體的過渡。這些能夠為中學英語教與學提供更有效的具有借鑒意義的具體措施。
并且本研究對我自身的教育理論和實踐也具有較強的訓練意義，對以后投入中學英語教育有很大的實踐和理論指導意義，讓我能夠自信、有理、有據地從事中學英語教學。
再次，英語教師專業(yè)發(fā)展需要有一個根本的追求，本文的研究能夠為其提供一個明確的解答：英語課堂不是英語知識的傳遞而是英語語言意識品質的養(yǎng)成。這樣的一種理解，可以使得我們英語教師在日常的教學實踐中不至于陷入“語言工具論之爭一”和“題海戰(zhàn)術”之中。
對英語教的依據的明確，使得教師的教學是直接拿著英語本身去感染學生，學生擁有的是英語語言本身，而不是單詞的累積、語法的機械記憶等等。學生養(yǎng)成的是英語素養(yǎng)，而不是解英語題的技巧或是聽說讀寫的技能。
作為英語教師，我們可以在中學六年的日常教學實踐中實現學生英語語言意識品質的養(yǎng)成。讓學生真正學懂英語，讓英語學習不再成為一種負擔，讓英語本身的語言力量去感染他們。并且使得他們對使用英語這門語言來理解和表達所思所想充滿熱切的愿望，對英語及其蘊含的文化充滿著新奇。這也是作為一名英語教師應該努力的方向，也是實現教師專業(yè)化發(fā)展的重要表現。
2、論文綜述/研究基礎。
（一）關于“學習狀態(tài)”的研究在對學生學習狀態(tài)的相關文獻進行分析梳理時，筆者發(fā)現國內外的關于學習狀態(tài)的研究主要是從心理學的角度展開的。國外在這一方面的研究，在提到learningstate時，更多的指的是遠程學習中的學習狀態(tài)，與國內所指的學生課堂或者學習過程中的學習狀態(tài)是迥然不同的。在查閱到的相關文獻中，學習狀態(tài)多指的是在課堂或是課堂之外的學習過程中的學習狀態(tài)。
（二）關于中學生英語學習的研究在中國知網中，輸入“中學生英語習得”這一關鍵詞共檢索出5篇文章，其中一篇《略論語法翻譯法在我國中學英語教學中的積極意義》從我國英語教學的具體情況談起，談及了中學英語學習的特點，認為在《新課程標準》背景下，語法翻譯教學法仍具有重要的意義。
文中并沒有涉及中學生語言習得的內容，僅論述了語法翻譯法這一教學方法在中學英語教學中的意義。剩余的四篇中的兩篇文章《課堂教學環(huán)境下如何創(chuàng)設語境培養(yǎng)中學生英語習得的能力》和《善用朗讀，促進中學生英語習得》探討的是如何通過創(chuàng)設語境和善用朗讀這些具體的英語教學方法來促進學生語言的習得。
他們只是從微觀的視角來闡述具體的英語教學方法，并未對學生英語習得做整體的分析?！墩Z言遷移對英語語法習得的影響》這篇碩士論文以影響語言習得的一個重要因素-語言遷移中的一可加工理論為切入點，通過實證調查的方式探討了這一理論對中學生英語語法習得的影響。
最后一篇《論語意與形式兼顧理論在中學英語課堂教學中的應用》作者選取國內外二語習得和外語教學研究的一個熱點課堂教學中兼顧語義與形式的教學模式，探討這種教學模式在中國中學英語教學中應用的可能性，討論若干可操作的教學方法與步驟。認為語意與形式兼顧教學結合了純語言形式教學和純交際教學的優(yōu)點，有利于提高學習者語言的流利性和準確性。
（三）關于中學英語教學的研究對此研究的關注，只是想了解當前的中學英語教學中教師是依據什么來設計教學促進學生英語語言意識品質的養(yǎng)成。
3、參考文獻。
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4、論文提綱。
緒論
一、研究緣起
（一）對當前英語學習現象的考問
（二）理論學習的熏陶
二、研究目的與研究意義
（一）研究目的二
（二）研究意義
三、理論界定
（一）學習狀態(tài)
（二）語言學習狀態(tài)
（三）英語作為中學課程意味著什么
四、文獻綜述
（一）關于“學習狀態(tài)”的研究
（二）關于中學生英語學習的研究
（三）關于中學英語教學的研究
五、研究設計與論證
（一）研究設計與論證
（二）研究方法
第一章中學生的英語學習狀態(tài)一中學英語教學的基點
一、中學生入學前的語言學習狀態(tài)
二、中學生畢業(yè)時應該有的英語素養(yǎng)
第二章英語是什么？
一、語言是什么？
二、英語作為一門語言的意義
三、英語作為一門中學課程對學生的意義
（一）英語作為中學課程意味著英語語言的使用
（二）英語作為中學課程意味著一種世界觀的養(yǎng)成
（三）英語作為中學課程意味著一種異域文化的熏陶
第三章中學英語教什么？
一、中學英語學習現狀分析及其原因
（一）聽說讀寫技能技巧訓練下的中學英語教學
（二）“工具論至上”理念下的中學英語教學
（三）“像母語一樣學習英語”理念下的中學英語教學
二、中學英語教學的內涵實質
第四章課例呈現中學生英語學習狀態(tài)和索養(yǎng)的養(yǎng)成
一、“讓therebe深深的存在學生的腦海中”-語法課應該這樣上
二、直接讀懂英文文本一英語閱讀課的內涵實質
（一）特殊的友誼
（二）英語的歷史
5、論文的理論依據、研究方法、研究內容。
我的研究設計主要是怎樣根據學生的英語語言學習狀態(tài)設計研究序列使中學英語教學得到整體體現。論證它有完整覆蓋和代表性，并體現學科性質特點和英語學習的特點；論證它可以養(yǎng)成學生的英語語言意識品質；論證它是教的依據。本文的研究在一般意義上也會采用文獻分析的研究方法來獲取本研究的學術動態(tài)，通過訪談法跟觀察法來獲取研究中關于中學生母語語言狀態(tài)和英語語言學習狀態(tài)的最真實的研究資料。但我的最主要的研究方法將采用以下的方法：
1理論研究
本研究主要從現象學的理論視野出發(fā)，確定“學習狀態(tài)、語言學習狀態(tài)”的內涵實質。學習狀態(tài)其實就是一種意識狀態(tài)，它具有意識所有的特點。它是教的起點，也是一切教育進行的基點。那語言學習狀態(tài)就是一種語言運用的意識狀態(tài)，英語教學的實質就是養(yǎng)成學生的英語語言意識品質。英語學習是學生在習得母語的條件下進行的，而目x母語是一直參與其中的。因此要研究中學生的英語語言學習狀態(tài)，必須首先明確其母語語言的學習狀態(tài)。這樣，我就很容易的形成了中學生一入學時的英語學習狀態(tài)。我的研究也就以此開始，進而通過高考復盤和高中英語課程標準的解讀，把握中學生在高只畢業(yè)后應有的英語學習狀態(tài)。這樣我就對中學生一開始的英語學習狀態(tài)和高三畢業(yè)后應有的英語學習狀態(tài)有整體的、系統(tǒng)的理解。在通過對英語作為一門語言和作為一門中學課程的意義的理解，明確了中學英語教學的根本。那么作為一名老師，我要做的就是設計教學設計使得學生能在六年的中學學習中逐步的養(yǎng)成這種英語語言的意識品質，這種理論研究使得我確定了我要研究的對象的內涵實質。
2敘事研究
通過理論研究，理論上我己經明確了要研究的對象的內涵實質。學習狀態(tài)實質上就是一種意識狀態(tài)，是學生擁有英語語言意識品質的內在前提。它既不獨立在學習活動之外，也不需要臨時構造，它總是伴隨在學習活動之中，從未超出。這種意識狀態(tài)是通過“意義”來體現的。因此，凡是在我的研究中涉及到“意義”的，我都將通過描述性的語言來呈現。意義是用語言描述出來的，不能用概念來達到。并且這種描述是不帶任何先入之見的、僅以直觀為依據zz,直觀的、具體的呈現其“意義”.這也是現象學作為描述性的科學的最主要的特點。本研究將采用描述性的語言來呈現內涵實質。
3行動研究
行動研究是本研究中采用的最主要的研究方法，理論研究確定了本研究的內涵實質，敘事研究用描述性的語言呈現本研究的內涵實質。明確中學英語教學的根本就是養(yǎng)成學生的英語語言意識品質，即英語素養(yǎng)。在此基礎上，設計我的教使得學生逐步的養(yǎng)成他們的英語語言意識品質。設計教的依舊是中學英語教學的內涵實質和不同階段學生的不同學習狀態(tài)。行動研究就是在實踐之中做。教育是實踐的，實踐是具體的，具體的是有內容的。實踐只以自身為目的。我的教學設計要具體的進行實踐，實踐就是我的教使得學生養(yǎng)成他們的英語語言意識品質。拘泥于自身和現實的條件，在具體的`實踐過程中，不可能將每一個教學設計都能具體的得到實踐。因此，我會選擇其中的一些節(jié)點課進行實踐，然而這些節(jié)點課不是盲月的選擇的，是依據學生不同的語言學習狀態(tài)、新課程標準以及英語學習本身的性質特點和中學生英語學習特點等要素選取的，這些節(jié)點課都是代表性比較強的課，能夠從其中看到我想要展示的學生語一言學習狀態(tài)的一個逐步發(fā)展變化的過程，這一過程是整體的、自然的，體現著英語語言學習的特點，朝向英語木身，用英語木身去感染學生，最終養(yǎng)成學生的英語語言意識品質。
6、研究條件和可能存在的問題。
（一）聽說讀寫技能技巧訓練下的中學英語教學，從課堂實錄來看，大部分時間都是教師在指一導學生進行句型的操練。雖然采取了各種不同的活動方式，但是其本質都是在進行直接引語變間接引語句型的操練。而未對直接引語是什么或是間接引語是什么進行解釋說明。
（二）“工具論至上”理念下的中學英語教學，把英語一概而論為工具，不當語言的使用的教學違背了英語作為一門語言的特性。這種教學形式下的英語不是作為一門語言，而是成為了一種使用工具。工具論下的英語教學只看到了英語作為一門外語的特性，卻忽視了其本身作為一門語言的特性。這樣的教學方式下的一個嚴重后果就是英語學習只注重聽、說，讀、寫的訓練或語言、詞匯和語法規(guī)則的傳授卻對語言文化的背景不甚了解。
（三）“像母語一樣學習英語”理念下的中學英語教學，中學生的英語語言學習不是自然習得的，是在教師的教之下慢慢的學習的。因此，“像母語一樣學習英語”雖然有一定的借鑒意義，但這樣的一種教學方式在中學課堂中是不可取的。
上述所說的三種方式都未能很好的體現出英語是另外一個民族的母語這樣的一種特性，同時也忽略了中學生英語學習的特質以及中學英語學科的內涵性質特點。因此，要把握中學英語教學的內涵實質，必須既要注意到它的語言特性，又要注意到它的外語特性。
7、預期的結果。
一、分析出中學生入學初的英語學習狀態(tài)和高三畢業(yè)時的應該有的學習狀態(tài)，形成了對中學生最初的英語語言學習狀態(tài)和高三畢業(yè)時應該養(yǎng)成的英語語言素養(yǎng)的理解。
二、通過對語言脈絡的梳理，找回語言的本體論地位。語言是存在的表達，英語作為一門語言，亦是存在的表達。只不過不是我們民族存在的表達，它是英語民族存在的表達。英語作為一門中學課程，有其特殊的意義。
三、學習英語就是學習另外一個民族如何使用它們的母語，中學英語教學就是教學生學會使用英語這種存在的表達，通過六年的中學英語教學逐步的養(yǎng)成學生的英語學習狀態(tài)和英語語言素養(yǎng)。
8、論文寫作進度安排。
翻譯論文的感想篇十五
況且有才能的人，他們的外表憑借什么和其他人不一樣呢？在于他們遇到事情能夠處理好，出謀劃策能夠得到好處，治理國家能夠使國家安定，這就是他們和別人不一樣的地方。所以在上位的人如果不能夠認真選拔，正確任用，即使他們胸懷如皋、夔、稷、契等人一樣的`智慧，尚且也不能使自己和別人不一樣??！何況他們是處于下位的人呢？世上目光短淺的人還說：“一個人如果身懷不凡的能力，就像錐子處于口袋中，它的尖端立刻會鉆到外面來，所以不存在有能力卻沒有表現出來的人?！边@只是他看到錐子在口袋中的情形，卻原本沒有看到馬在馬廄中的情形。劣馬與良馬混雜相處，一樣地喝水吃草，嘶叫踢咬，要尋找它們不同的地方，那是很少的。等到良馬拉著沉重的車子，走平坦的道路，不用多次鞭打，不煩勞人駕馭，一拉韁繩，千里遠的路程已經走到了。在這個時候，讓劣馬和它并駕齊驅，那么即使劣馬跑翻了車輪，扯斷了馬籠頭，弄得筋斷骨傷，日夜不停地追趕它，也遠遠地趕不上啊。在這之后良馬和劣馬才能區(qū)別開。古代的君主知道這種情況，所以不認為天下沒有無才的人，于是就想盡辦法來尋找并且考查他們罷了?？疾榈姆椒ň驮谟谧屗麄儞芜m合自己的工作罷了。
翻譯論文的感想篇十六
內容摘要：
我國無論是在文學作品還是宗教文化上一直都是有很深的內涵，所以我國文學作品中大多數都會存在著一些宗教文化元素，并且每一個國家文學作品中對宗教文化元素的表達都不相同，所以在翻譯的過程中一定要遵循一定的原則。本文通過對文學作品中的文化元素進行了分析和探討，總結歸納出了宗教文化元素在文學作品中的翻譯原則，以供相關人員參考或采納。
關鍵詞：
宗教文化元素；文學作品；翻譯原則
文學作品中經常性的會出現宗教文化元素，對文學作品中宗教文化元素進行翻譯的主要目的就是能夠體現出國外的一些宗教文化和風俗信仰進而為國內的文學愛好者提供一些其他的宗教文化知識，并且還能夠幫助讀者更好的了解文章中的深刻含義。但是宗教文化具有復雜性和專業(yè)型等特點，所以為文學作品的翻譯工作帶來了不小的麻煩，但是只要遵循其翻譯原則，所有問題都會迎刃而解。
一、文學作品中的宗教文化元素
當代的文學家christopherdaw-son對宗教文化有著很深的研究，其不僅是著名的文化哲學家，還是歷史學家和文化史學家，也有人稱他為社會學家和宗教哲學家，甚至稱他為“新時代的'先知”。christopherdawson認為宗教就是理解各國文化的關鍵所在，并且其還在文化的發(fā)展和形成中起著至關重要的作用。在長久的歷史長流中，無論是政治、文學、法律還是哲學上都有宗教文化的身影，其對歷史的文化和意識都有著深遠的影響，其中文學與宗教文化之間更是有著非常深刻的淵源，宗教文化與文學互相滲透、互相影響著，宗教往往會利用文學的形象感來宣揚宗教思想，而文學作品中必定會出現反映當時的宗教文化，以增加歷史感和文化感，所以在進行文學交流和翻譯時，最不容忽視的就是宗教文化元素。
二、宗教文化元素在文學作品中的翻譯原則
（一）盡量保留
文學作品的翻譯作為一種跨文化的交流活動，在翻譯過程中，一定要做到盡量保留文學作品中所想表達的信息，從而保證各國之間的文化交流。但是在從前，我國學者在翻譯一些國外文學作品時，大多數情況對其中的宗教文化都抱有一定的批判心理在，就算不存在批判的態(tài)度，也會進行選擇性忽略，所以文學作品中的一些宗教文化始終得不到真正意義上的詮釋和理解。但是隨著社會的不斷進步和發(fā)展，我國現如今大多數學者在翻譯國外文學作品時，都會選擇尊重原作者，將原文中所想表達的中心思想進行翻譯。
（二）主次有別
宗教一直都是一種獨特的文化，因為宗教具有非常強的包容性，包含著眾多的文化形式，甚至可以說人類的所有活動都和宗教逃脫不了關系，并且宗教中還包含著宗教文化和宗教信仰的復雜結構。所以在翻譯的過程中，翻譯人員常常要面對著如此龐大的社會文化體系，難度可想而知。所以在進行翻譯時，一定要遵循主次有別的原則，對原文理解有著重要影響的部分為主，對原文理解影響不大的部分為輔，在翻譯的過程中一定要分清主次，進行適當的取舍，才能夠準確的表達原文中的信息。
（三）異國文化為主
在翻譯的過程中，一定要以異國文化為主，因為中外的宗教文化相差很大，中國的宗教文化一只受到的都是儒家道家的思想影響，而國外的宗教，以俄羅斯為例，一直都是受到東正教的影響，兩個宗教文化的差異非常巨大，所以在翻譯的過程中，經常會出現根據自身民族的宗教文化對原文進行修改，但是一經修改，原文所想表達的思想就會有所偏差，所以在翻譯的過程中，一定要遵循異國文化，以原文中的宗教文化為主。
（四）形式和內容要兼容
各國的宗教文化是不相同，所以各國的文學作品中，經常會包含著自身民族的宗教文化元素，所以在翻譯的過程中，一定要保證在理解語言表面意思的前提下，對原文所處的時代和背景進行深入的了解和挖掘，從而得到一個最恰當的翻譯方式。因為僅僅通過字面的意思很難真正的了解到原作者所想表達的內在思想，所以一定要保證形式與內容兼容的原則。
（五）注重細節(jié)，把握整體
每一個文學作品都是時代文化的象征，所以翻譯文學作品時，一定要注重細節(jié)，把握整體，通過原文的整體，對文中所想表達的細節(jié)進行深入的研究和探討，從整體到局部的將原作者所想表達的中心思想進行明確的闡述，從而更加準確深入的理解文章的精神主旨。宗教文化元素的翻譯作為文學作品之間交流的橋梁，其不僅能夠拉近西方國家和本國的文化交流，還能夠最大程度上幫助本國學習西方一些優(yōu)良的文化，所以在文學作品中對宗教文化元素的翻譯可是說得上是舉足輕重，其不僅是整個文學作品的關鍵，也是整個文學作品的精神主旨，所以在進行文學作品翻譯時，一定要遵循以上五點原則，才能夠幫助讀者更好的理解文學作品中的深刻內涵。
翻譯論文的感想篇十七
天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不為，患上之人不使其為也。夫材之用，國之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱。然上之人不欲其眾﹑不使其為者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以為吾之位可以去辱絕危，終身無天下之患，材之得失無補于治亂之去辱絕危之數，故偃然肆吾之志，而卒入于敗亂危辱，此一蔽也。又或以謂吾之爵祿貴富足以誘天下之士，榮辱憂戚在我，是否可以坐驕天下之士，而其將無不趨我者，則亦卒入于敗亂危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以養(yǎng)育取用之道，而諰諰然以為天下實無材，則亦卒入于敗亂危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其為患則同。然而，用心非不善，而猶可以論其失者，獨以天下為無材者耳。蓋其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以異于人哉？惟其遇事而事治，畫策而利害得，治國而國安利，此其所以異于人也。故上之人茍不能精察之、審用之，則雖抱皋、夔、稷、契之智，且不能自異于眾，況其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有異能于其身，猶錐之在囊，其末立見，故未有有實而不可見者也。”此徒有見于錐之在囊，而固未睹夫馬之在廄也。駑驥雜處，其所以飲水、食芻，嘶鳴、蹄嚙，求其所以異者蓋寡。及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡而千里已至矣。當是之時，使駑馬并驅，則雖傾輪絕勒，敗筋傷骨，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也，夫然后騏驥騕褭與駑駘別矣。古之人君，知其如此，故不以天下為無材，盡其道以求而試之耳，試之之道，在當其所能而已。
夫南越之脩簳，鏃以百煉之精金，羽以秋鶚之勁翮，加強駑之上而彍之千步之外，雖有犀兕之捍，無不立穿而死者，此天下之利器，而決勝覿武之所寶也。然而不知其所宜用，而以敲撲，則無以異于朽槁之梃也。是知雖得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是銖量其能而審處之，使大者小者、長者短者、強者弱者無不適其任者焉。其如是則士之愚蒙鄙陋者，皆能奮其所知以效小事，況其賢能、智力卓犖者乎？嗚呼！后之在位者，蓋未嘗求其說而試之以實也，而坐曰天下果無材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子獨言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之。如能用天下之材，則能復先生之法度。能復先王之法度，則天下之小事無不如先王時矣，此吾所以獨言求而用之之道也?！?BR> 噫！今天下蓋嘗患無材。吾聞之，六國合從，而辯說之材出；劉、項并世，而籌劃戰(zhàn)斗之徒起；唐太宗欲治，而謨謀諫諍之佐來。此數輩者，方此數君未出之時，蓋未嘗有也；人君茍欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之廣，人物之眾，而曰果無材可用者，吾不信也。
王安石《材論》注釋
1、材論：即人才論。
2、蔽：遮擋，障礙。指錯誤想法。
3、去辱絕危：遠離恥辱，斷絕禍害。
4、數：命數，命運。
5、偃然：安然，任意。肆：放縱，展開。
6、卒：終于。敗亂危辱：失敗、**、危亡、恥辱的結局。
7、爵祿：官位和俸祿。誘：誘導，吸引。
8、憂戚：憂傷。戚：悲傷。
9、是否：或是或否。坐驕：傲視。
10、趨我：趨向我，依附我。
11、諰諰然：恐懼、憂慮貌。
12、特：僅僅，只不過。
13、形：外貌。何以：以何，憑借什么。
14、畫策：策劃，出謀獻策。畫：謀劃。
15、上之人：在上位的人，這里指統(tǒng)治者。
16、皋、夔、稷、契：皋，皋陶，又作咎繇，姓偃，相傳曾被舜帝任為管刑法的官。夔，舜時期的樂宮。稷，是厲山氏的兒子，名農，能種植百谷。契，相傳為舜帝的司徒官，主管教化，助禹治水有功，封于商，為商朝的祖先。
17、囊，口袋。末，尖端。見：通現，顯露。
18、廄：馬房。
19、駑：劣馬。驥：好馬。
20、芻：喂牲畜的草。
21、蹄：用蹄刨地，或用蹄踢蹶（同類）。嚙：咬。
22、引：牽引，拉動。
23、夷路：平路。
24、策：本指馬鞭。這里指鞭打。
25、御：駕馭。
26、頓：振，抖動。轡：控馭牲口用的嚼子和韁繩。
27、傾輪：車輪傾斜。絕勒：韁繩拉斷。勒：帶嚼口的馬絡頭。
28、不舍晝夜：不分晝夜。
29、遼乎：遙遠的樣子。
30、騏驥：良馬。騕褭：駿馬名。駑駘：劣馬。
31、南越：古國名，其地在今廣東一帶。脩簳：細長的竹稈。
32、鏃：箭頭。此處謂安裝箭頭。精金：即精鋼。
33、鶚：一種長翼而兇猛的鳥。鷹雕一類。勁翮：堅硬的翎管。
34、彍：張滿弓弩。此處指射至。
35、犀：雄犀牛，兩角。兕：雌犀牛，一角。捍：兇猛，彪悍。
36、覿武：以武力相見，指打仗。覿：相見。
37、敲撲：古時用作鞭刑的兩種刑具。長者為撲，短者為敲。
38、朽槁：枯干。梃：棍子。
39、瑰材桀智：奇?zhèn)ソ艹龅娜瞬拧?BR> 40、銖量：仔細稱量。引指詳盡地考察衡量。銖：古代衡制中一個微小的重量單位。
41、卓犖：超凡、杰出。
42、六國合從：指戰(zhàn)國時期齊、楚、燕、韓、趙、魏六國聯(lián)合起來與秦國抗衡。因六國地連南北，故稱他們的聯(lián)合為合縱。從：通縱。
43、辯說之材：指縱橫家之流。
44、劉、項：劉邦、項羽，皆為秦末反秦起義軍領袖。
45、籌劃戰(zhàn)斗之徒：謀士與戰(zhàn)將。陸續(xù)聚集于劉邦旄下的，謀士有蕭何、張良、陳平諸人；戰(zhàn)將則有韓信、彭越、樊噲等。
46、唐太宗：即李世民，唐高祖李淵的次子，唐朝第二代皇帝。
47、謨謀：設謀劃策。諫諍：規(guī)勸爭辯。
翻譯論文的感想篇十八
論文翻譯是學術交流中不可或缺的環(huán)節(jié)。在國際化背景下，翻譯的重要性愈發(fā)凸顯。在完成翻譯過程中，我積累了一些心得體會，希望與大家分享。
第二段：提前準備
首先，在翻譯之前，我們需要了解論文的主題以及相關背景知識，這是為我們后續(xù)的翻譯提供了基礎。同時，我們也需要熟悉翻譯軟件的操作，比如CAT和TRADOS等，這些軟件可以為我們提供一定的翻譯輔助，提高翻譯的效率。
第三段：深入理解
其次，在翻譯的過程中，不僅需要掌握語法和詞匯，更要深入理解文章的內容、結構和語境。這需要我們有一定的學科素養(yǎng)，在不同學科領域的翻譯過程中，要注重學科術語的準確翻譯，同時需要了解文章的邏輯結構，以便更好地表達作者的意思。
第四段：注意細節(jié)
另外，在翻譯過程中，我們也需要注意細節(jié)。比如，在翻譯數學公式時，需要使用專業(yè)的軟件（如LaTeX），以保證公式的準確性；在翻譯論文中的縮寫詞時，需要先明確其全稱，確保翻譯的準確性。同時還要注意語言風格的問題，例如細微的情感變化、委婉的表達、口語化的用詞等。
第五段：總結
最后，翻譯并不僅僅是語言文字的替換，它更需要我們去理解作者的思想和表達方式。只有做到全面理解，我們才能“翻譯”出更好的翻譯版本?？偟膩碚f，我認為一個好的翻譯不僅是語法正確、單詞準確的表達，更需要表現出對作者思想的理解和尊重，以及對讀者解讀的引導。
翻譯論文的感想篇十九
本文介紹了德國功能翻譯理論學派的特征及其相關理論,并對其代表人物費米爾和諾德的觀點作了分析,以幫助讀者了解此學派的觀點并做出評價.
作者：張曉穎作者單位：衡水學院,外國語言文學系,河北大學,外國語學院,河北,衡水,053000刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：”"(29)分類號：h3關鍵詞：德國功能翻譯理論學派費米爾諾德
翻譯論文的感想篇二十
[論文摘要】隨著世界文化的不斷交流和溝通，各國更加重視文化的繁榮與傳播。譯者作為文化溝通的使者，應把輸入異域文化、輸出中華文化視為自己的神圣職責。這就要求譯者在翻譯過程中一定要有敏銳的文化意識，切實做好文化傳播工作。
[論文關鍵詞]文化交流文化意識文化傳播
一、翻譯在文化發(fā)展中的作用
語言既是文化的組成部分，也是文化的符號，其使用方式與表達內容都具有一定的文化內涵；而翻譯的基本性質是語言問的轉換、是文化之間的交流，因此翻譯與文化始終有著千絲萬縷的聯(lián)系。翻譯豐富、促進了譯語文化，這是翻譯最為顯著的功能。古今中外，翻譯從來都是促進民族文化發(fā)展的一個重要手段。(楊仕章，2001)~1果沒有阿拉伯人的翻譯，古希臘的明就不會得以保存，歐洲的文藝復興也將無從談起；中華文化經佛經翻譯吸取了古印度文化的營養(yǎng)，給中國文學注入了強勁動力，大大豐富和發(fā)展了唐代及唐以后中國文學的浪漫主義意象成分和功能；同樣，沒有五四時期的翻譯，中國就不可能引入諸多先進的思想理論；而英國文化能有今天的巨大影響力和勃勃生機是與其在漫長的歷史中融匯了凱爾特文化、拉丁文化、斯堪的納文化以及東方文化的精華分不開的。可見，語言和文化的發(fā)展往往離不開異域文化的營養(yǎng)，純粹自給自足的文化注定是要滅亡的，而翻譯則為吸收異域文化提供了一個有效的手段。
二、翻譯研究的“文化轉向”
翻譯研究的文化轉向最初由巴斯奈特(bassnet0和勒菲弗爾(lefe—vere)在其合編的《翻譯、歷史與文化》(199o)一書中提出的：之前的翻譯研究要么在語言學的屋檐下躲躲雨，要么在比較文學的墻根下避避風。而在新興的文化學領域里則壓根兒沒有涉足之地。漕明倫，2007)以巴斯奈特和勒菲弗爾為代表的文化學派翻譯理論者，從宏觀角度出發(fā)，從大處著眼，從政治、文學、歷史等多角度切人，強調文化在翻譯中的地位，把翻譯看作宏觀的文化轉換，將翻譯的研究重點從原作轉向了譯作，從作者轉向了譯者，從源語文化轉向了譯語文化，以求對翻譯和譯者的地位與作用有一個新的認識。對文化派而言，翻譯的本質就是文化翻譯。因此，翻譯活動本身就涉及一個文化問題，涉及兩種文化的對比研究和互動關系。從某種意義上而言，翻譯的確是人類社會生活中最重要的文化交際行為之一，翻譯工作者必須重視并處理好文化因素在翻譯中的地位和作用。(姜艷，2oo6)~n奈達所言：實際上，對一個譯者來說，由文化差異引起的問題比語言結構差異引起的問題要多而且更為復雜。
三、文化傳播與交流是翻譯的.根本任務
中外學者對翻譯下過各種各樣的定義，其中張今先生(1994)的定義尤為惹人矚目：“翻譯是兩個語言社會之間的交際過程和交際工具，它的目的是要促進本語言社會的政治、經濟和文化進步，它的任務是要把原作品中包含的現實世界的邏輯映像或藝術映像，完好無損地從一種語言中譯注到另一種語言中去?！边M行文化交流，促進社會進步，這正是翻譯的根本任務和重大意義所在。其實，中西方翻譯家、譯論家中提倡盡力保存原文文化特色的大有人在，如楊憲益、許淵沖、劉宓慶等；西方如sehuhe，biguenet，newmark等。魯迅說(1935)：“如果還是翻譯，那么，首先的目的，就在博覽外國的作品，不但移情，也要益智，至少是知道何地何時，有這等事，和旅行外國，是很相像的：它必須有異國情調，就是所謂洋氣?！笔裁唇小爱悋檎{”和“洋氣”呢?顯然，魯迅指的“不是在語言上一味仿效西洋，而是盡量保存原文所蘊含的異域文化特點”。這就是說，翻譯不僅要考慮語言的差異，還要密切注視文化的差異，文化差異處理的好壞，往往是翻譯成敗的關鍵。語言可以轉換，甚至可以“歸化”，但文化特色卻不宜改變，特別不宜“歸化”，一定要真實地傳達出來。(予i、致禮，2ooo)因此，文化傳播應該是翻譯的根本任務。翻譯中的文化傳播，按照魯迅先生的說法，就是盡量保存外來文化之“異國情調”、“洋味”，以使我國讀者擴大文化視野，獲得知識和啟迪。例如，我們把killtwobirdswithonestone譯成“一石二鳥”，中國讀者就會自然而然地聯(lián)想到漢語成語“一箭雙雕”，產生一種新鮮感。再如，《圣經》中有beatswordsintoploughshares，如果我們直譯為“把刀劍打成耕犁”，中國讀者就不會將之與佛教中的“放下屠刀，立地成佛”混為一談。(孫致禮，2000)~是因為譯者采取了文化翻譯策略，漢語才有了“武裝到牙齒”(armedtotheteeth)、“替罪羊”(scapegoat)、“橄欖枝”folivebranch)、“時間就是金錢”(timeismoney)等；相應地，英語才有了longtimenosee(好久不見)，papertiger(紙老虎)，toloseone’sface(丟面子)，atoadhankersforatasteofswna(@蛤蟆想吃天鵝肉)等。(蔣驍華，2003)總之，譯者在翻譯實踐時應保持文化翻譯意識，盡可能多地傳達原文的文化信息。這對于促進語言發(fā)展，增進文化傳播與交流意義深遠。
四、結論
隨著世界文化的不斷交流和溝通，各國更加重視各自文化的繁榮與傳播，目前上海舉辦的“世界博覽會”從根本上說也是文化傳播與交流的盛會。作為翻譯工作者，我們更應該以語言為工具，把輸入異域文化、輸出中華文化、繁榮中華文化視為自己的神圣職責。這就要求譯者在翻譯過程中一定要有敏銳的文化意識，重視語言中所蘊含的“異國情調”，切實做好文化傳播工作。
翻譯論文的感想篇二十一
翻譯真是一件痛苦也無趣的工作，不過為了更好的理解英文的意思，全文翻譯是一個非常不錯的方法。我翻譯的這篇文獻是跟我的畢業(yè)論文相關度非常大的文獻。該文獻我看過幾遍以為很熟了，結果被別人一問就表達不清楚了，所以還是沒有弄清楚作者的意圖。通過全文翻譯后，差不多明白作者的觀點和結論了。由于最近正在準備畢業(yè)論文開題，所以翻譯工作將會成為最近工作的重心了。前兩天聽了博士師兄的答辯，才更加清晰的認識到文獻綜述的重要性。只有多看文獻了解國內外研究的進展情況才能更好的開展自己的研究。