最優(yōu)中國教育的論文范文（22篇）

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    中國教育的論文篇一
    隨著建設(shè)創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略的提出、大學(xué)生就業(yè)形勢的日益嚴(yán)峻，各地方高校在國家和地方政府的引導(dǎo)下大力推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。然而目前在高校、教師和大學(xué)生層面都仍存在問題，筆者針對(duì)如何普及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、培養(yǎng)大學(xué)生正確的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)、建立和完善課程體系、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、完善激勵(lì)機(jī)制等方面提出了對(duì)策。
    關(guān)鍵詞大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革
    革近年來，隨著教育部陸續(xù)出臺(tái)有關(guān)開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的文件，舉辦各類全國性的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目比賽，引導(dǎo)全國各高校積極開展相關(guān)的教育活動(dòng)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為近年來高校教育的熱點(diǎn)。2015年5月4日，國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《國務(wù)院辦公廳關(guān)于深化高等教育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見》（國發(fā)辦[2015]36號(hào)）（下稱《實(shí)施意見》），將深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革提上了具體的日程。地方高校如何進(jìn)一步結(jié)合自身?xiàng)l件做好大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革已經(jīng)上升為工作的重點(diǎn)。
    1地方高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的意義
    （1）是為建設(shè)創(chuàng)新型國家提供人才智力支撐的需要。黨的十七大明確提出：“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵?！秉h的進(jìn)一步對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的人才培養(yǎng)作出了重要部署，提出了實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的重要戰(zhàn)略思想。最新出臺(tái)的《實(shí)施意見》指出：“深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)改革，是國家實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級(jí)的迫切需要，是推進(jìn)高等教育綜合改革、促進(jìn)高校畢業(yè)生更高質(zhì)量創(chuàng)業(yè)就業(yè)的重要舉措”。建設(shè)創(chuàng)新型國家、促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型、提高我國的綜合實(shí)力，并實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，關(guān)鍵在于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、不斷深化教育改革，將有利于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，有利于培養(yǎng)出一批又一批具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、勇于實(shí)踐的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才隊(duì)伍。
    （2）是促進(jìn)高校畢業(yè)生就業(yè)的需要。隨著高等教育大眾化進(jìn)程的加速，全國各高校的招生規(guī)模逐年擴(kuò)大，本科生和研究生的畢業(yè)人數(shù)也在不斷增加。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，2014年全國普通高校畢業(yè)生規(guī)模為727萬人，比2013年增加28萬人。面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，各地各高校應(yīng)通過各種途徑加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)，從而有效緩解不斷擴(kuò)大的就業(yè)壓力，同時(shí)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和就業(yè)崗位。
    2地方高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在的問題
    自1997年開始，國內(nèi)很多知名的高校對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育做了很多的探索與實(shí)踐。隨著有關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的文件逐一出臺(tái)，國家對(duì)此項(xiàng)工作的支持力度越來越大。各地方高校在國家有關(guān)部門和地方政府的指導(dǎo)下積極開展了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，由部分高校先行試點(diǎn)發(fā)展到了全國范圍內(nèi)推廣實(shí)施。在試點(diǎn)和探索的過程中，各高校通過不同的方式形成了比較典型的三種教育模式：以中國人民大學(xué)為代表的學(xué)科導(dǎo)向模式，以北京航空航天大學(xué)為代表的實(shí)踐導(dǎo)向型模式，以上海交通大學(xué)為代表的綜合型模式。然而，地方高校在開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中尚存在一些問題，亟待以改革促進(jìn)進(jìn)一步的發(fā)展。
    2.1對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育重視不夠
    盡管各地方高校紛紛加入了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大潮中，眾多應(yīng)用型和教學(xué)型高校已經(jīng)把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育列入了教育教學(xué)改革的范圍，但部分高校在實(shí)際操作中還存在對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要意義認(rèn)識(shí)不足、重視不夠的問題。部分高校只局限于歸納和總結(jié)的層面，有些高校將大力開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等同于參加國家和地方組織的各項(xiàng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目比賽，以參賽為目的，以獲獎(jiǎng)為目的，還有部分單純開展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃。此類活動(dòng)在這些高校中主要依托于團(tuán)委、學(xué)生工作處、就業(yè)辦、教務(wù)處等部門分別開展，尚未形成一體化的教育體系。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育及其改革、實(shí)踐缺乏一個(gè)統(tǒng)一的平臺(tái)，未能聚集學(xué)校的合力，導(dǎo)致在各項(xiàng)工作開展中缺乏積極性和創(chuàng)造性，部分工作還存在重復(fù)性的問題，在一定程度上影響了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展及深化。
    2.2大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)有待加強(qiáng)
    剛剛經(jīng)歷高考進(jìn)入大學(xué)，度過迷茫期，大學(xué)生還受到經(jīng)驗(yàn)缺乏和專業(yè)水平的制約。加上部分高校尚未形成良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育氛圍，很多大學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識(shí)模糊、有限，并且沒有意識(shí)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要性。這些學(xué)生參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)和活動(dòng)僅僅是為了應(yīng)學(xué)校學(xué)分規(guī)定要求，缺乏興趣的培養(yǎng)和正確意識(shí)的樹立。部分高校過于強(qiáng)調(diào)“就業(yè)難”的問題，在強(qiáng)調(diào)就業(yè)率的同時(shí)忽視了對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)的正確引導(dǎo)，也忽視了在課堂上激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣、挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)識(shí)片面，認(rèn)為參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)是為了學(xué)分、為了將來好就業(yè)。部分學(xué)生甚至簡單為了就業(yè)而創(chuàng)業(yè)，缺乏正確的就業(yè)觀和擇業(yè)觀，以及對(duì)未來職業(yè)發(fā)展的規(guī)劃。
    2.3缺乏完善的課程體系
    目前，雖然各地方高校已經(jīng)把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育列入了教育教學(xué)改革的范疇，但很多高校開展此項(xiàng)教育的形式比較單一，缺乏系統(tǒng)性、規(guī)范性和整體性。課程體系建設(shè)是教學(xué)的核心，以專業(yè)教育為依托建立完善的課程體系是開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的必要條件。很多高校已經(jīng)將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程作為必修課納入專業(yè)培養(yǎng)方案，但在課程設(shè)置及課程開發(fā)方面仍有較大的提升空間。一方面，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育互不相融。目前大部分地方高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的受眾非常有限，主要是少部分對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有興趣的、具有較好的創(chuàng)新潛質(zhì)的學(xué)生。學(xué)生通過參與科研和實(shí)踐活動(dòng)、參加相關(guān)的比賽享受到老師的專業(yè)指導(dǎo)，并能得到學(xué)校在這方面的資金支持，同時(shí)還能進(jìn)行學(xué)分置換。由于參與活動(dòng)的一般都是相對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生，因此創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在這些高校并未實(shí)現(xiàn)普及，尚未成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)及能力的重要手段，更不能成為促進(jìn)就業(yè)的重要途徑。究其原因在于這類地方高校未能把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育較好地融合在一起，與專業(yè)教育脫離，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就猶如無本之木、無源之水，沒有專業(yè)教育這塊沃土，實(shí)踐缺乏系統(tǒng)的理論與技術(shù)支撐，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育最終只是空談。另一方面，課程設(shè)置不夠完善。很多地方高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)置較為隨意和零散，主要由各二級(jí)學(xué)院根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況臨時(shí)安排。大多是相關(guān)比賽的指導(dǎo)和畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)，尚未形成系統(tǒng)的、完善的課程體系，加上大部分課程以選修課的形式存在，而學(xué)生不一定對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要性有正確的認(rèn)識(shí)，單純依靠他們的興趣來選擇是否參與，這樣的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到應(yīng)有的效果。一些地方高校借鑒試點(diǎn)高校的成功經(jīng)驗(yàn)在本校進(jìn)行實(shí)施，但缺乏可行性分析，結(jié)果并不符合本校的實(shí)際情況。目前大部分地方高校的學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識(shí)還處于初級(jí)階段，對(duì)該類課程并不十分了解，其他學(xué)校的成功經(jīng)驗(yàn)在本校有可能讓學(xué)生難以接受。
    2.4師資隊(duì)伍建設(shè)不足
    由于很多地方高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的形式單一，往往是為某項(xiàng)賽事或某項(xiàng)課題臨時(shí)組建團(tuán)隊(duì)，這樣的團(tuán)隊(duì)缺乏穩(wěn)定性，流動(dòng)性較大。此外，教師本身在做好自己的本職工作之外，還要開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程或進(jìn)行相關(guān)指導(dǎo)，工作任務(wù)繁重，很難對(duì)這類課程進(jìn)行更系統(tǒng)、深入的研究。而教師本身也可能由于時(shí)間的問題缺乏系統(tǒng)的研究和培訓(xùn)，加之目前各高校在人才引進(jìn)方面都強(qiáng)調(diào)科研能力和高學(xué)歷，因此很多教師缺乏創(chuàng)業(yè)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。一些高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的講授以學(xué)生工作、團(tuán)委和就業(yè)指導(dǎo)部門的人員為主，這樣的師資隊(duì)伍存在數(shù)量不足、專業(yè)性不強(qiáng)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏等問題。師資隊(duì)伍建設(shè)是開展教育的重要保障，因此把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育從理論到實(shí)踐落到實(shí)處的前提是需要有一支既有專業(yè)背景、又能從事學(xué)術(shù)研究、更有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的師資隊(duì)伍。這對(duì)各高校的教師隊(duì)伍建設(shè)又提出了新的挑戰(zhàn)。
    2.5激勵(lì)機(jī)制不夠完善
    在大力推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的同時(shí)，很多高校都忽略了制定和完善相應(yīng)的配套政策，缺乏針對(duì)學(xué)生和教師的激勵(lì)機(jī)制。從學(xué)生層面來說，很多學(xué)校通過學(xué)分置換來鼓勵(lì)學(xué)生參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，因此對(duì)學(xué)生而言創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)只是獲得學(xué)分的一個(gè)再尋常不過的途徑，部分學(xué)生只以應(yīng)付的心態(tài)完成任務(wù)，而缺乏積極性。從教師的層面來說，教師是高?？蒲械闹黧w，而上到國家下到地方均是以科研能力為最重要的杠桿之一來衡量高校的綜合實(shí)力。因此，教師們?cè)诮淌谡n程之外關(guān)注的重點(diǎn)就是申報(bào)各類國家級(jí)、省部級(jí)項(xiàng)目和課題。此外，與教師自身利益密切相關(guān)的問題也是他們關(guān)注的重點(diǎn)，例如職稱的晉升、工作量的認(rèn)定、獎(jiǎng)項(xiàng)的認(rèn)可等等。而由于目前很多高校在開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的過程中沒有制定出相應(yīng)的對(duì)教師的獎(jiǎng)勵(lì)、認(rèn)定辦法，因此教師在指導(dǎo)過程中積極性不高，很多教師還因?yàn)楣ぷ骱涂蒲腥蝿?wù)繁重等問題無法投入太多精力對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生在參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽和活動(dòng)中產(chǎn)出的一些成果科技水平不高。
    3地方高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的策略
    3.1成立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)部門
    創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革事關(guān)國家的發(fā)展大計(jì)，各地方高校應(yīng)該高度重視此項(xiàng)改革的重要性及可操作性，而不能僅作紙上談兵。首先，應(yīng)從頂層設(shè)計(jì)入手來統(tǒng)籌規(guī)劃和組織實(shí)施，從學(xué)校層面開始推動(dòng)此項(xiàng)改革。成立以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為首、各相關(guān)職能部門和專業(yè)院系負(fù)責(zé)人共同組成的工作統(tǒng)籌和指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。例如，成立“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作指導(dǎo)委員會(huì)”專門負(fù)責(zé)指導(dǎo)此項(xiàng)工作。該機(jī)構(gòu)有利于統(tǒng)一全校的思想及協(xié)調(diào)全校資源，有利于最大限度地匯聚力量深入推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。其次，應(yīng)該改變傳統(tǒng)的以學(xué)生工作處、團(tuán)委、就業(yè)辦、教務(wù)處等部門分別開展相關(guān)工作的局面，成立專門的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育部門。例如，成立“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育學(xué)院”或“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中心”，專門負(fù)責(zé)相關(guān)課程體系構(gòu)建和教學(xué)工作、師資隊(duì)伍的建設(shè)和培養(yǎng)、平臺(tái)的建設(shè)、學(xué)生參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽的組織和指導(dǎo)、實(shí)踐資源和實(shí)踐平臺(tái)的開發(fā)等工作。目前已有一些高校成立了這樣的部門，其教學(xué)和服務(wù)對(duì)象涵蓋了包括本科生和研究生在內(nèi)的全體在校學(xué)生。該部門利用資源優(yōu)勢從理論到實(shí)踐逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神及創(chuàng)業(yè)能力，取得了很多成績。3.2營造良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍校園內(nèi)良好的氛圍是提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)參與度的外部推動(dòng)力，是產(chǎn)出豐碩成果的外部環(huán)境。各地方高?？梢詮膬蓚€(gè)方面營造良好的氛圍，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的宣傳和推廣。一是學(xué)校可通過校園網(wǎng)、微信平臺(tái)、報(bào)刊等形式積極宣傳國家相關(guān)部委及高校在推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面的政策措施。對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成功案例進(jìn)行宣傳，對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行掃盲，為學(xué)生樹立良好的意識(shí)打下一定的基礎(chǔ)。二是可利用各種學(xué)生活動(dòng)大力宣傳學(xué)校參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽等活動(dòng)的情況、參加活動(dòng)的意義、學(xué)校的經(jīng)費(fèi)支持和鼓勵(lì)政策等。還可以開展專題教育或?qū)W術(shù)交流活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，開闊學(xué)生的視野。此外，學(xué)校可以與創(chuàng)新技術(shù)含量高或創(chuàng)業(yè)成功的企業(yè)展開合作，組織學(xué)生參觀這類企業(yè)，請(qǐng)這些成功的創(chuàng)業(yè)者介紹他們的創(chuàng)業(yè)歷程，分享他們的成功經(jīng)驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性。
    3.3構(gòu)建完善的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系
    各地方高校應(yīng)將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入學(xué)校教育教學(xué)目標(biāo)中，并結(jié)合各高校的實(shí)際情況和專業(yè)特色構(gòu)建相應(yīng)的課程體系。一方面，可以將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)課程納入通識(shí)課程的范圍。要實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的普及、在全校范圍推廣，通識(shí)教育是必由之路。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)課程一旦成為通識(shí)課程，必然會(huì)引起全校師生的重視，切實(shí)改變以往教育受眾面積小、成果產(chǎn)出少的局面。在具體的課程設(shè)置方面，可以考慮開設(shè)類似“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)”、“職業(yè)規(guī)劃”等課程。在課程內(nèi)容上盡量實(shí)現(xiàn)與專業(yè)教育之間的融合，注重將本專業(yè)的理論與復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象結(jié)合起來，讓學(xué)生在熟悉專業(yè)知識(shí)的同時(shí)能認(rèn)識(shí)到專業(yè)知識(shí)在工作中的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和解決問題的能力。在課程建設(shè)上，除了利用本校資源開發(fā)具有地方特色的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程外，還可以依托慕課等利用校外的優(yōu)勢資源，豐富課程內(nèi)容與形式。另一方面，通過開設(shè)內(nèi)容豐富的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐課程，構(gòu)建形式多樣的實(shí)踐平臺(tái)。通過通識(shí)課程中對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和專業(yè)課程中對(duì)意識(shí)的引導(dǎo)，學(xué)校可以開設(shè)專門的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐課程。例如，創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)課程、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法課程等。通過內(nèi)容豐富、形式多樣的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐課程為學(xué)生提供各種實(shí)踐的機(jī)會(huì)和渠道，鍛煉他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力，避免出現(xiàn)理論課程與實(shí)際操作脫節(jié)。各地方高校在開展實(shí)訓(xùn)課程中，一是可以利用好現(xiàn)有的虛擬仿真實(shí)驗(yàn)中心來開展實(shí)踐教學(xué)，加快創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)課程的場地改造和建設(shè)；二是積極拓展政府、企業(yè)、校友等各類資源。加強(qiáng)校企合作，建設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)社會(huì)實(shí)踐基地，邀請(qǐng)成功企業(yè)家和校友對(duì)實(shí)踐教學(xué)出謀劃策，為學(xué)生構(gòu)建形式多樣的實(shí)踐平臺(tái)；三是開設(shè)競賽實(shí)訓(xùn)課程。通過國家級(jí)、省級(jí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽和訓(xùn)練項(xiàng)目充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和潛力，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，給予學(xué)生專業(yè)的指導(dǎo)和幫助，同時(shí)培養(yǎng)出一支具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力的隊(duì)伍。
    3.4加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)
    大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)離不開高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，人才的培養(yǎng)在很大程度上還取決于教師。因此，各地方高校必須加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，通過各種途徑培養(yǎng)一批致力于創(chuàng)新思維培養(yǎng)、創(chuàng)新方法訓(xùn)練和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐知識(shí)傳授的師資。具體可以從三個(gè)方面著手：首先，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)授課教師的培訓(xùn)。支持和鼓勵(lì)教師到行業(yè)、企業(yè)掛職鍛煉，積極參與新項(xiàng)目、新技術(shù)、新產(chǎn)品的研發(fā)。建立專業(yè)教師的校外實(shí)訓(xùn)基地，定期組織授課教師到校外實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行培訓(xùn)，以利于教師定期更新課程案例素材、積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，做到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法與時(shí)俱進(jìn)。其次，加強(qiáng)與各行各業(yè)的溝通與合作。聘請(qǐng)科學(xué)家、企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)成功者擔(dān)任創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐課程的兼職教師，彌補(bǔ)校內(nèi)師資的不足，擴(kuò)大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資隊(duì)伍。再次，支持教師參加國內(nèi)外創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流和研討，掌握該領(lǐng)域的國內(nèi)外新動(dòng)態(tài)，不斷提高教師的研究能力和指導(dǎo)能力。
    3.5建立和完善針對(duì)師生的激勵(lì)機(jī)制
    建立和完善針對(duì)師生的激勵(lì)機(jī)制是調(diào)動(dòng)教師指導(dǎo)和學(xué)生積極參與的重要保障，是確保創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育長期健康發(fā)展的重要支撐。在教師激勵(lì)方面，學(xué)校應(yīng)對(duì)教師承擔(dān)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)、指導(dǎo)及培訓(xùn)工作給予與教學(xué)工作量同等的認(rèn)定，保證必要的經(jīng)費(fèi)支持。對(duì)教師在參與各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)中取得的獎(jiǎng)項(xiàng)或成果給予認(rèn)可和獎(jiǎng)勵(lì)，并在職稱評(píng)定、課程建設(shè)、教材立項(xiàng)、科研項(xiàng)目、年度考核等方面予以傾斜。通過這些舉措激勵(lì)專家教授參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)，提高產(chǎn)出成果的含金量。在學(xué)生激勵(lì)層面，學(xué)校應(yīng)對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)和學(xué)籍管理制度進(jìn)行改革，完善學(xué)分的轉(zhuǎn)換制度，擴(kuò)大對(duì)學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的學(xué)分認(rèn)定范圍。對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀項(xiàng)目和獲獎(jiǎng)作品實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)制度，頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書并給予相應(yīng)的獎(jiǎng)金。對(duì)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面特別有潛質(zhì)的學(xué)生可以進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，例如舉辦“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)特色班”等。進(jìn)入特色班的學(xué)生能參加更高層次的學(xué)習(xí)、獲得更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。總之，通過不同層面的激勵(lì)，進(jìn)一步激活地方高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的熱情，為地方高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展提供良好的保障。
    參考文獻(xiàn)
    中國教育的論文篇二
    摘要:中國畫的教學(xué)已經(jīng)由傳統(tǒng)的拜師學(xué)藝模式轉(zhuǎn)變到了現(xiàn)在的高校大規(guī)模擴(kuò)招,中國畫的技藝越來越普及。隨著社會(huì)的發(fā)展和藝術(shù)實(shí)踐的深入,中國一些藝術(shù)家和教育家逐漸樹立起了自己的文化自信心,越來越認(rèn)識(shí)到現(xiàn)行的高校中國畫教學(xué)模式的問題存在著諸多弊端并亟待解決。
    關(guān)鍵詞:中國畫教育;檢討;對(duì)策
    一、現(xiàn)狀
    新中國以來的中國畫教育已經(jīng)走過了半個(gè)多世紀(jì)的歷史,中國畫的教學(xué)已經(jīng)由傳統(tǒng)的拜師學(xué)藝模式轉(zhuǎn)變到了現(xiàn)在的美術(shù)學(xué)院的大規(guī)模擴(kuò)招,中國畫的技藝再也不是傳統(tǒng)文人的專利,它隨著教育規(guī)模的擴(kuò)大已變得越來越普及。由徐悲鴻、蔣兆和、方增先為主要代表,以西方造型觀念來統(tǒng)轄中國畫教育成為中國畫教育的主流。以水墨加素描的方式來塑造現(xiàn)實(shí)對(duì)象,為中國畫在寫實(shí)造型方面的開拓提供了可能,同時(shí)也豐富了中國畫的表現(xiàn)技法,在形式上確實(shí)形成了與傳統(tǒng)中國畫迥然相異的面貌,培養(yǎng)了一大批造型能力頗強(qiáng)的寫實(shí)中國畫家,應(yīng)該承認(rèn)它為現(xiàn)實(shí)主義中國畫的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。但是,再讓我們回過頭來看看中國美術(shù)的發(fā)展,我們不無遺憾的發(fā)現(xiàn)中國畫的這個(gè)現(xiàn)代寫實(shí)體系卻沒能培養(yǎng)出像齊白石、黃賓虹、張大千這樣的大師級(jí)的畫家來,而且立足于西方造型觀念的教學(xué)體系本身也與中國傳統(tǒng)文化有著相當(dāng)大的抵觸,筆墨與寫實(shí)造型時(shí)常產(chǎn)生沖突,通常是筆墨在表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)的造型時(shí),自身微妙豐富的效果蕩然無存。
    二、弊端
    現(xiàn)代高校中國畫教育體系存在明顯的弊端。
    第一,不分專業(yè)的進(jìn)行單一寫實(shí)性教學(xué),有礙于中國畫各學(xué)科的個(gè)性發(fā)展。中國人物畫在造型訓(xùn)練的時(shí)候借鑒一下寫實(shí)造型還是可以的,但是山水畫和花鳥畫并不一定也要嚴(yán)格的畫素描,這樣容易失去中國畫“應(yīng)物象形”的美學(xué)本質(zhì)。中國畫的造型不是要求畫得跟對(duì)象一模一樣,而是要與對(duì)象有一定的距離,即追求“不似之似”和“美在似與不似之間”的審美理想。單一寫實(shí)造型模式阻礙了中國畫造型方式上的廣度,而且也妨礙了中國畫造型人文內(nèi)涵在深度上的開拓,以至于大多數(shù)學(xué)生都是以寫實(shí)獨(dú)尊,而不能理解中國傳統(tǒng)繪畫中獨(dú)到的造型方式,更不能認(rèn)識(shí)到其中深刻的美學(xué)內(nèi)涵。
    第二,在中國畫教學(xué)上不夠系統(tǒng)。傳統(tǒng)中國畫的教育基本上是師傅帶徒弟,學(xué)生可以通過廣泛而深刻的臨摹名家杰作十分系統(tǒng)的學(xué)習(xí)國畫的表現(xiàn)技法、構(gòu)圖方式以及精神意境等各項(xiàng)內(nèi)容,前后不會(huì)脫節(jié),對(duì)繪畫思想和技法訓(xùn)練都十分的有深度。但是現(xiàn)代學(xué)院教育卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如傳統(tǒng)教學(xué)有系統(tǒng),由于教師的經(jīng)常變更,以及每個(gè)教師的藝術(shù)思想有很大的不同,造成學(xué)生在接受訊息的時(shí)候容易產(chǎn)生混亂,從而失去判斷力。
    第三,現(xiàn)代高校中國畫教育過分注重技法的練習(xí)而忽視了中國畫最為重視的“道”?！暗馈逼鋵?shí)就是根植于中國人意識(shí)中的哲學(xué)思想,是中國人對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的基本思考,中國畫是通過繪畫的“技”來體現(xiàn)“道”的,這個(gè)根本思想很多人還沒有搞清楚,所以就不可能畫出有深度的中國畫。同時(shí)中國畫又是人文特征很強(qiáng)的一種藝術(shù)門類,它十分強(qiáng)調(diào)繪畫的文化含量。中國畫最為典型的特征就是詩書畫印一體,但學(xué)院學(xué)生整天是對(duì)繪畫本體的重視,想盡辦法把畫畫得如何的細(xì)致和深入,而忽視了畫外之功。
    對(duì)策
    要改變當(dāng)前中國畫教育的現(xiàn)狀和糾正其種種弊端,盡管有著很多困難,但我們應(yīng)該積極面對(duì),并制定行之有效的應(yīng)對(duì)措施。
    第一,要改革現(xiàn)行的美術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)入學(xué)考試制度?，F(xiàn)行的美術(shù)高考入學(xué)是不分專業(yè),一律實(shí)行統(tǒng)一考試,通常是素描、色彩,即使是考國畫專業(yè)的學(xué)生也是如此。考生們每天都在面對(duì)著石膏或真人一遍又一遍的磨著光影,塑造著三度空間,對(duì)繪畫造型的認(rèn)識(shí)從一開始就蒙上了西畫體系的影子。這種考試的方法,從源頭上就閹割了中國畫的生力軍,這種破壞性的影響太深遠(yuǎn)、太徹底。
    第二,強(qiáng)調(diào)臨摹的作用,體現(xiàn)中國畫的'文脈傳承。現(xiàn)代的中國畫教學(xué)在對(duì)傳統(tǒng)技法的訓(xùn)練和對(duì)傳統(tǒng)繪畫思想的認(rèn)識(shí)理解上都顯得不夠深入,學(xué)生無法深刻地理解中國畫的筆墨精神和藝術(shù)格調(diào),所畫出的畫缺乏“中國味兒”。要學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)中國畫的法度和精神就要深入臨摹研究古代優(yōu)秀的作品,就像陳綬祥先生所說:“學(xué)習(xí)的本質(zhì)是臨摹,學(xué)習(xí)的根本方法是重復(fù)”。只有大量而且虔誠的臨摹中國畫的杰出作品,才能真正領(lǐng)悟中國畫的奧秘。
    第三,建立獨(dú)立的中國畫評(píng)價(jià)機(jī)制,呼吁社會(huì)公正合理的評(píng)價(jià)制度。學(xué)院的中國畫教學(xué)及評(píng)價(jià)基本上都是以一種統(tǒng)一的模式,采用的大都是徐悲鴻以來的教學(xué)模式和評(píng)價(jià)體系。盡管有一些老師和批評(píng)家“特立獨(dú)行”,但也是“非主流”,終究不受重視。所以,這樣一代一代的學(xué)生走向社會(huì)成為畫家,深刻影響整個(gè)畫壇。社會(huì)評(píng)價(jià)制度也是導(dǎo)致我們教學(xué)出現(xiàn)弊端的一個(gè)重要原因。社會(huì)上的主流美展基本上是受官方話語控制的,寫實(shí)的、主旋律的作品是其主流。這樣為政治服務(wù)的作品盡管在某種程度上缺乏美學(xué)的深度,但在參加官方展覽的時(shí)候容易入展和獲獎(jiǎng)。
    中國教育的論文篇三
    關(guān)鍵字:山區(qū)兒重教育音樂教學(xué)
    一、當(dāng)前偏遠(yuǎn)山區(qū)教育現(xiàn)狀的分析
    當(dāng)你走人山區(qū)小學(xué)校中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的校舍相當(dāng)簡陋。在很多偏遠(yuǎn)的山區(qū)，教學(xué)質(zhì)量非常差。學(xué)習(xí)，尤其是能夠很好地學(xué)習(xí)，對(duì)于山區(qū)孩子們而言，就是個(gè)夢想。因此，當(dāng)前在我國偏遠(yuǎn)山區(qū)孩子的受教育程度非常低。經(jīng)分析知道原因:很多學(xué)生的家庭條件有限，家長不重視孩子的學(xué)習(xí)，連最起碼的義務(wù)教育也不愿意讓孩子接受，在這樣的情況下，學(xué)生注普通的學(xué)科都很難有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，就更難學(xué)習(xí)到音樂了。還有很多學(xué)生的家距離學(xué)校非常遠(yuǎn)，走路就要幾個(gè)小時(shí)，長討間的不行也讓不少學(xué)生放起了對(duì)學(xué)習(xí)的追求。曾經(jīng)遇到一個(gè)小女孩，她喜歡上學(xué)也喜歡唱歌，但是她沒有條件去學(xué)習(xí)，連接受文化課教學(xué)都沒有機(jī)會(huì)，又怎能奢求音樂的學(xué)習(xí)呢?在偏遠(yuǎn)山區(qū)很多因素都導(dǎo)致學(xué)生缺乏教育，諸如家庭條件不足;家長對(duì)孩子的教育重視度不夠;性別歧視等等。
    二、音樂在偏遠(yuǎn)山區(qū)的受重視度
    在山區(qū)的學(xué)校中，很多學(xué)生都是在教師的幾番游說工作以后才來上學(xué)的，他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)容比較單一，盡管也有音樂教學(xué)，但是音樂教學(xué)并不被學(xué)生和家長重視，在有限的家庭條件下，很多學(xué)生認(rèn)為基本的課業(yè)學(xué)習(xí)能保證已經(jīng)很足夠了，再者，為音樂學(xué)習(xí)去買一些音樂教輔資料，很多家長并不舍得這筆支出。傳統(tǒng)的思想極大的遏制了學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。
    在教學(xué)過程中，一些山區(qū)的教師不斷的家訪，為使家長認(rèn)識(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性，幫助學(xué)生們尋找學(xué)習(xí)之路，然而，事實(shí)證明效果并不很理想。當(dāng)家長們對(duì)于孩子的文化學(xué)習(xí)都保持無所謂的態(tài)度時(shí)，怎還能期待他們支持孩子學(xué)習(xí)音樂這門在很多傳統(tǒng)的認(rèn)知里不被重視的科目呢。
    三、當(dāng)?shù)貙W(xué)生家長的思想觀念
    在偏遠(yuǎn)山區(qū)，家長們對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)重視度不高，對(duì)于兒童學(xué)習(xí)音樂的重視基本上是沒有的，很多有藝術(shù)細(xì)胞孩子就是因?yàn)槿狈议L的重視而被埋沒。在當(dāng)?shù)睾芏喾饨ㄋ枷霕O其濃r9，很多山區(qū)農(nóng)民重男輕女，同時(shí)，很名山區(qū)家民們認(rèn)為學(xué)習(xí)基本知識(shí)就可以了，學(xué)習(xí)音樂牌本沒用家庭教育是學(xué)校和社會(huì)教育的基礎(chǔ)，家庭救育的感染性決定了孩子們健康發(fā)展?fàn)顩r。
    四、教師的緊缺性
    在一些知遠(yuǎn)區(qū)中，學(xué)校的教學(xué)設(shè)i很緊缺。}fi}fi力量也嚴(yán)重不足，在一些山區(qū)學(xué)校中基本f-名教師教授幾門科目，每一介教師都是全能、全職教師，在我凋查的一所山區(qū)小學(xué)中，有一個(gè)小學(xué)校居然只有2名教師，而這兩名教師除了要教授一些基本課程以外，還要教授音樂、體育、目然科學(xué)等小學(xué)學(xué)科。對(duì)于音樂學(xué)習(xí)，教師只是根據(jù)自己的掌握情況來講解給學(xué)生，并沒有專業(yè)的音樂教師指導(dǎo)學(xué)生。
    五、教學(xué)設(shè)備
    在城市學(xué)校中，大家會(huì)看到各種各樣的音樂教學(xué)設(shè)備，先進(jìn)的教學(xué)模式，在音樂器材庫中看到幾乎所有的音樂器材:鋼琴z、長號(hào)、短號(hào)、笛子、架子鼓等等。而在一些偏遠(yuǎn)的山區(qū)，孩子們連這些最基本的音樂器材都沒有聽說過，更何況去使用!在一些山區(qū)教師中，教師在上音樂課時(shí)就只有基本教材―教科書，而很多學(xué)生連最基本的教科書都沒有，在上音樂課的.時(shí)候基本上就是聽老師講，跟老師唱。由于教師本身不是專業(yè)的音樂教師，在音樂教學(xué)上，他們也是心有余而力不足，同時(shí)，缺乏專業(yè)學(xué)習(xí)，長時(shí)間的在山區(qū)生活，教師自身也會(huì)得不到進(jìn)步。即使擁有教學(xué)器材，對(duì)于山區(qū)的非專業(yè)的老師們來說，也只是形同虛設(shè)，產(chǎn)生不了實(shí)際的使用價(jià)值。
    六、國家給予的政策
    現(xiàn)在.偏遠(yuǎn)山區(qū)的教育情況越來越受到國家的重視，對(duì)于一些偏遠(yuǎn)的山區(qū)小學(xué)國家定期的給予一定的福利補(bǔ)助，現(xiàn)在很多山區(qū)的校舍已經(jīng)得到改建。在一些士學(xué)路途比較遙遠(yuǎn)的山區(qū)，學(xué)校配備了專用的學(xué)牛車輛減少了學(xué)生上學(xué)之勞苦，在教帶設(shè)備上也在不斷的引進(jìn)。為了增加學(xué)士的綜合素質(zhì)，使學(xué)生們對(duì)音樂的學(xué)習(xí)賈na有興趣，把很多最基本的音樂器材引進(jìn)了山區(qū)小區(qū)，讓學(xué)生得到全方位的發(fā)展。在教室上，為了使學(xué)生們的學(xué)習(xí)獲得更加專業(yè)化，國家采取了農(nóng)村支教活動(dòng)，希望把優(yōu)秀的城市教師引進(jìn)農(nóng)村。
    綜上所述，偏遠(yuǎn)山區(qū)中孩子的受教育程度還不是很高。在教學(xué)中，這些孩子獲得的知識(shí)還很短缺。音樂教學(xué)在教學(xué)過程起著重要的作用，不但能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還可以使學(xué)生自身得到全方位的發(fā)展，所以，山區(qū)孩子的音樂教學(xué)應(yīng)該得到重視和反戰(zhàn)。盡管偏遠(yuǎn)山區(qū)孩子的音樂教學(xué)之路在國家重視教育的情況下在不斷地改進(jìn)，但我們?nèi)稳幌Ｍ蠹叶寄荜P(guān)注偏遠(yuǎn)山區(qū)孩子的教學(xué)。
    中國教育的論文篇四
    南海巖的新水墨重彩寫實(shí)人物畫在學(xué)術(shù)上的爭議和市場上的成功已經(jīng)被畫界和藏界很多人關(guān)注。有人分析過他的繪畫技法，有人研究他市場成功的原因，說法眾多莫衷一是。我認(rèn)為，研究一個(gè)畫家的藝術(shù)定位，必須要回溯他曾經(jīng)走過的藝術(shù)之路，一步步去探尋和分析他的藝術(shù)本源，及進(jìn)而形成的藝術(shù)風(fēng)格。本文分析南海巖的過往之路，不是想發(fā)一番純感性的慨嘆，而是試圖通過對(duì)其藝術(shù)之路的邏輯梳理和客觀分析，以確定他藝術(shù)之路的前行方向和所能到達(dá)的目標(biāo)。
    可以肯定南海巖是一個(gè)有遠(yuǎn)大藝術(shù)理想的畫家，否則他不會(huì)在上世紀(jì)90年代就敢放棄安逸的教師職位，孤身一人飄在北京，在北京畫院潛心學(xué)畫。南海巖1962年生，1982年德州師專藝術(shù)系畢業(yè)，當(dāng)時(shí)國內(nèi)美術(shù)教育中受蘇聯(lián)繪畫的影響很大，尤對(duì)人物畫影響更甚，而且南海巖在山東學(xué)習(xí)，歐美現(xiàn)代美術(shù)思想的侵?jǐn)_自然少了很多，所以蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典繪畫在他心目中根深蒂固。直到今天，我們也不難在其系列西藏組畫中看到列賓和蘇里科夫的影子，如《祈禱》《春天的期盼》等。但南海巖早期確實(shí)是沿傳統(tǒng)人物畫路子走的，這些可以從海外回流的很多線描仕女和高士畫中得以驗(yàn)證。這些畫都是勾線填色、平涂暈染，是正統(tǒng)的國畫水墨技法。
    直到他去了西藏，被雪域民族博大深沉、滄桑神秘的文化，渾厚質(zhì)樸、樂觀不屈的性格，猛烈而持久地感染了。從此，南海巖欲罷不能，他想用畫筆把他心中奔涌激突的情緒表現(xiàn)出來。實(shí)踐中，南海巖發(fā)現(xiàn)用中國畫的一根根線條撐不起他想要表達(dá)雪域生活的厚重，平涂的顏色也表現(xiàn)不出藏民的堅(jiān)韌和力度。這時(shí)，蘇聯(lián)巡回畫派經(jīng)典畫面在他腦海閃現(xiàn)，為何不能用中國畫刻畫出有強(qiáng)烈性格特征和視覺沖擊力的人物形象畫呢?對(duì)于有很強(qiáng)造型能力的南海巖來說，人物形態(tài)和布局都可以解決，只是中國畫相對(duì)于平面的繪畫效果在情緒宣泄上沒有西畫那么強(qiáng)烈。如何解決這個(gè)難題，能不能將西畫中一些元素借鑒到國畫，南海巖開始了嘗試。對(duì)于這種必然會(huì)招致非議的改良，南海巖心里也沒有底。但為了能原汁原味地再現(xiàn)他心中魂?duì)繅衾@的藏族生活，南海巖還是選擇了對(duì)中國畫技法的大膽變革。
    在現(xiàn)代中國畫和西畫閬發(fā)生過很多次激烈碰撞，如徐悲鴻通過西方寫實(shí)造型對(duì)中國畫的介入，給后人開辟出一條中國畫寫實(shí)主義表現(xiàn)路線；林風(fēng)眠則借鑒了西方現(xiàn)代派中表現(xiàn)主義的色彩與構(gòu)成因素，在中國畫表現(xiàn)形式方面進(jìn)行了改革。在上世紀(jì)80年代前，學(xué)界普遍認(rèn)為徐悲鴻的改良是有現(xiàn)實(shí)意義的，而新世紀(jì)以后，學(xué)界又認(rèn)為林風(fēng)眠在對(duì)中國畫之精神探索方面做到了中國文化精神的延續(xù)與豐富。
    當(dāng)代畫家李可染、周思聰、田黎明等人也各自對(duì)中國畫做出了屬于自己的變革，如李可染本是學(xué)西畫出身，受徐悲鴻之邀來北平藝專也是教授色彩學(xué)，當(dāng)他拜在國畫大師齊白石和黃賓虹門下，中國畫和西畫的碰撞已經(jīng)開始，最終兩種碰撞產(chǎn)生了火花。他將西畫中的明暗處理方法引入中國畫，將西畫技法和諧地融化在深厚的傳統(tǒng)筆墨和造型意象之中。周思聰也是如此，他原先跟隨李可染先生學(xué)山水畫，后轉(zhuǎn)入蔣兆和先生學(xué)人物畫，早期曾創(chuàng)作出《人民與總理》這樣的現(xiàn)實(shí)主義杰作。后來受到日本丸木夫婦《原爆圖》的影響，以西方現(xiàn)代派自由創(chuàng)造精神及平面構(gòu)成、抽象造型的原理，創(chuàng)作了表現(xiàn)型水墨的轉(zhuǎn)折性作品《礦工圖》，該組畫以分割的畫面和重疊的形象滲出重壓下支離破碎的靈魂，強(qiáng)化了侵略者欺凌下的中國礦工無盡的傷痛。
    上世紀(jì)80年代后，周思聰?shù)摹陡咴L(fēng)情畫》組畫、《荷之系列》等，吸收了西畫及素描的體塊結(jié)構(gòu)、明暗光線，又大膽地運(yùn)用了大面積的水墨暈染，把李可染山水畫的層層疊加技法，運(yùn)用到人物畫的創(chuàng)作中，開創(chuàng)了一代中國畫的新面貌，并當(dāng)之無愧地成為新時(shí)代中國畫優(yōu)秀的人物畫大師。還有現(xiàn)任中國藝術(shù)研究院中國畫院院長的田黎明，以西方表現(xiàn)主義手法并融合印象派的光影，形成了畫面空間深遠(yuǎn)清澈、人物明朗恬淡的新中國水墨畫，確立了當(dāng)代中國畫旗幟性藝術(shù)家的地位。
    綜上可以看出，時(shí)代是不斷進(jìn)步的，要成為一名優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)家，就要有突破傳統(tǒng)的勇氣。如果有人非要將現(xiàn)在的優(yōu)秀國畫創(chuàng)作與傳統(tǒng)的國畫杰作相比，無疑是上演關(guān)公戰(zhàn)秦瓊的鬧劇，因?yàn)楝F(xiàn)今生活狀態(tài)和語境都已變化，審美標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。所以，比較不盡客觀，也不可能有正確的結(jié)果。因?yàn)闀r(shí)代是向前發(fā)展的，傳承的只有技術(shù)，一個(gè)時(shí)代杰出的藝術(shù)經(jīng)典一定的不可被復(fù)制，也役必要被復(fù)制，就像宋的工筆花鳥畫，元的文人畫一樣，只能存在于美術(shù)史，這么說，本文并非要全盤否認(rèn)傳承的重要，只是想說明藝術(shù)要傳承能為我們所用的部分，而不是全部；而且這種學(xué)習(xí)不僅僅面向傳統(tǒng)，而是面向一切藝術(shù)領(lǐng)域和生活領(lǐng)域，包括西畫、版畫、雕塑甚至建筑。其實(shí)，今天的優(yōu)秀國畫作品也可能就是以后的經(jīng)典，就像現(xiàn)在國畫界推崇的青藤和八大在當(dāng)時(shí)也被歸為異類一樣。同樣，以后審定的新中國美術(shù)史，當(dāng)代中國畫的變革是繞不過去的一篇，也必定是最精彩瑰麗的部分。徐悲鴻、林風(fēng)眠、李可染、周思聰?shù)热藢?duì)中國畫變革做的貢獻(xiàn)肯定會(huì)重新定位，同樣，田黎明，南海巖等人對(duì)中國畫變革持續(xù)推進(jìn)的貢獻(xiàn)也是不容抹殺的。
    至于南海巖的新水墨重彩寫實(shí)人物畫的藝術(shù)價(jià)值如何，需要以下幾方面來判斷。前蘇聯(lián)的車爾尼雷夫斯基說過“藝術(shù)是生活教科書?！蔽覀兙蛷闹匾曀囆g(shù)的教育作用和描寫的真實(shí)性方面開始分析南海巖的作品。海巖的繪畫在構(gòu)思的嚴(yán)密和形象的生動(dòng)方面非常突出，畫面顯得真實(shí)有力，很容易使觀者親臨其境、感同身受。像他“百年中國畫大展”代表作品《虔誠》中的老年藏婦，如此逼真，簡直觸摸可及。她悲苦期盼的神情中又含有一種忠誠信賴和堅(jiān)忍不拔，這種精神更讓觀者震撼、感動(dòng)和思素。
    這個(gè)形象是概括了勞動(dòng)人民精神美的杰作，代表了千千萬萬祖祖輩輩生活在青藏高原上藏族婦女的生存狀態(tài)和內(nèi)心追求。顯然，這幅繪畫的藝術(shù)價(jià)值是不可否認(rèn)的。南海巖在繪畫個(gè)性和真摯情感的表現(xiàn)方面也不容置疑，南海巖的畫即使放在掛滿畫的大廳里也容易抓住你的視線。因?yàn)槿绲袼苁贪阃怀龅娜宋镄蜗?，厚重飽滿的色彩，飽含感情的衣容笑貌，都散發(fā)出強(qiáng)烈的南海巖風(fēng)格。而且南海巖創(chuàng)作中的'人物，全是根據(jù)生活中那些曾感動(dòng)過他的、具體的模特原型描繪下來的，雖然經(jīng)過一定的藝術(shù)加工，但也保證了人物形象的個(gè)性化，避免了公式化和雷同的毛病?？梢哉f，不是南海巖賦予畫面中藏族人物以靈魂，而是他們借助南海巖的畫筆展示著他們的生命狀態(tài)。南海巖在藝術(shù)形式和技巧方面也值得稱道，在這個(gè)假畫泛濫的時(shí)代，南海巖的假畫是最不容易仿的，他高超的繪畫技藝、獨(dú)特的繪畫技法，都讓眾多造假者難以復(fù)制。
    當(dāng)然，人無完人，畫也沒有無可挑剔的作品，要把一方面做到極致，就必須放下他與之相逆的一切?？赡?，南海巖繪畫在藝術(shù)創(chuàng)造力和想象力的缺失也是不可避免的，但有了畫家強(qiáng)烈情感嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作賦予藝術(shù)形象有力量，為了真實(shí)地再現(xiàn)藏族人民生存狀態(tài)，這點(diǎn)缺憾是可理解的，其實(shí)中國畫繪畫形式本身沒有太大意義，它的精彩程度必須依據(jù)于內(nèi)容，而不是某一筆墨或一根線所能替代，托爾斯泰說過：“只有人們不再認(rèn)為藝術(shù)的目的是‘美’時(shí)，他們才會(huì)了解藝術(shù)的意義?！彼囆g(shù)自誕生起，就服務(wù)于生活，脫離生活的藝術(shù)形式就不能長久生存。南海巖繪畫就重在濃縮藏族生活的一瞬間，通過畫面的真實(shí)性、生動(dòng)性和故事性吸引觀者，進(jìn)而把畫面中的情緒傳遞給觀者。這一瞬間蘊(yùn)含有南海巖10余年不間斷的西藏寫生積淀，也飽含著南海巖對(duì)西藏人民生活深深的關(guān)切，在繪畫題材選擇和生活描繪深度上都有著寶貴的社會(huì)價(jià)值。
    目前國畫界有一個(gè)不好的認(rèn)識(shí)，仿佛傳統(tǒng)精髓就是文人畫，仿佛中國畫核心就是筆墨，中國哲學(xué)就是“天人合一”。宋元文人畫的興起，給后世留下了一筆寶貴的財(cái)富，成為中國傳統(tǒng)十大精深文化的重要構(gòu)成，但絕不是唯一的中國畫符號(hào)，否則千年中國畫的傳承該有多么單調(diào)和平淡。多重文明并存。才使這個(gè)世界顯得豐富多彩千嬌百媚。對(duì)于傳統(tǒng)需要全面了解和學(xué)習(xí)，不能管中窺豹，不能孤單地、片面地看待傳統(tǒng)，更不能以一種傳統(tǒng)衛(wèi)道者的姿態(tài)去排斥時(shí)代的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)只是為了更好地拓進(jìn)和創(chuàng)新。作為新時(shí)代的中國畫藝術(shù)家，要敢于從觀念上、內(nèi)容上、風(fēng)格上、流派上、形式上、題材上出新，為了中國畫的時(shí)代進(jìn)步，為了使創(chuàng)作中國畫的藝術(shù)家們始終有一顆自由的心靈，繪畫界和理論都應(yīng)以寬容接納的態(tài)度來迎接創(chuàng)新力量，這也是中國畫長久繁榮的必要條件。
    中國教育的論文篇五
    一、洋務(wù)教育的興起
    19世紀(jì)60年代，晚清社會(huì)面臨外侮內(nèi)辱的境況，一大批標(biāo)榜“自強(qiáng)”、“求富”的仁人志士進(jìn)行了一系列自上而下的改革，史稱洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。一直到19世紀(jì)90年代，30余年間，晚清政府采取一些列措施引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，大力興辦實(shí)業(yè)，操練軍隊(duì)，并通過洋務(wù)教育培養(yǎng)新型人才，旨在挽救清朝封建統(tǒng)治危機(jī)。其中，洋務(wù)派推行了一些教育措施，例如創(chuàng)辦中國教育史上第一批新式學(xué)堂，培養(yǎng)中國第一批新型人才，派遣國內(nèi)最早的官費(fèi)留學(xué)生，較為系統(tǒng)地翻譯西書、傳播西學(xué)等，這就是洋務(wù)教育的由來。1862年，京師同文館的成立標(biāo)志著洋務(wù)教育的開始，由此拉開了中國教育近代化的序幕。期間，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不斷改進(jìn)教學(xué)方法、課程內(nèi)容、教學(xué)組織形式以及學(xué)制等，推進(jìn)中國教育向近代化演進(jìn)。盡管洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以失敗告終，但是洋務(wù)教育并為戛然而止，它不僅打開了僵化的封建教育的缺口，而且對(duì)中國教育近代化的影響依然深遠(yuǎn)，如1898年成立的京師大學(xué)堂就可以看成是洋務(wù)教育的產(chǎn)物。
    二、洋務(wù)教育的主要內(nèi)容
    洋務(wù)教育主要體現(xiàn)在三大領(lǐng)域：創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生和翻譯西書、傳播西學(xué)。
    (1)創(chuàng)辦新式學(xué)堂
    以京師同文館為代表的新式學(xué)堂紛紛建立，大致分為三種。其中，一種是為學(xué)習(xí)外語以熟悉各國情況的外國語學(xué)堂，如同文館和方言學(xué)堂；一種是諸如陸師學(xué)堂這類為發(fā)展軍工而創(chuàng)辦的軍事學(xué)堂；還有一種是為學(xué)習(xí)西方技術(shù)來制造本國機(jī)制設(shè)備而興辦的技術(shù)、實(shí)業(yè)學(xué)堂，以船政和機(jī)械學(xué)堂為代表。截止到甲午中日戰(zhàn)爭前夕，洋務(wù)派創(chuàng)辦的各類新式學(xué)堂已達(dá)40所左右。
    (2)派遣留學(xué)生
    留學(xué)生的派遣主要有兩大類，一類是幼童留學(xué)美國，一類是福州船政學(xué)堂學(xué)生留學(xué)歐洲。派遣留學(xué)生，一方面是為了解決培養(yǎng)外交人才的需求，盡管洋務(wù)教育也得到了初步發(fā)展，但是當(dāng)時(shí)無論是師資水平，教學(xué)方法還是教學(xué)管理等都還與西方存在很大差距，局限性明顯，并沒能培養(yǎng)出出色的人才，使得在真正接觸外交事務(wù)時(shí)不能很好地交流，也不能學(xué)習(xí)到地道的西方知識(shí)和技術(shù)，甚至是漏洞百出，那么派遣留學(xué)生成了當(dāng)時(shí)培養(yǎng)人才的主要途徑。另一方面是滿足洋務(wù)企業(yè)生產(chǎn)的需要。派遣留學(xué)生，把他們培養(yǎng)成掌握西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的人才，才可以為近代中國的實(shí)業(yè)發(fā)展、企業(yè)生產(chǎn)提供有力支撐。
    (3)翻譯西書，傳播西學(xué)
    在洋務(wù)學(xué)堂上，設(shè)置了大量的西學(xué)課程，但是大部分人需要依靠譯著閱讀。為此，洋務(wù)派開設(shè)了大量的翻譯西方涵蓋諸如算學(xué)、火藥、行船、武備、采煤、賦稅、律條等西政知識(shí)和軍事加工業(yè)技術(shù)知識(shí)的書籍和著作的機(jī)構(gòu)，從而為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)業(yè)和軍工等方面提供服務(wù)。如當(dāng)時(shí)比較著名的江南制造局翻譯館。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，西方書籍的翻譯出版在傳播西方理論知識(shí)，培養(yǎng)現(xiàn)代科技人才和外語人才，提高我國知識(shí)分子的理論水平和專業(yè)技能等方面起到了十分重要的作用。
    三、洋務(wù)教育對(duì)中國教育近代化的影響
    (1)推動(dòng)了封建傳統(tǒng)教育變革，開創(chuàng)了中國近代教育的先河
    洋務(wù)教育是對(duì)封建傳統(tǒng)教育的否定，是中國近代教育的開端。此外，與傳統(tǒng)教育不同，洋務(wù)教育開創(chuàng)國內(nèi)近代教育的先導(dǎo)作用，更多地體現(xiàn)在現(xiàn)代教育的課程內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等特征上。首先，在課程內(nèi)容上不再單純講授儒學(xué)，而是轉(zhuǎn)向傳授實(shí)用技藝；其次，在教學(xué)的組織形式，實(shí)現(xiàn)了由個(gè)別教學(xué)、記誦教學(xué)向現(xiàn)代教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，在教學(xué)方法上注重理論與實(shí)際操作的結(jié)合。以課程內(nèi)容為例，洋務(wù)教育的顯著特點(diǎn)是：一是實(shí)用技藝型的課程價(jià)值取向；二是課程的重心向西學(xué)課程轉(zhuǎn)化。這不僅體現(xiàn)了“求強(qiáng)”、“求富”的教育價(jià)值取向以及注重技藝型人才的培養(yǎng)需要，而且彰顯了中國教育邁向近代化的姿態(tài)。
    (2)促使了教育觀念的轉(zhuǎn)變，為中國教育近代化掃除了障礙
    在興辦洋務(wù)教育的過程中，洋務(wù)學(xué)堂的洋教習(xí)、學(xué)生以及從事洋務(wù)事業(yè)的人翻譯了大量西書。這些西方譯著不僅向中國傳播了西方自然、科學(xué)、思想等知識(shí)，也改變了傳統(tǒng)的自我封閉的文化優(yōu)越感和一成不變的夷夏秩序。并且，還使得許多知識(shí)分子接受了西方資本主義的新觀點(diǎn)，破除了一些陳舊的傳統(tǒng)思想和封建迷信意識(shí)，改變固有的“重義理，輕藝事”的價(jià)值觀念，逐漸承認(rèn)西方近代科學(xué)技術(shù)為有用之學(xué)。這一作用主要體現(xiàn)在向西方學(xué)習(xí)的過程中，洋務(wù)學(xué)堂辦學(xué)者們不斷地?cái)U(kuò)大西學(xué)輸入的渠道和規(guī)模，不僅注重對(duì)西方語言、船政、軍工等實(shí)用知識(shí)引進(jìn)，還把眼光投向自然科學(xué)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。這種認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的變化，直接沖擊了“中國傳統(tǒng)文化以儒家為主，為政以德，重德輕技，德成而上，藝成于下的”傳統(tǒng)教育價(jià)值觀念，實(shí)則為中國教育近代化掃除了障礙。
    (3)出現(xiàn)了開放式教育格局，培養(yǎng)了一支近代化的師資隊(duì)伍
    一方面，洋務(wù)教育打破了原有的封閉式的教育機(jī)構(gòu)，形成了開放式的教育格局。歷來都是周邊夷國向我“天朝上國”派遣留學(xué)生，尤其是受傳統(tǒng)觀念影響，我國對(duì)外強(qiáng)調(diào)“以華變夷”嚴(yán)防“以夷變夏”，且“德成于上，藝形于下”觀念根深蒂固，因此封閉式教育阻礙著中國近代教育的發(fā)展。但在洋務(wù)教育過程中，洋務(wù)派大批派遣留學(xué)生走出國門，遠(yuǎn)赴歐美等西方國家學(xué)習(xí)“西藝”，并把西學(xué)的知識(shí)理論等引入到國內(nèi)，有效服務(wù)于實(shí)業(yè)和軍工，不僅是對(duì)傳統(tǒng)教育觀念、社會(huì)心理的一次大的挑戰(zhàn)和沖擊，更是加速了傳統(tǒng)、封閉式教育的瓦解，形成了開放式的教育格局。
    另一方面，洋務(wù)教育培養(yǎng)了一支近代化的師資隊(duì)伍。洋務(wù)教育期間，為緩解聘請(qǐng)外教的成本壓力，洋務(wù)學(xué)堂在聘請(qǐng)國內(nèi)人士擔(dān)任教習(xí)的同時(shí)也在有意栽培自己的西學(xué)人才。如席淦、杜法孟、胡玉麟等優(yōu)秀畢業(yè)生被留在京師同文館內(nèi)擔(dān)任副教習(xí)以充實(shí)洋務(wù)教育事業(yè)的師資隊(duì)伍，他們成為促進(jìn)中國近代教育發(fā)展的重要力量，從一定程度上改善了我國師范教育滯后的狀況，為我國近代教育事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了大批師資力量。
    (4)引發(fā)了新學(xué)制的誕生，促進(jìn)了中國近代新教育體制的建立
    洋務(wù)教育經(jīng)過30余年的實(shí)踐，已初具規(guī)模，并積累了各級(jí)各類學(xué)堂的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。無論是京師大學(xué)堂，還是各府、州、廳、縣以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)創(chuàng)辦的高等、中等和小學(xué)學(xué)堂，其規(guī)章制度、課程設(shè)置，教學(xué)設(shè)施等都已經(jīng)相當(dāng)完備，但洋務(wù)教育暴露出的諸如各學(xué)堂自成體系、互不銜接，課程設(shè)置隨意、互不統(tǒng)一等問題卻很嚴(yán)峻，成為近代制定全國統(tǒng)一的學(xué)制的導(dǎo)火索。近代學(xué)制經(jīng)歷了由張百熙和吳汝綸參與起草的“壬寅學(xué)制”到由張百熙、張之洞、榮慶等擬定的“癸卯學(xué)制”的轉(zhuǎn)變。其中，“癸卯學(xué)制”對(duì)學(xué)校系統(tǒng)、課程設(shè)置、學(xué)校管理等都作了具體規(guī)定，并明確是由普通教育、師范教育、實(shí)業(yè)教育三大系統(tǒng)組成。這是中國近代由中央政府頒布并首次得到實(shí)施的全國性法定學(xué)制系統(tǒng)，標(biāo)志著中國教育開始走向近代化的歷程，并在此基礎(chǔ)上更加成熟完善。
    總之，洋務(wù)教育是中國教育近代化的開端，其產(chǎn)生和發(fā)展，探索和實(shí)踐都對(duì)中國教育近代化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響和重要貢獻(xiàn)。
    中國教育的論文篇六
    摘要：在多年的不懈努力及堅(jiān)持發(fā)展之中，我國行政法學(xué)體系日臻完善和成熟。但迄今為止，我國行政法學(xué)體系尚缺乏健全完善的理論體系，導(dǎo)致這一問題的原因有很多，具體行政行為在法律層面被賦予法律概念，并得到科學(xué)全面的詮釋，在行政法體系之中，其中并不包含具備統(tǒng)領(lǐng)性特征的抽象概念，而原有法學(xué)概念已不適應(yīng)當(dāng)前法學(xué)發(fā)展形勢，致使當(dāng)前行政政策與原來的法學(xué)框架存在沖突。本文將圍繞著導(dǎo)致中國行政法學(xué)體系化困境的主要原因，探討推進(jìn)我國行政法學(xué)體系化發(fā)展的對(duì)策。
    關(guān)鍵詞：中國行政大學(xué)系統(tǒng)法學(xué)行政關(guān)聯(lián)領(lǐng)域
    縱觀我國行政法學(xué)的內(nèi)容，涉及到大量的學(xué)術(shù)任務(wù)，如自身理論系統(tǒng)構(gòu)建以及針對(duì)其他行政領(lǐng)域的理論歸納。就我國行政法學(xué)而言，任何一種任務(wù)均具有重要地位，需要有效解決。就我國行政法學(xué)理論體系構(gòu)建這一問題，在學(xué)界引起了廣泛關(guān)注，并備受爭議，在具體落實(shí)上存在諸多挑戰(zhàn)。鑒于這一實(shí)際情況，為推動(dòng)我國行政法學(xué)體系發(fā)展，必須立足實(shí)際情況，找出問題的癥結(jié)，完善相應(yīng)的法學(xué)體系。本文將簡要論述當(dāng)前我國行政法學(xué)體系所面臨的困境，為完善建設(shè)我國行政法學(xué)體系提出建議。
    一、在統(tǒng)領(lǐng)下抽象概念上有所欠缺
    （一）關(guān)于抽象的行政行為要素
    從發(fā)展形態(tài)及發(fā)展根源這兩要素來看，我國行政法學(xué)與德國行政法學(xué)相比，存在一些相似之處。根據(jù)德國行政法學(xué)的發(fā)展，行政行為由行政法學(xué)確立，將行政行為作為德國行政法學(xué)的核心所在，并以此為基礎(chǔ)逐步建立起德國的行政法學(xué)體系?？v觀德國行政法學(xué)理論體系，從概念上來看，行政行為具有極高的抽象性，在概念上并不具體，受這一抽象化概念的影響，使得行政法偏于形式，在法律形式要件判斷方面予以高度關(guān)注，符合法制國家落實(shí)憲政的發(fā)展目標(biāo)。在德國行政法學(xué)體系中，概念及體系相對(duì)明確具體、清楚明晰，故而所發(fā)揮的作用更為顯著。從德國行政活動(dòng)上來看，行政活動(dòng)規(guī)范性較高，逐漸實(shí)現(xiàn)行政司法化。對(duì)比德國行政法學(xué)，我國在行政法學(xué)理論與其具有相似之處，其中我國行政行為這—概念，在內(nèi)容上等同于得多行政法學(xué)理論中所闡述的內(nèi)容，均以學(xué)理概念的形式產(chǎn)生，并不歸屬于實(shí)定法的范疇。因此，在我國行政法體系構(gòu)建方面，德國行政法學(xué)體系對(duì)其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，具有不可忽視的意義。
    （二）關(guān)于具體的行政行為要素
    在20世紀(jì)80年代，我國開始致力于行政法學(xué)體系構(gòu)建，這一建設(shè)行為和存在于德國法學(xué)之中的行政行為存在較為相似，在性質(zhì)上屬于統(tǒng)合行政活動(dòng)，從內(nèi)部屬性上來看，具有極高的邏輯性和學(xué)術(shù)性。盡管具體行政行為這一概念屬于核心內(nèi)容，直接關(guān)系到法學(xué)體系的構(gòu)建情況，但根據(jù)我國具體行政行為的發(fā)展情況，這一概念仍歸屬于半抽象法學(xué)概念的范疇。根據(jù)我國《行政訴訟法》以及其他有關(guān)法律文件、條款及理論，具體行政行為被視為法學(xué)概念中的一種，被當(dāng)做對(duì)象概念得到闡明，以一種明確的實(shí)定法律概念而不是抽象性質(zhì)的法學(xué)概念出現(xiàn)。在法學(xué)解釋以及演技之中，具體行政行為作為具體法學(xué)概念得到有效應(yīng)用。然而，就具體行政行為而言，具體實(shí)定法律概念中并不包含這部分內(nèi)容，僅在一些法律適用范疇中，以基本特征概念的形式出現(xiàn)，這種情況又使得具體行為具備了抽象概念這—特點(diǎn)，被作為法學(xué)概念。如此一來，具體行政行為一方面能夠作為實(shí)定法律概念得以總結(jié)，一方面可以被作為具備抽象性的法學(xué)概念得到有效應(yīng)用，在屬性上具有雙重性，這種表現(xiàn)形式會(huì)對(duì)我國行政法學(xué)理論體系構(gòu)建造成負(fù)面影響。根據(jù)具體行政行為在當(dāng)前行政法學(xué)教科書中所呈現(xiàn)出的地位，尚不能滿足法學(xué)邏輯體系的構(gòu)建要求，和行政行為具有一定相似之處，相較于德國法學(xué)中的行政行為，在功能上不能同等而論。
    二、已具備的概念與新問題存在矛盾
    （一）原有法學(xué)方法延長線出現(xiàn)變動(dòng)
    就行政法學(xué)理論體系而言，傳統(tǒng)的行政法學(xué)理論體系是以立憲主義作為理論基礎(chǔ)的，核心目的是為了彰顯自由民主治國訴求，針對(duì)國家高權(quán)性行為形式予以高度關(guān)注。然而，當(dāng)前行政法學(xué)體系得到了調(diào)整和變化，將權(quán)力和非權(quán)力當(dāng)做縱向坐標(biāo)，并將法律行為以及非法律行為當(dāng)做橫向坐標(biāo)，讓縱向坐標(biāo)及橫向坐標(biāo)共同形成完整的框架體系，以在框架約束范圍內(nèi)得以運(yùn)行。根據(jù)我國行政法律制度的發(fā)展情況，具體行政行為與當(dāng)前發(fā)展要求存在一定出入。
    第一，新制度的產(chǎn)生，使得概念也得以優(yōu)化。在多年的發(fā)展過程中，行政法逐步得到確立，并在發(fā)展過程中，產(chǎn)生了許多與之緊密聯(lián)系、息息相關(guān)的概念。然而，這些概念并未歸屬到具體行政行為的范疇之中，且根據(jù)具體行政行為的性質(zhì)，當(dāng)前持續(xù)繁瑣的行政活并不歸屬于這一范疇，在讓其變得簡短、片段上存在極大的難度，更不要說將其歸屬到具體行政行為的行列，故而將這種行政活動(dòng)劃分到權(quán)利與非權(quán)力以及法律行為與非法律行為的框架內(nèi)容之中存在極大的難度。
    第二，在新形態(tài)發(fā)展背景下，產(chǎn)生的響應(yīng)的新作業(yè)。根據(jù)歐美國家的行政發(fā)展情況，以逐步由秩序行政過渡到福利行政的范疇之中，并由福利行政向保障行政以及擔(dān)保行政發(fā)展。這一行政發(fā)展階段，展現(xiàn)了法治國家所采用的治理觀念，與之相匹配的便是諸如自由這列權(quán)利，當(dāng)發(fā)展到保障行政階段，福利行政階段便告一段落?？v觀我國具體行政行為這一概念，其中也包含了以上兩方面內(nèi)容，但根據(jù)當(dāng)前制度運(yùn)行狀況，在理論層面，擔(dān)保行政與福利行政這兩者未得到準(zhǔn)確明確的區(qū)分，未能有效區(qū)分兩者的差異。另外，受我國國情的影響，當(dāng)前行政方式在運(yùn)行過程中存在一定的復(fù)雜性，增加了具體行政行為的復(fù)雜性，原有的概念屬性已不能有效適應(yīng)所能負(fù)擔(dān)的范疇。
    （二）關(guān)于研究策略及角度的變化
    根據(jù)我國行政法學(xué)體系的構(gòu)建情況，具體行政行為作為建設(shè)行政法學(xué)體系的重要組成部分，具有基礎(chǔ)性地位，并在司法審查措施的輔助下，確保國家法律的合法性，以有效落實(shí)依法治國的發(fā)展理念。近些年來，關(guān)于行政本身的實(shí)效作用及對(duì)法律、規(guī)制方式等因素的學(xué)術(shù)研究越來越多，但在關(guān)于具體行政行為的'司法審查方面的學(xué)術(shù)研究略顯薄弱，導(dǎo)致研究重點(diǎn)發(fā)生偏移，對(duì)行政活動(dòng)的目的予以高度關(guān)注，忽略了原本以行政法律要件為重點(diǎn)的研究。這樣一來，之前法學(xué)屬性會(huì)受到影響。此外，在行政領(lǐng)域日愈復(fù)雜的當(dāng)下，不少研究活動(dòng)已超出了法學(xué)方法體系的架構(gòu)之中，在其他具體行政領(lǐng)域范疇內(nèi)得到體現(xiàn)，這一發(fā)展情況無疑也給我國行政法學(xué)理論體系建設(shè)帶來了困擾。
    三、政策目的與形式框架的協(xié)調(diào)性有待加強(qiáng)
    （一）體系在政策目的中缺乏準(zhǔn)確定位
    推進(jìn)行政法學(xué)體系化建設(shè)，有助于完善基于行政法學(xué)總論的體系構(gòu)建。然而，在落實(shí)行政法學(xué)體系化的各個(gè)階段，關(guān)于具體行政領(lǐng)域中的不少法律問題尚未被有效解決，故而對(duì)行政法學(xué)體系化造成了負(fù)面影響和干擾。根據(jù)我國行政法學(xué)體系化的發(fā)展進(jìn)程，在具體行政領(lǐng)域，如何妥善處理法制度與抽象化總論之間的關(guān)聯(lián)，是有效處理這一問題的關(guān)鍵所在。在當(dāng)前行政活動(dòng)中，行政法學(xué)體系構(gòu)建趨于復(fù)雜化和多樣化，但行政目的這一發(fā)展核心并未發(fā)生改變。
    （二）受我國發(fā)展現(xiàn)狀的影響
    在我國行政法體系化過程中，存在多種多樣的構(gòu)建方式，但各自構(gòu)建方式均將政策目的作為工作重心，以此開展構(gòu)建工作。然而，我國政策目的在具體化及類型化方面不夠明確具體，需要進(jìn)一步清晰明確，且我國關(guān)于行政法學(xué)論的教材以研究相對(duì)較少，在關(guān)于構(gòu)建的學(xué)術(shù)研究之中，基于行政行為以及具體心行政行為的抽象方法被視為是特定領(lǐng)域行政活動(dòng)的整合，如此構(gòu)成的行政法學(xué)總論具有一定的局限性，只能視為是行政行為形式的調(diào)整。
    四、論中國行政法的體系化突破的建議
    （一）明確關(guān)聯(lián)領(lǐng)域和交互影響之間的關(guān)聯(lián)
    縱觀我國行政法學(xué)理論體系的建設(shè)環(huán)節(jié)，相關(guān)學(xué)者要考慮到以往針對(duì)法學(xué)的思考方式，明確中國行政學(xué)所處地位及價(jià)值，知曉社會(huì)大眾對(duì)我國行政學(xué)的認(rèn)識(shí)，并結(jié)合具體情況，將其納入到關(guān)于政策目的的研究之中。針對(duì)我國行政法學(xué)理論體系的構(gòu)建，在法解釋功能和承擔(dān)政策目的這兩方面內(nèi)容需要在制度設(shè)計(jì)功能方面得到落實(shí)，在推進(jìn)我國行政法學(xué)體系建設(shè)的過程中，針對(duì)具體行政領(lǐng)域之中所包含的法制度關(guān)系，以交互影響的形式得到詮釋，在動(dòng)態(tài)的交互影響關(guān)系之中，讓行政法學(xué)體系得以體現(xiàn)。在我國行政法學(xué)體系建設(shè)的初始階段，這種交互關(guān)系所發(fā)揮的作用有限，但在后續(xù)發(fā)展過程中，勢必成為影響行政法學(xué)理論體系的關(guān)鍵要素，關(guān)系到行政法總理論結(jié)構(gòu)的改革創(chuàng)新，與其所發(fā)揮的作用息息相關(guān)。與此同時(shí)，交互影響關(guān)系有助于規(guī)避缺少實(shí)定法為支撐的理論，有助于構(gòu)建適應(yīng)的框架，從而優(yōu)化自身建設(shè)。
    （二）完善核心概念與關(guān)聯(lián)領(lǐng)域部分
    在我國行政法學(xué)理論體系的建設(shè)過程中，明確與行政領(lǐng)域相關(guān)的關(guān)聯(lián)領(lǐng)域是其中極為重要的環(huán)節(jié)，并要清楚相關(guān)基本概念。在德國行政法中，其中包含了關(guān)于關(guān)聯(lián)領(lǐng)域的內(nèi)容，我國在推進(jìn)行政法學(xué)理論體系建設(shè)的過程中，可以借鑒其中包含的相關(guān)領(lǐng)域，根據(jù)存在與相關(guān)領(lǐng)域之中的交互影響，開展理論體系構(gòu)建工作。在我國行政法之中，關(guān)于結(jié)構(gòu)性問題尚待解決，故而在導(dǎo)入行政任務(wù)概念這—環(huán)節(jié)，要準(zhǔn)確知曉關(guān)于行政任務(wù)這一概念的目標(biāo)定位，從自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)之中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以完善行政結(jié)構(gòu)，符合法治主義的相關(guān)要求，確保行政法治建設(shè)與我國構(gòu)建法治國家的建設(shè)理念協(xié)調(diào)一致。
    五、總結(jié)
    相較于其他發(fā)達(dá)國家，我國行政法學(xué)發(fā)展的時(shí)間相對(duì)較短，就我國行政法學(xué)理論體系建設(shè)而言，尚處于初級(jí)環(huán)節(jié)，與德國、美國這類發(fā)達(dá)國家存在一定的差距。在數(shù)十年的發(fā)展過程中，我國行政法學(xué)體系處于逐步完善和進(jìn)步的過程中，針對(duì)存在的問題及發(fā)展現(xiàn)狀，我國予以高度關(guān)注，并深入此課題的研究，正視當(dāng)前發(fā)展中存在的不足，以逐步完善建設(shè)策略及發(fā)展方向。在推進(jìn)我國行政法學(xué)體系化建設(shè)的過程中，相關(guān)知識(shí)體系日趨成熟和完善，關(guān)于行政法學(xué)的理論框架也將越來越規(guī)范和健全。
    中國教育的論文篇七
    摘要：由于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在我國的發(fā)展遲緩、經(jīng)驗(yàn)不足，動(dòng)漫教育無可厚非的成為我國教育改革的核心。我國教育的歷史和現(xiàn)實(shí)問題導(dǎo)致我國在動(dòng)漫教育中培養(yǎng)的人才存在很多問題，這些問題嚴(yán)重制約了我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，作為一名藝術(shù)教育工作者，應(yīng)當(dāng)站在理性的高度客觀分析制約我國動(dòng)漫教育發(fā)展存在的問題，尋找阻礙我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的根源，希望對(duì)我國動(dòng)漫教育的特殊性問題進(jìn)行一些新的探索，從中找出對(duì)我國動(dòng)漫教育改革有借鑒意義的幾點(diǎn)建議。
    關(guān)鍵詞：動(dòng)漫；教育；產(chǎn)業(yè)；困境
    一、我國動(dòng)漫教育的現(xiàn)狀
    日本是最早將動(dòng)畫藝術(shù)教育納入基礎(chǔ)教育體系之中的國家，將動(dòng)漫教育作為全民教育的基礎(chǔ)課程之一，十分重視動(dòng)漫教育的普及教育。因此，日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在各發(fā)達(dá)國家中都遙遙領(lǐng)先，受日本動(dòng)畫發(fā)展的影響，“動(dòng)漫熱”在我國得到快速的發(fā)展，隨之而來帶動(dòng)的中國動(dòng)漫教育以前所未有的速度發(fā)展起來，中國動(dòng)漫教育中存在的問題也逐漸凸顯。
    從以前的2所動(dòng)漫專業(yè)院校增加到現(xiàn)在的400余所，每年畢業(yè)的學(xué)生就高達(dá)10萬余人。但是，近兩年來整個(gè)動(dòng)漫教育行業(yè)卻出現(xiàn)了一種令人尷尬的現(xiàn)象：一方面，由于我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)興起較晚，發(fā)展速度較快，市場需求大，各大媒體企業(yè)的用人需求供不應(yīng)求，國內(nèi)的動(dòng)漫創(chuàng)作型人才十分缺乏。
    二、我國動(dòng)漫教育存在問題
    動(dòng)漫專業(yè)是一個(gè)跨學(xué)科、跨媒體、技術(shù)與藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的一個(gè)新型學(xué)科，其涉及領(lǐng)域和知識(shí)面非常廣泛。因此，動(dòng)漫教育不僅是簡單的教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)漫相關(guān)理論知識(shí)，熟悉掌握各種軟件的運(yùn)用，而是站在一個(gè)全新的高度，從基礎(chǔ)的人才培養(yǎng)目標(biāo)開始按照科學(xué)合理的培養(yǎng)模式，全方位的整合教育教學(xué)資源，結(jié)合動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)實(shí)際需求與產(chǎn)業(yè)鏈的緊密聯(lián)系，才能從根本上分析、解決我國動(dòng)漫教育存在的問題。
    （一）我國動(dòng)漫教育培養(yǎng)目標(biāo)不明確
    動(dòng)漫教育培養(yǎng)的目標(biāo)不明確直接導(dǎo)致畢業(yè)生的`發(fā)展方向盲目、就業(yè)困難，而動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的豐富性決定了動(dòng)漫教育必須要做到科學(xué)、健全的教育規(guī)劃，明確其培養(yǎng)對(duì)象的發(fā)展目標(biāo)。
    目前，我國各大動(dòng)漫院校的動(dòng)畫專業(yè)在建立前都比較盲目，受市場的利益的驅(qū)動(dòng)有跟風(fēng)的現(xiàn)象。從教育本身來講，并沒有對(duì)學(xué)科進(jìn)行嚴(yán)格詳細(xì)的定位思考，沒有將該學(xué)科教學(xué)的宗旨和思路理順，比如學(xué)生、教師以及畢業(yè)生就業(yè)方向的定位等等，如果將自己學(xué)院的課程設(shè)置優(yōu)勢與動(dòng)畫本身有機(jī)的結(jié)合起來開辦動(dòng)畫專業(yè)，將會(huì)充分運(yùn)用和理解動(dòng)漫專業(yè)交叉型的特點(diǎn)，將其與市場需求緊密相連，做到專精相交，目標(biāo)培養(yǎng)明確。
    （二）我國動(dòng)漫教育的培養(yǎng)模式不科學(xué)
    面臨當(dāng)前各大院校動(dòng)漫專業(yè)的火熱招生，學(xué)院是否已經(jīng)建立好動(dòng)漫專業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃，如何合理的針對(duì)專業(yè)特性選擇適合學(xué)科發(fā)展的培養(yǎng)模式顯得尤為重要，因?yàn)檫@直接決定培養(yǎng)的動(dòng)漫人才的水準(zhǔn)。首先，在課程體系設(shè)置上，應(yīng)當(dāng)形成科學(xué)、完整、合理的動(dòng)漫教育體系，分清各個(gè)專業(yè)分支的存在必要性，弄清楚每個(gè)專業(yè)可以下設(shè)的就業(yè)方向，要做到從課程設(shè)置開始就要有應(yīng)對(duì)市場不同需求的把握。因?yàn)椋瑒?dòng)畫教育不是一門獨(dú)立的教育體系，應(yīng)當(dāng)根據(jù)動(dòng)漫教育的特殊性加設(shè)動(dòng)畫編劇、動(dòng)畫導(dǎo)演、動(dòng)畫制片管理以及動(dòng)畫營銷等相關(guān)專業(yè)，這對(duì)完善動(dòng)漫專業(yè)課程具有重大意義。
    其次，在授課內(nèi)容上，要求學(xué)生掌握科學(xué)、藝術(shù)、人文三大塊知識(shí)點(diǎn)。動(dòng)漫雖然作為一門獨(dú)立的藝術(shù)門類，也不能過分強(qiáng)調(diào)軟件掌握的使用技術(shù)，而忽視美術(shù)基礎(chǔ)與文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，不能把高等院校的學(xué)生培養(yǎng)成只會(huì)軟件操作而沒有思想內(nèi)涵的技術(shù)人員，要做到藝術(shù)境界的培養(yǎng)與軟件技巧使用兩不誤，相互結(jié)合，合二為一。
    作為中國藝術(shù)教育本身，應(yīng)當(dāng)多鼓勵(lì)學(xué)生了解中國的傳統(tǒng)文化，了解中國文化的獨(dú)特魅力，這一點(diǎn)是尤其不能忽視的。我們應(yīng)當(dāng)將動(dòng)漫教育的責(zé)任高度上升為不僅僅是簡單的動(dòng)漫制作與完成，更多的是如何通過我們的反思，將我國獨(dú)特的文化經(jīng)典反映在作品中，我們不能再將《花木蘭》和《功夫熊貓》這樣具有濃郁中國特色的古典典故精華，白白的讓給發(fā)達(dá)國家領(lǐng)先制作表現(xiàn)，這不能不說是中國動(dòng)漫的悲哀，中國動(dòng)漫教育的失敗，甚至是中國教育的失敗。
    （三）我國動(dòng)漫教育與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)脫節(jié)
    動(dòng)漫教育的終極目標(biāo)是為新興的媒體市場所服務(wù)的，但是通過調(diào)研我們不難發(fā)現(xiàn)，大部分高校并沒有意識(shí)到動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的潛在存在及其重要性，而是停留在動(dòng)畫教育本身，這樣的結(jié)果直接造成了動(dòng)漫教育與產(chǎn)業(yè)鏈的需求不平。我們必須認(rèn)識(shí)到，動(dòng)漫教育不僅僅是簡單的視覺媒體影視藝術(shù)，對(duì)于當(dāng)前單一的動(dòng)畫教育模式，我們必須要緊密的與市場聯(lián)系，幫助動(dòng)漫教育根據(jù)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要進(jìn)行新的規(guī)劃布局，使其具備最初商業(yè)性質(zhì)的同時(shí)，將中國動(dòng)漫教育更好的服務(wù)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮動(dòng)漫教育的主導(dǎo)作用。當(dāng)前我國的動(dòng)漫市場利益巨大，潛在的商機(jī)又引發(fā)了中國動(dòng)漫的一次新的熱潮，我們只有對(duì)原創(chuàng)的動(dòng)畫人才進(jìn)行多層次、多方位的培養(yǎng)，才能將動(dòng)漫教育本身及其周邊連帶產(chǎn)業(yè)結(jié)合好，這也能從根源上解決動(dòng)漫教育發(fā)展中存在的問題。
    三、動(dòng)漫教育的發(fā)展方向
    動(dòng)漫是現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)下產(chǎn)生的一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，而動(dòng)漫教育作為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中及其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，其價(jià)值和作用是不能被忽視的。如何能使動(dòng)漫教育在高校普及的基礎(chǔ)之上提升其針對(duì)性，已經(jīng)成為整個(gè)教育界共同關(guān)注的焦點(diǎn)。
    我們要大膽嘗試，除了改變過去單一的教育教學(xué)方式，積極探索培養(yǎng)高層次的復(fù)合型動(dòng)漫人才的教育教學(xué)方式，為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)有創(chuàng)意的人、用創(chuàng)意的思維培養(yǎng)人，培育具有創(chuàng)新能力的動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員，還要加強(qiáng)動(dòng)畫與數(shù)字媒體藝術(shù)動(dòng)漫人才的培養(yǎng)，改進(jìn)動(dòng)漫課程與教材的建設(shè)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意教育才能得到更好的發(fā)展和體現(xiàn)，為進(jìn)一步挖掘動(dòng)漫文化、推動(dòng)實(shí)施動(dòng)漫教育與人才戰(zhàn)略打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：中國的動(dòng)漫教育應(yīng)該是具有強(qiáng)烈中國特色的教育，藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一的教育。
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    中國教育的論文篇八
    養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣，這在初中階段是至關(guān)重要的一項(xiàng)任務(wù)，而學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣一旦養(yǎng)成，對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代公民來說將受益終身，所以在義務(wù)教育階段必須下苦功扎扎實(shí)實(shí)地加以培養(yǎng)訓(xùn)練。下面就筆者幾年的初中語文教學(xué)經(jīng)歷，與同仁們就如何培養(yǎng)初中生學(xué)習(xí)語文的好習(xí)慣這個(gè)問題，傾心交流，以求共鳴。
    習(xí)慣養(yǎng)成培養(yǎng)
    眾所周知，好習(xí)慣使人終身受益，而好習(xí)慣并不是天生的，是需要培養(yǎng)逐步形成的。只有形成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時(shí)隨地表現(xiàn)，好的方法才能隨時(shí)隨地應(yīng)用，使學(xué)生終身受用。語文教師應(yīng)明白學(xué)生要學(xué)好語文就要養(yǎng)成多讀、多寫、多看、多記、多思的習(xí)慣，否則，要學(xué)好語文就成了一種奢想。
    一使用工具書習(xí)慣的培養(yǎng)
    學(xué)習(xí)語文離不開讀寫，在讀寫的過程中，學(xué)生會(huì)遇到疑難字、詞，僅靠課堂上教師講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，務(wù)必要學(xué)生養(yǎng)成查工具書的習(xí)慣。在實(shí)際教學(xué)中，大多數(shù)教師都明白學(xué)生應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成這種習(xí)慣，可實(shí)際操作起來卻重視不夠，沒有相應(yīng)的要求督促與指導(dǎo)。其實(shí)，我們應(yīng)通過一些具體的要求來督促學(xué)生養(yǎng)成這種習(xí)慣，比如，每篇課文的生字詞，預(yù)習(xí)時(shí)就應(yīng)讓學(xué)生自己弄懂，課堂上教師抽查，讓學(xué)生讀音釋義，或板書于黑板上，形式不一，目的在于督促學(xué)生養(yǎng)成查工具書，自己解決字音、詞意等最基本的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)平常寫作中碰到拿不準(zhǔn)的字詞一定要查工具書，不能用拼音代替，也不能不寫。通過這些具體的做法、要求來督促學(xué)生養(yǎng)成自覺查工具書的習(xí)慣。這樣，學(xué)生不會(huì)讀、不會(huì)寫、不理解的字詞就逐漸減少，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成，學(xué)生將會(huì)終身受益。
    二積累習(xí)慣的培養(yǎng)
    學(xué)習(xí)語文離不開積累，摘抄名言佳句，背誦名篇，寫讀后心得，是積累語言材料、學(xué)習(xí)文章寫法的重要途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生感悟作品神韻的有效方法?？梢?，多讀、多記有利于語文能力的增強(qiáng)。在初中生學(xué)習(xí)語文的過程中，教師一定要重視培養(yǎng)積累語言材料的習(xí)慣，這樣，就把閱讀、寫作、感悟緊密地結(jié)合在一起。具體可以這樣來操作：學(xué)生人手一本摘抄本，要求學(xué)生把自己閱讀中遇到的好詞佳句摘抄并背誦下來，把自己讀后的感悟、啟發(fā)、收獲、看法寫下來。教師定期檢查，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，讓學(xué)生在課堂上展示交流積累成果，在這樣的課堂上，讓學(xué)生讀讀或背誦優(yōu)美的句、段，談?wù)勛x書的心得體會(huì)，一定要讓全體學(xué)生參與。這樣，學(xué)生的聽、說能力也得到了鍛煉和培養(yǎng)。一個(gè)學(xué)期至少應(yīng)組織六次這樣的課，學(xué)生的這種習(xí)慣才會(huì)在教師的督促指導(dǎo)下逐漸養(yǎng)成，如果教師僅是告訴學(xué)生要養(yǎng)成摘抄、作讀書筆記、背誦的習(xí)慣，而沒有定期的檢查、指導(dǎo)及督促，習(xí)慣是不會(huì)養(yǎng)成的。
    三善思勤寫的習(xí)慣培養(yǎng)
    初中生思想活躍，讀一本書、看一部影視、聽一首流行歌曲，他們都愛表達(dá)自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行大膽的評(píng)價(jià)。他們一般不缺乏靈感，但稍縱即逝。他們不善于以適當(dāng)方式記錄靈感，疏于動(dòng)筆，這是初中生作文能力發(fā)展緩慢的一個(gè)重要原因。這就需要語文教師培養(yǎng)他們善于思考、勤于動(dòng)筆的習(xí)慣。勤于動(dòng)筆，能記錄下許多靈感、素材，能訓(xùn)練寫作和書寫的速度。我們可以用讓學(xué)生堅(jiān)持寫日記的方式來培養(yǎng)其勤于動(dòng)筆的習(xí)慣。布置學(xué)生寫日記一定要先激發(fā)其寫作興趣，再講清楚具體要求。每接一個(gè)班，就讓學(xué)生準(zhǔn)備好日記本，并且讓學(xué)生在扉頁上抄下類似這樣的句子：“寫吧！寫天上的云彩，寫水中的波光；寫清晨的霞光，寫月夜的美景；寫春的'生機(jī)，夏的熱情，秋的豪邁，冬的冷峻。記吧！記下曾經(jīng)的歡笑、流淚、感動(dòng)、傷心、懊悔及委屈；記下每一次收獲、成功、失落、失敗的經(jīng)歷。寫一寫我熟悉而感動(dòng)的人，我的親人、朋友、同學(xué)及師長；記一記那些令我感動(dòng)的事情、文章及歌曲。記下生活中的每一朵浪花，記下成長歷程中的每一次感動(dòng)，日記就像心靈的歷史、生活的畫廊。在上面留下我們成長的足跡，這將是一筆豐厚的財(cái)富。”這樣做的目的：一是為了激發(fā)學(xué)生的寫作興趣；二是給學(xué)生提示日記的內(nèi)容，打開思路，找到素材，明白日記的素材很廣，只要我們留心生活，用心感受，要寫好日記是很容易的事，從而消除學(xué)生畏懼寫作的心理。
    綜上所述，我們可以達(dá)成這樣的共識(shí)：初中語文課堂教學(xué)應(yīng)改變過去的單一的以課文閱讀教學(xué)為主的弊病，把太多的時(shí)間應(yīng)用于對(duì)課文的閱讀、理解，而忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的好習(xí)慣的培養(yǎng)。因此，我們?cè)诮M織好課文閱讀教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)再設(shè)計(jì)好這樣的課堂，如：識(shí)記字詞多采用比賽課，展示積累成果評(píng)議課，日記檢查比賽評(píng)講課等等，通過這些課堂手段使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
    中國教育的論文篇九
    一、引言
    新中國成立以來，尤其是改革開放30多年來，中國教育事業(yè)有了巨大發(fā)展。然而，和發(fā)達(dá)國家相比，和中國經(jīng)濟(jì)大國地位和構(gòu)建自主創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略目標(biāo)相比，中國的教育還存在不少的嚴(yán)重問題（楊德廣，2012）。
    百年大計(jì)，教育為本。教育的發(fā)展程度直接影響到國家和人民的發(fā)展前途和競爭力。未來的競爭是人才的競爭，人才的培養(yǎng)需要通過教育。中國的發(fā)展令世界矚目，中國越是發(fā)展，教育中存在的問題就越突出，就越需要我們重新審視中國目前的教育。
    二、存在的問題
    （一）傳統(tǒng)的教育理念根深蒂固
    傳統(tǒng)教育以“教師、課本、課堂”為中心，教師是絕對(duì)權(quán)威，教師扮演“傳道、授業(yè)、解惑”的角色。這種“滿堂灌”的教學(xué)方法，不能發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，不能激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，學(xué)生成為“記憶的容器”?？菰锏膬?nèi)容，乏味的教學(xué)方式，會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，從而把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。
    教師中也有“一本教案連用多年”的現(xiàn)象，部分教師的教學(xué)理念沒有及時(shí)更新，教學(xué)只是機(jī)械地重復(fù)以往的內(nèi)容，教學(xué)方法單一，年復(fù)一年。
    （二）教育價(jià)值取向工具化、功利化
    在這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，教育的內(nèi)在目的被外在目的僭越，教育的“速成主義”“功利主義”愈演愈烈，并與傳統(tǒng)的“唯功名”的教育觀念達(dá)成內(nèi)在一致。教育功利主義的價(jià)值取向，把教育置于一種外力的慣性漩渦之中。國家關(guān)注的是教育維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的功能，而學(xué)校更關(guān)注的是學(xué)生的升學(xué)率、就業(yè)率等。家庭和個(gè)人則把學(xué)校教育當(dāng)作進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校，取得“高分?jǐn)?shù)”“高學(xué)歷”的手段。由于對(duì)教育目的的曲解，教育變成了為達(dá)到某個(gè)目的的工具，教育價(jià)值取向功利化。
    （三）應(yīng)試教育愈演愈烈，素質(zhì)教育難以落實(shí)
    傳統(tǒng)的“追求功名”的教育觀念根深蒂固，學(xué)校教育應(yīng)試化，各項(xiàng)考核唯分?jǐn)?shù)是瞻，片面追求高升學(xué)率、高就業(yè)率。此外，各具特色的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)更是為這種應(yīng)試教育的發(fā)展推波助瀾。因此，應(yīng)試教育愈演愈烈，隨之而來的是教輔資料的泛濫，各種習(xí)題的產(chǎn)生為學(xué)生帶來了巨大的學(xué)習(xí)壓力，學(xué)習(xí)不再是快樂的，而是煩瑣、繁重的過程，學(xué)生面對(duì)“題海”，真的是“學(xué)海無涯‘苦’作舟”。
    （四）本科教育與研究生教育不銜接，高等學(xué)校教育質(zhì)量堪憂
    本科教育和研究生教育都是高等教育，它們應(yīng)該是連續(xù)一體的，但是本科教育與研究生教育在科研素養(yǎng)培養(yǎng)方面存在脫節(jié)現(xiàn)象。
    本科教育對(duì)本科生科研素養(yǎng)的要求較低，于是科研素養(yǎng)的培養(yǎng)放到研究生階段。但是，研究素養(yǎng)、學(xué)術(shù)型研究能力不是僅靠三年的研究生教育就能培養(yǎng)出來的，尤其研究生入學(xué)第一年，對(duì)如何進(jìn)行學(xué)術(shù)研究無從下手。本科階段對(duì)科研要求過低，研究生階段對(duì)科研要求又過高，最終導(dǎo)致研究生入學(xué)不適應(yīng)，三年時(shí)間在忙碌中度過卻依然沒有充實(shí)感。
    三、原因分析
    （一）以分?jǐn)?shù)論成敗的教育大環(huán)境
    中國的基礎(chǔ)教育是以追求高分為目標(biāo)，而不是以追求學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。許多學(xué)校不惜一切代價(jià)提高學(xué)生的考分。學(xué)校把學(xué)生當(dāng)作提高成績的機(jī)器，當(dāng)作為學(xué)校爭名逐利的工具，教育的基本目的被嚴(yán)重扭曲，它們不是以育人為本，而是以育分為本（楊德廣，2012）。
    （二）教師的教育理念與教學(xué)實(shí)踐
    在當(dāng)今教師的教育觀念中，仍然注重教師的絕對(duì)權(quán)威和中心地位，仍然存在“以教師講授知識(shí)為中心”的教學(xué)模式，而且傳統(tǒng)應(yīng)試的教育方式和方法，教師在教學(xué)的過程中用起來似乎更加得心應(yīng)手。因此，教師的素質(zhì)教育觀念不強(qiáng)，素質(zhì)教育流于形式，沒有得到落實(shí)。
    （三）家長的“起跑線”理論和精英思維
    “為了孩子的前途，決不能讓孩子輸在起跑線上”，相信這是中國多數(shù)家長的想法。家長“望子成龍，望女成鳳”的心理，加上一些以營利為目的的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的夸大宣傳，導(dǎo)致家長要把孩子培養(yǎng)成精英、尖子的心情更加急切，學(xué)生放學(xué)后還要去上各種輔導(dǎo)班，造成學(xué)生巨大的學(xué)習(xí)壓力和心理壓力。
    （四）學(xué)校現(xiàn)行的考核制度
    學(xué)校的教育質(zhì)量考核是以每門課的統(tǒng)考成績?yōu)橐罁?jù)，是以該學(xué)校學(xué)生考進(jìn)重點(diǎn)學(xué)校的學(xué)生數(shù)量為依據(jù)。因此，學(xué)校為了名譽(yù)和生存，逐級(jí)施壓：校長向教師施壓，給任課教師排名次，將同年級(jí)各班學(xué)生成績進(jìn)行評(píng)比，將同一門課不同班級(jí)的成績進(jìn)行評(píng)比等。教師評(píng)職稱、晉級(jí)等都與學(xué)生的考試成績掛鉤。學(xué)生面臨巨大的學(xué)習(xí)壓力和心理壓力，并逐步成為機(jī)械學(xué)習(xí)和機(jī)械記憶的“容器”。
    四、結(jié)語
    中國教育事業(yè)在呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展趨勢的同時(shí)，仍存在著眾多的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。中國教育的發(fā)展應(yīng)針對(duì)國內(nèi)環(huán)境，認(rèn)真分析國情、學(xué)情，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教育中存在的問題，及時(shí)更新觀念，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃地改革，進(jìn)一步完善基礎(chǔ)教育的發(fā)展，促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施，提高高等教育質(zhì)量。此外，教師、家長、學(xué)生等都應(yīng)重新端正對(duì)教育和學(xué)習(xí)的態(tài)度，既要保證學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識(shí)，又要注重學(xué)生身心素質(zhì)的全面健康發(fā)展，將來更好地為現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)。
    【參考文獻(xiàn)】
    [2]楊德廣。對(duì)中國“三過”教育現(xiàn)狀的分析及對(duì)策探索[j]。上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012(05)。
    [4]周德金。素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育觀念的變革[j]。高等函授學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002(01)。
    中國教育的論文篇十
    有時(shí)候說到教育，我就情不自禁的把它拿來與美國相比，當(dāng)然比來比去的結(jié)果就是有好有壞，首先來說說中國的教育。
    中國就是學(xué)習(xí)式的教育，小孩從出生到死亡都在學(xué)習(xí)，用一句俗語就是說，活到老，學(xué)到老。但是這樣的后果就是讓小孩子從小就缺乏一定的創(chuàng)新思維，因?yàn)槔蠋煆男【驼f，1是1，即使小朋友們說錯(cuò)了，也會(huì)改正過來。
    再者，中國的小孩子如今生活就是一個(gè)安樂窩，好吃的，好玩的，伸手就有，如果沒有按照自己的想法去做，那就大哭大鬧，直到滿足自己才停止，大人們當(dāng)然舍不得孩子這樣，所以不論孩子們什么樣的要求，爸爸們媽媽們都會(huì)盡全力去完成。
    反觀美國，對(duì)于小孩子們的教育就是放養(yǎng)，如果一件事不能做，小孩子非要做，那就讓小孩子們?nèi)プ觯钡阶龊髧L到了苦頭，這樣以后這樣不能做的事情他們肯定不會(huì)再去做了。
    這就是中國與其他國家的小兒教育，雖然好多人都抨擊過，但是，只有少部分的家鄉(xiāng)才改變自己古老的看法，當(dāng)然我的希望就是不能讓孩子們過的太安逸。
    中國教育的論文篇十一
    從實(shí)習(xí)報(bào)到日到實(shí)習(xí)結(jié)束，我們整個(gè)實(shí)習(xí)隊(duì)整整呆了40多天，在這個(gè)40多天里，真正的使我們體驗(yàn)了一次從學(xué)生到老師的心跳感覺。雖然，實(shí)質(zhì)意義上講，我們還沒有成為真正的人民教師。但是，從實(shí)習(xí)開始的那天起，我便把自己當(dāng)成了一個(gè)教師。so100so100
    報(bào)到那天，教務(wù)主任把我們一行安排在高二實(shí)習(xí)，我被安排在高二（5）班，這是段長特意安排的，我的指導(dǎo)老師姓繆是一名有著20年教齡的高級(jí)教師，我暗自高興能得名師指導(dǎo)，同時(shí)作為一名實(shí)習(xí)班主任，幫助班主任李玲老師管理班級(jí)。整個(gè)實(shí)習(xí)階段分為三個(gè)階段，分別是：聽課階段、講課階段、小結(jié)評(píng)議階段，正是這三個(gè)階段使我們實(shí)習(xí)步驟一步步展開，使我們的實(shí)習(xí)取得了圓滿成功，也獲取了實(shí)習(xí)輝煌的成果，現(xiàn)在，來詳細(xì)總結(jié)這三個(gè)階段：
    到了第二個(gè)星期四，我就在指導(dǎo)老師的授意下開始講“線性規(guī)劃”這一節(jié)。這一節(jié)分3個(gè)課時(shí)，一個(gè)課時(shí)40分鐘，由于是第一次講課，所以心里有一點(diǎn)緊張，教案及備課也是全面細(xì)心完整，經(jīng)指導(dǎo)老師看過指導(dǎo)后，我開始上課。聽課老師有年段數(shù)學(xué)組長，指導(dǎo)教師及另外一個(gè)數(shù)學(xué)教師，在上完課后，我認(rèn)真地聽取了各位老師對(duì)我的評(píng)價(jià)后，我認(rèn)識(shí)到了自己的不足，如：講課聲音不夠大，字跡板書不夠合理安排等，但整體教學(xué)清晰，教態(tài)自然等。在剖析了自己的不足以后以及把握了自己優(yōu)點(diǎn)之后，我開始對(duì)自己定位后再上課，這樣整個(gè)3節(jié)下來我終于明白了這方寸講臺(tái)所蘊(yùn)含的真正含義，那就是在這方寸上，你得用最佳的狀態(tài)及最佳的方法和學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面地交流，使知識(shí)傳授給學(xué)生。我除了正式授課還承擔(dān)了班級(jí)里的作業(yè)批改及練習(xí)評(píng)講等。在這一系列下來，雖然很苦很累，但也磨練了自己，我認(rèn)為值得。
    以上是我對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的總結(jié)。
    現(xiàn)在，以下是對(duì)班主任工作的小結(jié)。
    作為一個(gè)班主任，首先是抓好班集體的凝聚力。這是第一天作為班主任時(shí)，李老師對(duì)我講的第一句話，于是在這句話以后我開始了我的實(shí)習(xí)班主任生涯，班主任工作除了每天督促全班做好廣播操及下午視聽課紀(jì)律外，還要帶領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)行必要的體育鍛煉及開主題班會(huì)，這些必要的.班主任工作極大地促進(jìn)衛(wèi)我跟學(xué)生們的交流，于是在了解了同學(xué)們的一些想法后，我有針對(duì)性地和李老師配合開展了一系列的活動(dòng)，如，有男同學(xué)提議每個(gè)星期一的最后一節(jié)自習(xí)課是否可以給他們一節(jié)活動(dòng)課。于是我上報(bào)段長，再征得段長和李老師同意后和高二（6）班同學(xué)舉行了一場別開生面的籃球比賽，并在最后取得勝利，但是在這次比賽后我們并不是真正地看中結(jié)果，在此次活動(dòng)中表現(xiàn)出的班級(jí)凝聚力才是這次最大的收獲。
    其次，就是開展主題班會(huì)了，此次實(shí)習(xí)我總共開了兩次主題班會(huì)，分別以“成長中的心理健康教育”和“時(shí)間與效率”為主題，大大使同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中糾正不良的心理狀態(tài)及使他們明白時(shí)間怎樣合理搭配才能提高學(xué)習(xí)效率。
    中國教育的論文篇十二
    陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。近期拜讀了他的著作《中國教育改造》一書，該書是陶行知教育思想結(jié)晶。陶行知開創(chuàng)出生活教育理論，主要包括生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一三個(gè)方面。主張教育同實(shí)際生活相聯(lián)系，反對(duì)死讀書，注重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性和獨(dú)立工作能力。后又把生活教育的特點(diǎn)歸結(jié)為生活的、行動(dòng)的、大眾的、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的幾方面，是爭取大眾解放、民族解放的教育。讀了陶行之的教育論，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。作為基礎(chǔ)教育教師的我，也產(chǎn)生了一些淺薄的認(rèn)識(shí)和感悟，以下是我的理解和感受：
    孔子和陶行知是中國教育史上有著世界知名度的偉大教育家。從孔子到陶行知再到今天新課程，他們的教育思想和教育理念一脈相承有諸多相通之處，又打上了各自的時(shí)代烙印。因?yàn)樗麄兘逃砟畹慕K極追求都是以實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與完善為目的，我們可以具體地解讀為教育對(duì)象的全體性、教育目標(biāo)的基礎(chǔ)性以及教育內(nèi)容的生活化等。
    陶行知說，現(xiàn)在的教育要結(jié)合生活、社會(huì)，是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活，就是馬虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育；不是生活就不是教育；是康健的生活，就是康健的教育，是不康健的生活，就是不康健的教育。教會(huì)學(xué)生生活同時(shí)也是教會(huì)學(xué)生做人、處世。學(xué)校里的教育有很多是空洞的、理論性較多的教育，而生活中的教育卻是實(shí)在的教育、終生的教育，把理論和實(shí)際生活結(jié)合在一起，那種教育才是成功的教育?？v觀當(dāng)代的教育，真是讓人擔(dān)憂。
    家長、學(xué)校都是為了分?jǐn)?shù)而教育學(xué)生：“好好讀書，將來考上個(gè)名牌大學(xué)，找個(gè)好工作……”學(xué)生的一切都是以學(xué)習(xí)的成績分?jǐn)?shù)來決定。導(dǎo)致現(xiàn)在有的學(xué)生除了讀書什么都不會(huì)，甚至連最起碼的生活自理能力都沒有，說白了就是生活白癡。這些人將來如何生活、生存？這類人其實(shí)到了社會(huì)上也做不了什么事的。連生活都成問題的人，我想在社會(huì)上立足也是很困難的。
    陶行知先生也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬世師表”。今天重新審視陶行知先生的創(chuàng)造教育思想與實(shí)踐，在全面推進(jìn)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育的今天，借鑒陶行知先生的創(chuàng)造教育思想，把創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)真正滲透到平時(shí)的教育活動(dòng)之中，為目前進(jìn)行的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提供有效的理論指導(dǎo)。
    同時(shí)，我們教師要不斷豐富、發(fā)展陶行知先生的創(chuàng)造教育思想，進(jìn)一步促進(jìn)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，要勇于充當(dāng)促進(jìn)素質(zhì)教育的全面推進(jìn)的旗手，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)一份力量。
    中國教育的論文篇十三
    提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)今高等教育(包括高等職業(yè)技術(shù)教育)的核心問題。本文闡述了與大學(xué)生素質(zhì)相關(guān)的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等五個(gè)方面的基本內(nèi)涵,指出了實(shí)施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和具體措施,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育具有較強(qiáng)的針對(duì)性和較高的參考價(jià)值。
    素質(zhì)知識(shí)能力素質(zhì)教育
    素質(zhì)一詞我們并不陌生,在教育教學(xué)中經(jīng)常被提起。自1993年“中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定”發(fā)表后,全國上下,在教育領(lǐng)域引發(fā)了一場大的革命。素質(zhì)教育成了根本的教育理念,并不斷在推進(jìn)、發(fā)展。在我們的教學(xué)中,常常提出“傳授知識(shí),培養(yǎng)能力,提高素質(zhì)。”在我們的人才培養(yǎng)方案中明確指出:素質(zhì)教育為根本。因此,如何提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育成為當(dāng)今高等教育的核心問題,是教育工作者要深入學(xué)習(xí)和研究的重要課題之一。
    1.素質(zhì)的內(nèi)涵。素是表示本來的意思或本色。而素質(zhì)是指事物本來的性質(zhì)。在心理學(xué)上,素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點(diǎn)。素質(zhì)用在一個(gè)人的內(nèi)在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài),通過后天的社會(huì)影響和教育后所形成的內(nèi)在品格。是人的知識(shí)和能力的綜合表述。素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品格,并通過知識(shí)和能力表現(xiàn)出來。
    2.素質(zhì)的內(nèi)容。素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品格,是知識(shí)和能力的綜合表述。因此,對(duì)于不同的人群,素質(zhì)的內(nèi)容也有所不同。這里我們以大學(xué)生為對(duì)象,其總體素質(zhì)要求筆者認(rèn)為應(yīng)包括以下五個(gè)方面內(nèi)容:思想道德素質(zhì)、專業(yè)(業(yè)務(wù))素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)及身體素質(zhì)。
    針對(duì)大學(xué)生五個(gè)方面的素質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行教育和影響,使學(xué)生得到全面發(fā)展,綜合素質(zhì)全面得到提高的過程就是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是整體的、全方位的、不是單一的。
    (一)思想道德素質(zhì)教育
    對(duì)于大學(xué)生來講,樹立堅(jiān)定的政治觀,科學(xué)的世界觀、人生觀,良好的道德觀,勤奮的勞動(dòng)觀是十分必要的。筆者認(rèn)為,在大學(xué)生綜合素質(zhì)的五個(gè)基本部分中,思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是比較關(guān)鍵的,而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要。
    在實(shí)施思想道德素質(zhì)教育中,應(yīng)明確:
    1.思想道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。對(duì)于大學(xué)生來講主要是學(xué)習(xí)如何做人,做怎樣人的問題。即行為準(zhǔn)則——如何破除自私自利、明辨善惡是非、開朗大方、熱愛集體、吃苦耐勞、尊師重友、遵守紀(jì)律、愛護(hù)公物、注重公德、保護(hù)自然、行為文明等。
    2.思想道德素質(zhì)教育的主體內(nèi)容。即思想準(zhǔn)則——破除迷信、樹立正確的世界觀、人生觀、熱愛祖國、有理想、有遠(yuǎn)大抱負(fù)等。
    3.思想道德素質(zhì)教育的主導(dǎo)內(nèi)容。即社會(huì)主義的思想道德——愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、愛護(hù)公共財(cái)物的五愛教育及為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的觀念。做一名有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的大學(xué)生。
    4.思想道德素質(zhì)教育的構(gòu)成系統(tǒng)。思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)是多渠道、多方面綜合因素構(gòu)成的,主要包括:一是主導(dǎo)思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支、輔導(dǎo)員、班主任等專門的思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。二是學(xué)科思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科知識(shí)內(nèi)容中的德育因素、學(xué)科施教活動(dòng)中的德育因素、學(xué)科學(xué)習(xí)過程中的德育因素等。三是養(yǎng)成思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科之外的美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)、校園文化等。
    5.思想道德素質(zhì)教育的對(duì)策。筆者認(rèn)為,思想道德素質(zhì)教育的對(duì)策主要從以下五個(gè)方面研究探索。一是貫徹實(shí)施思想道德素質(zhì)教育重在建設(shè)的方針;二是建立思想道德素質(zhì)教育工作體系;三是通過創(chuàng)建示范工程建設(shè)等辦法促進(jìn)思想道德素質(zhì)教育;四是運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段,推進(jìn)思想道德素質(zhì)教育;五是自主式的思想道德素質(zhì)教育。
    (二)業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育
    大學(xué)生的業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育是教育的重點(diǎn)。業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)主要表現(xiàn)在科學(xué)文化知識(shí)、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對(duì)不同的專業(yè)其內(nèi)容有所不同。
    1.專業(yè)知識(shí)的教育。知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲纳鐣?huì)實(shí)踐中獲得的科學(xué)認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。也就是說知識(shí)是從社會(huì)實(shí)踐中得來的對(duì)事物的認(rèn)知,是人們對(duì)社會(huì)實(shí)踐成果的積累和存貯。對(duì)大學(xué)生知識(shí)的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃(人才培養(yǎng)方案),教學(xué)大綱及選用合適的教材,通過課堂、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和業(yè)余時(shí)間的各種活動(dòng),達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。通過師生雙向活動(dòng),來傳授并使學(xué)生掌握相應(yīng)的基本理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用知識(shí)。也就是學(xué)科理論及實(shí)踐知識(shí)。
    2.專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應(yīng)用已有知識(shí),認(rèn)識(shí)并解決實(shí)際問題所具有的品質(zhì)。知識(shí)是能力的基礎(chǔ),沒有知識(shí)就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的,存在于社會(huì)中每個(gè)獨(dú)立存在的事物中。人有多少活動(dòng)領(lǐng)域就應(yīng)有多少能力。隨著知識(shí),信息量的增加,其能力也發(fā)生變化。人的活動(dòng)領(lǐng)域增多,使人的能力也增強(qiáng)。技能,存在于能力之中,但它有別于通常所說的能力,它是指人體各器官產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)后所形成的能力。例如,操作技能、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂、實(shí)踐等各教學(xué)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的。從傳授知識(shí)中培養(yǎng)能力,從而達(dá)到提高素質(zhì)的目的。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過程中,廣大教師應(yīng)該成為傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的忠實(shí)工作者。
    (三)人文素質(zhì)教育
    人文素質(zhì)是相對(duì)于科學(xué)知識(shí)、專業(yè)素質(zhì)而言,是一種基礎(chǔ)的社會(huì)文化素質(zhì)。其實(shí)質(zhì)是如何做人的問題。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個(gè)人在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,都需要面對(duì)的問題。人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。
    人文素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展,不僅需要通過專業(yè)教學(xué)計(jì)劃去實(shí)施,更要通過個(gè)人愛好和自我發(fā)展,通過校園文化和社會(huì)影響去熏陶,通過哲學(xué)、語言、文學(xué)、藝術(shù)、音樂、體育、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、論理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域受教育,受感染,獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。
    (四)身體素質(zhì)的教育
    身體素質(zhì)是對(duì)一個(gè)人體質(zhì)、體魄上的完美要求。身體素質(zhì)主要由以下幾方面構(gòu)成:體質(zhì)——完美的構(gòu)成和健康的質(zhì)地;體魄——健康和強(qiáng)壯;技能——體育運(yùn)動(dòng)的技能和技巧;衛(wèi)生知識(shí)——人體解剖學(xué)常識(shí)、防治病常識(shí)等。只有在體質(zhì)、體魄、技能、衛(wèi)生常識(shí)等方面得以健康發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)身體素質(zhì)的完美要求。
    (五)心理素質(zhì)教育
    心理素質(zhì)對(duì)大學(xué)生來講至關(guān)重要,心理素質(zhì)是非智力因素,需要在家庭、社會(huì)和學(xué)校的教育影響下逐漸養(yǎng)成,形成品格。健康的心理素質(zhì)應(yīng)具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、持久的耐力、樂觀的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、較強(qiáng)的組織能力、表達(dá)能力、臨場應(yīng)變能力、敬業(yè)精神、競爭意識(shí)、寬容的態(tài)度、友好往來、和睦相處等一些非智力因素。
    通過心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育、養(yǎng)成,使自己更好的適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)生活、適應(yīng)未來。否則,將產(chǎn)生心理變態(tài),人格扭曲,思維混亂,行事盲目,做不好應(yīng)做的事,甚至做了壞事。
    本文通過對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)與素質(zhì)教育的分析與探索得出:(1)確立了素質(zhì)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵,明確了概念;(2)確立了對(duì)大學(xué)生素質(zhì)要求的五項(xiàng)內(nèi)容;(3)提出了對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育內(nèi)容,教育方法和渠道。并對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要意義予以論述;(4)對(duì)研究及實(shí)施素質(zhì)教育具有較高的指導(dǎo)作用和參考價(jià)值。
    [1]教育部高等教育司.高職高專院校人才培養(yǎng)工作水平評(píng)估資料匯編[m].北京:人民郵電出版社,20xx:8.
    [2]國務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定[z].國發(fā)[20xx]16號(hào).
    中國教育的論文篇十四
    3月29號(hào)和30號(hào)兩天，有幸聽了全國特級(jí)教師們的觀摩課和經(jīng)驗(yàn)分享，對(duì)自己來說是一次視聽上的享受、精神上的升華，很對(duì)得起“混”進(jìn)會(huì)場的這段時(shí)間。課堂上感受最深的是老師們用各種方式激發(fā)學(xué)生的潛能，讓他們自發(fā)的主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，作為聽課的教師也身同感受，雖已聽完課近十余天，我還是不得不拿起筆，自覺的寫寫聽課后的感受，作為對(duì)授課教師的致敬和學(xué)習(xí)延伸吧。
    吳正憲老師的課很遺憾沒有趕上，但是在精彩的說課中那真誠而樸實(shí)、博學(xué)而謙遜的風(fēng)格給我留下了深刻的印象。用她的話說，在教學(xué)上，要善于借雞下蛋，比如在學(xué)習(xí)方程時(shí)，出示方框讓學(xué)生說說表示了什么，逐步引入未知數(shù)。如果無雞可下，就自己下蛋。創(chuàng)造情景，講授方法。吳老師還很注重深入淺出，就是將深入厚重的道理用淺顯的語言表達(dá)出來，很容易讓學(xué)生理解和接受。
    吳老師很注重模型思想的滲透，建模的過程包括四個(gè)核心：情景、問題、建模、應(yīng)用。問題是要學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)并提出來的，建模的過程就是學(xué)生推理、抽象、歸納、總結(jié)的過程，應(yīng)用說簡單一點(diǎn)就是解釋與應(yīng)用，講故事來解釋它。比如在講授《分?jǐn)?shù)的意義》一課時(shí)，老師的定位重在學(xué)生自己建模的過程，而這個(gè)過程又重在分?jǐn)?shù)意義的理解上。其實(shí)，分?jǐn)?shù)的意義和加法的意義以及小數(shù)的意義是相通的，就是相同的.計(jì)數(shù)單位的累積。找準(zhǔn)了計(jì)數(shù)單位，就很容易理解分?jǐn)?shù)的意義。在她的課上，經(jīng)?；仡^看，來積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)識(shí)圖能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生看到兩個(gè)量之間的關(guān)系，為初中函數(shù)的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。
    吳老師強(qiáng)調(diào)，學(xué)生在老師指定下按程序進(jìn)行操作，充其量是個(gè)操工，不是探索者。比如在講《圓的周長》一課時(shí)，可以讓學(xué)生思考：周長是怎么決定的？你有什么好方法求周長？學(xué)生會(huì)想到折紙的方法，再制造矛盾，那如果是書上的圓呢？學(xué)生會(huì)思考到用測量的方法，又制造矛盾，如果是圓滑過的軌跡呢？學(xué)生經(jīng)過這些思考后，再出示派，效果會(huì)好得多。
    引發(fā)的思考：教師什么時(shí)候進(jìn)步得快？是反思的時(shí)候。什么時(shí)候才會(huì)反思得深刻呢？是受刺激的時(shí)候。所以要經(jīng)常的經(jīng)予一定的刺激。教師的專業(yè)發(fā)展，首先要能上課，專業(yè)不能丟；其次，要能說，善于交流；第三，要學(xué)會(huì)研究，把自己所說的內(nèi)容條理化、邏輯化、策略化。
    久仰劉德武老師的大名，聽他講的《埃舍爾和他的神奇的奇士圖》一課，是一種享受。不急不慢、娓娓道來的風(fēng)格中不乏教師的睿智與機(jī)敏，學(xué)生在探究發(fā)現(xiàn)、自主學(xué)習(xí)的過程中，能清晰感受到教師數(shù)學(xué)思想的滲透。他說，方法比知識(shí)更重要，學(xué)習(xí)知識(shí)要有問題意識(shí)，解決問題要有知識(shí)意識(shí)。
    劉老師的“交則通，通則透”給我留下了深刻的印象。以兩條平行的路為例，只有有了交點(diǎn)，道路才會(huì)暢通。在數(shù)學(xué)的各個(gè)角落，都能找到相通的例子。比如在《畫角》一課中，用兩個(gè)三角板能畫出多少個(gè)不同的角度？有的學(xué)生都沒有測量都會(huì)很快發(fā)現(xiàn)30度、45度、60度、90度等，活動(dòng)性很強(qiáng)，但是數(shù)學(xué)性不強(qiáng)。不妨改變一下思路：
    1、搭配意識(shí)。和搭配相通：90度45度和30度、60度、90度搭配，很快會(huì)找到。
    2、數(shù)學(xué)整理。將所得到的這些數(shù)據(jù)按從小到大或從大到小的順序進(jìn)行整理，排列后如下：30、45、60、75、90、105、120、135、150、180。
    3、發(fā)現(xiàn)問題。通過觀察發(fā)現(xiàn)相差都是15度，而在150度到180度之間不是，可以遇測到中間應(yīng)該有一個(gè)角是165度，包括前面還應(yīng)有15度，這就是思維的遇見性，元素周期表上的一些元素還沒有發(fā)現(xiàn)時(shí)，科學(xué)家已經(jīng)預(yù)測到肯定會(huì)有這個(gè)元素存在。
    4、解決問題，讓學(xué)生畫出165度的角和15度的角。學(xué)生可能會(huì)想出一些方法，最后的結(jié)果其實(shí)無關(guān)緊要，這個(gè)不斷思考操作的過程就是學(xué)生思維得以擴(kuò)展、創(chuàng)造力得以發(fā)展的過程。
    在《圓的認(rèn)識(shí)》一課中，學(xué)生們都說4名學(xué)生站在正方形場地上向中心點(diǎn)投沙包不公平，那老師能否再進(jìn)一步引導(dǎo)：站到哪兒就公平了呢？為什么公平呢？如果是5名同學(xué)來站，怎樣能夠公平呢？挺有意思的問題，當(dāng)時(shí)在場的老師們很多都沒有想出來，這個(gè)思考也不一定要有答案，但是這個(gè)過程就是學(xué)生知識(shí)運(yùn)用的過程。
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    中國教育的論文篇十五
    摘要：隨著高校的擴(kuò)招，三本作為一支快速發(fā)展的特殊力量，其與一、二本學(xué)生在心理特征、家庭環(huán)境以及生源質(zhì)量方面均有著明顯的不同，三本學(xué)生應(yīng)以何種模式去發(fā)展，迄今為止還沒有現(xiàn)成的答案去參考，所以三本學(xué)生教育管理工作仍處于探索階段。本文從三本學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)、整體現(xiàn)狀、教育教學(xué)管理機(jī)制等三方面，對(duì)三本學(xué)生教育教學(xué)管理模式進(jìn)行初步的探討。
    關(guān)鍵詞：英語教學(xué)三本模式
    隨著的高校擴(kuò)招號(hào)角的吹響，我國高等教育目前正處在從精英教育向大眾化教育迅猛地轉(zhuǎn)化期間，作為高等教育機(jī)構(gòu)中的一支重要后起力量，在此期間，三本院校也在以一種快速的模式迅猛的發(fā)展，他們對(duì)社會(huì)各方面的發(fā)展都起到了積極的推動(dòng)作用，培養(yǎng)造就出專業(yè)人才、擴(kuò)充了高等教育資源、扶持繁榮了當(dāng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。然而，無論是新創(chuàng)的三本院校也好，或是普通高校通過擴(kuò)招方式招錄三本學(xué)生也罷，在實(shí)際教學(xué)中我們卻遺憾的發(fā)現(xiàn)，在人才培養(yǎng)模式方面仍然沿襲普通高校生的人才培養(yǎng)方案，課程設(shè)置和教學(xué)計(jì)劃和普通高校生并沒有什么顯著的區(qū)別。不同之處就在于三本學(xué)生用學(xué)費(fèi)的高額差異換取一個(gè)能接觸高等教育的一個(gè)機(jī)會(huì)。顯然，這和我們創(chuàng)辦三本的初衷相背離。因此，在如此龐大的學(xué)生及不容樂觀的就業(yè)形勢面前，學(xué)生的培養(yǎng)和教育就顯得更加的困難和艱巨。如何才能更好有效的完成此項(xiàng)艱巨的任務(wù)是我們每一位從事三本教育工作者頭等考慮的大事，不容忽視。本文從三本學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)、整體現(xiàn)狀、教育教學(xué)管理機(jī)制等三方面，對(duì)三本學(xué)生教育教學(xué)管理模式進(jìn)行初步的探討，以供業(yè)者參考和探討。
    一、明確三本院校學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，制定合理的人才培養(yǎng)計(jì)劃
    三本院校大多以地方性型為辦學(xué)定位、以應(yīng)用為導(dǎo)向的辦學(xué)方向，以培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才為其人才培養(yǎng)模式。ww它與普通高校（一本、二本）和高職（?？疲┯钟幸欢ǖ膮^(qū)別，它比一、二本更務(wù)實(shí)、更強(qiáng)調(diào)操作和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，而又優(yōu)于高職（?？疲┰盒＃群笳叨嗔烁嗟睦碚撝R(shí)及研究的科研課題。因此，教育工作者的工作，不能盲目照搬傳統(tǒng)的一，二本人才培養(yǎng)方案，我們也不能盲目地模仿高職院校只注重課程的實(shí)用性或一套完整的高級(jí)培訓(xùn)操作模式，只是在課程設(shè)置和課外實(shí)踐上做簡單的增加或減少。課程教學(xué)中也不能一味地強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)和公式化的教學(xué)方式，應(yīng)在充分了解當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、他們的辦學(xué)定位、專業(yè)方向、學(xué)生特點(diǎn)等基礎(chǔ)上，制定合理可行的人才培養(yǎng)計(jì)劃。在合理可行的情況下，從人才培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)術(shù)教育，課程設(shè)置，教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)輔助，技能實(shí)踐等方面發(fā)展人才培養(yǎng)計(jì)劃，制定針對(duì)性較強(qiáng)的教育教學(xué)管理制度與管理模式，使三本的學(xué)生具有比較扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和均衡的知識(shí)結(jié)構(gòu)和熟練的專業(yè)技能。也就是說，普通三本院校的學(xué)生，同時(shí)具備了傳統(tǒng)本科（1、2本）和?？茖W(xué)生的技能優(yōu)勢。
    一、二本院校、普通三本院校及?？圃盒Ｈ髮W(xué)中，文憑或?qū)W位資格的相關(guān)證書都獲得國家（國際）和社會(huì)各界的認(rèn)可。在社會(huì)環(huán)境中，不同業(yè)務(wù)單位所需要的人才各不相同。雖然傳統(tǒng)的本科大學(xué)生在理論知識(shí)和文化意識(shí)方面更有為利，在辦公室，寫字樓等工作環(huán)境中，能夠更好地適應(yīng)和發(fā)揮。類似的工作范疇包括：秘書，文員，保險(xiǎn)，人力資源管理行業(yè)。但對(duì)于那些需要專業(yè)人才的企業(yè)單位來說畢業(yè)于普通三本院校的學(xué)生會(huì)比畢業(yè)于傳統(tǒng)本科院校和專科院校的學(xué)生更受歡迎，因?yàn)樗麄兺ǔＵJ(rèn)為畢業(yè)于傳統(tǒng)本科院校的學(xué)生只注重理論知識(shí)，專科院校畢業(yè)的學(xué)生只注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而普通三本院校培養(yǎng)出來的學(xué)生無論是在專業(yè)技能還是在實(shí)踐能力方面都要強(qiáng)于普通高等院校的學(xué)生，而且最重要的是，他們知道如何充分發(fā)揮該專業(yè)所需要的技能。其中類似的工作領(lǐng)域包括：電子、電器、汽車、交通運(yùn)輸行業(yè)等。但實(shí)際情況并非如此，現(xiàn)如今三本學(xué)生大多面臨就業(yè)難的問題，并未有以上我們所說的優(yōu)勢存在。為什么會(huì)有如此大的現(xiàn)實(shí)差異？培養(yǎng)目標(biāo)與人才培養(yǎng)計(jì)劃的最終結(jié)果為什么會(huì)有如此令人詫異的天壤之別？刨其根，究其果，問題主要表現(xiàn)在學(xué)生和學(xué)校規(guī)章制度制度的實(shí)施管理等方面。
    筆者通過教學(xué)發(fā)現(xiàn)三本學(xué)生有其較為特殊的自身特點(diǎn)，本著因才施教原則，只有了解了學(xué)生才能更好的找出適用于他們的方法，特大致歸納如下：
    二、三本學(xué)生的現(xiàn)狀與其自身特點(diǎn)
    1、學(xué)生普遍缺乏求知欲，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，沒有形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度
    由于多數(shù)學(xué)在入學(xué)前文化程度相對(duì)較低，基礎(chǔ)比較薄弱，導(dǎo)致入學(xué)后對(duì)大學(xué)中所授的專業(yè)知識(shí)理解困難。缺乏恒心和毅力。對(duì)所學(xué)內(nèi)容也只是做膚淺表面的理解，目的就是為了應(yīng)付考試，而不能全力以赴去解決那些難題。雖能保證可以按時(shí)上下課，但學(xué)習(xí)效果并不理想，無法提高學(xué)習(xí)積極性。依賴性較重。另外，優(yōu)越的家庭條件讓他們將更多的精力花費(fèi)在了娛樂、消費(fèi)上，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。當(dāng)然，其中也有一些基礎(chǔ)相對(duì)不錯(cuò)，這些學(xué)生能夠約束自己的學(xué)習(xí)和生活，他們?yōu)榱丝佳谢虺鰢魧W(xué)，確定了明確的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。懂得大學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)很難得，這部分學(xué)生自律性很強(qiáng)，他們用不屈的毅力，頑強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)精神努力學(xué)習(xí)。
    2、盲從感、迷失感較強(qiáng)，缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)
    由于學(xué)校對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)不足，多數(shù)三本學(xué)生沒有明確的目標(biāo)，即使能按時(shí)到班但在課堂上也心不在焉，覺得學(xué)與不學(xué)無所謂，精神狀態(tài)不佳。其他同學(xué)逃課，喝酒，他們也會(huì)盲目跟從，缺乏自己的判斷力。不明白為何上大學(xué)，上學(xué)又應(yīng)該如何學(xué)，并且也不知到底要學(xué)什么，學(xué)的內(nèi)容對(duì)以后又會(huì)有什么幫助。
    3、學(xué)習(xí)和生活自理能力較差，但他們思維活躍，活動(dòng)能力較強(qiáng)
    這些三本學(xué)生多數(shù)都來自經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭，嬌生慣養(yǎng)，未能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，缺乏吃苦耐勞，刻苦學(xué)習(xí)的精神，無法獨(dú)立處理生活中遇到的一些事情，不愿意參加公益勞動(dòng)，對(duì)應(yīng)該從事的集體勞動(dòng)也是怨聲載道，惰性極強(qiáng)。不愿意親自動(dòng)手，或花錢雇人代做或以各種理由借口逃避。相對(duì)而言，他們自律性不強(qiáng)。但是，這些學(xué)生往往又多才多藝，思維開闊，興趣愛好極為廣泛，尤其表現(xiàn)在藝術(shù)和體育等方面。他們積極地參與社會(huì)活動(dòng)并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，對(duì)各種社團(tuán)，協(xié)會(huì)所組織的各種活動(dòng)都積極的參與，表現(xiàn)出其應(yīng)有的熱情。人際關(guān)系和諧，交友廣泛。
    4、缺乏自信心，具有較強(qiáng)的自不如人的自卑感
    由于三本學(xué)生差如人意的高考成績，當(dāng)他們邁進(jìn)高等院校大門，面對(duì)其他高等學(xué)子后，他們就會(huì)產(chǎn)生更嚴(yán)重的自卑感，缺乏學(xué)習(xí)的信心，總覺得低人一等，不如一本、二本的學(xué)生。在就業(yè)方面，經(jīng)常遭受不公，由于許多雇主在招聘員工時(shí)，三本院校的學(xué)生往往并不在他們的考慮范圍。這就使得一些學(xué)生在心里上產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，對(duì)自己的未來失去信心，對(duì)畢業(yè)證的含金量、所在的學(xué)校甚至所學(xué)的專業(yè)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的質(zhì)疑。
    通過以上四方面分析，針對(duì)目前三本學(xué)生的自身特點(diǎn)，使我們意識(shí)到學(xué)生教育和管理工作的復(fù)雜性和重要性，從而也對(duì)此項(xiàng)工作有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)。因此我們必須努力做到：
    （1）加快專業(yè)教育工作者職業(yè)化建設(shè)的步伐。專業(yè)可以帶來創(chuàng)新，只有熟悉教育教學(xué)業(yè)務(wù)和把握教育教學(xué)規(guī)律才會(huì)創(chuàng)新教育教學(xué)管理工作。只有通過加強(qiáng)專業(yè)教育工作者培訓(xùn)和競爭機(jī)制，才能培養(yǎng)出一支專業(yè)化程度高的教育和教學(xué)團(tuán)隊(duì)。
    （2）構(gòu)建人性化的管理理念，實(shí)行人性化管理，使教育教學(xué)管理工作者樹立正確的人才觀、質(zhì)量觀。以學(xué)生為中心，引導(dǎo)和提高學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)，從而達(dá)到教書育人、管理育人的最終目的。建立與學(xué)生溝通的橋梁，充分利用現(xiàn)有資源搭建與學(xué)生進(jìn)行思想感情交流的平臺(tái)，以一種易于被學(xué)生接納的工作作風(fēng)，采取互動(dòng)的民主方式，多方位的了解學(xué)生。
    （3）制定細(xì)則嚴(yán)格實(shí)施規(guī)章制度，改進(jìn)教育教學(xué)管理機(jī)制
    嚴(yán)格的規(guī)章制度的實(shí)施是保證高效管理的有力手段，只立制度，不去執(zhí)行，只憑“說教”，沒有相應(yīng)的制度約束，學(xué)生違紀(jì)時(shí)，“人情”，勝于規(guī)章制度，使學(xué)生有恃無恐，導(dǎo)致教師教學(xué)態(tài)度不認(rèn)真，以上這些都不是有效管理。
    三本院校的教育教學(xué)工作才剛剛開始，需要我們做的事情還很多，路程還很遙遠(yuǎn)，只有我們用心才能將此項(xiàng)工作做好，使我們的三本學(xué)生擁有更為光明的前景。
    中國教育的論文篇十六
    摘要：音樂是中華民族的瑰寶，可以豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)積極樂觀的態(tài)度，同時(shí)又能提高審美能力，樹立終身學(xué)習(xí)的愿望，它是中華民族文化的重要組成部分，是培養(yǎng)全面素質(zhì)人才的有效途徑。在黨的號(hào)召下，我國在逐漸縮小地域差異，在農(nóng)村小學(xué)的音樂教育實(shí)施過程中也有了重大的發(fā)展。
    關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)音樂現(xiàn)狀與對(duì)策
    新中國成立以來，我國的教育經(jīng)歷了幾次重大的改革，也取得了巨大的成績。教育部20xx年新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)更是讓音樂教育上了一個(gè)新臺(tái)階。音樂是中華民族的瑰寶，可以豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)積極樂觀的態(tài)度，同時(shí)又能提高審美能力，樹立終身學(xué)習(xí)的愿望，它是中華民族文化的重要組成部分，是培養(yǎng)全面素質(zhì)人才的有效途徑。在黨的號(hào)召下，我國在逐漸縮小地域差異，在農(nóng)村小學(xué)的音樂教育實(shí)施過程中也有了重大的發(fā)展。本文將對(duì)農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的改進(jìn)策略。
    一、農(nóng)村小學(xué)教學(xué)中存在的問題
    （一）師資隊(duì)伍欠缺、專業(yè)水平有限
    加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是提高教學(xué)質(zhì)量的保證，據(jù)調(diào)查，全國有90多萬所農(nóng)村學(xué)校，音樂教師近10萬，按照一個(gè)學(xué)校一個(gè)音樂教師來算是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高校畢業(yè)生畢業(yè)后都喜好去經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的城市，而只有少部分學(xué)生愿意投身到農(nóng)村的學(xué)校。對(duì)農(nóng)村小學(xué)的音樂教師專業(yè)水平的要求并不低于城市小學(xué)，也需要全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。教師的專業(yè)水平如何也直接影響到教學(xué)的成果。隨著基礎(chǔ)教育的改革，對(duì)中小學(xué)教師的綜合水平也增加了要求，高校對(duì)于培養(yǎng)未來的中小學(xué)教師也做出了很大的努力，教師不光要有過高的文化素養(yǎng)，也需要過硬的專業(yè)知識(shí)。但是部分高校對(duì)于音樂教育專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)還是不夠全面，雖然學(xué)校開設(shè)了聲樂、鋼琴、舞蹈、教學(xué)法等專業(yè)課程，但多半是為了培養(yǎng)演唱、演奏方面的人才，對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)合格的教師的方法依舊欠缺。為了緩解目前教師緊缺的問題，也有不少音樂教師是半路出家，理論水平、綜合水平都不高，嚴(yán)重影響了小學(xué)音樂教育事業(yè)的發(fā)展。
    （二）重視程度不夠，意識(shí)觀念不強(qiáng)
    黨和國家的教育方針指出，要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，音樂教育是美譽(yù)教育的重要內(nèi)容，是其他學(xué)科無法替代的。教育部門雖然對(duì)農(nóng)村小學(xué)的音樂課程提出樂明確的要求與教學(xué)目標(biāo)，但學(xué)校以及家長對(duì)音樂教育都不是十分重視，音樂課往往成為擺設(shè)，被其他學(xué)科占用，一學(xué)期也上不了幾堂課。另外教師的待遇差，所授學(xué)科不被重視也嚴(yán)重影響了教師的積極性，這都是造成農(nóng)村小學(xué)音樂教育事業(yè)進(jìn)步緩慢的原因。
    （三）教學(xué)設(shè)備不足，教學(xué)方式陳舊
    教學(xué)設(shè)備是教學(xué)過程中必不可少的教學(xué)用具，對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)手段像黑板、粉筆、風(fēng)琴等教具農(nóng)村小學(xué)基本配備，而鋼琴、奧爾夫樂器、音響多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)資源在農(nóng)村小學(xué)配備不多，離中小學(xué)音樂教育的要求還相差很遠(yuǎn)。在音樂課上也只是簡單的歌唱，教學(xué)方式也是教師唱一句學(xué)生跟著唱一句，比較單一，學(xué)生對(duì)音樂課提不起興趣，這樣的音樂課堂學(xué)生根本無法更深的感受音樂、欣賞音樂。
    二、農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)的改進(jìn)策略
    （一）加大師資隊(duì)伍建設(shè)，改善教師專業(yè)水平
    學(xué)校教育中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，可想而知教師在教學(xué)過程中占有重要的地位，起著關(guān)鍵性的作用。作為音樂教師要求全方位的發(fā)展，課標(biāo)中也曾提到要學(xué)科綜合，所以音樂教師的技能水平也要比其他教師要求更高，要有過高的文化素養(yǎng)，還要有過硬的專業(yè)水平。校方應(yīng)當(dāng)定期到音樂課堂給予教師指導(dǎo)與幫助，我們要做到穩(wěn)定教師隊(duì)伍，擴(kuò)大教師隊(duì)伍，改善教師待遇，也要倡導(dǎo)高校畢業(yè)生投身到農(nóng)村小學(xué)的教育事業(yè)當(dāng)中，想辦法調(diào)動(dòng)教師的積極性，教研人員也要定期進(jìn)行教師培訓(xùn)，使教師的專業(yè)水平得到改善，從而壯大教師隊(duì)伍。
    （二）管理部門加強(qiáng)力度，提高重視程度
    我國著名的音樂教育家賀綠汀曾經(jīng)說過：“中小學(xué)音樂教育是關(guān)系到整個(gè)后代的文化修養(yǎng)、思想境界和道德品質(zhì)的大事，決不能可有可無，等閑視之?！弊鳛槊雷u(yù)的重要傳播手段之一，提高農(nóng)村小學(xué)音樂教育水平勢在必行。各個(gè)管理部門應(yīng)當(dāng)明確給農(nóng)村小學(xué)音樂提出要求，設(shè)定目標(biāo)，并定期檢查指導(dǎo)。校方也應(yīng)當(dāng)配合管理部門，嚴(yán)禁出現(xiàn)音樂課被其他科目搶占的現(xiàn)象，提供教師一個(gè)良好的授課環(huán)境。教師更要嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行教學(xué)，從而來提高農(nóng)村小學(xué)音樂課的質(zhì)量。
    （三）增加投入，配備健全的教學(xué)資源
    現(xiàn)代化教學(xué)手段配備不足也是農(nóng)村小學(xué)音樂課開展不好的重要原因，教師上課光憑一張嘴來教唱是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在音樂課堂上，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境、與學(xué)生進(jìn)行情感交流，一些教學(xué)用具如：沙錘、音響、多媒體等等是必不可少的，課程標(biāo)準(zhǔn)中也要求中小學(xué)要求了解民族樂器，學(xué)唱民族音樂，這都需要現(xiàn)代化教學(xué)手段作為教具來輔助教師進(jìn)行授課。因此，對(duì)于音樂教育方面必須加大投入，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)。
    （四）提高認(rèn)識(shí)，改變課堂的教學(xué)模式
    音樂教育不是簡單的歌唱教育，其中還包括音樂欣賞，以及音樂實(shí)踐活動(dòng)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式與方法已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需要。這就需要師生共同努力改變課堂的教學(xué)模式，教師要提高認(rèn)識(shí)，需要努力學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，并掌握一些國外的教學(xué)法，如：達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)、奧爾夫的聲勢教學(xué)法等，給農(nóng)村小學(xué)音樂課堂注入新鮮的血液。這需要師生之間、學(xué)校與教師之間、管理部門與學(xué)校之間的共同努力，轉(zhuǎn)變過去陳舊、古板的教學(xué)模式，讓農(nóng)村小學(xué)音樂課煥然一新。
    作為一名合格的音樂教師必須要嚴(yán)格要求自己，尤其是農(nóng)村小學(xué)的音樂教師，不因環(huán)境、待遇等客觀因素而放松對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，不論是城市的小學(xué)生還是農(nóng)村的小學(xué)生，都是祖國的花朵，未來的棟梁之才，身為教師必須要自省自悟，提高全方面的素質(zhì)，全身心地投入到農(nóng)村的音樂教育事業(yè)當(dāng)中去。
    中國教育的論文篇十七
    ——讀《中國教育缺什么》有感
    這幾天看了朱永新老師的《中國教育缺什么》一文，啟發(fā)很深。朱老師認(rèn)為，中國教育缺服務(wù)意識(shí)，缺人文關(guān)懷，缺個(gè)性特色，缺理想追求。所有的這些“缺”，我都承認(rèn)，也都有一定感悟。這里，我特別要說一說缺人文關(guān)懷。
    教育的真正任務(wù)是什么？是讓孩子成人，是讓孩子的身體，心理和行為模式都健康地成長。而后才能順利融入社會(huì)。最重要的教育任務(wù)是什么？當(dāng)然就是養(yǎng)成教育，是人生行為教育！絕對(duì)不是讓孩子學(xué)會(huì)認(rèn)幾個(gè)字，讀幾本書那么簡單。會(huì)讀書不如會(huì)做事,會(huì)做事不如會(huì)做人，會(huì)做人不如會(huì)感恩，會(huì)感恩的人才是最快樂，最有價(jià)值的人。如果連做人做事都不會(huì)，就沒有必要讀書，讀了也是白讀！
    看看我們的孩子們，他們每天都在忙碌些啥？他們生活得怎樣？一個(gè)字——“苦！”。救救孩子吧??！
    教育部門覺察到了，也早開始行動(dòng)了。從“應(yīng)試教育”到“素質(zhì)教育”的改變，足以說明一切?？伞八刭|(zhì)教育”搞得轟轟烈烈，“應(yīng)試教育”同樣搞得扎扎實(shí)實(shí)?？芍^上有政策，下有對(duì)策。
    這么多年來，我們的孩子仍在知識(shí)的海洋里拼命“遨游”，絲毫沒有樂趣！可教育部門似乎喜歡裝聾作啞——聞而不問、視而不見。
    教育必須和社會(huì)接軌，中央提出要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，于是最近校園里又提出了“溫馨教室”、“和諧校園”建設(shè)。“溫馨”“和諧”，是最能體現(xiàn)人文關(guān)懷的字眼，看上去就讓人感到陣陣暖意。
    “溫馨”“和諧”最終強(qiáng)調(diào)的是一種融洽的人際關(guān)系，包括師生關(guān)系、生生關(guān)系、師師關(guān)系。她既體現(xiàn)在整潔舒心的硬件環(huán)鏡中，也體現(xiàn)在誠信協(xié)調(diào)的軟件人際中；既體現(xiàn)在平時(shí)的教育教學(xué)過程中，也體現(xiàn)在學(xué)校組織地所有活動(dòng)中。她旨在促進(jìn)教育生態(tài)的均衡發(fā)展和師生的共同成長?？梢?yàn)橛辛饲懊妗八刭|(zhì)教育”出效緩慢的前車之鑒：無論學(xué)校、還是家庭，有哪一家不在給孩子加班加點(diǎn)？有多少孩子能真正享受到雙休日的快樂？究其原因就是那該死的考試指揮棒。盡管考試制度在改革，可至少從目前情況看，學(xué)習(xí)成績?nèi)匀皇堑谝晃坏?。教育質(zhì)量是學(xué)校的生命，而優(yōu)良率、及格率哪一個(gè)不是主要由學(xué)生的各課文化成績決定的？如今真為“溫馨教室”、“和諧校園”工程擔(dān)心。擔(dān)心面上溫馨了（硬件角度），暗底里卻“濤聲依舊”（軟件角度）。
    “人的德性的養(yǎng)成，不同于知性，至少有三個(gè)基本規(guī)律：人要活動(dòng)；人要讀書；人要培養(yǎng)才藝”。朱永新老師講得很有道理。我認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為教育應(yīng)始終貫穿其中。然而行為教育長期以來被我們的傳統(tǒng)教育體系所忽略。但是由于行為教育在人生中具有極為重要的地位，西方國家和中國大陸以外的地區(qū)，都非常重視：有專門的行為教育學(xué)教授和專家，也有專門的行為教育研究和培訓(xùn)。國內(nèi)目前的成人教育中，有很多收費(fèi)極為昂貴的培訓(xùn)課程如《成功學(xué)》等，往往一兩天的培訓(xùn)費(fèi)就達(dá)數(shù)千元，其本質(zhì)上就是行為教育。現(xiàn)在的學(xué)校教育體系，并不提供系統(tǒng)的行為教育，即使教育大綱里有所謂的“思想品德課”，也僅僅是做做樣子的，不被重視。所以我們這個(gè)社會(huì)里才會(huì)有賣肉的北大才子，做乞丐的南京博士，自殺的武漢博士和殺人的馬家爵們！
    考試制度要改革，可現(xiàn)在上海的中考制度給人以一種錯(cuò)覺，學(xué)好語數(shù)英理化，稍重視一下體育，完全ok了。思想政治等其他無所謂！一切都是走過場而已。我們不能再這樣下去了，改革的步子該快點(diǎn)了，要全面鋪開“學(xué)業(yè)考”，最好普及制義務(wù)教育（高中）。唯有這樣，才能重視行為教育，真正體現(xiàn)人文關(guān)懷。
    中國教育的論文篇十八
    1.課程性質(zhì)與目標(biāo)的定位問題
    就我區(qū)實(shí)施傳統(tǒng)禮儀課程的預(yù)期來看，課程性質(zhì)與目標(biāo)的定位是課程實(shí)施者面臨的核心問題。如果從課程內(nèi)容的綜合程度來區(qū)分，課程的管理者應(yīng)確定課程的性質(zhì)是分科課程還是綜合課程。如果確定為分科課程，課程管理者就應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)禮儀為核心推進(jìn)課程的實(shí)施。如果確定為綜合課程，課程管理者就應(yīng)當(dāng)圍繞一定的話題或主題進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，或者和其他學(xué)科進(jìn)行整合，避免重復(fù)教學(xué)。同樣，如果從教育哲學(xué)取向的角度來劃分，課程管理者就要確定傳統(tǒng)禮儀課程是學(xué)科課程還是活動(dòng)課程。如果確定為學(xué)科課程，那么和分科課程的情況相似，就應(yīng)當(dāng)專注于傳統(tǒng)禮儀的學(xué)習(xí)。如果是活動(dòng)課程，就應(yīng)當(dāng)以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心，以傳統(tǒng)禮儀教育的日常化、生活化和形象化為重點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際實(shí)施傳統(tǒng)禮儀教育課程。
    2.課程內(nèi)容的選擇與組織問題
    課程內(nèi)容的選擇與組織是實(shí)施傳統(tǒng)禮儀課程的另一個(gè)重要問題。首先，課程內(nèi)容的選擇往往受到社會(huì)、受教育者身心發(fā)展規(guī)律和科學(xué)文化知識(shí)等因素的制約。從《中華傳統(tǒng)禮儀教程》這套教材所構(gòu)成的課程框架來看，傳統(tǒng)禮儀教育課程中還存在一些與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)的內(nèi)容，離學(xué)生的生活實(shí)際有一定距離?！督坛獭愤x用的材料中生僻字較多，增加了學(xué)生理解文章的難度，需要教材編寫者標(biāo)注注釋。其次，從課程內(nèi)容組織的角度來看，傳統(tǒng)禮儀教育課程的組織范圍和序列還需不斷完善。課程組織的范圍描述了學(xué)生在不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域需要花費(fèi)的時(shí)間，《教程》將四到六年級(jí)統(tǒng)整為一冊(cè)教科書，是否有利于學(xué)生接受，還需要結(jié)合學(xué)校教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行調(diào)研。另外，課程組織的序列問題也是課程管理者需要考慮的重點(diǎn)問題。序列是學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)在有機(jī)聯(lián)系中的表達(dá)次序，需要課程管理者綜合運(yùn)用學(xué)與教的心理學(xué)原理對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行合理的編排。
    3.課程的評(píng)價(jià)問題
    課程的評(píng)價(jià)問題也是傳統(tǒng)禮儀教育課程亟待解決的重要問題。課程的評(píng)價(jià)包括對(duì)教科書的評(píng)價(jià)、施教的評(píng)價(jià)和學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)禮儀教育課程評(píng)價(jià)的關(guān)鍵在于施教和學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)，科學(xué)、系統(tǒng)的評(píng)價(jià)直接關(guān)系到學(xué)生和教師的課程實(shí)施效果，需要課程管理者進(jìn)行深入的研究。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)禮儀教育課程實(shí)踐性和操作性較強(qiáng)，同德育課程的評(píng)價(jià)有一定的相似性，可以采用主觀性評(píng)價(jià)和客觀性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式進(jìn)行?？陀^性評(píng)價(jià)主要采用材料性客觀題，構(gòu)建真實(shí)的`情境和人物，主要考察學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化經(jīng)典的記憶和初步應(yīng)用。主觀性評(píng)價(jià)主要采用表現(xiàn)性評(píng)價(jià)和檔案袋評(píng)價(jià)，主要考察學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀實(shí)踐的參與情況和積極程度。
    課程實(shí)施的不同策略會(huì)導(dǎo)致不同的實(shí)施效果。一套切實(shí)可行的實(shí)施策略可以顯著降低課程實(shí)施的阻力，從而保證課程的有效實(shí)施。傳統(tǒng)禮儀課程的實(shí)施策略可以參考路易斯與朋蒂利的研究成果，采用從中間向上的策略，這種策略主要包括以下幾種因素：
    （1）幫助教師注意來自校外的信息，利用這一點(diǎn)作為改革的誘因；
    （2）鼓勵(lì)教師帶著改革和變化的觀念，思考如何運(yùn)用新信息；
    （3）通過教師互相交流，提供機(jī)會(huì)，來促進(jìn)新觀念的廣泛傳播；
    （4）通過向校內(nèi)和校外的人宣傳，促進(jìn)新思想的普及、推廣。綜上所述，傳統(tǒng)禮儀教育課程在我區(qū)實(shí)施可分為以下幾個(gè)步驟。
    1.結(jié)合國家教育政策，確定科學(xué)、可行的課程標(biāo)準(zhǔn)（綱要）
    在傳統(tǒng)禮儀教育課程中，教師傳授什么內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，課程管理者應(yīng)當(dāng)作出明確的規(guī)定。結(jié)合中共中央、國務(wù)院以及國家和北京市教育行政部門的相關(guān)政策來看，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)禮儀課程標(biāo)準(zhǔn)（綱要）可以參照《完善中華傳統(tǒng)教育指導(dǎo)綱要》和《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》兩份文件來起草制定，因?yàn)檫@兩份文件已經(jīng)將傳統(tǒng)禮儀教育的目標(biāo)（包括學(xué)段目標(biāo)）和內(nèi)容做了較為具體和科學(xué)的表述，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和指導(dǎo)意義，課程管理者可在此基礎(chǔ)上進(jìn)行修改和補(bǔ)充，減少了課程標(biāo)準(zhǔn)的研發(fā)投入。此外，傳統(tǒng)禮儀教育課程的管理者應(yīng)逐步加大對(duì)課程資源的開發(fā)力度。首先，課程管理者可錄制傳統(tǒng)禮儀的示范教學(xué)片段，提供給任課教師和學(xué)生使用，以便更好地展開教學(xué)和學(xué)習(xí)。其次，課程管理者可建立課程的學(xué)習(xí)網(wǎng)站或微信公眾平臺(tái)，及時(shí)推送傳統(tǒng)禮儀的文化知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，便于任課教師溝通和交流。
    2.推動(dòng)傳統(tǒng)禮儀教育課程基地學(xué)校的建立
    學(xué)校作為課程實(shí)施的重要媒介，應(yīng)當(dāng)引起課程管理者的重視。課程管理者可選擇一至兩處文化基礎(chǔ)較為深厚、傳統(tǒng)文化課程有效實(shí)施的學(xué)區(qū)，建立三至五所基地學(xué)校，并且提供一定的課程支持，使其成為實(shí)施傳統(tǒng)禮儀教育課程重要陣地?？紤]到基地學(xué)校的建立設(shè)計(jì)到校區(qū)的整體教育和教學(xué)規(guī)劃，為降低實(shí)施的難度，課程實(shí)施者可結(jié)合北京市中小學(xué)生課外活動(dòng)計(jì)劃，先在基地學(xué)校建立宣傳傳統(tǒng)禮儀的學(xué)生文化社團(tuán)，培養(yǎng)學(xué)生骨干，配合教師推動(dòng)傳統(tǒng)禮儀教育課程的實(shí)施。
    3.鼓勵(lì)學(xué)校和教師圍繞傳統(tǒng)禮儀教育開展校本教研
    從課程互動(dòng)調(diào)適的取向來看，課程實(shí)施是一個(gè)連續(xù)的動(dòng)態(tài)過程，是一個(gè)由課程設(shè)計(jì)者和執(zhí)行者共同對(duì)課程進(jìn)行調(diào)適的過程。面對(duì)一項(xiàng)新的課程，教師在實(shí)施的過程中必然會(huì)產(chǎn)生一些關(guān)于課程的改進(jìn)與改革建議，通常這些建議比較零散，缺乏整合。但是在校本教研的過程中，教研團(tuán)隊(duì)作為一個(gè)整體參與課程實(shí)施，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部通常會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)化的總結(jié)，并上升為教研組的整體意見，達(dá)成共識(shí)。因此，校本教研在學(xué)校如能廣泛開展，將會(huì)顯著降低課程實(shí)施的阻力，同時(shí)加速課程的完善。
    4.積極開展傳統(tǒng)禮儀教育課程的校區(qū)交流活動(dòng)
    課程的實(shí)施進(jìn)行到一定程度后，課程管理者需要開展傳統(tǒng)禮儀教育課程的校區(qū)交流活動(dòng)，可在基礎(chǔ)學(xué)校舉辦現(xiàn)場會(huì)，為傳統(tǒng)禮儀教育課程搭建推廣的平臺(tái)。就目前區(qū)域課程推廣的實(shí)際情況來看，傳統(tǒng)禮儀教育廣泛開展將成為海淀區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)和發(fā)展點(diǎn)，將對(duì)學(xué)生基本素養(yǎng)的提升產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。課程管理者最終應(yīng)建立一套開放而有活力的傳統(tǒng)禮儀教育課程，瞄準(zhǔn)定位，不斷發(fā)展和完善，使其成為海淀教育中一道靚麗的風(fēng)景。
    中國教育的論文篇十九
    在序言中，陶行知說，這本書是他在教育里摸黑路所見的幾線光明，從教書寫到教學(xué)，從教學(xué)寫到教學(xué)做，看似前后矛盾，恰恰體現(xiàn)了作者長進(jìn)之處。此處，我深以為然，為學(xué)日增，今日之我必勝昨日之我。故，看似矛盾處，恰是長進(jìn)處。
    陶行知力圖改造中國教育，所以，在選擇舊稿時(shí)，凡是為外國教育制度拉多上車的文字一概刪除，不留?！八舻亩际俏宜w驗(yàn)出來的，所以我所寫的便是我所信的，也就是我所行的?！?BR>    這便是陶行知的教育原則：行是知之始，知是行之成，從其名字也可窺其一斑。做中學(xué)，實(shí)踐出真知，杜威思想之根基。陶行知的主張看似和王守仁主張“知是行之始，行是知之成”完全相反，但是，陽明的“知”正如蘇格拉底的“知善者必能行善”中的“知”，不是死知識(shí)，而是內(nèi)心的信念。所以，竊以為他們并無本質(zhì)的不同。
    陶行知之所以要改造中國教育，根源在于傳承母親那份對(duì)孩子的愛心，這被作者視為母親留給他最好的精神。母親60壽宴時(shí)，作為對(duì)母親的壽禮，作者立志將父母傳給他的精神在中國教育上表現(xiàn)出來。母親所喜愛的是她的四個(gè)孫兒，她稱呼他們?yōu)樗捏刺?。因此，作者立志要把母親愛蟠桃的心推廣出去，使全國的蟠桃們都能得到他們應(yīng)得的愛護(hù)。
    從這天起，陶行知便深刻地注意到小朋友們所受的教育。當(dāng)時(shí)的教育現(xiàn)狀是：蟠桃園已經(jīng)由玉皇大帝交給猴子看管了。之所以叫他看管，是怕他“后來閑中生事，不若與他一件事管了，庶免別生事端”。誰知猴子不當(dāng)一件事兒做，往往在園子里耍了一會(huì)兒，吃了幾個(gè)桃子，變成二寸長的一個(gè)人兒，在大樹梢頭濃葉之下睡著了”。
    其心殷切，其情真摯。所以，后來，他開辦曉莊師范學(xué)校，培養(yǎng)具有開拓創(chuàng)新的教師，影響深遠(yuǎn)。陶行知的主要觀點(diǎn)：試驗(yàn)主義與新教育。他認(rèn)為的新教育是：“夫教育之真理無窮，能發(fā)明之則常新，不能發(fā)明之則常舊?！币簿褪钦f，新舊教育的區(qū)別在于發(fā)明能力。
    怎么發(fā)明？
    曰：“凡天下之物，莫不由有賴于其所處之境況。境況不同，則征象有異。故欲致知窮理，必先約束其境況，而號(hào)召其征象，然后效用乃見。此試驗(yàn)之精神，近世一切發(fā)明所由來者也。彼善試驗(yàn)者立假設(shè)，擇方法，舉凡欲格之物，盡納于軌范之中：遠(yuǎn)者近之，征者大之，繁者簡之，雜者純之，合者析之，分者通之，多方以試之，屢試以驗(yàn)之，更較其異同，審其消長，觀其動(dòng)靜，察其變化，然后因果可明而理可窮也。”
    這話說的何其具體、通透，所以，我全盤引用。當(dāng)然，雖然作者沒說，其中到處都晃動(dòng)著杜威的影子。就像他在后文中說的那樣，這只是“嫁接”杜威的經(jīng)驗(yàn)，并把它納入自身經(jīng)驗(yàn)之中去，根還是自己的。
    如何試驗(yàn)？
    例如：試驗(yàn)甲乙兩教授法之優(yōu)劣，則必將試驗(yàn)時(shí)一切情形，歸于一致。蓋必先一其教師，一其教材，一其設(shè)備，一其時(shí)間，一起地方。而所較之學(xué)生又須年齡等，男女等，家境等，程度等，然后施以各異之教法，乃可知結(jié)果之攸歸；屢試而驗(yàn)，然后二法之優(yōu)劣，乃可得而發(fā)明焉。故欲求常新之道，必先有去舊之方。試驗(yàn)者，去就之方也。蓋賞論之，教育之所以舊者五，革而新之，其惟試驗(yàn)。
    五舊分別為：
    1、依賴天工。
    改善試驗(yàn)者役物而不為物所役；制天而不為天所制，惟其以人力勝天工，故能探其奧蘊(yùn)，常保其新焉。
    2、沿襲陳法。
    舊法適于過去未必于現(xiàn)在，按過去的方法來解決今天的問題，如何求得進(jìn)步？
    3、率任己意。
    教育是一門專門的事業(yè)，必學(xué)焉而后成。然從事教育之人，偏欲憑一己一時(shí)之意，以定進(jìn)行之趨向。故思而不學(xué)，憑空構(gòu)想者有之；一知半解，武斷從事者有之；甚至昧于解決，以不了了之者亦有之。空想則無新可見，武斷則絕自新之路，不了了之，則直無吾新之希望。欲救斯弊，必使所思者皆有所憑，所斷者皆有證據(jù)；困難之來必設(shè)法求所以解決之，約束之，利用之：凡此皆試驗(yàn)之道也。
    4、儀型他國。
    夫一物之發(fā)明，先守秘密。不知道還要等多久才能公開，等到向外傳播，不知又要經(jīng)歷多久。即便是學(xué)習(xí)他國，有可能出于誤會(huì)，一訛傳訛，危害不淺。即便得其真相，而輾轉(zhuǎn)傳述，多需時(shí)日。我們認(rèn)為是新的，在他人那兒已經(jīng)是舊的。況且作為其形同同志他山之石，可以攻玉，不同而效仿，則適于外者未必適于中。若能真心試驗(yàn)，則特別發(fā)明，足以自用。
    5、偶爾嘗試。
    強(qiáng)調(diào)試驗(yàn)者要有計(jì)劃，有方法，視阻力為當(dāng)然，失敗為難免，具有百折不回之氣概，再接再厲之精神?？傊?，試驗(yàn)主義既能塞陳舊之道，復(fù)能開常新之源，試驗(yàn)之用，豈不大哉！
    陶行知認(rèn)為，新舊教育之分在于能否發(fā)明，而發(fā)明之道在于試驗(yàn)。的確，他說的十分在理。只是，試驗(yàn)之說不就是杜威的做中學(xué)嗎？只是因?yàn)闀r(shí)代背景不同，陶行知力圖“嫁接”杜威的思想，使之本土化，中國化。除此，基本無他。
    中國教育的論文篇二十
    隨著人類社會(huì)文明程度的提高，現(xiàn)代文明病，也誘發(fā)產(chǎn)生了。同時(shí)，工業(yè)化程度進(jìn)一步提高導(dǎo)致環(huán)境污染加劇。這些由于社會(huì)發(fā)展所帶來的不良結(jié)果，已在某種程度上對(duì)人類的健康與正常的生活構(gòu)成潛在危害。為此，時(shí)代賦予體育教育以新的歷史使命，并提出許多新的課題，客觀上要求我們必須突破傳統(tǒng)體育教育價(jià)值觀，從更加豐富的層面看待體育教育與人的發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展之間關(guān)系，理應(yīng)把“促進(jìn)學(xué)生身體健康”的傳統(tǒng)體育價(jià)值觀同“學(xué)會(huì)生存的必要知識(shí)和技能”這一新的教育價(jià)值觀有機(jī)地結(jié)合起來，建立一種符合時(shí)代要求和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展形勢的全新體育教育價(jià)值觀。
    體育教育應(yīng)配合學(xué)校教育，致力于解決人類更好地生存這一新課題，使體育教育更好地為滿足人類生存的多重需要和改善人類生存狀態(tài)服務(wù)。
    1體育教育與人類生存需要的關(guān)系
    美國心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次論，深刻地揭示出人類自身需要的本質(zhì)。人類五個(gè)層次的需要與人對(duì)體育教育的需要本身就有著內(nèi)在的聯(lián)系。這是體育教育本質(zhì)功能的表現(xiàn)，無論是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，自我尊重的需要，還是自我安全、社交的需要，都與體育教育有著廣泛的聯(lián)系。
    人類的生存需要除了人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界以滿足自身外，還有人類生存需要所反映出的客觀性，人不得不受到由人們的生存條件、生存能力、生存方式所決定的生存狀態(tài)的影響和制約。人類如何生存發(fā)展，這就需要解決人類怎樣掌握生存和發(fā)展所必備的知識(shí)、技能和形成各種本領(lǐng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣等。體育教育應(yīng)在解決人類所需的這些實(shí)質(zhì)性問題上發(fā)揮出自身應(yīng)有的獨(dú)特作用。從目的來看，體育教育應(yīng)是為人類身心健康與人的發(fā)展服務(wù)的；從過程來看，應(yīng)是一種有效地掌握體育基本知識(shí)、技術(shù)和技能體育以及衛(wèi)生保健常識(shí)、技能的學(xué)習(xí)過程，是一種教與學(xué)的過程；從內(nèi)容來看，應(yīng)包含有人類生存與發(fā)展所需要的各種生存能力的形成與提高的內(nèi)容。
    我們不僅僅在理論上認(rèn)清身心培育的教育屬性，而應(yīng)在身心教育的實(shí)踐中充分反映出具有教育屬性的身心培育活動(dòng)。那種在實(shí)踐中單一的運(yùn)動(dòng)性和活動(dòng)性用來達(dá)到身心培育目的的做法以及把它簡單地看作也是一種體育教育性質(zhì)活動(dòng)的觀念是錯(cuò)誤的。這只能反映出我們某些體育教育工作者在認(rèn)識(shí)體育教育本質(zhì)問題上，還存在著不足，具有不完全性和不深刻性，僅僅看到了體育的特殊性，沒有看到教育的普遍性。
    人們知道，當(dāng)嬰兒開始伸展四肢，幼兒開始學(xué)習(xí)走路時(shí)，表明每個(gè)人都具備基本活動(dòng)的能力，它僅僅是運(yùn)動(dòng)的原始狀態(tài)，包涵了體育運(yùn)動(dòng)要素中的一些而不是全部，這還與嬰兒自發(fā)的本能需要有關(guān)，并未構(gòu)成內(nèi)涵深刻而豐富的科學(xué)性體育運(yùn)動(dòng)。它的本質(zhì)理應(yīng)是讓人們通過一般教與學(xué)的活動(dòng)過程，去掌握知識(shí)、技能以及科學(xué)鍛煉身體的方法，去學(xué)會(huì)人類生存與發(fā)展所必備的某些生活能力和本領(lǐng)。只有這樣，才能達(dá)到體育為人類生存發(fā)展服務(wù)的終極目的。
    體育教育過程應(yīng)是一種理論、實(shí)踐、再理論、實(shí)踐的過程。需要把握的體育知識(shí)、技術(shù)和方法以及體育衛(wèi)生保健常識(shí)和技能運(yùn)用于體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐和人類生活實(shí)踐中去的，這是體育教育的根本特征。
    人的需要與人對(duì)體育教育的需要有著多方面的聯(lián)系。隨著社會(huì)的進(jìn)步，體育（廣義）功能也在不斷拓展，這種拓展又意味著體育教育與人們社會(huì)生活方面的聯(lián)系日益加強(qiáng)，意味體育教育在滿足人類生存與發(fā)展的需要上，無論在廣度上還是深度上都在不斷地延伸。這就要求我們?cè)隗w育教育發(fā)展中，充分考慮到社會(huì)需要與個(gè)人需要的融通、物質(zhì)需要與精神需要的平衡、短期與長遠(yuǎn)需要的兼容等問題。從現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展的趨勢看，我們學(xué)校體育的著眼點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的生存能力、自我指導(dǎo)鍛煉能力、體育運(yùn)動(dòng)能力等方面上來。其中，使學(xué)生學(xué)會(huì)和掌握各種基本的生活技能，養(yǎng)成各種良好的生活習(xí)慣，無疑對(duì)于學(xué)生適應(yīng)生活，更好地生活都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
    2體育教育在人類生存能力發(fā)展中的重要意義
    體育教育過程包含著兩個(gè)重點(diǎn)，一是人的內(nèi)發(fā)性自尊、自強(qiáng)、自愛、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。二是人的身心健康發(fā)展的需要。而體育教育則可通過促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展的學(xué)習(xí)過程，使他們多方面的需要得到滿足和實(shí)現(xiàn)。
    傳統(tǒng)體育教育注意力僅僅局限在發(fā)展學(xué)生在校期間的身體上，忽視學(xué)生各種能力的發(fā)展。要學(xué)會(huì)生存，在體育教育中就不能僅以發(fā)展學(xué)生的身體為滿足，還必須從廣泛的領(lǐng)域，培養(yǎng)他們適應(yīng)未來新生存環(huán)境的各種能力，成為能夠適應(yīng)未來生活需要的現(xiàn)代人。
    事實(shí)上，正確的走、站、坐、臥的姿態(tài)，良好的作息和飲食衛(wèi)生，用眼和腦的衛(wèi)生常識(shí)；游水能力；各種自我防衛(wèi)技巧；防火常識(shí)；基本的運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷救護(hù)常識(shí)和方法；交通安全常識(shí)等體育衛(wèi)生保健的內(nèi)容，都與人類生存與發(fā)展的需要緊密相關(guān)。
    由此可見，體育教育的目標(biāo)應(yīng)是長遠(yuǎn)和近期目標(biāo)的統(tǒng)一，今后大、中、小學(xué)校體育教材內(nèi)容應(yīng)是豐富多樣的、有效實(shí)用的。
    3未來體育教育對(duì)人們生存方式的影響
    當(dāng)代體育教育同樣面臨著社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)各方面變革所帶來的一系列挑戰(zhàn)，工業(yè)化程度的提高，腦力勞動(dòng)量的增加；環(huán)境污染的增加；工時(shí)縮短出現(xiàn)閑暇時(shí)間增多；居住條件的改善，人際交流機(jī)會(huì)減少，這些現(xiàn)實(shí)問題都給體育教育提出了許多新的課題。要適應(yīng)未來變遷和發(fā)展的客觀要求，必須對(duì)傳統(tǒng)教材內(nèi)容進(jìn)行修改、篩選和必要的補(bǔ)充，對(duì)教學(xué)素材進(jìn)行全面改革，只有這樣，才能更好地發(fā)揮體育教育在生存與發(fā)展服務(wù)中的重要作用。
    因此，健全和發(fā)展體育教育，加強(qiáng)體育教育與社會(huì)的聯(lián)系，使它的發(fā)展和科學(xué)社會(huì)主義健康向上的生活方式密切結(jié)合起來，具有一定的歷史意義。
    教育
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    中國教育的論文篇二十一
    1、小學(xué)入學(xué)第一天-
    張二狗對(duì)老師的提問一問搖頭三不知，神情呆滯語無倫次，老師對(duì)他暗暗皺眉。-
    2、小學(xué)二年級(jí)-
    我考試次次第一，終于在一次滿分后肩膀上多了三條杠杠；-
    張二狗和人打架有贏有輸，終于在一次大敗后臉上多了三條疤疤。-
    3、小學(xué)三年級(jí)-
    4、小學(xué)四年級(jí)-
    領(lǐng)導(dǎo)前來視察我校，我作為少先隊(duì)代表上臺(tái)發(fā)言，被大家稱為主席臺(tái)上的模范學(xué)生。-
    校長宣布從嚴(yán)治校，張二狗作為闖禍精代表上臺(tái)檢討，被大家說是站壁角的形象大使。-
    5、小學(xué)五年級(jí)-
    6、升初中了-
    聽說初中的幾個(gè)班主任為搶我到自己班上而爭得面紅耳赤。-
    聽說初中的幾個(gè)班主任為把張二狗踢到別人班上鬧得不可開交。-
    7、初一時(shí)-
    初一時(shí)，我爸在酒店設(shè)宴慶功，為我在中學(xué)生奧數(shù)中獲獎(jiǎng)?wù)垊e人一起高興。-
    初一時(shí)，張二狗爸在酒店設(shè)宴賠罪，為張二狗闖的禍請(qǐng)別人不要追究-
    8、初二時(shí)-
    初二時(shí)，我光榮地加入了學(xué)校里的團(tuán)組織；-
    初二時(shí)，張二狗光榮地加入了學(xué)校里的痞子幫。-
    9、初三時(shí)-
    10、初中畢業(yè)了-
    我理所當(dāng)然地進(jìn)入了重點(diǎn)高中；-
    張二狗順理成章地進(jìn)入社會(huì)深造。-
    11、畢業(yè)那天-
    12、高中三年-
    我做過班長團(tuán)支書學(xué)生會(huì)主席，獲得了一個(gè)又一個(gè)榮譽(yù)、拿到了一筆又一筆的獎(jiǎng)學(xué)金；-
    13、黑色七月-
    那個(gè)黑色七月，我如愿考上省城的大學(xué)；-
    那個(gè)火熱七月，張二狗如愿在省城注冊(cè)公司。-
    14、大學(xué)與商海-
    大學(xué)里我在學(xué)海遨游創(chuàng)業(yè)中，-
    張二狗在商海搏擊。-
    15、畢業(yè)那年與創(chuàng)業(yè)四年-
    畢業(yè)那年，優(yōu)秀畢業(yè)生我進(jìn)入人才市場找工作，處處碰壁后不得不把薪金要求降低。-
    16、-
    我的破永久自行車跑遍全省城，孤身一人凄凄涼涼四處尋找租住的房子；-
    張二狗的保時(shí)捷跑遍全省城，市長區(qū)長作陪四處尋找建二狗大廈和工業(yè)園區(qū)的地塊。-
    17、-
    18、-
    七夕節(jié)，別人介紹的恐龍女朋友嫌棄我沒房沒車沒出息，和我吹燈拔蠟分道揚(yáng)鑣-
    七夕節(jié)，大學(xué)里的?；ㄒ?yàn)閺埗芳掖髽I(yè)大前程大，向他眉目傳情投懷送抱-
    20、-
    家門口，我哀求俗氣的土包子房東緩交房費(fèi)時(shí)唯唯諾諾支支吾吾，凈給大學(xué)生丟臉-
    電視上，張二狗對(duì)著漂亮的財(cái)經(jīng)頻道女主持人大談企業(yè)文化-
    21、-
    22、-
    23、-
    十幾年前，老師感嘆，要是所有學(xué)生都像我一樣該有多好.-
    十幾年后，老師感嘆，要是所有學(xué)生都像張二狗一樣該有多好-
    這就是中國教育的悲哀
    中國教育的論文篇二十二
    2傳統(tǒng)教師評(píng)價(jià)的負(fù)面影響
    3傳統(tǒng)作文教學(xué)的誤區(qū)研究
    4詞匯教學(xué)在閱讀教學(xué)中的地位和作用研究
    5大學(xué)生選擇教育類專業(yè)的心理相關(guān)研究
    6大眾媒體對(duì)小學(xué)生的影響分析
    7當(dāng)代兒童對(duì)兒童文學(xué)的期待與要求
    8地方課程與學(xué)校課程的開發(fā)與管理研究
    9東西方教育模式與人才培養(yǎng)研究
    10獨(dú)生子女家庭教育問題研究
    11多媒體技術(shù)在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用
    12兒童課外文學(xué)閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查與研究
    13兒童文學(xué)作品在小學(xué)語文教材中所占的比重、地位及意義
    14改革開放以來小學(xué)作文教學(xué)方法的多元現(xiàn)象研究
    15改進(jìn)小學(xué)課堂教學(xué)效率的策略與方法研究
    16改進(jìn)小學(xué)語文課堂教學(xué)效率的策略與方法研究
    17關(guān)于文學(xué)欣賞的研究
    18合格教師基本標(biāo)準(zhǔn)的探究
    19緩解教師心理問題的措施、途徑的研究
    20激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的研究