我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人文心得體會篇一
通過學習是我深深感受到作為一名人民教師所肩負的神圣而偉大的責任，作為教師應該具備基本的教師素質(zhì)，從品德、`學識、`能力`等方面來不斷的提高自己。教師是人類永恒的職業(yè)，但社會對教師條件的選擇并不永恒，時代對教師的要求越來越高。教師良好的素質(zhì)并非與生俱來，而是通過學校教育、繼續(xù)教育即終身教育才能獲得。新的教育觀念認為終身教育和終身學習是一個好教師成長和發(fā)展的必由之路。通過學習，我學到了很多東西，也更加感到自己的不足。
作為教師，我對教師的職業(yè)幸福感有了更新的認識，因為我們每天面對的是一群朝氣蓬勃的孩子，他們每天都在變化，都在成長。和他們在一起，只要我們用心，我們就會發(fā)現(xiàn)他們的可愛，我們就會意識到我們在與他們一起成長，我們就會感到自己永遠年輕，我為我所從事的職業(yè)而驕傲而自豪，我們從事的職業(yè)確實是太陽底下最光輝的事業(yè)。通過對教師素質(zhì)的學習使自己更明確地認識到，做為一名人民的教師，肩負著振興教育，振興民族，培養(yǎng)合格人才的重托，其文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)將直接影響青少年培養(yǎng)的質(zhì)量，因此，做為教師應懂得“教育的最高原則是尊重人，學生不只是受教育的對象，他們首先是人，是正在成長中的青少年，他們有權接受教育，正像他們有權犯錯誤一樣”。所以教師實施教育時要面向全體學生，使所有的受教育者主動地將人類在認知、審美、情感、品德、勞動等方面的文明成果，內(nèi)化為自己的內(nèi)在品質(zhì)，使身心兩方面的潛能都充分得提高和發(fā)揮。
其次，通過學習，我更加意識自己才疏學淺。以前我們每天都在忙于備課上課，但往往是憑者自己的經(jīng)驗，不愿或不想去改變自己，不愿或不想去采用新的教學方法和新的教學手段。我深深地意識到自己教學理念的落后，教法的陳舊，我應該強迫自己改變自己的習慣，利用學校創(chuàng)設的學習的平臺，轉(zhuǎn)變教學理念，認真學習新課標，誠心向各位同仁、學者、專家學習，使自己不斷地進步。
（1）提高政治思想素質(zhì)
一個好教師的神圣職責是貫徹執(zhí)行國家的教育方針政策，培養(yǎng)為社會主義現(xiàn)代化建設服務的具有良好思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動素質(zhì)和審美素質(zhì)的新型人才？一所學校能否堅持社會主義的辦學方向，能否培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人關鍵在教師。“歷來沒有一個國家敢忽視學校的德育問題。我國素質(zhì)教育堅持”五育并舉，德育為首“的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點對教育事業(yè)的發(fā)展至關重要，正確的教育觀可以造就人才，錯誤的.教育思想則會摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人生觀對學生起直接影響作用。大多數(shù)的教師政治立場堅定，高風亮節(jié)終身不變，但也有少數(shù)人在風云變幻的社會環(huán)境中迷失方向，腐敗墮落，甚至誤人子弟?！苯虝呦葟娂?，育人者先律己“，教師要終身加強政治思想修養(yǎng)、加強現(xiàn)代教育理論、國家教育政策、法規(guī)和文件的學習；堅定共產(chǎn)主義信念、堅持社會主義方向、堅持正確的教育觀、人才觀和價值觀；”學為人師，身為世范“，引導學生樹立各種正確觀念，教育學生學會求知、學會做人、學會創(chuàng)造，培養(yǎng)學生成為”全面建設小康社會“的新型人才。
（2）更新專業(yè)知識
”知識就是力量“，知識才是財富，”要給學生一滴水，自己必須要有一桶水“。我們從小就開始接受教育，學校教育使我們獲得的知識無疑會讓我們終身受益，但不能完全適應現(xiàn)代化的教育需要。人在大學獲得的知識只占一生所需知識的很少部分，很多知識要在學校后教育中獲得。我們不能固守原有的那點知識而企望它管用一生。當今世界，科技突飛猛進、信息與日俱增，社會各個領域的科學知識不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。主席說過：”當今時代，是要求人們必須終身學習的時代。學習一切反映一個好世界發(fā)展的新知識，學習做好工作所必須的一切知識？知識挑戰(zhàn)的嚴峻程度有目共睹，每門學科都是學無止境。專業(yè)知識更新周期越來越短，舊知識淘汰很快，我們隨時面臨知識危機。新世紀教師要用發(fā)展的眼光看待學習，崇尚學習我們不會落伍。迎接知識挑戰(zhàn)，不懂就學，沒有就補，學習是一個教師補充更新專業(yè)知識的最好途徑。
（3）提高教育能力
過去，傳統(tǒng)教學強調(diào)教師的知識壟斷和經(jīng)驗權威，強調(diào)單向式、灌注式智育，把學生當作接受知識的機器，把分數(shù)當學生的根。這種傳統(tǒng)的教育觀念和教育方法根深蒂固，與現(xiàn)代提倡的以人為本的素質(zhì)教育觀念矛盾對立，已成為教育發(fā)展的阻力。舊的教育模式輕視人的全面發(fā)展要素，忽略師生共同參與教學的探究和批判精神，嚴重壓抑學生自主性和創(chuàng)造性發(fā)展，必須改革。中國教育改革正逐步實現(xiàn)從應試教育走向素質(zhì)教育，由傳統(tǒng)教育發(fā)展為創(chuàng)新教育的轉(zhuǎn)軌過程。21世紀，中國繼續(xù)走“科教興國”之路，希望一個好教師“志存高遠，愛國敬業(yè)；為人師表，教書育人；嚴謹篤學，與時俱進”。新世紀的教師必須師德高尚、知識淵博，具備扎實的教學基本功、有終身學習和創(chuàng)新教育能力。深化教育改革全面推進素質(zhì)教育首先要轉(zhuǎn)變教師的教育教學觀念。通過學習，才能掌握現(xiàn)代化的教學手段，傳播先進文化，弘揚學術精神，就造創(chuàng)新人才。教師學習、提高教育教學能力是一項永不間斷的工作：學習專業(yè)知識、學習育人方法、學習教學技術，從書本中學、從網(wǎng)絡中學、從他人身上學、從教學實踐中學……終身學習無疑是艱苦的，同時也是快樂的。因為學習使人自強、讓人發(fā)展、教人創(chuàng)新。教師要務實求真，成為熱愛學習、學會學習和終身學習的楷模；并將所學知識充分應用于教學實踐，以人為本，尊重學生個性，引導和啟發(fā)學生自主學習，鼓勵學生學會思考，學會自我增長和應用知識，學會懷疑和創(chuàng)新？學然后知不足，教然后知困。教學過程既是教師教育學生的過程，也是教師自我教育的過程，教師在教與學之間循環(huán)發(fā)展。
通過學習，我養(yǎng)成了讀書的好習慣。真正有效的專業(yè)成長方式關鍵是閱讀。而讀書對于教師猶為重要。教學并不是販賣知識，而是教師自己成長發(fā)展過程。作為一名教師我深知讀書的重要性，但是沒有養(yǎng)成良好的讀書習慣。只是偶爾讀一些教育書籍和雜志，從中摘抄一些感覺較好的文章，沒有及時反思。所以當自己有一些好的想法時，總是苦于無從下手。與同事交流時，總覺得底氣不足。正如特級教師竇桂梅所說：“讀書是最高檔的營養(yǎng)品，最名牌的抗衰老劑。”怪不得自己這么底氣不足，營養(yǎng)不良，原來就是少讀書所制。如果自己能夠通過讀書和教學實踐積極反思，也許就會找到解決問題的良方，而不會這樣無所適從了。因此也暗下決心：今后要對自己嚴格要求，制定切實可行讀書計劃，讓讀書成為我的一種習慣！，應該不斷地積累、反思、充電在學習中尋找快樂。
人文心得體會篇二
人文類課程是高中教育中不可或缺的一部分，它啟發(fā)著學生的思維，豐富了他們的知識，拓展了他們的視野。在這門課上我學到了許多的知識和技能，也獲得了一些重要的思考和體悟。本文將從教學內(nèi)容、課堂氛圍、學習方法、個人成長和未來應用五個方面，說明我對人文類課程的心得體會。
首先，人文類課程給我?guī)砹素S富的知識。在這門課上，我們學習了哲學、文學、歷史、藝術等諸多領域的知識。通過學習，我了解到了人類思想的演進過程，文學作品的內(nèi)涵，歷史事件的背后故事，藝術作品的表達方式等等。這些知識不僅擴充了我的知識面，還讓我對人類文明有了更深入的認識。我所學到的知識在生活中時常發(fā)揮作用，幫助我更好地理解世界，解讀現(xiàn)象。
其次，人文類課程為我提供了一個積極向上的課堂氛圍。在這樣的氛圍中，老師和同學之間有了更多的溝通和交流，讓我能夠更好地表達自己的觀點和思考。老師將學習內(nèi)容與實際生活聯(lián)系在一起，通過引導我們進行討論和思考，激發(fā)了我們的學習興趣。同學們也互相啟發(fā)、互相學習，形成了一個積極向上的學習氛圍。這種氛圍讓我愿意去學習，也愿意與他人分享自己的學習成果。
再次，人文類課程教給了我一些有效的學習方法。在學習文學方面，老師教給我們?nèi)绾畏治鑫膶W作品的結(jié)構、主題等要素，如何挖掘其深層含義。在學習哲學方面，老師教給我們?nèi)绾芜M行邏輯思考、如何理清問題的根源。在學習歷史方面，老師教給我們?nèi)绾螐牟煌嵌冉庾x歷史事件、如何辨別史料的真實性。這些學習方法對我在其他學科的學習中也有很大的幫助，讓我能夠更系統(tǒng)地掌握知識，更深入地理解問題。
另外，人文類課程對我的個人成長有著重要的影響。這門課程要求我們主動思考、積極參與，培養(yǎng)了我思辨和表達的能力。通過與他人的討論和交流，我學會了傾聽不同觀點，接受他人的意見。在課堂上，我也學會了如何正確地批判思考，不盲從于權威和觀點的一方。這些能力對我的成長和發(fā)展具有重要意義，讓我在思維上更加獨立和自信。
最后，人文類課程的學習也為我的未來應用提供了堅實的基礎。雖然我并不打算以文學、歷史或藝術為職業(yè)，但這些領域的知識和思維方式卻能夠幫助我在其他領域中脫穎而出。比如，哲學的邏輯思維訓練可以幫助我在問題解決中更具條理性和系統(tǒng)性；文學的表達能力可以讓我在寫作和演講中更加準確和生動。無論從哪個角度看，人文類課程的學習都使我受益匪淺，為我的未來發(fā)展奠定了堅實的基礎。
總的來說，人文類課程的學習讓我受益良多。它擴充了我的知識面，提高了我的思維能力，培養(yǎng)了我的表達和溝通能力。我相信這些所學會的東西將在我的未來發(fā)展中發(fā)揮重要的作用。我將繼續(xù)保持對人文學科的熱愛，不僅在高中階段全力以赴學習，也希望在未來的學習和工作中能夠繼續(xù)深化對人文類知識的學習和應用。
人文心得體會篇三
近年來，人文課程在我國的高校中越來越受到重視。作為全人教育的重要組成部分，人文課程的核心目的是培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，提高其綜合素質(zhì)。在我自己的學習生涯中，我也有幸修讀了一些優(yōu)秀的人文課程，受益匪淺。在此，我愿意分享我的感受和體會。
第二段：認識到文化的多樣性
在我修讀的人文課程中，我對不同文化的多樣性有了更深入的認識。首先，我深刻地認識到了中華文化的博大精深。同時，課程還介紹了許多國際上的文化。比如，我曾經(jīng)學習過一門關于印度文化的課程，通過學習，我才知道印度文化的獨特之處并深入體會到印度文化的內(nèi)涵。這樣的人文課程不僅能夠使我更好地了解世界文化，還能夠幫助我更好地融入多元的社會環(huán)境。
第三段：發(fā)現(xiàn)文化的價值與意義
人文課程也幫助我發(fā)現(xiàn)了文化的價值與意義。在人生的追求過程中，每個人都需要一份文化修養(yǎng)。比如，中華文化強調(diào)中庸之道、和諧之道，這些對我們普通人的日常生活都有很大的啟示與幫助。同時，學習其他國家的文化也同樣具有啟發(fā)性。如西方文化強調(diào)人的獨立性、自由精神、創(chuàng)新能力，這對我們完善自我、具備獨立思考、注重創(chuàng)新都有很大的幫助。
第四段：豐富自己的成長歷程
通過學習人文課程，我已經(jīng)逐漸變得更豐富，更寬廣。這顯然對我自己的成長歷程中，有極大的幫助。人文課程旨在讓學生更好地了解自身的位置與意義，并從中受到啟示。這樣才能夠完成更高層次的人生價值。因此，人文課程原本就是提升人的修養(yǎng)與素質(zhì)，讓我們更充實地度過人生。通過學習人文課程，我不僅對自己的人生目標進行了重新思考，也將這些思考變?yōu)榱诵袆印?BR> 第五段：總結(jié)
總之，人文課程給我?guī)淼氖斋@不僅僅是知識的豐富，還有對人文素養(yǎng)的注重與強調(diào)。我相信，在當前的社會環(huán)境下，人文課程將會更加重要，也將更加富有意義。在未來，我希望自己能夠通過自己的努力，不斷提升自己的人文素養(yǎng)，提高自己的綜合素質(zhì)，以不斷追求人生的價值，為建設和諧社會貢獻自己的力量。
人文心得體會篇四
（引言段）
人文類課程是大學教育中不可或缺的一部分。通過學習與探討人文類課程，我深刻體會到了它的價值和意義。在過去的幾年里，我所學習的人文類課程包括哲學、歷史、文學和藝術等方面的知識。在這些課程中，我不僅增長了見識，還鍛煉了自己的批判思考和表達能力。在這篇文章中，我將分享我對人文類課程的心得體會。
（主體段一）
首先，人文類課程教會了我如何思考問題和找尋答案。在哲學課程中，我學習到了不同的思維方式和哲學家們對生活、存在和意義的思考。通過與老師和同學的討論，我逐漸培養(yǎng)了獨立思考和深入分析的能力。人文類課程強調(diào)培養(yǎng)批判性思維，不僅要求我們了解事實，更重要的是教會我們思考為什么會這樣，以及有沒有其他的解釋和觀點。這種思維方式在我的生活中也發(fā)揮了重要的作用，讓我能夠更加全面地看待問題，并作出準確的判斷。
（主體段二）
其次，人文類課程豐富了我的文化知識和審美觀。通過學習歷史和文學，我了解到了不同文化的發(fā)展與演變，同時也了解了人類智慧和創(chuàng)造力的瑰寶。在歷史課上，我了解到了世界各個時期的社會和政治變遷，從而更好地理解當今世界的現(xiàn)狀。文學課程則帶領我進入了文學的世界，讓我感受到了作家們帶給人們的情感和思考。同時，藝術課程讓我更好地欣賞和理解各種形式的藝術作品。這些知識和體驗不僅豐富了我的內(nèi)心世界，也使我對美的感知更加敏銳和深入。
（主體段三）
此外，人文類課程培養(yǎng)了我與他人交流和合作的能力。在學習中，我們經(jīng)常需要進行小組討論和團隊合作。這些討論和合作過程激發(fā)了我們的智慧和創(chuàng)造力，也讓我學會了傾聽他人的觀點和尊重不同的意見。通過與不同背景和觀點的人交流，我更加開闊了視野，也培養(yǎng)了與人相處的能力。這種能力在日后的職場和社會交往中都起到了重要的作用，讓我能夠更好地與他人溝通和合作。
（結(jié)論段）
綜上所述，人文類課程在大學教育中起著不可忽視的重要作用。通過學習和思考人文類課程，我不僅拓展了知識面，還培養(yǎng)了批判性思維和文化素養(yǎng)。我相信這些心得體會將伴隨我一生，讓我在未來的人生道路上更加自信和有遠見。因此，我鼓勵每一個學生都要重視人文類課程的學習，從中汲取知識和智慧，讓自己成為一個有思想、有情感、有文化的全面發(fā)展的人。
人文心得體會篇五
老師尤其是中學校老師，對同學將來的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。因此，人們對老師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，老師的學識多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學人文素養(yǎng)的水準。我所理解的老師人文素養(yǎng)的構成主要有:劇烈的職業(yè)認同感。老師要有職業(yè)認同感，這是老師人文素養(yǎng)構成中最重要的構成部分一點，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價值的前提。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師才能對教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅決自己的選擇，在當前“追求經(jīng)濟利益最大化”的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于孤獨，甘為人梯，才能在平凡而宏大的教書育人的過程中查找到人生的價值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是老師對它的忠誠和無私奉獻的精神，需要的是以獻身教育為榮、為樂的思想情懷，老師只要有了這些，就能把自己的聰慧才智充分發(fā)揮出來，在平凡的崗位上制造出不平凡的業(yè)績。
“一朝聆教導，終身銘師德”。老師對同學將來的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。老師的學識多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學人文素養(yǎng)的水準。因此，我認為提高老師的人文素養(yǎng)首先要培育老師劇烈的職業(yè)認同感，這是老師人文素養(yǎng)構成中最重要的一點，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價值的前提。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師，才會視教書育人為己任，才會在教育教學實踐中將科學文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責任感踐行“兩綱”精神，才能對國家和民族的將來負責。其次，老師要樹立“以人為本”、“以同學為主體”的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分敬重同學的主體，把同學當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，擅長鼓舞同學，關注他們的將來，開發(fā)他們的潛力，培育他們的共性，讓每個同學都能感受到師愛與才智的陽光。
“老師要給同學一杯水，就必需具備一桶水，而且是‘常流水’”。作為老師，不能滿意于先學于同學，而是要堅持連續(xù)學習，堅持終身受教育。當今的時代，人們只有具備了學習的力量，具備了可持續(xù)進展的力量，才能獲得生存的社會位置。老師不但要自身保持一種勤奮學習的力量，還要把這種學習力量無私地傳授給自己的同學。另外，老師除了具備扎實的專業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專業(yè)有關或?qū)ψ约旱乃仞B(yǎng)提高有樂觀作用的各方面技能。只有這樣，我們在進行教育時，才能高屋建瓴、游刃有余;老師對社會的新學問、新信息準時精確地把握，使同學能在老師的身上學到更多除了書本以外比科學學問更有實際意義的本事，從而激發(fā)同學對各方面技能把握的愛好，真正達到全面進展。
所謂人文素養(yǎng)是指做人應具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本力量，包括根據(jù)社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關系。人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關懷，人文精神追求人生美妙的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個人的組織力量、語言表達力量、行為上果敢、作風上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力氣。
美一教育家花了40年時間，收集了9萬份同學來信，概括出作為一個好老師的12種素養(yǎng)，包括：友善的態(tài)度，敬重課堂內(nèi)的每個人，慈愛和寬容;耐性，愛好廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對個人的關注、坦率，有方法。這集中反映出受歡迎的老師必需具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。
我國現(xiàn)階段，有人提出老師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛崗、樂于奉獻、喜愛同學的人文意識和人文精神外，還應當注意“五心”修養(yǎng)?！罢\意”是“五心”修養(yǎng)的基礎修養(yǎng)?！凹毿摹?，是要求老師對同學循循善誘、誨人不倦，做到不厭煩一個同學，不放棄一個同學?！鞍残摹笔蔷礃I(yè)愛崗的前提條件?！昂阈摹笔菫槿藥煴淼拈L期要求?！靶坌摹笔浅删褪聵I(yè)的心理品質(zhì)。老師也需要雄心壯志和開拓創(chuàng)新的精神，在不斷創(chuàng)業(yè)的過程中，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔負起實施人文關懷的重任。
傳授學問，自然是老師義不容辭的職責，但除此之外，老師還必需擔負起培育同學健康人格的責任。目前，為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識到，老師作為施教者，對一個孩子的成長進展有著特別大的影響，甚至往往成為孩子一生起打算作用的因素。孩子健康人格的形成與完善，很大程度上取決于老師是否具備健康人格。在學校里，老師是同學最親近最敬重的人，是最直接的榜樣，同學具有自然的“向師性”。老師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著同學的人格。老師的素養(yǎng)之光對同學心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響同學的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的'“心心相印”，同學的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的老師的影響下，逐步成熟與完善起來，而同學的人格的完善，是一切良好的學習心理的基礎。
而長期以來，由于我們習慣于把同學看著是一個“認知體”，把提高同學的熟悉水平與擴展同學的學問內(nèi)涵作為基本目標，重思想教化而忽視生活情趣，重學問積累而輕視文化融合，重教材示范而無視表達熱忱。因而導致很多同學缺乏肯定的公德意識和人文關懷意識，在校內(nèi)和校外呈現(xiàn)“兩面人”現(xiàn)象。而同學人文精神的缺失，實際上是一種靈魂的缺失，它簡單使人迷失自我。因此，追尋人文精神的回歸，是我們教育的當務之急，而同學人文精神的培育，很大程度上依靠于老師人文素養(yǎng)的提高，老師在教育教學活動中，直接與間接的影響著同學的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的老師，確定是一位有理想有追求的老師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充足，性格堅毅，樂觀向上，作風嚴謹，給人以力氣感。在他教育與影響下的同學，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受老師的影響，使同學也形成頑強的意志與自制力，因而更加富有理性，擅長思索，發(fā)奮學習。這樣會自覺不自覺的樹立遠大的目標。反之，一個沒有深厚人文素養(yǎng)，舉止猥瑣，語言粗俗，庸俗無聊的老師，在同學的心目中，是一個沒有恒久引力與缺少人格魅力的老師。歷史上的楊昌濟之于毛澤東，聞一多之于臧克家，沈從文之于汪曾祺，魯迅之于一代又一代的學問分子……這些宏大的老師，永久會讓他們的同樣宏大的同學牢記不忘，同學的勝利為這些宏大的精神導師的人生寫下了輝煌的一筆!由于，老師的追求與理想已經(jīng)深深的成為同學人生進展的指標;老師的努力與勝利，激勵他們的同學追求更遠大的目標與勝利。
中學階段的同學的學習動機，往往表現(xiàn)的比較單純，心情化比較重，這就需要老師具有肯定的影響力，而影響力從哪里來，以前的師道尊嚴，可能很難約束現(xiàn)在的共性化強的中同學了。而在這方面討論頗為深化的可能要算河北省聞名的衡水中學了，他們對同學的學習心理進行了長期討論后發(fā)覺：一個同學一門功課的學習成果好壞，與他是否喜愛教這門功課的老師相關。他們對同學進行了跟蹤，發(fā)覺同學往往由于不喜愛某一老師而不喜愛他所教的課，很多學習上偏科的同學都能從今找到緣由。衡水中學領導者漸漸地明白了一個道理：老師的師德狀況、人格水平是他的教育教學力量的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學力量當然很重要，人格修為同樣很重要。衡水中學校長李金池用了一個函數(shù)式來表達老師人格修為與教學力量、教育觀念以及二者與老師的“教育力”之間的關系：y=kx。因變量y表示老師的教育力，系數(shù)k表示老師的人格修為，自變量x表示老師的教學力量和教育觀念等。其實，這里所謂的“教育力”，最終還是表現(xiàn)在同學的學習效果方面。學習動機劇烈，學習效果自然就好些，而這一切還是取決于老師人文素養(yǎng)。
老師是同學學習的參加者、指導者與監(jiān)督者，老師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著同學的學習習慣。依據(jù)個人的理解，老師對同學學習習慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向同學指出應形成什么樣的學習習慣，即詳細的學習習慣;二是通過老師的榜樣作用，潛移默化地影響學習習慣的形成。班杜拉認為人類的很多行為都是通過觀看他人的行為及其結(jié)果而習得的。在學校教育中，老師作為榜樣被同學所仿照，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。同學通過觀看學習或仿照，可以抽象出榜樣的行為特征，形成規(guī)章，并通過對這些規(guī)章的重新組織，形成全新的行為。老師對同學學習習慣形成的影響，首先考慮老師對學習習慣作用的熟悉，老師對學習習慣作用的熟悉如何，直接制約著同學對這個問題的重視程度。其次老師所提出的要求、監(jiān)督和評價對同學學習習慣形成的快慢產(chǎn)生影響。再次老師自身的形象作用。如獨特的教學風格，教學風格集中反映了老師的精神風貌，它包括老師的道德修養(yǎng)、學問結(jié)構、力量水平、認知策略、對同學的態(tài)度及其老師的主觀追求等。擁有獨特的教學風格的老師，在同學中自然擁有較強的影響力，這樣，老師的正確要求就簡單化為同學的行動。
由此，我們召喚老師的儒雅風度，尋求細心打造富有人文素養(yǎng)的老師形象思路，最大可能的挖掘教育資源，為了同學的健康心理的成長與完善，作出我們作為老師的最細致、最全面、最合乎教育規(guī)律與同學心理成長規(guī)律的努力。
人文心得體會篇六
人文課是人類文化的研究與剖析，引導學生深入思考人類文化在歷史長河中的影響，通過學習思想、文學、藝術、哲學等不同領域的知識，發(fā)掘世界多元文化的精髓，并通過與當代社會現(xiàn)實的對話來培養(yǎng)我們更加全面的人文素養(yǎng)。
第二段：為什么重要？
人文課是弘揚優(yōu)秀人類文化最好的辦法之一，因為人文課能夠傳遞歷史、傳承珍貴的文化遺產(chǎn)，并給人們的生活帶來更多的真實價值和內(nèi)在美感，讓我們更有意義地去生活。
第三段：人文課與生活
人文課程的核心是涵蓋人類文化各領域的知識。學習文化遺產(chǎn)，有助于我們理解傳統(tǒng)文化、少林功夫和歷史使命等重大問題。同時，積極的傳承文化遺產(chǎn)，可以培養(yǎng)我們的文化意識和文化自信心，懂得珍惜我們的傳統(tǒng)文化和承德市這個之前只是聞所未聞的地方。
第四段： 知識的作用
人文知識的學習具有實踐性和理論性。在人類歷史上，藝術形式和哲學思想對人的行為產(chǎn)生了廣泛的影響，而學習它們能夠使我們更全面地認識自己和世界，更準確地發(fā)現(xiàn)生活中真正的本質(zhì)問題。同時，人文知識的學習，也能夠極大的啟迪我們自己的內(nèi)心，讓我們更加能夠發(fā)掘內(nèi)心的內(nèi)在質(zhì)量，從而感受生活的真實意義。
第五段：總結(jié)
人文課作為高等教育中不可或缺的一環(huán)，始終旨在強化學生對人類文化傳統(tǒng)的認識和理解，鼓勵學生理解并發(fā)掘自身的人文素質(zhì)。通過人文課的學習，我們可以更好地看待社會現(xiàn)象，更多地發(fā)掘自身潛能，從而更加有信心、有自信地迎接未來的人生旅程。
人文心得體會篇七
作為一名醫(yī)學生，我有幸參加了一次OSCE人文考核。此次考核的題目不僅考察了我們的醫(yī)學技能，更關注我們的人文素質(zhì)。在實踐中，他們探究了如何在危急情況下表現(xiàn)出誠實、敬業(yè)、同情心和反思能力。
第二段：對真摯同情的討論
醫(yī)療人員需要有同情心，這對于幫助他們更有效地治療患者不可或缺。同情是一個需要真正感受到并在實踐中體現(xiàn)出來的過程。這次考試考察了我們的情感智商程度。在考試過程中，我們被賦予一個角色，要么是患者，要么是因危急情況而陷入危機的家屬，我們需要假裝自己是這個角色，并將自己的思想和行動置于真實性之中。這也是一種鍛煉我們實踐同情心的辦法。
第三段：敬業(yè)精神的價值
敬業(yè)是一種反映個體工作態(tài)度的行為模式。人們應該將工作看作是一項職責來履行，而不是僅僅為了利益的追求。醫(yī)療人員的工作自然是對患者生命負責的工作需要。在OSCE人文考試中，我們被要求在規(guī)定的時間內(nèi)完成任務，因此我們必須充分利用時間進行探討和工作，以充分展示自己的醫(yī)學技能和敬業(yè)精神。
第四段：誠實與反思
何時說真話已經(jīng)成為醫(yī)生需要慎重選擇的課題。在醫(yī)療領域，一些事情可能需要保密。在OSCE人文考試中，答案不是那么清晰，他們需要我們誠實地說話，而不是只講求表面。我們需要在一個醫(yī)學環(huán)境中表達問題的實質(zhì)，并在必要時會有解決問題的方案。這也是一種反思能力的體現(xiàn)。
第五段：結(jié)論
這次OSCE人文考試中，我們不僅需要掌握知識和技能，還要注重心靈和情感上的思維。我們需要學習如何理解和同情患者，如何運用自己的經(jīng)驗來解決問題。同時，我們還要認真思考自己的做法是否盡可能地提高患者的質(zhì)量生活和醫(yī)學護理水平。這次考試為我們提供了一個練習和實踐的機會，以便我們在未來的實踐中更好地應用人文素質(zhì)。
人文心得體會篇八
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會x月x日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務院特殊津貼、中國古代文學理論學會理事、云南美學學會常務理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求。”
在聽取講座之前，通過學校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學識淵博的教授，并期盼著這場講座的到來。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學生的一個重要任務在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當代大學生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。
針對當代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學生應當如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學事例來引導我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)?，處處有人格，才會受到人們的尊敬?BR> 同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢、氣宇、妙悟?qū)σ粋€人一生的發(fā)展也是至關重要的。講座接近尾聲時，同學們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對當代大學生來說，大學階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
人文心得體會篇九
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。
余老師在這學期講座當中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學、技術的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的'體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結(jié)為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么？”、“我從哪里來，到哪里去？”、“我的生命的意義是什么？”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題；才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內(nèi)在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學校硬件設施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
人文心得體會篇十
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會9月6日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務院特殊津貼、中國古代文學理論學會理事、云南美學學會常務理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求?！?BR> 在聽取講座之前，通過學校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學識淵博的`教授，并期盼著這場講座的到來。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學生的一個重要任務在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當代大學生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。
針對當代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學生應當如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學事例來引導我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)洌幪幱腥烁?，才會受到人們的尊敬?BR> 同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢、氣宇、妙悟?qū)σ粋€人一生的發(fā)展也是至關重要的。講座接近尾聲時，同學們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對當代大學生來說，大學階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
人文心得體會篇十一
每天在醫(yī)院忙碌的工作著，卻不曾對醫(yī)學人文進行過學習和探討，直到最近參加了醫(yī)院組織的《醫(yī)學人文大講堂》，讓我第一次對“醫(yī)學人文”有了進一步的了解和深刻的認識。
本帶著一種懷疑的心態(tài)去參加這次培訓，不知道參加這次培訓對自己在今后的工作中有什么重要的意義?？墒墙?jīng)過這一期的培訓后，我得出了一個肯定的答案，那就是醫(yī)學人文的培訓非常重要，雖然培訓時間短暫，卻讓我感覺非常的充實而且充滿意義。
醫(yī)學人文，是一門醫(yī)學和人文學的交叉學科。正如其名，是研究醫(yī)學與人文關系及從人文觀念角度出發(fā)對各種醫(yī)學現(xiàn)象，事件進行思考，總結(jié)的學科。
自文明創(chuàng)始以來，人類對于生命，健康的思考就從未停止過，因此有關于醫(yī)學人文的思想言論自古即有，但較早時期醫(yī)學人文只是醫(yī)學的一個分支，一般是由長期或曾經(jīng)從事醫(yī)學工作人員自主思考總結(jié)得出的一些結(jié)論或心得，醫(yī)學人文長期處于無正式定義階段。
近年來，隨著醫(yī)學技術的飛速發(fā)展，人類對于醫(yī)學其人文性的思考越來越多，對于生命的思考也越來越深刻，這為醫(yī)學人文的誕生提供了十分重要的理論基礎；隨著醫(yī)學工作者整體綜合素質(zhì)的不斷提高，醫(yī)學工作者對于工作的思考與總結(jié)也日益增多，其質(zhì)量也日益提高，這為醫(yī)學人文的誕生提供了很重要的學術基礎。
作為一名醫(yī)務工作者，真正面對的是患者，而不單單是疾病。在治療護理病人的過程中，既要講究疾病治療護理的個體化對待，也要重視與病人的溝通，了解他們的基本情況。與病人進行有效的溝通，重視病人的感受，這也應該是我們工作的一個重要方面。
你把握了患者的想法感受后，再溝通起來自然是水到渠成的。患者知道你明白他，尊重他，知道他要的是什么，那他會覺得你開個他的藥就是他需要的，那患者對醫(yī)囑的依從性會大大提高，那治療效果也就是你想要的。認真處理好醫(yī)患關系，將能很好地緩解緊張的醫(yī)患關系，減少醫(yī)患之間發(fā)生的暴力沖突事件。
通過這次富有意義的培訓班學習，我深深的認識到：白衣天使這一職業(yè)是最富有人情味的和最與人親近的職業(yè)，醫(yī)學是最具人文精神的學科。因為醫(yī)學本身的對象是人，醫(yī)學的主體也是人，醫(yī)學的崇高使命是尊重生命、關愛生命、救死扶傷、治病救人。正如希波克拉底所說的“了解病人是一個什么樣的人比了解他得了什么病更重要” 醫(yī)學實踐強調(diào)人的整體性、人與自然和諧統(tǒng)一，診療活動離不開醫(yī)生與病人之間的思想交流、醫(yī)患配合，離不開來自親友、社會的幫助支持以及政府保障和宗教信仰的力量支撐。
但是，隨著現(xiàn)代醫(yī)學科學技術的迅猛發(fā)展，正如鄧偉勝書記在講課中提到“讓醫(yī)學這一門原本最溫暖的學科，在現(xiàn)實中卻成了一個最冰冷的職業(yè)”。現(xiàn)代醫(yī)學技術的豐滿卻帶來了人文的缺失，導致了醫(yī)學異化的發(fā)展，即醫(yī)學越來越脫離了它的本質(zhì)。如醫(yī)務人員只注重軀體癥狀，忽視病人的精神、心理需求;只看到“病狀”，沒看到“病人”;只注重生物學手段的治療，放棄心理、行為治療和親情關愛;醫(yī)師的“惜語”，不愿作出必要的解釋，不愿多與病人進行語言溝通;病人到了醫(yī)院后，醫(yī)生根本沒有時間和病人交談，病人面對的只是一堆檢查單等冷冰冰的東西等等。人性化的醫(yī)學和富有人情味的醫(yī)患關系被復雜的儀器和先進的技術代替了，醫(yī)學土壤上的人文種子失去了生命力。這些無不讓我們感到深深的遺憾。
一個好的醫(yī)生，就是承諾對病人實施“最好的保健”的醫(yī)生。現(xiàn)代醫(yī)生面臨的挑戰(zhàn)是在科技知識和人文素養(yǎng)之間保持平衡。解決這個問題最重要的一步是強調(diào)：成為一名醫(yī)生，不僅需要自然科學知識，也需要人文社會科學知識。美國著名醫(yī)學家、人文主義者奧斯勒指出：
作為醫(yī)生，需要不斷地提醒自己，在看病人時，應當坐下來，哪怕只是30秒鐘，病人會因此而放松，更容易交流思想，至少會感到醫(yī)生愿意花些時間對待他的病人。這是醫(yī)生的基本哲學。
如今現(xiàn)實生活中，許多醫(yī)生都在利益的驅(qū)動下，忘記了當初緊拽著右手許下的希波拉底誓言，忘記了健康所系，生命相托的重負，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項職業(yè)，更是一種責任。大部分義務工作者缺少這種撫慰病人，關心病人的心靈，導致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面我們一定要吸取教訓，時刻堅持“用心做好每一件事讓每一位患者滿意，為了病人的一切而用心工作著?！庇芯湓挷皇沁@樣說的嗎，“有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰”，相信只要我們多站在病人的角度去考慮問題，尊重病人，把病人當做親人來對待，最終醫(yī)患關系得到改善的時代終將會來臨。
在培訓中，鄧偉勝書記還給我們講了醫(yī)院許多前輩的感人事跡，如一切為病人著想的吳俊主任、待病人如親人的武愛弟等等，都向我們展示了無私奉獻的醫(yī)學人文精神；這些感人事跡對于我院深化醫(yī)學人文素質(zhì)教育將具有重要的影響。相信我們的前輩能做的如此之好，我們新一代的醫(yī)務工作者在他們的影響下也將會做得更好。 訓即將結(jié)束，正如前學長所說的，通過這一培訓讓我們的心靈得到了一次洗禮，我將認真領會“醫(yī)學人文”的精神，并將它應用于每一天的工作之中。
人文心得體會篇十二
20__年10月17日，民幼專任教師跟崗包鋼蒙古族幼兒園人文素養(yǎng)小班課程告一段落。這不僅開闊了老師眼界，學習了人文素養(yǎng)課程的實施與開展，還軟化了心靈，豐盈了夢想。
一、感動滿懷
自跟崗以來，就感受到包鋼蒙古族幼兒園領導及老師們的熱情幫助和專業(yè)指引；感受到領導與老師們的真誠待人、齊心協(xié)力。置身于如此和諧的園所中，時不時有種感動涌上心頭。幼兒園領導班子親切地接見了我們，在生活上給予細心體貼的照顧，讓我們感到舒適、學得輕松。包鋼蒙古族幼兒園是一個充滿正能量的團隊，極具感染力，就是負責拍照的老師也那么認真耐心、專業(yè)且注重細節(jié)。
二、滿是震撼
為期四天的跟崗學習中，專任老師如同給了我們一份大禮包--小班人文素養(yǎng)啟迪課程《識別好與壞》，共四節(jié)教學活動，分別是：《好習慣與壞習慣，你選哪一個》《好品質(zhì)與壞品質(zhì)，你選哪一個》《遵守規(guī)則與不遵守規(guī)則，你選哪一個》《要不要誠實》。令人震撼的是專任老師們不僅能條理清晰的梳理課程并能以專業(yè)的業(yè)務能力高質(zhì)量的開展，讓我們處于學習階段的老師敬佩不已！
不可置疑，包鋼蒙古族幼兒園在人文關懷、勵志前行方面所做的工作是教育的楷模。這些課程見證了老師們和孩子們的人文情懷，也讓人領略到人文素養(yǎng)課程的旖旎風光。
跟崗期間，老師們聽了玫瑰班魏琳、石榴班張欣、大象班圖雅、小鹿班佳佳等幾位專任老師的課。老師們功底深厚，課堂駕馭能力強，教學富有智慧和藝術，教學手段運用得游刃有余，教學交流點評時中肯透徹，有理有據(jù)。據(jù)與張園長、畢園長、姜老師、焦老師交流得知，這些正是來自于她們敢于批斗和敢于被批斗。這也正是很好地詮釋了一種零距離的真誠與坦率，只有這種真誠才能使教育蔚然成風，生命之樹長青。
四天，老師們積極參加人文素養(yǎng)課程及園所的教研活動，每次活動都能準時參加，并做好筆記。以學習的態(tài)度認真聽取了幾位專任老師的課，仿佛走進了“百家課堂”，領略了百家風范，匠心獨具的教學風格。老師們及時反思并把自己的感悟?qū)懗鰜?，提升自己教學引導方面的智慧和教學研究的理論知識。
總之，包鋼蒙古族幼兒園跟崗之行是一個繁忙而充實的學習過程，我們收獲著，我們快樂著，我們且行且珍惜。跟崗只是一個手段，學習只是一個開端，對于跟崗學習給予的清泉，老師們要讓它細水長流。今后，老師們還要將這次所學到的不斷加以總結(jié)，進行推廣，以指導自己的人文素養(yǎng)課程教學，指導之后人文素養(yǎng)課程。
人文心得體會篇十三
第一段：介紹人文倫理的概念及重要性（字數(shù)：200）
人文倫理是指對人類行為與道德的研究，探討人類應當如何做人、如何與他人相處以及如何面對倫理困境等問題。人文倫理在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜匾慕巧?。它關注人的自由選擇，強調(diào)紀律的自覺性，以及道德行為的責任心。在面對工作、學習、家庭和社會等各種關系中，追求人文倫理是一種必備的素質(zhì)。經(jīng)過一段時間的學習與思考，我體會到了人文倫理的深刻意義和重要性。以下將從自我反省、他人理解、社會參與三個方面來闡述我對人文倫理的心得體會。
第二段：自我反省的重要性（字數(shù)：250）
自我反省是人文倫理的基礎。通過對自己行為的審視，我意識到了許多不足之處，進而產(chǎn)生了改變的動力。在過去，我常常將自己放在第一位，只關心自己的需求，忽視了他人的感受。而在學習人文倫理的過程中，我開始反省自己的行為，思考自己的價值觀和道德觀。我明白了自己的行為對他人的影響是巨大的，因此要時刻關心他人的感受，尊重他人的權益。例如，我曾經(jīng)在團隊合作中表現(xiàn)出一定的自大和權威，給團隊其他成員帶來了不好的影響。通過反省，我改變了這樣的行為，學會了傾聽他人的意見，相互協(xié)作，達到了更好的團隊合作效果。自我反省使我認識到了自己的過錯，并且使我更加理解其他人的感受。
第三段：他人理解的重要性（字數(shù)：250）
人類是社會性動物，與他人的關系密不可分。理解他人是人文倫理的核心之一。在與他人交往中，了解和尊重他人的觀點和感受是十分重要的。在過去，因為缺乏對他人的理解，我常常產(chǎn)生摩擦和沖突。然而，通過人文倫理的啟發(fā)，我開始更多地投入到與他人的交流中，主動傾聽他人的意見和想法。我明白一種互相尊重與體諒的倫理關系能夠使我們更和諧地生活在一起。例如，在與同事合作的過程中，我曾經(jīng)出現(xiàn)了與同事產(chǎn)生分歧的情況。經(jīng)過互相溝通和理解，我明白了自己的錯誤，并與同事共同找到了解決辦法。這種理解他人的意識不僅有助于維護人際關系的和諧，還促進了自己的成長。
第四段：社會參與的重要性（字數(shù)：250）
人文倫理重視對社會的參與。參與社區(qū)活動和公益事業(yè)，是人文倫理的實踐體現(xiàn)。通過自愿奉獻和幫助他人，可以傳遞愛與關懷，給自己和他人帶來一種滿足感與幸福感。在我個人來說，參與社會活動讓我感受到了人與人之間的親密聯(lián)系，以及在這個共同體之中的重要性。例如，在一個社區(qū)義工活動中，我與一位孤寡老人相識，我們一起交流，我為他提供了一些幫助，而他給予了我對生活價值的認識。通過這次互動，我認識到了自己對他人的影響力，同時也更好地理解了生活的真諦。社會參與不僅使我個人得到了提升，還為社會增添了溫暖與正能量。
第五段：總結(jié)（字數(shù)：200）
通過對人文倫理的學習與體會，我意識到了自我反省、他人理解和社會參與的重要性。只有不斷反省自己，并尊重他人的感受和意見，才能更好地融入社會，與他人建立良好的關系。人文倫理并不只是一種學科，更是一種關乎人與人之間關系的智慧。只有在人文倫理的指導下，我們才能更好地成長為一個負責任和有價值的人。因此，我們應該將人文倫理作為一種生活方式，時刻謹記其重要性，用行動來踐行人文倫理的理念。
人文心得體會篇一
通過學習是我深深感受到作為一名人民教師所肩負的神圣而偉大的責任，作為教師應該具備基本的教師素質(zhì)，從品德、`學識、`能力`等方面來不斷的提高自己。教師是人類永恒的職業(yè)，但社會對教師條件的選擇并不永恒，時代對教師的要求越來越高。教師良好的素質(zhì)并非與生俱來，而是通過學校教育、繼續(xù)教育即終身教育才能獲得。新的教育觀念認為終身教育和終身學習是一個好教師成長和發(fā)展的必由之路。通過學習，我學到了很多東西，也更加感到自己的不足。
作為教師，我對教師的職業(yè)幸福感有了更新的認識，因為我們每天面對的是一群朝氣蓬勃的孩子，他們每天都在變化，都在成長。和他們在一起，只要我們用心，我們就會發(fā)現(xiàn)他們的可愛，我們就會意識到我們在與他們一起成長，我們就會感到自己永遠年輕，我為我所從事的職業(yè)而驕傲而自豪，我們從事的職業(yè)確實是太陽底下最光輝的事業(yè)。通過對教師素質(zhì)的學習使自己更明確地認識到，做為一名人民的教師，肩負著振興教育，振興民族，培養(yǎng)合格人才的重托，其文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)將直接影響青少年培養(yǎng)的質(zhì)量，因此，做為教師應懂得“教育的最高原則是尊重人，學生不只是受教育的對象，他們首先是人，是正在成長中的青少年，他們有權接受教育，正像他們有權犯錯誤一樣”。所以教師實施教育時要面向全體學生，使所有的受教育者主動地將人類在認知、審美、情感、品德、勞動等方面的文明成果，內(nèi)化為自己的內(nèi)在品質(zhì)，使身心兩方面的潛能都充分得提高和發(fā)揮。
其次，通過學習，我更加意識自己才疏學淺。以前我們每天都在忙于備課上課，但往往是憑者自己的經(jīng)驗，不愿或不想去改變自己，不愿或不想去采用新的教學方法和新的教學手段。我深深地意識到自己教學理念的落后，教法的陳舊，我應該強迫自己改變自己的習慣，利用學校創(chuàng)設的學習的平臺，轉(zhuǎn)變教學理念，認真學習新課標，誠心向各位同仁、學者、專家學習，使自己不斷地進步。
（1）提高政治思想素質(zhì)
一個好教師的神圣職責是貫徹執(zhí)行國家的教育方針政策，培養(yǎng)為社會主義現(xiàn)代化建設服務的具有良好思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動素質(zhì)和審美素質(zhì)的新型人才？一所學校能否堅持社會主義的辦學方向，能否培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人關鍵在教師。“歷來沒有一個國家敢忽視學校的德育問題。我國素質(zhì)教育堅持”五育并舉，德育為首“的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點對教育事業(yè)的發(fā)展至關重要，正確的教育觀可以造就人才，錯誤的.教育思想則會摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人生觀對學生起直接影響作用。大多數(shù)的教師政治立場堅定，高風亮節(jié)終身不變，但也有少數(shù)人在風云變幻的社會環(huán)境中迷失方向，腐敗墮落，甚至誤人子弟?！苯虝呦葟娂?，育人者先律己“，教師要終身加強政治思想修養(yǎng)、加強現(xiàn)代教育理論、國家教育政策、法規(guī)和文件的學習；堅定共產(chǎn)主義信念、堅持社會主義方向、堅持正確的教育觀、人才觀和價值觀；”學為人師，身為世范“，引導學生樹立各種正確觀念，教育學生學會求知、學會做人、學會創(chuàng)造，培養(yǎng)學生成為”全面建設小康社會“的新型人才。
（2）更新專業(yè)知識
”知識就是力量“，知識才是財富，”要給學生一滴水，自己必須要有一桶水“。我們從小就開始接受教育，學校教育使我們獲得的知識無疑會讓我們終身受益，但不能完全適應現(xiàn)代化的教育需要。人在大學獲得的知識只占一生所需知識的很少部分，很多知識要在學校后教育中獲得。我們不能固守原有的那點知識而企望它管用一生。當今世界，科技突飛猛進、信息與日俱增，社會各個領域的科學知識不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。主席說過：”當今時代，是要求人們必須終身學習的時代。學習一切反映一個好世界發(fā)展的新知識，學習做好工作所必須的一切知識？知識挑戰(zhàn)的嚴峻程度有目共睹，每門學科都是學無止境。專業(yè)知識更新周期越來越短，舊知識淘汰很快，我們隨時面臨知識危機。新世紀教師要用發(fā)展的眼光看待學習，崇尚學習我們不會落伍。迎接知識挑戰(zhàn)，不懂就學，沒有就補，學習是一個教師補充更新專業(yè)知識的最好途徑。
（3）提高教育能力
過去，傳統(tǒng)教學強調(diào)教師的知識壟斷和經(jīng)驗權威，強調(diào)單向式、灌注式智育，把學生當作接受知識的機器，把分數(shù)當學生的根。這種傳統(tǒng)的教育觀念和教育方法根深蒂固，與現(xiàn)代提倡的以人為本的素質(zhì)教育觀念矛盾對立，已成為教育發(fā)展的阻力。舊的教育模式輕視人的全面發(fā)展要素，忽略師生共同參與教學的探究和批判精神，嚴重壓抑學生自主性和創(chuàng)造性發(fā)展，必須改革。中國教育改革正逐步實現(xiàn)從應試教育走向素質(zhì)教育，由傳統(tǒng)教育發(fā)展為創(chuàng)新教育的轉(zhuǎn)軌過程。21世紀，中國繼續(xù)走“科教興國”之路，希望一個好教師“志存高遠，愛國敬業(yè)；為人師表，教書育人；嚴謹篤學，與時俱進”。新世紀的教師必須師德高尚、知識淵博，具備扎實的教學基本功、有終身學習和創(chuàng)新教育能力。深化教育改革全面推進素質(zhì)教育首先要轉(zhuǎn)變教師的教育教學觀念。通過學習，才能掌握現(xiàn)代化的教學手段，傳播先進文化，弘揚學術精神，就造創(chuàng)新人才。教師學習、提高教育教學能力是一項永不間斷的工作：學習專業(yè)知識、學習育人方法、學習教學技術，從書本中學、從網(wǎng)絡中學、從他人身上學、從教學實踐中學……終身學習無疑是艱苦的，同時也是快樂的。因為學習使人自強、讓人發(fā)展、教人創(chuàng)新。教師要務實求真，成為熱愛學習、學會學習和終身學習的楷模；并將所學知識充分應用于教學實踐，以人為本，尊重學生個性，引導和啟發(fā)學生自主學習，鼓勵學生學會思考，學會自我增長和應用知識，學會懷疑和創(chuàng)新？學然后知不足，教然后知困。教學過程既是教師教育學生的過程，也是教師自我教育的過程，教師在教與學之間循環(huán)發(fā)展。
通過學習，我養(yǎng)成了讀書的好習慣。真正有效的專業(yè)成長方式關鍵是閱讀。而讀書對于教師猶為重要。教學并不是販賣知識，而是教師自己成長發(fā)展過程。作為一名教師我深知讀書的重要性，但是沒有養(yǎng)成良好的讀書習慣。只是偶爾讀一些教育書籍和雜志，從中摘抄一些感覺較好的文章，沒有及時反思。所以當自己有一些好的想法時，總是苦于無從下手。與同事交流時，總覺得底氣不足。正如特級教師竇桂梅所說：“讀書是最高檔的營養(yǎng)品，最名牌的抗衰老劑。”怪不得自己這么底氣不足，營養(yǎng)不良，原來就是少讀書所制。如果自己能夠通過讀書和教學實踐積極反思，也許就會找到解決問題的良方，而不會這樣無所適從了。因此也暗下決心：今后要對自己嚴格要求，制定切實可行讀書計劃，讓讀書成為我的一種習慣！，應該不斷地積累、反思、充電在學習中尋找快樂。
人文心得體會篇二
人文類課程是高中教育中不可或缺的一部分，它啟發(fā)著學生的思維，豐富了他們的知識，拓展了他們的視野。在這門課上我學到了許多的知識和技能，也獲得了一些重要的思考和體悟。本文將從教學內(nèi)容、課堂氛圍、學習方法、個人成長和未來應用五個方面，說明我對人文類課程的心得體會。
首先，人文類課程給我?guī)砹素S富的知識。在這門課上，我們學習了哲學、文學、歷史、藝術等諸多領域的知識。通過學習，我了解到了人類思想的演進過程，文學作品的內(nèi)涵，歷史事件的背后故事，藝術作品的表達方式等等。這些知識不僅擴充了我的知識面，還讓我對人類文明有了更深入的認識。我所學到的知識在生活中時常發(fā)揮作用，幫助我更好地理解世界，解讀現(xiàn)象。
其次，人文類課程為我提供了一個積極向上的課堂氛圍。在這樣的氛圍中，老師和同學之間有了更多的溝通和交流，讓我能夠更好地表達自己的觀點和思考。老師將學習內(nèi)容與實際生活聯(lián)系在一起，通過引導我們進行討論和思考，激發(fā)了我們的學習興趣。同學們也互相啟發(fā)、互相學習，形成了一個積極向上的學習氛圍。這種氛圍讓我愿意去學習，也愿意與他人分享自己的學習成果。
再次，人文類課程教給了我一些有效的學習方法。在學習文學方面，老師教給我們?nèi)绾畏治鑫膶W作品的結(jié)構、主題等要素，如何挖掘其深層含義。在學習哲學方面，老師教給我們?nèi)绾芜M行邏輯思考、如何理清問題的根源。在學習歷史方面，老師教給我們?nèi)绾螐牟煌嵌冉庾x歷史事件、如何辨別史料的真實性。這些學習方法對我在其他學科的學習中也有很大的幫助，讓我能夠更系統(tǒng)地掌握知識，更深入地理解問題。
另外，人文類課程對我的個人成長有著重要的影響。這門課程要求我們主動思考、積極參與，培養(yǎng)了我思辨和表達的能力。通過與他人的討論和交流，我學會了傾聽不同觀點，接受他人的意見。在課堂上，我也學會了如何正確地批判思考，不盲從于權威和觀點的一方。這些能力對我的成長和發(fā)展具有重要意義，讓我在思維上更加獨立和自信。
最后，人文類課程的學習也為我的未來應用提供了堅實的基礎。雖然我并不打算以文學、歷史或藝術為職業(yè)，但這些領域的知識和思維方式卻能夠幫助我在其他領域中脫穎而出。比如，哲學的邏輯思維訓練可以幫助我在問題解決中更具條理性和系統(tǒng)性；文學的表達能力可以讓我在寫作和演講中更加準確和生動。無論從哪個角度看，人文類課程的學習都使我受益匪淺，為我的未來發(fā)展奠定了堅實的基礎。
總的來說，人文類課程的學習讓我受益良多。它擴充了我的知識面，提高了我的思維能力，培養(yǎng)了我的表達和溝通能力。我相信這些所學會的東西將在我的未來發(fā)展中發(fā)揮重要的作用。我將繼續(xù)保持對人文學科的熱愛，不僅在高中階段全力以赴學習，也希望在未來的學習和工作中能夠繼續(xù)深化對人文類知識的學習和應用。
人文心得體會篇三
近年來，人文課程在我國的高校中越來越受到重視。作為全人教育的重要組成部分，人文課程的核心目的是培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，提高其綜合素質(zhì)。在我自己的學習生涯中，我也有幸修讀了一些優(yōu)秀的人文課程，受益匪淺。在此，我愿意分享我的感受和體會。
第二段：認識到文化的多樣性
在我修讀的人文課程中，我對不同文化的多樣性有了更深入的認識。首先，我深刻地認識到了中華文化的博大精深。同時，課程還介紹了許多國際上的文化。比如，我曾經(jīng)學習過一門關于印度文化的課程，通過學習，我才知道印度文化的獨特之處并深入體會到印度文化的內(nèi)涵。這樣的人文課程不僅能夠使我更好地了解世界文化，還能夠幫助我更好地融入多元的社會環(huán)境。
第三段：發(fā)現(xiàn)文化的價值與意義
人文課程也幫助我發(fā)現(xiàn)了文化的價值與意義。在人生的追求過程中，每個人都需要一份文化修養(yǎng)。比如，中華文化強調(diào)中庸之道、和諧之道，這些對我們普通人的日常生活都有很大的啟示與幫助。同時，學習其他國家的文化也同樣具有啟發(fā)性。如西方文化強調(diào)人的獨立性、自由精神、創(chuàng)新能力，這對我們完善自我、具備獨立思考、注重創(chuàng)新都有很大的幫助。
第四段：豐富自己的成長歷程
通過學習人文課程，我已經(jīng)逐漸變得更豐富，更寬廣。這顯然對我自己的成長歷程中，有極大的幫助。人文課程旨在讓學生更好地了解自身的位置與意義，并從中受到啟示。這樣才能夠完成更高層次的人生價值。因此，人文課程原本就是提升人的修養(yǎng)與素質(zhì)，讓我們更充實地度過人生。通過學習人文課程，我不僅對自己的人生目標進行了重新思考，也將這些思考變?yōu)榱诵袆印?BR> 第五段：總結(jié)
總之，人文課程給我?guī)淼氖斋@不僅僅是知識的豐富，還有對人文素養(yǎng)的注重與強調(diào)。我相信，在當前的社會環(huán)境下，人文課程將會更加重要，也將更加富有意義。在未來，我希望自己能夠通過自己的努力，不斷提升自己的人文素養(yǎng)，提高自己的綜合素質(zhì)，以不斷追求人生的價值，為建設和諧社會貢獻自己的力量。
人文心得體會篇四
（引言段）
人文類課程是大學教育中不可或缺的一部分。通過學習與探討人文類課程，我深刻體會到了它的價值和意義。在過去的幾年里，我所學習的人文類課程包括哲學、歷史、文學和藝術等方面的知識。在這些課程中，我不僅增長了見識，還鍛煉了自己的批判思考和表達能力。在這篇文章中，我將分享我對人文類課程的心得體會。
（主體段一）
首先，人文類課程教會了我如何思考問題和找尋答案。在哲學課程中，我學習到了不同的思維方式和哲學家們對生活、存在和意義的思考。通過與老師和同學的討論，我逐漸培養(yǎng)了獨立思考和深入分析的能力。人文類課程強調(diào)培養(yǎng)批判性思維，不僅要求我們了解事實，更重要的是教會我們思考為什么會這樣，以及有沒有其他的解釋和觀點。這種思維方式在我的生活中也發(fā)揮了重要的作用，讓我能夠更加全面地看待問題，并作出準確的判斷。
（主體段二）
其次，人文類課程豐富了我的文化知識和審美觀。通過學習歷史和文學，我了解到了不同文化的發(fā)展與演變，同時也了解了人類智慧和創(chuàng)造力的瑰寶。在歷史課上，我了解到了世界各個時期的社會和政治變遷，從而更好地理解當今世界的現(xiàn)狀。文學課程則帶領我進入了文學的世界，讓我感受到了作家們帶給人們的情感和思考。同時，藝術課程讓我更好地欣賞和理解各種形式的藝術作品。這些知識和體驗不僅豐富了我的內(nèi)心世界，也使我對美的感知更加敏銳和深入。
（主體段三）
此外，人文類課程培養(yǎng)了我與他人交流和合作的能力。在學習中，我們經(jīng)常需要進行小組討論和團隊合作。這些討論和合作過程激發(fā)了我們的智慧和創(chuàng)造力，也讓我學會了傾聽他人的觀點和尊重不同的意見。通過與不同背景和觀點的人交流，我更加開闊了視野，也培養(yǎng)了與人相處的能力。這種能力在日后的職場和社會交往中都起到了重要的作用，讓我能夠更好地與他人溝通和合作。
（結(jié)論段）
綜上所述，人文類課程在大學教育中起著不可忽視的重要作用。通過學習和思考人文類課程，我不僅拓展了知識面，還培養(yǎng)了批判性思維和文化素養(yǎng)。我相信這些心得體會將伴隨我一生，讓我在未來的人生道路上更加自信和有遠見。因此，我鼓勵每一個學生都要重視人文類課程的學習，從中汲取知識和智慧，讓自己成為一個有思想、有情感、有文化的全面發(fā)展的人。
人文心得體會篇五
老師尤其是中學校老師，對同學將來的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。因此，人們對老師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，老師的學識多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學人文素養(yǎng)的水準。我所理解的老師人文素養(yǎng)的構成主要有:劇烈的職業(yè)認同感。老師要有職業(yè)認同感，這是老師人文素養(yǎng)構成中最重要的構成部分一點，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價值的前提。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師才能對教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅決自己的選擇，在當前“追求經(jīng)濟利益最大化”的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于孤獨，甘為人梯，才能在平凡而宏大的教書育人的過程中查找到人生的價值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是老師對它的忠誠和無私奉獻的精神，需要的是以獻身教育為榮、為樂的思想情懷，老師只要有了這些，就能把自己的聰慧才智充分發(fā)揮出來，在平凡的崗位上制造出不平凡的業(yè)績。
“一朝聆教導，終身銘師德”。老師對同學將來的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。老師的學識多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學人文素養(yǎng)的水準。因此，我認為提高老師的人文素養(yǎng)首先要培育老師劇烈的職業(yè)認同感，這是老師人文素養(yǎng)構成中最重要的一點，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價值的前提。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師，才會視教書育人為己任，才會在教育教學實踐中將科學文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責任感踐行“兩綱”精神，才能對國家和民族的將來負責。其次，老師要樹立“以人為本”、“以同學為主體”的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分敬重同學的主體，把同學當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，擅長鼓舞同學，關注他們的將來，開發(fā)他們的潛力，培育他們的共性，讓每個同學都能感受到師愛與才智的陽光。
“老師要給同學一杯水，就必需具備一桶水，而且是‘常流水’”。作為老師，不能滿意于先學于同學，而是要堅持連續(xù)學習，堅持終身受教育。當今的時代，人們只有具備了學習的力量，具備了可持續(xù)進展的力量，才能獲得生存的社會位置。老師不但要自身保持一種勤奮學習的力量，還要把這種學習力量無私地傳授給自己的同學。另外，老師除了具備扎實的專業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專業(yè)有關或?qū)ψ约旱乃仞B(yǎng)提高有樂觀作用的各方面技能。只有這樣，我們在進行教育時，才能高屋建瓴、游刃有余;老師對社會的新學問、新信息準時精確地把握，使同學能在老師的身上學到更多除了書本以外比科學學問更有實際意義的本事，從而激發(fā)同學對各方面技能把握的愛好，真正達到全面進展。
所謂人文素養(yǎng)是指做人應具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本力量，包括根據(jù)社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關系。人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關懷，人文精神追求人生美妙的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個人的組織力量、語言表達力量、行為上果敢、作風上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力氣。
美一教育家花了40年時間，收集了9萬份同學來信，概括出作為一個好老師的12種素養(yǎng)，包括：友善的態(tài)度，敬重課堂內(nèi)的每個人，慈愛和寬容;耐性，愛好廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對個人的關注、坦率，有方法。這集中反映出受歡迎的老師必需具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。
我國現(xiàn)階段，有人提出老師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛崗、樂于奉獻、喜愛同學的人文意識和人文精神外，還應當注意“五心”修養(yǎng)?！罢\意”是“五心”修養(yǎng)的基礎修養(yǎng)?！凹毿摹?，是要求老師對同學循循善誘、誨人不倦，做到不厭煩一個同學，不放棄一個同學?！鞍残摹笔蔷礃I(yè)愛崗的前提條件?！昂阈摹笔菫槿藥煴淼拈L期要求?！靶坌摹笔浅删褪聵I(yè)的心理品質(zhì)。老師也需要雄心壯志和開拓創(chuàng)新的精神，在不斷創(chuàng)業(yè)的過程中，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔負起實施人文關懷的重任。
傳授學問，自然是老師義不容辭的職責，但除此之外，老師還必需擔負起培育同學健康人格的責任。目前，為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識到，老師作為施教者，對一個孩子的成長進展有著特別大的影響，甚至往往成為孩子一生起打算作用的因素。孩子健康人格的形成與完善，很大程度上取決于老師是否具備健康人格。在學校里，老師是同學最親近最敬重的人，是最直接的榜樣，同學具有自然的“向師性”。老師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著同學的人格。老師的素養(yǎng)之光對同學心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響同學的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的'“心心相印”，同學的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的老師的影響下，逐步成熟與完善起來，而同學的人格的完善，是一切良好的學習心理的基礎。
而長期以來，由于我們習慣于把同學看著是一個“認知體”，把提高同學的熟悉水平與擴展同學的學問內(nèi)涵作為基本目標，重思想教化而忽視生活情趣，重學問積累而輕視文化融合，重教材示范而無視表達熱忱。因而導致很多同學缺乏肯定的公德意識和人文關懷意識，在校內(nèi)和校外呈現(xiàn)“兩面人”現(xiàn)象。而同學人文精神的缺失，實際上是一種靈魂的缺失，它簡單使人迷失自我。因此，追尋人文精神的回歸，是我們教育的當務之急，而同學人文精神的培育，很大程度上依靠于老師人文素養(yǎng)的提高，老師在教育教學活動中，直接與間接的影響著同學的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的老師，確定是一位有理想有追求的老師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充足，性格堅毅，樂觀向上，作風嚴謹，給人以力氣感。在他教育與影響下的同學，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受老師的影響，使同學也形成頑強的意志與自制力，因而更加富有理性，擅長思索，發(fā)奮學習。這樣會自覺不自覺的樹立遠大的目標。反之，一個沒有深厚人文素養(yǎng)，舉止猥瑣，語言粗俗，庸俗無聊的老師，在同學的心目中，是一個沒有恒久引力與缺少人格魅力的老師。歷史上的楊昌濟之于毛澤東，聞一多之于臧克家，沈從文之于汪曾祺，魯迅之于一代又一代的學問分子……這些宏大的老師，永久會讓他們的同樣宏大的同學牢記不忘，同學的勝利為這些宏大的精神導師的人生寫下了輝煌的一筆!由于，老師的追求與理想已經(jīng)深深的成為同學人生進展的指標;老師的努力與勝利，激勵他們的同學追求更遠大的目標與勝利。
中學階段的同學的學習動機，往往表現(xiàn)的比較單純，心情化比較重，這就需要老師具有肯定的影響力，而影響力從哪里來，以前的師道尊嚴，可能很難約束現(xiàn)在的共性化強的中同學了。而在這方面討論頗為深化的可能要算河北省聞名的衡水中學了，他們對同學的學習心理進行了長期討論后發(fā)覺：一個同學一門功課的學習成果好壞，與他是否喜愛教這門功課的老師相關。他們對同學進行了跟蹤，發(fā)覺同學往往由于不喜愛某一老師而不喜愛他所教的課，很多學習上偏科的同學都能從今找到緣由。衡水中學領導者漸漸地明白了一個道理：老師的師德狀況、人格水平是他的教育教學力量的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學力量當然很重要，人格修為同樣很重要。衡水中學校長李金池用了一個函數(shù)式來表達老師人格修為與教學力量、教育觀念以及二者與老師的“教育力”之間的關系：y=kx。因變量y表示老師的教育力，系數(shù)k表示老師的人格修為，自變量x表示老師的教學力量和教育觀念等。其實，這里所謂的“教育力”，最終還是表現(xiàn)在同學的學習效果方面。學習動機劇烈，學習效果自然就好些，而這一切還是取決于老師人文素養(yǎng)。
老師是同學學習的參加者、指導者與監(jiān)督者，老師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著同學的學習習慣。依據(jù)個人的理解，老師對同學學習習慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向同學指出應形成什么樣的學習習慣，即詳細的學習習慣;二是通過老師的榜樣作用，潛移默化地影響學習習慣的形成。班杜拉認為人類的很多行為都是通過觀看他人的行為及其結(jié)果而習得的。在學校教育中，老師作為榜樣被同學所仿照，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。同學通過觀看學習或仿照，可以抽象出榜樣的行為特征，形成規(guī)章，并通過對這些規(guī)章的重新組織，形成全新的行為。老師對同學學習習慣形成的影響，首先考慮老師對學習習慣作用的熟悉，老師對學習習慣作用的熟悉如何，直接制約著同學對這個問題的重視程度。其次老師所提出的要求、監(jiān)督和評價對同學學習習慣形成的快慢產(chǎn)生影響。再次老師自身的形象作用。如獨特的教學風格，教學風格集中反映了老師的精神風貌，它包括老師的道德修養(yǎng)、學問結(jié)構、力量水平、認知策略、對同學的態(tài)度及其老師的主觀追求等。擁有獨特的教學風格的老師，在同學中自然擁有較強的影響力，這樣，老師的正確要求就簡單化為同學的行動。
由此，我們召喚老師的儒雅風度，尋求細心打造富有人文素養(yǎng)的老師形象思路，最大可能的挖掘教育資源，為了同學的健康心理的成長與完善，作出我們作為老師的最細致、最全面、最合乎教育規(guī)律與同學心理成長規(guī)律的努力。
人文心得體會篇六
人文課是人類文化的研究與剖析，引導學生深入思考人類文化在歷史長河中的影響，通過學習思想、文學、藝術、哲學等不同領域的知識，發(fā)掘世界多元文化的精髓，并通過與當代社會現(xiàn)實的對話來培養(yǎng)我們更加全面的人文素養(yǎng)。
第二段：為什么重要？
人文課是弘揚優(yōu)秀人類文化最好的辦法之一，因為人文課能夠傳遞歷史、傳承珍貴的文化遺產(chǎn)，并給人們的生活帶來更多的真實價值和內(nèi)在美感，讓我們更有意義地去生活。
第三段：人文課與生活
人文課程的核心是涵蓋人類文化各領域的知識。學習文化遺產(chǎn)，有助于我們理解傳統(tǒng)文化、少林功夫和歷史使命等重大問題。同時，積極的傳承文化遺產(chǎn)，可以培養(yǎng)我們的文化意識和文化自信心，懂得珍惜我們的傳統(tǒng)文化和承德市這個之前只是聞所未聞的地方。
第四段： 知識的作用
人文知識的學習具有實踐性和理論性。在人類歷史上，藝術形式和哲學思想對人的行為產(chǎn)生了廣泛的影響，而學習它們能夠使我們更全面地認識自己和世界，更準確地發(fā)現(xiàn)生活中真正的本質(zhì)問題。同時，人文知識的學習，也能夠極大的啟迪我們自己的內(nèi)心，讓我們更加能夠發(fā)掘內(nèi)心的內(nèi)在質(zhì)量，從而感受生活的真實意義。
第五段：總結(jié)
人文課作為高等教育中不可或缺的一環(huán)，始終旨在強化學生對人類文化傳統(tǒng)的認識和理解，鼓勵學生理解并發(fā)掘自身的人文素質(zhì)。通過人文課的學習，我們可以更好地看待社會現(xiàn)象，更多地發(fā)掘自身潛能，從而更加有信心、有自信地迎接未來的人生旅程。
人文心得體會篇七
作為一名醫(yī)學生，我有幸參加了一次OSCE人文考核。此次考核的題目不僅考察了我們的醫(yī)學技能，更關注我們的人文素質(zhì)。在實踐中，他們探究了如何在危急情況下表現(xiàn)出誠實、敬業(yè)、同情心和反思能力。
第二段：對真摯同情的討論
醫(yī)療人員需要有同情心，這對于幫助他們更有效地治療患者不可或缺。同情是一個需要真正感受到并在實踐中體現(xiàn)出來的過程。這次考試考察了我們的情感智商程度。在考試過程中，我們被賦予一個角色，要么是患者，要么是因危急情況而陷入危機的家屬，我們需要假裝自己是這個角色，并將自己的思想和行動置于真實性之中。這也是一種鍛煉我們實踐同情心的辦法。
第三段：敬業(yè)精神的價值
敬業(yè)是一種反映個體工作態(tài)度的行為模式。人們應該將工作看作是一項職責來履行，而不是僅僅為了利益的追求。醫(yī)療人員的工作自然是對患者生命負責的工作需要。在OSCE人文考試中，我們被要求在規(guī)定的時間內(nèi)完成任務，因此我們必須充分利用時間進行探討和工作，以充分展示自己的醫(yī)學技能和敬業(yè)精神。
第四段：誠實與反思
何時說真話已經(jīng)成為醫(yī)生需要慎重選擇的課題。在醫(yī)療領域，一些事情可能需要保密。在OSCE人文考試中，答案不是那么清晰，他們需要我們誠實地說話，而不是只講求表面。我們需要在一個醫(yī)學環(huán)境中表達問題的實質(zhì)，并在必要時會有解決問題的方案。這也是一種反思能力的體現(xiàn)。
第五段：結(jié)論
這次OSCE人文考試中，我們不僅需要掌握知識和技能，還要注重心靈和情感上的思維。我們需要學習如何理解和同情患者，如何運用自己的經(jīng)驗來解決問題。同時，我們還要認真思考自己的做法是否盡可能地提高患者的質(zhì)量生活和醫(yī)學護理水平。這次考試為我們提供了一個練習和實踐的機會，以便我們在未來的實踐中更好地應用人文素質(zhì)。
人文心得體會篇八
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會x月x日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務院特殊津貼、中國古代文學理論學會理事、云南美學學會常務理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求。”
在聽取講座之前，通過學校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學識淵博的教授，并期盼著這場講座的到來。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學生的一個重要任務在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當代大學生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。
針對當代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學生應當如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學事例來引導我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)?，處處有人格，才會受到人們的尊敬?BR> 同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢、氣宇、妙悟?qū)σ粋€人一生的發(fā)展也是至關重要的。講座接近尾聲時，同學們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對當代大學生來說，大學階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
人文心得體會篇九
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。
余老師在這學期講座當中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學、技術的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的'體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結(jié)為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么？”、“我從哪里來，到哪里去？”、“我的生命的意義是什么？”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題；才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內(nèi)在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學校硬件設施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
人文心得體會篇十
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會9月6日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務院特殊津貼、中國古代文學理論學會理事、云南美學學會常務理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求?！?BR> 在聽取講座之前，通過學校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學識淵博的`教授，并期盼著這場講座的到來。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學生的一個重要任務在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當代大學生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。
針對當代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學生應當如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學事例來引導我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)洌幪幱腥烁?，才會受到人們的尊敬?BR> 同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢、氣宇、妙悟?qū)σ粋€人一生的發(fā)展也是至關重要的。講座接近尾聲時，同學們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對當代大學生來說，大學階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
人文心得體會篇十一
每天在醫(yī)院忙碌的工作著，卻不曾對醫(yī)學人文進行過學習和探討，直到最近參加了醫(yī)院組織的《醫(yī)學人文大講堂》，讓我第一次對“醫(yī)學人文”有了進一步的了解和深刻的認識。
本帶著一種懷疑的心態(tài)去參加這次培訓，不知道參加這次培訓對自己在今后的工作中有什么重要的意義?？墒墙?jīng)過這一期的培訓后，我得出了一個肯定的答案，那就是醫(yī)學人文的培訓非常重要，雖然培訓時間短暫，卻讓我感覺非常的充實而且充滿意義。
醫(yī)學人文，是一門醫(yī)學和人文學的交叉學科。正如其名，是研究醫(yī)學與人文關系及從人文觀念角度出發(fā)對各種醫(yī)學現(xiàn)象，事件進行思考，總結(jié)的學科。
自文明創(chuàng)始以來，人類對于生命，健康的思考就從未停止過，因此有關于醫(yī)學人文的思想言論自古即有，但較早時期醫(yī)學人文只是醫(yī)學的一個分支，一般是由長期或曾經(jīng)從事醫(yī)學工作人員自主思考總結(jié)得出的一些結(jié)論或心得，醫(yī)學人文長期處于無正式定義階段。
近年來，隨著醫(yī)學技術的飛速發(fā)展，人類對于醫(yī)學其人文性的思考越來越多，對于生命的思考也越來越深刻，這為醫(yī)學人文的誕生提供了十分重要的理論基礎；隨著醫(yī)學工作者整體綜合素質(zhì)的不斷提高，醫(yī)學工作者對于工作的思考與總結(jié)也日益增多，其質(zhì)量也日益提高，這為醫(yī)學人文的誕生提供了很重要的學術基礎。
作為一名醫(yī)務工作者，真正面對的是患者，而不單單是疾病。在治療護理病人的過程中，既要講究疾病治療護理的個體化對待，也要重視與病人的溝通，了解他們的基本情況。與病人進行有效的溝通，重視病人的感受，這也應該是我們工作的一個重要方面。
你把握了患者的想法感受后，再溝通起來自然是水到渠成的。患者知道你明白他，尊重他，知道他要的是什么，那他會覺得你開個他的藥就是他需要的，那患者對醫(yī)囑的依從性會大大提高，那治療效果也就是你想要的。認真處理好醫(yī)患關系，將能很好地緩解緊張的醫(yī)患關系，減少醫(yī)患之間發(fā)生的暴力沖突事件。
通過這次富有意義的培訓班學習，我深深的認識到：白衣天使這一職業(yè)是最富有人情味的和最與人親近的職業(yè)，醫(yī)學是最具人文精神的學科。因為醫(yī)學本身的對象是人，醫(yī)學的主體也是人，醫(yī)學的崇高使命是尊重生命、關愛生命、救死扶傷、治病救人。正如希波克拉底所說的“了解病人是一個什么樣的人比了解他得了什么病更重要” 醫(yī)學實踐強調(diào)人的整體性、人與自然和諧統(tǒng)一，診療活動離不開醫(yī)生與病人之間的思想交流、醫(yī)患配合，離不開來自親友、社會的幫助支持以及政府保障和宗教信仰的力量支撐。
但是，隨著現(xiàn)代醫(yī)學科學技術的迅猛發(fā)展，正如鄧偉勝書記在講課中提到“讓醫(yī)學這一門原本最溫暖的學科，在現(xiàn)實中卻成了一個最冰冷的職業(yè)”。現(xiàn)代醫(yī)學技術的豐滿卻帶來了人文的缺失，導致了醫(yī)學異化的發(fā)展，即醫(yī)學越來越脫離了它的本質(zhì)。如醫(yī)務人員只注重軀體癥狀，忽視病人的精神、心理需求;只看到“病狀”，沒看到“病人”;只注重生物學手段的治療，放棄心理、行為治療和親情關愛;醫(yī)師的“惜語”，不愿作出必要的解釋，不愿多與病人進行語言溝通;病人到了醫(yī)院后，醫(yī)生根本沒有時間和病人交談，病人面對的只是一堆檢查單等冷冰冰的東西等等。人性化的醫(yī)學和富有人情味的醫(yī)患關系被復雜的儀器和先進的技術代替了，醫(yī)學土壤上的人文種子失去了生命力。這些無不讓我們感到深深的遺憾。
一個好的醫(yī)生，就是承諾對病人實施“最好的保健”的醫(yī)生。現(xiàn)代醫(yī)生面臨的挑戰(zhàn)是在科技知識和人文素養(yǎng)之間保持平衡。解決這個問題最重要的一步是強調(diào)：成為一名醫(yī)生，不僅需要自然科學知識，也需要人文社會科學知識。美國著名醫(yī)學家、人文主義者奧斯勒指出：
作為醫(yī)生，需要不斷地提醒自己，在看病人時，應當坐下來，哪怕只是30秒鐘，病人會因此而放松，更容易交流思想，至少會感到醫(yī)生愿意花些時間對待他的病人。這是醫(yī)生的基本哲學。
如今現(xiàn)實生活中，許多醫(yī)生都在利益的驅(qū)動下，忘記了當初緊拽著右手許下的希波拉底誓言，忘記了健康所系，生命相托的重負，忘記了醫(yī)生不僅僅是一項職業(yè)，更是一種責任。大部分義務工作者缺少這種撫慰病人，關心病人的心靈，導致了很多醫(yī)療糾紛的發(fā)生。在這方面我們一定要吸取教訓，時刻堅持“用心做好每一件事讓每一位患者滿意，為了病人的一切而用心工作著?！庇芯湓挷皇沁@樣說的嗎，“有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰”，相信只要我們多站在病人的角度去考慮問題，尊重病人，把病人當做親人來對待，最終醫(yī)患關系得到改善的時代終將會來臨。
在培訓中，鄧偉勝書記還給我們講了醫(yī)院許多前輩的感人事跡，如一切為病人著想的吳俊主任、待病人如親人的武愛弟等等，都向我們展示了無私奉獻的醫(yī)學人文精神；這些感人事跡對于我院深化醫(yī)學人文素質(zhì)教育將具有重要的影響。相信我們的前輩能做的如此之好，我們新一代的醫(yī)務工作者在他們的影響下也將會做得更好。 訓即將結(jié)束，正如前學長所說的，通過這一培訓讓我們的心靈得到了一次洗禮，我將認真領會“醫(yī)學人文”的精神，并將它應用于每一天的工作之中。
人文心得體會篇十二
20__年10月17日，民幼專任教師跟崗包鋼蒙古族幼兒園人文素養(yǎng)小班課程告一段落。這不僅開闊了老師眼界，學習了人文素養(yǎng)課程的實施與開展，還軟化了心靈，豐盈了夢想。
一、感動滿懷
自跟崗以來，就感受到包鋼蒙古族幼兒園領導及老師們的熱情幫助和專業(yè)指引；感受到領導與老師們的真誠待人、齊心協(xié)力。置身于如此和諧的園所中，時不時有種感動涌上心頭。幼兒園領導班子親切地接見了我們，在生活上給予細心體貼的照顧，讓我們感到舒適、學得輕松。包鋼蒙古族幼兒園是一個充滿正能量的團隊，極具感染力，就是負責拍照的老師也那么認真耐心、專業(yè)且注重細節(jié)。
二、滿是震撼
為期四天的跟崗學習中，專任老師如同給了我們一份大禮包--小班人文素養(yǎng)啟迪課程《識別好與壞》，共四節(jié)教學活動，分別是：《好習慣與壞習慣，你選哪一個》《好品質(zhì)與壞品質(zhì)，你選哪一個》《遵守規(guī)則與不遵守規(guī)則，你選哪一個》《要不要誠實》。令人震撼的是專任老師們不僅能條理清晰的梳理課程并能以專業(yè)的業(yè)務能力高質(zhì)量的開展，讓我們處于學習階段的老師敬佩不已！
不可置疑，包鋼蒙古族幼兒園在人文關懷、勵志前行方面所做的工作是教育的楷模。這些課程見證了老師們和孩子們的人文情懷，也讓人領略到人文素養(yǎng)課程的旖旎風光。
跟崗期間，老師們聽了玫瑰班魏琳、石榴班張欣、大象班圖雅、小鹿班佳佳等幾位專任老師的課。老師們功底深厚，課堂駕馭能力強，教學富有智慧和藝術，教學手段運用得游刃有余，教學交流點評時中肯透徹，有理有據(jù)。據(jù)與張園長、畢園長、姜老師、焦老師交流得知，這些正是來自于她們敢于批斗和敢于被批斗。這也正是很好地詮釋了一種零距離的真誠與坦率，只有這種真誠才能使教育蔚然成風，生命之樹長青。
四天，老師們積極參加人文素養(yǎng)課程及園所的教研活動，每次活動都能準時參加，并做好筆記。以學習的態(tài)度認真聽取了幾位專任老師的課，仿佛走進了“百家課堂”，領略了百家風范，匠心獨具的教學風格。老師們及時反思并把自己的感悟?qū)懗鰜?，提升自己教學引導方面的智慧和教學研究的理論知識。
總之，包鋼蒙古族幼兒園跟崗之行是一個繁忙而充實的學習過程，我們收獲著，我們快樂著，我們且行且珍惜。跟崗只是一個手段，學習只是一個開端，對于跟崗學習給予的清泉，老師們要讓它細水長流。今后，老師們還要將這次所學到的不斷加以總結(jié)，進行推廣，以指導自己的人文素養(yǎng)課程教學，指導之后人文素養(yǎng)課程。
人文心得體會篇十三
第一段：介紹人文倫理的概念及重要性（字數(shù)：200）
人文倫理是指對人類行為與道德的研究，探討人類應當如何做人、如何與他人相處以及如何面對倫理困境等問題。人文倫理在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜匾慕巧?。它關注人的自由選擇，強調(diào)紀律的自覺性，以及道德行為的責任心。在面對工作、學習、家庭和社會等各種關系中，追求人文倫理是一種必備的素質(zhì)。經(jīng)過一段時間的學習與思考，我體會到了人文倫理的深刻意義和重要性。以下將從自我反省、他人理解、社會參與三個方面來闡述我對人文倫理的心得體會。
第二段：自我反省的重要性（字數(shù)：250）
自我反省是人文倫理的基礎。通過對自己行為的審視，我意識到了許多不足之處，進而產(chǎn)生了改變的動力。在過去，我常常將自己放在第一位，只關心自己的需求，忽視了他人的感受。而在學習人文倫理的過程中，我開始反省自己的行為，思考自己的價值觀和道德觀。我明白了自己的行為對他人的影響是巨大的，因此要時刻關心他人的感受，尊重他人的權益。例如，我曾經(jīng)在團隊合作中表現(xiàn)出一定的自大和權威，給團隊其他成員帶來了不好的影響。通過反省，我改變了這樣的行為，學會了傾聽他人的意見，相互協(xié)作，達到了更好的團隊合作效果。自我反省使我認識到了自己的過錯，并且使我更加理解其他人的感受。
第三段：他人理解的重要性（字數(shù)：250）
人類是社會性動物，與他人的關系密不可分。理解他人是人文倫理的核心之一。在與他人交往中，了解和尊重他人的觀點和感受是十分重要的。在過去，因為缺乏對他人的理解，我常常產(chǎn)生摩擦和沖突。然而，通過人文倫理的啟發(fā)，我開始更多地投入到與他人的交流中，主動傾聽他人的意見和想法。我明白一種互相尊重與體諒的倫理關系能夠使我們更和諧地生活在一起。例如，在與同事合作的過程中，我曾經(jīng)出現(xiàn)了與同事產(chǎn)生分歧的情況。經(jīng)過互相溝通和理解，我明白了自己的錯誤，并與同事共同找到了解決辦法。這種理解他人的意識不僅有助于維護人際關系的和諧，還促進了自己的成長。
第四段：社會參與的重要性（字數(shù)：250）
人文倫理重視對社會的參與。參與社區(qū)活動和公益事業(yè)，是人文倫理的實踐體現(xiàn)。通過自愿奉獻和幫助他人，可以傳遞愛與關懷，給自己和他人帶來一種滿足感與幸福感。在我個人來說，參與社會活動讓我感受到了人與人之間的親密聯(lián)系，以及在這個共同體之中的重要性。例如，在一個社區(qū)義工活動中，我與一位孤寡老人相識，我們一起交流，我為他提供了一些幫助，而他給予了我對生活價值的認識。通過這次互動，我認識到了自己對他人的影響力，同時也更好地理解了生活的真諦。社會參與不僅使我個人得到了提升，還為社會增添了溫暖與正能量。
第五段：總結(jié)（字數(shù)：200）
通過對人文倫理的學習與體會，我意識到了自我反省、他人理解和社會參與的重要性。只有不斷反省自己，并尊重他人的感受和意見，才能更好地融入社會，與他人建立良好的關系。人文倫理并不只是一種學科，更是一種關乎人與人之間關系的智慧。只有在人文倫理的指導下，我們才能更好地成長為一個負責任和有價值的人。因此，我們應該將人文倫理作為一種生活方式，時刻謹記其重要性，用行動來踐行人文倫理的理念。