教案是教學中的一種整體規(guī)劃和組織活動的方案，有助于提高教學效果。教案的編寫應(yīng)考慮到教學資源的合理利用和教學環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。教案是教學活動的重要組成部分，它起到指導(dǎo)學生學習的作用。如何編寫一份具有針對性的教案是每一位教師都需要思考和解決的問題。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀教案范文，供大家參考借鑒。
大學教案簡案篇一
——學習大學語文有感
們的生活之母，同時也是我們用來積累和開拓精神財富的一門學問。本學期我通過對大學語文的學習，讓我對于人文和科學有了更深刻的理解和認識，對于中國傳統(tǒng)文化有了更完整，更全面的了解和感悟。上大學語文課，我體悟最深得就是學習語文一定要多讀書，不要把自己的思維禁錮在任何一本書里。古時的顏真卿就曾經(jīng)說過“黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲”，所以，我們一定要多讀書，還要趁早讀書。我們要多讀書，多讀好書，以增加自己的見識，擴展自己的思維。
我對語文的興趣也來自她的那份美感。深味人間真情，在語文的樂章上譜寫愛與美的贊歌;體悟人生真諦，在語文的妙筆下閃耀理性的熠光;歷經(jīng)社會百態(tài)，在語文的書卷上嬉笑怒罵;徜徉自然之樂，在語文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿緋惻中體會肝腸寸斷的凄苦;一出戲劇，在曲折迂回中迭出動人心魄的震撼;一首詩歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠;一部小說，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。
大學語文與我們以往初中和高中學習的有所不同，它更多的是強調(diào)能從欣賞語文的角度上出發(fā)，語文沒有像以往學習時枯燥乏味的練習，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學習。相反，它是讓我們在愉悅的氛圍中通過對它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力。在學習當中，我們分別學習了中國的詩歌、散文、戲曲和小說。一方面，對語文的學習使我的國學文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。
本學期我們主要學習了古代文學，現(xiàn)代文學，當代文學以及外國文學。首先，我認識到在中國，最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》，在唐代，中國詩歌出現(xiàn)了四句的絕句和八句的律詩，而詩歌的發(fā)展也達到了頂峰，賦予了詩歌新的生命力。
概分為四類﹐即講史小說﹑神魔小說﹑世情小說和公案小說等。元末明初羅貫中的《三國演義》是最典型的歷史演義小說，也是中國的第一部歷史演義小說，代表了歷史演義小說的輝煌成就。在它的影響下，歷史演義大量出現(xiàn)，內(nèi)容差不多從遠古傳說時代到漢晉唐宋都有所作。清代小說代表主要有《紅樓夢》。這些白話小說不僅對中國后世的文學﹑戲劇﹑電影有巨大影響﹐也對日本﹑朝鮮﹑越南等國的文學創(chuàng)作產(chǎn)生過巨大影響﹐其中的優(yōu)秀作品被翻譯成十幾種文字﹐為世界文化交流作出了重要貢獻。
心人，達到對個人和社會的終極關(guān)懷。我個人覺得，在弘揚文化的今天，我覺得大學語文讓我們體驗了中國傳統(tǒng)文化和人文語文的魅力和智慧，實現(xiàn)了科學和人文的回歸，讓我們不斷的完善自我。
其次，在現(xiàn)在和當代文學的學習中，我們認識到，這個時期隨著歷史的不斷發(fā)展，社會上不斷涌現(xiàn)出文人雅士。他們也為我們創(chuàng)造了許多文學作品，讓我們通過對這些文學作品的不斷學習，了解和認識到了各個時代顯著特點，并讓我們不斷的反思當下，進而促進我們歷史的不斷前進。
最后，我們也對外國文學進行了一定的學習。老師為我們選讀了
哈姆雷特，是莎士比亞的代表作之一。它主要講述的是復(fù)仇的故事中交織著愛恨情愁，通過對文章的學習也讓我們感受到了外國文學的特點，以及它與中國文學的不同之處，讓我們更好的學習文學知識。語文，覆蓋面最為廣泛，上至天文時空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬象。它承載著我們中華民族五千年悠久的`歷史文化，是中華民族智慧的結(jié)晶，是蘊含著中華民族獨特性格的精靈，是開啟中華民族瑰麗文化大門的金鑰匙。在本學期學習大學語文的學習中，我感受到了學習語文不只是課堂內(nèi)老師的講解，更是出于自己對語文或者說對文學的一種熱愛，一種欣賞。除了書本，電影、雜志、報紙都可以讓你體會到語文所帶來的一種美感，有時還可以是一點小小的感動。
當然，語文也讓我體會到了不同朝代，不同年代的文化元素、文化品位、歷史事件，了解了某些詩人的氣節(jié)與處世之態(tài)。譬如：李煜的詩：“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮！”“故國不堪回首月明中，雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”從中，我感受到了他的亡國之痛，卻并無讀出他的亡國之恨和作為一代君主本應(yīng)有的霸氣。他的詞向我們訴說了他其實無心政治，所經(jīng)歷的這一切也許只是受到命運的擺布而已。著實，一些詩歌美得動人。例如周邦彥的“水面清圓，一一風荷舉”，婷婷的荷花在清風中搖曳的曼妙身姿我已不敢想象有多美，荷之韻更是只可意會，不可言傳的了。
走進語文，感受名著文化的熏陶魅力，有語文溫馨的人文關(guān)懷等
著;走進語文，觸摸每位作者的歡樂與哀傷，有語文獨特的視角期待著;走進語文，有絲絲書卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想與胸臆，有語文濃縮千年文化積淀陶醉著。
語文就像是一幅美麗的錦繡山河圖畫，它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩，既道出了語文的復(fù)雜性，也說明了語文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“語文天生重要。學習大學語文使我更加向往文學的世界，想用最簡潔的文字表達復(fù)雜的情感，想用最平淡的語言創(chuàng)造一個不平凡的意境，想用粗糙的文筆記錄被揮霍的幸福。它讓我深深地感到文學的魅力，讓我想不斷的探索，不斷的求知，進而不斷的完善自我，讓自己的人生更加豐富多彩。
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大學教案簡案篇二
為同學們提供一個表達情感的平臺，讓同學們敢于表達自己的情感，面對自己的內(nèi)心。
二、活動操作
1.通過測試或游戲考驗情侶間的默契程度等;
2.為愿意參加活動的同學提供信紙和筆，讓同學們寫出自己最想說的的話或心愿;
4.鼓勵學生情侶寫下對彼此的承諾，提高對感情的責任感。
三、活動操作注意事項
1.“心愿”表達用語文明，內(nèi)容將健康，積極向上;
2.不要求必須現(xiàn)場寫，可以讓同學自行寫好交給我們再做安排
四、活動材料
桌椅、信紙、彩筆、游戲測量量表
五、活動地點
xxx
六、活動時間安排
心理健康周開始的第四和第五天，持續(xù)一天
七、活動人員安排
兩組人員，每組7——8人
大學心理健康教案：真正的健康是生理、心理與社會適應(yīng)都臻于完滿的.狀態(tài)。
大學教案簡案篇三
1：籃球傳球基本動作（雙手、胸前、頭上、勾手傳球等）。
2：籃球運球基本動作（高、低、體前、背后運球等）。
1：通過本節(jié)課學習，達到熟悉球性，使學生更加深刻了解認識籃球基本動作重要性。
2：通過學習培養(yǎng)學生團結(jié)、協(xié)作和勇于拼搏的精神。
1：課堂常規(guī)(5分鐘)。
(1)運球繞球場3圈(2)游戲搶西瓜。
2：傳球基本動作的講解示范練習(重點)(14分鐘)。
(1)簡介籃球來歷及比賽的基本組成部分（附表一）(2)傳球基本動作示范。
3：運球基本動作的講解示范練習(10分鐘)。
(1)幾種基本運球動作的示范講解(2)運球中出現(xiàn)各種動作與同學們分析講解練習。
4：游戲--------趣味搶籃板球(8分鐘)。
(1)培養(yǎng)同學們反應(yīng)能力，移動速度。
5：課堂小結(jié)。
1：以學生為主，教師為輔，探索性學習。
2：運用觀察法、自創(chuàng)法、突出學生學習與啟發(fā)式幫助。
附表一：傳球(紐帶)。
進攻運球(方式)。
投籃(唯一得分手段)。
籃球比賽搶籃板球(進攻條件)。
正面防手。
防手。
側(cè)面防手。
夾擊防手。
背面防手。
大學教案簡案篇四
1．借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。
2．理解中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
3．理解《大學》中的
“三綱”“八目”并了解這些內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。
教學重點借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。
理解中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
教學難點：理解中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
教學時數(shù)：三課時
教學過程
一、導(dǎo)入新課
解釋什么叫修齊治平。精煉意為:修身、齊家、治國、平天下。
《禮記.大學》：“古之欲明明德于天下者。先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”
二、知識積累
1.了解文化背景
《大學》原是《禮記》里的一篇。一般認為是曾子所作，也有人認為是秦漢時的儒家作品，在宋代以前，《大學》在儒家思想學術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，《大學》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。
《四書集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當時沒有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延v年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以《四書集注》取士，從此《四書集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。
原屬于《禮記》中的《大學》，也從此獲得了官方的正式認可與推崇，對古代教育，甚至整個中國社會、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。
2.
.課題釋疑
《大學》是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。
a．大人之學
“大學”是對“小學”而言，是說它不是“詳訓詁，明句讀”的“小學”。古人八歲入小學，學習“灑掃應(yīng)對進退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié)。
b．治國安邦的大學問
古人十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“修己治人，治國安邦”的大學問。
后一種含義其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學”的意思。
朱熹把《大學》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。朱熹認為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也?！?BR> 《大學》一文不長，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學說的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護封建宗法制度的政治綱領(lǐng)。《大學》以相當成熟的理論思維構(gòu)建了一個中國封建社會儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個中國封建社會士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學和政治哲學合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。
三．整體感知，疏通文意
1.第一段：經(jīng)文部分
，提出三綱八目。
（1）大學之道：大學的宗旨。“道”的本義是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國古代哲學、政治學里，也指宇宙萬物的本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。
（2）明明德：前一個“明”作使動詞，即“使彰明”，也就是發(fā)揚、弘揚的意思。后一個“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。
（3）親民：根據(jù)后面的“傳”文，“親”應(yīng)為“新”，即使革新、棄舊圖新。親民，使人棄舊圖新、去惡從善。
（4）知止：知道要達到的最高境界“至善”。
（5）得：收獲。
（6）齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，興旺發(fā)達。
（7）修其身：修養(yǎng)自身的品性。
（8）致其知：使自己獲得知識。
（9）格物：研究萬事萬物。
（10）庶人：指平民百姓。
（11）壹是：都是。本：根本。
（12）末：相對于本而言，指枝末、枝節(jié)。
（13）厚：重視。?。狠p視。
（14）未之有也：即未有之也。沒有這樣的道理（事情、做法等）。
2．第二段：解釋如何“誠其意”。
（1）誠其意：使意念真誠。
（2）毋：不要。
大學教案簡案篇五
教學設(shè)備教學方法
教法學法
教學環(huán)節(jié)組織教學導(dǎo)入新課
師生問好、課堂考勤教師提問，學生思考新授
教師邊演示課件內(nèi)容邊講敘。
45’
課堂復(fù)習與
總結(jié)
教師提問，學生思考。課堂評價
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大學教案簡案篇六
一、教學內(nèi)容：
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。
二、教學目標：
1.理解兩句話的意思，在理解的基礎(chǔ)上背誦這兩句話。
2.看故事、聽故事，學會與人相處之道。
三、教學難點：
學會與人相處之道。
四、教學流程：
（一）導(dǎo)入
上節(jié)課我們學習了《弟子規(guī)》，誰來背背上節(jié)課的內(nèi)容。
今天我們來繼續(xù)學習《弟子規(guī)》。
（二）看一看，說一說，體會情感。
1、同學們，今天我們來學習《弟子規(guī)》中的：
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。
自由讀，指名讀。
2、出示：兄道友，弟道恭
（1）這句話是什么意思呢？老師給你們帶來了一個動畫片，想不想看？
播放《孔融讓梨》的故事。
（2）誰來說說哥哥為什么要讓孔融先拿？
（5）孔融作為哥哥很友善，作為弟弟很尊重哥哥，這就是……（引說）
3、學習“兄弟睦，孝在中”
（1）小朋友看這些是什么？老師帶來了一根筷子，像不像一支箭，我請一個小朋友來折一下看看能不能把它折斷，如果是一把呢？我們下面就來看一個關(guān)于折箭的故事。
（2）讀《兄弟折箭》的故事。
（4）是呀兄弟之間和睦就是孝順的一種表現(xiàn)呀。這就是……
4、學習“財物輕，怨何生”
（2）把財物看輕，不去爭，不去搶，就不會打起來，就不會產(chǎn)生怨恨。這就是……
5、學習“言語忍，忿自泯”
（1）學了這么久同學們也累了，老師讓同學們放松一下，再看一個動畫片好不好？
看《將相和好》。
（三）誦讀
1.下面我們把學的內(nèi)容連起來讀一讀。
2.小朋友能不能把今天學的內(nèi)容記在你的腦海呢？
（四）談一談，升華感情。
2.不光《弟子規(guī)》教育我們這樣做，古人還有好多關(guān)于我們今天學的內(nèi)容的成語、名言警句我們一起來讀一讀。
以和為貴；禮之用，和為貴；得饒人處且饒人；和睦相處；一團和氣；化干戈為玉帛；二人同心，其利斷金；忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。
3.最后老師有一首歌送給大家。我們來一起唱一唱結(jié)束今天的課程。唱《相親相愛一家人》。
（五）作業(yè)：背誦今天所學的內(nèi)容。
大學教案簡案篇七
一、學習目標：
2、《大學》的主體是“三綱”“八目”。要讓學生明了這些內(nèi)容的邏輯關(guān)系。
3、積累文言詞句，把握文意
二、相關(guān)知識
1．了解文化背景
《大學》原是《禮記》里的一篇。一般認為是曾子所作，也有人認為是秦漢時的儒家作品，在宋代以前，《大學》在儒家思想學術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，《大學》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。
朱熹為《大學》作成章句，通過注釋闡發(fā)己意，并將它與《中庸》《論語》《孟子》合編成一書，這就是《四書集注》。
《四書集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當時沒有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延v年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以《四書集注》取士，從此《四書集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。原屬于《禮記》中的《大學》，也從此獲得了官方的正式認可與推崇，對古代教育，甚至整個中國社會、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。
2．課題釋疑
而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也?！薄洞髮W》一文不長，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學說的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護封建宗法制度的政治綱領(lǐng)?！洞髮W》以相當成熟的理論思維構(gòu)建了一個中國封建社會儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個中國封建社會士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學和政治哲學合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。3.《大學》的主體是“三綱”“八目”
三綱：明明德、親民、止于至善。
八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
三．疏通文意
第一段
【原文】大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
【譯文】大學的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化，成為新人，在于達到善的最高境界。知道要達到的最高境界“至善”，而后才能有確定的目標；目標確定后，內(nèi)心就會寧靜；內(nèi)心寧靜，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能夠思慮周詳；思慮周詳，然后才能有所收獲，達到至善的境界。天下萬物都有根本有枝葉，世間萬事皆有開始有結(jié)束。知道什么該先做，什么該后做，那么，就接近于道了。
【原文】古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
【譯文】古代想要把完美的德行昭示、闡明于天下的人，就要先治理好自己的國家；想要治理好國家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修養(yǎng)自身的品性；想要修養(yǎng)自身的品性，就要先端正自己的內(nèi)心；想要端正自己內(nèi)心，就要先使自己的心意誠實；想要心意真誠，就要先獲得知識。而要獲得知識，關(guān)鍵在于研究萬事萬物，推究事物的原理。
研究了萬事萬物，推究事物的原理，然后就會擁有知識；擁有了知識，心意就會誠實；心意誠實了，內(nèi)心自然就會端正；內(nèi)心端正了，才能修養(yǎng)品性；自身修養(yǎng)好了，家庭就會得到整治；家庭整治好了，國家也就能獲得治理；國家治理好了，就能使天下太平。
【原文】自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
【譯文】從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。根本問題沒有抓好，而要把其他枝節(jié)問題解決好，那是不可能的。他所重視的反而薄弱，他所輕視的反而厚重，從來沒有這樣的事情。
第二段
【原文】所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。
【譯文】所說的使自己的心意誠實，指的是要做到不欺騙自己，就像厭惡臭氣，喜愛美麗的.容貌（一樣自然真實），這叫自我滿足。所以君子在獨處的時候，也要使自己的行為謹慎，一絲不茍。
【原文】小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。
【譯文】小人在獨處時，沒有什么壞事做不出來。一見到君子，便會躲躲閃閃，掩藏自己的不善而設(shè)法顯示自己的美德。其實，人家看我們，就像是洞察我們的五臟六腑一樣，掩飾的做法又有什么益處呢！這就叫做內(nèi)心的真實，總是會在外表上表現(xiàn)出來，所以君子必定要謹慎對待獨處的情況。
第三段
【原文】所謂修身在正其心者：身有所忿粒則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
【譯文】之所以說修養(yǎng)自身的關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心，這是因為，內(nèi)心有什么憤懣，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么恐懼，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么喜好，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么憂慮，那么就不能夠端正。內(nèi)心如果不在正位，那么雖然在看，卻看不見東西，雖然在聽，卻聽不到聲音，雖然在吃食物，卻辨不出滋味。這就是說修身的關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心。
第四段
【原文】所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修不可以齊其家。
【譯文】之所以說整治家庭的關(guān)鍵在于修養(yǎng)自身，這是因為，人們對于他們親近相愛的人多有偏愛，對于他們鄙視討厭的人多有偏見，對于他們畏懼敬重的人多有偏愛，對于他們憐憫同情的人多有偏私，對于他們認為怠慢失禮的人多有偏見。所以，在喜愛某個人的同時，能知道他的不足，在厭惡某個人的同時，能夠了解他的長處，這種人普天之下實在少見！因此有句諺語這么說：“沒有一個人知道自己子女的毛病，沒有一個人知道自己莊稼長得茂盛。”這就是說不搞好自身修養(yǎng)，就無法整治好自己的家庭。
第五段
【原文】所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者無之。故君子不出家而成教于國：孝者，所以事君也；悌者，所以事長也；慈者，所以使眾也。
【譯文】之所以說治理好國家必須先整治好自己的家庭，原因在于，不能教育好自己家人，而能教化別人的事情不曾有過，所以，君子不必越出自己的家族，就可以推廣教化于全國。對父母的孝順，可以用于奉侍君主；對兄長的恭敬，可以用于侍奉尊長；對子女的慈愛，可以用于統(tǒng)治民眾。
【原文】……一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。其機如此。此謂一言僨事，一人定國。堯舜帥天下以仁，而民從之；桀紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。
【譯文】一家講究仁義，整個國家都會崇尚仁義。一家謙讓相敬，整個國家都會謙讓相敬。（統(tǒng)治者）一人貪婪暴戾，全國都會群起作亂。它的作用就是這樣。這就叫做一句話可以敗壞事業(yè)，一個人可以安定整個國家。堯、舜用仁義來引導(dǎo)天下，民眾就跟從他們追求仁義。桀、紂用暴虐來引導(dǎo)天下，民眾就跟著兇暴。統(tǒng)治者形式上的命令與他們實際的嗜好相反，那么民眾是不會聽從這種命令的。
【原文】是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。
【譯文】因此，君子自己身上具備了某種美德，然后再要求別人擁有某種美德。首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評責備他人。假如自己不能做到有善無惡，推己及人，而想使其他人明白善惡的道理，這是完全不可能的事情。所以講，治國的前提在于整治好自己的家庭。
第六段
【原文】所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝；上長長而民興弟；上恤孤而民不倍。是以君子有e矩之道也。……道得眾則得國，失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用，德者，本也；財者，末也。
【譯文】之所以說的使天下歸于太平的根本在于治理好自己國家，原因在于，在上位的人尊敬老人，下面老百姓就會孝順自己的父母，在上位的人敬重長者，下面的老百姓就會尊敬自己的兄長，在上位的人關(guān)懷體恤失怙的孤兒，下面的老百姓就不會背離這種做法。因此品德高尚的人具有道德上的示范作用。
這些說的是，統(tǒng)治者獲得民眾擁護就能取得國家，失掉民心就會喪失國家。因此君子首先要慎修德行，擁有了美德這樣就擁有了民眾，擁有了民眾這樣就擁有了土地，擁有了土地這樣就有了財富，擁有了財富這樣就可以用于各種用途，美德是根本，財富是枝葉。
四、問題研討
1.“修齊治平”四者的關(guān)系如何？要達到身修，需經(jīng)過哪些步驟？
“修身”的意思是使個人修養(yǎng)達到完善的程度，是《大學》中對個人修養(yǎng)的最高要求，它是齊家、治國、平天下的根本。
齊家是指善于處理好家庭或家族內(nèi)部的關(guān)系，它是治國、平天下的基礎(chǔ)。治國和平天下是齊家的擴大和延伸。
身修需要“格物”“致知”“誠意”“正心”四個步驟。
“格物致知”就是要通過對事物的研究而獲得對世界的正確認識的過程，為下一步誠意、正心奠定基礎(chǔ)。
“誠意”指的是在修養(yǎng)自身的過程中，能夠做到誠實、不自欺。
所謂“正心”，就是教人防止個人感情的偏向。這四個步驟依次做來，就可以達到身修的目的了。
2.《大學》采用了很多遞進論述的方法，
如“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！闭垖⑽恼轮械念愃普撟C整理出來，體會其中的邏輯關(guān)系，弄明白它們所說的道理。
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
這個論述，先是由大至小，條目之間是條件關(guān)系：平天下必先治國，治國必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠意，誠意必先致知，致知必先格物。
再由小至大，條目之間是因果關(guān)系：格物而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
條目之間脈絡(luò)清晰，無論是由大至小的條件關(guān)系，或者是由小至大的因果關(guān)系，剖析深刻，邏輯嚴密。
3．《大學》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊含著深刻的道理，這些深刻的道理，對現(xiàn)代人也是很有作用的。請以“君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”為例進行分析。
這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評責備他人。也就是說，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。它體現(xiàn)了儒家重視注重內(nèi)向用功、律己甚嚴的內(nèi)省的修養(yǎng)方法。這種方法在現(xiàn)代仍然是有現(xiàn)實意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴，而要求自己甚寬。這對于人與人之間的日常交往，一個部門內(nèi)部的管理，都有著深刻的啟示。
4.解釋下面加點詞的意義
（1）小人閑居為不善獨處
（2）掩其不善，而著其善顯露
（3）人之其所親愛而辟焉有偏向
（4）莫知其苗之碩大，引申為茂盛的意思
（5）其機如此作用
大學教案簡案篇八
壓力是一種客觀存在，為了更好地減低壓力帶來的消極影響，就必須學會有效地處理壓力。一般而言，個體從面臨壓力到解決問題要經(jīng)歷沖擊階段(壓力來臨之初出現(xiàn)的`眩暈、不知所措、驚恐狀態(tài))、安定階段(沖擊之后的恢復(fù)階段)和解決階段(直接面對壓力，分析原因，找出解決問題的辦法)。在這一過程中，常用的應(yīng)對方法如下：
(1)建立合理的作息制度，加強體育鍛煉，培養(yǎng)多方面興趣。
(4)建立積極和諧的人格特征，自立、自信，知足常樂;
(5)了解自己的能力，制定切實可行的目標;
人生是一個漫長而又短暫的過程，沒有人能替代你的成長，你必須學會獨立體會其中的艱辛與快樂，只要你能正確地認識人與社會，并與同行者攜手合作，正確對待這一歷程中所有積極與消極的情緒，勇敢面對挫折，超越自我，你便能維護健康的心理狀態(tài)。
相信世界是美好的，但絕不是完美的，生活是艱辛的，但也是幸福的，只要你愿意去努力，你便能獲得健康而亮麗的人生。
二、壓力及其來源
1、壓力的概念
壓力是指個體面對具有威脅性刺激情景時，伴有軀體機能以及心理活動改變的一種身心緊張狀態(tài)，也稱應(yīng)激狀態(tài)。任何壓力都由壓力源、個體對壓力的認知評估、壓力的反應(yīng)三個部分構(gòu)成。壓力源是一種客觀存在，而壓力的反應(yīng)則是由個體對壓力的認知評估來決定的，只有當個體確實感受到壓力源的威脅時，才構(gòu)成壓力，否則不存在壓力。如：當學生認為考試對他造成了威脅時，他就會產(chǎn)生壓力，但如果他視考試為自我實力的評估并樂此不疲時，則不會感覺到太大的壓力。
2、壓力來源
生活中的任何改變都有可能成為壓力來源，壓力既可能來自內(nèi)部，也可能來自外部環(huán)境;既可能來自是生理方面，也可能來自心理方面，大致可以分為以下幾方面。
(1)重大生活事件。生活中重大而突然的改變是造成壓力的主要來源。升學考試的成敗、新的人際環(huán)境的適應(yīng)、職位變更、突然增加的非常規(guī)工作內(nèi)容、新的學習方式、身體疾病等關(guān)于人的生活、工作、學習的重大變化均會成為壓力的來源。
(2)災(zāi)難性和創(chuàng)傷性事件?！疤煊胁粶y風云，人有旦夕禍?！?，突發(fā)的災(zāi)難性事件都是消極的、無法控制和預(yù)測的，會給個體帶來特別難以預(yù)料和控制的壓力。創(chuàng)傷性事件發(fā)生時，個體通常會出現(xiàn)應(yīng)激狀態(tài)，產(chǎn)生強烈而持久的消極情緒體驗，這種情緒反應(yīng)可能在災(zāi)難后立即發(fā)作，也可能在數(shù)月或數(shù)年后發(fā)作，變成慢性綜合癥，甚至造成嚴重精神障礙。
(3)社會性問題：這屬于慢性應(yīng)激源，來自于社會和環(huán)境條件，環(huán)境污染、人口過剩、政治經(jīng)濟狀況、交通擁擠、社會治安、傳染病威脅、戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恐怖主義活動等社會事件都會給人造成累積性的影響，成為生活中的壓力源。
(4)心理困擾：這屬于個人的內(nèi)在心理因素困擾，主要包括個人的心理沖突、動機行為的挫折和個人對壓力的認知。同樣的事件，往往會給不同的個體帶來不同程度的壓力感受，原因就在于該事件對個體的重要程度及個體對壓力的認知不同，如果過分夸大壓力的威脅，就會制造一種無法抗拒的壓力感，長此以往，會對壓力產(chǎn)生習慣性畏懼。而客觀地認知壓力，并樹立抵抗壓力的信心，變壓力為動力，則會減輕壓力感。
大學教案簡案篇九
1.積累文學常識。
2.理解文意，準確翻譯。掌握文中重要的文言詞語和特殊句式。
3.分析本文的論證特點。
4.理解文章表達的思想及現(xiàn)實意義。
重點：目標1、2、3
難點：目標3、4
一課時
一、導(dǎo)入
“修身、齊家、治國、平天下”，是中國古代圣賢智慧的結(jié)晶，那古代中國人到底是如何連接自我、家族、民族、國家和天下觀念的呢？今天我們學習選自《禮記大學》的一段文字，感受古代圣賢的智慧。
二、題解
“大學之道”，意思是大學的宗旨，大學的最終目的?！按髮W”，在古代指與“小學”相對的“大人之學”。古代兒童八歲上小學，主要學習“灑掃、應(yīng)對、進退、禮樂射御書數(shù)”之類的文化課和基本的禮節(jié)。十五歲后可進入大學，開始學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。道：本指道路，在這里指的是在學習政治、哲學時所掌握的規(guī)律和原則。
三、文學常識
1.《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學家戴圣所編?！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。
2.《大學之道》出自《禮記》，是《禮記》四十九篇中的第四十二篇。宋代以前，《大學》一直從屬于《禮記》。朱熹將《大學》從《禮記》中抽取出來，為《大學》《中庸》做章句，為《論語》《孟子》做集注，把它們編在一起，做《四書章句集注》，經(jīng)此，《大學》與《中庸》《論語》《孟子》合稱為“四書”，并被確立“四書之首”的地位。
四、研習文本。
（一）自主學習
請借助注釋及工具書，自主翻譯文章，在課本上標注重要詞語。并記下疑難問題。
指導(dǎo)學生重點學習以下詞語：
1.道：本指道路，在這里指的是在學習政治、哲學時所掌握的規(guī)律和原則。
2.明明德：第一個“明”是動詞，彰顯、發(fā)揚之意。第二個“明”是形容詞，含有高尚、光輝的意思。
3.親民：親近。一說是“新民”，使人棄舊因新，棄惡揚善。
4.止：至，到。
5.知止：知道目標所在。
6.靜：心不妄動。
7.安：所處而安，性情安和。
8.慮：思慮精詳。
9.得：處事全宜。
10.齊其家：使家族中的各種關(guān)系整齊有序。人與人之間的關(guān)系和諧，家業(yè)繁榮。
11.修其身：修養(yǎng)自己的德行。
12.致其知：獲得知識。一說，把自己對事物的認識推到極致。
13.格物：推究事物的原理。
14.庶人：普通百姓。
15.壹是皆以修身為本：壹是：一律，一概。本：本源、根本。
（二）合作解疑
1.在小組內(nèi)交流展示學習成果，以句為單位，口頭翻譯，每人主講一句。
2.針對自主學習過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
《大學》的宗旨，在于彰明美好的德行，在于親近愛撫民眾，在于使人達到完善的境界。知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移；志向堅定，方能心不妄動；心地不妄動，則性情安和；性情安和，則思慮精詳，思慮精詳則處事合宜。凡物都有根本有末節(jié)，凡事都有終結(jié)有開始，明白了本末始終的先后順序，就接近《大學》的道理了。
古代那些想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的國家。要想治理好自己國家的人，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己家庭的人，先要修養(yǎng)好自身的德行；要想修養(yǎng)好自身德行的人，先要端正自己的心意；要想端正自己心意的人，先要使自己的心意真誠；要想使自己心意真誠的人，先要使自己獲取知識；獲取知識的途徑在于推究事物的原理。明白了事物的原理后才能對外物的事理認識充分，對外物的事理認識充分后才能心意真誠，心意真誠后才能心思端正，心思端正后才能修養(yǎng)好德行，德行修養(yǎng)好后才能管理好家庭，家庭管理好后才能治理好國家，國家治理好后天下才能太平。從天子到普通百姓，都要把修養(yǎng)德行作為根本。
（三）全員解疑
由各小組提出疑問，全班同學和老師一起解決問題。
以交流解疑鞏固學習成果。
五、探究思考
（一）第一段重點寫了什么內(nèi)容？
指出大學的宗旨，提出了大學的“三綱”：明明德、親民、止于至善。
首先，《大學》對儒學作了一個高度概括，提出“明明德，在親民，在止于至善”三項，即宋代儒家們所說的大學“三綱領(lǐng)”。這一概括非常準確地揭示了儒學的基本精神，也道出了《大學》的主旨。《大學》是講治國平天下的學問，但是它按照孔子思想，不就事論事，而是將人的精神的弘揚和品德修養(yǎng)置于首位?！懊髅鞯隆笔前l(fā)揚自己固有的德性，是激發(fā)求學者完善自己的自覺性，而不是用某種外在的、固定的道德準則束縛自己。“親民”即“新民”，就是不僅自覺地進行自我修養(yǎng)，而且努力提高全體人民的道德品質(zhì)，在儒家看來這是為治國平天下的偉業(yè)奠定精神基礎(chǔ)?！爸褂谥辽啤本褪且獙⒆约旱?道德品質(zhì)和社會、國家的治理提升到最完美的地步，不達到最理想的境界絕不停止，實際上是一個無限的完善過程。
明明德、親民、止于至善，既是《大學》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學“垂世立教”的目標所在。
（二）第一段的三句話之間是什么關(guān)系？
首句開宗明義，提出大學之道的“三綱”，第二、三句承接上文對如何達到大學之道，闡明其中的邏輯關(guān)系，為下文引出八條目做準備。
（三）第二段重點寫了“八目”，包括哪些內(nèi)容？
第二段提出“八目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
（四）“八目”之間是什么關(guān)系？
“格物、致知”為第一步，對應(yīng)的是知的功夫；“誠意、正心、修身”為第二步，對應(yīng)的是修的功夫；“齊家、治國、平天下”是第三步，對應(yīng)的是用的功夫?！案裎铩⒅轮?、誠意、正心、修身”是修己，“齊有、治國、平天下”是安人。
（五）“三綱”“八目”之間的關(guān)系是怎樣的？
“三綱”是宗旨，是綱領(lǐng)，是指導(dǎo)思想，“八目”是實現(xiàn)“三綱”的具體步驟。它們是一個不可分割的整體。
（六）請簡要分析本文的論證特點
1.論證結(jié)構(gòu)嚴謹，條理清晰。先提出表明宗旨的“三綱”，然后提出實現(xiàn)“三綱”的具體步驟，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性。渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴謹，條理清晰。
2.運用排比、頂真手法，論證力強。句式整齊，節(jié)奏分明，增強了語勢，具有無可辯駁的力量。
六、誦讀，加深理解。
七、小結(jié)。
《大學之道》提出“三綱”“八目”，強調(diào)修身是根本，修身的目的是治國平天下，說明治國平天下和個人修養(yǎng)的一致性。
通過學習，我們可以得知，在長期占據(jù)中國封建統(tǒng)治思想主導(dǎo)地位的儒家文化中，修身、齊家、治國、平天下乃文人志士之所向往，個人、家族、民族、國家、天下聯(lián)系密切?！皭廴苏?，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！辈黄缫曀?，人不與之立異。在古代中國人看來，個人、家族、民族、國家、天下并無具體刻意化分割，因而得以連接。
八、布置作業(yè)
1.拓展閱讀《禮記》部分章節(jié)，積累名句。
2.思考：當今社會，我們?nèi)绾谓梃b學習“八目”的內(nèi)容？
大學教案簡案篇十
1.通過活動，讓幼兒了解一些運動項目，培養(yǎng)幼兒對參加運動的喜愛。
2.能用較完整的句子較連貫地講述“我最喜歡的運動”，清楚地表達自己的意思。
3知道參加體育運動要堅持不懈，有不怕困難的精神
1.課件-動畫片：看著我，跟我做
課件：運動項目知多少
一、導(dǎo)入
啟發(fā)幼兒談?wù)撨\動項目
小朋友，你們觀看過運動會比賽嗎？你看到了什么比賽項目？
你最喜歡哪一個運動項目？
(讓幼兒自由講述，激發(fā)談?wù)摰呐d趣)
二、展開
ppt課件：運動項目知多少
1.了解運動項目
讓幼兒逐項看這些體育項目，并討論發(fā)言
武術(shù)、羽毛球、籃球、排球、足球、乒乓球、水上排球、跳水
游泳、花樣游泳、田徑、擊劍、馬術(shù)、體操、射擊、拳擊、舉重
2.分組討論
小結(jié)：運動員取得優(yōu)異的成績，非常的不容易，這成功的背后付出了許多辛勤的汗水。
3.運動員故事
(1)教師有選擇的將一兩個運動員艱苦訓練的小故事，讓幼兒知道參加體育運動要堅持不懈，要有不怕困難的精神。
(2)教育幼兒為他們的勝利感到驕傲，同時從現(xiàn)在起就要好好學習，堅持參加各種體育活動，夏天不怕熱，冬天不怕冷，練出好本領(lǐng)，爭取長大后也為祖國做出貢獻！
三、結(jié)束
觀看動畫片：《看著我，跟我做》
讓幼兒跟隨動畫片的表演，在愉快的的熱身運動中自然結(jié)束活動。
大學教案簡案篇十一
（說明：本教學教案以高等教育出版社普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材第二版《大學文科數(shù)學》（張國楚等主編）教學內(nèi)容為藍本制作，按照教學順序，展現(xiàn)教學中的難點、重點）
內(nèi)容：§1微積分基礎(chǔ)---集合、實數(shù)和極限
1.1從牛頓的流數(shù)法和第二次數(shù)學危機談起
1.2極限、實數(shù)、集合在微積分中的作用
1.3實數(shù)系的建立及鄰域概念
計劃：2學時
主要講述微積分發(fā)展演變的歷史。
微積分的基礎(chǔ)是---集合、實數(shù)和極限，微積分的發(fā)展歷史可追溯到17世紀，在物理力學等實際問題中出現(xiàn)大量的（與面積、體積、極值有關(guān)的）問題，用微積分得到了很好的解決。到19世紀，經(jīng)過無數(shù)數(shù)學家的努力，微積分的理論基礎(chǔ)才得以奠定?？梢哉f，經(jīng)過300多年的發(fā)展，微積分課程的基本內(nèi)容已經(jīng)定型，并且已經(jīng)有了為數(shù)眾多的優(yōu)秀教材。但是，人們?nèi)匀桓械轿⒎e分的教與學都不是一件容易的事，這與微積分學科本身的歷史進程有關(guān)。微積分這座大廈是從上往下施工建造起來的。微積分從誕生之初就顯示了強大的威力，解決了許多過去認為高不可攀的困難問題，取得了輝煌的勝利，創(chuàng)始微積分數(shù)學的大師們著眼于發(fā)展強有力的方法，解決各式各樣的問題，他們沒來得及為這門學科建立起嚴格的理論基礎(chǔ)。在以后的發(fā)展中，數(shù)學危機的出現(xiàn)，促使后繼者才對邏輯細節(jié)作了逐一的修補。重建基礎(chǔ)的細致工作當然是非常重要的，但也給后世的學習者帶來了不利的影響，今日的初學者在很長一段時間內(nèi)只見樹木不見森林。
在這一節(jié)重點了解十九世紀建立分析學基礎(chǔ)的歷史；了解第二次數(shù)學危機的意義；了解實數(shù)理論、集合論誕生的背景與內(nèi)容；了解十九世紀分析學的新進展。重點提出幾位數(shù)學家：牛頓（創(chuàng)立了微積分學）；柯西、維爾斯特拉斯（為微積分學奠定了理論基礎(chǔ)）；康托（建立集合論）。
內(nèi)容：§2微積分的研究對象---函數(shù)
2.1變量相依關(guān)系的數(shù)學模型---函數(shù)
2.2逆向思維一例---反函數(shù)
2.3基本初等函數(shù)
2.4復(fù)合函數(shù)
2.5初等函數(shù)的含義
2.6mm能力培養(yǎng)
計劃：2學時
在自然科學，工程技術(shù)甚至社會科學中，函數(shù)是被廣泛應(yīng)用的數(shù)學概念之一，其意義遠遠超過了數(shù)學范圍，在數(shù)學中函數(shù)處于基礎(chǔ)核心地位。函數(shù)不僅是貫穿中學《代數(shù)》的一條主線，它也是《大學數(shù)學》這門課程的研究對象。
《大學數(shù)學》課程中，將在原有初等數(shù)學的基礎(chǔ)上，對函數(shù)的概念、性質(zhì)進行重點復(fù)習和深入的討論，并采用極限為工具研究函數(shù)的各種分析性質(zhì)，進而應(yīng)用函數(shù)的性質(zhì)去解決實際問題。
本節(jié)重點掌握以下內(nèi)容：
函數(shù)的表示方法，函數(shù)的圖形與特殊的幾何性質(zhì)（有界性、單調(diào)性、奇偶性、周期性）；
函數(shù)的運算：和差積商四則運算、求逆運算（反函數(shù)）、求復(fù)合運算（復(fù)合函數(shù)）；
初等函數(shù)與非初等函數(shù)的概念。
下面談?wù)剬Τ醯群瘮?shù)的認識。
基本初等函數(shù)是在數(shù)學史的發(fā)展過程中，用到最多的6類函數(shù)，其性質(zhì)在中學已經(jīng)考察的比較清楚了，它們是：常數(shù)函數(shù)、冪函數(shù)、指數(shù)函數(shù)、對數(shù)函數(shù)、三角函數(shù)、反三角函數(shù)。
基本初等函數(shù)以及對基本初等函數(shù)作有限次四則運算與有限次函數(shù)復(fù)合運算得到的由一個式子表示的.函數(shù)成為初等函數(shù)。在本教材中，我們大多數(shù)情況下都考慮初等函數(shù)。
內(nèi)容：§1從阿基里斯追趕烏龜談起---數(shù)列極限
1.1數(shù)列的概念
1.2數(shù)列極限的定性描述
1.3數(shù)列極限的定量描述
1.4數(shù)列極限中蘊含的辨證思想
計劃：4學時
為了深入研究函數(shù),需要引進極限的概念.極限是高等數(shù)學最基本的概念,在微分學與積分學中,極限的方法是解決問題的主要方法.從方法論上來說,這是高等數(shù)學區(qū)別于初等數(shù)學的顯著標志.
極限的定性描述是用所謂的描述性語言，例如，“無限趨近”“越來越靠近”這些都只是一種模糊的描述，一種直觀的想象，缺乏精確性；盡管直觀在數(shù)學的發(fā)展和創(chuàng)造中扮演著充滿活力的積極角色，但數(shù)學不能停留在直觀的認識階段。為避免直觀想象可能帶來的錯誤判斷，作為微積分工具的極限概念，必須有定量描述的精確定義。
本節(jié)的重點是對數(shù)列極限的定量描述的理解。
數(shù)列極限的定量描述：
n，nnxna.定義：（n語言）limxna0，n
注意：
1）關(guān)于是衡量xn與a接近程度的，愈小，表示的接近愈好，它除受限于
正數(shù)外，不受任何限制，正說明xn與a能夠接近到任何程度.有任意性，但一
經(jīng)給出，就應(yīng)暫時看作是固定不變的，以便據(jù)此來求n.也就是說，具有二重性，的絕對任意性是通過無限多個相對固定性的表現(xiàn)出來的.
2，同再者，既然是任意給定的正數(shù)，那么c（c是正常數(shù)），，
樣都是任意給定的正數(shù)，因此定義中不等式右邊的完全可以由c（c是正常
2，來代替，同樣可知，不等式中的“”可換為“”.今后證數(shù)），，
01,0
1[]1.12，例如，為了使[]是自然數(shù)，限定01,從而有1
(a,a),第nxn2，全部落在這個區(qū)間內(nèi).項以后的一切項xn1，
4）特別：當a=0時，即limxn0，則稱數(shù)列{xn}為無窮小量不是很n
若{xna}為無窮小量，則limxna.n
大學教案簡案篇十二
按照“兩學一做”學習教育要求和市教育黨委的統(tǒng)一部署，5月3日學校黨總支召開會議進行了專題研究和安排落實。下面，就我校如何開展“兩學一做”學習教育我談一下個人體會并提幾點要求。
一、充分認識“兩學一做”學習教育的內(nèi)涵和重大意義，切實增強思想自覺和行動自覺
“兩學一做”學習教育是繼黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育之后，中央加強思想政治建設(shè)、推動從嚴治黨向基層延伸的一項重大部署，是推動黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，也是黨中央向全黨發(fā)出的政治號令，對于保持發(fā)展黨的先進性和純潔性、確保黨在思想上政治上行動上團結(jié)統(tǒng)一、鞏固發(fā)展良好政治生態(tài)具有重大意義。我們要切實把思想和行動高度統(tǒng)一到習重要指示精神上來、統(tǒng)一到中央和省、市委的決策部署上來、統(tǒng)一到全面從嚴治黨要求上來，把學習教育作為重大政治責任和今年黨建工作的重點任務(wù)，堅持高標準、嚴要求，科學謀劃，精心組織，確保取得實實在在的成效。
(一)開展“兩學一做”學習教育，是推進思想政治建設(shè)常態(tài)化制度化的重大部署。思想政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。強調(diào)，我們黨作為世界上最大的一個政黨，要搞好自身建設(shè)首要任務(wù)是加強思想政治建設(shè)，關(guān)鍵是教育管理好黨員干部。當前全面建成小康社會進入關(guān)鍵階段，全面深化改革進入攻堅區(qū)和深水區(qū)，我們黨積極適應(yīng)形勢變化，對思想建黨作出了一系列安排部署，黨員干部隊伍的思想政治素質(zhì)有了新的提高。但從當前情況來看，常態(tài)化開展思想政治建設(shè)的機制還沒有完全建立起來，經(jīng)常性教育還不夠到位，導(dǎo)致一些黨員干部思想認識上出現(xiàn)了偏差。比如，有的黨員理想信念模糊動搖、宗旨觀念淡薄、道德行為不端、精神萎靡不振、身份認同感歸屬感缺失，把自己混同于一般群眾，甚至出現(xiàn)違反師德行為等等。這次學習教育，就是要抓住思想政治建設(shè)這個根本，按照思想建黨和制度治黨相結(jié)合的要求，在經(jīng)常性教育上狠下功夫，把黨建各項制度完善好、執(zhí)行好，以尊崇黨章、遵守黨規(guī)為基本要求，以用系列重要講話精神武裝全黨為根本任務(wù)，引導(dǎo)全體黨員干部自覺養(yǎng)成嚴格遵守規(guī)章制度、依法依規(guī)辦事的習慣，始終做到信念堅定、政治過硬，心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責不懈怠、心中有戒不妄為，積極發(fā)揮先鋒模范作用。
(二)開展“兩學一做”學習教育，是推動從嚴治黨向基層延伸的重要舉措。黨員發(fā)揮應(yīng)有作用，黨的根基才能牢固，黨才能有戰(zhàn)斗力?！蔽倚９灿?9名黨員，在職黨員56名，占教職工總數(shù)的22%。正所謂：官風清則民風正，官風濁則民風惡，黨員干部隊伍素質(zhì)和工作狀態(tài)如何，直接關(guān)系教師隊伍整體的素質(zhì)，影響著學校聲譽和工作大局。應(yīng)該說這么多年學校黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力、影響力是顯而易見的，黨員干部中的大多數(shù)政治本色、公仆情懷、道德修養(yǎng)是好的。但也要清醒看到，具體到每名黨員，仍然不同程度地存在與黨的要求和保持黨的先進性不相適應(yīng)、不相符合的問題。比如，有的在嚴守政治紀律和政治規(guī)矩方面表率作用發(fā)揮不充分;有的工作缺乏責任心，履職盡責不到位，工作中奉行“差不多主義”做“好好先生”;有的安于現(xiàn)狀，缺乏創(chuàng)先爭優(yōu)意識，工作只求過得去不求過得硬;有的缺乏教書育人的熱情，今天重復(fù)昨天的故事，工作消極應(yīng)付，計較利益得失等等。群眾往往是通過身邊基層黨組織和黨員干部的作風和作為來評價我們黨的。這次學習教育，就是要把全面從嚴治黨落細落小，落實到黨的肌體的每條“毛細血管”、每個“肌體細胞”，說白了就是要落實到在座的每一名同志，著力解決黨員干部存在的突出問題，努力使黨的根基更加堅實、更加牢靠。
(三)開展“兩學一做”學習教育，是推動學校創(chuàng)新發(fā)展的迫切需要。近年來，在市委市政府和教育黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會各界的鼎力支持和全校教職員工的不懈努力下，我們以辦人民滿意的職業(yè)教育為目標，以“內(nèi)涵精效化”發(fā)展為主題，辦學基礎(chǔ)條件不斷改善，人才培養(yǎng)模式不斷創(chuàng)新，師資隊伍進一步強化，校企合作深度融合，技能大賽成績斐然，育人質(zhì)量和辦學效益顯著提升，創(chuàng)建為我市首家全國千所中職教育改革發(fā)展示范學校，共有三個專業(yè)成為省級品牌專業(yè)。在肯定成績的同時我們一定要居安思危，面對職業(yè)教育改革發(fā)展的新形勢新任務(wù)新要求和城區(qū)中職教育資源整合的客觀實際，我們既有許多機遇和有利條件，也面臨著不少困難和挑戰(zhàn)。全面推進職業(yè)院校基礎(chǔ)能力水平提升和省級示范性優(yōu)質(zhì)特色學校項目建設(shè)，需要我們同心同德、創(chuàng)新創(chuàng)造;推動中職學業(yè)水平考試和綜合素質(zhì)評價考核、規(guī)范教學行為、推行教考分離、提高教學質(zhì)量，落實好相關(guān)政策，需要我們勇于迎難而上、敢擔當善作為;推進校企深度緊密合作，落實校企協(xié)同育人機制和“現(xiàn)代學徒制試點改革”，解決體制機制難題，需要我們付出更多精力、拿出落地生根的硬措施;做好新校區(qū)相關(guān)項目建設(shè)規(guī)劃工作更需要我們在做好當下工作的同時做到兩手抓、齊步走、兩不誤，任務(wù)艱巨，責任重大。做到這些，要求每一名黨員干部要干在實處、走在前列。我們要緊緊抓住開展“兩學一做”學習教育的重大機遇，充分調(diào)動廣大黨員干部教師干事創(chuàng)業(yè)、擔當進取的積極性、主動性、創(chuàng)造性，提振精神，顧全大局，為學校發(fā)展再添把火，再加把力，齊心協(xié)力使學校各方面工作和整體發(fā)展百尺竿頭，再上層樓。
二、準確把握學習教育的總體部署和重點要求，確保學習教育扎實有效開展
“兩學一做”學習教育，基礎(chǔ)在學，關(guān)鍵在做。要突出問題導(dǎo)向，學要帶著問題學，做要針對問題改，讓學習黨章黨規(guī)、學習習近平總書記系列重要講話精神入腦入心，進而轉(zhuǎn)化為每個人的內(nèi)生自覺行動，把合格的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。根據(jù)教育局黨委部署，結(jié)合我校工作實際，我們制定了《學習教育實施方案》，剛才劉校長已進行解讀，明確了學習教育的總體要求、目標任務(wù)、方法措施、進度節(jié)奏。下一步各黨支部和全體黨員就要遵循方案確定的時間表和任務(wù)書，深入學習領(lǐng)會，全力抓好落實，切實把路線圖變成施工圖，繪出學習教育的美好藍圖。
(一)堅持以學為基礎(chǔ)，用黨章黨規(guī)和系列講話武裝頭腦，在入腦入心、真學真懂上下功夫?！皟蓪W一做”其實是共產(chǎn)黨人學習常態(tài)中的一節(jié)課，這節(jié)課是“走群眾路線”和“三嚴三實”的延伸和補充，也是在新形勢下判斷一名黨員是否合格的考卷，因此“兩學一做”要務(wù)求實效就必需首先明確學什么和怎樣學的問題。在學習內(nèi)容上，要突出重點，學好黨章黨規(guī)、學習習近平總書記系列重要講話精神。學“黨章黨規(guī)”不是要死記硬背，重在明確基本標準、樹立行為規(guī)范，明白“黨章黨規(guī)”里的這些要求在風風雨雨中保證了黨的純潔性和先進性，也是這些規(guī)矩和要求讓人民群眾信任黨、擁護黨，手拉手、心貼心地和我們黨一起建設(shè)新中國?！包h章黨規(guī)”不是捆縛手腳的繩子，不是一個黨員的底線，而是每一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該引以為傲的“徽章”和必須遵守的基本行為準則，進而深入全面理解黨的綱領(lǐng)，牢記入黨誓詞，牢記黨的宗旨，自覺用黨章、準則和條例升華思想、規(guī)范言行。學習習近平總書記系列重要講話，重在加強理論武裝、統(tǒng)一思想行動。要以《系列重要講話讀本(版)》為基本教材，堅持讀原著、學原文、悟原理，原原本本、原汁原味學習，深刻領(lǐng)會其中蘊含的改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的新理念新戰(zhàn)略，深入領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，提升發(fā)展標桿和精神境界，做到學而懂、學而信、學而用。在學習形式上，采取個人自學與集中學習相結(jié)合。結(jié)合“三會一課”和學習教育方案規(guī)劃，每月組織1次黨員集中學習，從我開始，黨總支委員每月輪流登臺講黨課，以黨支部為單位組織開展深度討論;每季度組織召開全體黨員會議，圍繞學習內(nèi)容確定1個專題組織交流討論，近階段圍繞“主動作為創(chuàng)新發(fā)展”，每個人，每個部門，都要切實查擺一下：主人翁意識強不強?主動作為的進取精神夠不夠?功成不必在我的政績觀牢不牢?時不我待只爭朝夕的責任意識足不足?舍我其誰的擔當精神缺不缺?;“七一”前后，結(jié)合慶祝建黨95周年活動，擬組織全體黨員赴馬石山紅色教育基地開展現(xiàn)場教學，重溫入黨誓詞，以革命先輩和先進典型熏陶教育黨員。在學習手段上，要充分利用中央組織部開通的“兩學一做”學習,實行線下學與線上學相結(jié)合。借力xx教育網(wǎng)、xx教育微信公眾號和學校黨建網(wǎng)絡(luò)平臺共用共享學習資源，擴大學習教育覆蓋面，把學習教育從現(xiàn)實課堂延伸到網(wǎng)絡(luò)課堂，使黨員能夠時時學、處處學、隨時隨地學。
(二)堅持以做為關(guān)鍵，引導(dǎo)廣大黨員立足崗位發(fā)揮作用，在定標明責、干事創(chuàng)業(yè)上下功夫。
“兩學一做”的落腳點是做合格黨員。怎樣做是個問題，何為合格同樣是問題。翻看共產(chǎn)黨的歷史，任何時期的合格共產(chǎn)黨員都有一個共同的特征，他們不是被動地去遵守黨章黨規(guī)，任務(wù)觀點地去完成時代賦予的使命，他們始終是每個時代最敏銳的人，最有責任感的人，最積極主動的人。因此“兩學一做”的目的應(yīng)該不是讓我們照本宣科，按部就班，學應(yīng)該學責任和精神，做應(yīng)該做出共產(chǎn)黨員的本色和威望。
中央《方案》將新形勢下合格黨員的具體標準概況為“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為?！薄八挠兴闹v”的標準，是對每名黨員起碼的、基本的目標要求，看著簡單實則很難，看似最淺顯卻抓住了共產(chǎn)黨員的本質(zhì)要求和時代使命，重申了黨員要合格這一不可逾越的紅線，不努力不付出不堅守是很難達標的。我們必須把“四有四講”當做一把尺子來衡量自己、檢視自己，真正落實到日常的學習、工作、生活和為人處事之中。共產(chǎn)黨員的稱號不僅僅是身份，他是融入生命和血液的榮耀，也是“先天下之憂而憂”的擔當。共產(chǎn)黨員沒有上下班之分，沒有工作和生活的分別。當你選擇加入中國共產(chǎn)黨時就應(yīng)該做好心理準備，這是一份不講享受只有付出的事業(yè)，這是一份在繁華誘惑里依然需要堅守純潔的考驗。結(jié)合這次學習教育，市教育局黨委提出開展“修師德、樹形象、作表率”的主題活動，學校藉此契機，將組織開展“雙優(yōu)雙滿意”(“推進優(yōu)質(zhì)服務(wù)辦人民滿意教育爭創(chuàng)優(yōu)秀業(yè)績做人民滿民教師”)爭創(chuàng)活動。希望學校廣大干部黨員要修身立德、率先垂范，強化政治意識、大局意識、奉獻精神，在任何崗位、任何地方、任何時候、任何情況下都銘記黨員身份，認真負責地對待每一項工作，一絲不茍的履行每一項職責，講奉獻，比貢獻，講道德、有品行，積極為黨工作，主動履職盡責;廣大教師黨員要重點圍繞提升職業(yè)道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，勤于學習、善于學習，關(guān)心愛護學生，構(gòu)建和諧師生關(guān)系，真正做到“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”。共產(chǎn)黨員也是人，但不應(yīng)該是普通人，工作合格不能稱之為合格的黨員，生活樸素也不能稱之為合格的黨員，合格的黨員就是應(yīng)該在工作中成為標桿，在生活中成為榜樣，合格的黨員就是要能引領(lǐng)社會的新風尚，成為時代的正能量。
(三)堅持以改為重點，把解決問題貫穿學習教育全過程，在邊學邊改、即知即改上下功夫。強化問題意識、堅持問題導(dǎo)向，是以來全面從嚴治黨的一個鮮明特點、一條成功經(jīng)驗。帶著問題去學黨章黨規(guī)、系列講話，就能不斷解開思想扣子、糾正認識偏差;針對問題邊學邊改、即知即改，解決一個個具體問題、做好一件件具體事情，就能不斷實現(xiàn)自我完善、自我提高。尤其要結(jié)合《學習教育實施方案》，對照前期“群眾路線教育實踐活動”和“三嚴三實”專題教育查擺出的問題清單，每名黨員都要結(jié)合實際，再次對標查找自身存在的問題和不足，對整改效果不好的及時“回爐補火”，實事求是地給自己“畫像”“打分”，列出問題臺賬和整改清單，深刻剖析根源，制定整改措施，持續(xù)向問題“叫板發(fā)力”。按照“五個必須”和“四個服從”“四個廉潔”“四個自覺”的標準要求，著力解決自身在理想信念、黨的意識、宗旨觀念、精神、道德行為五個方面的突出問題，自省自勵，凈化革新，改造提高，將嚴和實的標準要求立起來、挺起來、強起來。
同志們，“兩學一做”學習教育作為一項重大政治任務(wù)，不是一次階段性活動，其重要遵循就是要突出經(jīng)常性教育的特點，以學習教育推動黨的組織生活、黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部教育管理、基層黨組織建設(shè)等制度的落實，把全面從嚴治黨要求落實到每名黨員。全體黨員干部要切實增強政治責任感，堅持從嚴要求、從實做起、統(tǒng)籌推進，確保抓出成效。下面，就扎實開展好“兩學一做”學習教育，我提四點要求：
(一)思想重視，徹底破除誤區(qū)解決困局。一是破除認識上的偏頗。認為活動就是活動，走走過場而已，沒有真正認識到教育活動的重要性和緊迫性，沒有把活動的要求融入到工作中，提升為自覺性。二是破除情緒上的抵觸。認為活動一個接著一個，會干擾正常的工作，用工作的正當性否定活動的重要性，割裂開來看問題，對立起來抓學習，結(jié)果是工作有情緒，學習沒著落，一樣都沒干好。三是解決上的困局。不結(jié)合工作實際，不思考學習教育與工作之間相輔相成的關(guān)系，形式簡單化、老套路、老辦法，讓學習教育失去了活力。
(二)上下聯(lián)動，做好學習教育的組織部署。這次學習教育是一項需要全校上下密切配合、各部門協(xié)同推進的工作。辦公室作為牽頭科室，要主動加強與相關(guān)科室的溝通協(xié)調(diào)，深入研究謀劃，加強工作指導(dǎo)，把握進度節(jié)奏，確保穩(wěn)步推進。各總支委員要按照聯(lián)系指導(dǎo)工作配檔深入支部推動學習教育落地生根。各支部負責人要切實承擔責任，積極參與，率先垂范，結(jié)合各自職責，分頭抓好工作落實，確保責任到位、措施到位、落實到位。
(三)不走過場，從嚴從實開展好學習教育。這次學習教育，要以嚴的標準、嚴的措施，把各項工作抓實在、抓到位，抓出高質(zhì)量。特別是要把這次學習教育提出的集中學習討論、講黨課、組織生活會、民主評議黨員等這些最基本的黨員教育管理形式運用好、落實好、堅持好，發(fā)揮基層黨組織自我凈化、自我提高功能，要立足常態(tài)，將建制度、立規(guī)矩貫穿學習教育始終，要牢固樹立抓好黨建是本職，不抓黨建是失職，抓不好黨建是不稱職的意識，推動踐行學習教育制度化、常態(tài)化、長效化，營造良好的政治生態(tài)，推動學校改革發(fā)展創(chuàng)新。
(四)做好結(jié)合，堅持把學習教育融入常態(tài)工作。開展學習教育的成效如何，要以推動加強黨員干部思想政治建設(shè)和作風建設(shè)、推動學校改革發(fā)展成效和群眾的滿意程度來檢驗。因此，在教育過程中，各部門要按照“兩促進、兩不誤”的工作要求，加強統(tǒng)籌謀劃，把學習教育與黨的建設(shè)各項工作有機結(jié)合，與科學謀劃、扎實推進學校改革發(fā)展有機結(jié)合，確保更好地推動各項重大改革項目、重點目標任務(wù)的落實，將辦好人民滿意的職業(yè)教育落到實處、抓出成效，真正實現(xiàn)“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)、使樂業(yè)者精業(yè)”的目標定位和追求。
同志們，希望大家以學習教育為契機，以“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”為標桿，以更加高昂的政治熱情、更加振奮的精神狀態(tài)、更加扎實的工作舉措，目標同向，行動同步，高標準高質(zhì)量地推進學習教育，通過兩手抓、實現(xiàn)兩促進、達到兩提高，實現(xiàn)打造“陽光工校、高效工校、創(chuàng)新工?！钡哪繕俗非?，取得基層黨建設(shè)與常態(tài)教學業(yè)務(wù)工作雙豐收。
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大學教案簡案篇十三
《體育與健康》新課程改革地教育思想，教育方式，教學內(nèi)容，教學評價等方面發(fā)生了深刻的變化，它更加關(guān)注學生的發(fā)展和學生運動的愉快感。從而養(yǎng)成良好的體育鍛煉的習慣。形成終身體育鍛煉的意識，打下堅實的基礎(chǔ)。它強調(diào)學生的運動體驗、強調(diào)學生的自主、合作，探究學習方式的形成，具有較強的實踐性。它將學生的身體健康心理健康和社會適應(yīng)能力提高到一個新的角度，重視學生健康三維觀的培養(yǎng)，增加學生的社會責任感。本課力求靠近這些新的教學理念，所以大膽設(shè)計以多種游戲貫穿于教學中，旨在“玩中練，玩中表現(xiàn)，玩中指導(dǎo)，玩中提高”。
1、“快速跑”是考察人基本運動能力的重要標志之一，也是中學體育田徑教材的主要內(nèi)容之一。本課采用情景教學，假設(shè)每位同學都當“消防員”，以消防戰(zhàn)士訓練，戰(zhàn)斗為一條故事主線，模擬消防戰(zhàn)士訓練，救火的情景設(shè)計跑的練習形式。在教學中調(diào)動學生的積極主動，利用小三學生喜歡競爭比賽的特點，以“三步曲”的形式遞進教學，以情景練習的形式組織練習，使得學生的情緒始終高漲，對練習始終保持熱情。
2、本課教學中貫穿消防知識教育，使其體驗消防戰(zhàn)士的艱辛與其職責的光榮，培養(yǎng)勇敢頑強，敢于爭光的作風。
1、通過故事化的快跑情景練習結(jié)合，激發(fā)學生參加快速跑練習的興趣，有效地完成快速跑的練習。
2、在練習中使學生初步樹立正確的快速跑動作技術(shù)的概念，同時發(fā)展學生快速跑的能力。
3、練習中貫穿消防知識教育，使其體驗消防戰(zhàn)士的艱辛與其職責的光榮，培養(yǎng)勇敢頑強，敢于爭先的.作風。
4、通過相互競爭、合作比賽，增進人與人之間的情感交流。
一個故事（消防戰(zhàn)士的一天），串聯(lián)三個情景（練習本領(lǐng)、軍事競賽、接警救火）。課的導(dǎo)入：通過湖南衡陽大火消防官兵的英雄事跡引出消防戰(zhàn)士這一話題，鼓勵同學都來當一回消防員，同時提出今天的“訓練科目”是快速跑。
（一）練習本領(lǐng)，包括兩個內(nèi)容：
1、搶點游戲（反應(yīng)練習），作為快速跑練習前的熱身運動。
2、緊急集合（反應(yīng)練習），設(shè)置兩個情景：白天，坐著的時候聽到緊急集合信號快速起身跑到集合地點。夜里，躺在床上時聽到緊急集合信號快速起身跑到集合地點。
（二）、軍事競賽，兩個內(nèi)容：
1、收放水管水槍（兩小墊子代替）比賽，模擬消防隊員快速放、收水槍的動作組織比賽。
2、過障礙比賽，模擬消防隊員快速跑梯子和跨障礙動作組織比賽（步頻和步幅練習）。在練習中請同學邊練習邊思考怎么樣的動作才能跑的更快，在休息時候討論發(fā)表自己的觀點，老師幫助總結(jié)輔導(dǎo)。
（三）、接警救火，情景：休息時突然警鈴大作，接到火警報告，城中一弄堂里發(fā)生火災(zāi)，萬分緊急立刻集合投入戰(zhàn)斗。弄堂太窄，只能只身穿過，且地形復(fù)雜，需跨、跳、鉆過才能到達火場，于是幾個小分隊開始分頭組織接力滅火競賽，中間允許同學自己布置幾個障礙物的位置，次序后再進行比賽。
（四）、課的結(jié)束部分采用自創(chuàng)放松球操，既培養(yǎng)了創(chuàng)新精神又加強了同學間的合作交流。同時也達到消除疲勞，愉悅身心的目的。
最后學生自評本課的感受及收獲，教師點評
大學教案簡案篇十四
1、站隊：稍息、立正、報數(shù)
排成一排，第一組在前，后邊跟上，運球繞籃球場跑三圈
2、回來站定做準備活動
1、拋接球
雙手拋接球：兩腿左右開立，雙手持球于胸腹前。練習時，全身協(xié)調(diào)用力將球向上拋起，拋球時足踵提起，接球時順勢屈膝。拋球的高度，從低到高，再由高到低。
2、球環(huán)繞身體
(1)兩手體前相互拔傳球：兩腳左右開立，雙手相距40~50㎝，用一球快倒手。只許手指觸球，不許手心觸球。由腹部高度到胸部高度再至頭上高度，再向下，反復(fù)練習。
(2)環(huán)繞交接球：兩腳左右開立，將一球在頭部環(huán)繞，然后再到腰部環(huán)繞
(3)膝下“8”字交接球：兩腳左右開立，略寬于肩，稍微下蹲，將球在胯下做“8”字交接球。行進速度可由慢到快，方向亦可不斷交換。
3、運球
(1)雙腿前后交叉單膝下蹲，膝蓋不要著地，單手原地拍球。
(2)。雙腳分開與肩同寬，雙膝微彎，俯身，雙手自然下垂，在身前做交叉運球
(3)弓步身側(cè)單手前后推拉運球。
4、體前左右手拋接球：掌心向上，左手利用手指及手腕力量將球拋向右手，右手用同樣的方法將球拋向左手，兩手連續(xù)不斷地進行拋球。
將所有人分成兩組(一排為一組)，每組十個人，一個組拿一個球，十個人繞成一個圈，相互傳球，不規(guī)定傳給誰，任意傳給一個人，快速傳球，沒接住球的人做一個俯臥撐。之后，每組選出兩人(黑白配、猜拳)，站到圈中央，截球，其余八個人繼續(xù)傳球，兩人截住傳的`球，從誰那截住的球，就把那人換下來，游戲繼續(xù)。
大學教案簡案篇十五
教學目標：
知識與技能：了解助跑節(jié)奏，80%同學初步掌握三步上籃動作要領(lǐng)，20%同學流暢完成。
過程與方法：通過練習提高速度素質(zhì)，發(fā)展學生協(xié)調(diào)性。
情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作的意識，樹立堅強勇敢的'意志品質(zhì)。
重點：助跑節(jié)奏和上籃動作
難點：上下肢協(xié)調(diào)性
整理隊伍、點名報數(shù)、安排見習、宣布上課
1、繞籃球場慢跑兩圈
2、籃球韻律操
1、籃球運球接力比賽：將學生分成四組，在籃球場進行運球接力比賽，率先完成的隊伍獲勝。鞏固和提高學生對球的控制能力，激發(fā)學生學習興趣。
2、利用掛圖講解三步上籃技術(shù)動作并示范
動作要領(lǐng)：右腳跨出一大步的同時接球，接著左腳跨出一小步并用力蹬地起跳，然后右腿屈膝上抬，當身體接近最高點時，右臂向前上方伸出，手腕前屈，食中指用力撥球，通過指端將球投出，引導(dǎo)學生總結(jié)出“一大、二小、三高”。
3、學生分組練習
1）學生原地進行徒手的上籃步伐練習
2）兩人一組，一人持球，一人練習跨步拿同伴手中球后起跳投籃
3）將學生分為四組進行運一次球跨步拿球上籃練習
4、教師巡回指導(dǎo)，糾正學生錯誤動作。優(yōu)生示范
5、游戲競賽：運球投籃比賽
1）規(guī)則方法：把學生分為兩組進行運球投籃比賽，在單位時間內(nèi)比兩隊累積進球次數(shù)
2）教師組織，強調(diào)安全
1、放松活動：教師帶領(lǐng)學生在音樂的伴奏下做踏步放松練習
2、課堂小結(jié)：學生相互評價，總結(jié)自己收獲和不足，教師點評總結(jié)
3、整理器材，宣布下課
上旋球：將球拋起，拍面前傾，觸球中上部，向前同時向上方磨擦
下旋球：先將球高拋，身體向下曲，看好球的落點，球降落在離球臺大概10厘米的時候，球拍切球底部。
大學教案簡案篇一
——學習大學語文有感
們的生活之母，同時也是我們用來積累和開拓精神財富的一門學問。本學期我通過對大學語文的學習，讓我對于人文和科學有了更深刻的理解和認識，對于中國傳統(tǒng)文化有了更完整，更全面的了解和感悟。上大學語文課，我體悟最深得就是學習語文一定要多讀書，不要把自己的思維禁錮在任何一本書里。古時的顏真卿就曾經(jīng)說過“黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲”，所以，我們一定要多讀書，還要趁早讀書。我們要多讀書，多讀好書，以增加自己的見識，擴展自己的思維。
我對語文的興趣也來自她的那份美感。深味人間真情，在語文的樂章上譜寫愛與美的贊歌;體悟人生真諦，在語文的妙筆下閃耀理性的熠光;歷經(jīng)社會百態(tài)，在語文的書卷上嬉笑怒罵;徜徉自然之樂，在語文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿緋惻中體會肝腸寸斷的凄苦;一出戲劇，在曲折迂回中迭出動人心魄的震撼;一首詩歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠;一部小說，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。
大學語文與我們以往初中和高中學習的有所不同，它更多的是強調(diào)能從欣賞語文的角度上出發(fā)，語文沒有像以往學習時枯燥乏味的練習，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學習。相反，它是讓我們在愉悅的氛圍中通過對它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力。在學習當中，我們分別學習了中國的詩歌、散文、戲曲和小說。一方面，對語文的學習使我的國學文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。
本學期我們主要學習了古代文學，現(xiàn)代文學，當代文學以及外國文學。首先，我認識到在中國，最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》，在唐代，中國詩歌出現(xiàn)了四句的絕句和八句的律詩，而詩歌的發(fā)展也達到了頂峰，賦予了詩歌新的生命力。
概分為四類﹐即講史小說﹑神魔小說﹑世情小說和公案小說等。元末明初羅貫中的《三國演義》是最典型的歷史演義小說，也是中國的第一部歷史演義小說，代表了歷史演義小說的輝煌成就。在它的影響下，歷史演義大量出現(xiàn)，內(nèi)容差不多從遠古傳說時代到漢晉唐宋都有所作。清代小說代表主要有《紅樓夢》。這些白話小說不僅對中國后世的文學﹑戲劇﹑電影有巨大影響﹐也對日本﹑朝鮮﹑越南等國的文學創(chuàng)作產(chǎn)生過巨大影響﹐其中的優(yōu)秀作品被翻譯成十幾種文字﹐為世界文化交流作出了重要貢獻。
心人，達到對個人和社會的終極關(guān)懷。我個人覺得，在弘揚文化的今天，我覺得大學語文讓我們體驗了中國傳統(tǒng)文化和人文語文的魅力和智慧，實現(xiàn)了科學和人文的回歸，讓我們不斷的完善自我。
其次，在現(xiàn)在和當代文學的學習中，我們認識到，這個時期隨著歷史的不斷發(fā)展，社會上不斷涌現(xiàn)出文人雅士。他們也為我們創(chuàng)造了許多文學作品，讓我們通過對這些文學作品的不斷學習，了解和認識到了各個時代顯著特點，并讓我們不斷的反思當下，進而促進我們歷史的不斷前進。
最后，我們也對外國文學進行了一定的學習。老師為我們選讀了
哈姆雷特，是莎士比亞的代表作之一。它主要講述的是復(fù)仇的故事中交織著愛恨情愁，通過對文章的學習也讓我們感受到了外國文學的特點，以及它與中國文學的不同之處，讓我們更好的學習文學知識。語文，覆蓋面最為廣泛，上至天文時空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬象。它承載著我們中華民族五千年悠久的`歷史文化，是中華民族智慧的結(jié)晶，是蘊含著中華民族獨特性格的精靈，是開啟中華民族瑰麗文化大門的金鑰匙。在本學期學習大學語文的學習中，我感受到了學習語文不只是課堂內(nèi)老師的講解，更是出于自己對語文或者說對文學的一種熱愛，一種欣賞。除了書本，電影、雜志、報紙都可以讓你體會到語文所帶來的一種美感，有時還可以是一點小小的感動。
當然，語文也讓我體會到了不同朝代，不同年代的文化元素、文化品位、歷史事件，了解了某些詩人的氣節(jié)與處世之態(tài)。譬如：李煜的詩：“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮！”“故國不堪回首月明中，雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”從中，我感受到了他的亡國之痛，卻并無讀出他的亡國之恨和作為一代君主本應(yīng)有的霸氣。他的詞向我們訴說了他其實無心政治，所經(jīng)歷的這一切也許只是受到命運的擺布而已。著實，一些詩歌美得動人。例如周邦彥的“水面清圓，一一風荷舉”，婷婷的荷花在清風中搖曳的曼妙身姿我已不敢想象有多美，荷之韻更是只可意會，不可言傳的了。
走進語文，感受名著文化的熏陶魅力，有語文溫馨的人文關(guān)懷等
著;走進語文，觸摸每位作者的歡樂與哀傷，有語文獨特的視角期待著;走進語文，有絲絲書卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想與胸臆，有語文濃縮千年文化積淀陶醉著。
語文就像是一幅美麗的錦繡山河圖畫，它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩，既道出了語文的復(fù)雜性，也說明了語文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“語文天生重要。學習大學語文使我更加向往文學的世界，想用最簡潔的文字表達復(fù)雜的情感，想用最平淡的語言創(chuàng)造一個不平凡的意境，想用粗糙的文筆記錄被揮霍的幸福。它讓我深深地感到文學的魅力，讓我想不斷的探索，不斷的求知，進而不斷的完善自我，讓自己的人生更加豐富多彩。
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大學教案簡案篇二
為同學們提供一個表達情感的平臺，讓同學們敢于表達自己的情感，面對自己的內(nèi)心。
二、活動操作
1.通過測試或游戲考驗情侶間的默契程度等;
2.為愿意參加活動的同學提供信紙和筆，讓同學們寫出自己最想說的的話或心愿;
4.鼓勵學生情侶寫下對彼此的承諾，提高對感情的責任感。
三、活動操作注意事項
1.“心愿”表達用語文明，內(nèi)容將健康，積極向上;
2.不要求必須現(xiàn)場寫，可以讓同學自行寫好交給我們再做安排
四、活動材料
桌椅、信紙、彩筆、游戲測量量表
五、活動地點
xxx
六、活動時間安排
心理健康周開始的第四和第五天，持續(xù)一天
七、活動人員安排
兩組人員，每組7——8人
大學心理健康教案：真正的健康是生理、心理與社會適應(yīng)都臻于完滿的.狀態(tài)。
大學教案簡案篇三
1：籃球傳球基本動作（雙手、胸前、頭上、勾手傳球等）。
2：籃球運球基本動作（高、低、體前、背后運球等）。
1：通過本節(jié)課學習，達到熟悉球性，使學生更加深刻了解認識籃球基本動作重要性。
2：通過學習培養(yǎng)學生團結(jié)、協(xié)作和勇于拼搏的精神。
1：課堂常規(guī)(5分鐘)。
(1)運球繞球場3圈(2)游戲搶西瓜。
2：傳球基本動作的講解示范練習(重點)(14分鐘)。
(1)簡介籃球來歷及比賽的基本組成部分（附表一）(2)傳球基本動作示范。
3：運球基本動作的講解示范練習(10分鐘)。
(1)幾種基本運球動作的示范講解(2)運球中出現(xiàn)各種動作與同學們分析講解練習。
4：游戲--------趣味搶籃板球(8分鐘)。
(1)培養(yǎng)同學們反應(yīng)能力，移動速度。
5：課堂小結(jié)。
1：以學生為主，教師為輔，探索性學習。
2：運用觀察法、自創(chuàng)法、突出學生學習與啟發(fā)式幫助。
附表一：傳球(紐帶)。
進攻運球(方式)。
投籃(唯一得分手段)。
籃球比賽搶籃板球(進攻條件)。
正面防手。
防手。
側(cè)面防手。
夾擊防手。
背面防手。
大學教案簡案篇四
1．借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。
2．理解中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
3．理解《大學》中的
“三綱”“八目”并了解這些內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。
教學重點借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。
理解中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
教學難點：理解中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。
教學時數(shù)：三課時
教學過程
一、導(dǎo)入新課
解釋什么叫修齊治平。精煉意為:修身、齊家、治國、平天下。
《禮記.大學》：“古之欲明明德于天下者。先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”
二、知識積累
1.了解文化背景
《大學》原是《禮記》里的一篇。一般認為是曾子所作，也有人認為是秦漢時的儒家作品，在宋代以前，《大學》在儒家思想學術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，《大學》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。
《四書集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當時沒有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延v年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以《四書集注》取士，從此《四書集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。
原屬于《禮記》中的《大學》，也從此獲得了官方的正式認可與推崇，對古代教育，甚至整個中國社會、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。
2.
.課題釋疑
《大學》是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。
a．大人之學
“大學”是對“小學”而言，是說它不是“詳訓詁，明句讀”的“小學”。古人八歲入小學，學習“灑掃應(yīng)對進退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié)。
b．治國安邦的大學問
古人十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“修己治人，治國安邦”的大學問。
后一種含義其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學”的意思。
朱熹把《大學》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。朱熹認為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也?！?BR> 《大學》一文不長，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學說的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護封建宗法制度的政治綱領(lǐng)。《大學》以相當成熟的理論思維構(gòu)建了一個中國封建社會儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個中國封建社會士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學和政治哲學合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。
三．整體感知，疏通文意
1.第一段：經(jīng)文部分
，提出三綱八目。
（1）大學之道：大學的宗旨。“道”的本義是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國古代哲學、政治學里，也指宇宙萬物的本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。
（2）明明德：前一個“明”作使動詞，即“使彰明”，也就是發(fā)揚、弘揚的意思。后一個“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。
（3）親民：根據(jù)后面的“傳”文，“親”應(yīng)為“新”，即使革新、棄舊圖新。親民，使人棄舊圖新、去惡從善。
（4）知止：知道要達到的最高境界“至善”。
（5）得：收獲。
（6）齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，興旺發(fā)達。
（7）修其身：修養(yǎng)自身的品性。
（8）致其知：使自己獲得知識。
（9）格物：研究萬事萬物。
（10）庶人：指平民百姓。
（11）壹是：都是。本：根本。
（12）末：相對于本而言，指枝末、枝節(jié)。
（13）厚：重視。?。狠p視。
（14）未之有也：即未有之也。沒有這樣的道理（事情、做法等）。
2．第二段：解釋如何“誠其意”。
（1）誠其意：使意念真誠。
（2）毋：不要。
大學教案簡案篇五
教學設(shè)備教學方法
教法學法
教學環(huán)節(jié)組織教學導(dǎo)入新課
師生問好、課堂考勤教師提問，學生思考新授
教師邊演示課件內(nèi)容邊講敘。
45’
課堂復(fù)習與
總結(jié)
教師提問，學生思考。課堂評價
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大學教案簡案篇六
一、教學內(nèi)容：
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。
二、教學目標：
1.理解兩句話的意思，在理解的基礎(chǔ)上背誦這兩句話。
2.看故事、聽故事，學會與人相處之道。
三、教學難點：
學會與人相處之道。
四、教學流程：
（一）導(dǎo)入
上節(jié)課我們學習了《弟子規(guī)》，誰來背背上節(jié)課的內(nèi)容。
今天我們來繼續(xù)學習《弟子規(guī)》。
（二）看一看，說一說，體會情感。
1、同學們，今天我們來學習《弟子規(guī)》中的：
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。
自由讀，指名讀。
2、出示：兄道友，弟道恭
（1）這句話是什么意思呢？老師給你們帶來了一個動畫片，想不想看？
播放《孔融讓梨》的故事。
（2）誰來說說哥哥為什么要讓孔融先拿？
（5）孔融作為哥哥很友善，作為弟弟很尊重哥哥，這就是……（引說）
3、學習“兄弟睦，孝在中”
（1）小朋友看這些是什么？老師帶來了一根筷子，像不像一支箭，我請一個小朋友來折一下看看能不能把它折斷，如果是一把呢？我們下面就來看一個關(guān)于折箭的故事。
（2）讀《兄弟折箭》的故事。
（4）是呀兄弟之間和睦就是孝順的一種表現(xiàn)呀。這就是……
4、學習“財物輕，怨何生”
（2）把財物看輕，不去爭，不去搶，就不會打起來，就不會產(chǎn)生怨恨。這就是……
5、學習“言語忍，忿自泯”
（1）學了這么久同學們也累了，老師讓同學們放松一下，再看一個動畫片好不好？
看《將相和好》。
（三）誦讀
1.下面我們把學的內(nèi)容連起來讀一讀。
2.小朋友能不能把今天學的內(nèi)容記在你的腦海呢？
（四）談一談，升華感情。
2.不光《弟子規(guī)》教育我們這樣做，古人還有好多關(guān)于我們今天學的內(nèi)容的成語、名言警句我們一起來讀一讀。
以和為貴；禮之用，和為貴；得饒人處且饒人；和睦相處；一團和氣；化干戈為玉帛；二人同心，其利斷金；忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。
3.最后老師有一首歌送給大家。我們來一起唱一唱結(jié)束今天的課程。唱《相親相愛一家人》。
（五）作業(yè)：背誦今天所學的內(nèi)容。
大學教案簡案篇七
一、學習目標：
2、《大學》的主體是“三綱”“八目”。要讓學生明了這些內(nèi)容的邏輯關(guān)系。
3、積累文言詞句，把握文意
二、相關(guān)知識
1．了解文化背景
《大學》原是《禮記》里的一篇。一般認為是曾子所作，也有人認為是秦漢時的儒家作品，在宋代以前，《大學》在儒家思想學術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，《大學》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。
朱熹為《大學》作成章句，通過注釋闡發(fā)己意，并將它與《中庸》《論語》《孟子》合編成一書，這就是《四書集注》。
《四書集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當時沒有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延v年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以《四書集注》取士，從此《四書集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。原屬于《禮記》中的《大學》，也從此獲得了官方的正式認可與推崇，對古代教育，甚至整個中國社會、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。
2．課題釋疑
而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也?！薄洞髮W》一文不長，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學說的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護封建宗法制度的政治綱領(lǐng)?！洞髮W》以相當成熟的理論思維構(gòu)建了一個中國封建社會儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個中國封建社會士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學和政治哲學合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。3.《大學》的主體是“三綱”“八目”
三綱：明明德、親民、止于至善。
八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
三．疏通文意
第一段
【原文】大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
【譯文】大學的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化，成為新人，在于達到善的最高境界。知道要達到的最高境界“至善”，而后才能有確定的目標；目標確定后，內(nèi)心就會寧靜；內(nèi)心寧靜，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能夠思慮周詳；思慮周詳，然后才能有所收獲，達到至善的境界。天下萬物都有根本有枝葉，世間萬事皆有開始有結(jié)束。知道什么該先做，什么該后做，那么，就接近于道了。
【原文】古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
【譯文】古代想要把完美的德行昭示、闡明于天下的人，就要先治理好自己的國家；想要治理好國家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修養(yǎng)自身的品性；想要修養(yǎng)自身的品性，就要先端正自己的內(nèi)心；想要端正自己內(nèi)心，就要先使自己的心意誠實；想要心意真誠，就要先獲得知識。而要獲得知識，關(guān)鍵在于研究萬事萬物，推究事物的原理。
研究了萬事萬物，推究事物的原理，然后就會擁有知識；擁有了知識，心意就會誠實；心意誠實了，內(nèi)心自然就會端正；內(nèi)心端正了，才能修養(yǎng)品性；自身修養(yǎng)好了，家庭就會得到整治；家庭整治好了，國家也就能獲得治理；國家治理好了，就能使天下太平。
【原文】自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
【譯文】從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。根本問題沒有抓好，而要把其他枝節(jié)問題解決好，那是不可能的。他所重視的反而薄弱，他所輕視的反而厚重，從來沒有這樣的事情。
第二段
【原文】所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。
【譯文】所說的使自己的心意誠實，指的是要做到不欺騙自己，就像厭惡臭氣，喜愛美麗的.容貌（一樣自然真實），這叫自我滿足。所以君子在獨處的時候，也要使自己的行為謹慎，一絲不茍。
【原文】小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。
【譯文】小人在獨處時，沒有什么壞事做不出來。一見到君子，便會躲躲閃閃，掩藏自己的不善而設(shè)法顯示自己的美德。其實，人家看我們，就像是洞察我們的五臟六腑一樣，掩飾的做法又有什么益處呢！這就叫做內(nèi)心的真實，總是會在外表上表現(xiàn)出來，所以君子必定要謹慎對待獨處的情況。
第三段
【原文】所謂修身在正其心者：身有所忿粒則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
【譯文】之所以說修養(yǎng)自身的關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心，這是因為，內(nèi)心有什么憤懣，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么恐懼，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么喜好，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么憂慮，那么就不能夠端正。內(nèi)心如果不在正位，那么雖然在看，卻看不見東西，雖然在聽，卻聽不到聲音，雖然在吃食物，卻辨不出滋味。這就是說修身的關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心。
第四段
【原文】所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修不可以齊其家。
【譯文】之所以說整治家庭的關(guān)鍵在于修養(yǎng)自身，這是因為，人們對于他們親近相愛的人多有偏愛，對于他們鄙視討厭的人多有偏見，對于他們畏懼敬重的人多有偏愛，對于他們憐憫同情的人多有偏私，對于他們認為怠慢失禮的人多有偏見。所以，在喜愛某個人的同時，能知道他的不足，在厭惡某個人的同時，能夠了解他的長處，這種人普天之下實在少見！因此有句諺語這么說：“沒有一個人知道自己子女的毛病，沒有一個人知道自己莊稼長得茂盛。”這就是說不搞好自身修養(yǎng)，就無法整治好自己的家庭。
第五段
【原文】所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者無之。故君子不出家而成教于國：孝者，所以事君也；悌者，所以事長也；慈者，所以使眾也。
【譯文】之所以說治理好國家必須先整治好自己的家庭，原因在于，不能教育好自己家人，而能教化別人的事情不曾有過，所以，君子不必越出自己的家族，就可以推廣教化于全國。對父母的孝順，可以用于奉侍君主；對兄長的恭敬，可以用于侍奉尊長；對子女的慈愛，可以用于統(tǒng)治民眾。
【原文】……一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。其機如此。此謂一言僨事，一人定國。堯舜帥天下以仁，而民從之；桀紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。
【譯文】一家講究仁義，整個國家都會崇尚仁義。一家謙讓相敬，整個國家都會謙讓相敬。（統(tǒng)治者）一人貪婪暴戾，全國都會群起作亂。它的作用就是這樣。這就叫做一句話可以敗壞事業(yè)，一個人可以安定整個國家。堯、舜用仁義來引導(dǎo)天下，民眾就跟從他們追求仁義。桀、紂用暴虐來引導(dǎo)天下，民眾就跟著兇暴。統(tǒng)治者形式上的命令與他們實際的嗜好相反，那么民眾是不會聽從這種命令的。
【原文】是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。
【譯文】因此，君子自己身上具備了某種美德，然后再要求別人擁有某種美德。首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評責備他人。假如自己不能做到有善無惡，推己及人，而想使其他人明白善惡的道理，這是完全不可能的事情。所以講，治國的前提在于整治好自己的家庭。
第六段
【原文】所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝；上長長而民興弟；上恤孤而民不倍。是以君子有e矩之道也。……道得眾則得國，失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用，德者，本也；財者，末也。
【譯文】之所以說的使天下歸于太平的根本在于治理好自己國家，原因在于，在上位的人尊敬老人，下面老百姓就會孝順自己的父母，在上位的人敬重長者，下面的老百姓就會尊敬自己的兄長，在上位的人關(guān)懷體恤失怙的孤兒，下面的老百姓就不會背離這種做法。因此品德高尚的人具有道德上的示范作用。
這些說的是，統(tǒng)治者獲得民眾擁護就能取得國家，失掉民心就會喪失國家。因此君子首先要慎修德行，擁有了美德這樣就擁有了民眾，擁有了民眾這樣就擁有了土地，擁有了土地這樣就有了財富，擁有了財富這樣就可以用于各種用途，美德是根本，財富是枝葉。
四、問題研討
1.“修齊治平”四者的關(guān)系如何？要達到身修，需經(jīng)過哪些步驟？
“修身”的意思是使個人修養(yǎng)達到完善的程度，是《大學》中對個人修養(yǎng)的最高要求，它是齊家、治國、平天下的根本。
齊家是指善于處理好家庭或家族內(nèi)部的關(guān)系，它是治國、平天下的基礎(chǔ)。治國和平天下是齊家的擴大和延伸。
身修需要“格物”“致知”“誠意”“正心”四個步驟。
“格物致知”就是要通過對事物的研究而獲得對世界的正確認識的過程，為下一步誠意、正心奠定基礎(chǔ)。
“誠意”指的是在修養(yǎng)自身的過程中，能夠做到誠實、不自欺。
所謂“正心”，就是教人防止個人感情的偏向。這四個步驟依次做來，就可以達到身修的目的了。
2.《大學》采用了很多遞進論述的方法，
如“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！闭垖⑽恼轮械念愃普撟C整理出來，體會其中的邏輯關(guān)系，弄明白它們所說的道理。
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
這個論述，先是由大至小，條目之間是條件關(guān)系：平天下必先治國，治國必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠意，誠意必先致知，致知必先格物。
再由小至大，條目之間是因果關(guān)系：格物而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
條目之間脈絡(luò)清晰，無論是由大至小的條件關(guān)系，或者是由小至大的因果關(guān)系，剖析深刻，邏輯嚴密。
3．《大學》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊含著深刻的道理，這些深刻的道理，對現(xiàn)代人也是很有作用的。請以“君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”為例進行分析。
這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評責備他人。也就是說，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。它體現(xiàn)了儒家重視注重內(nèi)向用功、律己甚嚴的內(nèi)省的修養(yǎng)方法。這種方法在現(xiàn)代仍然是有現(xiàn)實意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴，而要求自己甚寬。這對于人與人之間的日常交往，一個部門內(nèi)部的管理，都有著深刻的啟示。
4.解釋下面加點詞的意義
（1）小人閑居為不善獨處
（2）掩其不善，而著其善顯露
（3）人之其所親愛而辟焉有偏向
（4）莫知其苗之碩大，引申為茂盛的意思
（5）其機如此作用
大學教案簡案篇八
壓力是一種客觀存在，為了更好地減低壓力帶來的消極影響，就必須學會有效地處理壓力。一般而言，個體從面臨壓力到解決問題要經(jīng)歷沖擊階段(壓力來臨之初出現(xiàn)的`眩暈、不知所措、驚恐狀態(tài))、安定階段(沖擊之后的恢復(fù)階段)和解決階段(直接面對壓力，分析原因，找出解決問題的辦法)。在這一過程中，常用的應(yīng)對方法如下：
(1)建立合理的作息制度，加強體育鍛煉，培養(yǎng)多方面興趣。
(4)建立積極和諧的人格特征，自立、自信，知足常樂;
(5)了解自己的能力，制定切實可行的目標;
人生是一個漫長而又短暫的過程，沒有人能替代你的成長，你必須學會獨立體會其中的艱辛與快樂，只要你能正確地認識人與社會，并與同行者攜手合作，正確對待這一歷程中所有積極與消極的情緒，勇敢面對挫折，超越自我，你便能維護健康的心理狀態(tài)。
相信世界是美好的，但絕不是完美的，生活是艱辛的，但也是幸福的，只要你愿意去努力，你便能獲得健康而亮麗的人生。
二、壓力及其來源
1、壓力的概念
壓力是指個體面對具有威脅性刺激情景時，伴有軀體機能以及心理活動改變的一種身心緊張狀態(tài)，也稱應(yīng)激狀態(tài)。任何壓力都由壓力源、個體對壓力的認知評估、壓力的反應(yīng)三個部分構(gòu)成。壓力源是一種客觀存在，而壓力的反應(yīng)則是由個體對壓力的認知評估來決定的，只有當個體確實感受到壓力源的威脅時，才構(gòu)成壓力，否則不存在壓力。如：當學生認為考試對他造成了威脅時，他就會產(chǎn)生壓力，但如果他視考試為自我實力的評估并樂此不疲時，則不會感覺到太大的壓力。
2、壓力來源
生活中的任何改變都有可能成為壓力來源，壓力既可能來自內(nèi)部，也可能來自外部環(huán)境;既可能來自是生理方面，也可能來自心理方面，大致可以分為以下幾方面。
(1)重大生活事件。生活中重大而突然的改變是造成壓力的主要來源。升學考試的成敗、新的人際環(huán)境的適應(yīng)、職位變更、突然增加的非常規(guī)工作內(nèi)容、新的學習方式、身體疾病等關(guān)于人的生活、工作、學習的重大變化均會成為壓力的來源。
(2)災(zāi)難性和創(chuàng)傷性事件?！疤煊胁粶y風云，人有旦夕禍?！?，突發(fā)的災(zāi)難性事件都是消極的、無法控制和預(yù)測的，會給個體帶來特別難以預(yù)料和控制的壓力。創(chuàng)傷性事件發(fā)生時，個體通常會出現(xiàn)應(yīng)激狀態(tài)，產(chǎn)生強烈而持久的消極情緒體驗，這種情緒反應(yīng)可能在災(zāi)難后立即發(fā)作，也可能在數(shù)月或數(shù)年后發(fā)作，變成慢性綜合癥，甚至造成嚴重精神障礙。
(3)社會性問題：這屬于慢性應(yīng)激源，來自于社會和環(huán)境條件，環(huán)境污染、人口過剩、政治經(jīng)濟狀況、交通擁擠、社會治安、傳染病威脅、戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恐怖主義活動等社會事件都會給人造成累積性的影響，成為生活中的壓力源。
(4)心理困擾：這屬于個人的內(nèi)在心理因素困擾，主要包括個人的心理沖突、動機行為的挫折和個人對壓力的認知。同樣的事件，往往會給不同的個體帶來不同程度的壓力感受，原因就在于該事件對個體的重要程度及個體對壓力的認知不同，如果過分夸大壓力的威脅，就會制造一種無法抗拒的壓力感，長此以往，會對壓力產(chǎn)生習慣性畏懼。而客觀地認知壓力，并樹立抵抗壓力的信心，變壓力為動力，則會減輕壓力感。
大學教案簡案篇九
1.積累文學常識。
2.理解文意，準確翻譯。掌握文中重要的文言詞語和特殊句式。
3.分析本文的論證特點。
4.理解文章表達的思想及現(xiàn)實意義。
重點：目標1、2、3
難點：目標3、4
一課時
一、導(dǎo)入
“修身、齊家、治國、平天下”，是中國古代圣賢智慧的結(jié)晶，那古代中國人到底是如何連接自我、家族、民族、國家和天下觀念的呢？今天我們學習選自《禮記大學》的一段文字，感受古代圣賢的智慧。
二、題解
“大學之道”，意思是大學的宗旨，大學的最終目的?！按髮W”，在古代指與“小學”相對的“大人之學”。古代兒童八歲上小學，主要學習“灑掃、應(yīng)對、進退、禮樂射御書數(shù)”之類的文化課和基本的禮節(jié)。十五歲后可進入大學，開始學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。道：本指道路，在這里指的是在學習政治、哲學時所掌握的規(guī)律和原則。
三、文學常識
1.《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學家戴圣所編?！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。
2.《大學之道》出自《禮記》，是《禮記》四十九篇中的第四十二篇。宋代以前，《大學》一直從屬于《禮記》。朱熹將《大學》從《禮記》中抽取出來，為《大學》《中庸》做章句，為《論語》《孟子》做集注，把它們編在一起，做《四書章句集注》，經(jīng)此，《大學》與《中庸》《論語》《孟子》合稱為“四書”，并被確立“四書之首”的地位。
四、研習文本。
（一）自主學習
請借助注釋及工具書，自主翻譯文章，在課本上標注重要詞語。并記下疑難問題。
指導(dǎo)學生重點學習以下詞語：
1.道：本指道路，在這里指的是在學習政治、哲學時所掌握的規(guī)律和原則。
2.明明德：第一個“明”是動詞，彰顯、發(fā)揚之意。第二個“明”是形容詞，含有高尚、光輝的意思。
3.親民：親近。一說是“新民”，使人棄舊因新，棄惡揚善。
4.止：至，到。
5.知止：知道目標所在。
6.靜：心不妄動。
7.安：所處而安，性情安和。
8.慮：思慮精詳。
9.得：處事全宜。
10.齊其家：使家族中的各種關(guān)系整齊有序。人與人之間的關(guān)系和諧，家業(yè)繁榮。
11.修其身：修養(yǎng)自己的德行。
12.致其知：獲得知識。一說，把自己對事物的認識推到極致。
13.格物：推究事物的原理。
14.庶人：普通百姓。
15.壹是皆以修身為本：壹是：一律，一概。本：本源、根本。
（二）合作解疑
1.在小組內(nèi)交流展示學習成果，以句為單位，口頭翻譯，每人主講一句。
2.針對自主學習過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
《大學》的宗旨，在于彰明美好的德行，在于親近愛撫民眾，在于使人達到完善的境界。知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移；志向堅定，方能心不妄動；心地不妄動，則性情安和；性情安和，則思慮精詳，思慮精詳則處事合宜。凡物都有根本有末節(jié)，凡事都有終結(jié)有開始，明白了本末始終的先后順序，就接近《大學》的道理了。
古代那些想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的國家。要想治理好自己國家的人，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己家庭的人，先要修養(yǎng)好自身的德行；要想修養(yǎng)好自身德行的人，先要端正自己的心意；要想端正自己心意的人，先要使自己的心意真誠；要想使自己心意真誠的人，先要使自己獲取知識；獲取知識的途徑在于推究事物的原理。明白了事物的原理后才能對外物的事理認識充分，對外物的事理認識充分后才能心意真誠，心意真誠后才能心思端正，心思端正后才能修養(yǎng)好德行，德行修養(yǎng)好后才能管理好家庭，家庭管理好后才能治理好國家，國家治理好后天下才能太平。從天子到普通百姓，都要把修養(yǎng)德行作為根本。
（三）全員解疑
由各小組提出疑問，全班同學和老師一起解決問題。
以交流解疑鞏固學習成果。
五、探究思考
（一）第一段重點寫了什么內(nèi)容？
指出大學的宗旨，提出了大學的“三綱”：明明德、親民、止于至善。
首先，《大學》對儒學作了一個高度概括，提出“明明德，在親民，在止于至善”三項，即宋代儒家們所說的大學“三綱領(lǐng)”。這一概括非常準確地揭示了儒學的基本精神，也道出了《大學》的主旨。《大學》是講治國平天下的學問，但是它按照孔子思想，不就事論事，而是將人的精神的弘揚和品德修養(yǎng)置于首位?！懊髅鞯隆笔前l(fā)揚自己固有的德性，是激發(fā)求學者完善自己的自覺性，而不是用某種外在的、固定的道德準則束縛自己。“親民”即“新民”，就是不僅自覺地進行自我修養(yǎng)，而且努力提高全體人民的道德品質(zhì)，在儒家看來這是為治國平天下的偉業(yè)奠定精神基礎(chǔ)?！爸褂谥辽啤本褪且獙⒆约旱?道德品質(zhì)和社會、國家的治理提升到最完美的地步，不達到最理想的境界絕不停止，實際上是一個無限的完善過程。
明明德、親民、止于至善，既是《大學》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學“垂世立教”的目標所在。
（二）第一段的三句話之間是什么關(guān)系？
首句開宗明義，提出大學之道的“三綱”，第二、三句承接上文對如何達到大學之道，闡明其中的邏輯關(guān)系，為下文引出八條目做準備。
（三）第二段重點寫了“八目”，包括哪些內(nèi)容？
第二段提出“八目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
（四）“八目”之間是什么關(guān)系？
“格物、致知”為第一步，對應(yīng)的是知的功夫；“誠意、正心、修身”為第二步，對應(yīng)的是修的功夫；“齊家、治國、平天下”是第三步，對應(yīng)的是用的功夫?！案裎铩⒅轮?、誠意、正心、修身”是修己，“齊有、治國、平天下”是安人。
（五）“三綱”“八目”之間的關(guān)系是怎樣的？
“三綱”是宗旨，是綱領(lǐng)，是指導(dǎo)思想，“八目”是實現(xiàn)“三綱”的具體步驟。它們是一個不可分割的整體。
（六）請簡要分析本文的論證特點
1.論證結(jié)構(gòu)嚴謹，條理清晰。先提出表明宗旨的“三綱”，然后提出實現(xiàn)“三綱”的具體步驟，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性。渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴謹，條理清晰。
2.運用排比、頂真手法，論證力強。句式整齊，節(jié)奏分明，增強了語勢，具有無可辯駁的力量。
六、誦讀，加深理解。
七、小結(jié)。
《大學之道》提出“三綱”“八目”，強調(diào)修身是根本，修身的目的是治國平天下，說明治國平天下和個人修養(yǎng)的一致性。
通過學習，我們可以得知，在長期占據(jù)中國封建統(tǒng)治思想主導(dǎo)地位的儒家文化中，修身、齊家、治國、平天下乃文人志士之所向往，個人、家族、民族、國家、天下聯(lián)系密切?！皭廴苏?，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！辈黄缫曀?，人不與之立異。在古代中國人看來，個人、家族、民族、國家、天下并無具體刻意化分割，因而得以連接。
八、布置作業(yè)
1.拓展閱讀《禮記》部分章節(jié)，積累名句。
2.思考：當今社會，我們?nèi)绾谓梃b學習“八目”的內(nèi)容？
大學教案簡案篇十
1.通過活動，讓幼兒了解一些運動項目，培養(yǎng)幼兒對參加運動的喜愛。
2.能用較完整的句子較連貫地講述“我最喜歡的運動”，清楚地表達自己的意思。
3知道參加體育運動要堅持不懈，有不怕困難的精神
1.課件-動畫片：看著我，跟我做
課件：運動項目知多少
一、導(dǎo)入
啟發(fā)幼兒談?wù)撨\動項目
小朋友，你們觀看過運動會比賽嗎？你看到了什么比賽項目？
你最喜歡哪一個運動項目？
(讓幼兒自由講述，激發(fā)談?wù)摰呐d趣)
二、展開
ppt課件：運動項目知多少
1.了解運動項目
讓幼兒逐項看這些體育項目，并討論發(fā)言
武術(shù)、羽毛球、籃球、排球、足球、乒乓球、水上排球、跳水
游泳、花樣游泳、田徑、擊劍、馬術(shù)、體操、射擊、拳擊、舉重
2.分組討論
小結(jié)：運動員取得優(yōu)異的成績，非常的不容易，這成功的背后付出了許多辛勤的汗水。
3.運動員故事
(1)教師有選擇的將一兩個運動員艱苦訓練的小故事，讓幼兒知道參加體育運動要堅持不懈，要有不怕困難的精神。
(2)教育幼兒為他們的勝利感到驕傲，同時從現(xiàn)在起就要好好學習，堅持參加各種體育活動，夏天不怕熱，冬天不怕冷，練出好本領(lǐng)，爭取長大后也為祖國做出貢獻！
三、結(jié)束
觀看動畫片：《看著我，跟我做》
讓幼兒跟隨動畫片的表演，在愉快的的熱身運動中自然結(jié)束活動。
大學教案簡案篇十一
（說明：本教學教案以高等教育出版社普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材第二版《大學文科數(shù)學》（張國楚等主編）教學內(nèi)容為藍本制作，按照教學順序，展現(xiàn)教學中的難點、重點）
內(nèi)容：§1微積分基礎(chǔ)---集合、實數(shù)和極限
1.1從牛頓的流數(shù)法和第二次數(shù)學危機談起
1.2極限、實數(shù)、集合在微積分中的作用
1.3實數(shù)系的建立及鄰域概念
計劃：2學時
主要講述微積分發(fā)展演變的歷史。
微積分的基礎(chǔ)是---集合、實數(shù)和極限，微積分的發(fā)展歷史可追溯到17世紀，在物理力學等實際問題中出現(xiàn)大量的（與面積、體積、極值有關(guān)的）問題，用微積分得到了很好的解決。到19世紀，經(jīng)過無數(shù)數(shù)學家的努力，微積分的理論基礎(chǔ)才得以奠定?？梢哉f，經(jīng)過300多年的發(fā)展，微積分課程的基本內(nèi)容已經(jīng)定型，并且已經(jīng)有了為數(shù)眾多的優(yōu)秀教材。但是，人們?nèi)匀桓械轿⒎e分的教與學都不是一件容易的事，這與微積分學科本身的歷史進程有關(guān)。微積分這座大廈是從上往下施工建造起來的。微積分從誕生之初就顯示了強大的威力，解決了許多過去認為高不可攀的困難問題，取得了輝煌的勝利，創(chuàng)始微積分數(shù)學的大師們著眼于發(fā)展強有力的方法，解決各式各樣的問題，他們沒來得及為這門學科建立起嚴格的理論基礎(chǔ)。在以后的發(fā)展中，數(shù)學危機的出現(xiàn)，促使后繼者才對邏輯細節(jié)作了逐一的修補。重建基礎(chǔ)的細致工作當然是非常重要的，但也給后世的學習者帶來了不利的影響，今日的初學者在很長一段時間內(nèi)只見樹木不見森林。
在這一節(jié)重點了解十九世紀建立分析學基礎(chǔ)的歷史；了解第二次數(shù)學危機的意義；了解實數(shù)理論、集合論誕生的背景與內(nèi)容；了解十九世紀分析學的新進展。重點提出幾位數(shù)學家：牛頓（創(chuàng)立了微積分學）；柯西、維爾斯特拉斯（為微積分學奠定了理論基礎(chǔ)）；康托（建立集合論）。
內(nèi)容：§2微積分的研究對象---函數(shù)
2.1變量相依關(guān)系的數(shù)學模型---函數(shù)
2.2逆向思維一例---反函數(shù)
2.3基本初等函數(shù)
2.4復(fù)合函數(shù)
2.5初等函數(shù)的含義
2.6mm能力培養(yǎng)
計劃：2學時
在自然科學，工程技術(shù)甚至社會科學中，函數(shù)是被廣泛應(yīng)用的數(shù)學概念之一，其意義遠遠超過了數(shù)學范圍，在數(shù)學中函數(shù)處于基礎(chǔ)核心地位。函數(shù)不僅是貫穿中學《代數(shù)》的一條主線，它也是《大學數(shù)學》這門課程的研究對象。
《大學數(shù)學》課程中，將在原有初等數(shù)學的基礎(chǔ)上，對函數(shù)的概念、性質(zhì)進行重點復(fù)習和深入的討論，并采用極限為工具研究函數(shù)的各種分析性質(zhì)，進而應(yīng)用函數(shù)的性質(zhì)去解決實際問題。
本節(jié)重點掌握以下內(nèi)容：
函數(shù)的表示方法，函數(shù)的圖形與特殊的幾何性質(zhì)（有界性、單調(diào)性、奇偶性、周期性）；
函數(shù)的運算：和差積商四則運算、求逆運算（反函數(shù)）、求復(fù)合運算（復(fù)合函數(shù)）；
初等函數(shù)與非初等函數(shù)的概念。
下面談?wù)剬Τ醯群瘮?shù)的認識。
基本初等函數(shù)是在數(shù)學史的發(fā)展過程中，用到最多的6類函數(shù)，其性質(zhì)在中學已經(jīng)考察的比較清楚了，它們是：常數(shù)函數(shù)、冪函數(shù)、指數(shù)函數(shù)、對數(shù)函數(shù)、三角函數(shù)、反三角函數(shù)。
基本初等函數(shù)以及對基本初等函數(shù)作有限次四則運算與有限次函數(shù)復(fù)合運算得到的由一個式子表示的.函數(shù)成為初等函數(shù)。在本教材中，我們大多數(shù)情況下都考慮初等函數(shù)。
內(nèi)容：§1從阿基里斯追趕烏龜談起---數(shù)列極限
1.1數(shù)列的概念
1.2數(shù)列極限的定性描述
1.3數(shù)列極限的定量描述
1.4數(shù)列極限中蘊含的辨證思想
計劃：4學時
為了深入研究函數(shù),需要引進極限的概念.極限是高等數(shù)學最基本的概念,在微分學與積分學中,極限的方法是解決問題的主要方法.從方法論上來說,這是高等數(shù)學區(qū)別于初等數(shù)學的顯著標志.
極限的定性描述是用所謂的描述性語言，例如，“無限趨近”“越來越靠近”這些都只是一種模糊的描述，一種直觀的想象，缺乏精確性；盡管直觀在數(shù)學的發(fā)展和創(chuàng)造中扮演著充滿活力的積極角色，但數(shù)學不能停留在直觀的認識階段。為避免直觀想象可能帶來的錯誤判斷，作為微積分工具的極限概念，必須有定量描述的精確定義。
本節(jié)的重點是對數(shù)列極限的定量描述的理解。
數(shù)列極限的定量描述：
n，nnxna.定義：（n語言）limxna0，n
注意：
1）關(guān)于是衡量xn與a接近程度的，愈小，表示的接近愈好，它除受限于
正數(shù)外，不受任何限制，正說明xn與a能夠接近到任何程度.有任意性，但一
經(jīng)給出，就應(yīng)暫時看作是固定不變的，以便據(jù)此來求n.也就是說，具有二重性，的絕對任意性是通過無限多個相對固定性的表現(xiàn)出來的.
2，同再者，既然是任意給定的正數(shù)，那么c（c是正常數(shù)），，
樣都是任意給定的正數(shù)，因此定義中不等式右邊的完全可以由c（c是正常
2，來代替，同樣可知，不等式中的“”可換為“”.今后證數(shù)），，
01,0
1[]1.12，例如，為了使[]是自然數(shù)，限定01,從而有1
(a,a),第nxn2，全部落在這個區(qū)間內(nèi).項以后的一切項xn1，
4）特別：當a=0時，即limxn0，則稱數(shù)列{xn}為無窮小量不是很n
若{xna}為無窮小量，則limxna.n
大學教案簡案篇十二
按照“兩學一做”學習教育要求和市教育黨委的統(tǒng)一部署，5月3日學校黨總支召開會議進行了專題研究和安排落實。下面，就我校如何開展“兩學一做”學習教育我談一下個人體會并提幾點要求。
一、充分認識“兩學一做”學習教育的內(nèi)涵和重大意義，切實增強思想自覺和行動自覺
“兩學一做”學習教育是繼黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育之后，中央加強思想政治建設(shè)、推動從嚴治黨向基層延伸的一項重大部署，是推動黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，也是黨中央向全黨發(fā)出的政治號令，對于保持發(fā)展黨的先進性和純潔性、確保黨在思想上政治上行動上團結(jié)統(tǒng)一、鞏固發(fā)展良好政治生態(tài)具有重大意義。我們要切實把思想和行動高度統(tǒng)一到習重要指示精神上來、統(tǒng)一到中央和省、市委的決策部署上來、統(tǒng)一到全面從嚴治黨要求上來，把學習教育作為重大政治責任和今年黨建工作的重點任務(wù)，堅持高標準、嚴要求，科學謀劃，精心組織，確保取得實實在在的成效。
(一)開展“兩學一做”學習教育，是推進思想政治建設(shè)常態(tài)化制度化的重大部署。思想政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。強調(diào)，我們黨作為世界上最大的一個政黨，要搞好自身建設(shè)首要任務(wù)是加強思想政治建設(shè)，關(guān)鍵是教育管理好黨員干部。當前全面建成小康社會進入關(guān)鍵階段，全面深化改革進入攻堅區(qū)和深水區(qū)，我們黨積極適應(yīng)形勢變化，對思想建黨作出了一系列安排部署，黨員干部隊伍的思想政治素質(zhì)有了新的提高。但從當前情況來看，常態(tài)化開展思想政治建設(shè)的機制還沒有完全建立起來，經(jīng)常性教育還不夠到位，導(dǎo)致一些黨員干部思想認識上出現(xiàn)了偏差。比如，有的黨員理想信念模糊動搖、宗旨觀念淡薄、道德行為不端、精神萎靡不振、身份認同感歸屬感缺失，把自己混同于一般群眾，甚至出現(xiàn)違反師德行為等等。這次學習教育，就是要抓住思想政治建設(shè)這個根本，按照思想建黨和制度治黨相結(jié)合的要求，在經(jīng)常性教育上狠下功夫，把黨建各項制度完善好、執(zhí)行好，以尊崇黨章、遵守黨規(guī)為基本要求，以用系列重要講話精神武裝全黨為根本任務(wù)，引導(dǎo)全體黨員干部自覺養(yǎng)成嚴格遵守規(guī)章制度、依法依規(guī)辦事的習慣，始終做到信念堅定、政治過硬，心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責不懈怠、心中有戒不妄為，積極發(fā)揮先鋒模范作用。
(二)開展“兩學一做”學習教育，是推動從嚴治黨向基層延伸的重要舉措。黨員發(fā)揮應(yīng)有作用，黨的根基才能牢固，黨才能有戰(zhàn)斗力?！蔽倚９灿?9名黨員，在職黨員56名，占教職工總數(shù)的22%。正所謂：官風清則民風正，官風濁則民風惡，黨員干部隊伍素質(zhì)和工作狀態(tài)如何，直接關(guān)系教師隊伍整體的素質(zhì)，影響著學校聲譽和工作大局。應(yīng)該說這么多年學校黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力、影響力是顯而易見的，黨員干部中的大多數(shù)政治本色、公仆情懷、道德修養(yǎng)是好的。但也要清醒看到，具體到每名黨員，仍然不同程度地存在與黨的要求和保持黨的先進性不相適應(yīng)、不相符合的問題。比如，有的在嚴守政治紀律和政治規(guī)矩方面表率作用發(fā)揮不充分;有的工作缺乏責任心，履職盡責不到位，工作中奉行“差不多主義”做“好好先生”;有的安于現(xiàn)狀，缺乏創(chuàng)先爭優(yōu)意識，工作只求過得去不求過得硬;有的缺乏教書育人的熱情，今天重復(fù)昨天的故事，工作消極應(yīng)付，計較利益得失等等。群眾往往是通過身邊基層黨組織和黨員干部的作風和作為來評價我們黨的。這次學習教育，就是要把全面從嚴治黨落細落小，落實到黨的肌體的每條“毛細血管”、每個“肌體細胞”，說白了就是要落實到在座的每一名同志，著力解決黨員干部存在的突出問題，努力使黨的根基更加堅實、更加牢靠。
(三)開展“兩學一做”學習教育，是推動學校創(chuàng)新發(fā)展的迫切需要。近年來，在市委市政府和教育黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會各界的鼎力支持和全校教職員工的不懈努力下，我們以辦人民滿意的職業(yè)教育為目標，以“內(nèi)涵精效化”發(fā)展為主題，辦學基礎(chǔ)條件不斷改善，人才培養(yǎng)模式不斷創(chuàng)新，師資隊伍進一步強化，校企合作深度融合，技能大賽成績斐然，育人質(zhì)量和辦學效益顯著提升，創(chuàng)建為我市首家全國千所中職教育改革發(fā)展示范學校，共有三個專業(yè)成為省級品牌專業(yè)。在肯定成績的同時我們一定要居安思危，面對職業(yè)教育改革發(fā)展的新形勢新任務(wù)新要求和城區(qū)中職教育資源整合的客觀實際，我們既有許多機遇和有利條件，也面臨著不少困難和挑戰(zhàn)。全面推進職業(yè)院校基礎(chǔ)能力水平提升和省級示范性優(yōu)質(zhì)特色學校項目建設(shè)，需要我們同心同德、創(chuàng)新創(chuàng)造;推動中職學業(yè)水平考試和綜合素質(zhì)評價考核、規(guī)范教學行為、推行教考分離、提高教學質(zhì)量，落實好相關(guān)政策，需要我們勇于迎難而上、敢擔當善作為;推進校企深度緊密合作，落實校企協(xié)同育人機制和“現(xiàn)代學徒制試點改革”，解決體制機制難題，需要我們付出更多精力、拿出落地生根的硬措施;做好新校區(qū)相關(guān)項目建設(shè)規(guī)劃工作更需要我們在做好當下工作的同時做到兩手抓、齊步走、兩不誤，任務(wù)艱巨，責任重大。做到這些，要求每一名黨員干部要干在實處、走在前列。我們要緊緊抓住開展“兩學一做”學習教育的重大機遇，充分調(diào)動廣大黨員干部教師干事創(chuàng)業(yè)、擔當進取的積極性、主動性、創(chuàng)造性，提振精神，顧全大局，為學校發(fā)展再添把火，再加把力，齊心協(xié)力使學校各方面工作和整體發(fā)展百尺竿頭，再上層樓。
二、準確把握學習教育的總體部署和重點要求，確保學習教育扎實有效開展
“兩學一做”學習教育，基礎(chǔ)在學，關(guān)鍵在做。要突出問題導(dǎo)向，學要帶著問題學，做要針對問題改，讓學習黨章黨規(guī)、學習習近平總書記系列重要講話精神入腦入心，進而轉(zhuǎn)化為每個人的內(nèi)生自覺行動，把合格的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。根據(jù)教育局黨委部署，結(jié)合我校工作實際，我們制定了《學習教育實施方案》，剛才劉校長已進行解讀，明確了學習教育的總體要求、目標任務(wù)、方法措施、進度節(jié)奏。下一步各黨支部和全體黨員就要遵循方案確定的時間表和任務(wù)書，深入學習領(lǐng)會，全力抓好落實，切實把路線圖變成施工圖，繪出學習教育的美好藍圖。
(一)堅持以學為基礎(chǔ)，用黨章黨規(guī)和系列講話武裝頭腦，在入腦入心、真學真懂上下功夫?！皟蓪W一做”其實是共產(chǎn)黨人學習常態(tài)中的一節(jié)課，這節(jié)課是“走群眾路線”和“三嚴三實”的延伸和補充，也是在新形勢下判斷一名黨員是否合格的考卷，因此“兩學一做”要務(wù)求實效就必需首先明確學什么和怎樣學的問題。在學習內(nèi)容上，要突出重點，學好黨章黨規(guī)、學習習近平總書記系列重要講話精神。學“黨章黨規(guī)”不是要死記硬背，重在明確基本標準、樹立行為規(guī)范，明白“黨章黨規(guī)”里的這些要求在風風雨雨中保證了黨的純潔性和先進性，也是這些規(guī)矩和要求讓人民群眾信任黨、擁護黨，手拉手、心貼心地和我們黨一起建設(shè)新中國?！包h章黨規(guī)”不是捆縛手腳的繩子，不是一個黨員的底線，而是每一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該引以為傲的“徽章”和必須遵守的基本行為準則，進而深入全面理解黨的綱領(lǐng)，牢記入黨誓詞，牢記黨的宗旨，自覺用黨章、準則和條例升華思想、規(guī)范言行。學習習近平總書記系列重要講話，重在加強理論武裝、統(tǒng)一思想行動。要以《系列重要講話讀本(版)》為基本教材，堅持讀原著、學原文、悟原理，原原本本、原汁原味學習，深刻領(lǐng)會其中蘊含的改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的新理念新戰(zhàn)略，深入領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，提升發(fā)展標桿和精神境界，做到學而懂、學而信、學而用。在學習形式上，采取個人自學與集中學習相結(jié)合。結(jié)合“三會一課”和學習教育方案規(guī)劃，每月組織1次黨員集中學習，從我開始，黨總支委員每月輪流登臺講黨課，以黨支部為單位組織開展深度討論;每季度組織召開全體黨員會議，圍繞學習內(nèi)容確定1個專題組織交流討論，近階段圍繞“主動作為創(chuàng)新發(fā)展”，每個人，每個部門，都要切實查擺一下：主人翁意識強不強?主動作為的進取精神夠不夠?功成不必在我的政績觀牢不牢?時不我待只爭朝夕的責任意識足不足?舍我其誰的擔當精神缺不缺?;“七一”前后，結(jié)合慶祝建黨95周年活動，擬組織全體黨員赴馬石山紅色教育基地開展現(xiàn)場教學，重溫入黨誓詞，以革命先輩和先進典型熏陶教育黨員。在學習手段上，要充分利用中央組織部開通的“兩學一做”學習,實行線下學與線上學相結(jié)合。借力xx教育網(wǎng)、xx教育微信公眾號和學校黨建網(wǎng)絡(luò)平臺共用共享學習資源，擴大學習教育覆蓋面，把學習教育從現(xiàn)實課堂延伸到網(wǎng)絡(luò)課堂，使黨員能夠時時學、處處學、隨時隨地學。
(二)堅持以做為關(guān)鍵，引導(dǎo)廣大黨員立足崗位發(fā)揮作用，在定標明責、干事創(chuàng)業(yè)上下功夫。
“兩學一做”的落腳點是做合格黨員。怎樣做是個問題，何為合格同樣是問題。翻看共產(chǎn)黨的歷史，任何時期的合格共產(chǎn)黨員都有一個共同的特征，他們不是被動地去遵守黨章黨規(guī)，任務(wù)觀點地去完成時代賦予的使命，他們始終是每個時代最敏銳的人，最有責任感的人，最積極主動的人。因此“兩學一做”的目的應(yīng)該不是讓我們照本宣科，按部就班，學應(yīng)該學責任和精神，做應(yīng)該做出共產(chǎn)黨員的本色和威望。
中央《方案》將新形勢下合格黨員的具體標準概況為“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為?！薄八挠兴闹v”的標準，是對每名黨員起碼的、基本的目標要求，看著簡單實則很難，看似最淺顯卻抓住了共產(chǎn)黨員的本質(zhì)要求和時代使命，重申了黨員要合格這一不可逾越的紅線，不努力不付出不堅守是很難達標的。我們必須把“四有四講”當做一把尺子來衡量自己、檢視自己，真正落實到日常的學習、工作、生活和為人處事之中。共產(chǎn)黨員的稱號不僅僅是身份，他是融入生命和血液的榮耀，也是“先天下之憂而憂”的擔當。共產(chǎn)黨員沒有上下班之分，沒有工作和生活的分別。當你選擇加入中國共產(chǎn)黨時就應(yīng)該做好心理準備，這是一份不講享受只有付出的事業(yè)，這是一份在繁華誘惑里依然需要堅守純潔的考驗。結(jié)合這次學習教育，市教育局黨委提出開展“修師德、樹形象、作表率”的主題活動，學校藉此契機，將組織開展“雙優(yōu)雙滿意”(“推進優(yōu)質(zhì)服務(wù)辦人民滿意教育爭創(chuàng)優(yōu)秀業(yè)績做人民滿民教師”)爭創(chuàng)活動。希望學校廣大干部黨員要修身立德、率先垂范，強化政治意識、大局意識、奉獻精神，在任何崗位、任何地方、任何時候、任何情況下都銘記黨員身份，認真負責地對待每一項工作，一絲不茍的履行每一項職責，講奉獻，比貢獻，講道德、有品行，積極為黨工作，主動履職盡責;廣大教師黨員要重點圍繞提升職業(yè)道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，勤于學習、善于學習，關(guān)心愛護學生，構(gòu)建和諧師生關(guān)系，真正做到“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”。共產(chǎn)黨員也是人，但不應(yīng)該是普通人，工作合格不能稱之為合格的黨員，生活樸素也不能稱之為合格的黨員，合格的黨員就是應(yīng)該在工作中成為標桿，在生活中成為榜樣，合格的黨員就是要能引領(lǐng)社會的新風尚，成為時代的正能量。
(三)堅持以改為重點，把解決問題貫穿學習教育全過程，在邊學邊改、即知即改上下功夫。強化問題意識、堅持問題導(dǎo)向，是以來全面從嚴治黨的一個鮮明特點、一條成功經(jīng)驗。帶著問題去學黨章黨規(guī)、系列講話，就能不斷解開思想扣子、糾正認識偏差;針對問題邊學邊改、即知即改，解決一個個具體問題、做好一件件具體事情，就能不斷實現(xiàn)自我完善、自我提高。尤其要結(jié)合《學習教育實施方案》，對照前期“群眾路線教育實踐活動”和“三嚴三實”專題教育查擺出的問題清單，每名黨員都要結(jié)合實際，再次對標查找自身存在的問題和不足，對整改效果不好的及時“回爐補火”，實事求是地給自己“畫像”“打分”，列出問題臺賬和整改清單，深刻剖析根源，制定整改措施，持續(xù)向問題“叫板發(fā)力”。按照“五個必須”和“四個服從”“四個廉潔”“四個自覺”的標準要求，著力解決自身在理想信念、黨的意識、宗旨觀念、精神、道德行為五個方面的突出問題，自省自勵，凈化革新，改造提高，將嚴和實的標準要求立起來、挺起來、強起來。
同志們，“兩學一做”學習教育作為一項重大政治任務(wù)，不是一次階段性活動，其重要遵循就是要突出經(jīng)常性教育的特點，以學習教育推動黨的組織生活、黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部教育管理、基層黨組織建設(shè)等制度的落實，把全面從嚴治黨要求落實到每名黨員。全體黨員干部要切實增強政治責任感，堅持從嚴要求、從實做起、統(tǒng)籌推進，確保抓出成效。下面，就扎實開展好“兩學一做”學習教育，我提四點要求：
(一)思想重視，徹底破除誤區(qū)解決困局。一是破除認識上的偏頗。認為活動就是活動，走走過場而已，沒有真正認識到教育活動的重要性和緊迫性，沒有把活動的要求融入到工作中，提升為自覺性。二是破除情緒上的抵觸。認為活動一個接著一個，會干擾正常的工作，用工作的正當性否定活動的重要性，割裂開來看問題，對立起來抓學習，結(jié)果是工作有情緒，學習沒著落，一樣都沒干好。三是解決上的困局。不結(jié)合工作實際，不思考學習教育與工作之間相輔相成的關(guān)系，形式簡單化、老套路、老辦法，讓學習教育失去了活力。
(二)上下聯(lián)動，做好學習教育的組織部署。這次學習教育是一項需要全校上下密切配合、各部門協(xié)同推進的工作。辦公室作為牽頭科室，要主動加強與相關(guān)科室的溝通協(xié)調(diào)，深入研究謀劃，加強工作指導(dǎo)，把握進度節(jié)奏，確保穩(wěn)步推進。各總支委員要按照聯(lián)系指導(dǎo)工作配檔深入支部推動學習教育落地生根。各支部負責人要切實承擔責任，積極參與，率先垂范，結(jié)合各自職責，分頭抓好工作落實，確保責任到位、措施到位、落實到位。
(三)不走過場，從嚴從實開展好學習教育。這次學習教育，要以嚴的標準、嚴的措施，把各項工作抓實在、抓到位，抓出高質(zhì)量。特別是要把這次學習教育提出的集中學習討論、講黨課、組織生活會、民主評議黨員等這些最基本的黨員教育管理形式運用好、落實好、堅持好，發(fā)揮基層黨組織自我凈化、自我提高功能，要立足常態(tài)，將建制度、立規(guī)矩貫穿學習教育始終，要牢固樹立抓好黨建是本職，不抓黨建是失職，抓不好黨建是不稱職的意識，推動踐行學習教育制度化、常態(tài)化、長效化，營造良好的政治生態(tài)，推動學校改革發(fā)展創(chuàng)新。
(四)做好結(jié)合，堅持把學習教育融入常態(tài)工作。開展學習教育的成效如何，要以推動加強黨員干部思想政治建設(shè)和作風建設(shè)、推動學校改革發(fā)展成效和群眾的滿意程度來檢驗。因此，在教育過程中，各部門要按照“兩促進、兩不誤”的工作要求，加強統(tǒng)籌謀劃，把學習教育與黨的建設(shè)各項工作有機結(jié)合，與科學謀劃、扎實推進學校改革發(fā)展有機結(jié)合，確保更好地推動各項重大改革項目、重點目標任務(wù)的落實，將辦好人民滿意的職業(yè)教育落到實處、抓出成效，真正實現(xiàn)“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)、使樂業(yè)者精業(yè)”的目標定位和追求。
同志們，希望大家以學習教育為契機，以“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”為標桿，以更加高昂的政治熱情、更加振奮的精神狀態(tài)、更加扎實的工作舉措，目標同向，行動同步，高標準高質(zhì)量地推進學習教育，通過兩手抓、實現(xiàn)兩促進、達到兩提高，實現(xiàn)打造“陽光工校、高效工校、創(chuàng)新工?！钡哪繕俗非?，取得基層黨建設(shè)與常態(tài)教學業(yè)務(wù)工作雙豐收。
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大學教案簡案篇十三
《體育與健康》新課程改革地教育思想，教育方式，教學內(nèi)容，教學評價等方面發(fā)生了深刻的變化，它更加關(guān)注學生的發(fā)展和學生運動的愉快感。從而養(yǎng)成良好的體育鍛煉的習慣。形成終身體育鍛煉的意識，打下堅實的基礎(chǔ)。它強調(diào)學生的運動體驗、強調(diào)學生的自主、合作，探究學習方式的形成，具有較強的實踐性。它將學生的身體健康心理健康和社會適應(yīng)能力提高到一個新的角度，重視學生健康三維觀的培養(yǎng)，增加學生的社會責任感。本課力求靠近這些新的教學理念，所以大膽設(shè)計以多種游戲貫穿于教學中，旨在“玩中練，玩中表現(xiàn)，玩中指導(dǎo)，玩中提高”。
1、“快速跑”是考察人基本運動能力的重要標志之一，也是中學體育田徑教材的主要內(nèi)容之一。本課采用情景教學，假設(shè)每位同學都當“消防員”，以消防戰(zhàn)士訓練，戰(zhàn)斗為一條故事主線，模擬消防戰(zhàn)士訓練，救火的情景設(shè)計跑的練習形式。在教學中調(diào)動學生的積極主動，利用小三學生喜歡競爭比賽的特點，以“三步曲”的形式遞進教學，以情景練習的形式組織練習，使得學生的情緒始終高漲，對練習始終保持熱情。
2、本課教學中貫穿消防知識教育，使其體驗消防戰(zhàn)士的艱辛與其職責的光榮，培養(yǎng)勇敢頑強，敢于爭光的作風。
1、通過故事化的快跑情景練習結(jié)合，激發(fā)學生參加快速跑練習的興趣，有效地完成快速跑的練習。
2、在練習中使學生初步樹立正確的快速跑動作技術(shù)的概念，同時發(fā)展學生快速跑的能力。
3、練習中貫穿消防知識教育，使其體驗消防戰(zhàn)士的艱辛與其職責的光榮，培養(yǎng)勇敢頑強，敢于爭先的.作風。
4、通過相互競爭、合作比賽，增進人與人之間的情感交流。
一個故事（消防戰(zhàn)士的一天），串聯(lián)三個情景（練習本領(lǐng)、軍事競賽、接警救火）。課的導(dǎo)入：通過湖南衡陽大火消防官兵的英雄事跡引出消防戰(zhàn)士這一話題，鼓勵同學都來當一回消防員，同時提出今天的“訓練科目”是快速跑。
（一）練習本領(lǐng)，包括兩個內(nèi)容：
1、搶點游戲（反應(yīng)練習），作為快速跑練習前的熱身運動。
2、緊急集合（反應(yīng)練習），設(shè)置兩個情景：白天，坐著的時候聽到緊急集合信號快速起身跑到集合地點。夜里，躺在床上時聽到緊急集合信號快速起身跑到集合地點。
（二）、軍事競賽，兩個內(nèi)容：
1、收放水管水槍（兩小墊子代替）比賽，模擬消防隊員快速放、收水槍的動作組織比賽。
2、過障礙比賽，模擬消防隊員快速跑梯子和跨障礙動作組織比賽（步頻和步幅練習）。在練習中請同學邊練習邊思考怎么樣的動作才能跑的更快，在休息時候討論發(fā)表自己的觀點，老師幫助總結(jié)輔導(dǎo)。
（三）、接警救火，情景：休息時突然警鈴大作，接到火警報告，城中一弄堂里發(fā)生火災(zāi)，萬分緊急立刻集合投入戰(zhàn)斗。弄堂太窄，只能只身穿過，且地形復(fù)雜，需跨、跳、鉆過才能到達火場，于是幾個小分隊開始分頭組織接力滅火競賽，中間允許同學自己布置幾個障礙物的位置，次序后再進行比賽。
（四）、課的結(jié)束部分采用自創(chuàng)放松球操，既培養(yǎng)了創(chuàng)新精神又加強了同學間的合作交流。同時也達到消除疲勞，愉悅身心的目的。
最后學生自評本課的感受及收獲，教師點評
大學教案簡案篇十四
1、站隊：稍息、立正、報數(shù)
排成一排，第一組在前，后邊跟上，運球繞籃球場跑三圈
2、回來站定做準備活動
1、拋接球
雙手拋接球：兩腿左右開立，雙手持球于胸腹前。練習時，全身協(xié)調(diào)用力將球向上拋起，拋球時足踵提起，接球時順勢屈膝。拋球的高度，從低到高，再由高到低。
2、球環(huán)繞身體
(1)兩手體前相互拔傳球：兩腳左右開立，雙手相距40~50㎝，用一球快倒手。只許手指觸球，不許手心觸球。由腹部高度到胸部高度再至頭上高度，再向下，反復(fù)練習。
(2)環(huán)繞交接球：兩腳左右開立，將一球在頭部環(huán)繞，然后再到腰部環(huán)繞
(3)膝下“8”字交接球：兩腳左右開立，略寬于肩，稍微下蹲，將球在胯下做“8”字交接球。行進速度可由慢到快，方向亦可不斷交換。
3、運球
(1)雙腿前后交叉單膝下蹲，膝蓋不要著地，單手原地拍球。
(2)。雙腳分開與肩同寬，雙膝微彎，俯身，雙手自然下垂，在身前做交叉運球
(3)弓步身側(cè)單手前后推拉運球。
4、體前左右手拋接球：掌心向上，左手利用手指及手腕力量將球拋向右手，右手用同樣的方法將球拋向左手，兩手連續(xù)不斷地進行拋球。
將所有人分成兩組(一排為一組)，每組十個人，一個組拿一個球，十個人繞成一個圈，相互傳球，不規(guī)定傳給誰，任意傳給一個人，快速傳球，沒接住球的人做一個俯臥撐。之后，每組選出兩人(黑白配、猜拳)，站到圈中央，截球，其余八個人繼續(xù)傳球，兩人截住傳的`球，從誰那截住的球，就把那人換下來，游戲繼續(xù)。
大學教案簡案篇十五
教學目標：
知識與技能：了解助跑節(jié)奏，80%同學初步掌握三步上籃動作要領(lǐng)，20%同學流暢完成。
過程與方法：通過練習提高速度素質(zhì)，發(fā)展學生協(xié)調(diào)性。
情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作的意識，樹立堅強勇敢的'意志品質(zhì)。
重點：助跑節(jié)奏和上籃動作
難點：上下肢協(xié)調(diào)性
整理隊伍、點名報數(shù)、安排見習、宣布上課
1、繞籃球場慢跑兩圈
2、籃球韻律操
1、籃球運球接力比賽：將學生分成四組，在籃球場進行運球接力比賽，率先完成的隊伍獲勝。鞏固和提高學生對球的控制能力，激發(fā)學生學習興趣。
2、利用掛圖講解三步上籃技術(shù)動作并示范
動作要領(lǐng)：右腳跨出一大步的同時接球，接著左腳跨出一小步并用力蹬地起跳，然后右腿屈膝上抬，當身體接近最高點時，右臂向前上方伸出，手腕前屈，食中指用力撥球，通過指端將球投出，引導(dǎo)學生總結(jié)出“一大、二小、三高”。
3、學生分組練習
1）學生原地進行徒手的上籃步伐練習
2）兩人一組，一人持球，一人練習跨步拿同伴手中球后起跳投籃
3）將學生分為四組進行運一次球跨步拿球上籃練習
4、教師巡回指導(dǎo)，糾正學生錯誤動作。優(yōu)生示范
5、游戲競賽：運球投籃比賽
1）規(guī)則方法：把學生分為兩組進行運球投籃比賽，在單位時間內(nèi)比兩隊累積進球次數(shù)
2）教師組織，強調(diào)安全
1、放松活動：教師帶領(lǐng)學生在音樂的伴奏下做踏步放松練習
2、課堂小結(jié)：學生相互評價，總結(jié)自己收獲和不足，教師點評總結(jié)
3、整理器材，宣布下課
上旋球：將球拋起，拍面前傾，觸球中上部，向前同時向上方磨擦
下旋球：先將球高拋，身體向下曲，看好球的落點，球降落在離球臺大概10厘米的時候，球拍切球底部。