讀后感不僅是對書籍內(nèi)容的回顧，更是對自身閱讀能力的提升。要寫一篇較為完美的讀后感，可以嘗試運用一些批判性的思維來對書籍進行思考和評價。這些讀后感范文從不同的角度出發(fā)，對書中的意義和價值進行了獨到的分析和思考。
秦漢時期讀后感篇一
1、指鹿為馬
相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說這是馬。秦二世不信，趙高便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢于反對趙高的人則說是鹿。后來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。指鹿為馬的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個人是非不分，顛倒黑白。
2、蕭何月下追韓信
秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中，韓信仗劍投奔項梁軍，項梁兵敗后歸附項羽。他曾多次向項羽獻計，始終不被采納，于是離開項羽前去投奔了劉邦。有一天，韓信違反軍紀，按規(guī)定應當斬首，臨刑時看見漢將夏侯嬰，就問到:“難道漢王不想得到天下嗎，為什么要斬殺壯士?”夏侯嬰以韓信所說不凡、相貌威武而下令釋放，并將韓信推薦給劉邦，但未被重用。后韓信多次與蕭何談論，為蕭何所賞識。劉邦至南鄭途中，韓信思量自己難以受到劉邦的重用，中途離去，被蕭何發(fā)現(xiàn)后追回，這就是小說和戲劇中的“蕭何月下追韓信?！贝藭r，劉邦正準備收復關(guān)中。蕭何就向劉邦推薦韓信，稱他是漢王爭奪天下不能缺少的大將之材，應重用韓信。劉邦采納蕭何建議，七月，擇選吉日，齋戒，設壇場，拜韓信為大將。從此，劉邦文依蕭何，武靠韓信，舉兵東向，爭奪天下。
3、背水一戰(zhàn)
楚漢相爭的時候，劉邦命手下大將韓信領(lǐng)兵攻打趙國。趙王帶了二十萬大軍在太行山的井陘關(guān)迎擊。當時，韓信只帶了一萬二千人馬。為了打敗趙軍，他將一萬人駐扎在河邊列了一個背水陣。另外派兩千輕騎潛伏在趙軍軍營周圍。交戰(zhàn)后，趙營二十萬大軍向河邊的一萬漢軍殺來。漢軍面臨大敵，后無退路，只能拼死奮戰(zhàn)。這是潛伏的那兩千士兵乘虛攻進趙營。趙軍遭到前后夾擊，很快被韓信打敗。戰(zhàn)后有人問韓信：“背水列陣乃兵家大忌，將軍為何明知故犯?”韓信笑著說：“置之死地而后生，這也是兵書上有記載的呀?！北乘粦?zhàn)：背水布陣，作最后的殊死戰(zhàn)斗。指最后決一死戰(zhàn)。
4、楚河漢界
歷史上，秦朝滅亡后，劉邦、項羽兩大軍閥為爭奪天下發(fā)生戰(zhàn)爭，歷時約3年，叫楚漢戰(zhàn)爭。很長一段時期內(nèi)，雙方互有勝負，誰都無法滅掉誰，于是在公元前203年，雙方講和，以鴻溝為界劃分土地，以西歸漢，以東歸楚，這就是象棋棋盤上楚河漢界的來源。當然，后來劉邦背信棄義追殺項羽，最后在垓下滅掉項羽，統(tǒng)一天下，建立西漢。
5、霸王別姬
楚漢相爭，諸侯多叛楚歸漢。漢王聽從張良等人的計策，與諸侯會合擊楚。當時楚王屯兵垓下，兵少食盡，被漢王軍隊重重包圍。霸王項羽夜不能寐，忽聽四面楚歌同時響起，原來此為張良的計謀。他知道項羽軍士都是楚地人，于是便命漢軍高唱楚歌，以動搖楚軍軍心。項羽聽后大驚，嘆道：“難道漢王已經(jīng)得到楚地?怎么他軍中楚人這么多?”于是起床，在帳中飲酒。霸王有寵姬虞姬和烏騅駿馬，乃慷慨悲歌，他唱道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”虞姬和歌而舞，霸王見此情況，自知將敗，泣淚數(shù)行。左右見霸王別姬也都凄然淚下，莫能仰視。
6、張良進履
據(jù)傳說，有一天，張良在圯上(即橋上)漫步，適遇一年邁老人。只見老人故意把鞋摔下橋底，慢慢地對張良說:“小伙子，下去給我拾鞋!”張良感到太突然，想上前教訓老人，但礙于老人的年紀，不忍下手，只好下橋取鞋。取鞋后，老人又令張良給他穿上，張良膝跪于前，小心幫老人穿鞋。事畢，老人非但不謝，反而大笑而去。片刻老人又返回，對張良說:“孺子可教也，5日后的黎明，與我會此?！倍螘?，皆因張良遲到而散，第三次張良夜半赴約，先老人一步，老人才授給張良一本書，對他說:“讀此書則為王者師。后10年天下會大亂。13年后你會見我于濟北谷城(今山東平陰西南)山下的`黃石就是我?！闭f完就很快走了。張良很奇怪，次日天明一看書，方知書名為《太公兵法》(太公，即姜太公，周武王的軍師)。張良就日夜誦讀此書，終于成為一個深明韜略、足智多謀、文武兼?zhèn)涞摹爸悄摇薄?0年后果然陳勝起義爆發(fā)，13年后張良去谷城，山下確有黃石一尊，老人的預言神奇般地得到應驗。這個故事雖屬后人虛構(gòu)，但他贊揚了張良的聰慧過人。蘇軾在《留侯論》中曾對張良的涵養(yǎng)評論道“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”。
7、成也蕭何、敗也蕭何
韓信年輕時帶劍投奔項梁，默默無聞;后隸屬項羽，也只做個郎中，他多次獻策以求重用，項羽都未采納。劉邦入蜀時，韓信棄楚而投漢，依然默默無聞。只任迎賓小吏，卻因犯法被處斬刑，刀口下出狂言，驚動滕公夏侯嬰，薦為治粟都尉;是蕭何發(fā)現(xiàn)了韓信這奇才，但仍未獲重用。軍至南鄭，韓信自覺出頭無日，便隨眾將逃亡。蕭何未及請示，便月下追韓信。有人向劉邦報告丞相也逃亡了，劉邦驚怒。過了兩天，蕭何回來，劉邦且喜且怒，罵道:“你為什么也逃跑了?”蕭何說:“我不敢逃跑，是去追逃跑的人。”劉邦得知他去追韓信，又罵道:“將領(lǐng)們跑了數(shù)十人，你沒去追，去追韓信，是假的?！笔捄握f:“諸將易得耳。至如信者，國士無雙。大王若只想稱王漢中，就用不著韓信;若要爭奪天下，除了韓信，沒有第二個人可同您共謀大事的了!”于是勸劉邦選擇吉日良辰，齋戒設壇，隆重拜韓信為大將。一夜之間，韓信從一無名小卒而位冠三軍，這就是成也蕭何。
后來，韓信運籌帷幄，逐鹿中原，為劉漢王朝打下半壁江山，封王列侯。有人告他謀反。劉邦削了他的兵權(quán)。漢十年，劉邦親征陳稀。韓信稱病未出，卻暗中派人與陳聯(lián)絡，家臣告密，坐鎮(zhèn)京城的呂后想召見韓信，又怕他擁兵不肯就范，就同蕭何商議計策。解鈴還須系鈴人，畢竟蕭何老謀深算，他派人傳旨韓信，聲稱陳?已經(jīng)被捉拿斬殺了，列侯、群臣都要進宮朝賀。蕭何欺騙韓信道:“你盡管有病在身，也得勉強進宮朝賀，以免皇上生疑?！?BR> 可憐韓信聰明一世，糊涂一時。一踏進宮門，即被呂后預伏的刀斧手劫持捆綁，架至長樂宮懸鐘室，身首異處了。這是第二次臨刑了，他喟嘆道:“我后悔沒有采納蒯通的計謀，竟被婦人小子所欺騙，這難道不是天意嗎?”于是誅殺了韓信一家三族。這就是敗也蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。
秦漢時期讀后感篇二
戰(zhàn)國時期曾經(jīng)有“陶為天下之中”的說法，據(jù)說著名巨商范蠡就是利用這一交通優(yōu)勢，在今山東定陶地方致富的。然而，秦漢以來更為明確的“天下之中”，則是指河洛地區(qū)。河洛地區(qū)以經(jīng)濟、文化方面的優(yōu)勝地位，后來又成為行政的中心。
戰(zhàn)國時期，河洛地區(qū)“為天下之大湊”（《逸周書·作雒》）、“街居在齊秦楚趙之中”（《史記·貨殖列傳》）的特殊的地理形勢，使得列國兵戰(zhàn)往往在這里展開。秦人東進，首先傾力于河洛戰(zhàn)事?！妒酚洝で乇炯o》記載，公元前3，秦武王曾經(jīng)對秦名將甘茂說：“寡人欲容車通三川，窺周室，死不恨矣！”后來不久就派甘茂拔宜陽。公元前293年，秦昭襄王命白起為將，在伊闕會戰(zhàn)中大破韓魏聯(lián)軍。三年之后，“東周君來朝?！蓖?，秦昭襄王親臨宜陽。公元前256年，秦軍攻西周。次年，“周民東亡，其器九鼎入秦，周初亡?！鼻厝苏加形髦軐俚貙τ诠ヂ詵|方的意義，可以由第二年“天下來賓”得到體現(xiàn)。秦莊襄王即位初，就命令相國呂不韋誅東周君，“盡入其國”，并“初置三川郡”，實現(xiàn)了對河洛地區(qū)的全面控制。
秦王政十三年（公元前234年），嬴政在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中親臨河洛地區(qū)，表明未來的大一統(tǒng)帝國的最高統(tǒng)治者對于這一地區(qū)特殊的文化地位的重視。秦始皇平生8次出巡，大約其中6次都行歷河洛地區(qū)?！妒酚洝ち艉钍兰摇酚浭鰟钆c張良在洛陽南宮討論行封功臣事，說到“上在雒陽南宮，從復道望見諸將往往相與坐沙中語”。洛陽南宮有“復道”建筑，顯然不可能是倉促營造，應是秦時故宮。由“南宮”之定名，可推知洛陽秦宮還不止一處?？磥?，秦王朝曾經(jīng)把洛陽看作統(tǒng)治東方的政治重心所在。秦始皇特別信用的重臣李斯，其長男李由被任命為三川郡（郡治在今洛陽）行政長官，而為趙高所忌妒，也有助于說明這一歷史事實。
劉邦后來出關(guān)擊項羽，在洛陽為義帝發(fā)喪，又發(fā)使者約諸侯共擊楚等史實，也可以體現(xiàn)洛陽的戰(zhàn)略地位。劉邦初定天下，婁敬建議定都關(guān)中。他強調(diào)關(guān)中地理形勢的優(yōu)越，但也肯定了河洛地區(qū)的地位?！妒酚洝と跏兰摇泛汀痘袀鳌否蚁壬a述，說到漢武帝所幸王夫人為其子劉閎請封洛陽，漢武帝則以洛陽“天下沖阸”、“天下咽喉”的重要地位予以拒絕?？梢?，漢代統(tǒng)治者對河洛地區(qū)“在于土中”（《史記·貨殖列傳》）的政治地理及文化地理的形勢也非常重視。
《史記·貨殖列傳》說：“洛陽東賈齊、魯，南賈梁、楚。”儼然是聯(lián)系地域相當寬遠的經(jīng)濟中心。當?shù)厝〉锰厥獬晒Φ母簧倘绨坠纭熓返?，其行為風格其實也表現(xiàn)出河洛地區(qū)的區(qū)域文化特征。師史“轉(zhuǎn)轂以百數(shù)，賈郡國，無所不至”，“能致七千萬”。漢武帝時代的理財名臣桑弘羊也是洛陽商人之子。《漢書·地理志下》在分析河洛地區(qū)的區(qū)域文化特征時指出，“周地”風習，有“巧偽趨利，貴財賤義，高富下貧，憙?yōu)樯藤Z，不好仕宦”的特點。班固說，這是“周人之失”。然而，如果承認商業(yè)對于增益經(jīng)濟活力的積極作用，則“周人”對于經(jīng)濟流通的貢獻，其實是值得肯定的。《漢書·食貨志下》又記載，王莽“于長安及五都立五均官”?！拔宥肌?，即洛陽、邯鄲、臨菑、宛、成都，而“洛陽居中”，也說明隨著關(guān)東地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展，洛陽的.地位愈益重要。
到了東漢時期，洛陽及其附近地區(qū)在全國經(jīng)濟格局中居于領(lǐng)導地位，商業(yè)活動尤其繁榮，以致“牛馬車輿，填塞道路，游手為巧，充盈都邑，務本者少，游食者眾”（《后漢書·王符傳》），“船車賈販，周于四方，廢居積貯，滿于都城”《后漢書·仲長統(tǒng)傳》），洛陽成為全國“利之所聚”的最重要的商業(yè)大都市。當時，據(jù)說“其民異方雜居”，“商賈胡貊，天下四會”（《三國志·魏書·傅嘏傳》注引《傅子》），事實上洛陽已經(jīng)成為東方世界的經(jīng)濟中心。
《荀子·大略》說：“欲近四方，莫如中央；故王者必居天下之中，禮也。”這表明，在所謂天下之中的“中央”之地施行統(tǒng)治被傳統(tǒng)社會的統(tǒng)治者看作是天經(jīng)地義的制度。西漢定都長安，有依托關(guān)中“沃野千里”、“天府之國”的經(jīng)濟條件的動機，也有“阻三面而守，獨以一面東制諸侯”的戰(zhàn)略地理方面的考慮《史記·留侯世家》。至于漢武帝時代，政治形勢發(fā)生了顯著的變化，“大一統(tǒng)”的政體已經(jīng)鞏固，于是有封周子南君以期繼承周祀的舉措。漢武帝封周后詔中，有“瞻望河洛，巡省豫州，觀于周室，邈而無祀”的感嘆（《漢書·武帝紀》），透露出對以往居于“天下之中”的“周室”的深心敬仰。由于當時東方的經(jīng)濟也得到突出發(fā)展，于是，接受“王者必居天下之中”思想的人們在進行新的政治設計時，視線頻頻集中到河洛地區(qū)。王莽奪權(quán)之后，在進行“分州定域”的新的政治地理規(guī)劃時，提出了“以洛陽為新室東都，常安為新室西都”的設想，隨后確定了將遷都于洛陽，“即土之中雒陽之都”（《漢書·王莽傳中》）的時間表。不過，由于新莽政權(quán)的迅速崩潰，這一計劃沒有能夠?qū)崿F(xiàn)。東漢建國，定都洛陽。全國的政治重心正式東移。
東漢時，國立學校太學的發(fā)展進入空前的繁榮期。漢光武帝劉秀愛好經(jīng)術(shù)，于是“四方學士”“云會京師”。漢明帝曾親自到太學講經(jīng)，“觀聽者蓋億萬計”（《后漢書·儒林列傳上》）。朝廷要求貴族子弟入學受業(yè)，甚至匈奴王子也遠道前來就讀。一時“諸生橫巷，為海內(nèi)所集”（《后漢書·翟鬴傳》）。據(jù)說漢順帝時，進一步擴建太學校舍，于是游學增盛，至三萬余生。推算洛陽當時人口大約19.3萬多人，而太學至三萬余生，數(shù)量是十分驚人的。
出身洛陽的名士，西漢時期有杰出的青年政論家、文學家賈誼。漢武帝時代，有一位著作等身的“小說家”虞初在文學史上也享有盛名。據(jù)《漢書·藝文志》記載，“小說家十五家，千三百八十篇”，其中“《虞初周說》九百四十三篇”，屬于虞初名下的作品竟然超過小說類論著總數(shù)的68.33％。顧實《漢書藝文志講疏》于是說：“本志篇帙，莫此為眾?！焙髞淼男≌f家尊奉虞初為始祖。借名“虞初”的晚世小說如所謂《虞初志》、《虞初新志》、《續(xù)虞初志》、《虞初續(xù)志》、《廣虞初新志》等，也都可以看作對漢代河洛文化代表人物之一虞初的一種紀念?！逗鬂h書·王充傳》說，王充“到京師，受業(yè)太學”，“家貧無書，常游洛陽書肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言?！薄奥尻枙痢敝兴u書籍有“眾流百家之言”，人們可以方便地閱讀，可見洛陽當時有相當優(yōu)越的文化環(huán)境。除了數(shù)量眾多的太學生而外，洛陽市民似乎普遍地有慕好文化的風氣?！逗鬂h書·蔡邕傳》記載，蔡邕書丹于碑，正定《五經(jīng)》文字，來觀看和摹寫的人，每天有一千多輛車，以致堵塞了道路?！捌溆^視及摹寫者，車乘日千余兩，填塞街陌”的情景，可以看作是“洛陽紙貴”之前另一能夠體現(xiàn)洛陽人文化素養(yǎng)與價值取向的著名史例。
秦漢時期讀后感篇三
終于到了大結(jié)局，在最后一章，作者詳細描寫了男主佛羅倫蒂諾是如何費盡心思一步一步打動女主費爾明娜的。
在葬禮后表白被罵讓佛羅倫蒂諾已經(jīng)喪失了信心，可是幾周后卻意外地收到了費爾明娜的回信，雖然滿篇都是謾罵，卻讓他的心死灰復燃。他找來打字機（在他那個時代打字機可是走在時代潮流前沿的東西）一個字一個字敲著給費爾明娜寫信。信中他對本來的目的只字未提，只講述他對人生、愛情、老年和死亡的思考，這一封封信讓費爾明娜從喪夫的痛苦中走了出來，她居然有一點點崇拜他的文采了。
在他覺得時機成熟時，就去拜訪了她，而她也沒有拒絕，寂寞的生活讓她對愿意陪伴她的人都格外寬容。于是佛羅倫蒂諾每個星期二的下午都會帶著很多好吃的去和費爾明娜聊天，漸漸地費爾明娜對他產(chǎn)生了情感依賴，星期二下午的陪伴已經(jīng)成了她的新習慣?？墒且淮我馔庾尫鹆_倫蒂諾不得不臥床三個月，這三個月讓費爾明娜意識到自己的生活已經(jīng)不能缺少佛羅倫蒂諾的陪伴。正如那句老話：“只有失去時才知道自己曾經(jīng)擁有的東西是多么珍貴?！北緛砹钊司趩实氖軅麉s意外地給佛羅倫蒂諾帶來了機會，費爾明娜已慢慢陷入了佛羅倫蒂諾編織的愛情陷阱，她已經(jīng)再也無法忍受見不到他了。作者說她并不是重新愛上了年輕時的佛羅倫蒂諾，而是愛上了老年的他。這句話真正沒錯，他們的這一次戀愛或許對于佛羅倫蒂諾來說是年輕那段感情的延續(xù)，但之于費爾明娜，卻是一段嶄新的愛情，眼前的佛羅倫蒂諾已經(jīng)完全不是從前的那個人，而她也不是曾經(jīng)的她了。
而就在佛倫倫蒂諾臥床期間，費爾明娜父親從前的某些行為因為某種目的被人在報紙上披露，費爾明娜備受打擊，失去了活下去的信心。佛羅倫蒂諾在這時力挺她，在另一家報紙刊登了他聲討那家造謠報紙的文章。他做盡了一切可以塑造自己美好形象和討好費爾明娜的事，只求她的垂青。
在佛羅倫蒂諾康復后的第一時間，他就跑去看望費爾明娜，并提議一起坐船去旅行。她的兒女們看出了他們之間的感情，女兒認為老年人的愛情是可恥的，極力反對，結(jié)果被費爾明娜趕出家門，兒媳還算開明，認為任何一個年齡的愛情都是合情合理的。
他們終于登上了旅行的船，起初費爾明娜還不太愿意承認這段感情，但在佛洛倫蒂諾的引導下，她終于正視了自己的內(nèi)心。雖然沒有正式結(jié)婚，但這次旅行就像在渡蜜月一樣，兩個七十多歲的老人也在這次旅行中發(fā)生了親密關(guān)系，盡管尷尬得要死，但佛羅倫蒂諾總算是圓了自己一生的夢。
佛羅倫蒂諾還對費爾明娜撒了個彌天大謊，說他自己一直為她保留著童貞。費爾明娜很清醒地知道這是一句謊話，但是她很佩服他說出這句話的自信，她認為這句話本身的真假并不重要，重要的是這句話所帶來的令人眩暈的力量，也就是一個男人在向她證明自己到底有多么愛她，而且愛了整整一輩子。
如果只看這段浮現(xiàn)在表面的愛情，足以令人感動到落淚了。可是此時的佛倫蒂諾早已不是從前的那個純情少年，如今的他是一個猥瑣的老色鬼（老色鬼是作者的原話，猥瑣是我加的）。在他最后的情人中，有一個十幾歲的女孩子，可以說是被他誘騙，最后愛上了他。在佛羅倫蒂諾知道費爾明娜的丈夫死去之后，他就不打算與她繼續(xù)交往了，對他而言，她無非只是個代替品而已。而這個女孩因為無法面對這一切，選擇了自殺。我想大概是作者為了在這本書里寫盡人世間的愛情，而加入了這段忘年之戀，可是卻讓我覺得男主這個人太分裂了。也或許作者是在用這件事從另一個角度印證了愛情的自私，為了他向往的愛情，可以犧牲其他人。
于是佛羅倫蒂諾活生生地吞掉了自己的愧疚，一心一意地去愛費爾明娜，而且這愛情因為距離死亡越來越近而變得越來越濃郁，并且發(fā)誓要一生一世。說實在我很懷疑人可以背負著那么沉重的包袱去愛另外一個人，這是得有多么無情無義啊?？蛇@又跟他深情的形象相矛盾，而能唯一解釋這件事的理由就是佛羅倫蒂諾其實并不愛任何一個人，他愛的只是他自己。費爾明娜不過是他愛自己的一個投射罷了，他年輕時在想象中為她賦予了太多價值，從而投入了太多，以至于無法自拔，而為了完成自己一輩子的幻想，任何的犧牲他都可以承受。
而費爾明娜愛的是被人愛著的感覺，在丈夫死后，她需要一個人來填補這個空白，對她癡心一片的佛羅倫蒂諾剛好是個完美的人選。當然不管我們?nèi)绾谓庾x，作者認為只要彼此需要，愿意待在一起，那愛情就始終是愛情。
讀完整本書我并沒有被這對老年的戀人感動，反而有一種失落感，我并不覺得佛羅倫蒂諾多年的等待有多么偉大，傳說中稀有的真愛其實并不存在，那只不過是人種種欲望的堆砌而已，而日常那種樸實無華甚至有些枯燥乏味的愛情才是人世間最值得感動和珍惜的。當你心中有愛，也有人可以去愛，那么就不作不鬧好好珍惜，比什么都重要。
書中描寫的各種愛情既存在于現(xiàn)實之中，又凌駕于現(xiàn)實之上，文筆精彩絕倫，包含了作者對人生、愛情、老年和死亡的思考，非常值得一讀。我甚至覺得這一本比《百年孤獨》更好看，很推薦年輕的女孩們?nèi)プx這本書，有助于認清生活的各種真相，至于年輕的男孩們，就請隨意吧。
“他們像一對經(jīng)歷了生活磨煉的老夫老妻，在寧靜中超越了激情的陷阱，超越了幻想的無情嘲弄和醒悟的海市蜃樓：超越了愛情?！?BR> 也許，馬爾克斯認為愛情的彼岸就是超越愛情吧，這也是生活中大多數(shù)愛情最后的歸宿。
秦漢時期讀后感篇四
[知識要點]
各領(lǐng)域成果內(nèi)容及作者時代
思想，《論衡》，批判了鬼神思想，東漢王充
藝術(shù)，秦兵馬俑武士、陶馬、戰(zhàn)車等，是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠
宗教，道教，主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道升仙影響文化，東漢張陵(之一)
[難點解析]
佛教道教在我國得以發(fā)展的原因：
佛教主張今生忍受苦難，麻痹了人民思想,對統(tǒng)治者有利，因此很快得到封建統(tǒng)治者的提倡與扶持。
道教思想迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望,統(tǒng)治者用道教統(tǒng)治人民，允許各地建立道觀。
[重點考點]
1.《史記》記載的是從黃帝到(漢武帝)時期的史事，是我國第一部(紀傳體)通史，作者(司馬遷)。
2.佛教是在(西漢末年)由西域傳入。
3.(秦始皇兵馬俑)是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。
分封制知識點
產(chǎn)生朝代：西周時期
簡介：西周建立后，分封自己的子弟姻親和異姓貴族，到指定的地點建立起西周的屬國，統(tǒng)治當?shù)氐牟柯浜腿嗣瘛＿@叫做“封建親戚，以藩屏國”，也就是我們平常所說的分封制。
意義和影響：正面：加強了周王室對四方疆土的控制，明確了周王“天下共主”的地位;使國家朝著統(tǒng)一的方向前進了一步。負面：蘊含著分裂割據(jù)的因素，到了春秋時期，終于釀成諸侯割據(jù)、列國紛爭的局面。
中國古代四大發(fā)明簡介
造紙術(shù)
造紙術(shù)是中國四大發(fā)明之一，紙是中國古代勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶，它是人類文明史上的一項杰出的發(fā)明創(chuàng)造。東漢元興元年(105)蔡倫改進了造紙術(shù)。他用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等原料，經(jīng)過挫、搗、炒、烘等工藝制造的紙，是現(xiàn)代紙的淵源。這種紙，原料容易找到，又很便宜，質(zhì)量也提高了，逐漸普遍使用。為紀念蔡倫的功績，后人把這種紙叫做“蔡侯紙”。
指南針
指南針，古代叫司南，主要組成部分是一根裝在軸上的磁針，磁針在天然地磁場的作用下可以自由轉(zhuǎn)動并保持在磁子午線的切線方向上，磁針的北極指向北磁極，利用這一性能可以辨別方向。在北宋時期，人們根據(jù)“司南”進化發(fā)明出來了指南針，并且將指南針運用到了航海上面，后來到了南宋時期，指南針在航海上得到了廣泛的運用。
火藥
在唐朝時期，中國就已經(jīng)發(fā)明了火藥，并且將火藥運用在了軍事上面，改變了冷兵器時代?；鹚幨菤W洲文藝復興的重要物質(zhì)支柱之一，大大的推進了歷史的發(fā)展進程。在軍事上主要用作槍彈、炮彈的發(fā)射藥和火箭、導彈的推進劑及其他驅(qū)動裝置的能源，是彈藥的重要組成部分。
印刷術(shù)
印刷術(shù)是中國古代勞動人民的四大發(fā)明之一。雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期普遍使用。宋仁宗時畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。宋朝雖然出現(xiàn)活字印刷術(shù)，但并未普遍使用，而仍然是普遍使用雕版印刷術(shù)。印刷術(shù)是人類近代文明的先導，為知識的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件。印刷術(shù)先后傳到朝鮮、日本、中亞，西亞和歐洲地區(qū)。
秦漢時期讀后感篇五
老師說，“文史不分家”。我們既要閱讀現(xiàn)代小說、散文，也要知道歷史故事。這個暑假，我要讀完《秦漢的故事》。
《秦漢的故事》文字、結(jié)構(gòu)通俗易懂，每個重點事件、人物各有突出，每個故事相互獨立又相互連接，令人愛不釋手。在這本書里，我知道了第一個皇帝、第一次起義、第一個女人參政……知道了秦始皇統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡，造福百姓的善舉，修造長城、焚書坑儒的惡行，秦二世胡亥的血腥統(tǒng)治引發(fā)了第一次農(nóng)民起義：陳勝、吳廣揭竿而起；知道了開辟絲綢之路得艱辛、司馬遷編寫《史記》的故事、佛教傳入中國的原因、蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的經(jīng)歷……閱讀這本書，我不僅了解了秦漢時期發(fā)生的重要事件，增長了許多歷史知識，也為今后的閱讀、寫作積累了一些素材。
今天，我又拿起《秦漢的故事》，還未翻開書本，我仿佛看到氣吞山河、統(tǒng)一六國的秦始皇；攻無不克、戰(zhàn)無不勝的楚霸王項羽；陰險狡詐、足智多謀的呂后；少年得志、才華橫溢的大文學家賈誼……在向我走來。這本書激發(fā)了我對歷史的興趣，我想了解每個朝代發(fā)生的時間。我想印證歷史連續(xù)劇拍攝的內(nèi)容是否符合歷史……我要將這本書推薦給我的老師、同學、朋友，我要將這些膾炙人口的故事交給周圍的人，讓大家和我一起分享這份興趣！
秦漢時期讀后感篇六
典故一：三國時期吳國大將呂蒙沒有文化知識，孫權(quán)鼓勵他學習史書與兵法。呂蒙總是推說軍隊事多沒有時間學習，孫權(quán)說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢!為什么你就沒有時間呢？”停了停，孫權(quán)又說：“你的事情總沒有我多吧?我并不是要你去研究學問，而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發(fā)罷了?！眳蚊蓡枺骸翱晌也恢缿撊プx哪些書?”孫權(quán)聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書，再讀些《左傳》、《史記》等一些歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好處?！眳蚊陕犃藢O權(quán)的話，回去便開始讀書學習，從此手不釋卷，并堅持不懈。最后做了吳國的主將，有勇有謀，屢建奇功。
典故二：漢獻帝建安二十五年，曹操`死后，曹丕繼位為魏王，不久即自立為帝。曹丕在政治的抱負和成就上雖遠不及曹操，但對于文學的重視，則不在其父之下，《典論·論文》記載：“文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”可見一斑。
曹丕寫過許多的詩歌、散文、辭賦，其中《典論·論文》更是開我國文學批評的先河。曹丕對于文學的愛好，實有家學淵源。父親曹操不但是杰出的政治家、軍事家，也是著名的詩人；弟弟曹植的文采則更是不在話下，被后人譽為”才高八斗”。父子三人對當時文學的蓬勃發(fā)展，更是起著推波助瀾的作用。
曹丕在《典論·自敘》一文里記述了父親曹操勤于治學，即使身在軍隊之中，軍務繁忙之際，仍隨時拿著書本閱讀，以充實自己，并常跟曹丕說，一個人年輕的時候?qū)W習容易、思慮專一，但等到長大，就容易忘記所學。曹丕以父親的話自我勉勵，即使年長之后，仍舊不斷努力學習。
手不釋卷，出自于漢光武帝劉秀的事例，史書記載“光武當兵馬之務，手不釋卷”，意思是書本不離手，形容勤奮好學。
漢武帝劉徹四歲時，做太子的是他的哥哥劉榮。
劉徹之所以能當上太子，全靠景帝的姐姐長公主的幫助。長公主原想把自己的女兒陳阿嬌許給太子劉榮，將來就是皇后。但是太子的母親栗姬卻不領(lǐng)情，于是長公主把目光轉(zhuǎn)向了劉徹。有一次，她問劉徹愿不愿意娶阿嬌做妻子，劉徹也很喜歡阿嬌，見姑姑問，便大方地說：以后如果能娶阿嬌做妻子，我就要親自造一棟金屋子送給她。（“若得阿嬌，必以金屋貯之?！保h景帝見兒子有這樣的氣魄，也同意了這門親事?！@便是“金屋藏嬌”的典故。
后來，劉徹果然當了皇帝，立阿嬌為皇后，也實現(xiàn)了諾言。阿嬌嬌生慣養(yǎng)，開始有劉徹的寵愛，也相安無事。但后來，劉徹身邊的女人漸漸多了起來，尤其是有了衛(wèi)子夫之后。阿嬌為人驕傲，善妒，又沒有兒子。終于失寵，又因為巫蠱之禍，退居長門宮。后來，為了挽回漢武帝，阿嬌用重金請司馬相如作了一篇《長門賦》，但是漢武帝雖然欣賞這篇賦，卻始終沒有回頭。金屋藏嬌雖美，去沒有一個好結(jié)果。但是，被立為皇后的衛(wèi)子夫也很悲慘。在她晚年，她的兒子——太子劉據(jù)，因為江充的陷害，被卷入巫蠱之禍中。太子劉據(jù)一家都被殺，唯一保全下來的是太子剛出生沒幾天的曾孫劉病已（后來的漢宣帝）。當時，衛(wèi)子夫已經(jīng)白發(fā)蒼蒼了。漢武帝因太子的事，要廢了她。她便上吊自殺了。
本計全稱為“明修棧道，暗渡陳倉”，出自司馬遷《史記淮陰侯列傳》。
秦末農(nóng)民起義后，項羽與劉邦為爭奪天下，進行了為期四年地“楚漢戰(zhàn)爭”。劉邦首先攻入咸陽，自立為關(guān)中王。項羽軍事力量強大，劉邦把咸陽和關(guān)中讓給了項羽，自己到了漢中。
與劉邦的守地漢中相鄰的是章邯。劉邦為了迷惑項羽，防止章邯入侵，把出入漢中的棧道燒毀了。后來，劉邦逐漸強大起來，命韓信為大將，出兵與項羽一決雌雄。為了迷惑敵人，韓信派了一萬多人馬去修復燒毀的棧道。棧道修復工程艱巨，進展緩慢。
章邯料定棧道修復絕非易事，毫無戒備。殊不知韓信多主力已抄小路向陳倉進軍，很快攻下咸陽，占領(lǐng)關(guān)中。韓信采用一明一暗、以明掩暗多計謀，取得了奪取關(guān)中的重大勝利。這就是“暗渡陳倉”的由來。
“明修棧道，暗渡陳倉”也是36計之一，計謀的設定是，將真實的意圖隱藏在不令人生疑的行動的背后，將奇特的、非一般的、非正規(guī)的、非習慣的行動隱藏在普通的、一般的、正規(guī)的、習慣的行動背后，迂回進攻，出奇制勝。“明修棧道”表示公開的行動，“暗渡陳倉”表示隱藏的真實意圖。
這個典故出自楚漢相爭的垓下之戰(zhàn)。公元前202年10月，漢王劉邦率本部人馬，追擊向彭城撤退的項羽。追到陽夏的南邊，劉邦下令暫停追擊，派出使者與韓信、彭越等人聯(lián)絡，許諾日后與他們共分天下，并把臨淄、大梁、淮南大片土地封給他們。果然，使者紛紛回報，諸侯即將發(fā)兵。不久，各路諸侯出兵，攻擊項羽軍隊，韓信三十萬兵馬自齊南下，切斷了項羽向彭城的退路；彭越率數(shù)萬兵馬到達固陵與劉邦會師，擔任主攻；劉賈與英布自壽春率兵北進，切斷項羽南逃之路。項羽軍隊不斷收縮，退至垓下（今安徽靈璧東南沱河北岸），中了韓信的“十面埋伏”。諸侯軍隊蜂擁而至，把項羽軍隊重重包圍了起來。
漢軍“十面埋伏”，形如天網(wǎng)，楚軍固守垓下，勢如鳥雀。此刻，項羽軍的反擊好似困獸猶斗；劉邦軍的進攻捷報頻傳。垓下戰(zhàn)場，殺聲震天。兩軍拼搏，你死我活。著名的垓下之戰(zhàn)就這樣展開了。
為了進一步動搖和瓦解楚軍，一天夜里，劉邦要漢軍四面唱起楚歌。楚軍聽了，益發(fā)懷念自己的家鄉(xiāng)。項羽大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項羽惶惶然不能入睡，深夜在軍帳里喝酒。他—面喝酒、一邊激昂慷慨地唱起歌來，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”據(jù)說他的愛妾虞姬也起而和唱，歌曰：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！”唱罷，拔劍自刎而死。項羽見大勢已去，帶了八百騎兵連夜突圍南逃。第二天天亮，劉邦發(fā)覺項羽突圍而去．便派灌嬰帶領(lǐng)五千騎兵追連趕。
項羽渡過淮河，繼續(xù)跟隨他的騎兵只有一百多人了。項羽到陰陵（在今安徽定遠縣四北），迷了路，陷進湖沼地帶，被漢軍追及。項羽領(lǐng)兵且戰(zhàn)且退，退至烏江（今安徽和縣東北烏江浦），只剩下二十八名士兵。河邊正?？恐粭l小船。烏江亭長請他上船說：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡?！表椨鹫f：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之（無顏見江東父老）？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”接著對亭長說：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！庇谑敲铗T馬的都下馬步行，手拿短小輕便的刀劍交戰(zhàn)，僅項羽一人就殺死漢軍幾百人。項羽自己也負傷十多處。忽然回頭看見了漢軍騎兵司馬呂馬童，說：“若非吾故人乎？”呂馬童面向項羽，指項羽給王翳看，說道：“此項王也?！表椨鸨阏f道：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！闭f完就自刎而死了。
十面埋伏，意思是設伏兵于十面以圍殲敵軍。
班超字仲升，扶風平陵人，是徐縣令班彪的小兒子。為人有遠大志向，不拘小節(jié)。但在家孝順父母，常干辛苦的事，不以勞動為恥辱。能言善辯，粗覽歷史典籍。永平五年，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親跟到洛陽。班超因為家庭貧窮，常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”后來班超作為使者訪問西域，回來后因立功而封為王侯。
投筆從戎，釋義扔掉筆去參軍。指文人從軍。：《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”
東漢初的名將馬援，英雄善戰(zhàn)為東漢王朝的創(chuàng)建立下汗馬功勞。后來，他又率兵平定了邊境的動亂，威震南方。公元41年被劉秀封為伏波將軍。
孟翼聽了，深為馬援豪邁的報國熱情所感動，不禁真誠他說道：將軍真不愧是大丈夫啊!馬援不說空話，在洛陽僅呆了一個多月，匈奴和烏桓又發(fā)起侵襲，他主動請求出征，前往北方迎戰(zhàn)。
建武二十四年，武陵的少數(shù)民族首領(lǐng)相單程率眾發(fā)動叛亂，光武帝派兵去征討，結(jié)果全軍覆沒，急需再有人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀大了，不放心他出征。馬援見沒有下文，直接找光武帝，說：我還能披甲騎馬，請皇上讓我?guī)Пグ伞Ｕf罷，當場向光武帝表演了騎術(shù)。光武帝見他精神矍鑠，矯健的動作不減當年，便批準了他的請求。于是，六十二歲的馬援又領(lǐng)兵遠征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年(49年)三月，馬援受阻于壺頭山(今湖南沅陵縣城壺頭山)，水急，船難溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於軍中，應了他當年馬革裹尸的誓言。
馬革即馬皮。用馬皮把尸體包裹起來，多指軍人戰(zhàn)死于沙場。形容為國作戰(zhàn)，決心為國捐軀的意志。
劉邦稱帝后，韓信被劉邦封為楚王，不久，劉邦接到密告，說韓信接納了項羽的舊部鐘離昧，準備謀反。于是，他采用謀士陳平的計策，假稱自己準備巡游云夢澤，要諸侯前往陳地相會。韓信知道后，殺了鐘離昧來到陳地見劉邦，劉邦便下令將韓信逮捕。押回洛陽?；氐铰尻柡?，劉邦知道韓信并沒謀反的事，又想起他過去的戰(zhàn)功，便把他貶為淮陰侯。韓信心中十分不滿；但也無可奈何。劉邦知道韓信的心思，有一天把韓信召進宮中閑談，要他評論一下朝中各個將領(lǐng)的才能，韓信一一說了。當然，那些人都不在韓信的眼中。劉邦聽了，便笑著問他：“依你看來，像我能帶多少人馬?”“陛下能帶十萬?！表n信回答。劉邦又問：“那你呢?”“對我來說，當然越多越好!”劉邦笑著說：“你帶兵多多益善，怎么會被我逮住呢?”韓信知道自己說錯了話，忙掩飾說：“陛下雖然帶兵不多，但有駕馭將領(lǐng)的能力啊!”劉邦見韓信降為淮陰侯后仍這么狂妄，心中很不高興。
后來，劉邦再次出征，劉邦的妻子呂后終于設計殺害了韓信。
東漢名將馬援，從小就胸懷大志。馬援知書識禮，精通武藝，為人忠耿正直。哥死了，馬援就行喪禮，侍奉寡嫂，恭敬盡禮。后來，馬援當了扶風郡的督郵，奉郡太守之命押送一批犯人到長安。沿途他見囚犯們痛苦哀嚎，不忍動了惻隱之心，放了囚犯，自己也只好丟了官，逃亡到北朝郡躲起來。
這時恰好趕上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不到幾年工夫，馬援成了一個大畜牧主和地主。他有牛羊幾千頭，糧食幾萬石。但是，他對富裕生活并不滿足。他把自己積攢的財產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他說：“一個人做個守財奴，太沒有意思了?！彼ε笥颜f：“做個大丈夫，總要‘窮當益堅，老當益壯’才行”。就是說，越窮困，志向越要堅定；越年老，志氣越要壯盛。后來，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，為光武帝統(tǒng)一天下立下了汗馬功勞。尤其在平定西南部族的叛亂和匈奴的騷亂上，馬援有不可磨滅的功績。有人勸他說：“您已經(jīng)很辛苦了，應該在家里休養(yǎng)休養(yǎng)了?！瘪R援說：“男子漢大丈夫，死也應該死在戰(zhàn)場上，讓別人用馬皮裹著尸體送回來埋葬（馬革裹尸），怎么能夠老待在家中，守著妻子兒女過日子呢？”
后來洞庭湖一帶又發(fā)生了五溪蠻人作亂，光武帝派兵征討，因山澤瘴氣熏人，全軍覆沒。馬援知道了，向光武帝上稟，自請帶兵出征。光武帝看看他，想了一會兒說道：“你年紀太老了吧?！瘪R援道：“我年雖六二尚能披甲上馬，不能算老?！瘪R援穿好甲胄一躍登鞍，威風凜凜，十分自豪，率領(lǐng)浩浩蕩蕩的漢軍馳騁沙場去了。光武帝稱贊道：“這個老人家，真是老當益壯??！
老當益壯是形容年紀雖大但志氣豪壯。多用來贊揚老年人不怕苦不怕累的工作精神。
剛即位的漢惠帝看到曹丞相一天到晚都請人喝酒聊天，好像根本就不用心為他治理國家似的。惠帝感到很納悶，又想不出個所以然來，只以為是曹相國嫌他太年輕了，看不起他，所以就不愿意盡心盡力來輔佐他。惠帝左想右想總感到心里沒底，有些著急。
有一天，惠帝就對在朝廷擔任中大夫的曹窯（曹參的兒子）說：“你休假回家時，碰到機會就順便試著問問你父親，你就說：‘高祖剛死不久，現(xiàn)在的皇上又年輕，還沒有治理朝政的經(jīng)驗，正要丞相多加輔佐，共同來把國事處理好?？墒乾F(xiàn)在您身為丞相，卻整天與人喝酒閑聊，一不向皇上請示報告政務；二不過問朝廷大事，要是這樣長此下去，您怎么能治理好國家和安撫百姓呢？’你問完后，看你父親怎么回答，回來后你告訴我一聲。不過你千萬別說是我讓你去問他的?！辈芨G接受了皇帝的旨意，休假日回家，找了個機會，一邊侍候他父親，一邊按照漢惠帝的旨意跟他父親閑談，并規(guī)勸了曹參一番。曹參聽了他兒子的話后，大發(fā)脾氣，大罵曹窯說：“你小子懂什么朝政，這些事是該你說的呢？還是該你管的呢？你還不趕快給我回宮去侍候皇上?！币贿吜R一邊拿起板子把兒子狠狠地打了一頓。
曹窯遭了父親的打罵后，垂頭喪氣的回到宮中，并向漢惠帝大訴委屈?；莸勐犃撕缶透痈械侥髌涿盍耍恢啦軈槭裁磿l(fā)那么大的火。
第二天下了朝，漢惠帝把曹參留下，責備他說：“你為什么要責打曹窯呢？他說的那些話是我的意思，也是我讓他去規(guī)勸你的。”曹參聽了惠帝的話后，立即摘帽，跪在地下不斷叩頭謝罪。漢惠帝叫他起來后，又說：“你有什么想法，請照直說吧！”曹參想了一下就大膽地回答惠帝說：“請陛下好好地想想，您跟先帝相比，誰更賢明英武呢？”惠帝立即說：“我怎么敢和先帝相提并論呢？”曹參又問：“陛下看我的德才跟蕭何相國相比，誰強呢？”漢惠帝笑著說：“我看你好像是不如蕭相國?！?BR> 曹參接過惠帝的話說：“陛下說得非常正確。既然您的賢能不如先帝，我的德才又比不上蕭相國，那么先帝與蕭相國在統(tǒng)一天下以后，陸續(xù)制定了許多明確而又完備的法令，在執(zhí)行中又都是卓有成效的，難道我們還能制定出超過他們的法令規(guī)章來嗎？”接著他又誠懇地對惠帝說：“現(xiàn)在陛下是繼承守業(yè)，而不是在創(chuàng)業(yè)，因此，我們這些做大臣的，就更應該遵照先帝遺愿，謹慎從事，恪守職責。對已經(jīng)制定并執(zhí)行過的法令規(guī)章，就更不應該亂加改動，而只能是遵照執(zhí)行。我現(xiàn)在這樣照章辦事不是很好嗎？”漢惠帝聽了曹參的解釋后說：“我明白了，你不必再說了！”
曹參在朝廷任丞相三年，極力主張清靜無為不擾民，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，使西漢政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、人民生活日漸提高。他死后，百姓們編了一首歌謠稱頌他說：“蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任后，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜?！笔贩Q“蕭規(guī)曹隨”。
蕭規(guī)曹隨，蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實行。比喻按照前任的成規(guī)辦事。
季布本是項羽手下的大將。他是著名的俠士，武力過人，又行俠仗義，當時人都愿與他結(jié)交。
在項羽手下為將時，季布數(shù)次圍困劉邦，差點要了劉邦的性命。所以項羽失敗、劉邦做皇帝后，劉邦通緝天下，千方百計要殺掉季布。
這時，季布藏于濮陽（今屬河南）周氏家。周氏仰慕季布的為人，有心保護他，但想到自己乃一介平民，無力保護季布，于是想把季布移交給當時的另一位大俠朱家。但如何移交，是一個難題。
周氏與季布商量說：“現(xiàn)在天下通緝你，我雖然想保護你，但在我這里畢竟不安全，我想把你送到朱家那里，要委屈一下你，不知你是否同意?！奔静妓斓卮饝?。
于是周民把季布打扮成囚徒的模樣，在他臉上剌上宇，穿上囚徒的衣服，放上囚車，連同其家奴數(shù)十人一同賣給朱家。
朱家同樣行俠仗義，他明知囚徒是季布，但卻大方地買了下來，并殷勤款待季布。他對兒子說：“家中的農(nóng)事都聽這個囚徒的，飲食也要與其他人一樣?！?BR> 為了讓季布得到自由，朱家專門到長安，找到汝陰侯滕公，讓他在劉邦面前說情，寬恕季布。果然，經(jīng)過滕公的說情，季布獲得了自由。
季布的豪俠仗義，在當時尤其楚地人中享有很高的聲譽，楚地流行一則諺語說：“得黃金百斤，不如得到季布的一聲允諾?！?BR> 后來，“千金一諾”這一典故，用來形容嚴守諾言，言必有信。
秦漢時期讀后感篇七
霍亂時期的愛情讀后感，什么樣的愛情會讓人銘記，下面是小編帶來的霍亂時期的愛情讀后感，歡迎閱讀!
最近借了朋友新買的書——《霍亂時期的愛情》來看，昨天剛剛看完，就想寫篇讀后感，不為別的，就是想把自己的感受用文字記錄下來，以免時間長了便什么都忘了。
讀著《霍亂時期的愛情》，盡管作者在其中以烏爾比諾、費爾米娜。
達薩和阿里薩之間的愛情故事為主線，給我們描述了很多種愛情，但是在我看來，這本書里描述的不僅僅是愛情，還包括歷史和人在老年。
關(guān)于愛情，從總體來看，書中描述的愛情包括幸福的愛情，貧窮的愛情，高尚的愛情，庸俗的愛情，粗暴的愛情，柏拉圖式的愛情，放蕩的愛情，羞怯的愛情……甚至，“連霍亂本身也是一種愛情病”，如此種種，幾乎囊括了所有的類型，而且每一種都描寫得透徹，描寫得一針見血。
但只有主人公費爾米娜、達薩、烏爾比諾的愛情故事是主線，就如同一條河流，貫穿于小說的始終，如河流一樣涓涓而流。
其他的愛情，有阿里薩像捕獵似的獲得的各種類型的愛情，也包括烏爾比諾與林奇的短暫愛情，這些就像河流中偶爾突出的一塊塊石頭，即使在河流中也會形成小小的漩渦，但是卻不能阻止河流繼續(xù)向前流淌。
就如同我們的婚姻生活，也許中間會出現(xiàn)一些影響其順利進行的因素，比如現(xiàn)在最常見的所謂第三者插足，但是只要婚姻的雙方，愛依然存在，那么我相信婚姻仍然可以像河流一樣一直流淌下去，那些小小的漩渦，終將會被河流丟在歷史中，而真愛永恒。
就像阿里薩對費爾米娜一樣，愛一直在，也終究陪伴他們到生命的盡頭，一直到“永生永世”。
關(guān)于歷史，在所有愛情的描述過程中，作者也展現(xiàn)了哥倫比亞的歷史。
內(nèi)河的容顏的改變與阿里薩愛情心理的變化形成一種鮮明的對比關(guān)系。
在他年輕的時候，為了忘卻被費爾米娜拒絕的痛苦，他踏上了內(nèi)河航行，當時的河岸隨處可見的短嘴鱷、河牛、河里豐茂的水草，茂密的熱帶雨林都噴發(fā)著勃勃生機，而那時的阿里薩卻是已經(jīng)痛苦不堪，心灰意冷;隨著時代的變遷，科技的革新，人類的貪婪，到阿拉薩老年以后，為了費爾米娜再次踏上內(nèi)河航行時，河岸兩旁存留的只是光禿的樹樁、零星的僅存活于動物園的動物，轟鳴的飛機、冒煙的汽車，大批的捕獵者，污染的河水……可是這也沒有能讓他有任何心情不快，相反，由于能和費爾米娜一起旅行，阿里薩的心情很是高興，在因霍亂而不能上岸時，他仍然沒有感到沮喪，而是告訴船長一直航行下去。
關(guān)于老年，小說開頭就講了烏爾比諾好朋友的死亡，死亡原因是對老年的各種征兆的恐懼和不安，無法面對老年的各種不堪，以至于用死亡來拒絕這種不堪，維持所謂的一生的尊嚴。
再到后面，烏爾比諾在年齡已經(jīng)很大的情況下還爬高捉鳥而不幸摔死;阿里薩其中一個情人說，我們都有一股禿鷲的味道，正如作者說描述的，那是人年老的時候所發(fā)出的一種酸腐的味道;還有阿里薩自己因不想承認自己老了的事實，而在醫(yī)病的時候拒絕相信醫(yī)生的話，而自欺欺人地說自己很快就好了，絕對要不了醫(yī)生所說的三個月等等，都展現(xiàn)出了人對老年在心理上的拒絕。
但同時，我們又看到了老年人熱愛生命、回歸青春的希望。
在小說最后，費爾米納早已枯萎的愛情又被激活，且漸漸灼熱起來，費爾米納與阿里薩在半個世紀后終于走到了一起。
在內(nèi)河航行的日子里，兩位老人如患上“霍亂”一般迷醉，他們的愛情似乎冒出了騰騰的蒸汽。
這簡直就是愛情挑戰(zhàn)死亡、青春活力沖擊生命極限的神話。
這讓我們感到老年并不可怕，只要仍然有所堅持，老年依然可以有愛情，而且這種感情沒有期限，如果非要給它一個期限的話，那就是阿里薩“在五十三年零十一個日日夜夜前就準備好的答案”——“永生永世!”
經(jīng)典讀物的意義遠不止于此，可謂是仁者見仁智者見智。
最近，有位朋友向我推薦了一本書。
說是他不久前才看完的，很有感觸。
他想和我探討一番，于是讓我也閱讀一下。
這是由哥倫比亞著名作家，加西亞-馬爾克斯編著的。
提到馬爾克斯，人們第一時間想到的.是他那獲得諾貝爾大獎的。
而這部作品正是作者在獲獎后，經(jīng)過嘔心瀝血的兩年創(chuàng)作，誕生的又一佳作!
《霍亂時期的愛情》講述的是小說寫一個男人和一個女人之間愛的故事。
他們在二十歲的時候沒能結(jié)婚，因為他們太年輕了;經(jīng)過各種人生曲折之后，到了八十歲，他們還是沒能結(jié)婚，因為他們太老了。
故事其中又穿插了不同類型的愛情，而透過各種愛情， 甚至，“連霍亂本身也是一種愛情病”，小說表現(xiàn)的是哥倫比亞的歷史，是哥倫比亞人自己破壞哥倫比亞的歷史。
有評論說，這是“我們時代的愛情大全”，“一部愛情專著，一部涉及當時政治觀點，穿插著愛情，霍亂和戰(zhàn)爭的故事”。
于是我懷著強烈的好奇心，隨著作者的筆觸，進入到故事中。
書中的阿里薩，是個為愛癡狂的男人。
他在一次與費爾米納的意外邂逅后，愛上了她。
在那棵開篇被意味幽怨與隱痛氣味的苦扁桃樹下，阿里薩終于把長達七十張紙的情書交給了費米爾納。
費米爾納也接受了他熱烈而矜持的愛情，在那減去一半的情書中激切尋找那份想望的熱烈。
白山茶花是他們的定情花，純潔美麗充滿青春氣息，之后阿里薩等待費米爾納回信時患上了類似霍亂的相思。
阿里薩讀費米爾納第一封信是邊吃玫瑰花邊讀完的。
他母親擔心他吃了太多玫瑰花后會拉痢疾，減弱抵抗力患上真正的霍亂。
阿里薩寄費米爾納頭發(fā)，費米爾納寄他成為標本的葉子，蝴蝶。
阿里薩寫著自焚發(fā)燒的情詩，而費米爾納寫著清淡平常的家務。
愛情爆發(fā)的不可收拾。
曾經(jīng)也為愛瘋狂，這是霍亂時期愛情最閃亮見證。
費米爾納離開那座埋葬她愛情的城市之前，給阿里薩信中夾著自己剪掉的頭發(fā)。
旅途之中他們的愛情仍在狂熱繼續(xù)，實在太藐視當時爆發(fā)的一種病癥：霍亂了。
相思病態(tài)類似霍亂，可能是馬爾克斯故設的意外。
也給讀者造成不經(jīng)意的意外，霍亂之所以用于這場愛情的恍惚意義。
在閱讀過程中，我一直在揣測：費米爾納與阿里薩是真的相愛嗎?特別是在費米爾納旅行后，與他第一次相見后說“不必了，忘掉吧”。
這就是兩年相愛的結(jié)果嗎?一句話把阿里薩打入了地獄。
很多年以后，在費爾米納新婚的那天晚上，年輕的阿里薩躺在“那艘不該載他的被忘卻的輪船的甲板上”，發(fā)高燒，說胡話，那時他想起他的初戀情人，流了眼淚，也許是因為思念，或許是因為痛苦，也或許是兩者交集，絕望充滿著他的內(nèi)心，復雜的心情隨著前去馬格達萊納河流域的船只漸行漸遠……當阿里薩把提琴放進盒子，頭也不回地沿著死一般寂靜的街道回去的時候，已經(jīng)覺得他不是次日清晨要出走，而是覺得仿佛在許多年前他就帶著決不回頭的決心出走了，于是他又似乎“有勇氣忘掉過去，并且繼續(xù)生存了”。
我原以為他可以忘了她，可對費爾米納的愛是那么深刻而強烈，他做不到。
于是他開始了等待，漫長的等待。
他等待著烏爾比諾--費爾米納的丈夫，離開人世的那一天。
在五十一年九個月零的等待后，他終于有機會向她再次表明自己的心跡，但又遭到了拒絕。
阿里薩又耐心地用兩年時間與費爾米納通信，最后和她登上了“新忠誠號”輪船，開始了等待以久的旅行。
我實在佩服阿里薩那磐石般堅定的耐心，他也等來了他要的結(jié)果：小說結(jié)尾，阿里薩和費爾米納逆流而上，在船上升起了霍亂標志的黃色旗幟，再沒有什么人可以來打擾他們。
船長詢問這樣漫無目的的航行還要繼續(xù)多久?這個愚蠢的家伙在費爾米納的睫毛上看到初霜的閃光，在阿里薩的臉上看到勇敢無畏的愛，然后，阿里薩公布了他在五十三年七個月零十一個日日夜夜之前就已經(jīng)準備好了的答案：“永生永世!”這實在是難令人不動容。
可我總覺得，費爾米納答應了阿里薩，是因為老年后的孤獨與寂寞。
甚至她和烏爾比諾之間也沒有愛情，他倆的結(jié)合是各取所需——他要她的美貌與傲氣;她要他的尊貴與顯赫。
在之后的生活中，他們更多的是依賴。
當發(fā)現(xiàn)丈夫有外遇時，她的憤怒曾使我以為是出于愛。
可后來發(fā)現(xiàn)，那是因為她的自尊遭到踐踏。
或許他們之間是有愛情的，只是他們沒發(fā)現(xiàn)，我也沒發(fā)現(xiàn)罷了……
馬爾克斯在阿里薩與費爾米納這條主線外，又安排了其他的故事，但都沒逃脫“愛”這個主旋律。
在五十年的時間跨度中，馬爾克斯展示了所有愛情的可能性，所有的愛情方式：幸福的愛情，貧窮的愛情，高尚的愛情，庸俗的愛情，粗暴的愛情，柏拉圖式的愛情，放蕩的愛情，羞怯的愛情……而隨著書中人物的遭遇，你也會跟著他們或喜，或悲，或無奈。
我不禁贊嘆馬爾克斯那神奇的手筆，用細膩的情感描寫出那么生動的人物與情感。
還有他通過人物，隱秘地表達了自己堪比箴言的看法：
“我對死亡感到唯一的痛苦，是沒能為愛而死。”
“軟弱者永遠愛情的王國，愛情的王國是無情和吝嗇的，女人們只肯委身于那些敢做敢為的男子漢，正是這樣的男子漢能使她們得到她們所渴望的安全感，使她們能正視生活。
“她從來沒有想到，好奇也是潛在的愛情的變種?！?BR> “一個人最初和父親相象之日，也就是他開始衰老之時。”
“社會生活的癥結(jié)在于學會控制膽怯，夫妻生活的癥結(jié)在于學會控制反感?！?BR> “找出兒童和成年人之間的差別，對她來說殊非易事，但分析來分析去，她還是更喜歡兒童，因為兒童的觀念更真實?！?BR> 如果不是擔心通宵閱讀嚴重影響健康，打亂正常的生活秩序，我想能用一個晚上一口氣把這本書讀完，與《百年孤獨》不同，這本書的寫法確乎是現(xiàn)實主義手法，題材又是愛情，加之作者超強的文字功底和翻譯者較高的翻譯水平，閱讀這本書確實毫不費勁，文字直接就從眼里鉆進腦子里，闖進心靈。
概言之，這是一本可讀性極強的書，也是工作以來可以讓我一口氣讀完的少數(shù)幾本書之一。
不過讀完之后，卻異乎尋常的平靜，沒有心靈的震撼，只是口中泛起一絲說不清道不明的滋味。
難道這就是作者讓我們品嘗的其所謂的“一生一世”的愛情的況味?
馬爾克斯曾經(jīng)低調(diào)地表示，這是一本關(guān)于愛情的小說。
的確他做到了，這本書如同烹飪大師精心制作的一道愛情大雜燴，讓我們品嘗各式各樣愛的況味，這種各式各樣的愛穿插于一段如馬拉松式的愛情長跑中，沿途的花花草草讓人目不暇接眼花繚亂來不及欣賞更談不上品味。
好在雖歧路眾多卻始終不偏離主干道：初戀、失戀、單戀，漫長的等待最終迎來了黃昏暮情，似乎所有的菜肴都是為了這最后端上來的主食而準備，旨在讓這所謂“一生一世”的愛戀能讓人產(chǎn)生心靈的震撼。
只可惜等到這主食端上來，我的胃已經(jīng)被陸續(xù)填進去的各式菜肴填得滿滿的，無論這主食是多么誘人，卻不得不無可奈何地硬著頭皮拿起筷子夾進口里細細咀嚼，只是因為文字本身的吸引和閱讀的慣性，或許潛意識里還是不想掃作者的興。
這本書讓我稍稍有些感動的還是醫(yī)生對妻子的愛，尤其是新婚初夜的那種耐心的等待，一步步地引導。
或許是我的內(nèi)心總是渴望一些燦爛光明的東西吧。
其他的愛，尤其是糾纏一輩子的那種伺機而動的單戀，讓我感覺很壓抑，很陰郁，很變態(tài)。
那不是愛，而是一種強烈的占有欲和變態(tài)的自我滿足。
阿里薩絕對不是一個愛情的守護神，而是一個愛情的野心家。
他像一個影子一樣活在這個世界上，追逐著愛情的生香活態(tài)卻以他的自私與陰郁玷污了純碎的愛情。
當然私生子的出身和初戀的失敗令人同情，單戀和暗戀的壓抑需要尋找發(fā)泄的突破口，這都可以讓人原諒，但是黃昏暮情中的情卻讓人懷疑，幸福的獲得不是靠情的動人而只是靠心思與技巧。
打字機打出的恰如其分的商函式信件又怎么能讓人產(chǎn)生愛的想象，精心挑選的白玫瑰規(guī)避了愛的含義，這時候他對她的追求已經(jīng)沒有了熱烈和真摯的愛而只是費勁心思想得到而已，與其說他是追求者不如說是一個陰謀家，乘虛而入，費勁心思，最后，他終于成功了。
他得到了她，相隔半個世紀他們終于走到了一起，且兩人在行為上和心靈上似乎達到了高度的默契，她不用任何表示，他都能猜出她的心思，這暮年晚情看起來溫馨而幸福。
但即使是兩個老人看似溫馨的黃昏戀也無法感動我，看穿了，說白了，不過是一種彼此需求的滿足。
更深層次地探討，這不像是作者所言的“老式的幸福的愛情”，給我的感覺，更像是一個政治家的一次高明的外交，我甚至懷疑，作為一位主張“介入”，聲稱自己一生中的所有行為都是政治行為的作家，馬爾克斯筆下的愛情，會不會只是一個別有企圖的政治托詞。
說實在的，這個精心虛構(gòu)的三角戀故事，還不如真實發(fā)生的林徽因、金岳霖和梁思成三人之間的感情讓人心靈震撼并得以凈化。
黃昏暮情因精心布局而感覺過于造作不夠自然，還不如我爺爺奶奶一輩子平平淡淡的感情讓我覺得真摯而親切。
“一生一世”幾個字作為此書的結(jié)束也讓我覺得有些倉促而草率。
我不喜歡那種陰郁而壓抑的暗戀單戀和費盡心思歷盡曲折而最終獲得的愛。
我認為：愛總會隨著時間的流逝和生活的瑣屑逐漸消磨至平淡隨著生命的日漸衰老最后變成彼此的相互依賴。
因此，從內(nèi)心里我是希望作者能夠安排女主角在丈夫死后面對初戀情人的追求毅然而然地拒絕，守寡至死。
就如同看《紅樓夢》時希望賈寶玉在掀開蓋頭發(fā)覺新娘不是林黛玉時毅然決然地沖出家門去廟里做和尚一般。
以后的情節(jié)發(fā)展是我不想看到的。
續(xù)作不過是狗尾續(xù)貂，繼續(xù)編故事感覺就有些勉強與牽強。
雖然馬爾克斯自稱這是他最好的作品，是他發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)作，雖然這部書被譽為“人類有史以來最偉大的愛情小說“，《紐約時報》評價它光芒閃耀、令人心碎，但我不覺得這是大師的成功之作，光怪陸離而非光芒閃耀，讀之讓人壓抑而不是令人心碎。
雖然他的烹飪技巧讓我覺得能一口吞下他精心制作的愛情大餐，但是我卻覺得這道愛情大餐過于豐盛和龐雜，五味俱全卻又說不出到底是什么滋味，讓人難以消化，還不如淡而無味的白米粥和山間涓涓流淌的小溪流讓人心曠神怡耳清目明繼而回味無窮。
我想如果書中不出現(xiàn)三角戀而是以醫(yī)生和女主角的愛情婚姻故事展開情節(jié)，或許更能打動我。
真正的愛情其實不需要引起強烈的心靈震撼，而是如春風化雨，沁人心田。
秦漢時期讀后感篇八
作為一部博物館展覽的配套圖冊，精美的設計裝幀是必不可少的元素（相信不少讀者跟我一樣，看完封面大圖就被圈粉了）。
客觀來說，書中的大多數(shù)文物都并不“冷門”，是我在閱讀本書之前就相當熟悉的，不知道其他讀者有沒有一樣的感覺。平常國內(nèi)辦秦漢主題的展覽，大家應該時常都能見到其中的一些（我本身就是個看展愛好者，巧遇它們的次數(shù)更多）。
不過，以我個人天生手殘的技能點，在博物館里見他們多少次，都拍不出什么有意境值得再去細細欣賞的照片來，所以擁有這一部充滿美感的圖冊又何樂而不為呢。
書中各個篇幅都會勻出一部分內(nèi)容來重新介紹跟主題文物相關(guān)的各類秦漢兩朝的基礎(chǔ)常識，不過內(nèi)容上并沒有觸及我的什么知識盲區(qū)。認真學習過初高中歷史的學生讀起來都不會有什么理解上的障礙。雖然不大能拓展全新的知識面，但偶爾“溫故”一下也未嘗不可。
秦兵馬俑這些未免老生常談了點，書里最讓我喜愛的幾件文物幾乎清一色出自廣西合浦的漢墓群，是各種水晶珠和琉璃珠串成的鏈子。
乍一看上去就明白這絕不是中國本土該有的產(chǎn)品。應該是和曾侯乙墓的蜻蜓眼琉璃珠一樣來自于遙遠的西方。廣西合浦在漢代已經(jīng)是著名的珍珠產(chǎn)地?！逗鬂h書·循吏傳》即載：
“嘗后策孝廉，舉茂才，拜徐令。州郡表其能，遷合浦太守?？げ划a(chǎn)谷實，而海出珠寶，與交阯比境，常通商販，留糴糧食。先時宰守并多貪穢，詭人采求，不知紀極，珠遂漸徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物無資，貧者餓死于道。嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復還，百姓皆反其業(yè)，商貨流通，稱為神明?！?BR> 合浦并不是好的農(nóng)耕地，但依賴珍珠以及和交趾郡（今越南北部）比鄰的優(yōu)勢，當?shù)匕傩找揽可搪帽隳苜嵢∽銐虻纳钯M用。然而先前的合浦太守因為捕撈珍珠無度，導致合浦近海的珍珠蚌全部跑到了交趾郡沿海。
失去了這些天然珍寶，窮困的合浦百姓有些甚至餓死道路。等到孟嘗到任新的合浦太守，將之前的弊政全部革除，結(jié)果沒到一年，原本跑走的珍珠蚌全都回來了，百姓因此得以繼續(xù)依賴商賈維持生計。
在唐宋之前，船只遠洋航行的能力不夠，為保安全貼著海岸線走是最好的選擇，交趾郡因此地位遠超之后各個朝代。從這里漢朝可以連結(jié)東南亞各國。
合浦的珍珠應該就是通過交趾郡被轉(zhuǎn)賣到東南亞各地甚至是更遠。而那些琉璃珠和水晶，恐怕也是由交趾這個海洋商港輾轉(zhuǎn)進入合浦當?shù)氐馁F族手中。
秦漢時期讀后感篇九
近年來，在對古代音樂文化的探究中，我對秦漢時期音樂史產(chǎn)生了濃厚的興趣。這個階段被譽為古代音樂的鼎盛時期，尤其以絲竹樂器、宮廷音樂和民間音樂的發(fā)展為特色。通過研究歷史文獻和考古材料，我深刻體會到秦漢時期音樂的獨特之處，它承載了一代又一代人的情感和智慧，為我們提供了寶貴的學習與借鑒。
首先，秦漢時期的音樂融合了多個民族的音樂元素，形成了多樣化的音樂風格。在秦漢時期，由于統(tǒng)一的政權(quán)和大規(guī)模的遷徙，不同民族的音樂文化相互融合。秦漢時期的音樂雖然以漢族音樂為主導，但也吸收了匈奴、胡、羌等其他民族的音樂元素，豐富了音樂的內(nèi)涵和形式。在絲竹樂器演奏中，配器更加多樣化，從而使音樂的表現(xiàn)力大大增強。通過研究發(fā)現(xiàn)，古代樂曲中出現(xiàn)了很多以民間歌曲為基礎(chǔ)的曲調(diào)和節(jié)奏，這些都是秦漢時期音樂的寶貴遺產(chǎn)。
其次，秦漢時期的音樂在宮廷文化中占據(jù)了重要的地位。在秦漢時期，音樂成為了宮廷文化和儀式活動的重要組成部分?；实酆唾F族們喜歡音樂，他們會召集樂人表演或聆聽音樂，以此來表達他們的喜怒哀樂。因此，在秦漢時期的音樂中，逐漸形成并規(guī)范了許多宮廷樂曲，這些樂曲被視為高雅之作，對后世音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。同時，樂曲的創(chuàng)作和演奏要求都非常嚴格，音樂家們需要具備高超的技巧以及豐富的文學知識，這無疑提高了音樂家們的琴藝和綜合素養(yǎng)。
此外，秦漢時期的民間音樂是悠久而精彩的。當時的人們喜歡在廟會、婚禮等各種社交場合中演奏民間音樂，使得民間音樂在秦漢時期達到了前所未有的繁榮。民間音樂是平民百姓的音樂，體現(xiàn)了他們的生活情感和社會風貌。據(jù)考古材料記載，一些民歌被悠然地演唱，這些歌曲通俗易懂，五音相宜，使人們在生活的疲憊中得到了釋放，同時也讓秦漢時期的民間音樂具備了和諧、流暢的藝術(shù)表現(xiàn)力。
最后，秦漢時期的音樂在古代樂器的發(fā)展上取得了顯著成果。這個時期音樂發(fā)展的重要標志是絲竹樂器的進一步發(fā)展。歷史文獻中記載，秦漢時期的樂器制作工藝得到了顯著改進，樂器的種類逐漸增多，品質(zhì)也有了明顯提升。其中，樂琴、箏、簫、笙等絲竹類樂器成為了當時最為普遍和流行的樂器，被廣泛用于音樂表演和演奏中。樂器的不斷更新與改進使得音樂表現(xiàn)力更為豐富多樣，同時也為后來時期音樂家的演奏提供了更好的條件和基礎(chǔ)。
總之，秦漢時期的音樂歷史值得我們深入研究和學習。這個階段的音樂文化不僅承載了當時人民的智慧和情感，也為后來時期的音樂發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。通過對歷史文獻和考古材料的研究，我對秦漢時期音樂的獨特之處有了更深入的認識與理解。希望能夠通過對秦漢時期音樂的繼續(xù)研究，進一步挖掘和發(fā)揚古代音樂的寶貴遺產(chǎn)，為當代音樂的發(fā)展提供更多的借鑒和啟示。
秦漢時期讀后感篇十
秦漢時期是中國歷史上非常重要的一個時期，這段歷史中，中國國家和社會經(jīng)歷了巨大的發(fā)展和變遷。作為一名學習歷史的學生，我在學習過程中體會頗多。在此，我想和大家分享一下我的寫作經(jīng)驗和個人心得體會。
一、秦漢時期歷史背景
秦始皇統(tǒng)一六國后，進行一系列變法以鞏固自己的統(tǒng)治。隨著時間的推移，秦朝逐漸走向衰亡，在秦末之際，六國舊貴族逐漸崛起，出現(xiàn)了一批英雄豪杰。于是便出現(xiàn)了楚漢戰(zhàn)爭，劉邦乘機起義，最終建立了漢朝。漢朝分為西漢和東漢兩個時期，西漢時期是漢朝的高峰期，而東漢時期是漢朝的衰落期。
二、秦漢時期的政治制度
秦漢時期的政治制度不斷地發(fā)展和改進。秦始皇實行了一系列的變法，建立了中央集權(quán)的制度，但也由于各種原因而導致了秦朝的短暫統(tǒng)治，而漢朝則通過改善政治制度來續(xù)寫了中華五千年的歷史。西漢時期實行的前期丞相和后期大司馬制，使得政治權(quán)力得到了逐漸削弱，而傳統(tǒng)文化的影響卻日益增強。
三、秦漢時期的文化和思想
秦漢時期的文化和思想也經(jīng)歷了許多變化。秦朝帶來了諸子百家的思想，諸子百家的思想在漢朝得以進一步發(fā)展。漢朝時期，儒家思想逐漸占據(jù)主導地位，當時的儒家學派像盛行的儒學和興旺的佛教一樣，在中華文化發(fā)展過程中具有舉足輕重的地位。此時百家爭鳴的局面已經(jīng)漸趨一體化，落腳點是儒家學派。
四、秦漢時期的經(jīng)濟繁榮
秦漢時期經(jīng)濟逐漸進入繁榮期，與此相應地，也出現(xiàn)了一些社會問題。其中一種最為突出的問題是土地問題。漢武帝通過一系列的措施，解決了農(nóng)民和地主之間的矛盾，保護農(nóng)民的利益，使得社會和諧穩(wěn)定。另外，由于路網(wǎng)的開發(fā)和戰(zhàn)爭的進展，交通運輸?shù)玫搅舜蟠蟮母纳?，對于物資的分布和交流作出了貢獻，促使了經(jīng)濟的發(fā)展。秦漢時期繁榮的經(jīng)濟，也直接推動了中國文化的繁盛。
五、秦漢時期的軍事和外交
秦漢時期是中國歷史上一個重要的軍事時期，不僅僅是戰(zhàn)爭的較量，還有很多政治和外交意義。為了擴大領(lǐng)土和保護國家安全，秦朝進行了大規(guī)模的軍事征伐，而漢朝繼承并發(fā)展了秦朝的戰(zhàn)略思想和軍事制度。此外，秦漢兩朝對外開放，借鑒他國的先進文化，通過和平合作推進了中國的文化發(fā)展。
總的來說，秦漢時期是中國歷史上一個多姿多彩的時期。這段歷史中，國家和社會經(jīng)歷了巨大的發(fā)展和變遷。在學習過程中，我對歷史的重要性有了更深入的認識和理解。同時，我也繼承了歷史中的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神，發(fā)揚光大歷史文化傳承，激勵自己規(guī)劃好人生如何更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
秦漢時期讀后感篇十一
假期中，我閱讀了許多書，其中有一本書中寫到——中國是一頭沉睡的雄獅，一旦睡醒將會震驚世界！我認為說的不錯。我們中國從“神一”至“神九”的發(fā)射成功；奧運會的成功舉辦；“蛟龍?zhí)枴比f米試水成功無一不證明了祖國的繁榮昌盛和富強振興。
過去，我的家鄉(xiāng)十分落后，整個城市只有幾條泥濘的小道，而且凹凸不平，一到下雨天就會變得泥濘不堪。若是哪天刮起了大風，路上的塵土便會隨風飄揚，吹的讓人睜不開眼睛。家鄉(xiāng)以前只有一些簡陋的土坯房和兩三家小商店。人們的生活水平很低。只能勉強解決溫飽問題。自從改革開放以后，我的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化，原來簡陋的土坯房變成了一幢幢高樓大廈；凹凸不平的泥濘小道也變成了一條條寬闊的柏油馬路，而且道路兩旁也都栽有郁郁蔥蔥的大樹。家鄉(xiāng)的中心還建成了商貿(mào)步行街，那兒繁華熱鬧，人山人海，街上的商鋪讓你眼花繚亂，店里的商品琳瑯滿目。這一切使家鄉(xiāng)煥然一新，變得更加繁華美麗！
我們的學校也發(fā)生了很大的變化，以前的學校是那種低矮簡陋的土坯房，教室里的黑板和桌椅是用木板釘起來的，就連老師講課也只能邊說邊用粉筆寫字。遇上下雨天，教室還會漏雨?，F(xiàn)在的學校不僅美麗，而且教學設施十分齊全，有寬闊的操場、足球場、圖書館、多媒體教室等，豐富了學生的課余生活，同時也增長了我們的見識。
如果沒有改革開放，我就不會有如此優(yōu)越的學習環(huán)境，我很幸福，沐浴著黨的陽光幸福成長。我要努力學習，將來成為社會的棟梁之才，報效黨和國家給予我那比天還高比海還深的恩情！
秦漢時期讀后感篇十二
秦漢時期是中國歷史上非常重要和豐富的時期，其中包括了秦朝和漢朝兩個朝代。在這個特殊的時期里，中國經(jīng)歷了很多變化和不同的政治、文化和社會經(jīng)濟發(fā)展。在這篇文章中，我將分享一些我在研究秦漢時期的歷史和文化時所獲得的一些體會和感悟。
段二：秦朝的崛起和統(tǒng)一
秦朝是中國歷史上第一次真正意義上的大一統(tǒng)政權(quán)，它的崛起讓中國結(jié)束了長達幾個世紀的分裂和亂戰(zhàn)。盡管秦始皇的統(tǒng)治充滿了爭議和批評，但是他的統(tǒng)一大業(yè)確實促進了國家的發(fā)展和民生的改善。在這一過程中，國家開始實行土地制度改革，嚴格的法律制度建設以及絲綢之路的開辟等。正是這些因素推動了秦朝的繁榮和穩(wěn)固，也使秦朝的統(tǒng)治成為中國歷史上的一個里程碑。
段三：西漢的興盛和文化傳承
西漢時期是中國歷史上文化和科技發(fā)展的一個高峰期。在這一時期，中國出現(xiàn)了很多偉大的思想家和文化名人，如司馬遷、劉向、李斯等人。他們的著作和思想對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響和意義。同時，西漢時期也是中國科技成就的一個高峰，例如鐵制品的生產(chǎn)、獨輪車的發(fā)明以及紙張的廣泛應用等。這些發(fā)明和進步不僅對西漢時期的經(jīng)濟發(fā)展和軍事戰(zhàn)爭產(chǎn)生了積極的影響，也是中國歷史文化的寶貴傳承。
段四：社會階級和分化的出現(xiàn)
盡管秦漢時期出現(xiàn)了很多偉大的歷史事件和文化成就，但也不能否認，它也是一個社會階級分化日益嚴重的時期。在這一時期，農(nóng)民和貧困市民的生活逐漸惡化，而土地和財產(chǎn)的集中趨勢也逐漸顯現(xiàn)。此外，在漢武帝時期，官僚階層的貴族氣息日益濃厚，社會分化機制逐漸形成。這些現(xiàn)象在一定程度上為漢朝最終的衰落和動蕩埋下了隱患。
段五：對秦漢時期的思考和總結(jié)
總的來說，秦漢時期是中國歷史上非常重要的一段歷史時期，它對中國的政治、文化和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響和作用。雖然它也存在著一些負面的因素和問題，但是我們更應該學習和吸收其中的寶貴經(jīng)驗和思想，推動中國現(xiàn)代化建設的發(fā)展。僅僅停留在批評和否定時期的錯誤和缺點，并不能真正理解和把握這個時期所蘊含的價值和智慧。因此，我們需要更多地研究和探討，以期更加全面和深入地認識和領(lǐng)會秦漢時期的忠告和精神。
秦漢時期讀后感篇十三
在這樣一個特殊時期，想起了書單里的一本書，《霍亂時期的愛情》。讀完后，深有感觸。
我想每一個男孩子（包括我自己）都是或者曾經(jīng)都是阿里薩，為了自己喜歡的女生而等待，只為追尋愛情本身。書的簡介也說，作者探尋了愛情的千百種可能，你可以說它們都是愛情，可卻又不是愛情。對于這種定義不明的事物，寫論文有兩種方法，一為歸納，一為演繹。我也愿意把這本書看作是馬爾克斯寫的一篇關(guān)于愛情的歸納式論文，而最后的美好結(jié)局也可以是看作對愛情的樂觀主義。但現(xiàn)實是殘酷的，這篇小說的起源就是一則作者偶然看見的一篇舊聞，一對老秘密情人在出海旅行的船上遭人搶劫被雙雙打死，作者也把這件事寫進了小說。
如果真實的結(jié)局是這樣，阿里薩會在想什么呢？人生的最后，終于得到了費爾明娜，得到了愛情。那些曾與他一起共度春宵的情人們，大部分只是各取所需而已，但其中也有因他而死的，也有為他而死的，可是他的心，卻從來沒有屬于過其中的任何一個人，所以也從來沒有背叛之說。他對費爾明娜，是至死不渝的愛情，可是，為這份愛情，付出的太多，辜負的太多，雖然阿里薩至死也一定覺得是值得的，但確實其中有些不是倫理、道德、法律所能允許的，所以他最后是必須死的。愛情能成為這世間最為人所稱道的事物，這種愛情是純粹的，有性卻沒有因為性而受到污染，可以為了愛情付出金錢，付出自己最美好的青春歲月，付出自己的心，付出自己的信譽，但突破了這些限制，你就很難說它是高尚的，但卻給人一種無比有力的真實感。
愛情的偉大之處就在于它給人以莫大的勇氣，去突破一些限制，包括年齡、社會地位、文化、甚至性別（馬爾克斯可能也沒有想到這也可以突破）。但這種突破是非常危險的，有一些可能會被后來人反思追認為是社會的進步，但也有可能多年回顧后就是在破壞我們社會的進步，甚至是破壞人類之所以為人的一些東西。所以追尋愛情本身是非常危險的一件事情，但正因為它危險，人的各個方面可以在短時間內(nèi)得到快速的成長。還有一點是，愛情只有回頭看時才能知道它是不是愛情，身處其中的人并不知道那是不是愛情。
不確定是否身處其中的我，能做到的就是好好的去愛，用心去愛，而不是去刻意追求愛情這樣一個無法被定義的東西。另外隨著年齡的增長，也開始逐漸意識到愛情不過只是錦上添花，這世間還有更重要的事情，生活的壓力dou已經(jīng)快壓得人喘不過氣了。愛情會給人力量，但這股力量是具有毀滅性的，并不是常人可以駕馭的。真正的力量來源于自己的內(nèi)心，來源于對生活的熱愛與不斷斗爭，這是克里斯朵夫教給我的，可是光是能做到這一點dou已經(jīng)很難了。
所以這樣的愛情還是存在在書里比較好吧！
當然書中還有比較世俗的愛情，就是另一條線——費爾明娜和烏爾比諾醫(yī)生的愛情和婚姻，就類似于父母一輩的愛情，真實的存在著。也有類似于女版阿里薩的萊昂娜·卡西亞尼對于阿里薩的感情等其他的支線，所以稱其為愛情的百科全書我想也是不為過的吧。
到最后，愛情是什么，清楚也不清楚，就像書里說的，“要么生下來就會，要么就永遠都不會”，這也是沒有愛情本能的人使用歸納法最大的問題所在。但讀完這本書后，希望每個人都能找到屬于ta的答案吧。
秦漢時期讀后感篇十四
秦漢時期，是中國歷史上一個重要的時期，同時也是中國音樂史上一個豐富多彩的時期。在這段時間內(nèi)，中國音樂經(jīng)歷了許多變革和發(fā)展，從古代的古樂到《琴譜》的出現(xiàn)，再到后來的宮商角羽十二律音律制度的建立，每一步都為后來音樂史的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。通過學習和了解秦漢時期的音樂史，我深深感受到了中國古代音樂的深遠影響和獨特魅力。
首先，在秦漢時期，古代中國音樂經(jīng)歷了許多的變革和發(fā)展。在這個時期，古琴是最重要的樂器之一。它使用彈奏的方式成為古代音樂中不可或缺的一部分。同時，《琴譜》作為一個最早的音樂譜本，也是在這個時期開始出現(xiàn)。琴譜的出現(xiàn)不僅豐富了音樂的種類，而且也具有重要的歷史意義。通過研究琴譜，我們可以更加深入地了解秦漢時期的音樂形式和演奏技巧。同時，秦漢時期也開創(chuàng)了文人雅士們專注于音樂文化的先河，他們在音樂創(chuàng)作和表演藝術(shù)方面有著突出的貢獻。
其次，秦漢時期的音樂也凸顯了中國古代音律制度的重要地位。在這個時期，宮商角羽十二律音律制度逐漸形成并得到普遍應用。這一制度以五音之間的音程關(guān)系為基礎(chǔ)，通過各種調(diào)式的變化來調(diào)整音樂的音色和情感。宮商角羽十二律體系的建立為后來的音樂理論研究奠定了基礎(chǔ)，也為中國古代音樂發(fā)展提供了基本準則。它的出現(xiàn)將中國音樂的發(fā)展推向了一個新的高峰，不僅豐富了音樂的表現(xiàn)形式，也在很大程度上影響了后來音樂的發(fā)展。
第三，在秦漢時期，音樂和宗教的關(guān)系也得到了進一步的發(fā)展。古代中國的宗教信仰一直與音樂密不可分，而在秦漢時期，宗教音樂也成為了一種重要的音樂類型。在宗教儀式和祭祀活動中，音樂扮演著不可或缺的角色，它不僅能夠凈化心靈，還能夠幫助人們與神靈交流。同時，宗教音樂也通過積極傳承和流傳，為后來的音樂演變和創(chuàng)新提供了參考和啟示。
第四，在秦漢時期，音樂表演藝術(shù)也達到了一個新的高度。在這個時期，歌舞音樂成為了重要的娛樂活動，也成為了社交場合中不可或缺的一部分。在秦漢時期，歌舞音樂的風格和形式得到了豐富和創(chuàng)新，從唐風到魏晉南北朝時期的南樂、北曲，每一種音樂都有著自己獨特的特點和風格。這些音樂的流傳不僅使秦漢時期的文化更加豐富多樣，也為后來音樂的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
最后，秦漢時期音樂史還給我?guī)砹藢χ袊糯魳返莫毺伧攘Φ恼J識。通過學習秦漢時期音樂的發(fā)展歷程和變革，我對古代中國音樂的豐富內(nèi)涵和深遠影響有了更加直觀的體會。中國古代音樂不僅是一個音樂體系，更是中華文化的重要組成部分。它蘊含了豐富的情感和思想，不僅能夠滿足人們的審美需求，還能夠傳遞人們的情感和思想，使人們能夠更好地理解中國古代的歷史和文化。
綜上所述，秦漢時期音樂史豐富多彩，不僅是中國音樂史的一個重要階段，也是整個中國歷史的一個重要組成部分。通過學習秦漢時期音樂史，我深刻認識到了中國古代音樂的深遠影響和獨特魅力。秦漢時期的音樂發(fā)展不僅是古代音樂藝術(shù)中的一大奇跡，也為后來音樂的發(fā)展留下了珍貴的財富和遺產(chǎn)。
秦漢時期讀后感篇十五
秦漢時期是中國歷史上的重要時期，經(jīng)歷了秦朝和漢朝兩個朝代的興起和衰落。在這段時間里，發(fā)生了很多重大的事件和變革，對中國歷史、文化和社會產(chǎn)生了深遠的影響。在學習秦漢時期的歷史和文化傳承時，我有了以下幾點體會。
第一段：秦朝的統(tǒng)一與改革是歷史的轉(zhuǎn)折點。
秦朝的建立結(jié)束了戰(zhàn)國時期長達200年的戰(zhàn)亂，實現(xiàn)了中國歷史上第一次的統(tǒng)一。秦始皇通過一系列的改革措施，如推行法治、統(tǒng)一計量衡、修建大型官道等，加強了中央政權(quán)的控制力和統(tǒng)治能力，為中國古代的官僚制度奠定了基礎(chǔ)。然而，秦朝的強制統(tǒng)一和苛刻的政治制度也引發(fā)了民眾的不滿和反抗，最終導致了秦朝的滅亡。
第二段：漢朝的文化繁榮與思想精深體現(xiàn)了中華民族的氣質(zhì)。
漢朝是中國歷史上最長久、最繁榮的朝代之一。漢武帝推廣儒學，使其成為中國古代最為重要的學派之一，同時也營造了繁榮的文化氛圍。史書、詩歌、文章等眾多傳世經(jīng)典均出自漢代，其中最著名的可能是司馬遷撰寫的《史記》。除此之外，漢朝還吸收了許多外來文化，如佛教、摩尼教等，形成了具有中國特色的文化融合。
第三段：漢朝的治理體系享譽后世，影響深遠。
漢朝采用的御史臺和三公九卿制度，成為后世官僚制度的范本，并被傳承至今。此外，漢代還出現(xiàn)了“丞相輔政”和“門下省”等新的官僚職位和機構(gòu)，為后來的政治制度提供了借鑒。 漢代開創(chuàng)了科舉制度，促進了社會流動和知識界的發(fā)展，破了封建制度的壁壘。
第四段：秦漢社會的階層分化對中國歷史產(chǎn)生了深遠的影響。
秦漢時期的社會階層分化比戰(zhàn)國時期更為明顯。民族官僚、地主豪強、商人和底層百姓構(gòu)成了復雜的社會結(jié)構(gòu)，每個階層都有其獨特的利益和聲音。這種階層分化的趨勢一直延續(xù)到中國現(xiàn)代，甚至在今天的社會中仍然存在，成為中國出現(xiàn)社會不平等的因素之一。
第五段：秦漢時期的文化和歷史傳承是我們要珍惜和傳承的重要遺產(chǎn)。
秦漢時期的文化和歷史傳承豐富多彩，其中包括建筑、繪畫、文學、法律等方面。這些傳承是我們的寶貴遺產(chǎn)，不僅代表了中國古代文明的高峰，也為今后的文化創(chuàng)新和社會發(fā)展提供了啟示和借鑒。因此，我們應該認真學習研究秦漢時期的歷史和文化傳承，珍惜并傳承這些寶貴的遺產(chǎn)。
綜上所述，秦漢時期在中國歷史上擔任了重要的角色。在這段時間里，中國的政治、文化、社會等方面都有了不同程度的變化和演變。我們應該學習秦漢時期的歷史和文化傳承，珍惜和傳承這些寶貴的遺產(chǎn)，為中華民族的長遠發(fā)展貢獻力量。
秦漢時期讀后感篇一
1、指鹿為馬
相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說這是馬。秦二世不信，趙高便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢于反對趙高的人則說是鹿。后來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。指鹿為馬的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個人是非不分，顛倒黑白。
2、蕭何月下追韓信
秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中，韓信仗劍投奔項梁軍，項梁兵敗后歸附項羽。他曾多次向項羽獻計，始終不被采納，于是離開項羽前去投奔了劉邦。有一天，韓信違反軍紀，按規(guī)定應當斬首，臨刑時看見漢將夏侯嬰，就問到:“難道漢王不想得到天下嗎，為什么要斬殺壯士?”夏侯嬰以韓信所說不凡、相貌威武而下令釋放，并將韓信推薦給劉邦，但未被重用。后韓信多次與蕭何談論，為蕭何所賞識。劉邦至南鄭途中，韓信思量自己難以受到劉邦的重用，中途離去，被蕭何發(fā)現(xiàn)后追回，這就是小說和戲劇中的“蕭何月下追韓信?！贝藭r，劉邦正準備收復關(guān)中。蕭何就向劉邦推薦韓信，稱他是漢王爭奪天下不能缺少的大將之材，應重用韓信。劉邦采納蕭何建議，七月，擇選吉日，齋戒，設壇場，拜韓信為大將。從此，劉邦文依蕭何，武靠韓信，舉兵東向，爭奪天下。
3、背水一戰(zhàn)
楚漢相爭的時候，劉邦命手下大將韓信領(lǐng)兵攻打趙國。趙王帶了二十萬大軍在太行山的井陘關(guān)迎擊。當時，韓信只帶了一萬二千人馬。為了打敗趙軍，他將一萬人駐扎在河邊列了一個背水陣。另外派兩千輕騎潛伏在趙軍軍營周圍。交戰(zhàn)后，趙營二十萬大軍向河邊的一萬漢軍殺來。漢軍面臨大敵，后無退路，只能拼死奮戰(zhàn)。這是潛伏的那兩千士兵乘虛攻進趙營。趙軍遭到前后夾擊，很快被韓信打敗。戰(zhàn)后有人問韓信：“背水列陣乃兵家大忌，將軍為何明知故犯?”韓信笑著說：“置之死地而后生，這也是兵書上有記載的呀?！北乘粦?zhàn)：背水布陣，作最后的殊死戰(zhàn)斗。指最后決一死戰(zhàn)。
4、楚河漢界
歷史上，秦朝滅亡后，劉邦、項羽兩大軍閥為爭奪天下發(fā)生戰(zhàn)爭，歷時約3年，叫楚漢戰(zhàn)爭。很長一段時期內(nèi)，雙方互有勝負，誰都無法滅掉誰，于是在公元前203年，雙方講和，以鴻溝為界劃分土地，以西歸漢，以東歸楚，這就是象棋棋盤上楚河漢界的來源。當然，后來劉邦背信棄義追殺項羽，最后在垓下滅掉項羽，統(tǒng)一天下，建立西漢。
5、霸王別姬
楚漢相爭，諸侯多叛楚歸漢。漢王聽從張良等人的計策，與諸侯會合擊楚。當時楚王屯兵垓下，兵少食盡，被漢王軍隊重重包圍。霸王項羽夜不能寐，忽聽四面楚歌同時響起，原來此為張良的計謀。他知道項羽軍士都是楚地人，于是便命漢軍高唱楚歌，以動搖楚軍軍心。項羽聽后大驚，嘆道：“難道漢王已經(jīng)得到楚地?怎么他軍中楚人這么多?”于是起床，在帳中飲酒。霸王有寵姬虞姬和烏騅駿馬，乃慷慨悲歌，他唱道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”虞姬和歌而舞，霸王見此情況，自知將敗，泣淚數(shù)行。左右見霸王別姬也都凄然淚下，莫能仰視。
6、張良進履
據(jù)傳說，有一天，張良在圯上(即橋上)漫步，適遇一年邁老人。只見老人故意把鞋摔下橋底，慢慢地對張良說:“小伙子，下去給我拾鞋!”張良感到太突然，想上前教訓老人，但礙于老人的年紀，不忍下手，只好下橋取鞋。取鞋后，老人又令張良給他穿上，張良膝跪于前，小心幫老人穿鞋。事畢，老人非但不謝，反而大笑而去。片刻老人又返回，對張良說:“孺子可教也，5日后的黎明，與我會此?！倍螘?，皆因張良遲到而散，第三次張良夜半赴約，先老人一步，老人才授給張良一本書，對他說:“讀此書則為王者師。后10年天下會大亂。13年后你會見我于濟北谷城(今山東平陰西南)山下的`黃石就是我?！闭f完就很快走了。張良很奇怪，次日天明一看書，方知書名為《太公兵法》(太公，即姜太公，周武王的軍師)。張良就日夜誦讀此書，終于成為一個深明韜略、足智多謀、文武兼?zhèn)涞摹爸悄摇薄?0年后果然陳勝起義爆發(fā)，13年后張良去谷城，山下確有黃石一尊，老人的預言神奇般地得到應驗。這個故事雖屬后人虛構(gòu)，但他贊揚了張良的聰慧過人。蘇軾在《留侯論》中曾對張良的涵養(yǎng)評論道“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”。
7、成也蕭何、敗也蕭何
韓信年輕時帶劍投奔項梁，默默無聞;后隸屬項羽，也只做個郎中，他多次獻策以求重用，項羽都未采納。劉邦入蜀時，韓信棄楚而投漢，依然默默無聞。只任迎賓小吏，卻因犯法被處斬刑，刀口下出狂言，驚動滕公夏侯嬰，薦為治粟都尉;是蕭何發(fā)現(xiàn)了韓信這奇才，但仍未獲重用。軍至南鄭，韓信自覺出頭無日，便隨眾將逃亡。蕭何未及請示，便月下追韓信。有人向劉邦報告丞相也逃亡了，劉邦驚怒。過了兩天，蕭何回來，劉邦且喜且怒，罵道:“你為什么也逃跑了?”蕭何說:“我不敢逃跑，是去追逃跑的人。”劉邦得知他去追韓信，又罵道:“將領(lǐng)們跑了數(shù)十人，你沒去追，去追韓信，是假的?！笔捄握f:“諸將易得耳。至如信者，國士無雙。大王若只想稱王漢中，就用不著韓信;若要爭奪天下，除了韓信，沒有第二個人可同您共謀大事的了!”于是勸劉邦選擇吉日良辰，齋戒設壇，隆重拜韓信為大將。一夜之間，韓信從一無名小卒而位冠三軍，這就是成也蕭何。
后來，韓信運籌帷幄，逐鹿中原，為劉漢王朝打下半壁江山，封王列侯。有人告他謀反。劉邦削了他的兵權(quán)。漢十年，劉邦親征陳稀。韓信稱病未出，卻暗中派人與陳聯(lián)絡，家臣告密，坐鎮(zhèn)京城的呂后想召見韓信，又怕他擁兵不肯就范，就同蕭何商議計策。解鈴還須系鈴人，畢竟蕭何老謀深算，他派人傳旨韓信，聲稱陳?已經(jīng)被捉拿斬殺了，列侯、群臣都要進宮朝賀。蕭何欺騙韓信道:“你盡管有病在身，也得勉強進宮朝賀，以免皇上生疑?！?BR> 可憐韓信聰明一世，糊涂一時。一踏進宮門，即被呂后預伏的刀斧手劫持捆綁，架至長樂宮懸鐘室，身首異處了。這是第二次臨刑了，他喟嘆道:“我后悔沒有采納蒯通的計謀，竟被婦人小子所欺騙，這難道不是天意嗎?”于是誅殺了韓信一家三族。這就是敗也蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。
秦漢時期讀后感篇二
戰(zhàn)國時期曾經(jīng)有“陶為天下之中”的說法，據(jù)說著名巨商范蠡就是利用這一交通優(yōu)勢，在今山東定陶地方致富的。然而，秦漢以來更為明確的“天下之中”，則是指河洛地區(qū)。河洛地區(qū)以經(jīng)濟、文化方面的優(yōu)勝地位，后來又成為行政的中心。
戰(zhàn)國時期，河洛地區(qū)“為天下之大湊”（《逸周書·作雒》）、“街居在齊秦楚趙之中”（《史記·貨殖列傳》）的特殊的地理形勢，使得列國兵戰(zhàn)往往在這里展開。秦人東進，首先傾力于河洛戰(zhàn)事?！妒酚洝で乇炯o》記載，公元前3，秦武王曾經(jīng)對秦名將甘茂說：“寡人欲容車通三川，窺周室，死不恨矣！”后來不久就派甘茂拔宜陽。公元前293年，秦昭襄王命白起為將，在伊闕會戰(zhàn)中大破韓魏聯(lián)軍。三年之后，“東周君來朝?！蓖?，秦昭襄王親臨宜陽。公元前256年，秦軍攻西周。次年，“周民東亡，其器九鼎入秦，周初亡?！鼻厝苏加形髦軐俚貙τ诠ヂ詵|方的意義，可以由第二年“天下來賓”得到體現(xiàn)。秦莊襄王即位初，就命令相國呂不韋誅東周君，“盡入其國”，并“初置三川郡”，實現(xiàn)了對河洛地區(qū)的全面控制。
秦王政十三年（公元前234年），嬴政在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中親臨河洛地區(qū)，表明未來的大一統(tǒng)帝國的最高統(tǒng)治者對于這一地區(qū)特殊的文化地位的重視。秦始皇平生8次出巡，大約其中6次都行歷河洛地區(qū)?！妒酚洝ち艉钍兰摇酚浭鰟钆c張良在洛陽南宮討論行封功臣事，說到“上在雒陽南宮，從復道望見諸將往往相與坐沙中語”。洛陽南宮有“復道”建筑，顯然不可能是倉促營造，應是秦時故宮。由“南宮”之定名，可推知洛陽秦宮還不止一處?？磥?，秦王朝曾經(jīng)把洛陽看作統(tǒng)治東方的政治重心所在。秦始皇特別信用的重臣李斯，其長男李由被任命為三川郡（郡治在今洛陽）行政長官，而為趙高所忌妒，也有助于說明這一歷史事實。
劉邦后來出關(guān)擊項羽，在洛陽為義帝發(fā)喪，又發(fā)使者約諸侯共擊楚等史實，也可以體現(xiàn)洛陽的戰(zhàn)略地位。劉邦初定天下，婁敬建議定都關(guān)中。他強調(diào)關(guān)中地理形勢的優(yōu)越，但也肯定了河洛地區(qū)的地位?！妒酚洝と跏兰摇泛汀痘袀鳌否蚁壬a述，說到漢武帝所幸王夫人為其子劉閎請封洛陽，漢武帝則以洛陽“天下沖阸”、“天下咽喉”的重要地位予以拒絕?？梢?，漢代統(tǒng)治者對河洛地區(qū)“在于土中”（《史記·貨殖列傳》）的政治地理及文化地理的形勢也非常重視。
《史記·貨殖列傳》說：“洛陽東賈齊、魯，南賈梁、楚。”儼然是聯(lián)系地域相當寬遠的經(jīng)濟中心。當?shù)厝〉锰厥獬晒Φ母簧倘绨坠纭熓返?，其行為風格其實也表現(xiàn)出河洛地區(qū)的區(qū)域文化特征。師史“轉(zhuǎn)轂以百數(shù)，賈郡國，無所不至”，“能致七千萬”。漢武帝時代的理財名臣桑弘羊也是洛陽商人之子。《漢書·地理志下》在分析河洛地區(qū)的區(qū)域文化特征時指出，“周地”風習，有“巧偽趨利，貴財賤義，高富下貧，憙?yōu)樯藤Z，不好仕宦”的特點。班固說，這是“周人之失”。然而，如果承認商業(yè)對于增益經(jīng)濟活力的積極作用，則“周人”對于經(jīng)濟流通的貢獻，其實是值得肯定的。《漢書·食貨志下》又記載，王莽“于長安及五都立五均官”?！拔宥肌?，即洛陽、邯鄲、臨菑、宛、成都，而“洛陽居中”，也說明隨著關(guān)東地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展，洛陽的.地位愈益重要。
到了東漢時期，洛陽及其附近地區(qū)在全國經(jīng)濟格局中居于領(lǐng)導地位，商業(yè)活動尤其繁榮，以致“牛馬車輿，填塞道路，游手為巧，充盈都邑，務本者少，游食者眾”（《后漢書·王符傳》），“船車賈販，周于四方，廢居積貯，滿于都城”《后漢書·仲長統(tǒng)傳》），洛陽成為全國“利之所聚”的最重要的商業(yè)大都市。當時，據(jù)說“其民異方雜居”，“商賈胡貊，天下四會”（《三國志·魏書·傅嘏傳》注引《傅子》），事實上洛陽已經(jīng)成為東方世界的經(jīng)濟中心。
《荀子·大略》說：“欲近四方，莫如中央；故王者必居天下之中，禮也。”這表明，在所謂天下之中的“中央”之地施行統(tǒng)治被傳統(tǒng)社會的統(tǒng)治者看作是天經(jīng)地義的制度。西漢定都長安，有依托關(guān)中“沃野千里”、“天府之國”的經(jīng)濟條件的動機，也有“阻三面而守，獨以一面東制諸侯”的戰(zhàn)略地理方面的考慮《史記·留侯世家》。至于漢武帝時代，政治形勢發(fā)生了顯著的變化，“大一統(tǒng)”的政體已經(jīng)鞏固，于是有封周子南君以期繼承周祀的舉措。漢武帝封周后詔中，有“瞻望河洛，巡省豫州，觀于周室，邈而無祀”的感嘆（《漢書·武帝紀》），透露出對以往居于“天下之中”的“周室”的深心敬仰。由于當時東方的經(jīng)濟也得到突出發(fā)展，于是，接受“王者必居天下之中”思想的人們在進行新的政治設計時，視線頻頻集中到河洛地區(qū)。王莽奪權(quán)之后，在進行“分州定域”的新的政治地理規(guī)劃時，提出了“以洛陽為新室東都，常安為新室西都”的設想，隨后確定了將遷都于洛陽，“即土之中雒陽之都”（《漢書·王莽傳中》）的時間表。不過，由于新莽政權(quán)的迅速崩潰，這一計劃沒有能夠?qū)崿F(xiàn)。東漢建國，定都洛陽。全國的政治重心正式東移。
東漢時，國立學校太學的發(fā)展進入空前的繁榮期。漢光武帝劉秀愛好經(jīng)術(shù)，于是“四方學士”“云會京師”。漢明帝曾親自到太學講經(jīng)，“觀聽者蓋億萬計”（《后漢書·儒林列傳上》）。朝廷要求貴族子弟入學受業(yè)，甚至匈奴王子也遠道前來就讀。一時“諸生橫巷，為海內(nèi)所集”（《后漢書·翟鬴傳》）。據(jù)說漢順帝時，進一步擴建太學校舍，于是游學增盛，至三萬余生。推算洛陽當時人口大約19.3萬多人，而太學至三萬余生，數(shù)量是十分驚人的。
出身洛陽的名士，西漢時期有杰出的青年政論家、文學家賈誼。漢武帝時代，有一位著作等身的“小說家”虞初在文學史上也享有盛名。據(jù)《漢書·藝文志》記載，“小說家十五家，千三百八十篇”，其中“《虞初周說》九百四十三篇”，屬于虞初名下的作品竟然超過小說類論著總數(shù)的68.33％。顧實《漢書藝文志講疏》于是說：“本志篇帙，莫此為眾?！焙髞淼男≌f家尊奉虞初為始祖。借名“虞初”的晚世小說如所謂《虞初志》、《虞初新志》、《續(xù)虞初志》、《虞初續(xù)志》、《廣虞初新志》等，也都可以看作對漢代河洛文化代表人物之一虞初的一種紀念?！逗鬂h書·王充傳》說，王充“到京師，受業(yè)太學”，“家貧無書，常游洛陽書肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言?！薄奥尻枙痢敝兴u書籍有“眾流百家之言”，人們可以方便地閱讀，可見洛陽當時有相當優(yōu)越的文化環(huán)境。除了數(shù)量眾多的太學生而外，洛陽市民似乎普遍地有慕好文化的風氣?！逗鬂h書·蔡邕傳》記載，蔡邕書丹于碑，正定《五經(jīng)》文字，來觀看和摹寫的人，每天有一千多輛車，以致堵塞了道路?！捌溆^視及摹寫者，車乘日千余兩，填塞街陌”的情景，可以看作是“洛陽紙貴”之前另一能夠體現(xiàn)洛陽人文化素養(yǎng)與價值取向的著名史例。
秦漢時期讀后感篇三
終于到了大結(jié)局，在最后一章，作者詳細描寫了男主佛羅倫蒂諾是如何費盡心思一步一步打動女主費爾明娜的。
在葬禮后表白被罵讓佛羅倫蒂諾已經(jīng)喪失了信心，可是幾周后卻意外地收到了費爾明娜的回信，雖然滿篇都是謾罵，卻讓他的心死灰復燃。他找來打字機（在他那個時代打字機可是走在時代潮流前沿的東西）一個字一個字敲著給費爾明娜寫信。信中他對本來的目的只字未提，只講述他對人生、愛情、老年和死亡的思考，這一封封信讓費爾明娜從喪夫的痛苦中走了出來，她居然有一點點崇拜他的文采了。
在他覺得時機成熟時，就去拜訪了她，而她也沒有拒絕，寂寞的生活讓她對愿意陪伴她的人都格外寬容。于是佛羅倫蒂諾每個星期二的下午都會帶著很多好吃的去和費爾明娜聊天，漸漸地費爾明娜對他產(chǎn)生了情感依賴，星期二下午的陪伴已經(jīng)成了她的新習慣?？墒且淮我馔庾尫鹆_倫蒂諾不得不臥床三個月，這三個月讓費爾明娜意識到自己的生活已經(jīng)不能缺少佛羅倫蒂諾的陪伴。正如那句老話：“只有失去時才知道自己曾經(jīng)擁有的東西是多么珍貴?！北緛砹钊司趩实氖軅麉s意外地給佛羅倫蒂諾帶來了機會，費爾明娜已慢慢陷入了佛羅倫蒂諾編織的愛情陷阱，她已經(jīng)再也無法忍受見不到他了。作者說她并不是重新愛上了年輕時的佛羅倫蒂諾，而是愛上了老年的他。這句話真正沒錯，他們的這一次戀愛或許對于佛羅倫蒂諾來說是年輕那段感情的延續(xù)，但之于費爾明娜，卻是一段嶄新的愛情，眼前的佛羅倫蒂諾已經(jīng)完全不是從前的那個人，而她也不是曾經(jīng)的她了。
而就在佛倫倫蒂諾臥床期間，費爾明娜父親從前的某些行為因為某種目的被人在報紙上披露，費爾明娜備受打擊，失去了活下去的信心。佛羅倫蒂諾在這時力挺她，在另一家報紙刊登了他聲討那家造謠報紙的文章。他做盡了一切可以塑造自己美好形象和討好費爾明娜的事，只求她的垂青。
在佛羅倫蒂諾康復后的第一時間，他就跑去看望費爾明娜，并提議一起坐船去旅行。她的兒女們看出了他們之間的感情，女兒認為老年人的愛情是可恥的，極力反對，結(jié)果被費爾明娜趕出家門，兒媳還算開明，認為任何一個年齡的愛情都是合情合理的。
他們終于登上了旅行的船，起初費爾明娜還不太愿意承認這段感情，但在佛洛倫蒂諾的引導下，她終于正視了自己的內(nèi)心。雖然沒有正式結(jié)婚，但這次旅行就像在渡蜜月一樣，兩個七十多歲的老人也在這次旅行中發(fā)生了親密關(guān)系，盡管尷尬得要死，但佛羅倫蒂諾總算是圓了自己一生的夢。
佛羅倫蒂諾還對費爾明娜撒了個彌天大謊，說他自己一直為她保留著童貞。費爾明娜很清醒地知道這是一句謊話，但是她很佩服他說出這句話的自信，她認為這句話本身的真假并不重要，重要的是這句話所帶來的令人眩暈的力量，也就是一個男人在向她證明自己到底有多么愛她，而且愛了整整一輩子。
如果只看這段浮現(xiàn)在表面的愛情，足以令人感動到落淚了。可是此時的佛倫蒂諾早已不是從前的那個純情少年，如今的他是一個猥瑣的老色鬼（老色鬼是作者的原話，猥瑣是我加的）。在他最后的情人中，有一個十幾歲的女孩子，可以說是被他誘騙，最后愛上了他。在佛羅倫蒂諾知道費爾明娜的丈夫死去之后，他就不打算與她繼續(xù)交往了，對他而言，她無非只是個代替品而已。而這個女孩因為無法面對這一切，選擇了自殺。我想大概是作者為了在這本書里寫盡人世間的愛情，而加入了這段忘年之戀，可是卻讓我覺得男主這個人太分裂了。也或許作者是在用這件事從另一個角度印證了愛情的自私，為了他向往的愛情，可以犧牲其他人。
于是佛羅倫蒂諾活生生地吞掉了自己的愧疚，一心一意地去愛費爾明娜，而且這愛情因為距離死亡越來越近而變得越來越濃郁，并且發(fā)誓要一生一世。說實在我很懷疑人可以背負著那么沉重的包袱去愛另外一個人，這是得有多么無情無義啊?？蛇@又跟他深情的形象相矛盾，而能唯一解釋這件事的理由就是佛羅倫蒂諾其實并不愛任何一個人，他愛的只是他自己。費爾明娜不過是他愛自己的一個投射罷了，他年輕時在想象中為她賦予了太多價值，從而投入了太多，以至于無法自拔，而為了完成自己一輩子的幻想，任何的犧牲他都可以承受。
而費爾明娜愛的是被人愛著的感覺，在丈夫死后，她需要一個人來填補這個空白，對她癡心一片的佛羅倫蒂諾剛好是個完美的人選。當然不管我們?nèi)绾谓庾x，作者認為只要彼此需要，愿意待在一起，那愛情就始終是愛情。
讀完整本書我并沒有被這對老年的戀人感動，反而有一種失落感，我并不覺得佛羅倫蒂諾多年的等待有多么偉大，傳說中稀有的真愛其實并不存在，那只不過是人種種欲望的堆砌而已，而日常那種樸實無華甚至有些枯燥乏味的愛情才是人世間最值得感動和珍惜的。當你心中有愛，也有人可以去愛，那么就不作不鬧好好珍惜，比什么都重要。
書中描寫的各種愛情既存在于現(xiàn)實之中，又凌駕于現(xiàn)實之上，文筆精彩絕倫，包含了作者對人生、愛情、老年和死亡的思考，非常值得一讀。我甚至覺得這一本比《百年孤獨》更好看，很推薦年輕的女孩們?nèi)プx這本書，有助于認清生活的各種真相，至于年輕的男孩們，就請隨意吧。
“他們像一對經(jīng)歷了生活磨煉的老夫老妻，在寧靜中超越了激情的陷阱，超越了幻想的無情嘲弄和醒悟的海市蜃樓：超越了愛情?！?BR> 也許，馬爾克斯認為愛情的彼岸就是超越愛情吧，這也是生活中大多數(shù)愛情最后的歸宿。
秦漢時期讀后感篇四
[知識要點]
各領(lǐng)域成果內(nèi)容及作者時代
思想，《論衡》，批判了鬼神思想，東漢王充
藝術(shù)，秦兵馬俑武士、陶馬、戰(zhàn)車等，是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠
宗教，道教，主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道升仙影響文化，東漢張陵(之一)
[難點解析]
佛教道教在我國得以發(fā)展的原因：
佛教主張今生忍受苦難，麻痹了人民思想,對統(tǒng)治者有利，因此很快得到封建統(tǒng)治者的提倡與扶持。
道教思想迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望,統(tǒng)治者用道教統(tǒng)治人民，允許各地建立道觀。
[重點考點]
1.《史記》記載的是從黃帝到(漢武帝)時期的史事，是我國第一部(紀傳體)通史，作者(司馬遷)。
2.佛教是在(西漢末年)由西域傳入。
3.(秦始皇兵馬俑)是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。
分封制知識點
產(chǎn)生朝代：西周時期
簡介：西周建立后，分封自己的子弟姻親和異姓貴族，到指定的地點建立起西周的屬國，統(tǒng)治當?shù)氐牟柯浜腿嗣瘛＿@叫做“封建親戚，以藩屏國”，也就是我們平常所說的分封制。
意義和影響：正面：加強了周王室對四方疆土的控制，明確了周王“天下共主”的地位;使國家朝著統(tǒng)一的方向前進了一步。負面：蘊含著分裂割據(jù)的因素，到了春秋時期，終于釀成諸侯割據(jù)、列國紛爭的局面。
中國古代四大發(fā)明簡介
造紙術(shù)
造紙術(shù)是中國四大發(fā)明之一，紙是中國古代勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶，它是人類文明史上的一項杰出的發(fā)明創(chuàng)造。東漢元興元年(105)蔡倫改進了造紙術(shù)。他用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等原料，經(jīng)過挫、搗、炒、烘等工藝制造的紙，是現(xiàn)代紙的淵源。這種紙，原料容易找到，又很便宜，質(zhì)量也提高了，逐漸普遍使用。為紀念蔡倫的功績，后人把這種紙叫做“蔡侯紙”。
指南針
指南針，古代叫司南，主要組成部分是一根裝在軸上的磁針，磁針在天然地磁場的作用下可以自由轉(zhuǎn)動并保持在磁子午線的切線方向上，磁針的北極指向北磁極，利用這一性能可以辨別方向。在北宋時期，人們根據(jù)“司南”進化發(fā)明出來了指南針，并且將指南針運用到了航海上面，后來到了南宋時期，指南針在航海上得到了廣泛的運用。
火藥
在唐朝時期，中國就已經(jīng)發(fā)明了火藥，并且將火藥運用在了軍事上面，改變了冷兵器時代?；鹚幨菤W洲文藝復興的重要物質(zhì)支柱之一，大大的推進了歷史的發(fā)展進程。在軍事上主要用作槍彈、炮彈的發(fā)射藥和火箭、導彈的推進劑及其他驅(qū)動裝置的能源，是彈藥的重要組成部分。
印刷術(shù)
印刷術(shù)是中國古代勞動人民的四大發(fā)明之一。雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期普遍使用。宋仁宗時畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。宋朝雖然出現(xiàn)活字印刷術(shù)，但并未普遍使用，而仍然是普遍使用雕版印刷術(shù)。印刷術(shù)是人類近代文明的先導，為知識的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件。印刷術(shù)先后傳到朝鮮、日本、中亞，西亞和歐洲地區(qū)。
秦漢時期讀后感篇五
老師說，“文史不分家”。我們既要閱讀現(xiàn)代小說、散文，也要知道歷史故事。這個暑假，我要讀完《秦漢的故事》。
《秦漢的故事》文字、結(jié)構(gòu)通俗易懂，每個重點事件、人物各有突出，每個故事相互獨立又相互連接，令人愛不釋手。在這本書里，我知道了第一個皇帝、第一次起義、第一個女人參政……知道了秦始皇統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡，造福百姓的善舉，修造長城、焚書坑儒的惡行，秦二世胡亥的血腥統(tǒng)治引發(fā)了第一次農(nóng)民起義：陳勝、吳廣揭竿而起；知道了開辟絲綢之路得艱辛、司馬遷編寫《史記》的故事、佛教傳入中國的原因、蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的經(jīng)歷……閱讀這本書，我不僅了解了秦漢時期發(fā)生的重要事件，增長了許多歷史知識，也為今后的閱讀、寫作積累了一些素材。
今天，我又拿起《秦漢的故事》，還未翻開書本，我仿佛看到氣吞山河、統(tǒng)一六國的秦始皇；攻無不克、戰(zhàn)無不勝的楚霸王項羽；陰險狡詐、足智多謀的呂后；少年得志、才華橫溢的大文學家賈誼……在向我走來。這本書激發(fā)了我對歷史的興趣，我想了解每個朝代發(fā)生的時間。我想印證歷史連續(xù)劇拍攝的內(nèi)容是否符合歷史……我要將這本書推薦給我的老師、同學、朋友，我要將這些膾炙人口的故事交給周圍的人，讓大家和我一起分享這份興趣！
秦漢時期讀后感篇六
典故一：三國時期吳國大將呂蒙沒有文化知識，孫權(quán)鼓勵他學習史書與兵法。呂蒙總是推說軍隊事多沒有時間學習，孫權(quán)說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢!為什么你就沒有時間呢？”停了停，孫權(quán)又說：“你的事情總沒有我多吧?我并不是要你去研究學問，而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發(fā)罷了?！眳蚊蓡枺骸翱晌也恢缿撊プx哪些書?”孫權(quán)聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書，再讀些《左傳》、《史記》等一些歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好處?！眳蚊陕犃藢O權(quán)的話，回去便開始讀書學習，從此手不釋卷，并堅持不懈。最后做了吳國的主將，有勇有謀，屢建奇功。
典故二：漢獻帝建安二十五年，曹操`死后，曹丕繼位為魏王，不久即自立為帝。曹丕在政治的抱負和成就上雖遠不及曹操，但對于文學的重視，則不在其父之下，《典論·論文》記載：“文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”可見一斑。
曹丕寫過許多的詩歌、散文、辭賦，其中《典論·論文》更是開我國文學批評的先河。曹丕對于文學的愛好，實有家學淵源。父親曹操不但是杰出的政治家、軍事家，也是著名的詩人；弟弟曹植的文采則更是不在話下，被后人譽為”才高八斗”。父子三人對當時文學的蓬勃發(fā)展，更是起著推波助瀾的作用。
曹丕在《典論·自敘》一文里記述了父親曹操勤于治學，即使身在軍隊之中，軍務繁忙之際，仍隨時拿著書本閱讀，以充實自己，并常跟曹丕說，一個人年輕的時候?qū)W習容易、思慮專一，但等到長大，就容易忘記所學。曹丕以父親的話自我勉勵，即使年長之后，仍舊不斷努力學習。
手不釋卷，出自于漢光武帝劉秀的事例，史書記載“光武當兵馬之務，手不釋卷”，意思是書本不離手，形容勤奮好學。
漢武帝劉徹四歲時，做太子的是他的哥哥劉榮。
劉徹之所以能當上太子，全靠景帝的姐姐長公主的幫助。長公主原想把自己的女兒陳阿嬌許給太子劉榮，將來就是皇后。但是太子的母親栗姬卻不領(lǐng)情，于是長公主把目光轉(zhuǎn)向了劉徹。有一次，她問劉徹愿不愿意娶阿嬌做妻子，劉徹也很喜歡阿嬌，見姑姑問，便大方地說：以后如果能娶阿嬌做妻子，我就要親自造一棟金屋子送給她。（“若得阿嬌，必以金屋貯之?！保h景帝見兒子有這樣的氣魄，也同意了這門親事?！@便是“金屋藏嬌”的典故。
后來，劉徹果然當了皇帝，立阿嬌為皇后，也實現(xiàn)了諾言。阿嬌嬌生慣養(yǎng)，開始有劉徹的寵愛，也相安無事。但后來，劉徹身邊的女人漸漸多了起來，尤其是有了衛(wèi)子夫之后。阿嬌為人驕傲，善妒，又沒有兒子。終于失寵，又因為巫蠱之禍，退居長門宮。后來，為了挽回漢武帝，阿嬌用重金請司馬相如作了一篇《長門賦》，但是漢武帝雖然欣賞這篇賦，卻始終沒有回頭。金屋藏嬌雖美，去沒有一個好結(jié)果。但是，被立為皇后的衛(wèi)子夫也很悲慘。在她晚年，她的兒子——太子劉據(jù)，因為江充的陷害，被卷入巫蠱之禍中。太子劉據(jù)一家都被殺，唯一保全下來的是太子剛出生沒幾天的曾孫劉病已（后來的漢宣帝）。當時，衛(wèi)子夫已經(jīng)白發(fā)蒼蒼了。漢武帝因太子的事，要廢了她。她便上吊自殺了。
本計全稱為“明修棧道，暗渡陳倉”，出自司馬遷《史記淮陰侯列傳》。
秦末農(nóng)民起義后，項羽與劉邦為爭奪天下，進行了為期四年地“楚漢戰(zhàn)爭”。劉邦首先攻入咸陽，自立為關(guān)中王。項羽軍事力量強大，劉邦把咸陽和關(guān)中讓給了項羽，自己到了漢中。
與劉邦的守地漢中相鄰的是章邯。劉邦為了迷惑項羽，防止章邯入侵，把出入漢中的棧道燒毀了。后來，劉邦逐漸強大起來，命韓信為大將，出兵與項羽一決雌雄。為了迷惑敵人，韓信派了一萬多人馬去修復燒毀的棧道。棧道修復工程艱巨，進展緩慢。
章邯料定棧道修復絕非易事，毫無戒備。殊不知韓信多主力已抄小路向陳倉進軍，很快攻下咸陽，占領(lǐng)關(guān)中。韓信采用一明一暗、以明掩暗多計謀，取得了奪取關(guān)中的重大勝利。這就是“暗渡陳倉”的由來。
“明修棧道，暗渡陳倉”也是36計之一，計謀的設定是，將真實的意圖隱藏在不令人生疑的行動的背后，將奇特的、非一般的、非正規(guī)的、非習慣的行動隱藏在普通的、一般的、正規(guī)的、習慣的行動背后，迂回進攻，出奇制勝。“明修棧道”表示公開的行動，“暗渡陳倉”表示隱藏的真實意圖。
這個典故出自楚漢相爭的垓下之戰(zhàn)。公元前202年10月，漢王劉邦率本部人馬，追擊向彭城撤退的項羽。追到陽夏的南邊，劉邦下令暫停追擊，派出使者與韓信、彭越等人聯(lián)絡，許諾日后與他們共分天下，并把臨淄、大梁、淮南大片土地封給他們。果然，使者紛紛回報，諸侯即將發(fā)兵。不久，各路諸侯出兵，攻擊項羽軍隊，韓信三十萬兵馬自齊南下，切斷了項羽向彭城的退路；彭越率數(shù)萬兵馬到達固陵與劉邦會師，擔任主攻；劉賈與英布自壽春率兵北進，切斷項羽南逃之路。項羽軍隊不斷收縮，退至垓下（今安徽靈璧東南沱河北岸），中了韓信的“十面埋伏”。諸侯軍隊蜂擁而至，把項羽軍隊重重包圍了起來。
漢軍“十面埋伏”，形如天網(wǎng)，楚軍固守垓下，勢如鳥雀。此刻，項羽軍的反擊好似困獸猶斗；劉邦軍的進攻捷報頻傳。垓下戰(zhàn)場，殺聲震天。兩軍拼搏，你死我活。著名的垓下之戰(zhàn)就這樣展開了。
為了進一步動搖和瓦解楚軍，一天夜里，劉邦要漢軍四面唱起楚歌。楚軍聽了，益發(fā)懷念自己的家鄉(xiāng)。項羽大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項羽惶惶然不能入睡，深夜在軍帳里喝酒。他—面喝酒、一邊激昂慷慨地唱起歌來，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”據(jù)說他的愛妾虞姬也起而和唱，歌曰：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！”唱罷，拔劍自刎而死。項羽見大勢已去，帶了八百騎兵連夜突圍南逃。第二天天亮，劉邦發(fā)覺項羽突圍而去．便派灌嬰帶領(lǐng)五千騎兵追連趕。
項羽渡過淮河，繼續(xù)跟隨他的騎兵只有一百多人了。項羽到陰陵（在今安徽定遠縣四北），迷了路，陷進湖沼地帶，被漢軍追及。項羽領(lǐng)兵且戰(zhàn)且退，退至烏江（今安徽和縣東北烏江浦），只剩下二十八名士兵。河邊正?？恐粭l小船。烏江亭長請他上船說：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡?！表椨鹫f：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之（無顏見江東父老）？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”接著對亭長說：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！庇谑敲铗T馬的都下馬步行，手拿短小輕便的刀劍交戰(zhàn)，僅項羽一人就殺死漢軍幾百人。項羽自己也負傷十多處。忽然回頭看見了漢軍騎兵司馬呂馬童，說：“若非吾故人乎？”呂馬童面向項羽，指項羽給王翳看，說道：“此項王也?！表椨鸨阏f道：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！闭f完就自刎而死了。
十面埋伏，意思是設伏兵于十面以圍殲敵軍。
班超字仲升，扶風平陵人，是徐縣令班彪的小兒子。為人有遠大志向，不拘小節(jié)。但在家孝順父母，常干辛苦的事，不以勞動為恥辱。能言善辯，粗覽歷史典籍。永平五年，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親跟到洛陽。班超因為家庭貧窮，常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”后來班超作為使者訪問西域，回來后因立功而封為王侯。
投筆從戎，釋義扔掉筆去參軍。指文人從軍。：《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”
東漢初的名將馬援，英雄善戰(zhàn)為東漢王朝的創(chuàng)建立下汗馬功勞。后來，他又率兵平定了邊境的動亂，威震南方。公元41年被劉秀封為伏波將軍。
孟翼聽了，深為馬援豪邁的報國熱情所感動，不禁真誠他說道：將軍真不愧是大丈夫啊!馬援不說空話，在洛陽僅呆了一個多月，匈奴和烏桓又發(fā)起侵襲，他主動請求出征，前往北方迎戰(zhàn)。
建武二十四年，武陵的少數(shù)民族首領(lǐng)相單程率眾發(fā)動叛亂，光武帝派兵去征討，結(jié)果全軍覆沒，急需再有人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀大了，不放心他出征。馬援見沒有下文，直接找光武帝，說：我還能披甲騎馬，請皇上讓我?guī)Пグ伞Ｕf罷，當場向光武帝表演了騎術(shù)。光武帝見他精神矍鑠，矯健的動作不減當年，便批準了他的請求。于是，六十二歲的馬援又領(lǐng)兵遠征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年(49年)三月，馬援受阻于壺頭山(今湖南沅陵縣城壺頭山)，水急，船難溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於軍中，應了他當年馬革裹尸的誓言。
馬革即馬皮。用馬皮把尸體包裹起來，多指軍人戰(zhàn)死于沙場。形容為國作戰(zhàn)，決心為國捐軀的意志。
劉邦稱帝后，韓信被劉邦封為楚王，不久，劉邦接到密告，說韓信接納了項羽的舊部鐘離昧，準備謀反。于是，他采用謀士陳平的計策，假稱自己準備巡游云夢澤，要諸侯前往陳地相會。韓信知道后，殺了鐘離昧來到陳地見劉邦，劉邦便下令將韓信逮捕。押回洛陽?；氐铰尻柡?，劉邦知道韓信并沒謀反的事，又想起他過去的戰(zhàn)功，便把他貶為淮陰侯。韓信心中十分不滿；但也無可奈何。劉邦知道韓信的心思，有一天把韓信召進宮中閑談，要他評論一下朝中各個將領(lǐng)的才能，韓信一一說了。當然，那些人都不在韓信的眼中。劉邦聽了，便笑著問他：“依你看來，像我能帶多少人馬?”“陛下能帶十萬?！表n信回答。劉邦又問：“那你呢?”“對我來說，當然越多越好!”劉邦笑著說：“你帶兵多多益善，怎么會被我逮住呢?”韓信知道自己說錯了話，忙掩飾說：“陛下雖然帶兵不多，但有駕馭將領(lǐng)的能力啊!”劉邦見韓信降為淮陰侯后仍這么狂妄，心中很不高興。
后來，劉邦再次出征，劉邦的妻子呂后終于設計殺害了韓信。
東漢名將馬援，從小就胸懷大志。馬援知書識禮，精通武藝，為人忠耿正直。哥死了，馬援就行喪禮，侍奉寡嫂，恭敬盡禮。后來，馬援當了扶風郡的督郵，奉郡太守之命押送一批犯人到長安。沿途他見囚犯們痛苦哀嚎，不忍動了惻隱之心，放了囚犯，自己也只好丟了官，逃亡到北朝郡躲起來。
這時恰好趕上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不到幾年工夫，馬援成了一個大畜牧主和地主。他有牛羊幾千頭，糧食幾萬石。但是，他對富裕生活并不滿足。他把自己積攢的財產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他說：“一個人做個守財奴，太沒有意思了?！彼ε笥颜f：“做個大丈夫，總要‘窮當益堅，老當益壯’才行”。就是說，越窮困，志向越要堅定；越年老，志氣越要壯盛。后來，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，為光武帝統(tǒng)一天下立下了汗馬功勞。尤其在平定西南部族的叛亂和匈奴的騷亂上，馬援有不可磨滅的功績。有人勸他說：“您已經(jīng)很辛苦了，應該在家里休養(yǎng)休養(yǎng)了?！瘪R援說：“男子漢大丈夫，死也應該死在戰(zhàn)場上，讓別人用馬皮裹著尸體送回來埋葬（馬革裹尸），怎么能夠老待在家中，守著妻子兒女過日子呢？”
后來洞庭湖一帶又發(fā)生了五溪蠻人作亂，光武帝派兵征討，因山澤瘴氣熏人，全軍覆沒。馬援知道了，向光武帝上稟，自請帶兵出征。光武帝看看他，想了一會兒說道：“你年紀太老了吧?！瘪R援道：“我年雖六二尚能披甲上馬，不能算老?！瘪R援穿好甲胄一躍登鞍，威風凜凜，十分自豪，率領(lǐng)浩浩蕩蕩的漢軍馳騁沙場去了。光武帝稱贊道：“這個老人家，真是老當益壯??！
老當益壯是形容年紀雖大但志氣豪壯。多用來贊揚老年人不怕苦不怕累的工作精神。
剛即位的漢惠帝看到曹丞相一天到晚都請人喝酒聊天，好像根本就不用心為他治理國家似的。惠帝感到很納悶，又想不出個所以然來，只以為是曹相國嫌他太年輕了，看不起他，所以就不愿意盡心盡力來輔佐他。惠帝左想右想總感到心里沒底，有些著急。
有一天，惠帝就對在朝廷擔任中大夫的曹窯（曹參的兒子）說：“你休假回家時，碰到機會就順便試著問問你父親，你就說：‘高祖剛死不久，現(xiàn)在的皇上又年輕，還沒有治理朝政的經(jīng)驗，正要丞相多加輔佐，共同來把國事處理好?？墒乾F(xiàn)在您身為丞相，卻整天與人喝酒閑聊，一不向皇上請示報告政務；二不過問朝廷大事，要是這樣長此下去，您怎么能治理好國家和安撫百姓呢？’你問完后，看你父親怎么回答，回來后你告訴我一聲。不過你千萬別說是我讓你去問他的?！辈芨G接受了皇帝的旨意，休假日回家，找了個機會，一邊侍候他父親，一邊按照漢惠帝的旨意跟他父親閑談，并規(guī)勸了曹參一番。曹參聽了他兒子的話后，大發(fā)脾氣，大罵曹窯說：“你小子懂什么朝政，這些事是該你說的呢？還是該你管的呢？你還不趕快給我回宮去侍候皇上?！币贿吜R一邊拿起板子把兒子狠狠地打了一頓。
曹窯遭了父親的打罵后，垂頭喪氣的回到宮中，并向漢惠帝大訴委屈?；莸勐犃撕缶透痈械侥髌涿盍耍恢啦軈槭裁磿l(fā)那么大的火。
第二天下了朝，漢惠帝把曹參留下，責備他說：“你為什么要責打曹窯呢？他說的那些話是我的意思，也是我讓他去規(guī)勸你的。”曹參聽了惠帝的話后，立即摘帽，跪在地下不斷叩頭謝罪。漢惠帝叫他起來后，又說：“你有什么想法，請照直說吧！”曹參想了一下就大膽地回答惠帝說：“請陛下好好地想想，您跟先帝相比，誰更賢明英武呢？”惠帝立即說：“我怎么敢和先帝相提并論呢？”曹參又問：“陛下看我的德才跟蕭何相國相比，誰強呢？”漢惠帝笑著說：“我看你好像是不如蕭相國?！?BR> 曹參接過惠帝的話說：“陛下說得非常正確。既然您的賢能不如先帝，我的德才又比不上蕭相國，那么先帝與蕭相國在統(tǒng)一天下以后，陸續(xù)制定了許多明確而又完備的法令，在執(zhí)行中又都是卓有成效的，難道我們還能制定出超過他們的法令規(guī)章來嗎？”接著他又誠懇地對惠帝說：“現(xiàn)在陛下是繼承守業(yè)，而不是在創(chuàng)業(yè)，因此，我們這些做大臣的，就更應該遵照先帝遺愿，謹慎從事，恪守職責。對已經(jīng)制定并執(zhí)行過的法令規(guī)章，就更不應該亂加改動，而只能是遵照執(zhí)行。我現(xiàn)在這樣照章辦事不是很好嗎？”漢惠帝聽了曹參的解釋后說：“我明白了，你不必再說了！”
曹參在朝廷任丞相三年，極力主張清靜無為不擾民，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，使西漢政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、人民生活日漸提高。他死后，百姓們編了一首歌謠稱頌他說：“蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任后，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜?！笔贩Q“蕭規(guī)曹隨”。
蕭規(guī)曹隨，蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實行。比喻按照前任的成規(guī)辦事。
季布本是項羽手下的大將。他是著名的俠士，武力過人，又行俠仗義，當時人都愿與他結(jié)交。
在項羽手下為將時，季布數(shù)次圍困劉邦，差點要了劉邦的性命。所以項羽失敗、劉邦做皇帝后，劉邦通緝天下，千方百計要殺掉季布。
這時，季布藏于濮陽（今屬河南）周氏家。周氏仰慕季布的為人，有心保護他，但想到自己乃一介平民，無力保護季布，于是想把季布移交給當時的另一位大俠朱家。但如何移交，是一個難題。
周氏與季布商量說：“現(xiàn)在天下通緝你，我雖然想保護你，但在我這里畢竟不安全，我想把你送到朱家那里，要委屈一下你，不知你是否同意?！奔静妓斓卮饝?。
于是周民把季布打扮成囚徒的模樣，在他臉上剌上宇，穿上囚徒的衣服，放上囚車，連同其家奴數(shù)十人一同賣給朱家。
朱家同樣行俠仗義，他明知囚徒是季布，但卻大方地買了下來，并殷勤款待季布。他對兒子說：“家中的農(nóng)事都聽這個囚徒的，飲食也要與其他人一樣?！?BR> 為了讓季布得到自由，朱家專門到長安，找到汝陰侯滕公，讓他在劉邦面前說情，寬恕季布。果然，經(jīng)過滕公的說情，季布獲得了自由。
季布的豪俠仗義，在當時尤其楚地人中享有很高的聲譽，楚地流行一則諺語說：“得黃金百斤，不如得到季布的一聲允諾?！?BR> 后來，“千金一諾”這一典故，用來形容嚴守諾言，言必有信。
秦漢時期讀后感篇七
霍亂時期的愛情讀后感，什么樣的愛情會讓人銘記，下面是小編帶來的霍亂時期的愛情讀后感，歡迎閱讀!
最近借了朋友新買的書——《霍亂時期的愛情》來看，昨天剛剛看完，就想寫篇讀后感，不為別的，就是想把自己的感受用文字記錄下來，以免時間長了便什么都忘了。
讀著《霍亂時期的愛情》，盡管作者在其中以烏爾比諾、費爾米娜。
達薩和阿里薩之間的愛情故事為主線，給我們描述了很多種愛情，但是在我看來，這本書里描述的不僅僅是愛情，還包括歷史和人在老年。
關(guān)于愛情，從總體來看，書中描述的愛情包括幸福的愛情，貧窮的愛情，高尚的愛情，庸俗的愛情，粗暴的愛情，柏拉圖式的愛情，放蕩的愛情，羞怯的愛情……甚至，“連霍亂本身也是一種愛情病”，如此種種，幾乎囊括了所有的類型，而且每一種都描寫得透徹，描寫得一針見血。
但只有主人公費爾米娜、達薩、烏爾比諾的愛情故事是主線，就如同一條河流，貫穿于小說的始終，如河流一樣涓涓而流。
其他的愛情，有阿里薩像捕獵似的獲得的各種類型的愛情，也包括烏爾比諾與林奇的短暫愛情，這些就像河流中偶爾突出的一塊塊石頭，即使在河流中也會形成小小的漩渦，但是卻不能阻止河流繼續(xù)向前流淌。
就如同我們的婚姻生活，也許中間會出現(xiàn)一些影響其順利進行的因素，比如現(xiàn)在最常見的所謂第三者插足，但是只要婚姻的雙方，愛依然存在，那么我相信婚姻仍然可以像河流一樣一直流淌下去，那些小小的漩渦，終將會被河流丟在歷史中，而真愛永恒。
就像阿里薩對費爾米娜一樣，愛一直在，也終究陪伴他們到生命的盡頭，一直到“永生永世”。
關(guān)于歷史，在所有愛情的描述過程中，作者也展現(xiàn)了哥倫比亞的歷史。
內(nèi)河的容顏的改變與阿里薩愛情心理的變化形成一種鮮明的對比關(guān)系。
在他年輕的時候，為了忘卻被費爾米娜拒絕的痛苦，他踏上了內(nèi)河航行，當時的河岸隨處可見的短嘴鱷、河牛、河里豐茂的水草，茂密的熱帶雨林都噴發(fā)著勃勃生機，而那時的阿里薩卻是已經(jīng)痛苦不堪，心灰意冷;隨著時代的變遷，科技的革新，人類的貪婪，到阿拉薩老年以后，為了費爾米娜再次踏上內(nèi)河航行時，河岸兩旁存留的只是光禿的樹樁、零星的僅存活于動物園的動物，轟鳴的飛機、冒煙的汽車，大批的捕獵者，污染的河水……可是這也沒有能讓他有任何心情不快，相反，由于能和費爾米娜一起旅行，阿里薩的心情很是高興，在因霍亂而不能上岸時，他仍然沒有感到沮喪，而是告訴船長一直航行下去。
關(guān)于老年，小說開頭就講了烏爾比諾好朋友的死亡，死亡原因是對老年的各種征兆的恐懼和不安，無法面對老年的各種不堪，以至于用死亡來拒絕這種不堪，維持所謂的一生的尊嚴。
再到后面，烏爾比諾在年齡已經(jīng)很大的情況下還爬高捉鳥而不幸摔死;阿里薩其中一個情人說，我們都有一股禿鷲的味道，正如作者說描述的，那是人年老的時候所發(fā)出的一種酸腐的味道;還有阿里薩自己因不想承認自己老了的事實，而在醫(yī)病的時候拒絕相信醫(yī)生的話，而自欺欺人地說自己很快就好了，絕對要不了醫(yī)生所說的三個月等等，都展現(xiàn)出了人對老年在心理上的拒絕。
但同時，我們又看到了老年人熱愛生命、回歸青春的希望。
在小說最后，費爾米納早已枯萎的愛情又被激活，且漸漸灼熱起來，費爾米納與阿里薩在半個世紀后終于走到了一起。
在內(nèi)河航行的日子里，兩位老人如患上“霍亂”一般迷醉，他們的愛情似乎冒出了騰騰的蒸汽。
這簡直就是愛情挑戰(zhàn)死亡、青春活力沖擊生命極限的神話。
這讓我們感到老年并不可怕，只要仍然有所堅持，老年依然可以有愛情，而且這種感情沒有期限，如果非要給它一個期限的話，那就是阿里薩“在五十三年零十一個日日夜夜前就準備好的答案”——“永生永世!”
經(jīng)典讀物的意義遠不止于此，可謂是仁者見仁智者見智。
最近，有位朋友向我推薦了一本書。
說是他不久前才看完的，很有感觸。
他想和我探討一番，于是讓我也閱讀一下。
這是由哥倫比亞著名作家，加西亞-馬爾克斯編著的。
提到馬爾克斯，人們第一時間想到的.是他那獲得諾貝爾大獎的。
而這部作品正是作者在獲獎后，經(jīng)過嘔心瀝血的兩年創(chuàng)作，誕生的又一佳作!
《霍亂時期的愛情》講述的是小說寫一個男人和一個女人之間愛的故事。
他們在二十歲的時候沒能結(jié)婚，因為他們太年輕了;經(jīng)過各種人生曲折之后，到了八十歲，他們還是沒能結(jié)婚，因為他們太老了。
故事其中又穿插了不同類型的愛情，而透過各種愛情， 甚至，“連霍亂本身也是一種愛情病”，小說表現(xiàn)的是哥倫比亞的歷史，是哥倫比亞人自己破壞哥倫比亞的歷史。
有評論說，這是“我們時代的愛情大全”，“一部愛情專著，一部涉及當時政治觀點，穿插著愛情，霍亂和戰(zhàn)爭的故事”。
于是我懷著強烈的好奇心，隨著作者的筆觸，進入到故事中。
書中的阿里薩，是個為愛癡狂的男人。
他在一次與費爾米納的意外邂逅后，愛上了她。
在那棵開篇被意味幽怨與隱痛氣味的苦扁桃樹下，阿里薩終于把長達七十張紙的情書交給了費米爾納。
費米爾納也接受了他熱烈而矜持的愛情，在那減去一半的情書中激切尋找那份想望的熱烈。
白山茶花是他們的定情花，純潔美麗充滿青春氣息，之后阿里薩等待費米爾納回信時患上了類似霍亂的相思。
阿里薩讀費米爾納第一封信是邊吃玫瑰花邊讀完的。
他母親擔心他吃了太多玫瑰花后會拉痢疾，減弱抵抗力患上真正的霍亂。
阿里薩寄費米爾納頭發(fā)，費米爾納寄他成為標本的葉子，蝴蝶。
阿里薩寫著自焚發(fā)燒的情詩，而費米爾納寫著清淡平常的家務。
愛情爆發(fā)的不可收拾。
曾經(jīng)也為愛瘋狂，這是霍亂時期愛情最閃亮見證。
費米爾納離開那座埋葬她愛情的城市之前，給阿里薩信中夾著自己剪掉的頭發(fā)。
旅途之中他們的愛情仍在狂熱繼續(xù)，實在太藐視當時爆發(fā)的一種病癥：霍亂了。
相思病態(tài)類似霍亂，可能是馬爾克斯故設的意外。
也給讀者造成不經(jīng)意的意外，霍亂之所以用于這場愛情的恍惚意義。
在閱讀過程中，我一直在揣測：費米爾納與阿里薩是真的相愛嗎?特別是在費米爾納旅行后，與他第一次相見后說“不必了，忘掉吧”。
這就是兩年相愛的結(jié)果嗎?一句話把阿里薩打入了地獄。
很多年以后，在費爾米納新婚的那天晚上，年輕的阿里薩躺在“那艘不該載他的被忘卻的輪船的甲板上”，發(fā)高燒，說胡話，那時他想起他的初戀情人，流了眼淚，也許是因為思念，或許是因為痛苦，也或許是兩者交集，絕望充滿著他的內(nèi)心，復雜的心情隨著前去馬格達萊納河流域的船只漸行漸遠……當阿里薩把提琴放進盒子，頭也不回地沿著死一般寂靜的街道回去的時候，已經(jīng)覺得他不是次日清晨要出走，而是覺得仿佛在許多年前他就帶著決不回頭的決心出走了，于是他又似乎“有勇氣忘掉過去，并且繼續(xù)生存了”。
我原以為他可以忘了她，可對費爾米納的愛是那么深刻而強烈，他做不到。
于是他開始了等待，漫長的等待。
他等待著烏爾比諾--費爾米納的丈夫，離開人世的那一天。
在五十一年九個月零的等待后，他終于有機會向她再次表明自己的心跡，但又遭到了拒絕。
阿里薩又耐心地用兩年時間與費爾米納通信，最后和她登上了“新忠誠號”輪船，開始了等待以久的旅行。
我實在佩服阿里薩那磐石般堅定的耐心，他也等來了他要的結(jié)果：小說結(jié)尾，阿里薩和費爾米納逆流而上，在船上升起了霍亂標志的黃色旗幟，再沒有什么人可以來打擾他們。
船長詢問這樣漫無目的的航行還要繼續(xù)多久?這個愚蠢的家伙在費爾米納的睫毛上看到初霜的閃光，在阿里薩的臉上看到勇敢無畏的愛，然后，阿里薩公布了他在五十三年七個月零十一個日日夜夜之前就已經(jīng)準備好了的答案：“永生永世!”這實在是難令人不動容。
可我總覺得，費爾米納答應了阿里薩，是因為老年后的孤獨與寂寞。
甚至她和烏爾比諾之間也沒有愛情，他倆的結(jié)合是各取所需——他要她的美貌與傲氣;她要他的尊貴與顯赫。
在之后的生活中，他們更多的是依賴。
當發(fā)現(xiàn)丈夫有外遇時，她的憤怒曾使我以為是出于愛。
可后來發(fā)現(xiàn)，那是因為她的自尊遭到踐踏。
或許他們之間是有愛情的，只是他們沒發(fā)現(xiàn)，我也沒發(fā)現(xiàn)罷了……
馬爾克斯在阿里薩與費爾米納這條主線外，又安排了其他的故事，但都沒逃脫“愛”這個主旋律。
在五十年的時間跨度中，馬爾克斯展示了所有愛情的可能性，所有的愛情方式：幸福的愛情，貧窮的愛情，高尚的愛情，庸俗的愛情，粗暴的愛情，柏拉圖式的愛情，放蕩的愛情，羞怯的愛情……而隨著書中人物的遭遇，你也會跟著他們或喜，或悲，或無奈。
我不禁贊嘆馬爾克斯那神奇的手筆，用細膩的情感描寫出那么生動的人物與情感。
還有他通過人物，隱秘地表達了自己堪比箴言的看法：
“我對死亡感到唯一的痛苦，是沒能為愛而死。”
“軟弱者永遠愛情的王國，愛情的王國是無情和吝嗇的，女人們只肯委身于那些敢做敢為的男子漢，正是這樣的男子漢能使她們得到她們所渴望的安全感，使她們能正視生活。
“她從來沒有想到，好奇也是潛在的愛情的變種?！?BR> “一個人最初和父親相象之日，也就是他開始衰老之時。”
“社會生活的癥結(jié)在于學會控制膽怯，夫妻生活的癥結(jié)在于學會控制反感?！?BR> “找出兒童和成年人之間的差別，對她來說殊非易事，但分析來分析去，她還是更喜歡兒童，因為兒童的觀念更真實?！?BR> 如果不是擔心通宵閱讀嚴重影響健康，打亂正常的生活秩序，我想能用一個晚上一口氣把這本書讀完，與《百年孤獨》不同，這本書的寫法確乎是現(xiàn)實主義手法，題材又是愛情，加之作者超強的文字功底和翻譯者較高的翻譯水平，閱讀這本書確實毫不費勁，文字直接就從眼里鉆進腦子里，闖進心靈。
概言之，這是一本可讀性極強的書，也是工作以來可以讓我一口氣讀完的少數(shù)幾本書之一。
不過讀完之后，卻異乎尋常的平靜，沒有心靈的震撼，只是口中泛起一絲說不清道不明的滋味。
難道這就是作者讓我們品嘗的其所謂的“一生一世”的愛情的況味?
馬爾克斯曾經(jīng)低調(diào)地表示，這是一本關(guān)于愛情的小說。
的確他做到了，這本書如同烹飪大師精心制作的一道愛情大雜燴，讓我們品嘗各式各樣愛的況味，這種各式各樣的愛穿插于一段如馬拉松式的愛情長跑中，沿途的花花草草讓人目不暇接眼花繚亂來不及欣賞更談不上品味。
好在雖歧路眾多卻始終不偏離主干道：初戀、失戀、單戀，漫長的等待最終迎來了黃昏暮情，似乎所有的菜肴都是為了這最后端上來的主食而準備，旨在讓這所謂“一生一世”的愛戀能讓人產(chǎn)生心靈的震撼。
只可惜等到這主食端上來，我的胃已經(jīng)被陸續(xù)填進去的各式菜肴填得滿滿的，無論這主食是多么誘人，卻不得不無可奈何地硬著頭皮拿起筷子夾進口里細細咀嚼，只是因為文字本身的吸引和閱讀的慣性，或許潛意識里還是不想掃作者的興。
這本書讓我稍稍有些感動的還是醫(yī)生對妻子的愛，尤其是新婚初夜的那種耐心的等待，一步步地引導。
或許是我的內(nèi)心總是渴望一些燦爛光明的東西吧。
其他的愛，尤其是糾纏一輩子的那種伺機而動的單戀，讓我感覺很壓抑，很陰郁，很變態(tài)。
那不是愛，而是一種強烈的占有欲和變態(tài)的自我滿足。
阿里薩絕對不是一個愛情的守護神，而是一個愛情的野心家。
他像一個影子一樣活在這個世界上，追逐著愛情的生香活態(tài)卻以他的自私與陰郁玷污了純碎的愛情。
當然私生子的出身和初戀的失敗令人同情，單戀和暗戀的壓抑需要尋找發(fā)泄的突破口，這都可以讓人原諒，但是黃昏暮情中的情卻讓人懷疑，幸福的獲得不是靠情的動人而只是靠心思與技巧。
打字機打出的恰如其分的商函式信件又怎么能讓人產(chǎn)生愛的想象，精心挑選的白玫瑰規(guī)避了愛的含義，這時候他對她的追求已經(jīng)沒有了熱烈和真摯的愛而只是費勁心思想得到而已，與其說他是追求者不如說是一個陰謀家，乘虛而入，費勁心思，最后，他終于成功了。
他得到了她，相隔半個世紀他們終于走到了一起，且兩人在行為上和心靈上似乎達到了高度的默契，她不用任何表示，他都能猜出她的心思，這暮年晚情看起來溫馨而幸福。
但即使是兩個老人看似溫馨的黃昏戀也無法感動我，看穿了，說白了，不過是一種彼此需求的滿足。
更深層次地探討，這不像是作者所言的“老式的幸福的愛情”，給我的感覺，更像是一個政治家的一次高明的外交，我甚至懷疑，作為一位主張“介入”，聲稱自己一生中的所有行為都是政治行為的作家，馬爾克斯筆下的愛情，會不會只是一個別有企圖的政治托詞。
說實在的，這個精心虛構(gòu)的三角戀故事，還不如真實發(fā)生的林徽因、金岳霖和梁思成三人之間的感情讓人心靈震撼并得以凈化。
黃昏暮情因精心布局而感覺過于造作不夠自然，還不如我爺爺奶奶一輩子平平淡淡的感情讓我覺得真摯而親切。
“一生一世”幾個字作為此書的結(jié)束也讓我覺得有些倉促而草率。
我不喜歡那種陰郁而壓抑的暗戀單戀和費盡心思歷盡曲折而最終獲得的愛。
我認為：愛總會隨著時間的流逝和生活的瑣屑逐漸消磨至平淡隨著生命的日漸衰老最后變成彼此的相互依賴。
因此，從內(nèi)心里我是希望作者能夠安排女主角在丈夫死后面對初戀情人的追求毅然而然地拒絕，守寡至死。
就如同看《紅樓夢》時希望賈寶玉在掀開蓋頭發(fā)覺新娘不是林黛玉時毅然決然地沖出家門去廟里做和尚一般。
以后的情節(jié)發(fā)展是我不想看到的。
續(xù)作不過是狗尾續(xù)貂，繼續(xù)編故事感覺就有些勉強與牽強。
雖然馬爾克斯自稱這是他最好的作品，是他發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)作，雖然這部書被譽為“人類有史以來最偉大的愛情小說“，《紐約時報》評價它光芒閃耀、令人心碎，但我不覺得這是大師的成功之作，光怪陸離而非光芒閃耀，讀之讓人壓抑而不是令人心碎。
雖然他的烹飪技巧讓我覺得能一口吞下他精心制作的愛情大餐，但是我卻覺得這道愛情大餐過于豐盛和龐雜，五味俱全卻又說不出到底是什么滋味，讓人難以消化，還不如淡而無味的白米粥和山間涓涓流淌的小溪流讓人心曠神怡耳清目明繼而回味無窮。
我想如果書中不出現(xiàn)三角戀而是以醫(yī)生和女主角的愛情婚姻故事展開情節(jié)，或許更能打動我。
真正的愛情其實不需要引起強烈的心靈震撼，而是如春風化雨，沁人心田。
秦漢時期讀后感篇八
作為一部博物館展覽的配套圖冊，精美的設計裝幀是必不可少的元素（相信不少讀者跟我一樣，看完封面大圖就被圈粉了）。
客觀來說，書中的大多數(shù)文物都并不“冷門”，是我在閱讀本書之前就相當熟悉的，不知道其他讀者有沒有一樣的感覺。平常國內(nèi)辦秦漢主題的展覽，大家應該時常都能見到其中的一些（我本身就是個看展愛好者，巧遇它們的次數(shù)更多）。
不過，以我個人天生手殘的技能點，在博物館里見他們多少次，都拍不出什么有意境值得再去細細欣賞的照片來，所以擁有這一部充滿美感的圖冊又何樂而不為呢。
書中各個篇幅都會勻出一部分內(nèi)容來重新介紹跟主題文物相關(guān)的各類秦漢兩朝的基礎(chǔ)常識，不過內(nèi)容上并沒有觸及我的什么知識盲區(qū)。認真學習過初高中歷史的學生讀起來都不會有什么理解上的障礙。雖然不大能拓展全新的知識面，但偶爾“溫故”一下也未嘗不可。
秦兵馬俑這些未免老生常談了點，書里最讓我喜愛的幾件文物幾乎清一色出自廣西合浦的漢墓群，是各種水晶珠和琉璃珠串成的鏈子。
乍一看上去就明白這絕不是中國本土該有的產(chǎn)品。應該是和曾侯乙墓的蜻蜓眼琉璃珠一樣來自于遙遠的西方。廣西合浦在漢代已經(jīng)是著名的珍珠產(chǎn)地?！逗鬂h書·循吏傳》即載：
“嘗后策孝廉，舉茂才，拜徐令。州郡表其能，遷合浦太守?？げ划a(chǎn)谷實，而海出珠寶，與交阯比境，常通商販，留糴糧食。先時宰守并多貪穢，詭人采求，不知紀極，珠遂漸徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物無資，貧者餓死于道。嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復還，百姓皆反其業(yè)，商貨流通，稱為神明?！?BR> 合浦并不是好的農(nóng)耕地，但依賴珍珠以及和交趾郡（今越南北部）比鄰的優(yōu)勢，當?shù)匕傩找揽可搪帽隳苜嵢∽銐虻纳钯M用。然而先前的合浦太守因為捕撈珍珠無度，導致合浦近海的珍珠蚌全部跑到了交趾郡沿海。
失去了這些天然珍寶，窮困的合浦百姓有些甚至餓死道路。等到孟嘗到任新的合浦太守，將之前的弊政全部革除，結(jié)果沒到一年，原本跑走的珍珠蚌全都回來了，百姓因此得以繼續(xù)依賴商賈維持生計。
在唐宋之前，船只遠洋航行的能力不夠，為保安全貼著海岸線走是最好的選擇，交趾郡因此地位遠超之后各個朝代。從這里漢朝可以連結(jié)東南亞各國。
合浦的珍珠應該就是通過交趾郡被轉(zhuǎn)賣到東南亞各地甚至是更遠。而那些琉璃珠和水晶，恐怕也是由交趾這個海洋商港輾轉(zhuǎn)進入合浦當?shù)氐馁F族手中。
秦漢時期讀后感篇九
近年來，在對古代音樂文化的探究中，我對秦漢時期音樂史產(chǎn)生了濃厚的興趣。這個階段被譽為古代音樂的鼎盛時期，尤其以絲竹樂器、宮廷音樂和民間音樂的發(fā)展為特色。通過研究歷史文獻和考古材料，我深刻體會到秦漢時期音樂的獨特之處，它承載了一代又一代人的情感和智慧，為我們提供了寶貴的學習與借鑒。
首先，秦漢時期的音樂融合了多個民族的音樂元素，形成了多樣化的音樂風格。在秦漢時期，由于統(tǒng)一的政權(quán)和大規(guī)模的遷徙，不同民族的音樂文化相互融合。秦漢時期的音樂雖然以漢族音樂為主導，但也吸收了匈奴、胡、羌等其他民族的音樂元素，豐富了音樂的內(nèi)涵和形式。在絲竹樂器演奏中，配器更加多樣化，從而使音樂的表現(xiàn)力大大增強。通過研究發(fā)現(xiàn)，古代樂曲中出現(xiàn)了很多以民間歌曲為基礎(chǔ)的曲調(diào)和節(jié)奏，這些都是秦漢時期音樂的寶貴遺產(chǎn)。
其次，秦漢時期的音樂在宮廷文化中占據(jù)了重要的地位。在秦漢時期，音樂成為了宮廷文化和儀式活動的重要組成部分?；实酆唾F族們喜歡音樂，他們會召集樂人表演或聆聽音樂，以此來表達他們的喜怒哀樂。因此，在秦漢時期的音樂中，逐漸形成并規(guī)范了許多宮廷樂曲，這些樂曲被視為高雅之作，對后世音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。同時，樂曲的創(chuàng)作和演奏要求都非常嚴格，音樂家們需要具備高超的技巧以及豐富的文學知識，這無疑提高了音樂家們的琴藝和綜合素養(yǎng)。
此外，秦漢時期的民間音樂是悠久而精彩的。當時的人們喜歡在廟會、婚禮等各種社交場合中演奏民間音樂，使得民間音樂在秦漢時期達到了前所未有的繁榮。民間音樂是平民百姓的音樂，體現(xiàn)了他們的生活情感和社會風貌。據(jù)考古材料記載，一些民歌被悠然地演唱，這些歌曲通俗易懂，五音相宜，使人們在生活的疲憊中得到了釋放，同時也讓秦漢時期的民間音樂具備了和諧、流暢的藝術(shù)表現(xiàn)力。
最后，秦漢時期的音樂在古代樂器的發(fā)展上取得了顯著成果。這個時期音樂發(fā)展的重要標志是絲竹樂器的進一步發(fā)展。歷史文獻中記載，秦漢時期的樂器制作工藝得到了顯著改進，樂器的種類逐漸增多，品質(zhì)也有了明顯提升。其中，樂琴、箏、簫、笙等絲竹類樂器成為了當時最為普遍和流行的樂器，被廣泛用于音樂表演和演奏中。樂器的不斷更新與改進使得音樂表現(xiàn)力更為豐富多樣，同時也為后來時期音樂家的演奏提供了更好的條件和基礎(chǔ)。
總之，秦漢時期的音樂歷史值得我們深入研究和學習。這個階段的音樂文化不僅承載了當時人民的智慧和情感，也為后來時期的音樂發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。通過對歷史文獻和考古材料的研究，我對秦漢時期音樂的獨特之處有了更深入的認識與理解。希望能夠通過對秦漢時期音樂的繼續(xù)研究，進一步挖掘和發(fā)揚古代音樂的寶貴遺產(chǎn)，為當代音樂的發(fā)展提供更多的借鑒和啟示。
秦漢時期讀后感篇十
秦漢時期是中國歷史上非常重要的一個時期，這段歷史中，中國國家和社會經(jīng)歷了巨大的發(fā)展和變遷。作為一名學習歷史的學生，我在學習過程中體會頗多。在此，我想和大家分享一下我的寫作經(jīng)驗和個人心得體會。
一、秦漢時期歷史背景
秦始皇統(tǒng)一六國后，進行一系列變法以鞏固自己的統(tǒng)治。隨著時間的推移，秦朝逐漸走向衰亡，在秦末之際，六國舊貴族逐漸崛起，出現(xiàn)了一批英雄豪杰。于是便出現(xiàn)了楚漢戰(zhàn)爭，劉邦乘機起義，最終建立了漢朝。漢朝分為西漢和東漢兩個時期，西漢時期是漢朝的高峰期，而東漢時期是漢朝的衰落期。
二、秦漢時期的政治制度
秦漢時期的政治制度不斷地發(fā)展和改進。秦始皇實行了一系列的變法，建立了中央集權(quán)的制度，但也由于各種原因而導致了秦朝的短暫統(tǒng)治，而漢朝則通過改善政治制度來續(xù)寫了中華五千年的歷史。西漢時期實行的前期丞相和后期大司馬制，使得政治權(quán)力得到了逐漸削弱，而傳統(tǒng)文化的影響卻日益增強。
三、秦漢時期的文化和思想
秦漢時期的文化和思想也經(jīng)歷了許多變化。秦朝帶來了諸子百家的思想，諸子百家的思想在漢朝得以進一步發(fā)展。漢朝時期，儒家思想逐漸占據(jù)主導地位，當時的儒家學派像盛行的儒學和興旺的佛教一樣，在中華文化發(fā)展過程中具有舉足輕重的地位。此時百家爭鳴的局面已經(jīng)漸趨一體化，落腳點是儒家學派。
四、秦漢時期的經(jīng)濟繁榮
秦漢時期經(jīng)濟逐漸進入繁榮期，與此相應地，也出現(xiàn)了一些社會問題。其中一種最為突出的問題是土地問題。漢武帝通過一系列的措施，解決了農(nóng)民和地主之間的矛盾，保護農(nóng)民的利益，使得社會和諧穩(wěn)定。另外，由于路網(wǎng)的開發(fā)和戰(zhàn)爭的進展，交通運輸?shù)玫搅舜蟠蟮母纳?，對于物資的分布和交流作出了貢獻，促使了經(jīng)濟的發(fā)展。秦漢時期繁榮的經(jīng)濟，也直接推動了中國文化的繁盛。
五、秦漢時期的軍事和外交
秦漢時期是中國歷史上一個重要的軍事時期，不僅僅是戰(zhàn)爭的較量，還有很多政治和外交意義。為了擴大領(lǐng)土和保護國家安全，秦朝進行了大規(guī)模的軍事征伐，而漢朝繼承并發(fā)展了秦朝的戰(zhàn)略思想和軍事制度。此外，秦漢兩朝對外開放，借鑒他國的先進文化，通過和平合作推進了中國的文化發(fā)展。
總的來說，秦漢時期是中國歷史上一個多姿多彩的時期。這段歷史中，國家和社會經(jīng)歷了巨大的發(fā)展和變遷。在學習過程中，我對歷史的重要性有了更深入的認識和理解。同時，我也繼承了歷史中的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神，發(fā)揚光大歷史文化傳承，激勵自己規(guī)劃好人生如何更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
秦漢時期讀后感篇十一
假期中，我閱讀了許多書，其中有一本書中寫到——中國是一頭沉睡的雄獅，一旦睡醒將會震驚世界！我認為說的不錯。我們中國從“神一”至“神九”的發(fā)射成功；奧運會的成功舉辦；“蛟龍?zhí)枴比f米試水成功無一不證明了祖國的繁榮昌盛和富強振興。
過去，我的家鄉(xiāng)十分落后，整個城市只有幾條泥濘的小道，而且凹凸不平，一到下雨天就會變得泥濘不堪。若是哪天刮起了大風，路上的塵土便會隨風飄揚，吹的讓人睜不開眼睛。家鄉(xiāng)以前只有一些簡陋的土坯房和兩三家小商店。人們的生活水平很低。只能勉強解決溫飽問題。自從改革開放以后，我的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化，原來簡陋的土坯房變成了一幢幢高樓大廈；凹凸不平的泥濘小道也變成了一條條寬闊的柏油馬路，而且道路兩旁也都栽有郁郁蔥蔥的大樹。家鄉(xiāng)的中心還建成了商貿(mào)步行街，那兒繁華熱鬧，人山人海，街上的商鋪讓你眼花繚亂，店里的商品琳瑯滿目。這一切使家鄉(xiāng)煥然一新，變得更加繁華美麗！
我們的學校也發(fā)生了很大的變化，以前的學校是那種低矮簡陋的土坯房，教室里的黑板和桌椅是用木板釘起來的，就連老師講課也只能邊說邊用粉筆寫字。遇上下雨天，教室還會漏雨?，F(xiàn)在的學校不僅美麗，而且教學設施十分齊全，有寬闊的操場、足球場、圖書館、多媒體教室等，豐富了學生的課余生活，同時也增長了我們的見識。
如果沒有改革開放，我就不會有如此優(yōu)越的學習環(huán)境，我很幸福，沐浴著黨的陽光幸福成長。我要努力學習，將來成為社會的棟梁之才，報效黨和國家給予我那比天還高比海還深的恩情！
秦漢時期讀后感篇十二
秦漢時期是中國歷史上非常重要和豐富的時期，其中包括了秦朝和漢朝兩個朝代。在這個特殊的時期里，中國經(jīng)歷了很多變化和不同的政治、文化和社會經(jīng)濟發(fā)展。在這篇文章中，我將分享一些我在研究秦漢時期的歷史和文化時所獲得的一些體會和感悟。
段二：秦朝的崛起和統(tǒng)一
秦朝是中國歷史上第一次真正意義上的大一統(tǒng)政權(quán)，它的崛起讓中國結(jié)束了長達幾個世紀的分裂和亂戰(zhàn)。盡管秦始皇的統(tǒng)治充滿了爭議和批評，但是他的統(tǒng)一大業(yè)確實促進了國家的發(fā)展和民生的改善。在這一過程中，國家開始實行土地制度改革，嚴格的法律制度建設以及絲綢之路的開辟等。正是這些因素推動了秦朝的繁榮和穩(wěn)固，也使秦朝的統(tǒng)治成為中國歷史上的一個里程碑。
段三：西漢的興盛和文化傳承
西漢時期是中國歷史上文化和科技發(fā)展的一個高峰期。在這一時期，中國出現(xiàn)了很多偉大的思想家和文化名人，如司馬遷、劉向、李斯等人。他們的著作和思想對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響和意義。同時，西漢時期也是中國科技成就的一個高峰，例如鐵制品的生產(chǎn)、獨輪車的發(fā)明以及紙張的廣泛應用等。這些發(fā)明和進步不僅對西漢時期的經(jīng)濟發(fā)展和軍事戰(zhàn)爭產(chǎn)生了積極的影響，也是中國歷史文化的寶貴傳承。
段四：社會階級和分化的出現(xiàn)
盡管秦漢時期出現(xiàn)了很多偉大的歷史事件和文化成就，但也不能否認，它也是一個社會階級分化日益嚴重的時期。在這一時期，農(nóng)民和貧困市民的生活逐漸惡化，而土地和財產(chǎn)的集中趨勢也逐漸顯現(xiàn)。此外，在漢武帝時期，官僚階層的貴族氣息日益濃厚，社會分化機制逐漸形成。這些現(xiàn)象在一定程度上為漢朝最終的衰落和動蕩埋下了隱患。
段五：對秦漢時期的思考和總結(jié)
總的來說，秦漢時期是中國歷史上非常重要的一段歷史時期，它對中國的政治、文化和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響和作用。雖然它也存在著一些負面的因素和問題，但是我們更應該學習和吸收其中的寶貴經(jīng)驗和思想，推動中國現(xiàn)代化建設的發(fā)展。僅僅停留在批評和否定時期的錯誤和缺點，并不能真正理解和把握這個時期所蘊含的價值和智慧。因此，我們需要更多地研究和探討，以期更加全面和深入地認識和領(lǐng)會秦漢時期的忠告和精神。
秦漢時期讀后感篇十三
在這樣一個特殊時期，想起了書單里的一本書，《霍亂時期的愛情》。讀完后，深有感觸。
我想每一個男孩子（包括我自己）都是或者曾經(jīng)都是阿里薩，為了自己喜歡的女生而等待，只為追尋愛情本身。書的簡介也說，作者探尋了愛情的千百種可能，你可以說它們都是愛情，可卻又不是愛情。對于這種定義不明的事物，寫論文有兩種方法，一為歸納，一為演繹。我也愿意把這本書看作是馬爾克斯寫的一篇關(guān)于愛情的歸納式論文，而最后的美好結(jié)局也可以是看作對愛情的樂觀主義。但現(xiàn)實是殘酷的，這篇小說的起源就是一則作者偶然看見的一篇舊聞，一對老秘密情人在出海旅行的船上遭人搶劫被雙雙打死，作者也把這件事寫進了小說。
如果真實的結(jié)局是這樣，阿里薩會在想什么呢？人生的最后，終于得到了費爾明娜，得到了愛情。那些曾與他一起共度春宵的情人們，大部分只是各取所需而已，但其中也有因他而死的，也有為他而死的，可是他的心，卻從來沒有屬于過其中的任何一個人，所以也從來沒有背叛之說。他對費爾明娜，是至死不渝的愛情，可是，為這份愛情，付出的太多，辜負的太多，雖然阿里薩至死也一定覺得是值得的，但確實其中有些不是倫理、道德、法律所能允許的，所以他最后是必須死的。愛情能成為這世間最為人所稱道的事物，這種愛情是純粹的，有性卻沒有因為性而受到污染，可以為了愛情付出金錢，付出自己最美好的青春歲月，付出自己的心，付出自己的信譽，但突破了這些限制，你就很難說它是高尚的，但卻給人一種無比有力的真實感。
愛情的偉大之處就在于它給人以莫大的勇氣，去突破一些限制，包括年齡、社會地位、文化、甚至性別（馬爾克斯可能也沒有想到這也可以突破）。但這種突破是非常危險的，有一些可能會被后來人反思追認為是社會的進步，但也有可能多年回顧后就是在破壞我們社會的進步，甚至是破壞人類之所以為人的一些東西。所以追尋愛情本身是非常危險的一件事情，但正因為它危險，人的各個方面可以在短時間內(nèi)得到快速的成長。還有一點是，愛情只有回頭看時才能知道它是不是愛情，身處其中的人并不知道那是不是愛情。
不確定是否身處其中的我，能做到的就是好好的去愛，用心去愛，而不是去刻意追求愛情這樣一個無法被定義的東西。另外隨著年齡的增長，也開始逐漸意識到愛情不過只是錦上添花，這世間還有更重要的事情，生活的壓力dou已經(jīng)快壓得人喘不過氣了。愛情會給人力量，但這股力量是具有毀滅性的，并不是常人可以駕馭的。真正的力量來源于自己的內(nèi)心，來源于對生活的熱愛與不斷斗爭，這是克里斯朵夫教給我的，可是光是能做到這一點dou已經(jīng)很難了。
所以這樣的愛情還是存在在書里比較好吧！
當然書中還有比較世俗的愛情，就是另一條線——費爾明娜和烏爾比諾醫(yī)生的愛情和婚姻，就類似于父母一輩的愛情，真實的存在著。也有類似于女版阿里薩的萊昂娜·卡西亞尼對于阿里薩的感情等其他的支線，所以稱其為愛情的百科全書我想也是不為過的吧。
到最后，愛情是什么，清楚也不清楚，就像書里說的，“要么生下來就會，要么就永遠都不會”，這也是沒有愛情本能的人使用歸納法最大的問題所在。但讀完這本書后，希望每個人都能找到屬于ta的答案吧。
秦漢時期讀后感篇十四
秦漢時期，是中國歷史上一個重要的時期，同時也是中國音樂史上一個豐富多彩的時期。在這段時間內(nèi)，中國音樂經(jīng)歷了許多變革和發(fā)展，從古代的古樂到《琴譜》的出現(xiàn)，再到后來的宮商角羽十二律音律制度的建立，每一步都為后來音樂史的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。通過學習和了解秦漢時期的音樂史，我深深感受到了中國古代音樂的深遠影響和獨特魅力。
首先，在秦漢時期，古代中國音樂經(jīng)歷了許多的變革和發(fā)展。在這個時期，古琴是最重要的樂器之一。它使用彈奏的方式成為古代音樂中不可或缺的一部分。同時，《琴譜》作為一個最早的音樂譜本，也是在這個時期開始出現(xiàn)。琴譜的出現(xiàn)不僅豐富了音樂的種類，而且也具有重要的歷史意義。通過研究琴譜，我們可以更加深入地了解秦漢時期的音樂形式和演奏技巧。同時，秦漢時期也開創(chuàng)了文人雅士們專注于音樂文化的先河，他們在音樂創(chuàng)作和表演藝術(shù)方面有著突出的貢獻。
其次，秦漢時期的音樂也凸顯了中國古代音律制度的重要地位。在這個時期，宮商角羽十二律音律制度逐漸形成并得到普遍應用。這一制度以五音之間的音程關(guān)系為基礎(chǔ)，通過各種調(diào)式的變化來調(diào)整音樂的音色和情感。宮商角羽十二律體系的建立為后來的音樂理論研究奠定了基礎(chǔ)，也為中國古代音樂發(fā)展提供了基本準則。它的出現(xiàn)將中國音樂的發(fā)展推向了一個新的高峰，不僅豐富了音樂的表現(xiàn)形式，也在很大程度上影響了后來音樂的發(fā)展。
第三，在秦漢時期，音樂和宗教的關(guān)系也得到了進一步的發(fā)展。古代中國的宗教信仰一直與音樂密不可分，而在秦漢時期，宗教音樂也成為了一種重要的音樂類型。在宗教儀式和祭祀活動中，音樂扮演著不可或缺的角色，它不僅能夠凈化心靈，還能夠幫助人們與神靈交流。同時，宗教音樂也通過積極傳承和流傳，為后來的音樂演變和創(chuàng)新提供了參考和啟示。
第四，在秦漢時期，音樂表演藝術(shù)也達到了一個新的高度。在這個時期，歌舞音樂成為了重要的娛樂活動，也成為了社交場合中不可或缺的一部分。在秦漢時期，歌舞音樂的風格和形式得到了豐富和創(chuàng)新，從唐風到魏晉南北朝時期的南樂、北曲，每一種音樂都有著自己獨特的特點和風格。這些音樂的流傳不僅使秦漢時期的文化更加豐富多樣，也為后來音樂的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
最后，秦漢時期音樂史還給我?guī)砹藢χ袊糯魳返莫毺伧攘Φ恼J識。通過學習秦漢時期音樂的發(fā)展歷程和變革，我對古代中國音樂的豐富內(nèi)涵和深遠影響有了更加直觀的體會。中國古代音樂不僅是一個音樂體系，更是中華文化的重要組成部分。它蘊含了豐富的情感和思想，不僅能夠滿足人們的審美需求，還能夠傳遞人們的情感和思想，使人們能夠更好地理解中國古代的歷史和文化。
綜上所述，秦漢時期音樂史豐富多彩，不僅是中國音樂史的一個重要階段，也是整個中國歷史的一個重要組成部分。通過學習秦漢時期音樂史，我深刻認識到了中國古代音樂的深遠影響和獨特魅力。秦漢時期的音樂發(fā)展不僅是古代音樂藝術(shù)中的一大奇跡，也為后來音樂的發(fā)展留下了珍貴的財富和遺產(chǎn)。
秦漢時期讀后感篇十五
秦漢時期是中國歷史上的重要時期，經(jīng)歷了秦朝和漢朝兩個朝代的興起和衰落。在這段時間里，發(fā)生了很多重大的事件和變革，對中國歷史、文化和社會產(chǎn)生了深遠的影響。在學習秦漢時期的歷史和文化傳承時，我有了以下幾點體會。
第一段：秦朝的統(tǒng)一與改革是歷史的轉(zhuǎn)折點。
秦朝的建立結(jié)束了戰(zhàn)國時期長達200年的戰(zhàn)亂，實現(xiàn)了中國歷史上第一次的統(tǒng)一。秦始皇通過一系列的改革措施，如推行法治、統(tǒng)一計量衡、修建大型官道等，加強了中央政權(quán)的控制力和統(tǒng)治能力，為中國古代的官僚制度奠定了基礎(chǔ)。然而，秦朝的強制統(tǒng)一和苛刻的政治制度也引發(fā)了民眾的不滿和反抗，最終導致了秦朝的滅亡。
第二段：漢朝的文化繁榮與思想精深體現(xiàn)了中華民族的氣質(zhì)。
漢朝是中國歷史上最長久、最繁榮的朝代之一。漢武帝推廣儒學，使其成為中國古代最為重要的學派之一，同時也營造了繁榮的文化氛圍。史書、詩歌、文章等眾多傳世經(jīng)典均出自漢代，其中最著名的可能是司馬遷撰寫的《史記》。除此之外，漢朝還吸收了許多外來文化，如佛教、摩尼教等，形成了具有中國特色的文化融合。
第三段：漢朝的治理體系享譽后世，影響深遠。
漢朝采用的御史臺和三公九卿制度，成為后世官僚制度的范本，并被傳承至今。此外，漢代還出現(xiàn)了“丞相輔政”和“門下省”等新的官僚職位和機構(gòu)，為后來的政治制度提供了借鑒。 漢代開創(chuàng)了科舉制度，促進了社會流動和知識界的發(fā)展，破了封建制度的壁壘。
第四段：秦漢社會的階層分化對中國歷史產(chǎn)生了深遠的影響。
秦漢時期的社會階層分化比戰(zhàn)國時期更為明顯。民族官僚、地主豪強、商人和底層百姓構(gòu)成了復雜的社會結(jié)構(gòu)，每個階層都有其獨特的利益和聲音。這種階層分化的趨勢一直延續(xù)到中國現(xiàn)代，甚至在今天的社會中仍然存在，成為中國出現(xiàn)社會不平等的因素之一。
第五段：秦漢時期的文化和歷史傳承是我們要珍惜和傳承的重要遺產(chǎn)。
秦漢時期的文化和歷史傳承豐富多彩，其中包括建筑、繪畫、文學、法律等方面。這些傳承是我們的寶貴遺產(chǎn)，不僅代表了中國古代文明的高峰，也為今后的文化創(chuàng)新和社會發(fā)展提供了啟示和借鑒。因此，我們應該認真學習研究秦漢時期的歷史和文化傳承，珍惜并傳承這些寶貴的遺產(chǎn)。
綜上所述，秦漢時期在中國歷史上擔任了重要的角色。在這段時間里，中國的政治、文化、社會等方面都有了不同程度的變化和演變。我們應該學習秦漢時期的歷史和文化傳承，珍惜和傳承這些寶貴的遺產(chǎn)，為中華民族的長遠發(fā)展貢獻力量。