從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
閱讀心得體會(huì)字篇一
目前兒子在上幼兒園，但看看上小學(xué)的侄兒，我仍然深感極度恐懼。因?yàn)楝F(xiàn)在大多數(shù)家庭的孩子只有一個(gè)孩子，難管，難教不言而喻。為此我盡量多的去找一些關(guān)于孩子教育方面的書(shū)籍閱讀，希望能對(duì)我這個(gè)小家庭有所幫助。當(dāng)然大多數(shù)教育類的書(shū)籍都能給我?guī)?lái)一些收獲，但對(duì)我心靈的沖擊遠(yuǎn)沒(méi)有最近看的一本書(shū)來(lái)的強(qiáng)烈。
這本書(shū)叫《一個(gè)孩子的戰(zhàn)爭(zhēng)》，是武漢作家徐世立撰寫。徐世立先生不是教育家，他寫的不是教育專著，他只是將家長(zhǎng)與孩子的成長(zhǎng)過(guò)程記錄下來(lái)，講述家長(zhǎng)的期待反復(fù)于天堂地獄之間的歷程，講述家長(zhǎng)成熟的代價(jià)不亞于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)除了同敗或共贏，沒(méi)有第三個(gè)結(jié)果。
在書(shū)中，徐先生有一句話我深以為然。他說(shuō)：孩子吃的苦頭是在代父母受過(guò)。徐先生想通過(guò)本書(shū)與兒子和解，達(dá)到真正的父子同心的境界。的確，一個(gè)孩子的家庭，家長(zhǎng)本身是不成熟的，家庭結(jié)構(gòu)是有先天缺陷的，需要家長(zhǎng)思考的問(wèn)題會(huì)更多，需要家長(zhǎng)付出的代價(jià)會(huì)更大，但是并不是說(shuō)思考得更多就是干預(yù)得更多，更多的代價(jià)就是更大的回報(bào)。其中尺度的把握，分寸的拿捏，實(shí)在需要家長(zhǎng)們好好研究和琢磨，因?yàn)椴灰粯拥募彝?，不一樣的環(huán)境，不一樣的孩子，這個(gè)度真不一樣。
徐先生認(rèn)為孩子4歲前交由岳父岳母帶大是錯(cuò)誤的源頭，老人恣意寵愛(ài)，父母之愛(ài)缺失，熔鑄了一個(gè)心理失衡、性格復(fù)雜的稚子。這一點(diǎn)我也認(rèn)同，我兒子從出生一直是由我和他媽媽帶，雖然有些日子幾近崩潰，但兒子心理健康、性格開(kāi)朗就已經(jīng)是對(duì)我們最好的回報(bào)。當(dāng)然孩子也會(huì)有些不盡如人意的地方，但我認(rèn)為那只是人性使然，只要善加引導(dǎo)，必不成大患。
書(shū)中有一章的題目是：墮落從電腦開(kāi)始，我相信幾乎所有的家長(zhǎng)都會(huì)對(duì)這個(gè)題目感興趣，我也不例外。徐先生開(kāi)始不同意購(gòu)買，孩子他媽妥協(xié)了，理由是電腦需要善加利用，不會(huì)用不行，沉迷游戲更不行，所以要在眼皮底下監(jiān)控，結(jié)果監(jiān)控失敗。那么可能有很多家長(zhǎng)要說(shuō)，咱家的孩子怎么就監(jiān)控住了呢?要知道咱們家的孩子才4歲多，徐先生給兒子買電腦的時(shí)候，他兒子已經(jīng)14歲了。我理解，徐先生在源頭上淪陷，造成后期步步被動(dòng)，嬰幼兒期性格習(xí)慣培養(yǎng)缺失，小學(xué)期間嚴(yán)格要求、重點(diǎn)培養(yǎng)、壓迫式管束教育，終于在中學(xué)叛逆期敗在電腦上，實(shí)在比較合乎常理。在這里我并沒(méi)有幸災(zāi)樂(lè)禍之意，我以為，家長(zhǎng)不能將錯(cuò)誤歸咎于孩子，作為成年人的家長(zhǎng)應(yīng)該在孩子出生的時(shí)候就先教育好自己，并掌握盡可能多的教育常識(shí)，不要讓自己的無(wú)知在孩子身上報(bào)應(yīng)，那是不負(fù)責(zé)任的做法，最終家長(zhǎng)也要付出代價(jià)。雖然徐先生很后悔沒(méi)有將孩子留在自己身邊撫養(yǎng)，但是就算徐先生將孩子留在身邊，如果沒(méi)有學(xué)會(huì)做父親，結(jié)果仍然好不到哪里去。既然為人父為人母就必須擔(dān)負(fù)起教育子女的責(zé)任，父母教育是任何社會(huì)教育無(wú)法取代，無(wú)法彌補(bǔ)的教育。寫到這里我再一次表示壓力比山大，但再大也要扛起，因?yàn)楦笎?ài)如山，孩子需要父親撐起一片開(kāi)闊的天地，讓他們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
試想，如果徐先生沒(méi)有將孩子送給老人撫養(yǎng);如果徐先生能給孩子更多的父愛(ài);如果徐先生能盡早提供電腦給孩子使用，并善加引導(dǎo);如果徐先生能陪孩子玩一玩游戲。也許后面本不該發(fā)生的事情就真的不會(huì)發(fā)生。然而，歷史是不能假設(shè)的，生活也沒(méi)有那么多如果，所以無(wú)論孩子多大，也許還在媽媽肚子里，家長(zhǎng)們都要做好為人父母的準(zhǔn)備。因?yàn)楹⒆觽冊(cè)俅蟮腻e(cuò)誤，說(shuō)到底第一責(zé)任人和第一受害人還是父母。稚子無(wú)錯(cuò)，先反省自己吧!
徐先生的家庭，在孩子上高一的時(shí)候接近崩潰，徐先生嚴(yán)重失眠，孩子他媽以淚洗面，孩子已經(jīng)厭惡閱讀、消費(fèi)無(wú)度、軟硬不吃、油鹽不進(jìn)，怎么辦?徐先生無(wú)奈送兒子去擇差教育集訓(xùn)營(yíng)，那里用大家無(wú)法想象的辦法拯救孩子。大家不禁會(huì)問(wèn)：徐先生的兒子救回來(lái)了嗎?后來(lái)會(huì)怎么樣?孩子考上大學(xué)沒(méi)有?現(xiàn)在情況如何?限于本文篇幅，我無(wú)法一一說(shuō)清，請(qǐng)各位感興趣的家長(zhǎng)自行購(gòu)買閱讀，無(wú)論您處于什么狀態(tài)，我相信您都能從《一個(gè)孩子的戰(zhàn)爭(zhēng)》這本書(shū)中得到某些啟發(fā)。在這里我要代表閱讀過(guò)本書(shū)的我認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的家長(zhǎng)們，感謝徐世立先生無(wú)私的將自己的親身經(jīng)歷撰寫成書(shū)，讓我等后來(lái)者借鑒，這需要何等胸懷，何等勇氣。最后，祝家長(zhǎng)們教子有方，壓力不大。
閱讀心得體會(huì)字篇二
曾經(jīng)，有人和我說(shuō)，當(dāng)你有一天讀懂了《西游記》，你也就懂得了世間的所有苦難的真諦，也就懂得了人生真諦。這不就是佛的真諦嗎?《西游記》四大名著之一，在我而言，可排居首位，并且還是世間最偉大的一部成功學(xué)?？此剖谴蜓Ч砉郑鋵?shí)是告訴我們世人如何戰(zhàn)勝我們的心魔。吳承恩通過(guò)西天取經(jīng)的神話故事，引領(lǐng)著我們?cè)谌松飞喜粩嗟厝タ朔?nèi)心、戰(zhàn)勝心魔，最終取得真經(jīng)，成就人生。
《西游記》中的唐僧、孫悟空、沙和尚、豬八戒、白龍馬這師徒五人，其實(shí)就是一個(gè)人。為什么要這么說(shuō)?孫悟空是人的心，唐僧是人的身，沙和尚是人的本性，豬八戒是人的情欲，白龍馬是人的意志力。孫悟空是斜月三星洞中菩提祖師的弟子，”斜月三星“斜月是一勾，而三星正是三點(diǎn)，組合就是一顆心。所以悟空是心的弟子，也是心。這一顆騷動(dòng)不安的心，于天堂地獄的善惡之間自由穿梭。《楞嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)”心有七十二相“孫悟空也就有七十二變。延伸至世人，世人的心非常善變，瞬息間七十二變?！饵S帝八十一難經(jīng)》上說(shuō)”人晝夜呼吸，一萬(wàn)三千五百息“金箍棒一萬(wàn)三千五百斤，所以金箍棒是氣。而對(duì)于悟空能夠上至天庭，下至十八層地獄;大能通天，小則如繡花針，這就是人的氣度。
煉心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦爐燒不死反而能讓孫悟空煉成火眼金睛。悟空的眼睛明亮了，象征著心眼明亮了。悟空一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，也逃不出如來(lái)佛的手掌心。五行山壓住悟空，象征著世俗世界的金、木、水、火、土那樣強(qiáng)大地壓住了那顆上天入地的心。五行山也象征著佛學(xué)中的”貪、嗔、癡、慢、疑“佛祖說(shuō)這五個(gè)字，概括了世人的身行心念。即便是孫悟空，依舊逃不出這五個(gè)字。鬧天宮時(shí)的孫悟空，正是被這五毒所困。
現(xiàn)實(shí)中，又有多少佛門弟子，自以為有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到頭來(lái)依舊不離“貪、嗔、癡”，只因不了解“貪、嗔、癡”的本質(zhì)。五行山后為兩界山，過(guò)了這一山，曾經(jīng)那顆騷動(dòng)不安的心終于跳出三界了。孫悟空一個(gè)筋斗就十萬(wàn)八千里，正好是靈山的距離。而這又蘊(yùn)含著很大的哲理，靈山再遠(yuǎn)也就一個(gè)念頭!善惡只在一念之間，一念可成佛，一念亦可成魔。師徒五人在西天路上捉打妖怪，其實(shí)就是一個(gè)人在人生路上除心魔，取經(jīng)是一個(gè)修心的過(guò)程。而真正的靈山，就在心中。這也就是孫悟空常常對(duì)唐僧說(shuō)的那句話：“只要你見(jiàn)性志誠(chéng)，念念回首處，即是靈山?！碧粕畡傞_(kāi)始踏上取經(jīng)路時(shí)，烏巢禪師傳授他一部《心經(jīng)》，并且也對(duì)他說(shuō)：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭?！倍粕畢s聽(tīng)不懂啥意思，最后直到抵達(dá)靈山，由孫悟空點(diǎn)醒了他之后，他才明白。因?yàn)橐啃膩?lái)點(diǎn)醒自己，才能明白，而且那時(shí)候心魔全都除掉了，也就領(lǐng)悟了。
“定心真言”緊箍咒能定心、約束心，讓心疼了又疼。收伏悟空之后，也就歸正了那顆七十二變的心。孫悟空一上路就打死了六個(gè)強(qiáng)盜。在原著中，六個(gè)強(qiáng)盜的名字分別是：“眼看喜、耳聽(tīng)怒、鼻嗅愛(ài)、舌嘗思、身本憂、意見(jiàn)欲”，這就是六根。悟空打死了六根，說(shuō)明六根清凈乃取經(jīng)之本。白龍馬是意志力，人的意志起初就像野馬，只有確定了前進(jìn)的目標(biāo)，才能專心專意的取得真經(jīng)。收伏小白龍，達(dá)到心意合一，只要心意合一，志向堅(jiān)定，沒(méi)有到不了的西天。后來(lái)又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”這個(gè)最完美的團(tuán)隊(duì)就組成了。
西天路上，悟空化齋前經(jīng)常在地上劃一個(gè)圈，這是心給人定的界限，但唐僧的身體總是會(huì)被豬八戒的欲望牽著走。于是師徒幾個(gè)就容易離開(kāi)悟空設(shè)定的界限，于是一出界限便遇上種種心魔妖怪。悟空引領(lǐng)著師徒幾個(gè)不斷前進(jìn)，一路上悟空降妖，說(shuō)的就是心去降心魔。西天路上的每一個(gè)妖怪都是有含義的。所有的妖怪全都是一個(gè)比喻，全都是心魔的幻化。每一個(gè)妖怪所代表的都是世間那些牽絆人的東西，都是一個(gè)人自己的心魔。而西天取經(jīng)的過(guò)程，就是一個(gè)人去除心魔的過(guò)程。
師徒五人在取經(jīng)路上不斷的去除妖怪，指的就是一個(gè)人在人生路上不斷的戰(zhàn)勝心魔。例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火燒了觀音禪院，于是出現(xiàn)了阻礙他成佛的心魔，于是黑熊怪就來(lái)了。牛魔王也是悟空心魔所變，紅孩兒、牛魔王、火焰山都是心頭上的火焰。牛魔王與悟空為結(jié)拜兄弟，又勢(shì)均力敵，所以發(fā)火就是自己跟自己較勁。火焰山形成原因是早年孫悟空踢下一塊火磚，火焰山大火正是悟空出八卦爐后為出一口惡氣而放的，到頭來(lái)卻燒傷了自己?；鹧嫔竭@一難是由孫悟空早年頑空之心所生，所以說(shuō)“牛王本是心猿變”，要“打破頑空參佛面”，在這里孫悟空剪除了頑空之心。紅孩兒象征著仇恨之火，一個(gè)人活在仇恨中，到頭來(lái)只會(huì)燒傷自己的心。
此外，紅孩兒還象征著“赤子”，我們要保住赤子之心?！按笕苏撸皇涑嘧又囊病?，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”燒毀了，要保住那份童心赤子被菩薩保住了。黃風(fēng)怪會(huì)吹三昧神風(fēng)，他代表社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)風(fēng)氣能使人心迷失方向。白骨精的三個(gè)形象分別代表了一個(gè)人的情、愛(ài)、欲，心將它們?nèi)看蛩溃f(shuō)明在人生的路上我們一定要控制好自己的情、愛(ài)、欲，不要讓其成為我們前進(jìn)的障礙。此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具能引出人的本能欲望，所以豬八戒開(kāi)始挑撥離間;使人迷失了自己的內(nèi)心，所以唐僧把孫悟空趕走了。人總是會(huì)被世間種種美麗表象所迷。金錢能把人心捆住、封住，難以逃脫。作者將這個(gè)道理比喻成了金角大王和銀角大王用幌金繩把孫悟空捆住了，用紫金葫蘆把孫悟空封住了。后面在小西天，冒充佛祖的那個(gè)黃眉怪用金鐃把孫悟空封住了，金鐃這個(gè)法寶也象征金錢，金錢能把心困住。七個(gè)蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛結(jié)的網(wǎng)一樣，能把人困住。世人因思生情，被情絲纏繞。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所見(jiàn)的各種物質(zhì)欲望的象征。蝎子精代表美色，美色就像蝎子一樣會(huì)勾人，所以師徒幾個(gè)都敵不過(guò)她。
孫悟空代表的只是世人之心，又如何打得過(guò)已成圣的九靈元圣。師徒在寇員外家里借宿，遭遇打劫，寇員外被強(qiáng)盜打死，唐僧被冤枉入獄?？軉T外姓寇而被寇，唐僧求道而得盜，因?yàn)樯茞翰贿^(guò)是一念間。最后的玉兔精，真假公主。求真去假之后，離真理也就不遠(yuǎn)了。對(duì)唐僧師徒而言，歷經(jīng)磨難，去除了一路上的妖魔鬼怪，終于到達(dá)靈山了，也就成佛了。對(duì)一個(gè)人而言，克服了自身的種種習(xí)氣，魔障消滅，即見(jiàn)靈山。
一個(gè)人，若在經(jīng)歷世間一切事之后，依然能保持一顆真心，即使未到西天，而心中早已成佛。堅(jiān)定不移，寓為金剛，既然心已成金剛，那么心頭上的金剛箍便不必存在了。佛之經(jīng)典，正為《金剛經(jīng)》。同一個(gè)人在不同的時(shí)期讀同一段文字，他的體會(huì)是不一樣的。比如《西游記》，同一個(gè)人在十幾歲時(shí)讀和三十幾歲讀，他的體會(huì)是不同的。再等幾年、十幾年、二十年后回頭再去演讀，體會(huì)又將是質(zhì)的跨越。
閱讀心得體會(huì)字篇一
目前兒子在上幼兒園，但看看上小學(xué)的侄兒，我仍然深感極度恐懼。因?yàn)楝F(xiàn)在大多數(shù)家庭的孩子只有一個(gè)孩子，難管，難教不言而喻。為此我盡量多的去找一些關(guān)于孩子教育方面的書(shū)籍閱讀，希望能對(duì)我這個(gè)小家庭有所幫助。當(dāng)然大多數(shù)教育類的書(shū)籍都能給我?guī)?lái)一些收獲，但對(duì)我心靈的沖擊遠(yuǎn)沒(méi)有最近看的一本書(shū)來(lái)的強(qiáng)烈。
這本書(shū)叫《一個(gè)孩子的戰(zhàn)爭(zhēng)》，是武漢作家徐世立撰寫。徐世立先生不是教育家，他寫的不是教育專著，他只是將家長(zhǎng)與孩子的成長(zhǎng)過(guò)程記錄下來(lái)，講述家長(zhǎng)的期待反復(fù)于天堂地獄之間的歷程，講述家長(zhǎng)成熟的代價(jià)不亞于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)除了同敗或共贏，沒(méi)有第三個(gè)結(jié)果。
在書(shū)中，徐先生有一句話我深以為然。他說(shuō)：孩子吃的苦頭是在代父母受過(guò)。徐先生想通過(guò)本書(shū)與兒子和解，達(dá)到真正的父子同心的境界。的確，一個(gè)孩子的家庭，家長(zhǎng)本身是不成熟的，家庭結(jié)構(gòu)是有先天缺陷的，需要家長(zhǎng)思考的問(wèn)題會(huì)更多，需要家長(zhǎng)付出的代價(jià)會(huì)更大，但是并不是說(shuō)思考得更多就是干預(yù)得更多，更多的代價(jià)就是更大的回報(bào)。其中尺度的把握，分寸的拿捏，實(shí)在需要家長(zhǎng)們好好研究和琢磨，因?yàn)椴灰粯拥募彝?，不一樣的環(huán)境，不一樣的孩子，這個(gè)度真不一樣。
徐先生認(rèn)為孩子4歲前交由岳父岳母帶大是錯(cuò)誤的源頭，老人恣意寵愛(ài)，父母之愛(ài)缺失，熔鑄了一個(gè)心理失衡、性格復(fù)雜的稚子。這一點(diǎn)我也認(rèn)同，我兒子從出生一直是由我和他媽媽帶，雖然有些日子幾近崩潰，但兒子心理健康、性格開(kāi)朗就已經(jīng)是對(duì)我們最好的回報(bào)。當(dāng)然孩子也會(huì)有些不盡如人意的地方，但我認(rèn)為那只是人性使然，只要善加引導(dǎo)，必不成大患。
書(shū)中有一章的題目是：墮落從電腦開(kāi)始，我相信幾乎所有的家長(zhǎng)都會(huì)對(duì)這個(gè)題目感興趣，我也不例外。徐先生開(kāi)始不同意購(gòu)買，孩子他媽妥協(xié)了，理由是電腦需要善加利用，不會(huì)用不行，沉迷游戲更不行，所以要在眼皮底下監(jiān)控，結(jié)果監(jiān)控失敗。那么可能有很多家長(zhǎng)要說(shuō)，咱家的孩子怎么就監(jiān)控住了呢?要知道咱們家的孩子才4歲多，徐先生給兒子買電腦的時(shí)候，他兒子已經(jīng)14歲了。我理解，徐先生在源頭上淪陷，造成后期步步被動(dòng)，嬰幼兒期性格習(xí)慣培養(yǎng)缺失，小學(xué)期間嚴(yán)格要求、重點(diǎn)培養(yǎng)、壓迫式管束教育，終于在中學(xué)叛逆期敗在電腦上，實(shí)在比較合乎常理。在這里我并沒(méi)有幸災(zāi)樂(lè)禍之意，我以為，家長(zhǎng)不能將錯(cuò)誤歸咎于孩子，作為成年人的家長(zhǎng)應(yīng)該在孩子出生的時(shí)候就先教育好自己，并掌握盡可能多的教育常識(shí)，不要讓自己的無(wú)知在孩子身上報(bào)應(yīng)，那是不負(fù)責(zé)任的做法，最終家長(zhǎng)也要付出代價(jià)。雖然徐先生很后悔沒(méi)有將孩子留在自己身邊撫養(yǎng)，但是就算徐先生將孩子留在身邊，如果沒(méi)有學(xué)會(huì)做父親，結(jié)果仍然好不到哪里去。既然為人父為人母就必須擔(dān)負(fù)起教育子女的責(zé)任，父母教育是任何社會(huì)教育無(wú)法取代，無(wú)法彌補(bǔ)的教育。寫到這里我再一次表示壓力比山大，但再大也要扛起，因?yàn)楦笎?ài)如山，孩子需要父親撐起一片開(kāi)闊的天地，讓他們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
試想，如果徐先生沒(méi)有將孩子送給老人撫養(yǎng);如果徐先生能給孩子更多的父愛(ài);如果徐先生能盡早提供電腦給孩子使用，并善加引導(dǎo);如果徐先生能陪孩子玩一玩游戲。也許后面本不該發(fā)生的事情就真的不會(huì)發(fā)生。然而，歷史是不能假設(shè)的，生活也沒(méi)有那么多如果，所以無(wú)論孩子多大，也許還在媽媽肚子里，家長(zhǎng)們都要做好為人父母的準(zhǔn)備。因?yàn)楹⒆觽冊(cè)俅蟮腻e(cuò)誤，說(shuō)到底第一責(zé)任人和第一受害人還是父母。稚子無(wú)錯(cuò)，先反省自己吧!
徐先生的家庭，在孩子上高一的時(shí)候接近崩潰，徐先生嚴(yán)重失眠，孩子他媽以淚洗面，孩子已經(jīng)厭惡閱讀、消費(fèi)無(wú)度、軟硬不吃、油鹽不進(jìn)，怎么辦?徐先生無(wú)奈送兒子去擇差教育集訓(xùn)營(yíng)，那里用大家無(wú)法想象的辦法拯救孩子。大家不禁會(huì)問(wèn)：徐先生的兒子救回來(lái)了嗎?后來(lái)會(huì)怎么樣?孩子考上大學(xué)沒(méi)有?現(xiàn)在情況如何?限于本文篇幅，我無(wú)法一一說(shuō)清，請(qǐng)各位感興趣的家長(zhǎng)自行購(gòu)買閱讀，無(wú)論您處于什么狀態(tài)，我相信您都能從《一個(gè)孩子的戰(zhàn)爭(zhēng)》這本書(shū)中得到某些啟發(fā)。在這里我要代表閱讀過(guò)本書(shū)的我認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的家長(zhǎng)們，感謝徐世立先生無(wú)私的將自己的親身經(jīng)歷撰寫成書(shū)，讓我等后來(lái)者借鑒，這需要何等胸懷，何等勇氣。最后，祝家長(zhǎng)們教子有方，壓力不大。
閱讀心得體會(huì)字篇二
曾經(jīng)，有人和我說(shuō)，當(dāng)你有一天讀懂了《西游記》，你也就懂得了世間的所有苦難的真諦，也就懂得了人生真諦。這不就是佛的真諦嗎?《西游記》四大名著之一，在我而言，可排居首位，并且還是世間最偉大的一部成功學(xué)?？此剖谴蜓Ч砉郑鋵?shí)是告訴我們世人如何戰(zhàn)勝我們的心魔。吳承恩通過(guò)西天取經(jīng)的神話故事，引領(lǐng)著我們?cè)谌松飞喜粩嗟厝タ朔?nèi)心、戰(zhàn)勝心魔，最終取得真經(jīng)，成就人生。
《西游記》中的唐僧、孫悟空、沙和尚、豬八戒、白龍馬這師徒五人，其實(shí)就是一個(gè)人。為什么要這么說(shuō)?孫悟空是人的心，唐僧是人的身，沙和尚是人的本性，豬八戒是人的情欲，白龍馬是人的意志力。孫悟空是斜月三星洞中菩提祖師的弟子，”斜月三星“斜月是一勾，而三星正是三點(diǎn)，組合就是一顆心。所以悟空是心的弟子，也是心。這一顆騷動(dòng)不安的心，于天堂地獄的善惡之間自由穿梭。《楞嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)”心有七十二相“孫悟空也就有七十二變。延伸至世人，世人的心非常善變，瞬息間七十二變?！饵S帝八十一難經(jīng)》上說(shuō)”人晝夜呼吸，一萬(wàn)三千五百息“金箍棒一萬(wàn)三千五百斤，所以金箍棒是氣。而對(duì)于悟空能夠上至天庭，下至十八層地獄;大能通天，小則如繡花針，這就是人的氣度。
煉心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦爐燒不死反而能讓孫悟空煉成火眼金睛。悟空的眼睛明亮了，象征著心眼明亮了。悟空一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，也逃不出如來(lái)佛的手掌心。五行山壓住悟空，象征著世俗世界的金、木、水、火、土那樣強(qiáng)大地壓住了那顆上天入地的心。五行山也象征著佛學(xué)中的”貪、嗔、癡、慢、疑“佛祖說(shuō)這五個(gè)字，概括了世人的身行心念。即便是孫悟空，依舊逃不出這五個(gè)字。鬧天宮時(shí)的孫悟空，正是被這五毒所困。
現(xiàn)實(shí)中，又有多少佛門弟子，自以為有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到頭來(lái)依舊不離“貪、嗔、癡”，只因不了解“貪、嗔、癡”的本質(zhì)。五行山后為兩界山，過(guò)了這一山，曾經(jīng)那顆騷動(dòng)不安的心終于跳出三界了。孫悟空一個(gè)筋斗就十萬(wàn)八千里，正好是靈山的距離。而這又蘊(yùn)含著很大的哲理，靈山再遠(yuǎn)也就一個(gè)念頭!善惡只在一念之間，一念可成佛，一念亦可成魔。師徒五人在西天路上捉打妖怪，其實(shí)就是一個(gè)人在人生路上除心魔，取經(jīng)是一個(gè)修心的過(guò)程。而真正的靈山，就在心中。這也就是孫悟空常常對(duì)唐僧說(shuō)的那句話：“只要你見(jiàn)性志誠(chéng)，念念回首處，即是靈山?！碧粕畡傞_(kāi)始踏上取經(jīng)路時(shí)，烏巢禪師傳授他一部《心經(jīng)》，并且也對(duì)他說(shuō)：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭?！倍粕畢s聽(tīng)不懂啥意思，最后直到抵達(dá)靈山，由孫悟空點(diǎn)醒了他之后，他才明白。因?yàn)橐啃膩?lái)點(diǎn)醒自己，才能明白，而且那時(shí)候心魔全都除掉了，也就領(lǐng)悟了。
“定心真言”緊箍咒能定心、約束心，讓心疼了又疼。收伏悟空之后，也就歸正了那顆七十二變的心。孫悟空一上路就打死了六個(gè)強(qiáng)盜。在原著中，六個(gè)強(qiáng)盜的名字分別是：“眼看喜、耳聽(tīng)怒、鼻嗅愛(ài)、舌嘗思、身本憂、意見(jiàn)欲”，這就是六根。悟空打死了六根，說(shuō)明六根清凈乃取經(jīng)之本。白龍馬是意志力，人的意志起初就像野馬，只有確定了前進(jìn)的目標(biāo)，才能專心專意的取得真經(jīng)。收伏小白龍，達(dá)到心意合一，只要心意合一，志向堅(jiān)定，沒(méi)有到不了的西天。后來(lái)又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”這個(gè)最完美的團(tuán)隊(duì)就組成了。
西天路上，悟空化齋前經(jīng)常在地上劃一個(gè)圈，這是心給人定的界限，但唐僧的身體總是會(huì)被豬八戒的欲望牽著走。于是師徒幾個(gè)就容易離開(kāi)悟空設(shè)定的界限，于是一出界限便遇上種種心魔妖怪。悟空引領(lǐng)著師徒幾個(gè)不斷前進(jìn)，一路上悟空降妖，說(shuō)的就是心去降心魔。西天路上的每一個(gè)妖怪都是有含義的。所有的妖怪全都是一個(gè)比喻，全都是心魔的幻化。每一個(gè)妖怪所代表的都是世間那些牽絆人的東西，都是一個(gè)人自己的心魔。而西天取經(jīng)的過(guò)程，就是一個(gè)人去除心魔的過(guò)程。
師徒五人在取經(jīng)路上不斷的去除妖怪，指的就是一個(gè)人在人生路上不斷的戰(zhàn)勝心魔。例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火燒了觀音禪院，于是出現(xiàn)了阻礙他成佛的心魔，于是黑熊怪就來(lái)了。牛魔王也是悟空心魔所變，紅孩兒、牛魔王、火焰山都是心頭上的火焰。牛魔王與悟空為結(jié)拜兄弟，又勢(shì)均力敵，所以發(fā)火就是自己跟自己較勁。火焰山形成原因是早年孫悟空踢下一塊火磚，火焰山大火正是悟空出八卦爐后為出一口惡氣而放的，到頭來(lái)卻燒傷了自己?；鹧嫔竭@一難是由孫悟空早年頑空之心所生，所以說(shuō)“牛王本是心猿變”，要“打破頑空參佛面”，在這里孫悟空剪除了頑空之心。紅孩兒象征著仇恨之火，一個(gè)人活在仇恨中，到頭來(lái)只會(huì)燒傷自己的心。
此外，紅孩兒還象征著“赤子”，我們要保住赤子之心?！按笕苏撸皇涑嘧又囊病?，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”燒毀了，要保住那份童心赤子被菩薩保住了。黃風(fēng)怪會(huì)吹三昧神風(fēng)，他代表社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)風(fēng)氣能使人心迷失方向。白骨精的三個(gè)形象分別代表了一個(gè)人的情、愛(ài)、欲，心將它們?nèi)看蛩溃f(shuō)明在人生的路上我們一定要控制好自己的情、愛(ài)、欲，不要讓其成為我們前進(jìn)的障礙。此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具能引出人的本能欲望，所以豬八戒開(kāi)始挑撥離間;使人迷失了自己的內(nèi)心，所以唐僧把孫悟空趕走了。人總是會(huì)被世間種種美麗表象所迷。金錢能把人心捆住、封住，難以逃脫。作者將這個(gè)道理比喻成了金角大王和銀角大王用幌金繩把孫悟空捆住了，用紫金葫蘆把孫悟空封住了。后面在小西天，冒充佛祖的那個(gè)黃眉怪用金鐃把孫悟空封住了，金鐃這個(gè)法寶也象征金錢，金錢能把心困住。七個(gè)蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛結(jié)的網(wǎng)一樣，能把人困住。世人因思生情，被情絲纏繞。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所見(jiàn)的各種物質(zhì)欲望的象征。蝎子精代表美色，美色就像蝎子一樣會(huì)勾人，所以師徒幾個(gè)都敵不過(guò)她。
孫悟空代表的只是世人之心，又如何打得過(guò)已成圣的九靈元圣。師徒在寇員外家里借宿，遭遇打劫，寇員外被強(qiáng)盜打死，唐僧被冤枉入獄?？軉T外姓寇而被寇，唐僧求道而得盜，因?yàn)樯茞翰贿^(guò)是一念間。最后的玉兔精，真假公主。求真去假之后，離真理也就不遠(yuǎn)了。對(duì)唐僧師徒而言，歷經(jīng)磨難，去除了一路上的妖魔鬼怪，終于到達(dá)靈山了，也就成佛了。對(duì)一個(gè)人而言，克服了自身的種種習(xí)氣，魔障消滅，即見(jiàn)靈山。
一個(gè)人，若在經(jīng)歷世間一切事之后，依然能保持一顆真心，即使未到西天，而心中早已成佛。堅(jiān)定不移，寓為金剛，既然心已成金剛，那么心頭上的金剛箍便不必存在了。佛之經(jīng)典，正為《金剛經(jīng)》。同一個(gè)人在不同的時(shí)期讀同一段文字，他的體會(huì)是不一樣的。比如《西游記》，同一個(gè)人在十幾歲時(shí)讀和三十幾歲讀，他的體會(huì)是不同的。再等幾年、十幾年、二十年后回頭再去演讀，體會(huì)又將是質(zhì)的跨越。