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舞蹈教學(xué)論文題目篇一
為培養(yǎng)護(hù)理學(xué)生具有優(yōu)美的體態(tài)，并逐漸形成高雅的氣質(zhì)，為加強(qiáng)自身素質(zhì)培養(yǎng)和藝術(shù)潛力的挖掘，以提高學(xué)校舞蹈教學(xué)課堂（第二課堂）為核心，以所有的學(xué)生都能舞起來為目標(biāo)。
二、教學(xué)任務(wù)
在教學(xué)中采用“融合式教學(xué)”，把教學(xué)趣味的、規(guī)格的、專業(yè)的、融合在一起。基訓(xùn)枯燥，往往學(xué)了一會就會到厭煩。針對這一問題，本人以“興趣式教學(xué)”為基礎(chǔ)，在形式多樣、內(nèi)容豐富的教學(xué)前提下，讓們易于吸收，不會感到枯燥乏味，引導(dǎo)學(xué)生通過想象，創(chuàng)造用肢體動作將模仿的事物表現(xiàn)出來，如：大海的波浪、風(fēng)中的楊柳、各種人物、各種動物。。。。。。舞蹈老師不光是傳授知識，訓(xùn)練技藝、強(qiáng)健體魄，同時還培養(yǎng)了她們的思想道德品質(zhì)，全方位的、完整的培養(yǎng)了學(xué)生們健全、完美的品格。鼓勵她們有自己的思考方法，獨(dú)立見解、個性特點(diǎn)、充分發(fā)揮其主動性、積極性。本課程教學(xué)來源于各類舞蹈形體訓(xùn)練光碟，電視及網(wǎng)絡(luò)和自身對舞蹈認(rèn)識的創(chuàng)造。
三、授課時間
每周星期三下午第二三節(jié)
四、授課地點(diǎn)
舞蹈教室
五、活動內(nèi)容
基訓(xùn)是舞蹈的基礎(chǔ)，也是學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中基本功強(qiáng)化、舞蹈氣質(zhì)與舞姿形成的關(guān)鍵?；?xùn)在課堂訓(xùn)練中分成幾個步驟，一般是由淺入深，由易到難，讓學(xué)生在身體訓(xùn)練時掌握“直、繃、軟、開”等舞蹈基本功。所謂“直、繃、軟、開”是指后背和腿的直立力量，躁關(guān)節(jié)勾，大小腿繃，腰的柔韌、靈活性，腰和腿的“軟度”，肩和髓的“開度”。由于學(xué)生身體自然條件方面有差距，在進(jìn)行訓(xùn)練時可運(yùn)用各種方法使初學(xué)者身體的各部位盡快具備“直、繃、軟、開”的條件。
舞蹈教學(xué)論文題目篇二
兒童舞蹈是通過兒童來表演并體現(xiàn)其生活的一種藝術(shù)。舞蹈教學(xué)作為一種美育形式更易讓兒童產(chǎn)生興趣。它對兒童的成長極富教育意義，有助于培養(yǎng)兒童對美的欣賞，有利于其智力的開發(fā)，更在一定程度上鍛煉了他們的體魄。兒童舞蹈呈現(xiàn)的是兒童在歌聲中翩翩起舞的一幅畫面，畫面中的場景直觀明了，因此兒童更易學(xué)習(xí)理解。兒童舞蹈對兒童的身心都具有十分重要的作用。少兒舞蹈的魅力在于，它能夠不斷的提升兒童的審美能力，包括感知與創(chuàng)造。因此，我們對兒童舞蹈教學(xué)應(yīng)當(dāng)不斷探討，創(chuàng)新。著力于創(chuàng)新教育視域下的兒童舞蹈教學(xué)研究。
1.舊觀念束縛著創(chuàng)新教育的開展
創(chuàng)新，從來都是一切新生力量的源泉，是最具神秘色彩的詞匯。它能夠給一切的事物帶來動力，并賦予其活力與張力。因此當(dāng)創(chuàng)新作用于現(xiàn)代的少兒舞蹈教學(xué)會帶來無與倫比的力量?？梢韵胂?，兩者結(jié)合起來，將會帶來怎樣巨大的變化。而一個時代，有新必有舊，一些陳舊的觀念會束縛著創(chuàng)新教育的發(fā)展。傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)中，舞蹈老師只是硬性的進(jìn)行示范，讓兒童進(jìn)行跟學(xué)，偶爾對兒童不規(guī)范的動作進(jìn)行指正。忽視了師生之間的互動，使得兒童的舞蹈光有形而無神，讓人覺得這些舞蹈只是一些動作拼湊起來形成的。此外陳舊的教學(xué)方法和教材的選取，也影響著兒童舞蹈的創(chuàng)新進(jìn)步。有些舞蹈老師觀念老套，只是依據(jù)教材來進(jìn)行教學(xué)，使得兒童只能被動的接受，遏制了兒童思維的發(fā)展。同時，“盡信書其實(shí)不如無書”這一觀念好像并沒有深入人們的思想中。傳統(tǒng)教材只是記錄了一些歌曲和舞蹈動作教學(xué)，根本無法對兒童舞蹈進(jìn)步產(chǎn)生巨大影響。而這些傳統(tǒng)的教材卻使一些舞蹈老師的教學(xué)受到了影響，進(jìn)而導(dǎo)致兒童失去舞蹈學(xué)習(xí)的創(chuàng)造能力。
2.心理上的被動
我們都知道心理作用有時候其實(shí)是一種心理暗示。在舞蹈學(xué)習(xí)中，如果兒童對于舞蹈教學(xué)存在的是積極心理，那么這種心理便會不斷的鼓勵著兒童的舞蹈學(xué)習(xí)。反之，如果兒童只是被動的接受，處于被動的心理狀態(tài)，則會產(chǎn)生相反的作用。一些孩子開始舞蹈學(xué)習(xí)往往是由家長做主的。這就導(dǎo)致兒童剛開始學(xué)習(xí)的時候興趣不大，舞蹈教學(xué)者如果對于此種現(xiàn)象置之不理或只是強(qiáng)制性教學(xué)，長久以往，兒童只會對舞蹈更加不感興趣，造成惡性循環(huán)。
3.情感上的忽視
我們的情感往往會由自身的行為，表情和語言表現(xiàn)出來。在舞蹈教學(xué)中情感上的忽視往往體現(xiàn)在兩個方面。
（1）師生之情：好的舞蹈老師關(guān)心的不僅是學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)的情況，更關(guān)心的是學(xué)生本身。兩者差別很大，前者只是一種單純技能的關(guān)心，后者則包含了各個方面，包括其技能的學(xué)習(xí)。正如力的作用是相互的，其實(shí)情感的作用也是相互的，關(guān)心不是單方面的，它其實(shí)是一種互動。如果舞蹈教學(xué)者態(tài)度強(qiáng)硬或者只把把兒童舞蹈教學(xué)只當(dāng)作一種收入的來源，對學(xué)生漠不關(guān)心，那么兒童又怎么會對這一門課程感興趣，又憑什么感興趣。
（2）舞蹈的情感注入：舞蹈教學(xué)者的教育其實(shí)貴在精而非多，在教育兒童時更應(yīng)該教他們?nèi)绾螌σ皇孜璧高M(jìn)行詮釋，教會他們想象，跳出有著自己情感痕跡的舞蹈，不能只是單單進(jìn)行動作指導(dǎo)。
1.舞蹈教學(xué)者創(chuàng)新觀念的培養(yǎng)
舞蹈老師是兒童學(xué)習(xí)舞蹈的啟蒙者，只有教師帶動了舞蹈的創(chuàng)新才能使得兒童學(xué)會創(chuàng)新。兒童的心思很單純?！皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門，修行看個人”這一套不能作用在兒童身上。家長把孩子交給老師是對老師的一種信任，而老師因此也成為了學(xué)生的依賴，成了學(xué)生的標(biāo)桿。因此老師創(chuàng)新意識的'培養(yǎng)至關(guān)重要。舞蹈教學(xué)者應(yīng)當(dāng)根據(jù)舞蹈的發(fā)展變化進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，陳腐的知識應(yīng)當(dāng)及時的進(jìn)行剔除，要不斷的吸收新的知識，學(xué)習(xí)新的教學(xué)模式。與此同時教師本身的創(chuàng)新能力也十分重要。教學(xué)應(yīng)有特色，雖然可能吸收了新的教學(xué)模式，但是大家都學(xué)習(xí)，創(chuàng)新也不叫創(chuàng)新了。這就極大的考驗(yàn)了教師的創(chuàng)新能力，教師可以自己進(jìn)行舞蹈的創(chuàng)作或自己進(jìn)行探討研究怎樣讓舞蹈更加易學(xué)，舞蹈表現(xiàn)力更加豐富。
2.創(chuàng)新教學(xué)方法
（1）增加趣味
舞蹈作為一種細(xì)膩的藝術(shù)，極具戲劇性，帶有濃重的情感色彩。一些老師往往會發(fā)現(xiàn)，他們傾盡知識教學(xué)，但取得效果的卻差強(qiáng)人意。其實(shí)知識是死的，人是活的。知識技能教多了，兒童不吸收，半點(diǎn)作用都沒有。兒童是處在天真，活潑的年紀(jì)，他們喜歡新鮮事物，擁有著強(qiáng)大的好奇心，對一切都充滿了興趣。教學(xué)者應(yīng)根據(jù)這一點(diǎn)來進(jìn)行教學(xué)。選擇兒童感興趣且有意思的題材，在教給學(xué)生舞蹈動作和技巧的同時注重趣味性，可以給兒童講講故事，來吸引他們的注意力，阻止他們分神。
（2）鼓勵兒童觀察和想象
兒童舞蹈是需要觀察和想象的。一些兒童舞蹈的創(chuàng)作來源于動物動作的組合，兒童如果不理解很難在跳舞時表現(xiàn)出舞蹈本身的寓意。因此，舞蹈老師應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察。教導(dǎo)者旨在教給兒童觀察的方法和引領(lǐng)他們觀察。如小蛇的游動，鴨子洗澡。兒童通過各自的觀察從而得出結(jié)論，會讓其舞蹈更加傳神。少兒時代是最有權(quán)利想象的時代，有些舞蹈是虛幻的創(chuàng)作，觀察無法起到作用，這就要教育者在教學(xué)時將他們帶入各種情境，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力，從而讓舞蹈富有靈氣。
（3）娛樂和舞蹈學(xué)習(xí)相結(jié)合
眾所周知兒童是具有強(qiáng)烈的好奇心的，但其實(shí)他們對一個新鮮事物的好奇心是有時限的。兒童沒有沉穩(wěn)的性格，他們十分好動，并且對一種舞蹈的熱衷度不會太長久。因此，如何來維持他們的學(xué)習(xí)的熱情是需要攻克的一個難點(diǎn)。此時，娛樂的作用就體現(xiàn)出來了，它們吸引了兒童的注意，讓兒童覺得一個舞蹈學(xué)很久其實(shí)也不是那么的乏味。娛樂和舞蹈相結(jié)合，在很大程度上輔助了舞蹈學(xué)習(xí)。
創(chuàng)新教育視域下的兒童舞蹈教學(xué)，需要舞蹈教學(xué)者不斷的進(jìn)行分析和改進(jìn)，引領(lǐng)兒童走上正確的學(xué)舞之路。舞蹈教學(xué)者是一盞指路明燈，只有用心的去創(chuàng)新和改變教學(xué)方法，才能使兒童更好的理解吸收舞蹈的寓意，讓他們投入更多的熱情來舞一曲，并在舞蹈的世界找到屬于自己的一片天空。
舞蹈教學(xué)論文題目篇三
舞蹈的特質(zhì)及與其他藝術(shù)的關(guān)系
聞一多先生曾在《說舞》一文中描繪了一場具有原始性質(zhì)的澳洲的科羅波利舞。從那極富節(jié)奏和極度熱狂、樸實(shí)粗獷的原始舞蹈中，我們看到了生命機(jī)能的直接表演，看到了舞蹈的真面目。它不僅是“生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)“，也是“一切藝術(shù)中最大綜合性的藝術(shù)”[1](p317)。原始人的所有其他藝術(shù)――音樂、詩歌、雕塑、繪畫等――都在這簡單而奇妙的舞蹈中獲得了意義。于是，生命的實(shí)在豐富了，藝術(shù)的世界誕生了。
自從黑格爾將舞蹈看作是“不完備的藝術(shù)“以來，在整個西方現(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域里，似乎只有蘇珊?朗格、納爾遜?古德曼把舞蹈與其他藝術(shù)相提并論。其實(shí)早在1938年，羅賓?喬治?科林伍德在《藝術(shù)原理》一書中就明確指出舞蹈在所有藝術(shù)形式中的突出地位。他從表現(xiàn)主義出發(fā)，認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)既然是表現(xiàn)情感，而任何情感都要以語言的方式表現(xiàn)出來。因而每一種藝術(shù)形式也就成為一種特殊的語言。這里科林伍德同克羅齊一樣，把藝術(shù)同語言視為一體。進(jìn)而科林伍德又指出，“言語只是一種知識體系，它的特點(diǎn)在于每個姿勢都產(chǎn)生出一種特征性的聲音，從而使它既能通過眼睛又能通過耳朵加以領(lǐng)會”[2](p250)。一切種類的語言都與身體姿勢具有這種關(guān)系。每一種語言或語言體系(言語、手勢語言等)都是起源于全身姿勢的原始語言的一個分支。在這種原始語言中，身體各部分的每一個動作和每一個固定姿態(tài)，都具有發(fā)音器官的動作在口頭語言中所具有的同樣意義。一個使用這類語言的人，說起話來，就將使用他身體的各個部分?？屏治榈抡J(rèn)為，這種全身性的動作姿態(tài)語言是惟一“實(shí)際存在“的語言，而我們今天稱之為言語及各類的語言只是它的一部分，都是一種特殊化了的身體動作姿勢形式。這樣，以身體活動為惟一前提的藝術(shù)――舞蹈，就不僅是一切語言之母，而且也是一切藝術(shù)之母了。
科林伍德的結(jié)論并非產(chǎn)生于牽強(qiáng)附會的考古學(xué)演繹(雖然他本人也是一個考古學(xué)家)，而是根植于眼前的事實(shí)。他從大量的生活和藝術(shù)的事實(shí)中，發(fā)現(xiàn)了語言和動作之間某種帶有本質(zhì)性的東西。但科林伍德只限于對其發(fā)現(xiàn)作現(xiàn)象的描述，而沒有科學(xué)的論證。這也許就是他的舞蹈藝術(shù)理論一直未得到重視的因素之一。因?yàn)檎缂s翰?馬丁所說：“對于許多人來說，將生活經(jīng)驗(yàn)這樣變成動作的同義詞，或許是個完全陌生的`觀點(diǎn)，因?yàn)閯幼魇侨藗兺耆?xí)以為常的東西了。人們很容易忽視這樣一個事實(shí)，它構(gòu)成日常生活與思考的主要成分。”[3](p19)從這種被忽略的、在一般人看來是“習(xí)以為?！暗氖聦?shí)中發(fā)現(xiàn)某種本質(zhì)性的東西，這是天才必備的素質(zhì)。科林伍德做到了這點(diǎn)。然而他并沒有從根本上解決以人體動作姿態(tài)為傳達(dá)媒介的舞蹈與其他藝術(shù)之間的本質(zhì)聯(lián)系。因?yàn)榭屏治榈录葲]有確定動作的實(shí)質(zhì)以及它與語言的深層聯(lián)系，也沒有說明舞蹈的特質(zhì)，而只是簡單地歸結(jié)為“表現(xiàn)的語言”。
[1][2][3][4]
舞蹈教學(xué)論文題目篇四
摘要：民族舞蹈作為一種文化，需要在發(fā)展的過程中，不斷創(chuàng)新和提高，這就要求我們必須重視民族舞蹈的創(chuàng)作。在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，合理運(yùn)用編舞技法，能夠有效提升所創(chuàng)作民族舞蹈的水平。對此，本文對民族舞蹈及其編舞技法進(jìn)行概述，分析了在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程，編舞技法的運(yùn)用現(xiàn)狀以及在運(yùn)用時應(yīng)當(dāng)注意的要點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：民族舞蹈創(chuàng)作；編舞技法；民族文化；民族精神；運(yùn)用要點(diǎn)；
1、緒論
隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們更加注重經(jīng)過觀看演出，來滿足自身的精神需求。民族舞蹈表演是各種文藝演出舞臺上經(jīng)常出現(xiàn)的演出形式，也受到人們的廣泛喜愛。為了滿足人們不斷提升的精神文化需求，民族舞蹈也應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時，應(yīng)當(dāng)重視編舞技法的運(yùn)用，以此創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品，實(shí)現(xiàn)民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和提高。
2、民族舞蹈和編舞技法概述
民族舞蹈是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，具有鮮明的民族性和地域性，是在各民族傳承和發(fā)展的過程中構(gòu)成的，不僅僅僅具有娛樂的作用，還能夠傳達(dá)情感。編舞技法是指在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時所用運(yùn)用技巧和方法，是舞蹈創(chuàng)作者在長期實(shí)踐過程中總結(jié)出來的，根據(jù)舞蹈特質(zhì)的不一樣，能夠分為多種，例如，在對舞蹈動作進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，有重組法、重疊法以及拆分法等等。在進(jìn)行編舞時，能夠根據(jù)實(shí)際情景，綜合運(yùn)用多種編舞技法。
民族舞蹈創(chuàng)作包括選材、處理和編舞三個環(huán)節(jié)，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時，要想創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的作品，不僅僅僅需要創(chuàng)作者具有高超的水平和專業(yè)的本事素質(zhì)，還應(yīng)當(dāng)靈活合理的運(yùn)用編舞技法。
3、民族舞蹈創(chuàng)作中編舞技法的運(yùn)用現(xiàn)狀
3.1民族舞蹈創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新性
隨著人們生活水平的不斷提升，人們更加注重滿足自身的精神需求，對于所觀看的舞蹈表演的要求也在不斷提升。在此種情景，民族舞蹈的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新，但就實(shí)際情景來看，很多民族舞蹈表演大都存在千篇一律的現(xiàn)象，缺乏創(chuàng)新性。這與沒有深入進(jìn)行理論研究有很大的關(guān)系，民族舞蹈理論是進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)，由于缺乏理論指導(dǎo)，對于編舞技法的運(yùn)用也不夠合理，導(dǎo)致民族舞蹈創(chuàng)作效果往往不盡人意。
3.2創(chuàng)作者文化內(nèi)涵有待豐富
民族舞蹈具有民族性和地域性，其中蘊(yùn)含著豐富的民族精神，民族舞蹈還能夠體現(xiàn)一個民族的風(fēng)貌以及特色等等。所以，要想創(chuàng)造出高水平高質(zhì)量民族舞蹈作品，對于創(chuàng)作者的本事素質(zhì)具有很高的要求?，F(xiàn)階段，雖然一些創(chuàng)作者的本事和素質(zhì)很高，但由于其文化內(nèi)涵不夠豐富，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時，不能夠根據(jù)民族文化的內(nèi)涵合理運(yùn)用編舞技法進(jìn)行創(chuàng)作，只是單純的表此刻舞蹈動作上，這很難提升作品的藝術(shù)性。
3.3編舞技法的運(yùn)用較為單一
在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，綜合運(yùn)用多種編舞技法，能夠?qū)崿F(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，從而到達(dá)部分大于整體之和的效果，提升作品的藝術(shù)水平。但當(dāng)前由于創(chuàng)作者存在思維局限，在進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng)作時，僅僅運(yùn)用一種編舞技法，這導(dǎo)致所創(chuàng)作出來的作品顯得較為單調(diào)，達(dá)不到良好的演出效果，無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。
4、民族舞蹈創(chuàng)作中編舞技法的運(yùn)用要點(diǎn)
4.1將民族精神融入創(chuàng)作過程中
民族精神是一個民族在長期歷史發(fā)展過程中構(gòu)成的，其中包含著文化、風(fēng)俗、思想觀念等多方面的資料。所以，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，融入民族精神是至關(guān)重要的。對此，在進(jìn)行創(chuàng)作之前，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)對該民族的民族精神進(jìn)行深入的分析和了解，將其中具有代表性以及鮮明特色的素材，融入到舞蹈創(chuàng)作中，不僅僅僅只體現(xiàn)的表面的動作，更體此刻精神層次，從而創(chuàng)作出具有鮮明的民族特色和豐富的民族情感的舞蹈作品。
4.2豐富創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵
目前，存在多種編舞技法，是否能夠?qū)⑵浜侠磉\(yùn)用于民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，與創(chuàng)作者的水平、本事和素質(zhì)具有很大的關(guān)系，異常是創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵對編舞技法的合理運(yùn)用具有很大影響。在此種情景下，應(yīng)當(dāng)不斷豐富創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵，僅有如此，創(chuàng)作者才能夠在深入分析了解民族文化的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用編舞技法，進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng)作。
4.3綜合運(yùn)用多樣化的編舞技法進(jìn)行創(chuàng)作
民族舞蹈具有鮮明的民族特色，民族舞蹈的呈現(xiàn)，受到多種因素的影響，不僅僅僅與民族風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)，還與必須的自然環(huán)境具有密切的聯(lián)系。所以，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時，也需要結(jié)合各民族的實(shí)際情景，綜合運(yùn)用多種編舞技法，實(shí)此刻舞蹈動作以及時光和空間方面的相互協(xié)調(diào)與配合。例如，對于不一樣的動作應(yīng)當(dāng)配合相應(yīng)的表情，以此來表達(dá)作品的情感。還例如，在不一樣的時光和空間狀態(tài)下，應(yīng)當(dāng)配合相應(yīng)的舞蹈動作。
5、結(jié)語
綜上所述，民族舞蹈作為我國優(yōu)秀的文化，應(yīng)當(dāng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，做好民族舞蹈創(chuàng)作。對此，應(yīng)當(dāng)合理運(yùn)用編舞技法，在民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，融入民族精神，以此來創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的民族舞蹈作品。
參考文獻(xiàn)
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[4]孟澤婧。淺議編舞技法在民族民間舞創(chuàng)作中的運(yùn)用[j].北方音樂，2016，36（7）:176.
舞蹈教學(xué)論文題目篇五
摘要：體育舞蹈是一項(xiàng)互相配合的運(yùn)動。它通常被定義為跳舞時由一男一女搭配組成一對舞伴(或由幾對舞伴組成一隊)共同使用規(guī)定的技術(shù)步法和藝術(shù)表現(xiàn)力展現(xiàn)出不一樣風(fēng)格高水平的舞蹈表演。自80年代體育舞蹈傳入我國以來在短短的15年時光里得到蓬勃發(fā)展，可是從整體上來說，我國選手甚至整個亞洲選手的舞蹈技藝落后于歐美選手。為使體育舞蹈在我國茁壯成長，在國際賽事中派出高水平的運(yùn)動員隊伍并取得優(yōu)異的成績，必須對體育舞蹈在中國的開展現(xiàn)狀、各種影響因素加以認(rèn)真研究，使之不斷克服存在的問題，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使我國體育舞蹈向世界最高水平邁進(jìn)。本課題的研究任務(wù)在于：(1)經(jīng)過對我國31個省(市)進(jìn)行調(diào)查，從我國運(yùn)動員現(xiàn)狀、教師隊伍現(xiàn)狀、裁判員隊伍現(xiàn)狀、管理組織機(jī)構(gòu)現(xiàn)狀、主要影響原因等情景的分析，了解我國體育舞蹈的開展現(xiàn)狀、優(yōu)勢與不足。(2)針對發(fā)現(xiàn)的問題，提出相應(yīng)的提議、對策，為未來的研究供給有價值的參考。3)協(xié)助體育總局社會體育指導(dǎo)中心搞好調(diào)查，為規(guī)范體育舞蹈的管理、預(yù)測體育舞蹈的未來發(fā)展趨勢供給參考。
一、舞蹈藝術(shù)中氣息控制本事
所謂的舞蹈藝術(shù)中的氣息就是在進(jìn)行舞蹈表演的過程當(dāng)中各個舞蹈動作的快慢及大小的控制與交替。舞蹈藝術(shù)作為一種經(jīng)過肢體表演來實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部蘊(yùn)含的美術(shù)全而表達(dá)的藝術(shù)形式之一，這個過程中需要運(yùn)用合理的氣息來進(jìn)行全而的配合。
舞蹈演員具有優(yōu)秀的氣息控制本事，能夠幫忙其將舞蹈語高有效的傳遞與舞蹈觀眾，能夠?qū)崿F(xiàn)對于舞蹈深層靈魂的挖掘。在進(jìn)行舞蹈表演的過程當(dāng)中，經(jīng)過優(yōu)秀的氣息控制本事能夠?qū)⑽璧竷?nèi)部包含的肢體動作的鏈接與起下、肢體動作的運(yùn)動頻率等相關(guān)的看似簡單的肢體肌肉活動成為一套完整的生命運(yùn)動，最終到達(dá)使整個舞蹈藝術(shù)經(jīng)過演員的表演而顯現(xiàn)出其內(nèi)部具有的生命活力。
舞蹈演員在進(jìn)行舞蹈氣息控制鍛煉的過程當(dāng)中，要注意對于每個舞蹈動作時光的長短和每個舞蹈動作銜接的快慢的控制，最終做到經(jīng)過舞蹈中氣息的控制到達(dá)，以舞蹈氣息帶動進(jìn)行舞蹈的肢體，然后再有經(jīng)過舞蹈的肢體帶動整個舞蹈的韻律，這樣的舞蹈表演形式整體才是一氣呵成而不是機(jī)械生硬。
二、舞蹈藝術(shù)中肢體控制本事
舞蹈藝術(shù)中肢體的控制本事主要包含兩個方而，肢體肌肉的整體素質(zhì)和肢體幅度的控制本事。所謂的肢體肌肉整體素質(zhì)是指在進(jìn)行舞蹈表演過程中實(shí)現(xiàn)舞蹈翻轉(zhuǎn)及跳躍的舞蹈運(yùn)動本事；肢體幅度的控制本事是指整個舞蹈身體的柔韌度及身體內(nèi)部各個關(guān)節(jié)張開和閉合的幅度在整個身體的控制范圍之內(nèi)，舞蹈演員僅有將這兩者做好，才能在舞蹈表演的過程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)較好的肢體本事的控制。
在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)中肢體控制本事的訓(xùn)練過程當(dāng)中，舞蹈演員應(yīng)當(dāng)首先采用壓腿及耗腰等一些較為嚴(yán)格的訓(xùn)練資料來實(shí)現(xiàn)對于自身身體潛能的最大挖掘。當(dāng)該項(xiàng)到達(dá)相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)之后，舞蹈演員應(yīng)在其基礎(chǔ)之上，經(jīng)過對肢體動作運(yùn)行的力量和準(zhǔn)確的路線的控制，最終到達(dá)經(jīng)過肢體控制實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)中美學(xué)的全而表達(dá)。
舞蹈演員在進(jìn)行肢體力量的訓(xùn)練過程當(dāng)中，應(yīng)注意對于肢體力量分配的訓(xùn)練，合理的舞蹈演員力量的分配訓(xùn)練在很大程度上能夠提升舞蹈的整體美感和質(zhì)感，因?yàn)槲璧秆輪T在進(jìn)行相關(guān)舞蹈的表演過程當(dāng)中往往需要經(jīng)過不一樣的力量分配最終實(shí)現(xiàn)對于不一樣肢體語高的全而表達(dá)，最終能夠到達(dá)不一樣舞蹈內(nèi)涵的充分表達(dá)。
三、結(jié)語
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舞蹈教學(xué)論文題目篇六
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，計算機(jī)技術(shù)已經(jīng)逐漸滲透在各個行業(yè)中，中職學(xué)校主要培養(yǎng)的是技能型人才，所以要足夠重視計算機(jī)課程，培養(yǎng)社會所需要的專業(yè)技能型計算機(jī)人才，從而在激烈的市場競爭中脫穎而出。但是目前中職學(xué)校計算機(jī)教學(xué)存在一些問題，對于這些問題中職學(xué)校就必須要采取有效的解決措施，提升中職計算機(jī)課堂的教學(xué)水平。
一、中職學(xué)校計算機(jī)教學(xué)存在的問題
（一）缺乏明確的培養(yǎng)目標(biāo)
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機(jī)設(shè)備的更新速度也在不斷加快，但是中職計算機(jī)的教學(xué)內(nèi)容和知識結(jié)構(gòu)的實(shí)踐性，在很大程度上跟不上計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展速度，雖然一些中職學(xué)校提出了培養(yǎng)多層次和復(fù)合型人才的目標(biāo)，缺乏比較明確的計算機(jī)培養(yǎng)目標(biāo)，但是在實(shí)際的計算機(jī)教學(xué)過程中普遍學(xué)習(xí)的依然是理論內(nèi)容，缺乏對學(xué)生實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)，這樣就導(dǎo)致中職生的實(shí)際操作能力不高，難以滿足社會中企業(yè)崗位的實(shí)際需求。從這里可以看出，中職學(xué)校計算機(jī)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與企業(yè)實(shí)際崗位需求嚴(yán)重脫節(jié)，就會非常容易出現(xiàn)中職生就業(yè)難和不能勝任崗位的`現(xiàn)象[1]。
（二）計算機(jī)專業(yè)的教學(xué)模式單一
隨著社會的迅速發(fā)展，計算機(jī)技術(shù)水平自然就得到極大地提升。要想緊隨時代發(fā)展潮流，就必須加強(qiáng)對信息化人才的培養(yǎng)，學(xué)校的計算機(jī)教學(xué)是培養(yǎng)現(xiàn)代信息化人才的主要平臺。但是目前，大多數(shù)的中職計算機(jī)課堂教學(xué)沿用的還是以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師只是一味地在課堂上講解計算機(jī)理論知識，學(xué)生就是被動的聽，這樣極大地降低了計算機(jī)課堂的教學(xué)效率，在很大程度上限制了中職計算機(jī)教育的發(fā)展。計算機(jī)課堂本身就具備較強(qiáng)的實(shí)用性，在實(shí)際教學(xué)中不僅要給學(xué)生傳授基本的計算機(jī)理論知識，還要加強(qiáng)實(shí)踐活動，提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。但傳統(tǒng)的計算機(jī)實(shí)訓(xùn)課普遍都是以教師的講授演示為主，這樣極大地降低了學(xué)生學(xué)習(xí)計算機(jī)的興趣，計算機(jī)實(shí)訓(xùn)的教學(xué)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)任務(wù)自然就完成不了[2]。
（三）計算機(jī)課堂設(shè)置不合理
大多數(shù)中職學(xué)校計算機(jī)專業(yè)的課程設(shè)置還是以理論教學(xué)為主，枯燥的計算機(jī)理論知識根本激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更別說是提高計算機(jī)課堂的教學(xué)效果了。尤其是對實(shí)踐能力要求較高的計算機(jī)專業(yè)，教師如果一直運(yùn)用高難度的計算機(jī)理論知識來開展教學(xué)活動，就會在很大程度上忽視對學(xué)生實(shí)踐操作能力和動手能力的訓(xùn)練。例如現(xiàn)階段中職計算機(jī)的課程設(shè)置中包含計算機(jī)原理和語言等，這對于基礎(chǔ)薄弱的中職生來說難度很大，而應(yīng)用性的課程安排的課時卻非常少。這樣設(shè)置出來的課程對于中職計算機(jī)專業(yè)的學(xué)生而言，是非常不合理的，非常不利于提高中職生的專業(yè)計算機(jī)能力[3]。
二、提高中職計算機(jī)教學(xué)效率的有效措施
（一）不斷改革計算機(jī)教學(xué)模式，提升計算機(jī)教學(xué)效率
中職計算機(jī)教師在實(shí)際教學(xué)過程中要充分結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，不斷改革教學(xué)模式，靈活運(yùn)用多種計算機(jī)教學(xué)方法來進(jìn)行教學(xué)，在實(shí)際計算機(jī)課堂教學(xué)過程中要充分發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動性，加強(qiáng)課堂互動，積極鼓勵學(xué)生參與到計算機(jī)課堂教學(xué)中，以此調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)計算機(jī)的積極性和主動性。另外，教師還可以利用任務(wù)驅(qū)動法來展開計算機(jī)教學(xué)，讓學(xué)生親身實(shí)踐和體會，進(jìn)而更好的理解所學(xué)計算機(jī)知識，發(fā)現(xiàn)自身的不足并及時改進(jìn)，任務(wù)驅(qū)動法是把課堂教學(xué)的主導(dǎo)者從教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生，教師只需要在一旁適當(dāng)引導(dǎo)進(jìn)行，這樣能夠極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，有效提高學(xué)生的計算機(jī)理論知識和實(shí)踐操作水平。
（二）明確計算機(jī)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，以就業(yè)為導(dǎo)向
在中職計算機(jī)教學(xué)中只有明確計算機(jī)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，才能科學(xué)合理的設(shè)置課程，順利實(shí)施計算機(jī)教學(xué)計劃，為中職計算機(jī)教師明確教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。中職學(xué)校教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)社會所需要的專業(yè)技能型人才。因此，中職學(xué)校在制定具體的計算機(jī)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)時，必須要以市場需求為導(dǎo)向，可以通過市場調(diào)研等方式來了解和分析市場對計算機(jī)專業(yè)人才的需求情況，并以此來合理設(shè)置具體的計算機(jī)課程?；蛘呤侵新殞W(xué)校還可以開展校企合作的方式來適應(yīng)市場需求，建立計算機(jī)實(shí)訓(xùn)基地，不僅能鍛煉學(xué)生的計算機(jī)實(shí)踐操作能力，還能幫助企業(yè)直接選拔到優(yōu)秀的計算機(jī)專業(yè)人才，極大地減少了企業(yè)對畢業(yè)生崗前培訓(xùn)的時間。
（三）加強(qiáng)計算機(jī)課堂教學(xué)的實(shí)踐活動，提高學(xué)生的崗位技能
中職學(xué)校計算機(jī)的教學(xué)目標(biāo)是為社會培養(yǎng)實(shí)用性和技能性人才，這就需要教師在實(shí)際課堂上注重培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的解決實(shí)際問題的能力，這既能滿足社會崗位對學(xué)生學(xué)習(xí)的具體要求，又能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)計算機(jī)的主動性。如今計算機(jī)技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到各個領(lǐng)域，學(xué)生在進(jìn)入工位崗位后面對的將會是各種軟件，在工作過程中遇到的問題也是各種各樣的，目前計算機(jī)教材的編排缺乏針對性，這就要求中職學(xué)校要結(jié)合自身的實(shí)際情況和學(xué)生以后的實(shí)際崗位需求來創(chuàng)新教材，精心編寫計算機(jī)教材內(nèi)容，突出實(shí)用性，以此來鍛煉學(xué)生的實(shí)踐操作能力。所以在中職學(xué)校的計算機(jī)教學(xué)過程中，不僅要給學(xué)生傳授理論知識，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中既要幫助學(xué)生掌握計算機(jī)的基本操作方法，還要訓(xùn)練他們動作的準(zhǔn)確性和靈活性，積極鼓勵他們把所掌握的計算機(jī)理論知識靈活運(yùn)用到實(shí)踐中，從而有效提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
三、結(jié)束語
綜上所述，只有不斷改進(jìn)計算機(jī)教學(xué)方法，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)計算機(jī)的積極性和主動性，有效提高中職計算機(jī)的教學(xué)質(zhì)量，從而培養(yǎng)出更優(yōu)秀的計算機(jī)專業(yè)技能型人才。
參考文獻(xiàn)
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舞蹈教學(xué)論文題目篇七
舞蹈教學(xué)需要保持自身的獨(dú)立性，具備專業(yè)的理論研究部門，能夠通過對舞蹈教學(xué)的專門研究，不斷提升舞蹈教學(xué)水平。歡迎欣賞大學(xué)舞蹈教學(xué)論文!
大學(xué)舞蹈教學(xué)論文：淺析舞蹈教育與人的全面發(fā)展
論文關(guān)鍵詞： 舞蹈教育 多元智能理論 智育 德育
論文摘要： 舞蹈教育作為一種重要的素質(zhì)教育,對人的智育,體育,德育,美育有著特殊的作用,本文分別從智育,體育,德育,美育的角度闡述了舞蹈教育對人的全面發(fā)展的作用。
馬克思主義的全面發(fā)展觀是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ),而素質(zhì)教育則是對馬克思主義全面發(fā)展觀的具體落實(shí)、發(fā)展以及深化。馬克思主義認(rèn)為“人們的社會歷史始終知識他們的個體發(fā)展的歷史?！薄懊恳粋€人都無可爭辯的有權(quán)全面發(fā)展自己的才能?！倍姘l(fā)展是使國民的素質(zhì)全面提高,在德、智、體、美、勞各方面都能得到發(fā)展。社會對于人才的需要,不僅要求在學(xué)歷和文憑上,更加要求人才的綜合素質(zhì),包括身體素質(zhì),溝通能力,表達(dá)能力和團(tuán)隊精神,氣質(zhì)修養(yǎng)。而舞蹈教育在人的全面發(fā)展中,起著重要的作用。
哈佛大學(xué)的教育教授,哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”的主持人霍華德·加得納,經(jīng)過多年的研究,在1983年出版的《智力的結(jié)構(gòu):多元智能理論》一書中指出,在人的智能結(jié)構(gòu)中包括八種智能:邏輯數(shù)學(xué)智能,空間智能,身體運(yùn)動智能,音樂智能,人際關(guān)系智能,自我認(rèn)識智能,以及自然觀察智能。而其中和舞蹈相關(guān)的智能就有身體運(yùn)動智能,空間智能,音樂智能,以及自我認(rèn)識智能,甚至是人際關(guān)系智能。首先舞蹈教育對身體運(yùn)動智能的開發(fā),有著不可替代的作用。在學(xué)習(xí)舞蹈過程中,人的形體得以美化,身體素質(zhì)得以提高,甚至在舞動的過程中,實(shí)現(xiàn)著身體的自我對話,和自我交流,不只是能夠提高身體的素質(zhì),更能提高對自我的了解和心理素質(zhì)。舞蹈是一們身體的藝術(shù),也是一門視聽結(jié)合的藝術(shù),音樂在舞蹈中有很重要的位置,舞蹈和音樂的結(jié)合,舞蹈是看得見的音樂,也可以說音樂是聽得見的舞蹈。音樂智能也會在舞蹈訓(xùn)練中,伴隨著節(jié)奏,韻律,逐漸提高。舞蹈是一門人體在空間中不斷構(gòu)圖的藝術(shù),是流動的雕塑,“舞蹈又是一種從人自身引申出來的藝術(shù),它不多不少,恰好是整個人體的活動,但是這種活動已話為有別于現(xiàn)實(shí)世界的另一世界中的活動,是進(jìn)入另一種時空中的運(yùn)動”。浪漫主義芭蕾作家,詩人戈捷認(rèn)為“舞蹈不過就是用那些有利于構(gòu)建各種線條樣式的位置來展示高雅和正確的圖形罷了。”可見舞蹈不只是時間的藝術(shù),更是在在空間中不斷變化的藝術(shù)?！耙粋€完整的舞蹈,盡管他具有時間上的延伸性和連續(xù)性的動態(tài)感,盡管它的審美空間更為自由,它的綜合性的第三級形式卻依然保持著某種雕塑般的特征。至少可以這樣說,他依然是一種造型藝術(shù)。”舞蹈是一門時空的藝術(shù),是舞動的音樂,是流動的雕塑,其有利于人的音樂智力,空間智力的開發(fā)。舞蹈還是一項(xiàng)對情感智力的教育,舞蹈是以身體動作為藝術(shù)的表現(xiàn)手段,表現(xiàn)其他藝術(shù)手段難以表現(xiàn)的情感的一門藝術(shù)。舞蹈通過身體的運(yùn)動,表達(dá)內(nèi)心的情感,從而實(shí)現(xiàn)從內(nèi)而外的身心的平衡。在《樂記》中提到“說之故言之,言之不足故長言之,長言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故不知手之舞之足之稻之也”?？梢?舞蹈可以用來表達(dá)和表現(xiàn)語言、詩歌所不足以表達(dá)的情感,表達(dá)自我的情感。從上述對舞蹈的描述中看出,舞蹈對與人的多元智能,有著其他學(xué)科和其他藝術(shù)不可取代的作用。
中國古代教育基人孔子在《史記·滑稽列傳》中提出“禮、樂、書、詩、易、春秋”六藝與治一也,而在《周宇、地官、司徒、保氏》中記曰:“保氏掌諫王惡;而養(yǎng)國子以道,乃教之六藝”。六藝即禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中樂指的樂舞,包括音樂、舞蹈,“六藝”中不僅包括音樂、舞蹈,更位列“禮”之后而其它之先,在我們古代的教育中,有著非同一般的地位和作用,用來實(shí)現(xiàn)教化、德育的功能。在《周禮·地官》中記載“以六樂以防萬民只情,而教之和。”告訴人們,要用六代的樂舞來節(jié)制人們不符合禮的各種情欲,教化他們完善個體的倫理道德,學(xué)會和諧相處。舞蹈藝術(shù),自古以來,就和其他藝術(shù)一樣,追求真、善、美,對人的個性心理特征和品德的形成和培養(yǎng)具有重要的作用。
舞蹈藝術(shù)教育作為一門獨(dú)立的學(xué)科,它的審美性,以美感人、以情動人是舞蹈藝術(shù)教育的本質(zhì)屬性。舞蹈不僅幫助人們認(rèn)識世界,提高智能,以其富有動律性的動作鍛煉人們的體能,塑造優(yōu)美的形體,更以審美的方式來提升人們的精神世界,塑造完美的人格。根據(jù)馬斯洛的個人發(fā)展需要層次理論,他將人的需要分成了七個層次,呈金字塔型,從下往上,依次為生理的需要,安全保障的需要,愛與歸屬的需要,尊重的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要,求知與理解的需要以及審美的需要,他把審美的需要放在了人的需要層次的最高級層次,體現(xiàn)了人類對美的永恒追求。而舞蹈不只是能塑造人的形體美,更能帶給人們精神上的享受,給人帶來精神上的美感。
舞蹈教育作為一門藝術(shù),更作為一門獨(dú)立的學(xué)科,應(yīng)該更多的關(guān)注人的全面發(fā)展,其對人的智育、體育、德育、美育,有著其他藝術(shù)和學(xué)科不可替代的作用。舞蹈教育不僅是一項(xiàng)專業(yè)性的教育,為我們培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈表演藝術(shù)家,和舞蹈專門人才,更要培養(yǎng)更多的舞蹈教師和實(shí)現(xiàn)舞蹈的大眾教育,發(fā)揮舞蹈教育在全民素質(zhì)教育中的地位和作用。
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舞蹈教學(xué)論文題目篇八
舞蹈教學(xué)需要保持自身的獨(dú)立性，具備專業(yè)的理論研究部門，能夠通過對舞蹈教學(xué)的專門研究，不斷提升舞蹈教學(xué)水平。歡迎欣賞大學(xué)舞蹈教學(xué)論文!
大學(xué)舞蹈教學(xué)論文：淺析舞蹈教育與人的全面發(fā)展
論文關(guān)鍵詞：舞蹈教育多元智能理論智育德育
論文摘要：舞蹈教育作為一種重要的素質(zhì)教育,對人的智育,體育,德育,美育有著特殊的作用,本文分別從智育,體育,德育,美育的角度闡述了舞蹈教育對人的全面發(fā)展的作用。
馬克思主義的全面發(fā)展觀是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ),而素質(zhì)教育則是對馬克思主義全面發(fā)展觀的具體落實(shí)、發(fā)展以及深化。馬克思主義認(rèn)為“人們的社會歷史始終知識他們的個體發(fā)展的歷史。”“每一個人都無可爭辯的有權(quán)全面發(fā)展自己的才能。”而全面發(fā)展是使國民的素質(zhì)全面提高,在德、智、體、美、勞各方面都能得到發(fā)展。社會對于人才的需要,不僅要求在學(xué)歷和文憑上,更加要求人才的綜合素質(zhì),包括身體素質(zhì),溝通能力,表達(dá)能力和團(tuán)隊精神,氣質(zhì)修養(yǎng)。而舞蹈教育在人的全面發(fā)展中,起著重要的作用。
哈佛大學(xué)的教育教授,哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”的主持人霍華德·加得納,經(jīng)過多年的研究,在1983年出版的《智力的結(jié)構(gòu):多元智能理論》一書中指出,在人的智能結(jié)構(gòu)中包括八種智能:邏輯數(shù)學(xué)智能,空間智能,身體運(yùn)動智能,音樂智能,人際關(guān)系智能,自我認(rèn)識智能,以及自然觀察智能。而其中和舞蹈相關(guān)的智能就有身體運(yùn)動智能,空間智能,音樂智能,以及自我認(rèn)識智能,甚至是人際關(guān)系智能。首先舞蹈教育對身體運(yùn)動智能的開發(fā),有著不可替代的作用。在學(xué)習(xí)舞蹈過程中,人的形體得以美化,身體素質(zhì)得以提高,甚至在舞動的過程中,實(shí)現(xiàn)著身體的自我對話,和自我交流,不只是能夠提高身體的素質(zhì),更能提高對自我的了解和心理素質(zhì)。舞蹈是一們身體的藝術(shù),也是一門視聽結(jié)合的藝術(shù),音樂在舞蹈中有很重要的位置,舞蹈和音樂的結(jié)合,舞蹈是看得見的音樂,也可以說音樂是聽得見的舞蹈。音樂智能也會在舞蹈訓(xùn)練中,伴隨著節(jié)奏,韻律,逐漸提高。舞蹈是一門人體在空間中不斷構(gòu)圖的藝術(shù),是流動的雕塑,“舞蹈又是一種從人自身引申出來的藝術(shù),它不多不少,恰好是整個人體的活動,但是這種活動已話為有別于現(xiàn)實(shí)世界的另一世界中的活動,是進(jìn)入另一種時空中的運(yùn)動”。浪漫主義芭蕾作家,詩人戈捷認(rèn)為“舞蹈不過就是用那些有利于構(gòu)建各種線條樣式的位置來展示高雅和正確的圖形罷了?！笨梢娢璧覆恢皇菚r間的藝術(shù),更是在在空間中不斷變化的藝術(shù)?！耙粋€完整的舞蹈,盡管他具有時間上的延伸性和連續(xù)性的動態(tài)感,盡管它的審美空間更為自由,它的綜合性的第三級形式卻依然保持著某種雕塑般的特征。至少可以這樣說,他依然是一種造型藝術(shù)?！蔽璧甘且婚T時空的藝術(shù),是舞動的音樂,是流動的雕塑,其有利于人的音樂智力,空間智力的開發(fā)。舞蹈還是一項(xiàng)對情感智力的'教育,舞蹈是以身體動作為藝術(shù)的表現(xiàn)手段,表現(xiàn)其他藝術(shù)手段難以表現(xiàn)的情感的一門藝術(shù)。舞蹈通過身體的運(yùn)動,表達(dá)內(nèi)心的情感,從而實(shí)現(xiàn)從內(nèi)而外的身心的平衡。在《樂記》中提到“說之故言之,言之不足故長言之,長言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故不知手之舞之足之稻之也”?？梢?舞蹈可以用來表達(dá)和表現(xiàn)語言、詩歌所不足以表達(dá)的情感,表達(dá)自我的情感。從上述對舞蹈的描述中看出,舞蹈對與人的多元智能,有著其他學(xué)科和其他藝術(shù)不可取代的作用。
中國古代教育基人孔子在《史記·滑稽列傳》中提出“禮、樂、書、詩、易、春秋”六藝與治一也,而在《周宇、地官、司徒、保氏》中記曰:“保氏掌諫王惡;而養(yǎng)國子以道,乃教之六藝”。六藝即禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中樂指的樂舞,包括音樂、舞蹈,“六藝”中不僅包括音樂、舞蹈,更位列“禮”之后而其它之先,在我們古代的教育中,有著非同一般的地位和作用,用來實(shí)現(xiàn)教化、德育的功能。在《周禮·地官》中記載“以六樂以防萬民只情,而教之和?！备嬖V人們,要用六代的樂舞來節(jié)制人們不符合禮的各種情欲,教化他們完善個體的倫理道德,學(xué)會和諧相處。舞蹈藝術(shù),自古以來,就和其他藝術(shù)一樣,追求真、善、美,對人的個性心理特征和品德的形成和培養(yǎng)具有重要的作用。
舞蹈藝術(shù)教育作為一門獨(dú)立的學(xué)科,它的審美性,以美感人、以情動人是舞蹈藝術(shù)教育的本質(zhì)屬性。舞蹈不僅幫助人們認(rèn)識世界,提高智能,以其富有動律性的動作鍛煉人們的體能,塑造優(yōu)美的形體,更以審美的方式來提升人們的精神世界,塑造完美的人格。根據(jù)馬斯洛的個人發(fā)展需要層次理論,他將人的需要分成了七個層次,呈金字塔型,從下往上,依次為生理的需要,安全保障的需要,愛與歸屬的需要,尊重的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要,求知與理解的需要以及審美的需要,他把審美的需要放在了人的需要層次的最高級層次,體現(xiàn)了人類對美的永恒追求。而舞蹈不只是能塑造人的形體美,更能帶給人們精神上的享受,給人帶來精神上的美感。
舞蹈教育作為一門藝術(shù),更作為一門獨(dú)立的學(xué)科,應(yīng)該更多的關(guān)注人的全面發(fā)展,其對人的智育、體育、德育、美育,有著其他藝術(shù)和學(xué)科不可替代的作用。舞蹈教育不僅是一項(xiàng)專業(yè)性的教育,為我們培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈表演藝術(shù)家,和舞蹈專門人才,更要培養(yǎng)更多的舞蹈教師和實(shí)現(xiàn)舞蹈的大眾教育,發(fā)揮舞蹈教育在全民素質(zhì)教育中的地位和作用。
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舞蹈教學(xué)論文題目篇九
摘要：舞蹈作為一種藝術(shù)形式，是以人類的肢體語言作為交流渠道而展示出來的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它存在于三維空間中。不少家長為了提高自己孩子的自身氣質(zhì)，增強(qiáng)孩子身體的協(xié)調(diào)能力，紛紛在孩子年幼時便報了舞蹈班。這也說明了學(xué)校在學(xué)前教育專業(yè)中針對性的培養(yǎng)舞蹈人才，能夠促進(jìn)幼兒自身藝術(shù)素養(yǎng)得到有效提高。在對學(xué)前教育的模式學(xué)生教育能力培養(yǎng)的同時，也要幫助學(xué)生提高藝術(shù)素養(yǎng)，專業(yè)知識與藝術(shù)素養(yǎng)是可以同時兼并與存在的。
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；舞蹈教學(xué)；藝術(shù)素養(yǎng)；教學(xué)模式
舞蹈教師在進(jìn)行授課時，兩者之間的關(guān)系是相互依存相輔相成的，假設(shè)教學(xué)過程中只有積極的授課教師。學(xué)生毫無主動性，那么這堂舞蹈課是不能順利進(jìn)行的，要想教學(xué)效率達(dá)到事半功倍的效果，就應(yīng)該調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，這也能促進(jìn)教師的教學(xué)熱情，使得教學(xué)質(zhì)量達(dá)到意想不到的效果。因此，學(xué)前教育專業(yè)要讓普通教學(xué)模式和舞蹈藝術(shù)兩者能夠相互交叉相互進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。
1舞蹈教學(xué)現(xiàn)今狀況
培養(yǎng)學(xué)前教育的舞蹈教學(xué)能力是學(xué)前教育的基本框架主要的知識內(nèi)容。這是以從學(xué)前教育舞蹈教學(xué)的專業(yè)方向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)的。
（1）舞蹈課課時相對較少。按照目前各校專業(yè)舞蹈教學(xué)的情況來分析：可以得出整個學(xué)期舞蹈課時是相當(dāng)少的，因?yàn)檎n時少所以要想提高舞蹈的技術(shù)性就有點(diǎn)難度，這也就導(dǎo)致了學(xué)生們無法高質(zhì)量高效率的完成舞蹈課堂上老師所教的舞蹈技能以及基礎(chǔ)的舞蹈動作，很有可能會導(dǎo)致學(xué)生們無法勝任以后所要做的工作。
（2）舞蹈素養(yǎng)需要提高。對于學(xué)前教育的學(xué)生們而言，藝術(shù)素養(yǎng)的課程設(shè)置對于他們的未來是充滿未知的，學(xué)生們是無法預(yù)測到自己在未來的教學(xué)工作中，將會面對怎樣的教學(xué)環(huán)境、將要接受怎樣的教學(xué)任務(wù)，所以學(xué)生們就應(yīng)該在在校期間盡可能的多為自己提升藝術(shù)素養(yǎng)而做好功課。詳細(xì)概括就是學(xué)生們可以在學(xué)?，F(xiàn)今所提供的一切設(shè)施情況下，盡可能促進(jìn)舞蹈課程素養(yǎng)得以提升，這樣能夠豐富學(xué)生們的閱歷以及擴(kuò)展學(xué)生們的知識面。
（3）課程設(shè)置不合理。舞蹈課不像語文數(shù)學(xué)課程一樣，舞蹈課程沒有專業(yè)的管理者，也沒有詳細(xì)合理的課程教學(xué)計劃，所以很多學(xué)校出現(xiàn)了校方想給學(xué)生上幾節(jié)舞蹈課就幾節(jié)舞蹈課，舞蹈教師甚至不會在課堂上教學(xué)生們舞蹈，所以課程設(shè)置方面是存在著較大缺陷的，這也是與新課改的指導(dǎo)思想相違背的。
（4）缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)。很多學(xué)校并沒有深入新課改的教學(xué)指導(dǎo)計劃和內(nèi)容，而是粗略的制定了一些舞蹈基礎(chǔ)知識，會有許多學(xué)生存在舞蹈素養(yǎng)低、舞蹈表現(xiàn)力不足、模仿能力較低等情況。師范類專業(yè)的舞蹈教學(xué)與藝術(shù)院校專業(yè)訓(xùn)練不同，學(xué)生所掌握的舞蹈基礎(chǔ)理論知識與基本技能，主要是作為從事舞蹈教育工作的職前訓(xùn)練，而不是培養(yǎng)舞蹈演員。學(xué)生的知識與舞蹈體例要更新一些，以便學(xué)生通過教學(xué)能練就更為實(shí)際、適用的職業(yè)技能。通過分析以上的實(shí)際情況得知，新課程改革背景下，學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)該制定與專業(yè)互相符合的教學(xué)目標(biāo)。
（5）教材不規(guī)范或沒有相適應(yīng)的舞蹈教材。許多學(xué)校的舞蹈教材不規(guī)范，有的是沒有相適應(yīng)的舞蹈教材課本，好的教材是幫助學(xué)生更好上課的主要依據(jù)，教材質(zhì)量不高何以要求學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量高呢？大多數(shù)學(xué)校都出現(xiàn)了偏離教學(xué)實(shí)際、不利于對學(xué)前教育人才培養(yǎng)的現(xiàn)象。建議一定要改善教材不規(guī)范的現(xiàn)象，教材就好比戰(zhàn)士手中的槍，缺一不可。
2構(gòu)建舞蹈教學(xué)模式
學(xué)生們所上的每一門課程，無論如何都是要有合理的教學(xué)模式為前提而存在的，要想達(dá)到優(yōu)秀的教學(xué)效果必須要有一個合理的教學(xué)模式，那么要想學(xué)生們在舞蹈教學(xué)上有所成就，就必須要構(gòu)建一個專業(yè)的舞蹈教學(xué)模式，探索新的教學(xué)模式是勢在必行的，確保能夠適應(yīng)新課程改革的需要。
（1）樂舞融合的舞蹈教學(xué)。學(xué)生們更加喜歡充分感知和體驗(yàn)音樂，這樣能夠使得學(xué)生配合音樂而達(dá)到有節(jié)律的肢體語言，能夠使得學(xué)生們感受到舞蹈教學(xué)的趣味性，也無形中使得學(xué)生們充分地感受到了音樂的快樂，達(dá)到了形體、氣色、神韻和力量的美，舞蹈游戲也就是使得樂舞融合的一種教學(xué)模式。
（2）“我要學(xué)”舞蹈教學(xué)。優(yōu)秀的舞蹈教師，是絕對的能夠起到帶動性作用的，也就要求了教師能夠合理并且正確的分析和揣摩學(xué)生們的心理，自身去運(yùn)用各種巧妙的手段來調(diào)動同學(xué)們在課堂上的積極性，使得學(xué)生們的內(nèi)心活動由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的心理過程。大大地激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和對知識技能探求的欲望。
（3）構(gòu)建德育與舞蹈教學(xué)相互滲透。舞蹈教學(xué)過程中是需要教師對學(xué)生們的舞蹈技能以及思想品德進(jìn)行引導(dǎo)訓(xùn)練和教育的，之所以要對學(xué)生們進(jìn)行思想品德教育是因?yàn)槲枵咧g是通過較量競爭來獲得高低，舞蹈競爭使得學(xué)生們要面對競爭的結(jié)果，成功和失敗學(xué)生們都要面對，教師還要教學(xué)生們?nèi)绾巫鹬刈约旱膶κ?，教學(xué)生們?nèi)绾巫袷馗偁幰?guī)則，如何承擔(dān)競爭結(jié)果，這是一種對舞蹈教學(xué)的滲透，也是一種構(gòu)建現(xiàn)代信息技術(shù)的舞蹈教學(xué)模式，隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，教學(xué)中開始普遍運(yùn)用了信息技術(shù)，信息技術(shù)給學(xué)生們的學(xué)習(xí)和教育帶來了翻天覆地的改變，現(xiàn)如今很多教學(xué)課程都可以在網(wǎng)上進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，這對學(xué)前舞蹈教育的普及起到了一定的積極作用。
（4）將實(shí)踐主動權(quán)放給學(xué)生。教師作為課堂的主導(dǎo)者，應(yīng)該開始轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，開始學(xué)會把教學(xué)的時間主動權(quán)交給課堂上的任何一名學(xué)生，因?yàn)槿魏我环N知識的應(yīng)用，都離不開實(shí)踐。實(shí)踐的主動權(quán)應(yīng)該在學(xué)生手里，而不是在教師手里，這也就說明了教師應(yīng)該將主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生們總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)然后將自己所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)動到教學(xué)實(shí)踐中去，這也使得學(xué)生們可以在同學(xué)之間相互展開實(shí)踐活動，也能在教師不同的教學(xué)方法中體驗(yàn)感受教學(xué)效果，直視自己的教學(xué)不足和在舞蹈教學(xué)授課中存在的缺點(diǎn)，能夠?yàn)橄乱惶梦璧刚n程找到準(zhǔn)確的方法。相關(guān)教學(xué)實(shí)踐標(biāo)明，嚴(yán)格要求與誘導(dǎo)、啟發(fā)、鼓勵和贊揚(yáng)的教學(xué)態(tài)度，將是調(diào)動學(xué)生發(fā)揮主體作用的最好方法。
3結(jié)束語
現(xiàn)如今，全國各地各大高校學(xué)前教育舞蹈教學(xué)飛速發(fā)展，離不開新課程改革的功勞，也離不開各大高校每一個學(xué)前教育舞蹈教育工作者及時更新了舞蹈的教學(xué)理念，重新確立了教學(xué)思路，對科學(xué)教學(xué)方法進(jìn)行了探尋，所以建立起了一套與新課程改革學(xué)前舞蹈教學(xué)相符合的學(xué)習(xí)模式，這也達(dá)到了具體落實(shí)了新課程改革的要求，使得舞蹈教學(xué)達(dá)到了進(jìn)一步的水平。舞蹈作為一種提升人類氣質(zhì)的肢體語言形式，是作為一種交流渠道而存在的。勤練舞蹈可以起到調(diào)整身形、鍛煉自身氣質(zhì)、強(qiáng)身健體等一系列作用。舞蹈需要從幼兒抓起，而這一切的培養(yǎng)，就需要按照新課改課程的要求進(jìn)行科學(xué)的學(xué)前教育舞蹈教學(xué)。
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舞蹈教學(xué)論文題目篇十
舞蹈作為一門常見的表現(xiàn)藝術(shù)活動，在培養(yǎng)人們的審美思想、審美價值方面具有重要作用。尤其是學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)活動，因?yàn)槠浣虒W(xué)對象是我國未來的幼兒教師，因此更受社會的關(guān)注。但是現(xiàn)階段，我國中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀并不樂觀，這就需要相關(guān)人員努力探求有效途徑加以解決與創(chuàng)新，從而確保學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的質(zhì)量，最終推動我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。
近些年來，人們越來越注重幼兒教育，整個社會對幼兒教師的關(guān)注也不斷增加。與此同時，與幼兒教師教學(xué)質(zhì)量息息相關(guān)的中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r卻步步受限，存在著一些明顯的不足，這些不足具體可表現(xiàn)在三個方面。第一，過于重專業(yè)的舞蹈教學(xué)理念。現(xiàn)階段，我國中職學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教師一般是由專業(yè)的舞蹈教師兼任的，這些教師雖然在專業(yè)舞蹈教學(xué)上有優(yōu)勢，但是他們卻很少能依據(jù)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)際情況和具體特點(diǎn)，制訂行之有效的教學(xué)計劃。第二，缺乏統(tǒng)一的教學(xué)大綱。當(dāng)前我國中職前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計劃基本上都是依倨舞蹈專業(yè)的學(xué)生制訂的，過于注重高難度舞蹈技巧的傳授，與我國幼兒舞蹈教學(xué)的特點(diǎn)關(guān)系不大，實(shí)用性不強(qiáng)，難以滿足我國幼兒教育的實(shí)際需要。第三，教材選擇不合理。舞蹈教材的好壞與中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的質(zhì)量有直接關(guān)系，影響著學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對舞蹈理論知識的認(rèn)識和對各類舞蹈技能的把握?，F(xiàn)階段，我國中職學(xué)校并沒有統(tǒng)一的舞蹈教材，許多學(xué)校選擇的舞蹈教材局限性太大，實(shí)用性不強(qiáng)。有的中職學(xué)校在進(jìn)行學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)時，干脆不配備教材，由舞蹈教師自由發(fā)揮，這樣就很難保證舞蹈教學(xué)質(zhì)量[1]。
（一）積極革新舞蹈教學(xué)理念。受我國傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教師在具體的教學(xué)活動中，不太關(guān)注學(xué)生的教學(xué)主體地位，其教學(xué)觀念相對陳舊，仍然沿襲著原來的單向灌輸式教學(xué)。在教學(xué)過程中，將舞蹈看作一系列動作的集合，過于注重學(xué)生對舞蹈動作的呆板模仿。這樣就忽略了舞蹈作為一門表現(xiàn)藝術(shù)形式所具有的內(nèi)在審美屬性與審美情感，不利于學(xué)生舞蹈創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。所以，中職學(xué)校必須積極革新學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)理念，充分發(fā)揮舞蹈在培養(yǎng)人們審美意識、陶冶人們心靈方面的重要作用，通過舞蹈塑造學(xué)生的體形，完善學(xué)生的人格，提升學(xué)生的審美。
（二）激發(fā)學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)興趣興趣是最好的老師。要想取得明顯的舞蹈教學(xué)質(zhì)量，中職學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教師必須堅持“趣味教學(xué)”的原則，努力通過多種教學(xué)方法，并配合現(xiàn)代多媒體技術(shù)，激發(fā)出學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生參與舞蹈教學(xué)的主觀能動性與積極性[2]。
（三）采用分層次教學(xué)方法，對不同的學(xué)生因材施教。中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生因?yàn)樽陨淼恼J(rèn)識能力與受教育狀況不同，其舞蹈素質(zhì)能力也有很大差異。在舞蹈教學(xué)實(shí)踐中，舞蹈教師必須從學(xué)生舞蹈素養(yǎng)的實(shí)際狀況出發(fā)，采用“分層次”教學(xué)方法，將舞蹈水平基本相似的學(xué)生歸為一組，制訂合適的教學(xué)方案，對不同的學(xué)生群體進(jìn)行針對性教學(xué)，從而逐步提升全體學(xué)生的舞蹈能力。
（四）創(chuàng)新舞蹈教學(xué)內(nèi)容。中職學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)與專業(yè)的舞蹈教學(xué)不同，其教學(xué)目的不是為了培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈家，而是為了培養(yǎng)合格的幼兒教師。這就決定了中職學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容必須與舞蹈專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容相區(qū)別，不必過分注重高難度的舞蹈技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)該傳授基本的舞蹈理論知識，打好學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)，然后再依據(jù)幼兒舞蹈教學(xué)的實(shí)際需要，科學(xué)設(shè)計舞蹈教學(xué)內(nèi)容[3]。
綜上所述，舞蹈教育對于培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的舞蹈思想、審美意識和審美能力具有重要作用。中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教育水平的高低直接關(guān)系著我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)階段，我國眾多中職學(xué)校在學(xué)前教育舞蹈教學(xué)方面還存在許多問題，這就需要相關(guān)的教學(xué)人員適時革新舞蹈教學(xué)理念和教學(xué)方法，力求舞蹈教學(xué)能更好地滿足我國幼兒教育的實(shí)際需求，促進(jìn)我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。
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舞蹈教學(xué)論文題目篇十一
1、新課改要求小學(xué)教師具有積極健康的職業(yè)人格
傳統(tǒng)的小學(xué)教育在應(yīng)試教育的陰霾下，一直關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)和考試的成績，學(xué)生的成績不僅是考察學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，而且也成為評價教師教學(xué)質(zhì)量好壞的參照。為了使天性調(diào)皮的小學(xué)生乖乖學(xué)習(xí)，提高成績，打罵懲戒式的嚴(yán)加管教一度成為應(yīng)試教育下的一種“時尚”，“嚴(yán)師”也因此成為小學(xué)教師的標(biāo)桿。但隨著科學(xué)教育理念的深入人心、素質(zhì)教育的持續(xù)推進(jìn)，以及應(yīng)試教育下基礎(chǔ)教育出現(xiàn)的種種問題，比如厭學(xué)嚴(yán)重、師生關(guān)系緊張、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重、精神壓抑、心理問題頻發(fā)等，使社會和基礎(chǔ)教育本身開始關(guān)注并越來越強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性健康發(fā)展、創(chuàng)新精神培養(yǎng)等學(xué)習(xí)成績之外的教育指向?；A(chǔ)教育導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變對小學(xué)教師也提出了新的要求，即小學(xué)教師要具有扎實(shí)的學(xué)科知識、寬廣的知識面、大膽創(chuàng)新的精神，同時還要具備幽默、誠實(shí)正直、開朗大方、情感穩(wěn)定、善良寬容、待人熱情等積極的人格特質(zhì)和職業(yè)性格。因?yàn)樾W(xué)教育段的兒童正處于人生基礎(chǔ)發(fā)展關(guān)鍵期，教師的這些特質(zhì)對于小學(xué)生良好個性心理品質(zhì)的形成具有直接的積極影響。
2、小學(xué)藝術(shù)教育急需能勝任舞蹈藝術(shù)課程的專兼職藝術(shù)教師
據(jù)相關(guān)調(diào)查研究表明，我國小學(xué)教師中，從正規(guī)師范院校畢業(yè)的，受過專業(yè)化、系統(tǒng)化藝術(shù)教育和培訓(xùn)的藝術(shù)課教師少之又少，大部分小學(xué)教師隊伍中的藝術(shù)教師對舞蹈、音樂、美術(shù)等藝術(shù)專業(yè)知識知之甚少?！凹媛殹彼囆g(shù)教師的語文、數(shù)學(xué)等“主課”教師在教學(xué)水平、業(yè)務(wù)能力等方面與藝術(shù)教學(xué)的實(shí)際需求存在較大的差距。由于缺乏藝術(shù)教師，很多小學(xué)進(jìn)入課程表的藝術(shù)課程形同虛設(shè)，敷衍了事、雀占鳩巢的現(xiàn)象屢見不鮮。藝術(shù)教師的缺乏成為制約基礎(chǔ)藝術(shù)教育的瓶頸，使得小學(xué)舞蹈藝術(shù)教師或具有一定舞蹈藝術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)科教師的培養(yǎng)迫在眉睫。
本文采用實(shí)證研究的方法深入探討了舞蹈學(xué)習(xí)對學(xué)生人格體系的核心——自我概念發(fā)展的積極促進(jìn)作用。研究對象為高等師范院校大學(xué)生，分三類：第一類為舞蹈專業(yè)組，此組大學(xué)生均為舞蹈系學(xué)生，開有專業(yè)舞蹈課，且每天都有1小時以上舞蹈練功時間；第二類為舞蹈興趣組。此組學(xué)生為非舞蹈專業(yè)的舞蹈興趣班或舞蹈隊的大學(xué)生，每周有2次左右的舞蹈培訓(xùn)課，每次90分鐘，偶爾有舞蹈表演和舞蹈比賽；第三類為普通學(xué)生組，即非舞蹈專業(yè)的其他專業(yè)大學(xué)生。采用田納西自我概念量表(tennesseeself-conceptscale，tscs)作為本研究的測量工具。測驗(yàn)結(jié)果顯示：
1、舞蹈學(xué)習(xí)對大學(xué)生生理自我的發(fā)展具有積極影響
差異的顯著性檢驗(yàn)表明，舞蹈專業(yè)的學(xué)生與普通組大學(xué)生在生理自我維度上的差異達(dá)到了極顯著的水平。這是因?yàn)槲璧笇W(xué)習(xí)過程中涉及了軟度訓(xùn)練、形體訓(xùn)練、技術(shù)技巧訓(xùn)練和舞姿訓(xùn)練，學(xué)生通過這些練習(xí)不僅鍛煉了身體，提高了身體素質(zhì)，還塑造了優(yōu)美的形體，培養(yǎng)了優(yōu)雅的氣質(zhì)，加之他人的積極評價，自然會使得形體和氣質(zhì)得到良好修飾和改善的大學(xué)生對生理自我的認(rèn)知趨于積極。
2、舞蹈學(xué)習(xí)對大學(xué)生道德倫理自我發(fā)展具有積極影響
差異的顯著性檢驗(yàn)表明，舞蹈專業(yè)的學(xué)生與普通組大學(xué)生在道德倫理自我維度上的差異達(dá)到了顯著性水平。舞蹈專業(yè)組大學(xué)生在道德倫理自我維度的得分明顯高于普通組的大學(xué)生。舞蹈作為藝術(shù)的一種重要形式，其美育價值早已為人所認(rèn)同，即舞蹈通過優(yōu)美的舞姿、美妙的形體、動聽的音樂、炫麗的服飾，營造一個“美的世界”，在獲得美的享受中增強(qiáng)對美的感受力和對心靈的滌蕩，從而得到精神的凈化、情操的陶冶、心靈的愉悅和情感的升華，這些對于大學(xué)生道德的發(fā)展無疑具有隱形的教化作用。正如同我國西周的樂舞，人們通過樂舞能得到內(nèi)在心靈的愉快和滿足，達(dá)到教化世人的目的。
3、舞蹈學(xué)習(xí)對大學(xué)生自我認(rèn)同、自我滿意二級維度和整體自我概念具有積極影響
差異的顯著性檢驗(yàn)表明，舞蹈專業(yè)組和舞蹈興趣組在自我認(rèn)同、自我滿意二級維度上得分極顯著地高于普通組大學(xué)生，舞蹈專業(yè)組在全量表上的得分要顯著地高于舞蹈興趣組。這一結(jié)果表明舞蹈學(xué)習(xí)對大學(xué)生積極自我概念的形成具有積極的作用。究其原因，主要在于舞蹈學(xué)習(xí)對自我形體、氣質(zhì)的塑造，以及專有的舞蹈特長，能促使個體自信心和自我效能感的提升，這種來自舞蹈學(xué)習(xí)所獲得的自信會泛化和影響到大學(xué)生生活的各個方面，包括對整體自我的認(rèn)同與悅納，對自我產(chǎn)生更積極的認(rèn)識評價，進(jìn)行形成積極的自我概念。
4、舞蹈學(xué)習(xí)時間長短對大學(xué)生自我概念具有積極的貢獻(xiàn)
分層回歸發(fā)現(xiàn)，舞蹈學(xué)習(xí)的時間對大學(xué)生自我概念具有一定的解釋力，可以依此進(jìn)行推論，大學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的時間越長，對其積極自我概念的發(fā)展越有促進(jìn)作用。因?yàn)橐话愣?，舞蹈學(xué)習(xí)者的形體和氣質(zhì)會隨著舞蹈學(xué)習(xí)時間的延長而改善和提高，時間越長，良好形體的塑造越明顯，精神氣質(zhì)也越佳，由此帶來的對自我的積極體驗(yàn)也越明顯，這都會有利于大學(xué)生積極自我概念的形成。從實(shí)證研究結(jié)論不難看出，在高師小學(xué)教育專業(yè)開設(shè)舞蹈課程不僅對培養(yǎng)合格專兼職小學(xué)舞蹈藝術(shù)教師具有重要作用，而且對培養(yǎng)具有積極健康人格的小學(xué)學(xué)科教師具有重要意義。
1、培養(yǎng)具有良好藝術(shù)素養(yǎng)的小學(xué)舞蹈教師
藝術(shù)素養(yǎng)是人的生理特點(diǎn)和心理發(fā)展在社會實(shí)踐中逐漸發(fā)展成熟的，通過對人的情感與心理的訓(xùn)練和培養(yǎng)而建立的審美意識和審美能力，包括藝術(shù)感知力、藝術(shù)想象力、藝術(shù)創(chuàng)造力和藝術(shù)表現(xiàn)力等。高師舞蹈課程的目的不是培養(yǎng)具有高超舞技的舞者，而是要通過課程教學(xué)，幫助學(xué)生樹立良好的審美觀念和健康向上的藝術(shù)情趣，進(jìn)而提高學(xué)生對“美”的感知能力、鑒別能力和表現(xiàn)能力，最終使學(xué)習(xí)者能按照“美”的規(guī)律來塑造藝術(shù)形象、表達(dá)思想情感。小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生，具有了良好藝術(shù)素養(yǎng)，在將來的小學(xué)舞蹈藝術(shù)教育中，則更能用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去看待身邊的一切，包括學(xué)生。他們會發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的“美”，他們會將自己發(fā)現(xiàn)的美好的東西傳授給學(xué)生，與學(xué)生共同分享。學(xué)生在教育者營造的“美”的教育環(huán)境中，接受“美”的熏陶，積極健康地成長。
2、培養(yǎng)具有良好舞蹈表演能力的小學(xué)舞蹈教師
舞蹈表演能力是指通過身體動作的節(jié)奏化、韻律化、情緒化、戲劇化等表演手段來表達(dá)思想，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容和情感的能力。小學(xué)教師的舞蹈表演能力決定了其展示給小學(xué)生舞蹈作品美感的程度，是對其最直接的美感刺激。加之孩子天性的模仿和對美的追求，教師通過舞蹈表演展示的形體美和舞蹈美也是吸引小學(xué)生注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情的重要手段。高師小學(xué)教育專業(yè)的舞蹈課程立足于培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈表演能力，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠回答“要表演什么”“如何表演”“如何使表演生動形象”三個基本問題，滿足將來小學(xué)舞蹈藝術(shù)教育的實(shí)際需求。
3、培養(yǎng)具有較好舞蹈創(chuàng)編能力小學(xué)舞蹈教師
小學(xué)生思維發(fā)展在很大程度上是直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，仍然具有很大成分的具體形象性。鑒于兒童思維發(fā)展的特點(diǎn)，小學(xué)舞蹈藝術(shù)教育定位更多的是以具體的舞蹈形象為載體的舞蹈審美教育，而不是以舞蹈理論知識為載體的知識學(xué)習(xí)。加之兒童舞蹈主題的生活化、趣味性、自娛性的特點(diǎn)，使得就地取材、隨機(jī)取材進(jìn)行兒童舞蹈創(chuàng)編表演成為了小學(xué)舞蹈課程教學(xué)的重點(diǎn)。于是作為一個小學(xué)舞蹈教師，只有掌握相當(dāng)程度的舞蹈，尤其是兒童舞蹈創(chuàng)編知識和技能，才能勝任小學(xué)舞蹈的教學(xué)工作。高師小學(xué)教育專業(yè)的舞蹈課程教學(xué)正是將舞蹈創(chuàng)編能力的培養(yǎng)作為課程教學(xué)的主要目標(biāo)之一，為培養(yǎng)未來合格的專兼職小學(xué)舞蹈教師發(fā)揮其應(yīng)有的價值。
4、培養(yǎng)具有舞蹈教學(xué)能力的小學(xué)舞蹈教師
高師小學(xué)教育專業(yè)師范性特點(diǎn)決定了該專業(yè)課程的師范性。具體到舞蹈課程，其教學(xué)目標(biāo)不僅是培養(yǎng)會跳舞的學(xué)生，而且要培養(yǎng)會進(jìn)行舞蹈教學(xué)的能力，具體來講主要有以下兩個方面的內(nèi)容：
（1）口頭表達(dá)能力
口頭表達(dá)能力是最基本的教學(xué)能力。對于未來從事小學(xué)舞蹈教學(xué)的小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生，其未來要面對的是思維水平和理解能力遠(yuǎn)不夠成熟的小學(xué)生，因此，對口頭表達(dá)能力的要求就更高了。高師小學(xué)教育專業(yè)舞蹈課程教學(xué)通過強(qiáng)調(diào)學(xué)生表達(dá)的準(zhǔn)確性、生動性和親切性來培養(yǎng)其良好的表達(dá)能力。無論是講解動作，還是傳遞知識，首先要求表達(dá)準(zhǔn)確，切不可似是而非，造成歧義誤解；其次是生動，生動的表達(dá)能喚起小學(xué)生的興趣，減少舞蹈訓(xùn)練中的枯燥無趣；最后是親切，教師的語言如果過于生硬，神情過于嚴(yán)肅，學(xué)生非常容易發(fā)生情緒的抵觸和心理的逆反。因此親切的語言，尤其是符合小學(xué)生語言習(xí)慣的親切表達(dá)，在生硬的舞蹈技能訓(xùn)練中對于建立良好的師生關(guān)系尤為重要。
（2）評價反饋能力
評價反饋能力是指教師對小學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行形成性評價，并將評價內(nèi)容準(zhǔn)確及時地反饋給學(xué)生的能力。高師小學(xué)教育專業(yè)舞蹈教學(xué)，通過培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察能力、分析能力，指導(dǎo)他們對動作技能做出正確的評估和判斷，使學(xué)生建立形成性評價的意識，掌握形成性評價的方法。同時，強(qiáng)調(diào)與學(xué)生建立良好的評價反饋渠道，以及評價反饋藝術(shù)在小學(xué)舞蹈教學(xué)中的重要性。
舞蹈教學(xué)論文題目篇一
為培養(yǎng)護(hù)理學(xué)生具有優(yōu)美的體態(tài)，并逐漸形成高雅的氣質(zhì)，為加強(qiáng)自身素質(zhì)培養(yǎng)和藝術(shù)潛力的挖掘，以提高學(xué)校舞蹈教學(xué)課堂（第二課堂）為核心，以所有的學(xué)生都能舞起來為目標(biāo)。
二、教學(xué)任務(wù)
在教學(xué)中采用“融合式教學(xué)”，把教學(xué)趣味的、規(guī)格的、專業(yè)的、融合在一起。基訓(xùn)枯燥，往往學(xué)了一會就會到厭煩。針對這一問題，本人以“興趣式教學(xué)”為基礎(chǔ)，在形式多樣、內(nèi)容豐富的教學(xué)前提下，讓們易于吸收，不會感到枯燥乏味，引導(dǎo)學(xué)生通過想象，創(chuàng)造用肢體動作將模仿的事物表現(xiàn)出來，如：大海的波浪、風(fēng)中的楊柳、各種人物、各種動物。。。。。。舞蹈老師不光是傳授知識，訓(xùn)練技藝、強(qiáng)健體魄，同時還培養(yǎng)了她們的思想道德品質(zhì)，全方位的、完整的培養(yǎng)了學(xué)生們健全、完美的品格。鼓勵她們有自己的思考方法，獨(dú)立見解、個性特點(diǎn)、充分發(fā)揮其主動性、積極性。本課程教學(xué)來源于各類舞蹈形體訓(xùn)練光碟，電視及網(wǎng)絡(luò)和自身對舞蹈認(rèn)識的創(chuàng)造。
三、授課時間
每周星期三下午第二三節(jié)
四、授課地點(diǎn)
舞蹈教室
五、活動內(nèi)容
基訓(xùn)是舞蹈的基礎(chǔ)，也是學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中基本功強(qiáng)化、舞蹈氣質(zhì)與舞姿形成的關(guān)鍵?；?xùn)在課堂訓(xùn)練中分成幾個步驟，一般是由淺入深，由易到難，讓學(xué)生在身體訓(xùn)練時掌握“直、繃、軟、開”等舞蹈基本功。所謂“直、繃、軟、開”是指后背和腿的直立力量，躁關(guān)節(jié)勾，大小腿繃，腰的柔韌、靈活性，腰和腿的“軟度”，肩和髓的“開度”。由于學(xué)生身體自然條件方面有差距，在進(jìn)行訓(xùn)練時可運(yùn)用各種方法使初學(xué)者身體的各部位盡快具備“直、繃、軟、開”的條件。
舞蹈教學(xué)論文題目篇二
兒童舞蹈是通過兒童來表演并體現(xiàn)其生活的一種藝術(shù)。舞蹈教學(xué)作為一種美育形式更易讓兒童產(chǎn)生興趣。它對兒童的成長極富教育意義，有助于培養(yǎng)兒童對美的欣賞，有利于其智力的開發(fā)，更在一定程度上鍛煉了他們的體魄。兒童舞蹈呈現(xiàn)的是兒童在歌聲中翩翩起舞的一幅畫面，畫面中的場景直觀明了，因此兒童更易學(xué)習(xí)理解。兒童舞蹈對兒童的身心都具有十分重要的作用。少兒舞蹈的魅力在于，它能夠不斷的提升兒童的審美能力，包括感知與創(chuàng)造。因此，我們對兒童舞蹈教學(xué)應(yīng)當(dāng)不斷探討，創(chuàng)新。著力于創(chuàng)新教育視域下的兒童舞蹈教學(xué)研究。
1.舊觀念束縛著創(chuàng)新教育的開展
創(chuàng)新，從來都是一切新生力量的源泉，是最具神秘色彩的詞匯。它能夠給一切的事物帶來動力，并賦予其活力與張力。因此當(dāng)創(chuàng)新作用于現(xiàn)代的少兒舞蹈教學(xué)會帶來無與倫比的力量?？梢韵胂?，兩者結(jié)合起來，將會帶來怎樣巨大的變化。而一個時代，有新必有舊，一些陳舊的觀念會束縛著創(chuàng)新教育的發(fā)展。傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)中，舞蹈老師只是硬性的進(jìn)行示范，讓兒童進(jìn)行跟學(xué)，偶爾對兒童不規(guī)范的動作進(jìn)行指正。忽視了師生之間的互動，使得兒童的舞蹈光有形而無神，讓人覺得這些舞蹈只是一些動作拼湊起來形成的。此外陳舊的教學(xué)方法和教材的選取，也影響著兒童舞蹈的創(chuàng)新進(jìn)步。有些舞蹈老師觀念老套，只是依據(jù)教材來進(jìn)行教學(xué)，使得兒童只能被動的接受，遏制了兒童思維的發(fā)展。同時，“盡信書其實(shí)不如無書”這一觀念好像并沒有深入人們的思想中。傳統(tǒng)教材只是記錄了一些歌曲和舞蹈動作教學(xué)，根本無法對兒童舞蹈進(jìn)步產(chǎn)生巨大影響。而這些傳統(tǒng)的教材卻使一些舞蹈老師的教學(xué)受到了影響，進(jìn)而導(dǎo)致兒童失去舞蹈學(xué)習(xí)的創(chuàng)造能力。
2.心理上的被動
我們都知道心理作用有時候其實(shí)是一種心理暗示。在舞蹈學(xué)習(xí)中，如果兒童對于舞蹈教學(xué)存在的是積極心理，那么這種心理便會不斷的鼓勵著兒童的舞蹈學(xué)習(xí)。反之，如果兒童只是被動的接受，處于被動的心理狀態(tài)，則會產(chǎn)生相反的作用。一些孩子開始舞蹈學(xué)習(xí)往往是由家長做主的。這就導(dǎo)致兒童剛開始學(xué)習(xí)的時候興趣不大，舞蹈教學(xué)者如果對于此種現(xiàn)象置之不理或只是強(qiáng)制性教學(xué)，長久以往，兒童只會對舞蹈更加不感興趣，造成惡性循環(huán)。
3.情感上的忽視
我們的情感往往會由自身的行為，表情和語言表現(xiàn)出來。在舞蹈教學(xué)中情感上的忽視往往體現(xiàn)在兩個方面。
（1）師生之情：好的舞蹈老師關(guān)心的不僅是學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)的情況，更關(guān)心的是學(xué)生本身。兩者差別很大，前者只是一種單純技能的關(guān)心，后者則包含了各個方面，包括其技能的學(xué)習(xí)。正如力的作用是相互的，其實(shí)情感的作用也是相互的，關(guān)心不是單方面的，它其實(shí)是一種互動。如果舞蹈教學(xué)者態(tài)度強(qiáng)硬或者只把把兒童舞蹈教學(xué)只當(dāng)作一種收入的來源，對學(xué)生漠不關(guān)心，那么兒童又怎么會對這一門課程感興趣，又憑什么感興趣。
（2）舞蹈的情感注入：舞蹈教學(xué)者的教育其實(shí)貴在精而非多，在教育兒童時更應(yīng)該教他們?nèi)绾螌σ皇孜璧高M(jìn)行詮釋，教會他們想象，跳出有著自己情感痕跡的舞蹈，不能只是單單進(jìn)行動作指導(dǎo)。
1.舞蹈教學(xué)者創(chuàng)新觀念的培養(yǎng)
舞蹈老師是兒童學(xué)習(xí)舞蹈的啟蒙者，只有教師帶動了舞蹈的創(chuàng)新才能使得兒童學(xué)會創(chuàng)新。兒童的心思很單純?！皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門，修行看個人”這一套不能作用在兒童身上。家長把孩子交給老師是對老師的一種信任，而老師因此也成為了學(xué)生的依賴，成了學(xué)生的標(biāo)桿。因此老師創(chuàng)新意識的'培養(yǎng)至關(guān)重要。舞蹈教學(xué)者應(yīng)當(dāng)根據(jù)舞蹈的發(fā)展變化進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，陳腐的知識應(yīng)當(dāng)及時的進(jìn)行剔除，要不斷的吸收新的知識，學(xué)習(xí)新的教學(xué)模式。與此同時教師本身的創(chuàng)新能力也十分重要。教學(xué)應(yīng)有特色，雖然可能吸收了新的教學(xué)模式，但是大家都學(xué)習(xí)，創(chuàng)新也不叫創(chuàng)新了。這就極大的考驗(yàn)了教師的創(chuàng)新能力，教師可以自己進(jìn)行舞蹈的創(chuàng)作或自己進(jìn)行探討研究怎樣讓舞蹈更加易學(xué)，舞蹈表現(xiàn)力更加豐富。
2.創(chuàng)新教學(xué)方法
（1）增加趣味
舞蹈作為一種細(xì)膩的藝術(shù)，極具戲劇性，帶有濃重的情感色彩。一些老師往往會發(fā)現(xiàn)，他們傾盡知識教學(xué)，但取得效果的卻差強(qiáng)人意。其實(shí)知識是死的，人是活的。知識技能教多了，兒童不吸收，半點(diǎn)作用都沒有。兒童是處在天真，活潑的年紀(jì)，他們喜歡新鮮事物，擁有著強(qiáng)大的好奇心，對一切都充滿了興趣。教學(xué)者應(yīng)根據(jù)這一點(diǎn)來進(jìn)行教學(xué)。選擇兒童感興趣且有意思的題材，在教給學(xué)生舞蹈動作和技巧的同時注重趣味性，可以給兒童講講故事，來吸引他們的注意力，阻止他們分神。
（2）鼓勵兒童觀察和想象
兒童舞蹈是需要觀察和想象的。一些兒童舞蹈的創(chuàng)作來源于動物動作的組合，兒童如果不理解很難在跳舞時表現(xiàn)出舞蹈本身的寓意。因此，舞蹈老師應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察。教導(dǎo)者旨在教給兒童觀察的方法和引領(lǐng)他們觀察。如小蛇的游動，鴨子洗澡。兒童通過各自的觀察從而得出結(jié)論，會讓其舞蹈更加傳神。少兒時代是最有權(quán)利想象的時代，有些舞蹈是虛幻的創(chuàng)作，觀察無法起到作用，這就要教育者在教學(xué)時將他們帶入各種情境，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力，從而讓舞蹈富有靈氣。
（3）娛樂和舞蹈學(xué)習(xí)相結(jié)合
眾所周知兒童是具有強(qiáng)烈的好奇心的，但其實(shí)他們對一個新鮮事物的好奇心是有時限的。兒童沒有沉穩(wěn)的性格，他們十分好動，并且對一種舞蹈的熱衷度不會太長久。因此，如何來維持他們的學(xué)習(xí)的熱情是需要攻克的一個難點(diǎn)。此時，娛樂的作用就體現(xiàn)出來了，它們吸引了兒童的注意，讓兒童覺得一個舞蹈學(xué)很久其實(shí)也不是那么的乏味。娛樂和舞蹈相結(jié)合，在很大程度上輔助了舞蹈學(xué)習(xí)。
創(chuàng)新教育視域下的兒童舞蹈教學(xué)，需要舞蹈教學(xué)者不斷的進(jìn)行分析和改進(jìn)，引領(lǐng)兒童走上正確的學(xué)舞之路。舞蹈教學(xué)者是一盞指路明燈，只有用心的去創(chuàng)新和改變教學(xué)方法，才能使兒童更好的理解吸收舞蹈的寓意，讓他們投入更多的熱情來舞一曲，并在舞蹈的世界找到屬于自己的一片天空。
舞蹈教學(xué)論文題目篇三
舞蹈的特質(zhì)及與其他藝術(shù)的關(guān)系
聞一多先生曾在《說舞》一文中描繪了一場具有原始性質(zhì)的澳洲的科羅波利舞。從那極富節(jié)奏和極度熱狂、樸實(shí)粗獷的原始舞蹈中，我們看到了生命機(jī)能的直接表演，看到了舞蹈的真面目。它不僅是“生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)“，也是“一切藝術(shù)中最大綜合性的藝術(shù)”[1](p317)。原始人的所有其他藝術(shù)――音樂、詩歌、雕塑、繪畫等――都在這簡單而奇妙的舞蹈中獲得了意義。于是，生命的實(shí)在豐富了，藝術(shù)的世界誕生了。
自從黑格爾將舞蹈看作是“不完備的藝術(shù)“以來，在整個西方現(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域里，似乎只有蘇珊?朗格、納爾遜?古德曼把舞蹈與其他藝術(shù)相提并論。其實(shí)早在1938年，羅賓?喬治?科林伍德在《藝術(shù)原理》一書中就明確指出舞蹈在所有藝術(shù)形式中的突出地位。他從表現(xiàn)主義出發(fā)，認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)既然是表現(xiàn)情感，而任何情感都要以語言的方式表現(xiàn)出來。因而每一種藝術(shù)形式也就成為一種特殊的語言。這里科林伍德同克羅齊一樣，把藝術(shù)同語言視為一體。進(jìn)而科林伍德又指出，“言語只是一種知識體系，它的特點(diǎn)在于每個姿勢都產(chǎn)生出一種特征性的聲音，從而使它既能通過眼睛又能通過耳朵加以領(lǐng)會”[2](p250)。一切種類的語言都與身體姿勢具有這種關(guān)系。每一種語言或語言體系(言語、手勢語言等)都是起源于全身姿勢的原始語言的一個分支。在這種原始語言中，身體各部分的每一個動作和每一個固定姿態(tài)，都具有發(fā)音器官的動作在口頭語言中所具有的同樣意義。一個使用這類語言的人，說起話來，就將使用他身體的各個部分?？屏治榈抡J(rèn)為，這種全身性的動作姿態(tài)語言是惟一“實(shí)際存在“的語言，而我們今天稱之為言語及各類的語言只是它的一部分，都是一種特殊化了的身體動作姿勢形式。這樣，以身體活動為惟一前提的藝術(shù)――舞蹈，就不僅是一切語言之母，而且也是一切藝術(shù)之母了。
科林伍德的結(jié)論并非產(chǎn)生于牽強(qiáng)附會的考古學(xué)演繹(雖然他本人也是一個考古學(xué)家)，而是根植于眼前的事實(shí)。他從大量的生活和藝術(shù)的事實(shí)中，發(fā)現(xiàn)了語言和動作之間某種帶有本質(zhì)性的東西。但科林伍德只限于對其發(fā)現(xiàn)作現(xiàn)象的描述，而沒有科學(xué)的論證。這也許就是他的舞蹈藝術(shù)理論一直未得到重視的因素之一。因?yàn)檎缂s翰?馬丁所說：“對于許多人來說，將生活經(jīng)驗(yàn)這樣變成動作的同義詞，或許是個完全陌生的`觀點(diǎn)，因?yàn)閯幼魇侨藗兺耆?xí)以為常的東西了。人們很容易忽視這樣一個事實(shí)，它構(gòu)成日常生活與思考的主要成分。”[3](p19)從這種被忽略的、在一般人看來是“習(xí)以為?！暗氖聦?shí)中發(fā)現(xiàn)某種本質(zhì)性的東西，這是天才必備的素質(zhì)。科林伍德做到了這點(diǎn)。然而他并沒有從根本上解決以人體動作姿態(tài)為傳達(dá)媒介的舞蹈與其他藝術(shù)之間的本質(zhì)聯(lián)系。因?yàn)榭屏治榈录葲]有確定動作的實(shí)質(zhì)以及它與語言的深層聯(lián)系，也沒有說明舞蹈的特質(zhì)，而只是簡單地歸結(jié)為“表現(xiàn)的語言”。
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舞蹈教學(xué)論文題目篇四
摘要：民族舞蹈作為一種文化，需要在發(fā)展的過程中，不斷創(chuàng)新和提高，這就要求我們必須重視民族舞蹈的創(chuàng)作。在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，合理運(yùn)用編舞技法，能夠有效提升所創(chuàng)作民族舞蹈的水平。對此，本文對民族舞蹈及其編舞技法進(jìn)行概述，分析了在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程，編舞技法的運(yùn)用現(xiàn)狀以及在運(yùn)用時應(yīng)當(dāng)注意的要點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：民族舞蹈創(chuàng)作；編舞技法；民族文化；民族精神；運(yùn)用要點(diǎn)；
1、緒論
隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們更加注重經(jīng)過觀看演出，來滿足自身的精神需求。民族舞蹈表演是各種文藝演出舞臺上經(jīng)常出現(xiàn)的演出形式，也受到人們的廣泛喜愛。為了滿足人們不斷提升的精神文化需求，民族舞蹈也應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時，應(yīng)當(dāng)重視編舞技法的運(yùn)用，以此創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品，實(shí)現(xiàn)民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和提高。
2、民族舞蹈和編舞技法概述
民族舞蹈是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，具有鮮明的民族性和地域性，是在各民族傳承和發(fā)展的過程中構(gòu)成的，不僅僅僅具有娛樂的作用，還能夠傳達(dá)情感。編舞技法是指在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時所用運(yùn)用技巧和方法，是舞蹈創(chuàng)作者在長期實(shí)踐過程中總結(jié)出來的，根據(jù)舞蹈特質(zhì)的不一樣，能夠分為多種，例如，在對舞蹈動作進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，有重組法、重疊法以及拆分法等等。在進(jìn)行編舞時，能夠根據(jù)實(shí)際情景，綜合運(yùn)用多種編舞技法。
民族舞蹈創(chuàng)作包括選材、處理和編舞三個環(huán)節(jié)，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時，要想創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的作品，不僅僅僅需要創(chuàng)作者具有高超的水平和專業(yè)的本事素質(zhì)，還應(yīng)當(dāng)靈活合理的運(yùn)用編舞技法。
3、民族舞蹈創(chuàng)作中編舞技法的運(yùn)用現(xiàn)狀
3.1民族舞蹈創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新性
隨著人們生活水平的不斷提升，人們更加注重滿足自身的精神需求，對于所觀看的舞蹈表演的要求也在不斷提升。在此種情景，民族舞蹈的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新，但就實(shí)際情景來看，很多民族舞蹈表演大都存在千篇一律的現(xiàn)象，缺乏創(chuàng)新性。這與沒有深入進(jìn)行理論研究有很大的關(guān)系，民族舞蹈理論是進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)，由于缺乏理論指導(dǎo)，對于編舞技法的運(yùn)用也不夠合理，導(dǎo)致民族舞蹈創(chuàng)作效果往往不盡人意。
3.2創(chuàng)作者文化內(nèi)涵有待豐富
民族舞蹈具有民族性和地域性，其中蘊(yùn)含著豐富的民族精神，民族舞蹈還能夠體現(xiàn)一個民族的風(fēng)貌以及特色等等。所以，要想創(chuàng)造出高水平高質(zhì)量民族舞蹈作品，對于創(chuàng)作者的本事素質(zhì)具有很高的要求?，F(xiàn)階段，雖然一些創(chuàng)作者的本事和素質(zhì)很高，但由于其文化內(nèi)涵不夠豐富，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時，不能夠根據(jù)民族文化的內(nèi)涵合理運(yùn)用編舞技法進(jìn)行創(chuàng)作，只是單純的表此刻舞蹈動作上，這很難提升作品的藝術(shù)性。
3.3編舞技法的運(yùn)用較為單一
在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，綜合運(yùn)用多種編舞技法，能夠?qū)崿F(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，從而到達(dá)部分大于整體之和的效果，提升作品的藝術(shù)水平。但當(dāng)前由于創(chuàng)作者存在思維局限，在進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng)作時，僅僅運(yùn)用一種編舞技法，這導(dǎo)致所創(chuàng)作出來的作品顯得較為單調(diào)，達(dá)不到良好的演出效果，無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。
4、民族舞蹈創(chuàng)作中編舞技法的運(yùn)用要點(diǎn)
4.1將民族精神融入創(chuàng)作過程中
民族精神是一個民族在長期歷史發(fā)展過程中構(gòu)成的，其中包含著文化、風(fēng)俗、思想觀念等多方面的資料。所以，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，融入民族精神是至關(guān)重要的。對此，在進(jìn)行創(chuàng)作之前，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)對該民族的民族精神進(jìn)行深入的分析和了解，將其中具有代表性以及鮮明特色的素材，融入到舞蹈創(chuàng)作中，不僅僅僅只體現(xiàn)的表面的動作，更體此刻精神層次，從而創(chuàng)作出具有鮮明的民族特色和豐富的民族情感的舞蹈作品。
4.2豐富創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵
目前，存在多種編舞技法，是否能夠?qū)⑵浜侠磉\(yùn)用于民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，與創(chuàng)作者的水平、本事和素質(zhì)具有很大的關(guān)系，異常是創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵對編舞技法的合理運(yùn)用具有很大影響。在此種情景下，應(yīng)當(dāng)不斷豐富創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵，僅有如此，創(chuàng)作者才能夠在深入分析了解民族文化的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用編舞技法，進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng)作。
4.3綜合運(yùn)用多樣化的編舞技法進(jìn)行創(chuàng)作
民族舞蹈具有鮮明的民族特色，民族舞蹈的呈現(xiàn)，受到多種因素的影響，不僅僅僅與民族風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)，還與必須的自然環(huán)境具有密切的聯(lián)系。所以，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時，也需要結(jié)合各民族的實(shí)際情景，綜合運(yùn)用多種編舞技法，實(shí)此刻舞蹈動作以及時光和空間方面的相互協(xié)調(diào)與配合。例如，對于不一樣的動作應(yīng)當(dāng)配合相應(yīng)的表情，以此來表達(dá)作品的情感。還例如，在不一樣的時光和空間狀態(tài)下，應(yīng)當(dāng)配合相應(yīng)的舞蹈動作。
5、結(jié)語
綜上所述，民族舞蹈作為我國優(yōu)秀的文化，應(yīng)當(dāng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，做好民族舞蹈創(chuàng)作。對此，應(yīng)當(dāng)合理運(yùn)用編舞技法，在民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，融入民族精神，以此來創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的民族舞蹈作品。
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舞蹈教學(xué)論文題目篇五
摘要：體育舞蹈是一項(xiàng)互相配合的運(yùn)動。它通常被定義為跳舞時由一男一女搭配組成一對舞伴(或由幾對舞伴組成一隊)共同使用規(guī)定的技術(shù)步法和藝術(shù)表現(xiàn)力展現(xiàn)出不一樣風(fēng)格高水平的舞蹈表演。自80年代體育舞蹈傳入我國以來在短短的15年時光里得到蓬勃發(fā)展，可是從整體上來說，我國選手甚至整個亞洲選手的舞蹈技藝落后于歐美選手。為使體育舞蹈在我國茁壯成長，在國際賽事中派出高水平的運(yùn)動員隊伍并取得優(yōu)異的成績，必須對體育舞蹈在中國的開展現(xiàn)狀、各種影響因素加以認(rèn)真研究，使之不斷克服存在的問題，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使我國體育舞蹈向世界最高水平邁進(jìn)。本課題的研究任務(wù)在于：(1)經(jīng)過對我國31個省(市)進(jìn)行調(diào)查，從我國運(yùn)動員現(xiàn)狀、教師隊伍現(xiàn)狀、裁判員隊伍現(xiàn)狀、管理組織機(jī)構(gòu)現(xiàn)狀、主要影響原因等情景的分析，了解我國體育舞蹈的開展現(xiàn)狀、優(yōu)勢與不足。(2)針對發(fā)現(xiàn)的問題，提出相應(yīng)的提議、對策，為未來的研究供給有價值的參考。3)協(xié)助體育總局社會體育指導(dǎo)中心搞好調(diào)查，為規(guī)范體育舞蹈的管理、預(yù)測體育舞蹈的未來發(fā)展趨勢供給參考。
一、舞蹈藝術(shù)中氣息控制本事
所謂的舞蹈藝術(shù)中的氣息就是在進(jìn)行舞蹈表演的過程當(dāng)中各個舞蹈動作的快慢及大小的控制與交替。舞蹈藝術(shù)作為一種經(jīng)過肢體表演來實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部蘊(yùn)含的美術(shù)全而表達(dá)的藝術(shù)形式之一，這個過程中需要運(yùn)用合理的氣息來進(jìn)行全而的配合。
舞蹈演員具有優(yōu)秀的氣息控制本事，能夠幫忙其將舞蹈語高有效的傳遞與舞蹈觀眾，能夠?qū)崿F(xiàn)對于舞蹈深層靈魂的挖掘。在進(jìn)行舞蹈表演的過程當(dāng)中，經(jīng)過優(yōu)秀的氣息控制本事能夠?qū)⑽璧竷?nèi)部包含的肢體動作的鏈接與起下、肢體動作的運(yùn)動頻率等相關(guān)的看似簡單的肢體肌肉活動成為一套完整的生命運(yùn)動，最終到達(dá)使整個舞蹈藝術(shù)經(jīng)過演員的表演而顯現(xiàn)出其內(nèi)部具有的生命活力。
舞蹈演員在進(jìn)行舞蹈氣息控制鍛煉的過程當(dāng)中，要注意對于每個舞蹈動作時光的長短和每個舞蹈動作銜接的快慢的控制，最終做到經(jīng)過舞蹈中氣息的控制到達(dá)，以舞蹈氣息帶動進(jìn)行舞蹈的肢體，然后再有經(jīng)過舞蹈的肢體帶動整個舞蹈的韻律，這樣的舞蹈表演形式整體才是一氣呵成而不是機(jī)械生硬。
二、舞蹈藝術(shù)中肢體控制本事
舞蹈藝術(shù)中肢體的控制本事主要包含兩個方而，肢體肌肉的整體素質(zhì)和肢體幅度的控制本事。所謂的肢體肌肉整體素質(zhì)是指在進(jìn)行舞蹈表演過程中實(shí)現(xiàn)舞蹈翻轉(zhuǎn)及跳躍的舞蹈運(yùn)動本事；肢體幅度的控制本事是指整個舞蹈身體的柔韌度及身體內(nèi)部各個關(guān)節(jié)張開和閉合的幅度在整個身體的控制范圍之內(nèi)，舞蹈演員僅有將這兩者做好，才能在舞蹈表演的過程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)較好的肢體本事的控制。
在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)中肢體控制本事的訓(xùn)練過程當(dāng)中，舞蹈演員應(yīng)當(dāng)首先采用壓腿及耗腰等一些較為嚴(yán)格的訓(xùn)練資料來實(shí)現(xiàn)對于自身身體潛能的最大挖掘。當(dāng)該項(xiàng)到達(dá)相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)之后，舞蹈演員應(yīng)在其基礎(chǔ)之上，經(jīng)過對肢體動作運(yùn)行的力量和準(zhǔn)確的路線的控制，最終到達(dá)經(jīng)過肢體控制實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)中美學(xué)的全而表達(dá)。
舞蹈演員在進(jìn)行肢體力量的訓(xùn)練過程當(dāng)中，應(yīng)注意對于肢體力量分配的訓(xùn)練，合理的舞蹈演員力量的分配訓(xùn)練在很大程度上能夠提升舞蹈的整體美感和質(zhì)感，因?yàn)槲璧秆輪T在進(jìn)行相關(guān)舞蹈的表演過程當(dāng)中往往需要經(jīng)過不一樣的力量分配最終實(shí)現(xiàn)對于不一樣肢體語高的全而表達(dá)，最終能夠到達(dá)不一樣舞蹈內(nèi)涵的充分表達(dá)。
三、結(jié)語
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舞蹈教學(xué)論文題目篇六
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，計算機(jī)技術(shù)已經(jīng)逐漸滲透在各個行業(yè)中，中職學(xué)校主要培養(yǎng)的是技能型人才，所以要足夠重視計算機(jī)課程，培養(yǎng)社會所需要的專業(yè)技能型計算機(jī)人才，從而在激烈的市場競爭中脫穎而出。但是目前中職學(xué)校計算機(jī)教學(xué)存在一些問題，對于這些問題中職學(xué)校就必須要采取有效的解決措施，提升中職計算機(jī)課堂的教學(xué)水平。
一、中職學(xué)校計算機(jī)教學(xué)存在的問題
（一）缺乏明確的培養(yǎng)目標(biāo)
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機(jī)設(shè)備的更新速度也在不斷加快，但是中職計算機(jī)的教學(xué)內(nèi)容和知識結(jié)構(gòu)的實(shí)踐性，在很大程度上跟不上計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展速度，雖然一些中職學(xué)校提出了培養(yǎng)多層次和復(fù)合型人才的目標(biāo)，缺乏比較明確的計算機(jī)培養(yǎng)目標(biāo)，但是在實(shí)際的計算機(jī)教學(xué)過程中普遍學(xué)習(xí)的依然是理論內(nèi)容，缺乏對學(xué)生實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)，這樣就導(dǎo)致中職生的實(shí)際操作能力不高，難以滿足社會中企業(yè)崗位的實(shí)際需求。從這里可以看出，中職學(xué)校計算機(jī)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與企業(yè)實(shí)際崗位需求嚴(yán)重脫節(jié)，就會非常容易出現(xiàn)中職生就業(yè)難和不能勝任崗位的`現(xiàn)象[1]。
（二）計算機(jī)專業(yè)的教學(xué)模式單一
隨著社會的迅速發(fā)展，計算機(jī)技術(shù)水平自然就得到極大地提升。要想緊隨時代發(fā)展潮流，就必須加強(qiáng)對信息化人才的培養(yǎng)，學(xué)校的計算機(jī)教學(xué)是培養(yǎng)現(xiàn)代信息化人才的主要平臺。但是目前，大多數(shù)的中職計算機(jī)課堂教學(xué)沿用的還是以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師只是一味地在課堂上講解計算機(jī)理論知識，學(xué)生就是被動的聽，這樣極大地降低了計算機(jī)課堂的教學(xué)效率，在很大程度上限制了中職計算機(jī)教育的發(fā)展。計算機(jī)課堂本身就具備較強(qiáng)的實(shí)用性，在實(shí)際教學(xué)中不僅要給學(xué)生傳授基本的計算機(jī)理論知識，還要加強(qiáng)實(shí)踐活動，提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。但傳統(tǒng)的計算機(jī)實(shí)訓(xùn)課普遍都是以教師的講授演示為主，這樣極大地降低了學(xué)生學(xué)習(xí)計算機(jī)的興趣，計算機(jī)實(shí)訓(xùn)的教學(xué)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)任務(wù)自然就完成不了[2]。
（三）計算機(jī)課堂設(shè)置不合理
大多數(shù)中職學(xué)校計算機(jī)專業(yè)的課程設(shè)置還是以理論教學(xué)為主，枯燥的計算機(jī)理論知識根本激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更別說是提高計算機(jī)課堂的教學(xué)效果了。尤其是對實(shí)踐能力要求較高的計算機(jī)專業(yè)，教師如果一直運(yùn)用高難度的計算機(jī)理論知識來開展教學(xué)活動，就會在很大程度上忽視對學(xué)生實(shí)踐操作能力和動手能力的訓(xùn)練。例如現(xiàn)階段中職計算機(jī)的課程設(shè)置中包含計算機(jī)原理和語言等，這對于基礎(chǔ)薄弱的中職生來說難度很大，而應(yīng)用性的課程安排的課時卻非常少。這樣設(shè)置出來的課程對于中職計算機(jī)專業(yè)的學(xué)生而言，是非常不合理的，非常不利于提高中職生的專業(yè)計算機(jī)能力[3]。
二、提高中職計算機(jī)教學(xué)效率的有效措施
（一）不斷改革計算機(jī)教學(xué)模式，提升計算機(jī)教學(xué)效率
中職計算機(jī)教師在實(shí)際教學(xué)過程中要充分結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，不斷改革教學(xué)模式，靈活運(yùn)用多種計算機(jī)教學(xué)方法來進(jìn)行教學(xué)，在實(shí)際計算機(jī)課堂教學(xué)過程中要充分發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動性，加強(qiáng)課堂互動，積極鼓勵學(xué)生參與到計算機(jī)課堂教學(xué)中，以此調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)計算機(jī)的積極性和主動性。另外，教師還可以利用任務(wù)驅(qū)動法來展開計算機(jī)教學(xué)，讓學(xué)生親身實(shí)踐和體會，進(jìn)而更好的理解所學(xué)計算機(jī)知識，發(fā)現(xiàn)自身的不足并及時改進(jìn)，任務(wù)驅(qū)動法是把課堂教學(xué)的主導(dǎo)者從教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生，教師只需要在一旁適當(dāng)引導(dǎo)進(jìn)行，這樣能夠極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，有效提高學(xué)生的計算機(jī)理論知識和實(shí)踐操作水平。
（二）明確計算機(jī)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，以就業(yè)為導(dǎo)向
在中職計算機(jī)教學(xué)中只有明確計算機(jī)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，才能科學(xué)合理的設(shè)置課程，順利實(shí)施計算機(jī)教學(xué)計劃，為中職計算機(jī)教師明確教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。中職學(xué)校教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)社會所需要的專業(yè)技能型人才。因此，中職學(xué)校在制定具體的計算機(jī)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)時，必須要以市場需求為導(dǎo)向，可以通過市場調(diào)研等方式來了解和分析市場對計算機(jī)專業(yè)人才的需求情況，并以此來合理設(shè)置具體的計算機(jī)課程?；蛘呤侵新殞W(xué)校還可以開展校企合作的方式來適應(yīng)市場需求，建立計算機(jī)實(shí)訓(xùn)基地，不僅能鍛煉學(xué)生的計算機(jī)實(shí)踐操作能力，還能幫助企業(yè)直接選拔到優(yōu)秀的計算機(jī)專業(yè)人才，極大地減少了企業(yè)對畢業(yè)生崗前培訓(xùn)的時間。
（三）加強(qiáng)計算機(jī)課堂教學(xué)的實(shí)踐活動，提高學(xué)生的崗位技能
中職學(xué)校計算機(jī)的教學(xué)目標(biāo)是為社會培養(yǎng)實(shí)用性和技能性人才，這就需要教師在實(shí)際課堂上注重培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的解決實(shí)際問題的能力，這既能滿足社會崗位對學(xué)生學(xué)習(xí)的具體要求，又能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)計算機(jī)的主動性。如今計算機(jī)技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到各個領(lǐng)域，學(xué)生在進(jìn)入工位崗位后面對的將會是各種軟件，在工作過程中遇到的問題也是各種各樣的，目前計算機(jī)教材的編排缺乏針對性，這就要求中職學(xué)校要結(jié)合自身的實(shí)際情況和學(xué)生以后的實(shí)際崗位需求來創(chuàng)新教材，精心編寫計算機(jī)教材內(nèi)容，突出實(shí)用性，以此來鍛煉學(xué)生的實(shí)踐操作能力。所以在中職學(xué)校的計算機(jī)教學(xué)過程中，不僅要給學(xué)生傳授理論知識，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中既要幫助學(xué)生掌握計算機(jī)的基本操作方法，還要訓(xùn)練他們動作的準(zhǔn)確性和靈活性，積極鼓勵他們把所掌握的計算機(jī)理論知識靈活運(yùn)用到實(shí)踐中，從而有效提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
三、結(jié)束語
綜上所述，只有不斷改進(jìn)計算機(jī)教學(xué)方法，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)計算機(jī)的積極性和主動性，有效提高中職計算機(jī)的教學(xué)質(zhì)量，從而培養(yǎng)出更優(yōu)秀的計算機(jī)專業(yè)技能型人才。
參考文獻(xiàn)
[3]馬文惠.對中職學(xué)校計算機(jī)教學(xué)的幾點(diǎn)思考[j].中小企業(yè)管理與科技(下旬刊),2015,(7):217.
舞蹈教學(xué)論文題目篇七
舞蹈教學(xué)需要保持自身的獨(dú)立性，具備專業(yè)的理論研究部門，能夠通過對舞蹈教學(xué)的專門研究，不斷提升舞蹈教學(xué)水平。歡迎欣賞大學(xué)舞蹈教學(xué)論文!
大學(xué)舞蹈教學(xué)論文：淺析舞蹈教育與人的全面發(fā)展
論文關(guān)鍵詞： 舞蹈教育 多元智能理論 智育 德育
論文摘要： 舞蹈教育作為一種重要的素質(zhì)教育,對人的智育,體育,德育,美育有著特殊的作用,本文分別從智育,體育,德育,美育的角度闡述了舞蹈教育對人的全面發(fā)展的作用。
馬克思主義的全面發(fā)展觀是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ),而素質(zhì)教育則是對馬克思主義全面發(fā)展觀的具體落實(shí)、發(fā)展以及深化。馬克思主義認(rèn)為“人們的社會歷史始終知識他們的個體發(fā)展的歷史?！薄懊恳粋€人都無可爭辯的有權(quán)全面發(fā)展自己的才能?！倍姘l(fā)展是使國民的素質(zhì)全面提高,在德、智、體、美、勞各方面都能得到發(fā)展。社會對于人才的需要,不僅要求在學(xué)歷和文憑上,更加要求人才的綜合素質(zhì),包括身體素質(zhì),溝通能力,表達(dá)能力和團(tuán)隊精神,氣質(zhì)修養(yǎng)。而舞蹈教育在人的全面發(fā)展中,起著重要的作用。
哈佛大學(xué)的教育教授,哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”的主持人霍華德·加得納,經(jīng)過多年的研究,在1983年出版的《智力的結(jié)構(gòu):多元智能理論》一書中指出,在人的智能結(jié)構(gòu)中包括八種智能:邏輯數(shù)學(xué)智能,空間智能,身體運(yùn)動智能,音樂智能,人際關(guān)系智能,自我認(rèn)識智能,以及自然觀察智能。而其中和舞蹈相關(guān)的智能就有身體運(yùn)動智能,空間智能,音樂智能,以及自我認(rèn)識智能,甚至是人際關(guān)系智能。首先舞蹈教育對身體運(yùn)動智能的開發(fā),有著不可替代的作用。在學(xué)習(xí)舞蹈過程中,人的形體得以美化,身體素質(zhì)得以提高,甚至在舞動的過程中,實(shí)現(xiàn)著身體的自我對話,和自我交流,不只是能夠提高身體的素質(zhì),更能提高對自我的了解和心理素質(zhì)。舞蹈是一們身體的藝術(shù),也是一門視聽結(jié)合的藝術(shù),音樂在舞蹈中有很重要的位置,舞蹈和音樂的結(jié)合,舞蹈是看得見的音樂,也可以說音樂是聽得見的舞蹈。音樂智能也會在舞蹈訓(xùn)練中,伴隨著節(jié)奏,韻律,逐漸提高。舞蹈是一門人體在空間中不斷構(gòu)圖的藝術(shù),是流動的雕塑,“舞蹈又是一種從人自身引申出來的藝術(shù),它不多不少,恰好是整個人體的活動,但是這種活動已話為有別于現(xiàn)實(shí)世界的另一世界中的活動,是進(jìn)入另一種時空中的運(yùn)動”。浪漫主義芭蕾作家,詩人戈捷認(rèn)為“舞蹈不過就是用那些有利于構(gòu)建各種線條樣式的位置來展示高雅和正確的圖形罷了。”可見舞蹈不只是時間的藝術(shù),更是在在空間中不斷變化的藝術(shù)?！耙粋€完整的舞蹈,盡管他具有時間上的延伸性和連續(xù)性的動態(tài)感,盡管它的審美空間更為自由,它的綜合性的第三級形式卻依然保持著某種雕塑般的特征。至少可以這樣說,他依然是一種造型藝術(shù)。”舞蹈是一門時空的藝術(shù),是舞動的音樂,是流動的雕塑,其有利于人的音樂智力,空間智力的開發(fā)。舞蹈還是一項(xiàng)對情感智力的教育,舞蹈是以身體動作為藝術(shù)的表現(xiàn)手段,表現(xiàn)其他藝術(shù)手段難以表現(xiàn)的情感的一門藝術(shù)。舞蹈通過身體的運(yùn)動,表達(dá)內(nèi)心的情感,從而實(shí)現(xiàn)從內(nèi)而外的身心的平衡。在《樂記》中提到“說之故言之,言之不足故長言之,長言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故不知手之舞之足之稻之也”?？梢?舞蹈可以用來表達(dá)和表現(xiàn)語言、詩歌所不足以表達(dá)的情感,表達(dá)自我的情感。從上述對舞蹈的描述中看出,舞蹈對與人的多元智能,有著其他學(xué)科和其他藝術(shù)不可取代的作用。
中國古代教育基人孔子在《史記·滑稽列傳》中提出“禮、樂、書、詩、易、春秋”六藝與治一也,而在《周宇、地官、司徒、保氏》中記曰:“保氏掌諫王惡;而養(yǎng)國子以道,乃教之六藝”。六藝即禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中樂指的樂舞,包括音樂、舞蹈,“六藝”中不僅包括音樂、舞蹈,更位列“禮”之后而其它之先,在我們古代的教育中,有著非同一般的地位和作用,用來實(shí)現(xiàn)教化、德育的功能。在《周禮·地官》中記載“以六樂以防萬民只情,而教之和。”告訴人們,要用六代的樂舞來節(jié)制人們不符合禮的各種情欲,教化他們完善個體的倫理道德,學(xué)會和諧相處。舞蹈藝術(shù),自古以來,就和其他藝術(shù)一樣,追求真、善、美,對人的個性心理特征和品德的形成和培養(yǎng)具有重要的作用。
舞蹈藝術(shù)教育作為一門獨(dú)立的學(xué)科,它的審美性,以美感人、以情動人是舞蹈藝術(shù)教育的本質(zhì)屬性。舞蹈不僅幫助人們認(rèn)識世界,提高智能,以其富有動律性的動作鍛煉人們的體能,塑造優(yōu)美的形體,更以審美的方式來提升人們的精神世界,塑造完美的人格。根據(jù)馬斯洛的個人發(fā)展需要層次理論,他將人的需要分成了七個層次,呈金字塔型,從下往上,依次為生理的需要,安全保障的需要,愛與歸屬的需要,尊重的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要,求知與理解的需要以及審美的需要,他把審美的需要放在了人的需要層次的最高級層次,體現(xiàn)了人類對美的永恒追求。而舞蹈不只是能塑造人的形體美,更能帶給人們精神上的享受,給人帶來精神上的美感。
舞蹈教育作為一門藝術(shù),更作為一門獨(dú)立的學(xué)科,應(yīng)該更多的關(guān)注人的全面發(fā)展,其對人的智育、體育、德育、美育,有著其他藝術(shù)和學(xué)科不可替代的作用。舞蹈教育不僅是一項(xiàng)專業(yè)性的教育,為我們培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈表演藝術(shù)家,和舞蹈專門人才,更要培養(yǎng)更多的舞蹈教師和實(shí)現(xiàn)舞蹈的大眾教育,發(fā)揮舞蹈教育在全民素質(zhì)教育中的地位和作用。
參考文獻(xiàn)
[1] 歐建平.舞蹈美學(xué)[m]. 北京:東方出版社,.
[2] v.c.奧爾德里奇.藝術(shù)哲學(xué) [m].北京:東方出版社,1997.
[3] 黑格爾.美學(xué)(第一卷)[m]. 北京:商務(wù)印書館,1979.
舞蹈教學(xué)論文題目篇八
舞蹈教學(xué)需要保持自身的獨(dú)立性，具備專業(yè)的理論研究部門，能夠通過對舞蹈教學(xué)的專門研究，不斷提升舞蹈教學(xué)水平。歡迎欣賞大學(xué)舞蹈教學(xué)論文!
大學(xué)舞蹈教學(xué)論文：淺析舞蹈教育與人的全面發(fā)展
論文關(guān)鍵詞：舞蹈教育多元智能理論智育德育
論文摘要：舞蹈教育作為一種重要的素質(zhì)教育,對人的智育,體育,德育,美育有著特殊的作用,本文分別從智育,體育,德育,美育的角度闡述了舞蹈教育對人的全面發(fā)展的作用。
馬克思主義的全面發(fā)展觀是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ),而素質(zhì)教育則是對馬克思主義全面發(fā)展觀的具體落實(shí)、發(fā)展以及深化。馬克思主義認(rèn)為“人們的社會歷史始終知識他們的個體發(fā)展的歷史。”“每一個人都無可爭辯的有權(quán)全面發(fā)展自己的才能。”而全面發(fā)展是使國民的素質(zhì)全面提高,在德、智、體、美、勞各方面都能得到發(fā)展。社會對于人才的需要,不僅要求在學(xué)歷和文憑上,更加要求人才的綜合素質(zhì),包括身體素質(zhì),溝通能力,表達(dá)能力和團(tuán)隊精神,氣質(zhì)修養(yǎng)。而舞蹈教育在人的全面發(fā)展中,起著重要的作用。
哈佛大學(xué)的教育教授,哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”的主持人霍華德·加得納,經(jīng)過多年的研究,在1983年出版的《智力的結(jié)構(gòu):多元智能理論》一書中指出,在人的智能結(jié)構(gòu)中包括八種智能:邏輯數(shù)學(xué)智能,空間智能,身體運(yùn)動智能,音樂智能,人際關(guān)系智能,自我認(rèn)識智能,以及自然觀察智能。而其中和舞蹈相關(guān)的智能就有身體運(yùn)動智能,空間智能,音樂智能,以及自我認(rèn)識智能,甚至是人際關(guān)系智能。首先舞蹈教育對身體運(yùn)動智能的開發(fā),有著不可替代的作用。在學(xué)習(xí)舞蹈過程中,人的形體得以美化,身體素質(zhì)得以提高,甚至在舞動的過程中,實(shí)現(xiàn)著身體的自我對話,和自我交流,不只是能夠提高身體的素質(zhì),更能提高對自我的了解和心理素質(zhì)。舞蹈是一們身體的藝術(shù),也是一門視聽結(jié)合的藝術(shù),音樂在舞蹈中有很重要的位置,舞蹈和音樂的結(jié)合,舞蹈是看得見的音樂,也可以說音樂是聽得見的舞蹈。音樂智能也會在舞蹈訓(xùn)練中,伴隨著節(jié)奏,韻律,逐漸提高。舞蹈是一門人體在空間中不斷構(gòu)圖的藝術(shù),是流動的雕塑,“舞蹈又是一種從人自身引申出來的藝術(shù),它不多不少,恰好是整個人體的活動,但是這種活動已話為有別于現(xiàn)實(shí)世界的另一世界中的活動,是進(jìn)入另一種時空中的運(yùn)動”。浪漫主義芭蕾作家,詩人戈捷認(rèn)為“舞蹈不過就是用那些有利于構(gòu)建各種線條樣式的位置來展示高雅和正確的圖形罷了?！笨梢娢璧覆恢皇菚r間的藝術(shù),更是在在空間中不斷變化的藝術(shù)?！耙粋€完整的舞蹈,盡管他具有時間上的延伸性和連續(xù)性的動態(tài)感,盡管它的審美空間更為自由,它的綜合性的第三級形式卻依然保持著某種雕塑般的特征。至少可以這樣說,他依然是一種造型藝術(shù)?！蔽璧甘且婚T時空的藝術(shù),是舞動的音樂,是流動的雕塑,其有利于人的音樂智力,空間智力的開發(fā)。舞蹈還是一項(xiàng)對情感智力的'教育,舞蹈是以身體動作為藝術(shù)的表現(xiàn)手段,表現(xiàn)其他藝術(shù)手段難以表現(xiàn)的情感的一門藝術(shù)。舞蹈通過身體的運(yùn)動,表達(dá)內(nèi)心的情感,從而實(shí)現(xiàn)從內(nèi)而外的身心的平衡。在《樂記》中提到“說之故言之,言之不足故長言之,長言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故不知手之舞之足之稻之也”?？梢?舞蹈可以用來表達(dá)和表現(xiàn)語言、詩歌所不足以表達(dá)的情感,表達(dá)自我的情感。從上述對舞蹈的描述中看出,舞蹈對與人的多元智能,有著其他學(xué)科和其他藝術(shù)不可取代的作用。
中國古代教育基人孔子在《史記·滑稽列傳》中提出“禮、樂、書、詩、易、春秋”六藝與治一也,而在《周宇、地官、司徒、保氏》中記曰:“保氏掌諫王惡;而養(yǎng)國子以道,乃教之六藝”。六藝即禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中樂指的樂舞,包括音樂、舞蹈,“六藝”中不僅包括音樂、舞蹈,更位列“禮”之后而其它之先,在我們古代的教育中,有著非同一般的地位和作用,用來實(shí)現(xiàn)教化、德育的功能。在《周禮·地官》中記載“以六樂以防萬民只情,而教之和?！备嬖V人們,要用六代的樂舞來節(jié)制人們不符合禮的各種情欲,教化他們完善個體的倫理道德,學(xué)會和諧相處。舞蹈藝術(shù),自古以來,就和其他藝術(shù)一樣,追求真、善、美,對人的個性心理特征和品德的形成和培養(yǎng)具有重要的作用。
舞蹈藝術(shù)教育作為一門獨(dú)立的學(xué)科,它的審美性,以美感人、以情動人是舞蹈藝術(shù)教育的本質(zhì)屬性。舞蹈不僅幫助人們認(rèn)識世界,提高智能,以其富有動律性的動作鍛煉人們的體能,塑造優(yōu)美的形體,更以審美的方式來提升人們的精神世界,塑造完美的人格。根據(jù)馬斯洛的個人發(fā)展需要層次理論,他將人的需要分成了七個層次,呈金字塔型,從下往上,依次為生理的需要,安全保障的需要,愛與歸屬的需要,尊重的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要,求知與理解的需要以及審美的需要,他把審美的需要放在了人的需要層次的最高級層次,體現(xiàn)了人類對美的永恒追求。而舞蹈不只是能塑造人的形體美,更能帶給人們精神上的享受,給人帶來精神上的美感。
舞蹈教育作為一門藝術(shù),更作為一門獨(dú)立的學(xué)科,應(yīng)該更多的關(guān)注人的全面發(fā)展,其對人的智育、體育、德育、美育,有著其他藝術(shù)和學(xué)科不可替代的作用。舞蹈教育不僅是一項(xiàng)專業(yè)性的教育,為我們培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈表演藝術(shù)家,和舞蹈專門人才,更要培養(yǎng)更多的舞蹈教師和實(shí)現(xiàn)舞蹈的大眾教育,發(fā)揮舞蹈教育在全民素質(zhì)教育中的地位和作用。
參考文獻(xiàn)
[1]歐建平.舞蹈美學(xué)[m].北京:東方出版社,1997.
[2]v.c.奧爾德里奇.藝術(shù)哲學(xué)[m].北京:東方出版社,1997.
[3]黑格爾.美學(xué)(第一卷)[m].北京:商務(wù)印書館,1979.
舞蹈教學(xué)論文題目篇九
摘要：舞蹈作為一種藝術(shù)形式，是以人類的肢體語言作為交流渠道而展示出來的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它存在于三維空間中。不少家長為了提高自己孩子的自身氣質(zhì)，增強(qiáng)孩子身體的協(xié)調(diào)能力，紛紛在孩子年幼時便報了舞蹈班。這也說明了學(xué)校在學(xué)前教育專業(yè)中針對性的培養(yǎng)舞蹈人才，能夠促進(jìn)幼兒自身藝術(shù)素養(yǎng)得到有效提高。在對學(xué)前教育的模式學(xué)生教育能力培養(yǎng)的同時，也要幫助學(xué)生提高藝術(shù)素養(yǎng)，專業(yè)知識與藝術(shù)素養(yǎng)是可以同時兼并與存在的。
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；舞蹈教學(xué)；藝術(shù)素養(yǎng)；教學(xué)模式
舞蹈教師在進(jìn)行授課時，兩者之間的關(guān)系是相互依存相輔相成的，假設(shè)教學(xué)過程中只有積極的授課教師。學(xué)生毫無主動性，那么這堂舞蹈課是不能順利進(jìn)行的，要想教學(xué)效率達(dá)到事半功倍的效果，就應(yīng)該調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，這也能促進(jìn)教師的教學(xué)熱情，使得教學(xué)質(zhì)量達(dá)到意想不到的效果。因此，學(xué)前教育專業(yè)要讓普通教學(xué)模式和舞蹈藝術(shù)兩者能夠相互交叉相互進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。
1舞蹈教學(xué)現(xiàn)今狀況
培養(yǎng)學(xué)前教育的舞蹈教學(xué)能力是學(xué)前教育的基本框架主要的知識內(nèi)容。這是以從學(xué)前教育舞蹈教學(xué)的專業(yè)方向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)的。
（1）舞蹈課課時相對較少。按照目前各校專業(yè)舞蹈教學(xué)的情況來分析：可以得出整個學(xué)期舞蹈課時是相當(dāng)少的，因?yàn)檎n時少所以要想提高舞蹈的技術(shù)性就有點(diǎn)難度，這也就導(dǎo)致了學(xué)生們無法高質(zhì)量高效率的完成舞蹈課堂上老師所教的舞蹈技能以及基礎(chǔ)的舞蹈動作，很有可能會導(dǎo)致學(xué)生們無法勝任以后所要做的工作。
（2）舞蹈素養(yǎng)需要提高。對于學(xué)前教育的學(xué)生們而言，藝術(shù)素養(yǎng)的課程設(shè)置對于他們的未來是充滿未知的，學(xué)生們是無法預(yù)測到自己在未來的教學(xué)工作中，將會面對怎樣的教學(xué)環(huán)境、將要接受怎樣的教學(xué)任務(wù)，所以學(xué)生們就應(yīng)該在在校期間盡可能的多為自己提升藝術(shù)素養(yǎng)而做好功課。詳細(xì)概括就是學(xué)生們可以在學(xué)?，F(xiàn)今所提供的一切設(shè)施情況下，盡可能促進(jìn)舞蹈課程素養(yǎng)得以提升，這樣能夠豐富學(xué)生們的閱歷以及擴(kuò)展學(xué)生們的知識面。
（3）課程設(shè)置不合理。舞蹈課不像語文數(shù)學(xué)課程一樣，舞蹈課程沒有專業(yè)的管理者，也沒有詳細(xì)合理的課程教學(xué)計劃，所以很多學(xué)校出現(xiàn)了校方想給學(xué)生上幾節(jié)舞蹈課就幾節(jié)舞蹈課，舞蹈教師甚至不會在課堂上教學(xué)生們舞蹈，所以課程設(shè)置方面是存在著較大缺陷的，這也是與新課改的指導(dǎo)思想相違背的。
（4）缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)。很多學(xué)校并沒有深入新課改的教學(xué)指導(dǎo)計劃和內(nèi)容，而是粗略的制定了一些舞蹈基礎(chǔ)知識，會有許多學(xué)生存在舞蹈素養(yǎng)低、舞蹈表現(xiàn)力不足、模仿能力較低等情況。師范類專業(yè)的舞蹈教學(xué)與藝術(shù)院校專業(yè)訓(xùn)練不同，學(xué)生所掌握的舞蹈基礎(chǔ)理論知識與基本技能，主要是作為從事舞蹈教育工作的職前訓(xùn)練，而不是培養(yǎng)舞蹈演員。學(xué)生的知識與舞蹈體例要更新一些，以便學(xué)生通過教學(xué)能練就更為實(shí)際、適用的職業(yè)技能。通過分析以上的實(shí)際情況得知，新課程改革背景下，學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)該制定與專業(yè)互相符合的教學(xué)目標(biāo)。
（5）教材不規(guī)范或沒有相適應(yīng)的舞蹈教材。許多學(xué)校的舞蹈教材不規(guī)范，有的是沒有相適應(yīng)的舞蹈教材課本，好的教材是幫助學(xué)生更好上課的主要依據(jù)，教材質(zhì)量不高何以要求學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量高呢？大多數(shù)學(xué)校都出現(xiàn)了偏離教學(xué)實(shí)際、不利于對學(xué)前教育人才培養(yǎng)的現(xiàn)象。建議一定要改善教材不規(guī)范的現(xiàn)象，教材就好比戰(zhàn)士手中的槍，缺一不可。
2構(gòu)建舞蹈教學(xué)模式
學(xué)生們所上的每一門課程，無論如何都是要有合理的教學(xué)模式為前提而存在的，要想達(dá)到優(yōu)秀的教學(xué)效果必須要有一個合理的教學(xué)模式，那么要想學(xué)生們在舞蹈教學(xué)上有所成就，就必須要構(gòu)建一個專業(yè)的舞蹈教學(xué)模式，探索新的教學(xué)模式是勢在必行的，確保能夠適應(yīng)新課程改革的需要。
（1）樂舞融合的舞蹈教學(xué)。學(xué)生們更加喜歡充分感知和體驗(yàn)音樂，這樣能夠使得學(xué)生配合音樂而達(dá)到有節(jié)律的肢體語言，能夠使得學(xué)生們感受到舞蹈教學(xué)的趣味性，也無形中使得學(xué)生們充分地感受到了音樂的快樂，達(dá)到了形體、氣色、神韻和力量的美，舞蹈游戲也就是使得樂舞融合的一種教學(xué)模式。
（2）“我要學(xué)”舞蹈教學(xué)。優(yōu)秀的舞蹈教師，是絕對的能夠起到帶動性作用的，也就要求了教師能夠合理并且正確的分析和揣摩學(xué)生們的心理，自身去運(yùn)用各種巧妙的手段來調(diào)動同學(xué)們在課堂上的積極性，使得學(xué)生們的內(nèi)心活動由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的心理過程。大大地激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和對知識技能探求的欲望。
（3）構(gòu)建德育與舞蹈教學(xué)相互滲透。舞蹈教學(xué)過程中是需要教師對學(xué)生們的舞蹈技能以及思想品德進(jìn)行引導(dǎo)訓(xùn)練和教育的，之所以要對學(xué)生們進(jìn)行思想品德教育是因?yàn)槲枵咧g是通過較量競爭來獲得高低，舞蹈競爭使得學(xué)生們要面對競爭的結(jié)果，成功和失敗學(xué)生們都要面對，教師還要教學(xué)生們?nèi)绾巫鹬刈约旱膶κ?，教學(xué)生們?nèi)绾巫袷馗偁幰?guī)則，如何承擔(dān)競爭結(jié)果，這是一種對舞蹈教學(xué)的滲透，也是一種構(gòu)建現(xiàn)代信息技術(shù)的舞蹈教學(xué)模式，隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，教學(xué)中開始普遍運(yùn)用了信息技術(shù)，信息技術(shù)給學(xué)生們的學(xué)習(xí)和教育帶來了翻天覆地的改變，現(xiàn)如今很多教學(xué)課程都可以在網(wǎng)上進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，這對學(xué)前舞蹈教育的普及起到了一定的積極作用。
（4）將實(shí)踐主動權(quán)放給學(xué)生。教師作為課堂的主導(dǎo)者，應(yīng)該開始轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，開始學(xué)會把教學(xué)的時間主動權(quán)交給課堂上的任何一名學(xué)生，因?yàn)槿魏我环N知識的應(yīng)用，都離不開實(shí)踐。實(shí)踐的主動權(quán)應(yīng)該在學(xué)生手里，而不是在教師手里，這也就說明了教師應(yīng)該將主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生們總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)然后將自己所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)動到教學(xué)實(shí)踐中去，這也使得學(xué)生們可以在同學(xué)之間相互展開實(shí)踐活動，也能在教師不同的教學(xué)方法中體驗(yàn)感受教學(xué)效果，直視自己的教學(xué)不足和在舞蹈教學(xué)授課中存在的缺點(diǎn)，能夠?yàn)橄乱惶梦璧刚n程找到準(zhǔn)確的方法。相關(guān)教學(xué)實(shí)踐標(biāo)明，嚴(yán)格要求與誘導(dǎo)、啟發(fā)、鼓勵和贊揚(yáng)的教學(xué)態(tài)度，將是調(diào)動學(xué)生發(fā)揮主體作用的最好方法。
3結(jié)束語
現(xiàn)如今，全國各地各大高校學(xué)前教育舞蹈教學(xué)飛速發(fā)展，離不開新課程改革的功勞，也離不開各大高校每一個學(xué)前教育舞蹈教育工作者及時更新了舞蹈的教學(xué)理念，重新確立了教學(xué)思路，對科學(xué)教學(xué)方法進(jìn)行了探尋，所以建立起了一套與新課程改革學(xué)前舞蹈教學(xué)相符合的學(xué)習(xí)模式，這也達(dá)到了具體落實(shí)了新課程改革的要求，使得舞蹈教學(xué)達(dá)到了進(jìn)一步的水平。舞蹈作為一種提升人類氣質(zhì)的肢體語言形式，是作為一種交流渠道而存在的。勤練舞蹈可以起到調(diào)整身形、鍛煉自身氣質(zhì)、強(qiáng)身健體等一系列作用。舞蹈需要從幼兒抓起，而這一切的培養(yǎng)，就需要按照新課改課程的要求進(jìn)行科學(xué)的學(xué)前教育舞蹈教學(xué)。
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舞蹈教學(xué)論文題目篇十
舞蹈作為一門常見的表現(xiàn)藝術(shù)活動，在培養(yǎng)人們的審美思想、審美價值方面具有重要作用。尤其是學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)活動，因?yàn)槠浣虒W(xué)對象是我國未來的幼兒教師，因此更受社會的關(guān)注。但是現(xiàn)階段，我國中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀并不樂觀，這就需要相關(guān)人員努力探求有效途徑加以解決與創(chuàng)新，從而確保學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的質(zhì)量，最終推動我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。
近些年來，人們越來越注重幼兒教育，整個社會對幼兒教師的關(guān)注也不斷增加。與此同時，與幼兒教師教學(xué)質(zhì)量息息相關(guān)的中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r卻步步受限，存在著一些明顯的不足，這些不足具體可表現(xiàn)在三個方面。第一，過于重專業(yè)的舞蹈教學(xué)理念。現(xiàn)階段，我國中職學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教師一般是由專業(yè)的舞蹈教師兼任的，這些教師雖然在專業(yè)舞蹈教學(xué)上有優(yōu)勢，但是他們卻很少能依據(jù)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)際情況和具體特點(diǎn)，制訂行之有效的教學(xué)計劃。第二，缺乏統(tǒng)一的教學(xué)大綱。當(dāng)前我國中職前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計劃基本上都是依倨舞蹈專業(yè)的學(xué)生制訂的，過于注重高難度舞蹈技巧的傳授，與我國幼兒舞蹈教學(xué)的特點(diǎn)關(guān)系不大，實(shí)用性不強(qiáng)，難以滿足我國幼兒教育的實(shí)際需要。第三，教材選擇不合理。舞蹈教材的好壞與中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的質(zhì)量有直接關(guān)系，影響著學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對舞蹈理論知識的認(rèn)識和對各類舞蹈技能的把握?，F(xiàn)階段，我國中職學(xué)校并沒有統(tǒng)一的舞蹈教材，許多學(xué)校選擇的舞蹈教材局限性太大，實(shí)用性不強(qiáng)。有的中職學(xué)校在進(jìn)行學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)時，干脆不配備教材，由舞蹈教師自由發(fā)揮，這樣就很難保證舞蹈教學(xué)質(zhì)量[1]。
（一）積極革新舞蹈教學(xué)理念。受我國傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教師在具體的教學(xué)活動中，不太關(guān)注學(xué)生的教學(xué)主體地位，其教學(xué)觀念相對陳舊，仍然沿襲著原來的單向灌輸式教學(xué)。在教學(xué)過程中，將舞蹈看作一系列動作的集合，過于注重學(xué)生對舞蹈動作的呆板模仿。這樣就忽略了舞蹈作為一門表現(xiàn)藝術(shù)形式所具有的內(nèi)在審美屬性與審美情感，不利于學(xué)生舞蹈創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。所以，中職學(xué)校必須積極革新學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)理念，充分發(fā)揮舞蹈在培養(yǎng)人們審美意識、陶冶人們心靈方面的重要作用，通過舞蹈塑造學(xué)生的體形，完善學(xué)生的人格，提升學(xué)生的審美。
（二）激發(fā)學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)興趣興趣是最好的老師。要想取得明顯的舞蹈教學(xué)質(zhì)量，中職學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教師必須堅持“趣味教學(xué)”的原則，努力通過多種教學(xué)方法，并配合現(xiàn)代多媒體技術(shù)，激發(fā)出學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生參與舞蹈教學(xué)的主觀能動性與積極性[2]。
（三）采用分層次教學(xué)方法，對不同的學(xué)生因材施教。中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生因?yàn)樽陨淼恼J(rèn)識能力與受教育狀況不同，其舞蹈素質(zhì)能力也有很大差異。在舞蹈教學(xué)實(shí)踐中，舞蹈教師必須從學(xué)生舞蹈素養(yǎng)的實(shí)際狀況出發(fā)，采用“分層次”教學(xué)方法，將舞蹈水平基本相似的學(xué)生歸為一組，制訂合適的教學(xué)方案，對不同的學(xué)生群體進(jìn)行針對性教學(xué)，從而逐步提升全體學(xué)生的舞蹈能力。
（四）創(chuàng)新舞蹈教學(xué)內(nèi)容。中職學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)與專業(yè)的舞蹈教學(xué)不同，其教學(xué)目的不是為了培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈家，而是為了培養(yǎng)合格的幼兒教師。這就決定了中職學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容必須與舞蹈專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容相區(qū)別，不必過分注重高難度的舞蹈技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)該傳授基本的舞蹈理論知識，打好學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)，然后再依據(jù)幼兒舞蹈教學(xué)的實(shí)際需要，科學(xué)設(shè)計舞蹈教學(xué)內(nèi)容[3]。
綜上所述，舞蹈教育對于培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的舞蹈思想、審美意識和審美能力具有重要作用。中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教育水平的高低直接關(guān)系著我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)階段，我國眾多中職學(xué)校在學(xué)前教育舞蹈教學(xué)方面還存在許多問題，這就需要相關(guān)的教學(xué)人員適時革新舞蹈教學(xué)理念和教學(xué)方法，力求舞蹈教學(xué)能更好地滿足我國幼兒教育的實(shí)際需求，促進(jìn)我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。
[1]孫濤。淺談中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[j].亞太教育，20xx,(12):132,99.
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舞蹈教學(xué)論文題目篇十一
1、新課改要求小學(xué)教師具有積極健康的職業(yè)人格
傳統(tǒng)的小學(xué)教育在應(yīng)試教育的陰霾下，一直關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)和考試的成績，學(xué)生的成績不僅是考察學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，而且也成為評價教師教學(xué)質(zhì)量好壞的參照。為了使天性調(diào)皮的小學(xué)生乖乖學(xué)習(xí)，提高成績，打罵懲戒式的嚴(yán)加管教一度成為應(yīng)試教育下的一種“時尚”，“嚴(yán)師”也因此成為小學(xué)教師的標(biāo)桿。但隨著科學(xué)教育理念的深入人心、素質(zhì)教育的持續(xù)推進(jìn)，以及應(yīng)試教育下基礎(chǔ)教育出現(xiàn)的種種問題，比如厭學(xué)嚴(yán)重、師生關(guān)系緊張、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重、精神壓抑、心理問題頻發(fā)等，使社會和基礎(chǔ)教育本身開始關(guān)注并越來越強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性健康發(fā)展、創(chuàng)新精神培養(yǎng)等學(xué)習(xí)成績之外的教育指向?；A(chǔ)教育導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變對小學(xué)教師也提出了新的要求，即小學(xué)教師要具有扎實(shí)的學(xué)科知識、寬廣的知識面、大膽創(chuàng)新的精神，同時還要具備幽默、誠實(shí)正直、開朗大方、情感穩(wěn)定、善良寬容、待人熱情等積極的人格特質(zhì)和職業(yè)性格。因?yàn)樾W(xué)教育段的兒童正處于人生基礎(chǔ)發(fā)展關(guān)鍵期，教師的這些特質(zhì)對于小學(xué)生良好個性心理品質(zhì)的形成具有直接的積極影響。
2、小學(xué)藝術(shù)教育急需能勝任舞蹈藝術(shù)課程的專兼職藝術(shù)教師
據(jù)相關(guān)調(diào)查研究表明，我國小學(xué)教師中，從正規(guī)師范院校畢業(yè)的，受過專業(yè)化、系統(tǒng)化藝術(shù)教育和培訓(xùn)的藝術(shù)課教師少之又少，大部分小學(xué)教師隊伍中的藝術(shù)教師對舞蹈、音樂、美術(shù)等藝術(shù)專業(yè)知識知之甚少?！凹媛殹彼囆g(shù)教師的語文、數(shù)學(xué)等“主課”教師在教學(xué)水平、業(yè)務(wù)能力等方面與藝術(shù)教學(xué)的實(shí)際需求存在較大的差距。由于缺乏藝術(shù)教師，很多小學(xué)進(jìn)入課程表的藝術(shù)課程形同虛設(shè)，敷衍了事、雀占鳩巢的現(xiàn)象屢見不鮮。藝術(shù)教師的缺乏成為制約基礎(chǔ)藝術(shù)教育的瓶頸，使得小學(xué)舞蹈藝術(shù)教師或具有一定舞蹈藝術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)科教師的培養(yǎng)迫在眉睫。
本文采用實(shí)證研究的方法深入探討了舞蹈學(xué)習(xí)對學(xué)生人格體系的核心——自我概念發(fā)展的積極促進(jìn)作用。研究對象為高等師范院校大學(xué)生，分三類：第一類為舞蹈專業(yè)組，此組大學(xué)生均為舞蹈系學(xué)生，開有專業(yè)舞蹈課，且每天都有1小時以上舞蹈練功時間；第二類為舞蹈興趣組。此組學(xué)生為非舞蹈專業(yè)的舞蹈興趣班或舞蹈隊的大學(xué)生，每周有2次左右的舞蹈培訓(xùn)課，每次90分鐘，偶爾有舞蹈表演和舞蹈比賽；第三類為普通學(xué)生組，即非舞蹈專業(yè)的其他專業(yè)大學(xué)生。采用田納西自我概念量表(tennesseeself-conceptscale，tscs)作為本研究的測量工具。測驗(yàn)結(jié)果顯示：
1、舞蹈學(xué)習(xí)對大學(xué)生生理自我的發(fā)展具有積極影響
差異的顯著性檢驗(yàn)表明，舞蹈專業(yè)的學(xué)生與普通組大學(xué)生在生理自我維度上的差異達(dá)到了極顯著的水平。這是因?yàn)槲璧笇W(xué)習(xí)過程中涉及了軟度訓(xùn)練、形體訓(xùn)練、技術(shù)技巧訓(xùn)練和舞姿訓(xùn)練，學(xué)生通過這些練習(xí)不僅鍛煉了身體，提高了身體素質(zhì)，還塑造了優(yōu)美的形體，培養(yǎng)了優(yōu)雅的氣質(zhì)，加之他人的積極評價，自然會使得形體和氣質(zhì)得到良好修飾和改善的大學(xué)生對生理自我的認(rèn)知趨于積極。
2、舞蹈學(xué)習(xí)對大學(xué)生道德倫理自我發(fā)展具有積極影響
差異的顯著性檢驗(yàn)表明，舞蹈專業(yè)的學(xué)生與普通組大學(xué)生在道德倫理自我維度上的差異達(dá)到了顯著性水平。舞蹈專業(yè)組大學(xué)生在道德倫理自我維度的得分明顯高于普通組的大學(xué)生。舞蹈作為藝術(shù)的一種重要形式，其美育價值早已為人所認(rèn)同，即舞蹈通過優(yōu)美的舞姿、美妙的形體、動聽的音樂、炫麗的服飾，營造一個“美的世界”，在獲得美的享受中增強(qiáng)對美的感受力和對心靈的滌蕩，從而得到精神的凈化、情操的陶冶、心靈的愉悅和情感的升華，這些對于大學(xué)生道德的發(fā)展無疑具有隱形的教化作用。正如同我國西周的樂舞，人們通過樂舞能得到內(nèi)在心靈的愉快和滿足，達(dá)到教化世人的目的。
3、舞蹈學(xué)習(xí)對大學(xué)生自我認(rèn)同、自我滿意二級維度和整體自我概念具有積極影響
差異的顯著性檢驗(yàn)表明，舞蹈專業(yè)組和舞蹈興趣組在自我認(rèn)同、自我滿意二級維度上得分極顯著地高于普通組大學(xué)生，舞蹈專業(yè)組在全量表上的得分要顯著地高于舞蹈興趣組。這一結(jié)果表明舞蹈學(xué)習(xí)對大學(xué)生積極自我概念的形成具有積極的作用。究其原因，主要在于舞蹈學(xué)習(xí)對自我形體、氣質(zhì)的塑造，以及專有的舞蹈特長，能促使個體自信心和自我效能感的提升，這種來自舞蹈學(xué)習(xí)所獲得的自信會泛化和影響到大學(xué)生生活的各個方面，包括對整體自我的認(rèn)同與悅納，對自我產(chǎn)生更積極的認(rèn)識評價，進(jìn)行形成積極的自我概念。
4、舞蹈學(xué)習(xí)時間長短對大學(xué)生自我概念具有積極的貢獻(xiàn)
分層回歸發(fā)現(xiàn)，舞蹈學(xué)習(xí)的時間對大學(xué)生自我概念具有一定的解釋力，可以依此進(jìn)行推論，大學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的時間越長，對其積極自我概念的發(fā)展越有促進(jìn)作用。因?yàn)橐话愣?，舞蹈學(xué)習(xí)者的形體和氣質(zhì)會隨著舞蹈學(xué)習(xí)時間的延長而改善和提高，時間越長，良好形體的塑造越明顯，精神氣質(zhì)也越佳，由此帶來的對自我的積極體驗(yàn)也越明顯，這都會有利于大學(xué)生積極自我概念的形成。從實(shí)證研究結(jié)論不難看出，在高師小學(xué)教育專業(yè)開設(shè)舞蹈課程不僅對培養(yǎng)合格專兼職小學(xué)舞蹈藝術(shù)教師具有重要作用，而且對培養(yǎng)具有積極健康人格的小學(xué)學(xué)科教師具有重要意義。
1、培養(yǎng)具有良好藝術(shù)素養(yǎng)的小學(xué)舞蹈教師
藝術(shù)素養(yǎng)是人的生理特點(diǎn)和心理發(fā)展在社會實(shí)踐中逐漸發(fā)展成熟的，通過對人的情感與心理的訓(xùn)練和培養(yǎng)而建立的審美意識和審美能力，包括藝術(shù)感知力、藝術(shù)想象力、藝術(shù)創(chuàng)造力和藝術(shù)表現(xiàn)力等。高師舞蹈課程的目的不是培養(yǎng)具有高超舞技的舞者，而是要通過課程教學(xué)，幫助學(xué)生樹立良好的審美觀念和健康向上的藝術(shù)情趣，進(jìn)而提高學(xué)生對“美”的感知能力、鑒別能力和表現(xiàn)能力，最終使學(xué)習(xí)者能按照“美”的規(guī)律來塑造藝術(shù)形象、表達(dá)思想情感。小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生，具有了良好藝術(shù)素養(yǎng)，在將來的小學(xué)舞蹈藝術(shù)教育中，則更能用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去看待身邊的一切，包括學(xué)生。他們會發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的“美”，他們會將自己發(fā)現(xiàn)的美好的東西傳授給學(xué)生，與學(xué)生共同分享。學(xué)生在教育者營造的“美”的教育環(huán)境中，接受“美”的熏陶，積極健康地成長。
2、培養(yǎng)具有良好舞蹈表演能力的小學(xué)舞蹈教師
舞蹈表演能力是指通過身體動作的節(jié)奏化、韻律化、情緒化、戲劇化等表演手段來表達(dá)思想，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容和情感的能力。小學(xué)教師的舞蹈表演能力決定了其展示給小學(xué)生舞蹈作品美感的程度，是對其最直接的美感刺激。加之孩子天性的模仿和對美的追求，教師通過舞蹈表演展示的形體美和舞蹈美也是吸引小學(xué)生注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情的重要手段。高師小學(xué)教育專業(yè)的舞蹈課程立足于培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈表演能力，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠回答“要表演什么”“如何表演”“如何使表演生動形象”三個基本問題，滿足將來小學(xué)舞蹈藝術(shù)教育的實(shí)際需求。
3、培養(yǎng)具有較好舞蹈創(chuàng)編能力小學(xué)舞蹈教師
小學(xué)生思維發(fā)展在很大程度上是直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，仍然具有很大成分的具體形象性。鑒于兒童思維發(fā)展的特點(diǎn)，小學(xué)舞蹈藝術(shù)教育定位更多的是以具體的舞蹈形象為載體的舞蹈審美教育，而不是以舞蹈理論知識為載體的知識學(xué)習(xí)。加之兒童舞蹈主題的生活化、趣味性、自娛性的特點(diǎn)，使得就地取材、隨機(jī)取材進(jìn)行兒童舞蹈創(chuàng)編表演成為了小學(xué)舞蹈課程教學(xué)的重點(diǎn)。于是作為一個小學(xué)舞蹈教師，只有掌握相當(dāng)程度的舞蹈，尤其是兒童舞蹈創(chuàng)編知識和技能，才能勝任小學(xué)舞蹈的教學(xué)工作。高師小學(xué)教育專業(yè)的舞蹈課程教學(xué)正是將舞蹈創(chuàng)編能力的培養(yǎng)作為課程教學(xué)的主要目標(biāo)之一，為培養(yǎng)未來合格的專兼職小學(xué)舞蹈教師發(fā)揮其應(yīng)有的價值。
4、培養(yǎng)具有舞蹈教學(xué)能力的小學(xué)舞蹈教師
高師小學(xué)教育專業(yè)師范性特點(diǎn)決定了該專業(yè)課程的師范性。具體到舞蹈課程，其教學(xué)目標(biāo)不僅是培養(yǎng)會跳舞的學(xué)生，而且要培養(yǎng)會進(jìn)行舞蹈教學(xué)的能力，具體來講主要有以下兩個方面的內(nèi)容：
（1）口頭表達(dá)能力
口頭表達(dá)能力是最基本的教學(xué)能力。對于未來從事小學(xué)舞蹈教學(xué)的小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生，其未來要面對的是思維水平和理解能力遠(yuǎn)不夠成熟的小學(xué)生，因此，對口頭表達(dá)能力的要求就更高了。高師小學(xué)教育專業(yè)舞蹈課程教學(xué)通過強(qiáng)調(diào)學(xué)生表達(dá)的準(zhǔn)確性、生動性和親切性來培養(yǎng)其良好的表達(dá)能力。無論是講解動作，還是傳遞知識，首先要求表達(dá)準(zhǔn)確，切不可似是而非，造成歧義誤解；其次是生動，生動的表達(dá)能喚起小學(xué)生的興趣，減少舞蹈訓(xùn)練中的枯燥無趣；最后是親切，教師的語言如果過于生硬，神情過于嚴(yán)肅，學(xué)生非常容易發(fā)生情緒的抵觸和心理的逆反。因此親切的語言，尤其是符合小學(xué)生語言習(xí)慣的親切表達(dá)，在生硬的舞蹈技能訓(xùn)練中對于建立良好的師生關(guān)系尤為重要。
（2）評價反饋能力
評價反饋能力是指教師對小學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行形成性評價，并將評價內(nèi)容準(zhǔn)確及時地反饋給學(xué)生的能力。高師小學(xué)教育專業(yè)舞蹈教學(xué)，通過培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察能力、分析能力，指導(dǎo)他們對動作技能做出正確的評估和判斷，使學(xué)生建立形成性評價的意識，掌握形成性評價的方法。同時，強(qiáng)調(diào)與學(xué)生建立良好的評價反饋渠道，以及評價反饋藝術(shù)在小學(xué)舞蹈教學(xué)中的重要性。