10.心得體會的寫作可以培養(yǎng)我們的思考能力和文字表達能力，提升我們的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。寫心得體會時可以運用一些修辭手法和文學(xué)技巧，讓文章更具有說服力和趣味性。推薦大家閱讀下面這些心得體會范文，或許能給大家的寫作帶來一些新的思路。
文化復(fù)興心得體會版篇一
大家好，今天給大家?guī)砉疽幻麊T工在讀了《文化自信與民族復(fù)興》之后的感受。
對中華文化的驕傲感，對文化復(fù)興的使命感。
讀到致良知大型論壇學(xué)習(xí)會的發(fā)展，傳播的迅速，甚至翻譯成多過語言，想到成就一個人就是成就一群人。致良知四合院這樣的行動，對整個世界像一股清泉凈化人心。讀到哽咽，內(nèi)在的共振，深深的驕傲！
致良知不僅是中國的，也是世界的一劑良藥，踐行致良知，使我們的光明大道，幫助自己，傳播致良知是我們的使命，推動人類文明。
一念一言一行+時間累積作用。
數(shù)學(xué)題的算法讓我非常震撼，幫助一個人看似小事情，甚至感覺看不到成果，其實時間的變量加進來，就大不一樣！
成就一個人就是成就無數(shù)人，追隨一項偉大事業(yè)就是利益無數(shù)人，教壞一個人就是教壞無數(shù)人，攪局一項偉大事業(yè)就是傷害無數(shù)人。
一個念頭、一個行為也這樣加入時間的累積作用，也是成就無數(shù)傷害無數(shù)，首先是對將自己的成就與傷害。
所以要隨時明心、凈心。覺察自己的念頭，檢查自己的行為，抬頭三尺有神靈，一切根源來念頭，所以日日勤拂拭，建立雷達系統(tǒng)。
立志，我要成為哪一種人?
五種入流之人：士人，能人，君子、賢人、圣人。
以往最多是士人，所以很努力依然有那么多困惑，就像王大師，整個人很干凈，鏈接更高的能量，立志拯救世界的人不會為原生家庭的事情痛苦。越是能量低的人，越是志向低的人，困惑越多。所以，知行合一的目的就是致良知，一，就是立志。
有內(nèi)外合一的遠大志向，才不會沉溺痛苦，才能更快穿越甚至超越。
在生活中的啟發(fā)與運用：
文化復(fù)興心得體會版篇二
沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，從《詩經(jīng)》中的“坎坎伐檀”到《史記》中的“金戈鐵馬”；從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》……同學(xué)們，中華文化博大精深，底蘊豐厚，這與古人的勤學(xué)是分不開的?！邦^懸梁錐刺股”講的是蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦夜以繼日發(fā)憤苦讀，困乏時，以錐子刺大腿，來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”，他主張“疑思問”、“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是強調(diào)“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)系在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮講禮，對人彬彬有禮，處處體現(xiàn)了以他人為重，以社會為重，是一個人高尚情操的表現(xiàn)，也是保持人們正常關(guān)系的準則。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，在公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出有文化、有教養(yǎng)、懂禮貌、講文明嗎？當今社會，大家都說物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退了，這與一個有“禮儀之邦”之稱的民族、與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中國傳統(tǒng)文化上下幾千年源遠流長，延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德正體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
遙遠的東方有一條龍，她的名字叫中國。我們都是龍的傳人，我們身上流著同樣的血，我們學(xué)習(xí)著同樣的文化。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！蓖瑢W(xué)們，讓我們暢飲這“源頭活水”，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！弊尅靶?、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八個字時刻浮現(xiàn)我們的腦海，讓人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等偉大的民族思想推動我們進步，讓我們牢記*****提出的社會主義核心價值觀，繼承傳統(tǒng)文化，爭做美德少年，實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢！
文化復(fù)興心得體會版篇三
作為一名文化愛好者，我非常贊同并致力于文化復(fù)興運動。隨著社會的進步，我們應(yīng)該更加注重文化的傳承和發(fā)展。而文化復(fù)興正是一個針對傳統(tǒng)文化進行修復(fù)和重建的過程，從而保護并發(fā)展人類共同的文化遺產(chǎn)。在近年來的文化復(fù)興運動中，我深刻體會到了文化的重要性，也積累了一些心得和體會。
第一段：文化復(fù)興的背景和意義
在當今社會，傳統(tǒng)文化面臨的問題越來越多。一些低俗的文化品味逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，這對于傳統(tǒng)文化的傳承和宣傳極為不利。同時，一些傳統(tǒng)文化元素被吸收到了現(xiàn)代文化中，破壞了原有的文化體系。因此，需要通過文化復(fù)興來彌補這些文化上的缺失。文化復(fù)興的實施，可以使得傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機，使其更好地為當代人服務(wù)。
第二段：文化復(fù)興的意義對于當代文化的貢獻
文化復(fù)興不僅能夠保護文化遺產(chǎn)，而且可以通過創(chuàng)新和傳承為當代文化作出貢獻。例如，傳統(tǒng)音樂被賦予了現(xiàn)代元素創(chuàng)新，成為了新的音樂風(fēng)格，引起了廣泛的青年人的追捧。同樣的，傳統(tǒng)文化元素可以融入到新型電影和電視作品中，使得傳統(tǒng)文化得到傳承和宣傳，并在現(xiàn)代社會中得以繼續(xù)發(fā)揚。
第三段：文化復(fù)興的難度與應(yīng)對措施
文化復(fù)興的難度在于時間和資金上的投入以及傳統(tǒng)文化本身的特點。因為傳統(tǒng)文化歷經(jīng)了多年的沉淀和演變，并且不同的地域和種族都有其獨特的文化體系，因此文化復(fù)興不是一蹴而就的，需要不斷地投入。同時，要讓傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代文化中，也需要相關(guān)的設(shè)計人員和藝術(shù)家進行深度的挖掘和開發(fā)。我們應(yīng)該加大財政投入，并通過鼓勵群眾參與文化活動來加快文化復(fù)興進程。
第四段：文化復(fù)興與文化自信的提升
作為一個國家或民族，文化自信是我們不可或缺的精神支撐。通過文化復(fù)興，我們可以重拾自己的歷史和文化底蘊，使其成為我們溫暖的歸屬感和自豪感的源頭，讓更多的人開始感到自己的文化價值。同時，文化復(fù)興也可以促進不同地域和種族之間的交流和融合，進一步增強文化自信。
第五段：個人應(yīng)該如何參與文化復(fù)興
參與文化復(fù)興并不需要我們擁有很強的藝術(shù)氣息和專業(yè)知識，大家可以通過自己的方式來參與文化復(fù)興。例如：學(xué)習(xí)民族舞蹈、閱讀經(jīng)典文學(xué)作品、參觀博物館或藝術(shù)展覽等等。只要貢獻自己的力量，把重心放在文化上，我們也可以為文化復(fù)興作出貢獻。
總之，文化復(fù)興的同時也是文化自信的提升，更是我們對于歷史和傳統(tǒng)文化的責(zé)任。面對復(fù)雜多變的世界，我們要時刻銘記文化的重要性，始終以傳承與發(fā)展為宗旨，為文化的發(fā)展做出一份努力。
文化復(fù)興心得體會版篇四
***總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！彼趹c祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出：“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”;“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！笔藢昧腥珪珗笾赋觯骸叭h同志必須把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！睘榱松钊雽W(xué)習(xí)***總書記關(guān)于文化自信的論述，上海市中國特色社會主義理論體系研究中心(研究會)召開文化自信與民族復(fù)興理論研討會，現(xiàn)將研討會上的發(fā)言摘要刊發(fā)，以求推動文化自信的深入學(xué)習(xí)和研究。
在文化自信中汲取民族復(fù)興的不竭動力
關(guān)于文化自信與民族復(fù)興的關(guān)系，首先要確認的事實是，由于民族復(fù)興這一歷史訴求在近代的出現(xiàn)，中國的文化自信經(jīng)歷了內(nèi)部的蛻變，原有的結(jié)構(gòu)被打破，原先非主流的因素得以突出，形成帶有時代特征的文化自信。
***總書記指出，中華文化綿延幾千年，形成了深厚文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國人世代積累的知識智慧和理性思辨，延續(xù)了我們國家和民族的精神血脈?？梢哉f，中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，形成了我國的“獨特優(yōu)勢”。但是，***總書記同時提醒人們，近代以來，“中華傳統(tǒng)思想文化經(jīng)歷了劇烈變革的陣痛”。這就是說，近代以來的中國文化自信并非簡單地立足于固有傳統(tǒng)，而是在變革的基礎(chǔ)上的自信。
直到18世紀，中華文化的確因其古老、完備而為世界羨慕，一度還出現(xiàn)了“中學(xué)西漸”的局面。但是，1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步成為半殖民地半封建國家，西方思想文化和科學(xué)知識隨之涌入，中華古老文化的過時性暴露出來。伴隨著刻骨銘心的慘痛歷史，中國的先進分子開始反思和懷疑傳統(tǒng)文化的當下價值，如嚴復(fù)所言，“中國自甲午一創(chuàng)于東鄰，庚子再困于八國，海內(nèi)憬然，始知舊學(xué)之必不足恃?！边@是一個痛苦的過程，卻是無法回避的現(xiàn)實。***總書記在重新肯定儒家傳統(tǒng)思想之積極意義時，也指出，“近代中國由盛到衰的一個重要原因，就是封建統(tǒng)治者夜郎自大、因循守舊，畏懼變革、抱殘守缺，跟不上世界發(fā)展潮流。”
“封建統(tǒng)治者”因循守舊，畏懼變革，并不代表全部中國文化精神，中國人也并非完全不能認識到文化創(chuàng)新之重要?！吨芤住分性缇陀小芭c時偕行”的思想，儒家思想中有“茍日新，日日新，又日新”之說，法家代表人物商鞅也提出過圣人“不法其故”、“不循其禮”，“三代不同禮”的思想，這才有了后來的“舊邦新命”的命題，即發(fā)生蛻變以后的中國文化自信。
經(jīng)歷170多年的歷史探尋，今天的中國已經(jīng)能夠證明近代以來文化變革運動的選擇是符合歷史之必然要求的，不能無視這個基本的文化史進程來談文化自信。
20世紀至今，與民族復(fù)興同步，中國傳統(tǒng)文化事實上處在變革之中，也就有了現(xiàn)代化的，即鄧小平所說的“跟上時代”的偉大成果。應(yīng)該說，今天提出“文化自信”，其意不在于糾纏文化史本身，而在于正確引領(lǐng)民族復(fù)興中國夢的最后完成。
一個重要的文化事實是，在承認并主張文化變革的過程中，一開始就存在著違背辯證法的形而上學(xué)、絕對化的思維方式，即只講變而不講不變，主張完全放棄中國文化，全面接受西方文化，用西方的觀念及制度來改造中國。
這類主張已經(jīng)被20世紀的歷史否定了。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的成功，在文化模式上就是既對中國傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性改造，又對“全盤西化”予以拒絕：一方面，革命拒絕了西方資產(chǎn)階級把中國變成殖民主義附庸的愿望;另一方面，革命還成功拒絕了教條主義“西化”愿望，堅持用中國的思維方式來解決中國的問題，美籍學(xué)者周策縱在《五四運動史》 中就從這個角度確認：“二戰(zhàn)期間，中共提出了一個公式：改造西方文化以適應(yīng)中國的形式，即以‘民族的形式’在中國運用馬克思主義，引進社會主義的文化，以適應(yīng)中國的模式，保留其精髓?！?BR> 歷史的一頁已經(jīng)翻過，但歷史上發(fā)生過的問題還會發(fā)生，改革開放以來西化思維定勢的泛濫就是如此。黨的十八大以后，***總書記為什么要重視中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚? 就在于對“全盤西化”思維模式的警惕。***總書記2014年考察時，針對把中國古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入西方東西的現(xiàn)象，指出“去中國化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。
這里雖然說的只是課本中的古詩詞問題，但***總書記用了“‘去中國化’是很悲哀的”這一重要判斷，表明他敏銳地感覺到，在當下所謂“全球化”的浪潮中，中國現(xiàn)實地存在著一種文化危險———“唯洋是從”即唯西方文化是瞻，以“去中國化”為榮的危險。
去掉一個國家的民族文化標識，后果就是《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的，西方資產(chǎn)階級在世界任何一個地方“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”。西化之推行，民族文化之被摧毀，是民族的悲劇，因為那是被西方資產(chǎn)階級強加于上的，結(jié)果是使自己這個民族更加適合于接受西方的奴役和剝削。***總書記曾尖銳指出，歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。
為了從思想上徹底破除西化思維的統(tǒng)治，***總書記從方法論上指出，“看到別的國家有而我們沒有就簡單認為有欠缺，要搬過來;或者，看到我們有而別的國家沒有就簡單認為是多余的，要去除掉。這兩種觀點都是簡單化的、片面的，因而都是不正確的?！边@一論斷是對馬克思主義辯證法的堅持與運用，其意義即如毛澤東當年對五四運動的辯證分析：反對把傳統(tǒng)文化中的一切都無條件地去掉，必須和應(yīng)該保留傳統(tǒng)文化中的好的、有生命力的東西，甚至如國家治理體系與機制的中國元素，唯保持變與不變的平衡，國家與民族才能健康前行。
在中國歷史發(fā)展——特別是近代以來的每一重要關(guān)頭，依靠不斷自省而演化的文化自信與自覺精神，中國人才把握住了中國道路的正確方向，使民族復(fù)興中國夢的目標日益接近。
文化復(fù)興心得體會版篇五
大家好，今天給大家?guī)砉疽幻麊T工在讀了《文化自信與民族復(fù)興》之后的感受。
對中華文化的驕傲感，對文化復(fù)興的使命感。
讀到致良知大型論壇學(xué)習(xí)會的發(fā)展，傳播的迅速，甚至翻譯成多過語言，想到成就一個人就是成就一群人。致良知四合院這樣的行動，對整個世界像一股清泉凈化人心。讀到哽咽，內(nèi)在的共振，深深的驕傲!
致良知不僅是中國的，也是世界的一劑良藥，踐行致良知，使我們的光明大道，幫助自己，傳播致良知是我們的使命，推動人類文明。
一念一言一行+時間累積作用。
數(shù)學(xué)題的算法讓我非常震撼，幫助一個人看似小事情，甚至感覺看不到成果，其實時間的變量加進來，就大不一樣!
成就一個人就是成就無數(shù)人，追隨一項偉大事業(yè)就是利益無數(shù)人，教壞一個人就是教壞無數(shù)人，攪局一項偉大事業(yè)就是傷害無數(shù)人。
一個念頭、一個行為也這樣加入時間的累積作用，也是成就無數(shù)傷害無數(shù)，首先是對將自己的成就與傷害。
所以要隨時明心、凈心。覺察自己的念頭，檢查自己的行為，抬頭三尺有神靈，一切根源來念頭，所以日日勤拂拭，建立雷達系統(tǒng)。
立志，我要成為哪一種人?
五種入流之人：士人，能人，君子、賢人、圣人。
以往最多是士人，所以很努力依然有那么多困惑，就像王大師，整個人很干凈，鏈接更高的能量，立志拯救世界的人不會為原生家庭的事情痛苦。越是能量低的人，越是志向低的人，困惑越多。所以，知行合一的目的就是致良知，一，就是立志。
有內(nèi)外合一的遠大志向，才不會沉溺痛苦，才能更快穿越甚至超越。
在生活中的啟發(fā)與運用：
面對父母矛盾的痛苦：一方面要面對和探尋解決的路途，第二，就是立志做幫助這樣家庭的導(dǎo)師，這一切的發(fā)生就是為了錘煉我，我一切的投入就是為了一項偉大事業(yè)，一個偉大的使命，何必痛苦與一時，何必焦慮于一時?帶著恐懼也帶著感恩，感恩這痛苦里的使命，感恩這樣的體驗與一點點的成長。
文化復(fù)興心得體會版篇六
（一）文化軟實力的概念和影響力
1、文化軟實力的概念
軟實力是文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量，是世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略的一個重要參照系。表面上文化確實很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個國家在提升本國政治、經(jīng)濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的。“提高國家文化軟實力”，這不僅是我國文化建設(shè)的一個戰(zhàn)略重點，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，總書記說它關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。十九大報告指出，推進國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力。是建設(shè)社會主義文化強國、提高國家文化軟實力的根本指引。
2、中國文化軟實力的影響力
文化自信是對“中國特色”的最好詮釋。什么元素和符號最“中國”？其實不用說外國人，就連我們自己脫口而出的也往往是長城、武術(shù)、中醫(yī)、京劇等等。而它們的共性，就是“古老”。這些老祖宗留下的瑰寶，勾勒出中華五千年燦爛文明的源遠流長，構(gòu)成了世界熟知的那個“傳統(tǒng)范兒”的中國。然而在不知不覺中，中國的“創(chuàng)新秀”正迎頭趕上，打造著中國新的國際印象。如果說文化符號是一個國家的精神名片，那么這張“名片”上的內(nèi)容顯然也不會是一成不變的。隨著國家發(fā)展的日新月異、國家實力的持續(xù)躍升，它也會不斷增添新的內(nèi)容。既傳承熱情大氣、踏實肯干的做事方式，又富有標新立異、勇于突破的創(chuàng)新精神，不斷更新的中國形象已經(jīng)成為我們國家重要的軟實力。書寫了千年的中國故事，如今正翻開新的一頁。讓中國的名片更閃亮，既需要吸引八方客來親眼看看，更需要我們自己主動走出去。面對愈發(fā)多樣的文化元素，中國人只有更加主動地講好自己的故事，才能展現(xiàn)中華文化風(fēng)采，中國的發(fā)展營造良好的國際氛圍。這正是文化的力量。
（二）文化自信，這也是不忘初心，牢記使命的題中之義。
馬克思主義中國化的過程，就是同中華傳統(tǒng)文化精華相融合、與中國具體實踐相結(jié)合的過程。昨天、今天和明天，歷史、現(xiàn)實和未來一脈相承。中國的未來決不是西化，而是中國特色社會主義現(xiàn)代化，這不是發(fā)展階段的差異，其重要原因在于文化基因的不同。人不自信，誰人信之？中華優(yōu)秀文化是我們民族的根和魂，共產(chǎn)黨人為之奮斗的理想和目標蘊含著中華民族的價值追求，要從中華傳統(tǒng)文化精華中汲取智慧和力量，堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念、全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終對黨的事業(yè)、國家命運、民族前途滿懷信心。
為新時代開啟新征程，高度重視文化自信，這也是不忘初心，牢記使命的題中之義。
文化自信，是繼道路自信、制度自信、理論自信之后，中國極為重視的第四個自信。***總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”，就要堅持“四個自信”，在***總書記看來，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。這三個“更”，凸顯了“文化自信”在“四個自信”中的地位。讓中國人“自信”的“文化”，至少包括這樣幾個層面：
（一）源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中華民族從5000年綿延不斷的悠久歷史中走來，創(chuàng)造出博大精深的中華文化，孕育出世界上唯一沒有斷流的中華文明。“以國為國，以天下為天下”的愛國情操，“天下大同”的人類情懷，“修齊治平”的心性修養(yǎng)，“天人合一”的境界追求，“民惟邦本”的政治理念，“民貴君輕”的民本思想，“和合”的美好理想等等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想和道德理念。這些思想、精神、追求和理念歷久而彌新，在不斷地創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，展現(xiàn)出巨大的文化光輝，煥發(fā)出強大的文化生命力，是中華民族最獨特的性格氣節(jié)、最深層的精神追求和最根本的文化基因，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，為治國理政提供有益啟示，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。正因為有著如此強大的文化基因，中華民族能夠在世界文化激蕩和世界民族先進之林中充滿堅定的文化自信。
（二）熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化
革命文化是近代以來中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)革命理想不懈奮斗歷程的文化寫照，它聯(lián)系中國共產(chǎn)黨的昨天、今天和明天。對于共產(chǎn)黨人而言，中國革命史是最好的營養(yǎng)劑和清醒劑，是最好的教科書。當代共產(chǎn)黨人只有從革命文化中重溫歷史、感悟初心、接受洗禮，才能真正明白中國共產(chǎn)黨從哪里來、到哪里去，清醒認識我們黨與生俱來的精神特質(zhì)和政治本色。只有用具有豐厚歷史底蘊和精神內(nèi)涵的革命文化熏陶思想、滋養(yǎng)心靈，使紅色基因融入黨員干部的精神血脈，才能使當代共產(chǎn)黨人的理想信念變得深沉而執(zhí)著，精神品格變得高尚而堅毅。中國共產(chǎn)黨人的理想信念不容動搖，精神家園不能迷失，紅色基因不可變異。革命文化構(gòu)成中國共產(chǎn)黨獨特的精神傳統(tǒng)和精神標識，是中國共產(chǎn)黨經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起的精神支柱，也是當前廣大共產(chǎn)黨員保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣不可或缺的精神養(yǎng)料。這種體現(xiàn)無產(chǎn)階級政黨獨特精神氣質(zhì)、代表中國共產(chǎn)黨人獨特精神標識的特殊材料，對于挺立當代共產(chǎn)黨人精神脊梁而言，其作用不容忽視。社會主義先進文化在政治信念、市場意識、社會理念、公民倫理和人本精神等層面具有自己獨特的內(nèi)涵與價值，是構(gòu)建中國話語體系的最佳支撐。我們在面對各種文化價值的沖擊和社會思潮的碰撞時，能夠完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案，講好中國故事，發(fā)出中國聲音，打造具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的話語體系，堅持為經(jīng)濟文化落后的發(fā)展中國家提供經(jīng)驗借鑒，打破“中國威脅論”和“中國崩潰論”的西方話語偏見，發(fā)出和傳播我們自己的價值理念，為人類文明作出我們的獨特貢獻。正是這種科學(xué)的文化方向，我們才能在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中充滿文化自信。
（三）植根于中國特色社會主義偉大實踐
中國特色社會主義文化是立足當代中國現(xiàn)實、結(jié)合當今時代條件的文化。這一條說的是中國特色社會主義文化孕育、產(chǎn)生、發(fā)展的客觀歷史條件。任何一種文化的孕育、產(chǎn)生、發(fā)展都離不開一定時間、空間所提供的客觀條件，有什么樣的社會和時代的客觀條件，就會孕育、產(chǎn)生什么樣的文化。具體到中國特色社會主義文化而言，它不是憑空產(chǎn)生的，也不是天上掉下來的，更不是什么人主觀臆想就能創(chuàng)造出來的，而是基于當代中國的具體文化和各方面實際，結(jié)合當今時代的各方面客觀條件，植根于中國特色社會主義偉大實踐，在中國特色社會主義偉大實踐中孕育、產(chǎn)生、發(fā)展起來的，順應(yīng)新時代中國特色社會主義發(fā)展需要的先進文化。如果脫離了當代中國的具體實際、當今時代的具體條件，那么中國特色社會主義文化就不會孕育、產(chǎn)生。即使基于這樣的實際和條件孕育、產(chǎn)生后，如果再次脫離實際和條件，那它也不會持續(xù)發(fā)展下去，而只能是走向衰敗和沒落。
人類學(xué)家和社會學(xué)家費孝通先生說“文化自覺是指生活在一定文化中的人，對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程和所具有的特色和它的發(fā)展方向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)舊’，同時也不主張‘全盤西化’和‘全盤他化’。自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代對文化選擇的自主地位。文化自覺是一個艱巨的過程，首先要認識自己的文化，理解所接觸到的多種文化，才有條件在正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置。經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套與各種文化能和平共處、各抒所長、聯(lián)手發(fā)展的條件?！?BR> （一）多元文化發(fā)展
費孝通先生，用了非常精煉的具有中國文化特色的四句話來概括“文化自覺”——“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。也就是說，我們不僅要珍愛、熱愛自己的文化，認識到自己民族文化的價值，同時也要認識到其他民族文化的價值。在這樣一種互相尊重的情況下，最終達到天下大同的境界。
海北藏族自治州古為羌族居地，數(shù)千年前，先民就在這里繁衍生息，留下了西王母文化、昆侖文化等文化瑰寶。是草原文化和農(nóng)耕文化的接合部，藏傳佛教和伊斯蘭教由來已久。這里生活著藏族、回族、蒙古族、撒拉族、土族等27個少數(shù)民族。藏、蒙、回、撒拉、土族五個世居少數(shù)民族在海北創(chuàng)造了屬于自身的獨特文化，又呈現(xiàn)出和諧共處，彼此交融的文化特征，作為海北地區(qū)獨特的民族文化而存在。長期以來，各族人民在海北這片熱土上共同生產(chǎn)生活，厚重的歷史文化、多民族的傳統(tǒng)文化、宗教文化以及草原文化和農(nóng)耕文化在這里匯聚融合，形成了多民族、多文化的匯聚地，成為鑲嵌在青藏高原上的一顆璀璨明珠。
海北藏族自治州創(chuàng)建全國民族團結(jié)進步示范州，對于創(chuàng)建全國民族團結(jié)進步示范州，或許海北州各族人民群眾根本就不需要用“高大上”的語言來評說，在他們的心中，不論怎么創(chuàng)怎么建，就是希望各族人民群眾都能像一家人一樣，手足相親、守望相助，就是希望大家的生活一天比一天幸福，日子越過越好?！跋褚患胰恕本褪枪惨粋€家園，“過好日子”就是同一個夢想。
（二）打造精神高地，篤行文化自覺
省委書記王國生深入海北藏族自治州調(diào)研。在他強調(diào)，海北州不僅有豐富的物質(zhì)資源，更是一片精神的高地，同時，生態(tài)建設(shè)的責(zé)任重大，是一個可以做大文章的地方。要弘揚“兩彈一星”精神，“尕布龍”精神，打造精神高地；在文化旅游上要樹立品牌意識，以品牌擴大影響、提升品位、促進發(fā)展。我們有義務(wù)打造好中國原子城理想信念教育學(xué)院這個陣地，沿著國之脊梁的壯闊征途，熔鑄“青海精神高地”的永恒基石。篤行我們的文化自覺。
靡不有初，鮮克有終;不忘初心，方得始終?！耙粋€國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！苯裉?，走向復(fù)興的中華民族正以前所未有的自信和勇氣，向著美好生活的幸福彼岸逐夢前行。行走在筑夢中國偉大征程中，13億多炎黃兒女更應(yīng)不斷增強文化自信，在續(xù)寫中華民族輝煌成就的同時，為人類文明進步提供更好的中國方案。
文化復(fù)興心得體會版篇七
懷著一顆敬畏之心閱讀了《文化自信與民族復(fù)興》一書。因為珍惜，所以讀得用心，真就應(yīng)了書中所說“人生重大的真理是行為作用與反作用”的道理一樣，在精讀后，意外收獲了改變和顛覆我三觀的秘密，被深度洗禮后的心靈變明亮了，感覺收獲滿滿。
深度聚焦后，讓我感悟最深的是,“心”是一切的本源，“心”明了、“心”凈了，凡事都通了。因為心中擁有無盡寶藏，讓每個人的生命如此充滿希望，心靈品質(zhì)提升了，就可走上一條康莊大道。于是向書中學(xué)習(xí)“知行合一”，我們周末召開家庭會議，成員就是我們?nèi)谌?。我首先總結(jié)這一周自己在工作和生活中取得的進步和存在的困惑，然后兒子和他爸爸對于我的發(fā)言，給予鼓勵和指導(dǎo)意見。依次類推，每個人都發(fā)言。在此“明心”，“靜心”的過程中，我們收獲最大的是學(xué)會了自我反省，并且能以坦誠的心態(tài)接受對方給予的建議。
每個人心中都擁有無盡的寶藏，需要通過建設(shè)心靈品質(zhì)將寶藏開發(fā)出來，所以在心上用功夫，是最有意義也是最有效的。心靈品質(zhì)建設(shè)的厚薄決定了一個人成就與幸福的大小：心靈品質(zhì)建設(shè)的強大，培養(yǎng)出來的是內(nèi)心堅定、奮進、搏擊的態(tài)度。書雖已“看”完，卻未“學(xué)”完，更未“做”完，一切才剛剛開始......
劉老師感悟：
用四書的話來解釋“心”的修煉，便是“修身”，曾子說，誠意正心修身齊家治國平天下，在這八條中，誠意正心便是我們心生一念，之后我們便沐浴焚香，開始修齊治平。一個人的終極目標，取決于自身“修身”境界的高低，換成大白話，就是“終身學(xué)習(xí)，不斷提高自我學(xué)識和修養(yǎng)”，這樣，我們的生命便是不斷攀升的。
再用易經(jīng)的陰陽思維和老子的道德經(jīng)觀點來分析，一個人的人生是應(yīng)該屬于不斷攀升的，而不是我們所說的“老婆孩子熱炕頭，二兩肉就一瓶二鍋頭”。只有這樣，我們才能不斷處于新的少陽階段，而不是“走向它的反面”，以至于榮極必衰。也許我們是清華北大畢業(yè)，但是這只是過去的輝煌，一旦停下學(xué)習(xí)的腳步，我們很快就會被甩到現(xiàn)實的沼澤里爬不出來。
熟讀經(jīng)典，用經(jīng)典指引自己“終身學(xué)習(xí)”，不斷反省不斷攀升，從自己的文化中獲得自信，同時，也“繼往圣之絕學(xué)”，這樣的讀書，真好。
最后談?wù)劦谝欢?，每當我看到誰的文字說到收獲滿滿，便有一種說不出的喜悅，因為，每一個爸爸媽媽的成長，就意味著孩子成長的平臺更高一步，更別提家長本身就很優(yōu)秀。
感恩遇見同道中人。
文化復(fù)興心得體會版篇八
剛開始讀這本書的時候，說實話是讀不進去的，尤其是前幾十頁，講的都是比較大的、寬泛的道理，猶如心靈雞湯，讀過也沒留下很深的印象。印象中最深的一句話就是書中反復(fù)講的“心是道的源泉，道是德的根本，德是事業(yè)的根源”，它論述了“心-道-德-事業(yè)”的關(guān)系，用書中舉得例子“種蘋果”，“事業(yè)”相當于最終的果實-蘋果，“德”相當于樹干枝葉，“道”相當于樹根，“心”相當于蘋果樹的土地、種子、水分、陽光和肥料等，按照書中的論述“人生的最大戰(zhàn)略就是提升心靈品質(zhì)。心靈品質(zhì)提升，道隨之提升，仁愛、智慧、胸懷和能量這四種主要的德以及無數(shù)的德也隨之提升，事業(yè)的成就自然隨之提升。心靈品質(zhì)提升一分，道就增加一分，德就增多一分，事業(yè)就增長一分。有怎樣的心，就有怎樣的道，就有怎樣的德，就成就怎樣的事業(yè)。”
聯(lián)想到自己的工作，我們賽維信息技術(shù)服務(wù)事業(yè)部的“心-道-德-事業(yè)”又是什么？我個人的理解，我們的“事業(yè)”是實現(xiàn)賽維咨詢的快速發(fā)展，做大做強；我們的“德”是事業(yè)部的組織架構(gòu)和人才基礎(chǔ)，這個是實現(xiàn)“事業(yè)”的支撐；我們的“道”是事業(yè)部的發(fā)展戰(zhàn)略和方向，這個是明確事業(yè)部“德”建設(shè)的方向；我們的'“心”是事業(yè)部的文化建設(shè)和團隊士氣。
1、我們的“事業(yè)”-實現(xiàn)賽維咨詢的快速發(fā)展，做大做強。就像入職海信的第一天誦讀的海信理念，“海信是個企業(yè),更是一項事業(yè),需要千千萬萬的海信人世世代代去成就”，賽維咨詢的事業(yè)也是如此，我們要把它做大做強，這個是我們事業(yè)部共同的心聲，賽維信息技術(shù)事業(yè)部從2009年從集團信息管理部劃分至今，每一個賽維it人都秉承著“敬人、敬業(yè)、創(chuàng)新、高效”的企業(yè)精神，從服務(wù)海信內(nèi)部客戶開始，到今天外部服務(wù)逐漸發(fā)展壯大，依靠的就是我們要做大做強的決心和目標。
2、我們的“德”-事業(yè)部的組織架構(gòu)和人才基礎(chǔ)。賽維咨詢的組織架構(gòu)也經(jīng)歷了幾次大的調(diào)整，2009年由集團信息管理部調(diào)整至賽維，目的是為了發(fā)展外部業(yè)務(wù)；2013年內(nèi)部成立銷售部、方案中心、實施中心和支持中心，為了也是更好的適應(yīng)外部市場的發(fā)展要求，將銷售、售前、實施、支持整個項目周期更好的管控；2018年初sap開發(fā)人員整體由支持中心劃撥至實施中心，支持中心改為技術(shù)中心，雖然是一字之差，但定位和發(fā)展方向卻有了重大調(diào)整，目的是能更好的發(fā)展自有產(chǎn)品，真正把做自有研發(fā)產(chǎn)品（srm、sms、crm等）做到模塊化、通用化，滿足市場需求，更有市場競爭力。伴隨著每一次組織結(jié)構(gòu)的調(diào)整，事業(yè)部人員也有20多人發(fā)展到今天100多人的團隊，人才團隊不論是數(shù)量上還是人才技能水平都有了較大的發(fā)展，形成了人才梯隊。但需要清醒的認識到，目前人才隊伍的建設(shè)和事業(yè)部發(fā)展速度相比，還是明顯要落后些，人才的短缺越來越成為實現(xiàn)事業(yè)部“事業(yè)”的短板，為此事業(yè)部明確了未來兩年人才發(fā)展的規(guī)劃，一是繼續(xù)加大校招人員規(guī)模，擴大人員基數(shù)，二是大力引進高層次人員，多渠道、多方位引進核心人才。
3、我們的“道”-事業(yè)部的發(fā)展戰(zhàn)略和方向，事業(yè)部從2010年第一次開始做外部項目至今，事業(yè)部的發(fā)展戰(zhàn)略和方向也經(jīng)歷了從模糊到清晰的過程，2009劃撥至賽維最開始還沒有明確要大力發(fā)展外部市場，2010年開始做外部市場時，也是有單就接，也沒有搭建自己的銷售團隊，依靠的是其他企業(yè)的分包，事業(yè)部真正開始明確方向應(yīng)該是2015年，確定了要把外部市場做大做強，后面又逐步明確了重點突破的領(lǐng)域和市場。2017年開始又明確了自研產(chǎn)品的發(fā)展方向，確定賽維咨詢自己的技術(shù)路線圖。
4、我們的“心”-事業(yè)部的文化建設(shè)和團隊士氣，事業(yè)部由小變大，由最開始僅能湊出一支項目實施團隊到今天同時十幾個項目同時在進行，唯一沒有變的就是事業(yè)部整個團隊敢打敢拼的奮斗精神?！笆郎蠠o難事只怕有心人”，每一個賽維咨詢?nèi)硕荚谟眯嫩`行“我用心、您放心”的服務(wù)宗旨，為客戶用心、為工作用心，就是對自己用心。事業(yè)部一直秉承著營造“家”的部門文化，設(shè)身處地的為員工解決問題，團隊內(nèi)部也把各自的隊友當成自己的兄弟、姐妹，我為人人、人人為我。我們堅信只要我們用心工作，團隊上下目標統(tǒng)一，繼續(xù)發(fā)揚敢打敢拼的作風(fēng)，就一定能實現(xiàn)我們的事業(yè)，把賽維咨詢真正做大做強。
文化復(fù)興心得體會版篇九
作為一名普通的中國人，我們都應(yīng)該有一份使命感與責(zé)任感去為中華民族的復(fù)興貢獻自己的力量。學(xué)習(xí)中國近代史和現(xiàn)代史，更是為了回顧歷史，發(fā)現(xiàn)問題，汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，推動中國的現(xiàn)代化建設(shè)。
第二段：復(fù)興篇心得體會
在學(xué)習(xí)《復(fù)興篇》過程中，讓我最深刻的體會是中國人民對于民族復(fù)興的渴望和必然性。從康有為、梁啟超、孫中山等先行者開始，中國人民一直在為民族獨立和強盛而努力。尤其在中華民族最黑暗的時期，中國共產(chǎn)黨站出來了，堅持用馬克思主義的理論武裝自己，推翻了帝國主義的殖民統(tǒng)治，開創(chuàng)了新中國。這就是中國人民自己創(chuàng)造出來的歷史，也是我們?yōu)橹湴恋臍v史。
第三段：思考與啟示
通過學(xué)習(xí)歷史，我發(fā)現(xiàn)我們作為新時代的中國人，應(yīng)該更加自覺地去傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷地汲取中華優(yōu)秀文化的精髓，并把它們?nèi)谌氲饺粘Ｉ钪小Ｍ瑫r，我們也應(yīng)該更加自覺地學(xué)習(xí)國際先進文化，跟隨時代的節(jié)奏，不斷地追求自身的進步和提高。只有這樣，我們才能在文化交融的時代留有自己的一席之地。
第四段：中國復(fù)興之路
當前，中國復(fù)興的步伐不斷加快，我們作為新時代的中國人，也需要有新的思想和方法來推動中國的現(xiàn)代化建設(shè)。我們需要在“五位一體”的總體布局下，更加注重創(chuàng)新和科技，更加注重人民群眾的福祉，更加注重環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展。
第五段：結(jié)語
在迎接中國復(fù)興的嶄新時代，我們每個人都應(yīng)該有一份使命感和責(zé)任感去實現(xiàn)自己的夢想，為中華民族的復(fù)興做出自己的貢獻。學(xué)習(xí)《復(fù)興篇》不僅是發(fā)現(xiàn)歷史問題的重要途徑，更是對自己的一份提醒和啟示。我們需要融合中西文化的精華，成就我們更為美好的明天。
文化復(fù)興心得體會版篇十
近年來，我國不斷譜寫著輝煌的復(fù)興篇章，深刻地影響著每一個國人。作為新時代的一員，我也深受這種復(fù)興的影響，并從中汲取了許多寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對復(fù)興的理解和所得到的感悟，希望能與大家共同思考和探討。
首先，我深深體會到復(fù)興需要有明確的目標和堅定的信念。我們作為一個民族，要實現(xiàn)國家的復(fù)興，必須有明確的目標和理想信念作為指引。正是這個目標的堅定和信念的堅守，才讓我們能夠面對困難和阻力，不畏艱難，砥礪前行。我們必須清楚地知道自己的使命和責(zé)任，相信自己所做的每一件事都會為國家的發(fā)展做出貢獻。這種明確的目標和堅定的信念激勵著我們不斷追求進步，為實現(xiàn)復(fù)興而不懈努力。
其次，復(fù)興是需要我們積極參與、敢于擔當?shù)?。?fù)興不僅是國家的責(zé)任，也是每一個國人的責(zé)任。我們不能只關(guān)注自己的小圈子，而是要主動參與到國家的建設(shè)和發(fā)展中，承擔起屬于自己的責(zé)任。無論是在家庭、學(xué)校還是社會，我們都應(yīng)該積極發(fā)揮自己的作用，爭做有擔當、有貢獻的人。復(fù)興需要我們每個人的力量，只有每個人都為之付出努力，才能匯聚成強大的力量，實現(xiàn)國家的繁榮發(fā)展。
再次，復(fù)興需要我們保持自信與創(chuàng)新。我們作為一個擁有悠久歷史和燦爛文化的國家，必須保持自信和驕傲。自信是我們走向復(fù)興的動力源泉，只有相信自己才能影響和引領(lǐng)他人。同時，在實現(xiàn)復(fù)興的過程中，創(chuàng)新也不可或缺。只有不斷創(chuàng)新，才能保持競爭力和戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。我們要發(fā)揚中華民族團結(jié)奮進、開拓創(chuàng)新的精神，積極適應(yīng)和引領(lǐng)時代的潮流，推動科技、教育、文化等領(lǐng)域的創(chuàng)新，為國家的發(fā)展做出自己的貢獻。
再者，復(fù)興需要我們傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，是復(fù)興的精神支柱。只有傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們才能更好地堅守我們的根和底線。傳統(tǒng)文化不僅是我們民族的歷史記憶，更是我們思考問題、處理事情的智慧源泉。我們要注重對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，發(fā)揚中華民族的優(yōu)良品德和傳統(tǒng)美德，傳遞愛國愛家的情感，讓中華文化在我們的心中根深葉茂。
最后，復(fù)興需要我們構(gòu)建和諧的社會和和睦的國際環(huán)境。我們的復(fù)興必須建立在社會的和諧與進步之上。和諧社會是復(fù)興的基礎(chǔ)，只有我們能夠?qū)崿F(xiàn)社會的公平正義，保障人民的權(quán)益和福祉，才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展，提高整個社會的凝聚力和戰(zhàn)斗力。同時，在構(gòu)建國際環(huán)境方面，我們也應(yīng)該積極參與國際事務(wù)，促進國際間的友好合作，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的國際關(guān)系格局。只有和睦的國際環(huán)境，才能為我們的復(fù)興提供更多的機遇和支持。
綜上所述，復(fù)興不僅是一個國家的巨大工程，更是每一個國人的責(zé)任和使命。通過我的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了復(fù)興的艱辛與輝煌，也明確了自己作為一個新時代的年輕人，肩負著推動國家復(fù)興的使命和責(zé)任。我將以明確的目標和堅定的信念作為指引，積極參與國家建設(shè)，保持自信與創(chuàng)新，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧的社會和國際環(huán)境，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。相信只要我們每個人都能有所作為，我們的國家一定會越來越好，我們的復(fù)興也一定會實現(xiàn)。讓我們緊密團結(jié)在一起，共同為復(fù)興的中國而努力奮斗！
文化復(fù)興心得體會版篇十一
中國的歷史上流傳著無數(shù)動人心魄的故事，其中最令人激動的莫過于曾經(jīng)的輝煌。從漢武帝的大秦帝國到唐朝的繁榮時期，從明朝的文藝復(fù)興到清朝的工業(yè)革命，中國曾多次成為世界上最先進的國家之一，貢獻了許多寶貴的文化遺產(chǎn)。然而，20世紀初，中國陷入了一連串的危機，無數(shù)人為了國家的未來而艱辛奮斗。如今，當中國終于站起來，走向了世界舞臺的中央，我們意識到了未來的責(zé)任和使命。這就是“復(fù)興篇”中最重要的主題之一。本文將分析“復(fù)興篇”中對這一主題的闡述和體會。
第二段：歷史的反思
“復(fù)興篇”最引人入勝的地方是它的歷史反思。在脆弱的時期，中國歷史上的許多成就被忽視或輕視。前任政府在經(jīng)濟和社會發(fā)展方面的愚蠢決策導(dǎo)致了災(zāi)難性后果，包括貧困、文化落后和國家在國際舞臺上的不斷失利。因此，“復(fù)興篇”中強調(diào)了歷史的重要性，提倡文化自信，反思歷史誤區(qū)，尋找發(fā)展的機遇，并通過文化輸出等方式向世界展示中華文化的魅力。歷史反思是中華民族進行大復(fù)興的重要方法，也是其堅定自信的重要基礎(chǔ)。
第三段：創(chuàng)新的力量
中國歷史上的許多成就都源于國家的發(fā)展和創(chuàng)新力量。中國已經(jīng)成為一個世界領(lǐng)先的創(chuàng)新科技中心，推動社會和經(jīng)濟發(fā)展，助推國家的崛起。面對日益激烈的國際競爭，中國繼續(xù)增加對科技教育、技術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的投資，并通過制度創(chuàng)新和技術(shù)進步，加強商業(yè)和科技領(lǐng)域，進一步提升國家的全球市場影響力。中國不僅僅是一個跟隨者，還是一個領(lǐng)導(dǎo)者，不斷探索新的商業(yè)模式，創(chuàng)造新的科技成果，推動中華民族的繁榮與發(fā)展。
第四段：改革開放
改革開放思想改變了中國一個千年改革閉塞的文化，推動了中國的現(xiàn)代化進程。從1978年開始，中國政府必須修改第二十次規(guī)劃，推動經(jīng)濟和文化的開放和自由化，以適應(yīng)全球化和市場化的趨勢。改革開放從政治到經(jīng)濟、社會、科技等各個領(lǐng)域，實現(xiàn)自身和全球市場中所占的市場份額的成長，同時加強對外經(jīng)濟合作和對國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的約束。中國的改革開放改變了世界，但中國仍是一個有赤色眼眸的資本主義國家。
第五段：人民的力量
“復(fù)興篇”一路陪伴著人民的心聲。這個強大的國家來自每一個人民。中國人的人口規(guī)模龐大，他們的熱情和刻苦努力不可忽視。人民是國家發(fā)展的來源和根基。因此，人類需要不斷地保護這個國家和人民，以使其成為更加強大的勢力。人民群眾有權(quán)利學(xué)習(xí)教育、擁有自由和尊嚴，健康生活和創(chuàng)造美好未來。理解和支持人民是中華民族復(fù)興的核心，只有符合人的需要的政策才能獲得人民的支持和信任，促進求學(xué)的繁榮及國家發(fā)展。
第六段：結(jié)論
“復(fù)興篇”呈現(xiàn)了一個更大膽的中國，并且它將不斷走向世界。中國的歷史已經(jīng)證明，憑借著長遠遠見、實際操作和創(chuàng)新領(lǐng)先的優(yōu)勢，凱塞是不可阻擋的。中國的大復(fù)興，必將伴隨著創(chuàng)造力，積極性和比石頭更堅韌的勇氣，讓中華民族回到世界的先鋒，成為一個更好的世界領(lǐng)導(dǎo)者。本文從歷史的反思、創(chuàng)新的力量、改革開放和人民力量出發(fā)，對“復(fù)興篇”主題進行了分析，著眼于推動中華民族的崛起、促進社會和經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，樹立中國的國際形象，從而更好地服務(wù)于人民。
文化復(fù)興心得體會版篇十二
馬復(fù)興，這個名字對于我來說一開始并不陌生。但是，直到我親身參與了一次馬復(fù)興活動，我才真正理解了他們的使命和價值。在我觀察和參與的過程中，我被馬復(fù)興的組織能力、團隊精神和感染力所深深打動。
第二段：感受到的團隊精神
馬復(fù)興的隊伍中充滿了團隊精神，每個成員都不僅關(guān)注自己的任務(wù)，還會隨時伸出援手幫助其他成員。在馬復(fù)興的活動中，我發(fā)現(xiàn)每個成員都敬業(yè)、負責(zé)，并且能夠迅速協(xié)調(diào)合作。無論遇到多么困難的問題，他們都能夠積極尋找解決方案，共同完成目標。這種團隊精神不僅體現(xiàn)在他們對項目的投入度，還體現(xiàn)在他們對彼此的理解和支持上。
第三段：被感染的快樂
在馬復(fù)興的活動中，我不僅被他們的團隊精神所感動，還被他們傳遞出的快樂所感染。他們總是充滿熱情地對待每一個任務(wù)，無論多么繁重或艱難，他們總能在活動中找到快樂。我看到他們開懷大笑，歡呼雀躍，這讓我感到他們從內(nèi)心深處享受著馬復(fù)興所帶來的快樂和樂趣。他們的快樂感染了每一個參與者，也讓我深感到了一個積極向上的團隊對心靈的力量。
第四段：從馬復(fù)興中學(xué)到的價值觀
參與馬復(fù)興讓我學(xué)到了很多關(guān)于團隊合作和價值觀的東西。首先，我明白了在一個團隊中，每個人的貢獻都是重要的。無論是大事小事，只要每個人都能盡職盡責(zé)，共同努力，就能實現(xiàn)更大的目標。其次，我也認識到了團隊之間的合作性是成功的關(guān)鍵。在馬復(fù)興的活動中，不同團隊之間的緊密合作為項目的順利進行起到了至關(guān)重要的作用。最后，我從馬復(fù)興的成員身上感受到了一種共同分享和關(guān)心他人的精神。他們愿意分享自己的經(jīng)驗和資源，幫助他人成長和進步。這種價值觀的傳遞和踐行讓我深受啟發(fā)，也讓我重新審視了自己對待團隊和合作的態(tài)度。
第五段：馬復(fù)興帶給我的改變
通過參與馬復(fù)興的活動，我不僅學(xué)到了團隊合作和價值觀的重要性，更重要的是，我意識到了自己的價值和能力。在馬復(fù)興的項目中，我發(fā)現(xiàn)自己的潛力可以被充分發(fā)掘和發(fā)揮，也看到了自己在團隊合作中可以發(fā)揮的作用。這讓我對自己充滿了信心，并且堅信只要努力，就能實現(xiàn)更多的目標和夢想。在馬復(fù)興的陪伴下，我變得更加樂觀、積極和進取。我相信，這種改變將會伴隨我一生，并且成為我人生中的重要財富。
總結(jié)：馬復(fù)興的團隊精神、快樂與價值觀讓我受益匪淺。參與馬復(fù)興的活動，讓我深刻認識到團隊合作和價值觀的重要性，也讓我開闊了自己的眼界，增加了自我認知。通過馬復(fù)興，我不僅找到了快樂和樂趣，也找到了自己的潛力和價值。我相信，在以后的日子里，我會繼續(xù)秉持馬復(fù)興的精神，面對困難勇往直前，不斷追求卓越。這次馬復(fù)興的經(jīng)歷將成為我人生中的寶貴財富，也將繼續(xù)影響和指引著我的成長。
文化復(fù)興心得體會版篇十三
隨著科技的不斷發(fā)展，高鐵作為一種高效便捷的交通方式，逐漸成為人們出行的首選。而在這個新時代，中國的高鐵技術(shù)更是引領(lǐng)了全球。其中，以時速350公里的“復(fù)興號”為代表，不僅提供了更快速、更舒適的旅行體驗，更展現(xiàn)了中國制造的嶄新風(fēng)貌。近日，我有幸乘坐了一趟復(fù)興號，留下了深入體會，下面我將從出行舒適性、科技技術(shù)、服務(wù)質(zhì)量等方面分享我的心得體會。
首先，復(fù)興號給我留下最深刻的印象就是出行舒適性。乘坐復(fù)興號，我能明顯感受到高鐵旅行的穩(wěn)定和平穩(wěn)。無論是起步加速還是剎車減速，都讓人感覺如坐云霄，不僅省去了很多時間，更讓人感到安全和放心。此外，復(fù)興號非常注重乘客的舒適性體驗，座位寬敞、柔軟，人性化設(shè)計讓人感到賓至如歸。這種舒適的旅行體驗，讓人對高鐵的印象大大提升，也讓我充滿了對未來科技的期待。
其次，復(fù)興號的科技技術(shù)給我留下了極深的印象。作為中國自主研發(fā)的高鐵，復(fù)興號在技術(shù)上走在了全球的前列。由于采用了最新的軌道交通、電氣傳動、信號控制等一系列技術(shù)，復(fù)興號能夠穩(wěn)定、高效地運行在350公里的時速下。此外，復(fù)興號還擁有完善的網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)，旅客可以在車上穩(wěn)定地上網(wǎng)，享受到暢快的網(wǎng)絡(luò)體驗。這種高速高效的科技技術(shù)，不僅突破了世界技術(shù)壁壘，更為中國高鐵的快速發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。
再次，復(fù)興號的服務(wù)質(zhì)量也是令人贊嘆。無論是安檢還是乘車過程中的服務(wù)，都體現(xiàn)出高鐵工作人員的專業(yè)素養(yǎng)和熱情服務(wù)。在乘車過程中，工作人員積極回答乘客提出的問題，耐心地指導(dǎo)乘客尋找座位，始終保持微笑和友好的態(tài)度。而車廂內(nèi)的環(huán)境也保持得非常整潔，乘客可以感受到一種舒心親切的氛圍。這種體貼入微的服務(wù)質(zhì)量，不僅贏得了乘客的好評，也樹立了中國高鐵良好的品牌形象。
最后，乘坐復(fù)興號的經(jīng)歷讓我對中國制造感到自豪和驕傲。復(fù)興號的出現(xiàn)，不僅是中國高鐵技術(shù)的突破，更是中國制造的嶄新成果。復(fù)興號代表了中國制造業(yè)由追隨者向引領(lǐng)者的轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)出中國的科技實力和制造能力。正是中國不斷的創(chuàng)新和努力，才有了如今的復(fù)興號，為世界高鐵發(fā)展作出了巨大貢獻。乘坐復(fù)興號，讓我更加深刻地認識到中國制造的優(yōu)勢，也堅定了我對中國科技創(chuàng)新的信心。
“復(fù)興號心得體會”是我對乘坐復(fù)興號的綜合感受和體會。復(fù)興號的出行舒適性、科技技術(shù)、服務(wù)質(zhì)量等方面都給我留下了深刻的印象。在未來之路上，我相信中國高鐵將繼續(xù)引領(lǐng)世界，為全球的出行者提供更高效、更舒適的出行方式。同時，也讓我深感自豪和驕傲，中國制造業(yè)必將繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，為世界帶來更多的驚喜和震撼。
文化復(fù)興心得體會版篇十四
馬復(fù)興，是近年來備受矚目的一部紀錄片，以真實地記錄了農(nóng)民工馬克斯堅持不懈的追求夢想的故事，讓人們深受感動。觀看這部影片的過程中，我收獲了許多寶貴的心得體會。首先，馬復(fù)興告訴我們，勇敢地面對困難與挑戰(zhàn)是實現(xiàn)夢想的必經(jīng)之路。其次，馬復(fù)興的堅持和執(zhí)著向我們表明，只有不斷學(xué)習(xí)和努力，才能夠不斷給自己帶來新的希望和機會。第三，馬復(fù)興也警示我們：維護自己的尊嚴和權(quán)益是艱難中的必修課。最后，馬復(fù)興教會了我們：深情地回望過去，是每個人向前邁進的源動力。
首先，勇敢地面對困難與挑戰(zhàn)是實現(xiàn)夢想的必經(jīng)之路。影片中，馬復(fù)興面對無盡的困境和挑戰(zhàn)，但他從未退縮過。他再三思考，努力尋找解決問題的方法，堅持不懈地向前奔跑。這種勇敢無畏的精神，激勵著我們面對內(nèi)外在困境時要堅強、積極地去應(yīng)對。當我們意識到困難并不可怕，它只是達成目標路上的一道坎，我們就能夠更加勇敢地去迎接和克服。
其次，只有不斷學(xué)習(xí)和努力，才能夠不斷給自己帶來新的希望和機會。在影片中，馬復(fù)興通過不斷學(xué)習(xí)新知識和技能，不斷提升自己，最終為自己爭取到了一份更好的工作。這個過程告訴我們，知識和技能的不斷積累和提高是實現(xiàn)夢想的關(guān)鍵。努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己的能力，才能夠在競爭激烈的社會中立于不敗之地。只有通過不斷地學(xué)習(xí)充實自己，我們才能夠抓住難得的機會，為自己創(chuàng)造更多可能性。
第三，維護自己的尊嚴和權(quán)益是艱難中的必修課。馬復(fù)興在影片中屢遭不公和歧視，但他從未放棄維護自己的尊嚴和權(quán)益。他以法律和公平為武器，與不公和歧視作斗爭。他的堅持和努力為整個農(nóng)民工群體爭取到了一定的權(quán)益，樹立了民眾的榜樣。這種精神呼應(yīng)了我們每個人在生活中面對不公和歧視時的責(zé)任和義務(wù)。只有積極維護自己的尊嚴和權(quán)益，我們才能夠獲得公平和正義。
最后，深情地回望過去，是每個人向前邁進的源動力。馬復(fù)興在影片的最后選擇回到故鄉(xiāng)，走親訪友，以及對過去的農(nóng)民工生活充滿感慨。這樣深情地回望過去，使他更有力量和勇氣面對未來。我們也應(yīng)該時不時停下腳步，記起過去的經(jīng)歷和困難，回味那段艱辛和成長，這樣才能更好地為未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?；厥走^去，我們能夠更加堅定地向前邁進，不斷超越自己。
綜上所述，“馬復(fù)興心得體會”這個主題通過描繪一位農(nóng)民工追求夢想的故事，啟示了我們不僅要勇敢地面對困難與挑戰(zhàn)，還要不斷學(xué)習(xí)和努力，維護自己的尊嚴和權(quán)益，并且要時刻深情地回望過去，這樣我們才能夠更好地迎接未來。馬復(fù)興的故事無疑給了我們足夠的啟示和正能量，讓我們更加堅定信念，勇往直前。希望每個人都能從這部影片中受到啟發(fā)，不斷追求夢想，實現(xiàn)人生的價值。
文化復(fù)興心得體會版篇十五
“復(fù)興”這個詞一直在我們的耳邊響起。這個詞誕生于一個特殊的歷史時期，意味著一個國家從苦難中重新崛起。為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國也制定了一系列全面戰(zhàn)略，涉及各方面。參觀“復(fù)興之路”展覽讓我更加深刻地認識到復(fù)興不僅是一種民族精神，更是一個國家綜合實力的提升。下面我將分享一些個人的感悟與反思。
二段：傳承中華優(yōu)秀文化
我國有著悠久的歷史與燦爛的文化，讓人們引以為傲。但是，國外的文化和“雙語教育”已逐漸帶來沖擊，挑戰(zhàn)著我們的文化傳承。因此，在復(fù)興的征程中，不僅需要提高國民整體素質(zhì)，更需要把中華文化傳承發(fā)揚光大。在展覽中，我看到了不少藝術(shù)品，如青銅器、書法等，它們表達著我們的文化、歷史，也激勵人們凝聚力量，傳承、弘揚中華文化。
三段：支撐核心技術(shù)研發(fā)
在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，支撐一整套高效、先進、可靠的技術(shù)體系也是至關(guān)重要的。如今，計算機、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息通信技術(shù)等智能科技正趨于成熟，國內(nèi)的核心科技發(fā)展也有了長足進步。機器人、無人機、VR等高新技術(shù)創(chuàng)造出的技術(shù)含量較高的產(chǎn)品，推動經(jīng)濟發(fā)展，增加就業(yè)機會和國內(nèi)對外貿(mào)易產(chǎn)值。使我感悟的不僅是技術(shù)的成熟，也感受到了中華人民共和國發(fā)生的巨大變化。
四段：提高國際影響力
隨著國際政治、經(jīng)濟格局的不斷發(fā)生變化，中國日益成為一個力量源頭。如何提高國際影響力，成為國家戰(zhàn)略的一部分。中國作為一個擁有13億人口的國家，應(yīng)提高自身實力，通過國產(chǎn)高鐵、可愛的熊貓、共享單車等方式，在這個全球化時代中提高國際聲譽，加強與世界各國的合作。其中，中西部地區(qū)的開放性，可更加打造出相關(guān)的旅游、文化、詩意等體驗式旅游，提高中華文化傳播力。除此之外，更需要弘揚中國耐心、負責(zé)任的外交理念，與世界各地合作促進世界和平與發(fā)展。
五段：結(jié)語
“復(fù)興”不僅是一場愿景，更是一個歷史任務(wù)。在國家大力投資，產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的同時，也需要從每個人每個角落開始，激發(fā)民族自信心、凝聚民族整體意識和整體素質(zhì)。而對于每一個人來說，要肩負起自身的責(zé)任，去傳承中華優(yōu)秀文化，提高自身綜合素質(zhì)，好好珍惜家園，用每一步腳印，帶動國家繁榮的前進方向。
文化復(fù)興心得體會版篇十六
近日，我有幸走過了我所在城市一條名為復(fù)興路的主干道。這條路貫穿了城市的中心地帶，連接了許多繁華商業(yè)區(qū)和重要交通樞紐。走過這條路，我深深感受到了城市的發(fā)展與變化，也從中獲得了一些心得與體會。
第一段：復(fù)興路的魅力
復(fù)興路作為城市的主干道，寬闊平坦，車流量大，但是出人意料的是，它并不吵鬧。沿路兩旁種滿了花草樹木，形成了一道綠色的屏障，減輕了行人和車輛的噪音。同時，道路兩旁的建筑物也都非?，F(xiàn)代化，高樓林立，讓人眼前一亮。這一切的魅力吸引了無數(shù)行人和車輛，使復(fù)興路成為城市的一大亮點。
第二段：復(fù)興路的便利
復(fù)興路連接了城市的許多商業(yè)區(qū)和交通樞紐，使得人們的出行更加便利。步行幾分鐘即可到達購物中心、超市和餐館等場所，滿足了人們的各種需求。此外，復(fù)興路還設(shè)有多條公交線路，可以直接到達城市的各個角落，交通十分方便。這使得人們不僅省時省力，同時也減少了私家車的使用，有效緩解了城市擁堵的問題。
第三段：復(fù)興路的發(fā)展
走在復(fù)興路上，我不禁感嘆城市的發(fā)展速度之快。不久之前，這里還是一片平地，現(xiàn)如今已經(jīng)是一片高樓大廈，繁華熱鬧。復(fù)興路上的商家如雨后春筍般出現(xiàn)，各種各樣的店鋪琳瑯滿目，生機勃勃。這不僅帶動了周邊居民的消費意愿，也為城市的經(jīng)濟發(fā)展注入了新動力。
第四段：復(fù)興路的人文氣息
除了繁華和商業(yè)氣息，復(fù)興路也透露出一股人文氣息。在道路兩旁，可以見到許多公共設(shè)施，如兒童游樂場和健身設(shè)施等。這些設(shè)施為市民提供了休閑娛樂的場所，增加了人們的生活樂趣。此外，復(fù)興路上還有一些藝術(shù)裝置和雕塑，給道路增添了一份藝術(shù)的氣息，讓人更加愿意停下來欣賞和思考。
第五段：復(fù)興路的啟示
復(fù)興路的發(fā)展給了我很多啟示。首先，城市的發(fā)展需要有一條快速便捷的道路網(wǎng)絡(luò)，這樣才能方便人們的出行和經(jīng)濟的繁榮。其次，綠化和環(huán)境的保護是城市發(fā)展的重要組成部分，它們激發(fā)了人們對城市的熱愛和向往。再次，城市的發(fā)展需要有人文關(guān)懷，只有滿足人們對美好生活的追求，城市才能更好地融入到人們的心中。
總結(jié)：通過走過復(fù)興路，我感受到了城市的發(fā)展與變化，也領(lǐng)悟到了一些道路發(fā)展的重要原則。希望未來的城市發(fā)展能更加注重環(huán)境保護、人文關(guān)懷和綠色發(fā)展，為人們提供一個更美好的生活空間。
文化復(fù)興心得體會版篇十七
“謀復(fù)興”是當代中國社會的一個熱門議題。在新時代的背景下，謀求中國的復(fù)興已經(jīng)成為國家的重要任務(wù)和人民的共同愿望。那么，在這個大背景下，我對“謀復(fù)興”的看法和體會是什么呢？本文將分五段介紹我的感悟和思考。
第二段：私人視角
首先，從個人的角度出發(fā)，我認為作為中國的一份子，每個人都應(yīng)該對中國的復(fù)興是有所期待的。無論是從國家的繁榮穩(wěn)定，還是從個人的福祉提升，我們都應(yīng)該思考如何為中國的復(fù)興貢獻力量。在這里，我想提到“良心”這個詞。作為一個有良知的中國人，我們應(yīng)該時刻保持良心，堅守自己的底線和信仰，在個人行為上積極踐行正義和公義。
第三段：歷史視角
其次，從歷史的角度出發(fā)，中國的復(fù)興離不開歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)。中國幾千年的歷史積淀了深厚的文化底蘊和豐富的智慧寶藏。而在這漫長的歷史演進過程中，我們也曾歷經(jīng)了興衰和榮辱，從中累積了前行的動力和經(jīng)驗。因此，在面臨當代的問題和挑戰(zhàn)時，我們需要不斷回顧和總結(jié)歷史的經(jīng)驗，尋找歷史的啟示，從而更好地推動中國復(fù)興的進程。
第四段：國際視角
再次，在全球化的時代背景下，中國的復(fù)興也不能僅僅從國內(nèi)的角度出發(fā)。作為一個崛起新興國家，中國在國際舞臺上也需要承擔更多的責(zé)任和角色。具體來說，中國需要在國際治理和體制上發(fā)揮應(yīng)有的作用和貢獻。同時，更加積極地參與全球經(jīng)濟和文化交流，用開放的姿態(tài)迎接世界，打造更加平等、合作和共贏的國際關(guān)系。
第五段：未來視角
最后，從未來的角度出發(fā)，中國的復(fù)興也需要有更加宏大的愿景和遠大的目標。為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們需要不斷探索和創(chuàng)新，走出一條適合中國特點和實際的道路。同時，我們也需要有一顆超越個人利益和短期利益的大愛心態(tài)，為未來的世代做好更加充分、更加平等的準備，開辟更加美好的未來。
總之，中國的復(fù)興是一個歷史性的任務(wù)，需要全社會的共同努力和付出，需要我們每一個人從自身做起，貢獻積極的力量。在此，我希望大家能夠立足于自身，秉持真善美的價值觀，扎實做好自己的本職工作，為中國的復(fù)興貢獻一份力量。
文化復(fù)興心得體會版篇一
大家好，今天給大家?guī)砉疽幻麊T工在讀了《文化自信與民族復(fù)興》之后的感受。
對中華文化的驕傲感，對文化復(fù)興的使命感。
讀到致良知大型論壇學(xué)習(xí)會的發(fā)展，傳播的迅速，甚至翻譯成多過語言，想到成就一個人就是成就一群人。致良知四合院這樣的行動，對整個世界像一股清泉凈化人心。讀到哽咽，內(nèi)在的共振，深深的驕傲！
致良知不僅是中國的，也是世界的一劑良藥，踐行致良知，使我們的光明大道，幫助自己，傳播致良知是我們的使命，推動人類文明。
一念一言一行+時間累積作用。
數(shù)學(xué)題的算法讓我非常震撼，幫助一個人看似小事情，甚至感覺看不到成果，其實時間的變量加進來，就大不一樣！
成就一個人就是成就無數(shù)人，追隨一項偉大事業(yè)就是利益無數(shù)人，教壞一個人就是教壞無數(shù)人，攪局一項偉大事業(yè)就是傷害無數(shù)人。
一個念頭、一個行為也這樣加入時間的累積作用，也是成就無數(shù)傷害無數(shù)，首先是對將自己的成就與傷害。
所以要隨時明心、凈心。覺察自己的念頭，檢查自己的行為，抬頭三尺有神靈，一切根源來念頭，所以日日勤拂拭，建立雷達系統(tǒng)。
立志，我要成為哪一種人?
五種入流之人：士人，能人，君子、賢人、圣人。
以往最多是士人，所以很努力依然有那么多困惑，就像王大師，整個人很干凈，鏈接更高的能量，立志拯救世界的人不會為原生家庭的事情痛苦。越是能量低的人，越是志向低的人，困惑越多。所以，知行合一的目的就是致良知，一，就是立志。
有內(nèi)外合一的遠大志向，才不會沉溺痛苦，才能更快穿越甚至超越。
在生活中的啟發(fā)與運用：
文化復(fù)興心得體會版篇二
沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，從《詩經(jīng)》中的“坎坎伐檀”到《史記》中的“金戈鐵馬”；從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》……同學(xué)們，中華文化博大精深，底蘊豐厚，這與古人的勤學(xué)是分不開的?！邦^懸梁錐刺股”講的是蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦夜以繼日發(fā)憤苦讀，困乏時，以錐子刺大腿，來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”，他主張“疑思問”、“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是強調(diào)“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)系在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮講禮，對人彬彬有禮，處處體現(xiàn)了以他人為重，以社會為重，是一個人高尚情操的表現(xiàn)，也是保持人們正常關(guān)系的準則。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，在公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出有文化、有教養(yǎng)、懂禮貌、講文明嗎？當今社會，大家都說物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退了，這與一個有“禮儀之邦”之稱的民族、與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中國傳統(tǒng)文化上下幾千年源遠流長，延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德正體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
遙遠的東方有一條龍，她的名字叫中國。我們都是龍的傳人，我們身上流著同樣的血，我們學(xué)習(xí)著同樣的文化。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！蓖瑢W(xué)們，讓我們暢飲這“源頭活水”，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！弊尅靶?、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八個字時刻浮現(xiàn)我們的腦海，讓人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等偉大的民族思想推動我們進步，讓我們牢記*****提出的社會主義核心價值觀，繼承傳統(tǒng)文化，爭做美德少年，實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢！
文化復(fù)興心得體會版篇三
作為一名文化愛好者，我非常贊同并致力于文化復(fù)興運動。隨著社會的進步，我們應(yīng)該更加注重文化的傳承和發(fā)展。而文化復(fù)興正是一個針對傳統(tǒng)文化進行修復(fù)和重建的過程，從而保護并發(fā)展人類共同的文化遺產(chǎn)。在近年來的文化復(fù)興運動中，我深刻體會到了文化的重要性，也積累了一些心得和體會。
第一段：文化復(fù)興的背景和意義
在當今社會，傳統(tǒng)文化面臨的問題越來越多。一些低俗的文化品味逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，這對于傳統(tǒng)文化的傳承和宣傳極為不利。同時，一些傳統(tǒng)文化元素被吸收到了現(xiàn)代文化中，破壞了原有的文化體系。因此，需要通過文化復(fù)興來彌補這些文化上的缺失。文化復(fù)興的實施，可以使得傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機，使其更好地為當代人服務(wù)。
第二段：文化復(fù)興的意義對于當代文化的貢獻
文化復(fù)興不僅能夠保護文化遺產(chǎn)，而且可以通過創(chuàng)新和傳承為當代文化作出貢獻。例如，傳統(tǒng)音樂被賦予了現(xiàn)代元素創(chuàng)新，成為了新的音樂風(fēng)格，引起了廣泛的青年人的追捧。同樣的，傳統(tǒng)文化元素可以融入到新型電影和電視作品中，使得傳統(tǒng)文化得到傳承和宣傳，并在現(xiàn)代社會中得以繼續(xù)發(fā)揚。
第三段：文化復(fù)興的難度與應(yīng)對措施
文化復(fù)興的難度在于時間和資金上的投入以及傳統(tǒng)文化本身的特點。因為傳統(tǒng)文化歷經(jīng)了多年的沉淀和演變，并且不同的地域和種族都有其獨特的文化體系，因此文化復(fù)興不是一蹴而就的，需要不斷地投入。同時，要讓傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代文化中，也需要相關(guān)的設(shè)計人員和藝術(shù)家進行深度的挖掘和開發(fā)。我們應(yīng)該加大財政投入，并通過鼓勵群眾參與文化活動來加快文化復(fù)興進程。
第四段：文化復(fù)興與文化自信的提升
作為一個國家或民族，文化自信是我們不可或缺的精神支撐。通過文化復(fù)興，我們可以重拾自己的歷史和文化底蘊，使其成為我們溫暖的歸屬感和自豪感的源頭，讓更多的人開始感到自己的文化價值。同時，文化復(fù)興也可以促進不同地域和種族之間的交流和融合，進一步增強文化自信。
第五段：個人應(yīng)該如何參與文化復(fù)興
參與文化復(fù)興并不需要我們擁有很強的藝術(shù)氣息和專業(yè)知識，大家可以通過自己的方式來參與文化復(fù)興。例如：學(xué)習(xí)民族舞蹈、閱讀經(jīng)典文學(xué)作品、參觀博物館或藝術(shù)展覽等等。只要貢獻自己的力量，把重心放在文化上，我們也可以為文化復(fù)興作出貢獻。
總之，文化復(fù)興的同時也是文化自信的提升，更是我們對于歷史和傳統(tǒng)文化的責(zé)任。面對復(fù)雜多變的世界，我們要時刻銘記文化的重要性，始終以傳承與發(fā)展為宗旨，為文化的發(fā)展做出一份努力。
文化復(fù)興心得體會版篇四
***總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！彼趹c祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出：“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”;“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！笔藢昧腥珪珗笾赋觯骸叭h同志必須把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！睘榱松钊雽W(xué)習(xí)***總書記關(guān)于文化自信的論述，上海市中國特色社會主義理論體系研究中心(研究會)召開文化自信與民族復(fù)興理論研討會，現(xiàn)將研討會上的發(fā)言摘要刊發(fā)，以求推動文化自信的深入學(xué)習(xí)和研究。
在文化自信中汲取民族復(fù)興的不竭動力
關(guān)于文化自信與民族復(fù)興的關(guān)系，首先要確認的事實是，由于民族復(fù)興這一歷史訴求在近代的出現(xiàn)，中國的文化自信經(jīng)歷了內(nèi)部的蛻變，原有的結(jié)構(gòu)被打破，原先非主流的因素得以突出，形成帶有時代特征的文化自信。
***總書記指出，中華文化綿延幾千年，形成了深厚文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國人世代積累的知識智慧和理性思辨，延續(xù)了我們國家和民族的精神血脈?？梢哉f，中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，形成了我國的“獨特優(yōu)勢”。但是，***總書記同時提醒人們，近代以來，“中華傳統(tǒng)思想文化經(jīng)歷了劇烈變革的陣痛”。這就是說，近代以來的中國文化自信并非簡單地立足于固有傳統(tǒng)，而是在變革的基礎(chǔ)上的自信。
直到18世紀，中華文化的確因其古老、完備而為世界羨慕，一度還出現(xiàn)了“中學(xué)西漸”的局面。但是，1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步成為半殖民地半封建國家，西方思想文化和科學(xué)知識隨之涌入，中華古老文化的過時性暴露出來。伴隨著刻骨銘心的慘痛歷史，中國的先進分子開始反思和懷疑傳統(tǒng)文化的當下價值，如嚴復(fù)所言，“中國自甲午一創(chuàng)于東鄰，庚子再困于八國，海內(nèi)憬然，始知舊學(xué)之必不足恃?！边@是一個痛苦的過程，卻是無法回避的現(xiàn)實。***總書記在重新肯定儒家傳統(tǒng)思想之積極意義時，也指出，“近代中國由盛到衰的一個重要原因，就是封建統(tǒng)治者夜郎自大、因循守舊，畏懼變革、抱殘守缺，跟不上世界發(fā)展潮流。”
“封建統(tǒng)治者”因循守舊，畏懼變革，并不代表全部中國文化精神，中國人也并非完全不能認識到文化創(chuàng)新之重要?！吨芤住分性缇陀小芭c時偕行”的思想，儒家思想中有“茍日新，日日新，又日新”之說，法家代表人物商鞅也提出過圣人“不法其故”、“不循其禮”，“三代不同禮”的思想，這才有了后來的“舊邦新命”的命題，即發(fā)生蛻變以后的中國文化自信。
經(jīng)歷170多年的歷史探尋，今天的中國已經(jīng)能夠證明近代以來文化變革運動的選擇是符合歷史之必然要求的，不能無視這個基本的文化史進程來談文化自信。
20世紀至今，與民族復(fù)興同步，中國傳統(tǒng)文化事實上處在變革之中，也就有了現(xiàn)代化的，即鄧小平所說的“跟上時代”的偉大成果。應(yīng)該說，今天提出“文化自信”，其意不在于糾纏文化史本身，而在于正確引領(lǐng)民族復(fù)興中國夢的最后完成。
一個重要的文化事實是，在承認并主張文化變革的過程中，一開始就存在著違背辯證法的形而上學(xué)、絕對化的思維方式，即只講變而不講不變，主張完全放棄中國文化，全面接受西方文化，用西方的觀念及制度來改造中國。
這類主張已經(jīng)被20世紀的歷史否定了。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的成功，在文化模式上就是既對中國傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性改造，又對“全盤西化”予以拒絕：一方面，革命拒絕了西方資產(chǎn)階級把中國變成殖民主義附庸的愿望;另一方面，革命還成功拒絕了教條主義“西化”愿望，堅持用中國的思維方式來解決中國的問題，美籍學(xué)者周策縱在《五四運動史》 中就從這個角度確認：“二戰(zhàn)期間，中共提出了一個公式：改造西方文化以適應(yīng)中國的形式，即以‘民族的形式’在中國運用馬克思主義，引進社會主義的文化，以適應(yīng)中國的模式，保留其精髓?！?BR> 歷史的一頁已經(jīng)翻過，但歷史上發(fā)生過的問題還會發(fā)生，改革開放以來西化思維定勢的泛濫就是如此。黨的十八大以后，***總書記為什么要重視中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚? 就在于對“全盤西化”思維模式的警惕。***總書記2014年考察時，針對把中國古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入西方東西的現(xiàn)象，指出“去中國化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。
這里雖然說的只是課本中的古詩詞問題，但***總書記用了“‘去中國化’是很悲哀的”這一重要判斷，表明他敏銳地感覺到，在當下所謂“全球化”的浪潮中，中國現(xiàn)實地存在著一種文化危險———“唯洋是從”即唯西方文化是瞻，以“去中國化”為榮的危險。
去掉一個國家的民族文化標識，后果就是《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的，西方資產(chǎn)階級在世界任何一個地方“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”。西化之推行，民族文化之被摧毀，是民族的悲劇，因為那是被西方資產(chǎn)階級強加于上的，結(jié)果是使自己這個民族更加適合于接受西方的奴役和剝削。***總書記曾尖銳指出，歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。
為了從思想上徹底破除西化思維的統(tǒng)治，***總書記從方法論上指出，“看到別的國家有而我們沒有就簡單認為有欠缺，要搬過來;或者，看到我們有而別的國家沒有就簡單認為是多余的，要去除掉。這兩種觀點都是簡單化的、片面的，因而都是不正確的?！边@一論斷是對馬克思主義辯證法的堅持與運用，其意義即如毛澤東當年對五四運動的辯證分析：反對把傳統(tǒng)文化中的一切都無條件地去掉，必須和應(yīng)該保留傳統(tǒng)文化中的好的、有生命力的東西，甚至如國家治理體系與機制的中國元素，唯保持變與不變的平衡，國家與民族才能健康前行。
在中國歷史發(fā)展——特別是近代以來的每一重要關(guān)頭，依靠不斷自省而演化的文化自信與自覺精神，中國人才把握住了中國道路的正確方向，使民族復(fù)興中國夢的目標日益接近。
文化復(fù)興心得體會版篇五
大家好，今天給大家?guī)砉疽幻麊T工在讀了《文化自信與民族復(fù)興》之后的感受。
對中華文化的驕傲感，對文化復(fù)興的使命感。
讀到致良知大型論壇學(xué)習(xí)會的發(fā)展，傳播的迅速，甚至翻譯成多過語言，想到成就一個人就是成就一群人。致良知四合院這樣的行動，對整個世界像一股清泉凈化人心。讀到哽咽，內(nèi)在的共振，深深的驕傲!
致良知不僅是中國的，也是世界的一劑良藥，踐行致良知，使我們的光明大道，幫助自己，傳播致良知是我們的使命，推動人類文明。
一念一言一行+時間累積作用。
數(shù)學(xué)題的算法讓我非常震撼，幫助一個人看似小事情，甚至感覺看不到成果，其實時間的變量加進來，就大不一樣!
成就一個人就是成就無數(shù)人，追隨一項偉大事業(yè)就是利益無數(shù)人，教壞一個人就是教壞無數(shù)人，攪局一項偉大事業(yè)就是傷害無數(shù)人。
一個念頭、一個行為也這樣加入時間的累積作用，也是成就無數(shù)傷害無數(shù)，首先是對將自己的成就與傷害。
所以要隨時明心、凈心。覺察自己的念頭，檢查自己的行為，抬頭三尺有神靈，一切根源來念頭，所以日日勤拂拭，建立雷達系統(tǒng)。
立志，我要成為哪一種人?
五種入流之人：士人，能人，君子、賢人、圣人。
以往最多是士人，所以很努力依然有那么多困惑，就像王大師，整個人很干凈，鏈接更高的能量，立志拯救世界的人不會為原生家庭的事情痛苦。越是能量低的人，越是志向低的人，困惑越多。所以，知行合一的目的就是致良知，一，就是立志。
有內(nèi)外合一的遠大志向，才不會沉溺痛苦，才能更快穿越甚至超越。
在生活中的啟發(fā)與運用：
面對父母矛盾的痛苦：一方面要面對和探尋解決的路途，第二，就是立志做幫助這樣家庭的導(dǎo)師，這一切的發(fā)生就是為了錘煉我，我一切的投入就是為了一項偉大事業(yè)，一個偉大的使命，何必痛苦與一時，何必焦慮于一時?帶著恐懼也帶著感恩，感恩這痛苦里的使命，感恩這樣的體驗與一點點的成長。
文化復(fù)興心得體會版篇六
（一）文化軟實力的概念和影響力
1、文化軟實力的概念
軟實力是文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量，是世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略的一個重要參照系。表面上文化確實很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個國家在提升本國政治、經(jīng)濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的。“提高國家文化軟實力”，這不僅是我國文化建設(shè)的一個戰(zhàn)略重點，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，總書記說它關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。十九大報告指出，推進國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力。是建設(shè)社會主義文化強國、提高國家文化軟實力的根本指引。
2、中國文化軟實力的影響力
文化自信是對“中國特色”的最好詮釋。什么元素和符號最“中國”？其實不用說外國人，就連我們自己脫口而出的也往往是長城、武術(shù)、中醫(yī)、京劇等等。而它們的共性，就是“古老”。這些老祖宗留下的瑰寶，勾勒出中華五千年燦爛文明的源遠流長，構(gòu)成了世界熟知的那個“傳統(tǒng)范兒”的中國。然而在不知不覺中，中國的“創(chuàng)新秀”正迎頭趕上，打造著中國新的國際印象。如果說文化符號是一個國家的精神名片，那么這張“名片”上的內(nèi)容顯然也不會是一成不變的。隨著國家發(fā)展的日新月異、國家實力的持續(xù)躍升，它也會不斷增添新的內(nèi)容。既傳承熱情大氣、踏實肯干的做事方式，又富有標新立異、勇于突破的創(chuàng)新精神，不斷更新的中國形象已經(jīng)成為我們國家重要的軟實力。書寫了千年的中國故事，如今正翻開新的一頁。讓中國的名片更閃亮，既需要吸引八方客來親眼看看，更需要我們自己主動走出去。面對愈發(fā)多樣的文化元素，中國人只有更加主動地講好自己的故事，才能展現(xiàn)中華文化風(fēng)采，中國的發(fā)展營造良好的國際氛圍。這正是文化的力量。
（二）文化自信，這也是不忘初心，牢記使命的題中之義。
馬克思主義中國化的過程，就是同中華傳統(tǒng)文化精華相融合、與中國具體實踐相結(jié)合的過程。昨天、今天和明天，歷史、現(xiàn)實和未來一脈相承。中國的未來決不是西化，而是中國特色社會主義現(xiàn)代化，這不是發(fā)展階段的差異，其重要原因在于文化基因的不同。人不自信，誰人信之？中華優(yōu)秀文化是我們民族的根和魂，共產(chǎn)黨人為之奮斗的理想和目標蘊含著中華民族的價值追求，要從中華傳統(tǒng)文化精華中汲取智慧和力量，堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念、全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終對黨的事業(yè)、國家命運、民族前途滿懷信心。
為新時代開啟新征程，高度重視文化自信，這也是不忘初心，牢記使命的題中之義。
文化自信，是繼道路自信、制度自信、理論自信之后，中國極為重視的第四個自信。***總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”，就要堅持“四個自信”，在***總書記看來，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。這三個“更”，凸顯了“文化自信”在“四個自信”中的地位。讓中國人“自信”的“文化”，至少包括這樣幾個層面：
（一）源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中華民族從5000年綿延不斷的悠久歷史中走來，創(chuàng)造出博大精深的中華文化，孕育出世界上唯一沒有斷流的中華文明。“以國為國，以天下為天下”的愛國情操，“天下大同”的人類情懷，“修齊治平”的心性修養(yǎng)，“天人合一”的境界追求，“民惟邦本”的政治理念，“民貴君輕”的民本思想，“和合”的美好理想等等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想和道德理念。這些思想、精神、追求和理念歷久而彌新，在不斷地創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，展現(xiàn)出巨大的文化光輝，煥發(fā)出強大的文化生命力，是中華民族最獨特的性格氣節(jié)、最深層的精神追求和最根本的文化基因，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，為治國理政提供有益啟示，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。正因為有著如此強大的文化基因，中華民族能夠在世界文化激蕩和世界民族先進之林中充滿堅定的文化自信。
（二）熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化
革命文化是近代以來中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)革命理想不懈奮斗歷程的文化寫照，它聯(lián)系中國共產(chǎn)黨的昨天、今天和明天。對于共產(chǎn)黨人而言，中國革命史是最好的營養(yǎng)劑和清醒劑，是最好的教科書。當代共產(chǎn)黨人只有從革命文化中重溫歷史、感悟初心、接受洗禮，才能真正明白中國共產(chǎn)黨從哪里來、到哪里去，清醒認識我們黨與生俱來的精神特質(zhì)和政治本色。只有用具有豐厚歷史底蘊和精神內(nèi)涵的革命文化熏陶思想、滋養(yǎng)心靈，使紅色基因融入黨員干部的精神血脈，才能使當代共產(chǎn)黨人的理想信念變得深沉而執(zhí)著，精神品格變得高尚而堅毅。中國共產(chǎn)黨人的理想信念不容動搖，精神家園不能迷失，紅色基因不可變異。革命文化構(gòu)成中國共產(chǎn)黨獨特的精神傳統(tǒng)和精神標識，是中國共產(chǎn)黨經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起的精神支柱，也是當前廣大共產(chǎn)黨員保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣不可或缺的精神養(yǎng)料。這種體現(xiàn)無產(chǎn)階級政黨獨特精神氣質(zhì)、代表中國共產(chǎn)黨人獨特精神標識的特殊材料，對于挺立當代共產(chǎn)黨人精神脊梁而言，其作用不容忽視。社會主義先進文化在政治信念、市場意識、社會理念、公民倫理和人本精神等層面具有自己獨特的內(nèi)涵與價值，是構(gòu)建中國話語體系的最佳支撐。我們在面對各種文化價值的沖擊和社會思潮的碰撞時，能夠完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案，講好中國故事，發(fā)出中國聲音，打造具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的話語體系，堅持為經(jīng)濟文化落后的發(fā)展中國家提供經(jīng)驗借鑒，打破“中國威脅論”和“中國崩潰論”的西方話語偏見，發(fā)出和傳播我們自己的價值理念，為人類文明作出我們的獨特貢獻。正是這種科學(xué)的文化方向，我們才能在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中充滿文化自信。
（三）植根于中國特色社會主義偉大實踐
中國特色社會主義文化是立足當代中國現(xiàn)實、結(jié)合當今時代條件的文化。這一條說的是中國特色社會主義文化孕育、產(chǎn)生、發(fā)展的客觀歷史條件。任何一種文化的孕育、產(chǎn)生、發(fā)展都離不開一定時間、空間所提供的客觀條件，有什么樣的社會和時代的客觀條件，就會孕育、產(chǎn)生什么樣的文化。具體到中國特色社會主義文化而言，它不是憑空產(chǎn)生的，也不是天上掉下來的，更不是什么人主觀臆想就能創(chuàng)造出來的，而是基于當代中國的具體文化和各方面實際，結(jié)合當今時代的各方面客觀條件，植根于中國特色社會主義偉大實踐，在中國特色社會主義偉大實踐中孕育、產(chǎn)生、發(fā)展起來的，順應(yīng)新時代中國特色社會主義發(fā)展需要的先進文化。如果脫離了當代中國的具體實際、當今時代的具體條件，那么中國特色社會主義文化就不會孕育、產(chǎn)生。即使基于這樣的實際和條件孕育、產(chǎn)生后，如果再次脫離實際和條件，那它也不會持續(xù)發(fā)展下去，而只能是走向衰敗和沒落。
人類學(xué)家和社會學(xué)家費孝通先生說“文化自覺是指生活在一定文化中的人，對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程和所具有的特色和它的發(fā)展方向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)舊’，同時也不主張‘全盤西化’和‘全盤他化’。自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代對文化選擇的自主地位。文化自覺是一個艱巨的過程，首先要認識自己的文化，理解所接觸到的多種文化，才有條件在正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置。經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套與各種文化能和平共處、各抒所長、聯(lián)手發(fā)展的條件?！?BR> （一）多元文化發(fā)展
費孝通先生，用了非常精煉的具有中國文化特色的四句話來概括“文化自覺”——“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。也就是說，我們不僅要珍愛、熱愛自己的文化，認識到自己民族文化的價值，同時也要認識到其他民族文化的價值。在這樣一種互相尊重的情況下，最終達到天下大同的境界。
海北藏族自治州古為羌族居地，數(shù)千年前，先民就在這里繁衍生息，留下了西王母文化、昆侖文化等文化瑰寶。是草原文化和農(nóng)耕文化的接合部，藏傳佛教和伊斯蘭教由來已久。這里生活著藏族、回族、蒙古族、撒拉族、土族等27個少數(shù)民族。藏、蒙、回、撒拉、土族五個世居少數(shù)民族在海北創(chuàng)造了屬于自身的獨特文化，又呈現(xiàn)出和諧共處，彼此交融的文化特征，作為海北地區(qū)獨特的民族文化而存在。長期以來，各族人民在海北這片熱土上共同生產(chǎn)生活，厚重的歷史文化、多民族的傳統(tǒng)文化、宗教文化以及草原文化和農(nóng)耕文化在這里匯聚融合，形成了多民族、多文化的匯聚地，成為鑲嵌在青藏高原上的一顆璀璨明珠。
海北藏族自治州創(chuàng)建全國民族團結(jié)進步示范州，對于創(chuàng)建全國民族團結(jié)進步示范州，或許海北州各族人民群眾根本就不需要用“高大上”的語言來評說，在他們的心中，不論怎么創(chuàng)怎么建，就是希望各族人民群眾都能像一家人一樣，手足相親、守望相助，就是希望大家的生活一天比一天幸福，日子越過越好?！跋褚患胰恕本褪枪惨粋€家園，“過好日子”就是同一個夢想。
（二）打造精神高地，篤行文化自覺
省委書記王國生深入海北藏族自治州調(diào)研。在他強調(diào)，海北州不僅有豐富的物質(zhì)資源，更是一片精神的高地，同時，生態(tài)建設(shè)的責(zé)任重大，是一個可以做大文章的地方。要弘揚“兩彈一星”精神，“尕布龍”精神，打造精神高地；在文化旅游上要樹立品牌意識，以品牌擴大影響、提升品位、促進發(fā)展。我們有義務(wù)打造好中國原子城理想信念教育學(xué)院這個陣地，沿著國之脊梁的壯闊征途，熔鑄“青海精神高地”的永恒基石。篤行我們的文化自覺。
靡不有初，鮮克有終;不忘初心，方得始終?！耙粋€國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！苯裉?，走向復(fù)興的中華民族正以前所未有的自信和勇氣，向著美好生活的幸福彼岸逐夢前行。行走在筑夢中國偉大征程中，13億多炎黃兒女更應(yīng)不斷增強文化自信，在續(xù)寫中華民族輝煌成就的同時，為人類文明進步提供更好的中國方案。
文化復(fù)興心得體會版篇七
懷著一顆敬畏之心閱讀了《文化自信與民族復(fù)興》一書。因為珍惜，所以讀得用心，真就應(yīng)了書中所說“人生重大的真理是行為作用與反作用”的道理一樣，在精讀后，意外收獲了改變和顛覆我三觀的秘密，被深度洗禮后的心靈變明亮了，感覺收獲滿滿。
深度聚焦后，讓我感悟最深的是,“心”是一切的本源，“心”明了、“心”凈了，凡事都通了。因為心中擁有無盡寶藏，讓每個人的生命如此充滿希望，心靈品質(zhì)提升了，就可走上一條康莊大道。于是向書中學(xué)習(xí)“知行合一”，我們周末召開家庭會議，成員就是我們?nèi)谌?。我首先總結(jié)這一周自己在工作和生活中取得的進步和存在的困惑，然后兒子和他爸爸對于我的發(fā)言，給予鼓勵和指導(dǎo)意見。依次類推，每個人都發(fā)言。在此“明心”，“靜心”的過程中，我們收獲最大的是學(xué)會了自我反省，并且能以坦誠的心態(tài)接受對方給予的建議。
每個人心中都擁有無盡的寶藏，需要通過建設(shè)心靈品質(zhì)將寶藏開發(fā)出來，所以在心上用功夫，是最有意義也是最有效的。心靈品質(zhì)建設(shè)的厚薄決定了一個人成就與幸福的大小：心靈品質(zhì)建設(shè)的強大，培養(yǎng)出來的是內(nèi)心堅定、奮進、搏擊的態(tài)度。書雖已“看”完，卻未“學(xué)”完，更未“做”完，一切才剛剛開始......
劉老師感悟：
用四書的話來解釋“心”的修煉，便是“修身”，曾子說，誠意正心修身齊家治國平天下，在這八條中，誠意正心便是我們心生一念，之后我們便沐浴焚香，開始修齊治平。一個人的終極目標，取決于自身“修身”境界的高低，換成大白話，就是“終身學(xué)習(xí)，不斷提高自我學(xué)識和修養(yǎng)”，這樣，我們的生命便是不斷攀升的。
再用易經(jīng)的陰陽思維和老子的道德經(jīng)觀點來分析，一個人的人生是應(yīng)該屬于不斷攀升的，而不是我們所說的“老婆孩子熱炕頭，二兩肉就一瓶二鍋頭”。只有這樣，我們才能不斷處于新的少陽階段，而不是“走向它的反面”，以至于榮極必衰。也許我們是清華北大畢業(yè)，但是這只是過去的輝煌，一旦停下學(xué)習(xí)的腳步，我們很快就會被甩到現(xiàn)實的沼澤里爬不出來。
熟讀經(jīng)典，用經(jīng)典指引自己“終身學(xué)習(xí)”，不斷反省不斷攀升，從自己的文化中獲得自信，同時，也“繼往圣之絕學(xué)”，這樣的讀書，真好。
最后談?wù)劦谝欢?，每當我看到誰的文字說到收獲滿滿，便有一種說不出的喜悅，因為，每一個爸爸媽媽的成長，就意味著孩子成長的平臺更高一步，更別提家長本身就很優(yōu)秀。
感恩遇見同道中人。
文化復(fù)興心得體會版篇八
剛開始讀這本書的時候，說實話是讀不進去的，尤其是前幾十頁，講的都是比較大的、寬泛的道理，猶如心靈雞湯，讀過也沒留下很深的印象。印象中最深的一句話就是書中反復(fù)講的“心是道的源泉，道是德的根本，德是事業(yè)的根源”，它論述了“心-道-德-事業(yè)”的關(guān)系，用書中舉得例子“種蘋果”，“事業(yè)”相當于最終的果實-蘋果，“德”相當于樹干枝葉，“道”相當于樹根，“心”相當于蘋果樹的土地、種子、水分、陽光和肥料等，按照書中的論述“人生的最大戰(zhàn)略就是提升心靈品質(zhì)。心靈品質(zhì)提升，道隨之提升，仁愛、智慧、胸懷和能量這四種主要的德以及無數(shù)的德也隨之提升，事業(yè)的成就自然隨之提升。心靈品質(zhì)提升一分，道就增加一分，德就增多一分，事業(yè)就增長一分。有怎樣的心，就有怎樣的道，就有怎樣的德，就成就怎樣的事業(yè)。”
聯(lián)想到自己的工作，我們賽維信息技術(shù)服務(wù)事業(yè)部的“心-道-德-事業(yè)”又是什么？我個人的理解，我們的“事業(yè)”是實現(xiàn)賽維咨詢的快速發(fā)展，做大做強；我們的“德”是事業(yè)部的組織架構(gòu)和人才基礎(chǔ)，這個是實現(xiàn)“事業(yè)”的支撐；我們的“道”是事業(yè)部的發(fā)展戰(zhàn)略和方向，這個是明確事業(yè)部“德”建設(shè)的方向；我們的'“心”是事業(yè)部的文化建設(shè)和團隊士氣。
1、我們的“事業(yè)”-實現(xiàn)賽維咨詢的快速發(fā)展，做大做強。就像入職海信的第一天誦讀的海信理念，“海信是個企業(yè),更是一項事業(yè),需要千千萬萬的海信人世世代代去成就”，賽維咨詢的事業(yè)也是如此，我們要把它做大做強，這個是我們事業(yè)部共同的心聲，賽維信息技術(shù)事業(yè)部從2009年從集團信息管理部劃分至今，每一個賽維it人都秉承著“敬人、敬業(yè)、創(chuàng)新、高效”的企業(yè)精神，從服務(wù)海信內(nèi)部客戶開始，到今天外部服務(wù)逐漸發(fā)展壯大，依靠的就是我們要做大做強的決心和目標。
2、我們的“德”-事業(yè)部的組織架構(gòu)和人才基礎(chǔ)。賽維咨詢的組織架構(gòu)也經(jīng)歷了幾次大的調(diào)整，2009年由集團信息管理部調(diào)整至賽維，目的是為了發(fā)展外部業(yè)務(wù)；2013年內(nèi)部成立銷售部、方案中心、實施中心和支持中心，為了也是更好的適應(yīng)外部市場的發(fā)展要求，將銷售、售前、實施、支持整個項目周期更好的管控；2018年初sap開發(fā)人員整體由支持中心劃撥至實施中心，支持中心改為技術(shù)中心，雖然是一字之差，但定位和發(fā)展方向卻有了重大調(diào)整，目的是能更好的發(fā)展自有產(chǎn)品，真正把做自有研發(fā)產(chǎn)品（srm、sms、crm等）做到模塊化、通用化，滿足市場需求，更有市場競爭力。伴隨著每一次組織結(jié)構(gòu)的調(diào)整，事業(yè)部人員也有20多人發(fā)展到今天100多人的團隊，人才團隊不論是數(shù)量上還是人才技能水平都有了較大的發(fā)展，形成了人才梯隊。但需要清醒的認識到，目前人才隊伍的建設(shè)和事業(yè)部發(fā)展速度相比，還是明顯要落后些，人才的短缺越來越成為實現(xiàn)事業(yè)部“事業(yè)”的短板，為此事業(yè)部明確了未來兩年人才發(fā)展的規(guī)劃，一是繼續(xù)加大校招人員規(guī)模，擴大人員基數(shù)，二是大力引進高層次人員，多渠道、多方位引進核心人才。
3、我們的“道”-事業(yè)部的發(fā)展戰(zhàn)略和方向，事業(yè)部從2010年第一次開始做外部項目至今，事業(yè)部的發(fā)展戰(zhàn)略和方向也經(jīng)歷了從模糊到清晰的過程，2009劃撥至賽維最開始還沒有明確要大力發(fā)展外部市場，2010年開始做外部市場時，也是有單就接，也沒有搭建自己的銷售團隊，依靠的是其他企業(yè)的分包，事業(yè)部真正開始明確方向應(yīng)該是2015年，確定了要把外部市場做大做強，后面又逐步明確了重點突破的領(lǐng)域和市場。2017年開始又明確了自研產(chǎn)品的發(fā)展方向，確定賽維咨詢自己的技術(shù)路線圖。
4、我們的“心”-事業(yè)部的文化建設(shè)和團隊士氣，事業(yè)部由小變大，由最開始僅能湊出一支項目實施團隊到今天同時十幾個項目同時在進行，唯一沒有變的就是事業(yè)部整個團隊敢打敢拼的奮斗精神?！笆郎蠠o難事只怕有心人”，每一個賽維咨詢?nèi)硕荚谟眯嫩`行“我用心、您放心”的服務(wù)宗旨，為客戶用心、為工作用心，就是對自己用心。事業(yè)部一直秉承著營造“家”的部門文化，設(shè)身處地的為員工解決問題，團隊內(nèi)部也把各自的隊友當成自己的兄弟、姐妹，我為人人、人人為我。我們堅信只要我們用心工作，團隊上下目標統(tǒng)一，繼續(xù)發(fā)揚敢打敢拼的作風(fēng)，就一定能實現(xiàn)我們的事業(yè)，把賽維咨詢真正做大做強。
文化復(fù)興心得體會版篇九
作為一名普通的中國人，我們都應(yīng)該有一份使命感與責(zé)任感去為中華民族的復(fù)興貢獻自己的力量。學(xué)習(xí)中國近代史和現(xiàn)代史，更是為了回顧歷史，發(fā)現(xiàn)問題，汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，推動中國的現(xiàn)代化建設(shè)。
第二段：復(fù)興篇心得體會
在學(xué)習(xí)《復(fù)興篇》過程中，讓我最深刻的體會是中國人民對于民族復(fù)興的渴望和必然性。從康有為、梁啟超、孫中山等先行者開始，中國人民一直在為民族獨立和強盛而努力。尤其在中華民族最黑暗的時期，中國共產(chǎn)黨站出來了，堅持用馬克思主義的理論武裝自己，推翻了帝國主義的殖民統(tǒng)治，開創(chuàng)了新中國。這就是中國人民自己創(chuàng)造出來的歷史，也是我們?yōu)橹湴恋臍v史。
第三段：思考與啟示
通過學(xué)習(xí)歷史，我發(fā)現(xiàn)我們作為新時代的中國人，應(yīng)該更加自覺地去傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷地汲取中華優(yōu)秀文化的精髓，并把它們?nèi)谌氲饺粘Ｉ钪小Ｍ瑫r，我們也應(yīng)該更加自覺地學(xué)習(xí)國際先進文化，跟隨時代的節(jié)奏，不斷地追求自身的進步和提高。只有這樣，我們才能在文化交融的時代留有自己的一席之地。
第四段：中國復(fù)興之路
當前，中國復(fù)興的步伐不斷加快，我們作為新時代的中國人，也需要有新的思想和方法來推動中國的現(xiàn)代化建設(shè)。我們需要在“五位一體”的總體布局下，更加注重創(chuàng)新和科技，更加注重人民群眾的福祉，更加注重環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展。
第五段：結(jié)語
在迎接中國復(fù)興的嶄新時代，我們每個人都應(yīng)該有一份使命感和責(zé)任感去實現(xiàn)自己的夢想，為中華民族的復(fù)興做出自己的貢獻。學(xué)習(xí)《復(fù)興篇》不僅是發(fā)現(xiàn)歷史問題的重要途徑，更是對自己的一份提醒和啟示。我們需要融合中西文化的精華，成就我們更為美好的明天。
文化復(fù)興心得體會版篇十
近年來，我國不斷譜寫著輝煌的復(fù)興篇章，深刻地影響著每一個國人。作為新時代的一員，我也深受這種復(fù)興的影響，并從中汲取了許多寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對復(fù)興的理解和所得到的感悟，希望能與大家共同思考和探討。
首先，我深深體會到復(fù)興需要有明確的目標和堅定的信念。我們作為一個民族，要實現(xiàn)國家的復(fù)興，必須有明確的目標和理想信念作為指引。正是這個目標的堅定和信念的堅守，才讓我們能夠面對困難和阻力，不畏艱難，砥礪前行。我們必須清楚地知道自己的使命和責(zé)任，相信自己所做的每一件事都會為國家的發(fā)展做出貢獻。這種明確的目標和堅定的信念激勵著我們不斷追求進步，為實現(xiàn)復(fù)興而不懈努力。
其次，復(fù)興是需要我們積極參與、敢于擔當?shù)?。?fù)興不僅是國家的責(zé)任，也是每一個國人的責(zé)任。我們不能只關(guān)注自己的小圈子，而是要主動參與到國家的建設(shè)和發(fā)展中，承擔起屬于自己的責(zé)任。無論是在家庭、學(xué)校還是社會，我們都應(yīng)該積極發(fā)揮自己的作用，爭做有擔當、有貢獻的人。復(fù)興需要我們每個人的力量，只有每個人都為之付出努力，才能匯聚成強大的力量，實現(xiàn)國家的繁榮發(fā)展。
再次，復(fù)興需要我們保持自信與創(chuàng)新。我們作為一個擁有悠久歷史和燦爛文化的國家，必須保持自信和驕傲。自信是我們走向復(fù)興的動力源泉，只有相信自己才能影響和引領(lǐng)他人。同時，在實現(xiàn)復(fù)興的過程中，創(chuàng)新也不可或缺。只有不斷創(chuàng)新，才能保持競爭力和戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。我們要發(fā)揚中華民族團結(jié)奮進、開拓創(chuàng)新的精神，積極適應(yīng)和引領(lǐng)時代的潮流，推動科技、教育、文化等領(lǐng)域的創(chuàng)新，為國家的發(fā)展做出自己的貢獻。
再者，復(fù)興需要我們傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，是復(fù)興的精神支柱。只有傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們才能更好地堅守我們的根和底線。傳統(tǒng)文化不僅是我們民族的歷史記憶，更是我們思考問題、處理事情的智慧源泉。我們要注重對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，發(fā)揚中華民族的優(yōu)良品德和傳統(tǒng)美德，傳遞愛國愛家的情感，讓中華文化在我們的心中根深葉茂。
最后，復(fù)興需要我們構(gòu)建和諧的社會和和睦的國際環(huán)境。我們的復(fù)興必須建立在社會的和諧與進步之上。和諧社會是復(fù)興的基礎(chǔ)，只有我們能夠?qū)崿F(xiàn)社會的公平正義，保障人民的權(quán)益和福祉，才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展，提高整個社會的凝聚力和戰(zhàn)斗力。同時，在構(gòu)建國際環(huán)境方面，我們也應(yīng)該積極參與國際事務(wù)，促進國際間的友好合作，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的國際關(guān)系格局。只有和睦的國際環(huán)境，才能為我們的復(fù)興提供更多的機遇和支持。
綜上所述，復(fù)興不僅是一個國家的巨大工程，更是每一個國人的責(zé)任和使命。通過我的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了復(fù)興的艱辛與輝煌，也明確了自己作為一個新時代的年輕人，肩負著推動國家復(fù)興的使命和責(zé)任。我將以明確的目標和堅定的信念作為指引，積極參與國家建設(shè)，保持自信與創(chuàng)新，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧的社會和國際環(huán)境，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。相信只要我們每個人都能有所作為，我們的國家一定會越來越好，我們的復(fù)興也一定會實現(xiàn)。讓我們緊密團結(jié)在一起，共同為復(fù)興的中國而努力奮斗！
文化復(fù)興心得體會版篇十一
中國的歷史上流傳著無數(shù)動人心魄的故事，其中最令人激動的莫過于曾經(jīng)的輝煌。從漢武帝的大秦帝國到唐朝的繁榮時期，從明朝的文藝復(fù)興到清朝的工業(yè)革命，中國曾多次成為世界上最先進的國家之一，貢獻了許多寶貴的文化遺產(chǎn)。然而，20世紀初，中國陷入了一連串的危機，無數(shù)人為了國家的未來而艱辛奮斗。如今，當中國終于站起來，走向了世界舞臺的中央，我們意識到了未來的責(zé)任和使命。這就是“復(fù)興篇”中最重要的主題之一。本文將分析“復(fù)興篇”中對這一主題的闡述和體會。
第二段：歷史的反思
“復(fù)興篇”最引人入勝的地方是它的歷史反思。在脆弱的時期，中國歷史上的許多成就被忽視或輕視。前任政府在經(jīng)濟和社會發(fā)展方面的愚蠢決策導(dǎo)致了災(zāi)難性后果，包括貧困、文化落后和國家在國際舞臺上的不斷失利。因此，“復(fù)興篇”中強調(diào)了歷史的重要性，提倡文化自信，反思歷史誤區(qū)，尋找發(fā)展的機遇，并通過文化輸出等方式向世界展示中華文化的魅力。歷史反思是中華民族進行大復(fù)興的重要方法，也是其堅定自信的重要基礎(chǔ)。
第三段：創(chuàng)新的力量
中國歷史上的許多成就都源于國家的發(fā)展和創(chuàng)新力量。中國已經(jīng)成為一個世界領(lǐng)先的創(chuàng)新科技中心，推動社會和經(jīng)濟發(fā)展，助推國家的崛起。面對日益激烈的國際競爭，中國繼續(xù)增加對科技教育、技術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的投資，并通過制度創(chuàng)新和技術(shù)進步，加強商業(yè)和科技領(lǐng)域，進一步提升國家的全球市場影響力。中國不僅僅是一個跟隨者，還是一個領(lǐng)導(dǎo)者，不斷探索新的商業(yè)模式，創(chuàng)造新的科技成果，推動中華民族的繁榮與發(fā)展。
第四段：改革開放
改革開放思想改變了中國一個千年改革閉塞的文化，推動了中國的現(xiàn)代化進程。從1978年開始，中國政府必須修改第二十次規(guī)劃，推動經(jīng)濟和文化的開放和自由化，以適應(yīng)全球化和市場化的趨勢。改革開放從政治到經(jīng)濟、社會、科技等各個領(lǐng)域，實現(xiàn)自身和全球市場中所占的市場份額的成長，同時加強對外經(jīng)濟合作和對國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的約束。中國的改革開放改變了世界，但中國仍是一個有赤色眼眸的資本主義國家。
第五段：人民的力量
“復(fù)興篇”一路陪伴著人民的心聲。這個強大的國家來自每一個人民。中國人的人口規(guī)模龐大，他們的熱情和刻苦努力不可忽視。人民是國家發(fā)展的來源和根基。因此，人類需要不斷地保護這個國家和人民，以使其成為更加強大的勢力。人民群眾有權(quán)利學(xué)習(xí)教育、擁有自由和尊嚴，健康生活和創(chuàng)造美好未來。理解和支持人民是中華民族復(fù)興的核心，只有符合人的需要的政策才能獲得人民的支持和信任，促進求學(xué)的繁榮及國家發(fā)展。
第六段：結(jié)論
“復(fù)興篇”呈現(xiàn)了一個更大膽的中國，并且它將不斷走向世界。中國的歷史已經(jīng)證明，憑借著長遠遠見、實際操作和創(chuàng)新領(lǐng)先的優(yōu)勢，凱塞是不可阻擋的。中國的大復(fù)興，必將伴隨著創(chuàng)造力，積極性和比石頭更堅韌的勇氣，讓中華民族回到世界的先鋒，成為一個更好的世界領(lǐng)導(dǎo)者。本文從歷史的反思、創(chuàng)新的力量、改革開放和人民力量出發(fā)，對“復(fù)興篇”主題進行了分析，著眼于推動中華民族的崛起、促進社會和經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，樹立中國的國際形象，從而更好地服務(wù)于人民。
文化復(fù)興心得體會版篇十二
馬復(fù)興，這個名字對于我來說一開始并不陌生。但是，直到我親身參與了一次馬復(fù)興活動，我才真正理解了他們的使命和價值。在我觀察和參與的過程中，我被馬復(fù)興的組織能力、團隊精神和感染力所深深打動。
第二段：感受到的團隊精神
馬復(fù)興的隊伍中充滿了團隊精神，每個成員都不僅關(guān)注自己的任務(wù)，還會隨時伸出援手幫助其他成員。在馬復(fù)興的活動中，我發(fā)現(xiàn)每個成員都敬業(yè)、負責(zé)，并且能夠迅速協(xié)調(diào)合作。無論遇到多么困難的問題，他們都能夠積極尋找解決方案，共同完成目標。這種團隊精神不僅體現(xiàn)在他們對項目的投入度，還體現(xiàn)在他們對彼此的理解和支持上。
第三段：被感染的快樂
在馬復(fù)興的活動中，我不僅被他們的團隊精神所感動，還被他們傳遞出的快樂所感染。他們總是充滿熱情地對待每一個任務(wù)，無論多么繁重或艱難，他們總能在活動中找到快樂。我看到他們開懷大笑，歡呼雀躍，這讓我感到他們從內(nèi)心深處享受著馬復(fù)興所帶來的快樂和樂趣。他們的快樂感染了每一個參與者，也讓我深感到了一個積極向上的團隊對心靈的力量。
第四段：從馬復(fù)興中學(xué)到的價值觀
參與馬復(fù)興讓我學(xué)到了很多關(guān)于團隊合作和價值觀的東西。首先，我明白了在一個團隊中，每個人的貢獻都是重要的。無論是大事小事，只要每個人都能盡職盡責(zé)，共同努力，就能實現(xiàn)更大的目標。其次，我也認識到了團隊之間的合作性是成功的關(guān)鍵。在馬復(fù)興的活動中，不同團隊之間的緊密合作為項目的順利進行起到了至關(guān)重要的作用。最后，我從馬復(fù)興的成員身上感受到了一種共同分享和關(guān)心他人的精神。他們愿意分享自己的經(jīng)驗和資源，幫助他人成長和進步。這種價值觀的傳遞和踐行讓我深受啟發(fā)，也讓我重新審視了自己對待團隊和合作的態(tài)度。
第五段：馬復(fù)興帶給我的改變
通過參與馬復(fù)興的活動，我不僅學(xué)到了團隊合作和價值觀的重要性，更重要的是，我意識到了自己的價值和能力。在馬復(fù)興的項目中，我發(fā)現(xiàn)自己的潛力可以被充分發(fā)掘和發(fā)揮，也看到了自己在團隊合作中可以發(fā)揮的作用。這讓我對自己充滿了信心，并且堅信只要努力，就能實現(xiàn)更多的目標和夢想。在馬復(fù)興的陪伴下，我變得更加樂觀、積極和進取。我相信，這種改變將會伴隨我一生，并且成為我人生中的重要財富。
總結(jié)：馬復(fù)興的團隊精神、快樂與價值觀讓我受益匪淺。參與馬復(fù)興的活動，讓我深刻認識到團隊合作和價值觀的重要性，也讓我開闊了自己的眼界，增加了自我認知。通過馬復(fù)興，我不僅找到了快樂和樂趣，也找到了自己的潛力和價值。我相信，在以后的日子里，我會繼續(xù)秉持馬復(fù)興的精神，面對困難勇往直前，不斷追求卓越。這次馬復(fù)興的經(jīng)歷將成為我人生中的寶貴財富，也將繼續(xù)影響和指引著我的成長。
文化復(fù)興心得體會版篇十三
隨著科技的不斷發(fā)展，高鐵作為一種高效便捷的交通方式，逐漸成為人們出行的首選。而在這個新時代，中國的高鐵技術(shù)更是引領(lǐng)了全球。其中，以時速350公里的“復(fù)興號”為代表，不僅提供了更快速、更舒適的旅行體驗，更展現(xiàn)了中國制造的嶄新風(fēng)貌。近日，我有幸乘坐了一趟復(fù)興號，留下了深入體會，下面我將從出行舒適性、科技技術(shù)、服務(wù)質(zhì)量等方面分享我的心得體會。
首先，復(fù)興號給我留下最深刻的印象就是出行舒適性。乘坐復(fù)興號，我能明顯感受到高鐵旅行的穩(wěn)定和平穩(wěn)。無論是起步加速還是剎車減速，都讓人感覺如坐云霄，不僅省去了很多時間，更讓人感到安全和放心。此外，復(fù)興號非常注重乘客的舒適性體驗，座位寬敞、柔軟，人性化設(shè)計讓人感到賓至如歸。這種舒適的旅行體驗，讓人對高鐵的印象大大提升，也讓我充滿了對未來科技的期待。
其次，復(fù)興號的科技技術(shù)給我留下了極深的印象。作為中國自主研發(fā)的高鐵，復(fù)興號在技術(shù)上走在了全球的前列。由于采用了最新的軌道交通、電氣傳動、信號控制等一系列技術(shù)，復(fù)興號能夠穩(wěn)定、高效地運行在350公里的時速下。此外，復(fù)興號還擁有完善的網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)，旅客可以在車上穩(wěn)定地上網(wǎng)，享受到暢快的網(wǎng)絡(luò)體驗。這種高速高效的科技技術(shù)，不僅突破了世界技術(shù)壁壘，更為中國高鐵的快速發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。
再次，復(fù)興號的服務(wù)質(zhì)量也是令人贊嘆。無論是安檢還是乘車過程中的服務(wù)，都體現(xiàn)出高鐵工作人員的專業(yè)素養(yǎng)和熱情服務(wù)。在乘車過程中，工作人員積極回答乘客提出的問題，耐心地指導(dǎo)乘客尋找座位，始終保持微笑和友好的態(tài)度。而車廂內(nèi)的環(huán)境也保持得非常整潔，乘客可以感受到一種舒心親切的氛圍。這種體貼入微的服務(wù)質(zhì)量，不僅贏得了乘客的好評，也樹立了中國高鐵良好的品牌形象。
最后，乘坐復(fù)興號的經(jīng)歷讓我對中國制造感到自豪和驕傲。復(fù)興號的出現(xiàn)，不僅是中國高鐵技術(shù)的突破，更是中國制造的嶄新成果。復(fù)興號代表了中國制造業(yè)由追隨者向引領(lǐng)者的轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)出中國的科技實力和制造能力。正是中國不斷的創(chuàng)新和努力，才有了如今的復(fù)興號，為世界高鐵發(fā)展作出了巨大貢獻。乘坐復(fù)興號，讓我更加深刻地認識到中國制造的優(yōu)勢，也堅定了我對中國科技創(chuàng)新的信心。
“復(fù)興號心得體會”是我對乘坐復(fù)興號的綜合感受和體會。復(fù)興號的出行舒適性、科技技術(shù)、服務(wù)質(zhì)量等方面都給我留下了深刻的印象。在未來之路上，我相信中國高鐵將繼續(xù)引領(lǐng)世界，為全球的出行者提供更高效、更舒適的出行方式。同時，也讓我深感自豪和驕傲，中國制造業(yè)必將繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，為世界帶來更多的驚喜和震撼。
文化復(fù)興心得體會版篇十四
馬復(fù)興，是近年來備受矚目的一部紀錄片，以真實地記錄了農(nóng)民工馬克斯堅持不懈的追求夢想的故事，讓人們深受感動。觀看這部影片的過程中，我收獲了許多寶貴的心得體會。首先，馬復(fù)興告訴我們，勇敢地面對困難與挑戰(zhàn)是實現(xiàn)夢想的必經(jīng)之路。其次，馬復(fù)興的堅持和執(zhí)著向我們表明，只有不斷學(xué)習(xí)和努力，才能夠不斷給自己帶來新的希望和機會。第三，馬復(fù)興也警示我們：維護自己的尊嚴和權(quán)益是艱難中的必修課。最后，馬復(fù)興教會了我們：深情地回望過去，是每個人向前邁進的源動力。
首先，勇敢地面對困難與挑戰(zhàn)是實現(xiàn)夢想的必經(jīng)之路。影片中，馬復(fù)興面對無盡的困境和挑戰(zhàn)，但他從未退縮過。他再三思考，努力尋找解決問題的方法，堅持不懈地向前奔跑。這種勇敢無畏的精神，激勵著我們面對內(nèi)外在困境時要堅強、積極地去應(yīng)對。當我們意識到困難并不可怕，它只是達成目標路上的一道坎，我們就能夠更加勇敢地去迎接和克服。
其次，只有不斷學(xué)習(xí)和努力，才能夠不斷給自己帶來新的希望和機會。在影片中，馬復(fù)興通過不斷學(xué)習(xí)新知識和技能，不斷提升自己，最終為自己爭取到了一份更好的工作。這個過程告訴我們，知識和技能的不斷積累和提高是實現(xiàn)夢想的關(guān)鍵。努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己的能力，才能夠在競爭激烈的社會中立于不敗之地。只有通過不斷地學(xué)習(xí)充實自己，我們才能夠抓住難得的機會，為自己創(chuàng)造更多可能性。
第三，維護自己的尊嚴和權(quán)益是艱難中的必修課。馬復(fù)興在影片中屢遭不公和歧視，但他從未放棄維護自己的尊嚴和權(quán)益。他以法律和公平為武器，與不公和歧視作斗爭。他的堅持和努力為整個農(nóng)民工群體爭取到了一定的權(quán)益，樹立了民眾的榜樣。這種精神呼應(yīng)了我們每個人在生活中面對不公和歧視時的責(zé)任和義務(wù)。只有積極維護自己的尊嚴和權(quán)益，我們才能夠獲得公平和正義。
最后，深情地回望過去，是每個人向前邁進的源動力。馬復(fù)興在影片的最后選擇回到故鄉(xiāng)，走親訪友，以及對過去的農(nóng)民工生活充滿感慨。這樣深情地回望過去，使他更有力量和勇氣面對未來。我們也應(yīng)該時不時停下腳步，記起過去的經(jīng)歷和困難，回味那段艱辛和成長，這樣才能更好地為未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?；厥走^去，我們能夠更加堅定地向前邁進，不斷超越自己。
綜上所述，“馬復(fù)興心得體會”這個主題通過描繪一位農(nóng)民工追求夢想的故事，啟示了我們不僅要勇敢地面對困難與挑戰(zhàn)，還要不斷學(xué)習(xí)和努力，維護自己的尊嚴和權(quán)益，并且要時刻深情地回望過去，這樣我們才能夠更好地迎接未來。馬復(fù)興的故事無疑給了我們足夠的啟示和正能量，讓我們更加堅定信念，勇往直前。希望每個人都能從這部影片中受到啟發(fā)，不斷追求夢想，實現(xiàn)人生的價值。
文化復(fù)興心得體會版篇十五
“復(fù)興”這個詞一直在我們的耳邊響起。這個詞誕生于一個特殊的歷史時期，意味著一個國家從苦難中重新崛起。為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國也制定了一系列全面戰(zhàn)略，涉及各方面。參觀“復(fù)興之路”展覽讓我更加深刻地認識到復(fù)興不僅是一種民族精神，更是一個國家綜合實力的提升。下面我將分享一些個人的感悟與反思。
二段：傳承中華優(yōu)秀文化
我國有著悠久的歷史與燦爛的文化，讓人們引以為傲。但是，國外的文化和“雙語教育”已逐漸帶來沖擊，挑戰(zhàn)著我們的文化傳承。因此，在復(fù)興的征程中，不僅需要提高國民整體素質(zhì)，更需要把中華文化傳承發(fā)揚光大。在展覽中，我看到了不少藝術(shù)品，如青銅器、書法等，它們表達著我們的文化、歷史，也激勵人們凝聚力量，傳承、弘揚中華文化。
三段：支撐核心技術(shù)研發(fā)
在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，支撐一整套高效、先進、可靠的技術(shù)體系也是至關(guān)重要的。如今，計算機、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息通信技術(shù)等智能科技正趨于成熟，國內(nèi)的核心科技發(fā)展也有了長足進步。機器人、無人機、VR等高新技術(shù)創(chuàng)造出的技術(shù)含量較高的產(chǎn)品，推動經(jīng)濟發(fā)展，增加就業(yè)機會和國內(nèi)對外貿(mào)易產(chǎn)值。使我感悟的不僅是技術(shù)的成熟，也感受到了中華人民共和國發(fā)生的巨大變化。
四段：提高國際影響力
隨著國際政治、經(jīng)濟格局的不斷發(fā)生變化，中國日益成為一個力量源頭。如何提高國際影響力，成為國家戰(zhàn)略的一部分。中國作為一個擁有13億人口的國家，應(yīng)提高自身實力，通過國產(chǎn)高鐵、可愛的熊貓、共享單車等方式，在這個全球化時代中提高國際聲譽，加強與世界各國的合作。其中，中西部地區(qū)的開放性，可更加打造出相關(guān)的旅游、文化、詩意等體驗式旅游，提高中華文化傳播力。除此之外，更需要弘揚中國耐心、負責(zé)任的外交理念，與世界各地合作促進世界和平與發(fā)展。
五段：結(jié)語
“復(fù)興”不僅是一場愿景，更是一個歷史任務(wù)。在國家大力投資，產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的同時，也需要從每個人每個角落開始，激發(fā)民族自信心、凝聚民族整體意識和整體素質(zhì)。而對于每一個人來說，要肩負起自身的責(zé)任，去傳承中華優(yōu)秀文化，提高自身綜合素質(zhì)，好好珍惜家園，用每一步腳印，帶動國家繁榮的前進方向。
文化復(fù)興心得體會版篇十六
近日，我有幸走過了我所在城市一條名為復(fù)興路的主干道。這條路貫穿了城市的中心地帶，連接了許多繁華商業(yè)區(qū)和重要交通樞紐。走過這條路，我深深感受到了城市的發(fā)展與變化，也從中獲得了一些心得與體會。
第一段：復(fù)興路的魅力
復(fù)興路作為城市的主干道，寬闊平坦，車流量大，但是出人意料的是，它并不吵鬧。沿路兩旁種滿了花草樹木，形成了一道綠色的屏障，減輕了行人和車輛的噪音。同時，道路兩旁的建筑物也都非?，F(xiàn)代化，高樓林立，讓人眼前一亮。這一切的魅力吸引了無數(shù)行人和車輛，使復(fù)興路成為城市的一大亮點。
第二段：復(fù)興路的便利
復(fù)興路連接了城市的許多商業(yè)區(qū)和交通樞紐，使得人們的出行更加便利。步行幾分鐘即可到達購物中心、超市和餐館等場所，滿足了人們的各種需求。此外，復(fù)興路還設(shè)有多條公交線路，可以直接到達城市的各個角落，交通十分方便。這使得人們不僅省時省力，同時也減少了私家車的使用，有效緩解了城市擁堵的問題。
第三段：復(fù)興路的發(fā)展
走在復(fù)興路上，我不禁感嘆城市的發(fā)展速度之快。不久之前，這里還是一片平地，現(xiàn)如今已經(jīng)是一片高樓大廈，繁華熱鬧。復(fù)興路上的商家如雨后春筍般出現(xiàn)，各種各樣的店鋪琳瑯滿目，生機勃勃。這不僅帶動了周邊居民的消費意愿，也為城市的經(jīng)濟發(fā)展注入了新動力。
第四段：復(fù)興路的人文氣息
除了繁華和商業(yè)氣息，復(fù)興路也透露出一股人文氣息。在道路兩旁，可以見到許多公共設(shè)施，如兒童游樂場和健身設(shè)施等。這些設(shè)施為市民提供了休閑娛樂的場所，增加了人們的生活樂趣。此外，復(fù)興路上還有一些藝術(shù)裝置和雕塑，給道路增添了一份藝術(shù)的氣息，讓人更加愿意停下來欣賞和思考。
第五段：復(fù)興路的啟示
復(fù)興路的發(fā)展給了我很多啟示。首先，城市的發(fā)展需要有一條快速便捷的道路網(wǎng)絡(luò)，這樣才能方便人們的出行和經(jīng)濟的繁榮。其次，綠化和環(huán)境的保護是城市發(fā)展的重要組成部分，它們激發(fā)了人們對城市的熱愛和向往。再次，城市的發(fā)展需要有人文關(guān)懷，只有滿足人們對美好生活的追求，城市才能更好地融入到人們的心中。
總結(jié)：通過走過復(fù)興路，我感受到了城市的發(fā)展與變化，也領(lǐng)悟到了一些道路發(fā)展的重要原則。希望未來的城市發(fā)展能更加注重環(huán)境保護、人文關(guān)懷和綠色發(fā)展，為人們提供一個更美好的生活空間。
文化復(fù)興心得體會版篇十七
“謀復(fù)興”是當代中國社會的一個熱門議題。在新時代的背景下，謀求中國的復(fù)興已經(jīng)成為國家的重要任務(wù)和人民的共同愿望。那么，在這個大背景下，我對“謀復(fù)興”的看法和體會是什么呢？本文將分五段介紹我的感悟和思考。
第二段：私人視角
首先，從個人的角度出發(fā)，我認為作為中國的一份子，每個人都應(yīng)該對中國的復(fù)興是有所期待的。無論是從國家的繁榮穩(wěn)定，還是從個人的福祉提升，我們都應(yīng)該思考如何為中國的復(fù)興貢獻力量。在這里，我想提到“良心”這個詞。作為一個有良知的中國人，我們應(yīng)該時刻保持良心，堅守自己的底線和信仰，在個人行為上積極踐行正義和公義。
第三段：歷史視角
其次，從歷史的角度出發(fā)，中國的復(fù)興離不開歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)。中國幾千年的歷史積淀了深厚的文化底蘊和豐富的智慧寶藏。而在這漫長的歷史演進過程中，我們也曾歷經(jīng)了興衰和榮辱，從中累積了前行的動力和經(jīng)驗。因此，在面臨當代的問題和挑戰(zhàn)時，我們需要不斷回顧和總結(jié)歷史的經(jīng)驗，尋找歷史的啟示，從而更好地推動中國復(fù)興的進程。
第四段：國際視角
再次，在全球化的時代背景下，中國的復(fù)興也不能僅僅從國內(nèi)的角度出發(fā)。作為一個崛起新興國家，中國在國際舞臺上也需要承擔更多的責(zé)任和角色。具體來說，中國需要在國際治理和體制上發(fā)揮應(yīng)有的作用和貢獻。同時，更加積極地參與全球經(jīng)濟和文化交流，用開放的姿態(tài)迎接世界，打造更加平等、合作和共贏的國際關(guān)系。
第五段：未來視角
最后，從未來的角度出發(fā)，中國的復(fù)興也需要有更加宏大的愿景和遠大的目標。為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們需要不斷探索和創(chuàng)新，走出一條適合中國特點和實際的道路。同時，我們也需要有一顆超越個人利益和短期利益的大愛心態(tài)，為未來的世代做好更加充分、更加平等的準備，開辟更加美好的未來。
總之，中國的復(fù)興是一個歷史性的任務(wù)，需要全社會的共同努力和付出，需要我們每一個人從自身做起，貢獻積極的力量。在此，我希望大家能夠立足于自身，秉持真善美的價值觀，扎實做好自己的本職工作，為中國的復(fù)興貢獻一份力量。