總結(jié)可以讓我們從過去的經(jīng)驗(yàn)中獲得智慧。寫總結(jié)的關(guān)鍵是要有重點(diǎn)，突出事物的主要特點(diǎn)和關(guān)鍵領(lǐng)域。通過看一些他人的總結(jié)，或許我們能夠找到寫作的靈感。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇一
古詩詞是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，其淵源流長(zhǎng)，博大精深。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然古代文化受到了時(shí)代的沖擊，但是古詩詞早已扎根于中華民族的血脈之中，仍然深深影響著我們的心靈。為了更好地傳承和展示古詩詞文化，各種古詩詞鑒賞講座在社會(huì)上開始相繼推出。下面筆者將與大家分享我的一次古詩詞鑒賞講座心得體會(huì)。
第二段：講座內(nèi)容
這次我參加的古詩詞鑒賞講座主題是“唐詩宋詞鑒賞”，講座由歷史文化專家主講。在講座中，主講人對(duì)唐宋時(shí)期的詩詞作品進(jìn)行了講解。他首先介紹了唐詩的起源、發(fā)展和影響，強(qiáng)調(diào)了唐詩的“風(fēng)貌清新，音韻悅耳，意境深遠(yuǎn)，表現(xiàn)手法優(yōu)美”的四個(gè)特點(diǎn)。接著，他又詳細(xì)講述了宋詞的發(fā)展歷程，闡述了宋詞的“語言優(yōu)美，情感真切，愁緒澄清，性情悠遠(yuǎn)”的四個(gè)特色。此外，主講人還從多個(gè)角度闡述了詩詞中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，引領(lǐng)我們走進(jìn)了唐宋詩詞的世界。
第三段：受益與體會(huì)
我從這次古詩詞鑒賞講座中受益匪淺，深深感受到了唐宋詩詞的文化魅力。通過主講人對(duì)唐宋時(shí)期詩詞的解讀，我更加了解了中國(guó)古代文化的博大精深，更加能夠體會(huì)古人留下的詩詞作品帶給我們的審美享受。同時(shí)，我也對(duì)古代文化的保存和傳承認(rèn)識(shí)更加深刻。在未來的生活中，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞古詩詞，盡自己的一份力保存和傳承中華民族的優(yōu)秀文化。
第四段：展望未來
學(xué)習(xí)古詩詞需要持之以恒，是一條漫長(zhǎng)的道路。我們應(yīng)該始終懷著鉆研的精神，不斷學(xué)習(xí)古代文化和中華民族的歷史。我們的文化傳承需在傳承中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求發(fā)展。只有如此，我們的文化才能更加生生不息，照亮我們前進(jìn)的道路。
第五段：結(jié)尾
古詩詞讓我們得到了審美的享受，更讓我們領(lǐng)略了中國(guó)文化的博大精深。這次古詩詞鑒賞講座讓我更加熱愛中華優(yōu)秀文化，激勵(lì)我要走進(jìn)古詩詞的世界，用心領(lǐng)略古人的文化意蘊(yùn)，不斷領(lǐng)略中國(guó)文化的深厚魅力。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇二
古人詩詞意境之美，仿佛展開了一幅幅絢麗多彩的畫卷，讓人流連忘返。從課堂上學(xué)習(xí)古詩詞的點(diǎn)滴，我不禁品味其中的深意，并在閱讀中逐漸體會(huì)到其獨(dú)特之美。下面，我就與大家分享一下我對(duì)學(xué)完古詩詞鑒賞的心得體會(huì)。
首先，學(xué)完古詩詞鑒賞，我深深感受到了古人情感的細(xì)膩和獨(dú)特。古人詩詞常以自然景物為引子，通過描繪自然景物的美麗，表達(dá)內(nèi)心的情感。在我心目中，古人詩詞的情感十分細(xì)膩，他們能夠用極其簡(jiǎn)練的文字刻畫出復(fù)雜而深沉的情感。尤其是在愛情詩中，他們將愛情之美融入到自然景物之中，形成美麗的意境。這使我對(duì)古人情感的表達(dá)感到十分佩服，同時(shí)也讓我明白了情感表達(dá)的藝術(shù)之道。
其次，學(xué)完古詩詞鑒賞，我能夠逐漸領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的哲理和智慧。古人詩詞中的哲理和智慧是他們對(duì)人生、社會(huì)和世界的感悟和思考。通過閱讀和分析詩詞，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的哲理和智慧總是那么深遠(yuǎn)而又貼切。它們讓我更加通透地認(rèn)識(shí)到了人生中的種種境遇和處世的道理。譬如蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！边@簡(jiǎn)單的幾句詩中，隱含著對(duì)生活的思考和對(duì)命運(yùn)的追問。這讓我明白，人生的無常和自己的選擇會(huì)對(duì)命運(yùn)產(chǎn)生巨大的影響，也讓我追問自己的人生究竟何去何從。
再次，學(xué)完古詩詞鑒賞，我也體會(huì)到了古人的儒雅和境界。古人的詩詞體現(xiàn)了他們獨(dú)特的審美觀和人生態(tài)度，他們追求高尚的品格和境界。比如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑似地上霜?！边@句簡(jiǎn)短的詩句展示了古人的儒雅風(fēng)范和遠(yuǎn)大胸懷。從他們的作品中，我感受到了他們虛懷若谷的胸懷和追求卓越的精神。這讓我深深地感佩古人的人格魅力和修養(yǎng)，也讓我更加珍惜自己的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不斷追求卓越。
最后，學(xué)完古詩詞鑒賞，我明白了詩詞的魅力和作用。詩詞可以傳遞情感，表達(dá)思想，啟迪智慧，打開心靈之門。閱讀古人的詩詞，我們仿佛與他們進(jìn)行了一次心靈的對(duì)話。詩中的意境、情感和思想，與我們心靈的共鳴相互交融。它們給予我們力量和啟示，讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中感受美好、思考人生，并激發(fā)我們追求卓越的動(dòng)力。
學(xué)完古詩詞鑒賞，我深深感受到了其中的情感細(xì)膩、哲理智慧、儒雅境界以及詩詞的魅力和作用。它們不僅成為了我人生中的一筆財(cái)富，也讓我更加明白了人生的意義和價(jià)值。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)向古人學(xué)習(xí)，努力提升自己的審美情操和修養(yǎng)，讓古詩詞的魅力在我身上綻放光芒。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇三
古詩詞作為中國(guó)文化的瑰寶，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的情感表達(dá)。在教學(xué)實(shí)踐中，我充分體會(huì)到古詩詞鑒賞與教學(xué)的重要性，并收獲了一些心得體會(huì)。
首先，古詩詞鑒賞可以幫助學(xué)生提高審美能力。古詩詞的語言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，常常需要學(xué)生用心品味、欣賞。在教學(xué)過程中，我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味每一個(gè)字詞、每一句話的含義和表達(dá)方式，幫助他們感受其中蘊(yùn)含的美和情感。通過鑒賞古詩詞，學(xué)生的審美意識(shí)得到了培養(yǎng)，他們對(duì)美的感知能力也得到了提升。
其次，古詩詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。古詩詞往往以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)豐富的意蘊(yùn)，需要讀者通過一些間接的信息來理解和推測(cè)。在鑒賞過程中，我常常通過提問來引導(dǎo)學(xué)生思考古詩詞中的隱喻、象征和意象等，促使他們展開聯(lián)想、拓展思維。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)會(huì)了思辨、闡釋，提高了邏輯推理和批判思維能力。
再次，古詩詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。古詩詞不僅僅是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的美文，背后還承載著豐富的歷史文化知識(shí)。在教學(xué)中，我常常結(jié)合古詩詞的創(chuàng)作背景、歷史背景和作者的生平故事等，幫助學(xué)生了解和感知背后的文化內(nèi)涵。通過這樣的方式，學(xué)生對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的認(rèn)知得到了加深，他們也對(duì)中國(guó)文化充滿了興趣。
此外，古詩詞鑒賞可以豐富學(xué)生的情感世界。古詩詞以短小精悍的形式表達(dá)豐富的情感，通過閱讀和鑒賞古詩詞，學(xué)生能夠感受到詩人對(duì)于生活、人情和自然的感悟和表達(dá)。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生通過理解詩意，進(jìn)一步沉浸其中，從而產(chǎn)生共鳴和情感共振。通過與古詩詞對(duì)話，學(xué)生的情感世界得到了拓展和豐富。
最后，古詩詞鑒賞也需要?jiǎng)?chuàng)造性的教學(xué)方式。對(duì)于學(xué)生而言，傳統(tǒng)的朗讀和默誦方式可能會(huì)感到枯燥乏味。因此，在教學(xué)過程中，我不僅注重課堂的互動(dòng)交流，還常常采用多媒體技術(shù)、游戲和小組活動(dòng)等方式，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們?cè)谟鋹偟姆諊腥ヨb賞古詩詞。通過這樣的創(chuàng)造性教學(xué)，學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)積極性都得到了提高。
綜上所述，古詩詞鑒賞與教學(xué)是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生可以提高審美能力，培養(yǎng)思維能力，提高文化素養(yǎng)，豐富情感世界，并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。作為教師，我將繼續(xù)探索創(chuàng)新的教學(xué)方式，致力于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩詞的鑒賞能力，讓他們?cè)诠旁娫~的世界中感受人世間的美好和情感的熏陶。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇四
在人類的藝術(shù)史上，古詩詞是一朵靚麗的花朵。它們代表著中華文化的精髓，也是中華民族不可或缺的重要組成部分。然而，面對(duì)著浩瀚如海的古詩文叢林，我們?cè)谛蕾p它們的同時(shí)也常常感到一些茫然和無從下手。前不久，我有幸參加了一場(chǎng)古詩詞鑒賞講座，讓我對(duì)詩詞的魅力有了更深入的了解和體味。
首先，在講座中，老師帶我們走近了古詩詞的體裁，讓我們認(rèn)識(shí)到繁華的唐詩、優(yōu)美的宋詞、鬼斧神工的元曲等等。針對(duì)每種體裁，老師都用例子來展示其內(nèi)涵與特點(diǎn)，讓我們逐漸搜集起自己的知識(shí)架構(gòu)。短短兩個(gè)小時(shí)的講座，老師深入淺出的講解打破了我們?cè)械乃季S局限，開闊了我們對(duì)古詩詞的審美視野。
其次，老師針對(duì)詩詞的曲調(diào)、節(jié)奏以及韻律等方面進(jìn)行了闡述，使我們了解到詩詞之美不僅在于其意境，更在于音調(diào)和格律的完美配合。在老師的引導(dǎo)下，我們品嘗著懷舊悠揚(yáng)的別墅節(jié)奏、飛燕回春的燕尾腳、清新脫俗的浣溪沙等等，領(lǐng)悟到了各種格律的各自韻味和音律的魅力。這種體會(huì)不僅是對(duì)大師詩詞的致敬，更是一種對(duì)美的無聲追求，一種對(duì)精神享受的追逐。
第三，老師也引導(dǎo)我們從詩人的生平背景和與時(shí)代的融合角度來解讀他們的詩詞。通過這些講解，我們了解到了古代社會(huì)文化的變遷和歷史發(fā)展，也領(lǐng)悟到了各詩人創(chuàng)作背后的故事和情感。站在一個(gè)時(shí)代背景和戰(zhàn)略政治角度切入，不僅可以為古詩詞注入更深刻的內(nèi)涵，更可以使我們對(duì)歷史與人文有著更深度的探究和理解。
第四，在鑒賞的過程中，老師也教授我們更多的鑒別技巧和方法。老師告訴我們?cè)娫~鑒賞的方法有多種，比如說要注意把握詩句的修辭手法，通過對(duì)象聯(lián)想理解詩句內(nèi)在意境等等。此外，也應(yīng)該對(duì)古人的創(chuàng)作環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷以及他們的人生態(tài)度進(jìn)行綜合分析詮釋。通過這些方法，我們深入了解到古代文人騷客的生活，懂得文人筆下意境的真諦，感受到了詩人與時(shí)代、文化與人性之間的契合。
最后，在古詩詞鑒賞講座結(jié)束之際，我對(duì)自己產(chǎn)生了更深刻的思考和反思。這些古詩詞，是一個(gè)古老、燦爛、富有智慧的文化體系，也積淀著人類的智慧和感性。而我，作為一個(gè)受益者，不僅要欣賞其過去的成就，更要繼承其智慧、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，發(fā)掘到其中人性的美好和精神的豐盈。在古詩詞的世界里，我們不僅是一名文化傳承者，更是一名靈魂舞者，跨越時(shí)空跳動(dòng)著人類靈魂的曲調(diào)。
如此專業(yè)的古詩詞鑒賞講座，讓我受益匪淺。我不僅贏得了關(guān)于詩詞的更多知識(shí)和感悟，也更增強(qiáng)了我對(duì)古詩詞的熱愛和閱讀的興趣。通過詩詞的語言追尋人生的本質(zhì)，我深深為此所感動(dòng)，得到了一種獨(dú)特的人生觀和價(jià)值觀。我深信，在古詩詞的世界里，每個(gè)人都將得到屬于自己的心靈領(lǐng)悟，每個(gè)人也將為古詩詞傳承這份文明的光芒而努力貢獻(xiàn)。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇五
隨著古詩詞在我們生活中的應(yīng)用越來越廣泛，對(duì)于古詩詞的鑒賞和欣賞也越來越受到人們的重視。在閱讀古詩詞時(shí)，不僅要理解詞意，更需要領(lǐng)略其中的美感和哲思，這樣才能達(dá)到真正的欣賞效果。在鑒賞古詩詞的過程中，我體會(huì)到了很多，下面我將分享一些我對(duì)于古詩詞鑒賞的體會(huì)和心得。
一、觀察篇章結(jié)構(gòu)
想要真正欣賞一首古詩，首先要詳細(xì)的觀察詩歌的篇章結(jié)構(gòu)。古詩的構(gòu)成是非常重要的，元曲的“長(zhǎng)三行”和唐詩的“五言、七言”都有各自的語言韻味，讓讀者更好的理解詩歌的意境。因此，在閱讀詩歌的時(shí)候，我們要時(shí)常關(guān)注詩歌的結(jié)構(gòu)，掌握古詩的基本韻腳和文詞結(jié)構(gòu)，這樣才能更好地領(lǐng)略詩詞之美。
二、抓住語言特點(diǎn)
古人的詩歌有著清新的語言和生動(dòng)的畫面，同時(shí)還有很多句子和表達(dá)方式在今天并不常見。因此，在欣賞古詩詞時(shí)，我們需要對(duì)語言特點(diǎn)進(jìn)行深入的探究，比如用詞獨(dú)到、用典豐富等等。這些語言特點(diǎn)能夠更好地突出詩歌的思想和意境，同時(shí)也是我們鑒賞古詩時(shí)需要留意的重點(diǎn)。
三、詩人的哲思
古詩詞中有一句話：“詩來興古風(fēng)，意蘊(yùn)讀史書”。因此，在鑒賞古詩詞時(shí)，我們需要注意其中的哲思思想，通俗易懂的古詩可以帶給我們很多啟迪。詩人通過句子和詞語，表達(dá)了他們對(duì)人生的思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的觀察，讓詩歌不僅是一種美感，更是一種有價(jià)值和意義的東西。
四、領(lǐng)略詩歌意境
古人的詩歌多姿多彩，可以畫張畫卷，而且詩里的意境也是非常獨(dú)特和精湛的。因此，在欣賞古詩詞時(shí)，我們需要特別注意詩歌的意境，通?？梢詮纳睢⑷宋?、景色和音樂等方面入手，更好的欣賞它的意境。同時(shí)，在欣賞的時(shí)候，也要多思考、多想象，感受詩歌中獨(dú)特的韻味。
五、情感共鳴
古詩詞往往都是情感的表達(dá)，詩人通過句子和詞語，表達(dá)了他們的內(nèi)心情感。因此，一個(gè)好的古詩詞不僅是讀者的欣賞對(duì)象，更是讀者與詩人之間的心靈溝通。在欣賞古詩詞時(shí)，我們需要有情感的共鳴，體驗(yàn)它所表達(dá)的情感和情感的共鳴。
總之，古詩詞是中華文化的珍寶，在我們的傳統(tǒng)文化中擁有著不可替代的地位。對(duì)于我們而言，古詩詞的重要性也不容小覷，通過鑒賞古詩詞，可以更好地涵養(yǎng)自己的情感，啟迪自己的思考。這是一件極為美妙的事情。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇六
邊塞詩是中國(guó)古代文學(xué)寶庫中獨(dú)具特色的一支，它以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和深沉的文化內(nèi)涵，吸引著廣大讀者的目光。在我對(duì)邊塞詩的詩詞鑒賞過程中，我深感此類詩詞所傳達(dá)的壯麗風(fēng)貌和豪情激蕩。在跋涉邊關(guān)的線路上，我在這些古代的邊塞詩中領(lǐng)略到了詩人的高潔情懷、堅(jiān)韌不拔的精神以及他們對(duì)故土的深情厚意。下面就讓我通過鑒賞幾首邊塞詩來一起體驗(yàn)邊塞文化的魅力。
陶淵明的《飲酒》是一首具有鮮明特色的邊塞詩。詩中寫道：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！痹娙送ㄟ^簡(jiǎn)單而樸素的語言，表達(dá)了他對(duì)于世俗繁華和名利的拒絕，倡導(dǎo)了一種返璞歸真的生活態(tài)度。這種意境讓我想起了邊塞詩人們常年在戰(zhàn)亂之地，心無旁騖地傾訴心聲的情懷。他們縱然生活在固若金湯的都市之中，但內(nèi)心卻永遠(yuǎn)流淌著邊塞的血液，追求著那份遠(yuǎn)離塵囂的寧靜與自由。
杜甫的《兵車行》是一首氣勢(shì)磅礴的邊塞之作。這首詩描繪了一幅張弛有度、奮勇前進(jìn)的戰(zhàn)場(chǎng)畫面，讓人感受到士兵們不畏艱難、頑強(qiáng)拼搏的戰(zhàn)斗精神。詩中的“弓箭”和“黃塵”等形象可以較為清晰地勾勒出邊塞詩人對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)寫照。我深受鼓舞的同時(shí)，也對(duì)于那些無聲無息地為國(guó)家邊疆守衛(wèi)著一線、為和平貢獻(xiàn)了辛勤力量的軍民們感到由衷的敬佩。
在邊塞詩中，還有一類以悲壯情懷揚(yáng)名于世的詩作，比如王之渙的《登鸛雀樓》。這首詩描繪了長(zhǎng)城下一片廣闊的邊塞壯麗景色，并表達(dá)了詩人對(duì)于豪情壯志、報(bào)國(guó)之志的追求和表達(dá)。詩人通過描繪景色的手法與壯美的邊界山河和雄偉的長(zhǎng)城相映成趣，給讀者以宏大的感受，同時(shí)也傳達(dá)了詩人內(nèi)心深處的自豪和激情。
邊塞詩中所傳達(dá)的自然之美也令人為之動(dòng)容。以“邊塞詩人”之稱聞名的王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》一詩，通過對(duì)芙蓉樓的描寫，將自然景物與人的情感巧妙地結(jié)合在一起。這種虛實(shí)結(jié)合的手法使詩人的感情更為真摯、自然，也使作品更具魅力和意境。讀完這首詩后，我頓感一種心曠神怡、身臨其境的感受，深深體會(huì)到邊塞詩所表達(dá)的深山、草地的寧靜與悠然自得。
邊塞詩說的是“詩骨悲涼人不見，喉中偏痛句未完”。詩人們用自己的才情和藝術(shù)抒發(fā)了主題詩域，充分發(fā)揮了千古精神中邊塞的悲壯與寬廣，從而使詩人的感情、境遇和哲理思辨在詩中得以真實(shí)地表述。邊塞詩的鑒賞使我對(duì)古代文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，使我懂得了文化的重要性和歷史的獨(dú)特性。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)深入鉆研古代文學(xué)，探尋其中的智慧和韻味，領(lǐng)略到更多的人文情懷和邊塞詩文的藝術(shù)魅力。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇七
近日，我參加了一次關(guān)于古詩詞鑒賞的講座，收獲頗多，深受啟發(fā)，下面是我的心得體會(huì)。
首先，講座讓我深刻認(rèn)識(shí)到古詩詞的深遠(yuǎn)意義。古詩詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族文化的瑰寶。在現(xiàn)今信息化的大背景下，很多人都更喜歡看網(wǎng)絡(luò)小說、聽歌曲，而忽視了古詩詞的重要性。其實(shí)，古詩詞是歷代文人墨客的智慧結(jié)晶，它具有獨(dú)特的思想性、藝術(shù)性和文化性，是中華民族文化中不可磨滅的一筆。讓我們學(xué)會(huì)欣賞、理解、傳承這些詩詞，也是珍惜中華民族傳統(tǒng)文化的一種方式。
其次，講座讓我加深了對(duì)古詩詞的了解，即掌握了古詩詞的基本特點(diǎn)和傳統(tǒng)鑒賞方法。古詩詞是一種獨(dú)立的文學(xué)藝術(shù)形式，具有短小精悍、感情真摯、音韻優(yōu)美等基本特點(diǎn)。在鑒賞古詩詞時(shí)，需要掌握傳統(tǒng)的鑒賞方法。比如，我們?cè)谔骄抗旁娫~時(shí)，需要從文學(xué)特點(diǎn)、詞語用法、歷史背景、作者生平等多角度進(jìn)行分析，而這些分析都有對(duì)應(yīng)的方法和技巧。只有掌握了這些必要的知識(shí)，我們才能夠真正地理解和欣賞古詩詞。
第三，講座讓我認(rèn)識(shí)到了古詩詞與現(xiàn)代社會(huì)的緊密聯(lián)系。許多古詩詞主題與現(xiàn)代社會(huì)相似，如詠物、詠景、詠史等，許多情感也是現(xiàn)代人所共有的，如追求自由、渴望愛情、關(guān)注家國(guó)情懷等。由此，我們可以與古人產(chǎn)生共鳴，在欣賞古詩詞之余，也能夠了解自己所處的社會(huì)環(huán)境。古詩詞猶如一面鏡子，反映了中國(guó)歷史文化的演變和社會(huì)變遷，讓我們從中汲取智慧、尋求啟迪。
第四，講座讓我受益匪淺，從中學(xué)到了如何欣賞古詩詞。欣賞古詩詞是一種美的享受，需要有專業(yè)的知識(shí)和方法。在講座中，我了解到，欣賞古詩詞需要“繁者其文，簡(jiǎn)者其意”，即在文字中尋找意境，了解作者用意和情感表達(dá)。在欣賞古詩詞的過程中，需要注重詞語的音韻、和聲、意境等方面，最好在誦讀中入迷，在把握句子意境的同時(shí)，感受文學(xué)藝術(shù)所帶來的感動(dòng)。
最后，我認(rèn)為參加“古詩詞鑒賞講座”的收獲不僅僅是知識(shí)上的，更是情感上的。在享受古詩詞的美感之余，我們不僅可以了解古代文化，也可以找到自我和認(rèn)識(shí)世界的方式。通過欣賞古詩詞，我們可以更好地表達(dá)自己的情感和思想，增強(qiáng)人格魅力和情感智慧，更重要的是，讓我們領(lǐng)悟到愛國(guó)情懷，了解歷史，以此謀求真正的幸福和發(fā)展。
綜上所述，參加“古詩詞鑒賞講座”，讓我更好地了解了古詩詞的價(jià)值和意義，掌握了古詩詞的基本特點(diǎn)和傳統(tǒng)鑒賞方法，并且認(rèn)識(shí)到古詩詞與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系。通過這個(gè)講座，我受益匪淺，從中了解到了如何欣賞古詩詞，也讓我更加珍惜、熱愛、傳承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)文化。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇八
在中國(guó)古代文化中，古詩詞是一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式，記錄著歷史的繁華與輝煌。而邊塞詩，則是古代文人對(duì)邊疆與戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)寫照。通過學(xué)習(xí)和鑒賞邊塞詩古詩詞，我不僅對(duì)古代士人的心境有了更深的理解，也更加懂得了情感表達(dá)與文化熏陶的重要性。以下是我對(duì)邊塞詩古詩詞鑒賞的心得體會(huì)。
首先，邊塞詩古詩詞以其獨(dú)特的藝術(shù)形式深深吸引了我。古人在邊塞上的生活固然艱辛，然而他們卻通過詩詞來傾訴自己的心聲，感慨萬千。邊塞詩往往以極簡(jiǎn)的文字和深沉的意境展現(xiàn)出了環(huán)境的嚴(yán)酷與人民的堅(jiān)毅。例如柳宗元的《賦得古原草送別》一詩，以極簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)了人們找尋歸途的艱難，體現(xiàn)出了邊疆人民堅(jiān)忍不拔的精神。而邊塞詩人王之渙的《登鸛雀樓》則以雄渾壯麗的詞句描繪了邊塞士人的宏偉氣勢(shì)，讓人仿佛置身于遼闊的邊疆。
其次，邊塞詩古詩詞能夠喚醒我對(duì)歷史的思考。這些古代文人的作品往往是對(duì)歷史事件的真實(shí)記錄和思考，反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)和人民的生存狀態(tài)。例如南北朝時(shí)期的李賀的《南園十三首·其五》中描繪了弱國(guó)遭受侵略的無奈，啟示我們珍惜和平、維護(hù)國(guó)家安寧的意義。另外，唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》則通過抒發(fā)對(duì)邊疆人民的敬意，展現(xiàn)出國(guó)家疆界的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)，讓我深深感受到歷史的厚重和真實(shí)。
第三，邊塞詩古詩詞使我感受到了大自然的魅力。古人對(duì)自然景色的描寫常常簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，能夠讓人身臨其境地感受到自然的美妙。例如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”讓人仿佛置身于遼闊的大地上，仰望著高聳的山川和浩瀚的河流，觸摸到大自然的博大與宏偉。而邊塞詩人王之渙的《送別》一詩中的“青青子衿，悠悠我心”則將人們的心情與邊塞的輝煌融為一體，令人情感澎湃。
第四，邊塞詩古詩詞啟發(fā)了我的情感表達(dá)能力。通過學(xué)習(xí)這些文人的作品，我漸漸領(lǐng)悟到詩詞是一種抒發(fā)情感的藝術(shù)形式，能夠表達(dá)出人們內(nèi)心深處的情感和感悟。例如邊塞詩人王之渙的《登鸛雀樓》和杜甫的《登高》都是通過對(duì)大自然的傾訴，表達(dá)出作家對(duì)自然之美的深深向往和不舍。通過鑒賞這些優(yōu)秀的古詩詞作品，我深深感受到情感表達(dá)的力量和藝術(shù)之美。
最后，邊塞詩古詩詞讓我深思人生意義與境遇。當(dāng)我學(xué)習(xí)邊塞詩古詩詞時(shí)，總能感受到古人對(duì)世事滄桑和生存境遇的思考和反思。例如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》通過對(duì)歷史疆界和人類命運(yùn)的思考，表達(dá)了對(duì)時(shí)代前程與生活意義的深切關(guān)注。讀完這樣的詩詞，我總能在深夜反思人生，思考自己的人生理想與價(jià)值取向，讓我更加明白自己所要追求的生活目標(biāo)。
總之，通過對(duì)邊塞詩古詩詞的鑒賞與學(xué)習(xí)，我不僅領(lǐng)略到了古人的智慧與文化傳承，也深深體會(huì)到了古人情感表達(dá)的力量和藝術(shù)之美。世事如夢(mèng)，唯有情感和文化之美是可以永恒流傳的。邊塞詩古詩詞不僅啟迪了我對(duì)歷史和文化的思考，也使我更加深入地思考了人生意義與境遇。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇九
古詩詞是中華文化瑰寶，擁有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。然而，由于時(shí)代的演進(jìn)，人們接觸古詩詞的機(jī)會(huì)越來越少，對(duì)其了解也越來越有限。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高對(duì)古詩詞的欣賞與理解能力，近年來興起了古詩詞鑒賞網(wǎng)課。我有幸參加了一門精心設(shè)計(jì)的古詩詞鑒賞網(wǎng)課，通過學(xué)習(xí)，我深感這門課不僅增加了我的文化修養(yǎng)，同時(shí)也激發(fā)了我的詩詞情懷，收獲滿滿。
首先，古詩詞鑒賞網(wǎng)課提供了便捷的學(xué)習(xí)渠道。在繁忙的現(xiàn)代生活中，要抽出時(shí)間去學(xué)習(xí)一門課程確實(shí)很困難。然而，網(wǎng)絡(luò)的普及為我們提供了一個(gè)極佳的解決方案。通過網(wǎng)課，我們可以根據(jù)自己的時(shí)間安排自由學(xué)習(xí)，不再受限于時(shí)間和空間的限制。這給了我很大的方便，我可以在工作空閑的時(shí)候隨時(shí)打開課件，學(xué)習(xí)古詩詞。
其次，古詩詞鑒賞網(wǎng)課內(nèi)容豐富多樣。這門課程包含了古代名詩、名篇的鑒賞，以及對(duì)古代文化背景的深入解析等。通過學(xué)習(xí)，我不僅了解了騷體、歌行、律詩等不同的古體詩的特點(diǎn)和韻律，還學(xué)到了古代文人酒文化、儒家思想以及宮廷生活等方面的知識(shí)。這些內(nèi)容豐富了我的學(xué)識(shí)，拓寬了我的視野，讓我對(duì)古詩詞有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。
另外，古詩詞鑒賞網(wǎng)課通過互動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)習(xí)過程更加生動(dòng)有趣。課程設(shè)置了許多互動(dòng)環(huán)節(jié)，例如配樂和歌詞的配對(duì)練習(xí)、古詩詞作品的填空題等。這些練習(xí)不僅考驗(yàn)了我的記憶力和理解能力，也激發(fā)了我的興趣和熱情。在課程的討論區(qū)，我還可以與其他學(xué)員進(jìn)行交流和討論，分享自己的心得和感受。這種互動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式，讓我更加投入，也提高了學(xué)習(xí)的效果。
同時(shí)，古詩詞鑒賞網(wǎng)課的教師團(tuán)隊(duì)非常專業(yè)。課程由一批資深的文學(xué)專家和教育工作者組成，他們?yōu)槲覀儨?zhǔn)備了豐富的教學(xué)材料和案例分析。他們的講解風(fēng)趣幽默，深入淺出，讓復(fù)雜的古詩詞變得易于理解和掌握。他們還經(jīng)常組織線上講座和問答活動(dòng)，回答我們的問題并分享他們的研究成果。這種互動(dòng)和溝通，不僅提高了我們對(duì)課程內(nèi)容的理解，也讓我們與教師建立了緊密的聯(lián)系。
最后，古詩詞鑒賞網(wǎng)課激發(fā)了我對(duì)古詩詞的熱愛和追求。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我被其中深沉的情感和精湛的藝術(shù)所感染。每當(dāng)我背誦一首古詩，品味其中的意境和美麗，在那一瞬間，我會(huì)感到一種莫名的心靈共鳴，仿佛與古代文人心靈相通。這種獨(dú)特的體驗(yàn)，激發(fā)了我對(duì)古詩詞的興趣和熱愛，讓我愿意繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和鑒賞古詩詞，不斷提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
總之，古詩詞鑒賞網(wǎng)課是一門非常有價(jià)值的課程。通過這門課程，我不僅學(xué)到了豐富的文化知識(shí)，還提升了自己的審美能力和文學(xué)修養(yǎng)。這門課程不僅方便靈活，內(nèi)容豐富多樣，而且教師專業(yè)態(tài)度端正，通過互動(dòng)學(xué)習(xí)方式激發(fā)學(xué)員的興趣和熱情。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深深地意識(shí)到了古詩詞的價(jià)值和魅力，也希望更多的人能夠加入到古詩詞的學(xué)習(xí)和鑒賞中來，共同傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇十
宋·岳飛
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
譯文
我憤怒得頭發(fā)豎了起來，帽子被頂飛了。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅!我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息!
賞析
這首詞曾被譜成多種曲調(diào)，廣泛傳唱。它之所以流傳千古，不僅因?yàn)槠浣柚魳返某岚蝻w到千家萬戶，更是由于詞中表達(dá)的愛國(guó)情懷激勵(lì)著歷代人心。
詞的上闋重點(diǎn)在寫“壯懷”。詞人憑欄遠(yuǎn)眺，見到強(qiáng)敵入侵，滿目山河破碎。作為愛國(guó)將領(lǐng)，他怎能不怒恨滿腔，乃至“怒發(fā)沖冠”，“仰天長(zhǎng)嘯”?這正是他“壯懷激烈”的自然流露?！叭γ麎m與土，八千里路云和月。”盡管他已經(jīng)屢建奇勛，但他視功名如塵土，還要繼續(xù)長(zhǎng)途征戰(zhàn)，不計(jì)“八千里路”之遙，不怕日夜勞頓之苦?！澳乳e，白了少年頭，空悲切?！笔莿?lì)人之詞，更是自勉之語。他要同軍中官兵和社會(huì)賢達(dá)一起，及時(shí)再建奇功異勛。此其志不在小，其懷可謂壯!
詞的下闋主要是寫“雪恥”?！熬缚祼u，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅!”論恥，再無大于國(guó)破家亡;論辱，再莫過于二帝被擄。如此的奇恥大辱，一日不雪，臣子的沖冠之怒、凌霄之恨便一日不滅?！榜{長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺?！彼y(tǒng)率“岳家軍”，駕起戰(zhàn)車反攻，直搗敵人老巢，將其夷為平地。并且，還要饑餐敵肉、渴飲敵血，徹底洗雪國(guó)恥，完全消除國(guó)恨?！按龔念^、收拾舊山河，朝天闋。”以驅(qū)除敵寇、收復(fù)失地的赫赫戰(zhàn)功去朝見皇帝。作品寫出了岳飛與敵不共戴天的深仇大恨和為國(guó)報(bào)仇雪恥的堅(jiān)定信念。
上闕抒報(bào)“壯懷”，下闕敘雪恥“壯志”，全詞構(gòu)成一曲愛國(guó)壯歌，真可謂氣壯山河、威懾?cái)衬?、震古爍今、撼人心魄，直令弱者奮起抗?fàn)?、勇者一往無前。正如陳廷焯《白雨齋詞話》所說：“何等氣概!何等忠向!千載下讀之，凜凜有生氣焉?！痹~中的愛國(guó)情懷不知鼓舞了多少仁人志士。
南宋·陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
譯文
驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開了花，無人過問。暮色降臨，梅花無依無靠，已經(jīng)夠愁苦了，卻又遭到了風(fēng)雨的摧殘。梅花并不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)艷斗寵，對(duì)百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。
賞析
陸游是南宋著名的愛國(guó)詩人，一生之中創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的作品，尤其是死前的最后一首《示兒》，更是家喻戶曉，表達(dá)了陸游的強(qiáng)烈愛國(guó)之情。這首詞一反以往的情調(diào)，以梅花自喻，表現(xiàn)他孤芳自賞的孤獨(dú)情調(diào)，堅(jiān)決不與世俗同流合污的決心。
北宋·蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，
人生如夢(mèng)。一尊歡醉江月。
譯文
長(zhǎng)江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長(zhǎng)江滾滾的波浪沖洗掉了。那舊營(yíng)壘的西邊，人們說：那是三國(guó)時(shí)周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。祖國(guó)的江山啊，那一時(shí)期該有多少英雄豪杰!遙想當(dāng)年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態(tài)雄峻。手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數(shù)戰(zhàn)船在濃煙烈火中燒成灰燼。神游于故國(guó)(三國(guó))戰(zhàn)場(chǎng)，該笑我太多愁傷感了，以致過早地生出白發(fā)。人的一生就象做了一場(chǎng)大夢(mèng)，還是把一杯酒獻(xiàn)給江上的明月，和我同飲共醉吧!
賞析
“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”：起筆頗有氣勢(shì)，從長(zhǎng)江著筆，巨大的空間;千古風(fēng)流人物，廣闊的歷史時(shí)空，無數(shù)的英雄豪杰;將此二者聯(lián)系起來，組成一個(gè)極為遼闊悠久的時(shí)空背景;浪淘盡，歷史長(zhǎng)河的沖刷。是悲哀，也是一種通脫，通古今而觀之的氣度?！肮蕢疚鬟?，人道是周郎赤壁”：如果說前邊是一個(gè)氣勢(shì)非凡的大場(chǎng)景，那么，此時(shí)出現(xiàn)的則是一個(gè)細(xì)致精確的小場(chǎng)景，作為三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的赤壁究竟在何處，歷來眾說紛紜，但可以確定的是蘇東坡所寫之赤壁與歷史上赤壁之戰(zhàn)的赤壁絕非一處，對(duì)此，東坡有自知之明，因此在此處點(diǎn)出“周郎赤壁”在西。此句在文中作用極大，既拍合詞題，又為下闕緬懷周公瑾預(yù)伏一筆?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”：集中寫出赤壁雄奇壯闊的景色：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。從不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動(dòng)描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時(shí)帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮。
北宋·蘇軾
明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
譯文
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么遺憾吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢?人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
賞析
此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪方法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。
北宋·秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。
譯文
纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思，柔情似水，短暫的相會(huì)如夢(mèng)如幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
賞析
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲傷離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣詞造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
北宋·柳永
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說!
譯文
秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，面對(duì)著長(zhǎng)亭，正是傍晚時(shí)分，一陣急雨剛停住。在京都城外設(shè)帳餞別，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不舍的時(shí)候，船上的人已催著出發(fā)。握著手互相瞧著，滿眼淚花，直到最后也無言相對(duì)，千言萬語都噎在喉間說不出來。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊。
賞析
這首詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表。詞中，作者將他離開汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。
詞的上片寫臨別時(shí)的情景，下片主要寫別后情景。全詞起伏跌宕，聲情雙繪，是宋元時(shí)期流行的“宋金十大曲”之一。
此詞之所以膾灸人口，是因?yàn)樗囆g(shù)上頗具特色，成就甚高。早宋代，就有記載說，以此詞的纏綿悱惻、深沉婉約，“只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。這種格調(diào)的形成，有賴于意境的營(yíng)造。詞人善于把傳統(tǒng)的情景交融的手法運(yùn)用到慢詞中，把離情別緒的感受，通過具有畫面性的境界表現(xiàn)出來，意與境會(huì)，構(gòu)成一種詩意美的境界，繪讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。全詞雖為直寫，但敘事清楚，寫景工致，以具體鮮明而又能觸動(dòng)離愁的自然風(fēng)景畫面來渲染主題，狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之以自然。末尾二句畫龍點(diǎn)睛，為全詞生色，為膾灸人口的千古名句。
唐·李煜
春花秋月何時(shí)了，往事知多少。
小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
譯文
這年的時(shí)光什么時(shí)候才能了結(jié)，往事知道有多少?昨夜小樓上又吹來了春風(fēng)，在這皓月當(dāng)空的夜晚，怎承受得了回憶故國(guó)的傷痛!
精雕細(xì)刻的欄桿、玉石砌成的臺(tái)階應(yīng)該還在，只是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。
賞析
李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結(jié)句以富有感染力和象征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者并沒有明確寫出其愁思的真實(shí)——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態(tài)——“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應(yīng)，并借用它來抒發(fā)自已類似的情感。因?yàn)槿藗兊某钏茧m然各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態(tài)。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生共鳴而得以千古傳誦了。
李煜的故國(guó)之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處：
“春花秋月何時(shí)了”表明詞人身為階下囚，怕春花秋月勾起往事而傷懷?！按夯ㄇ镌隆比硕嘁悦篮茫髡邊s殷切企盼它早日“了”卻;小樓“東風(fēng)”帶來春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國(guó)主一變而為長(zhǎng)歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。“往事知多少?”回首往昔，身為國(guó)君，過去許許多多的事歷歷在目。據(jù)史書記載，李煜當(dāng)國(guó)君時(shí)，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過此詩句，不難看出這位從威赫的國(guó)君淪為階下囚的南唐后主，此時(shí)此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！逼埱彝瞪男怯忠淮未猴L(fēng)吹拂，春花又將怒放?；叵肫鹉咸频耐醭?、李氏的社稷——自己的故國(guó)卻早已被滅亡。詩人身居囚屋，聽著春風(fēng)，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。一個(gè)“又”字，表明此情此景已多次出現(xiàn)，這精神上的痛苦真讓人難以忍受?！坝帧秉c(diǎn)明了“春花秋月”的時(shí)序變化，詞人降宋又茍活了一年，加重了上兩句流露的愁緒，也引出詞人對(duì)故國(guó)往事的回憶。
“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”盡管“故國(guó)不堪回首”，可又不能不“回首”。這兩句就是具體寫“回首”“故國(guó)”的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國(guó)的宮女朱顏已改。這里暗含著李后主對(duì)國(guó)土更姓，山河變色的感慨!“朱顏”一詞在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時(shí)又是過去一切美好事物、美好生活的象征。以上六句，詩人竭力將美景與悲情，往昔與當(dāng)今，景物與人事的對(duì)比融為一體，尤其是通過自然的永恒和人事的滄桑的強(qiáng)烈對(duì)比，把蘊(yùn)蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來，凝成最后的千古絕唱——“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?！痹娙讼扔冒l(fā)人深思的設(shè)問，點(diǎn)明抽象的本體“愁”，接著用生動(dòng)的喻體奔流的江“水”作答。用滿江的春水來比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情所具有的力度和深度。同它相比，劉禹錫的《竹枝詞》“水流無限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。
全詞以明凈、凝練、優(yōu)美、清新的語言，運(yùn)用比喻、比擬、對(duì)比、設(shè)問等多種修辭手法，高度地概括和淋漓盡致地表達(dá)了詩人的真情實(shí)感。
宋·李清照
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來?雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
譯文
已是秋天了，粉紅色的荷花已經(jīng)凋謝，仍散發(fā)著殘留的幽香，睡在竹席上，已有了一些涼意。輕輕地提著絲裙，獨(dú)自登上那精致的小船，想去散散心，排遣掉相思的苦情。仰望長(zhǎng)空，白云悠悠，誰會(huì)將書信寄來?排成“人”字形的雁群飛回來時(shí)，清亮的月光，已經(jīng)灑滿了西樓。落花獨(dú)自地飄零著，水獨(dú)自地流淌著。我們兩個(gè)人呀，患著一樣的相思，卻兩地分離，牽動(dòng)著各自的憂愁。這相思的愁苦實(shí)在無法排遣，剛剛離開了微蹙的眉梢，卻又隱隱地涌上了心頭。
賞析
喜歡李清照的這首《一剪梅》。權(quán)詞所透出的真摯的“情”讓人看了便有和“才下眉頭，卻上心頭”一樣的難舍。
所有的字都藏著一個(gè)名叫趙明誠(chéng)的人，從“獨(dú)上蘭舟”由景而生的孤獨(dú)，到“云中誰寄錦書來”的盼望，從“雁字回時(shí)，月滿西樓”的遺憾，到“花自飄零水自流”的傷感，直到最后，才坦白地寫出了自己的思念。構(gòu)思迂回輾轉(zhuǎn)，語言卻又明白如畫。
每一個(gè)字，都盛滿了思念;每一個(gè)對(duì)偶，都工巧到完美。又何止是一首詞?
詞人筆下清婉的幾聲慨嘆，蕩氣回腸，道不盡情絲千千縷，訴不完離愁事事休。一首千古不絕的詞，牽出深深切切繾綣不斷的纏綿，一聲詠嘆，縷縷相思。遠(yuǎn)古的憂愁，似一泓不息的脈流穿透千年的逆反時(shí)光，踏破滄桑沉默的煙塵歲月，清晰哀怨般緩緩而來，就這么生靈靈地占據(jù)了女人心，淋漓盡致地刻畫了世間情，醉了過往，醉了今生。
在風(fēng)月兩相清的寂寥里，在極目而視的彷徨里，令人一遍一遍地吟誦起李清照的千古佳作《一剪梅》。
北宋·蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
譯文
你我夫妻訣別已經(jīng)整整十年，強(qiáng)忍不去思念可終究難相望。千里之外那座遙遠(yuǎn)的孤墳啊，竟無處向你傾訴滿腹的悲涼?？v然夫妻相逢你也認(rèn)不出我，我已經(jīng)是灰塵滿面兩鬢如霜。
賞析
中國(guó)文學(xué)史上，從《詩經(jīng)》開始，就已經(jīng)出現(xiàn)“悼亡詩”。從悼亡詩出現(xiàn)一直到北宋的蘇軾這期間，悼亡詩寫得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。他們的作品悲切感人，或?qū)憪蹅H去后，處孤室而凄愴，睹遺物而傷神;或?qū)懽髡呒雀磺屹F，追憶往昔，慨嘆世事乖舛、天命無常;或?qū)⒆约荷畛敛┐蟮乃寄詈妥窇浿?，用恍惚迷離的文字和色彩抒發(fā)出來，讀之令人心痛。而用詞寫悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。蘇軾的這首悼亡之作與前人相比，它的表現(xiàn)藝術(shù)卻另具特色。
南宋·辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
譯文
像東風(fēng)吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚(yáng)的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她。
賞析
作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色。詞從開頭起“東方夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節(jié)燈火的熱鬧場(chǎng)景，梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！闭J(rèn)為此詞有寄托，可謂知音。上片寫元宵之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場(chǎng)面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位沒人形象。沒人形象便是寄托著作者理想人格的化身?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！蓖鯂?guó)維把這種境界稱之為成大事者，大學(xué)問者的第三種境界，確是大學(xué)問者的真知灼見。
全文主要運(yùn)用了反襯的表現(xiàn)手法，表達(dá)出作者不與世同流合污的追求(詞人對(duì)理想的追求的執(zhí)著和艱辛)。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇十一
棄我去者昨日之日不可留，
亂我心者今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
《金陵酒肆留別》
風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長(zhǎng)？
《長(zhǎng)相思》
長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。
絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。
美人如花隔云端。
上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。
天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。
長(zhǎng)相思，摧心肝。
《峨眉山月歌》
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
《夢(mèng)游天姥吟留別》
?？驼勫?，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。
天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。
惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，
須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！
《將進(jìn)酒》
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
《贈(zèng)孟浩然》
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
《夜泊牛渚懷古》
牛渚西江夜，青天無片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞！
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。
《怨情》
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰？
《玉階怨》
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇十二
永夜拋人何處去？絕來音。香閣掩，眉斂，月將沉。爭(zhēng)忍不相尋？怨孤衾。換我心，為你心，始知相憶深。
這首詞通過女主人公口語式的內(nèi)心獨(dú)白，揭示了作為一個(gè)閨中弱女子被負(fù)心人所折磨而帶來的心靈創(chuàng)傷，表現(xiàn)了舊社會(huì)情愛悲劇的一個(gè)方面。主人公怨中有愛，愛怨兼發(fā)，心情復(fù)雜。作品在藝術(shù)構(gòu)思與表現(xiàn)手法上甚見匠心，深得后代詞評(píng)家的贊賞。
“爭(zhēng)忍”句以下寫心池又起新瀾。“爭(zhēng)忍”兩句是第一個(gè)浪頭，特點(diǎn)是思之不已，愛怨兼發(fā)?！敖形以跞绦牟豢嗫嘧穼ぐ?？”這一句心靈獨(dú)白，表明她怨中有愛，情絲難解。但稍加推究，閨門緊閉，室內(nèi)一目了然，無物可尋。“尋”這一動(dòng)作，正好顯示她已陷于身難自主迷離恍惚的精神狀態(tài)。等到她頭腦稍為清醒，又得面對(duì)令人心碎的現(xiàn)實(shí)——孤衾獨(dú)處，因而“怨”字又重上心頭?！皳Q我心”三句是第二個(gè)浪頭，特點(diǎn)是情之所鐘，忽發(fā)癡語。清王士禛《花草蒙拾》曾指出：“顧太尉‘換我心，為你心，始知相憶深’，自是透骨情語。徐山民‘妾心移得在君心，方知人恨深’全襲此。”徐山民句中之“移”字，倒也深得顧詞“換”字之真諦。換心者，移心之謂也。主人公是多么希望把自己的一顆心移置在對(duì)方的心腔里，以取得對(duì)方對(duì)自己思念之深的理解啊。就事論事，移心之說似屬無理，而主人公發(fā)此癡想，卻正好顯示其愛之深，其情之真，此即所謂“無理而有情”。當(dāng)然盡管如此，主人公的悲劇命運(yùn)將是難以避免的。這一點(diǎn)，明湯顯祖在《花間集》評(píng)本中曾一語道破：“若到換心田地，換與他也未必好。”但作品的思想傾向性卻十分明朗，同情完全放在被折磨被損害的弱女子這一邊，這也就從側(cè)面鞭撻了薄悻之徒。
顧夐此詞，以善作情語著稱。近人王國(guó)維在《人間詞話》中曾把此詞作為“有專作情語而絕妙者”的顯例之一，并且說：“此等詞，求之古今人詞中，曾不多見。”足見評(píng)價(jià)之高。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇十三
1.送杜少府之任蜀州（王勃）
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
2.酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)（劉禹錫）
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
3.夜雨寄北（李商隱）
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
4.觀滄海（曹操）
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
5.聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（李白）
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
6.望岳（杜甫）
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
7.登飛來峰（王安石）
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
8.飲酒（陶淵明）
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
9.次北固山下（王灣）
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。
10.早春呈水部張十八員外（韓愈）
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
11.雁門太守行（李賀）
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
12.天凈沙秋思（馬致遠(yuǎn)）
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
13.春望（杜甫）
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
14.白雪歌送武判官歸京（岑參）
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開，散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
15.茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫）
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
16.游山西村（陸游）
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。
17.漁家傲（范仲淹）
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
18、觀刈麥（白居易）
田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
19、.赤壁（杜牧）
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。20.過零丁洋（文天祥）
20、過零丁洋（文天祥）
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
21.己亥雜詩（龔自珍）
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
22.山坡羊潼關(guān)懷古（張養(yǎng)浩）
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦!
23.使至塞上（王維）
單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
24.泊秦淮（杜牧）
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
25.無題（李商隱）
相間時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
26.浣溪沙（晏殊）
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。西陽西下幾時(shí)回？無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。
27.水調(diào)歌頭（蘇軾）
明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
28.關(guān)雎（《詩經(jīng)》）
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
29.蒹葭（《詩經(jīng)》）
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
30.錢塘湖春行（白居易）
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
31.相見歡（李煜）
無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
32、江城子密州出獵（蘇軾）
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
33.行路難（李白）
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
34.破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！
古詩詞鑒賞體會(huì)篇十四
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
當(dāng)暮色降臨山蒼茫的時(shí)候就越來越覺得路途遙遠(yuǎn)，當(dāng)天氣越寒冷茅草屋顯得更加孤零零。
柴門外忽傳來犬吠聲聲，原來是有人冒著風(fēng)雪歸家門。
逢：遇上。
宿：投宿；借宿。
芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，這里大約是指湖南桂陽或?qū)庎l(xiāng)的芙蓉山。主人，即指留詩人借宿者。這首詩通過雪夜借宿山村的情形，巧妙地寫出山村景象與農(nóng)家生活。
日暮：傍晚的時(shí)候。
蒼山遠(yuǎn)：青山在暮色中影影綽綽顯得很遠(yuǎn)。
蒼：青色。
白屋：未加修飾的簡(jiǎn)陋茅草房。一般指貧苦人家。
犬吠：狗叫。
夜歸人：夜間回來的人。
這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按時(shí)間順序?qū)懴聛淼?。首句寫旅客薄暮在山路上行進(jìn)時(shí)所感，次句寫到達(dá)投宿人家時(shí)所見，后兩句寫入夜后在投宿人家所聞。每句詩都構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的畫面，而又彼此連屬。詩中有畫，畫外見情。
詩的開端，以「日暮蒼山遠(yuǎn)」五個(gè)字勾畫出一個(gè)暮色蒼茫、山路漫長(zhǎng)的畫面。詩句中并沒有明寫人物，直抒情思，但使讀者感到其人呼之欲出，其情浮現(xiàn)紙上。這里，點(diǎn)活畫面、托出詩境的是一個(gè)「遠(yuǎn)」字。它給人以暗示，引人去想象。從這一個(gè)字，讀者自會(huì)想見有人在暮色來臨的山路上行進(jìn)，并推知他的孤寂勞頓的旅況和急于投宿的心情。接下來，詩的次句使讀者的視線跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家。天寒白屋貧」是對(duì)這戶人家的寫照；而一個(gè)「貧」字，應(yīng)當(dāng)是從遙遙望見茅屋到叩門入室后形成的印象。上句在「蒼山遠(yuǎn)」前先寫「日暮」，這句則在「白屋貧」前先寫「天寒」，都是增多詩句層次、加重詩句分量的寫法。漫長(zhǎng)的山路，本來已經(jīng)使人感到行程遙遠(yuǎn)，又眼看日暮，就更覺得遙遠(yuǎn)；簡(jiǎn)陋的茅屋，本來已經(jīng)使人感到境況貧窮，再時(shí)逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯(lián)系上下句看，這一句里的「天寒」兩字，還有其承上啟下作用。承上，是進(jìn)一步渲染日暮路遙的行色；啟下，是作為夜來風(fēng)雪的伏筆。
這前兩句詩，合起來只用了十個(gè)字，已經(jīng)把山行和投宿的情景寫得神完氣足了。后兩句詩「柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人」，寫的是借宿山家以后的事。在用字上，「柴門」上承「白屋」，「風(fēng)雪」遙承「天寒」，而「夜」則與「日暮」銜接。這樣，從整首詩來說，雖然下半首另外開辟了一個(gè)詩境，卻又與上半首緊緊相扣，不使讀者感到上下脫節(jié)。但這里，在承接中又有跳越?？磥?，「聞犬吠」既在夜間，山行勞累的旅人多半已經(jīng)就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來臨，從寒氣侵人到風(fēng)雪交作，從進(jìn)入茅屋到安頓就寢，中間有一段時(shí)間，也應(yīng)當(dāng)有一些可以描寫的事物，可是詩筆跳過了這段時(shí)間，略去了一些情節(jié)，既使詩篇顯得格外精煉，也使承接顯得更加緊湊。詩人在取舍之間是費(fèi)了一番斟酌的。如果不下這番剪裁的功夫，也許下半首詩應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步描寫借宿人家境況的蕭條，寫山居的荒涼和環(huán)境的靜寂，或?qū)懸归g風(fēng)雪的來臨，再不然，也可以寫自己的孤寂旅況和投宿后靜夜所思。但詩人撇開這些不去寫，出人意外地展現(xiàn)了一個(gè)在萬籟俱寂中忽見喧鬧的犬吠人歸的場(chǎng)面。這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現(xiàn)奇峰之感。
就寫作角度而言，前半首詩是從所見之景著墨，后半首詩則是從所聞之聲下筆的。因?yàn)?，既然夜已來臨，人已就寢，就不可能再寫所見，只可能寫所聞了?！覆耖T」句寫的應(yīng)是黑夜中、臥榻上聽到的院內(nèi)動(dòng)靜；「風(fēng)雪」句應(yīng)也不是眼見，而是耳聞，是因聽到各種聲音而知道風(fēng)雪中有人歸來。這里，只寫「聞犬吠」，可能因?yàn)檫@是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實(shí)際聽到的當(dāng)然不只是犬吠聲，應(yīng)當(dāng)還有風(fēng)雪聲、叩門聲、柴門啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風(fēng)雪人歸的畫面。
詩寫到這里，含意不伸，戛然而止，沒有多費(fèi)筆墨去說明傾聽這些聲音、構(gòu)想這幅畫面的借宿之人的感想，但從中透露的山居荒寒之感，由此觸發(fā)的旅人靜夜之情，都不言自見，可想而知了。
（陳邦炎）。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇十五
2.把酒送春春不語。黃昏卻下瀟瀟雨?！焓缯妗兜麘倩āに痛骸?BR> 3.把酒祝東風(fēng)，且莫恁、匆匆去?！醢彩秱涸埂び甏蚪蠘洹?BR> 4.白馬金羈遼海東，羅帷繡被臥春風(fēng)。——李白《春怨》
5.白云依靜渚，春草閉閑門?！?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《尋南溪常山道人隱居/尋南溪常道士》
6.報(bào)道先生歸也，杏花春雨江南。——虞集《風(fēng)入松·寄柯敬仲》
7.爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！醢彩对铡?BR> 8.碧水浩浩云茫茫，美人不來空斷腸?！畎住对绱杭耐鯘h陽》
9.碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。——白居易《春題湖上》
10.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！R知章《詠柳/柳枝詞》
11.便覺眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差?！獜垨颉读⒋号汲伞?BR> 12.別來春半，觸目柔腸斷?！铎稀肚迤綐贰e來春半》
14.不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！R知章《詠柳/柳枝詞》
15.布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春睛?！ω尽渡叫小げ脊蕊w飛勸早耕》
16.殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽?！?dú)W陽修《戲答元珍》
古詩詞鑒賞體會(huì)篇十六
只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。
最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。
群山雪不到新晴，多作泥融少作冰。
最愛東山晴后雪，卻愁宜看不宜登。
只知道尋覓勝景而忘了天寒，偶立在春風(fēng)中夕陽晚照之間。
我最喜歡那東山晴后的雪景，軟紅的光芒里涌來座座銀山。
東山的積雪留不到天放新晴，多成了濕潤(rùn)的泥土少許成冰。
我最喜歡那東山晴后的雪景，發(fā)愁適合觀賞而不適合攀登。
東山：指作者家鄉(xiāng)的山。
逐勝：尋覓勝景。
銀山：形容雪后東山如銀山。
群山：指東山。新晴：剛放晴的天氣。
泥融：濕潤(rùn)的泥土。
這首詩約作于宋寧宗慶元（1195—1200）年間，當(dāng)時(shí)作者年老退休，隱于家鄉(xiāng)吉水，某個(gè)春日東山有晴后雪景，作者賞而作此組詩。
這組詩的題目直接言明“最愛”，表達(dá)情感取向。第一首詩描寫了東山雪后陽光朗照的美麗景象。這首詩作于早春，天氣乍暖還寒時(shí)候。東風(fēng)輕拂，萬物開始復(fù)蘇，四山開始掙脫冬日的枯黃，泛出片片青綠。詩人整日都在追逐那一片片青綠，早已忘記了早春還有絲絲寒意。在春風(fēng)夕照間停留，環(huán)顧群山，原來此刻最美的是東山上那一片雪。
第一句“只知逐勝忽忘寒”，寫自己因?yàn)橹活欀分饘ひ拕倬岸浟撕?，第二句“小立春風(fēng)夕照間”寫偶爾在春風(fēng)中站立，在夕陽中放眼賞看美景。這兩句寫詩人不懼寒冷，尋覓美景，立于風(fēng)中，在夕陽中欣賞美景的形象，把一個(gè)因愛美景而不顧寒冷的“癡人”形象展現(xiàn)出來。
第三句“最愛東山晴后雪”直言自己最喜愛東山天晴之后的雪景，而第四句“軟紅光里涌銀山”則為全詩最妙的景語。其中“軟”字寫出白雪映照下的夕陽紅光，是那么的柔和細(xì)微，賦予夕陽光芒以形象的觸覺，寫出了夕陽的無限美好。另一個(gè)“涌”字則把白雪覆蓋的群山在夕陽之下閃耀光芒，在視覺上產(chǎn)生向自己涌動(dòng)而來的動(dòng)態(tài)感描繪出來，有化靜為動(dòng)的奇功。
第二首詩描寫了陽光照耀下東山積雪消融的景象。隨著時(shí)間推移，東山上的雪漸漸消融，多是變成了濕潤(rùn)的泥土而少許成冰，而這時(shí)還沒到新晴之時(shí)。這就是前兩句所寫，不僅很好承接上一首點(diǎn)出雪后消融的景象，而且為下面“宜看不宜登”講明原因。
值得注意的是第三句，這句“最愛東山晴后雪”在前首同樣的位置就出現(xiàn)了，而再寫一次就進(jìn)一步表現(xiàn)了對(duì)東山之雪的喜愛，這樣的情感是非常有力的。但略不同于前首，這句話的是帶有些許愁意的。第四句直接點(diǎn)出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以遠(yuǎn)觀而不可登攀近賞，對(duì)于作者來說卻是十分失望的，而且其中又隱含著對(duì)白雪消融掉的可惜。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇十七
獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾襟。
【賞析】。
這是一首和詩，詩人因物感興，即景生情，寫自己宦游他鄉(xiāng)，春光滿地不能歸省的傷情。詩一開頭就發(fā)出感慨，說明離鄉(xiāng)宦游，對(duì)異土之“物候”才有“驚新”之意。在這“獨(dú)有”“偏驚”的強(qiáng)調(diào)語氣中，生動(dòng)表現(xiàn)出詩人宦游江南的矛盾心情。中間二聯(lián)具體寫“驚新”的感受：清晨的太陽從東邊海上升起，云氣在朝陽的照耀下，霞光燦爛，絢麗多彩；早春的江南，梅花在枝頭開放，這春意由江南漸漸移到江北，楊柳也已經(jīng)吐出了新芽。清新和暖的空氣撩逗得黃鶯兒婉囀鳴叫，晴日的陽光把蘋草映照得變成了綠色。這四句細(xì)膩地寫出了朝霞、梅柳、黃鳥、綠蘋等景物在早春里的變化，生動(dòng)地展現(xiàn)了江南新春的美麗景色，也寓含著心中懷念中原故鄉(xiāng)之情，與首聯(lián)的矛盾心情正相一貫，同時(shí)也自然地轉(zhuǎn)到尾聯(lián)，道出自己傷春的本意——懷念中原故土，點(diǎn)明思?xì)w的主題。全詩采用擬人手法，寫江南早春之景，歷歷如畫。
（唐）宋之問。
度嶺方辭國(guó)，停軺一望家?；觌S南翥鳥，淚盡北枝花。
山雨初含霽，江云欲變霞。但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙。
【賞析】。
這首詩表達(dá)了作者對(duì)被貶邊遠(yuǎn)之地的不滿情緒以及盼望有朝一日得以赦免回京的心情。起句扣題直敘，詩人來到“華夷”分界的梅嶺，將要辭別故國(guó)了，對(duì)句“停軺一望家”，詩人停下驛車，駐足遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)。頷聯(lián)“魂隨南翥鳥，淚盡北枝花”，緊承首聯(lián)中的“望”字而來，詩人遙望鄉(xiāng)關(guān)，只見鳥兒飛翔，花兒開放。但在詩人眼中鳥兒是“南翥”的，花兒是“北枝”的，因此觸動(dòng)了北人南遷的情思，使他黯然神傷。這聯(lián)詩寫得情景交融。頸聯(lián)上句寫山雨欲停未停，天空已放出些許晴光，下句描繪江中云影即將變作彩霞的剎那間，將山的空明、水的澄澈同時(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。在這樣美好的山水景色中，詩人的心潮逐漸趨于平靜，開始振作起來面對(duì)現(xiàn)實(shí)考慮自己的出路。他希望勤奮修職，爭(zhēng)取早日赦歸，于是不禁發(fā)出了“但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙”的感慨，表示他只希望有回去的那一天，就心滿意足了，對(duì)自己受貶不敢有所怨恨，以直抒胸臆作結(jié)。全詩音韻諧婉，屬對(duì)精密，詞藻華美，尤其突出的是詩人巧妙地將寫景與抒情緊密地結(jié)合在一起，既表現(xiàn)出景致優(yōu)美，又表現(xiàn)出詩人對(duì)自己赦免返京的前途充滿信心。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇十八
1.激越高亢如蘇軾念奴嬌等豪放派，其他象邊塞詩中反映詩人渴望建功立業(yè)，保家衛(wèi)國(guó)決心的詩作。
3.語言綺麗（重視修飾，色彩絢麗，詞藻華麗，極盡鋪陳之能事）如溫庭筠菩薩蠻，小山重疊金明滅，鬢云欲度香鰓雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。其他象婉約派中反映兒女情長(zhǎng)的詩作。
1.清新自然用語新穎，不落俗套。如王維的山水詩
2.平淡質(zhì)樸選用確切的詞直接陳述，或用白描，不加修飾，真切深刻，平易近人。如陶淵明的詩，李煜的詞。
3.高中學(xué)習(xí)方法絢麗色彩絢麗，詞藻華麗，渲染氣氛，極盡鋪陳之能事。如李商隱的詩。
4.明快斬釘截鐵，一語中的。如白居易的新樂府詩。
5.含蓄不直接敘述，意在言外，言此而意他，引而不發(fā)，欲說還休，讓讀者去體味。耐人尋味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。
6.簡(jiǎn)潔干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。如賈島的詩。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇十九
中原初逐鹿，
投筆事戎軒。
縱橫計(jì)不就，
慷慨志猶存。
杖策謁天子，
驅(qū)馬出關(guān)門。
請(qǐng)纓系南越，
憑軾下東藩。
郁紆陟高岫，
出沒望平原。
古木鳴寒鳥，
空山啼夜猿。
既傷千里目，
還驚九逝魂。
豈不憚艱險(xiǎn)？
深懷國(guó)士恩。
季布無二諾，
侯贏重一言。
人生感意氣，
功名誰復(fù)論。
魏征詩鑒賞
《述懷》又作《出關(guān)》，是魏征的代表作，也是初唐抒情詩的名篇。
作于唐高祖李淵稱帝初期。當(dāng)時(shí)，魏征初投唐不久，高祖以禮相待，極重其才。為報(bào)答高祖的知遇之恩，魏征便主動(dòng)請(qǐng)纓赴華山以東地區(qū)去勸降李密所領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍舊部。臨行之際，作此詩以抒懷，表達(dá)了他重意氣不畏艱險(xiǎn)，誓報(bào)知遇之恩的思想。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇一
古詩詞是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，其淵源流長(zhǎng)，博大精深。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然古代文化受到了時(shí)代的沖擊，但是古詩詞早已扎根于中華民族的血脈之中，仍然深深影響著我們的心靈。為了更好地傳承和展示古詩詞文化，各種古詩詞鑒賞講座在社會(huì)上開始相繼推出。下面筆者將與大家分享我的一次古詩詞鑒賞講座心得體會(huì)。
第二段：講座內(nèi)容
這次我參加的古詩詞鑒賞講座主題是“唐詩宋詞鑒賞”，講座由歷史文化專家主講。在講座中，主講人對(duì)唐宋時(shí)期的詩詞作品進(jìn)行了講解。他首先介紹了唐詩的起源、發(fā)展和影響，強(qiáng)調(diào)了唐詩的“風(fēng)貌清新，音韻悅耳，意境深遠(yuǎn)，表現(xiàn)手法優(yōu)美”的四個(gè)特點(diǎn)。接著，他又詳細(xì)講述了宋詞的發(fā)展歷程，闡述了宋詞的“語言優(yōu)美，情感真切，愁緒澄清，性情悠遠(yuǎn)”的四個(gè)特色。此外，主講人還從多個(gè)角度闡述了詩詞中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，引領(lǐng)我們走進(jìn)了唐宋詩詞的世界。
第三段：受益與體會(huì)
我從這次古詩詞鑒賞講座中受益匪淺，深深感受到了唐宋詩詞的文化魅力。通過主講人對(duì)唐宋時(shí)期詩詞的解讀，我更加了解了中國(guó)古代文化的博大精深，更加能夠體會(huì)古人留下的詩詞作品帶給我們的審美享受。同時(shí)，我也對(duì)古代文化的保存和傳承認(rèn)識(shí)更加深刻。在未來的生活中，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞古詩詞，盡自己的一份力保存和傳承中華民族的優(yōu)秀文化。
第四段：展望未來
學(xué)習(xí)古詩詞需要持之以恒，是一條漫長(zhǎng)的道路。我們應(yīng)該始終懷著鉆研的精神，不斷學(xué)習(xí)古代文化和中華民族的歷史。我們的文化傳承需在傳承中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求發(fā)展。只有如此，我們的文化才能更加生生不息，照亮我們前進(jìn)的道路。
第五段：結(jié)尾
古詩詞讓我們得到了審美的享受，更讓我們領(lǐng)略了中國(guó)文化的博大精深。這次古詩詞鑒賞講座讓我更加熱愛中華優(yōu)秀文化，激勵(lì)我要走進(jìn)古詩詞的世界，用心領(lǐng)略古人的文化意蘊(yùn)，不斷領(lǐng)略中國(guó)文化的深厚魅力。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇二
古人詩詞意境之美，仿佛展開了一幅幅絢麗多彩的畫卷，讓人流連忘返。從課堂上學(xué)習(xí)古詩詞的點(diǎn)滴，我不禁品味其中的深意，并在閱讀中逐漸體會(huì)到其獨(dú)特之美。下面，我就與大家分享一下我對(duì)學(xué)完古詩詞鑒賞的心得體會(huì)。
首先，學(xué)完古詩詞鑒賞，我深深感受到了古人情感的細(xì)膩和獨(dú)特。古人詩詞常以自然景物為引子，通過描繪自然景物的美麗，表達(dá)內(nèi)心的情感。在我心目中，古人詩詞的情感十分細(xì)膩，他們能夠用極其簡(jiǎn)練的文字刻畫出復(fù)雜而深沉的情感。尤其是在愛情詩中，他們將愛情之美融入到自然景物之中，形成美麗的意境。這使我對(duì)古人情感的表達(dá)感到十分佩服，同時(shí)也讓我明白了情感表達(dá)的藝術(shù)之道。
其次，學(xué)完古詩詞鑒賞，我能夠逐漸領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的哲理和智慧。古人詩詞中的哲理和智慧是他們對(duì)人生、社會(huì)和世界的感悟和思考。通過閱讀和分析詩詞，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的哲理和智慧總是那么深遠(yuǎn)而又貼切。它們讓我更加通透地認(rèn)識(shí)到了人生中的種種境遇和處世的道理。譬如蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！边@簡(jiǎn)單的幾句詩中，隱含著對(duì)生活的思考和對(duì)命運(yùn)的追問。這讓我明白，人生的無常和自己的選擇會(huì)對(duì)命運(yùn)產(chǎn)生巨大的影響，也讓我追問自己的人生究竟何去何從。
再次，學(xué)完古詩詞鑒賞，我也體會(huì)到了古人的儒雅和境界。古人的詩詞體現(xiàn)了他們獨(dú)特的審美觀和人生態(tài)度，他們追求高尚的品格和境界。比如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑似地上霜?！边@句簡(jiǎn)短的詩句展示了古人的儒雅風(fēng)范和遠(yuǎn)大胸懷。從他們的作品中，我感受到了他們虛懷若谷的胸懷和追求卓越的精神。這讓我深深地感佩古人的人格魅力和修養(yǎng)，也讓我更加珍惜自己的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不斷追求卓越。
最后，學(xué)完古詩詞鑒賞，我明白了詩詞的魅力和作用。詩詞可以傳遞情感，表達(dá)思想，啟迪智慧，打開心靈之門。閱讀古人的詩詞，我們仿佛與他們進(jìn)行了一次心靈的對(duì)話。詩中的意境、情感和思想，與我們心靈的共鳴相互交融。它們給予我們力量和啟示，讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中感受美好、思考人生，并激發(fā)我們追求卓越的動(dòng)力。
學(xué)完古詩詞鑒賞，我深深感受到了其中的情感細(xì)膩、哲理智慧、儒雅境界以及詩詞的魅力和作用。它們不僅成為了我人生中的一筆財(cái)富，也讓我更加明白了人生的意義和價(jià)值。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)向古人學(xué)習(xí)，努力提升自己的審美情操和修養(yǎng)，讓古詩詞的魅力在我身上綻放光芒。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇三
古詩詞作為中國(guó)文化的瑰寶，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的情感表達(dá)。在教學(xué)實(shí)踐中，我充分體會(huì)到古詩詞鑒賞與教學(xué)的重要性，并收獲了一些心得體會(huì)。
首先，古詩詞鑒賞可以幫助學(xué)生提高審美能力。古詩詞的語言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，常常需要學(xué)生用心品味、欣賞。在教學(xué)過程中，我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味每一個(gè)字詞、每一句話的含義和表達(dá)方式，幫助他們感受其中蘊(yùn)含的美和情感。通過鑒賞古詩詞，學(xué)生的審美意識(shí)得到了培養(yǎng)，他們對(duì)美的感知能力也得到了提升。
其次，古詩詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。古詩詞往往以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)豐富的意蘊(yùn)，需要讀者通過一些間接的信息來理解和推測(cè)。在鑒賞過程中，我常常通過提問來引導(dǎo)學(xué)生思考古詩詞中的隱喻、象征和意象等，促使他們展開聯(lián)想、拓展思維。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)會(huì)了思辨、闡釋，提高了邏輯推理和批判思維能力。
再次，古詩詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。古詩詞不僅僅是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的美文，背后還承載著豐富的歷史文化知識(shí)。在教學(xué)中，我常常結(jié)合古詩詞的創(chuàng)作背景、歷史背景和作者的生平故事等，幫助學(xué)生了解和感知背后的文化內(nèi)涵。通過這樣的方式，學(xué)生對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的認(rèn)知得到了加深，他們也對(duì)中國(guó)文化充滿了興趣。
此外，古詩詞鑒賞可以豐富學(xué)生的情感世界。古詩詞以短小精悍的形式表達(dá)豐富的情感，通過閱讀和鑒賞古詩詞，學(xué)生能夠感受到詩人對(duì)于生活、人情和自然的感悟和表達(dá)。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生通過理解詩意，進(jìn)一步沉浸其中，從而產(chǎn)生共鳴和情感共振。通過與古詩詞對(duì)話，學(xué)生的情感世界得到了拓展和豐富。
最后，古詩詞鑒賞也需要?jiǎng)?chuàng)造性的教學(xué)方式。對(duì)于學(xué)生而言，傳統(tǒng)的朗讀和默誦方式可能會(huì)感到枯燥乏味。因此，在教學(xué)過程中，我不僅注重課堂的互動(dòng)交流，還常常采用多媒體技術(shù)、游戲和小組活動(dòng)等方式，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們?cè)谟鋹偟姆諊腥ヨb賞古詩詞。通過這樣的創(chuàng)造性教學(xué)，學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)積極性都得到了提高。
綜上所述，古詩詞鑒賞與教學(xué)是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生可以提高審美能力，培養(yǎng)思維能力，提高文化素養(yǎng)，豐富情感世界，并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。作為教師，我將繼續(xù)探索創(chuàng)新的教學(xué)方式，致力于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩詞的鑒賞能力，讓他們?cè)诠旁娫~的世界中感受人世間的美好和情感的熏陶。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇四
在人類的藝術(shù)史上，古詩詞是一朵靚麗的花朵。它們代表著中華文化的精髓，也是中華民族不可或缺的重要組成部分。然而，面對(duì)著浩瀚如海的古詩文叢林，我們?cè)谛蕾p它們的同時(shí)也常常感到一些茫然和無從下手。前不久，我有幸參加了一場(chǎng)古詩詞鑒賞講座，讓我對(duì)詩詞的魅力有了更深入的了解和體味。
首先，在講座中，老師帶我們走近了古詩詞的體裁，讓我們認(rèn)識(shí)到繁華的唐詩、優(yōu)美的宋詞、鬼斧神工的元曲等等。針對(duì)每種體裁，老師都用例子來展示其內(nèi)涵與特點(diǎn)，讓我們逐漸搜集起自己的知識(shí)架構(gòu)。短短兩個(gè)小時(shí)的講座，老師深入淺出的講解打破了我們?cè)械乃季S局限，開闊了我們對(duì)古詩詞的審美視野。
其次，老師針對(duì)詩詞的曲調(diào)、節(jié)奏以及韻律等方面進(jìn)行了闡述，使我們了解到詩詞之美不僅在于其意境，更在于音調(diào)和格律的完美配合。在老師的引導(dǎo)下，我們品嘗著懷舊悠揚(yáng)的別墅節(jié)奏、飛燕回春的燕尾腳、清新脫俗的浣溪沙等等，領(lǐng)悟到了各種格律的各自韻味和音律的魅力。這種體會(huì)不僅是對(duì)大師詩詞的致敬，更是一種對(duì)美的無聲追求，一種對(duì)精神享受的追逐。
第三，老師也引導(dǎo)我們從詩人的生平背景和與時(shí)代的融合角度來解讀他們的詩詞。通過這些講解，我們了解到了古代社會(huì)文化的變遷和歷史發(fā)展，也領(lǐng)悟到了各詩人創(chuàng)作背后的故事和情感。站在一個(gè)時(shí)代背景和戰(zhàn)略政治角度切入，不僅可以為古詩詞注入更深刻的內(nèi)涵，更可以使我們對(duì)歷史與人文有著更深度的探究和理解。
第四，在鑒賞的過程中，老師也教授我們更多的鑒別技巧和方法。老師告訴我們?cè)娫~鑒賞的方法有多種，比如說要注意把握詩句的修辭手法，通過對(duì)象聯(lián)想理解詩句內(nèi)在意境等等。此外，也應(yīng)該對(duì)古人的創(chuàng)作環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷以及他們的人生態(tài)度進(jìn)行綜合分析詮釋。通過這些方法，我們深入了解到古代文人騷客的生活，懂得文人筆下意境的真諦，感受到了詩人與時(shí)代、文化與人性之間的契合。
最后，在古詩詞鑒賞講座結(jié)束之際，我對(duì)自己產(chǎn)生了更深刻的思考和反思。這些古詩詞，是一個(gè)古老、燦爛、富有智慧的文化體系，也積淀著人類的智慧和感性。而我，作為一個(gè)受益者，不僅要欣賞其過去的成就，更要繼承其智慧、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，發(fā)掘到其中人性的美好和精神的豐盈。在古詩詞的世界里，我們不僅是一名文化傳承者，更是一名靈魂舞者，跨越時(shí)空跳動(dòng)著人類靈魂的曲調(diào)。
如此專業(yè)的古詩詞鑒賞講座，讓我受益匪淺。我不僅贏得了關(guān)于詩詞的更多知識(shí)和感悟，也更增強(qiáng)了我對(duì)古詩詞的熱愛和閱讀的興趣。通過詩詞的語言追尋人生的本質(zhì)，我深深為此所感動(dòng)，得到了一種獨(dú)特的人生觀和價(jià)值觀。我深信，在古詩詞的世界里，每個(gè)人都將得到屬于自己的心靈領(lǐng)悟，每個(gè)人也將為古詩詞傳承這份文明的光芒而努力貢獻(xiàn)。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇五
隨著古詩詞在我們生活中的應(yīng)用越來越廣泛，對(duì)于古詩詞的鑒賞和欣賞也越來越受到人們的重視。在閱讀古詩詞時(shí)，不僅要理解詞意，更需要領(lǐng)略其中的美感和哲思，這樣才能達(dá)到真正的欣賞效果。在鑒賞古詩詞的過程中，我體會(huì)到了很多，下面我將分享一些我對(duì)于古詩詞鑒賞的體會(huì)和心得。
一、觀察篇章結(jié)構(gòu)
想要真正欣賞一首古詩，首先要詳細(xì)的觀察詩歌的篇章結(jié)構(gòu)。古詩的構(gòu)成是非常重要的，元曲的“長(zhǎng)三行”和唐詩的“五言、七言”都有各自的語言韻味，讓讀者更好的理解詩歌的意境。因此，在閱讀詩歌的時(shí)候，我們要時(shí)常關(guān)注詩歌的結(jié)構(gòu)，掌握古詩的基本韻腳和文詞結(jié)構(gòu)，這樣才能更好地領(lǐng)略詩詞之美。
二、抓住語言特點(diǎn)
古人的詩歌有著清新的語言和生動(dòng)的畫面，同時(shí)還有很多句子和表達(dá)方式在今天并不常見。因此，在欣賞古詩詞時(shí)，我們需要對(duì)語言特點(diǎn)進(jìn)行深入的探究，比如用詞獨(dú)到、用典豐富等等。這些語言特點(diǎn)能夠更好地突出詩歌的思想和意境，同時(shí)也是我們鑒賞古詩時(shí)需要留意的重點(diǎn)。
三、詩人的哲思
古詩詞中有一句話：“詩來興古風(fēng)，意蘊(yùn)讀史書”。因此，在鑒賞古詩詞時(shí)，我們需要注意其中的哲思思想，通俗易懂的古詩可以帶給我們很多啟迪。詩人通過句子和詞語，表達(dá)了他們對(duì)人生的思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的觀察，讓詩歌不僅是一種美感，更是一種有價(jià)值和意義的東西。
四、領(lǐng)略詩歌意境
古人的詩歌多姿多彩，可以畫張畫卷，而且詩里的意境也是非常獨(dú)特和精湛的。因此，在欣賞古詩詞時(shí)，我們需要特別注意詩歌的意境，通?？梢詮纳睢⑷宋?、景色和音樂等方面入手，更好的欣賞它的意境。同時(shí)，在欣賞的時(shí)候，也要多思考、多想象，感受詩歌中獨(dú)特的韻味。
五、情感共鳴
古詩詞往往都是情感的表達(dá)，詩人通過句子和詞語，表達(dá)了他們的內(nèi)心情感。因此，一個(gè)好的古詩詞不僅是讀者的欣賞對(duì)象，更是讀者與詩人之間的心靈溝通。在欣賞古詩詞時(shí)，我們需要有情感的共鳴，體驗(yàn)它所表達(dá)的情感和情感的共鳴。
總之，古詩詞是中華文化的珍寶，在我們的傳統(tǒng)文化中擁有著不可替代的地位。對(duì)于我們而言，古詩詞的重要性也不容小覷，通過鑒賞古詩詞，可以更好地涵養(yǎng)自己的情感，啟迪自己的思考。這是一件極為美妙的事情。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇六
邊塞詩是中國(guó)古代文學(xué)寶庫中獨(dú)具特色的一支，它以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和深沉的文化內(nèi)涵，吸引著廣大讀者的目光。在我對(duì)邊塞詩的詩詞鑒賞過程中，我深感此類詩詞所傳達(dá)的壯麗風(fēng)貌和豪情激蕩。在跋涉邊關(guān)的線路上，我在這些古代的邊塞詩中領(lǐng)略到了詩人的高潔情懷、堅(jiān)韌不拔的精神以及他們對(duì)故土的深情厚意。下面就讓我通過鑒賞幾首邊塞詩來一起體驗(yàn)邊塞文化的魅力。
陶淵明的《飲酒》是一首具有鮮明特色的邊塞詩。詩中寫道：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！痹娙送ㄟ^簡(jiǎn)單而樸素的語言，表達(dá)了他對(duì)于世俗繁華和名利的拒絕，倡導(dǎo)了一種返璞歸真的生活態(tài)度。這種意境讓我想起了邊塞詩人們常年在戰(zhàn)亂之地，心無旁騖地傾訴心聲的情懷。他們縱然生活在固若金湯的都市之中，但內(nèi)心卻永遠(yuǎn)流淌著邊塞的血液，追求著那份遠(yuǎn)離塵囂的寧靜與自由。
杜甫的《兵車行》是一首氣勢(shì)磅礴的邊塞之作。這首詩描繪了一幅張弛有度、奮勇前進(jìn)的戰(zhàn)場(chǎng)畫面，讓人感受到士兵們不畏艱難、頑強(qiáng)拼搏的戰(zhàn)斗精神。詩中的“弓箭”和“黃塵”等形象可以較為清晰地勾勒出邊塞詩人對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)寫照。我深受鼓舞的同時(shí)，也對(duì)于那些無聲無息地為國(guó)家邊疆守衛(wèi)著一線、為和平貢獻(xiàn)了辛勤力量的軍民們感到由衷的敬佩。
在邊塞詩中，還有一類以悲壯情懷揚(yáng)名于世的詩作，比如王之渙的《登鸛雀樓》。這首詩描繪了長(zhǎng)城下一片廣闊的邊塞壯麗景色，并表達(dá)了詩人對(duì)于豪情壯志、報(bào)國(guó)之志的追求和表達(dá)。詩人通過描繪景色的手法與壯美的邊界山河和雄偉的長(zhǎng)城相映成趣，給讀者以宏大的感受，同時(shí)也傳達(dá)了詩人內(nèi)心深處的自豪和激情。
邊塞詩中所傳達(dá)的自然之美也令人為之動(dòng)容。以“邊塞詩人”之稱聞名的王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》一詩，通過對(duì)芙蓉樓的描寫，將自然景物與人的情感巧妙地結(jié)合在一起。這種虛實(shí)結(jié)合的手法使詩人的感情更為真摯、自然，也使作品更具魅力和意境。讀完這首詩后，我頓感一種心曠神怡、身臨其境的感受，深深體會(huì)到邊塞詩所表達(dá)的深山、草地的寧靜與悠然自得。
邊塞詩說的是“詩骨悲涼人不見，喉中偏痛句未完”。詩人們用自己的才情和藝術(shù)抒發(fā)了主題詩域，充分發(fā)揮了千古精神中邊塞的悲壯與寬廣，從而使詩人的感情、境遇和哲理思辨在詩中得以真實(shí)地表述。邊塞詩的鑒賞使我對(duì)古代文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，使我懂得了文化的重要性和歷史的獨(dú)特性。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)深入鉆研古代文學(xué)，探尋其中的智慧和韻味，領(lǐng)略到更多的人文情懷和邊塞詩文的藝術(shù)魅力。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇七
近日，我參加了一次關(guān)于古詩詞鑒賞的講座，收獲頗多，深受啟發(fā)，下面是我的心得體會(huì)。
首先，講座讓我深刻認(rèn)識(shí)到古詩詞的深遠(yuǎn)意義。古詩詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族文化的瑰寶。在現(xiàn)今信息化的大背景下，很多人都更喜歡看網(wǎng)絡(luò)小說、聽歌曲，而忽視了古詩詞的重要性。其實(shí)，古詩詞是歷代文人墨客的智慧結(jié)晶，它具有獨(dú)特的思想性、藝術(shù)性和文化性，是中華民族文化中不可磨滅的一筆。讓我們學(xué)會(huì)欣賞、理解、傳承這些詩詞，也是珍惜中華民族傳統(tǒng)文化的一種方式。
其次，講座讓我加深了對(duì)古詩詞的了解，即掌握了古詩詞的基本特點(diǎn)和傳統(tǒng)鑒賞方法。古詩詞是一種獨(dú)立的文學(xué)藝術(shù)形式，具有短小精悍、感情真摯、音韻優(yōu)美等基本特點(diǎn)。在鑒賞古詩詞時(shí)，需要掌握傳統(tǒng)的鑒賞方法。比如，我們?cè)谔骄抗旁娫~時(shí)，需要從文學(xué)特點(diǎn)、詞語用法、歷史背景、作者生平等多角度進(jìn)行分析，而這些分析都有對(duì)應(yīng)的方法和技巧。只有掌握了這些必要的知識(shí)，我們才能夠真正地理解和欣賞古詩詞。
第三，講座讓我認(rèn)識(shí)到了古詩詞與現(xiàn)代社會(huì)的緊密聯(lián)系。許多古詩詞主題與現(xiàn)代社會(huì)相似，如詠物、詠景、詠史等，許多情感也是現(xiàn)代人所共有的，如追求自由、渴望愛情、關(guān)注家國(guó)情懷等。由此，我們可以與古人產(chǎn)生共鳴，在欣賞古詩詞之余，也能夠了解自己所處的社會(huì)環(huán)境。古詩詞猶如一面鏡子，反映了中國(guó)歷史文化的演變和社會(huì)變遷，讓我們從中汲取智慧、尋求啟迪。
第四，講座讓我受益匪淺，從中學(xué)到了如何欣賞古詩詞。欣賞古詩詞是一種美的享受，需要有專業(yè)的知識(shí)和方法。在講座中，我了解到，欣賞古詩詞需要“繁者其文，簡(jiǎn)者其意”，即在文字中尋找意境，了解作者用意和情感表達(dá)。在欣賞古詩詞的過程中，需要注重詞語的音韻、和聲、意境等方面，最好在誦讀中入迷，在把握句子意境的同時(shí)，感受文學(xué)藝術(shù)所帶來的感動(dòng)。
最后，我認(rèn)為參加“古詩詞鑒賞講座”的收獲不僅僅是知識(shí)上的，更是情感上的。在享受古詩詞的美感之余，我們不僅可以了解古代文化，也可以找到自我和認(rèn)識(shí)世界的方式。通過欣賞古詩詞，我們可以更好地表達(dá)自己的情感和思想，增強(qiáng)人格魅力和情感智慧，更重要的是，讓我們領(lǐng)悟到愛國(guó)情懷，了解歷史，以此謀求真正的幸福和發(fā)展。
綜上所述，參加“古詩詞鑒賞講座”，讓我更好地了解了古詩詞的價(jià)值和意義，掌握了古詩詞的基本特點(diǎn)和傳統(tǒng)鑒賞方法，并且認(rèn)識(shí)到古詩詞與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系。通過這個(gè)講座，我受益匪淺，從中了解到了如何欣賞古詩詞，也讓我更加珍惜、熱愛、傳承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)文化。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇八
在中國(guó)古代文化中，古詩詞是一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式，記錄著歷史的繁華與輝煌。而邊塞詩，則是古代文人對(duì)邊疆與戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)寫照。通過學(xué)習(xí)和鑒賞邊塞詩古詩詞，我不僅對(duì)古代士人的心境有了更深的理解，也更加懂得了情感表達(dá)與文化熏陶的重要性。以下是我對(duì)邊塞詩古詩詞鑒賞的心得體會(huì)。
首先，邊塞詩古詩詞以其獨(dú)特的藝術(shù)形式深深吸引了我。古人在邊塞上的生活固然艱辛，然而他們卻通過詩詞來傾訴自己的心聲，感慨萬千。邊塞詩往往以極簡(jiǎn)的文字和深沉的意境展現(xiàn)出了環(huán)境的嚴(yán)酷與人民的堅(jiān)毅。例如柳宗元的《賦得古原草送別》一詩，以極簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)了人們找尋歸途的艱難，體現(xiàn)出了邊疆人民堅(jiān)忍不拔的精神。而邊塞詩人王之渙的《登鸛雀樓》則以雄渾壯麗的詞句描繪了邊塞士人的宏偉氣勢(shì)，讓人仿佛置身于遼闊的邊疆。
其次，邊塞詩古詩詞能夠喚醒我對(duì)歷史的思考。這些古代文人的作品往往是對(duì)歷史事件的真實(shí)記錄和思考，反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)和人民的生存狀態(tài)。例如南北朝時(shí)期的李賀的《南園十三首·其五》中描繪了弱國(guó)遭受侵略的無奈，啟示我們珍惜和平、維護(hù)國(guó)家安寧的意義。另外，唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》則通過抒發(fā)對(duì)邊疆人民的敬意，展現(xiàn)出國(guó)家疆界的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)，讓我深深感受到歷史的厚重和真實(shí)。
第三，邊塞詩古詩詞使我感受到了大自然的魅力。古人對(duì)自然景色的描寫常常簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，能夠讓人身臨其境地感受到自然的美妙。例如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”讓人仿佛置身于遼闊的大地上，仰望著高聳的山川和浩瀚的河流，觸摸到大自然的博大與宏偉。而邊塞詩人王之渙的《送別》一詩中的“青青子衿，悠悠我心”則將人們的心情與邊塞的輝煌融為一體，令人情感澎湃。
第四，邊塞詩古詩詞啟發(fā)了我的情感表達(dá)能力。通過學(xué)習(xí)這些文人的作品，我漸漸領(lǐng)悟到詩詞是一種抒發(fā)情感的藝術(shù)形式，能夠表達(dá)出人們內(nèi)心深處的情感和感悟。例如邊塞詩人王之渙的《登鸛雀樓》和杜甫的《登高》都是通過對(duì)大自然的傾訴，表達(dá)出作家對(duì)自然之美的深深向往和不舍。通過鑒賞這些優(yōu)秀的古詩詞作品，我深深感受到情感表達(dá)的力量和藝術(shù)之美。
最后，邊塞詩古詩詞讓我深思人生意義與境遇。當(dāng)我學(xué)習(xí)邊塞詩古詩詞時(shí)，總能感受到古人對(duì)世事滄桑和生存境遇的思考和反思。例如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》通過對(duì)歷史疆界和人類命運(yùn)的思考，表達(dá)了對(duì)時(shí)代前程與生活意義的深切關(guān)注。讀完這樣的詩詞，我總能在深夜反思人生，思考自己的人生理想與價(jià)值取向，讓我更加明白自己所要追求的生活目標(biāo)。
總之，通過對(duì)邊塞詩古詩詞的鑒賞與學(xué)習(xí)，我不僅領(lǐng)略到了古人的智慧與文化傳承，也深深體會(huì)到了古人情感表達(dá)的力量和藝術(shù)之美。世事如夢(mèng)，唯有情感和文化之美是可以永恒流傳的。邊塞詩古詩詞不僅啟迪了我對(duì)歷史和文化的思考，也使我更加深入地思考了人生意義與境遇。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇九
古詩詞是中華文化瑰寶，擁有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。然而，由于時(shí)代的演進(jìn)，人們接觸古詩詞的機(jī)會(huì)越來越少，對(duì)其了解也越來越有限。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高對(duì)古詩詞的欣賞與理解能力，近年來興起了古詩詞鑒賞網(wǎng)課。我有幸參加了一門精心設(shè)計(jì)的古詩詞鑒賞網(wǎng)課，通過學(xué)習(xí)，我深感這門課不僅增加了我的文化修養(yǎng)，同時(shí)也激發(fā)了我的詩詞情懷，收獲滿滿。
首先，古詩詞鑒賞網(wǎng)課提供了便捷的學(xué)習(xí)渠道。在繁忙的現(xiàn)代生活中，要抽出時(shí)間去學(xué)習(xí)一門課程確實(shí)很困難。然而，網(wǎng)絡(luò)的普及為我們提供了一個(gè)極佳的解決方案。通過網(wǎng)課，我們可以根據(jù)自己的時(shí)間安排自由學(xué)習(xí)，不再受限于時(shí)間和空間的限制。這給了我很大的方便，我可以在工作空閑的時(shí)候隨時(shí)打開課件，學(xué)習(xí)古詩詞。
其次，古詩詞鑒賞網(wǎng)課內(nèi)容豐富多樣。這門課程包含了古代名詩、名篇的鑒賞，以及對(duì)古代文化背景的深入解析等。通過學(xué)習(xí)，我不僅了解了騷體、歌行、律詩等不同的古體詩的特點(diǎn)和韻律，還學(xué)到了古代文人酒文化、儒家思想以及宮廷生活等方面的知識(shí)。這些內(nèi)容豐富了我的學(xué)識(shí)，拓寬了我的視野，讓我對(duì)古詩詞有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。
另外，古詩詞鑒賞網(wǎng)課通過互動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)習(xí)過程更加生動(dòng)有趣。課程設(shè)置了許多互動(dòng)環(huán)節(jié)，例如配樂和歌詞的配對(duì)練習(xí)、古詩詞作品的填空題等。這些練習(xí)不僅考驗(yàn)了我的記憶力和理解能力，也激發(fā)了我的興趣和熱情。在課程的討論區(qū)，我還可以與其他學(xué)員進(jìn)行交流和討論，分享自己的心得和感受。這種互動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式，讓我更加投入，也提高了學(xué)習(xí)的效果。
同時(shí)，古詩詞鑒賞網(wǎng)課的教師團(tuán)隊(duì)非常專業(yè)。課程由一批資深的文學(xué)專家和教育工作者組成，他們?yōu)槲覀儨?zhǔn)備了豐富的教學(xué)材料和案例分析。他們的講解風(fēng)趣幽默，深入淺出，讓復(fù)雜的古詩詞變得易于理解和掌握。他們還經(jīng)常組織線上講座和問答活動(dòng)，回答我們的問題并分享他們的研究成果。這種互動(dòng)和溝通，不僅提高了我們對(duì)課程內(nèi)容的理解，也讓我們與教師建立了緊密的聯(lián)系。
最后，古詩詞鑒賞網(wǎng)課激發(fā)了我對(duì)古詩詞的熱愛和追求。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我被其中深沉的情感和精湛的藝術(shù)所感染。每當(dāng)我背誦一首古詩，品味其中的意境和美麗，在那一瞬間，我會(huì)感到一種莫名的心靈共鳴，仿佛與古代文人心靈相通。這種獨(dú)特的體驗(yàn)，激發(fā)了我對(duì)古詩詞的興趣和熱愛，讓我愿意繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和鑒賞古詩詞，不斷提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
總之，古詩詞鑒賞網(wǎng)課是一門非常有價(jià)值的課程。通過這門課程，我不僅學(xué)到了豐富的文化知識(shí)，還提升了自己的審美能力和文學(xué)修養(yǎng)。這門課程不僅方便靈活，內(nèi)容豐富多樣，而且教師專業(yè)態(tài)度端正，通過互動(dòng)學(xué)習(xí)方式激發(fā)學(xué)員的興趣和熱情。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深深地意識(shí)到了古詩詞的價(jià)值和魅力，也希望更多的人能夠加入到古詩詞的學(xué)習(xí)和鑒賞中來，共同傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇十
宋·岳飛
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
譯文
我憤怒得頭發(fā)豎了起來，帽子被頂飛了。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅!我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息!
賞析
這首詞曾被譜成多種曲調(diào)，廣泛傳唱。它之所以流傳千古，不僅因?yàn)槠浣柚魳返某岚蝻w到千家萬戶，更是由于詞中表達(dá)的愛國(guó)情懷激勵(lì)著歷代人心。
詞的上闋重點(diǎn)在寫“壯懷”。詞人憑欄遠(yuǎn)眺，見到強(qiáng)敵入侵，滿目山河破碎。作為愛國(guó)將領(lǐng)，他怎能不怒恨滿腔，乃至“怒發(fā)沖冠”，“仰天長(zhǎng)嘯”?這正是他“壯懷激烈”的自然流露?！叭γ麎m與土，八千里路云和月。”盡管他已經(jīng)屢建奇勛，但他視功名如塵土，還要繼續(xù)長(zhǎng)途征戰(zhàn)，不計(jì)“八千里路”之遙，不怕日夜勞頓之苦?！澳乳e，白了少年頭，空悲切?！笔莿?lì)人之詞，更是自勉之語。他要同軍中官兵和社會(huì)賢達(dá)一起，及時(shí)再建奇功異勛。此其志不在小，其懷可謂壯!
詞的下闋主要是寫“雪恥”?！熬缚祼u，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅!”論恥，再無大于國(guó)破家亡;論辱，再莫過于二帝被擄。如此的奇恥大辱，一日不雪，臣子的沖冠之怒、凌霄之恨便一日不滅?！榜{長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺?！彼y(tǒng)率“岳家軍”，駕起戰(zhàn)車反攻，直搗敵人老巢，將其夷為平地。并且，還要饑餐敵肉、渴飲敵血，徹底洗雪國(guó)恥，完全消除國(guó)恨?！按龔念^、收拾舊山河，朝天闋。”以驅(qū)除敵寇、收復(fù)失地的赫赫戰(zhàn)功去朝見皇帝。作品寫出了岳飛與敵不共戴天的深仇大恨和為國(guó)報(bào)仇雪恥的堅(jiān)定信念。
上闕抒報(bào)“壯懷”，下闕敘雪恥“壯志”，全詞構(gòu)成一曲愛國(guó)壯歌，真可謂氣壯山河、威懾?cái)衬?、震古爍今、撼人心魄，直令弱者奮起抗?fàn)?、勇者一往無前。正如陳廷焯《白雨齋詞話》所說：“何等氣概!何等忠向!千載下讀之，凜凜有生氣焉?！痹~中的愛國(guó)情懷不知鼓舞了多少仁人志士。
南宋·陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
譯文
驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開了花，無人過問。暮色降臨，梅花無依無靠，已經(jīng)夠愁苦了，卻又遭到了風(fēng)雨的摧殘。梅花并不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)艷斗寵，對(duì)百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。
賞析
陸游是南宋著名的愛國(guó)詩人，一生之中創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的作品，尤其是死前的最后一首《示兒》，更是家喻戶曉，表達(dá)了陸游的強(qiáng)烈愛國(guó)之情。這首詞一反以往的情調(diào)，以梅花自喻，表現(xiàn)他孤芳自賞的孤獨(dú)情調(diào)，堅(jiān)決不與世俗同流合污的決心。
北宋·蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，
人生如夢(mèng)。一尊歡醉江月。
譯文
長(zhǎng)江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長(zhǎng)江滾滾的波浪沖洗掉了。那舊營(yíng)壘的西邊，人們說：那是三國(guó)時(shí)周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。祖國(guó)的江山啊，那一時(shí)期該有多少英雄豪杰!遙想當(dāng)年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態(tài)雄峻。手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數(shù)戰(zhàn)船在濃煙烈火中燒成灰燼。神游于故國(guó)(三國(guó))戰(zhàn)場(chǎng)，該笑我太多愁傷感了，以致過早地生出白發(fā)。人的一生就象做了一場(chǎng)大夢(mèng)，還是把一杯酒獻(xiàn)給江上的明月，和我同飲共醉吧!
賞析
“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”：起筆頗有氣勢(shì)，從長(zhǎng)江著筆，巨大的空間;千古風(fēng)流人物，廣闊的歷史時(shí)空，無數(shù)的英雄豪杰;將此二者聯(lián)系起來，組成一個(gè)極為遼闊悠久的時(shí)空背景;浪淘盡，歷史長(zhǎng)河的沖刷。是悲哀，也是一種通脫，通古今而觀之的氣度?！肮蕢疚鬟?，人道是周郎赤壁”：如果說前邊是一個(gè)氣勢(shì)非凡的大場(chǎng)景，那么，此時(shí)出現(xiàn)的則是一個(gè)細(xì)致精確的小場(chǎng)景，作為三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的赤壁究竟在何處，歷來眾說紛紜，但可以確定的是蘇東坡所寫之赤壁與歷史上赤壁之戰(zhàn)的赤壁絕非一處，對(duì)此，東坡有自知之明，因此在此處點(diǎn)出“周郎赤壁”在西。此句在文中作用極大，既拍合詞題，又為下闕緬懷周公瑾預(yù)伏一筆?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”：集中寫出赤壁雄奇壯闊的景色：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。從不同角度而又訴諸于不同感覺的濃墨健筆的生動(dòng)描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時(shí)帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮。
北宋·蘇軾
明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
譯文
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么遺憾吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢?人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
賞析
此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪方法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。
北宋·秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。
譯文
纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思，柔情似水，短暫的相會(huì)如夢(mèng)如幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
賞析
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲傷離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣詞造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
北宋·柳永
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說!
譯文
秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，面對(duì)著長(zhǎng)亭，正是傍晚時(shí)分，一陣急雨剛停住。在京都城外設(shè)帳餞別，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不舍的時(shí)候，船上的人已催著出發(fā)。握著手互相瞧著，滿眼淚花，直到最后也無言相對(duì)，千言萬語都噎在喉間說不出來。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊。
賞析
這首詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表。詞中，作者將他離開汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。
詞的上片寫臨別時(shí)的情景，下片主要寫別后情景。全詞起伏跌宕，聲情雙繪，是宋元時(shí)期流行的“宋金十大曲”之一。
此詞之所以膾灸人口，是因?yàn)樗囆g(shù)上頗具特色，成就甚高。早宋代，就有記載說，以此詞的纏綿悱惻、深沉婉約，“只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。這種格調(diào)的形成，有賴于意境的營(yíng)造。詞人善于把傳統(tǒng)的情景交融的手法運(yùn)用到慢詞中，把離情別緒的感受，通過具有畫面性的境界表現(xiàn)出來，意與境會(huì)，構(gòu)成一種詩意美的境界，繪讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。全詞雖為直寫，但敘事清楚，寫景工致，以具體鮮明而又能觸動(dòng)離愁的自然風(fēng)景畫面來渲染主題，狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之以自然。末尾二句畫龍點(diǎn)睛，為全詞生色，為膾灸人口的千古名句。
唐·李煜
春花秋月何時(shí)了，往事知多少。
小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
譯文
這年的時(shí)光什么時(shí)候才能了結(jié)，往事知道有多少?昨夜小樓上又吹來了春風(fēng)，在這皓月當(dāng)空的夜晚，怎承受得了回憶故國(guó)的傷痛!
精雕細(xì)刻的欄桿、玉石砌成的臺(tái)階應(yīng)該還在，只是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。
賞析
李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結(jié)句以富有感染力和象征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者并沒有明確寫出其愁思的真實(shí)——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態(tài)——“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應(yīng)，并借用它來抒發(fā)自已類似的情感。因?yàn)槿藗兊某钏茧m然各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態(tài)。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生共鳴而得以千古傳誦了。
李煜的故國(guó)之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處：
“春花秋月何時(shí)了”表明詞人身為階下囚，怕春花秋月勾起往事而傷懷?！按夯ㄇ镌隆比硕嘁悦篮茫髡邊s殷切企盼它早日“了”卻;小樓“東風(fēng)”帶來春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國(guó)主一變而為長(zhǎng)歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。“往事知多少?”回首往昔，身為國(guó)君，過去許許多多的事歷歷在目。據(jù)史書記載，李煜當(dāng)國(guó)君時(shí)，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過此詩句，不難看出這位從威赫的國(guó)君淪為階下囚的南唐后主，此時(shí)此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！逼埱彝瞪男怯忠淮未猴L(fēng)吹拂，春花又將怒放?；叵肫鹉咸频耐醭?、李氏的社稷——自己的故國(guó)卻早已被滅亡。詩人身居囚屋，聽著春風(fēng)，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。一個(gè)“又”字，表明此情此景已多次出現(xiàn)，這精神上的痛苦真讓人難以忍受?！坝帧秉c(diǎn)明了“春花秋月”的時(shí)序變化，詞人降宋又茍活了一年，加重了上兩句流露的愁緒，也引出詞人對(duì)故國(guó)往事的回憶。
“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”盡管“故國(guó)不堪回首”，可又不能不“回首”。這兩句就是具體寫“回首”“故國(guó)”的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國(guó)的宮女朱顏已改。這里暗含著李后主對(duì)國(guó)土更姓，山河變色的感慨!“朱顏”一詞在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時(shí)又是過去一切美好事物、美好生活的象征。以上六句，詩人竭力將美景與悲情，往昔與當(dāng)今，景物與人事的對(duì)比融為一體，尤其是通過自然的永恒和人事的滄桑的強(qiáng)烈對(duì)比，把蘊(yùn)蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來，凝成最后的千古絕唱——“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?！痹娙讼扔冒l(fā)人深思的設(shè)問，點(diǎn)明抽象的本體“愁”，接著用生動(dòng)的喻體奔流的江“水”作答。用滿江的春水來比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情所具有的力度和深度。同它相比，劉禹錫的《竹枝詞》“水流無限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。
全詞以明凈、凝練、優(yōu)美、清新的語言，運(yùn)用比喻、比擬、對(duì)比、設(shè)問等多種修辭手法，高度地概括和淋漓盡致地表達(dá)了詩人的真情實(shí)感。
宋·李清照
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來?雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
譯文
已是秋天了，粉紅色的荷花已經(jīng)凋謝，仍散發(fā)著殘留的幽香，睡在竹席上，已有了一些涼意。輕輕地提著絲裙，獨(dú)自登上那精致的小船，想去散散心，排遣掉相思的苦情。仰望長(zhǎng)空，白云悠悠，誰會(huì)將書信寄來?排成“人”字形的雁群飛回來時(shí)，清亮的月光，已經(jīng)灑滿了西樓。落花獨(dú)自地飄零著，水獨(dú)自地流淌著。我們兩個(gè)人呀，患著一樣的相思，卻兩地分離，牽動(dòng)著各自的憂愁。這相思的愁苦實(shí)在無法排遣，剛剛離開了微蹙的眉梢，卻又隱隱地涌上了心頭。
賞析
喜歡李清照的這首《一剪梅》。權(quán)詞所透出的真摯的“情”讓人看了便有和“才下眉頭，卻上心頭”一樣的難舍。
所有的字都藏著一個(gè)名叫趙明誠(chéng)的人，從“獨(dú)上蘭舟”由景而生的孤獨(dú)，到“云中誰寄錦書來”的盼望，從“雁字回時(shí)，月滿西樓”的遺憾，到“花自飄零水自流”的傷感，直到最后，才坦白地寫出了自己的思念。構(gòu)思迂回輾轉(zhuǎn)，語言卻又明白如畫。
每一個(gè)字，都盛滿了思念;每一個(gè)對(duì)偶，都工巧到完美。又何止是一首詞?
詞人筆下清婉的幾聲慨嘆，蕩氣回腸，道不盡情絲千千縷，訴不完離愁事事休。一首千古不絕的詞，牽出深深切切繾綣不斷的纏綿，一聲詠嘆，縷縷相思。遠(yuǎn)古的憂愁，似一泓不息的脈流穿透千年的逆反時(shí)光，踏破滄桑沉默的煙塵歲月，清晰哀怨般緩緩而來，就這么生靈靈地占據(jù)了女人心，淋漓盡致地刻畫了世間情，醉了過往，醉了今生。
在風(fēng)月兩相清的寂寥里，在極目而視的彷徨里，令人一遍一遍地吟誦起李清照的千古佳作《一剪梅》。
北宋·蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
譯文
你我夫妻訣別已經(jīng)整整十年，強(qiáng)忍不去思念可終究難相望。千里之外那座遙遠(yuǎn)的孤墳啊，竟無處向你傾訴滿腹的悲涼?？v然夫妻相逢你也認(rèn)不出我，我已經(jīng)是灰塵滿面兩鬢如霜。
賞析
中國(guó)文學(xué)史上，從《詩經(jīng)》開始，就已經(jīng)出現(xiàn)“悼亡詩”。從悼亡詩出現(xiàn)一直到北宋的蘇軾這期間，悼亡詩寫得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。他們的作品悲切感人，或?qū)憪蹅H去后，處孤室而凄愴，睹遺物而傷神;或?qū)懽髡呒雀磺屹F，追憶往昔，慨嘆世事乖舛、天命無常;或?qū)⒆约荷畛敛┐蟮乃寄詈妥窇浿?，用恍惚迷離的文字和色彩抒發(fā)出來，讀之令人心痛。而用詞寫悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。蘇軾的這首悼亡之作與前人相比，它的表現(xiàn)藝術(shù)卻另具特色。
南宋·辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
譯文
像東風(fēng)吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚(yáng)的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她。
賞析
作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色。詞從開頭起“東方夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節(jié)燈火的熱鬧場(chǎng)景，梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！闭J(rèn)為此詞有寄托，可謂知音。上片寫元宵之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場(chǎng)面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位沒人形象。沒人形象便是寄托著作者理想人格的化身?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！蓖鯂?guó)維把這種境界稱之為成大事者，大學(xué)問者的第三種境界，確是大學(xué)問者的真知灼見。
全文主要運(yùn)用了反襯的表現(xiàn)手法，表達(dá)出作者不與世同流合污的追求(詞人對(duì)理想的追求的執(zhí)著和艱辛)。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇十一
棄我去者昨日之日不可留，
亂我心者今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
《金陵酒肆留別》
風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長(zhǎng)？
《長(zhǎng)相思》
長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。
絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。
美人如花隔云端。
上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。
天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。
長(zhǎng)相思，摧心肝。
《峨眉山月歌》
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
《夢(mèng)游天姥吟留別》
?？驼勫?，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。
天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。
惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，
須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！
《將進(jìn)酒》
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
《贈(zèng)孟浩然》
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
《夜泊牛渚懷古》
牛渚西江夜，青天無片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞！
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。
《怨情》
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰？
《玉階怨》
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇十二
永夜拋人何處去？絕來音。香閣掩，眉斂，月將沉。爭(zhēng)忍不相尋？怨孤衾。換我心，為你心，始知相憶深。
這首詞通過女主人公口語式的內(nèi)心獨(dú)白，揭示了作為一個(gè)閨中弱女子被負(fù)心人所折磨而帶來的心靈創(chuàng)傷，表現(xiàn)了舊社會(huì)情愛悲劇的一個(gè)方面。主人公怨中有愛，愛怨兼發(fā)，心情復(fù)雜。作品在藝術(shù)構(gòu)思與表現(xiàn)手法上甚見匠心，深得后代詞評(píng)家的贊賞。
“爭(zhēng)忍”句以下寫心池又起新瀾。“爭(zhēng)忍”兩句是第一個(gè)浪頭，特點(diǎn)是思之不已，愛怨兼發(fā)?！敖形以跞绦牟豢嗫嘧穼ぐ?？”這一句心靈獨(dú)白，表明她怨中有愛，情絲難解。但稍加推究，閨門緊閉，室內(nèi)一目了然，無物可尋。“尋”這一動(dòng)作，正好顯示她已陷于身難自主迷離恍惚的精神狀態(tài)。等到她頭腦稍為清醒，又得面對(duì)令人心碎的現(xiàn)實(shí)——孤衾獨(dú)處，因而“怨”字又重上心頭?！皳Q我心”三句是第二個(gè)浪頭，特點(diǎn)是情之所鐘，忽發(fā)癡語。清王士禛《花草蒙拾》曾指出：“顧太尉‘換我心，為你心，始知相憶深’，自是透骨情語。徐山民‘妾心移得在君心，方知人恨深’全襲此。”徐山民句中之“移”字，倒也深得顧詞“換”字之真諦。換心者，移心之謂也。主人公是多么希望把自己的一顆心移置在對(duì)方的心腔里，以取得對(duì)方對(duì)自己思念之深的理解啊。就事論事，移心之說似屬無理，而主人公發(fā)此癡想，卻正好顯示其愛之深，其情之真，此即所謂“無理而有情”。當(dāng)然盡管如此，主人公的悲劇命運(yùn)將是難以避免的。這一點(diǎn)，明湯顯祖在《花間集》評(píng)本中曾一語道破：“若到換心田地，換與他也未必好。”但作品的思想傾向性卻十分明朗，同情完全放在被折磨被損害的弱女子這一邊，這也就從側(cè)面鞭撻了薄悻之徒。
顧夐此詞，以善作情語著稱。近人王國(guó)維在《人間詞話》中曾把此詞作為“有專作情語而絕妙者”的顯例之一，并且說：“此等詞，求之古今人詞中，曾不多見。”足見評(píng)價(jià)之高。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇十三
1.送杜少府之任蜀州（王勃）
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
2.酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)（劉禹錫）
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
3.夜雨寄北（李商隱）
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
4.觀滄海（曹操）
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
5.聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（李白）
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
6.望岳（杜甫）
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
7.登飛來峰（王安石）
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
8.飲酒（陶淵明）
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
9.次北固山下（王灣）
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。
10.早春呈水部張十八員外（韓愈）
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
11.雁門太守行（李賀）
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
12.天凈沙秋思（馬致遠(yuǎn)）
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
13.春望（杜甫）
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
14.白雪歌送武判官歸京（岑參）
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開，散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
15.茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫）
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
16.游山西村（陸游）
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。
17.漁家傲（范仲淹）
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
18、觀刈麥（白居易）
田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
19、.赤壁（杜牧）
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。20.過零丁洋（文天祥）
20、過零丁洋（文天祥）
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
21.己亥雜詩（龔自珍）
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
22.山坡羊潼關(guān)懷古（張養(yǎng)浩）
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦!
23.使至塞上（王維）
單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
24.泊秦淮（杜牧）
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
25.無題（李商隱）
相間時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
26.浣溪沙（晏殊）
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。西陽西下幾時(shí)回？無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。
27.水調(diào)歌頭（蘇軾）
明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
28.關(guān)雎（《詩經(jīng)》）
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
29.蒹葭（《詩經(jīng)》）
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
30.錢塘湖春行（白居易）
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
31.相見歡（李煜）
無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
32、江城子密州出獵（蘇軾）
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
33.行路難（李白）
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
34.破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！
古詩詞鑒賞體會(huì)篇十四
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
當(dāng)暮色降臨山蒼茫的時(shí)候就越來越覺得路途遙遠(yuǎn)，當(dāng)天氣越寒冷茅草屋顯得更加孤零零。
柴門外忽傳來犬吠聲聲，原來是有人冒著風(fēng)雪歸家門。
逢：遇上。
宿：投宿；借宿。
芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，這里大約是指湖南桂陽或?qū)庎l(xiāng)的芙蓉山。主人，即指留詩人借宿者。這首詩通過雪夜借宿山村的情形，巧妙地寫出山村景象與農(nóng)家生活。
日暮：傍晚的時(shí)候。
蒼山遠(yuǎn)：青山在暮色中影影綽綽顯得很遠(yuǎn)。
蒼：青色。
白屋：未加修飾的簡(jiǎn)陋茅草房。一般指貧苦人家。
犬吠：狗叫。
夜歸人：夜間回來的人。
這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按時(shí)間順序?qū)懴聛淼?。首句寫旅客薄暮在山路上行進(jìn)時(shí)所感，次句寫到達(dá)投宿人家時(shí)所見，后兩句寫入夜后在投宿人家所聞。每句詩都構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的畫面，而又彼此連屬。詩中有畫，畫外見情。
詩的開端，以「日暮蒼山遠(yuǎn)」五個(gè)字勾畫出一個(gè)暮色蒼茫、山路漫長(zhǎng)的畫面。詩句中并沒有明寫人物，直抒情思，但使讀者感到其人呼之欲出，其情浮現(xiàn)紙上。這里，點(diǎn)活畫面、托出詩境的是一個(gè)「遠(yuǎn)」字。它給人以暗示，引人去想象。從這一個(gè)字，讀者自會(huì)想見有人在暮色來臨的山路上行進(jìn)，并推知他的孤寂勞頓的旅況和急于投宿的心情。接下來，詩的次句使讀者的視線跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家。天寒白屋貧」是對(duì)這戶人家的寫照；而一個(gè)「貧」字，應(yīng)當(dāng)是從遙遙望見茅屋到叩門入室后形成的印象。上句在「蒼山遠(yuǎn)」前先寫「日暮」，這句則在「白屋貧」前先寫「天寒」，都是增多詩句層次、加重詩句分量的寫法。漫長(zhǎng)的山路，本來已經(jīng)使人感到行程遙遠(yuǎn)，又眼看日暮，就更覺得遙遠(yuǎn)；簡(jiǎn)陋的茅屋，本來已經(jīng)使人感到境況貧窮，再時(shí)逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯(lián)系上下句看，這一句里的「天寒」兩字，還有其承上啟下作用。承上，是進(jìn)一步渲染日暮路遙的行色；啟下，是作為夜來風(fēng)雪的伏筆。
這前兩句詩，合起來只用了十個(gè)字，已經(jīng)把山行和投宿的情景寫得神完氣足了。后兩句詩「柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人」，寫的是借宿山家以后的事。在用字上，「柴門」上承「白屋」，「風(fēng)雪」遙承「天寒」，而「夜」則與「日暮」銜接。這樣，從整首詩來說，雖然下半首另外開辟了一個(gè)詩境，卻又與上半首緊緊相扣，不使讀者感到上下脫節(jié)。但這里，在承接中又有跳越?？磥?，「聞犬吠」既在夜間，山行勞累的旅人多半已經(jīng)就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來臨，從寒氣侵人到風(fēng)雪交作，從進(jìn)入茅屋到安頓就寢，中間有一段時(shí)間，也應(yīng)當(dāng)有一些可以描寫的事物，可是詩筆跳過了這段時(shí)間，略去了一些情節(jié)，既使詩篇顯得格外精煉，也使承接顯得更加緊湊。詩人在取舍之間是費(fèi)了一番斟酌的。如果不下這番剪裁的功夫，也許下半首詩應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步描寫借宿人家境況的蕭條，寫山居的荒涼和環(huán)境的靜寂，或?qū)懸归g風(fēng)雪的來臨，再不然，也可以寫自己的孤寂旅況和投宿后靜夜所思。但詩人撇開這些不去寫，出人意外地展現(xiàn)了一個(gè)在萬籟俱寂中忽見喧鬧的犬吠人歸的場(chǎng)面。這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現(xiàn)奇峰之感。
就寫作角度而言，前半首詩是從所見之景著墨，后半首詩則是從所聞之聲下筆的。因?yàn)?，既然夜已來臨，人已就寢，就不可能再寫所見，只可能寫所聞了?！覆耖T」句寫的應(yīng)是黑夜中、臥榻上聽到的院內(nèi)動(dòng)靜；「風(fēng)雪」句應(yīng)也不是眼見，而是耳聞，是因聽到各種聲音而知道風(fēng)雪中有人歸來。這里，只寫「聞犬吠」，可能因?yàn)檫@是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實(shí)際聽到的當(dāng)然不只是犬吠聲，應(yīng)當(dāng)還有風(fēng)雪聲、叩門聲、柴門啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風(fēng)雪人歸的畫面。
詩寫到這里，含意不伸，戛然而止，沒有多費(fèi)筆墨去說明傾聽這些聲音、構(gòu)想這幅畫面的借宿之人的感想，但從中透露的山居荒寒之感，由此觸發(fā)的旅人靜夜之情，都不言自見，可想而知了。
（陳邦炎）。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇十五
2.把酒送春春不語。黃昏卻下瀟瀟雨?！焓缯妗兜麘倩āに痛骸?BR> 3.把酒祝東風(fēng)，且莫恁、匆匆去?！醢彩秱涸埂び甏蚪蠘洹?BR> 4.白馬金羈遼海東，羅帷繡被臥春風(fēng)。——李白《春怨》
5.白云依靜渚，春草閉閑門?！?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《尋南溪常山道人隱居/尋南溪常道士》
6.報(bào)道先生歸也，杏花春雨江南。——虞集《風(fēng)入松·寄柯敬仲》
7.爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！醢彩对铡?BR> 8.碧水浩浩云茫茫，美人不來空斷腸?！畎住对绱杭耐鯘h陽》
9.碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。——白居易《春題湖上》
10.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！R知章《詠柳/柳枝詞》
11.便覺眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差?！獜垨颉读⒋号汲伞?BR> 12.別來春半，觸目柔腸斷?！铎稀肚迤綐贰e來春半》
14.不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！R知章《詠柳/柳枝詞》
15.布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春睛?！ω尽渡叫小げ脊蕊w飛勸早耕》
16.殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽?！?dú)W陽修《戲答元珍》
古詩詞鑒賞體會(huì)篇十六
只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。
最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。
群山雪不到新晴，多作泥融少作冰。
最愛東山晴后雪，卻愁宜看不宜登。
只知道尋覓勝景而忘了天寒，偶立在春風(fēng)中夕陽晚照之間。
我最喜歡那東山晴后的雪景，軟紅的光芒里涌來座座銀山。
東山的積雪留不到天放新晴，多成了濕潤(rùn)的泥土少許成冰。
我最喜歡那東山晴后的雪景，發(fā)愁適合觀賞而不適合攀登。
東山：指作者家鄉(xiāng)的山。
逐勝：尋覓勝景。
銀山：形容雪后東山如銀山。
群山：指東山。新晴：剛放晴的天氣。
泥融：濕潤(rùn)的泥土。
這首詩約作于宋寧宗慶元（1195—1200）年間，當(dāng)時(shí)作者年老退休，隱于家鄉(xiāng)吉水，某個(gè)春日東山有晴后雪景，作者賞而作此組詩。
這組詩的題目直接言明“最愛”，表達(dá)情感取向。第一首詩描寫了東山雪后陽光朗照的美麗景象。這首詩作于早春，天氣乍暖還寒時(shí)候。東風(fēng)輕拂，萬物開始復(fù)蘇，四山開始掙脫冬日的枯黃，泛出片片青綠。詩人整日都在追逐那一片片青綠，早已忘記了早春還有絲絲寒意。在春風(fēng)夕照間停留，環(huán)顧群山，原來此刻最美的是東山上那一片雪。
第一句“只知逐勝忽忘寒”，寫自己因?yàn)橹活欀分饘ひ拕倬岸浟撕?，第二句“小立春風(fēng)夕照間”寫偶爾在春風(fēng)中站立，在夕陽中放眼賞看美景。這兩句寫詩人不懼寒冷，尋覓美景，立于風(fēng)中，在夕陽中欣賞美景的形象，把一個(gè)因愛美景而不顧寒冷的“癡人”形象展現(xiàn)出來。
第三句“最愛東山晴后雪”直言自己最喜愛東山天晴之后的雪景，而第四句“軟紅光里涌銀山”則為全詩最妙的景語。其中“軟”字寫出白雪映照下的夕陽紅光，是那么的柔和細(xì)微，賦予夕陽光芒以形象的觸覺，寫出了夕陽的無限美好。另一個(gè)“涌”字則把白雪覆蓋的群山在夕陽之下閃耀光芒，在視覺上產(chǎn)生向自己涌動(dòng)而來的動(dòng)態(tài)感描繪出來，有化靜為動(dòng)的奇功。
第二首詩描寫了陽光照耀下東山積雪消融的景象。隨著時(shí)間推移，東山上的雪漸漸消融，多是變成了濕潤(rùn)的泥土而少許成冰，而這時(shí)還沒到新晴之時(shí)。這就是前兩句所寫，不僅很好承接上一首點(diǎn)出雪后消融的景象，而且為下面“宜看不宜登”講明原因。
值得注意的是第三句，這句“最愛東山晴后雪”在前首同樣的位置就出現(xiàn)了，而再寫一次就進(jìn)一步表現(xiàn)了對(duì)東山之雪的喜愛，這樣的情感是非常有力的。但略不同于前首，這句話的是帶有些許愁意的。第四句直接點(diǎn)出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以遠(yuǎn)觀而不可登攀近賞，對(duì)于作者來說卻是十分失望的，而且其中又隱含著對(duì)白雪消融掉的可惜。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇十七
獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾襟。
【賞析】。
這是一首和詩，詩人因物感興，即景生情，寫自己宦游他鄉(xiāng)，春光滿地不能歸省的傷情。詩一開頭就發(fā)出感慨，說明離鄉(xiāng)宦游，對(duì)異土之“物候”才有“驚新”之意。在這“獨(dú)有”“偏驚”的強(qiáng)調(diào)語氣中，生動(dòng)表現(xiàn)出詩人宦游江南的矛盾心情。中間二聯(lián)具體寫“驚新”的感受：清晨的太陽從東邊海上升起，云氣在朝陽的照耀下，霞光燦爛，絢麗多彩；早春的江南，梅花在枝頭開放，這春意由江南漸漸移到江北，楊柳也已經(jīng)吐出了新芽。清新和暖的空氣撩逗得黃鶯兒婉囀鳴叫，晴日的陽光把蘋草映照得變成了綠色。這四句細(xì)膩地寫出了朝霞、梅柳、黃鳥、綠蘋等景物在早春里的變化，生動(dòng)地展現(xiàn)了江南新春的美麗景色，也寓含著心中懷念中原故鄉(xiāng)之情，與首聯(lián)的矛盾心情正相一貫，同時(shí)也自然地轉(zhuǎn)到尾聯(lián)，道出自己傷春的本意——懷念中原故土，點(diǎn)明思?xì)w的主題。全詩采用擬人手法，寫江南早春之景，歷歷如畫。
（唐）宋之問。
度嶺方辭國(guó)，停軺一望家?；觌S南翥鳥，淚盡北枝花。
山雨初含霽，江云欲變霞。但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙。
【賞析】。
這首詩表達(dá)了作者對(duì)被貶邊遠(yuǎn)之地的不滿情緒以及盼望有朝一日得以赦免回京的心情。起句扣題直敘，詩人來到“華夷”分界的梅嶺，將要辭別故國(guó)了，對(duì)句“停軺一望家”，詩人停下驛車，駐足遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)。頷聯(lián)“魂隨南翥鳥，淚盡北枝花”，緊承首聯(lián)中的“望”字而來，詩人遙望鄉(xiāng)關(guān)，只見鳥兒飛翔，花兒開放。但在詩人眼中鳥兒是“南翥”的，花兒是“北枝”的，因此觸動(dòng)了北人南遷的情思，使他黯然神傷。這聯(lián)詩寫得情景交融。頸聯(lián)上句寫山雨欲停未停，天空已放出些許晴光，下句描繪江中云影即將變作彩霞的剎那間，將山的空明、水的澄澈同時(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。在這樣美好的山水景色中，詩人的心潮逐漸趨于平靜，開始振作起來面對(duì)現(xiàn)實(shí)考慮自己的出路。他希望勤奮修職，爭(zhēng)取早日赦歸，于是不禁發(fā)出了“但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙”的感慨，表示他只希望有回去的那一天，就心滿意足了，對(duì)自己受貶不敢有所怨恨，以直抒胸臆作結(jié)。全詩音韻諧婉，屬對(duì)精密，詞藻華美，尤其突出的是詩人巧妙地將寫景與抒情緊密地結(jié)合在一起，既表現(xiàn)出景致優(yōu)美，又表現(xiàn)出詩人對(duì)自己赦免返京的前途充滿信心。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇十八
1.激越高亢如蘇軾念奴嬌等豪放派，其他象邊塞詩中反映詩人渴望建功立業(yè)，保家衛(wèi)國(guó)決心的詩作。
3.語言綺麗（重視修飾，色彩絢麗，詞藻華麗，極盡鋪陳之能事）如溫庭筠菩薩蠻，小山重疊金明滅，鬢云欲度香鰓雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。其他象婉約派中反映兒女情長(zhǎng)的詩作。
1.清新自然用語新穎，不落俗套。如王維的山水詩
2.平淡質(zhì)樸選用確切的詞直接陳述，或用白描，不加修飾，真切深刻，平易近人。如陶淵明的詩，李煜的詞。
3.高中學(xué)習(xí)方法絢麗色彩絢麗，詞藻華麗，渲染氣氛，極盡鋪陳之能事。如李商隱的詩。
4.明快斬釘截鐵，一語中的。如白居易的新樂府詩。
5.含蓄不直接敘述，意在言外，言此而意他，引而不發(fā)，欲說還休，讓讀者去體味。耐人尋味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。
6.簡(jiǎn)潔干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。如賈島的詩。
古詩詞鑒賞體會(huì)篇十九
中原初逐鹿，
投筆事戎軒。
縱橫計(jì)不就，
慷慨志猶存。
杖策謁天子，
驅(qū)馬出關(guān)門。
請(qǐng)纓系南越，
憑軾下東藩。
郁紆陟高岫，
出沒望平原。
古木鳴寒鳥，
空山啼夜猿。
既傷千里目，
還驚九逝魂。
豈不憚艱險(xiǎn)？
深懷國(guó)士恩。
季布無二諾，
侯贏重一言。
人生感意氣，
功名誰復(fù)論。
魏征詩鑒賞
《述懷》又作《出關(guān)》，是魏征的代表作，也是初唐抒情詩的名篇。
作于唐高祖李淵稱帝初期。當(dāng)時(shí)，魏征初投唐不久，高祖以禮相待，極重其才。為報(bào)答高祖的知遇之恩，魏征便主動(dòng)請(qǐng)纓赴華山以東地區(qū)去勸降李密所領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍舊部。臨行之際，作此詩以抒懷，表達(dá)了他重意氣不畏艱險(xiǎn)，誓報(bào)知遇之恩的思想。